मलाया कोक्शागा नदी के तट पर, मिरोनोसिट्स्की मठ (मिरोनोसिट्स्काया हर्मिटेज) 1652 में दिखाई दिया। और यह सब 1 मई, 1647 को शुरू हुआ, जब पवित्र लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के साथ परम पवित्र थियोटोकोस की चमत्कारी छवि इस स्थान पर प्रकट हुई थी।

चमत्कारी छवि की उपस्थिति की खबर तुरंत त्सारेवोकोकशिस्क शहर में स्थानीय वॉयवोड मैटवे निकिफोरोविच स्पिरिडोनोव को दी गई, जिन्होंने आदेश दिया कि उस स्थान पर एक चैपल बनाया जाए जहां आइकन पाया गया था। चमत्कारी छवि को त्सारेवोकोकशिस्क शहर में लाया गया और यहां मसीह के पुनरुत्थान के कैथेड्रल चर्च में रखा गया।

चमत्कारों की एक सूची और लोहबान धारण करने वाली महिलाओं की छवि की उपस्थिति के इतिहास का विवरण मास्को में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच को भेजा गया था। राजा ने प्रतीक और उसे पाने वालों को देखने की इच्छा व्यक्त की। फिर प्रकट छवि की एक प्रति बनाई गई और त्सारेवोकोकशिस्क में छोड़ दी गई, और छवि, इसे खोजने वालों और कैथेड्रल के पादरी के साथ, मास्को भेज दी गई।

मॉस्को से कुछ मील की दूरी पर, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने पादरी और लोगों के साथ भगवान की माँ और पवित्र लोहबान धारण करने वाली महिलाओं की चमत्कारी छवि से मुलाकात की। आइकन को रॉयल चैंबर्स में रखा गया था और विभिन्न प्रकार के बीमार लोगों पर कई चमत्कार किए। ज़ार के आदेश से, नव-प्रकट छवि को मोतियों से लदी एक मखमली बोरी से सजाया गया था, और फिर, 1649 में, मास्को से वापस त्सारेवोकोकशायस्क भेज दिया गया था। मॉस्को में, शाही आदेश के अनुसार बनाई गई चमत्कारी चिह्न की एक प्रति बनी रही।

तब से, ज़ार और ग्रैंड ड्यूक अलेक्सी मिखाइलोविच के चार्टर के अनुसार, मायरोनोसिट्स्काया हर्मिटेज की स्थापना की गई थी और त्सारेवोकोकशिस्क शहर का निर्माण धनुर्धारियों की मदद से मठ पर निर्भर था। इसका पहला रेक्टर काले पुजारी जोसेफ को माना जाता है। 1652 के शाही चार्टर ने रेगिस्तान को अपनी भूमि का अधिकार सुरक्षित कर दिया, और 17वीं शताब्दी के अंत तक। उसके पास 110 से अधिक डेस थे। धरती। उसने अपनी मरुस्थलीय भूमि न केवल राजा से प्राप्त की, बल्कि उन्हें खरीद भी लिया। युशकोवो गांव में रहने वाली किसान शुमिला अल्फेरोव से जमीन हासिल करने का तथ्य ज्ञात है। ज़मीन-जायदाद में जमा, विनिमय या संपार्श्विक द्वारा वृद्धि हुई।

मायरोनोसिट्स्काया आश्रम में नदी पर 3 परित्यक्त मिलें थीं। प्रबंधन और एक नदी पर. कोक्शेज. XVIII सदी के अंत तक. हर्मिटेज ने एक व्यापक आर्थिक गतिविधि शुरू की और एक गरीब मठ से भूमि, खेतों, मिलों और बहुत कुछ के साथ एक सामंती मालिक में बदल गया। भिक्षुओं के जीवन में मुख्य स्थान धार्मिक गतिविधियों, चर्च सेवाओं, धार्मिक जुलूसों का था।

भिक्षुओं को मठवासी जीवन के नियमों वाले आध्यात्मिक नियमों का सख्ती से पालन करने के लिए बाध्य किया गया था। लेकिन उन्हें अन्य चीजों से भी निपटना पड़ा: मठ की अर्थव्यवस्था का प्रबंधन करना, धन का सख्त हिसाब रखना, मठ के किसानों का प्रबंधन करना, लेखांकन विवरण तैयार करना, अदालती मामलों में भाग लेना और व्यापार संचालन करना। वर्ष में तीन बार रेगिस्तान में एक बड़ी तीर्थयात्रा आयोजित की जाती थी। यह 1 मई है, छवि के प्रकट होने का दिन, लोहबान धारण करने वाली महिलाओं का सप्ताह और 23 जून, पवित्र शहीद एग्रीपिना कुपलनित्सा की याद में भगवान की व्लादिमीर माँ का दिन। 1739 में, रेगिस्तान में पवित्र लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के नाम पर एक ठंडे पत्थर का चर्च था, हाथों से नहीं बने चिह्न के सर्व-दयालु उद्धारकर्ता के नाम पर एक गर्म चर्च, के नाम पर एक चैपल महादूत माइकल, जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने के नाम पर द्वार पर एक लकड़ी का चर्च। 100 वर्षों के बाद, 1865 में, रेगिस्तान में पवित्र लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के नाम पर एक ठंडा चर्च था, हाथों से नहीं बनी छवि के नाम पर एक गर्म चर्च, पवित्र पैगंबर के नाम पर एक गर्म चैपल , अग्रदूत और बैपटिस्ट जॉन। मठवासी भाई वोल्गा नदी और कोज़मोडेमेन्स्की जिले की झीलों पर "मछली पकड़ने" पर कब्ज़ा करने में कामयाब रहे। उन्हें 1797 में सम्राट पॉल प्रथम द्वारा चेबोक्सरी ट्रिनिटी मठ और स्पासो-गेरोन्टियेवा हर्मिटेज के साथ संयुक्त स्वामित्व प्रदान किया गया था। मठ के पास दो गाँव थे: पॉडमोनास्टिरस्काया स्लोबोडा और पोचिनोक येझोवो। 1710 में, उनमें 149 किसान रहते थे: 78 पुरुष और 71 महिलाएँ।

1747 के कमोडिटी स्टेटमेंट के साथ त्सारेवोकोक्षय सिटी मजिस्ट्रेट के बयान में, येझोवो गांव के किसानों के हॉप्स में व्यापार के बारे में कहा गया है। 1747 में, नवंबर में, "येझोव (येझोवो) गांव के त्सारेवोकोकशायस्क मायरोनोसिट्स्काया रेगिस्तान के किसान वासिली एंड्रीव को 6 हॉप्स में घरेलू इवो बागानों के सामान के साथ टोबोल्स्क में छुट्टी पर छोड़ा गया था, जो कि 40 की कीमत पर 120 पूड है। रुबलेव।" उसी गाँव के किसान, टिट अलेक्सेव को "कामस्काया साल्ट में छुट्टी पर छोड़ दिया गया", जो 44 रूबल के मूल्य के 110 पूड हॉप्स लाया था।

1749 में मायरोनोसिट्स्काया रेगिस्तान के किसानों की अवज्ञा का तथ्य देखा गया। यह त्सारेवोकोकशाई वोइवोडशिप कार्यालय के मठ के मठाधीश की याचिका में बताया गया था। हेगुमेन गेरासिम और कोषाध्यक्ष फिलारेट ने लिखा है कि लोहबान-बेयरिंग हर्मिटेज से परे किसानों की 162 आत्माएं हैं जो पॉडमोनस्टिरस्काया स्लोबोडका में रहती हैं और येझोवो की मरम्मत करती हैं। 6 जून, 1749 को किसानों का एक समूह मठ में आया, जिन्होंने घोषणा की कि वे मठ के खेतों में काम नहीं करेंगे और मठ को कर नहीं देंगे। और आगे उन्होंने बताया कि "ये मठवासी किसान अब अपनी इच्छा से रहते हैं, न कि हमारे मार्गदर्शन में।" सामंती सर्फ़ उत्पीड़न को मजबूत करना और सामाजिक विरोधाभासों का बढ़ना उस समय न केवल यास्क के लिए, बल्कि मठवासी गांव के लिए भी विशेषता थी।

यह भी ज्ञात है कि XVIII सदी के अंत से। इसके साथ में। येझोवो ने एक वार्षिक मेला आयोजित किया। इसमें विभिन्न सामान लाए गए: रेशम, ऊन, चमड़ा, सूती कपड़े, कांच के बर्तन, लकड़ी के बर्तन, पहिये, तारकोल, राल और बहुत कुछ। सुधार-पूर्व अवधि के लिए मेला व्यापार के विकास का एक महत्वपूर्ण संकेतक था।

1829 में, कज़ान एक्सेलसिस्टिकल कंसिस्टरी के डिक्री द्वारा, मायरोनोसिट्स्काया पत्थर की दो मंजिला चर्च की निचली मंजिल पुजारी सेवा और जरूरतों की संतुष्टि के लिए पैरिश सेवकों को दी गई थी। घंटाघर पर 8 घंटियाँ लगाई गईं। चर्च ऑफ द सेवियर के पल्ली, जैसा कि अब इसे कहा जाने लगा है, में 17 बस्तियां, कुल 278 आंगन, 786 पुरुष और 844 महिला आत्माएं शामिल थीं। 1844 में येज़ोव में एक संकीर्ण स्कूल खोला गया। इसमें शामिल होने वाले बच्चों की संख्या बहुत कम थी.

सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में मठ का अस्तित्व जारी रहा। 1921 में मठ में 26 भिक्षु रहते थे। 1921 पूरे वोल्गा क्षेत्र के लिए ख़राब फसल साबित हुआ और लोग भूख से मरने लगे। 1922 में, भिक्षुओं ने भूख से मर रहे लोगों को 3 पूड, 4 पाउंड, 37 स्पूल और 5 स्पूल, 25 शेयर सोने के कुल वजन के साथ चर्च की चांदी दान की। 1924 में मठ को बंद करने के लिए एक दस्तावेज़ अपनाया गया था। तीन साल बाद, येज़ोव्स्की अनाथालय को इसके क्षेत्र में खोला गया, एक दो मंजिला इमारत को क्रास्नोकोकशाई सुधारक श्रम सदन के ज़ैमिशचे राज्य फार्म में स्थानांतरित कर दिया गया।

20वीं सदी के अंत में, मायरोनोसिट्स्काया हर्मिटेज का पुनरुद्धार एक कॉन्वेंट के रूप में शुरू हुआ। 1993 एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण वर्ष था। मारी सूबा का गठन किया गया, जिसमें मायरोनोसिट्स्काया आश्रम को स्थानांतरित कर दिया गया। यहाँ, तब, पूर्व मठ की बहुत कम याद आती थी। केवल मंदिर की दीवारें और घंटाघर ही पूर्व भव्यता, सुंदरता और गौरव का कुछ अंदाज़ा देते थे। योश्कर-ओला और मारी के बिशप जॉन के आशीर्वाद से, पुजारी सर्गेई कोज़ेवनिकोव के नेतृत्व में बहाली का काम शुरू हुआ। 4 दिसंबर, 1993 को, बिशप जॉन ने मंदिर में सबसे पवित्र थियोटोकोस के प्रवेश के सम्मान में होम चर्च के सिंहासन का अभिषेक किया, दिव्य पूजा और प्रार्थना सेवा का जश्न मनाया। रेगिस्तान के पुनरुद्धार की खबर कई शहरों और गांवों में फैल गई। मठ के पुनरुद्धार में अपना योगदान देने के लिए लोग यहां आने लगे।

सम्मान के योग्य चयन

मुझे तुरंत कहना होगा कि मठवासी जीवन में हमारी रुचि इसे सार्वजनिक प्रदर्शन पर रखने की इच्छा के कारण नहीं है, बल्कि यह समझने की कोशिश करने की इच्छा के कारण है कि किसी व्यक्ति में विश्वास की शक्ति कितनी महान है, आज, एक उन्नत समय में सभी प्रकार से, वह स्वेच्छा से सांसारिक जीवन का त्याग करता है और स्वयं को पूरी तरह से भगवान की सेवा में समर्पित कर देता है। सहमत हूँ, सम्मान के योग्य विकल्प।

बेशक, मठ की एक यात्रा में ऐसा करना लगभग असंभव है। इसके अलावा, जैसा कि वे व्यर्थ नहीं कहते हैं, अपने स्वयं के चार्टर (हमारे मामले में, नास्तिक समय में "स्थापित" अवधारणाएं) के साथ, वे किसी और के मठ में नहीं जाते हैं। लेकिन कुछ विचार प्राप्त करना काफी संभव है।

इसके अलावा, पहली छाप हमेशा सबसे ज्वलंत और यादगार होती है। अब मैं मिरोनोसिट्स्की मठ के बारे में क्या कहूं - एक असामान्य रूप से शांत और सुंदर जगह जहां कई तीर्थयात्री जाने की इच्छा रखते हैं, जहां हमारे क्षेत्र के प्राचीन मंदिरों में से एक स्थित है, सेब और अंगूर पकते हैं। और मुझे इसके मठाधीश, मठाधीश बरनबास की सुखद मुस्कान हमेशा याद आती है, जिन्हें प्राचीन मठ को खंडहरों से ऊपर उठाने और पवित्र स्थान पर पूर्व गौरव लौटाने के लिए नियुक्त किया गया था।

"माँ ने इस जगह को "बंधा" दिया

17वीं शताब्दी के मध्य से, लोहबान-धारण करने वाला आश्रम, जो पवित्र लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के साथ भगवान की माँ की छवि की उपस्थिति के स्थल पर उत्पन्न हुआ, मारी क्षेत्र में रूढ़िवादी का एक गढ़ था। उसने अलग-अलग समय का अनुभव किया, यहां तक ​​कि महारानी एलेक्जेंड्रा फोडोरोव्ना की कृपा से उसके साथ अच्छा व्यवहार भी किया गया। पिछली शताब्दी के 30 के दशक में, इसे अधिकांश चर्चों और मंदिरों के भाग्य का सामना करना पड़ा: मठ बंद कर दिया गया, भिक्षुओं को तितर-बितर कर दिया गया। लेकिन सोवियत वर्षों में भी, गणतंत्र के आस्तिक निवासियों ने मठ को याद किया, इसकी छवि के साथ एक पुराना लिथोग्राफ रखा। लगभग एक-चौथाई सदी से भी अधिक समय पहले यहीं पर मैंने पहली बार अपने पति की दादी के घर में मठ देखा था। हालाँकि उस समय केवल खंडहर मंदिर और आवासीय भवन ही बचे थे। मठ की तकनीकी स्थिति के निरीक्षण पर 1983 के आधिकारिक अधिनियम में कहा गया है, "वर्तमान में, स्मारक परित्यक्त अवस्था में है और नष्ट किया जा रहा है," जिसे तब भी एक वास्तुशिल्प स्मारक माना जाता था।

केवल बीस साल बाद, 1993 के पतन में, मठ को नवगठित योश्कर-ओला और मारी सूबा में स्थानांतरित कर दिया गया। इस समय तक, मंदिर पर कोई क्रॉस या गुंबद नहीं थे, घंटाघर का तम्बू वाला हिस्सा नष्ट हो गया था, छत से भारी रिसाव हो रहा था, दीवारें नमी से खराब हो गईं, पेंटिंग संरक्षित नहीं थीं, पार्श्व गलियारों की अंतरमंजिला तिजोरी ढह गई , मठ में न खिड़कियाँ थीं, न दरवाज़े, न दीवारें। एक साल बाद, पहली नन यारोस्लाव क्षेत्र के टोल्गा मठ से यहां पहुंचीं।

उनमें माता बरनबास भी थीं। जैसा कि वह आज याद करती है, उसने जो देखा उससे वह रोना चाहती थी, कभी-कभी तोल्गा लौटने की इच्छा भी पैदा होती थी।

लेकिन मेरी माँ ने मुझे अनुमति नहीं दी, - मठाधीश याद करते हैं, - वह मेरे साथ तोल्गा से आई थी, हम वहाँ मठ में एक साथ थे। यहां मेरी मां के बाल काटे गए थे और बाद में उन्हें दफनाया गया था। उसने मुझे इस जगह से बांध दिया. अब मेरे पास यहां सब कुछ है.

भगवान के लिए लोगों के लिए काम करें

विश्वासियों का मानना ​​है कि मठ केवल भगवान की मदद से, योश्कर-ओला के आर्कबिशप और मैरी जॉन के आशीर्वाद से खड़ा हुआ। जो लोग चर्च में नहीं हैं, उनकी इस मामले पर अलग राय हो सकती है। लेकिन जो भी हो, आज यह जगह पहचान में नहीं आ रही है। साफ-सुथरे रास्ते और ढेर सारे फूल, एक विशाल बगीचा, जहां की व्यवस्था ऐसी है कि कोई भी माली ईर्ष्या करेगा, एक बगीचा, साथ ही मठ के बाहर एक आलू का खेत, साथ ही एक अनुकरणीय गौशाला, एक तालाब जहां नन मछली पालती हैं - सामान्य तौर पर , अर्थव्यवस्था बहुत बड़ी है. यह मेरे दिमाग में नहीं बैठ रहा कि मठ के नौ निवासी इस सब का सामना कैसे करते हैं। उन्हें नींद नहीं आती क्या?

बेशक हम सोते हैं. हम भी लोग हैं, - माँ बरनबास मुस्कुराते हुए सवाल का जवाब देती हैं। - हमें अक्सर लोगों, स्वयंसेवकों, यहां तक ​​​​कि कज़ान से भी मदद मिलती है। और कई स्थायी कर्मचारी भी हैं, हम उन्हें वेतन देते हैं, जैसा कि होना चाहिए।

वह इस बात से सहमत है कि काम बहुत बड़ा है, लेकिन साथ ही वह तुरंत इस मान्यता से इनकार कर देती है: "हम अपने लिए काम नहीं करते हैं, हम सब कुछ अच्छे विवेक से करने की कोशिश करते हैं - लोग हमारे पास आते हैं।"

सबके साथ समान भाव से काम करने वाले मठाधीश की ईमानदारी पर संदेह करना कठिन है। वह हमसे औपचारिक पोशाक में नहीं, बल्कि रोजमर्रा के कपड़ों में मिलीं, जो पहले से ही थोड़े झुर्रीदार और धूल भरे थे - बाकी सभी लोगों के साथ, मातुष्का वर्नावा ने नर्सिंग भवन के परिसर से फर्नीचर को मुक्त कराया, जहां मरम्मत अब पूरे जोरों पर है।

यदि बॉस काम नहीं करेगा तो अधीनस्थ क्या करेंगे? - उसने इस प्रश्न का उत्तर एक प्रश्न के साथ दिया कि मठ में "नेतृत्व" भी क्यों काम करता है। और उसने मेरी शंकाओं को देखते हुए कहा: “सुसमाचार में लिखा है, यदि तुम बड़े बनना चाहते हो, तो सभी के सेवक बनो। मैं इसी तरह सेवा करता हूं।”

यहाँ एक विशेष सेवा है

वैसे, इस सेवा का तात्पर्य न केवल बगीचे में काम करना है, बल्कि सबसे पहले - भगवान और रूढ़िवादी चर्च के लिए है। यह कितना भी महत्वपूर्ण और कठिन हो, अविश्वासी लोग संदेह कर सकते हैं, लेकिन वे नहीं जिनके लिए विश्वास ही जीवन का आधार है। यह कोई संयोग नहीं है कि वे हर जगह से आते हैं और मिरोनोसिट्स्की कॉन्वेंट में जाते हैं। यहां ऐसी कृपा है, जो सबसे पहले प्राचीन चर्च से आती है, जिसे कई लोगों के प्रयासों से बहाल किया गया है: सूबा, विश्वासियों, उपकारकों - गणतंत्र के सामान्य निवासियों से लेकर उच्च पदस्थ अधिकारियों तक।

और हर साल अधिक से अधिक लोग सेवाओं के लिए मठ में आते हैं, खासकर सप्ताहांत पर।

क्यों? जाहिर है, उन्हें हमारी मठवासी सेवा पसंद है। हम तो बस खाते हैं. सेवाएँ पहले से ही इतनी लंबी हैं, उन्हें लंबे मंत्रों के साथ क्यों बढ़ाया जाना चाहिए, - फिर से, या तो मजाक में, या गंभीरता से, माँ बरनबास जवाब देती हैं और फिर से खुलकर मुस्कुराती हैं।

घंटाघर में पहले से ही मनमोहक दृश्य

सच कहूँ तो, पहले तो उसकी निहत्थी मुस्कान ने मुझे भ्रमित कर दिया। हम इस तथ्य के आदी हैं कि नन हमेशा संयमित रहती हैं, अपनी भौहों के नीचे से बाहर देखती रहती हैं...

खैर, भौंहों के नीचे से देखना बहुत क्रूर है, वे मुझे डरा देंगे, ”मेरे वार्ताकार ने हंसते हुए कहा। - सामान्य तौर पर, जब मैं बच्चा था, मैं एक नन के साथ था, तब मैं लगभग नौ साल का था। तो उसने मुझसे बहुत अच्छे शब्द कहे: "हमेशा मुस्कुराओ, कभी उदास मत रहो।"

यहाँ आप उसके साथ क्या करने जा रहे हैं! या तो यह ऐसा चरित्र है, या मठाधीश अभी भी "खुलना" नहीं चाहता है। और फिर भी हम उसकी आँखों में उदासी की चमक "झाँकने" में कामयाब रहे। बातचीत के दौरान मां को बताया गया कि तोल्गा से कोई आया है. प्राचीन रूसी मठों में से एक वहाँ स्थित है, 26 साल पहले माँ बरनबास ने पहली बार कसाक पहना था, वह लगभग सात वर्षों तक वहाँ रहीं, वहाँ उनकी अभी भी दोस्त थीं - बहनें जिनके साथ उन्होंने अपने बाल काटे थे। और उनसे अलग होने के बीस साल बाद भी, वह हमेशा वहां से समाचार की प्रतीक्षा करता है, और इससे भी बेहतर - एक आकस्मिक बैठक।

इसलिए, वह जल्दी से मठ के द्वार पर पहुंची, लेकिन जब उसने उनके पास "अजनबियों" को देखा, तो वह थोड़ा दुखी हुई। हालाँकि, जैसे ही उसे तोल्गा के मेहमानों को बेहतर तरीके से जानने का मौका मिला, उसका मूड तुरंत वापस आ गया। यह पता चला है कि वे मठ के पास रहते हैं, अच्छी तरह से संवाद करते हैं और इसके निवासियों की मदद करते हैं। और आम परिचितों की यादें उमड़ पड़ीं, मठ से संक्षिप्त समाचारों की चर्चा, 700वीं वर्षगांठ की तैयारी। और वे घंटाघर पर भी नहीं रुके, जहाँ माँ बरनबास ने, एक परिचारिका के रूप में, सभी को आमंत्रित किया और आसानी से पहले चढ़ गईं।

और वहां से, आप अपने हाथ की हथेली में, पूरे मठ और उसके आसपास को देख सकते हैं। वहां सांस लेना आसान है. और ऐसा माना जाता है कि लोहबान-असर वाला मठ लंबे समय तक खड़ा रहेगा, चाहे इस पर किसी भी तरह की हवाएं चल रही हों...

येज़ोवो में मिरोनोसिट्स्की कॉन्वेंट वोल्गा के बाएं किनारे पर सबसे पुराने में से एक है। इसकी उत्पत्ति 17वीं शताब्दी के मध्य में हुई, जब पवित्र लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के साथ व्लादिमीर की भगवान की माँ का प्रतीक एक स्थानीय किसान को दिखाई दिया। एक महत्वपूर्ण घटना के स्थल पर, राजा के आदेश, राज्यपाल के आदेश और आम लोगों की इच्छा से, सबसे पहले एक चैपल बनाया गया, जिसने एक रेगिस्तान - एक मठ के निर्माण की नींव रखी। चमत्कारी चिह्न, मास्को में शाही कक्षों का दौरा करने के बाद, मारी भूमि पर लौट आया और मठ का मुख्य मंदिर बन गया, और फिर धार्मिक उत्पीड़न की अवधि के दौरान फिर से खो गया।

ऐतिहासिक इमारतों को उनके मूल रूप में टुकड़ों में संरक्षित किया गया है। पूरे सोवियत काल में, मठ परिसर एक सिलाई आर्टेल, एक अनाथालय और विभिन्न मालिकों के गोदामों के काम के लिए एक जगह के रूप में कार्य करता था। सभी बहुमूल्य वस्तुएँ खो गईं - लूट ली गईं और नष्ट कर दी गईं। और केवल 1993 में मठ का पुनरुद्धार शुरू हुआ, जो मारी सूबा के आदेश से एक महिला मठ बन गया। कुछ पुराने लिथोग्राफ और तस्वीरों के आधार पर, इमारतों की स्थापत्य उपस्थिति, जिनके मूल व्लादिमीर के मास्टर्स द्वारा बनाए गए थे, को श्रमसाध्य रूप से फिर से बनाया गया है।

मुख्य मंदिर रूसी वास्तुकला की पारंपरिक शैली में बनाया गया था। संरचना में 2 मंजिलें हैं, जो सामने की ओर पैटर्न वाली ईंटों की एक सजावटी पट्टी द्वारा अलग की गई हैं। ऊर्ध्वाधर ब्लेड पूरी संरचना को पतलापन और स्पष्ट हल्कापन देते हैं। खिड़की के उद्घाटनों को जटिल फ़्रेमों से सजाया गया है। ऊपरी "ठंड" में एक चमत्कारी आइकन के साथ पवित्र लोहबान-असर वाली महिलाओं का चर्च है, निचले "गर्म" में - चर्च ऑफ क्राइस्ट द सेवियर और महादूत माइकल के सम्मान में एक चैपल।

मंदिर की योजना चतुष्फलकीय है। एक चौड़ा बरामदा मुख्य प्रवेश द्वार की ओर जाता है। कोनों पर अग्रभाग को ऊर्ध्वाधर ब्लेडों से सजाया गया है, जो ऊपर की ओर सद्भाव और आकांक्षा का आभास कराता है। मंदिर के शीर्ष को 4 ज़कोमरों से सजाया गया है, जो रूसी वास्तुकला के लिए पारंपरिक हैं, जो एक तम्बू बनाते हैं। एक पतले और हल्के ड्रम पर एक गुंबद लगा हुआ है। भार वहन करने वाले आंतरिक समर्थन के बिना रचनात्मक समाधान के कारण इंटीरियर उज्ज्वल और विशाल है, पूरा भार ऊपरी हिस्से में एक ही मेहराब से जुड़ी दीवारों द्वारा उठाया जाता है।

ऊंचा अष्टकोणीय घंटाघर शानदार है, जिसमें 5 स्तर हैं, जो एक गुंबद के साथ एक नुकीले तम्बू से सुसज्जित हैं। प्रत्येक स्तर को ईंटवर्क की एक क्षैतिज बेल्ट - एक अंकुश द्वारा हाइलाइट किया गया है। ऊपरी बेल्ट के चौड़े मेहराब और कील के आकार की डॉर्मर खिड़कियों की तीन-पंक्ति व्यवस्था के कारण घंटियों की आवाज़ एक सुंदर ध्वनि के साथ फैलती है। मठवासी पंथ परिसर में छोटे चैपल शामिल हैं - जॉन द बैपटिस्ट, मैरी के नए शहीद, मंदिर में वर्जिन के प्रवेश की दावत के सम्मान में एक होम चर्च, एक बहन भवन, आउटबिल्डिंग, सुईवर्क के लिए कार्यशालाएं।

निवासियों ने वसंत से देर से शरद ऋतु तक अपनी बहुरंगीता से आंखों को प्रसन्न करते हुए, असंख्य फूलों की क्यारियां बिछाई हैं। परिधि के साथ, मठ का क्षेत्र मुख्य और अतिरिक्त प्रवेश द्वारों के साथ एक पत्थर की दीवार से घिरा हुआ है। 14 मई को, मठ में एक संरक्षक दावत मनाई जाती है, जो जुलूस में भाग लेने वाले बड़ी संख्या में तीर्थयात्रियों को उस स्थान पर आकर्षित करती है जहां चमत्कारी आइकन प्रकट हुआ था, जहां उपचार जल का एक स्रोत बहता था। झरने के ऊपर एक सफेद पत्थर का चैपल बनाया गया था, जिसके बगल में हाल ही में एक लकड़ी का स्नानघर बनाया गया था।

अन्य पवित्र झरनों को जालीदार सलाखों से सजाया गया है, जिनके साथ छोटे-छोटे चिह्न जुड़े हुए हैं - जॉन द बैपटिस्ट और व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड। रेगिस्तान के उद्भव के क्षण से, यह शानदार गंभीर सेवाओं और धार्मिक जुलूसों के लिए प्रसिद्ध रहा है, यह परंपरा पीढ़ियों के बाधित धागे को बांधते हुए लौट रही है।

फोटो में येज़ोव्स्की मिरोनोसिट्स्की मठ

पता: 425224, मारी एल गणराज्य, मेदवेदेवस्की जिला, येझोवो गांव, मिरोनोसिट्स्काया आश्रम

मठ का उद्भव 17वीं शताब्दी के मध्य में हुआ और यह पवित्र लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के साथ परम पवित्र थियोटोकोस की चमत्कारी छवि की उपस्थिति से जुड़ा है। 1647 में एक मई के दिन, डालनी कुज़नेत्सी गांव के किसान आंद्रेई इवानोविच झोलनिन, खेत में काम कर रहे थे (वर्तमान मठ की साइट पर), उन्होंने पवित्र लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के साथ भगवान की माँ की एक छवि देखी। स्लेट पत्थर, बुनी हुई चाँदी से मढ़ा हुआ। (17वीं शताब्दी के प्राचीन पत्र केवल पवित्र लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के प्रतीक के प्रकट होने की बात करते हैं। लेकिन प्रकट चिह्न के चमत्कारों में, यह उल्लेख किया गया है कि कुछ लोगों ने भगवान की माँ का व्लादिमीर चिह्न देखा था। इसलिए , दोनों छवियों को प्रकट माना गया। एक स्लेट पत्थर पर भगवान की माता के प्रतीक में छोटे आकार के पवित्र लोहबान धारण करने वाली महिलाओं का प्रकट चिह्न डाला गया। जब किसान आइकन के पास पहुंचा और उसे लेना चाहा, तो छवि अदृश्य हो गई . लेकिन जल्द ही यह पास के एक पेड़ पर फिर से दिखाई दिया। वह आइकन ले गया और श्रद्धापूर्वक इसे अपने घर ले आया। शाम और रात में, आइकन से सूरज की रोशनी निकलती थी। एंड्री ने आइकन के सामने पूरी रात प्रार्थना की, और जब वह सो गया, एक पति, एक पदानुक्रमित वस्त्र में भूरे बालों से सजी हुई, उसे एक सपने में दिखाई दिया, और आंद्रेई को फिर से प्रार्थना करने का आदेश दिया।

अगले दिन, सुबह, एंड्री आइकन को अपने पिता इवान के पास ले गया, और उसे जो कुछ भी हुआ था उसके बारे में बताया। पिता ने एक ही समय में घबराहट और खुशी के साथ अपने बेटे की बात सुनी। मंदिर के बारे में जानने के बाद, सभी ग्रामीण झोलनिन्स के घर में एकत्र हुए, अपने साथ बीमारों और अपंगों को लेकर आए, जो तुरंत ठीक हो गए। चमत्कारी छवि की उपस्थिति त्सारेवोकोकशायस्क में पुजारियों, आम लोगों और वॉयवोड मैटवे निकिफोरोविच स्पिरिडोनोव को ज्ञात हो गई।
23 जून को भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न की बैठक के दिन, कई लोग इवान झोलनिन के घर गए, और वहाँ से उस स्थान पर गए जहाँ चिह्न मिला था, जो 1 मई को हुआ था। उसी समय, कई चमत्कार हुए। लोगों ने उस स्थान पर एक अदृश्य आवाज़ सुनी, जहाँ, भगवान की कृपा से, भिक्षुओं के लिए एक मठ की स्थापना की जानी चाहिए।
कुछ समय बाद, छवि को त्सारेवोकोकशायस्क के पुनरुत्थान के कैथेड्रल चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया। चमत्कारी छवि के प्रकट होने की खबर मास्को तक पहुंच गई। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने आइकन को मास्को भेजने का आदेश दिया। गवर्नर स्पिरिडोनोव ने आइकन से सूची हटाकर मूल को राजधानी भेज दिया। वहां, चमत्कारी छवि का स्वयं संप्रभु, महानगरों और लोगों द्वारा महान विजय के साथ स्वागत किया गया, शाही कक्षों में स्थापित किया गया, जहां विश्वास और आशा के साथ आने वाले बीमारों को उपचार प्राप्त हुआ। आइकन दो साल तक मास्को में था।

राजा के आदेश से, आइकन को मोतियों से जड़ी एक कीमती पोशाक पहनाई गई। 1649 में, संप्रभु ने आइकन को कोक्शाग पर ज़ार के शहर में भेजा, और उसे आइकन की उपस्थिति के स्थान पर एक मठ का निर्माण शुरू करने का निर्देश दिया। इस तिथि को लोहबान-असर वाले हर्मिटेज की स्थापना का वर्ष माना जाता है, हालांकि छवि के अधिग्रहण को कायम रखने का काम 1647 में ही शुरू हो गया था। वोइवोड मैटवे स्पिरिडोनोव ने प्रेत स्थल पर मुख्य चैपल के निर्माण का आदेश दिया। त्सारेवोकोक्षय सेवकों ने इस स्थल पर एक चर्च के निर्माण के लिए याचिका दायर की। राजा की आज्ञा और त्सारेवोकोक्शियंस के अनुरोध मेल खाते थे। जब तक आइकन वापस आया, मठ की नींव पहले ही रखी जा चुकी थी। यह सितंबर 1649 था।
मठ का निर्माण तेजी से किया गया, मठ 1652 में ही तैयार हो गया था। कुल्हाड़ियाँ गड़गड़ाने लगीं, लट्ठों के मुकुट उग आए। उस स्थान पर जहां आइकन पाया गया था, लोहबान-असर वाली पत्नियों, कोशिकाओं, आउटबिल्डिंग के नाम पर एक लकड़ी का चर्च विकसित हुआ। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, लकड़ी का मंदिर 67 वर्षों तक अस्तित्व में रहा, और फिर उसके स्थान पर एक पत्थर का निर्माण शुरू हुआ। मंदिर का निर्माण उस समय किया गया था जब जोसाफ (1712-1723) रेगिस्तान का मुखिया था। इसे 1719 के आसपास पवित्रा किया गया था, यह हमारे समय तक जीवित है और पूरे मठ समूह का ताज है।
मिरोनोसिट्स्की चर्च रूसी वास्तुकला का एक आकर्षक स्मारक है, जिसे 17वीं शताब्दी की परंपराओं में बनाया गया है। यह दो मंजिला इमारत है. ऊपरी भाग में लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के नाम पर एक ठंडा मुख्य मंदिर और सेंट के नाम पर एक चैपल है। जॉन द बैपटिस्ट, और सबसे नीचे - मसीह की छवि के सम्मान में एक गर्म मंदिर जो हाथों से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता और सेंट के नाम पर एक चैपल है। महादूत माइकल. मुखौटे पर, पहली और दूसरी मंजिलों को कर्ब और वज़न के रूप में एक पत्थर की बेल्ट द्वारा अलग किया गया है। सफेद पत्थर "पैटर्निंग" से सजाए गए अल्टार अप्सस, पूर्व से मंदिर के मुख्य घन और पश्चिम और उत्तर से एक विशाल बरामदे और बरामदे से सटे हुए हैं। चर्च की बाहरी दीवारों की सजावट को आंशिक रूप से संरक्षित किया गया है। पहली मंजिल पर बरामदे के उत्तर-पश्चिमी छोर की खिड़कियाँ विशेष रुचिकर हैं। तीन खिड़की के उद्घाटनों का उलटा समापन मंदिर को ऊंचा करता है, जिससे यह हल्का और पतला हो जाता है। दक्षिण की ओर से एक असामान्य रूप से सुंदर दृश्य खुलता है। मंदिर को हल्कापन और हवादारता जटिल वास्तुशिल्प, एक परिप्रेक्ष्य पोर्टल द्वारा बनाई गई तीन जोड़ी खिड़कियों द्वारा दी गई है। मूल रूप से, 17वीं शताब्दी की चर्च वास्तुकला की सर्वोत्तम परंपराओं की भावना में, मंदिर का पूरा होना तय किया गया था। चार उलटे ज़कोमारस ("मच्छर" - तिजोरी) चारों ओर से बाहर से तिजोरी का ताज बनाते हैं, जैसे कि चर्चों के पारंपरिक रूसी ज़कोमारा कवर को श्रद्धांजलि दे रहे हों। वे हल्के और पतले ड्रम और सिर के साथ एक कूल्हे वाली छत रखते हैं। मुख्य मंदिर का आंतरिक स्थान एक "बॉक्स" अर्थात एक ठोस तिजोरी से ढका हुआ है। तिजोरी का मुख्य भार आंतरिक खंभों के बिना दीवारों द्वारा उठाया जाता है। यह डिज़ाइन चर्च के इंटीरियर को विशाल और उज्ज्वल बनाता है। मंदिर की भव्यता चतुर्भुज के कोनों पर चौड़े कंधे के ब्लेड द्वारा दी गई है। दक्षिण-पश्चिमी ओर से रिफ़ेक्टरी के अंत से जुड़ा हुआ एक पाँच-स्तरीय कूल्हे वाला घंटाघर है, जिसके प्रत्येक स्तर को कर्ब चिनाई (किनारे पर रखी ईंट) के साथ अग्रभाग पर चिह्नित किया गया है। घंटाघर का अष्टधातु फलकों द्वारा स्पष्ट रूप से परिभाषित होता है और एक राजसी, मौलिक स्वरूप उत्पन्न करता है। पांचवें स्तर को बड़े मेहराबों द्वारा काटा जाता है, जिससे रिंगिंग का एक स्तर बनता है और एक छोटे ड्रम और गुंबद के साथ एक हल्के और सुरुचिपूर्ण तम्बू के साथ समाप्त होता है। तम्बू को "अफवाहों" की तीन पंक्तियों से काटा गया है - बजने के प्रसार के लिए उलटे आलों में छोटी खिड़कियां। मंदिर का घंटाघर - 17वीं सदी के उत्तरार्ध के रूसी घंटाघरों का एक विशिष्ट उदाहरण - 18वीं शताब्दी की शुरुआत - पूरे मंदिर परिसर को एक सामंजस्यपूर्ण रूप और वास्तुशिल्प डिजाइन की पूर्णता प्रदान करता है। दुर्भाग्य से, लोहबान-बेयरिंग हर्मिटेज के मंदिर के वास्तुकारों के बारे में कोई जानकारी संरक्षित नहीं की गई है। लेकिन वास्तुशिल्प विशेषताओं को देखते हुए, इसके निर्माता व्लादिमीर आर्किटेक्ट्स का एक आर्टेल हो सकते हैं, संभवतः एलेक्सी मिखाइलोविच ने खुद यहां भेजा था।
1921 में मठ की संपत्ति की सूची के अनुसार, घंटाघर पर 8 घंटियाँ थीं। पहले तीन बड़े हैं, "पॉलीलेनी" और "एवरीडे" वजन, क्रमशः: 123, 41 और 15 पाउंड। ब्लागोवेस्ट और झंकार पूरे जिले में फैल गए।

18वीं शताब्दी की शुरुआत में, मठ में गेट के ऊपर, जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने के नाम पर एक लकड़ी का चर्च भी था। मुख्य मंदिर और साइड चैपल के अंदरूनी हिस्सों को समय-समय पर अद्यतन किया गया। उनमें इकोनोस्टेसिस स्थापित किए गए थे। माय्रोनोसिट्स्काया हर्मिटेज तीन तरफ से एक पत्थर की बाड़ से घिरा हुआ था, और चौथे उत्तरी तरफ - एक लकड़ी की बाड़ से। योजना में, यह उत्तर से दक्षिण तक लम्बा एक आयत था। इसकी उपस्थिति XIX - शुरुआती XX सदियों में हुई। लिथोग्राफ और कुछ शौकिया तस्वीरों में कैद किया गया था। 18वीं शताब्दी में मंदिर के उत्तर में, एक भाईचारा भवन, पत्थर, दो मंजिला बनाया गया था। 19वीं शताब्दी के अंत में, मठ की पश्चिमी दीवार के पास एक नई लकड़ी की दो मंजिला भाईचारा इमारत बनाई गई थी, जो हमारे समय तक नहीं बची है। मठ के दक्षिणी भाग में एक बगीचा और रसोई उद्यान था, और उत्तरी भाग में - बाहरी इमारतें थीं।

विभिन्न वर्षों में पुरुष मठ में भिक्षुओं की संख्या 3 से 11 लोगों तक थी। हेगुमेन भाइयों के मुखिया थे। मठ की आर्थिक गतिविधि का उत्कर्ष दो अवधियों से संबंधित है - 18वीं सदी की पहली तिमाही और 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत। पहले से ही 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, माइरोनोसिट्स्काया हर्मिटेज को अपने निपटान में 110 एकड़ से अधिक भूमि प्राप्त हुई, मिलें और एक जंगल था। सबसे पहले, स्थानीय मारी बुतपरस्त आबादी मठ के निर्माण के प्रति सावधान और यहां तक ​​कि शत्रुतापूर्ण थी, क्योंकि उन्हें मठ को कुछ भूमि सौंपनी पड़ी थी। लेकिन धीरे-धीरे नजरिया बदल गया. बुतपरस्तों की आत्माएँ पिघल गईं। उन्होंने न केवल मठ को सहा, बल्कि इसके पक्ष में अपनी भूमि भी दान करना शुरू कर दिया। 1764 में, चर्च और मठवासी संपत्ति की राज्य द्वारा जब्ती के परिणामस्वरूप, मठों में दृढ़ राज्यों की स्थापना, कज़ान सूबा के अन्य सात मठों के बीच, माय्रोनोसिट्स्काया हर्मिटेज को एक प्रांतीय, सेनोबिटिक के रूप में परिभाषित किया गया था। 1904 के आंकड़ों के अनुसार, मठ के पास मठ से दो मील की दूरी पर 147 एकड़ भूमि थी (100 एकड़ कृषि योग्य है, बाकी घास के मैदान, जंगल हैं); याकिमोवो गाँव के पास मठ से 9 मील की दूरी पर एक आटा चक्की; कोज़्मोडेमेन्स्की जिले में मछली पकड़ना, सम्राट पॉल प्रथम द्वारा प्रदान किया गया; मठ से 12 मील की दूरी पर 102 एकड़ का एक वन भूखंड। 20वीं सदी की शुरुआत में, सेराफिम के मठाधीश के अधीन, रेगिस्तान में 9 भिक्षु (मैजिस्ट्रियन, ज़ेनोफ़न, हिलेरी, इसहाक, सर्जियस, एलेक्सी, सवेटी, अफ़्रीकी, ज़ोसिमा) और 29 नौसिखिए थे।
सदियों से, मायरोनोसिट्स्काया हर्मिटेज ने मारी क्षेत्र के क्षेत्र में आध्यात्मिक ज्ञान का प्रकाश फैलाया है। मठ की मिशनरी गतिविधि का स्थानीय आबादी पर बहुत बड़ा आध्यात्मिक और नैतिक प्रभाव पड़ा। चमत्कारी आइकन ने इसे चूमने वाले सभी लोगों को अपनी रोशनी से रोशन कर दिया। चार्टर के अनुसार सख्ती से की गई मठवासी सेवा ने मठ के पूरे रास्ते पर एक अमिट छाप छोड़ी।
मठ का मुख्य मंदिर सेंट के साथ व्लादिमीर के सबसे पवित्र थियोटोकोस का प्रतीक था। लोहबान धारण करने वाली महिलाएं. चमत्कारी छवि मठ के कैथेड्रल चर्च में मुख्य इकोनोस्टेसिस के इकोनोस्टेसिस में, मोतियों और पत्थरों से जड़े एक शानदार सोने के रिजा में थी। हजारों तीर्थयात्री मठ में पहुंचे और यहां आध्यात्मिक शांति, आशीर्वाद, आश्रय और भोजन प्राप्त किया। आइकन से निकलने वाले चमत्कार व्यापक रूप से ज्ञात हो गए, और यह, जिसे मिरोनोसिट्स्काया या त्सारेवोकोक्शेस्काया कहा जाता है, न केवल स्थानीय रूप से पूजनीय बन गया, बल्कि अखिल रूसी प्रसिद्धि भी प्राप्त की। उन्हें चमत्कारी छवि से उपचार प्राप्त हुआ। गवर्नर मैटवे स्पिरिडोनोव और उनके सबसे छोटे बेटे एलेक्सी, बीमारी से ग्रस्त थे और इलाज की सारी उम्मीद खो चुके थे, उन्होंने सेंट की छवि लाने के लिए कहा। त्सारेवोकोकशायस्क में लोहबान धारण करने वाली पत्नियाँ। गिरजाघर में, उनके सामने जल आशीर्वाद के साथ एक मोलेबेन परोसा गया, और बच्चे ने, पवित्र जल पीकर, तुरंत बीमारी से उपचार प्राप्त किया। उस समय से, जुलूस में लोहबान धारण करने वाले आश्रम से चमत्कारी छवि पहनने का रिवाज दिखाई दिया।
मठ में लोगों का संगम मठ के मुख्य संरक्षक पर्वों पर हुआ - भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न की प्रस्तुति का दिन - 23 जून (6 जुलाई, नई शैली के अनुसार) और खोजने का दिन चमत्कारी छवि - 1 मई (14 मई, नई शैली)। व्लादिमीर आइकन के दिन, त्सारेवोकोकशायस्क और आसपास के गांवों से लगभग तीन हजार तीर्थयात्री मठ में आए। वे पैदल आए और व्याटका प्रांत के यारान्स्की और उरज़ुम्स्की जिलों से आए। इस दिन, सुबह से शाम तक, चर्च में और मठ से दूर पवित्र झरने पर, पुजारियों के पास प्रार्थना करने के लिए मुश्किल से समय होता था। मंदिर से कुंजी तक धार्मिक जुलूस निकाला गया। तीर्थयात्रियों पर पवित्र जल छिड़का गया।
1667 में, कज़ान मेट्रोपॉलिटन जोसाफ़, त्सारेवोकोकशायस्क के शहरों की आबादी के अनुरोध पर, कोज़मोडेमेन्स्क, चेबोक्सरी, त्सिविल्स्का ने इन शहरों में एक आइकन के साथ धार्मिक जुलूस की स्थापना की। ये चालें वार्षिक हो गई हैं। धार्मिक जुलूसों के दौरान, जल आशीर्वाद के साथ प्रार्थना सेवा करने के लिए गांवों और गांवों के निवासियों को निश्चित रूप से अपने घरों में आइकन प्राप्त होता था। त्सारेवोकोकशायस्क का जुलूस सबसे पुराना माना जाता था। शहर के सभी चर्चों से जल आशीर्वाद के लिए कोक्शागा नदी और शहर के चारों ओर जुलूस निकाला गया। एक विशेष कार्यक्रम के अनुसार, चमत्कारी छवि को शहर के सभी चर्चों में ले जाया गया, शहरवासी इसे अपने घरों में ले गए, और प्रार्थनाएँ की गईं। 1844 में, मायर-बेयरिंग हर्मिटेज के मठाधीश गिदोन ने आइकन को एक शहर के चर्च से दूसरे शहर के चर्च में स्थानांतरित करने के लिए एक समय सारिणी तैयार की। 31 जुलाई को, भिक्षुओं ने आइकन को शहर में लाया और इसे रखा पुनरुत्थान कैथेड्रलपूरी रात की निगरानी के लिए; 1-2 अगस्त को वह गिरजाघर में रहीं; 2 अगस्त को, आइकन को पूरी रात की निगरानी में स्थानांतरित कर दिया गया असेंशन चर्च, जिसमें वह 6, 7 और 8 अगस्त को थी; 8 अगस्त को, छवि को यरूशलेम के प्रवेश द्वार के चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां यह 9.10 अगस्त को था, और 11 अगस्त को; 12 अगस्त को, आइकन को दिव्य लिटुरजी या वेस्पर्स के लिए कैथेड्रल में लाया गया था। वहां वह 13, 14, 15 अगस्त को थीं. 16 अगस्त को, आइकन को एक जुलूस में पूरी तरह से मठ में वापस ले जाया गया।

1917-1918 के क्रांतिकारी तूफ़ान ने पूर्व जीवन शैली को नष्ट कर दिया। मायरोनोसिट्स्काया हर्मिटेज ने रूस में कई मठों के भाग्य को साझा किया। 1920 के दशक की शुरुआत में बर्बादी और उजाड़ का बवंडर इसकी दीवारों तक पहुंच गया। मठ आजीविका के स्रोतों - भूमि से वंचित हो गया। तब सोवियत अधिकारियों के एक विशेष निर्णय द्वारा मठ को बंद कर दिया गया था। कई दशकों तक घंटियाँ खामोश रहीं, उन्हें घंटाघर से हटा दिया गया। चमत्कारी आइकन बिना किसी निशान के गायब हो गया। यह संभव है कि 1922 में नई सरकार द्वारा मठ से जब्त किए गए चर्च मूल्यों में वह भी शामिल थी। उस वर्ष उन्होंने गॉस्पेल से आइकन, क्रॉस, चैलिस, सेंसर और सजावट से चांदी के चासुबल्स को हटा दिया और ले लिया। कुल मिलाकर, 4 पाउंड 36 स्पूल (लगभग 2 किलो) सोना और चांदी जब्त किया गया। रेगिस्तान के अंतिम भिक्षु रेक्टर हेगुमेन सर्जियस और कोषाध्यक्ष हिरोमोंक बार्सानुफियस (इसहाक, साइमन, अलीपी, फिलारेट, एंथोनी, राफेल, मॉरीशस, निकोनोर, जोसिमा, जोसाफ, सिरिल, एलेक्सी) और 7 नौसिखियों (कार्प) के नेतृत्व में 12 भिक्षु थे। , निकोलाई, आंद्रेई , ट्राइफॉन, अलेक्जेंडर, इवान, वसीली)।

1921 से 1924 तक मठ के क्षेत्र में भिक्षुओं से युक्त सिलाई के लिए एक श्रम कला थी। 1924 में, भिक्षुओं को मठ से निष्कासित कर दिया गया था, और इसकी दीवारों के भीतर येज़ोव्स्की अनाथालय था। भविष्य में, मठ की इमारतें हाथ से गुजरती रहीं। पवित्र स्थान को छोड़ दिया गया, लूटा गया और नष्ट कर दिया गया। सोवियत अधिकारियों ने केवल येज़ोवो गांव में 17वीं सदी के एक वास्तुशिल्प स्मारक की मौजूदगी के बारे में बताया, लेकिन इसे बचाने के लिए कुछ भी नहीं किया गया।
20वीं सदी के अंत में, एक कॉन्वेंट के रूप में मायर-बेयरिंग हर्मिटेज का पुनरुद्धार शुरू हुआ। 1993 एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण वर्ष था। मारी सूबा का गठन किया गया, जिसमें मायरोनोसिट्स्काया आश्रम को स्थानांतरित कर दिया गया। यहाँ, तब, पूर्व मठ की बहुत कम याद आती थी। केवल मंदिर की दीवारें और घंटाघर ही पूर्व भव्यता, सुंदरता और गौरव का कुछ अंदाज़ा देते थे। योश्कर-ओला और मारी के बिशप जॉन के आशीर्वाद से, पुजारी सर्गेई कोज़ेवनिकोव के नेतृत्व में बहाली का काम शुरू हुआ। 4 दिसंबर, 1993 को, बिशप जॉन ने मंदिर में सबसे पवित्र थियोटोकोस के प्रवेश के सम्मान में होम चर्च के सिंहासन का अभिषेक किया, दिव्य पूजा और प्रार्थना सेवा का जश्न मनाया। रेगिस्तान के पुनरुद्धार की खबर कई शहरों और गांवों में फैल गई। मठ के पुनरुद्धार में अपना योगदान देने के लिए लोग यहां आने लगे।

1 नवंबर, 1994 को एक महत्वपूर्ण घटना घटी, जब मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रस के एलेक्सी द्वितीय के आदेश से दो नन मठ को पुनर्जीवित करने के लिए मठ में पहुंचीं: यारोस्लाव के पास टोलगा मठ से वर्नावा और अर्डालियन।
अब मठ में 18 ननें रहती हैं, जिनमें नौसिखिया भी शामिल हैं, जिनकी मुखिया नन बरनबास हैं। मठ को उसके पूर्व वैभव में बहाल किया जा रहा है। सब कुछ बहनें ही करती हैं. उनका हर मिनट लोगों और हमारी पितृभूमि के लिए काम और प्रार्थनाओं से भरा होता है। मठ का प्रांगण अद्भुत फूलों की क्यारियों से आंख को प्रसन्न करता है। नन और नौसिखिए सुई का काम करके मठवासी घराने में अपनी आज्ञाकारिता निभाते हैं।
मठ का आध्यात्मिक जीवन योश्कर-ओला और मारी के बिशप जॉन के अथक ध्यान में है। संरक्षक पर्वों के दिनों में, बिशप जॉन दैवीय सेवाओं का जश्न मनाते हैं। मन की शांति, शांति पाने की तलाश में लोग फिर से मठ में आते हैं। चमत्कारी चिह्न वाले जुलूसों को पुनर्जीवित किया जा रहा है। संरक्षक दावतों पर - मिरोनोसिट्स्की वसंत के लिए, और 1999 में, रेगिस्तान की 350वीं वर्षगांठ पर, योश्कर-ओला में मठ से एक जुलूस निकाला गया था। और फिर, पहले की तरह, लोहबान धारण करने वाला आश्रम दुनिया में रोशनी लाता है, धर्मपरायणता का स्रोत बन जाता है। पीढ़ियों का सिलसिला टूटा नहीं है. प्रस्तुत प्रार्थना उन सभी का समर्थन करती है जो सर्वश्रेष्ठ की आशा करते हैं, जो महान आध्यात्मिक शक्ति के स्रोत के रास्ते तलाश रहे हैं।

एज़ोव्स्की मिरोनोसिट्स्की कॉन्वेंट (मिरोनोसिट्स्काया हर्मिटेज)योश्कर-ओला सूबा

एज़ोवो-मिरोनोसिट्स्की मठ का इतिहास वर्ष के 1 मई को पवित्र लोहबान धारण करने वाली महिलाओं की छवि की चमत्कारी उपस्थिति के साथ शुरू हुआ। मेन्स मायरोनोसिट्स्काया हर्मिटेज की स्थापना ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के चार्टर द्वारा की गई थी, इसका निर्माण साल के सितंबर में त्सारेवोकोकशायस्क शहर के धनुर्धारियों की मदद से मठ की मदद से शुरू हुआ था। वर्ष में पवित्र लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के नाम पर मठ में एक लकड़ी का चर्च बनाया गया था, जिसे 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक पत्थर में फिर से बनाया गया था। इसमें एक असामान्य रूप से सजाई गई चमत्कारी छवि बनी रही। मठ के पहले मठाधीश काले पुजारी जोसेफ हैं।

वर्ष में तीन बार रेगिस्तान में एक बड़ी तीर्थयात्रा आयोजित की जाती थी। यह 1 मई को छवि के प्रकट होने का दिन, लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के सप्ताह और 23 जून को भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न के दिन है।

वर्ष के आंकड़ों के अनुसार, मठ के पास मठ से दो मील की दूरी पर 147 एकड़ भूमि थी (100 एकड़ कृषि योग्य है, बाकी घास के मैदान, जंगल हैं); याकिमोवो गाँव के पास मठ से 9 मील की दूरी पर एक आटा चक्की; कोज़मोडेमेन्स्क जिले में मछली पकड़ना, सम्राट पॉल प्रथम द्वारा प्रदान किया गया; मठ से 12 मील की दूरी पर 102 एकड़ का एक वन भूखंड। 20वीं सदी की शुरुआत में, सेराफिम के मठाधीश के अधीन, रेगिस्तान में 9 भिक्षु (मैजिस्ट्रियन, ज़ेनोफ़न, हिलेरी, इसहाक, सर्जियस, एलेक्सी, सवेटी, अफ़्रीकी, ज़ोसिमा) और 29 नौसिखिए थे।

सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में मठ का अस्तित्व जारी रहा। एक वर्ष में मठ में 26 भिक्षु रहते थे। 1921 से 1924 तक मठ के क्षेत्र में भिक्षुओं से युक्त सिलाई के लिए एक श्रम कला थी। वर्ष में, भिक्षुओं ने भूख से मर रहे लोगों को 3 पाउंड 4 पाउंड 37 स्पूल और 5 स्पूल 25 शेयर सोने के कुल वजन के साथ चर्च की चांदी दान की।