रूसी में, उपजाऊ, अनिवार्य और सांकेतिक मूड हैं। रूसी भाषा के मूल वक्ताओं के रूप में हमारे लिए सुंदरता यह है कि नाम से हम इन व्याकरणिक श्रेणियों के सार को सहजता से समझते हैं, भले ही हम इसे भाषाविज्ञान के दृष्टिकोण से नहीं समझा सकें। किसी क्रिया के होने के लिए एक निश्चित शर्त होने पर उपयोग किया जाता है। जब हम किसी को कुछ करने का आदेश या आदेश देते हैं, और सांकेतिक मनोदशा का उपयोग करते हैं - जब हम कुछ कहते हैं, तो अपने विचार व्यक्त करते हैं। लेकिन यह एक परोपकारी दृष्टिकोण है। आइए भाषाविज्ञान की स्थिति से मनोदशा की श्रेणी को देखें।

तो, कोई भी, और केवल सांकेतिक नहीं, मनोदशा कार्रवाई के संबंध को बोलने वाले की स्थिति से वास्तविकता से व्यक्त करती है। इसलिए, हम झुकाव को एक जानबूझकर मान सकते हैं, अर्थात, वक्ता, श्रेणी के लक्ष्य के आधार पर। मनोदशा का निर्धारण करने के लिए, विषय की स्थिति हमेशा पहले निर्धारित की जाती है, क्योंकि यह निर्धारित करती है कि कार्रवाई वांछित है, संभव है, या इरादा है।

वास्तविकता और 3 काल में क्रिया की संभावना - वर्तमान, भूत और भविष्य - सांकेतिक मनोदशा को व्यक्त करता है। उदाहरण:

मैंने कभी नहीं सोचा था कि बीजिंग इतना खूबसूरत शहर है।

पुरानी तस्वीरों को देखकर वह अनजाने में अतीत को याद करने लगा।

ऐसा लगता है कि कुछ भी वापस नहीं किया जा सकता है।

थके-थके एक छड़ी पर झुक कर बूढ़ा बर्फ से ढकी गली में इधर-उधर घूमता रहा।

अगले हफ्ते मैं जाकर उनसे बात करूंगा, और तब तक आपके पास सारे दस्तावेज तैयार हो जाएंगे।

सांकेतिक मनोदशा के संकेत अंत हैं जो व्यक्ति को इंगित करते हैं और सांकेतिक मनोदशा परिपूर्ण और अपूर्ण हो सकती है और लिंग और संख्या का रूप हो सकती है।

अंग्रेजी में सांकेतिक मनोदशा रूसी में इसके करीब है। यह समान कार्य करता है और यह भी दर्शाता है कि कार्रवाई अलग-अलग समय पर की जा सकती है।

अनिवार्य मनोदशा दूसरे व्यक्ति, संदेश के प्राप्तकर्ता को इच्छा की अभिव्यक्ति दिखाती है। झुकाव एक आदेश, एक अनुरोध के रूप में कार्य कर सकता है। अनिवार्य मनोदशा के सभी रूपों का उपयोग दूसरे व्यक्ति में केवल सक्रिय आवाज में किया जाता है।

ऐसी क्रियाएँ हैं जिनसे यह नहीं बनता है। यह "सक्षम होना", "देखना", "चाहना" है। तथ्य यह है कि ये क्रियाएं एक ऐसी क्रिया को दर्शाती हैं जिसे किसी व्यक्ति द्वारा नियंत्रित नहीं किया जा सकता है। कुछ भाषाविद सांकेतिक मनोदशा को एक प्रकार की अनिवार्यता के रूप में सहन करते हैं, या बल्कि, इसके रूपों और कण "लेट" के साथ संयोजन करते हैं। उदाहरण के लिए:

बच्चों को अकेला छोड़ दो, उन्हें खेलने दो।

जैसा है वैसा ही रहने दो, कुछ भी बदलने की जरूरत नहीं है।

साथ ही "हां" कण के साथ काव्यात्मक रूप:

शांतिपूर्ण आकाश, सुख और सूर्य की जय हो!

वर्णित उदाहरणों को अनिवार्यता के सिंथेटिक रूप कहा जाता है।

उपजाऊ एक सैद्धांतिक रूप से संभव कार्रवाई व्यक्त करता है। यह क्रिया
कुछ शर्तों को पूरा करने पर महसूस किया जा सकता है। क्रिया में "द्वारा" कण जोड़कर, यानी विश्लेषणात्मक रूप से मूड बनता है:

अगर हाँ तो अगर आपके मुँह में सिर्फ मशरूम उगते!

रूसी क्रियाओं का उपयोग तीन मनोदशाओं में किया जा सकता है: सांकेतिक, सशर्त और अनिवार्य। आइए प्रत्येक झुकाव पर अधिक विस्तार से विचार करें।

सूचक

क्रिया की सांकेतिक मनोदशा किसी भी समय (अतीत, वर्तमान या भविष्य) के भीतर किसी क्रिया की उपस्थिति या अनुपस्थिति को व्यक्त करने का कार्य करती है। अनिवार्य मनोदशा में क्रियाओं के बीच मुख्य अंतर यह है कि वे समय के साथ बदल सकते हैं। लेख में क्रिया काल के बारे में और पढ़ें। इसलिए, यदि क्रिया वर्तमान, भूत या भविष्य काल में है और एक वास्तविक क्रिया बताती है, तो इसका उपयोग सांकेतिक मनोदशा में किया जाता है।

उदाहरण: प्याला मेज पर है (था, होगा)।

सशर्त मूड

एक क्रिया को व्यक्त करने के लिए उपयोग किया जाता है जिसे केवल कुछ शर्तों के तहत ही किया जा सकता है। एक विशिष्ट विशेषता कण "होगा" ("बी") का जोड़ है, जिसे वाक्य में कहीं भी रखा जा सकता है। केवल भूतकाल में प्रयोग किया जाता है।

उदाहरण: प्याला मेज पर होता यदि वह न लेता।

जरूरी मूड

वक्ता की इच्छा (अनुरोध, सलाह, आदेश) को व्यक्त करने का कार्य करता है। ज्यादातर यह दूसरे व्यक्ति में होता है। इस मामले में संख्या एकवचन और बहुवचन दोनों हो सकती है। उदाहरण: मेज पर एक प्याला (स्थान) रखो।

यदि तीसरे व्यक्ति में अनिवार्य मनोदशा का उपयोग किया जाता है, तो इसका निश्चित रूप से भविष्य काल होगा, और इसमें "लेट" (कभी-कभी "हां") शब्द जोड़े जाते हैं। उदाहरण: उसे प्याला मेज पर रखने दें।

यदि पहले व्यक्ति में ऐसी क्रिया का प्रयोग किया जाता है, तो वह बहुवचन होना चाहिए। कभी-कभी "आओ" शब्द जोड़ा जाता है। उदाहरण: [चलो] प्याले को मेज पर रख दो। इन सभी संकेतों की उपस्थिति में, हम कह सकते हैं कि क्रिया का प्रयोग अनिवार्य मनोदशा में किया जाता है।

प्रत्येक रूपात्मक मनोदशा के सामान्य और विशेष अर्थ होते हैं। सामान्य मूल्यसांकेतिक मनोदशा (संकेतक) - किसी क्रिया को वास्तविक के रूप में प्रस्तुत करना, जो हुआ, हो रहा है या होगा: धीरे-धीरे एक विचारकब्जा कर लिया मारिया ट्रोफिमोवना - यह विचार कि दुनिया कितनी महान है, कितनी विविध है, एक व्यक्ति कितना अद्भुत है और वह कितना अद्भुत हैमौजूद अभी औरकरता है पृथ्वी को सजाने और समृद्ध करने की अपनी शक्ति में सब कुछ, ताकि मानव अस्तित्वबन गया हल्का, होशियार, गोरा और अधिक सुंदर(पास्ट।)

संदर्भ की स्थितियों में सांकेतिक मनोदशा का सामान्य अर्थ निश्चित हो जाता है निजी मूल्य:

1) सकारात्मक या नकारात्मक वास्तविक तौर-तरीके का अर्थ: घर में लगभग फूलों को काटकर तोड़ लियानहीं रखा . उनकी जगह हर जगहबिछाना छाल के टुकड़े जो कुंड की तरह दिखते हैं(पास्ट।);

2) व्यक्तिपरक-मूल्यांकन पद्धति का अर्थ, जो तब व्यक्त किया जाता है जब वाक्य में मोडल शब्द, कण, कुछ संयोजन और क्रियाविशेषण होते हैं: आसपास के जंगलजैसे की धुंध मेंसेनील पाउडर के धुएं में(लर्म।) - अवास्तविकता के अर्थ वाला एक कण, क्रिया की वास्तविकता के बारे में ही संदेह पैदा करता है; - और क्या,जैसा मैं वास्तव मेंमै शादी करूँगा उस पर?(एन। च।) - वास्तविक कार्रवाई की संभावना के बारे में धारणा का मूल्य; निश्चित रूप से , आप मोड़ो नहींदेखा है काउंटी महिला एल्बम(पी।) - नामित कार्रवाई की वास्तविकता में विश्वास का मूल्य।

सांकेतिक मनोदशा की एक विशेषता काल के साथ इसका अनिवार्य संबंध है, जो अनिवार्य और उपजाऊ मूड की पूरी तरह से विशेषता नहीं है। सांकेतिक के अर्थ को व्यक्त करने के साधनों के बारे में बोलते हुए, हम ध्यान दें कि इसमें विशिष्ट प्रत्यय या अन्य संकेतक नहीं हैं। सांकेतिक मनोदशा के रूप अस्थायी रूपों के साथ मेल खाते हैं और 26 सदस्यों से मिलकर एक प्रतिमान बनाते हैं: रूप 1, 2, 3 व्यक्ति एकवचन। और बहुत सारे। वर्तमान और भविष्य काल की संख्या, भूत काल की इकाइयों के रूप। संख्याएँ (मर्दाना, स्त्री और नपुंसक) और कई अन्य। सीबी और एनएसवी की संख्या।

3. अनिवार्य मनोदशा (अनिवार्य): इसके सामान्य और विशेष अर्थ। अनिवार्य रूपों की संरचना और इसके प्रत्ययों की योग्यता का प्रश्न।

सामान्य मूल्यअनिवार्य मनोदशा - बोलने वाले व्यक्ति की ओर से कार्रवाई के लिए एक प्रोत्साहन। यह विभिन्न में भाषण में महसूस किया जाता है निजी मूल्य: यह एक अनुरोध, सलाह, चेतावनी, निषेध, आदेश, कॉल का अर्थ है, जिसकी अभिव्यक्ति में एक निर्णायक भूमिका निभाता है: लेनका ने बगल की ओर नृत्य किया और दबंग स्वर में चिल्लाया: - आह! मिलना!मत पकड़ो, मत करो पकड़ जब आप नहीं कर सकते!(पास्ट ।); जैम ने स्पर्म व्हेल की तरह सूंघा और चिल्लाया:स्नान , लड़के! कल हम असली नर्क में रेंगेंगे(पास्ट।)

ये सभी अर्थ भाषण की स्थिति, वक्ता के इरादे और भावनात्मक रवैये से निर्धारित होते हैं, उनकी अभिव्यक्ति का साधन स्वर है। इंटोनेशन के बाहर, अनिवार्य मनोदशा मौजूद नहीं है। आइए हम कुछ अन्य साधनों पर ध्यान दें जो अनिवार्यता के शब्दार्थ की अभिव्यक्ति में शामिल हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, व्यक्तिगत सर्वनामों की उपस्थिति आवेग को नरम करती है, इसे एक अनुरोध का चरित्र देती है; अपील लक्ष्यीकरण पर जोर देती है; कण की उपस्थिति -काएक परिचित स्पर्श लाता है; कण का उपयोग देखना"चेतावनी अद्यतन करता है: तुम मुझे कुछ बताओ, प्रिय, अलविदातमन्ना (इसाक।); मुझे बताओ , चाचा, यह व्यर्थ नहीं है कि मास्को, आग से जल गया, फ्रांसीसी को दिया गया था?(लर्म।); आपदेखना नही कह सकता माँ, - कात्या ने सोन्या से कहा, उसके साथ सोने जा रही है(चौ.).

आधुनिक भाषाविज्ञान में अनिवार्य मनोदशा से जुड़ी दो समस्याएं हैं: 1) अनिवार्य रूपों की संरचना का प्रश्न और 2) इसके प्रत्ययों की योग्यता।

एक व्यापक दृष्टिकोण के साथ, जिसे कई विश्वविद्यालय पाठ्यपुस्तकों में अपनाया जाता है, अनिवार्य मनोदशा के रूपों में शामिल हैं: 1) दूसरे व्यक्ति के एकवचन के रूप। और बहुत सारे। संख्याएं: पढ़ें पढें ; 2) 1 व्यक्ति pl के रूप। संख्याएं (संयुक्त कार्रवाई के रूप): चलो चले चलो चले; चलो चले चलो चले गाना ; 3) तीसरा व्यक्ति रूप (हमेशा विश्लेषणात्मक): उन्हें पढ़ने दो, पढ़ने दो।

कुछ भाषाविदों का मानना ​​​​है कि अनिवार्य मनोदशा का रूप केवल दूसरे व्यक्ति का रूप है, क्योंकि वक्ता की इच्छा हमेशा वार्ताकार को संबोधित होती है। फॉर्म टाइप करें चलो चलते हैं, बात करते हैं, उसे पढ़ने दो अनिवार्य मनोदशा के रूपों के वाक्य-विन्यास अनुरूप कहा जाता है, केवल कार्यात्मक रूप से उनके निकट।

जीआर -80 में, अनिवार्य मनोदशा में दूसरे व्यक्ति के रूप और संयुक्त क्रिया के रूप शामिल हैं, जिसमें अनिवार्यता का अर्थ पोस्टफिक्स के माध्यम से व्यक्त किया जाता है -वे:चलो चलते हैं, उड़ते हैं या कण के जाने अनंत के साथ संयुक्त: चलो गाओ . एक पोस्टफिक्स या एक प्रारंभिक कण की अनुपस्थिति में, आवेग का अर्थ केवल इंटोनेशन व्यक्त किया जाता है, और रूप स्वयं संकेतक मूड के वर्तमान-भविष्य काल के पहले व्यक्ति के रूपों के समानार्थी होते हैं: दौड़ो, सम्मान करो . फॉर्म टाइप करें उसे पढ़ने दो शब्दों के संयोजन के रूप में माना जाता है।

अनिवार्य मनोदशा का मूल रूप दूसरे व्यक्ति का रूप है। यह वर्तमान-भविष्य काल के आधार पर प्रत्यय की सहायता से बनता है -और, भौतिक रूप से व्यक्त या शून्य: बैठ जाओ , जो कुछ मामलों में प्रत्यय के रूप में योग्य है, दूसरों में अंत के रूप में। शिक्षा के लिए pl. संख्या एक प्रत्यय के रूप में कार्य करती है -वे, जिसे अस्पष्ट रूप से भी माना जाता है: अंत, पोस्टफिक्स या प्रत्यय के रूप में।

अनिवार्य मनोदशा के दूसरे व्यक्ति के रूपों के निर्माण में कई क्रियाओं की विशेषताएं हैं:

प्रत्यय के साथ क्रिया -वा-इनफिनिटिव के आधार पर और इसके बिना, वर्तमान काल के आधार पर, यह प्रत्यय अनिवार्य मनोदशा में रहता है: देना - देना - देना - देना ;

क्रिया में निहित -और-और उनके सभी उपसर्ग व्युत्पन्न ( हरा - नॉक आउट, कील आदि) आधार के साथ एक अनिवार्य मनोदशा बनाते हैं -उसकी:हरा - हरा, हरा , जो या तो शिशु के तने या वर्तमान काल के तने से मेल नहीं खाता: तुलना करें: बीट - बीजे-यूटी - बीट ;

क्रिया विशेष रूप से अनिवार्य मनोदशा बनाती है: खाओ (खाओ), ​​सवारी करो (सवारी करो), लेट जाओ (लेट जाओ)।

कुछ क्रियाओं से अनिवार्य मनोदशा के रूपों की परिवर्तनशीलता पर ध्यान दें: उंडेल देना - उंडेल देना और बाहर डालना, चढ़ना - चढना और चढ़ना, स्वच्छ - स्वच्छ और साफ करना और आदि।

प्रजाति जोड़ी के प्रत्येक सदस्य के पास अनिवार्य मनोदशा का अपना रूप होता है: करो - करो, करो - करो, निर्णय करो - निर्णय करो, निर्णय करो - निर्णय करो आदि।

कुछ क्रियाएं अनिवार्य रूप नहीं बनाती हैं, जैसे सुनना, देखना, चाहते हैं, सक्षम होना, सड़ना, चोट पहुंचाना (दर्द महसूस हो रहा है ), प्रतिरोध करना; अवैयक्तिक टोकन अस्वस्थ, शाम, बीमार और अन्य। उनकी अपर्याप्तता के कारण अक्सर अर्थपूर्ण होते हैं: ये क्रियाएं ऐसी क्रियाओं को दर्शाती हैं जो विषय की इच्छा के बिना की जाती हैं।

संयुक्त क्रिया रूप बहुवचन रूप हैं। संख्याएं; जिस आवेग को वे निरूपित करते हैं वह हमेशा दो या दो से अधिक व्यक्तियों को संदर्भित करता है, जिसमें स्वयं वक्ता भी शामिल है। अनिवार्य मनोदशा का अर्थ उनके द्वारा इसकी सहायता से व्यक्त किया जाता है:

1) पोस्टफिक्स -वे 1 व्यक्ति pl के प्रपत्रों से जुड़ा हुआ है। क्रियाओं की सांकेतिक मनोदशा की संख्या सीबी और गति की यूनिडायरेक्शनल क्रियाएं एनएसवी: चलो चलते हैं, तय करते हैं, चलते हैं ;

2) एक कण का उपयोग करना के जाने ) + फॉर्म 1 व्यक्ति pl। सांकेतिक मनोदशा (एसवी) या + इनफिनिटिव (एनएसवी) की संख्या: चलो फैसला करते हैं, फैसला करते हैं .

तीसरे व्यक्ति से संबंधित आवेग केवल विश्लेषणात्मक तरीके से व्यक्त किया जाता है: एक कण की मदद से चलो (चलो) जो तीसरे व्यक्ति इकाई के रूपों में शामिल हो जाता है। और बहुत सारे। वर्तमान और भविष्य की संख्या। इस मामले में, वार्ताकार वक्ता की इच्छा का निष्पादक नहीं है, बल्कि केवल एक व्यक्ति है जो इसे प्रसारित करता है: उनके पास उनके राजकुमारों के लिए पर्याप्त है,रहने दो अपने आप को किसी के राजाओं मेंचुनाव करेंगे (पी।)। अनिवार्यता के तीसरे व्यक्ति के रूपों में आमतौर पर एक कण के साथ संरचनाएं शामिल होती हैं हां:हां यह होगा आप जानते हैं," डॉक्टर ने विजयी रूप से कहा, "कि चमत्कार बीसवीं शताब्दी में हो सकते हैं"(पास्ट।)

इस प्रकार, अनिवार्य मनोदशा के अर्थ को व्यक्त करने के साधन विविध हैं: यह एक प्रत्यय है -और(या शून्य प्रत्यय), विभक्ति -वे, पोस्टफिक्स -वे(संयुक्त क्रिया के अनियमित रूपों में), कण चलो (वे), चलो .

अनिवार्य प्रतिमान में 12 रूप होते हैं:

दो व्यक्ति	संयुक्त कार्रवाई के रूप	3 व्यक्ति
		उसे पढ़ने दो
		उन्हें पढ़ने दो
पढ़ना	के पढ़ने	उसे पढ़ने दो
पढ़ना	के पढ़ने	रूसी में, क्रिया के मूड के तीन प्रकार होते हैं: सांकेतिक, अनिवार्य और सशर्त। उत्तरार्द्ध को सबजेक्टिव भी कहा जाता है। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण वर्गीकरण है, क्योंकि प्रत्येक सूचीबद्ध प्रपत्र यह निर्धारित करने में मदद करता है कि उल्लिखित वाक्य वास्तविकता से कैसे संबंधित है। क्रिया का चुना हुआ मूड एक अनुरोध या आदेश का संकेत दे सकता है कि कार्रवाई हुई है, हो रही है या वास्तविकता में होगी, और यह भी कि यह केवल वांछित है या इसके लिए आवश्यक कुछ शर्तों को पूरा किया जाएगा। पहला प्रकार है सूचक, जिसे "सूचक" भी कहा जाता है। इस रूप का अर्थ है कि क्रिया हो चुकी है, हो रही है या वास्तव में होगी। सांकेतिक मनोदशा में क्रिया काल के साथ बदलती है। इसके अलावा, अपूर्ण क्रियाओं के लिए, तीनों काल होते हैं: भूतकाल, वर्तमान और जटिल भविष्य (उदाहरण के लिए: मैंने सोचा - मुझे लगता है - मैं सोचूंगा, मैंने किया - मैं करता हूं - मैं करूंगा, मैंने खोजा - मैंने खोजा - मैं खोजूंगा), और पूर्ण रूप के लिए - केवल दो: भूतकाल और साधारण भविष्य (उदाहरण के लिए: पता लगाया - पता लगाया मैंने किया - मैं करूंगा, मैंने पाया - मैं ढूंढूंगा) भविष्य और वर्तमान काल में, शिशु के तने के अंत में स्वर कुछ मामलों में गायब हो जाता है (उदाहरण के लिए: सुनना - सुनना, देखना - देखना). दूसरा प्रकार है सशर्तया मनोदशा के अधीन, जिसे "उपनिषद" भी कहा जाता है। इस फॉर्म का मतलब है कि कार्रवाई वास्तव में नहीं हुई थी, लेकिन केवल वांछित है, भविष्य में नियोजित है, अवास्तविक है, या कुछ आवश्यक शर्तों को पूरा करने पर किया जाएगा। (उदाहरण के लिए: मैं दूर के तारों का अध्ययन करने के लिए अंतरिक्ष में उड़ूंगा। एक साल में मैं समुद्र में जाना चाहूंगा। मैं दूसरे लोगों के दिमाग पढ़ूंगा। अगर बारिश रुक जाती तो मैं टहलने जाता।) वर्तमान और भविष्य काल में क्रियाओं का उपयोग सशर्त मनोदशा बनाने के लिए नहीं किया जाता है। यह विशेष रूप से भूत काल क्रिया की मदद से बना है (अर्थात, इनफिनिटिव का आधार, इसमें प्रत्यय "-l-" जोड़ना), साथ ही कण "बाय" या "बी"। ये कण क्रिया से पहले और बाद में दोनों हो सकते हैं, और दूसरे शब्दों से अलग भी हो सकते हैं। (उदाहरण के लिए: मैं संग्रहालय जाऊंगा। मुझे संग्रहालय जाना अच्छा लगेगा) सशर्त मनोदशा में क्रिया संख्या से बदलती है, और एकवचन में भी लिंग द्वारा, लेकिन व्यक्ति द्वारा कभी नहीं बदलता है और जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, काल से। (उदाहरण के लिए: मैं देखूंगा, मैं देखूंगा, मैं देखूंगा). तीसरा प्रकार है जरूरी मूड, जिसे "अनिवार्य" भी कहा जाता है। इस फ़ॉर्म का अर्थ अनुरोध, सलाह, आदेश या कॉल टू एक्शन है। दूसरे व्यक्ति में अनिवार्य क्रियाओं का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है। इस मामले में, उनके पास एकवचन में शून्य समाप्त होता है और बहुवचन में "-ते" समाप्त होता है। वे भी समय के साथ नहीं बदलते। वर्तमान या साधारण भविष्य काल में क्रिया के तने की मदद से अनिवार्य मनोदशा का निर्माण होता है, जिसमें प्रत्यय "-और-" जोड़ा जाता है, या कुछ मामलों में एक शून्य प्रत्यय। (उदाहरण के लिए: याद रखें, आपको यह करना होगा! बकवास करना बंद करो! यह फिल्म देखें!) प्रथम व्यक्ति बहुवचन रूपों का उपयोग भी संभव है। इसका उपयोग संयुक्त कार्रवाई को प्रोत्साहित करने के लिए किया जाता है, जिसमें वक्ता भी भाग लेगा। फिर भविष्य काल में अपूर्ण क्रिया या पूर्ण क्रिया के इनफिनिटिव का उपयोग करके अनिवार्य मनोदशा का निर्माण होता है, जिसके आगे निम्नलिखित शब्द रखे जाते हैं: चलो, चलो। (उदाहरण के लिए: चलो सिनेमा चलते हैं। चलो नाश्ता करते हैं। आइए इस व्यंजन को आजमाएं।) तीसरे व्यक्ति के एकवचन और बहुवचन के रूपों का उपयोग अनिवार्य मनोदशा बनाने के लिए किया जाता है जब संवाद में भाग नहीं लेने वाले लोगों की कार्रवाई के लिए प्रेरणा व्यक्त करना आवश्यक होता है। इस मामले में, यह वर्तमान या साधारण भविष्य काल और निम्नलिखित कणों के रूप में एक क्रिया का उपयोग करके बनता है: हाँ, चलो, चलो। (उदाहरण के लिए: उसे रोटी खरीदने दो। उन्हें मेरे पास आने दो। राजा जय हो!) समय-समय पर, आदेश को नरम करने के लिए, कण "-का" को अनिवार्य मनोदशा की क्रियाओं में जोड़ा जाता है (उदाहरण के लिए: दुकान पर जाओ। मुझे डायरी दिखाओ। मेरे लिए एक किताब लाओ.) कुछ मामलों में, ऐसे अपवाद होते हैं जब मनोदशा रूपों का उपयोग एक लाक्षणिक अर्थ में किया जाता है, अर्थात् एक ऐसे अर्थ में जो आमतौर पर किसी अन्य मनोदशा की विशेषता होती है। तो अनिवार्य मनोदशा के रूप में एक क्रिया सशर्त मनोदशा का अर्थ ले सकती है (उदाहरण के लिए: उसकी मर्जी के बिना कुछ नहीं होता। अगर उसने समय रहते नुकसान पर ध्यान नहीं दिया होता तो परेशानी हो सकती थी।) या सांकेतिक मनोदशा (उदाहरण के लिए: और उसने अचानक एक बार कहा और कहा कि वह इस आदमी को पहले ही देख चुकी है। और वह इसे लेता है और इसे अपने तरीके से करता है!) सांकेतिक मनोदशा में एक क्रिया एक अनिवार्यता का अर्थ ले सकती है। (उदाहरण के लिए: जल्दी उठो, तुम्हें देर हो जाएगी! चलो आलू खोदते हैं।) सशर्त मनोदशा में क्रिया अनिवार्यता का अर्थ भी ले सकती है। (उदाहरण के लिए: मैं इसे वैसे ही कहूंगा जैसे यह है. क्या आप अपने दोस्त की ज़रूरत में मदद करेंगे.) अध्ययन के लिए सभी » रूसी भाषा » क्रिया की मनोदशा: अनिवार्य, सांकेतिक, सशर्त किसी पेज को बुकमार्क करने के लिए Ctrl+D दबाएं। लिंक: https://website/russkij-yazyk/naklonenie-glagola मूड फॉर्म 1) सांकेतिक मनोदशा में क्रिया एक क्रिया को दर्शाती है जो हो रही है, हुई है और होगी। नाम से ही - "सांकेतिक" - यह इस प्रकार है कि कार्रवाई वास्तविकता में, वास्तविकता में होती है। सांकेतिक मनोदशा में एक क्रिया काल के अनुसार बदल सकती है: उदाहरण के लिए, मैं खेलता हूं, मैं खेलता हूं, मैं खेलूंगा. 2) सशर्त मनोदशा में क्रिया एक ऐसी क्रिया को दर्शाती है जो कुछ शर्तों के तहत हो सकती है। सशर्त मूड कण "होगा", साथ ही भूत काल के रूप का उपयोग करके बनाया गया है: सीखना, पढ़ना. 3) अनिवार्य मनोदशा में क्रिया एक क्रिया को दर्शाती है जिसे कोई पूछता है या करने का आदेश देता है। ज्यादातर मामलों में इस तरह की क्रियाओं का उपयोग दूसरे व्यक्ति (बैठो, खड़े हो जाओ) के साथ-साथ कण "-का" (रीड-का, रन-का) के रूप में किया जाता है। अनिवार्य क्रियाएं अक्सर विस्मयादिबोधक बिंदु के साथ होती हैं। नियम: सांकेतिक मनोदशा यह निर्धारित करने के लिए कि क्रिया किस मूड में है, आपको उस वाक्य को देखने की जरूरत है जिसमें इसका उपयोग किया जाता है, कण "होगा" या अनुरोध के तथ्य, एक आदेश की उपस्थिति पर ध्यान दें। अक्सर सांकेतिक मनोदशा की क्रियाएं होती हैं - यह वह रूप है जिसका उपयोग हम रोजमर्रा की जिंदगी में करते हैं। सांकेतिक क्रियाओं को कथा, वर्णनात्मक और तर्कपूर्ण ग्रंथों में देखा जा सकता है, क्योंकि यह रूप लगभग सार्वभौमिक है। सांकेतिक मनोदशा में क्रिया किसी भी काल में हो सकती है - भूत, वर्तमान या भविष्य। यह इस तथ्य के कारण है कि सांकेतिक मनोदशा में लगभग कोई भावनात्मक रंग नहीं होता है (इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, अनिवार्य, जो केवल भविष्य काल में संभव है)। साथ ही, सांकेतिक मनोदशा में क्रिया व्यक्ति की श्रेणी के साथ-साथ पहलू की श्रेणी के अनुसार बदल सकती है - परिपूर्ण या अपूर्ण होना। यह याद रखना चाहिए कि कुछ मामलों में सांकेतिक मनोदशा की क्रियाओं का उपयोग अनिवार्य मनोदशा के अर्थ में किया जा सकता है: "जाओ, जाओ!", "और मुझे क्वास लाओ" - एक नियम के रूप में, ऐसा विकल्प बनाया जाता है ताकि अपील विनम्र लगती है, न कि किसी आदेश की तरह। एक सांकेतिक क्रिया में एक प्रश्नवाचक स्वर हो सकता है। लेकिन उल्टा संबंध भी संभव है: अनिवार्य भाव की क्रिया का प्रयोग सूचक के अर्थ में - "कोई और मेरे कान में फुसफुसाओ ..." - विवरण का प्रभाव पैदा करने के लिए। यह विकल्प, एक नियम के रूप में, लेखक की अपने पाठ को एक उज्जवल शैलीगत रंग देने की इच्छा से समझाया गया है। तटस्थ भाषण में, ऐसी तकनीकों का आमतौर पर उपयोग नहीं किया जाता है। संबंधित आलेख प्रतिपुष्टि साइट का नक्शा साइट के बारे में