समाज की संरचना, उसके तत्व और अस्तित्व की शर्तें। समाज की सामाजिक संरचना, इसके मुख्य तत्व

समाज

सोच-विचार सोसायटी

पहले तो

दूसरे

तीसरा

समाज के लक्षण :

4. . वे। अपनी गतिविधि द्वारा आवश्यक हर चीज को बनाने और फिर से बनाने में सक्षम।

6. संस्कृति की उपस्थिति

समाज के साथ, वहाँ है सामाजिक शक्ति

समाज संरचना: सामाजिक समुदाय।

सामाजिक समुदाय सामाजिक समुदाय

सामाजिक संस्थाएं

प्रकाशन तिथि: 2015-02-03; पढ़ें: 7730 | पेज कॉपीराइट उल्लंघन

समाज- लोगों की बातचीत का एक उत्पाद, उनके जीवन का एक निश्चित संगठन, एक आंतरिक रूप से विरोधाभासी जीव, जिसका सार विविध (आर्थिक, नैतिक, धार्मिक, आदि) कनेक्शन और लोगों, उनके संघों और समुदायों के बीच संबंधों में निहित है।

समाजलोगों का एक स्थिर संघ है जो एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं, एक-दूसरे पर निर्भर हैं, समान हित और लक्ष्य हैं और संयुक्त रूप से समन्वित गतिविधियों के माध्यम से उन्हें महसूस करते हैं।

समाजएक निश्चित क्षेत्र में रहने वाले लोगों का एक सामाजिक संगठन है। यह आर्थिक, परिवार, समूह, जातीय, संपत्ति, वर्ग संबंधों और हितों से एकजुट लोगों के बीच संबंधों की एक जटिल आत्म-विकासशील प्रणाली है।

समाज में, सबसे पहले, जैविक नहीं, बल्कि सामाजिक कानून काम करते हैं।

समाज- आम हितों से जुड़े लोगों का एक स्थिर और आत्म-विकासशील संघ और व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करने के लिए आम तौर पर बाध्यकारी मानदंडों के आधार पर एक दूसरे के साथ बातचीत करना।

सोच-विचार सोसायटीसामाजिक संबंधों की एक प्रणाली के रूप में, जो आर्थिक (भौतिक) संबंधों पर आधारित है, अनुमति देता है,

पहले तो, इसे ठोस रूप से ऐतिहासिक रूप से देखने के लिए, विभिन्न सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं (गुलाम-मालिक, सामंती, पूंजीवादी, समाजवादी समाज) को अलग करने के लिए;

दूसरे, सार्वजनिक जीवन के मुख्य क्षेत्रों (आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक) की बारीकियों को प्रकट करने के लिए;

तीसरा, सामाजिक संचार के विषयों (व्यक्तित्व, सात राष्ट्र, आदि) को स्पष्ट रूप से परिभाषित करें।

समाज के लक्षण :

1. लोगों का एक संघ है जो उनके लिए आम, महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करने के लिए एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं. ये जरूरतें हैं, उदाहरण के लिए, संचार, भोजन, सुरक्षा आदि में। इन जरूरतों को समन्वित गतिविधियों में ही पूरा किया जा सकता है। इसका मतलब यह नहीं है कि समाज में कोई सामाजिक विरोधाभास नहीं हैं।

2. यह इच्छा और चेतना से संपन्न लोगों की बातचीत है।समाज में सार्थक, जागरूक, मजबूत इरादों वाले रिश्ते, एक दूसरे के साथ संबंध होने चाहिए।

3. असाधारण स्थिरता द्वारा विशेषता. यह एक वस्तुनिष्ठ रूप से स्थापित हित के आधार पर मौजूद है, जो निजी या समूह हितों को प्रतिस्थापित नहीं करता है, बल्कि उनके आधार पर बनता है।

4. यह आत्मनिर्भर होना चाहिए.

वे। अपनी गतिविधि द्वारा आवश्यक हर चीज को बनाने और फिर से बनाने में सक्षम।

5. जनसंपर्क को विनियमित करने के लिए शक्ति और विशेष मानदंडों की उपस्थिति. शक्ति के रूप में क्षमता और वश में करने और पालन करने की क्षमता लोगों के सामाजिक संपर्क को सुव्यवस्थित करने में योगदान करती है।

6. संस्कृति की उपस्थितिजो मानव जीवन को आध्यात्मिक अर्थ देता है, मानवीय इच्छाओं और आकांक्षाओं को जोड़ता है।

सामाजिक जीवन के क्षेत्र जो आवश्यक प्रकार की पारस्परिक गतिविधि को निर्धारित करते हैं: 1)। सामग्री 2)। आध्यात्मिक 3)। संगठनात्मक (संचार)।

समाज के साथ, वहाँ है सामाजिक शक्ति- यह एक संगठित बल है जो विभिन्न सामाजिक समूहों को उनकी इच्छा के अधीन करने की क्षमता के साथ बातचीत सुनिश्चित करता है।

समाज संरचना:सबसे पहले, समाज को परस्पर और अंतःक्रियात्मक प्रणाली के रूप में दर्शाया जा सकता है सामाजिक समुदाय।प्रत्येक समुदाय को एक या किसी अन्य प्रमुख विशेषता के आवंटन की विशेषता है: लिंग, आयु, राष्ट्रीयता, पेशा, भूमिका, स्थिति, आदि। यह सामान्य विशेषता प्रमुख है और समुदाय के सभी सदस्यों से संबंधित होनी चाहिए, इसकी विशिष्टता और अन्य समुदायों से अलगाव का निर्धारण करना चाहिए। दूसरी ओर, एक सामान्य विशेषता यह है कि समेकन सिद्धांत, जिसकी बदौलत लोगों का एक अलग समूह एक समग्र गठन के चरित्र को प्राप्त करता है। यह सामान्य विशेषता प्राकृतिक (लिंग, आयु) या सामाजिक (धार्मिक संबद्धता, स्थिति, आदि) चरित्र हो सकती है।

सामाजिक संरचना के बारे में बोलते हुए, सामाजिक व्यवस्था के विषयों की विशेषताओं को ध्यान में रखना और ध्यान में रखना अनिवार्य है, अर्थात। सामाजिक व्यवस्था के वे तत्व जो अपेक्षाकृत स्वतंत्र "अभिनेता" के रूप में कार्य करते हैं। सामाजिक व्यवस्था के ऐसे विषय मुख्य रूप से व्यक्ति, समुदाय और सामाजिक संस्थाएँ हैं। सामाजिक व्यवस्था के विषय एक दूसरे के साथ विभिन्न प्रकार के सामाजिक संबंधों में प्रवेश करते हैं।

सामाजिक समुदाय- यह लोगों का एक समूह है, जो उनके जीवन की स्थितियों की विशेषता है, जो बातचीत करने वाले व्यक्तियों के दिए गए समूह के लिए सामान्य है। सामाजिक समुदायप्रकारों में विभाजित किया जा सकता है, जिनमें से सबसे आम वर्ग, परतें और समूह हैं।

समाज बिना नहीं कर सकता सामाजिक संस्थाएं, अर्थात। स्थायी सामाजिक संघ, समुदाय और समूह जो आवश्यक कार्य करते हैं और विभिन्न सामाजिक मानदंडों के आधार पर एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं। उनमें सामाजिक संबंध प्रबंधन के संगठन के कारण हैं। ये लिंक संस्थागत हैं।

समाज की सामाजिक संरचना- यह ऐतिहासिक विकास के एक निश्चित चरण में सामाजिक संस्थानों के प्रकारों की विशेषता है, जैसे कि सम्पदा, वर्ग, जातीय, पेशेवर, सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह।

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समाज एक जटिल संरचना है जिसमें कई परस्पर क्रिया करने वाले तत्व होते हैं। समाज के तत्व व्यक्ति, सामाजिक समुदाय, सामाजिक संस्थाएं हैं। सामाजिक समुदाय - ऐसे लोगों का एक समूह जिनके सदस्य प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से परस्पर क्रिया करते हैं और जो सापेक्ष अखंडता, लक्ष्यों और व्यवहार की एकता की विशेषता रखते हैं।

समाज में विभिन्न प्रकार के कई सामाजिक समुदाय होते हैं:

1. जनसांख्यिकीय (पुरुष और महिलाएं, बच्चे, बूढ़े, आदि);

2. जातीय (जनजाति, राष्ट्रीयता, राष्ट्र);

3. प्रादेशिक (कुछ क्षेत्रों के निवासी, नगरवासी, ग्रामीण);

4. सामाजिक-आर्थिक (अमीर, गरीब, पेशेवर समुदाय)।

5. बड़े (पेशेवर, जातीय);

सामाजिक संरचना

छोटे (उत्पादन दल)।

7. संगठित (राजनीतिक दल);

8. अनाकार (मीडिया दर्शक);

9. स्थायी (जातीय);

10. अस्थायी (भीड़, कतार)।

सामाजिक समुदाय सभी संभावित राज्यों और लोगों के होने के रूपों को कवर करते हैं। सामाजिक विषयों, वर्गों के हितों की विसंगति और टकराव सामाजिक संपूर्ण के विकास की ओर ले जाता है, इसके आत्म-प्रचार के लिए। सामाजिक संरचना के विषय के रूप में सामाजिक समुदाय, यानी जीवित, पीड़ित, सक्रिय, या इसके विपरीत, निष्क्रिय, निष्क्रिय, समूह जो अपनी पहचान से अवगत नहीं हैं, जो आज समाजशास्त्रीय अध्ययन के सबसे महत्वपूर्ण विषय का प्रतिनिधित्व करते हैं।

रोजमर्रा की जिंदगी में, "संस्था" की अवधारणा हम शिक्षा, संस्कृति की एक संस्था को नामित करते हैं। समाजशास्त्र में, "सामाजिक संस्था" शब्द एक विशेष प्रकार के सामाजिक संगठन को दर्शाता है जो महत्वपूर्ण सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए इतिहास में स्वतःस्फूर्त रूप से उत्पन्न होता है। ये मूल्य-मानक परिसर हैं, जिसके माध्यम से सभी महत्वपूर्ण क्षेत्रों में लोगों की गतिविधियों को निर्देशित और नियंत्रित किया जाता है। सामाजिक संस्थाएँ, जैसा कि थीं, समाज को कई क्षेत्रों में विभाजित करती हैं। परंपरागत रूप से, पाँच मुख्य सामाजिक संस्थाएँ हैं: परिवार, अर्थव्यवस्था, शिक्षा, धर्म, राजनीति। आधुनिक समाज में, इस सूची में एक छठा जोड़ा जाता है - विज्ञान। बड़े सामाजिक संस्थानों में कई छोटे शामिल होते हैं (उदाहरण के लिए, राजनीति की संस्था में कानून की संस्था शामिल है)। विभिन्न सामाजिक संस्थाएँ विभिन्न सामाजिक आवश्यकताओं की पूर्ति करती हैं:

समाज के सदस्यों का प्रजनन - परिवार;

समाजीकरण - परिवार, शिक्षा, धर्म;

उत्पादन - अर्थव्यवस्था;

प्रबंधन - राजनीति, धर्म।

प्रत्येक सामाजिक संस्था में शामिल हैं:

1. इस संस्था की गतिविधियों के लिए आवश्यक भौतिक संसाधन:

2. सामाजिक मानदंडों और मूल्यों, दृष्टिकोणों और मॉडलों की एक प्रणाली जो संस्था के भीतर लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करती है। उदाहरण के लिए, अर्थव्यवस्था के लिए यह "एक समझौता हुआ", विज्ञान के लिए यह "अकादमिक निष्पक्षता" है।

3. सामाजिक मानदंडों की प्रणाली जो समग्र रूप से समाज के साथ संस्था के संबंधों को नियंत्रित करती है, जो इस संस्था की गतिविधियों की वैधता सुनिश्चित करती है। उदाहरण के लिए, पश्चिम में समाज और विश्वविद्यालयों के बीच संबंध "अकादमिक स्वतंत्रता" के सिद्धांत द्वारा शासित होते हैं, अर्थात विश्वविद्यालयों को अपनी समस्याओं को हल करने का अधिकार।

4. स्थिर संस्थागत भूमिकाओं की एक प्रणाली, उदाहरण के लिए, शिक्षा में: शिक्षक - छात्र; परिवार में: पति - पत्नी - बच्चे।

5. सामाजिक संस्थाओं के कार्य। सभी संस्थान स्पष्ट, स्पष्ट और छिपे हुए, गुप्त कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए, शिक्षा का एक स्पष्ट कार्य अनुभव, ज्ञान का हस्तांतरण है; छिपा हुआ - सामाजिक चयन, लोगों का चयन।

सभी सामाजिक संस्थाओं के सामान्य कार्य हैं: क) सामाजिक संबंधों का समेकन और पुनरुत्पादन; बी) नियामक (जीवन का विनियमन); ग) एकीकृत (लोगों का एकीकरण); घ) प्रसारण (अनुभव का हस्तांतरण); ई) संचारी (बातचीत सुनिश्चित करना)।

संपर्क, संबंध, अंतर्संबंध, संबंधों की एक प्रणाली द्वारा समाज के तत्व एक पूरे में एकजुट होते हैं। संपर्कों को स्थानिक, दृश्य (दूसरों की उपस्थिति के प्रभाव में व्यवहार में परिवर्तन), रुचि के संपर्क, विनिमय के संपर्क में विभाजित किया गया है। वे संपर्क जो मजबूत होते हैं, अधिक बार होते हैं, सामाजिक संबंधों, सामाजिक अंतःक्रियाओं में बदल जाते हैं। "सामाजिक संपर्क" की अवधारणा को एम. वेबर द्वारा समाजशास्त्र में पेश किया गया था। यह इस बात पर जोर देता है कि एक व्यक्ति या लोगों का समूह हमेशा दूसरे लोगों के शारीरिक या मानसिक वातावरण में रहता है और उनका व्यवहार काफी हद तक इसी कारक से निर्धारित होता है। यह सामाजिक संचार का एक रूप है, दो (या अधिक) लोगों, सामाजिक समूहों के बीच संचार, जिसमें एक दूसरे पर प्रभाव व्यवस्थित रूप से किया जाता है, एक के कार्यों को दूसरे के कार्यों के लिए अनुकूलन, और एक सामान्य समझ स्थिति का विकास होता है। सामाजिक संपर्क एक चक्रीय कारण निर्भरता से जुड़े हुए हैं: प्रत्येक पिछले एक के कारण होता है और अगले एक का कारण बन जाता है।

सामाजिक संपर्क की संरचना

सामाजिक संपर्क के मुख्य प्रकार सहयोग और प्रतिद्वंद्विता हैं। स्थिर दोहरावदार अंतःक्रियाओं को "सामाजिक संबंधों" की अवधारणा द्वारा निरूपित किया जाता है।

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समाज की संरचना।

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क) अनौपचारिकों की मुख्य विशेषताएं

1) अनौपचारिक समूहों की आधिकारिक स्थिति नहीं होती है। 2) कमजोर रूप से व्यक्त आंतरिक संरचना। 3) अधिकांश संघों ने कमजोर रूप से रुचियां व्यक्त की हैं। 4) कमजोर आंतरिक संचार। 5) किसी नेता को पहचानना बहुत मुश्किल है...

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किशोरों के व्यवहार में विचलन। अनौपचारिक युवा आंदोलन

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1) अनौपचारिक समूहों की आधिकारिक स्थिति नहीं है 2) कमजोर रूप से व्यक्त आंतरिक संरचना 3) अधिकांश संघों ने कमजोर रूप से रुचियां व्यक्त की हैं 4) कमजोर आंतरिक संबंध 5) एक नेता को बाहर करना बहुत मुश्किल है 6) उनके पास कोई कार्यक्रम नहीं है ...

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समाज एक जटिल सामाजिक व्यवस्था है, संरचनात्मक रूप से संगठित अखंडता, जो विभिन्न तत्वों, घटकों द्वारा बनाई गई है। बदले में, उनकी अपनी संरचना में संगठन और व्यवस्था का एक निश्चित स्तर भी होता है। यह इस बात पर जोर देने का आधार देता है कि समाज की सामाजिक संरचना एक जटिल, बहुआयामी संरचना है।

समाज की सामाजिक संरचना सामाजिक जीवन में सभी प्रक्रियाओं और घटनाओं के अध्ययन का आधार है, क्योंकि सामाजिक संरचना में परिवर्तन समाज की सामाजिक व्यवस्था में परिवर्तन का मुख्य संकेतक है।

"सामाजिक संरचना" की अवधारणा की कई व्याख्याएँ हैं।

सबसे अधिक बार, इस शब्द का उपयोग समाज को विभिन्न सामाजिक समूहों में विभाजित करने के लिए किया जाता है, उनके बीच स्थिर संबंधों की व्यवस्था, और कुछ सामाजिक समुदायों की आंतरिक संरचना को निर्धारित करने के लिए भी।

संरचनात्मक संगठन के दो मुख्य स्तर हैं: 1) सूक्ष्म संरचना, 2) मैक्रोस्ट्रक्चर। सूक्ष्ममतलब छोटे समूहों (कार्य सामूहिक, छात्र समूह, आदि) में स्थिर संबंध। संरचनात्मक विश्लेषण के तत्व व्यक्ति, सामाजिक भूमिकाएं, स्थितियां, समूह मानदंड और मूल्य हैं। माइक्रोस्ट्रक्चर सामाजिक जीवन की प्रक्रियाओं को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है, जैसे कि समाजीकरण, सामाजिक विचार का निर्माण।

स्थूल संरचना- यह किसी दिए गए समाज की विशेषता वर्गों, स्तरों, जातीय समूहों और सामाजिक श्रेणियों की संरचना है, उनके बीच स्थिर संबंधों की समग्रता और उनके संरचनात्मक संगठन की ख़ासियत है। समाज के मैक्रोस्ट्रक्चर के मुख्य पहलू सामाजिक-वर्ग, सामाजिक-पेशेवर, सामाजिक-जनसांख्यिकीय, सामाजिक-क्षेत्रीय और सामाजिक-जातीय उप-संरचनाएं हैं।

सामाजिक संरचना- व्यक्तियों, सामाजिक समूहों, समुदायों, संगठनों, संस्थानों का एक क्रमबद्ध समूह, जो उनके जीवन के आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक क्षेत्रों में स्थिति में एक दूसरे से भिन्न संबंधों और संबंधों से एकजुट होता है।

दूसरे शब्दों में, यह समाज की आंतरिक संरचना है, जिसमें क्रमबद्ध तत्व शामिल हैं जो परस्पर जुड़े हुए हैं: व्यक्ति, सामाजिक समूह, सामाजिक स्तर, वर्ग, सम्पदा, सामाजिक समुदाय (सामाजिक-जातीय, सामाजिक-पेशेवर, सामाजिक-जनसांख्यिकीय, सामाजिक- प्रादेशिक)।

एक व्यक्ति लगभग कभी भी सीधे समाज की संरचना में शामिल नहीं होता है। वह हमेशा एक निश्चित समूह से संबंधित होता है, जिसके हित और व्यवहार के मानदंड उसे प्रभावित करते हैं। और ये समूह पहले से ही एक समाज बनाते हैं।

सामाजिक संरचना की कुछ विशेषताएं हैं:

1) समाज के किसी भी तत्व के बीच संबंध की स्थिरता, अर्थात। स्थिर अन्योन्याश्रयता, सहसंबंध;

2) इन अंतःक्रियाओं की नियमितता, स्थिरता और दोहराव;

3) संरचना का हिस्सा बनने वाले तत्वों के महत्व के अनुसार स्तरों या "फर्श" की उपस्थिति;

4) किसी दिए गए समाज में अपनाए गए विभिन्न मानदंडों और प्रतिबंधों सहित तत्वों के व्यवहार पर नियामक, आरंभिक और गतिशील नियंत्रण।

सामाजिक संरचना में एक "क्षैतिज प्रक्षेपण" और एक "ऊर्ध्वाधर प्रक्षेपण" होता है - स्थितियों, समूहों, वर्गों, स्तरों आदि का एक श्रेणीबद्ध रूप से संगठित सेट।

"सामाजिक संरचना" की अवधारणा प्रणाली-संगठनात्मक और स्तरीकरण पहलुओं को शामिल करती है। प्रणाली-संगठनात्मक पहलू के अनुसार, सामाजिक संरचना की मुख्य सामग्री सामाजिक संस्थाओं द्वारा बनाई जाती है, मुख्य रूप से जैसे: अर्थव्यवस्था, राजनीति (राज्य), विज्ञान, शिक्षा, परिवार, समाज में मौजूद संबंधों और संबंधों को सहेजना और बनाए रखना . ये संस्थाएं महत्वपूर्ण क्षेत्रों में लोगों के व्यवहार को मानक रूप से नियंत्रित, नियंत्रित और निर्देशित करती हैं, और विभिन्न प्रकार के सामाजिक संगठनों में स्थिर, नियमित रूप से पुनरुत्पादित भूमिका पदों (स्थितियों) को भी निर्धारित करती हैं।

सामाजिक स्थिति समाज की सामाजिक संरचना का प्राथमिक तत्व है, जो समाज की सामाजिक संरचना में व्यक्ति के स्थान को निर्धारित करती है। यह पेशे, उम्र, शिक्षा, वित्तीय स्थिति से निर्धारित होता है। सामाजिक स्थितियाँ (स्थितियाँ) और उनके बीच संबंध सामाजिक संबंधों की प्रकृति को निर्धारित करते हैं।

सामाजिक स्थिति- यह किसी भी सामाजिक समूह या समुदाय से संबंधित समाज की सामाजिक संरचना में व्यक्ति की सामाजिक स्थिति (स्थिति), उसकी सामाजिक भूमिकाओं की समग्रता है।

सामाजिक स्थिति- किसी व्यक्ति के पेशे, आर्थिक स्थिति, राजनीतिक अवसरों और जनसांख्यिकीय विशेषताओं को कवर करने वाली एक सामान्यीकृत विशेषता। उदाहरण के लिए, "बिल्डर" एक पेशा है; "कर्मचारी" एक आर्थिक विशेषता है; "पार्टी के सदस्य" - एक राजनीतिक विशेषता; "30 साल का एक आदमी" एक जनसांख्यिकीय विशेषता है। ये सभी विशेषताएं एक व्यक्ति की सामाजिक स्थिति का वर्णन करती हैं, लेकिन विभिन्न कोणों से।

भेद करना जरूरी है व्यक्तिगत और सामाजिकस्थिति के प्रकार। सामाजिक स्थितिइसके दो अर्थ हैं - चौड़ा और संकीर्ण। व्यापक अर्थ में प्रस्थिति समाज में किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति है, जो उसे एक सामान्यीकृत विवरण देती है। एक संकीर्ण अर्थ में, यह एक व्यक्ति की स्थिति है, जिस पर वह स्वचालित रूप से एक बड़े सामाजिक समूह (पेशेवर, वर्ग, राष्ट्रीय) के प्रतिनिधि के रूप में रहता है।

व्यक्तिगत हैसियत- यह वह स्थिति है जो एक व्यक्ति एक छोटे से सामाजिक समूह (परिवार, परिचितों के बीच, एक टीम, खेल टीम, छात्र समूह, आदि) में रखता है, इस पर निर्भर करता है कि उसके व्यक्तिगत गुणों का मूल्यांकन कैसे किया जाता है। उनमें, हर कोई उच्च, मध्यम या निम्न स्थिति पर कब्जा कर सकता है, अर्थात। नेता हो, निर्दलीय हो या बाहरी।

स्थिति हो सकती है नियत(उपनाम, परिवार का पेड़), पहुंच गएया मिला हुआ।

नियतसे पहचाना नहीं जा सकता पैदा होना।केवल तीन जैविक रूप से विरासत में मिली स्थितियों को जन्मजात माना जाता है: लिंग, राष्ट्रीयता, नस्ल, जो एक व्यक्ति को उसकी इच्छा और चेतना की परवाह किए बिना विरासत में मिलती है।

प्राप्त स्थितिएक व्यक्ति अपने स्वयं के प्रयासों, इच्छा, स्वतंत्र विकल्प के माध्यम से प्राप्त करता है। किसी समाज में जितनी अधिक स्थितियाँ प्राप्त होती हैं, वह उतना ही अधिक गतिशील और लोकतांत्रिक होता है।

मिश्रित स्थितिएक साथ निर्धारित और हासिल दोनों की विशेषताएं हैं। उदाहरण के लिए, प्रोफेसर की उपाधि पहली बार में प्राप्त की जाने वाली स्थिति है, लेकिन समय के साथ निर्धारित हो जाती है, क्योंकि। शाश्वत है, हालांकि विरासत में नहीं मिला है।

सामाजिक भूमिका -अपनी सामाजिक स्थिति से जुड़े व्यक्ति का विशिष्ट व्यवहार, जो दूसरों से नकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण नहीं बनता है। एक व्यक्ति कई सामाजिक भूमिकाओं को पूरा कर सकता है। उदाहरण के लिए: मित्र, एथलीट, सार्वजनिक व्यक्ति, नागरिक, छात्र। प्रत्येक व्यक्ति की कई सामाजिक भूमिकाएँ और स्थितियाँ होती हैं।

किसी भी समाज को स्थिति-भूमिका पदों के एक समूह के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है, और उनमें से जितना अधिक होगा, समाज उतना ही जटिल होगा। हालांकि, स्थिति-भूमिका की स्थिति एक साधारण ढेर नहीं है, आंतरिक सद्भाव से रहित है। वे संगठित हैं, अनगिनत धागों से जुड़े हुए हैं। अधिक जटिल संरचनात्मक संरचनाओं के लिए संगठन और व्यवस्था सुनिश्चित की जाती है - सामाजिक संस्थान, समुदाय, संगठन - जो स्थिति-भूमिका की स्थिति को एक-दूसरे से जोड़ते हैं, उनके प्रजनन को सुनिश्चित करते हैं, और उनकी स्थिरता के लिए गारंटी बनाते हैं।

करीबी सामाजिक स्थितियों के आधार पर, जो संबंधित प्रकार की गतिविधि में किसी व्यक्ति की भागीदारी की संभावित संभावना को स्थापित करते हैं, समाज के अधिक जटिल संरचनात्मक तत्व बनते हैं - सामाजिक समूह।

सामाजिक समूह- सामान्य विशेषताओं, रुचियों, मूल्यों, समूह चेतना के आधार पर एकजुट लोगों का एक अपेक्षाकृत स्थिर, ऐतिहासिक रूप से स्थापित समूह।

"सामाजिक समूह" की अवधारणा "वर्ग", "सामाजिक स्तर", "सामूहिक", "राष्ट्र", "समुदाय" की अवधारणाओं के संबंध में सामान्य है, क्योंकि यह प्रक्रिया में लोगों के अलग-अलग समूहों के बीच सामाजिक अंतर को ठीक करती है। श्रम का वितरण और उनके परिणाम। ये अंतर उत्पादन के साधनों, शक्ति, श्रम की विशिष्टता, विशेषता, शिक्षा, आय स्तर, लिंग, आयु, राष्ट्रीयता, निवास स्थान आदि के साथ संबंधों पर आधारित हैं।

कक्षा- आधुनिक समाज में कोई भी सामाजिक स्तर जो आय, शिक्षा, प्रतिष्ठा, सत्ता के प्रति दृष्टिकोण में दूसरों से भिन्न होता है।

सामाजिक परत- समान प्रकार के श्रम में लगे और लगभग समान पारिश्रमिक प्राप्त करने वाले व्यक्तियों का समूह।

सामाजिक समुदाय -अपेक्षाकृत स्थिर सामाजिक संबंधों, संबंधों से एकजुट लोगों का एक समूह, जिसमें सामान्य विशेषताएं होती हैं जो इसे एक विशिष्ट पहचान देती हैं।

प्रत्येक समाज में एक निश्चित संख्या में सामाजिक समूह होते हैं, जिनका निर्माण निम्न कारणों से होता है:

- सामान्य गतिविधियाँ (उदाहरण के लिए, पेशेवर समूह, सामूहिक);

- सामान्य अंतरिक्ष-समय अस्तित्व (पर्यावरण, क्षेत्र, संचार);

- समूह सेटिंग्स और अभिविन्यास।

सामाजिक समूहों को यादृच्छिक अस्थिर संघों से अलग करना आवश्यक है जैसे: बस यात्री, पुस्तकालय में पाठक, सिनेमा में दर्शक।

सामाजिक समूह अस्तित्व की वस्तुनिष्ठ स्थितियों, समाज के विकास के एक निश्चित स्तर के आधार पर उत्पन्न हुए। इस प्रकार, मानव जाति के भोर में, एक कबीले और एक जनजाति का उदय हुआ। श्रम विभाजन के साथ, पेशेवर समूह दिखाई दिए (कारीगर, किसान, शिकारी, संग्रहकर्ता, आदि)। निजी संपत्ति - वर्गों के आगमन के साथ।

एक सामाजिक समूह का गठन उसकी सामाजिक परिपक्वता की एक लंबी और जटिल प्रक्रिया है, जो किसी की स्थिति, समानता और रुचियों, मूल्यों, समूह चेतना के गठन और व्यवहार के मानदंडों के बारे में जागरूकता से जुड़ी है। एक सामाजिक समूह सामाजिक रूप से परिपक्व हो जाता है जब वह अपने हितों, मूल्यों, मानदंडों, लक्ष्यों और गतिविधियों के उद्देश्यों को महसूस करता है जिसका उद्देश्य समाज में अपनी स्थिति को बनाए रखना या बदलना है।

इस संबंध में आर. डहरेनडॉर्फ छिपे हुए और खुले समूह के हितों को अलग करता है। यह हितों की जागरूकता है जो लोगों के एक समूह को सामाजिक क्रिया के एक स्वतंत्र विषय में बदल देती है।

विभिन्न आकारों के सामाजिक समूह सामाजिक संरचना में परस्पर क्रिया करते हैं। परंपरागत रूप से, उन्हें छोटे और बड़े में विभाजित किया जाता है।

छोटा सामाजिक समूह- लोगों का एक छोटा समूह जिनके सदस्य सामान्य गतिविधियों से एकजुट होते हैं और प्रत्यक्ष संचार में प्रवेश करते हैं, जो भावनात्मक संबंधों और विशेष समूह मूल्यों और व्यवहार के मानदंडों के उद्भव का आधार है।

एक छोटे सामाजिक समूह की एक सामान्य विशेषता सीधे दीर्घकालिक व्यक्तिगत संपर्कों (संचार, बातचीत) की उपस्थिति है, जो विशिष्ट हैं, उदाहरण के लिए, एक परिवार, श्रमिकों की एक टीम, दोस्तों का एक समूह, एक खेल टीम, आदि। .

बड़ा सामाजिक समूह- लोगों का एक बड़ा समूह एक सामान्य गतिविधि के लिए एकजुट होता है, लेकिन उनके बीच संबंध ज्यादातर औपचारिक होते हैं।

इनमें पेशेवर, जनसांख्यिकीय, राष्ट्रीय समुदाय, सामाजिक वर्ग शामिल हैं।

आधुनिक यूक्रेनी समाज की सामाजिक संरचना सामाजिक परिवर्तनों के सार की दिशा पर निर्भर करती है, जिसका सार समाज में कार्यात्मक संबंधों को बदलना है। इसका आधार है:

1. सभी प्रमुख सामाजिक संस्थाओं के सामाजिक स्वरूप को बदलना - आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, शैक्षिक; एक गहरी सामाजिक उथल-पुथल और उन सामाजिक नियामकों का सुधार जो समाज की सामाजिक संरचना का निर्माण करते हैं (यह कम कठोर, अधिक मोबाइल हो गया है)।

2. सामाजिक संरचना के मुख्य घटकों की सामाजिक प्रकृति का परिवर्तन - वर्ग, समूह और समुदाय; संपत्ति और शक्ति के विषयों के रूप में उनका नवीनीकरण; सामाजिक संघर्षों और अंतर्विरोधों की संगत प्रणाली के साथ आर्थिक वर्गों, तबकों और तबकों का उदय।

3. समाज में विद्यमान स्तरीकरण प्रतिबंधों का कमजोर होना।

यूक्रेनियन की क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर गतिशीलता को मजबूत करने, स्थिति बढ़ाने के लिए नए चैनलों का उदय।

4. हाशियाकरण प्रक्रियाओं का सक्रियण।

उपेक्षा- (अव्य। मार्गो - किनारे, सीमा) - एक निश्चित सामाजिक समूह से संबंधित व्यक्ति के उद्देश्य को खोने की प्रक्रिया, बिना किसी अन्य समुदाय, स्ट्रेटम में व्यक्तिपरक प्रवेश के बाद।

यह एक सामाजिक-आर्थिक स्थिति के विषय को दूसरे में बदलने की प्रक्रिया है। XX-XXI सदियों के मोड़ पर यूक्रेनी समाज में, यह मुख्य रूप से आबादी के निचले तबके ("नए गरीब", सैन्य कर्मियों के सामाजिक समूहों, बुद्धिजीवियों की घटना) के लिए एक संक्रमण की विशेषता है।

5. सामाजिक स्थिति के घटकों की तुलनात्मक भूमिका को बदलना। यदि सत्ता और प्रबंधन की व्यवस्था में स्थान से जुड़े प्रशासनिक-आधिकारिक मानदंड पर सोवियत समाज का स्तरीकरण हावी था, तो आधुनिक समाज में संपत्ति और आय की कसौटी निर्णायक है। पहले, राजनीतिक स्थिति ने वित्तीय स्थिति निर्धारित की, अब पूंजी की मात्रा राजनीतिक वजन निर्धारित करती है।

6. शिक्षा और योग्यता की सामाजिक प्रतिष्ठा में वृद्धि, उच्च स्थिति समूहों के गठन में सांस्कृतिक कारक की भूमिका को मजबूत करना।

समाज की अवधारणा। समाज की सामाजिक संरचना

यह श्रम बाजार के गठन के कारण है। हालांकि, यह उन विशिष्टताओं पर लागू होता है जो बाजार में मांग में हैं, मुख्य रूप से आर्थिक, कानूनी और प्रबंधकीय।

सामाजिक संरचना के गुणात्मक और मात्रात्मक मापदंडों में परिवर्तन। यह ज्ञात है कि लिंग और आयु संरचना जितनी अधिक प्रगतिशील होती है, विकास के अवसर उतने ही अधिक होते हैं, जनसंख्या की सामाजिक (श्रम, बौद्धिक, सांस्कृतिक) क्षमता उतनी ही अधिक स्थिर होती है। नकारात्मक जनसांख्यिकीय प्रवृत्तियों के कारण, यूक्रेन की जनसंख्या में हर साल 400 हजार लोगों की कमी हो रही है, जनसंख्या के सामान्य निर्वासन की पृष्ठभूमि के खिलाफ (हर पांचवें यूक्रेनी परिवार में कोई बच्चा नहीं है), जन्म दर घट रही है, औसत जीवन प्रत्याशा है घट रहा है (यदि बीसवीं शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में स्वास्थ्य यूक्रेन ने दुनिया में 40 वें स्थान पर कब्जा कर लिया, तो दस साल बाद यह दूसरे सौ में चला गया)।

8. समाज के सामाजिक ध्रुवीकरण को गहरा करना। संपत्ति संकेतक परिवर्तनों का मूल है। कुलीन वर्ग, ऊपरी तबके की आर्थिक स्थिति और जीवन के तरीके में तेजी से वृद्धि हुई है, जबकि बहुसंख्यक आबादी में तेजी से गिरावट आई है। गरीबी और गरीबी की सीमाओं का विस्तार हुआ है, सामाजिक "नीचे" बाहर खड़ा है - बेघर, अवर्गीकृत तत्व।

सोवियत समाज की तुलना में महत्वपूर्ण परिवर्तन प्राप्त करने वाले यूक्रेनी समाज की संरचना अपनी विशेषताओं को बरकरार रखती है। इसके महत्वपूर्ण परिवर्तन के लिए, संपत्ति और सत्ता की संस्थाओं का एक व्यवस्थित परिवर्तन आवश्यक है, जिसके लिए लंबे समय की आवश्यकता होती है। समाज का स्तरीकरण स्थिरता और असंदिग्धता खोना जारी रखेगा। समूहों और तबकों के बीच की सीमाएँ अधिक पारदर्शी हो जाएँगी, और कई हाशिए के समूह अनिश्चित या परस्पर विरोधी स्थिति के साथ उभरेंगे।

एन। रिमाशेवस्काया के समाजशास्त्रीय शोध के आधार पर यूक्रेनी समाज की सामाजिक संरचना को सामान्य शब्दों में निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है।

एक।" अखिल-यूक्रेनी कुलीन समूह", जो अपने हाथों में संपत्ति को सबसे बड़े पश्चिमी देशों के बराबर राशि में एकजुट करते हैं, और राष्ट्रीय स्तर पर सत्ता के प्रभाव के साधन भी हैं।

2. " क्षेत्रीय और कॉर्पोरेट अभिजात वर्ग”, जिनकी अर्थव्यवस्था के क्षेत्रों और संपूर्ण उद्योगों या क्षेत्रों के स्तर पर एक महत्वपूर्ण यूक्रेनी स्थिति और प्रभाव है।

3. यूक्रेनी "उच्च मध्यम वर्ग", जो संपत्ति और आय का मालिक है जो उपभोग के पश्चिमी मानकों को भी प्रदान करता है। इस स्तर के प्रतिनिधि अपनी सामाजिक स्थिति में सुधार करने का प्रयास करते हैं, आर्थिक संबंधों के स्थापित अभ्यास और नैतिक मानकों पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

4. यूक्रेनी "गतिशील मध्यम वर्ग", जो आय का मालिक है जो औसत यूक्रेनी और खपत के उच्च मानकों की संतुष्टि सुनिश्चित करता है, और यह अपेक्षाकृत उच्च संभावित अनुकूलन क्षमता, महत्वपूर्ण सामाजिक आकांक्षाओं और प्रेरणाओं और कानूनी तरीकों के प्रति एक अभिविन्यास द्वारा भी विशेषता है। इसकी अभिव्यक्ति।

5. "बाहरी लोग", जो कम अनुकूलन और सामाजिक गतिविधि, कम आय और इसे प्राप्त करने के कानूनी तरीकों की ओर उन्मुखीकरण की विशेषता है।

6. "सीमांत", जो कम अनुकूलन के साथ-साथ उनकी सामाजिक-आर्थिक गतिविधियों में असामाजिक और असामाजिक दृष्टिकोणों की विशेषता है।

7. "आपराधिक समाज", जो उच्च सामाजिक गतिविधि और अनुकूलन क्षमता की विशेषता है, लेकिन साथ ही पूरी तरह से सचेत और तर्कसंगत रूप से आर्थिक गतिविधि के कानूनी मानदंडों का विरोध करता है।

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खंड III सार्वजनिक जीवन का सामाजिक क्षेत्र

विषय 1. समाज की सामाजिक संरचना

समाज की सामाजिक संरचना- समाज की आंतरिक संरचना, भागों की बातचीत के कुछ मानदंडों द्वारा आदेशित, समाज को एक पूरे में संगठित करना।

समाज की सामाजिक संरचना के मुख्य तत्व हैं,

सबसे पहले,कुछ पदों (स्थिति) पर कब्जा करने वाले और कुछ सामाजिक कार्य (भूमिकाएं) करने वाले व्यक्ति,

दूसरी बात,समूहों या अन्य समुदायों में उनकी स्थिति विशेषताओं के आधार पर इन व्यक्तियों का जुड़ाव।

एक समाज की सामाजिक संरचना में शामिल हैं:

- सामाजिक समुदाय;

- सामाजिक समूह;

- सामाजिक स्तर;

- सामाजिक संस्थाएं।

सामाजिक संरचना समाज के उद्देश्य विभाजन को समुदायों, वर्गों, स्तरों, समूहों आदि में व्यक्त करती है। वह कई मानदंडों के अनुसार एक दूसरे के संबंध में लोगों की अलग-अलग स्थिति की ओर इशारा करती है। इस आधार पर कि कौन सा मानदंड मुख्य है, समाज की संरचना को समूह, वर्ग, समुदाय, स्तरीकरण, संस्थागत, संगठनात्मक आदि के रूप में दर्शाया जा सकता है।

कुछ शोधकर्ता बड़े समूहों को "स्तर" कहते हैं, अन्य "परत", "परत", "वर्ग", आदि की अवधारणाओं का उपयोग करते हैं। इस मुद्दे पर कोई आम सहमति नहीं है।

एक अजीबोगरीब प्रकार के सामाजिक समूह हैं जातियां

सामाजिक समूह का एक उदाहरण है सम्पदा,मध्ययुगीन यूरोप में स्थापित। वर्ग विभाजन महत्वपूर्ण संपत्ति और व्यक्तिगत समूहों के बीच सामाजिक अंतर द्वारा प्रतिष्ठित है। वर्ग विशेषाधिकार, अधिकार और दायित्व मुख्य रूप से राजनीतिक साधनों द्वारा बनाए गए थे और कानून द्वारा तय किए गए थे।

यह उल्लेखनीय है कि समाज न केवल समूहों में विभाजित है, बल्कि एक स्पष्ट रूप से परिभाषित पदानुक्रमित संरचना भी है। विज्ञान में, इस घटना को संदर्भित करने के लिए शब्द का प्रयोग किया जाता है। "स्तरीकरण"।सामाजिक स्तरीकरण सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रकट होता है - राजनीतिक, पेशेवर, सांस्कृतिक।

समाज के विकास के साथ सामाजिक स्तरीकरण के रूप बदलते हैं। इस प्रकार, मध्ययुगीन यूरोप में, पादरी और अभिजात वर्ग की स्थिति सर्वोच्च थी। एक कुलीन परिवार के एक गरीब प्रतिनिधि को एक धनी व्यापारी की तुलना में समाज में अधिक सम्मान दिया जाता था। उसी समय, बुर्जुआ समाज में, पूंजी समाज में एक व्यक्ति की स्थिति का निर्धारण कारक बन गई, जिसने सामाजिक सीढ़ी का रास्ता खोल दिया।

सामाजिक (स्तरीकरण) संरचना के तहत समाज के विभिन्न स्तरों के स्तरीकरण और पदानुक्रमित संगठन, साथ ही संस्थानों की समग्रता और उनके बीच संबंध को समझा जाता है। "स्तरीकरण" शब्द की उत्पत्ति लैटिन शब्द स्ट्रैटम - लेयर्स, लेयर से हुई है। स्ट्रेट लोगों के बड़े समूह हैं जो समाज की सामाजिक संरचना में अपनी स्थिति में भिन्न होते हैं।

समाज की स्तरीकरण संरचना का आधार लोगों की प्राकृतिक और सामाजिक असमानता है। हालाँकि, इस सवाल पर कि वास्तव में इस असमानता की कसौटी क्या है, उनकी राय अलग है। समाज में स्तरीकरण की प्रक्रिया का अध्ययन करते हुए, के। मार्क्स ने इस तथ्य को कहा कि एक व्यक्ति संपत्ति का मालिक है और उसकी आय का स्तर ऐसा मानदंड है। एम. वेबर ने उनके साथ सामाजिक प्रतिष्ठा और राजनीतिक दलों से संबंधित विषय को सत्ता में जोड़ा। पिटिरिम सोरोकिन ने स्तरीकरण का कारण समाज में अधिकारों और विशेषाधिकारों, जिम्मेदारियों और कर्तव्यों के असमान वितरण को माना। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि सामाजिक स्थान में भेदभाव के लिए कई अन्य मानदंड भी हैं: इसे नागरिकता, व्यवसाय, राष्ट्रीयता, धार्मिक संबद्धता आदि के अनुसार किया जा सकता है। अंत में, संरचनात्मक कार्यात्मकता के सिद्धांत के समर्थकों ने उन पर भरोसा करने के लिए एक मानदंड के रूप में प्रस्तावित किया। सामाजिक कार्य जो समाज में कुछ सामाजिक स्तर पर होते हैं।

ऐतिहासिक रूप से, स्तरीकरण, यानी आय, शक्ति, प्रतिष्ठा आदि में असमानता मानव समाज के जन्म के साथ उत्पन्न होती है। पहले राज्यों के आगमन के साथ, यह कठिन हो जाता है, और फिर, समाज (मुख्य रूप से यूरोपीय) के विकास की प्रक्रिया में, यह धीरे-धीरे नरम हो जाता है।

समाजशास्त्र में, चार मुख्य प्रकार के सामाजिक स्तरीकरण ज्ञात हैं - गुलामी, जाति, सम्पदाऔर कक्षाएं। पहले तीन बंद समाजों की विशेषता रखते हैं, और अंतिम प्रकार - खुले वाले।

सामाजिक स्तरीकरण की पहली प्रणालीगुलामी है, जो प्राचीन काल में उत्पन्न हुई और कुछ पिछड़े क्षेत्रों में अभी भी कायम है। दासता के दो रूप हैं: पितृसत्तात्मक, जिसमें दास के पास परिवार के एक कनिष्ठ सदस्य के सभी अधिकार होते हैं, और शास्त्रीय, जिसमें दास का कोई अधिकार नहीं होता है और उसे मालिक की संपत्ति (एक बात करने वाला उपकरण) माना जाता है।

समाज की सामाजिक संरचना

दासता प्रत्यक्ष हिंसा पर आधारित थी, और दासता के युग में सामाजिक समूहों को नागरिक अधिकारों की उपस्थिति या अनुपस्थिति से अलग किया जाता था।

सामाजिक स्तरीकरण की दूसरी प्रणालीजाति की पहचान होनी चाहिए निर्माण।जाति एक सामाजिक समूह (स्तर) है जिसमें सदस्यता केवल जन्म से ही किसी व्यक्ति को हस्तांतरित की जाती है। एक व्यक्ति का अपने जीवनकाल में एक जाति से दूसरी जाति में संक्रमण असंभव है - इसके लिए उसे फिर से जन्म लेने की आवश्यकता है। भारत जाति समाज का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। भारत में, चार मुख्य जातियां हैं, जो कि पौराणिक कथाओं के अनुसार, भगवान ब्रह्मा के विभिन्न भागों से निकली हैं:

क) ब्राह्मण - पुजारी;

बी) क्षत्रिय - योद्धा;

ग) वैश्य - व्यापारी;

घ) शूद्र - किसान, कारीगर, श्रमिक।

एक विशेष स्थान पर तथाकथित अछूतों का कब्जा है, जो किसी भी जाति से संबंधित नहीं हैं और निम्न स्थान पर हैं।

स्तरीकरण का अगला रूप सम्पदा है. एक संपत्ति उन लोगों का एक समूह है जिनके पास कानून या रिवाज में निहित अधिकार और दायित्व हैं, जो विरासत में मिले हैं। आमतौर पर समाज में विशेषाधिकार प्राप्त और वंचित वर्ग होते हैं। उदाहरण के लिए, पश्चिमी यूरोप में, पहले समूह में कुलीन और पादरी शामिल थे (फ्रांस में उन्हें कहा जाता था - पहली संपत्ति और दूसरी संपत्ति) दूसरे में - कारीगर, व्यापारी और किसान। रूस में 1917 तक, विशेषाधिकार प्राप्त (कुलीन वर्ग, पादरी) और अप्रतिबंधित (किसान वर्ग) के अलावा, अर्ध-विशेषाधिकार प्राप्त सम्पदा (उदाहरण के लिए, कोसैक्स) भी थे।

अंत में, एक अन्य स्तरीकरण प्रणाली वर्ग प्रणाली है।. वैज्ञानिक साहित्य में वर्गों की सबसे पूर्ण परिभाषा वी. आई. लेनिन द्वारा दी गई थी: "वर्ग लोगों के बड़े समूह हैं जो सामाजिक उत्पादन की ऐतिहासिक रूप से परिभाषित प्रणाली में अपने स्थान पर भिन्न होते हैं, उनके संबंधों में (अधिकांश भाग के लिए निश्चित और औपचारिक कानूनों में) ) उत्पादन के साधनों के अनुसार, श्रम के सामाजिक संगठन में उनकी भूमिका के अनुसार, और फलस्वरूप, प्राप्त करने के तरीकों और सामाजिक संपत्ति के हिस्से के आकार के अनुसार जो उनके पास है। वर्ग उपागम अक्सर स्तरीकरण उपागम का विरोध करता है, हालांकि वास्तव में वर्ग विभाजन सामाजिक स्तरीकरण का केवल एक विशेष मामला है।

समाज में ऐतिहासिक काल के आधार पर, निम्नलिखित वर्गों को मुख्य के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है:

ए) दास और दास मालिक;

बी) सामंती प्रभु और सामंती रूप से आश्रित किसान;

ग) पूंजीपति वर्ग और सर्वहारा वर्ग;

d) तथाकथित मध्यम वर्ग।

समाज का स्तरीकरण अटूट रूप से जुड़ा हुआ है सामाजिकता,यानी एक समूह से दूसरे समूह में संक्रमण के साथ। सामाजिक गतिशीलता दो प्रकारों में विभाजित है: क्षैतिज और खड़ा . क्षैतिज गतिशीलता एक ही स्तर पर एक सामाजिक समूह से दूसरे में संक्रमण है (उदाहरण के लिए, एक नौकरी से एक समान नौकरी में संक्रमण)। ऊर्ध्वाधर गतिशीलता को सामाजिक सीढ़ी के ऊपर या नीचे व्यक्तियों के आंदोलन के रूप में समझा जाता है (उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति, जो अपनी वित्तीय स्थिति के कारण, मध्य आर्थिक मंडल से भी संबंधित नहीं था, अचानक खुद को शीर्ष राजनीति में पाता है)।

लोगों का एक सामाजिक समूह से दूसरे समूह में आना सामाजिक संस्थाओं की सहायता से होता है - "सामाजिक लिफ्ट"।यह मुख्य रूप से सेना, चर्च, स्कूल है।

इस तरह के आंदोलनों की प्रक्रिया में, एक स्थिति उत्पन्न हो सकती है जब विषय - एक समूह या एक व्यक्ति - किसी भी समूह से बाहर होता है और इसलिए, उसकी एक निश्चित सामाजिक स्थिति नहीं होती है। इस अवस्था को सीमांतता कहा जाता है। सीमांत समूहों में ऐसे समूह शामिल होते हैं जो m / y स्थिर समुदायों के साथ एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं। हाशिए पर जाने के चैनलों के कारणों में से एक ग्रामीण क्षेत्रों से शहरों की ओर आबादी का बड़े पैमाने पर प्रवास है। पूर्व ग्रामीण निवासी, ग्रामीण जीवन शैली से संपर्क खो चुके हैं, शायद ही उन्हें शहरी वातावरण की आदत हो। कुछ समय के लिए वे कटे हुए सामाजिक संबंधों वाले व्यक्ति बन जाते हैं, आध्यात्मिक मूल्यों को नष्ट कर देते हैं। एक अन्य समूह जो समाज की स्थिर सामाजिक संरचना से बाहर होता हुआ प्रतीत होता है, वह है LUMPEN। इनमें वे लोग शामिल हैं जो सार्वजनिक जीवन की तह तक डूब चुके हैं - आवारा, भिखारी, बेघर लोग। वे अलग-अलग तबके और वर्गों से आते हैं।

आबादी के ऐसे हिस्से, जो जड़ से उखड़े हुए थे, अस्थिर सामाजिक स्थिति के साथ, एक "मजबूत हाथ" के लिए एक दृढ़, राज्य-स्थापित व्यवस्था के लिए प्रयास किया। इसने लोकतंत्र विरोधी शासन के लिए एक सामाजिक आधार तैयार किया। यह हाशिए के समूहों में वृद्धि का एक नकारात्मक परिणाम है। साथ ही, यह पहचानना असंभव नहीं है कि यह अक्सर आबादी के ये खंड होते हैं, जो परंपराओं और पूर्वाग्रहों से बंधे नहीं होते हैं, जो प्रगतिशील का समर्थन करने में विशेष रूप से सक्रिय होते हैं, अक्सर इसके आरंभकर्ता के रूप में कार्य करते हैं।

सामाजिक स्तरीकरण के परिणामस्वरूप, समूह समाज में विभिन्न पदों पर आसीन होते हैं, धन, शक्ति, प्रतिष्ठा जैसे सामाजिक लाभों तक उनकी असमान पहुंच होती है। यहाँ यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है सामाजिक असमानता. यह संपत्ति असमानता में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। असमानता किसी भी समाज की विशेषता होती है। असमानता लोगों के बीच प्राकृतिक मतभेदों से भी उत्पन्न होती है, लेकिन यह सामाजिक कारकों के परिणाम के रूप में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। नतीजतन, कुछ व्यक्तियों, समूहों या परतों के पास दूसरों की तुलना में अधिक अवसर या संसाधन होते हैं।

सामाजिक असमानता के कारणों की व्याख्या करने वाले कई सिद्धांत हैं। उदाहरण के लिए, मार्क्सवाद ने इसे मुख्य रूप से उत्पादन के साधनों, संपत्ति के असमान व्यवहार द्वारा समझाया, जिसके परिणामस्वरूप असमानता के अन्य रूप उत्पन्न होते हैं।

प्रकार्यवाद के सिद्धांत के अनुसार, समाज में विभिन्न समूहों द्वारा किए जाने वाले कार्यों के अनुसार विभाजन होता है। इस प्रकार, प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो का मानना था कि राज्य में तीन सम्पदाएं हैं: शासक, योद्धा और किसान, जिनमें से प्रत्येक को अपना काम करना चाहिए।

एक और सिद्धांत है, जिसके अनुसार उच्च वर्ग का निर्माण सबसे प्रतिभाशाली और कुशल लोगों द्वारा किया जाता है, जिन्हें सबसे महत्वपूर्ण प्रकार की सामाजिक गतिविधियों को सौंपा जाता है। सामाजिक असमानता को सामाजिक विकास की एक प्राकृतिक विशेषता के रूप में माना जाता है, जिसके दौरान सबसे अधिक सक्षम को उच्चतम स्तर पर पदोन्नत किया जाता है।

विषय 2 सामाजिक भूमिका

स्थिति - यह एक समूह या समाज की सामाजिक संरचना में एक निश्चित स्थिति है, जो अधिकारों और दायित्वों की एक प्रणाली के माध्यम से अन्य पदों से जुड़ी है।

समाजशास्त्री दो प्रकार की स्थिति में अंतर करते हैं: व्यक्तिगत और अर्जित।
व्यक्तिगत हैसियतकिसी व्यक्ति की स्थिति जिसे वह तथाकथित छोटे, या प्राथमिक, समूह में रखता है, इस पर निर्भर करता है कि इसमें उसके व्यक्तिगत गुणों का मूल्यांकन कैसे किया जाता है।दूसरी ओर, अन्य व्यक्तियों के साथ बातचीत की प्रक्रिया में, प्रत्येक व्यक्ति कुछ सामाजिक कार्य करता है जो उसे निर्धारित करते हैं। सामाजिक स्थिति।

सामाजिक स्थिति है समाज में किसी व्यक्ति या सामाजिक समूह की सामान्य स्थिति, अधिकारों और दायित्वों के एक निश्चित समूह से जुड़ी होती है।

सामाजिक संरचना एक सामाजिक व्यवस्था के तत्वों के संचार और अंतःक्रिया का एक निश्चित तरीका है, अर्थात। व्यक्ति और सामाजिक समूह, समुदाय कुछ सामाजिक पदों (स्थितियों) पर कब्जा करते हैं और इस सामाजिक में स्वीकृत के अनुसार कुछ सामाजिक कार्यों (भूमिकाओं) का प्रदर्शन करते हैं। मानदंडों और मूल्यों के एक सेट की प्रणाली। सामाजिक संरचना समूहों, सामाजिक-क्षेत्रीय, जातीय और अन्य समुदायों आदि में उनकी स्थिति विशेषताओं के आधार पर समाज के उद्देश्य विभाजन को व्यक्त करती है। सामाजिक संरचना समाज के उद्देश्य विभाजन को समुदायों, वर्गों, समूहों, स्तरों आदि में व्यक्त करती है, जो कई मानदंडों के अनुसार एक दूसरे के संबंध में लोगों की विभिन्न स्थिति को दर्शाती है। सामाजिक संरचना का प्रत्येक तत्व, बदले में, एक जटिल सामाजिक व्यवस्था है जिसके अपने उपतंत्र और संबंध हैं। समाजशास्त्र में, सामाजिक की बड़ी संख्या में अवधारणाएँ हैं। समाज की संरचना, ऐतिहासिक रूप से सबसे पहले मार्क्सवादी है। यहाँ मुख्य स्थान सामाजिक वर्ग संरचना को दिया गया है। इस सिद्धांत के अनुसार, सामाजिक वर्ग संरचना तीन बुनियादी तत्वों की परस्पर क्रिया है: वर्ग, सामाजिक स्तर और सामाजिक समूह। समाज का वर्गों में विभाजन श्रम के सामाजिक विभाजन और निजी संपत्ति संबंधों के गठन के परिणाम के कारण होता है। सामाजिक के विकास के केंद्र में समाज की संरचना हैं: 1. श्रम का सामाजिक विभाजन और 2. उत्पादन के साधनों और उसके उत्पादों का स्वामित्व। श्रम का सामाजिक विभाजन वर्गों, पेशेवर समूहों, साथ ही शहर और ग्रामीण इलाकों में लोगों के बड़े समूहों के साथ-साथ मानसिक और शारीरिक श्रम जैसे सामाजिक समूहों के उद्भव और निरंतर अस्तित्व को निर्धारित करता है। उत्पादन के साधनों के स्वामित्व के संबंधों ने समाज के इस आंतरिक विभाजन और इसके भीतर आकार ले रहे सामाजिक ढांचे को आर्थिक रूप से मजबूत किया। श्रम और संपत्ति संबंधों का सामाजिक विभाजन समाज की सामाजिक संरचना के विकास के लिए वस्तुनिष्ठ सामाजिक-आर्थिक पूर्वापेक्षाएँ हैं।

सामाजिक संरचना के तत्व हैं:

1. व्यक्ति और सामाजिक। समानता

2. उनके बीच संबंध और संबंध

3. सामाजिक संस्थानों

सामाजिक समुदाय वे संरचनाएँ हैं जो अपने सदस्यों को उस मानदंड के आधार पर एकजुट करती हैं जो उन्हें एकजुट करती है।

सामाजिक संस्थाएँ अत्यधिक संगठित सामाजिक हैं। एक स्थिर संरचना, तत्वों के एकीकरण और कार्यक्षमता द्वारा विशेषता प्रणाली।

किसी भी समाज में सामाजिक संरचना काफी जटिल होती है और यह न केवल समाजशास्त्र का, बल्कि सामाजिक प्रबंधन जैसे विज्ञान के साथ-साथ राजनेताओं और राजनेताओं का भी ध्यान का विषय है। सामाजिक को समझे बिना समाज की संरचनाएँ, इस स्पष्ट विचार के बिना कि इसके भीतर कौन से सामाजिक समूह मौजूद हैं और उनके हित क्या हैं, अर्थात वे किस दिशा में कार्य करेंगे, समाज के मामलों को प्रभावी ढंग से प्रबंधित करना असंभव है। समाज में विद्यमान संबंध सामाजिक। समूह और समुदाय किसी भी तरह से स्थिर नहीं होते हैं, बल्कि गतिशील होते हैं और अपनी जरूरतों की संतुष्टि और अपने हितों की प्राप्ति के संबंध में अपनी बातचीत में खुद को प्रकट करते हैं। इस बातचीत के दो मुख्य पहलू हैं। सबसे पहले, व्यक्तिगत उद्देश्यों द्वारा निर्देशित समाज के प्रत्येक विषय की गतिविधि। दूसरे, वे सामाजिक संबंध जिनमें सामाजिक। विषय उनकी जरूरतों और हितों को पूरा करने के लिए।

"सामाजिक संरचना" की अवधारणा की कई व्याख्याएँ हैं। सबसे अधिक बार, इस शब्द का उपयोग समाज को विभिन्न सामाजिक समूहों में विभाजित करने के लिए किया जाता है, उनके बीच स्थिर संबंधों की व्यवस्था, और कुछ सामाजिक समुदायों की आंतरिक संरचना को निर्धारित करने के लिए भी।

सामाजिक संरचना की कुछ विशेषताएं हैं:

2) इन अंतःक्रियाओं की नियमितता, स्थिरता और दोहराव;

स्थिति हो सकती है नियत(उपनाम, परिवार का पेड़), पहुंच गएया मिला हुआ।

सामान्य गतिविधियाँ (उदाहरण के लिए, पेशेवर समूह, सामूहिक);

सामान्य अंतरिक्ष-समय अस्तित्व (पर्यावरण, क्षेत्र, संचार);

समूह सेटिंग्स और अभिविन्यास।

बड़ा सामाजिक समूह- लोगों का एक बड़ा समूह एक सामान्य गतिविधि के लिए एकजुट होता है, लेकिन उनके बीच संबंध मुख्य रूप से औपचारिक होते हैं।

इनमें पेशेवर, जनसांख्यिकीय, राष्ट्रीय समुदाय, सामाजिक वर्ग शामिल हैं।

3. समाज में विद्यमान स्तरीकरण प्रतिबंधों का कमजोर होना। यूक्रेनियन की क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर गतिशीलता को मजबूत करने, स्थिति बढ़ाने के लिए नए चैनलों का उदय।

4. हाशियाकरण प्रक्रियाओं का सक्रियण।

6. शिक्षा और योग्यता की सामाजिक प्रतिष्ठा में वृद्धि, उच्च स्थिति समूहों के गठन में सांस्कृतिक कारक की भूमिका को मजबूत करना। यह श्रम बाजार के गठन के कारण है। हालांकि, यह उन विशिष्टताओं पर लागू होता है जो बाजार में मांग में हैं, मुख्य रूप से आर्थिक, कानूनी और प्रबंधकीय।

7. सामाजिक संरचना के गुणात्मक और मात्रात्मक मापदंडों में परिवर्तन। यह ज्ञात है कि लिंग और आयु संरचना जितनी अधिक प्रगतिशील होती है, विकास के अवसर उतने ही अधिक होते हैं, जनसंख्या की सामाजिक (श्रम, बौद्धिक, सांस्कृतिक) क्षमता उतनी ही अधिक स्थिर होती है। नकारात्मक जनसांख्यिकीय प्रवृत्तियों के कारण, यूक्रेन की जनसंख्या में हर साल 400 हजार लोगों की कमी हो रही है, जनसंख्या के सामान्य निर्वासन की पृष्ठभूमि के खिलाफ (हर पांचवें यूक्रेनी परिवार में कोई बच्चा नहीं है), जन्म दर घट रही है, औसत जीवन प्रत्याशा है घट रहा है (यदि बीसवीं शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में स्वास्थ्य यूक्रेन ने दुनिया में 40 वें स्थान पर कब्जा कर लिया, तो दस साल बाद यह दूसरे सौ में चला गया)।

सामाजिक स्तरीकरण।

मानव समुदाय की मुख्य विशेषता सामाजिक असमानता, सामाजिक भेदभाव से उत्पन्न होने वाली सामाजिक असमानता है।

सामाजिक अंतरों को सामाजिक कारकों द्वारा उत्पन्न अंतर कहा जाता है: श्रम का विभाजन (मानसिक और शारीरिक श्रम के कार्यकर्ता), जीवन का तरीका (शहरी और ग्रामीण आबादी), किए गए कार्य, समृद्धि का स्तर, आदि। सामाजिक अंतर, सबसे पहले, स्थिति अंतर हैं। वे समाज में एक व्यक्ति द्वारा किए गए कार्यों की असमानता, लोगों के विभिन्न अवसरों और पदों, उनके अधिकारों और दायित्वों के बीच विसंगति का संकेत देते हैं।

सामाजिक मतभेद प्राकृतिक लोगों के साथ संगत हो भी सकते हैं और नहीं भी। यह ज्ञात है कि लोग लिंग, आयु, स्वभाव, ऊंचाई, बालों का रंग, बुद्धि स्तर और कई अन्य विशेषताओं में भिन्न होते हैं। लोगों के बीच उनकी शारीरिक और मानसिक विशेषताओं के कारण अंतर को प्राकृतिक कहा जाता है।

किसी भी समाज के विकास में अग्रणी प्रवृत्ति सामाजिक भिन्नताओं का गुणन है, अर्थात। उनकी विविधता में वृद्धि। समाज में बढ़ते सामाजिक अंतर की प्रक्रिया को जी. स्पेंसर ने "सामाजिक भेदभाव" कहा था।

यह प्रक्रिया इस पर आधारित है:

· नए संस्थानों, संगठनों का उदय जो लोगों को कुछ समस्याओं को संयुक्त रूप से हल करने में मदद करते हैं और साथ ही साथ सामाजिक अपेक्षाओं, भूमिका बातचीत, कार्यात्मक निर्भरता की प्रणाली को बहुत जटिल करते हैं;

· संस्कृतियों की जटिलता, नए मूल्य विचारों का उदय, उपसंस्कृतियों का विकास, जो विभिन्न ताकतों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, विभिन्न धार्मिक, वैचारिक विचारों का पालन करने वाले सामाजिक समूहों के एक ही समाज के भीतर उभरने की ओर ले जाता है।

कई विचारकों ने लंबे समय से यह पता लगाने की कोशिश की है कि क्या कोई समाज सामाजिक असमानता के बिना मौजूद हो सकता है, क्योंकि बहुत अधिक अन्याय सामाजिक असमानता के कारण होता है: एक संकीर्ण दिमाग वाला व्यक्ति सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर हो सकता है, एक मेहनती, प्रतिभाशाली व्यक्ति संतुष्ट हो सकता है। अपने पूरे जीवन में कम से कम भौतिक धन के साथ और लगातार अपने प्रति बर्खास्तगी का अनुभव करते हैं।

भेदभाव समाज की एक संपत्ति है। नतीजतन, समाज असमानता को पुन: उत्पन्न करता है, इसे विकास और आजीविका के स्रोत के रूप में मानता है। इसलिए, सामाजिक जीवन के संगठन के लिए भेदभाव एक आवश्यक शर्त है और कई महत्वपूर्ण कार्य करता है। इसके विपरीत, सार्वभौमिक समानता लोगों को आगे बढ़ने के लिए प्रोत्साहन से वंचित करती है, अपने कर्तव्यों को पूरा करने के लिए अपने अधिकतम प्रयासों और क्षमताओं को लागू करने की इच्छा (वे मानेंगे कि उन्हें अपने काम के लिए और अधिक नहीं मिलता है, अगर वे पूरे दिन कुछ नहीं करते हैं)।

समाज में लोगों के भेदभाव को जन्म देने वाले कारण क्या हैं? समाजशास्त्र में, इस घटना के लिए एक भी स्पष्टीकरण नहीं है। सामाजिक भेदभाव की प्रकृति, उत्पत्ति और संभावनाओं के बारे में प्रश्नों को हल करने के लिए विभिन्न पद्धतिगत दृष्टिकोण हैं।

कार्यात्मक दृष्टिकोण (प्रतिनिधि टी. पार्सन्स, के. डेविस, डब्ल्यू. मूर) विभिन्न स्तरों, वर्गों, समुदायों द्वारा किए जाने वाले सामाजिक कार्यों के विभेदीकरण के आधार पर असमानता की व्याख्या करते हैं। सामाजिक समूहों के बीच श्रम विभाजन के कारण ही समाज का कामकाज और विकास संभव है: उनमें से एक भौतिक वस्तुओं के उत्पादन में लगा हुआ है, दूसरा - आध्यात्मिक मूल्यों के निर्माण में, तीसरा - प्रबंधन में, आदि। समाज के सामान्य कामकाज के लिए, सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियों का एक इष्टतम संयोजन आवश्यक है, लेकिन उनमें से कुछ, समाज की दृष्टि से, अधिक महत्वपूर्ण हैं, जबकि अन्य कम महत्वपूर्ण हैं।

सामाजिक कार्यों के महत्व के पदानुक्रम के आधार पर, कार्यात्मक दृष्टिकोण के समर्थकों के अनुसार, इन कार्यों को करने वाले समूहों, वर्गों और परतों का एक समान पदानुक्रम होता है। सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर हमेशा उन लोगों का कब्जा होता है जो देश के सामान्य नेतृत्व और प्रशासन को अंजाम देते हैं, क्योंकि केवल वे ही देश की एकता को बनाए रख सकते हैं और सुनिश्चित कर सकते हैं, अन्य सामाजिक कार्यों के सफल कार्यान्वयन के लिए आवश्यक शर्तें बना सकते हैं। शीर्ष प्रबंधन पदों को सबसे सक्षम और योग्य लोगों द्वारा भरा जाना चाहिए।

हालाँकि, कार्यात्मक दृष्टिकोण शिथिलता की व्याख्या नहीं कर सकता है जब कुछ भूमिकाओं को उनके वजन और समाज के लिए महत्व के अनुपात में किसी भी तरह से पुरस्कृत नहीं किया जाता है। उदाहरण के लिए, अभिजात वर्ग की सेवा में कार्यरत व्यक्तियों का पारिश्रमिक। प्रकार्यवाद के आलोचक इस बात पर जोर देते हैं कि पदानुक्रमित निर्माण की उपयोगिता के बारे में निष्कर्ष संघर्षों के ऐतिहासिक तथ्यों, स्तरों के संघर्षों का खंडन करता है, जिसके कारण कठिन परिस्थितियाँ, विस्फोट हुए और कभी-कभी समाज को वापस फेंक दिया।

कार्यात्मक दृष्टिकोण भी प्रबंधन में उसकी प्रत्यक्ष भागीदारी के अभाव में व्यक्ति को उच्चतम स्तर से संबंधित के रूप में मान्यता की व्याख्या करने की अनुमति नहीं देता है। इसीलिए टी. पार्सन्स सामाजिक पदानुक्रम को एक आवश्यक कारक मानते हुए इसके विन्यास को समाज में प्रमुख मूल्यों की व्यवस्था से जोड़ते हैं। उनकी समझ में, पदानुक्रमित सीढ़ी पर सामाजिक स्तर का स्थान उनमें से प्रत्येक के महत्व के बारे में समाज में बने विचारों से निर्धारित होता है और इसलिए, मूल्य प्रणाली में परिवर्तन के रूप में बदल सकता है।

स्तरीकरण का कार्यात्मक सिद्धांत निम्न से आता है:

1) समान अवसरों का सिद्धांत;

2) योग्यतम की उत्तरजीविता का सिद्धांत;

3) मनोवैज्ञानिक नियतिवाद, जिसके अनुसार व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक गुण कार्य में सफलता को पूर्व निर्धारित करते हैं - प्रेरणा, उपलब्धि की आवश्यकता, बुद्धि, आदि।

4) कार्य नैतिकता के सिद्धांत, जिसके अनुसार कार्य में सफलता ईश्वर की कृपा का प्रतीक है, असफलता केवल अच्छे गुणों की कमी का परिणाम है, आदि।

के हिस्से के रूप में संघर्ष दृष्टिकोण (प्रतिनिधि के. मार्क्स, एम. वेबर) असमानता को सामग्री और सामाजिक संसाधनों के पुनर्वितरण के लिए वर्गों के संघर्ष के परिणाम के रूप में देखा जाता है। मार्क्सवाद के प्रतिनिधि, उदाहरण के लिए, निजी संपत्ति को असमानता का मुख्य स्रोत कहते हैं, जो समाज के सामाजिक स्तरीकरण को जन्म देता है, उत्पादन के साधनों के साथ असमान संबंध रखने वाले विरोधी वर्गों का उदय होता है। समाज के सामाजिक स्तरीकरण में निजी संपत्ति की भूमिका की अतिशयोक्ति ने के। मार्क्स और उनके रूढ़िवादी अनुयायियों को इस निष्कर्ष पर पहुँचाया कि उत्पादन के साधनों पर सार्वजनिक स्वामित्व स्थापित करके सामाजिक असमानता को समाप्त करना संभव है।

एम. वेबर द्वारा सामाजिक स्तरीकरण का सिद्धांत के. मार्क्स के सिद्धांत पर आधारित है, जिसे वह संशोधित और विकसित करता है। एम. वेबर के अनुसार, वर्ग दृष्टिकोण न केवल उत्पादन के साधनों पर नियंत्रण पर निर्भर करता है, बल्कि आर्थिक अंतर पर भी निर्भर करता है जो सीधे संपत्ति से संबंधित नहीं हैं। इन संसाधनों में कौशल, साख और योग्यताएं शामिल हैं जो रोजगार के अवसरों को निर्धारित करती हैं।

एम. वेबर द्वारा स्तरीकरण का सिद्धांत तीन कारकों, या माप (सामाजिक असमानता के तीन घटक) पर आधारित है:

1) आर्थिक स्थिति, या धन, किसी व्यक्ति से संबंधित सभी भौतिक मूल्यों की समग्रता के रूप में, जिसमें उसकी आय, भूमि और अन्य प्रकार की संपत्ति शामिल है;

2) राजनीतिक स्थिति, या शक्ति अन्य लोगों को अपनी इच्छा के अधीन करने के अवसर के रूप में;

3) प्रतिष्ठा - सामाजिक स्थिति का आधार - विषय की योग्यता के लिए मान्यता और सम्मान के रूप में, उनके कार्यों की एक उच्च प्रशंसा, जो एक आदर्श मॉडल हैं।

मार्क्स और वेबर की शिक्षाओं के बीच अंतर इस तथ्य में निहित है कि मार्क्स ने उत्पादन के साधनों के स्वामित्व और श्रम के शोषण को वर्गों के गठन के लिए मुख्य मानदंड माना, जबकि वेबर ने उत्पादन के साधनों और बाजार के स्वामित्व को माना। मार्क्स के लिए, वर्ग हमेशा और हर जगह मौजूद थे, जहां और जब शोषण और निजी संपत्ति थी, यानी। जब राज्य अस्तित्व में था, और पूंजीवाद केवल आधुनिक समय में था। वेबर ने वर्ग की अवधारणा को केवल पूंजीवादी समाज से जोड़ा। क्लास फॉर वेबर मुद्रा के माध्यम से वस्तुओं और सेवाओं के आदान-प्रदान से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। जहां कोई नहीं है, वहां कोई वर्ग नहीं है। बाजार विनिमय केवल पूंजीवाद के तहत संबंधों के नियामक के रूप में कार्य करता है, इसलिए, पूंजीवाद के तहत ही वर्ग मौजूद हैं। यही कारण है कि पारंपरिक समाज स्थिति समूहों की कार्रवाई का क्षेत्र है, और केवल आधुनिक समाज वर्गों का है। वेबर के अनुसार, वर्ग वहाँ प्रकट नहीं हो सकते जहाँ कोई बाज़ार संबंध नहीं है।

1970 और 1980 के दशक में, कार्यात्मक और संघर्ष दृष्टिकोणों को संश्लेषित करने की प्रवृत्ति व्यापक हो गई। इसे अमेरिकी वैज्ञानिकों गेरहार्ड और ज़दिन लेन्स्की के कार्यों में इसकी पूर्ण अभिव्यक्ति मिली, जिन्होंने तैयार किया विकासवादी दृष्टिकोणसामाजिक भेदभाव के विश्लेषण के लिए। उन्होंने दिखाया कि स्तरीकरण हमेशा आवश्यक और उपयोगी नहीं था। विकास के प्रारंभिक चरणों में व्यावहारिक रूप से कोई पदानुक्रम नहीं था। बाद में यह प्राकृतिक आवश्यकताओं के परिणामस्वरूप प्रकट हुआ, आंशिक रूप से उस संघर्ष के आधार पर जो अधिशेष उत्पाद के वितरण के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। एक औद्योगिक समाज में, यह मुख्य रूप से सत्ता में रहने वालों और समाज के सामान्य सदस्यों के मूल्यों की सहमति पर आधारित होता है। इस संबंध में, पुरस्कार उचित और अनुचित दोनों हैं, और विशिष्ट ऐतिहासिक स्थितियों और स्थितियों के आधार पर स्तरीकरण विकास को बढ़ावा या बाधित कर सकता है।

अधिकांश आधुनिक समाजशास्त्री इस बात पर जोर देते हैं कि सामाजिक भेदभाव प्रकृति में पदानुक्रमित है और यह एक जटिल, बहुआयामी सामाजिक स्तरीकरण है।

सामाजिक स्तरीकरण- समाज का लंबवत स्थित सामाजिक समूहों और तबकों (स्तरों) में विभाजन, असमानता के चार मुख्य मानदंडों के अनुसार ऊपर से नीचे की स्थिति पदानुक्रम में लोगों की नियुक्ति: पेशे की प्रतिष्ठा, असमान आय, सत्ता तक पहुंच, का स्तर शिक्षा।

शब्द "स्तरीकरण" लैटिन से आया है परत- परत, परत और वसा - मैं करता हूँ। इस प्रकार, शब्द की व्युत्पत्ति में, कार्य केवल समूह विविधता की पहचान करना नहीं है, बल्कि सामाजिक स्तर, समाज में परतों, उनके पदानुक्रम की स्थिति के ऊर्ध्वाधर अनुक्रम को निर्धारित करना है। कुछ लेखक अक्सर "स्ट्रैटम" की अवधारणा को अन्य शब्दों से बदल देते हैं: वर्ग, जाति, संपत्ति।

स्तरीकरण किसी भी समाज की एक विशेषता है। समाज के ऊपरी और निचले तबके की उपस्थिति को दर्शाता है। और इसका आधार और सार विशेषाधिकारों, जिम्मेदारियों और कर्तव्यों का असमान वितरण, सामाजिक कानूनों की उपस्थिति या अनुपस्थिति और सत्ता पर प्रभाव है।

सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत के लेखकों में से एक पी। सोरोकिन थे। उन्होंने इसे "सामाजिक स्तरीकरण और गतिशीलता" काम में रेखांकित किया। पी. सोरोकिन के अनुसार, सामाजिक स्तरीकरण – यह लोगों के पूरे समूह (जनसंख्या) का एक श्रेणीबद्ध रैंक में वर्गों में विभेदीकरण है। यह उच्च और निम्न स्तर के अस्तित्व में अभिव्यक्ति पाता है, इसका आधार और सार - अधिकारों और विशेषाधिकारों, जिम्मेदारियों और कर्तव्यों के असमान वितरण में, सामाजिक मूल्यों की उपस्थिति या अनुपस्थिति, समाज के सदस्यों के बीच शक्ति और प्रभाव।

सोरोकिन पी। ने किसी भी स्तर से संबंधित होने के लिए एक मानदंड देने की असंभवता की ओर इशारा किया और तीन स्तरीकरण आधारों के समाज में उपस्थिति का उल्लेख किया (क्रमशः, तीन प्रकार के मानदंड, सामाजिक स्तरीकरण के तीन रूप): आर्थिक, पेशेवर और राजनीतिक. वे आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, लेकिन पूरी तरह से विलीन नहीं होते हैं, इसलिए सोरोकिन ने आर्थिक, राजनीतिक और पेशेवर स्तर और वर्गों के बारे में बात की। यदि कोई व्यक्ति निम्न वर्ग से मध्यम वर्ग में चला गया, उसकी आय में वृद्धि हुई, तो उसने परिवर्तन किया, आर्थिक क्षेत्र में कदम रखा। अगर उसने अपना पेशा या पेशा बदल दिया - पेशेवर में, अगर पार्टी से संबद्धता - राजनीतिक में। एक बड़े भाग्य, महत्वपूर्ण आर्थिक शक्ति के साथ एक मालिक को औपचारिक रूप से राजनीतिक सत्ता के उच्चतम सोपानों में शामिल नहीं किया जा सकता है, पेशेवर रूप से प्रतिष्ठित गतिविधियों में शामिल नहीं किया जा सकता है। और इसके विपरीत, एक राजनेता जिसने एक चक्करदार करियर बनाया, वह पूंजी का मालिक नहीं हो सकता, जो, फिर भी, उसे समाज के ऊपरी तबके में जाने से नहीं रोकता था। व्यावसायिक स्तरीकरण दो मुख्य रूपों में प्रकट होता है: पेशेवर समूहों का एक पदानुक्रम (अंतर-व्यावसायिक स्तरीकरण) और पेशेवर समूहों के बीच में स्तरीकरण।

सामाजिक स्तरीकरण का सिद्धांत 40 के दशक की शुरुआत में बनाया गया था। 20 वीं सदी अमेरिकी समाजशास्त्री टैल्कॉट पार्सन्स, रॉबर्ट-किंग मर्टन, के. डेविस और अन्य वैज्ञानिक जो मानते थे कि लोगों का ऊर्ध्वाधर वर्गीकरण समाज में कार्यों के वितरण के कारण होता है। उनकी राय में, सामाजिक स्तरीकरण एक विशेष समाज के लिए महत्वपूर्ण कुछ संकेतों के अनुसार सामाजिक स्तर के आवंटन को सुनिश्चित करता है: संपत्ति की प्रकृति, आय, शक्ति, शिक्षा, प्रतिष्ठा, राष्ट्रीय और अन्य विशेषताएं। सामाजिक स्तरीकरण दृष्टिकोण समाज की सामाजिक संरचना पर विचार करने के लिए एक पद्धति और एक सिद्धांत दोनों है। यह बुनियादी सिद्धांतों का पालन करता है:

समाज के सभी वर्गों का अनिवार्य अनुसंधान;

उनकी तुलना के लिए एकल मानदंड का उपयोग;

अध्ययन किए गए प्रत्येक सामाजिक स्तर के पूर्ण और गहन विश्लेषण के लिए मानदंड की पर्याप्तता।

इसके बाद, समाजशास्त्रियों ने, उदाहरण के लिए, शिक्षा के स्तर की कीमत पर स्तरीकरण के लिए आधारों की संख्या का विस्तार करने के लिए बार-बार प्रयास किए हैं। समाज का स्तरीकरण चित्र बहुआयामी है, इसमें कई परतें होती हैं जो पूरी तरह से एक दूसरे से मेल नहीं खाती हैं।

मार्क्सवादी अवधारणा के आलोचकों ने उत्पादन के साधनों, संपत्ति और सामाजिक संरचना के दो वर्गों की बातचीत के रूप में एक सरलीकृत विचार के संबंध की कसौटी के निरपेक्षता का विरोध किया। उन्होंने स्तरों की विविधता का उल्लेख इस तथ्य से किया कि इतिहास न केवल तबकों के बीच संबंधों के बढ़ने का, बल्कि अभिसरण, अंतर्विरोधों को मिटाने का भी एक उदाहरण प्रदान करता है।

आधुनिक पश्चिमी समाजशास्त्र में समाज की सामाजिक संरचना के आधार के रूप में वर्गों के मार्क्सवादी सिद्धांत का अधिक उत्पादक द्वारा विरोध किया जाता है सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत।इन सिद्धांतों के प्रतिनिधियों का तर्क है कि आधुनिक उत्तर-औद्योगिक समाज में "वर्ग" की अवधारणा "काम नहीं करती", क्योंकि आधुनिक परिस्थितियों में, व्यापक निगमीकरण के साथ-साथ शेयरों के मुख्य मालिकों के बाहर निकलने के आधार पर प्रबंधन क्षेत्र और उन्हें किराए के प्रबंधकों के साथ बदलकर, संपत्ति संबंध धुंधले हो गए, परिणामस्वरूप, उन्होंने अपना पूर्व महत्व खो दिया है।

इसलिए, सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत के प्रतिनिधियों का मानना है कि आधुनिक समाज में "वर्ग" की अवधारणा को "स्तर" की अवधारणा या "सामाजिक समूह" की अवधारणा से प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए, और समाज के सामाजिक वर्ग संरचना के सिद्धांत को सामाजिक स्तरीकरण के अधिक लचीले सिद्धांत द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामाजिक स्तरीकरण के लगभग सभी आधुनिक सिद्धांत इस धारणा पर आधारित हैं कि एक स्तर (सामाजिक समूह) एक वास्तविक, अनुभवजन्य रूप से निश्चित सामाजिक समुदाय है जो लोगों को कुछ सामान्य स्थितियों के अनुसार एकजुट करता है, जो इस समुदाय के संविधान की ओर जाता है। समाज की सामाजिक संरचना और अन्य सामाजिक समुदायों का विरोध। इस प्रकार, सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत का आधार लोगों को समूहों में एकजुट करने और स्थिति के संकेतों के अनुसार अन्य समूहों में उनका विरोध करने का सिद्धांत है: शक्ति, संपत्ति, पेशेवर, शैक्षिक।

साथ ही, प्रमुख पश्चिमी समाजशास्त्री सामाजिक स्तरीकरण को मापने के लिए विभिन्न मानदंड प्रस्तुत करते हैं। फ्रांसीसी समाजशास्त्री पियरे बॉर्डियू ने इस मुद्दे पर विचार करते समय न केवल आर्थिक पूंजी को ध्यान में रखा, जिसे संपत्ति और आय के संदर्भ में मापा जाता है, बल्कि सांस्कृतिक (शिक्षा, विशेष ज्ञान, कौशल, जीवन शैली), सामाजिक (सामाजिक संबंध), प्रतीकात्मक (अधिकार) , प्रतिष्ठा, प्रतिष्ठा)। जर्मन-अंग्रेज़ी समाजशास्त्री आर. डैरेनडॉर्फ ने सामाजिक स्तरीकरण का अपना मॉडल प्रस्तावित किया, जो "अधिकार" जैसी अवधारणा पर आधारित था। इसी के आधार पर वह सम्पूर्ण आधुनिक समाज को दो भागों में बाँटता है प्रबंधकों और प्रबंधित. बदले में, वह प्रबंधकों को दो उपसमूहों में विभाजित करता है: मालिकों का प्रबंधन और गैर-मालिकों का प्रबंधन, यानी नौकरशाही प्रबंधक। नियंत्रित समूह को भी दो उपसमूहों में विभाजित किया गया है: उच्चतम - "श्रमिक अभिजात वर्ग" और निम्नतम - निम्न-कुशल श्रमिक। इन दो सामाजिक समूहों के बीच एक मध्यवर्ती "नया मध्यम वर्ग" है।

अमेरिकी समाजशास्त्री बी. बार्बर छह संकेतकों के अनुसार समाज का स्तरीकरण करते हैं: 1) पेशे की प्रतिष्ठा, शक्ति और शक्ति; 2) आय या धन; 3) शिक्षा या ज्ञान; 4) धार्मिक या धार्मिक शुद्धता; 5) रिश्तेदारों की स्थिति; 6) जातीयता।

फ्रांसीसी समाजशास्त्री ए। टौरेन का मानना है कि आधुनिक समाज में सामाजिक भेदभाव संपत्ति, प्रतिष्ठा, शक्ति, जातीयता के संबंध में नहीं, बल्कि सूचना तक पहुंच के संबंध में किया जाता है। प्रमुख स्थान पर उन लोगों का कब्जा है जिनके पास सबसे बड़ी मात्रा में जानकारी है।

अमेरिकी समाज में, डब्ल्यू वार्नर ने तीन वर्गों (ऊपरी, मध्य और निचले) को अलग किया, जिनमें से प्रत्येक में दो परतें होती हैं।

उच्च उच्च वर्ग. इस परत के लिए "पास" परिवार की विरासत में मिली संपत्ति और सामाजिक प्रसिद्धि है; एक नियम के रूप में, ये पुराने बसने वाले हैं जिनकी किस्मत कई पीढ़ियों से बढ़ी है। वे बहुत अमीर हैं, लेकिन वे अपने धन का दिखावा नहीं करते हैं। इस अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों की सामाजिक स्थिति इतनी सुरक्षित है कि वे अपनी स्थिति को खोने के डर के बिना स्वीकृत मानदंडों से विचलित हो सकते हैं।

निम्न उच्च वर्ग . ये अपने क्षेत्र के पेशेवर हैं, जो अत्यधिक उच्च आय प्राप्त करते हैं। उन्होंने अर्जित किया, उनकी स्थिति विरासत में नहीं मिली। ये बहुत से भौतिक प्रतीकों वाले सक्रिय लोग हैं जो उनकी स्थिति पर जोर देते हैं: सर्वोत्तम क्षेत्रों में सबसे बड़े घर, सबसे महंगी कार, स्विमिंग पूल इत्यादि।

ऊपरी मध्य वर्ग . ये वे लोग हैं जिनके लिए मुख्य चीज करियर है। उच्च पेशेवर, वैज्ञानिक प्रशिक्षण या व्यवसाय प्रबंधन का अनुभव करियर का आधार बन सकता है। इस वर्ग के प्रतिनिधि अपने बच्चों की शिक्षा के बारे में बहुत मांग कर रहे हैं, उन्हें कुछ हद तक उजागर खपत की विशेषता है। उनके लिए एक प्रतिष्ठित क्षेत्र में एक घर उनकी सफलता और उनकी समृद्धि का मुख्य संकेत है।

निम्न मध्यम वर्ग . विशिष्ट अमेरिकी जो सम्मानजनक, काम के प्रति कर्तव्यनिष्ठ रवैये, सांस्कृतिक मानदंडों और मानकों के प्रति निष्ठा का उदाहरण हैं। इस वर्ग के प्रतिनिधि भी अपने घर की प्रतिष्ठा को बहुत महत्व देते हैं।

उच्च निम्न वर्ग . साधारण जीवन जीने वाले लोग ऐसी घटनाओं से भरे हुए हैं जो दिन-ब-दिन दोहराई जाती हैं। इस वर्ग के प्रतिनिधि शहर के गैर-प्रतिष्ठित क्षेत्रों में, छोटे घरों या अपार्टमेंट में रहते हैं। इस वर्ग में बिल्डर, सहायक कर्मचारी और अन्य शामिल हैं जिनका श्रम रचनात्मकता से रहित है। उन्हें केवल एक माध्यमिक शिक्षा और कुछ कौशल की आवश्यकता होती है; वे आमतौर पर हाथ से काम करते हैं।

निम्न निम्न वर्ग . जो लोग अत्यधिक संकट में हैं, उन्हें कानून की समस्या है। इनमें विशेष रूप से गैर-यूरोपीय मूल के अप्रवासी शामिल हैं। निम्न वर्ग का व्यक्ति मध्यम वर्ग के मानदंडों को खारिज कर देता है और आज के लिए जीने की कोशिश करता है, अपनी आय का अधिकांश हिस्सा भोजन और खरीदारी पर उधार पर खर्च करता है।

सामाजिक संरचना- परस्पर जुड़े तत्वों का एक समूह जो समाज की आंतरिक संरचना का निर्माण करता है। "सामाजिक संरचना" की अवधारणा का उपयोग समाज की अवधारणा में एक सामाजिक प्रणाली के रूप में किया जाता है, जिसमें सामाजिक संरचना तत्वों को जोड़ने के लिए एक आंतरिक व्यवस्था प्रदान करती है, और पर्यावरण प्रणाली की बाहरी सीमाओं को स्थापित करता है, और समाज का वर्णन करने में सामाजिक स्थान की श्रेणी। बाद के मामले में, सामाजिक संरचना को कार्यात्मक रूप से परस्पर सामाजिक स्थितियों और सामाजिक क्षेत्रों की एकता के रूप में समझा जाता है।

समाज एक व्यक्ति, समूहों, जातियों, परतों, तबकों, वर्गों की अंतःक्रियाओं और अंतर्संबंधों का एक जटिल संगठन है।

समाज की संरचना बड़े और छोटे सामाजिक समूहों, उनके बीच सामूहिक और व्यक्तिगत संबंधों का एक समूह है।

एक सामाजिक समूह एक निश्चित विशेषता (उदाहरण के लिए, संयुक्त गतिविधियों की प्रकृति, सामान्य हितों और मूल्यों) के आधार पर प्रतिष्ठित लोगों का एक समुदाय (संघ) है।

बड़े सामाजिक समूहों को समाज में उनकी स्थिति, आय की मात्रा, आजीविका प्राप्त करने के तरीके, शिक्षा का स्तर, पेशा आदि द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है।

एक अजीबोगरीब प्रकार के सामाजिक समूह हैं जातियां

समाज के विकास के साथ सामाजिक स्तरीकरण के रूप बदलते हैं। तो, मध्ययुगीन यूरोप में, पादरी और अभिजात वर्ग को सर्वोच्च दर्जा प्राप्त था। एक कुलीन परिवार के एक गरीब प्रतिनिधि को एक धनी व्यापारी की तुलना में समाज में अधिक सम्मान दिया जाता था। उसी समय, बुर्जुआ समाज में, पूंजी समाज में एक व्यक्ति की स्थिति का निर्धारण कारक बन गई, जिसने सामाजिक सीढ़ी का रास्ता खोल दिया।

निम्नलिखित तत्व समाज की सामाजिक संरचना का आधार बनते हैं: क) समाज के घटक - व्यक्ति, सामूहिक, परिवार, सामाजिक समूह (विभिन्न रूपों में मौजूद: वर्ग, निष्पादन, परतें, पेशेवर और आयु समूह, आदि) ।), एक सामाजिक रूप से परिभाषित प्रकार का समाज; बी) सामाजिक संबंध जो समाज के तत्वों के बीच संबंधों और अंतःक्रियाओं के रूप में मौजूद हैं।

सामाजिक संस्थान: उनकी संरचना और कार्य। समाज के जीवन में सामाजिक संस्थाओं का मूल्य।

सामाजिक संस्थान- सामाजिक संरचना या सामाजिक संरचना का क्रम जो किसी विशेष समुदाय के व्यक्तियों के एक निश्चित समूह के व्यवहार को निर्धारित करता है। संस्थाओं को उस व्यवहार को नियंत्रित करने वाले स्थापित नियमों के माध्यम से लोगों के व्यवहार को प्रभावित करने की उनकी क्षमता की विशेषता है।

संरचना

संकल्पना सामाजिक संस्थानसुझाव देता है:

समाज में एक आवश्यकता की उपस्थिति और सामाजिक प्रथाओं और संबंधों के पुनरुत्पादन के तंत्र द्वारा इसकी संतुष्टि;
ये तंत्र, सुपर-इंडिविजुअल फॉर्मेशन होने के कारण, मूल्य-प्रामाणिक परिसरों के रूप में कार्य करते हैं जो सामाजिक जीवन को संपूर्ण या उसके अलग क्षेत्र के रूप में नियंत्रित करते हैं, लेकिन संपूर्ण के लाभ के लिए;

उनकी संरचना में शामिल हैं:

व्यवहार और स्थितियों के रोल मॉडल (उनके निष्पादन के लिए नुस्खे);
उनका औचित्य (सैद्धांतिक, वैचारिक, धार्मिक, पौराणिक) एक स्पष्ट ग्रिड के रूप में जो दुनिया की "प्राकृतिक" दृष्टि को परिभाषित करता है;
सामाजिक अनुभव (भौतिक, आदर्श और प्रतीकात्मक) को प्रसारित करने के साधन, साथ ही ऐसे उपाय जो एक व्यवहार को उत्तेजित करते हैं और दूसरे को दबाते हैं, संस्थागत व्यवस्था बनाए रखने के लिए उपकरण;
सामाजिक स्थिति - संस्थाएँ स्वयं एक सामाजिक स्थिति का प्रतिनिधित्व करती हैं ("खाली" सामाजिक पद मौजूद नहीं हैं, इसलिए सामाजिक संस्थाओं के विषयों का प्रश्न गायब हो जाता है)।

इसके अलावा, वे "पेशेवरों" की एक निश्चित सामाजिक स्थिति के अस्तित्व को मानते हैं जो इस तंत्र को क्रिया में लगाने में सक्षम हैं, इसके नियमों से खेल रहे हैं, जिसमें उनकी तैयारी, प्रजनन और रखरखाव की पूरी प्रणाली शामिल है।

कार्यों

प्रत्येक सामाजिक संस्था का एक मुख्य कार्य होता है जो उसके "चेहरे" को निर्धारित करता है, जो कुछ सामाजिक प्रथाओं और संबंधों के समेकन और पुनरुत्पादन में इसकी मुख्य सामाजिक भूमिका से जुड़ा होता है। स्पष्ट के साथ, निहित - गुप्त (छिपे हुए) कार्य भी हैं।

विभिन्न दिशाओं के समाजशास्त्रियों ने किसी तरह उन्हें वर्गीकृत करने की कोशिश की, उन्हें एक निश्चित आदेश प्रणाली के रूप में प्रस्तुत किया। तथाकथित द्वारा सबसे पूर्ण और दिलचस्प वर्गीकरण प्रस्तुत किया गया था। "संस्थागत स्कूल"। समाजशास्त्र में संस्थागत स्कूल के प्रतिनिधियों ने सामाजिक संस्थाओं के चार मुख्य कार्यों की पहचान की:

समाज के सदस्यों का प्रजनन। इस कार्य को करने वाली मुख्य संस्था परिवार है, लेकिन राज्य जैसी अन्य सामाजिक संस्थाएँ भी इसमें शामिल हैं।
समाजीकरण किसी दिए गए समाज में स्थापित व्यवहार के पैटर्न और गतिविधि के तरीकों के व्यक्तियों के लिए स्थानांतरण है - परिवार, शिक्षा, धर्म, आदि की संस्थाएं।
उत्पादन और वितरण। प्रबंधन और नियंत्रण के आर्थिक और सामाजिक संस्थानों द्वारा प्रदान - अधिकारियों।
प्रबंधन और नियंत्रण के कार्य सामाजिक मानदंडों और नुस्खों की एक प्रणाली के माध्यम से किए जाते हैं जो संबंधित प्रकार के व्यवहार को लागू करते हैं: नैतिक और कानूनी मानदंड, रीति-रिवाज, प्रशासनिक निर्णय आदि। सामाजिक संस्थान प्रतिबंधों की एक प्रणाली के माध्यम से व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित करते हैं।

समाज के विकास में भूमिका

दुनिया के कई देशों के उदाहरणों पर विचार करने के बाद, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि किसी भी देश के विकास के लिए परिभाषित और आवश्यक शर्त सार्वजनिक संस्थानों की उपस्थिति है, जिसे वे सार्वजनिक कहते हैं। ऐसे देशों के उदाहरण दुनिया के सभी विकसित लोकतांत्रिक देश हैं। इसके विपरीत, जिन देशों में सार्वजनिक संस्थान बंद हैं, वे पिछड़ने और गिरने के लिए अभिशप्त हैं। ऐसे देशों में सार्वजनिक संस्थान, शोधकर्ताओं के अनुसार, इन संस्थानों तक पहुंच को नियंत्रित करने वाले कुलीन वर्ग को समृद्ध करने के लिए ही काम करते हैं - यह तथाकथित है। "विशेषाधिकार प्राप्त संस्थान"। लेखकों के अनुसार समाज का आर्थिक विकास राजनीतिक विकास को आगे बढ़ाए बिना अर्थात गठन के बिना असंभव है सार्वजनिक राजनीतिक संस्थान.

एक सामाजिक समूह और सामाजिक संस्था के रूप में परिवार। पारिवारिक रिश्ते और पारिवारिक भूमिकाएँ।

परिवार समाज की सामाजिक संरचना में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। समाजशास्त्र में, परिवार का अध्ययन एक सामाजिक संस्था और एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में किया जाता है।

परिवार एक विशेष सामाजिक संस्था है जो पति-पत्नी, माता-पिता, बच्चों और सामान्य जीवन से जुड़े अन्य रिश्तेदारों, पारस्परिक नैतिक जिम्मेदारी और पारस्परिक सहायता के बीच पारस्परिक संबंधों को नियंत्रित करती है।

इस सामाजिक संस्था की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि परिवार का एक स्थिर संरचित संगठन होता है जिसमें दो या दो से अधिक लोग एक-दूसरे से संबंध, विवाह या गोद लेने से जुड़े होते हैं।

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार की निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

· ये है स्व-विनियमन प्रणाली: संचार का माइक्रोकल्चर परिवार के सदस्यों द्वारा स्वयं विकसित किया जाता है; यह अनिवार्य रूप से विभिन्न पदों के टकराव और विरोधाभासों के उद्भव के साथ होता है, जो आपसी समझौते और रियायतों के माध्यम से हल होते हैं, जो परिवार के सदस्यों की आंतरिक संस्कृति, नैतिक और सामाजिक परिपक्वता द्वारा सुनिश्चित किया जाता है।

परिवार के रूप में मौजूद है सामाजिक रूप से स्वीकृत संघ, जिसकी स्थिरता अन्य सामाजिक संस्थानों के साथ बातचीत करते समय संभव है: राज्य, कानून, जनमत, धर्म, शिक्षा, संस्कृति। परिवार पर बाहरी प्रभाव डालकर, वे इसके निर्माण और परिवर्तन को नियंत्रित करते हैं। इन संस्थानों के ढांचे के भीतर, परिवार का समर्थन करने वाले मानदंड और प्रतिबंध बनाए जाते हैं।

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार सबसे महत्वपूर्ण कार्य करता है विशेषताएँ:

o समाज का जैविक प्रजनन (प्रजनन),

o युवा पीढ़ी की शिक्षा और समाजीकरण,

0 परिवार के सदस्यों को सामाजिक स्थिति प्रदान करके सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन,

ओ यौन नियंत्रण,

o विकलांग परिवार के सदस्यों की देखभाल,

o भावनात्मक संतुष्टि (सुखद)।

समाजशास्त्रियों द्वारा परिवार का विश्लेषण एक सामाजिक संस्था के रूप में उन मामलों में किया जाता है जब यह पता लगाना आवश्यक होता है कि उसका जीवन जीने का तरीका, कार्यप्रणाली कुछ आधुनिक सामाजिक आवश्यकताओं से कितना मेल खाती है या नहीं।

पारिवारिक अध्ययन एक सामाजिक संस्था के रूप मेंमुख्य रूप से अनुसंधान पर केंद्रित बाहरी संबंधपरिवार, और परिवार अनुसंधान एक सामाजिक समूह के रूप में - आंतरिक संचार पर.

परिवार, समाज की सामाजिक संरचना का एक प्रकोष्ठ होने के नाते, लोगों के बीच संबंधों के नियामक के रूप में कार्य करता है। समाज में मौजूद सामाजिक मानदंड और सांस्कृतिक पैटर्न विचारों के कुछ मानकों को निर्धारित करते हैं कि पति या पत्नी कैसा होना चाहिए, बच्चों के संबंध में पिता या माता, बुजुर्ग माता-पिता के संबंध में बेटी या पुत्र आदि। इसका मतलब है कि सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, एक परिवार एक सामाजिक समूह है जो किसी दिए गए समाज के ऐतिहासिक रूप से स्थापित मानदंडों और मूल्यों से मेल खाता है, जो संयुक्त गतिविधियों में गठित संबंधों के एक समूह से एकजुट होता है: आपस में पति-पत्नी, बच्चों के लिए माता-पिता और माता-पिता के साथ-साथ बच्चों को एक-दूसरे से प्यार, स्नेह, देखभाल, अंतरंगता में प्रकट।

एक परिवार एक या दो नहीं, बल्कि महत्वपूर्ण मानवीय जरूरतों के पूरे परिसर को संतुष्ट करने के लिए बनाया गया है।

विवाह के रूप के आधार पर परिवार भिन्न होते हैं।
बहुविवाह (समूह) विवाह - एक पुरुष का एक स्त्री से विवाह।

बहुपतित्व एक ऐसा परिवार है जिसमें एक महिला के कई पति-पत्नी होते हैं।
बहुविवाह (जिसे हम हरम के नाम से जानते हैं) दो या दो से अधिक पत्नियों के साथ एक व्यक्ति का विवाह है।

रचना के आधार पर, निम्न हैं:
एक एकल (साधारण) परिवार या तो पूर्ण या अपूर्ण हो सकता है।
एक जटिल परिवार को इस तथ्य की विशेषता है कि इसमें कई पीढ़ियों के प्रतिनिधि शामिल हैं।
परिवार अलग हैं:
- उनके बच्चों की संख्या से: निःसंतान, एक बच्चा, छोटे बच्चे, बड़े परिवार

पारिवारिक जीवन की लंबाई के अनुसार: नवविवाहित, एक युवा परिवार, मध्यम वैवाहिक आयु का परिवार, एक बुजुर्ग जोड़ा;
- भौगोलिक आधार पर: ग्रामीण और शहरी परिवार;
- परिवार में मुखियापन के प्रकार के अनुसार: सत्तावादी और समतावादी।

(रिश्ते के सवाल पर)
सभ्यतागत विकास के प्रकारों से:
पितृसत्तात्मक परिवार प्रकार- असामान्य रूप से स्थिर प्रकार का पारिवारिक संबंध।

पारिवारिक रिश्ते बनते हैंपरिवार के सदस्यों के पदानुक्रम और असमानता के सिद्धांतों पर, मजबूर सामूहिकता और केंद्रीयवाद के सिद्धांतों पर: व्यक्तिगत परिवार के सदस्यों के व्यक्तिगत हित पूरी तरह से परिवार के हितों के अधीन हैं।
समतावादी परिवारएक परिवार आधारित है लोकतांत्रिक संबंध, पुरुषों और महिलाओं की समानता, साझेदारी संबंध, किसी भी भेदभाव का उन्मूलन। बच्चे के व्यक्तित्व, उसके व्यक्तित्व, आत्म-सम्मान की शिक्षा, स्वतंत्र सोच, पहल की अभिव्यक्ति, उद्यम में विश्वास के आधार पर शिक्षा के मानवीय तरीके यहां शासन करते हैं। ऐसे परिवार का मुख्य कार्य संचार की आवश्यकता को पूरा करना, रचनात्मक व्यक्तित्व की परवरिश करना है।

पारिवारिक भूमिकाएं- अपने प्रत्येक सदस्य को सौंपे गए परिवार प्रणाली के स्थायी कार्य। परिवार की भूमिका संरचना अपने सदस्यों को निर्धारित करती है कि उन्हें क्या, कैसे, कब और किस क्रम में एक दूसरे के साथ बातचीत करनी चाहिए। वास्तविक व्यवहार के अलावा, "भूमिका" की अवधारणा में इच्छाएं, लक्ष्य, विश्वास, भावनाएं, सामाजिक दृष्टिकोण, मूल्य और कार्य शामिल हैं जो किसी विशेष परिवार के सदस्य के लिए अपेक्षित या जिम्मेदार हैं।

निम्नलिखित पारिवारिक भूमिकाएँ प्रतिष्ठित हैं:
1. माइक्रोसिस्टम स्तर पर परिवार के सदस्यों की बातचीत का वर्णन करने वाली भूमिकाएँ:

वैवाहिक भूमिकाएँ: पति, पत्नी;

अभिभावक-बाल उपप्रणाली से संबंधित भूमिकाएं: माता, पिता, पुत्र, पुत्री;

· सहोदर उपतंत्र से संबंधित भूमिकाएँ: भाई, बहन।

2. मैक्रोसिस्टम स्तर पर परिवार के सदस्यों की बातचीत का वर्णन करने वाली भूमिकाएँ:

वैवाहिक संबंधों के कारण उत्पन्न होने वाली भूमिकाएँ: ससुर, सास, बहू, दामाद, आदि;

रक्त संबंध द्वारा निर्धारित भूमिकाएँ: दादी, दादा, पोता, चचेरा भाई, आदि।

कार्यात्मक परिवारों में, पारिवारिक भूमिकाओं की संरचना समग्र, गतिशील होती है, एक वैकल्पिक चरित्र होता है और निम्नलिखित आवश्यकताओं को पूरा करता है:

o एक व्यक्ति और पूरे परिवार द्वारा निभाई गई भूमिकाओं के संबंध में, एक अभिन्न प्रणाली बनाने वाली भूमिकाओं की समग्रता की निरंतरता;

o भूमिका के प्रदर्शन को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि परिवार के सभी सदस्यों की जरूरतों को पूरा किया जाए, जबकि व्यक्तिगत जरूरतों का संतुलन बनाए रखा जाए - परिवार के अन्य सदस्यों की जरूरतें;

o व्यक्ति की क्षमताओं के साथ स्वीकृत भूमिकाओं का अनुपालन;

0 परिवार के सदस्यों की कई भूमिकाओं में लचीले ढंग से कार्य करने की क्षमता।

सामाजिक संरचना की कुछ विशेषताएं हैं:

2) इन अंतःक्रियाओं की नियमितता, स्थिरता और दोहराव;

स्थिति हो सकती है नियत(उपनाम, परिवार का पेड़), पहुंच गएया मिला हुआ।

सामान्य गतिविधियाँ (उदाहरण के लिए, पेशेवर समूह, सामूहिक);

सामान्य अंतरिक्ष-समय अस्तित्व (पर्यावरण, क्षेत्र, संचार);

समूह सेटिंग्स और अभिविन्यास।

इनमें पेशेवर, जनसांख्यिकीय, राष्ट्रीय समुदाय, सामाजिक वर्ग शामिल हैं।

4. हाशियाकरण प्रक्रियाओं का सक्रियण।

छात्र के लिए पोर्टल। आत्म प्रशिक्षण

सामाजिक संरचना

सामाजिक संपर्क की संरचना

1.4 समाज के सूचनाकरण का सार और संकेत

2.1 मीडिया (संकेत)

1.5 आत्महत्या के लक्षण

1.1 नृवंश और इसकी विशेषताएं

समाज की संरचना।

क) अनौपचारिकों की मुख्य विशेषताएं

2.4 समाज के लक्षण

1.3 अनौपचारिकों की मुख्य विशेषताएं

1.1 आतंक की अवधारणा और उसके संकेत

1.2 कामुकता के सामान्य लक्षण

2. उत्तर-औद्योगिक समाज के सिद्धांत और विशेषताएं

1.1 एक सामाजिक संस्था के लक्षण

1.2 सामाजिक प्रौद्योगिकी की अवधारणा, विशेषताएं

1.1 सामाजिक क्रिया के लक्षण

I. उपसंस्कृति की अवधारणा और इसकी विशेषताएं

1. समाज का सार और संकेत

समाज की अवधारणा। समाज की सामाजिक संरचना

समाज की सामाजिक संरचना

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