रोमन कैथोलिक चर्च (अव्य. एक्लेसिया कैथोलिका) एक अनौपचारिक शब्द है जिसे 17वीं शताब्दी की शुरुआत से पश्चिमी चर्च के उस हिस्से को नामित करने के लिए अपनाया गया था जो 16वीं शताब्दी के सुधार के बाद रोम के बिशप के साथ एकता में रहा। रूसी में, इस शब्द का प्रयोग आमतौर पर "कैथोलिक चर्च" की अवधारणा के पर्याय के रूप में किया जाता है, हालांकि कई देशों में अन्य भाषाओं में संबंधित शब्द भिन्न होते हैं। आंतरिक दस्तावेजों में, आरसीसी खुद को पहचानने के लिए या तो "चर्च" शब्द का उपयोग करता है (उन भाषाओं में एक निश्चित लेख के साथ) या "कैथोलिक चर्च" (एक्लेसिया कैथोलिका)। आरसीसी स्वयं को सच्चे अर्थों में केवल चर्च ही मानता है। आरसीसी स्वयं अन्य ईसाई संस्थानों के साथ अपने संयुक्त दस्तावेजों में इस स्व-पदनाम का उपयोग करता है, जिनमें से कई खुद को "कैथोलिक" चर्च का हिस्सा भी मानते हैं।

पूर्वी कैथोलिक चर्च इस शब्द का उपयोग एक संकीर्ण अर्थ में करते हैं, जिसका अर्थ है लैटिन संस्कार के कैथोलिक चर्च की संस्था (रोमन, एम्ब्रोसियन, ब्रागा, ल्योन और मोज़ारैबिक सहित)।

1929 से, केंद्र पोप की अध्यक्षता में एक शहर-राज्य रहा है। लैटिन चर्च (लैटिन रीट) और 22 पूर्वी कैथोलिक स्वायत्त चर्च (लैटिन एक्लेसिया रिचुअलिस सुई आईयूरिस या एक्लेसिया सुई आईयूरिस) से मिलकर बना है, जो रोम के बिशप के सर्वोच्च अधिकार को मान्यता देता है।

ईसाई धर्म की सबसे बड़ी शाखा, संगठनात्मक केंद्रीकरण और अनुयायियों की सबसे बड़ी संख्या (2004 में दुनिया की आबादी का लगभग एक चौथाई) की विशेषता।

स्वयं को चार आवश्यक गुणों (नोटा एक्लेसिया) से परिभाषित करता है: एकता, कैथोलिकता, सेंट पॉल द्वारा परिभाषित (इफ 4.4-5), पवित्रता और धर्मत्याग।

सिद्धांत के मुख्य प्रावधान अपोस्टोलिक, निकेन और अथानासियन पंथों के साथ-साथ फेरारो-फ्लोरेंस, ट्रेंट और प्रथम वेटिकन परिषदों के आदेशों और सिद्धांतों में निर्धारित हैं। लोकप्रिय सारांश सिद्धांत कैटेचिज़्म में दिया गया है।

कहानी

आधुनिक रोमन कैथोलिक चर्च 1054 के महान विवाद तक चर्च के पूरे इतिहास को अपना इतिहास मानता है।

कैथोलिक चर्च के सिद्धांत के अनुसार, कैथोलिक (यूनिवर्सल चर्च) "दुनिया की शुरुआत से ही स्पष्ट रूप से घोषित किया गया था, इज़राइल और पुराने नियम के लोगों के इतिहास में आश्चर्यजनक रूप से तैयार किया गया था, अंततः इन अंतिम समय में स्थापित किया गया, प्रकट किया गया" पवित्र आत्मा के उंडेले जाने के माध्यम से और समय के अंत में महिमा में पूरा किया जाएगा" जिस तरह ईव को सोते हुए एडम की पसली से बनाया गया था, उसी तरह चर्च का जन्म ईसा मसीह के छेदे हुए दिल से हुआ था जो क्रूस पर मरे थे।

चर्च का सिद्धांत, उसके अनुयायियों के विश्वास के अनुसार, प्रेरितिक काल (पहली शताब्दी) का है। सिद्धांत का गठन विश्वव्यापी और स्थानीय परिषदों की परिभाषाओं द्वारा किया गया था। तीसरी-छठी शताब्दी में, चर्च ने विधर्मियों (ज्ञानवाद, नेस्टोरियनवाद, एरियनवाद, मोनोफिज़िटिज़्म, आदि) के प्रसार का विरोध किया।

छठी शताब्दी में, पश्चिम का सबसे पुराना बनाया गया था - बेनेडिक्टिन, जिनकी गतिविधियां सेंट के नाम से जुड़ी हुई हैं। नर्सिया के बेनेडिक्ट. बेनिदिक्तिन आदेश के नियम बाद के मठवासी आदेशों और मंडलियों के नियमों के आधार के रूप में कार्य करते थे, उदाहरण के लिए, कैमलडुलियन या सिस्टरियन।

8वीं शताब्दी के मध्य में, पोप राज्य बनाया गया था (इसका एक आधार एक जाली दस्तावेज़ था - कॉन्स्टेंटाइन का दान)। लोम्बार्ड्स द्वारा हमले के खतरे के सामने, पोप स्टीफन द्वितीय, बीजान्टियम से मदद की उम्मीद नहीं करते हुए, फ्रैंकिश राजा की मदद के लिए गए, जिन्होंने 756 में रावेना के एक्सार्चेट को, जिस पर उन्होंने कब्जा कर लिया था, पोप को हस्तांतरित कर दिया। बाद में नॉर्मन्स, सारासेन्स और हंगेरियाई लोगों के हमलों ने पश्चिमी यूरोप में अराजकता पैदा कर दी, जिसने पापी की धर्मनिरपेक्ष शक्ति को मजबूत करने में हस्तक्षेप किया: राजाओं और लॉर्ड्स ने चर्च की संपत्ति को धर्मनिरपेक्ष बना दिया और बिशप के रूप में अपनी नियुक्ति का दावा करना शुरू कर दिया। 962 में ओटो प्रथम को पवित्र रोमन सम्राट के रूप में ताज पहनाने के बाद, पोप जॉन XII ने एक विश्वसनीय संरक्षक खोजने की कोशिश की; हालाँकि, उनकी गणना सही नहीं निकली।

पहले फ्रांसीसी पोप ऑरिलैक के विद्वान भिक्षु हर्बर्ट थे, जिन्होंने सिल्वेस्टर द्वितीय नाम लिया था। 1001 के लोकप्रिय विद्रोह ने उन्हें रोम से रेवेना भागने के लिए मजबूर कर दिया।

11वीं शताब्दी में, पोपतंत्र ने अलंकरण के अधिकार के लिए लड़ाई लड़ी; संघर्ष की सफलता काफी हद तक इस तथ्य के कारण थी कि यह चर्च के निचले स्तर के बीच लोकप्रिय सिमोनी को खत्म करने के नारे के तहत छेड़ा गया था (पतरिया देखें)। सुधार 1049 में लियो IX द्वारा शुरू किए गए थे और उनके उत्तराधिकारियों द्वारा जारी रखे गए थे, जिनमें से ग्रेगरी VII प्रमुख थे, जिनके तहत पोप की धर्मनिरपेक्ष शक्ति अपने चरम पर पहुंच गई थी। 1059 में, निकोलस द्वितीय ने, हेनरी चतुर्थ के अल्पमत होने का लाभ उठाते हुए, सेक्रेड कॉलेज ऑफ कार्डिनल्स की स्थापना की, जिसे अब नए पोप का चुनाव करने का अधिकार है। 1074-1075 में, सम्राट को एपिस्कोपल अलंकरण के अधिकार से वंचित कर दिया गया था, जिसने उन स्थितियों में, जब कई बिशपचार्य बड़े सामंती सम्पदा थे, साम्राज्य की अखंडता और सम्राट की शक्ति को कमजोर कर दिया था। पोप पद और हेनरी चतुर्थ के बीच टकराव जनवरी 1076 में एक निर्णायक चरण में प्रवेश कर गया, जब वर्म्स में सम्राट द्वारा आयोजित बिशपों की एक बैठक में ग्रेगरी VII को अपदस्थ घोषित कर दिया गया। 22 फरवरी, 1076 को, ग्रेगरी VII ने हेनरी चतुर्थ को बहिष्कृत कर दिया, जिससे उसे कैनोसा वॉक के नाम से जाना जाने वाला कार्य करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

1054 में पूर्वी चर्च के साथ फूट हो गई। 1123 में, विभाजन के बाद पहली परिषद पूर्वी पितृसत्ताओं की भागीदारी के बिना हुई - प्रथम लेटरन परिषद (IX पारिस्थितिक परिषद) और तब से नियमित रूप से परिषदें आयोजित की जाने लगीं। सेल्जुक तुर्कों के हमले के बाद, बीजान्टिन सम्राट ने मदद के लिए रोम का रुख किया और चर्च को बलपूर्वक अपने प्रभाव का विस्तार करने के लिए मजबूर किया गया, जिससे पवित्र शहर में अपने केंद्र के साथ यरूशलेम साम्राज्य के रूप में एक चौकी बनाई गई। पहले धर्मयुद्ध के दौरान, आध्यात्मिक शूरवीर आदेश उभरने लगे, जो तीर्थयात्रियों की मदद करने और पवित्र स्थानों की रक्षा करने के लिए डिज़ाइन किए गए थे।

13वीं शताब्दी की शुरुआत में, पोप इनोसेंट III ने चौथे धर्मयुद्ध का आयोजन किया। वेनिस से प्रेरित क्रुसेडर्स ने 1202 में पश्चिमी ईसाई शहर ज़ारा (आधुनिक ज़ादर) और 1204 में कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया और लूट लिया, जहां पापसी (1204-1261) द्वारा लैटिन साम्राज्य की स्थापना की गई थी। पूर्व में लैटिनवाद को जबरन थोपने से 1054 का विभाजन अंतिम और अपरिवर्तनीय हो गया।

13वीं शताब्दी में, रोमन कैथोलिक चर्च में बड़ी संख्या में नए मठवासी आदेशों की स्थापना की गई, जिन्हें भिक्षुक कहा जाता था - फ्रांसिस्कन, डोमिनिकन, ऑगस्टिनियन, आदि। डोमिनिकन ऑर्डर ने कैथर और अल्बिजेन्सियन के खिलाफ कैथोलिक चर्च की लड़ाई में एक बड़ी भूमिका निभाई। .

पादरी वर्ग की कीमत पर कर आधार का विस्तार करने की इच्छा के कारण बोनिफेस VIII और फिलिप IV द फेयर के बीच एक गंभीर संघर्ष उत्पन्न हुआ। बोनिफेस VIII ने राजा के ऐसे वैधीकरणों के विरोध में बैलों की एक श्रृंखला जारी की (फरवरी 1296 में पहली - क्लैरिसिस लाइकोस), विशेष रूप से पापी के इतिहास में सबसे प्रसिद्ध बैलों में से एक - उनम सैंक्टम (18 नवंबर, 1302), जिसने दावा किया कि पृथ्वी पर आध्यात्मिक और लौकिक शक्ति दोनों की संपूर्णता पोप के अधिकार क्षेत्र में है। जवाब में, गुइल्यूम डी नोगारेट ने बोनिफेस को "आपराधिक विधर्मी" घोषित किया और सितंबर 1303 में उसे कैदी बना लिया। क्लेमेंट वी ने पोप की एविग्नन कैद के रूप में जाना जाने वाला काल शुरू किया, जो 1377 तक चला।

1311-1312 में विएने की परिषद आयोजित की गई, जिसमें फिलिप चतुर्थ और धर्मनिरपेक्ष शासक उपस्थित थे। परिषद का मुख्य कार्य टेम्पलर ऑर्डर की संपत्ति को जब्त करना था, जिसे एक्सेलसो में क्लेमेंट वी वोक्स के बैल द्वारा नष्ट कर दिया गया था; बाद के बुल एड प्रोविडम ने टेम्पलर्स की संपत्ति को ऑर्डर ऑफ माल्टा में स्थानांतरित कर दिया।

1378 में ग्रेगरी XI की मृत्यु के बाद, तथाकथित महान पश्चिमी विवाद हुआ, जब तीन दावेदारों ने तुरंत खुद को सच्चा पोप घोषित कर दिया। 1414 में पवित्र रोमन सम्राट सिगिस्मंड प्रथम द्वारा बुलाई गई काउंसिल ऑफ कॉन्स्टेंस (XVI इकोनामिकल काउंसिल) ने मार्टिन वी को ग्रेगरी XII के उत्तराधिकारी के रूप में चुनकर संकट का समाधान किया। परिषद ने जुलाई 1415 में चेक उपदेशक जान हस को और 30 मई 1416 को प्राग के जेरोम को भी विधर्म के आरोप में जिंदा जला देने की सजा सुनाई।

1438 में, यूजीन चतुर्थ द्वारा बुलाई गई एक परिषद फेरारा और फ्लोरेंस में हुई, जिसके परिणामस्वरूप तथाकथित फ्लोरेंस संघ बना, जिसने पश्चिमी और पूर्वी चर्चों के पुनर्मिलन की घोषणा की, जिसे जल्द ही पूर्व में अस्वीकार कर दिया गया।

1517 में, लूथर के उपदेश ने एक शक्तिशाली लिपिक-विरोधी आंदोलन शुरू किया जिसे सुधार के नाम से जाना जाता है। आगामी प्रति-सुधार के दौरान, जेसुइट आदेश 1540 में स्थापित किया गया था; 13 दिसंबर, 1545 को ट्रेंट काउंसिल (XIX इकोनामिकल) बुलाई गई, जो 18 वर्षों तक रुकावटों के साथ चली। परिषद ने मोक्ष के सिद्धांत, संस्कारों और बाइबिल सिद्धांत के मूल सिद्धांतों को स्पष्ट और निर्धारित किया; लैटिन को मानकीकृत किया गया।

कोलंबस, मैगलन और वास्को डी गामा के अभियानों के बाद, ग्रेगरी XV ने 1622 में रोमन कुरिया में विश्वास के प्रचार के लिए एक मण्डली की स्थापना की।

फ्रांसीसी क्रांति के दौरान देश में कैथोलिक चर्च को दमन का शिकार होना पड़ा। 1790 में, "पादरियों का नागरिक संविधान" अपनाया गया, जिसने राज्य के लिए चर्च पर पूर्ण नियंत्रण सुरक्षित कर दिया। कुछ पुजारियों और बिशपों ने निष्ठा की शपथ ली, दूसरों ने इनकार कर दिया। सितंबर 1792 में पेरिस में, पादरी वर्ग के 300 से अधिक सदस्यों को मार डाला गया और कई पुजारियों को देश छोड़ने के लिए मजबूर किया गया। एक साल बाद, खूनी धर्मनिरपेक्षीकरण शुरू हुआ, लगभग सभी मठ बंद कर दिए गए और नष्ट कर दिए गए। पेरिस में नोट्रे डेम के कैथेड्रल में, तर्क की देवी के पंथ को लागू किया जाने लगा; अंत में, मैक्सिमिलियन रोबेस्पिएरे ने एक निश्चित सर्वोच्च व्यक्ति के पंथ को राज्य धर्म के रूप में घोषित किया। 1795 में, फ्रांस में धर्म की स्वतंत्रता बहाल कर दी गई, लेकिन तीन साल बाद रोम पर जनरल बर्थियर की फ्रांसीसी क्रांतिकारी सेना ने कब्जा कर लिया और 1801 से नेपोलियन सरकार ने बिशपों की नियुक्ति शुरू कर दी।

सामाजिक सिद्धांत

कैथोलिक चर्च का सामाजिक सिद्धांत अन्य ईसाई संप्रदायों और आंदोलनों की तुलना में सबसे अधिक विकसित है, जो मध्य युग में धर्मनिरपेक्ष कार्यों को करने के व्यापक अनुभव और बाद में लोकतंत्र में समाज और राज्य के साथ बातचीत के कारण है। 16वीं सदी में जर्मन धर्मशास्त्री रूपर्ट मेल्डेनी ने प्रसिद्ध कहावत को आगे बढ़ाया: "इन नेसेसरी यूनिटस, इन डुबीस लिबर्टस, इन ऑम्निबस कैरिटास" - "आवश्यक में एकता है, संदेह में स्वतंत्रता है, हर चीज में अच्छा स्वभाव है।" प्रसिद्ध धर्मशास्त्री, जोसेफ हेफ़नर ने कैथोलिक चर्च की सामाजिक शिक्षा को "सामाजिक-दार्शनिक (सार रूप में, मनुष्य की सामाजिक प्रकृति से लिया गया) और सामाजिक-धार्मिक (मोक्ष के ईसाई सिद्धांत से लिया गया) ज्ञान की समग्रता के रूप में परिभाषित किया।" मानव समाज का सार और संरचना और इससे उत्पन्न होने वाले परिणाम और विशिष्ट सामाजिक संबंधों पर लागू प्रणाली के मानदंड और कार्य।

कैथोलिक चर्च की सामाजिक शिक्षा पहले ऑगस्टिनिज्म और बाद में थॉमिज्म पर आधारित थी और कई सिद्धांतों पर आधारित है, जिनमें से व्यक्तिवाद और एकजुटता प्रमुख हैं। कैथोलिक चर्च ने धार्मिक और मानवतावादी विचारों को मिलाकर प्राकृतिक कानून के सिद्धांत की अपनी व्याख्या प्रस्तावित की। व्यक्तिगत गरिमा और अधिकारों का प्राथमिक स्रोत ईश्वर है, हालाँकि, मनुष्य को एक भौतिक और आध्यात्मिक, व्यक्तिगत और सामाजिक प्राणी के रूप में बनाकर, उसने उसे अविभाज्य गरिमा और अधिकार प्रदान किए। यह इस तथ्य का परिणाम था कि सभी लोग समान, अद्वितीय और ईश्वर में शामिल हो गए, लेकिन उनके पास स्वतंत्र इच्छा और पसंद की स्वतंत्रता थी। पतन ने मनुष्य के स्वभाव को प्रभावित किया, लेकिन उसे उसके प्राकृतिक अधिकारों से वंचित नहीं किया, और चूँकि उसका स्वभाव मानव जाति की अंतिम मुक्ति तक अपरिवर्तित है, यहाँ तक कि भगवान के पास भी मनुष्य की स्वतंत्रता को छीनने या सीमित करने की शक्ति नहीं है। जॉन पॉल द्वितीय के अनुसार, "मानव व्यक्ति सभी सामाजिक समाजों का सिद्धांत, विषय और लक्ष्य है और रहना चाहिए।" यूएसएसआर के अनुभव ने स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया कि लगातार सरकारी हस्तक्षेप से व्यक्तिगत स्वतंत्रता और पहल को खतरा हो सकता है, इसलिए कैथोलिक धर्मशास्त्रियों ने राज्य और समाज के द्वैतवाद पर जोर दिया। द्वितीय वेटिकन परिषद के निर्णयों और जॉन पॉल द्वितीय के विश्वकोश ने शक्तियों के पृथक्करण की आवश्यकता और राज्य की कानूनी प्रकृति का बचाव किया, जिसमें कानून, न कि अधिकृत अधिकारियों की इच्छा, प्राथमिक हैं। साथ ही, चर्च और राज्य की प्रकृति और उद्देश्य के अंतर और स्वतंत्रता को पहचानते हुए, कैथोलिक धर्मशास्त्री उनके सहयोग की आवश्यकता पर जोर देते हैं, क्योंकि राज्य और समाज का सामान्य लक्ष्य "समान सेवा करना" है। साथ ही, कैथोलिक चर्च बंद राज्यों की प्रवृत्ति का विरोध करता है, अर्थात यह सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के लिए "राष्ट्रीय परंपराओं" का विरोध करता है।

संगठन एवं प्रबंधन

पदानुक्रमित शब्दों में, पादरी, सामान्य जन से स्पष्ट रूप से अलग, पुरोहिती की तीन डिग्री से प्रतिष्ठित है:

* बिशप;
* पुजारी।
* डीकन.

पादरी वर्ग के पदानुक्रम में उदाहरण के तौर पर कई चर्च संबंधी डिग्रियां और कार्यालय शामिल हैं (रोमन कैथोलिक चर्च में चर्च संबंधी डिग्री और कार्यालय देखें):

* कार्डिनल;
* आर्चबिशप;
* रहनुमा;
* महानगर;
* प्रीलेट;
* ;

ऑर्डिनरी, विकर और कोएडजुटर के कार्यालय भी हैं - बाद के दो कार्यालय जिनमें बिशप जैसे डिप्टी या सहायक का कार्य शामिल होता है। मठवासी आदेशों के सदस्यों को कभी-कभी नियमित (लैटिन "रेगुला" - नियम से) पादरी कहा जाता है, लेकिन बिशप द्वारा नियुक्त बहुमत, डायोकेसन या धर्मनिरपेक्ष होते हैं। प्रादेशिक इकाइयाँ हो सकती हैं:

* सूबा (सूबा);
* महाधर्मप्रांत (आर्चडीओसीज़);
* प्रेरितिक प्रशासन;
* अपोस्टोलिक प्रान्त;
* अपोस्टोलिक एक्ज़र्चेट;
* अपोस्टोलिक विकारिएट;
* प्रादेशिक प्रादेशिक;
* प्रादेशिक;

प्रत्येक प्रादेशिक इकाई में पैरिश होते हैं, जिन्हें कभी-कभी डीनरीज़ में समूहीकृत किया जा सकता है। सूबा और महाधर्मप्रांत के मिलन को महानगर कहा जाता है, जिसका केंद्र हमेशा महाधर्मप्रांत के केंद्र से मेल खाता है।

सैन्य इकाइयों की सेवा करने वाले सैन्य अध्यादेश भी हैं। दुनिया में विशेष चर्चों, साथ ही विभिन्न मिशनों को "सुई यूरिस" का दर्जा प्राप्त है। 2004 में, किर्गिस्तान, ताजिकिस्तान, अजरबैजान, उज्बेकिस्तान, तुर्कमेनिस्तान, अफगानिस्तान, केमैन द्वीप और तुर्क और कैकोस द्वीप, सेंट हेलेना, असेंशन और ट्रिस्टन दा कुन्हा के साथ-साथ तुवालु में टोकेलाऊ और फुनाफुटी में मिशनों को यह दर्जा प्राप्त था। ऑटोसेफ़ल ऑर्थोडॉक्स चर्चों के विपरीत, सुई यूरिस सहित सभी विदेशी कैथोलिक चर्च वेटिकन के प्रशासन के अधीन हैं।

चर्च की सरकार में कॉलेजियमिटी (अतिरिक्त एक्लेसियम नल्ला सैलस) प्रेरितिक काल में निहित है। पोप कैनन कानून की संहिता के अनुसार प्रशासनिक शक्ति का प्रयोग करता है और बिशप के विश्व धर्मसभा से परामर्श कर सकता है। डायोसेसल मौलवी (आर्कबिशप, बिशप, आदि) सामान्य क्षेत्राधिकार के ढांचे के भीतर कार्य करते हैं, अर्थात, कार्यालय के साथ कानून द्वारा जुड़े होते हैं। कई धर्माध्यक्षों और मठाधीशों को भी यह अधिकार है, और पुजारियों को उनके पल्ली की सीमा के भीतर और उनके पादरियों के संबंध में।

संभवतः सबसे बड़े ईसाई चर्चों में से एक रोमन कैथोलिक चर्च है। अपने उद्भव की सुदूर पहली शताब्दियों में यह ईसाई धर्म की सामान्य दिशा से अलग हो गया। शब्द "कैथोलिकवाद" स्वयं ग्रीक "सार्वभौमिक", या "सार्वभौमिक" से लिया गया है। हम इस लेख में चर्च की उत्पत्ति के साथ-साथ इसकी विशेषताओं के बारे में अधिक विस्तार से बात करेंगे।

मूल

कैथोलिक चर्च की शुरुआत 1054 में हुई, जब एक घटना घटी जो इतिहास में "ग्रेट स्किज्म" के नाम से दर्ज हुई। हालाँकि कैथोलिक इस बात से इनकार नहीं करते कि फूट से पहले की सभी घटनाएँ उनका इतिहास हैं। उस क्षण से वे बस अपने-अपने रास्ते चले गए। इस वर्ष, पैट्रिआर्क और पोप ने धमकी भरे संदेशों का आदान-प्रदान किया और एक-दूसरे को अपमानित किया। इसके बाद, ईसाई धर्म अंततः विभाजित हो गया और दो आंदोलन बने - रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद।

ईसाई चर्च में विभाजन के परिणामस्वरूप, एक पश्चिमी (कैथोलिक) दिशा उभरी, जिसका केंद्र रोम था, और एक पूर्वी (रूढ़िवादी) दिशा, जिसका केंद्र कॉन्स्टेंटिनोपल था। बेशक, इस घटना का स्पष्ट कारण हठधर्मिता और विहित मुद्दों के साथ-साथ मुकदमेबाजी और अनुशासनात्मक मुद्दों में असहमति थी, जो निर्दिष्ट तिथि से बहुत पहले शुरू हुई थी। और इस साल तो असहमति और ग़लतफ़हमी अपने चरम पर पहुंच गई.

हालाँकि, वास्तव में, सब कुछ बहुत गहरा था, और इसका संबंध न केवल हठधर्मिता और सिद्धांतों में अंतर से था, बल्कि हाल ही में बपतिस्मा प्राप्त भूमि पर शासकों (यहां तक ​​​​कि चर्च शासकों) के बीच सामान्य टकराव से भी था। इसके अलावा, टकराव पोप और कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति की असमान स्थिति से काफी प्रभावित था, क्योंकि रोमन साम्राज्य के विभाजन के परिणामस्वरूप, यह दो हिस्सों में विभाजित हो गया था - पूर्वी और पश्चिमी।

पूर्वी भाग ने अपनी स्वतंत्रता को लंबे समय तक बरकरार रखा, इसलिए सम्राट द्वारा नियंत्रित होने के बावजूद, पितृसत्ता को राज्य के रूप में संरक्षण प्राप्त था। पश्चिमी का अस्तित्व 5वीं शताब्दी में ही समाप्त हो गया, और पोप को सापेक्ष स्वतंत्रता प्राप्त हुई, लेकिन पूर्व पश्चिमी रोमन साम्राज्य के क्षेत्र पर दिखाई देने वाले बर्बर राज्यों द्वारा हमले की संभावना भी थी। केवल 8वीं शताब्दी के मध्य में ही पोप को ज़मीनें दी गईं, जिससे वे स्वतः ही एक धर्मनिरपेक्ष संप्रभु बन गए।

कैथोलिक धर्म का आधुनिक प्रसार

आज कैथोलिक धर्म ईसाई धर्म की सबसे बड़ी शाखा है, जो पूरे विश्व में फैली हुई है। 2007 तक, हमारे ग्रह पर लगभग 1.147 अरब कैथोलिक थे। उनमें से सबसे बड़ी संख्या यूरोप में स्थित है, जहां कई देशों में यह धर्म राज्य धर्म है या दूसरों पर प्रभुत्व रखता है (फ्रांस, स्पेन, इटली, बेल्जियम, ऑस्ट्रिया, पुर्तगाल, स्लोवाकिया, स्लोवेनिया, चेक गणराज्य, पोलैंड, आदि)।

अमेरिकी महाद्वीप पर कैथोलिक हर जगह फैले हुए हैं। इसके अलावा, इस धर्म के अनुयायी एशियाई महाद्वीप - फिलीपींस, पूर्वी तिमोर, चीन, दक्षिण कोरिया और वियतनाम में पाए जा सकते हैं। मुस्लिम देशों में भी कई कैथोलिक हैं, लेकिन उनमें से अधिकांश लेबनान में रहते हैं। वे अफ्रीकी महाद्वीप (110 से 175 मिलियन तक) पर भी आम हैं।

चर्च की आंतरिक प्रबंधन संरचना

अब हमें इस बात पर विचार करना चाहिए कि ईसाई धर्म की इस दिशा की प्रशासनिक संरचना क्या है। कैथोलिक चर्च पदानुक्रम में सर्वोच्च प्राधिकारी है और इसका सामान्य जन और पादरी वर्ग पर भी अधिकार क्षेत्र है। रोमन कैथोलिक चर्च के प्रमुख का चुनाव कार्डिनल्स कॉलेज द्वारा एक सम्मेलन में किया जाता है। कानूनी आत्म-त्याग के मामलों को छोड़कर, वह आम तौर पर अपने जीवन के अंत तक अपनी शक्तियां बरकरार रखता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कैथोलिक शिक्षण में, पोप को प्रेरित पीटर का उत्तराधिकारी माना जाता है (और, किंवदंती के अनुसार, यीशु ने उसे पूरे चर्च की देखभाल करने का आदेश दिया था), इसलिए उसकी शक्ति और निर्णय अचूक और सत्य हैं।

• बिशप, पुजारी, डेकन - पुरोहिती की डिग्री।
• कार्डिनल, आर्कबिशप, प्राइमेट, मेट्रोपॉलिटन, आदि। - चर्च की डिग्री और पद (उनमें से कई और भी हैं)।

कैथोलिक धर्म में क्षेत्रीय इकाइयाँ इस प्रकार हैं:

• व्यक्तिगत चर्चों को सूबा या सूबा कहा जाता है। बिशप यहां का प्रभारी है।
• महत्व के विशेष सूबाओं को महाधर्मप्रांत कहा जाता है। इनका नेतृत्व एक आर्चबिशप करता है।
• वे चर्च जिनके पास सूबा का दर्जा नहीं है (किसी न किसी कारण से) एपोस्टोलिक प्रशासन कहलाते हैं।
• एक साथ जुड़े कई सूबाओं को मेट्रोपोलिटन कहा जाता है। उनका केंद्र सूबा है जिसके बिशप को महानगर का दर्जा प्राप्त है।
• पैरिश हर चर्च की नींव हैं। वे किसी विशेष क्षेत्र (उदाहरण के लिए, एक छोटा शहर) के भीतर या सामान्य राष्ट्रीयता या भाषाई मतभेदों के कारण बनते हैं।

चर्च के मौजूदा अनुष्ठान

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रोमन कैथोलिक चर्च में पूजा के दौरान अनुष्ठानों में अंतर होता है (हालाँकि, विश्वास और नैतिकता में एकता बनी रहती है)। निम्नलिखित लोकप्रिय अनुष्ठान मौजूद हैं:

• लैटिन;
• ल्योन;
• एम्ब्रोसियन;
• मोजरैबिक, आदि।

उनका अंतर कुछ अनुशासनात्मक मुद्दों, जिस भाषा में सेवा पढ़ी जाती है, आदि में हो सकता है।

चर्च के भीतर मठवासी आदेश

चर्च सिद्धांतों और दिव्य हठधर्मिता की व्यापक व्याख्या के कारण, रोमन कैथोलिक चर्च की संरचना में लगभग एक सौ चालीस मठवासी आदेश हैं। वे अपना इतिहास प्राचीन काल में खोजते हैं। हम सबसे प्रसिद्ध ऑर्डर सूचीबद्ध करते हैं:

• Augustinians. इसका इतिहास लगभग 5वीं शताब्दी में चार्टर के लेखन के साथ शुरू होता है। आदेश का प्रत्यक्ष गठन बहुत बाद में हुआ।
• बेनेडिक्टिन्स. इसे पहला आधिकारिक तौर पर स्थापित मठवासी आदेश माना जाता है। यह घटना छठी शताब्दी के आरंभ में घटी।
• Hospitallers. जिसकी शुरुआत 1080 में बेनेडिक्टिन भिक्षु जेरार्ड द्वारा हुई थी। आदेश का धार्मिक चार्टर केवल 1099 में सामने आया।
• डोमिनिकन. 1215 में डोमिनिक डी गुज़मैन द्वारा स्थापित एक भिक्षुक आदेश। इसके निर्माण का उद्देश्य विधर्मी शिक्षाओं के विरुद्ध संघर्ष है।
• जीसस. यह दिशा 1540 में पोप पॉल III द्वारा बनाई गई थी। उनका लक्ष्य नीरस हो गया: प्रोटेस्टेंटिज्म के बढ़ते आंदोलन के खिलाफ लड़ाई।
• कैपुचिन्स. इस आदेश की स्थापना 1529 में इटली में हुई थी। उनका मूल लक्ष्य अभी भी वही है - सुधार के खिलाफ लड़ाई।
• कार्थुसियन. पहला 1084 में बनाया गया था, लेकिन इसे आधिकारिक तौर पर केवल 1176 में अनुमोदित किया गया था।
• टेम्पलर. सैन्य मठवासी व्यवस्था संभवतः सबसे प्रसिद्ध और रहस्यवाद में डूबी हुई है। इसके निर्माण के कुछ समय बाद, यह मठवासी से अधिक सैन्य बन गया। मूल उद्देश्य यरूशलेम में तीर्थयात्रियों और ईसाइयों को मुसलमानों से बचाना था।
• ट्यूटन्स. एक अन्य सैन्य मठवासी व्यवस्था जिसकी स्थापना 1128 में जर्मन क्रूसेडर्स द्वारा की गई थी।
• फ़्रांसिसन. आदेश 1207-1209 में बनाया गया था, लेकिन केवल 1223 में अनुमोदित किया गया था।

आदेशों के अलावा, कैथोलिक चर्च में तथाकथित यूनीएट्स भी हैं - वे विश्वासी जिन्होंने अपनी पारंपरिक पूजा को संरक्षित रखा है, लेकिन साथ ही कैथोलिकों के सिद्धांत के साथ-साथ पोप के अधिकार को भी स्वीकार किया है। इसमें शामिल हो सकते हैं:

• अर्मेनियाई कैथोलिक;
• मुक्तिदाता;
• बेलारूसी ग्रीक कैथोलिक चर्च;
• रोमानियाई ग्रीक कैथोलिक चर्च;
• रूसी रूढ़िवादी कैथोलिक चर्च;
• यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक चर्च।

पवित्र चर्च

नीचे हम रोमन कैथोलिक चर्च के सबसे प्रसिद्ध संतों पर नज़र डालेंगे:

• सेंट स्टीफन प्रथम शहीद।
• सेंट चार्ल्स बोर्रोमो।
• सेंट फॉस्टिन कोवाल्स्का।
• सेंट जेरोम.
• सेंट ग्रेगरी द ग्रेट।
• सेंट बर्नार्ड।
• सेंट ऑगस्टाइन।

कैथोलिक चर्च और ऑर्थोडॉक्स चर्च के बीच अंतर

अब आधुनिक संस्करण में रूसी रूढ़िवादी चर्च और रोमन कैथोलिक चर्च एक दूसरे से कैसे भिन्न हैं:

• रूढ़िवादी के लिए, चर्च की एकता विश्वास और संस्कार है, और कैथोलिकों के लिए इसमें पोप के अधिकार की अचूकता और अनुल्लंघनीयता शामिल है।
• रूढ़िवादी के लिए, यूनिवर्सल चर्च वह है जिसका नेतृत्व एक बिशप करता है। कैथोलिकों के लिए, रोमन कैथोलिक चर्च के साथ साम्य अनिवार्य है।
• रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, पवित्र आत्मा केवल पिता से आती है। कैथोलिकों के लिए, यह पिता और पुत्र दोनों की ओर से है।
• रूढ़िवादी में, तलाक संभव है। वे कैथोलिकों के बीच अस्वीकार्य हैं।
• रूढ़िवादी में शुद्धिकरण जैसी कोई चीज़ नहीं है। यह हठधर्मिता कैथोलिकों द्वारा घोषित की गई थी।
• रूढ़िवादी वर्जिन मैरी की पवित्रता को पहचानते हैं, लेकिन उसके बेदाग गर्भाधान से इनकार करते हैं। कैथोलिकों की मान्यता है कि वर्जिन मैरी का जन्म यीशु की तरह ही हुआ था।
• रूढ़िवादियों का एक संस्कार है जिसकी उत्पत्ति बीजान्टियम में हुई थी। कैथोलिक धर्म में बहुत सारे हैं।

निष्कर्ष

कुछ मतभेदों के बावजूद, रोमन कैथोलिक चर्च अभी भी रूढ़िवादी विश्वास में भाईचारा है। अतीत में गलतफहमियों ने ईसाइयों को विभाजित कर दिया है, उन्हें कट्टर शत्रुओं में बदल दिया है, लेकिन अब यह जारी नहीं रहना चाहिए।

मॉस्को चिड़ियाघर यूरोप के सबसे पुराने चिड़ियाघरों में से एक है और यारोस्लाव, रोस्तोव-ऑन-डॉन और नोवोसिबिर्स्क के चिड़ियाघरों के बाद रूस में चौथा सबसे बड़ा चिड़ियाघर है। 1864 में स्थापित। इसमें प्रति वर्ष आगंतुकों की एक स्थिर संख्या होती है - 3.5 मिलियन लोगों तक। उपस्थिति के मामले में यह दुनिया के शीर्ष दस चिड़ियाघरों में से एक है।

1862 में, मॉस्को मानेज में जानवरों और पौधों के अनुकूलन के लिए समिति द्वारा आयोजित एक पशु प्रदर्शनी आयोजित की गई थी। प्रदर्शनी के अंत में, आयोजकों के पास कई जीवित "प्रदर्शनियाँ" रह गईं। फिर मॉस्को में प्राणी उद्यान खोलने का सवाल उठा। इसके निर्माण के मुख्य सर्जक मॉस्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर अनातोली पेत्रोविच बोगदानोव थे। चिड़ियाघर का पता लगाने के लिए कई विकल्पों पर विचार किया गया: इज़मेलोवो, ज़ारित्सिनो, प्रेस्नेंस्की तालाब। चुनाव प्रेस्ना के पक्ष में किया गया था। निर्णायक कारक शहर के केंद्र से पर्याप्त निकटता थी, जिसका अर्थ संभावित आगंतुकों के लिए सुविधा थी। एक "जीवित खुली हवा में संग्रहालय" बनाने के लिए, तालाबों में से एक को भर दिया गया था, और पड़ोसी भूमि के भूखंड निजी व्यक्तियों से खरीदे गए थे। और 31 जनवरी, 1864 (फरवरी 12 एन.एस.) को मॉस्को जूलॉजिकल गार्डन खोला गया।

दिलचस्प तथ्य। 1681 में, ज़ार फ़्योडोर अलेक्सेविच का एक देशी महल प्रेस्नेंस्की तालाबों के पास बनाया गया था। शाही निवास में एक मनोरंजन न्यायालय था, जिसके लिए 1685 में 13 डेढ़ पाइन बोर्डों को "एक ध्रुवीय भालू के लिए एक छाती बनाने के लिए" नीचे उतारा गया था, और इस छाती के नीचे "सबसे दयालु पहिये" बनाए गए थे। इस प्रकार, 17वीं शताब्दी में प्रेस्ना पर पहला मेनेजरी अस्तित्व में था।

जूलॉजिकल गार्डन की पहली इमारतों को वास्तुकार पी.एस. द्वारा डिजाइन किया गया था। कैम्पियोनी। उन्होंने पेरिस एक्लीमेटाइज़ेशन गार्डन द्वारा दान किए गए जानवरों का एक समूह भी मास्को पहुंचाया। कई पशु प्रेमियों ने चिड़ियाघर को पैसे दान किये और उन्हें जानवर दिये। फ्रिगेट "स्वेतलाना" के कमांडर आई.आई. बुटाकोव अपने जलयात्रा से ऑस्ट्रेलियाई जानवरों का एक संग्रह लेकर आए। सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय ने एक हाथी भेंट किया।

1870 के दशक के अंत में - 1880 के दशक की शुरुआत में, प्रसिद्ध उद्यमी एम.वी. द्वारा आयोजित जूलॉजिकल गार्डन के वनस्पति विभाग में एक "फैमिली गार्डन" संचालित किया गया था। लेंटोव्स्की।

बाद के वर्षों में, चिड़ियाघर में अतिरिक्त मंडप और बाड़े बनाए गए। उसी समय, प्रसिद्ध मास्को वास्तुकारों ने यहां काम किया:, एस.के. रोडियोनोव। 19वीं सदी के अंत में, बी. ग्रुज़िंस्काया और बी. प्रेस्नेन्स्काया (अब क्रास्नाया प्रेस्ना) सड़कों के कोने पर, एक साधारण लकड़ी के मेहराब के बजाय, एक वास्तुकार द्वारा डिज़ाइन किया गया दो टावरों वाला एक सुंदर प्रवेश द्वार दिखाई दिया। वहाँ एक जैविक स्टेशन था, जिसकी इमारत नियोक्लासिकल शैली में परियोजना के अनुसार बनाई गई थी (कोन्युशकोव्स्काया स्ट्रीट, बिल्डिंग 31, बिल्डिंग 1)।

1905 की घटनाओं के दौरान चिड़ियाघर को काफी नुकसान हुआ: कई इमारतें नष्ट हो गईं, पुस्तकालय जल गया और एक्वेरियम नष्ट हो गया।

1919 में प्राणी उद्यान का राष्ट्रीयकरण कर दिया गया। बाद के वर्षों में, इसका क्षेत्र काफी बढ़ गया, वैज्ञानिक प्रयोगशालाएँ और अनुसंधान इकाइयाँ बनाई गईं, और इसे हमारे लिए एक नया, परिचित नाम मिला - चिड़ियाघर।

1936 में, चिड़ियाघर में एक नया प्रवेश द्वार बनाया गया, जिसे मूर्तिकार वी.ए. द्वारा डिज़ाइन किया गया था। वतागिन और डी.वी. गोरलोव, जो 1964 तक अस्तित्व में था।

मॉस्को की 850वीं वर्षगांठ के लिए, 1990 के दशक में, चिड़ियाघर का पुनर्निर्माण किया गया था (यह कार्य एमएनआईआईपी "मॉसप्रोएक्ट 4" द्वारा किया गया था)। एक नया प्रवेश समूह, कई नए बाड़े और विभिन्न विषयगत प्रदर्शनियाँ सामने आई हैं। वर्तमान में, मॉस्को चिड़ियाघर में 1,100 से अधिक प्रजातियाँ और विभिन्न जीवों के लगभग 8,000 नमूने हैं।

कैथोलिक चर्च का संगठन

कैथोलिक चर्च का एक सख्ती से केंद्रीकृत संगठन है। रोमन चर्च का मुखिया है पापा, जिसका ग्रीक में अर्थ है "पिता"। प्रारंभिक ईसाई धर्म में, विश्वासी अपने आध्यात्मिक नेताओं, भिक्षुओं, पुजारियों और बिशपों को इसी तरह बुलाते थे। द्वितीय और तृतीय शताब्दी के मोड़ पर। पूर्वी ईसाई धर्म में, "पोप" की उपाधि अलेक्जेंड्रिया चर्च के कुलपति को दी गई थी। पश्चिम में, यह उपाधि कार्थेज और रोम के बिशपों द्वारा धारण की गई थी। 1073 में पोप ग्रेगरी VIIघोषणा की कि "पोप" उपाधि धारण करने का अधिकार केवल रोम के बिशप को है। हालाँकि, वर्तमान में, "डैड" शब्द का उपयोग आधिकारिक नामकरण में नहीं किया जाता है। इसे अभिव्यक्ति द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया है रोमनुसपोंटिफेक्स(रोमन पोंटिफ या महायाजक), प्राचीन रोमन से उधार लिया गया। यह नाम पोप के दो मुख्य कार्यों को दर्शाता है: वह रोम का बिशप है और साथ ही कैथोलिक चर्च का प्रमुख भी है। एपोस्टोलिक विरासत थीसिस के अनुसार, रोम के बिशप को शक्ति के सभी गुण विरासत में मिले जो प्रेरित पीटर के पास थे, जो बारह प्रेरितों के कॉलेज का नेतृत्व करते थे। जिस प्रकार पीटर चर्च का प्रमुख था, उसी प्रकार उसके उत्तराधिकारियों के पास संपूर्ण कैथोलिक जगत और उसके पदानुक्रम पर अधिकार था। इस थीसिस को अपनाए गए रूप में अंतिम अभिव्यक्ति मिली वेटिकन परिषद (1870)पोप की सर्वोच्चता की हठधर्मिता.

रोम के पहले बिशप की पुष्टि लोगों और पादरी द्वारा की गई, इसके बाद पड़ोसी सूबा से बिशप के चुनाव की मंजूरी दी गई। इसके बाद, चुने गए व्यक्ति को बिशप नियुक्त किया गया। 5वीं सदी में रोम के बिशप के चुनाव पर धर्मनिरपेक्ष व्यक्तियों के प्रभाव को ख़त्म करने की प्रक्रिया शुरू होती है, जो पादरी वर्ग का विशेषाधिकार बन जाता है। जनता द्वारा निर्वाचित उम्मीदवार का अनुमोदन महज औपचारिकता बन कर रह गया। हालाँकि, लंबे समय तक पोप का चुनाव सर्वोच्च धर्मनिरपेक्ष शक्ति से प्रभावित था। 1059 में पोप सिंह IXपोप के चुनाव को केवल एक मुद्दे में बदल दिया कार्डिनल्सपहले, पैरिश चर्चों के पुजारियों और उपयाजकों को कार्डिनल कहा जाता था, और 11वीं शताब्दी में। इस प्रकार रोमन चर्च क्षेत्र के बिशपों को बुलाया जाने लगा। बाद के वर्षों में, कार्डिनल की उपाधि अन्य चर्च पदानुक्रमों को प्रदान की गई, लेकिन 13वीं शताब्दी से। यह बिशप की उपाधि से भी ऊंचा हो जाता है।

13वीं सदी से वैकल्पिक बैठकों की प्रक्रिया की आवश्यकताओं को कड़ा कर दिया गया। चुनावों के दौरान, कार्डिनल्स कॉलेज बाहरी दुनिया से अलग-थलग पड़ने लगा। एक चाबी से बंद (इसलिए नाम) निर्वाचिका सभा- अव्य. "टर्नकी"), कार्डिनल्स एक नए पोप के चुनाव को जल्दी से पूरा करने के लिए बाध्य थे, अन्यथा उन्हें भोजन राशन प्रतिबंधों की धमकी दी गई थी। सम्मेलन की प्रगति को पूर्णतः गुप्त रखने की आवश्यकता प्रस्तुत की गई। चुनाव मतपत्रों को एक विशेष चूल्हे में जलाने का आदेश दिया गया। यदि चुनाव नहीं होते थे तो मतपत्रों में गीला भूसा मिलाया जाता था और धुएँ का काला रंग गिरजाघर के सामने एकत्रित लोगों को मतदान के नकारात्मक परिणाम के बारे में सूचित करता था। निर्वाचित होने पर मतपत्रों में सूखा भूसा मिलाया जाता था। धुएँ का सफ़ेद रंग यह संकेत दे रहा था कि एक नया पोप चुना गया है। चुनाव के बाद, कार्डिनल कॉलेज के प्रमुख ने यह सुनिश्चित किया कि चुना गया व्यक्ति सिंहासन लेने के लिए सहमत हो, और फिर उसे उसकी इच्छा के अनुसार एक नया नाम दिया गया।

पोप अपने अधिकार का प्रयोग संस्थाओं के एक समूह के माध्यम से करता है जिन्हें कहा जाता है पोप कुरिया."क्यूरिया" नाम लैटिन शब्द से आया है कुरिया, जिसका अर्थ था कैपिटल पर रोम के शहर के अधिकारियों की सीट। कुरिया के अलावा, वर्तमान में पोप के अधीन दो सलाहकार निकाय हैं: कार्डिनल्स का कॉलेजऔर बिशपों की धर्मसभा, के बाद बनाया गया द्वितीय वेटिकन परिषद 1970 में

पोप द्वारा स्वीकृत आधिकारिक दस्तावेज़ कहलाते हैं संविधानोंया बैल.दस्तावेजों के दूसरे समूह में शामिल हैं ब्रीवया निजी निर्णय. सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेज कहलाते हैं "फ़रमान"।पहली बार 1740 में सामने आया विश्वकोश.कुछ दस्तावेज़ों को एक विशेष मुहर से सील किया जाता है जिसे "" कहा जाता है। मछुआरे की अंगूठी", चूँकि इस पर मछुआरे पीटर की आकृति उकेरी गई है। पोप चर्च की सेवाओं के लिए नाइटहुड के आदेश देने के अधिकार का प्रयोग करता है।

पोप न केवल एक आध्यात्मिक गुरु हैं, बल्कि शहर-राज्य के नेता भी हैं वेटिकन, जो 1929 में मुसोलिनी सरकार के साथ लूथरन समझौतों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ। चर्च राज्य का उद्देश्य पोप और कैथोलिक चर्च की धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों से स्वतंत्रता, दुनिया भर के बिशपों और विश्वासियों के साथ उनका निर्बाध संचार सुनिश्चित करना है। वेटिकन का क्षेत्रफल 44 हेक्टेयर है और यह रोम में स्थित है। वेटिकन में राजनीतिक संप्रभुता के प्रतीक हैं - ध्वज और गान, जेंडरमेरी, वित्तीय प्राधिकरण, संचार और मीडिया।

कैथोलिक चर्च की वर्तमान स्थिति

आधुनिक कैथोलिक चर्च अपनी संरचना और प्रशासन में विशिष्ट है कानूनी प्रकृति. सभी चर्च मामलों को विनियमित करने का मानदंड है कैनन कानून का कोड,जिसमें सभी प्राचीन चर्च संबंधी अध्यादेशों और उनके बाद हुए नवाचारों का संकलन शामिल है।

कैथोलिक चर्च में पदानुक्रम

कैथोलिक चर्च ने पादरी वर्ग का एक सख्त केंद्रीकरण विकसित किया है। पदानुक्रमित पिरामिड के शीर्ष पर पोप सभी आध्यात्मिक शक्ति के स्रोत के रूप में खड़ा है। वह "रोम के बिशप, यीशु मसीह के पादरी, प्रेरितों के राजकुमार के उत्तराधिकारी, यूनिवर्सल चर्च के सर्वोच्च पोंटिफ, पश्चिम के कुलपति, इटली के प्राइमेट, रोमन प्रांत के आर्कबिशप और मेट्रोपॉलिटन, वेटिकन के संप्रभु" की उपाधि धारण करते हैं। नगर राज्य, परमेश्वर के सेवकों का सेवक।” पोप को कार्डिनल्स कॉलेज की एक विशेष बैठक - कॉन्क्लेव - द्वारा जीवन भर के लिए चुना जाता है। चुनाव सर्वसम्मति से और मौखिक रूप से किया जा सकता है; समझौते द्वारा, जब चुनाव का अधिकार कॉन्क्लेव के प्रतिभागियों को लिखित रूप में हस्तांतरित किया जाता है - सात, पांच या तीन कार्डिनल, और बाद वाले को एकमत राय पर आना होगा। चुनाव आमतौर पर तैयार मतपत्रों का उपयोग करके गुप्त मतदान द्वारा आयोजित किए जाते हैं। जो व्यक्ति दो-तिहाई प्लस एक वोट प्राप्त करता है उसे निर्वाचित माना जाता है। सिंहासन के लिए चुने गए लोग सत्ता छोड़ भी सकते हैं। यदि उन्हें चुनाव स्वीकार है तो सेंट की बालकनी से. पीटर, नया पोप शहर और विश्व को आशीर्वाद देता है।

पोप के पास असीमित शक्ति है. वह सर्वोच्च चर्च पदानुक्रमों की नियुक्ति करता है। पोप कार्डिनल्स की नियुक्ति पर सहमत हैं कंसिस्टरी- कार्डिनल्स कॉलेज की बैठक। पोप वेटिकन सिटी राज्य के संप्रभु के रूप में भी कार्य करते हैं। वेटिकन 100 से अधिक देशों के साथ राजनयिक संबंध रखता है और संयुक्त राष्ट्र में इसका प्रतिनिधित्व किया जाता है। सामान्य प्रबंधन रोमन द्वारा किया जाता है कुरिया- रोम में स्थित केंद्रीय संस्थानों का एक समूह, चर्च और वेटिकन राज्य के शासी निकाय। अपोस्टोलिक संविधान के अनुसार « पादरीबक्शीश», 1989 में लागू हुआ, सबसे महत्वपूर्ण संस्थान राज्य सचिवालय, 9 मंडलियां, 12 परिषदें, 3 न्यायाधिकरण, 3 कुलाधिपति हैं। कार्डिनल के अधीनस्थ, राज्य सचिव, सहित पोप के दूत हैं नानशिया(लैटिन से - "संदेशवाहक") - विदेशी देशों की सरकारों में पोप के स्थायी प्रतिनिधि। जिस देश में ननसियो को भेजा जाता है, वहां के सभी पुजारी, कार्डिनल्स को छोड़कर, उसके नियंत्रण में होते हैं, सभी चर्च उसके लिए खुले होने चाहिए। रोमन कुरिया में एक नई सलाहकार संस्था की शुरुआत की गई - बिशपों की धर्मसभा, राष्ट्रीय धर्माध्यक्षों के सम्मेलन अपने प्रतिनिधियों को इसमें सौंपते हैं।

हाल ही में, चर्च में सामान्य जन के अधिकारों का विस्तार और मजबूती हो रही है। वे सामूहिक शासी निकायों की गतिविधियों में, यूचरिस्टिक सेवा में और चर्च के वित्त प्रबंधन में शामिल हैं। पल्लियों में विभिन्न सांस्कृतिक और शैक्षणिक गतिविधियाँ आयोजित की जाती हैं, मंडलियाँ और क्लब बनाए जाते हैं।

कैथोलिक चर्च की गतिविधियाँ

कैथोलिक चर्च में ऐसे कई संगठन हैं जिनका कोई आधिकारिक चरित्र नहीं है। उनकी गतिविधियाँ नेता के व्यक्तित्व से निर्धारित होती हैं। यह बाइबल पढ़ना और अध्ययन करना हो सकता है, या यह एक रहस्यमय प्रकृति की गतिविधि हो सकती है। ऐसे संगठनों में "इमैनुएल", "कम्युनिटी ऑफ ब्लिस", "नाइट्स ऑफ कोलंबस" आदि शामिल हैं।

मध्य युग के बाद से, कैथोलिक चर्च ने मिशनरी गतिविधियों को बहुत महत्व दिया है। वर्तमान में, अधिकांश कैथोलिक तीसरी दुनिया के देशों में रहते हैं। चर्च अपनी पूजा में इन देशों में प्रचलित पूर्वजों के पंथ के तत्वों को शामिल करता है और इसे पहले की तरह मूर्तिपूजा मानने से इनकार करता है।

पोप के अधीनस्थ आदेशों और मंडलियों में संगठित मठवाद, कैथोलिक चर्च में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। आदेशों को "चिंतनशील" और "सक्रिय" में विभाजित किया गया है और चार्टर के अनुसार रहते हैं, जिसमें प्रार्थना, पूजा को शारीरिक और मानसिक श्रम के साथ जोड़ा जाता है। चिंतनशील आदेशों के क़ानून अधिक कठोर हैं, भिक्षुओं को खुद को प्रार्थना में समर्पित करने और केवल जीवन को बनाए रखने के लिए काम करने की आवश्यकता होती है।

15 वर्ष की आयु से कोई भी कैथोलिक इस आदेश का सदस्य हो सकता है, यदि इसमें कोई विहित बाधाएँ न हों। दो साल के नौसिखिए के बाद प्रतिज्ञाएँ ली जाती हैं - गंभीर (मठवासी) या सरल। परंपरागत रूप से, गरीबी, शुद्धता और आज्ञाकारिता की प्रतिज्ञाएँ दी जाती हैं, साथ ही आदेश के नियमों द्वारा निर्धारित प्रतिज्ञाएँ भी दी जाती हैं। गंभीर प्रतिज्ञाओं को शाश्वत माना जाता है, उन्हें हटाने के लिए पोप की अनुमति की आवश्यकता होती है। आदेशों के सामान्य सदस्यों को भाई कहा जाता है, मठवासी पुजारियों को पिता कहा जाता है। जिन महिलाओं ने सतत व्रत लिया है उन्हें नन कहा जाता है, अन्य को बहनें कहा जाता है। "पहला आदेश" पुरुषों के लिए है, "दूसरा आदेश" महिलाओं के लिए है, और "तीसरा आदेश" आम लोगों से बना है जो किसी दिए गए आदेश के आदर्शों को साकार करने का प्रयास करते हैं।

यह प्रक्रिया वेटिकन II में शुरू हुई "सजावट" -चर्च जीवन के सभी पहलुओं का नवीकरण, आधुनिकीकरण, जिसका उद्देश्य अनुष्ठानों और पूजा को सरल बनाना, उन्हें विशिष्ट परिस्थितियों के अनुकूल बनाना है।

वेटिकन रूस में अपनी स्थिति के विस्तार और मजबूती पर महत्वपूर्ण ध्यान देता है। रूसी संघ के क्षेत्र में 2 मिलियन से अधिक कैथोलिक हैं। हाल ही में, अधिक से अधिक नए पैरिश खुल रहे हैं। मॉस्को में एपोस्टोलिक प्रशासन का एक आधिकारिक निकाय है, कैथोलिक शैक्षणिक संस्थान खुल रहे हैं। 1990 की शुरुआत से, डोमिनिकन, फ्रांसिस्कन और जेसुइट्स के मठवासी आदेश सक्रिय होने लगे। कैथोलिक नन प्रकट हुईं: कार्मेलाइट्स, पॉलीन नन, आदि। रूस में कैथोलिक चर्च का नेतृत्व रूसी के प्रति मित्रवत है और उसके साथ सहयोग करने के लिए तैयार है।

1894 में, मॉस्को में तीसरे कैथोलिक चर्च के निर्माण की अनुमति प्राप्त हुई, बशर्ते कि चर्च शहर के केंद्र और विशेष रूप से प्रतिष्ठित रूढ़िवादी चर्चों से दूर, टावरों और बाहरी मूर्तियों के बिना बनाया जाएगा। अंतिम स्थिति से विचलन के बावजूद, एफ. ओ. बोगदानोविच-ड्वोरज़ेत्स्की की नव-गॉथिक परियोजना को मंजूरी दे दी गई थी। मंदिर का निर्माण मुख्यतः 1901 से 1911 के बीच हुआ था। मंदिर का स्वरूप डिजाइन से भिन्न था। कैथेड्रल एक नव-गॉथिक थ्री-नेव क्रूसिफ़ॉर्म स्यूडो-बेसिलिका है। शायद मुखौटे के लिए प्रोटोटाइप वेस्टमिंस्टर एब्बे में गॉथिक कैथेड्रल था, और गुंबद के लिए - मिलान में कैथेड्रल का गुंबद। निर्माण के लिए धन पूरे रूस में पोलिश समुदाय और अन्य राष्ट्रीयताओं के कैथोलिकों द्वारा जुटाया गया था। कैथेड्रल बाड़ का निर्माण 1911 (वास्तुकार एल.एफ. डौक्श) में किया गया था। मंदिर, जिसे धन्य वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान के शाखा चर्च का नाम मिला, को 21 दिसंबर, 1911 को पवित्रा किया गया था। फिनिशिंग का काम 1917 तक जारी रहा। 1919 में, शाखा चर्च को एक पूर्ण पैरिश में बदल दिया गया था।

1938 में, मंदिर को बंद कर दिया गया, संपत्ति लूट ली गई और अंदर एक शयनगृह की व्यवस्था की गई। 1938 में कैथेड्रल के बंद होने से पहले, मॉस्को में धन्य वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान के कैथेड्रल की वेदी एक वेदी के साथ एक तीन-शिखर गोथिक संरचना थी, जो एप्स की छत तक बढ़ती थी जिसमें तम्बू स्थित था। प्रेस्बिटरी में ताड़ के पेड़ थे, और यह स्वयं एक कटघरे द्वारा नाभि से अलग किया गया था। युद्ध के दौरान, बमबारी से इमारत क्षतिग्रस्त हो गई और कई टावर और मीनारें नष्ट हो गईं। 1956 में, इमारत पर मॉसपेट्सप्रोमप्रोएक्ट रिसर्च इंस्टीट्यूट का कब्जा था, पुनर्विकास किया गया था, और आंतरिक स्थान को 4 मंजिलों में विभाजित किया गया था। 1976 में, इमारत को ऑर्गन म्यूजिक हॉल में पुनर्स्थापित करने के लिए एक परियोजना विकसित की गई थी, लेकिन लागू नहीं की गई थी। 8 दिसंबर, 1990 को, धन्य वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान के पर्व के अवसर पर, फादर तादेउज़ पिकस (अब एक बिशप) ने कैथेड्रल की सीढ़ियों पर पहली बार मास मनाया।

7 जून 1991 से नियमित सेवाएं आयोजित की जा रही हैं। 1996 में, मॉसपेट्सप्रोमप्रोएक्ट रिसर्च इंस्टीट्यूट के परिसर से हटाए जाने के बाद, मंदिर को चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। 12 दिसंबर, 1999 को, वेटिकन के राज्य सचिव, कार्डिनल एंजेलो सोडानो ने, पुनर्निर्मित कैथेड्रल का पूरी तरह से अभिषेक किया। अपने वर्तमान स्वरूप में, कैथेड्रल 1938 में बंद होने से पहले जैसा दिखता था, उससे भिन्न है। नुकीले खिड़की के उद्घाटन को रंगीन कांच से सजाया गया है। खिड़की के उद्घाटन के नीचे, दीवारों की आंतरिक सतहों पर, 14 आधार-राहतें हैं - क्रॉस के रास्ते की 14 "स्टैंडिंग"। प्रेज़ेमील में पोलिश फेल्ज़िंस्की कारखाने में पांच घंटियाँ बनाई गई हैं (टारनोव के बिशप विक्टर स्कोवोरेक द्वारा दान की गई)। सबसे बड़े का वजन 900 किलोग्राम है और इसे फातिमा की भगवान की माँ कहा जाता है। बाकी: "जॉन पॉल द्वितीय", "सेंट थडियस", "जुबली-2000", "सेंट विक्टर"। घंटियाँ विशेष इलेक्ट्रॉनिक स्वचालन का उपयोग करके संचालित होती हैं।

एक अंग है (थ. कुह्न, एजी. मैनडॉर्फ, 1955), जो रूस में सबसे बड़े अंगों में से एक है (73 रजिस्टर, 4 मैनुअल, 5563 पाइप), जो आपको विभिन्न युगों के अंग संगीत का प्रदर्शन करने की अनुमति देता है। कुह्न अंग को बेसल में इवेंजेलिकल रिफॉर्मेड कैथेड्रल बेसल मुंस्टर से उपहार के रूप में प्राप्त किया गया था। इसे 1955 में बनाया गया था; जनवरी 2002 में, ऑर्गन को तोड़ने का काम शुरू हुआ और रजिस्टर नंबर 65 प्रिंसिपल बास 32" को छोड़कर सभी हिस्सों को मॉस्को ले जाया गया। यह काम ऑर्गन-बिल्डिंग कंपनी "ऑर्गेलबाउ श्मिड कॉफबेउरेन" द्वारा किया गया था। ई.के.'' (कॉफ़बेउरेन, जर्मनी - गेरहार्ड श्मिट, गुन्नार श्मिड)। कैथेड्रल अंग अब रूस में सबसे बड़े में से एक है (74 रजिस्टर, 4 मैनुअल, 5563 पाइप) और किसी भी युग के अंग संगीत के शैलीगत रूप से निर्दोष प्रदर्शन की अनुमति देता है। 2009 से, शैक्षिक अंग पाठ्यक्रम "पश्चिमी यूरोपीय पवित्र संगीत" का उपयोग करके कार्यक्रम आयोजित किए गए हैं, जो रूसी संगीतकारों को ग्रेगोरियन मंत्र और अंग सुधार के कौशल प्रदान करते हैं।