जीवनी

एबडेरा का डेमोक्रिटस - एक प्राचीन यूनानी दार्शनिक, संभवतः ल्यूसिपस का छात्र, परमाणु और भौतिकवादी दर्शन के संस्थापकों में से एक।

थ्रेस में अब्देरा शहर में पैदा हुए। अपने जीवन के दौरान उन्होंने विभिन्न लोगों (प्राचीन मिस्र, बेबीलोन, फारस, भारत, इथियोपिया) के दार्शनिक विचारों का अध्ययन करते हुए बहुत यात्रा की। मैंने एथेंस में पाइथागोरस फिलोलॉस को सुना और सुकरात, से परिचित था एनाक्सागोरस।

वे कहते हैं कि डेमोक्रिटस ने इन यात्राओं पर बहुत पैसा खर्च किया, जो उनसे विरासत में मिला था। हालाँकि, अब्देरा में विरासत के गबन पर मुकदमा चलाया गया था। मुकदमे में, अपने बचाव के बजाय, डेमोक्रिटस ने अपने काम, "द ग्रेट वर्ल्ड कंस्ट्रक्शन" के अंश पढ़े, और बरी कर दिया गया: साथी नागरिकों ने फैसला किया कि उनके पिता का पैसा अच्छी तरह से खर्च किया गया था।

डेमोक्रिटस की जीवन शैली, हालांकि, अब्देरियों के लिए समझ से बाहर थी: वह लगातार शहर छोड़ देता था, कब्रिस्तानों में छिप जाता था, जहां, शहर की हलचल से दूर, वह प्रतिबिंबों में लिप्त था; कभी-कभी डेमोक्रिटस बिना किसी स्पष्ट कारण के हँसी में फूट पड़ते थे, महान विश्व व्यवस्था (इसलिए उनका उपनाम "द लाफिंग फिलॉसॉफर") की पृष्ठभूमि के खिलाफ मानवीय मामले उन्हें बहुत हास्यास्पद लगते थे। साथी नागरिकों ने डेमोक्रिटस को पागल माना, और यहां तक ​​​​कि प्रसिद्ध चिकित्सक हिप्पोक्रेट्स को उनकी जांच करने के लिए आमंत्रित किया। वह वास्तव में दार्शनिक से मिले, लेकिन उन्होंने फैसला किया कि डेमोक्रिटसपूरी तरह से स्वस्थ, दोनों शारीरिक और मानसिक रूप से, और इसके अलावा, उन्होंने दावा किया कि डेमोक्रिटस उन सबसे चतुर लोगों में से एक है जिनके साथ उन्हें संवाद करना था। डेमोक्रिटस के शिष्यों में, अब्देरा के बियोन को जाना जाता है।

लूसियन के अनुसार डेमोक्रिटस 104 साल तक जीवित रहा।

डेमोक्रिटस का दर्शन

अपने दार्शनिक विचारों में, उन्होंने एलीटिक्स के साथ एक भीड़ की कल्पना और आंदोलन की कल्पनाशीलता के बारे में विपक्षी दृष्टिकोण से बात की, लेकिन वह पूरी तरह से उनसे सहमत थे कि वास्तव में मौजूदा अस्तित्व न तो पैदा हो सकता है और न ही गायब हो सकता है। डेमोक्रिटस का भौतिकवाद, जो उस समय के लगभग सभी वैज्ञानिकों की विशेषता है, चिंतनशील और आध्यात्मिक है। डेमोक्रिटस, सेनेका के अनुसार, "सभी प्राचीन विचारकों में सबसे सूक्ष्म।"

परमाणु भौतिकवाद

डेमोक्रिटस के दर्शन की मुख्य उपलब्धि को "परमाणु" के ल्यूसिप के सिद्धांत का विकास माना जाता है - पदार्थ का एक अविभाज्य कण जिसका सत्य है, पतन नहीं होता है और उत्पन्न नहीं होता है (परमाणु भौतिकवाद)। उन्होंने दुनिया को एक शून्य में परमाणुओं की एक प्रणाली के रूप में वर्णित किया, पदार्थ की अनंत विभाज्यता को खारिज करते हुए, न केवल ब्रह्मांड में परमाणुओं की संख्या की अनंतता, बल्कि उनके रूपों की अनंतता (विचार, - "दृश्य, उपस्थिति) को भी पोस्ट किया। ", एक भौतिकवादी श्रेणी, सुकरात के आदर्शवादी विचारों के विपरीत)। इस सिद्धांत के अनुसार, परमाणु, खाली स्थान में बेतरतीब ढंग से चलते हैं (डेमोक्रिटस के अनुसार ग्रेट शून्य), टकराते हैं और, आकार, आकार, स्थिति और आदेशों के अनुरूप होने के कारण, या तो चिपक जाते हैं या अलग हो जाते हैं। परिणामी यौगिक एक साथ रहते हैं और इस प्रकार जटिल निकायों का निर्माण करते हैं। गति अपने आप में परमाणुओं में स्वाभाविक रूप से निहित एक संपत्ति है। पिंड परमाणुओं के संयोजन हैं। निकायों की विविधता परमाणुओं में अंतर और संयोजन के क्रम में अंतर दोनों के कारण होती है, जैसे अलग-अलग शब्द एक ही अक्षरों से बने होते हैं। परमाणु स्पर्श नहीं कर सकते, क्योंकि जिस वस्तु के भीतर शून्यता नहीं है, वह अविभाज्य है, अर्थात् एक परमाणु है। इसलिए, दो परमाणुओं के बीच हमेशा कम से कम खालीपन के छोटे अंतराल होते हैं, ताकि सामान्य शरीर में भी खालीपन हो। इससे यह भी पता चलता है कि जब परमाणु बहुत कम दूरी पर पहुंचते हैं, तो उनके बीच प्रतिकारक बल कार्य करने लगते हैं। साथ ही परमाणुओं के बीच परस्पर आकर्षण "समान आकर्षित करता है" के सिद्धांत के अनुसार भी संभव है।

निकायों के विभिन्न गुण पूरी तरह से परमाणुओं के गुणों और उनके संयोजनों और हमारी इंद्रियों के साथ परमाणुओं की बातचीत से निर्धारित होते हैं। इसके अनुसार सीसे का कच्ची धात ,

"[केवल] सामान्य राय में रंग है, राय में - मीठा, राय में - कड़वा, वास्तविकता में [केवल] परमाणु और शून्यता है।" तो डेमोक्रिटस कहते हैं, यह मानते हुए कि सभी बोधगम्य गुण परमाणुओं के संयोजन से उत्पन्न होते हैं [केवल मौजूदा] हमारे लिए जो उन्हें देखते हैं, लेकिन स्वभाव से सफेद, काला, पीला, लाल, कड़वा या मीठा कुछ भी नहीं है। तथ्य यह है कि "सामान्य राय में" [उसके साथ] का अर्थ "आम तौर पर स्वीकृत राय के अनुसार" और "हमारे लिए" के समान है, न कि स्वयं चीजों की प्रकृति से; खुद चीजों की प्रकृति, वह, बदले में, [अभिव्यक्ति द्वारा] "वास्तविकता में" नामित करता है, "वास्तविक" शब्द से शब्द की रचना करता है, जिसका अर्थ है "सत्य"। [इस] शिक्षण का सारा सार यही होना चाहिए। [केवल] लोगों के बीच कुछ सफेद, काला, मीठा, कड़वा, और उस तरह की हर चीज को पहचाना जाता है, लेकिन वास्तव में सब कुछ "क्या" और "कुछ नहीं" है। और ये फिर से उसके अपने भाव हैं, अर्थात्, उन्होंने परमाणुओं को "क्या", और शून्य - "कुछ नहीं" कहा।

समरूपता का सिद्धांत

परमाणुवादियों का मुख्य कार्यप्रणाली सिद्धांत आइसोनॉमी का सिद्धांत था (ग्रीक से शाब्दिक अनुवाद: कानून से पहले सभी की समानता), जिसे निम्नानुसार तैयार किया गया है: यदि कोई विशेष घटना संभव है और प्रकृति के नियमों का खंडन नहीं करती है, तो इसे अवश्य करना चाहिए मान लें कि असीमित समय में और असीमित स्थान में यह पहले ही हो चुका है, या किसी दिन आएगा: अनंत में संभावना और अस्तित्व के बीच कोई सीमा नहीं है। इस सिद्धांत को पर्याप्त कारण की कमी का सिद्धांत भी कहा जाता है: किसी भी शरीर या घटना के किसी अन्य रूप में होने के बजाय इसमें मौजूद होने का कोई कारण नहीं है। यह इस प्रकार है, विशेष रूप से, यदि कोई घटना सिद्धांत रूप में विभिन्न रूपों में हो सकती है, तो ये सभी प्रकार वास्तविकता में मौजूद हैं। डेमोक्रिटस ने आइसोनॉमी सिद्धांत से कई महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकाले: 1) किसी भी आकार और आकार के परमाणु होते हैं (पूरी दुनिया के आकार सहित); 2) महान शून्य में सभी दिशाएं और सभी बिंदु समान हैं; 3) परमाणु किसी भी गति से किसी भी दिशा में महान शून्य में चलते हैं। डेमोक्रिटस के सिद्धांत के लिए अंतिम प्रावधान बहुत महत्वपूर्ण है। संक्षेप में, इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि आंदोलन को स्वयं समझाने की आवश्यकता नहीं है, केवल आंदोलन को बदलने के लिए कारण खोजने की आवश्यकता है। परमाणुवादियों के विचारों का वर्णन करते हुए, उनके विरोधी अरस्तूभौतिकी में लिखते हैं:

... कोई नहीं [उनमें से जो शून्यता के अस्तित्व को पहचानते हैं, अर्थात्, परमाणु] यह नहीं कह पाएंगे कि [एक शरीर], गति में सेट, कहीं रुकेगा, क्योंकि यह वहाँ के बजाय यहाँ क्यों रुकेगा? इसलिए, इसे या तो आराम से होना चाहिए या अनिश्चित काल तक चलना चाहिए, जब तक कि कुछ मजबूत हस्तक्षेप न करे। संक्षेप में, यह जड़ता के सिद्धांत का एक स्पष्ट कथन है - सभी आधुनिक भौतिकी का आधार। गैलीलियो, जिन्हें अक्सर जड़ता की खोज का श्रेय दिया जाता है, स्पष्ट रूप से जानते थे कि इस सिद्धांत की जड़ें प्राचीन परमाणुवाद में वापस जाती हैं।

ब्रह्मांड विज्ञान

महान शून्य स्थानिक रूप से अनंत है। महान शून्य में परमाणु आंदोलनों की प्रारंभिक अराजकता में, स्वचालित रूप से एक बवंडर बनता है। महान शून्य की समरूपता बवंडर के अंदर टूट जाती है, जहां केंद्र और परिधि दिखाई देते हैं। भंवर में बने भारी पिंड भंवर के केंद्र के पास जमा हो जाते हैं। प्रकाश और भारी के बीच का अंतर गुणात्मक नहीं है, बल्कि मात्रात्मक है, और यह पहले से ही एक महत्वपूर्ण प्रगति है। डेमोक्रिटस भंवर के अंदर पदार्थ के पृथक्करण की व्याख्या इस प्रकार करता है: भंवर के केंद्र के लिए उनके प्रयास में, भारी शरीर हल्के लोगों को विस्थापित करते हैं, और वे भंवर की परिधि के करीब रहते हैं। दुनिया के केंद्र में, पृथ्वी सबसे भारी परमाणुओं से मिलकर बनी है। दुनिया की बाहरी सतह पर एक सुरक्षात्मक फिल्म की तरह कुछ बनता है, जो ब्रह्मांड को आसपास के महान शून्य से अलग करता है। चूंकि दुनिया की संरचना भंवर के केंद्र में परमाणुओं की आकांक्षा से निर्धारित होती है, डेमोक्रिटस की दुनिया में गोलाकार रूप से सममित संरचना होती है।

डेमोक्रिटस दुनिया की बहुलता की अवधारणा का समर्थक है। जैसा कि हिप्पोलिटस परमाणुवादियों के विचारों का वर्णन करता है,

संसार संख्या में अनंत हैं और आकार में एक दूसरे से भिन्न हैं। उनमें से कुछ में न तो सूर्य है और न ही चंद्रमा, अन्य में सूर्य और चंद्रमा हमारे से बड़े हैं, तीसरे में एक नहीं, बल्कि कई हैं। संसारों के बीच की दूरी समान नहीं है; इसके अलावा, एक जगह अधिक संसार हैं, दूसरे में - कम। कुछ संसार बढ़ रहे हैं, कुछ पूरी तरह खिल चुके हैं, अन्य पहले से ही सिकुड़ रहे हैं। एक स्थान पर संसार उत्पन्न होता है, दूसरे स्थान पर उनका पतन होता है। ये आपस में टकराकर नष्ट हो जाते हैं। कुछ दुनिया जानवरों, पौधों और किसी भी तरह की नमी से रहित हैं। संसारों की बहुलता आइसोनॉमी के सिद्धांत से चलती है: यदि किसी प्रकार की प्रक्रिया हो सकती है, तो अनंत अंतरिक्ष में कहीं, कभी, यह होना तय है; जो एक निश्चित स्थान पर एक निश्चित समय में हो रहा है, वह अन्य स्थानों पर भी एक समय या किसी अन्य समय पर हो रहा होगा। इस प्रकार, यदि अंतरिक्ष में एक निश्चित स्थान पर परमाणुओं की एक भंवर जैसी गति उत्पन्न हुई, जिससे हमारी दुनिया का निर्माण हुआ, तो इसी तरह की प्रक्रिया अन्य स्थानों पर भी होनी चाहिए, जिससे अन्य दुनिया का निर्माण हो। परिणामी संसार अनिवार्य रूप से समान नहीं हैं: ऐसा कोई कारण नहीं है कि सूर्य और चंद्रमा के बिना, या तीन सूर्य और दस चंद्रमाओं के साथ दुनिया न हो; केवल पृथ्वी प्रत्येक विश्व का एक आवश्यक तत्व है (शायद इस अवधारणा की परिभाषा के अनुसार: यदि कोई केंद्रीय पृथ्वी नहीं है, तो यह अब दुनिया नहीं है, बल्कि पदार्थ का एक थक्का है)। इसके अलावा, इस तथ्य के लिए कोई आधार नहीं है कि असीम अंतरिक्ष में कहीं बिल्कुल वही दुनिया नहीं होगी जो हमारी है। सभी दुनिया अलग-अलग दिशाओं में चलती हैं, क्योंकि सभी दिशाएं और गति की सभी अवस्थाएं समान हैं। इस मामले में, दुनिया टकरा सकती है, ढह सकती है। इसी तरह, समय के सभी क्षण समान हैं: यदि दुनिया का निर्माण अभी हो रहा है, तो कहीं न कहीं यह अतीत और भविष्य दोनों में होना चाहिए; विभिन्न दुनिया वर्तमान में विकास के विभिन्न चरणों में हैं। अपने आंदोलन के दौरान, दुनिया, जिसका गठन समाप्त नहीं हुआ है, गलती से पूरी तरह से गठित दुनिया की सीमाओं में प्रवेश कर सकता है और इसके द्वारा कब्जा कर लिया जा सकता है (इस तरह डेमोक्रिटस ने हमारी दुनिया में स्वर्गीय निकायों की उत्पत्ति की व्याख्या की)।

चूँकि पृथ्वी विश्व के केंद्र में है, इसलिए केंद्र से सभी दिशाएँ समान हैं, और उसके पास किसी भी दिशा में जाने का कोई कारण नहीं है (पृथ्वी की गतिहीनता के कारण के बारे में Anaximander का भी यही मत है)। लेकिन इस बात के भी प्रमाण हैं कि, डेमोक्रिटस के अनुसार, पृथ्वी शुरू में अंतरिक्ष में चली गई, और बाद में ही रुक गई।

हालांकि, वह गोलाकार पृथ्वी के सिद्धांत के समर्थक नहीं थे। डेमोक्रिटस ने निम्नलिखित तर्क का हवाला दिया: यदि पृथ्वी एक गेंद होती, तो सूर्य, अस्त होता और उदय होता, क्षितिज द्वारा एक वृत्त के चाप के साथ पार किया जाता, न कि एक सीधी रेखा में, जैसा कि यह वास्तव में है। बेशक, यह तर्क गणितीय दृष्टिकोण से अस्थिर है: सूर्य और क्षितिज के कोणीय व्यास बहुत भिन्न हैं, और यह प्रभाव केवल तभी देखा जा सकता है जब वे लगभग समान हों (इसके लिए, जाहिर है, किसी को करना होगा पृथ्वी से बहुत बड़ी दूरी तय करें)।

डेमोक्रिटस के अनुसार, प्रकाशकों का क्रम इस प्रकार है: चंद्रमा, शुक्र, सूर्य, अन्य ग्रह, तारे (जैसे-जैसे पृथ्वी से दूरी बढ़ती जाती है)। इसके अलावा, हमसे दूर प्रकाशमान, धीमा (तारों के संबंध में) यह चलता है। अगले एम्पिदोक्लेसऔर एनाक्सागोरस, डेमोक्रिटस का मानना ​​​​था कि आकाशीय पिंडों का पृथ्वी पर गिरना केन्द्रापसारक बल द्वारा रोका जाता है। डेमोक्रिटस इस शानदार विचार के साथ आया कि आकाशगंगा एक दूसरे से इतनी कम दूरी पर स्थित सितारों की एक भीड़ है कि उनकी छवियां एक ही धुंधली चमक में विलीन हो जाती हैं।

नीति

डेमोक्रिटस माप की सामान्य हेलेनिक अवधारणा विकसित करता है, यह देखते हुए कि माप किसी व्यक्ति के व्यवहार का उसकी प्राकृतिक क्षमताओं और क्षमताओं के अनुरूप है। इस तरह के एक उपाय के चश्मे के माध्यम से, आनंद पहले से ही एक उद्देश्य अच्छा के रूप में प्रकट होता है, न कि केवल एक व्यक्तिपरक संवेदी धारणा।

उन्होंने मानव अस्तित्व के मूल सिद्धांत को परोपकारी, आत्मा के शांत स्वभाव (यूथिमिया) की स्थिति में, जुनून और चरम सीमाओं से रहित माना। यह केवल एक साधारण कामुक आनंद नहीं है, बल्कि "शांति, शांति और सद्भाव" की स्थिति है।

डेमोक्रिटस का मानना ​​​​था कि आवश्यक ज्ञान की कमी के कारण व्यक्ति के साथ सभी बुराई और दुर्भाग्य होता है। इससे उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि ज्ञान के अधिग्रहण में समस्याओं का उन्मूलन निहित है। डेमोक्रिटस के आशावादी दर्शन ने बुराई की पूर्णता की अनुमति नहीं दी, ज्ञान को खुशी प्राप्त करने के साधन के रूप में निकाला।

अन्य विज्ञानों में योगदान

डेमोक्रिटस ने पहले प्राचीन यूनानी कैलेंडरों में से एक को संकलित किया।

डेमोक्रिटस ने सबसे पहले यह स्थापित किया था कि एक पिरामिड और एक शंकु का आयतन क्रमशः एक प्रिज्म के आयतन के एक तिहाई और समान ऊंचाई के नीचे और एक ही आधार क्षेत्र के साथ एक सिलेंडर के बराबर होता है।

लेखन और डॉक्सोग्राफी

डेमोक्रिटस के लगभग 70 विभिन्न कार्यों का उल्लेख प्राचीन लेखकों के लेखन में किया गया है, जिनमें से कोई भी आज तक नहीं बचा है। डेमोक्रिटस के दर्शन का अध्ययन अरस्तू जैसे बाद के दार्शनिकों के लेखन में उनके विचारों के उद्धरण और आलोचना पर निर्भर करता है। सेक्सटस, सिसेरो, प्लेटो , एपिकुरसऔर दूसरे।

डेमोक्रिटस के सबसे महत्वपूर्ण कार्य को "ग्रेट वर्ल्ड कंस्ट्रक्शन" माना जाना चाहिए, एक ब्रह्माण्ड संबंधी कार्य जो उस समय उपलब्ध ज्ञान के लगभग सभी क्षेत्रों को कवर करता था। इसके अलावा, डायोजनीज लेर्टियस की सूचियों के आधार पर, डेमोक्रिटस को "ऋषि के आध्यात्मिक स्वभाव पर", "सद्गुण पर", "ग्रहों पर", "भावनाओं पर", "पर" जैसे कार्यों के लेखक के रूप में श्रेय दिया जाता है। रूपों का अंतर", "स्वाद पर", "रंगों पर", "दिमाग पर", "तर्क या सिद्धांतों पर", "आकाशीय घटना के कारण", "हवा की घटना के कारण", "स्थलीय घटना के कारण", " आग और उग्र घटना के कारण", "ध्वनि के कारण", "बीज, पौधों और फलों के कारण", "जीवित प्राणियों के कारण", "सर्कल और गेंद के संपर्क पर", "ज्यामिति पर", "चालू" अपरिमेय रेखाएं और निकाय", "संख्या", "अनुमान", "बड़ा वर्ष", "आकाश का विवरण", "पृथ्वी का विवरण", "ध्रुवों का विवरण", "किरणों का विवरण", "लय पर और हार्मनी", "ऑन पोएट्री", "ऑन द ब्यूटी ऑफ पोएट्री", "ऑन सिंगिंग", "मेडिकल साइंस", "ऑन डाइट", "ऑन पेंटिंग", "एग्रीकल्चर", "सैन्य प्रणाली के बारे में", आदि।

एक किंवदंती है कि प्लेटो ने अपने दार्शनिक विरोधी डेमोक्रिटस के सभी कार्यों को खरीदने और नष्ट करने का आदेश दिया था। इस किंवदंती की विश्वसनीयता बहुत अधिक नहीं है। इसके अलावा, यह ज्ञात है कि I सदी में। एन। इ। थ्रेसाइल ने डेमोक्रिटस और प्लेटो के कार्यों को प्रकाशित किया, उन्हें टेट्रालॉजी में विभाजित किया।

डेमोक्रिटस (460-370 ईसा पूर्व) एक दार्शनिक विश्वदृष्टि के रूप में परमाणुवाद के संस्थापक हैं, जिसने न केवल दर्शन के विकास को प्रभावित किया, बल्कि पूरे प्राकृतिक विज्ञान, विशेष रूप से भौतिकी को भी प्रभावित किया।

बुनियादी प्रावधान:अस्तित्वहीन से कुछ भी उत्पन्न नहीं होता है और न ही अस्तित्व में नष्ट होता है। निरपेक्ष परमाणु और शून्यता, अस्तित्व और गैर-अस्तित्व है। बाकी सब कुछ सिर्फ अस्तित्व में माना जाता है।

ओन्टोलॉजी:परमाणुओं का सिद्धांत।"Ἄτομος" (परमाणु) का अर्थ है "अविभाज्य", "भागों में काटा हुआ"। परमाणु अपने छोटे होने के कारण अदृश्य होते हैं। उनमें से अनगिनत हैं। वे अभेद्य, बिल्कुल घने, सजातीय, किसी भी भाग से रहित हैं। परमाणु के भीतर सब कुछ भरा हुआ है, कोई खालीपन नहीं है, इसलिए कोई गति नहीं है। इस दृष्टिकोण की ख़ासियत यह है कि पदार्थ की गति उसके व्यक्तिगत तत्वों (परमाणुओं) की गति के रूप में ही संभव लगती है और इसलिए, परमाणुओं और शून्यता में पदार्थ के विभेदन के कारण। गति के लिए पदार्थ का विभेदन एक आवश्यक शर्त है, और गति स्वयं विभेदित पदार्थ के गुणों में से एक है। परमाणु इस विभेदन की सीमा है और फलस्वरूप गति की सीमा अविभाज्य सरल सत्ता है। बाह्य रूप से, परमाणु अन्य परमाणुओं के साथ आकार, आकार, स्थिति या बंधन क्रम में भिन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, आकार में वे डेमोक्रिटस के अनुसार, गोलाकार, पिरामिडनुमा, झुके हुए हो सकते हैं। परमाणु एक दूसरे से शून्यता (गैर-अस्तित्व) से अलग होते हैं और निरंतर गति ("शून्यता में भीड़") में एक दूसरे के संबंध में होते हैं, एक दूसरे से टकराते हैं, एक दूसरे से जुड़ते हैं और एक दूसरे को पीछे हटाते हैं। वे विभिन्न प्रकार की चीजों का निर्माण करते हैं। सब कुछ परमाणुओं से बना है। उनके विभिन्न संयोजनों की संख्या, विभिन्न प्राकृतिक रूप अनंत हैं ("दुनिया अंतहीन हैं और उद्भव और विनाश के अधीन हैं") (डायोजनीज लार्टेस)। "सब कुछ अनिवार्यता से उत्पन्न होता है", "सभी घटनाओं का कारण एक बवंडर है", अर्थात। परमाणुओं की भंवर गति। डायोजनीज लार्टेस के अनुसार, "यह बवंडर डेमोक्रिटस अनिवार्यता को बुलाता है।" अकारण कुछ भी नहीं है। यह मामला कारण के बारे में हमारी अनभिज्ञता का प्रमाण है। इसलिए, जो कुछ भी मौजूद है वह आवश्यकता से मौजूद है। परमाणुओं की गति उनकी मूल होती है संपत्ति. इसलिए, डेमोक्रिटस परमाणुओं की गति के कारण का प्रश्न भी नहीं उठाता है।

ज्ञान का सिद्धांत:ज्ञान डेमोक्रिटस समझता है कि कैसे प्रतिबिंबबाहरी दुनिया में चीजें। हम चीजों को देखते हैं क्योंकि चीजों का बहिर्वाह, उनकी छवियां ("उपस्थिति"), या "ईडोज" हम में प्रवेश करते हैं और आत्मा में अंकित होते हैं। परमाणुओं को स्वयं इंद्रियों द्वारा नहीं माना जाता है। उनकी समझ मन की सहायता से ही संभव है। परमाणु बोधगम्य संस्थाएँ हैं। डेमोक्रिटस संवेदी ज्ञान की सीमाओं को समझता है और इसमें निम्नतम प्रकार की संज्ञानात्मक गतिविधि देखता है, जो अपने स्वभाव से ही सच्चा ज्ञान देने में सक्षम नहीं है, बल्कि केवल एक राय है। संवेदी ज्ञान आम राय का स्रोत है और लोगों के भ्रम का कारण है जब किसी वस्तु का न्याय इस आधार पर किया जाता है कि इसे इंद्रियों द्वारा कैसे माना जाता है। इंद्रियों के माध्यम से प्रकट होने वाले सभी गुण स्वयं चीजों में मौजूद नहीं होते हैं। उदाहरण के लिए, स्वाद, रंग, गंध, गर्मी और ठंड। "केवल आम राय में मीठा होता है, राय में कड़वा, राय में गर्म, राय में ठंडा, राय रंग में, वास्तव में केवल परमाणु और शून्यता होती है।" हालाँकि, डेमोक्रिटस स्वयं के बीच अंतर करने के लिए कोई मानदंड प्रदान नहीं करता है क्याचीजों में स्वयं उन्हें संदर्भित करता है उद्देश्यसंस्थाओं, अर्थात्। स्वयं चीजों में निहित है और इंद्रियों की क्षमता पर निर्भर नहीं करता है। डेमोक्रिटस के ज्ञान के सिद्धांत में, कोई भी प्राचीन संशयवाद के परिसर को पा सकता है: "हम यह नहीं समझते कि प्रत्येक वस्तु वास्तव में क्या है और वास्तव में उसके पास क्या गुण हैं" (सेक्स्ट एम्पिरिक)। हमारी इंद्रियां सीमित और अपूर्ण हैं।

आत्मा के बारे में पढ़ाना।आत्मा की प्रकृति ("मानस") के बारे में डेमोक्रिटस के भौतिकवादी तर्क भी उतने ही दिलचस्प हैं। आत्मा– एक विशेष प्रकार की आग और गर्मी। आत्मा के परमाणु गोलाकार हैं, बहुत सूक्ष्म, गतिशील और सर्वव्यापी।जिसके द्वारा आत्मा ही वह तत्त्व है जो जीवों की गति को उत्पन्न करता है। श्वास के थमने से जीवन समाप्त हो जाता है, अर्थात्। जब शरीर के आसपास का वातावरण शरीर के अंदर मौजूद आत्मा के परमाणुओं को विस्थापित करता है और उसे गति देता है। शरीर से बाहर निकाले जाने के बाद, आत्मा को बनाने वाले परमाणु अब किसी भी स्थिर और जुड़े हुए रूप में मौजूद नहीं हैं। वे परमाणुओं की गति के सामान्य ब्रह्मांडीय प्रवाह में प्रवाहित होते हैं। इस प्रकार, आत्मा नष्ट हो जाती है, शरीर की तरह ही मृत्यु के अधीन हो जाती है। आत्मा नश्वर है, और प्रत्येक जीव का एक जीवन है।

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1. दर्शन का मुख्य सामाजिक अर्थ क्या है?समाज के जीवन को ठीक से प्रतिबिंबित करने में

2. वह निर्णय चुनें जो दर्शन के सार को पूरी तरह से परिभाषित करता है।दर्शन एक तर्कसंगत विश्वदृष्टि है

3. धार्मिक विश्वदृष्टि के लिए अधिक निर्णायक क्या है?वेरा

5. संसार के किस चित्र में "प्राकृतिक" और "अलौकिक" एक दूसरे से भिन्न नहीं हैं?पौराणिक में

" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">6. दर्शन और विज्ञान एक दूसरे से कैसे संबंधित हैं?;रंग:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">दर्शन और विज्ञान आंशिक रूप से एक दूसरे में शामिल हैं

7. दर्शन प्राकृतिक विज्ञान से कैसे संबंधित है?दर्शन प्राकृतिक वैज्ञानिक विधियों को परिभाषित करता है

8. दर्शनशास्त्र की विषय वस्तु क्या दर्शाती है?2 - विश्व की सार्वभौमिकता 4 - विश्व की व्यवस्था

;रंग:#000000" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">9.;रंग:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">;color:#000000" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">दर्शनशास्त्र के क्या कार्य हैं? (दार्शनिक और संज्ञानात्मक, पद्धतिपरक और प्रागैतिहासिक, स्वयंसिद्ध और प्राच्य)ये सभी सुविधाएँ संयुक्त

;रंग:#000000" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">10. बौद्ध धर्म के संस्थापक कौन हैं;रंग:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">?सिद्धार्थ गौतम

;color:#000000" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">11. प्राचीन भारतीय दर्शन में "कर्म" की अवधारणा का क्या अर्थ है?दिव्य पूर्वनियति

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">12. प्राचीन यूनानी दर्शन के संस्थापक कौन थे?थेल्स

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">13. किस दार्शनिक ने पहले सिद्धांत के रूप में आग का दावा किया था?

हेराक्लीटस

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">14. किस दार्शनिक ने पानी को पहले सिद्धांत के रूप में दावा किया?

थेल्स

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">15. डेमोक्रिटस के विचारों में किस दार्शनिक दिशा का विकास हुआ?

परमाणु सिद्धान्त

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">16. संशयवाद की अधिक विशेषता क्या है?

संदेह करना

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">17. डी. ब्रूनो के विचारों में किस दार्शनिक दिशा का विकास हुआ?

देवपूजां

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">18. डेसकार्टेस के विचारों में किस दार्शनिक दिशा का विकास हुआ?

तर्कवाद

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">19. लॉक के विचारों में किस दार्शनिक दिशा का विकास हुआ?

सनसनी

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">20. एफ. बेकन के विचारों में किस दार्शनिक दिशा का विकास हुआ?

अनुभववाद

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">21. बुद्धिवाद की अधिक विशेषता क्या है?

तर्कसंगतता

;रंग:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">22. अनुभववाद की अधिक विशेषता क्या है?

अनुभव

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">23. इम्मानुएल कांट अपने विचारों की दार्शनिक प्रणाली को क्या कहते हैं?

ट्रान्सेंडैंटल

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">24. इम्मानुएल कांट अपनी दार्शनिक पद्धति को क्या कहते हैं?

1 - प्रायोगिक

2 - महत्वपूर्ण

3 - हठधर्मी

4 - उदार

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">25. Hegel की दार्शनिक प्रणाली क्या है?

1 - आदर्शवादी

2 - भौतिकवादी

3 - द्वैतवादी

4 - बहुलवादी

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">26. Feuerbach की दार्शनिक प्रणाली क्या है?

भौतिकवादी

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">27. L. Feuerbach के विचारों में किस दार्शनिक सिद्धांत का विकास हुआ?

नृविज्ञान

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">28. ए. बर्गसन के विचारों में किस दार्शनिक दिशा का विकास हुआ?

सहज-ज्ञान

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">29. ए. शोपेनहावर के विचारों में किस दार्शनिक दिशा का विकास हुआ?

स्वैच्छिक

;रंग:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">30. तर्कहीनता की अधिक विशेषता क्या है?

बेहोश

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">31. व्यावहारिकता की अधिक विशेषता क्या है?

उपयोगिता

;रंग:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">32. व्याख्याशास्त्र के लिए अधिक विशिष्ट क्या है?

2 - समझ

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">33. कौन सा काम मध्य युग से संबंधित है?

"डिवाइन कॉमेडी" डी. अलिघिएरिक

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">34. phenomenology के संस्थापक कौन हैं?

ई. हुसरली

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">35. कौन सा फैसला होने की पूरी परिभाषा देता है?

होना वह सब कुछ है जो मौजूद है

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">36. कौन सा निर्णय विश्व की एकता की भौतिकवादी समझ को व्यक्त करता है?

1 - संसार एक है, क्योंकि यह एक ही पदार्थ पर आधारित है

2 - विश्व की एकता उसकी सामान्य संरचना से निर्धारित होती है

3 - विश्व की एकता इसकी सामान्य नियमितता में निहित है

4 - संसार की एकता उसकी भौतिकता में निहित है

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">37. कौन सा निर्णय आदर्शवादी दर्शन की पुष्टि करता है?

चीजों और विचारों के बीच एक पारस्परिक पत्राचार होना चाहिए

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">38. निम्नलिखित निर्णय किस दार्शनिक दिशा से संबंधित है: "भगवान की आत्मा पदार्थ को सजीव करती है और गति में सेट करती है"?

1 - भौतिकवाद

2 - आदर्शवाद

3 - द्वैतवाद

4 - वैज्ञानिकता

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">39. वस्तुओं और चीजों में अधिक स्थिर क्या है?

घटना

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">40. स्थान और समय के बारे में एक आध्यात्मिक निर्णय खोजें?

अंतरिक्ष और समय एक दूसरे के साथ एकता में मौजूद हैं

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">41. चीजों का सार क्या है?

अज्ञात

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">42. विकास प्रक्रिया की विशेषता क्या है?

अपरिवर्तनीयता

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">43. "आंदोलन" और "विकास" की अवधारणाओं के बीच क्या संबंध है?

विकास आंदोलन का हिस्सा है

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">44. निम्नलिखित में से कौन सा उदाहरण एक कारण संबंध नहीं दिखाता है?

तूफान हवा तोड़ने वाला पेड़

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">45. कौन सा नामित कानून डायलेक्टिक्स के मूल कानूनों को संदर्भित करता है?

2 - एकता का नियम और विरोधों का संघर्ष

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">46. वन्य जीवन की संरचना किस स्तर से शुरू होती है?

प्रकोष्ठों

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">47. निर्णय में चेतना के किस गुण पर जोर दिया गया है कि चेतना न केवल वस्तुगत दुनिया को दर्शाती है, बल्कि इसे बनाती भी है?

1 - तर्कसंगतता

2 - सार्वभौमिकता

3 - आवश्यकता

4 - गतिविधि

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">48. कौन सा निर्णय संवेदी अनुभूति से सबसे अधिक जुड़ा है?

इन्द्रधनुष अपने चमकीले रंगों से प्रफुल्लित होने का एहसास देता है

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">49. निम्नलिखित में से कौन संवेदी अनुभूति के रूप को संदर्भित करता है?

प्रदर्शन

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">50. निम्न में से कौन तर्कसंगत संज्ञान के रूप को संदर्भित करता है?

3 - अवधारणा

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">51. निम्न में से कौन तार्किक ज्ञान के रूप को संदर्भित करता है?

1 - मनमानी

2 - क्रम

4 - रूपक

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">52. सत्य की सामग्री क्या है?

उद्देश्य

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">53. सत्य की विशेषता क्या है?

स्थूलता

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">54. किसी वस्तु में एक विशेषता को उसकी अन्य विशेषताओं से ध्यान भटकाने के साथ हाइलाइट करने की विधि का नाम क्या है?

मतिहीनता

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">55. धार्मिक विश्वदृष्टि की मुख्य विधि क्या है?

1 - परिष्कृत

2 - हठधर्मी

3 - उदार

4 - द्वंद्वात्मक

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">56. किसी वस्तु की असंगत विशेषताओं के "मजबूर" कनेक्शन द्वारा किस विधि की विशेषता है?

कट्टर

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">57. सामाजिक प्रगति को सबसे ज्यादा क्या निर्धारित करता है?

समाज में भलाई का स्तर

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">58. व्यक्तित्व संरचना में कौन से गुण सार को परिभाषित करते हैं?

सामाजिक

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">59. किस सिद्धांत के विषय के रूप में मूल्यों की एक प्रणाली है?

मूल्यमीमांसा

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">60. अनिवार्य रूप से सामाजिक प्रथा क्या है?

1 - चिंतनशील गतिविधि

2 - परिवर्तनकारी गतिविधि

3 - अनुकूलन गतिविधियाँ

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">61. सामाजिक उत्पादन की प्रक्रिया में क्या तेजी से बदलता है?

उत्पादन के संबंध

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">62. निम्नलिखित में से कौन एक औद्योगिक संबंध बनाता है?

कार्यकर्ता और विशेषज्ञ

;रंग:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">63. स्वतंत्रता का आधार क्या है?

भलाई का स्तर

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">64. समाज के वर्गों में विभाजन का मुख्य कारण क्या है?

1 - एक विरासत जिसे लोग पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित करते हैं

2 - उत्पादन के साधनों का स्वामित्व

3 - लोगों के बीच उनकी क्षमता के अनुसार अंतर

4 - कुछ लोगों की मेहनत और दूसरों की आलस्य

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">65. सामाजिक समूह की कौन सी परिभाषा अधिक पूर्ण है?

समान हितों और चिंताओं को साझा करने वाले व्यक्तियों का एक समूह

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">66. सही अभ्यास परिभाषा चुनें।

कोई भी मानवीय गतिविधि जिसमें लक्ष्य प्राप्त किए जाते हैं

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">67. क्या अवधारणा सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के परिवर्तन की प्रक्रिया को संदर्भित करती है जो समाज की नींव को नहीं बदलती है?

सुधार

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">68. कार्ल मार्क्स ने उत्पादन के क्षेत्र में किन संबंधों को मुख्य माना है?

1 - वितरण अनुपात

2 - स्वामित्व संबंध

3 - खपत अनुपात

4 - विनिमय संबंध

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">69. सभ्यता के विकास के पीछे प्रेरक शक्ति क्या है?

1 - ऐतिहासिक पूर्वनियति

2 - रचनात्मक अभिजात वर्ग की गतिविधियाँ

3 - लोगों की जरूरतें और हित

4 - वर्ग संघर्ष

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">70. "value" की अवधारणा के लिए परिभाषित विशेषता क्या है?

जीवन में क्या मायने रखता है

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">71. स्वतंत्रता और जिम्मेदारी के बीच कारण संबंध क्या है?

जिम्मेदारी मानव स्वतंत्रता का परिणाम है

;color:#0000ff" xml:lang="hi-HI" lang="hi-HI">72. अर्नोल्ड टॉयनबी ने इतिहास के दार्शनिक अध्ययन का मुख्य उद्देश्य क्या माना?

1 - सामाजिक-आर्थिक संरचनाएं

2 - राष्ट्रीय-ऐतिहासिक प्रणाली

3 - समाज की आध्यात्मिक और ऐतिहासिक नींव

4 - समाज के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार

1. विश्वदृष्टि के मुख्य तत्व क्या हैं: भावनाएँ, मूल्य

2. क्या ऑन्कोलॉजी अध्ययन करता है: होने की समस्याएं

3. दार्शनिक विश्वदृष्टि की मुख्य विशेषताओं को तर्क (तर्कवाद), संदेह, सार्वभौमिकता पर निर्भरता को परिभाषित करें

4. प्राचीन चीनी दर्शन की मुख्य विशेषताएं क्या हैं व्यावहारिकता और रूढ़िवाद

5. "दुख ही संसार की सामान्य नियति है, निर्वाण में कष्टों का अंत, कामनाओं के त्याग का मार्ग ही निर्वाण की प्राप्ति का मार्ग है।" इन "चार आर्य सत्यों" पर कौन-सा धार्मिक-दार्शनिक सिद्धांत आधारित है? बुद्ध धर्म

6. 17वीं शताब्दी के विचारक, तर्कवाद और कटौती के संस्थापक आर. डेसकार्टेस

7. प्राचीन द्वंद्ववाद के संस्थापक, शब्दों के लेखक: "आप एक ही नदी में दो बार प्रवेश नहीं कर सकते"? हेराक्लीटस

8. ईसाई धर्म की उत्पत्ति किस शताब्दी में हुई: पहली शताब्दी ई

9. "सुपरमैन" का सिद्धांत किसने विकसित किया: एफ. नीत्शे

10. 19वीं शताब्दी में रूस में दार्शनिक प्रवृत्ति, जिसने दावा किया कि रूस के पास स्लावोफिलिज्म के विकास का एक मूल मार्ग है

11. किस ऐतिहासिक प्रकार की विश्वदृष्टि ने तर्क और ज्ञान के आधार पर दुनिया को समझाने की कोशिश की है? आंटलजी

12. प्राकृतिक दर्शन है: प्रकृति का दर्शन

13. प्राचीन भारतीय दर्शन की मुख्य विशेषता क्या है - व्यक्ति के जीवन की कठिनाइयों से मुक्ति और मुक्ति के व्यक्तिगत मार्ग की खोज

14. प्लेटो किस दार्शनिक सिद्धांत के संस्थापक थे? "विचारों का सिद्धांत" - उद्देश्य आदर्शवाद

15. तुलना करें: विचारक का नाम और दर्शन की दिशा

सिद्धिधर गौतम - बौद्ध धर्म

पतंजलि - योग

लाओ त्ज़ु - ताओवाद

16. प्राचीन भारतीय दर्शन की दिशा का नाम बताइए, जो बाद में विश्व धर्म बौद्ध धर्म बना

17. प्राचीन विचारक, संख्याओं के रहस्यमय दर्शन के संस्थापक पाइथागोरस

18. "सर्व-एकता" के दर्शन के संस्थापक: वी। सोलोविओव

19. मैच: स्कूल और स्टेटमेंट

Epicureanism - "खुशी एक सुखी जीवन की शुरुआत और अंत है"

रूढ़िवाद - "भाग्य उन लोगों का नेतृत्व करता है जो चाहते हैं, वे अनिच्छुक को खींचते हैं"

संशयवाद - "मुझे किसी को या कुछ भी" हाँ "या" नहीं "कहने की आवश्यकता महसूस नहीं होती है"

20. एफ बेकन द्वारा तैयार "आइडल्स ऑफ कॉन्शियसनेस"

21. पुनर्जागरण का जन्मस्थान (पुनर्जागरण) इटली

22. प्राचीन चीनी दर्शन की किस दिशा में "वूवेई" के सिद्धांत का पालन किया गया: "चूंकि जो कुछ भी मौजूद है वह अपने आप बदल जाता है, हम केवल किसी भी चीज में हस्तक्षेप किए बिना, उसकी वापसी की उम्मीद कर सकते हैं"? कन्फ्यूशीवाद

23. तर्कवाद किस कथन का पालन करता है: "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं"

24. रूसी ब्रह्मांडवाद के संस्थापक, "फिलॉसफी ऑफ द कॉमन कॉज" के लेखक एन। फेडोरोव

25. इस परिभाषा को किस अवधारणा के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: "वास्तविकता की भावनात्मक धारणा": रवैया

26. तुलना करें: ऐतिहासिक प्रकार का विश्वदृष्टि और इसकी विशेषताएं

पौराणिक कथा - भावुकता, प्रतीकवाद, ब्रह्मांडवाद

धर्म - होने के उच्च सिद्धांत में विश्वास

दर्शन - कारण, ज्ञान, संदेह पर निर्भरता

27. ज्ञानमीमांसा क्या अध्ययन करती है? ज्ञान के प्रश्न

28. "ताओ" के सिद्धांत का क्या अर्थ है? प्रकृति, समाज और दुनिया को नियंत्रित करने वाले लोगों का प्राकृतिक नियम

29. वेद का प्राचीन भारतीय दार्शनिक स्रोत

29. तुलना करें: अवधारणाएं और परिभाषाएं

जीवन का संसार नियम: पुनर्जन्म की एक अंतहीन श्रृंखला

कर्म प्रतिशोध का नियम है, किसी व्यक्ति को उसके व्यवहार के लिए पुरस्कृत करना

ब्रह्म अस्तित्व का सर्वोच्च सार्वभौमिक सिद्धांत है।

30. विचारक का नाम, बौद्ध धर्म के संस्थापक सिद्धार्थ गोतम

31. 17वीं-18वीं शताब्दी का विश्वदृष्टि, यांत्रिकी के नियमों के दृष्टिकोण से दुनिया को समझाते हुए, तत्वमीमांसा होने के सार्वभौमिक नियमों के रूप में

32. रूसी धार्मिक दर्शन ने जीवन को बदलने का क्या तरीका देखा - चर्च के अधिकारियों का पालन करने का तरीका

34. परमेनाइड्स द्वारा पहली बार "होने" की अवधारणा को दर्शनशास्त्र में पेश किया गया था

35. प्राचीन दर्शन में सुकरात की विशेष भूमिका क्या है, प्रश्न उठाने और उत्तर देने की क्षमता के रूप में द्वंद्वात्मकता का विकास

36. "दुनिया अपने सार में ज्ञात नहीं है" माना जाता है: संशयवादी

37. सत्य एक जानने वाले व्यक्ति द्वारा वास्तविकता की वस्तुओं और घटनाओं का सही प्रतिबिंब है

"चीजें विचारों की छाया हैं" - प्लेटो

"सब कुछ बहता है, सब कुछ बदलता है" - हेराक्लिटस

"मैं जानता हूँ कि मैं कुछ नहीं जानता" - सुकरात

39. सत्य की निम्नलिखित में से किस परिभाषा को "शास्त्रीय" माना जाता है - यह ज्ञान का वास्तविकता से पत्राचार है