सामाजिक असमानता के कारण. सामाजिक असमानता: कारण, संकेत, उदाहरण

सामाजिक असमानता सामाजिक भेदभाव का एक रूप है जिसमें व्यक्ति, सामाजिक समूह, स्तर, वर्ग ऊर्ध्वाधर सामाजिक पदानुक्रम के विभिन्न स्तरों पर होते हैं और उनके पास असमान जीवन संभावनाएं और जरूरतों को पूरा करने के अवसर होते हैं।

कोई भी समाज हमेशा कई आधारों पर संरचित होता है - राष्ट्रीय, सामाजिक-वर्ग, जनसांख्यिकीय, निपटान, आदि। संरचना, अर्थात्, कुछ सामाजिक, व्यावसायिक, सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूहों से लोगों का जुड़ाव, सामाजिक असमानता को जन्म दे सकता है। यहां तक कि लोगों के बीच प्राकृतिक आनुवंशिक या शारीरिक अंतर भी असमान संबंधों के निर्माण का आधार हो सकते हैं। लेकिन समाज में मुख्य बात वे भिन्नताएँ, वे वस्तुनिष्ठ कारक हैं जो लोगों की सामाजिक असमानता को जन्म देते हैं। असमानता हर समाज का एक स्थायी सत्य है। राल्फ डाहरडॉर्फ ने लिखा: "यहां तक कि एक समृद्ध समाज में भी, लोगों की असमान स्थिति एक महत्वपूर्ण स्थायी घटना बनी हुई है ... बेशक, ये मतभेद अब प्रत्यक्ष हिंसा और विधायी मानदंडों पर आधारित नहीं हैं, जो किसी जाति में विशेषाधिकारों की प्रणाली का समर्थन करते हैं या संपत्ति समाज। फिर भी, संपत्ति और आय, प्रतिष्ठा और शक्ति के संदर्भ में अधिक स्थूल विभाजनों के अलावा, हमारे समाज को कई रैंक मतभेदों की विशेषता है - इतने सूक्ष्म और साथ ही इतनी गहराई से कि सभी प्रकार के गायब होने के बारे में बयान समतल प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप होने वाली असमानता को कम से कम संदेहपूर्ण ढंग से लिया जा सकता है।

सामाजिक अंतर वे हैं जो सामाजिक कारकों द्वारा उत्पन्न होते हैं: श्रम का विभाजन, जीवन का तरीका, सामाजिक भूमिकाएँ जो व्यक्तिगत व्यक्ति या सामाजिक समूह निभाते हैं।

सामाजिक असमानता का सार जनसंख्या की विभिन्न श्रेणियों की धन, शक्ति और प्रतिष्ठा जैसे सामाजिक लाभों तक असमान पहुंच में निहित है।

सामाजिक असमानता की समस्या:

1. सामाजिक वर्गों का महत्व

एक विशेष सामाजिक वर्ग से संबंधित होना लोगों के व्यवहार और सोच को सामाजिक जीवन के अन्य पहलुओं की तुलना में बहुत अधिक हद तक प्रभावित करता है, यह उनके जीवन की संभावनाओं को निर्धारित करता है।

सबसे पहले, जीवित रहने के लिए, समाज के ऊपरी तबके के प्रतिनिधियों को निम्न सामाजिक वर्गों के प्रतिनिधियों की तुलना में उपलब्ध संसाधनों का एक छोटा हिस्सा खर्च करने की आवश्यकता होती है।

दूसरे, उच्च वर्ग के प्रतिनिधियों को अधिक अमूर्त लाभ होते हैं। उनके बच्चों के प्रतिष्ठित स्कूलों में जाने की संभावना अधिक होती है और कम सामाजिक प्रतिष्ठा वाले माता-पिता के बच्चों की तुलना में उनके बेहतर प्रदर्शन करने की संभावना अधिक होती है।

तीसरा, अमीर लोगों की औसत सक्रिय जीवन प्रत्याशा गरीब लोगों की तुलना में अधिक होती है।

चौथा, उच्च आय वाले लोग कम संपन्न लोगों की तुलना में जीवन से अधिक संतुष्टि का अनुभव करते हैं, क्योंकि एक निश्चित सामाजिक वर्ग से संबंधित होने से जीवनशैली प्रभावित होती है - वस्तुओं और सेवाओं की खपत की मात्रा और प्रकृति। संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि किसी व्यक्ति का सामाजिक वर्ग उसके जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों को निर्धारित करता है।

2. सामाजिक असमानता.

असमानता और गरीबी सामाजिक स्तरीकरण से निकटता से संबंधित अवधारणाएँ हैं। असमानता समाज के दुर्लभ संसाधनों - धन, शक्ति, शिक्षा और प्रतिष्ठा - के विभिन्न स्तरों या जनसंख्या के वर्गों के बीच असमान वितरण की विशेषता है। असमानता का मुख्य माप तरल मूल्यों की संख्या है। यह कार्य आमतौर पर पैसे द्वारा किया जाता है। यदि असमानता को एक पैमाने के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, तो इसके एक ध्रुव पर वे लोग होंगे जिनके पास सबसे बड़ी (अमीर) राशि है, और दूसरे पर - सबसे छोटी (गरीब) मात्रा में सामान है। इस प्रकार, गरीबी उन लोगों की आर्थिक और सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति है जिनके पास तरल मूल्यों की न्यूनतम मात्रा और सामाजिक लाभों तक सीमित पहुंच है।

यदि असमानता समग्र रूप से समाज की विशेषता है, तो गरीबी जनसंख्या के केवल एक हिस्से से संबंधित है। देश के आर्थिक विकास का स्तर कितना ऊँचा है, इसके आधार पर, गरीबी जनसंख्या के एक महत्वपूर्ण या नगण्य हिस्से को कवर करती है। समाजशास्त्री गरीबी के पैमाने को किसी देश की आबादी के अनुपात (आमतौर पर प्रतिशत के रूप में व्यक्त) कहते हैं जो गरीबी की आधिकारिक रेखा या सीमा के करीब रहते हैं।

सामाजिक पदानुक्रम में गरीबों के नीचे गरीब और वंचित लोग हैं। रूस में गरीब, गरीब और शोषित किसानों को गरीब की श्रेणी में रखा गया था। गरीबी को अत्यधिक गरीबी कहा जाता था। भिखारी वह व्यक्ति होता था जो भिक्षा पर जीवन यापन करता था, भिक्षा एकत्रित करता था। लेकिन पूर्ण गरीबी में रहने वाले हर व्यक्ति को भिखारी नहीं कहा जाना चाहिए। गरीब या तो कमाई पर या पेंशन और लाभों पर रहते हैं, लेकिन वे भीख नहीं मांगते। गरीबों को गरीबी में रहने वाले लोगों की उस श्रेणी के रूप में संदर्भित करना अधिक सही है जो नियमित रूप से भीख मांगकर अपना जीवन यापन करते हैं।

सामाजिक असमानता को दूर करने के उपाय

सामाजिक असमानता समाज वर्ग

सामाजिक नीति को क्रियान्वित करने के मुख्य तरीके हैं:

1. मूल्य वृद्धि और अनुक्रमण के लिए मुआवजे के विभिन्न रूपों को शुरू करके जीवन स्तर की सुरक्षा;
2. सबसे गरीब परिवारों को सहायता प्रदान करना;
3. बेरोजगारी की स्थिति में सहायता जारी करना;
4. सामाजिक बीमा पॉलिसी सुनिश्चित करना, कर्मचारियों के लिए न्यूनतम वेतन स्थापित करना;
5. शिक्षा का विकास, स्वास्थ्य, पर्यावरण की सुरक्षा, मुख्यतः राज्य की कीमत पर;
6. योग्यता सुनिश्चित करने के उद्देश्य से एक सक्रिय नीति का संचालन करना।

शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी

राज्य उच्च व्यावसायिक शिक्षा संस्थान

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"सामाजिक असमानता, इसके कारण एवं प्रकार"

विद्यार्थी: ……………………

080504 - राज्य और नगरपालिका प्रशासन

1 कोर्स, जीआर. यूपी-1

जाँच की गई:

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परिचय ……………………………………………………………….. 3

1. सामाजिक असमानता का सार……………………………………..4

2. सामाजिक असमानता के कारण…………………………………………5

3. असमानता के आधुनिक प्रकार ………………………………………….8

निष्कर्ष……………………………………………………………………..11

सन्दर्भ……………………………………………………..12

परिचय

"न्यू रूस" के गठन ने सामाजिक संबंधों, सामाजिक संस्थानों को स्पष्ट रूप से बदल दिया, सामाजिक भेदभाव और असमानता के नए रूपों को जन्म दिया।

सामाजिक असमानता, इसकी सामग्री और इसके उद्भव के मानदंडों के बारे में चर्चा का एक लंबा इतिहास है। सामाजिक असमानता की समस्या, पारंपरिक समाज के मूल्यों को ध्यान में रखते हुए, अरस्तू, प्लेटो, टैसिटस के कार्यों में दिखाई देती है।

मेरी राय में, आधुनिक दुनिया में, सामाजिक असमानता को दर्शाने वाले संकेतकों की लगातार निगरानी और मूल्यांकन किया जाना चाहिए। यह एक कारण से आवश्यक है - सामाजिक असमानता की डिग्री कुछ स्वीकार्य सीमाओं से अधिक हो सकती है। असमानता की अनुमेय डिग्री से अधिक होने से समाज के कुछ स्थिति समूहों के जीवन स्तर में बड़ा अंतर होता है, जिसे जनसंख्या के कुछ समूहों के भेदभाव, उल्लंघन के रूप में माना जा सकता है। यह तथ्य अक्सर समाज में सामाजिक तनाव के उद्भव का कारण बनता है, सामाजिक संघर्षों को बढ़ाता है।

मेरे शोध का उद्देश्य समाज है, और विषय असमानता का अध्ययन है।

चूँकि मेरा निबंध समाज में असमानता की समस्या के लिए समर्पित है, मेरा कार्य सामाजिक असमानता के सार और कारणों को निर्धारित करना है, साथ ही सामाजिक असमानता के प्रकारों पर भी विचार करना है।

1. सामाजिक असमानता का सार

आरंभ करने के लिए, मैं यह परिभाषित करना चाहूंगा कि "असमानता" शब्द का क्या अर्थ है? सामान्य शब्दों में, असमानता का अर्थ है कि लोग ऐसी परिस्थितियों में रहते हैं जिनमें भौतिक और आध्यात्मिक उपभोग संसाधनों तक उनकी असमान पहुंच होती है। और लोगों के समूहों के बीच असमानता "सामाजिक स्तरीकरण" की अवधारणा की विशेषता है।

सामाजिक असमानता की समस्या पर विचार करते समय, श्रम की सामाजिक-आर्थिक विविधता के सिद्धांत से आगे बढ़ना उचित है। यह श्रम की सामाजिक-आर्थिक विविधता है जो कुछ लोगों द्वारा शक्ति, संपत्ति, प्रतिष्ठा के विनियोग और दूसरों के बीच सामाजिक पदानुक्रम में "उन्नति" के इन सभी संकेतों की अनुपस्थिति का परिणाम और कारण है। प्रत्येक समूह अपने स्वयं के मूल्यों और मानदंडों पर विकसित होता है और उन पर निर्भर करता है, और यदि उन्हें एक पदानुक्रमित सिद्धांत के अनुसार रखा जाता है, तो वे सामाजिक स्तर हैं।

सामाजिक स्तरीकरण में पद प्राप्त करने की प्रवृत्ति होती है। पदों की विरासत के सिद्धांत का संचालन इस तथ्य की ओर ले जाता है कि सभी सक्षम और शिक्षित व्यक्तियों के पास सत्ता, उच्च सिद्धांतों और अच्छी तरह से भुगतान वाले पदों पर कब्जा करने के समान अवसर नहीं हैं। यहां दो चयन तंत्र काम कर रहे हैं: वास्तव में उच्च गुणवत्ता वाली शिक्षा तक असमान पहुंच; समान रूप से प्रशिक्षित व्यक्तियों द्वारा पद प्राप्त करने के असमान अवसर।

मैं यह नोट करना चाहूंगा कि सभ्यता के पूरे इतिहास में लोगों के विभिन्न समूहों की स्थिति की असमानता का पता लगाया जा सकता है। यहां तक कि आदिम समाज में भी, आयु और लिंग, शारीरिक शक्ति के साथ मिलकर, स्तरीकरण के लिए एक महत्वपूर्ण मानदंड थे।

2. सामाजिक असमानता के कारण

समाज में लोगों की असमान स्थिति का कारण समाजशास्त्रीय विचार के कुछ प्रतिनिधि श्रम के सामाजिक विभाजन को मानते हैं। हालाँकि, वैज्ञानिक अलग-अलग तरीकों से आने वाले परिणामों और विशेष रूप से असमानता के पुनरुत्पादन के कारणों की व्याख्या करते हैं।

हर्बर्ट स्पेंसर का मानना है कि असमानता का स्रोत विजय है। इस प्रकार, शासक वर्ग - विजेता, और निम्न वर्ग - पराजित। युद्धबंदी गुलाम बन जाते हैं, स्वतंत्र किसान दास बन जाते हैं। दूसरी ओर, बार-बार या निरंतर युद्धों से राज्य और सैन्य क्षेत्र में कार्य करने वालों का जानबूझकर प्रभुत्व हो जाता है। इस प्रकार, प्राकृतिक चयन का नियम लागू होता है: मजबूत लोग हावी होते हैं और एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान पर कब्जा कर लेते हैं, जबकि कमजोर लोग उनका पालन करते हैं और सामाजिक सीढ़ी के निचले पायदान पर होते हैं।

असमानता के समाजशास्त्र के विकास, विकास के विचार और प्राकृतिक चयन के नियम का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। विकासवाद की दिशाओं में से एक सामाजिक डार्विनवाद है। इस प्रवृत्ति के सभी प्रतिनिधियों के लिए आम बात यह मान्यता थी कि मानव समाजों के बीच भी वैसा ही संघर्ष चल रहा है जैसा कि जैविक जीवों के बीच होता है।

लुडविग गुम्पलोविच आश्वस्त हैं कि किसी भी सामाजिक आंदोलन का कारण आर्थिक उद्देश्य होते हैं। इन हितों को साकार करने के साधन हिंसा और जबरदस्ती हैं। राज्यों का उदय जातियों के बीच सैन्य संघर्ष के परिणामस्वरूप होता है। विजेता कुलीन (शासक वर्ग) बन जाते हैं, जबकि हारने वाले जनता बन जाते हैं।

विलियम सुमनेर सबसे प्रभावशाली सामाजिक डार्विनवादी हैं। उन्होंने अपने लेखन में प्रोटेस्टेंट नैतिकता के विचारों और प्राकृतिक चयन के सिद्धांत की विशिष्ट व्याख्या की। उन्होंने 70 के दशक के अपने लेखन में सामाजिक डार्विनवाद की विचारधारा को सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट किया। सुमनेर का मानना था कि चूंकि विकास लोगों की इच्छा से नहीं होता है, इसलिए समाज के मॉडल तैयार करना मूर्खतापूर्ण और बेतुका है। अस्तित्व और अस्तित्व के लिए संघर्ष प्रकृति का प्राकृतिक नियम है जिसे बदलने की आवश्यकता नहीं है। और पूंजीवाद ही एकमात्र स्वस्थ व्यवस्था है, अमीर प्राकृतिक चयन का उत्पाद हैं।

कार्ल मार्क्स का मानना था कि शुरू में श्रम का विभाजन कुछ लोगों को दूसरों के अधीन करने का कारण नहीं बनता है, बल्कि, प्राकृतिक संसाधनों की महारत का कारक होने के कारण, पेशेवर विशेषज्ञता का कारण बनता है। लेकिन उत्पादन प्रक्रिया की जटिलता श्रम के शारीरिक और मानसिक विभाजन में योगदान करती है। यह विभाजन ऐतिहासिक रूप से निजी संपत्ति और वर्गों के गठन से पहले हुआ था। उनकी उपस्थिति के साथ, गतिविधि के कुछ क्षेत्रों, प्रकारों और कार्यों को संबंधित वर्गों को सौंपा जाता है। तब से, प्रत्येक वर्ग उस प्रकार की गतिविधि में लगा हुआ है जो उसके लिए इच्छित है, उसके पास संपत्ति है या नहीं है, और वह सामाजिक पदों की सीढ़ी के विभिन्न पायदानों पर स्थित है। असमानता के कारण उत्पादन की प्रणाली में निहित हैं, उत्पादन के साधनों के साथ एक अलग संबंध में, जो उन लोगों को अनुमति देता है जिनके पास संपत्ति है न केवल उन लोगों का शोषण करने की अनुमति देता है जिनके पास यह नहीं है, बल्कि उन पर हावी होने की भी अनुमति देता है। असमानता को ख़त्म करने के लिए निजी संपत्ति का हनन और उसका राष्ट्रीयकरण आवश्यक है।

इसके बाद, संघर्ष सिद्धांत के ढांचे के भीतर, आर. डाहरेंडॉर्फ, आर. मिशेल्स, सी.आर. मिल्स और अन्य ने असमानता को उन परिस्थितियों के परिणाम के रूप में देखना शुरू किया जिसके तहत धन और शक्ति जैसे सामाजिक मूल्यों को नियंत्रित करने वाले लोग अपने लिए लाभ और फायदे प्राप्त करते हैं। किसी भी स्थिति में, सामाजिक स्तरीकरण को सामाजिक तनाव और संघर्ष की स्थिति के रूप में देखा जाता है।

संरचनात्मक कार्यात्मकता के समर्थक, एमिल दुर्खीम का अनुसरण करते हुए, सामाजिक असमानता के दो कारणों की पहचान करते हैं

गतिविधियों का पदानुक्रम प्रतिभा की डिग्री

व्यक्तियों के समाज में

सामाजिक असमानता के सार, रूपों और कार्यों के बारे में आधुनिक विचारों के निर्माण में मार्क्स के साथ निर्णायक मैक्स वेबर (1864 - 1920) थे - जो विश्व समाजशास्त्रीय सिद्धांत के एक क्लासिक थे। वेबर के विचारों का वैचारिक आधार यह है कि व्यक्ति सामाजिक क्रिया का विषय है।

मार्क्स के विपरीत, वेबर ने स्तरीकरण के आर्थिक पहलू के अलावा, शक्ति और प्रतिष्ठा जैसे पहलुओं को भी ध्यान में रखा। वेबर ने संपत्ति, शक्ति और प्रतिष्ठा को तीन अलग-अलग, परस्पर क्रिया करने वाले कारकों के रूप में देखा जो किसी भी समाज में पदानुक्रम को रेखांकित करते हैं। स्वामित्व में अंतर आर्थिक वर्गों को जन्म देता है; सत्ता के मतभेद राजनीतिक दलों को जन्म देते हैं, और प्रतिष्ठा के मतभेद स्थिति समूहों या स्तरों को जन्म देते हैं। यहीं से उन्होंने "स्तरीकरण के तीन स्वायत्त आयाम" का अपना विचार तैयार किया। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि "वर्ग", "स्थिति समूह" और "पार्टियाँ" समुदाय के भीतर शक्ति के वितरण से संबंधित घटनाएं हैं।

मार्क्स के साथ वेबर का मुख्य विरोधाभास यह है कि, वेबर के अनुसार, एक वर्ग कार्रवाई का विषय नहीं हो सकता, क्योंकि यह एक समुदाय नहीं है। मार्क्स के विपरीत, वेबर ने वर्ग की अवधारणा को केवल पूंजीवादी समाज से जोड़ा, जहां बाजार संबंधों का सबसे महत्वपूर्ण नियामक है। इसके माध्यम से लोग भौतिक वस्तुओं और सेवाओं की अपनी जरूरतों को पूरा करते हैं।

हालाँकि, बाज़ार में लोग अलग-अलग पदों पर हैं या अलग-अलग "वर्ग स्थितियों" में हैं। यहां हर कोई बेचता और खरीदता है। कुछ सामान, सेवाएँ बेचते हैं; अन्य - श्रम शक्ति. यहां अंतर यह है कि कुछ लोगों के पास संपत्ति है और दूसरों के पास नहीं। वेबर के पास पूंजीवादी समाज की स्पष्ट वर्ग संरचना नहीं है, इसलिए उनके काम के विभिन्न व्याख्याकार वर्गों की असंगत सूचियाँ देते हैं।

उनके कार्यप्रणाली सिद्धांतों को ध्यान में रखते हुए और उनके ऐतिहासिक, आर्थिक और समाजशास्त्रीय कार्यों का सारांश देते हुए, पूंजीवाद के तहत वर्गों की वेबर की टाइपोलॉजी को निम्नानुसार पुनर्निर्मित किया जा सकता है:

श्रमिक वर्गबेदखल. यह बाज़ार में ऑफर करता है

उनकी सेवाएँ और कौशल स्तर के आधार पर विभेदित हैं।

क्षुद्र पूंजीपति वर्ग- छोटे व्यवसायियों एवं व्यापारियों का एक वर्ग।

बेदखल सफेदपोश श्रमिक: तकनीकी विशेषज्ञ और बुद्धिजीवी।

प्रशासक और प्रबंधक.

मालिकोंजो शिक्षा के माध्यम से बुद्धिजीवियों को मिलने वाले लाभों के लिए भी प्रयास करते हैं।

5.1 स्वामी वर्ग, अर्थात। जो लोग भूमि स्वामित्व से किराया प्राप्त करते हैं,

खदानें, आदि

5.2 "वाणिज्यिक वर्ग", अर्थात। उद्यमियों.

3. आधुनिक असमानताएँ

3.1. गरीबी एक प्रकार की असमानता के रूप में (उस अवधि पर विचार करें जब इस क्षेत्र में परिवर्तन विशेष रूप से ध्यान देने योग्य थे)

1990 के दशक की शुरुआत में गरीबी की घटना आधुनिक रूसी समाजशास्त्र में शोध का विषय बन गई। सोवियत काल के दौरान, घरेलू विज्ञान में सोवियत लोगों के संबंध में गरीबी की अवधारणा का उपयोग नहीं किया गया था। सामाजिक-आर्थिक साहित्य में, निम्न आय की श्रेणी को आधिकारिक मान्यता प्राप्त हुई, जो कल्याण और समाजवादी वितरण के सिद्धांत के ढांचे के भीतर प्रकट हुई थी।

आज समाज की एक महत्वपूर्ण विशेषता उसका सामाजिक ध्रुवीकरण, अमीर और गरीब में स्तरीकरण है। 1994 में प्रति व्यक्ति नकद अनुपात 10% सबसे अमीर और 10% सबसे गरीब रूसियों की आय 1:9 थी, और पहले से ही 1995 की पहली तिमाही में - लगभग 1:15। हालाँकि, ये आंकड़े अति-अमीर आबादी के उन 5% को ध्यान में नहीं रखते हैं, जिनके लिए आंकड़ों में डेटा नहीं है।

आधिकारिक आँकड़ों के अनुसार, 1993-1996 के लिए। बेरोजगारों की संख्या 3.6 मिलियन से बढ़कर 6.5 मिलियन (राज्य रोजगार सेवा में आधिकारिक तौर पर पंजीकृत लोगों सहित - 577.7 हजार लोगों से 2506 हजार तक)।

कार्यशील आयु जनस्संख्या 1994 में 83,767 हजार, 1995 में 84,059 हजार, 1996 में 84,209 हजार, 1997 में 84,337 हजार और 1998 में 84,781 हजार हो गई। मानव।

आर्थिक रूप से सक्रिय जनसंख्या 1994 में यह 73,962.4 हजार, 1995 में - 72,871.9 हजार, 1996 में - 73,230.0 हजार, 1997 में - 72,819 हजार लोग थे।

निर्वाह स्तर से नीचे नकद आय वाली जनसंख्या 30.7 मिलियन या रूसी संघ की जनसंख्या का 20.8% है। में

1997 में, सबसे धनी आबादी के 10% हिस्से की नकद आय में हिस्सेदारी 31.7% थी, जबकि सबसे गरीब आबादी के 10% की हिस्सेदारी केवल 2.4% थी, यानी। 13.2 गुना कम.

आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, 1994 में बेरोजगारों की संख्या 5478.0 हजार, 1995 में - 6431.0 हजार, 1996 में - 7280.0 हजार, 1997 में - 8180.3 हजार थी।

3.2.एक प्रकार की असमानता के रूप में अभाव।

अभाव को ऐसी किसी भी स्थिति के रूप में समझा जाना चाहिए जो किसी व्यक्ति या समूह में अन्य व्यक्तियों (या समूहों) की तुलना में स्वयं के अभाव की भावना उत्पन्न करती है या उत्पन्न कर सकती है। पाँच प्रकार के अभावों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

आर्थिक अभाव.

यह समाज में आय के असमान वितरण और कुछ व्यक्तियों और समूहों की आवश्यकताओं की सीमित संतुष्टि से उत्पन्न होता है। आर्थिक अभाव की डिग्री का मूल्यांकन वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक मानदंडों के अनुसार किया जाता है। एक व्यक्ति, जो वस्तुनिष्ठ मानदंडों के अनुसार, आर्थिक रूप से काफी समृद्ध है और यहां तक कि विशेषाधिकारों का भी आनंद लेता है, फिर भी, अभाव की व्यक्तिपरक भावना का अनुभव कर सकता है। धार्मिक आंदोलनों के उद्भव के लिए अभाव की व्यक्तिपरक भावना सबसे महत्वपूर्ण कारक है।

सामाजिक अभाव।

इसे कुछ व्यक्तियों और समूहों के गुणों और क्षमताओं का दूसरों से अधिक मूल्यांकन करने की समाज की प्रवृत्ति द्वारा समझाया गया है, इस मूल्यांकन को प्रतिष्ठा, शक्ति, समाज में उच्च स्थिति और सामाजिक में भागीदारी के लिए संबंधित अवसरों जैसे सामाजिक पुरस्कारों के वितरण में व्यक्त किया जाता है। ज़िंदगी।

नैतिक अभाव.

यह एक मूल्य संघर्ष से जुड़ा है जो तब उत्पन्न होता है जब व्यक्तिगत व्यक्तियों या समूहों के आदर्श समाज के आदर्शों से मेल नहीं खाते हैं। अक्सर सामाजिक संगठन में विरोधाभासों की उपस्थिति के कारण मूल्य संघर्ष उत्पन्न होता है। समाज और बुद्धिजीवियों के बीच ऐसे टकराव जगजाहिर हैं.

मानसिक अभाव.

यह किसी व्यक्ति या समूह में मूल्य निर्वात के गठन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है - मूल्यों की एक महत्वपूर्ण प्रणाली की अनुपस्थिति, जिसके अनुसार वे अपना जीवन बना सकते हैं। मानसिक अभाव की सामान्य प्रतिक्रिया नए मूल्यों, नए विश्वास, अर्थ और अस्तित्व के उद्देश्य की खोज है। मानसिक अभाव स्वयं प्रकट होता है, सबसे पहले, निराशा, अलगाव की भावना में, विसंगति की स्थिति में, अभाव की वस्तुनिष्ठ अवस्थाओं (सामाजिक, आर्थिक या जैविक) से उत्पन्न होता है। इसका परिणाम अक्सर अभाव के वस्तुनिष्ठ रूपों को समाप्त करने के उद्देश्य से की जाने वाली कार्रवाइयों में होता है।

निष्कर्ष

अपने सबसे सामान्य रूप में, असमानता का अर्थ है कि लोग ऐसी परिस्थितियों में रहते हैं जिनमें भौतिक और आध्यात्मिक उपभोग के सीमित संसाधनों तक उनकी असमान पहुंच होती है। समाजशास्त्र में लोगों के समूहों के बीच असमानता की व्यवस्था का वर्णन करने के लिए "सामाजिक स्तरीकरण" की अवधारणा का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

सामाजिक असमानता की समस्या पर विचार करते समय, श्रम की सामाजिक-आर्थिक विविधता के सिद्धांत से आगे बढ़ना काफी उचित है। गुणात्मक रूप से असमान प्रकार के श्रम करते हुए, सामाजिक आवश्यकताओं को अलग-अलग डिग्री तक संतुष्ट करते हुए, लोग कभी-कभी खुद को आर्थिक रूप से विषम श्रम में लगे हुए पाते हैं, क्योंकि इस प्रकार के श्रम की उनकी सामाजिक उपयोगिता का अलग-अलग मूल्यांकन होता है।

यह श्रम की सामाजिक-आर्थिक विविधता है जो न केवल एक परिणाम है, बल्कि कुछ लोगों द्वारा सत्ता, संपत्ति, प्रतिष्ठा के विनियोग और दूसरों के बीच सामाजिक पदानुक्रम में "उन्नति" के इन सभी संकेतों की अनुपस्थिति का कारण भी है।

सामाजिक स्तरीकरण में पद विरासत में मिलते हैं। पदों की विरासत के सिद्धांत का संचालन इस तथ्य की ओर ले जाता है कि सभी सक्षम और शिक्षित व्यक्तियों के पास सत्ता, उच्च सिद्धांतों और अच्छी तरह से भुगतान वाले पदों पर कब्जा करने के समान अवसर नहीं हैं।

सामाजिक स्तरीकरण का एक पारंपरिक चरित्र है, क्योंकि, रूप की ऐतिहासिक गतिशीलता के साथ, इसका सार, यानी लोगों के विभिन्न समूहों की स्थिति की असमानता, सभ्यता के इतिहास में संरक्षित है। यहां तक कि आदिम समाजों में भी, आयु और लिंग, शारीरिक शक्ति के साथ मिलकर, स्तरीकरण के लिए महत्वपूर्ण मानदंड थे।

सत्ता, संपत्ति के वितरण की मौजूदा व्यवस्था और व्यक्तिगत विकास की शर्तों से समाज के सदस्यों के असंतोष को ध्यान में रखते हुए, लोगों की असमानता की सार्वभौमिकता को अभी भी ध्यान में रखना चाहिए।

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सामाजिक असमानता आध्यात्मिक और भौतिक संसाधनों तक समाज के सदस्यों की असमान पहुंच का परिणाम है, जो इसके स्तरीकरण और ऊर्ध्वाधर पदानुक्रम के गठन की ओर ले जाती है। पदानुक्रम के विभिन्न स्तरों पर लोगों के पास अपनी आकांक्षाओं और जरूरतों को पूरा करने के लिए असमान जीवन अवसर होते हैं। कोई भी समाज किसी न किसी रूप में संरचित होता है: राष्ट्रीय, भौगोलिक, लिंग, जनसांख्यिकीय या अन्य विशेषताओं के अनुसार। हालाँकि, सामाजिक असमानता पूरी तरह से अनोखी है

प्रकृति। इसका मुख्य स्रोत समाज के रूप में विद्यमान सभ्यता का विकास ही है।

सामाजिक असमानता के कारण

मानव इतिहास में प्रत्येक समाज की विशेषता उसके सदस्यों की विशेषज्ञता से होती है। यह तथ्य अकेले ही दीर्घावधि में सामाजिक असमानता को जन्म देता है, क्योंकि देर-सबेर विशेषज्ञता गतिविधि के अधिक और कम मांग वाले रूपों के बीच अंतर पैदा करती है। इस प्रकार, सबसे आदिम समाजों में, जादूगर चिकित्सकों और योद्धाओं को सर्वोच्च दर्जा प्राप्त था। आमतौर पर उनमें से सर्वश्रेष्ठ लोग जनजाति या लोगों के मुखिया बन जाते थे। साथ ही, इस तरह के भेदभाव का मतलब अभी तक भौतिक वस्तुओं की अनिवार्य संगति नहीं है। एक आदिम समाज में, सामाजिक असमानता भौतिक स्तरीकरण का परिणाम नहीं है, क्योंकि व्यापार संबंध स्वयं अभी तक मायने नहीं रखते थे। हालाँकि, मूल कारण वही है - विशेषज्ञता। आधुनिक समाज में, उदाहरण के लिए, ऐसे लोग विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में हैं

एक सांस्कृतिक उत्पाद बनाना - फिल्म अभिनेता, टेलीविजन प्रस्तुतकर्ता, पेशेवर एथलीट और अन्य।

असमानता मानदंड

जैसा कि हम पहले ही आदिम समाजों के उदाहरण में देख चुके हैं, सामाजिक असमानता न केवल भौतिक स्थितियों में व्यक्त की जा सकती है। और इतिहास ऐसे कई उदाहरण जानता है। इसलिए, मध्ययुगीन यूरोप के लिए, सामाजिक स्थिति में वंशावली एक अत्यंत महत्वपूर्ण कारक थी। केवल एक महान मूल ने धन की परवाह किए बिना, समाज में उच्च दर्जा निर्धारित किया। उसी समय, पूर्व के देश शायद ही ऐसे वर्ग-पदानुक्रमित मॉडल को जानते थे। राज्य की सभी प्रजा - वज़ीर और किसान - संप्रभु के सामने एक ही तरह के गुलाम थे, जिनकी स्थिति सत्ता के साधारण तथ्य से आती थी। समाजशास्त्री मैक्स वेबर ने असमानता के लिए तीन संभावित मानदंडों की पहचान की:

इस प्रकार, आय, सामाजिक सम्मान और सम्मान में अंतर, साथ ही अधीनस्थों की संख्या, समाज के मूल्य अभिविन्यास के आधार पर, किसी व्यक्ति की अंतिम सामाजिक स्थिति को अलग-अलग तरीकों से प्रभावित कर सकती है।

सामाजिक असमानता गुणांक

पिछले दो सौ वर्षों में, किसी विशेष समाज में स्तरीकरण की डिग्री को लेकर अर्थशास्त्रियों और समाजशास्त्रियों के बीच विवाद होते रहे हैं। इस प्रकार, विल्फ्रेडो पेरेटो के अनुसार, गरीबों से अमीरों का अनुपात एक स्थिर मूल्य है। इसके विपरीत, मार्क्सवाद की शिक्षा इस बात की गवाही देती है कि सामाजिक भेदभाव में लगातार वृद्धि हो रही है - गरीब और गरीब होते जा रहे हैं, अमीर और अमीर होते जा रहे हैं। हालाँकि, बीसवीं सदी के व्यावहारिक अनुभव से पता चला है कि यदि इस तरह का बढ़ता स्तरीकरण होता है, तो यह समाज को अस्थिर बनाता है और अंततः सामाजिक उथल-पुथल की ओर ले जाता है।

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परिचय

समाजशास्त्र की सबसे महत्वपूर्ण सैद्धांतिक समस्याओं में सामाजिक असमानता की समस्या है। सामाजिक असमानता पूरे मानव इतिहास में मौजूद रही है।

सभी विकसित समाजों में भौतिक और आध्यात्मिक संपदा, पुरस्कार और अवसरों का असमान वितरण होता है। सामाजिक असमानता कुछ सामाजिक, व्यावसायिक और सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूहों से संबंधित लोगों द्वारा उत्पन्न की जा सकती है। यहां तक कि लोगों के बीच प्राकृतिक आनुवंशिक या शारीरिक अंतर भी असमान संबंधों का कारण बन सकते हैं।

सभी युगों में, कई वैज्ञानिकों ने लोगों के बीच संबंधों की प्रकृति के बारे में, अधिकांश लोगों की दुर्दशा के बारे में, उत्पीड़ितों और उत्पीड़कों की समस्या के बारे में, असमानता के न्याय या अन्याय के बारे में सोचा है। यहां तक कि प्राचीन दार्शनिक प्लेटो ने भी लोगों के अमीर और गरीब में स्तरीकरण पर विचार किया था। उनका मानना था कि राज्य मानो दो राज्य हैं। एक गरीब है, दूसरा अमीर है, और वे सभी एक साथ रहते हैं, एक-दूसरे के लिए हर तरह की साजिश रचते हैं। ऐसे समाज में लोग भय और अनिश्चितता से ग्रस्त रहते हैं। एक स्वस्थ समाज अलग होना चाहिए.

1. सामाजिक असमानता

अपने सबसे सामान्य रूप में, असमानता का अर्थ है कि लोग ऐसी परिस्थितियों में रहते हैं जिनमें भौतिक और आध्यात्मिक उपभोग के सीमित संसाधनों तक उनकी असमान पहुंच होती है।

गुणात्मक रूप से असमान कामकाजी परिस्थितियों को पूरा करते हुए, अलग-अलग डिग्री तक सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करते हुए, लोग कभी-कभी खुद को आर्थिक रूप से विषम श्रम में लगे हुए पाते हैं, क्योंकि इस प्रकार के श्रम की उनकी सामाजिक उपयोगिता का अलग-अलग मूल्यांकन होता है। सत्ता, संपत्ति के वितरण की मौजूदा व्यवस्था और व्यक्तिगत विकास की शर्तों से समाज के सदस्यों के असंतोष को ध्यान में रखते हुए, लोगों की असमानता की सार्वभौमिकता को अभी भी ध्यान में रखना चाहिए।

सामाजिक असमानता के मुख्य तंत्र संपत्ति, शक्ति (वर्चस्व और अधीनता), सामाजिक (यानी, सामाजिक रूप से निश्चित और पदानुक्रमित) श्रम विभाजन, साथ ही अनियंत्रित, सहज सामाजिक भेदभाव के संबंध हैं। ये तंत्र मुख्य रूप से एक बाजार अर्थव्यवस्था की विशेषताओं, अपरिहार्य प्रतिस्पर्धा (श्रम बाजार सहित) और बेरोजगारी से जुड़े हैं। सामाजिक असमानता को कई लोग (मुख्य रूप से बेरोजगार, आर्थिक प्रवासी, जो गरीबी रेखा पर या उससे नीचे हैं) अन्याय की अभिव्यक्ति के रूप में मानते और अनुभव करते हैं। सामाजिक असमानता, समाज की संपत्ति स्तरीकरण, एक नियम के रूप में, सामाजिक तनाव में वृद्धि का कारण बनता है, खासकर संक्रमण अवधि में। यही आज रूस की विशेषता है।

2. सामाजिक असमानता का सार

सामाजिक असमानता का सार जनसंख्या की विभिन्न श्रेणियों की सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लाभों, दुर्लभ संसाधनों और तरल मूल्यों तक असमान पहुंच में निहित है। आर्थिक असमानता का सार यह है कि आबादी का एक अल्पसंख्यक हिस्सा हमेशा अधिकांश राष्ट्रीय संपत्ति का मालिक होता है। दूसरे शब्दों में, समाज के सबसे छोटे हिस्से को सबसे अधिक आय प्राप्त होती है, और अधिकांश आबादी को औसत और सबसे छोटी आय प्राप्त होती है।

असमानता समग्र रूप से समाज की विशेषता है, गरीबी जनसंख्या के केवल एक हिस्से की विशेषता है। देश के आर्थिक विकास के स्तर के आधार पर, गरीबी जनसंख्या के एक महत्वपूर्ण या नगण्य हिस्से को कवर करती है।

गरीबी के पैमाने को मापने के लिए, समाजशास्त्री देश की आबादी के उस हिस्से (आमतौर पर प्रतिशत के रूप में व्यक्त) के अनुपात की पहचान करते हैं जो आधिकारिक गरीबी रेखा या सीमा के पास रहता है। गरीबी के पैमाने को इंगित करने के लिए "गरीबी दर", "गरीबी रेखा" और "गरीबी अनुपात" शब्दों का भी उपयोग किया जाता है।

गरीबी सीमा धन की वह राशि है (आमतौर पर व्यक्त की जाती है, उदाहरण के लिए, डॉलर या रूबल में) जिसे आधिकारिक तौर पर न्यूनतम आय के रूप में निर्धारित किया जाता है जो किसी व्यक्ति या परिवार को केवल भोजन, कपड़े और आवास खरीदने के लिए चाहिए। इसे "गरीबी स्तर" भी कहा जाता है। रूस में, इसे एक अतिरिक्त नाम मिला - जीवन यापन की लागत।

समाजशास्त्र पूर्ण और सापेक्ष गरीबी के बीच अंतर करता है।

पूर्ण गरीबी को ऐसी स्थिति के रूप में समझा जाता है जिसमें एक व्यक्ति भोजन, आवास, कपड़े, गर्मी जैसी बुनियादी जरूरतों को भी पूरा करने में सक्षम नहीं होता है, या केवल उन न्यूनतम जरूरतों को पूरा करने में सक्षम होता है जो उसकी आय पर जैविक अस्तित्व सुनिश्चित करती हैं। यहां संख्यात्मक मानदंड गरीबी सीमा (जीवनयापन मजदूरी) है।

सापेक्ष गरीबी को एक सभ्य जीवन स्तर, या किसी दिए गए समाज में स्वीकृत कुछ जीवन स्तर को बनाए रखने में असमर्थता के रूप में समझा जाता है। आमतौर पर, किसी देश में सापेक्ष गरीबी औसत घरेलू आय के आधे से भी कम होती है। सापेक्ष गरीबी यह दर्शाती है कि कोई विशेष व्यक्ति या परिवार अन्य लोगों की तुलना में कितना गरीब है। यह दो मापदंडों में एक तुलनात्मक विशेषता है। सबसे पहले, यह दर्शाता है कि एक व्यक्ति (परिवार) उस बहुतायत या समृद्धि के संबंध में गरीब है जो समाज के अन्य सदस्यों, जिन्हें गरीब नहीं माना जाता है, के पास है। सापेक्ष गरीबी का पहला अर्थ एक तबके की दूसरे तबके या तबके से तुलना करना है। दूसरे, यह दर्शाता है कि एक व्यक्ति (परिवार) जीवन के कुछ मानकों के संबंध में गरीब है, उदाहरण के लिए, एक सभ्य, या उपयुक्त जीवन का मानक।

सापेक्ष गरीबी की निचली सीमा निर्वाह न्यूनतम या गरीबी सीमा है, और ऊपरी सीमा तथाकथित सभ्य जीवन स्तर है। जीवन का एक सभ्य मानक भौतिक संपदा की मात्रा को दर्शाता है जो एक व्यक्ति को सभी उचित जरूरतों को पूरा करने, काफी आरामदायक जीवन शैली जीने और वंचित महसूस नहीं करने की अनुमति देता है।

सभ्य या "सामान्य" जीवन का वह स्तर जो सभी स्तरों और सामाजिक समूहों के लिए सार्वभौमिक हो, मौजूद ही नहीं है। जनसंख्या के प्रत्येक वर्ग और श्रेणी के लिए, इसका अपना है, और मूल्यों की सीमा बहुत महत्वपूर्ण है।

3. सामाजिक असमानता के कारण

प्रकार्यवाद विभिन्न स्तरों, वर्गों और समुदायों द्वारा किए गए सामाजिक कार्यों के भेदभाव के आधार पर असमानता की व्याख्या करता है। समाज का कामकाज और विकास केवल श्रम विभाजन के कारण संभव है, जब प्रत्येक सामाजिक समूह संपूर्ण अखंडता के लिए संबंधित महत्वपूर्ण कार्यों का समाधान करता है: कुछ भौतिक वस्तुओं के उत्पादन में लगे हुए हैं, अन्य आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण करते हैं, अन्य प्रबंधन, आदि। समाज के सामान्य कामकाज के लिए, सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियों का एक इष्टतम संयोजन। उनमें से कुछ अधिक महत्वपूर्ण हैं, अन्य कम। तो, सामाजिक कार्यों के पदानुक्रम के आधार पर, उन्हें निष्पादित करने वाले वर्गों, परतों का एक संगत पदानुक्रम बनता है। जो लोग देश का सामान्य नेतृत्व और प्रशासन करते हैं, उन्हें हमेशा सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर रखा जाता है, क्योंकि केवल वे ही समाज की एकता का समर्थन और सुनिश्चित कर सकते हैं, अन्य कार्यों के सफल प्रदर्शन के लिए आवश्यक परिस्थितियों का निर्माण कर सकते हैं।

विशिष्ट व्यक्तियों के कार्यों और व्यवहार के अवलोकन ने सामाजिक असमानता की स्थिति व्याख्या के विकास को गति दी। प्रत्येक व्यक्ति, समाज में एक निश्चित स्थान पर रहते हुए, अपनी स्थिति प्राप्त करता है। सामाजिक असमानता स्थिति की असमानता है जो व्यक्तियों की एक विशेष सामाजिक भूमिका निभाने की क्षमता (उदाहरण के लिए, प्रबंधन करने में सक्षम होना, डॉक्टर, वकील आदि बनने के लिए उचित ज्ञान और कौशल होना) और दोनों से उत्पन्न होती है। ऐसे अवसर जो किसी व्यक्ति को समाज में एक या दूसरा स्थान (संपत्ति, पूंजी, मूल का स्वामित्व, प्रभावशाली राजनीतिक ताकतों से संबंधित) प्राप्त करने की अनुमति देते हैं।

समस्या के आर्थिक दृष्टिकोण पर विचार करें। इस दृष्टिकोण के अनुसार, सामाजिक असमानता का मूल कारण संपत्ति के प्रति असमान रवैया, भौतिक संपदा का वितरण है। यह दृष्टिकोण मार्क्सवाद में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ। उनके अनुसार, यह निजी संपत्ति का उद्भव था जिसके कारण समाज का सामाजिक स्तरीकरण हुआ, विरोधी वर्गों का निर्माण हुआ। समाज के सामाजिक स्तरीकरण में निजी संपत्ति की भूमिका की अतिशयोक्ति ने मार्क्स और उनके अनुयायियों को इस निष्कर्ष पर पहुँचाया कि उत्पादन के साधनों पर सार्वजनिक स्वामित्व स्थापित करके सामाजिक असमानता को समाप्त करना संभव है।

सामाजिक असमानता की उत्पत्ति को समझाने के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण की कमी इस तथ्य के कारण है कि इसे हमेशा कम से कम दो स्तरों पर माना जाता है। सबसे पहले, समाज की संपत्ति के रूप में। लिखित इतिहास सामाजिक असमानता के बिना किसी भी समाज को नहीं जानता है। लोगों, पार्टियों, समूहों, वर्गों का संघर्ष अधिक से अधिक सामाजिक अवसरों, लाभों और विशेषाधिकारों पर कब्ज़ा करने का संघर्ष है। यदि असमानता समाज की अंतर्निहित संपत्ति है, तो यह एक सकारात्मक कार्यात्मक भार वहन करती है। समाज असमानता को पुन: उत्पन्न करता है क्योंकि उसे जीवन समर्थन और विकास के स्रोत के रूप में इसकी आवश्यकता होती है।

दूसरे, असमानता को हमेशा लोगों, समूहों के बीच असमान संबंधों के रूप में माना जाता है। इसलिए, समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति की विशिष्टताओं में इस असमान स्थिति की उत्पत्ति की तलाश करना स्वाभाविक हो जाता है: संपत्ति, शक्ति के कब्जे में, व्यक्तियों के व्यक्तिगत गुणों में। यह दृष्टिकोण अब व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

असमानता के कई चेहरे होते हैं और यह एक ही सामाजिक जीव के विभिन्न भागों में प्रकट होती है: परिवार में, किसी संस्था में, किसी उद्यम में, छोटे और बड़े सामाजिक समूहों में। यह सामाजिक जीवन के संगठन के लिए एक आवश्यक शर्त है। माता-पिता, जिनके पास अपने छोटे बच्चों की तुलना में अनुभव, कौशल और वित्तीय संसाधनों का लाभ है, उन्हें बाद वाले को प्रभावित करने का अवसर मिलता है, जिससे उनके समाजीकरण में आसानी होती है। किसी भी उद्यम का कामकाज प्रबंधकीय और अधीनस्थ-कार्यकारी में श्रम के विभाजन के आधार पर किया जाता है। टीम में एक नेता की उपस्थिति इसे एकजुट करने, इसे एक स्थिर गठन में बदलने में मदद करती है, लेकिन साथ ही यह नेता को विशेष अधिकार देने के साथ भी होती है।

4. सामाजिक असमानता के प्रकार

हम कई आधारों पर असमानता को अलग कर सकते हैं:

I) भौतिक विशेषताओं पर आधारित असमानता, जिसे तीन प्रकार की असमानताओं में विभाजित किया जा सकता है: 1) भौतिक भिन्नताओं पर आधारित असमानता; 2) यौन असमानता; 3) आयु असमानता;

पहली असमानता के कारणों में किसी भी जाति, राष्ट्रीयता, एक निश्चित ऊंचाई, शरीर का परिपूर्णता या पतलापन, बालों का रंग और यहां तक कि रक्त प्रकार से संबंधित होना शामिल है। अक्सर, किसी समाज में सामाजिक लाभों का वितरण किसी भौतिक विशेषता पर निर्भर करता है। असमानता विशेष रूप से तब स्पष्ट होती है जब विशेषता का वाहक "अल्पसंख्यक समूह" में शामिल होता है। अक्सर अल्पसंख्यक समूह के साथ भेदभाव किया जाता है। इस असमानता का एक प्रकार "नस्लवाद" है। कुछ समाजशास्त्रियों का मानना है कि जातीय असमानता का कारण आर्थिक प्रतिस्पर्धा है। इस दृष्टिकोण के समर्थक दुर्लभ नौकरियों के लिए श्रमिकों के समूहों के बीच प्रतिस्पर्धा की भूमिका पर जोर देते हैं। जिन लोगों के पास नौकरियाँ हैं (विशेषकर निचले पदों पर बैठे लोग) उन्हें उन लोगों से ख़तरा महसूस होता है जो उनकी तलाश करते हैं। जब ये जातीय समूहों के सदस्य होते हैं, तो शत्रुता उत्पन्न हो सकती है या तीव्र हो सकती है। साथ ही, जातीय असमानता का एक कारण व्यक्ति के व्यक्तिगत गुण भी माने जा सकते हैं, जिन्हें दिखाकर वह दूसरी जाति को हीन मानता है।

यह मुख्य रूप से लैंगिक भूमिकाएँ और यौन भूमिकाएँ हैं जो यौन असमानता को जन्म देती हैं। मूल रूप से, लिंग भेद आर्थिक वातावरण में असमानता को जन्म देता है। महिलाओं को जीवन में सामाजिक लाभों के वितरण में भाग लेने का बहुत कम मौका मिलता है, प्राचीन भारत से लेकर जिसमें लड़कियों को आसानी से मार दिया जाता था, आधुनिक समाज तक जिसमें महिलाओं के लिए काम ढूंढना मुश्किल है। यह, सबसे पहले, यौन भूमिकाओं से जुड़ा है - काम पर एक पुरुष का स्थान, घर पर एक महिला का स्थान।

उम्र से जुड़ी असमानता का प्रकार मुख्य रूप से विभिन्न आयु समूहों के विभिन्न जीवन अवसरों में प्रकट होता है। मूल रूप से, यह युवावस्था और सेवानिवृत्ति की आयु में ही प्रकट होता है। उम्र की असमानता हमेशा हम सभी को चिंतित करती है।

II) निर्धारित स्थितियों में अंतर के कारण असमानता

निर्धारित (अनुरूपित) स्थिति में विरासत में मिले कारक शामिल हैं: जाति, राष्ट्रीयता, आयु, लिंग, जन्म स्थान, निवास, वैवाहिक स्थिति, माता-पिता के कुछ पहलू। अक्सर, समाज में भेदभाव के कारण व्यक्ति की निर्धारित स्थितियाँ उसकी ऊर्ध्वाधर गतिशीलता में बाधा उत्पन्न करती हैं। इस प्रकार की असमानता में बड़ी संख्या में पहलू शामिल होते हैं, इसलिए यह अक्सर सामाजिक असमानता की ओर ले जाता है।

III) धन के स्वामित्व पर आधारित असमानता

IV) सत्ता के कार्यकाल पर आधारित असमानता

वी) प्रतिष्ठा की असमानता

VI) सांस्कृतिक-प्रतीकात्मक असमानता।

3.1 सामाजिक वर्ग

इस तथ्य के बावजूद कि सामाजिक वर्ग समाजशास्त्र में केंद्रीय अवधारणाओं में से एक है, वैज्ञानिकों के पास अभी भी इस अवधारणा की सामग्री के संबंध में एक भी दृष्टिकोण नहीं है। वर्ग समाज का विस्तृत चित्र पहली बार हमें के. मार्क्स की रचनाओं में मिलता है। यह कहा जा सकता है कि मार्क्स के सामाजिक वर्ग आर्थिक रूप से निर्धारित और आनुवंशिक रूप से परस्पर विरोधी समूह हैं। समूहों में विभाजन का आधार संपत्ति की उपस्थिति या अनुपस्थिति है। सामंती समाज में सामंती स्वामी और भूदास, पूंजीवादी समाज में बुर्जुआ और सर्वहारा विरोधी वर्ग हैं जो अनिवार्य रूप से किसी भी समाज में दिखाई देते हैं जिसमें असमानता पर आधारित एक जटिल पदानुक्रमित संरचना होती है।

आधुनिक समाज के दृष्टिकोण से, के. मैक्स के वर्ग सिद्धांत के कई प्रावधानों के संशोधन के बावजूद, उनके कुछ विचार वर्तमान में विद्यमान सामाजिक संरचनाओं के संबंध में प्रासंगिक बने हुए हैं। यह मुख्य रूप से संसाधनों के वितरण की स्थितियों को बदलने के लिए अंतरवर्गीय संघर्षों, झड़पों और वर्ग संघर्ष की स्थितियों पर लागू होता है। इस संबंध में, वर्ग संघर्ष पर मार्क्स की शिक्षा के वर्तमान में दुनिया के कई देशों में समाजशास्त्रियों और राजनीतिक वैज्ञानिकों के बीच बड़ी संख्या में अनुयायी हैं।

कार्य का वर्णन

असमानता की उत्पत्ति की जड़ें लंबी हैं, और असमानता का गठन असमानता, भौतिक और आध्यात्मिक संसाधनों तक सीमित पहुंच पर आधारित है। सामाजिक असमानता का वर्णन और परिभाषित करने के लिए सामाजिक स्तरीकरण की अवधारणा को अपनाया जाता है। असमानता पर विचार करने के लिए, श्रम की विविधता के सिद्धांत से शुरुआत करना सबसे सुविधाजनक है, जो दूसरों की कीमत पर कुछ लोगों द्वारा संपत्ति, प्रतिष्ठा की शक्ति के उद्भव और विस्तार का कारण है। साथ ही, सामाजिक असमानता के साथ, विरासत, समेकन और पदों का विस्तार होता है, और यह बदले में, इस तथ्य की ओर ले जाता है कि शुरू में उच्च शिक्षा हमेशा सत्ता के पदों को हासिल करना संभव नहीं बनाती है, जबकि चयन तंत्र आता है खेलना। विभिन्न रूपों के होने से, स्तरीकरण से पता चलता है कि, रूप के भीतर की तीव्रता के आधार पर, स्तरीकरण की तीव्रता भी बढ़ जाती है। यह स्थिति मध्यम वर्ग की भूमिका को महत्वपूर्ण रूप से कम कर देती है, उसे उसकी बड़ी संख्या से वंचित कर देती है, जो समाज में संघर्षों के उद्भव में योगदान करती है।

श्रम विभाजन को सामाजिक असमानता का सबसे महत्वपूर्ण कारण माना जाता है क्योंकि आर्थिक गतिविधि को सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है।

हम कई आधारों पर असमानता को अलग कर सकते हैं:

पहली असमानता के कारणों में किसी भी जाति, राष्ट्रीयता, एक निश्चित ऊंचाई, शरीर का परिपूर्णता या पतलापन, बालों का रंग और यहां तक कि रक्त प्रकार से संबंधित होना शामिल है। अक्सर, किसी समाज में सामाजिक लाभों का वितरण किसी भौतिक विशेषता पर निर्भर करता है। असमानता विशेष रूप से स्पष्ट होती है यदि विशेषता का वाहक "अल्पसंख्यक समूह" में शामिल है। अक्सर अल्पसंख्यक समूह के साथ भेदभाव किया जाता है। इस असमानता का एक प्रकार "नस्लवाद" है। कुछ समाजशास्त्रियों का मानना है कि जातीय असमानता का कारण आर्थिक प्रतिस्पर्धा है। इस दृष्टिकोण के समर्थक दुर्लभ नौकरियों के लिए श्रमिकों के समूहों के बीच प्रतिस्पर्धा की भूमिका पर जोर देते हैं। जिन लोगों के पास नौकरियाँ हैं (विशेषकर निचले पदों पर बैठे लोग) उन्हें उन लोगों से ख़तरा महसूस होता है जो उनकी तलाश करते हैं। जब ये जातीय समूहों के सदस्य होते हैं, तो शत्रुता उत्पन्न हो सकती है या तीव्र हो सकती है। साथ ही, जातीय असमानता का एक कारण व्यक्ति के व्यक्तिगत गुण भी माने जा सकते हैं, जिन्हें दिखाकर वह दूसरी जाति को हीन मानता है।

II) निर्धारित स्थितियों में अंतर के कारण असमानता

III) धन के स्वामित्व पर आधारित असमानता

IV) सत्ता के कार्यकाल पर आधारित असमानता

वी) प्रतिष्ठा की असमानता

असमानता के इन मानदंडों पर पिछली शताब्दी में विचार किया गया था, और भविष्य में हमारे काम में भी इस पर विचार किया जाएगा।

VI) सांस्कृतिक-प्रतीकात्मक असमानता

अंतिम प्रकार के मानदंड को आंशिक रूप से श्रम विभाजन के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, क्योंकि योग्यता में एक निश्चित प्रकार की शिक्षा शामिल होती है।

प्रत्येक वर्ग की अपनी विशिष्ट विशेषता होती है, उदाहरण के लिए, धन उच्च वर्ग में निहित है, लेकिन साथ ही, वित्तीय संसाधन समाज के सभी वर्गों के लिए लगातार उपलब्ध हैं, और इसलिए "आय" की अवधारणा का उपयोग मापने के लिए किया जा सकता है धन आपूर्ति की राशि. आय विभिन्न रूपों और किस्मों में प्राप्त राजकोष नोटों की राशि है। उदाहरण के लिए, मजदूरी केवल जनसंख्या के कुछ निश्चित वर्गों के लिए विशिष्ट है, जिन्हें मजदूरी कहा जाता है। अतिरिक्त आय वाले लोग, दूसरे शब्दों में, अमीर, उनके नहीं हैं।

इन परतों के अलावा, ऐसे स्व-रोज़गार लोग भी हैं जो अन्य लोगों के समान ही काम करते हैं, लेकिन सारी आय व्यक्तिगत रूप से प्राप्त करते हैं, दूसरे शब्दों में, वे स्वयं के लिए काम करते हैं। गरीबी रेखा से बहुत नीचे के लोगों को वर्गों में शामिल नहीं किया जाता है और उन्हें निम्न वर्ग कहा जाता है। यानी सबसे निचला.

असमानता का सार इस तथ्य में निहित है कि राष्ट्रीय संपत्ति है, जिसकी पहुंच पूर्ण अल्पसंख्यक वर्ग के पास है, जो अधिकांश आय प्राप्त करता है।

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सामाजिक असमानता को दूर करने के उपाय

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