पेज 5 का 38

भाषण के प्रकार और कार्य।

भाषण निश्चित करता है विशेषताएँ:

चावल। 3. भाषण के कार्य

प्रभाव समारोहइसमें भाषण के माध्यम से लोगों को कुछ कार्यों के लिए प्रेरित करने या उन्हें मना करने की क्षमता शामिल है।

संदेश समारोहशब्दों, वाक्यांशों के माध्यम से लोगों के बीच सूचनाओं (विचारों) का आदान-प्रदान होता है।

अभिव्यक्ति समारोहइस तथ्य में निहित है कि, एक ओर, भाषण के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपनी भावनाओं, अनुभवों, रिश्तों को पूरी तरह से व्यक्त कर सकता है, और दूसरी ओर, भाषण की अभिव्यक्ति, इसकी भावनात्मकता संचार की संभावनाओं का काफी विस्तार करती है।

पदनाम समारोहकिसी व्यक्ति की भाषण के माध्यम से वस्तुओं और आसपास की वास्तविकता की घटनाओं को उनके अपने नाम देने की क्षमता शामिल है।

इसके कार्यों के सेट के अनुसार (चित्र 3 देखें), भाषण एक बहुरूपी गतिविधि है, अर्थात। अपने विभिन्न कार्यात्मक उद्देश्यों में, इसे विभिन्न रूपों (चित्र 4) और प्रकारों (चित्र 5) में प्रस्तुत किया जाता है: बाहरी, आंतरिक, एकालाप, संवाद, लिखित, मौखिक, आदि।

मनोविज्ञान में, भाषण के दो रूप हैं: बाहरी और आंतरिक।

चावल। 4. भाषण के रूप

बाहरी भाषण- किसी व्यक्ति द्वारा उपयोग किए जाने वाले ध्वनि संकेतों की एक प्रणाली, सूचना प्रसारित करने के लिए लिखित संकेत और प्रतीक, विचार के भौतिककरण की प्रक्रिया।

बाहरी भाषण में शब्दजाल और स्वर हो सकते हैं। शब्दजाल- लोगों के एक संकीर्ण सामाजिक या पेशेवर समूह की भाषा की शैलीगत विशेषताएं (शाब्दिक, वाक्यांशवैज्ञानिक)। स्वर - स्वर -भाषण तत्वों का एक सेट (माधुर्य, लय, गति, तीव्रता, उच्चारण संरचना, समय, आदि) जो ध्वन्यात्मक रूप से भाषण को व्यवस्थित करते हैं और विभिन्न अर्थों, उनके भावनात्मक रंग को व्यक्त करने का एक साधन हैं।

बाहरी भाषण में निम्नलिखित प्रकार शामिल हैं (चित्र 5 देखें):

* मौखिक (संवाद और एकालाप)और

* लिखित।

चावल। 5. भाषण के प्रकार

मौखिक भाषण- यह एक तरफ शब्दों के उच्चारण के माध्यम से लोगों के बीच संचार है, और दूसरी ओर लोगों द्वारा उन्हें सुनना।

संवाद(ग्रीक से। संवाद-बातचीत, बातचीत) - एक प्रकार का भाषण, जिसमें दो या दो से अधिक विषयों की संकेत जानकारी (विराम, मौन, इशारों सहित) का वैकल्पिक आदान-प्रदान होता है। संवाद भाषण एक वार्तालाप है जिसमें कम से कम दो वार्ताकार भाग लेते हैं। संवाद भाषण, मनोवैज्ञानिक रूप से भाषण का सबसे सरल और प्राकृतिक रूप, दो या दो से अधिक वार्ताकारों के बीच सीधे संचार के दौरान होता है और मुख्य रूप से प्रतिकृतियों के आदान-प्रदान में शामिल हैं।

प्रतिकृति- उत्तर, आपत्ति, वार्ताकार के शब्दों पर टिप्पणी - संक्षिप्तता, पूछताछ और प्रेरक वाक्यों की उपस्थिति, वाक्य रचनात्मक रूप से अविकसित संरचनाओं की विशेषता है।

संवाद की एक विशिष्ट विशेषता वक्ताओं का भावनात्मक संपर्क, चेहरे के भाव, हावभाव, स्वर और आवाज के समय से एक दूसरे पर उनका प्रभाव है।

वार्ताकारों द्वारा प्रश्नों को स्पष्ट करने, स्थिति में बदलाव और वक्ताओं के इरादों की मदद से संवाद का समर्थन किया जाता है। एक विषय से संबंधित केंद्रित संवाद को वार्तालाप कहा जाता है। वार्तालाप में भाग लेने वाले विशेष रूप से चयनित प्रश्नों की सहायता से किसी विशिष्ट समस्या पर चर्चा या स्पष्ट करते हैं।

स्वगत भाषण- एक प्रकार का भाषण जिसमें एक विषय होता है और एक जटिल वाक्यात्मक संपूर्ण होता है, जो संरचनात्मक रूप से वार्ताकार के भाषण से पूरी तरह से असंबंधित होता है। एकालाप भाषण - यह एक व्यक्ति का भाषण है, जो अपेक्षाकृत लंबे समय तक अपने विचार व्यक्त करता है, या एक व्यक्ति द्वारा ज्ञान की एक प्रणाली की सुसंगत सुसंगत प्रस्तुति है।

एकालाप भाषण की विशेषता है:

संगति और सबूत, जो विचार की सुसंगतता प्रदान करते हैं;

व्याकरणिक रूप से सही स्वरूपण;

एकालाप भाषण सामग्री और भाषा के डिजाइन के संदर्भ में संवाद की तुलना में अधिक जटिल है और हमेशा वक्ता के भाषण के विकास के काफी उच्च स्तर का तात्पर्य है।

अलग दिखना तीन मुख्य प्रकार के एकालाप भाषण: कथन (कहानी, संदेश), विवरण और तर्क, जो बदले में, उप-प्रजातियों में विभाजित होते हैं जिनकी अपनी भाषाई, संरचना और अभिव्यक्ति-अभिव्यंजक विशेषताएं होती हैं। भाषण दोषों के साथ, एकालाप भाषण संवाद भाषण की तुलना में काफी हद तक परेशान होता है।

लिखित भाषण- यह एक ग्राफिक रूप से डिज़ाइन किया गया भाषण है, जो अक्षर छवियों के आधार पर आयोजित किया जाता है। यह पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला को संबोधित है, स्थितिजन्यता से रहित है और इसमें ध्वनि-अक्षर विश्लेषण में गहन कौशल शामिल है, तार्किक और व्याकरणिक रूप से किसी के विचारों को सही ढंग से व्यक्त करने की क्षमता, जो लिखा गया है उसका विश्लेषण और अभिव्यक्ति के रूप में सुधार करना शामिल है।

लेखन और लिखित भाषण की पूर्ण आत्मसात मौखिक भाषण के विकास के स्तर से निकटता से संबंधित है। मौखिक भाषण में महारत हासिल करने की अवधि के दौरान, एक पूर्वस्कूली बच्चा भाषा सामग्री के अचेतन प्रसंस्करण से गुजरता है, ध्वनि और रूपात्मक सामान्यीकरण का संचय, जो स्कूली उम्र में मास्टर लेखन के लिए तत्परता पैदा करता है। भाषण के अविकसितता के साथ, एक नियम के रूप में, अलग-अलग गंभीरता के लेखन के उल्लंघन होते हैं।

आंतरिक भाषण(भाषण "स्वयं के लिए") ध्वनि डिजाइन से रहित और भाषाई अर्थों का उपयोग करते हुए आगे बढ़ने वाला भाषण है, लेकिन संचार समारोह के बाहर; आंतरिक बोल। आंतरिक भाषण भाषण है जो संचार का कार्य नहीं करता है, बल्कि केवल किसी विशेष व्यक्ति की सोच की प्रक्रिया में कार्य करता है। यह इसकी संरचना में कटौती, वाक्य के माध्यमिक सदस्यों की अनुपस्थिति से भिन्न होता है।

बाहरी भाषण के आधार पर एक बच्चे में आंतरिक भाषण बनता है और यह सोचने के मुख्य तंत्रों में से एक है। बाहरी भाषण का आंतरिक में अनुवाद लगभग 3 वर्ष की आयु में एक बच्चे में देखा जाता है, जब वह जोर से तर्क करना शुरू कर देता है और भाषण में अपने कार्यों की योजना बनाता है। धीरे-धीरे, ऐसा उच्चारण कम हो जाता है और आंतरिक भाषण में प्रवाहित होने लगता है।

आंतरिक भाषण की मदद से विचारों को भाषण में बदलने और भाषण बयान तैयार करने की प्रक्रिया को अंजाम दिया जाता है। तैयारी कई चरणों से गुजरती है। प्रत्येक भाषण उच्चारण की तैयारी के लिए प्रारंभिक बिंदु एक मकसद या इरादा है, जिसे स्पीकर को केवल सबसे सामान्य शब्दों में ही जाना जाता है। फिर, एक विचार को एक उच्चारण में बदलने की प्रक्रिया में, आंतरिक भाषण का चरण शुरू होता है, जो कि अर्थपूर्ण अभ्यावेदन की उपस्थिति की विशेषता है जो इसकी सबसे आवश्यक सामग्री को दर्शाता है। इसके अलावा, सबसे आवश्यक लोगों को बड़ी संख्या में संभावित सिमेंटिक कनेक्शनों से अलग किया जाता है, और संबंधित वाक्यविन्यास संरचनाओं का चयन किया जाता है।

आंतरिक भाषण को विधेय द्वारा विशेषता दी जा सकती है। प्रेडीकेटिवीटी- आंतरिक भाषण की एक विशेषता, जिसमें विषय (विषय) का प्रतिनिधित्व करने वाले शब्दों की अनुपस्थिति में व्यक्त किया गया है, और केवल विधेय (विधेय) से संबंधित शब्दों की उपस्थिति है।

यद्यपि ये सभी रूप और भाषण के प्रकार आपस में जुड़े हुए हैं, लेकिन उनका महत्वपूर्ण उद्देश्य समान नहीं है। बाहरी भाषण, उदाहरण के लिए, संचार के साधन की मुख्य भूमिका निभाता है, आंतरिक - सोच का साधन। लिखित भाषण अक्सर सूचनाओं को याद रखने और संग्रहीत करने के तरीके के रूप में कार्य करता है, मौखिक भाषण - सूचना प्रसारित करने के साधन के रूप में। एकालाप एकतरफा प्रक्रिया का कार्य करता है, और संवाद सूचना के दोतरफा आदान-प्रदान का कार्य करता है।

भाषण का अपना है गुण:

भाषण सुगमता- यह वाक्यों का एक वाक्यात्मक रूप से सही निर्माण है, साथ ही उचित स्थानों पर विराम का उपयोग या तार्किक तनाव की मदद से शब्दों को उजागर करना है।

भाषण की अभिव्यक्ति- यह इसकी भावनात्मक समृद्धि, भाषाई साधनों की समृद्धि, उनकी विविधता है। अपनी अभिव्यक्ति में, यह उज्ज्वल, ऊर्जावान और, इसके विपरीत, सुस्त, गरीब हो सकता है।

भाषण की प्रभावशीलता- यह भाषण की एक संपत्ति है, जो अन्य लोगों के विचारों, भावनाओं और इच्छा, उनके विश्वासों और व्यवहार पर इसके प्रभाव में होती है।

चावल। 6. भाषण के गुण

एक व्यक्ति के भाषण को एक वैचारिक और भाषाई दृष्टिकोण से संक्षिप्त और विस्तारित किया जा सकता है। पर भाषण का विस्तारित प्रकारवक्ता भाषा द्वारा प्रदान किए गए अर्थों, अर्थों और उनके रंगों की प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति की सभी संभावनाओं का उपयोग करता है। इस प्रकार के भाषण की विशेषता एक बड़ी शब्दावली और व्याकरणिक रूपों की समृद्धि, तार्किक, लौकिक और स्थानिक संबंधों को व्यक्त करने के लिए पूर्वसर्गों का लगातार उपयोग, अवैयक्तिक और अनिश्चित व्यक्तिगत सर्वनामों का उपयोग, उपयुक्त अवधारणाओं का उपयोग, विशेषणों और क्रियाविशेषणों को स्पष्ट करना है। मामलों की एक या किसी अन्य विशिष्ट स्थिति को इंगित करें, अधिक स्पष्ट वाक्य-विन्यास और बयानों की व्याकरणिक संरचना, वाक्य घटकों के कई अधीनता, भाषण की अग्रिम योजना का संकेत।

संक्षिप्त भाषणजाने-माने लोगों और परिचित परिवेश में समझने के लिए कथन पर्याप्त है। हालांकि, सूक्ष्म भेदों और छिपे हुए संबंधों के विभेदक विश्लेषण से जुड़े अधिक जटिल, अमूर्त विचारों को व्यक्त करना और समझना मुश्किल हो जाता है। सैद्धांतिक सोच के मामले में, एक व्यक्ति अक्सर विस्तारित भाषण का उपयोग करता है।

भाषण बोली जाने वाली और कथित ध्वनियों का एक संयोजन है।

भाषण मानव संचार का मुख्य साधन है, जिसकी मदद से एक व्यक्ति बड़ी मात्रा में जानकारी प्राप्त करता है और प्रसारित करता है, विशेष रूप से, जो एक बड़ा शब्दार्थ भार वहन करता है या अपने आप को पकड़ लेता है जिसे इंद्रियों की मदद से नहीं माना जा सकता है ( अमूर्त अवधारणाएँ, प्रत्यक्ष रूप से कथित घटनाएँ, कानून, नियम, आदि नहीं)। भाषण समय (पीढ़ियों के बीच) और स्थान (लेखन के माध्यम से) में अनुभव के प्रसारण में भी योगदान देता है।

भाषण भाषा के माध्यम से विचारों को बनाने और प्रसारित करने की एक मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया है। भाषा अधिग्रहण के बिना भाषण असंभव है।

भाषण कार्य:

सामान्यीकरण कार्य इस तथ्य से संबंधित है कि शब्द न केवल एक अलग, दी गई वस्तु को दर्शाता है, बल्कि समान वस्तुओं का एक पूरा समूह है और हमेशा उनकी आवश्यक विशेषताओं का वाहक होता है;

प्रभाव का कार्य किसी व्यक्ति की भाषण के माध्यम से लोगों को कुछ कार्यों के लिए प्रेरित करने या उन्हें मना करने की क्षमता में निहित है;

एक संदेश का कार्य शब्दों, वाक्यांशों के माध्यम से लोगों के बीच सूचनाओं (विचारों) का आदान-प्रदान करना है;

अभिव्यक्ति का कार्य इस तथ्य में निहित है कि, एक ओर, भाषण के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपनी भावनाओं, अनुभवों, रिश्तों को पूरी तरह से व्यक्त कर सकता है, और दूसरी ओर, भाषण की अभिव्यक्ति, इसकी भावनात्मकता संभावनाओं का काफी विस्तार करती है। संचार की;

पदनाम का कार्य किसी व्यक्ति की भाषण के माध्यम से वस्तुओं और आसपास की वास्तविकता की घटनाओं को उनके अपने नाम देने की क्षमता है।

नियोजन कार्य - भाषण किसी व्यक्ति को अपने कार्यों की योजना बनाने में मदद करता है।

मनोविज्ञान में हैं दो मुख्य प्रकार के भाषण: बाहरी और आंतरिक। बाहरी भाषण में मौखिक ( संवाद और एकालाप) और लेखन।

बाहरी भाषण:

संवाद भाषण समर्थित भाषण है; संवाद दो या दो से अधिक लोगों का सीधा संचार है; वार्ताकार उसके दौरान स्पष्ट प्रश्न रखता है, टिप्पणी देता है, विचार को पूरा करने में मदद कर सकता है (या इसे पुन: पेश कर सकता है)। एक प्रकार का संवाद संचार एक वार्तालाप है, जिसमें संवाद का विषयगत फोकस होता है।

एकालाप भाषण एक व्यक्ति द्वारा विचारों, ज्ञान की एक प्रणाली की एक लंबी, सुसंगत, सुसंगत प्रस्तुति है। यह संचार की प्रक्रिया में भी विकसित होता है, लेकिन यहां संचार की प्रकृति अलग है: एकालाप अबाधित है, इसलिए वक्ता का सक्रिय, अभिव्यंजक-नकल और हावभाव प्रभाव होता है। एकालाप भाषण में, संवाद भाषण की तुलना में, शब्दार्थ पक्ष सबसे महत्वपूर्ण रूप से बदलता है। एकालाप भाषण सुसंगत, प्रासंगिक है। इसकी सामग्री को सबसे पहले प्रस्तुति में निरंतरता और साक्ष्य की आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए। एक और शर्त, जो पहले के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, वाक्यों का व्याकरणिक रूप से सही निर्माण है। एकालाप वाक्यांशों के गलत निर्माण को बर्दाश्त नहीं करता है। वह भाषण की गति और ध्वनि पर कई मांगें करता है।

एकालाप के सामग्री पक्ष को अभिव्यंजक पक्ष के साथ जोड़ा जाना चाहिए। अभिव्यक्ति भाषाई साधनों (एक शब्द, वाक्यांश, वाक्य रचना का उपयोग करने की क्षमता, जो स्पीकर के इरादे को सबसे सटीक रूप से व्यक्त करती है) और संचार के गैर-भाषाई साधनों (इंटोनेशन, ठहराव की एक प्रणाली, उच्चारण के विघटन) दोनों द्वारा बनाई गई है। एक शब्द या कई शब्द, जो अजीबोगरीब रेखांकन, चेहरे के भाव और हावभाव का कार्य करता है)।

लिखित भाषण एक प्रकार का एकालाप भाषण है। यह मौखिक एकालाप भाषण की तुलना में अधिक विकसित है। यह इस तथ्य के कारण है कि लिखित भाषण का अर्थ है वार्ताकार से प्रतिक्रिया की कमी। इसके अलावा, लिखित भाषण में स्वयं शब्दों, उनके आदेश और वाक्य को व्यवस्थित करने वाले विराम चिह्नों को छोड़कर, विचारक को प्रभावित करने का कोई अतिरिक्त साधन नहीं है।

आंतरिक भाषणएक विशेष प्रकार की भाषण गतिविधि है। यह व्यावहारिक और सैद्धांतिक गतिविधियों में नियोजन चरण के रूप में कार्य करता है। इसलिए, आंतरिक भाषण, एक ओर, विखंडन, विखंडन की विशेषता है। दूसरी ओर, स्थिति की धारणा में गलतफहमी को यहां से बाहर रखा गया है। इसलिए, आंतरिक भाषण अत्यंत स्थितिजन्य है, इसमें यह संवाद के करीब है। आंतरिक वाक् का निर्माण बाह्य वाक् के आधार पर होता है।

मनोवैज्ञानिक प्रभाव के तरीके

प्रारंभ में, अनुनय की विधि पर विचार किया जाएगा, और फिर प्रभाव के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तरीके - सुझाव, संक्रमण और नकल।

विश्वास।नृवंशविज्ञान पर मनोवैज्ञानिक प्रभाव की प्रक्रिया में, अनुनय उसकी चेतना पर मनोवैज्ञानिक प्रभाव डालने की मुख्य विधि (विधि) है। यह विधि सूचनात्मक, महत्वपूर्ण और रचनात्मक कार्य करती है; व्यवहार में, वे, एक नियम के रूप में, लगातार लागू होते हैं। नृवंशविज्ञान के व्यक्तित्व के आधार पर, उनका महत्व अलग है। सूचनाकार्य वस्तु के लिए उचित निर्णय लेने के लिए कुछ जानकारी को वस्तु में स्थानांतरित करना है; संदेश की सामग्री और तर्कों की पसंद प्रभाव के विषय (समस्या, प्रश्न, आदि) पर प्राप्तकर्ता की जागरूकता की डिग्री पर निर्भर करती है। गंभीरकार्य नृवंशविज्ञान के मूल्य अभिविन्यास के विचारों, विचारों, रूढ़ियों का मूल्यांकन करना है। इस समारोह की भूमिका विवादों, चर्चाओं आदि में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, अर्थात, नृवंशविज्ञान को मनाने और राजी करने की प्रक्रिया में। अनुनय की तुलना में अनुनय, प्राप्तकर्ता के लिए अधिक जटिल, समय लेने वाली और दर्दनाक प्रक्रिया है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि वह प्रचलित विचारों और विचारों के परिवर्तन (तोड़ने) के दौर से गुजर रहा है, पुराने नष्ट हो रहे हैं और नए सामाजिक दृष्टिकोण बन रहे हैं। इस संबंध में, मध्यवर्ती कार्यों को हल करने और अंतिम लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए एथनोफोर (संचारक) को प्रभाव की प्रक्रिया पर अधिक मनोवैज्ञानिक और अन्य संसाधनों को खर्च करना पड़ता है। रचनात्मकअनुनय का कार्य नृवंशविज्ञान में नए विचारों, दृष्टिकोणों और दृष्टिकोणों के निर्माण में प्रकट होता है। मनोवैज्ञानिक प्रभाव (अनुनय या अनुनय) के कार्यों के आधार पर, नृवंशविज्ञान के बारे में जागरूकता की डिग्री और अनुनय के विषय पर उनकी बात, विषय की विशेषताएं और प्रभाव की वस्तु, रणनीति, रणनीति और प्रेरक का उपयोग करने के तरीके प्रभाव विकसित होते हैं (रेजनिकोव, 1989, 2002बी)।

ई. हॉल की संस्कृति के उच्च-संदर्भ (जापान, चीन, कोरिया) और निम्न-संदर्भ (यूएसए, जर्मनी, स्कैंडिनेवियाई देशों, स्विट्ज़रलैंड) (हॉल, 1969, 1983) में संस्कृति के विभाजन पर विचार किया जाना चाहिए। जब एक उच्च-प्रासंगिक संस्कृति से संबंधित नृवंशविज्ञान प्रभावित होता है, तो प्रभाव की स्थिति (पर्यावरण) एक बहुत ही जानकारीपूर्ण भूमिका निभाती है। दूसरे मामले में, इसके विपरीत, नृवंशविज्ञान द्वारा संदर्भ को लगभग ध्यान में नहीं रखा गया है, लेकिन इस पर निर्देशित भाषण बहुत जानकारीपूर्ण होना चाहिए।

के लिए रूसियों के नृवंशविज्ञान संबंधी स्वरूप का खुलासाहमने एक नमूने का उपयोग किया जिसमें कोस्त्रोमा क्षेत्र के सभी 24 जिलों (एक ऐसा क्षेत्र जहां रूसी पारंपरिक रूप से रहते हैं) के 610 उत्तरदाताओं को शामिल किया गया था।

1) कार्यप्रणाली के घटकों में से एक में "रूसियों द्वारा व्यावसायिक मुद्दों की चर्चा की ख़ासियत" की पहचान करने के लिए पद शामिल थे। तालिका 1 से यह देखा जा सकता है कि शहर और ग्रामीण इलाकों में पहले चार स्थानों पर "संसाधनशीलता", "मामले के सार में अंतर्दृष्टि", "स्वतंत्रता" और "चर्चा की गति" का कब्जा है। शहर और ग्रामीण इलाकों में रूसियों द्वारा नोट किए गए गुणों के पदानुक्रम में संयोग कोस्त्रोमा क्षेत्र के निवासियों के लिए समान काम करने की स्थिति को इंगित करता है।

तालिका 1. व्यावसायिक मुद्दों, विवादों और संघर्षों पर चर्चा करते समय रूसियों द्वारा दिखाए जाने वाले मनोवैज्ञानिक गुणों की श्रेणी

शहरवासियों के बीच "प्रस्तावित योजनाओं की वास्तविकता" 5 वां स्थान लेती है, और ग्रामीणों के बीच - 8 वां, जो अप्रत्यक्ष रूप से शहरी निवासियों और उनके व्यावसायिकता की अपेक्षाकृत अधिक व्यावहारिकता का संकेत दे सकती है। शहर में व्यावसायिक मुद्दों पर चर्चा करते समय "किसी के दृष्टिकोण को लागू करना" 8 वें स्थान पर है, और गांव में - 5 वें स्थान पर है। हमारी राय में, यह इंगित करता है कि शहर में व्यावसायिक मुद्दों पर चर्चा करते समय, प्रबंधन की लोकतांत्रिक शैली अधिक प्रकट होती है।

सामान्य तौर पर हम कह सकते हैं कि शहर और देहात में व्यावसायिक मुद्दों की चर्चा में कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं पाया गया।

2) प्रश्न के उत्तर "जब निर्णय लेने के विकल्पों पर चर्चा की जाती है, तो यह रूसियों के लिए महत्वपूर्ण है: परिणाम, पारस्परिक संबंधों का संरक्षण या उनके व्यावसायिकता का प्रदर्शन" दोनों शहर और ग्रामीण इलाकों में निम्नानुसार वितरित किए गए थे। पहले स्थान पर "परिणाम" (शहर में औसत 4.36 और, क्रमशः, गाँव में 4.25) है, दूसरे स्थान पर "किसी की व्यावसायिकता दिखा रहा है" (क्रमशः 3.9 और 3.93) और तीसरे स्थान पर "संरक्षण" है। पारस्परिक संबंध (3.47 और 3.62)। डेटा का पदानुक्रम व्यापार के मुद्दों को हल करने के लिए विभिन्न विकल्पों पर चर्चा करते समय और पारस्परिक संबंधों के लिए एक निश्चित अवहेलना करते समय रूसियों के व्यापार-समान दृष्टिकोण को इंगित करता है।

3) आइए शहरी और ग्रामीण नमूनों में रूसियों द्वारा व्यावसायिक मुद्दों पर चर्चा करने की शैलियों की तुलना करें (तालिका 2 देखें)।

रूसी व्यावसायिक मुद्दों, विवादों और संघर्षों (शहरी और ग्रामीण क्षेत्रों में) पर चर्चा करते हैं: पहला स्थान - "भावनात्मक रूप से" (4.26 और 4.10), दूसरा स्थान - "सामूहिक रूप से" (3.38 और 3.35 ) और तीसरा स्थान - "व्यापार पर चर्चा करने की प्रक्रिया में" मुद्दे, वे वार्ताकार के व्यक्तित्व पर स्विच करते हैं ”(3.38 और 3.35)। सामूहिक चर्चा व्यावसायिक मुद्दों पर चर्चा करने की लोकतांत्रिक शैली की अभिव्यक्ति की गवाही देती है। स्थिति "मुद्दों पर चर्चा करने की प्रक्रिया में व्यक्तिगत हो जाती है" इंगित करता है कि व्यावसायिक मुद्दों, विवादों और संघर्षों पर चर्चा करते समय भावनात्मक और स्वैच्छिक नियंत्रण का स्तर, जाहिरा तौर पर, पर्याप्त नहीं है।

निर्णय "व्यावसायिक मुद्दों और विवादों पर चर्चा करते समय, रूसी संघर्षों से बचते हैं" शहरी निवासियों के बीच 6 वें (अंतिम) और ग्रामीण निवासियों के बीच 4 वें स्थान पर हैं। जाहिर है, अंतर को इस तथ्य से समझाया गया है कि ग्रामीणों को, जैसा कि वे थे, उन लोगों के साथ जीवन जीने और संवाद करने के लिए मजबूर हैं, जिनके साथ उन्हें व्यावसायिक मुद्दों, विवादों और संघर्षों पर चर्चा करनी है, जिसके संबंध में वे संघर्षों से बचना चाहते हैं। "रूसी न्यायाधीशों (मध्यस्थों) के रूप में शामिल हैं" की स्थिति ने चर्चा शैली सूची (शहर में 4 वां स्थान (3.38 अंक), और ग्रामीण इलाकों में 7 वां स्थान (2.95 अंक)) के बीच में ले लिया।

तालिका 2. रूसियों द्वारा व्यावसायिक मुद्दों पर चर्चा की शैलियों की अभिव्यक्ति की रैंक

4) हमारी राय में, कोस्त्रोमा क्षेत्र में रहने वाले रूसियों के लिए सबसे अधिक आश्वस्त करने वाले तर्क के प्रकार की तुलना करते समय दिलचस्प डेटा प्राप्त किया गया था (तालिका 3 देखें)।

तर्क "व्यक्ति के अधिकार के लिए अपील, उसका पेशेवर अनुभव" शहरवासियों के बीच पहला और ग्रामीणों के बीच दूसरा स्थान लेता है। यह इस मायने में दिलचस्प है कि वर्तमान में सबसे अधिक आधिकारिक व्यक्ति वह व्यक्ति है जिसके पास व्यावसायिक मुद्दे पर चर्चा के तहत पेशेवर अनुभव है। ये आंकड़े अप्रत्यक्ष रूप से इंगित करते हैं कि व्यापार क्षेत्र में रूसियों के बीच बाजार संबंध स्थापित हो गए हैं। इसी समय, ग्रामीण क्षेत्रों में तर्क "अपने स्वयं के अनुभव के लिए अपील" पहला स्थान लेता है, जो व्यावसायिक मुद्दों की चर्चा के दौरान विरोधियों के तर्कों के लिए ग्रामीण के एक निश्चित अविश्वास को इंगित करता है।

तर्क "बहुसंख्यक के लिए अपील", "व्यक्ति के अधिकार (उसकी उम्र) के लिए अपील" और "परंपराओं के लिए अपील" दोनों शहर और गांव में 7 वें, 8 वें और 10 वें स्थान पर हैं, जो इंगित करता है कि पारंपरिक सामूहिकतावादी तर्क धीरे-धीरे पृष्ठभूमि में सिमटते जा रहे हैं। "विरोधियों की मजबूत आपत्तियों को ध्यान में रखते हुए तर्कों को आकर्षित करना" 10 में से 9 वां स्थान लेता है, जो रूसियों की उच्च आत्म-आलोचना को इंगित करता है (रेजनिकोव, सदोव, फेटिस्किन, कोलियोग्लो, 2005)।

तालिका 3. व्यावसायिक मुद्दों पर चर्चा करने की प्रक्रिया में रूसियों के लिए सबसे अधिक आश्वस्त तर्क के प्रकार की अभिव्यक्ति के रैंक

सुझाव।सुझाव (सुझाव) को सूचना की एक गैर-आलोचनात्मक धारणा के आधार पर एक उद्देश्यपूर्ण, अनुचित प्रभाव के रूप में समझा जाता है। जातीय समूहों के गठन के इतिहास में सुझाव की भूमिका का बीएफ पोर्शनेव (पोर्शनेव, 1971, 1974, 1979) द्वारा काफी गहराई से और व्यापक रूप से अध्ययन किया गया था।

नृवंशविज्ञान संबंधी विशेषताओं के गठन की प्रक्रिया पर सुझाव का महत्व अन्य शोधकर्ताओं द्वारा भी नोट किया गया है। इसलिए, उदाहरण के लिए, वी। एन। कुलिकोव लिखते हैं: “इस सुझाव की शक्ति से राष्ट्रीय परंपराएं, रीति-रिवाज और रीति-रिवाज लोगों के मानस में जड़ें जमा लेते हैं। और यह सब वर्ग और राष्ट्रीय मनोविज्ञान के निर्माण में योगदान देता है" (कुलिकोव, 1965, पृष्ठ 331)।

एक नृवंशविज्ञान के सुझाव की प्रभावशीलता बातचीत करने वाले विषय और वस्तु की कई विशेषताओं पर निर्भर करती है: लिंग, आयु, मन की आलोचना, विश्वासों की स्थिरता, शारीरिक और मानसिक स्थिति, और सबसे बढ़कर, संबंध पर जो सुझावकर्ता के बीच विकसित होता है ( प्रभावित करने वाला) और सुझाव देने वाला (एथनोफोर, जो प्रभावित होता है)। विशेष रूप से सुझाव की विधि का उपयोग करने की प्रभावशीलता सुझावकर्ता के अधिकार और इस प्रक्रिया के लिए उसकी तैयारी, वस्तु की अनुरूपता आदि पर निर्भर करती है। एक जातीय समूह के प्रतिनिधियों के बीच उनके राष्ट्रीय जीवन शैली के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण की उपस्थिति और अन्य लोगों के जीवन के तरीके के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण एक अन्य जातीय समूह के सदस्यों द्वारा नृवंशविज्ञान पर प्रभाव को प्रभावी ढंग से प्रेरित करना मुश्किल बनाता है। एक बाहरी समूह के रूप में अन्य जातीय समूहों के प्रतिनिधियों से आने वाली सूचनाओं के प्रति सतर्कता को भारी तर्कों द्वारा नष्ट किया जाना चाहिए। "और प्रतिरोध जितना अधिक होगा, तर्क उतने ही अधिक ठोस होने चाहिए, उन्हें प्राप्तकर्ताओं की सोच और भावनाओं को उतना ही गहरा प्रभावित करना चाहिए। साक्ष्य तब सतर्कता, अविश्वास, संदेह पर काबू पाने का एक साधन बन जाता है" (शेरकोविन, 1973, पृष्ठ 210)।

सूचना के स्रोत की प्रतिष्ठा को बढ़ाकर, विभिन्न संशोधनों में प्रभाव को दोहराकर और तार्किक रूप से सुविचारित साक्ष्य के साथ सामग्री को मजबूत करके प्रेरक प्रभाव की प्रभावशीलता को प्राप्त किया जा सकता है जो जातीय समूह के दृष्टिकोण से बहुत आश्वस्त लगता है जिसका प्रतिनिधि किया जा रहा है सुझाव दिया।

संक्रमण।प्रभाव की इस पद्धति में कुछ मानसिक अवस्थाओं के लिए नृवंशविज्ञान के अचेतन और अनैच्छिक जोखिम शामिल हैं। जैसा कि अध्ययनों के परिणाम दिखाते हैं, संक्रमण एकीकृत और अभिव्यंजक कार्य करता है (अपोलोनोव, 1972)। पहला कार्य समाज में एक जातीय समुदाय या एक निश्चित सामाजिक समूह की दृढ़ता को मजबूत करने के लिए उपयोग किया जाता है (उदाहरण के लिए, नाजी जर्मनी में, हिटलर यूथ के सदस्यों को सामूहिक रूप से फ्यूहरर के भाषणों की रिकॉर्डिंग सुनने और नाजी गाने गाने के लिए मजबूर किया गया था, जिससे युवाओं को रैली करना), और दूसरा मनोवैज्ञानिक तनाव और निरोध से राहत की समस्या से जुड़ा है। डब्ल्यू मेट्ज़गर का मानना ​​है कि जातीय समूह आम भावनात्मक अनुभवों से एकजुट होते हैं जो महत्वपूर्ण घटनाओं से जुड़े होते हैं, उदाहरण के लिए, युद्धों के साथ। पीकटाइम में, गहन भावनात्मक अनुभव जो राष्ट्रों को एकजुट करते हैं, खेल प्रतियोगिताओं, राष्ट्रीय अवकाश, आदि द्वारा ट्रिगर किए जा सकते हैं (मेट्ज़गर, 1969)।

संक्रमण का अभिव्यंजक कार्य शानदार सामूहिक और खेल आयोजनों (सर्कस में, स्टेडियमों आदि में) के दौरान प्रकट होता है। संक्रमण की विधि की अभिव्यक्ति स्व-नियमन के स्तर और नृवंशविज्ञान, राष्ट्रीय परंपराओं आदि के नियंत्रण के स्थान से निर्धारित होती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, ब्रिटिश संचार में काफी आरक्षित हैं, लेकिन वे स्टेडियम में पहचानने योग्य नहीं हैं (वे चिल्लाते हैं, सीटी बजाते हैं, हूट करते हैं, आदि)।

एक नृवंशविज्ञान पर पारस्परिक प्रभाव में, संक्रमण की विधि आमतौर पर एक भावात्मक मौखिक शैली के उपयोग और एक आशावादी मनोदशा के हस्तांतरण से जुड़ी होती है।

नकल।नृवंशविज्ञान की नकल में व्यवहार या प्रभाव के विषय के उदाहरण के बाद सचेत या अचेतन होता है। B. D. Parygin नकल को व्यक्ति को समूह मूल्यों की प्रणाली से परिचित कराने के साधन के रूप में मानता है (Parygin, 1999)। जातीयकरण की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति, नकल के माध्यम से, अपने जातीय समुदाय के व्यवहार के मानदंडों और नियमों में महारत हासिल करता है। यह सचेतन सीखने की प्रक्रिया में और नकल के माध्यम से दोनों में किया जाता है। जातीय समूहों के विकास के शुरुआती चरणों में नकल की भूमिका विशेष रूप से महान है। रोजमर्रा की जिंदगी में एक जातीय समूह के प्रतिनिधि आमतौर पर रिश्तों के ऐतिहासिक रूप से स्थापित मानदंडों का पालन करते हैं, जो सामूहिक व्यवहार के एक तंत्र के रूप में नकल के लिए एक अनुकूल शर्त है, जो रोजमर्रा की जिंदगी में रूढ़िवाद के तत्वों की उपस्थिति और भावनात्मक आत्म-स्तर पर निर्भर करता है। विनियमन।

अन्य लोगों के प्रतिनिधियों द्वारा एक नृवंशविज्ञान की नकल कई घटकों पर निर्भर करती है: उनके देश के सामाजिक-आर्थिक विकास का स्तर, इसका सामाजिक-ऐतिहासिक विकास पथ, जनसंख्या की संस्कृति का स्तर आदि। नकल पद्धति का उपयोग करने की प्रभावशीलता बढ़ जाती है जब राष्ट्रीय प्राधिकरण नृवंशविज्ञान को प्रभावित करते हैं, राष्ट्रीय अधिकारियों के बयानों के संदर्भ दिए जाते हैं, देश द्वारा प्राप्त व्यावहारिक परिणाम आदि।

एक नृवंशविज्ञान पर पारस्परिक प्रभाव में, नकल विधि उत्पादक होती है यदि प्रभावित करने वाला और प्रभाव की वस्तु एक ही राष्ट्रीय समुदाय से संबंधित हो। किसी अन्य जातीय समूह के प्रतिनिधि पर सुझाव की पद्धति का उपयोग करते समय, सुझाव देने वाले के उच्च व्यक्तिगत और व्यावसायिक गुण, प्रभाव की वस्तु की दृष्टि में उसका अधिकार, साथ ही प्रभाव की प्रक्रिया के लिए उसकी मनोवैज्ञानिक तैयारी आदि हैं। जरूरी।

पर रूसियों के नृवंशविज्ञान संबंधी स्वरूप का खुलासाकार्यप्रणाली में सवाल उठाया गया था: "रूसियों द्वारा अक्सर किस तरह के प्रभाव का उपयोग किया जाता है: अनुनय, जबरदस्ती, सुझाव, नकल और संक्रमण?" विश्लेषण शहरी और ग्रामीण नमूनों के आधार पर किया गया था।

निम्नलिखित क्रम में पदानुक्रम के अनुसार मनोवैज्ञानिक प्रभाव के तरीकों को वितरित किया गया था। शहर और देहात दोनों में अनुनय की विधि प्रथम स्थान (3.86 और 3.79 अंक) लेती है। शहरवासियों में, दूसरा स्थान "संक्रमण" (अच्छे या बुरे मूड) का है, और ग्रामीणों के बीच, "सुझाव" (3.46 और 3.40 अंक)। शहर में तीसरे स्थान पर "नकल" (व्यक्तिगत उदाहरण), और गाँव में "संक्रमण (अच्छे या बुरे मूड से)" का कब्जा है। शहरी आबादी के बीच चौथा स्थान "सुझाव" का है, और ग्रामीण आबादी के बीच - "नकल (व्यक्तिगत उदाहरण)" (3.39 और 3.29 अंक)। शहरी और ग्रामीण क्षेत्रों (3.23 और 3.08 अंक) में "जबरदस्ती" विधि 5 वें स्थान पर है (रेजनिकोव, सदोव, फेटिस्किन, कोलियोग्लो, 2005)।

प्राप्त परिणामों का विश्लेषण करते हुए, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं। ग्रामीण इलाकों में, "सुझाव" दूसरा स्थान लेता है, और शहर में चौथा। इस स्थिति को, जाहिरा तौर पर, इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि शहरवासी जीवन की उच्च गति पर रहते हैं और बड़ी संख्या में लोगों के साथ संवाद करते हैं, जिनके बीच बेईमान लोग हैं, जो उन्हें सावधान और आलोचनात्मक बनाता है। इसके अलावा, गहन संचार और अधिक गतिशील जीवन शैली नागरिकों को अपने आसपास के लोगों के प्रति सावधान और कभी-कभी सतर्क करती है। इस संबंध में, प्रत्येक कामकाजी शहरवासी एक निश्चित डिग्री के विश्वास के साथ मानता है कि उस पर डाला गया मनोवैज्ञानिक प्रभाव संभावित रूप से उसे भौतिक, आर्थिक या कुछ अन्य नुकसान पहुंचा सकता है।

कर्म के निदान पुस्तक से। पुस्तक 2 लेखक लाज़रेव सर्गेई निकोलाइविच

मानव पर प्रभाव के आधुनिक तरीके हाल ही में, दूरदर्शी लोग समझते हैं कि नैतिकता के बिना विज्ञान मानव जाति के विनाश के लिए एक तंत्र है। विज्ञान में नैतिकता एक चालक है, जो उचित प्रबंधन के साथ अच्छा करता है। नियंत्रण के बिना एक कार

सामाजिक मनोविज्ञान पुस्तक से लेखक मेलनिकोवा नादेज़्दा अनातोल्येवना

10. मनोवैज्ञानिक प्रभाव के तरीके और साधन मनोवैज्ञानिक प्रभाव में लोगों की प्रवृत्ति को समझना शामिल है; उनकी विशिष्ट विशेषताओं और अनैच्छिक अभिव्यक्तियों, क्षमताओं और अर्जित कौशल, व्यवहार संबंधी विशेषताओं का ज्ञान

"व्हाइट कॉलर सिंड्रोम" या "पेशेवर बर्नआउट" की रोकथाम पुस्तक से लेखक कोशेलेव एंटोन निकोलाइविच

5.4. मानस पर प्रभाव के माध्यम से हमारा इलाज किया जाता है। प्रभाव के मुख्य तरीके इस तथ्य के बावजूद कि पेशेवर क्षेत्र मानव अस्तित्व के मानसिक और भौतिक विमान के प्रभाव के परिणामस्वरूप बनता है, विकास और अस्तित्व के प्रभाव से मुख्य भार

नर्वसनेस पुस्तक से: इसके आध्यात्मिक कारण और अभिव्यक्तियाँ लेखक अवदीव दिमित्री अलेक्जेंड्रोविच

संप्रदायों में किए गए मनोवैज्ञानिक प्रभाव के तरीके पहले: संप्रदाय के नेता संप्रदाय के प्रत्येक सदस्य (उसके सामाजिक संबंध, पर्यावरण) पर सख्त नियंत्रण रखते हैं। धीरे-धीरे एक व्यक्ति का अपने सामान्य वातावरण से "निचोड़ना" होता है और उन लोगों से अलगाव होता है जो नहीं करते हैं

संचार क्षमता के निदान पुस्तक से लेखक बतरशेव अनातोली

मनोवैज्ञानिक प्रभाव के तरीके अध्याय 2 में यह नोट किया गया था कि सभी पक्ष, संचार के सभी घटक (संचारी, संवादात्मक, अवधारणात्मक) परस्पर और अन्योन्याश्रित रूप से कार्य करते हैं। हालाँकि, इनमें से प्रत्येक पक्ष के पास अच्छी तरह से परिभाषित तरीके हैं और

गुप्त सम्मोहन तकनीक और लोगों को प्रभावित करने वाली पुस्तक से फ्यूसेल बॉब द्वारा

अध्याय 3 मानस को प्रभावित करने के तरीके मानसिक अवस्थाओं को विनियमित करने के लिए, मनोचिकित्सकों के पास तीन मुख्य तरीके हैं। ये सभी दवा के शस्त्रागार से हैं। इस अध्याय में उनकी चर्चा की जाएगी। पहली विधि औषधीय है तथ्य यह है कि विभिन्न औषधीयों की सहायता से

फ़ंडामेंटल्स ऑफ़ फ़ैमिली साइकोलॉजी एंड फ़ैमिली काउंसलिंग पुस्तक से: एक अध्ययन गाइड लेखक पोस्सोव निकोलाई निकोलाइविच

अध्याय 1. मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के एक उद्देश्य के रूप में परिवार और

पुस्तक से किसी को सम्मोहित करने और मनाने की क्षमता कैसे विकसित करें लेखक स्मिथ स्वेन

अध्याय 11 मस्तिष्क के संकेत, शरीर की भाषा, शारीरिक समायोजन - यह सब बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन यह सब केवल व्यक्तिगत के साथ काम करता है

विज्ञापन का मनोविज्ञान पुस्तक से लेखक लेबेदेव-लुबिमोव अलेक्जेंडर निकोलाइविच

पुस्तक से मित्र, प्रतिद्वंद्वी, सहकर्मी: प्रभाव के उपकरण लेखक हेवनर थॉर्स्टन

प्रभाव के भेदक तरीके नीचे वर्णित प्रयोग से पता चलता है कि अगोचर प्रभाव कैसे काम कर सकता है। मैंने इसके बारे में इयान हार्लिंग्स और मार्टिन नीरप्स की ट्रिक्स ऑफ द माइंड में पढ़ा। यह प्रयोग वाकई एक कोशिश के काबिल है।

मोटिवेशन एंड मोटिव्स पुस्तक से लेखक इलिन एवगेनी पावलोविच

6.3. प्रेरक गठन की प्रक्रिया पर मनोवैज्ञानिक प्रभाव के साधन के रूप में बाहरी सुझाव कई मामलों में, बाहरी सुझाव प्रेरक गठन की प्रक्रिया को प्रभावित करने का एक प्रभावी साधन है। इसे किसी के मनोवैज्ञानिक प्रभाव के रूप में समझा जाता है

सुझाव की शक्ति मास्टर पुस्तक से! आप जो चाहते हैं वह सब कुछ प्राप्त करें! लेखक स्मिथ स्वेन

अध्याय 12 प्रभाव के भाषाई तरीके यह शब्द न केवल सम्मोहन विशेषज्ञ के शस्त्रागार में सबसे शक्तिशाली हथियार है, बल्कि हर कोई जो अनुनय की कला में महारत हासिल करने का सपना देखता है। मस्तिष्क के संकेत, शरीर की भाषा, शारीरिक समायोजन - यह सब बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन यह सब केवल व्यक्तिगत के साथ काम करता है

कानूनी मनोविज्ञान पुस्तक से [सामान्य और सामाजिक मनोविज्ञान की मूल बातें] लेखक एनिकेव मराट इशाकोविच

3. दोषी के व्यक्तित्व का अध्ययन। अपराधी को उसके पुनर्समाजीकरण के उद्देश्य से प्रभावित करने के तरीके अपराधी के व्यक्तित्व को फिर से सामाजिक बनाने के लिए, प्रत्येक अपराधी की व्यक्तिगत विशेषताओं को जानना आवश्यक है। यह कार्य जटिल और श्रमसाध्य है। इसके समाधान के लिए विशेष आवश्यकता है

मनोविज्ञान की जातीय संचार पुस्तक से लेखक रेजनिकोव एवगेनी निकोलाइविच

मनोवैज्ञानिक प्रभाव की रणनीतियाँ सामग्री के संदर्भ में, मनोवैज्ञानिक प्रभाव बहुत विविध हो सकता है, जो हल किए जा रहे कार्यों (प्रबंधकीय, शैक्षणिक, धार्मिक, नैतिक, आदि) पर निर्भर करता है।

शुरुआती के लिए मनोवैज्ञानिक कार्यशाला पुस्तक से लेखक बरलास तात्याना व्लादिमीरोवना

अध्याय 1. मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के तरीके

सेक्सोलॉजी में मनोवैज्ञानिक परामर्श के सिद्धांत और अभ्यास पुस्तक से लेखक काशचेंको एवगेनी एवगुस्तोविच

सेक्सोलॉजी में मनोवैज्ञानिक परामर्श के तरीके और तकनीक काशचेंको ई। ए। यौन जीवन के तथ्यों और यौन गतिविधि के परिणामों के प्रति आलोचनात्मक रवैये के कारण, कामुकता का मनोविज्ञान सेक्स, धार्मिक हठधर्मिता या के बारे में सामान्य ज्ञान से भिन्न होता है।

भाषण की एक सामाजिक-ऐतिहासिक प्रकृति होती है। समाज में लोग हमेशा सामूहिक रूप से रहते और जीते हैं। सार्वजनिक जीवन और लोगों का सामूहिक कार्य लगातार संवाद करना, एक-दूसरे से संपर्क स्थापित करना, एक-दूसरे को प्रभावित करना आवश्यक बनाता है। यह संचार भाषण के माध्यम से किया जाता है। भाषण के लिए धन्यवाद, लोग विचारों और ज्ञान का आदान-प्रदान करते हैं, अपनी भावनाओं, अनुभवों, इरादों के बारे में बात करते हैं।

एक दूसरे के साथ संवाद करते हुए, लोग शब्दों का प्रयोग करते हैं और एक विशेष भाषा के व्याकरणिक नियमों का प्रयोग करते हैं। भाषा मौखिक संकेतों की एक प्रणाली है, जिसके द्वारा लोगों के बीच संचार किया जाता है। भाषण लोगों के बीच संवाद करने के लिए भाषा का उपयोग करने की प्रक्रिया है। भाषा और भाषण अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, वे एकता का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि ऐतिहासिक रूप से किसी भी राष्ट्र की भाषा लोगों के भाषण संचार की प्रक्रिया में बनाई और विकसित की गई थी। भाषा और भाषण के बीच संबंध इस तथ्य में भी व्यक्त किया जाता है कि संचार के साधन के रूप में भाषा ऐतिहासिक रूप से तब तक मौजूद है जब तक लोग इसे बोलते हैं। जैसे ही लोग भाषण संचार में इस या उस भाषा का उपयोग करना बंद कर देते हैं, यह एक मृत भाषा बन जाती है। ऐसी मृत भाषा बन गई है, उदाहरण के लिए, लैटिन।

आसपास की दुनिया के नियमों का ज्ञान, किसी व्यक्ति का मानसिक विकास मानव जाति द्वारा सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में विकसित ज्ञान को आत्मसात करके और लिखित भाषण की मदद से भाषा की मदद से तय किया जाता है। भाषाकिस अर्थ में मानव संस्कृति, विज्ञान और कला की उपलब्धियों को पीढ़ी-दर-पीढ़ी समेकित और प्रसारित करने का एक साधन है।सीखने की प्रक्रिया में प्रत्येक व्यक्ति सभी मानव जाति द्वारा अर्जित और ऐतिहासिक रूप से संचित ज्ञान को आत्मसात करता है।

इस प्रकार, भाषण कुछ कार्य करता है:

प्रभाव;

संदेश;

भाव;

संकेतन।

प्रभाव का कार्य किसी व्यक्ति की भाषण के माध्यम से लोगों को कुछ कार्यों के लिए प्रेरित करने या उन्हें मना करने की क्षमता में निहित है। मानव भाषण में प्रभाव का कार्य इसके प्राथमिक, सबसे बुनियादी कार्यों में से एक है। एक व्यक्ति प्रभावित करने के लिए बोलता है, यदि सीधे व्यवहार पर नहीं, तो विचारों या भावनाओं पर, अन्य लोगों की चेतना पर। भाषण का एक सामाजिक उद्देश्य है, यह संचार का एक साधन है, और यह इस कार्य को सबसे पहले करता है, क्योंकि यह प्रभाव के साधन के रूप में कार्य करता है। और मानव भाषण में प्रभाव का यह कार्य विशिष्ट है। जानवरों द्वारा "अभिव्यंजक" के रूप में बनाई गई ध्वनियाँ भी एक संकेत कार्य करती हैं, लेकिन मानव भाषण, शब्द के सही अर्थों में भाषण, उन ध्वनि संकेतों से मौलिक रूप से अलग है जो जानवर बनाते हैं। एक प्रहरी जानवर या एक पैक, झुंड, आदि के नेता द्वारा की गई कॉल अन्य जानवरों के उड़ान या हमले के लिए एक संकेत के रूप में काम कर सकती है। ये संकेत जानवरों में सहज या वातानुकूलित प्रतिवर्त प्रतिक्रियाएं हैं। एक जानवर, इस तरह के संकेत रोते हुए, आसन्न खतरे के बारे में दूसरों को सूचित करने के लिए इसे उत्सर्जित नहीं करता है, बल्कि इसलिए कि यह रोना एक निश्चित स्थिति में टूट जाता है। जब अन्य जानवर किसी दिए गए सिग्नल पर उड़ान भरते हैं, तो वे भी ऐसा इसलिए नहीं करते हैं क्योंकि वे सिग्नल को "समझते" हैं, समझते हैं कि इसका क्या मतलब है, बल्कि इसलिए कि इस तरह के रोने के बाद नेता आमतौर पर उड़ान भरते हैं और जानवर खतरे में होता है। स्थिति; इस प्रकार, चीखने और दौड़ने के बीच एक वातानुकूलित प्रतिवर्त संबंध बनाया गया; यह दौड़ने और चीखने के बीच का संबंध है, न कि इसका मतलब क्या है।

संदेश का कार्य शब्दों, वाक्यांशों के माध्यम से लोगों के बीच सूचनाओं (विचारों) का आदान-प्रदान करना है।

अभिव्यक्ति का कार्य इस तथ्य में निहित है कि, एक ओर, भाषण के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपनी भावनाओं, अनुभवों, रिश्तों को पूरी तरह से व्यक्त कर सकता है, और दूसरी ओर, भाषण की अभिव्यक्ति, इसकी भावनात्मकता संभावनाओं का काफी विस्तार करती है। संचार की। अभिव्यंजक कार्य अपने आप में भाषण का निर्धारण नहीं करता है: भाषण किसी भी अभिव्यंजक प्रतिक्रिया के समान नहीं है। वाणी का अस्तित्व वहीं होता है जहां शब्दार्थ होता है, एक अर्थ जिसमें ध्वनि, हावभाव, दृश्य छवि आदि के रूप में एक भौतिक वाहक होता है। लेकिन मनुष्य में सबसे अधिक अभिव्यंजक क्षण शब्दार्थ में बदल जाते हैं। प्रत्येक भाषण कुछ के बारे में बोलता है, अर्थात। कुछ वस्तु है; एक ही समय में कोई भी भाषण किसी को संदर्भित करता है - एक वास्तविक या संभावित वार्ताकार या श्रोता के लिए, और एक ही समय में कोई भी भाषण कुछ व्यक्त करता है - स्पीकर का यह या वह रवैया जिसके बारे में वह बात कर रहा है, और जिनके लिए वह है बोलना। वास्तव में या मानसिक रूप से खींचा हुआ। भाषण की शब्दार्थ सामग्री का मूल या रूपरेखा इसका अर्थ है। लेकिन जीवित भाषण आमतौर पर वास्तव में इसके अर्थ से कहीं अधिक व्यक्त करता है। इसमें निहित अभिव्यंजक क्षणों के लिए धन्यवाद, यह अक्सर अर्थ की अमूर्त प्रणाली की सीमाओं से परे चला जाता है। साथ ही, इन अभिव्यंजक क्षणों (स्वर, शैलीगत, आदि) के माध्यम से भाषण का सही ठोस अर्थ काफी हद तक प्रकट होता है। भाषण की वास्तविक समझ न केवल उसमें प्रयुक्त शब्दों के मौखिक अर्थ को जानने से प्राप्त होती है; इसमें सबसे महत्वपूर्ण भूमिका व्याख्या द्वारा निभाई जाती है, इन अभिव्यंजक क्षणों की व्याख्या, उस कमोबेश गुप्त आंतरिक अर्थ को प्रकट करती है जो वक्ता इसमें डालता है। भाषण का भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक कार्य एक अनैच्छिक और अर्थहीन अभिव्यंजक प्रतिक्रिया से मौलिक रूप से अलग है। अभिव्यंजक कार्य, मानव भाषण में शामिल किया जा रहा है, फिर से बनाया गया है, इसकी शब्दार्थ सामग्री में प्रवेश कर रहा है। इस रूप में, भावनात्मकता मानव भाषण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। वाणी को केवल विचार के साधन में बदलकर बौद्धिक रूप देना गलत होगा। इसमें भावनात्मक और अभिव्यंजक क्षण होते हैं जो लय, विराम, स्वर, आवाज के मॉड्यूलेशन और अन्य अभिव्यंजक, अभिव्यंजक क्षणों में प्रकट होते हैं जो हमेशा भाषण में अधिक या कम हद तक मौजूद होते हैं, विशेष रूप से मौखिक भाषण में, हालांकि, लिखित रूप में प्रभावित करते हैं। - शब्दों की लय और व्यवस्था में; भाषण के अभिव्यंजक क्षण भाषण की शैलीगत विशेषताओं में, विभिन्न बारीकियों और रंगों में आगे दिखाई देते हैं।

अभिव्यक्ति और प्रभाव के कार्यों को जोड़ा जा सकता है संचार समारोह, जिसमें अभिव्यक्ति और प्रभाव के साधन शामिल हैं। अभिव्यक्ति के साधन के रूप में, भाषण को कई अभिव्यंजक आंदोलनों के साथ जोड़ा जाता है - इशारों, चेहरे के भावों के साथ। जानवरों में भी एक अभिव्यंजक आंदोलन के रूप में ध्वनि होती है, लेकिन यह भाषण तभी बनता है जब यह किसी व्यक्ति की प्रभावित स्थिति के साथ रहना बंद कर देता है और इसे नामित करना शुरू कर देता है।

पदनाम समारोह (महत्वपूर्ण) में भाषण के माध्यम से किसी व्यक्ति की वस्तुओं और घटनाओं को आसपास के वास्तविकता के नाम देने की क्षमता होती है जो उनके लिए अद्वितीय हैं। महत्वपूर्ण कार्यमानव भाषण को पशु संचार से अलग करता है। किसी वस्तु या घटना के बारे में व्यक्ति का विचार किसी शब्द से जुड़ा होता है। संचार की प्रक्रिया में आपसी समझ, वस्तुओं और घटनाओं के पदनाम की एकता पर आधारित है, इसलिए, विचार करना और बोलना।

चित्र 2 - भाषण कार्य

हम भाषण के एक अन्य कार्य को भी उजागर कर सकते हैं - सामान्यीकरण समारोह,जो इस तथ्य से जुड़ा है कि शब्द न केवल एक अलग, दी गई वस्तु को दर्शाता है, बल्कि समान वस्तुओं के एक पूरे समूह को भी दर्शाता है और हमेशा उनकी आवश्यक विशेषताओं का वाहक होता है।

तो में मानव भाषणमनोवैज्ञानिक विश्लेषण द्वारा पहचाना जा सकता है विभिन्न कार्य, लेकिन वे एक दूसरे के बाहरी पहलू नहीं हैं; वे उस एकता में शामिल हैं जिसके भीतर वे एक दूसरे को निर्धारित और मध्यस्थता करते हैं।इस प्रकार, भाषण अपने शब्दार्थ, शब्दार्थ, निरूपित कार्य के आधार पर अपना संदेश कार्य करता है। लेकिन कम नहीं, बल्कि इससे भी अधिक हद तक और इसके विपरीत - पदनाम का शब्दार्थ कार्य भाषण के संचार समारोह के आधार पर बनता है। अनिवार्य रूप से सामाजिक जीवन, संचार रोने को अर्थ का कार्य देता है। भावनात्मक निर्वहन से अभिव्यंजक आंदोलन भाषण बन सकता है, अर्थ प्राप्त कर सकता है क्योंकि विषय दूसरों पर पड़ने वाले प्रभाव को नोटिस करता है। बच्चा पहले रोता है क्योंकि वह भूखा है, और फिर उसे खिलाने के लिए उपयोग करता है। ध्वनि पहले पदनाम के कार्यों को निष्पक्ष रूप से करती है, दूसरे के लिए संकेत के रूप में कार्य करती है। यह केवल इस तथ्य के कारण है कि वह इस कार्य को दूसरे के संबंध में करता है कि वह हमारे द्वारा अपने महत्व में महसूस किया जाता है, हमारे लिए महत्व प्राप्त करता है। प्रारंभ में किसी अन्य व्यक्ति के दिमाग में परिलक्षित होता है, भाषण अपने लिए अर्थ प्राप्त करता है। और इसलिए भविष्य में - शब्द के उपयोग से, हम अधिक से अधिक सटीक रूप से इसका अर्थ स्थापित करते हैं, पहले थोड़ा सा एहसास होता है, उस अर्थ के अनुसार जिसमें यह दूसरों द्वारा समझा जाता है। समझ भाषण के घटक क्षणों में से एक है। समाज के बाहर भाषण का उदय असंभव है, भाषण एक सामाजिक उत्पाद है; संचार के लिए अभिप्रेत है, यह संचार में उत्पन्न होता है। इसके अलावा, भाषण का सामाजिक उद्देश्य न केवल इसकी उत्पत्ति को निर्धारित करता है; यह भाषण की आंतरिक, शब्दार्थ सामग्री में भी परिलक्षित होता है। वाक् के दो मुख्य कार्य - संचारी और अर्थपूर्ण, जिसके कारण भाषण संचार का एक साधन है और विचार, चेतना के अस्तित्व का एक रूप है, एक दूसरे के माध्यम से बनता है और एक दूसरे में कार्य करता है।संचार के साधन के रूप में भाषण की सामाजिक प्रकृति और इसके संकेतक चरित्र का अटूट संबंध है। भाषण में, एकता और आंतरिक अंतर्विरोध में, मनुष्य की सामाजिक प्रकृति और उसकी अंतर्निहित चेतना का प्रतिनिधित्व किया जाता है।