6 मई, 2012 को, 1648 में एथोस से लाई गई भगवान की माँ के इवेरॉन आइकन की रूस की सबसे पुरानी प्रति। नोवोडेविची कॉन्वेंट के मठाधीश एब्स मार्गारीटा (फेओक्टिस्टोवा) बताते हैं कि राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय से मठ में आइकन वापस करना कैसे संभव हो गया।

- माँ मार्गरीटा, आप इबेरियन आइकन के हस्तांतरण पर सहमत होने में कैसे सफल हुईं?

- कोई भी किसी बात पर सहमत नहीं था, यह एक व्यक्ति का फैसला था। बेशक, आइकन को स्थानांतरित करने की संभावना के मुद्दे पर मीडिया में चर्चा की गई थी, लेकिन हमने मठ में इसकी वापसी के संबंध में कोई लक्षित बातचीत नहीं की।

पिछले कुछ वर्षों में व्लादिमीर पुतिन से बार-बार मुलाकात हुई है। व्लादिका ने उन्हें मठ और उसके मंदिरों के इतिहास के बारे में बताया, और शायद तब व्लादिमीर व्लादिमीरोविच को याद आया कि भगवान की माँ "इबेरियन" का प्रतीक हमारे मठ में था और यह एक ऐसा महान मंदिर है जिसे निश्चित रूप से वापस किया जाना चाहिए। और दूसरे दिन उसने उचित निर्णय लिया। हम सभी के लिए, यह खबर एक बड़े आश्चर्य के रूप में आई, और आइकन को मठ में लाए जाने से पहले, मुझे विश्वास नहीं हो रहा था कि यह वास्तव में हमारे पास वापस आ रहा है।

— क्या आइकन हमेशा मठ में रहा है?

- हां, जब से ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने उसे मठ के स्मोलेंस्क कैथेड्रल में रखा था, वह हमेशा यहीं रही है। केवल एक बार, 1913 में, रोमानोव राजवंश की 300वीं वर्षगांठ के जश्न के अवसर पर, इसे मॉस्को क्रेमलिन में चुडोव मठ के मेट्रोपॉलिटन चैंबर्स में सामान्य पूजा के लिए निकाला गया था।

क्रांति के बाद क्या होगा?

- आइकन, अन्य मठवासी मूल्यों के साथ, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय की शाखा में स्थानांतरित कर दिया गया था, जो वहीं स्थित था।

- मठवासी जीवन के पुनरुद्धार के बाद, क्या मठ की ननों को उसके पास आने की अनुमति दी गई थी?

—नहीं! यह केवल संग्रहालय संग्रह में था। हाल ही में, जब मैं मठाधीश बना, तो नोवोडेविची कॉन्वेंट के डॉर्मिशन चर्च में विश्वासियों की पूजा के लिए आइकन को साल में दो बार सौंप दिया गया। और चूँकि वह सबसे सामान्य परिस्थितियों में संग्रहालय में थी, न कि किसी विशेष संग्रहालय के माहौल में, मंदिर में स्थानांतरण के दौरान, उसकी हिरासत की स्थितियाँ व्यावहारिक रूप से नहीं बदलीं।

— और संग्रहालय को मठ परिसर से कब हटाया गया?

- यह बहुत विरोधाभासी था: एक ओर, इमारतें हमें वापस कर दी गईं, दूसरी ओर, हमारा मंदिर, भगवान की माँ का इवर्स्काया चिह्न, जो एक संग्रहालय वस्तु के रूप में भी हमेशा मठ की इमारतों में रहता था, ले लिया गया रेड स्क्वायर पर राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में! हम सभी बहुत चिंतित थे, ऐसा लग रहा था कि इस स्थिति में उसे मठ में लौटाना अवास्तविक था। अविश्वसनीय घटित हुआ!

- आख़िर कैसे?

जो मनुष्य के लिए असंभव है वह ईश्वर के लिए संभव है। यहां केवल यही कहा जा सकता है कि परम पवित्र थियोटोकोस स्वयं चाहते थे कि उनकी छवि हमारे मठ में वापस आ जाए, और इसलिए उन्होंने व्लादिमीर व्लादिमीरोविच के माध्यम से जल्दी से सब कुछ व्यवस्थित कर दिया। क्यों, कौन कह सकता है? ईश्वर जानता है।

- क्या आइकन को पहले की तरह स्मोलेंस्क कैथेड्रल में रखा जाएगा?

- नहीं। सबसे पहले, इसे स्मोलेंस्क कैथेड्रल में लाया जाएगा, और पैट्रिआर्क किरिल, व्लादिका युवेनली के साथ, पादरी द्वारा मनाए गए, आइकन के सामने एक प्रार्थना सेवा करेंगे, और फिर पुजारी इसे हमारे मठ के अनुमान कैथेड्रल में स्थानांतरित कर देंगे, और इबेरियन आइकन हमेशा वहां रहेगा। उसी दिन, इस पवित्र छवि के सम्मान में पूरी रात जागरण किया जाएगा, और सुबह - दिव्य पूजा-अर्चना की जाएगी।

– आइकन को 17वीं शताब्दी में चित्रित किया गया था, और कैथेड्रल में जलवायु बिल्कुल भी संग्रहालय जैसी नहीं है। क्या आपको डर नहीं है कि आइकन नष्ट हो जाएगा?

- मॉस्को सूबा इस आइकन के संरक्षण के लिए जिम्मेदार होगा, साथ ही आइकोस्टेसिस के आइकन जो पहले मठ में स्थानांतरित किए गए थे, और संस्कृति मंत्रालय बहाली कार्य में सहायता करेगा और इसकी सुरक्षा सुनिश्चित करेगा। इबेरियन आइकन को जलवायु नियंत्रण प्रणाली के साथ एक विशेष सन्दूक में रखा जाएगा, और विशेषज्ञ इसकी स्थिति की निगरानी करेंगे।

— आइकन की यह वापसी आपके लिए क्या मायने रखती है?

- जब आप स्मोलेंस्क कैथेड्रल में प्रवेश करते हैं और ऊपर देखते हैं, तो आपको शिलालेख दिखाई देता है: "मेरा घर।" और कल वह अपने घर लौट आएगी। भगवान भला करे!

ओल्गा बोगदानोवा द्वारा साक्षात्कार

"तात्याना दिवस" ​​/ पितृसत्ता.ru

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इंटरनेट पर जानकारी फैल गई कि ऑन्कोलॉजिकल रूप से बीमार बच्चे वाली एक महिला को नोवोडेविची कॉन्वेंट में सेवा में शामिल होने की अनुमति नहीं दी गई क्योंकि उस घुमक्कड़ी में बच्चा था।

एब्स मार्गरेट. फोटो यूलिया मकोवेचुक द्वारा, taday.ru

एब्स मार्गरीटा (फेओक्टिस्टोवा) नोवोडेविच कॉन्वेंट के मठाधीश ने बताया कि वास्तव में मंदिर में क्या हुआ था:

“एक महिला एक घुमक्कड़ (व्हीलचेयर नहीं) - एक घुमक्कड़ गाड़ी में एक बच्चे के साथ चर्च में दाखिल हुई। आमतौर पर माता-पिता चर्च के बरामदे में घुमक्कड़ी छोड़ देते हैं, लेकिन व्हीलचेयर वाले लोगों के लिए, मंदिर तक पहुंच निश्चित रूप से खुली है। हमारे चर्च में लगभग हर रविवार की सेवा में, व्हीलचेयर में कई पैरिशियन प्रार्थना करते हैं।

बहन महिला की ओर मुड़ी और सुझाव दिया कि वह प्रथा के अनुसार गाड़ी को मंदिर के बरामदे में छोड़ दे। महिला ने, प्रतिक्रिया में, अपर्याप्त रूप से, बहुत भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया व्यक्त की, इस प्रकार दिव्य सेवा के पाठ्यक्रम में बाधा उत्पन्न हुई। उसने शोर मचाते हुए बताया कि उसका बच्चा गंभीर रूप से बीमार है और वह और घुमक्कड़ी में बैठा बच्चा सेवा के अंत तक चर्च में ही रहे।

जीवनी:

दुनिया में, फेओक्टिस्टोवा ऐलेना युरेविना का जन्म 31 दिसंबर, 1963 को मॉस्को क्षेत्र के येगोरिएव्स्क शहर में कर्मचारियों के एक परिवार में हुआ था। पिता - फेओक्टिस्टोव यूरी फेडोरोविच, 1939 में पैदा हुए, माँ - फेओक्टिस्टोवा लिडिया जॉर्जीवना, 1939 में पैदा हुए।

1971 से 1981 तक उन्होंने येगोरीवस्क शहर के माध्यमिक विद्यालय नंबर 10 में पढ़ाई की। 1982 में उन्होंने 1956 में जन्मे बोरिस इवानोविच कोकेनोव से शादी की। 1996 में तलाक हो गया. उनके दो बच्चे हैं: बेटा - सर्गेई बोरिसोविच फेओक्टिस्टोव, 1983 में पैदा हुआ, बेटी - विक्टोरिया बोरिसोव्ना कोकेनोवा, 1989 में पैदा हुई।

1981 में उन्होंने प्रवेश किया, और 1987 में उन्होंने प्रथम मॉस्को मेडिकल इंस्टीट्यूट के सैनिटरी और हाइजीनिक संकाय से स्नातक किया। उन्हें। सेचेनोव। 1987 से 1992 तक उन्होंने ए.आई. के नाम पर रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ एपिडेमियोलॉजी एंड माइक्रोबायोलॉजी की लीजियोनेलोसिस प्रयोगशाला में काम किया। एन.एफ. मास्को में यूएसएसआर के स्वास्थ्य मंत्रालय के गामालेया।

1994 से 1995 तक उन्होंने येगोरीव्स्क क्षेत्रीय क्षेत्रीय चिकित्सा संघ के बचपन और प्रसूति विज्ञान परिसर की नैदानिक ​​​​नैदानिक ​​​​प्रयोगशाला के प्रमुख के रूप में काम किया।

1995 से 1997 तक, वह मॉस्को में रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ यूरोलॉजी की एक्सप्रेस डायग्नोस्टिक्स प्रयोगशाला में डॉक्टर थे।

1997 से 1999 तक - मॉस्को में रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ ट्रांसप्लांटोलॉजी एंड आर्टिफिशियल ऑर्गन्स में क्लिनिकल इम्यूनोलॉजी प्रयोगशाला, ज़ेनोट्रांसप्लांटेशन प्रयोगशाला, एड्स प्रयोगशाला के डॉक्टर।

1999 से 2004 तक - मॉस्को में रूसी संघ के राष्ट्रपति के प्रशासन के मेडिकल सेंटर की वायरस डायग्नोस्टिक प्रयोगशाला के डॉक्टर।

2002 से, वह मॉस्को क्षेत्र के येगोरीव्स्की जिले के कोलिचेवो गांव में कज़ान चर्च की पैरिश काउंसिल की अध्यक्ष रही हैं।

27 अगस्त, 2003 को मॉस्को क्षेत्र के येगोरीवस्क शहर के ट्रिनिटी चर्च में मॉस्को की भिक्षु ऐलेना (लड़की) के सम्मान में एक नाम के साथ उनका मुंडन किया गया था। 13 सितंबर, 2005 को, एंटिओक की महान शहीद मार्गरेट के सम्मान में उनका नाम बदलकर मुंडन कराया गया। दोनों मुंडन हिरोमोंक निकोडिम (लुनेव) द्वारा किए गए थे।

6 अक्टूबर 2005 को, उन्हें मॉस्को क्षेत्र के येगोरीव्स्की जिले के कोलिचेवो गांव में कज़ान कॉन्वेंट का मठाधीश नियुक्त किया गया, जो कज़ान चर्च के पैरिश से बदल दिया गया था। उसी वर्ष 7 अक्टूबर को, मठ के मठाधीश के रूप में उनकी नियुक्ति के संबंध में, क्रुटिट्स्की और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन युवेनली (पोयारकोव) द्वारा मॉस्को नोवोडेविची कॉन्वेंट के गेट क्रॉस चर्च में उन पर एक पेक्टोरल क्रॉस रखा गया था।

27 दिसंबर, 2007 को, उन्हें मॉस्को नोवोडेविची बोगोरोडित्से-स्मोलेंस्की मठ का मठाधीश नियुक्त किया गया था, जिसमें मठाधीश के पद पर पदोन्नति और कोलिचेव्स्की कज़ान मठ के मठाधीश की बर्खास्तगी शामिल थी। उसी वर्ष 28 दिसंबर को, क्रुतित्सी के मेट्रोपॉलिटन युवेनली द्वारा उन्हें नोवोडेविची कॉन्वेंट के डॉर्मिशन चर्च में मठाधीश के पद पर पदोन्नत किया गया था।

पुरस्कार:

पदक "रूस के बपतिस्मा की 1020वीं वर्षगांठ" (2008),

क्रुतित्सी और कोलोम्ना युवेनली के मेट्रोपोलिटन की ओर से धन्यवाद पत्र (2010),

सेंट का आदेश चर्च के लाभ के लिए और 50वीं वर्षगांठ के संबंध में श्रम के लिए मॉस्को की यूफ्रोसिनी तीसरी डिग्री (31 दिसंबर, 2013,

पदक "1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में विजय की 200वीं वर्षगांठ की स्मृति में" (2012)

प्री-ऑन-डोब-नो-मु-चे-नि-त्सा मार-गा-री-ता(गु-ना-रो-नु-लो मा-रिया मि-हाय-लव-ना) - प्रो-इस-होज-दे-निउ ग्रे-चान-का, रो-दी-लास के बारे में-मेर-लेकिन के अनुसार 1865 -1866 में अन्यता की स्वीकृति तक, की-ए-वे में मा-रिया मि-हाय-लव-ऑन प्रो-झी-वा-ला। उसकी आत्मा-होव-नो-वन प्रो-टू-एंड-ए-रे अलेक्जेंडर कोर-सा-कोव-स्काई, ऑन-स्टो-आई-टेल की-ए-वो-गे-या-गि-एव-स्कोय चर्च थी -vi, वह किसी-रो-गो के पल्ली में रहती थी।
उनके-उनके पुनरुत्थान-ऑन-नो-याह में, प्रिंस एन.डी. झे-वा-एक्स-ओव, जो मा-तुश-कू को उसके मो-ना-शी-स्ट्वो को स्वीकार करने से पहले लंबे समय से जानता था, ने लिखा: "मैंने मा-री के व्यक्ति में मि-ही-लव-ना अवतार देखा उग्र विश्वास और गर्म-जिसका ईश्वर के प्रति प्रेम। - सम्मान पहले से ही पुराना-रश-का, वह ईश्वर के सामने एक मोमबत्ती की तरह जलती थी: जो कोई भी उसे जानता था वह जानता था कि उसका जन्म ठीक उसी के लिए हुआ था ताकि वह दूसरों को सह सके। आपके प्रेम-बो-दृश्य के साथ। -मी-आरयू में मा-री मि-हाय-लव-ना, स्ट्रा-दा-शे और तोस-को-वाव-शे की नीये ... उसके पास लो नहीं था- विन-चा-टू-स्टि, सह-वे-स्टू के साथ कोई सह-मप्रो-मिस-उल्लू नहीं थे ... हर प्रश्न के लिए, वह सह-वे में बदल गई- उसकी अथाह, फाड़-शा-आई-स्या मेरे पड़ोसी के लिए ऑन-रु-झू प्यार, -खुद को दिखाने के लिए चाय, मानव-लो-वे-चे-दुर्बलताओं के लिए इसकी असीम स्निस-हो-दी-टेल-नेस जन्मजात-हां-कॉम-प्रो-मिस-उल्लू नहीं है सह-वे-स्तु के साथ, द्वैत का जन्म नहीं, न ही वह सब कुछ जो आमतौर पर ब्ला-गो-चे स्टिम की आड़ में होता है, लेकिन वास्तव में, आप-रा-झा-एट केवल समान-लेकिन-आत्मा हैं -शी टू ह्री-स्टि-एन-स्को-डु-गु... ता- कुछ लोग, सभी दूसरों को दे रहे हैं और सौ अन्य लोगों से लाभ नहीं उठा रहे हैं, हमेशा एक-लेकिन-की... उनसे कभी कोई नहीं पूछेगा - शायद उन्हें किसी चीज़ की ज़रूरत है, हो सकता है कि उन्हें जवाब देने से लेकर दुलार पाने की ज़रूरत है। वे उनके पास तब गए जब उनकी जरूरत थी, लेकिन मेरे-चा-चाहे के लिए नहीं, जब उनकी जरूरत थी, प्रो-हो-दी-ला..."।
अदर-चे-स्को-गो इन-स्ट्री-गा मो-ना-ही-न्या मार-गा-री-ता बन-ला ऑन-विलेज-नी-त्से महिला मो-ऑन-शी-अबाउट -शची-नी के बाद "फ्रॉम-रा-दा एंड कम्फर्ट" (सेंट लो-पास-न्या, सेर-पु-होव-स्काई जिला, मॉस्को प्रांत), जहां इगु- मी-नो-शी विल-ला प्री-ओल्ड-री-बार्किंग ग्रा -फि-न्या ओर-लो-वा-हाँ-तुम-दो-वा। जीवन का यह पे-री-ओड उसके लिए एक कठिन इस-पी-ता-नी-एम, इन-रे-बो-वा-शिम दर्द-शो-थ-मु-एस-स्टवा, टेर-पे-निया और था मीडिया-रे-निया.
एन 685 मो-ना-ही-न्या कान-सियु ऑन-हंड्रेड-आई-टेल-नी-त्सी मेन-ज़े-लिन-स्को-गो प्रो-आरओ के लिए 18 जनवरी 1917 को सेंट सी-नो-दा का फरमान -को-इलिन-गो महिला मो-ऑन-स्टे-रया ऊफ़ा-गु -बेर-एनआईआई वोज़-वे-डे-नी-ईट के साथ उसे योक-मी-एनआईआई की गरिमा में। यह राजकुमार एन.डी. ज़े-वा-एक्स-ओ-वा के सह-सौ-आई-मूस बी-गो-दा-रया पुराने-रा-नी-यम का संकेत है, पूर्व-वह- उस समय-मी-नो पर जाएं -वा-री-स्कीमा ओबेर-प्रो-कू-रो-रा सेंट सी-नो-हां। ग्रेट प्रिंस-गि-नी एली-फॉर-वे-यू फ़े -ओ- की उपस्थिति में, मॉस्को में प्रो-इज़-हो-दी-लो की इगु-मेन-स्काई गरिमा के लिए उदय-वे-डे-नी डू-डिच-नी, थ्रू-यू-टी-लेकिन (राजकुमार के-मी-ना-नि-यम के अनुसार) लविंग-बिव-शे मा-तुश-कु मार-गा-री -दैट द्वारा।
मेन-ज़े-लिंस्क के लिए पे-री-सवारी लंबी-ते-लेन और थ्रू-यू-टी-लेकिन लेबर-डेन थी। 1917 की सर्दियों के अंत में मठ में आई-वोल-ला-स्टो-आई-टेल-नी-त्सा इगु-मी-निया। प्रो-रो-को-इलिंस्की गैर-मानक समुदाय-आवासीय मठ इनमें से एक था ऊफ़ा सूबा की सबसे बड़ी महिला ओबी-ते-लेई। इसमें तीन चर्च थे: इलिंस्की, वोज़-नॉट-सेन-स्काई और बो-लिव-हर मा-ते-री के तिख्विन-स्काई आइकन का तीन-प्रेस्ट-सो-स्टोनी स्टोन कैथेड्रल चर्च। एक्शन-वा-ला मो-ऑन-स्टायर-स्काई चर्च-कोव-बट-एट-होड-स्काई स्कूल। फल-दैट-यू-मी सा-दा-मी, हो-रो-दा-मी, पा-से-का-मी के साथ एक एल्क ऑन-ला-वुमेन-मो-ऑन-स्टायर-स्काई अर्थव्यवस्था थी। मो-ना-ही-नी ने पा-लोम-नी-कोव के लिए गो-स्टि-नी-त्से में, इको-नो-पिस-नोय में, गोल्डन-टू-सिलाई-नोय, सौ- लायर-नोय, पोर्ट- में काम किया। नाइस-नोय, चे-बो-टार-नोय और पुनः बुनाई कार्यशालाएं, साथ ही प्रोस्फोरा, ट्रै-पेज़-नोय, ब्रेड-नोय में। मो-ऑन-स्टा-रे में उनकी अपनी फोटो-टू-ग्रै-फिया भी थी।
कुल मिलाकर, 1917 तक, मो-ना-स्टा-रे प्रो-झी-वा-लो में 50 मो-ना-हिन और 248 ससुराल वाले थे। चतुर और ओब-रा-ज़ो-वान-नया इगु-मी-निया अपने सख्त अस-के-ती-चे-जीवन और व्यवस्थित-ए-नो-ईट जीवन-नो मो-ऑन-स्टायर-स्काई के लिए प्रसिद्ध थी। प्राचीन अच्छाई की भावना. वह ओबी-वहाँ की बाहरी भलाई के बारे में और ग्रामीण इलाकों में मो-ना-स्टा-रया की आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया के बारे में समान रूप से चिंतित थी।
मुसीबत के समय में मा-तुश-की मार-गा-री-यू ऑन-चा-मूस की सेवा करना। अप्रैल 1917 में, इलिन-स्को-गो मो-ना-स्टा-रया के लिए री-वो-लू-क्यूई-ऑन-नया वेव-ऑन-टू-का-टी-लास। गृहयुद्ध के दौरान, ऊफ़ा प्रांतों का टेर-री-टू-रिया। कई बार लाल से सफेद और इसके विपरीत पुनः-हो-दी-ला। टाइम-मेन-नो-गो-गवर्नमेंट-ऑफ-द-चर्च-बट-प्री-गो-स्कूल्स-ली के सौ-न्यू-ले-टियन के अनुसार, हमें-क्या-हम-रे-री-टी में रहना चाहिए वे-डे-नी मि-नी-स्टर-स्टवा ऑन-काइंड-नो-थो-रोशनी। Igu-me-nii Mar-ga-ri-te मेरे-ऑन-स्टायर-स्कूल को इस पे-रे-दा-ची से बचाने में कामयाब रहा।
डे-कब्र-स्काई अखबार (1917) "उफ़ा इपार्च-हाय-अल-नी-दो-मो-स्टि" से: "ना-स्टो-या-टेल-नी-त्सा मेन- ज़े-लिन-स्को-गो प्रो -रो-को-इलिन-स्को-गो मो-ना-स्टा-रया इगु-मी-निया मार-गा-री-ता शहर-रॉड-स्को के निमंत्रण पर -थो-लो-आप बैठक में आएं चर्च-कोव-लेकिन-प्री-खोद-स्काई स्कूलों के गो-रो-डु के पे-रे-दा-ची का रास्ता - लेटर-मेन -लेकिन फ्रॉम-वे-टी-ला कि मो-ऑन -स्टायर-एसके स्कूल को मो-ऑन-स्टा-रे पर ही रहना चाहिए, क्योंकि स्कूल की संपत्ति और इमारत ऊपर-ले-झट मो-ना-स्टा-रयू, और शिक्षक-टेल-नि-त्सा-मील पर आती है। so-sto-yat in-listen-ni-tsy mo-na-sta-rya. for-reveal-la कि स्कूल का रखरखाव अब से mo-on-styr va- पर-निवास-समर्थक होगा- नी टीच-ते-लियम प्ला-टी-लो गो-सु-दार-स्ट्वो)। प्रा-इन-गौरवशाली वे-रे में बच्चों के पुनरुत्थान-ता-नी-एम के साथ रा-ज़ो-वा-निया के बारे में अप्रत्याशित रूप से दिए गए-नो-म्यू रेज़ुल- टा-टू के कारण: मो-ना-स्टायर-स्काई स्कूल-ला विल-ला सिटी-रो-हाउस लेफ्ट-ले-ना फॉर मो-ना-स्टा-रेम, इसके अलावा, में इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि इस स्कूल में शहर की लड़कियाँ पढ़ती हैं, शहर ने शिक्षकों-टेल-नि-त्सम को भुगतान करने का फैसला किया है ... और आप-हाँ-वाट त्रे-बू-ए-माय जब -चे-एनआईआई इन- सो-बिया..."।
18 अप्रैल, 1918 को, इगु-मी-निया मार-गा-री-ता विल-ला फ्राम-ब्रा-ऑन से एपार-खी-अल-नो-गो सो-वे-ता की रचना तक। मई 1918 में, चे-हो-स्लो-वत्स-की विद्रोह शुरू हुआ। जुलाई के मध्य तक, पूरे गु-बेर-निया को मोर-शी-वि-कोव की शक्ति से मुक्त कर दिया जाएगा। हालाँकि, गु-बेर-एनआईआई की पश्चिमी सीमाओं पर, लड़ाई जारी रही, और मेन-ज़े-लिंस्क शहर बार-बार हाथ से हाथ मिला रहा था।
पूर्व-शी-ऑन-विलेज-नी-त्सी प्रो-रो-को-इलिन-स्को-गो मो-ऑन-स्टे मो-ना-ही-नी एलेव-टी-नी, इगु-मी की कहानी के अनुसार - निया मार-गा-री-ता कुछ बिंदु पर बी-ली-मी के साथ री-शि-ला उह-ती और मोर-शी-वी-कोव की शक्ति के तहत मत रहो: "वह पहले से ही प्री- पर थी सौ, जब सेंट टी-ला नी-को-लाई की एक छवि उसके सामने आई, जो लगभग ले जा रही थी: "आप अपने मुकुट से क्यों भाग रहे हैं?"। -हां-ला प्रो-इज़-गॉन के बारे में -मेरे-ऑन-स्टायर-टू-मु-पुजारी-नो-कू का शेम। - उसके लिए एक ताबूत बनाना बेहतर है, और उसके बाद, पे-वा-निया इन-हो-रो-उसे धागे पर पिरोएं एक ही दिन।
10 अगस्त से 11 अगस्त, 1918 (एन.एस.) की रात को मोरे-शी-वी-की आउट-ऑफ-द-वेस्ट-लेकिन इन-की-वेल-चाहे मेन-ज़े-लिंस्क शहर। लिव-ते-चाहे शहर की सुरक्षा के लिए एक अच्छा-रो-वोल-चे-स्काई टुकड़ी का सह-निर्माण किया जाए और प्राप्त-लेकिन-हम-चाहे टुकड़ी-दा-मी ना-रॉड के साथ संचार- नूह (बी-लोय) ) सेना। 21 अगस्त-गु-सौ और-वह-वी-की फिर से ऑन-वे-चाहे ऑन-स्टेप-ले-निंग टू मेन-ज़े-लिंस्क। राष्ट्रीय सेना की टुकड़ी और शहर की सुरक्षा के लिए एक टुकड़ी उन 4 घंटों में आप-रख-वाई-वा-चाहे उसके खिलाफ-तंग हो-नहीं, लेकिन अधिक-वह-वी-की-शहर में घुस गई और व्यवस्थित-और-चाहे एक पुरुष-नु-नु के लिए ... पुरुषों में दौड़-हड़ताल-लियान-निह की संख्या -ज़े-लिन-स्के 21-22 एवी-गु-सौ से-स्टि-गा-लो 150- 200 आदमी-उम्र. उस क्रो-वा-हॉवेल में, रेस-प्र-वे मर गया-ला और योक-मी-निया मार-गा-री-ता। अन्य स्वे-दे-नी-पिट्स के अनुसार, सेवा के दौरान यगु-मे-निया मार-गा-री-ता विल-ला अरे-स्टो-वा-ना।
गृहयुद्ध में भागीदारी की गवाही के अनुसार (रेड्स की ओर से) Ya.F. ओस्ट-रो-उमो-वा, घर में योक-मी-एनआईआई को मारने के लिए, मो-ना-हिन को दौड़-महान-आप जिसे-जाओ- से बचाने के प्रयास में दिखाई दिए, फिर अधिकारियों-खाइयों से ( वे-रो-यत-नो, रा-नॉट-निह, जिनके पास शहर छोड़ने की ताकत नहीं थी): "... कुछ श्वेत अधिकारी- चर्च, जो मो-ऑन-स्टा-रे में बने रहे, मादा मो-ऑन-स्टा-रया की कोशिकाओं में छिप गए और ... डिस-स्ट्र-ला- हम मो-ऑन-स्टे-रया के आंगन में हैं, इसलिए-ला-रा-स्ट्रा-ला होगा -योक-मी-एम-ऑन-स्टे-रया पर ... आश्रय-वा-टेल-स्टोवो के लिए मो-ऑन-स्टे की कोशिकाओं में -लिख ओफि-त्सर-खाई"।
गृह युद्ध के मोर्चों की पंक्तियों के माध्यम से प्रिंस एन. मा-तुश-की: "अक्टूबर 1918 के ना-चा-ले में, मो-टू-स्टायर-बाड़ में तोड़ना, मोर-शी-वी-की इन वही ला -चाहे मंदिर के धागे को अपवित्र कर दे, लेकिन योक-मी-निया ने उन्हें वहां नहीं जाने दिया। - दांतों से लैस, मोरे-शी-वि-कोव और तिल ने उनसे कहा: "मैं' मैं मृत्यु से नहीं डरता, क्योंकि मृत्यु के बाद ही मैं आता हूं - मैं यीशु मसीह के रास्ते में प्रभु के पास जा रहा हूं, को-टू-रो-मु के पास मैं जीवन भर प्रयास करता रहा हूं। आप बस घर में भगवान के साथ मेरी मुलाकात को तेज करें ... लेकिन मैं इस जीवन में अंतहीन रूप से सहना और पीड़ा सहना चाहता हूं, अगर आपने केवल अपनी आत्माओं को बचाया ... मेरे शरीर को मार डालो, तुम अपनी आत्मा को मार डालो ... इसके बारे में सोचो।
इन शब्दों के जवाब में, वर्ग ने डांटा और मंदिर खोलने की मांग की। इगु-मी-निया ऑन-फ्रॉम-कट फ्रॉम-का-ज़ा-ला, और दर्द-शी-वी-की ने उससे कहा: "तो देखो: कल सुबह हम उन -ब्या को मार देंगे"... इन शब्दों के साथ, वे छोड़ गए। उनके जाने के बाद, हाँ, चर्च-फॉर-राय बाड़ पर फिर से दहाड़ते हुए, योक-मी-निया मार-गा-री-ता एक साथ बहनों-रा-मील के साथ-महान-के मंदिर में गए भगवान, जहां उसने पूरी रात प्रार्थना में बिताई, और दोपहर के भोजन के बाद वह इसमें शामिल हुई। मेरे पास मंदिर से बाहर निकलने का समय नहीं था, मोर-शी-वी-की की तरह, मा-तुश-कू को अम-इन-ऑन से उतरते हुए देखकर, क्या उन्होंने उसे देखते ही और करीब से यू-स्ट्र- पर ले लिया। मौसम मौसम। "आपकी जय हो, भगवान!" - जोर से कहा-फॉर-ला यगु-मी-निया मार-गा-री-ता, और देखें-शी-वि-कोव फ्रॉम माउथ-न्यू-लेन-नी-मी बनाम उसके रु-झ्या-मी, और .. .फॉर-घातक रूप से फर्श पर गिर गया, छेदा-ज़ेन-नया रु-ज़े-उस-मी पु-ला-मी फ्रॉम-वेर-गॉव।"
इगु-मी-निया मार-गा-री-ता विल-ला रास-स्ट्रा-ला-ऑन 9/22 अगस्त-गु-स्टा 1918
गाँव-नी के होठों से इगु-मी-एनआईआई मार-गा-री-यू के म्यू-चे-नी-चे-स्काई अंत-आदेश के बारे में इतना-संरक्षित-नो-मूस गवाह-डी-टेल-स्टोवो -tsy mo- on-stay-rya mo-na-hi-ni Alev-ti-ny: "अगले-डु-वें दिन [मेन-ज़े-लिन-स्का बी-ली-मील छोड़ने के बाद] इगु- मी-न्यू मार-गा-री-तु जैसे कि "काउंटर-रे-वो-लू-क्यूई-ओ-नेर-कू" सेवा के दौरान सही-स्टो-वा-ली हैं, आप-वे-चाहे पा- पर हों सो-बोर-नो-थ मंदिर के पर्ट और, उसके अनुरोध के बावजूद, उसे सेंट ता-इन के साथ संवाद करने की अनुमति दिए बिना, रेस -स्ट्र-ला-ली"।
बहनें मो-ऑन-स्टे-रया के बाद पे-वा-निया इन-हो-रो-नी-चाहे इगु-मी-नियु-मु-चे-नी-त्सू अंडर-ले अल-ता-रया सो-बोर- नो-गो वोज़-नॉट-सेन-स्को-गो-चर्च-मा, जहां वह-ला काज़-नॉट-ऑन होगी।
एम.वी. के पुनरुत्थान से. मि-हाय-लो-हाउल, दो-चे-री मेन-ज़े-लिन-स्को-गो पुजारी-नो-का: "रस-कह-ज़ी-वा-ली कि 1970 के दशक में आँख -लो फॉर-द- छत-तब-तब-तो-बो-रा मेन-ज़े-लिन-स्को-गो मो-ऑन-स्टे-रया री-शि-चाहे सा-मायम अल-ता-रेम और बाहर के लिए गड्ढे खोदें- रास्ते से हटकर, लेकिन ताबूत से टकरा गया। इसमें छाती पर एक क्रॉस के साथ मो-ना-ही-नी के अविनाशी अवशेष थे। यह ताबूत -ट्रे-वो-ज़ी-चाहे, ज़ा-राइव यह नहीं है मो-गि-लू, और गड्ढे के लिए उन्हें एक और जगह मिल गई। -निया मार-गा-री-ता। वे यह भी कहते हैं कि वहाँ एक पूर्व-कहा-नहीं-थ-व्ह-व्ह-थ-होगा -वें-रूसी संत [का-ज़ेत-स्या,] मेन-ज़े-लिन-स्काई मो-ऑन-स्टा-रे के बारे में, कि एक ऑन-सेंट-आई-टेल-नी-त्से के साथ, मंदिर इन-स्टा है -व्याट, दूसरे पर म्यू-चे-नी-त्सेई होगी, और तीसरे पर - को-लो-को-ला पतझड़। और ऐसा ही हुआ। ला म्यू-चे-नी-त्से, और अगले-उसके साथ ऑन-स्टो-आई-टेल-नी-त्से, क्या उन्होंने चर्च-वी को-लो-को-ला से उड़ान भरी और छत के पीछे रहने के लिए मो-टू-चाहे..."।
10/26/1999 इगु-मे-निया मार-गा-री-ता का वर्ष, उफ़ा सूबा के एक स्थान-लेकिन-सम्मान-संगत संत के रूप में था। Ar-hi-epi-sko-pa Ufim-sko-go और Ster-li-ta-mak-sko-go Ni-ko-on Yubi-lei-nym Ar-khi-herey- स्किम सो के परिचय के अनुसार -रूसी प्रा-ग्लोरियस चर्च का बो-रम (13-16 अगस्त, 2000) इगु-मे-निया मार-गा-री-ता था -लेन से सो-बो-रू बट-इन-मु-चे-नी- कोव और इस-पो-वेद-नी-कोव रूसी-सी-स्किह सामान्य-चर्च-कोव-नो-गो-ची- ता-निया के लिए दा-दैट पा-मी-टी के साथ - पहला सन-क्रे-से-नी , ऑन-ची-नया 01/25/07/02 से

रूढ़िवादी चर्च एक पदानुक्रमित और रूढ़िवादी संरचना है। इसमें प्रबंधन कार्य हमेशा पुरुषों के पास रहे हैं - मुख्य रूप से बिशप और पादरी के लिए। और फिर भी, रूसी रूढ़िवादी चर्च के जीवन में, महिलाओं ने एक बहुत ही निश्चित भूमिका निभाई है और निभा रही हैं।

8 मार्च की पूर्व संध्या पर, हमने उन महिलाओं की एक सूची संकलित करने का प्रयास किया, जो यदि रूसी चर्च में निर्णय लेने की प्रक्रिया में भाग नहीं लेती हैं, तो कम से कम कुछ प्रबंधकीय कार्य करती हैं।

यह सामग्री खुले स्रोतों के अनुसार संकलित की गई थी और इसमें कई कारकों को ध्यान में नहीं रखा गया है जो किसी विशेष उम्मीदवार के प्रभाव की डिग्री को प्रभावित करते हैं। हम जानबूझकर "रेटिंग" शब्द का उपयोग ऐसे शब्द के रूप में नहीं करते हैं जो पदानुक्रम और मंत्रालय के विचारों के बारे में चर्च की समझ का खंडन करता है, जो प्रेरित पॉल के शब्दों पर आधारित है: "जिस पद में तुम्हें बुलाया जाता है उसी पद पर रहो सब"(1 कुरिन्थियों 7:20).

इसके अलावा, हम जानबूझकर चर्च मंडलियों में महिलाओं के प्रभाव का विश्लेषण करने से दूर जा रहे हैं - प्रमुख सरकारी अधिकारियों के पति या पत्नी जो विभिन्न धर्मार्थ संगठनों के काम में सक्रिय भाग लेते हैं, चर्च की सामाजिक परियोजनाओं का समर्थन करते हैं, आदि। ऐसे प्रभाव का एक ज्वलंत उदाहरण हो सकता है उदाहरण के लिए, रूसी सरकार के प्रमुख स्वेतलाना मेदवेदेवा की पत्नी हों।

हमारे ध्यान के बाहर वे महिलाएं भी रहेंगी जो निस्संदेह चर्च समुदाय में एजेंडे को प्रभावित करती हैं, लेकिन आधिकारिक चर्च संरचनाओं से संबंधित नहीं हैं। ऐसे व्यक्तियों में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध पत्रकार ऐलेना डोरोफीवा (आईटीएआर-टीएएसएस) और ओल्गा लिपिच (आरआईए नोवोस्ती), धार्मिक विषयों में विशेषज्ञता, प्रावोस्लावी आई मीर वेबसाइट के प्रधान संपादक अन्ना डेनिलोवा और पूर्व संपादक- तात्याना दिवस के प्रमुख, पत्रकार केन्सिया लुचेंको, साथ ही ओलेसा निकोलेवा - एक कवयित्री, लेखिका, पितृसत्तात्मक साहित्यिक पुरस्कार की विजेता।

इसमें "रूढ़िवादी महिलाओं के संघ" के नेता भी शामिल हो सकते हैं - 2010 में स्थापित एक सार्वजनिक संगठन: नीना ज़ुकोवा और गैलिना अनान्येवा, जो विश्व रूसी पीपुल्स काउंसिल के ब्यूरो के सदस्य भी हैं, साथ ही मरीना बेलोगुबोवा, प्रमुख भी हैं। केंद्रीय संघीय जिले में रूसी संघ के राष्ट्रपति के पूर्ण प्रतिनिधि के कार्यालय का विभाग।

हम जानबूझकर खुद को आधिकारिक चर्च शासी निकायों तक ही सीमित रखते हैं और उन महिलाओं की उम्मीदवारी पर विचार करते हैं जो इन निकायों की सदस्य हैं।

सामान्य तौर पर, चर्च प्रशासन की संरचनाओं में इस या उस महिला के प्रभाव की डिग्री का आकलन दो दृष्टिकोणों से किया जा सकता है। सबसे पहले, कड़ाई से पदानुक्रमित पदों से। एक महिला नन के लिए, करियर की सर्वोच्च उपलब्धि एक स्टावरोपेगियल (सीधे पितृसत्ता के अधीनस्थ) मठ में मठाधीश है। इसलिए, स्टॉरोपेगियल मठों के सभी मठाधीश स्वचालित रूप से हमारी सूची में शामिल हो गए। दूसरे (और यह दृष्टिकोण अधिक सही प्रतीत होता है), यह मूल्यांकन विशुद्ध रूप से कार्यात्मक दृष्टिकोण से किया जा सकता है, अर्थात रूसी रूढ़िवादी चर्च की प्रशासनिक या सलाहकार संरचनाओं की वास्तविक गतिविधियों में एक महिला की भागीदारी के दृष्टिकोण से . और यही कारण है कि यह सूची बड़े मठों के मठाधीशों तक ही सीमित नहीं है।

इस या उस मुद्दे पर पैट्रिआर्क के साथ व्यक्तिगत रूप से परामर्श करने का अवसर एक विशेषाधिकार है जिसका आनंद केवल चर्च की सबसे आधिकारिक महिलाओं को मिलता है।
फोटो Patriarchy.ru.

बाद के मामले में, मुख्य संकेतक अंतर-परिषद उपस्थिति के काम में महिलाओं की भागीदारी होगी - "रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के आंतरिक जीवन और बाहरी गतिविधियों के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों से संबंधित निर्णय तैयार करने में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के सर्वोच्च चर्च प्राधिकारी की सहायता करने वाला एक सलाहकार निकाय"(विनियमन देखें)।

विनियम के अनुसार, "इंटर-काउंसिल उपस्थिति को चर्च जीवन के सामयिक मुद्दों पर चर्चा करने के लिए बुलाया जाता है, विशेष रूप से धर्मशास्त्र, चर्च प्रशासन, चर्च कानून, पूजा, पादरी, मिशन, आध्यात्मिक शिक्षा, धार्मिक ज्ञान, डायकोनिया, चर्च और समाज के बीच संबंधों से संबंधित मुद्दों पर चर्चा करने के लिए , चर्च और राज्य, चर्च और अन्य। संप्रदाय और धर्म।अर्थात्, चर्चा किए गए मुद्दों की श्रेणी में आरओसी के जीवन के लगभग सभी पहलू शामिल हैं।

पैट्रिआर्क किरिल द्वारा हाल के वर्षों में शुरू किए गए चर्च प्रशासन की प्रणाली को पुनर्गठित करने के कदमों के आलोक में, यह चर्च जीवन के सामयिक मुद्दों पर चर्चा की वास्तविक प्रक्रिया में भागीदारी है (जो पैट्रिआर्क के अनुसार, ढांचे के भीतर होनी चाहिए) अंतर-परिषद की गतिविधियों की उपस्थिति) एक या दूसरे व्यक्ति के वास्तविक प्रभाव का सूचक हो सकती है।

एक बार फिर ध्यान दें कि इन दो मापदंडों के लिए नमूने के परिणाम हमेशा मेल नहीं खाते हैं, अर्थात। सबसे बड़े स्टॉरोपेगियल मठों के मठाधीश किसी भी तरह से आवश्यक रूप से अंतर-परिषद उपस्थिति के सदस्य नहीं हैं। आज इस संस्था को बनाने वाली 11 महिलाओं में से पांच मठों की मठाधीश हैं (और उनमें से केवल तीन स्टॉरोपेगियल मठ चलाती हैं), एक नन और पांच आम महिलाएं हैं।

यह ध्यान देने योग्य है कि अंतर-परिषद उपस्थिति के अलावा, एक संरचना जो बहुत पहले नहीं बनाई गई थी, धर्मसभा विभागों की प्रणाली वर्तमान में रूसी चर्च में संरक्षित है। एक धर्मनिरपेक्ष पाठक के लिए समझने योग्य सादृश्य के अनुसार, धर्मसभा विभाग, समितियाँ और आयोग आमतौर पर "नागरिक" मंत्रालयों के बराबर होते हैं। इन विभागों की संरचनाओं में महिलाएं भी हैं - ज्यादातर मठों की मठाधीश। हाल के वर्षों में जो प्रथा विकसित हुई है - जब अंतर-परिषद उपस्थिति और धर्मसभा विभागों के आयोग चर्च जीवन के समान मुद्दों से निपटते हैं, और कभी-कभी उन्हें लगभग समान रूप से बुलाया जाता है - इस अध्ययन में थोड़ा भ्रम पैदा करता है। उदाहरण के लिए, मठों की कई महिला मठाधीश अंतर-परिषद उपस्थिति के "प्रोफ़ाइल" आयोग की सदस्य हैं, जिसे "मठों और मठवाद के जीवन के संगठन पर आयोग" कहा जाता है; और समानांतर में, उनमें से लगभग सभी, साथ ही कुछ अन्य मठाधीश, मठों और मठवाद के लिए धर्मसभा विभाग में कॉलेजियम के सदस्य हैं।

लेकिन इन और अन्य संरचनाओं की संरचना पर एक सतही नज़र डालने से भी पता चलता है कि अंतर-काउंसिल उपस्थिति के काम में महिलाओं की भागीदारी निस्संदेह चर्च "मंत्रालयों" में उनके काम की तुलना में कहीं अधिक प्रतिनिधि और सक्रिय है। इसलिए, हम सबसे पहले इस सूचक से शुरुआत करेंगे।

इंटर-काउंसिल उपस्थिति की गतिविधियों के ढांचे के भीतर औपचारिक स्थिति के अनुसार, मॉस्को कॉन्सेप्शन मठ की मठाधीश एब्स जूलियानिया (कालेदा) का वजन सबसे अधिक है: वह एकमात्र नन हैं - प्रेसीडियम की सदस्य अंतर-परिषद उपस्थिति. इसके अलावा, वह मठों और मठवाद के जीवन के संगठन के लिए आयोग के सचिव के रूप में कार्य करती है, और मठों और मठवाद के लिए धर्मसभा विभाग में बोर्ड की सदस्य भी है।

एब्स जूलियाना (कालेडा)

दुनिया में - कालेदा मारिया ग्लीबोव्ना। 1961 में भूविज्ञानी ग्लीब कलेडा, जो बाद में एक पुजारी थे, और शहीद व्लादिमीर (अंबार्टसुमोव) की बेटी लिडिया कलेडा (नी अम्बर्टसुमोवा) के परिवार में जन्मे। वह एक प्रसिद्ध पुरोहित परिवार से हैं, उनके दो भाई पुरोहित हैं।

5 मई, 1995 के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, उन्हें मॉस्को में ज़ाचातिव्स्की कॉन्वेंट का मठाधीश नियुक्त किया गया।

एक विशेष स्थान, उसे सौंपे गए आधिकारिक कार्यों को ध्यान में रखते हुए, मार्गारीटा नेलुबोवा द्वारा कब्जा कर लिया गया है - चर्च सामाजिक गतिविधियों और दान के संगठन पर अंतर-काउंसिल उपस्थिति आयोग के सचिव और एक साथ चार आयोगों के सदस्य: मुद्दों पर आध्यात्मिक शिक्षा और धार्मिक ज्ञानोदय, चर्च मिशन के आयोजन के मुद्दों पर, चर्च, राज्य और समाज के बीच बातचीत के मुद्दों पर, विधर्म और अन्य धर्मों के प्रति दृष्टिकोण के मुद्दों पर।

मार्गरीटा नेलुबोवा कई वर्षों से बाहरी चर्च संबंध विभाग की कर्मचारी और "रूसी रूढ़िवादी चर्च की धार्मिक शिक्षा और डायकोनिया (सामाजिक सेवा) पर गोलमेज" कार्यक्रम की प्रमुख रही हैं। वास्तव में, वह सामाजिक डिज़ाइन के क्षेत्र में एक अग्रणी चर्च विशेषज्ञ हैं, और वह चर्च सामाजिक मंत्रालय के आयोजन में विदेशी अनुभव से बहुत अच्छी तरह परिचित हैं।

मार्गारीटा नेलुबोवा

1962 में मास्को में जन्म। 1984 में उन्होंने मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट से स्नातक किया। 1992 से उन्होंने "रूसी रूढ़िवादी चर्च में धार्मिक शिक्षा और डायकोनिया (सामाजिक सेवा) पर गोलमेज" कार्यक्रम का निर्देशन किया है। 2001 से, वह एचआईवी/एड्स के प्रसार की रोकथाम और नियंत्रण में रूसी रूढ़िवादी चर्च की भागीदारी के कार्यक्रम का समन्वय कर रहे हैं।

इंटर-काउंसिल प्रेजेंस के चार आयोगों के एक सदस्य ओडेसा सेंट अर्खंगेल माइकल मठ के मठाधीश एब्स सेराफिम (शेवचिक) भी हैं। यह ध्यान देने योग्य है: एब्स सेराफिम निस्संदेह एक उज्ज्वल और बहुमुखी व्यक्तित्व हैं। वह मॉस्को पितृसत्ता में एकमात्र महिला हैं जो धर्मसभा विभाग की प्रमुख हैं। सच है, यह यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च का धर्मसभा विभाग है - "चर्च और संस्कृति", लेकिन किसी भी मामले में, अब तक यह इस तरह की एक मिसाल है। इसके अलावा, एब्स सेराफिमा ओडेसा सिटी काउंसिल के डिप्टी हैं।

आइए ध्यान दें कि पादरी के लिए राज्य निकायों और राजनीतिक दलों के काम में भाग लेने के लिए रूसी चर्च के लिए आम तौर पर स्वीकृत निषेध इस मामले में कोई मायने नहीं रखता है, क्योंकि मठाधीश एक पवित्र पद नहीं है, बल्कि एक नन द्वारा धारण किया जाने वाला पद है।

एब्स सेराफिम पूजा और चर्च कला के मुद्दों पर, मठों और मठवाद के जीवन को व्यवस्थित करने के मुद्दों पर, चर्च, राज्य और समाज के बीच बातचीत के मुद्दों पर, सूचना गतिविधियों के मुद्दों पर अंतर-परिषद उपस्थिति आयोग के सदस्य हैं। चर्च और मीडिया के साथ संबंध। साथ ही, ओडेसा मठ एक स्थिर मठ नहीं है, और औपचारिक तालिका और रैंकों में, इस मठ में रेक्टरशिप ने वहां के मठाधीश को कई अन्य लोगों से बहुत अधिक अलग नहीं किया होता, यदि उचित मात्रा में नहीं होता चर्च प्रशासनिक निकायों में कार्यभार।

एब्स सेराफिम (शेवचिक)

उनका जन्म 25 मार्च 1963 को चर्कासी क्षेत्र में हुआ था। सेराफिम 17 साल की उम्र में मठ में आया था। 1995 से - पवित्र महादूत-माइकल कॉन्वेंट के मठाधीश।

ओडेसा नगर परिषद के सदस्य, आध्यात्मिकता और संस्कृति आयोग के उपाध्यक्ष का पद संभालते हैं।

2007 में, मठाधीश को "वुमन ऑफ़ द थर्ड मिलेनियम" पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। एक साल पहले - "सर्वश्रेष्ठ ईसाई पत्रकार 2006"। 15 पुस्तकों के लेखक (मुख्य रूप से रूढ़िवादी के इतिहास और यूक्रेन की आध्यात्मिक संस्कृति पर)। उनका मुख्य कार्य कीव-पेचेर्स्क लावरा के इतिहास का अध्ययन है। साथ ही, जैसा कि वह स्वयं स्वीकार करती है, उसके पास उच्च शिक्षा नहीं है।

एब्स सेराफिम ऑल-यूक्रेनी सार्वजनिक संगठन "द वे ऑफ द ऑर्थोडॉक्स जिसका नाम पवित्र समान-से-प्रेषित राजकुमार व्लादिमीर के नाम पर रखा गया है" के संस्थापकों में से एक है। उन्होंने यूक्रेन में एकमात्र संग्रहालय - "क्रिश्चियन ओडेसा" की स्थापना की।

नन ज़ेनिया (चेर्नेगा) हमारी सूची में अलग स्थान पर हैं। वह इंटर-काउंसिल उपस्थिति की सदस्य नहीं है और धर्मसभा संस्थानों के काम में भाग नहीं लेती है, लेकिन अपनी स्थिति के आधार पर - वह मॉस्को पितृसत्ता की कानूनी सेवा की प्रमुख है और साथ ही साथ प्रमुख भी है। चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग की कानूनी सेवा - चर्च के प्रशासनिक ढांचे में उसका महत्वपूर्ण महत्व है। इसके अलावा, वह मॉस्को के डायोसेसन काउंसिल के तहत ऑडिट कमीशन की सदस्य हैं।

नन ज़ेनिया (चेर्नेगा)

मठवासी शपथ लेने से पहले भी, मॉस्को पैट्रिआर्कट के कार्यवाहक कानूनी सलाहकार के. चेर्नेगा ने कई दस्तावेजों के विकास में भाग लिया, जिसके साथ चर्च ने राज्य के अधिकारियों के साथ बातचीत की। संपत्ति के मुद्दे, और रूस में धार्मिक संगठनों की स्थिति के कानूनी विनियमन से संबंधित समस्याएं, चर्च शिक्षा प्रणाली से संबंधित, चर्च और संग्रहालयों के बीच बातचीत के मुद्दे, साथ ही कई अन्य समस्याएं भी थीं।

दोनों आयोगों में इंटर-काउंसिल उपस्थिति की ग्यारह महिला सदस्यों में से एकमात्र नन शामिल है जो मठ की मठाधीश नहीं है: नन फोटिनिया (ब्रैचेंको)। मदर फ़ोटिनिया मठों और मठवाद के जीवन के संगठन पर आयोग की सदस्य हैं, साथ ही चर्च प्रशासन और चर्च में कैथोलिक धर्म के कार्यान्वयन के लिए तंत्र पर आयोग की सदस्य हैं। पैट्रिआर्क किरिल के पैट्रिआर्कट के पहले वर्षों में, नन फ़ोतिनिया ने रिकॉर्ड प्रबंधन सेवा के प्रमुख का पद संभाला, पैट्रिआर्क के निजी सहायक होने के नाते (1 अप्रैल, 2009 को मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पैट्रिआर्क किरिल का आदेश) .

3.

चार और मठाधीश मठों और मठवाद के जीवन के संगठन पर "प्रोफ़ाइल" आयोग के सदस्य हैं: एब्स सर्जियस (कोंकोवा), सेराफिमो-दिवेवो कॉन्वेंट के एब्स, एब्स एलिसेवेटा (ज़ेगलोवा), स्टेफ़ानो-मख्रीश्चस्की मठ के एब्स ( व्लादिमीर क्षेत्र), एब्स मोसेस (बुब्नोवा), जेरूसलम में ओलिवेट सेवियर-एसेंशन मठ के मठाधीश, और एब्स थियोफिला (लेपेशिंस्काया), कलुगा क्षेत्र के बैराटिनो गांव में गॉड-क्रिसमस हर्मिटेज की मां के मठाधीश।

इसके अलावा, केवल पहले दो मठाधीश स्टॉरोपेगियल कॉन्वेंट के मठाधीश हैं।

सेराफिमो-दिवेवो स्टॉरोपेगियल कॉन्वेंट के मठाधीश एब्स सर्जियस (कोंकोवा) निस्संदेह एक प्रभावशाली और आधिकारिक व्यक्ति हैं। दिवेवो कॉन्वेंट वर्तमान में रूस में कॉन्वेंट के लिए अनौपचारिक "जनशक्ति फोर्ज" में से एक है। एब्स सर्जियस आज रूसी चर्च के सबसे बड़े कॉन्वेंट का प्रबंधन करते हैं: मठ में लगभग 500 नन हैं।

एब्स सर्जियस मठों और मठवाद के लिए धर्मसभा विभाग के कॉलेजियम के सदस्य भी हैं।

एब्स सर्जियस (कोंकोवा)

दुनिया में - एलेक्जेंड्रा जॉर्जीवना कोंकोवा। उनका जन्म 26 मई, 1946 को हुआ था। उन्होंने डेंटल इंस्टीट्यूट से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, अस्पताल के दंत चिकित्सा विभाग के प्रमुख के रूप में काम किया। 1981 में, उन्होंने रीगा ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में प्रवेश किया, एक साल बाद उन्हें कसाक में मुंडवाया गया, और 1984 में - सेंट के सम्मान में सर्जियस के नाम के साथ एक मेंटल में। रेडोनज़ के सर्जियस। जल्द ही उसे रीगा मठ - ट्रांसफ़िगरेशन हर्मिटेज के मठ में डीन की आज्ञाकारिता में स्थानांतरित कर दिया गया। 17 नवंबर 1991 को, उन्हें पुनर्जीवित दिवेवो मठ का मठाधीश नियुक्त किया गया।

एब्स एलिसेवेटा (ज़ेगलोवा) होली ट्रिनिटी स्टेफ़ानो-मख्रीश्चस्की कॉन्वेंट की मठाधीश हैं। मठ में - 1993 में पुनरुद्धार के पहले दिनों से। 1997 में उन्हें मठाधीश के पद पर पदोन्नत किया गया। 2004 में, मठ को स्टावरोपेगिक का दर्जा दिया गया था। एब्स एलिज़ाबेथ मठों और मठवाद के लिए धर्मसभा विभाग के कॉलेजियम के सदस्य भी हैं।

एब्स एलिज़ाबेथ (ज़ेगलोवा)

मास्को क्षेत्र के दिमित्रोव में जन्मे। प्युख्तिट्स्की असेम्प्शन कॉन्वेंट का एक छात्र। 25 नवंबर, 1997 को, पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने उन्हें होली ट्रिनिटी स्टेफ़ानो-मख्रीश्चस्की कॉन्वेंट के मठाधीश के पद तक पदोन्नत किया।

एब्स मोसेस (बुबनोवा) यरूशलेम में जैतून के असेंशन मठ के मठाधीश हैं। मठ में रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च का आध्यात्मिक मिशन है।

एब्स मूसा (बुब्नोवा)

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जर्मनी में जन्मे, बेल्जियम में पले-बढ़े। उनका पालन-पोषण आर्कबिशप जॉन (मैक्सिमोविच) के प्रभाव में हुआ, नौ साल की उम्र से उन्होंने क्लिरोस पर गाया और पढ़ा। 1975 से, यरूशलेम में गेथसेमेन मठ में आज्ञाकारिता में। 1977 में उन्हें भिक्षुणी, 1992 में मुंडन-मुंडन कराया गया। 1997 से वह जेरूसलम में ऑलिव्स के असेंशन मठ की मठाधीश रही हैं।

एब्स थियोफिला (लेपेशिंस्काया) अपनी साहित्यिक प्रतिभा के लिए जानी जाती हैं, वह प्रसिद्ध पुस्तकों "डेयर, डॉटर!", "द क्राई ऑफ द थर्ड बर्ड" और "राइम्स विद जॉय" की लेखिका हैं।

एब्स थियोफिला (लेपेशिन्स्काया)

अंतर-काउंसिल उपस्थिति में एक प्रसिद्ध प्रचारक और सार्वजनिक हस्ती, ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य के अध्ययन के लिए फाउंडेशन की अध्यक्ष नतालिया नारोच्नित्सकाया और ऑल-रूसी एसोसिएशन ऑफ पब्लिक एसोसिएशन "नेशनल एंटी-ड्रग यूनियन" की अध्यक्ष यूलिया पाव्लुचेनकोवा भी शामिल थीं।

नतालिया नारोच्नित्सकाया, जैसा कि उनकी आधिकारिक वेबसाइट पर कहा गया है, एक "रूढ़िवादी विचारक" हैं। फिर भी, चर्च प्रबंधन संरचनाओं के लिए, वह एक "बाहरी" व्यक्ति है, एक स्वतंत्र विशेषज्ञ जो धर्मसभा या पितृसत्तात्मक हलकों से संबंधित नहीं है। हालाँकि, निश्चित रूप से, इंटर-काउंसिल प्रेजेंस में उनकी आवाज़ पर ध्यान नहीं दिया जा सकता है: प्रेजेंस के कुछ सदस्य बौद्धिक सामान और वैज्ञानिक आधार के संदर्भ में, कई गंभीर वैज्ञानिक कार्यों के लेखक, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, नतालिया नारोचनित्सकाया के साथ तुलना कर सकते हैं।

नतालिया नारोच्नित्सकाया

पर। नारोच्नित्सकाया ने रूसी रूढ़िवादी चर्च की प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ आयोजित और सार्वजनिक जीवन पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालने वाले महत्वपूर्ण वैज्ञानिक और सामाजिक-राजनीतिक आंदोलनों के निर्माण और गतिविधियों में महत्वपूर्ण योगदान दिया - विश्व रूसी कैथेड्रल, इंपीरियल रूढ़िवादी फिलिस्तीनी सोसायटी, यूनिटी रूढ़िवादी लोगों का फाउंडेशन, रस्की मीर फाउंडेशन।

यूलिया पाव्लुचेनकोवा ने मॉस्को यूनिवर्सिटी फॉर ह्यूमेनिटीज़ (पूर्व हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स) से स्नातक किया। राजनीति विज्ञान में पीएचडी. ऑल-रूसी एसोसिएशन ऑफ पब्लिक एसोसिएशन "नेशनल एंटी-ड्रग यूनियन" के अध्यक्ष, रूढ़िवादी पहल, युवा कार्यक्रमों और परियोजनाओं के समर्थन के लिए चैरिटेबल फाउंडेशन के बोर्ड के अध्यक्ष। छह बच्चों की मां.

जूलिया पावलुचेनकोवा

इंटर-काउंसिल प्रेजेंस के प्रेसीडियम की महिला सदस्य एब्स जूलियानिया (कालेदा) के साथ एकातेरिना ओरलोवा दूसरे स्थान पर हैं। वह तीन आयोगों की सदस्य हैं: चर्च मिशन के संगठन पर, चर्च की सूचना गतिविधियों और मीडिया के साथ संबंधों पर, और चर्च के विवादों का प्रतिकार करने और उन पर काबू पाने के मुद्दों पर। इस तथ्य के बावजूद कि एकातेरिना ओरलोवा इंटर-काउंसिल उपस्थिति के प्रेसिडियम की सदस्य बन गईं, जाहिरा तौर पर, इस निकाय के काम में उनकी भागीदारी काफी औपचारिक है: मॉस्को डेनिलोव मठ के डेनिलोव्स्की ब्लागोवेस्टनिक पब्लिशिंग हाउस के संपादक एक व्यक्ति नहीं हैं पूरे चर्च में बहुत प्रसिद्ध है।

एकातेरिना ओरलोवा

सूची में अधिकांश महिला ननों को कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में पितृसत्तात्मक सेवाओं में प्रमुख छुट्टियों पर देखा जा सकता है। यदि सोल के दाहिनी ओर का स्थान धर्मनिरपेक्ष वी.आई.पी. के लिए आरक्षित है। व्यक्तियों, तो ऐसी सेवाओं में बाईं ओर परंपरागत रूप से मठाधीश के क्रॉस के मालिकों द्वारा कब्जा कर लिया जाता है।

कैथेड्रल ऑफ़ क्राइस्ट द सेवियर में एक सेवा में। फोटो Patriarchy.ru.

एब्स जॉर्ज (शुकुकिना), ऐन करीम (यरूशलेम के पास) में गोर्नी मठ के मठाधीश। उन्हें महान आध्यात्मिक अधिकार प्राप्त है, 20 से अधिक वर्षों से वे गोर्नेंस्की मठ का प्रबंधन कर रहे हैं।

एब्स जॉर्ज (शुकुकिना)

उनका जन्म 14 नवंबर 1931 को लेनिनग्राद में हुआ था। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, वह नाकाबंदी से बच गई, अपने माता-पिता को खो दिया। 1949 में उन्होंने होली डॉर्मिशन प्युख्तिट्स्की मठ में प्रवेश किया, जहां उन्होंने कोषाध्यक्ष, गाना बजानेवालों के निदेशक की आज्ञाकारिता का प्रदर्शन किया।

1955-1968 में। - लिथुआनिया में विल्ना मठ का निवासी। उन्होंने 7 अप्रैल, 1968 को प्युख्तित्सी में मठवासी प्रतिज्ञा ली, जहां उन्होंने 1989 तक काम किया। 1989 में, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में कारपोव्का पर क्रोनस्टेड के सेंट राइटियस जॉन के मठ को पुनर्स्थापित करने का काम सौंपा गया था।

24 मार्च 1991 को उन्हें मठाधीश के पद पर पदोन्नत किया गया। 1992 में, उन्हें जेरूसलम गोर्नेंस्की मठ में हेगुमेन आज्ञाकारिता के लिए भेजा गया था।

पवित्र ट्रिनिटी कोरेत्स्की मठ (यूओसी के रिव्ने सूबा) के मठाधीश एब्स राफेला (खिलचुक) मठों और मठवाद के लिए धर्मसभा विभाग में बोर्ड के सदस्य हैं। यह हमारी सूची में यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च का दूसरा प्रतिनिधि है। कोरेट्स मठ 16वीं शताब्दी का है। राज्य नास्तिकता के दिनों में, मठ को 1984 में एक स्टावरोपेजिक मठ का दर्जा प्राप्त हुआ।

एब्स राफैला (खिलचुक)

दुनिया में - खिलचुक हुसोव इवानोव्ना। मई 1953 में गाँव में जन्म हुआ। वोलिन क्षेत्र का कोगिल्नो व्लादिमीर-वोलिंस्की जिला। 22 साल की उम्र में, 1975 में, उन्होंने एक नौसिखिया के रूप में कोरेट्स मठ में प्रवेश किया। 1978 में उनका कसाक मुंडन कराया गया, 1983 में उन्होंने लेनिनग्राद थियोलॉजिकल सेमिनरी के रीजेंसी विभाग से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1991 में, उनका मुंडन करवाया गया। 26 जुलाई 2006 को उन्हें मठाधीश के पद पर पदोन्नत किया गया।

एब्स फिलारेटा (कालाचेवा), स्टावरोपेगियल होली असेम्प्शन प्युख्तिट्स्की मठ (मॉस्को पैट्रिआर्कट के एस्टोनियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च) के मठाधीश। वह मठों और मठवाद के लिए धर्मसभा विभाग के कॉलेजियम की सदस्य हैं।

एब्स फ़िलारेट (कलाचेवा)

दिवंगत पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने पुख्तित्सी में एक विशेष स्थान रखा - उनकी युवावस्था की यादें पैट्रिआर्क के मठ से जुड़ी हुई थीं। सोवियत काल में, प्युख्तित्सि - उन कुछ महिला मठों में से एक जो बंद नहीं हुए थे - पूरे रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए महिलाओं के मठों के लिए मठाधीशों की आपूर्ति करते थे।

समारा विश्वविद्यालय से स्नातक, एब्स फ़िलारेटा भी विभिन्न प्रतिभाओं की महिला हैं: उदाहरण के लिए, पिछले साल सितंबर में, तेलिन में उनकी तस्वीरों की एक प्रदर्शनी "द मोनेस्ट्री" आयोजित की गई थी।

एब्स सेराफिम (वोलोशिना), स्टावरोपेगिक इयोनोव्स्की मठ (सेंट पीटर्सबर्ग) के मठाधीश। कार्पोव्का पर मठ सेंट पीटर्सबर्ग में एकमात्र स्टॉरोपेगियल कॉन्वेंट है। इसके अलावा, मठ को स्टावरोपेगिया प्राप्त हुआ, संभवतः सोवियत काल के बाद दिसंबर 1991 में खुलने या फिर से शुरू होने वाले अन्य मठों में से पहला।

एब्स सेराफिम (वोलोशिना)

उनका जन्म 1956 में हुआ था। उन्होंने अपना मठवासी जीवन प्युख्तित्सी में शुरू किया। 29 अप्रैल, 1992 से - सेंट जॉन के स्टावरोपेगिक कॉन्वेंट के मठाधीश।

एब्स थियोफ़ानिया (मिस्किना), स्टावरोपेगिक इंटरसेशन कॉन्वेंट (मॉस्को) के एब्स। इंटरसेशन मठ को बिना किसी अतिशयोक्ति के राजधानी में सबसे अधिक देखा जाने वाला मठ कहा जा सकता है: मॉस्को के पवित्र धन्य मैट्रॉन के अवशेष, जो लोगों द्वारा बहुत पूजनीय हैं, यहां रखे गए हैं।

एब्स थियोफ़ानिया (मिस्कीना)

दुनिया में मिस्कीना ओल्गा दिमित्रिग्ना। होली ट्रिनिटी दिवेवो कॉन्वेंट के छात्र। उन्हें इंटरसेशन मठ का मठाधीश नियुक्त किया गया था, जिसे 1994 में 22 फरवरी, 1995 को नवीनीकृत किया गया था। उन्हें 4 अप्रैल, 1998 को मठाधीश के पद पर पदोन्नत किया गया था।

एब्स अफानसिया (ग्रोशेवा), स्टावरोपेगियल सेंट जॉन द बैपटिस्ट कॉन्वेंट (मॉस्को) के एब्स।

एब्स अफानसिया (ग्रोशेवा)

उनका जन्म 28 जुलाई, 1939 को मॉस्को क्षेत्र के शेरबिंका शहर में हुआ था, 1973 में उन्होंने होली डॉर्मिशन प्युख्तिट्स्की कॉन्वेंट में प्रवेश किया, 1998 से वह होली डॉर्मिशन प्युख्तिट्स्की कॉन्वेंट के डीन थे, 2001 से सेंट जॉन द बैपटिस्ट मठ के मठाधीश थे। .

एब्स विक्टोरिना (पर्मिनोवा), स्टावरोपेगियल मदर ऑफ गॉड-नैटिविटी मठ की मठाधीश - मॉस्को के सबसे पुराने कॉन्वेंट में से एक (14 वीं शताब्दी में स्थापित)।

एब्स क्विज़ (पर्मिनोवा)

दुनिया में पर्मिनोवा ऐलेना पावलोवना। 1954 में जन्म

एब्स एकातेरिना (चैनिकोवा), जेरूसलम (मॉस्को) में क्रॉस मठ के स्टावरोपेगिक एक्साल्टेशन के एब्स।

एब्स एकातेरिना (चैनिकोवा)

दुनिया में - चैनिकोवा एकातेरिना अलेक्सेवना। क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में जन्मे, के साथ। टैशटिप। 1976 में, परिवार पस्कोव क्षेत्र, पेचोरी शहर में चला गया। 1986 में, उन्होंने एक नौसिखिया के रूप में प्युख्तिट्स्की होली डॉर्मिशन कॉन्वेंट में प्रवेश किया।

1990 में, अन्य बहनों के बीच, उन्हें चिस्टी लेन में पितृसत्तात्मक निवास में आज्ञाकारिता निभाने के लिए मास्को भेजा गया था। मास्को पितृसत्ता के कमांडेंट के पद पर नियुक्त किया गया। पितृसत्तात्मक निवास में जीर्णोद्धार और निर्माण कार्य का पर्यवेक्षण किया।

1991 में, उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली। 2001 में, उन्होंने कैथरीन नाम से मठवासी प्रतिज्ञा ली।

2001 से, उन्हें क्रॉस जेरूसलम स्टॉरोपेगियल कॉन्वेंट के एक्साल्टेशन का मठाधीश नियुक्त किया गया है।

2006 के बाद से, उनकी आज्ञाकारिता के अलावा, उन्हें नष्ट हुए मंदिर के शीघ्र पुनर्निर्माण की देखभाल की जिम्मेदारी के साथ मॉस्को में पोक्रोव्स्काया ज़स्तवा के पीछे भगवान की माँ के जेरूसलम आइकन के चर्च में मेटोचियन का मठाधीश नियुक्त किया गया है।

एब्स ओलंपियास (बारानोवा), स्टावरोपेगिक पोक्रोव्स्की खोतकोव मठ (मॉस्को क्षेत्र) के मठाधीश।

एब्स ओलिंपियाडा (बारानोवा)

दुनिया में - बारानोवा नतालिया व्लादिमीरोवाना।

एब्स फेना (कुलेशोवा), ट्रिनिटी-होदेगेट्रीवा जोसिमा हर्मिटेज (मॉस्को) के स्टावरोपेगिक मठ की एब्स।

एब्स फेना (कुलेशोवा)

दुनिया में - कुलेशोवा स्वेतलाना व्लादिमीरोवाना। उनका जन्म 1 अप्रैल, 1968 को बश्किर स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य के स्टरलिटामस्की जिले के मेबेलनी गांव में हुआ था। 1995 में, वह एक नौसिखिया के रूप में मॉस्को क्षेत्र के स्टुपिनो शहर में होली ट्रिनिटी बेलोपेसोस्की कॉन्वेंट में दाखिल हुईं।

8 अप्रैल, 2008 को उनका मुंडन भिक्षुक के रूप में किया गया। 8 जून, 2011 को, उन्हें मॉस्को क्षेत्र के नारो-फोमिंस्क जिले के कुज़नेत्सोवो के ट्रिनिटी-ओडिजिट्रीव्स्काया ज़ोसिमा हर्मिटेज का कार्यवाहक मठाधीश नियुक्त किया गया था।

5-6 अक्टूबर, 2011 के पवित्र धर्मसभा के डिक्री द्वारा, उन्हें ट्रिनिटी-ओडिजिट्रीव्स्की ज़ोसिमा हर्मिटेज का मठाधीश नियुक्त किया गया था। 16 अक्टूबर, 2011 को उन्हें मठाधीश के पद पर पदोन्नत किया गया।

एब्स मारिया (सोलोडोवनिकोवा), स्टावरोपेगिक बोरिसो-ग्लेब्स्की एनोसिन मठ (मॉस्को क्षेत्र) के मठाधीश।

एब्स मारिया (सोलोडोवनिकोवा)

मठाधीश एंटोनिया (कोर्निवा), स्टावरोपेगिक निकोलो-व्याज़िशची मठ (नोवगोरोड) के मठाधीश।

प्युख्तिट्स्की मठ के छात्र। 30 जून, 1990 से, निकोलो-व्याज़िशची मठ के मठाधीश। अक्टूबर 1995 में मठ को स्टावरोपेगिक का दर्जा प्राप्त हुआ। मठ छोटा है, आज इसमें डेढ़ दर्जन नन हैं।

मार्च 2012 में, मठों और मठवाद के लिए धर्मसभा विभाग में धर्मसभा के निर्णय से, एक कॉलेजियम की स्थापना की गई, जिसमें महिला मठों के कई और मठाधीश शामिल हैं।

मठाधीश वरवरा (त्रेत्याक), वेदवेन्स्की टोल्गा कॉन्वेंट के मठाधीश।

अब्बास वरवरा (त्रेत्यक)

एब्स एव्डोकिया (लेवशुक), पोलोत्स्क सेवियर-एफ्रोसिने कॉन्वेंट (बेलारूसी एक्सार्चेट) के मठाधीश।

एब्स एव्डोकिया (लेवशुक)

एब्स मार्गरीटा (फेओक्टिस्टोवा), मॉस्को में मदर ऑफ गॉड-स्मोलेंस्क नोवोडेविची कॉन्वेंट की एब्स। मठ स्टॉरोपेगियल नहीं है, इसमें मॉस्को सूबा के पितृसत्तात्मक पादरी, क्रुतित्सी के मेट्रोपॉलिटन और कोलोम्ना युवेनली का निवास है।

एब्स मार्गरीटा (फेओक्टिस्टोवा)

एब्स परस्केवा (कज़ाकु), परस्केविंस्की खिनकोवो कॉन्वेंट के मठाधीश, मोल्दोवा के प्रतिनिधि।

एब्स सोफिया (सिलिना), सेंट पीटर्सबर्ग में पुनरुत्थान नोवोडेविची कॉन्वेंट की मदर सुपीरियर।

एब्स सोफिया (सिलिना)

सूची में कज़ान एम्व्रोसिव्स्काया कॉन्वेंट फॉर वुमेन के स्टॉरोपेगियल मठ के मठाधीश को शामिल नहीं किया गया है, क्योंकि 2012 में मठाधीश निकोना (पेरेट्यागिना) की मृत्यु के बाद, मठ में केवल एक नन मठाधीश के रूप में कार्य कर रही है।

हमारी सूची में कुछ और लोग भी हैं.

एब्स निकोलस (इलिना), निकोल्स्की चेर्नोस्ट्रोव्स्की कॉन्वेंट के एब्स। मैलोयारोस्लावेट्स में मठ बच्चों के साथ अपने काम के लिए जाना जाता है: 1993 से, नशीली दवाओं और शराब की लत वाले परिवारों की लड़कियों के लिए ओट्राडा आश्रय-बोर्डिंग हाउस मठ में संचालित हो रहा है। इसमें 58 शिष्य हैं। ओट्राडा शेल्टर राज्य के समर्थन और प्रमुख लाभार्थियों की सक्रिय भागीदारी के साथ मठ द्वारा कार्यान्वित एक प्रकार की अनुकरणीय सामाजिक परियोजना बन गई है।

डायोसेसन मठ के लिए एक दुर्लभ मामला: न केवल रूसी चर्च के दो अंतिम प्राइमेट्स - पैट्रिआर्क एलेक्सी II (दो बार: जुलाई 1999 और अगस्त 2005 में) और पैट्रिआर्क किरिल (अक्टूबर 2012 में) ने इसका दौरा किया था, बल्कि पैट्रिआर्क मैक्सिम ने भी इसका दौरा किया था। बुल्गारिया का - 1998 में

एब्स निकोलस (इलिना)

दुनिया में - इलिना ल्यूडमिला दिमित्रिग्ना। मई 2012 में, रूसी संघ के राष्ट्रपति के आदेश से, धर्मार्थ और सामाजिक गतिविधियों में उनके महान योगदान के लिए, वह देश की पहली थीं जिन्हें नव स्थापित ऑर्डर ऑफ द होली ग्रेट शहीद कैथरीन से सम्मानित किया गया था।

आदेश के क़ानून के अनुसार, उन्हें "रूसी संघ के नागरिकों और विदेशी राज्यों के नागरिकों को उनकी उच्च आध्यात्मिक और नैतिक स्थिति और शांति स्थापना, मानवीय और धर्मार्थ गतिविधियों और सांस्कृतिक संरक्षण में उत्कृष्ट योगदान के लिए दया के लिए जाना जाता है" से सम्मानित किया जाता है। विरासत।"

इनोकिन्या ओल्गा (गोबज़ेवा)। अतीत में, सोवियत सिनेमा की एक प्रसिद्ध अभिनेत्री वर्तमान में मॉस्को पैट्रिआर्कट के चर्च चैरिटी और सामाजिक सेवा विभाग के तहत महिला धर्मार्थ संगठनों की समन्वय परिषद की अध्यक्ष हैं।

इनोकिन्या ओल्गा (गोबज़ेवा)

ऐलेना ज़ोसुल - धर्मसभा सूचना विभाग के अध्यक्ष के सलाहकार, पत्रकारिता विभाग के प्रमुख और सेंट जॉन थियोलॉजियन के रूसी रूढ़िवादी विश्वविद्यालय के पीआर। एक पेशेवर पत्रकार, ई. झोसुल लंबे समय से धार्मिक विषयों में विशेषज्ञता रखने वाली इंटरफैक्स समाचार एजेंसी के संवाददाता रहे हैं। चर्च संरचनाओं में काम करने के बाद, वह रूसी रूढ़िवादी चर्च की सूचना नीति के निर्माण में सक्रिय रूप से भाग लेता है, डायोसेसन प्रेस सेवाओं के कर्मचारियों के लिए क्षेत्रीय प्रशिक्षण सेमिनार के कार्यक्रम का प्रबंधन करता है।

ऐलेना ज़ोसुल

हाल के वर्षों में, चर्च चैरिटी और सामाजिक सेवा के लिए धर्मसभा विभाग की गतिविधियाँ काफी तेज हो गई हैं। इसलिए, हमारी सूची में उनके कई कर्मचारी शामिल हैं जो प्रमुख पदों पर हैं और किसी न किसी तरह से रूसी रूढ़िवादी चर्च के पैमाने पर सामाजिक गतिविधियों का समन्वय करते हैं।

मरीना वासिलीवा विभाग की उपाध्यक्ष, समन्वयक और रूढ़िवादी स्वयंसेवी सेवा "मर्सी" के आयोजकों में से एक हैं।

मरीना वासिलीवा

यूलिया डेनिलोवा बिशप पेंटेलिमोन (शातोव) के विभाग में प्रकाशन और सूचना क्षेत्र की प्रमुख और मर्सी वेबसाइट की प्रधान संपादक हैं।

जूलिया डेनिलोवा

पोलीना युफ़ेरेवा - चर्च चैरिटी और सामाजिक सेवा के लिए धर्मसभा विभाग की आपातकालीन स्थितियों में सहायता संगठन की प्रमुख, "दया" सेवा की समन्वयक। क्रिम्सक में घटनाओं के बाद, जहां चर्च ने पीड़ितों की मदद करने में सक्रिय भाग लिया, पोलीना युफ़ेरेवा को रूस के आपातकालीन स्थिति मंत्रालय के पदक "मोक्ष के लिए राष्ट्रमंडल के लिए" - "बहनों के योगदान के लिए" से सम्मानित किया गया। आपातकालीन स्थितियों में आबादी को मानवीय सहायता प्रदान करने के साथ-साथ बचाव दल और अग्निशामकों के पेशे को लोकप्रिय बनाने में दया की।

पोलीना युफ़ेरेवा

एवगेनिया ज़ुकोव्स्काया- मॉस्को पितृसत्ता के प्रशासन के नियंत्रण और विश्लेषणात्मक सेवा के विशेषज्ञ। रूसी रूढ़िवादी विश्वविद्यालय, एपी के चर्च पत्रकारिता विभाग से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। जॉन थियोलोजियन, वर्तमान में एमजीआईएमओ में स्नातकोत्तर छात्र हैं। वह 2009 से प्रशासनिक विभाग में काम कर रहे हैं, रूसी रूढ़िवादी चर्च के सूबा के साथ बातचीत से संबंधित मुद्दों की एक पूरी श्रृंखला का समन्वय कर रहे हैं, जिसमें धर्मसभा सूचना विभाग के सहयोग से - सूबा की सूचना गतिविधियों के मुद्दे भी शामिल हैं। रूस के पत्रकार संघ के सदस्य।

एवगेनिया ज़ुकोव्स्काया

अपने अध्ययन के एक निश्चित परिणाम को सारांशित करते हुए, हम दोहराते हैं: यह सर्वव्यापी नहीं है और बल्कि औपचारिक है। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति के मीडिया व्यक्तित्व जैसे कारक को ध्यान में नहीं रखा गया। हमारे मामले में, अधिकांश मामलों में यह पैरामीटर शून्य हो जाता है, क्योंकि सूची में वर्चस्व रखने वाले मठों के नन और मठाधीश पीआर की तलाश नहीं करते हैं, एक बार फिर से फ्रेम में आने की कोशिश नहीं करते हैं, केवल आवश्यक होने पर ही सामने आते हैं। . हालाँकि, इसका श्रेय पूरी तरह से सूची में नामित सामान्य महिलाओं को दिया जा सकता है।

हां, चर्च में महिलाएं किनारे पर हैं। लेकिन वे इन भूमिकाओं को गरिमा के साथ निभाते हैं। यह इच्छा बनी हुई है कि वे अनुभव, ज्ञान और प्रतिभा के सामान को संरक्षित और बढ़ाएं, जिसने उन्हें वह स्थान लेने की अनुमति दी जहां उनमें से प्रत्येक अपनी सेवा करता है।