सुधार और प्रति-सुधार

सुधार - आंदोलन में वेस्टर्नऔर मध्य यूरोप XVI- प्रारंभ सत्रवहीं शताब्दीकैथोलिक सुधार के उद्देश्य से ईसाई धर्मके अनुसार बाइबिल.

15वीं शताब्दी के बाद से कैथोलिक चर्च लोकप्रिय विश्वास के संकट से गुजर रहा था: कैथोलिक चर्च की "एक-बचत" भूमिका, विभिन्न चर्च संस्कारों के अर्थ और पवित्र परंपरा के सिद्धांत पर पुनर्विचार हो रहा था। पोप दरबार का वैभव, वहां प्रचलित नैतिकता, चर्च की "अधिग्रहण", जिसके पास विशाल भूमि भूखंड और अपार संपत्ति थी, बहुत जलन पैदा करता है। इन परिस्थितियों में जर्मनी में सुधार शुरू होता है फिर पूरे यूरोप में फैल गया। जर्मनी में क्यों? यहाँ, अप्रचलित धार्मिक हठधर्मिता के संशोधन और चर्च के पुनर्गठन के लिए एक आंदोलन का जन्म हुआ, जिसके विचारक प्रोफेसर विटनबर्ग थे। विश्वविद्यालय, धर्मशास्त्री मार्टिन लूथर (1483-1546)। 31 अक्टूबर, 1517. उसने अपनी घोषणा की 95 सार के खिलाफ भोगजिसने पोप के मुक्ति के अधिकार को चुनौती दी थी। (भोग - पापों की अस्थायी सजा से मुक्ति) 1520 में एक जर्मन धर्मशास्त्री के सार्वजनिक रूप से जलाए जाने के बाद लूथर और पोप के बीच का विवाद एक संघर्ष में बदल गया। पापल बुलचर्च से उसके बहिष्कार के बारे में। उस समय लूथरन सिद्धांत का गठन, जिसके मुख्य प्रावधान निम्नानुसार तैयार किए जा सकते हैं: पवित्र शास्त्र विश्वास का एकमात्र स्रोत है; केवल विश्वास ही व्यक्ति को धर्मी बनाता है; केवल दो चर्च संस्कारों को संरक्षित किया जाना चाहिए - बपतिस्मा और भोज; शुद्धिकरण मौजूद नहीं है; भगवान की माता और संतों आदि की पूजा का त्याग करना आवश्यक है।लूथर की शिक्षाओं को जर्मन समाज के व्यापक वर्गों का समर्थन मिला। उन्हें मध्य और उत्तरी जर्मनी के कई राजकुमारों का समर्थन प्राप्त था, जिन्होंने रोम की सत्ता से बाहर निकलने की मांग की थी। जब पवित्र रोमन साम्राज्य के प्रमुख, चार्ल्स वी, ने लूथरनवाद को एक पंथ के रूप में मान्यता दी, लेकिन चर्च की भूमि के "धर्मनिरपेक्षता" (अलगाव) को समाप्त करने का आदेश दिया, लूथर के समर्थक राजकुमारों ने विरोध किया, और तब से उन्हें "प्रोटेस्टेंट" कहा जाने लगा। यह शब्द तब यूरोप के सभी सुधारवादियों के लिए बढ़ा दिया गया था। XVI सदी की पहली छमाही में। प्रोटेस्टेंट विचारधारा में कई दिशाएँ और धाराएँ हैं, जिनमें से सबसे बड़ी थी केल्विनवाद,एक फ्रांसीसी न्यायविद और धर्मशास्त्री के नाम पर रखा गया जॉन केल्विन (1509 .)-1564 वर्ष ।) केल्विन की शिक्षाओं के मूल में था "पूर्वनियति" के बारे में हठधर्मिता, जिसका सार यह था कि विश्वास उसी को धर्मी बनाता है जिसे प्रभु ने चुना है, मोक्ष पूरी तरह से इसी नियति पर निर्भर करता है. केल्विनवादी चर्च लोकतांत्रिक सिद्धांतों द्वारा शासित था, इसने जमाखोरी और व्यापार को प्रोत्साहित किया, जिसने पूंजीवादी संबंधों के विकास में योगदान दिया।

प्रोटेस्टेंटवाद की सफलता, यूरोप में इसके व्यापक प्रसार ने पोप को कार्य करने के लिए मजबूर किया "प्रोटेस्टेंट विधर्म" का मुकाबला करने के लिए कई उपाय". इन उपायों के संयोजन को कहा जाता है काउंटर सुधार"। 1542 में, एक पुनर्गठन होता है न्यायिक जांच, बेरहमी से "विधर्मियों" पर नकेल कसते हुए। एक "निषिद्ध पुस्तकों का सूचकांक" संकलित किया जा रहा है, चर्च सेंसरशिप का विस्तार हो रहा है। धार्मिक संघर्ष में सबसे प्रभावी साधनों में से एक है जेसुइट आदेश, 1540 में इग्नाटियस लेओला (1491 - 1556) द्वारा स्थापित किया गया था। मुख्य कार्य आदेश था यूरोप और दुनिया भर में कैथोलिक धर्म का बचाव और प्रसार करना . नतीजतन, कैथोलिक चर्च द्वारा उठाए गए सक्रिय उपायों ने इसे यूरोप में अपनी प्रमुख स्थिति बनाए रखने और प्रोटेस्टेंटवाद की प्रगति को धीमा करने की अनुमति दी। यूरोप में धार्मिक परिवर्तन, जो प्रकृति में क्रांतिकारी थे, ने समाज के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया - कृषि से लेकर भू-राजनीति तक। रिफॉर्मेशन और काउंटर-रिफॉर्मेशन का टकराव कई धार्मिक युद्धों की ओर ले जाता है, जिसमें लगभग सभी यूरोपीय राज्य एक डिग्री या किसी अन्य के लिए तैयार होते हैं।

प्रश्न 21. इवान द टेरिबल, उनकी घरेलू और विदेश नीति। (1533 - 1564)।

राजकुमारी ग्लिंस्काया के साथ वसीली III की दूसरी शादी के बाद अगस्त 25 1530. एक बेटा पैदा हुआ था - इवान।जब वसीली III की मृत्यु हुई, 1533 में इवान था3 साल . आधिकारिक उद्घोषों के अनुसार, अनौपचारिक के अनुसार, ऐलेना ग्लिंस्काया अभिभावक थीं - न्यासियों का बोर्ड (1533-1534), जिसमें 7 लोग शामिल हैं: बेल्स्की, शुइस्की ,विशिष्ट राजकुमारयूरी ग्लिंस्की , फिर बने संरक्षक ऐलेना ग्लिंस्काया (1534-1538).

1538-1547 में।- लड़कों के बीच इवान चतुर्थ पर प्रभाव के लिए संघर्ष: शुइस्की (40 के दशक की शुरुआत तक), बेल्स्की (1544 तक), ग्लिंस्की (1547 तक)। 1547 में, रियासत को मजबूत करने के लिए ग्रैंड ड्यूक ने राजा की उपाधि धारण की। उसी वर्ष, अनास्तासिया ज़खारिना के साथ एक शादी होती है। जुलाई 1547 - मॉस्को में आग लग गई, फिर उन्होंने अपराधियों के रूप में ग्लिंस्की को तोड़ना शुरू कर दिया। राजा ने पहली बार लोकप्रिय कार्रवाई की शक्ति को देखा। विद्रोहियों में कुलीन थे, इससे पता चलता है कि वे अपनी स्थिति से संतुष्ट नहीं थे। 1547 के विद्रोह ने सुधारों की आवश्यकता को दर्शाया। रईसों ने राजा को याचिकाएँ लिखना शुरू किया, उन्होंने संकेत दिया कि राज्य को मजबूत करने के लिए, रईसों को सिंहासन के करीब लाना आवश्यक था। लक्ष्य बी - शाही शक्ति के आधार के रूप में, रईसों की स्थिति में सुधार। बनाया गया थानिर्वाचित राडा - सुधार सरकार: मेट्रोपॉलिटन मैकरियस, कुर्बस्की, विस्कोवती, अदाशेव, सिल्वेस्टर - "डोमोस्ट्रोय" के लेखक.

27 फरवरी, 1549 को बुलाया गया थाज़ेम्स्की सोबोरो - "लोगों की हर रैंक" की एक बैठक। इसमें बोयार ड्यूमा के सभी सदस्यों ने भाग लिया, चर्च के सर्वोच्च रैंक, मेट्रोपॉलिटन मैकरियस, अदालत के अधिकारियों, राज्यपालों, मॉस्को रईसों और निपटान (साधारण नगरवासी) के प्रतिनिधियों की अध्यक्षता में। परिषद एक नवाचार थी और बुलाई गई थी राजा की शक्ति को मजबूत करने और सीमित करने के लिए बड़े लड़कों के अधिकार और इच्छाशक्ति . विशेष रूप से, उन्होंने बोयार राज्यपालों के अधिकारों को सीमित कर दिया, कुछ न्यायिक और प्रशासनिक कार्यों को उनके अधिकार क्षेत्र से हटा दिया और इन कार्यों को tsarist अधिकारियों को स्थानांतरित कर दिया, उन्होंने एक फैसला किया है विकास करनान्यू सुडेबनिक . प्रथम ज़ेम्स्की सोबोर के आयोजन का अर्थ रूस में एक वर्ग-प्रतिनिधि संस्था का निर्माण था औररूस का एक वर्ग-प्रतिनिधि राजतंत्र में परिवर्तन।

1550 . में . थास्वीकार किए जाते हैं टीन्यू सुडेबनिक , 101 लेखों से मिलकर.

सुदेबनिक सरकार की एक नई प्रणाली को समेकित किया, बड़प्पन के अधिकारों को समेकित किया, लड़कों के अधिकारों को कम किया, स्थानीय आबादी के प्रतिनिधियों की अदालतों में भाग लेने का दायित्व, सबसे महत्वपूर्ण आपराधिक अपराधों को राज्यपालों की शक्ति के क्षेत्र से हटा दिया गया। रईसों को राज्यपाल के दरबार के बाहर घोषित किया गया; सेंट जॉर्ज डे पर जाने का अधिकार बना रहा, लेकिन बुजुर्गों का आकार बढ़ गया, रईसों को गुलामों में बदलना मना था, लड़कों के व्यापारिक विशेषाधिकार रद्द कर दिए गए; व्यापार कर्तव्यों का संग्रह ("तमगास") tsarist प्रशासन के हाथों में स्थानांतरित कर दिया गया था। मठों को कर लाभ समाप्त कर दिया गया, जिससे राज्य के खजाने को भी मजबूती मिली। पहली बार, सरकारी अधिकारियों को रिश्वत के लिए दंडित किया गया था।

1552 . में . था खींचा पैलेस नोटबुक - संप्रभु के दरबार की एक सूची, जिसमें करीब 4000 लोग शामिल थे। इस सूची से क्लर्क, गवर्नर, राजनयिक, गवर्नर और प्रमुख (सैन्य रैंक) और अन्य कर्मचारियों को नियुक्त किया गया था।

आयोजित किया गया मौद्रिक प्रणाली का एकीकरण . मास्को रूबल बन गया मुख्य मौद्रिक इकाई।

इवान IV . के सुधार :

1) केंद्र और स्थानीय सरकार के सुधार,

2) सामाजिक-आर्थिक,

3) सैन्य,

4) चर्च।

केंद्र और स्थानीय सरकार के सुधार . 1555-1556 - गवर्नरशिप का उन्मूलन, स्थानीय सत्ता निर्वाचितों को दी जाती है। स्थानीय स्वशासन काली-मिट्टी की भूमि में विकसित हो रहा है, जहाँ समृद्ध किसान और नगरवासी चुने गए थे। अशांति की अवधि में स्व-सरकारी निकायों ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 50 के दशक में। आदेश प्रणाली का सुदृढ़ीकरण जारी है - आदेश बनाए गए थे।

सामाजिक-आर्थिक सुधार . प्रारंभिक 50s - भूमि जनगणना, जिसके अनुसार कराधान सुधार किया गया। नई कर इकाई -बड़ा हल .

सैन्य सुधार . इसे बनाया गया था" सेवा नियम”, जिसके अनुसार एक लड़का या रईस 15 साल की उम्र से सेवा शुरू कर सकता है और उसे विरासत में दे सकता है। भूमि के पहले 100 क्वार्टर (170 हेक्टेयर) से, जमींदार स्वयं (बॉयर या रईस), घोड़ों और हथियारों से लैस, काम पर चला गया, अगले 100 तिमाहियों से, उसे सशस्त्र "सेरफ़" पैदल लाना पड़ा। इस प्रकार, एक विशेष सेना का गठन किया - महान मिलिशिया . इसे बनाया गया था" मातृभूमि में लोगों की सेवा करें ”.

लेकिन और भी थे डिवाइस के अनुसार लोगों की सेवा करें", यानी स्वैच्छिक भर्ती के अनुसार . वो थे निवासों की सुरक्षा के लिए स्ट्रेल्टसी सेना। धनु मछली पकड़ने और व्यापार में संलग्न हो सकता है।

चर्च सुधार . इवान IV . की पहल पर 1551 में एक चर्च परिषद आयोजित किया गया था, नामित स्टोग्लावी (यह माना गया था उनके फैसलों के 100 अध्याय) कैथेड्रल ने इवान IV के सुधारों को मंजूरी दी, रूसी रूढ़िवादी चर्च के संतों की एक सूची (पंथियन) को मंजूरी दी, संस्कारों को सुव्यवस्थित किया, और पादरियों की नैतिकता को मजबूत करने के निर्णय लिए। परिषद ने चर्च के लोगों को सूदखोरी में शामिल होने से मना किया, लेकिन पादरी और मठों के जमीन के मालिक होने के अधिकार की पुष्टि की। हालाँकि उपहार के रूप में भूमि की खरीद और प्राप्ति राजा के नियंत्रण में थी। रुबलेव के प्रतीक, साथ ही साथ पेंटिंग की बीजान्टिन शैली को आइकन पेंटिंग के लिए मॉडल के रूप में चुना गया था। बाद में चर्च विफलता उनकी जमीन छोड़ दो , इवान IV ने एक फरमान अपनाया: बॉयर्स बिना अनुमति के जमीन खरीद और बेच नहीं सकते थे (ऐसा इसलिए किया गया ताकि इनकार करने पर बॉयर्स जमीन को राजकोष को बेच सकें)।

ओप्रीचिना। परिचय के कारण और लक्ष्य। मुख्य चरण। परिणाम।

Oprichnina तिथियाँ; 1565-1572

इवान चतुर्थ, बॉयर षडयंत्रों और राजद्रोह से लड़ना, उनमें देखा असफलता का मुख्य कारण इसकी नीति, केंद्रीकृत, निरंकुश सत्ता का मुख्य खतरा,संयुक्त रूसी राज्यों की अखंडता।

कई लड़के रूस में के बारे में सपना देखापोलिश के मॉडल पर वैकल्पिक शाही सत्ता शाही , जिसमें लड़के खुद अपने वर्ग के हितों की खातिर नीति तय कर सकते थे।

रूस के लिए मजबूत निरंकुश शक्ति उद्देश्यपूर्ण रूप से आवश्यक थी . इसने देश की स्वतंत्रता और इसके सफल विकास के एक प्रकार के गारंटर के रूप में कार्य किया। अधिकांश लोगों की, लगभग सभी वर्गों की, इसमें रुचि थी।

जनवरी 1565 में ज़ार ने मास्को छोड़ दियाऔर अपने शिकार गांव अलेक्जेंड्रोवस्काया स्लोबोडा के लिए रवाना हुए . उसने मास्को भेजा दो अक्षर। एक महानगर और बोयार डूमा , अन्य- मास्को के नगरवासी .

पहले अक्षर में इवान चतुर्थ ने बताया कि वह लड़कों के विश्वासघात के कारण सत्ता छोड़ रहा था और उसे दिए जाने के लिए कहा गया था विशेष भूमि. दूसरे अक्षर में उन्होंने निर्णय पर सूचना दी और कहा कि उनका शहरवासियों के खिलाफ कोई दावा नहीं है।

राजा में लोगों की आस्था के बारे में जानना , इवान चतुर्थ सिंहासन पर लौटने के लिए कहा जाने की उम्मीद है . और ऐसा हुआ .

लेकिन राजा सेट दो शर्तें .

सबसे पहले, वह "देशद्रोहियों" को अंजाम देगा।

दूसरी बात,उसे स्थापित करना चाहिए ओप्रीचनिना .

इसके बाद देश बंटा हुआ था दो भागों में : ओप्रीचनिना("ओप्रिच" शब्द से - को छोड़कर) और ज़ेम्स्तवो

oprichnina . के लिए घुसासबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र समुद्र तटीय शहर, बड़ी बस्तियों वाले शहर , विकसित कृषि वाले क्षेत्र . ओप्रिचनीना की भूमि पर महान ओप्रीचनिकी बसे, जो ओप्रीचिना सेना का हिस्सा थे . एक oprichnina सेना बनाए रखें होना चाहिएआबादी ज़ेम्स्तवोस पहले सेना एक हजार लोगों की थी, फिर यह बढ़कर 6 हजार हो गई।

Oprichniki ने काले कपड़े पहने थे (राजा के नाम पर आत्म-बलिदान के लिए तत्परता का संकेत), कुत्ते के सिर और झाड़ू उनकी काठी से जुड़े हुए थे, जो राजा के प्रति समर्पण, देश के सभी गद्दारों को खोजने और उन्हें खत्म करने की तत्परता का प्रतीक थे। बॉयर बड़प्पन के अलगाववाद को नष्ट करने के प्रयास में, इवान किसी भी क्रूरता पर नहीं रुका। . oprichnina आतंक शुरू हुआ , निष्पादन और निर्वासन . पूरे शहर अक्सर नष्ट हो गए थे। ओप्रीचिना ने बॉयर अभिजात वर्ग की राजनीतिक भूमिका को कम कर दिया, लेकिन देश को काफी आर्थिक नुकसान पहुंचाया। और यह पहले से ही विनाशकारी लिवोनियन युद्ध की स्थितियों में है।

दण्ड से मुक्ति के साथ, गार्डमैन बहुत जल्द हत्यारों और लुटेरों में बदल गए, जिन्होंने पूरे देश को भयभीत कर दिया। oprichnina रेजिमेंटों ने अपनी सैन्य युद्ध प्रभावशीलता खो दी और 1571क्रीमिया टाटर्स से मास्को की रक्षा करने में विफल। पोसाडस्काया मास्को को जला दिया गया था .

एक साल बाद, क्रीमिया खान ने अभियान दोहराया। लेकिन मास्को से 50 किमी दूर, इसे प्रिंस मिखाइल इवानोविच वोरोटिन्स्की की कमान में रूसी सैनिकों ने हराया था।

1572 में . oprichnina रद्द कर दिया गया था . लेकिन दमन यहीं नहीं रुका।

oprichnina . के लक्ष्य . राजनीतिक - राजा की शक्ति को मजबूत करने का विरोध करने वाली ताकतों को तोड़ने के लिए।

oprichnina के चार काल :

1) 1565: मध्य रूस से पूर्व में बोयार परिवारों का सामूहिक निष्कासन, जिसके कारण मॉस्को बोयार ड्यूमा कमजोर हो गया। 1566 में ज़ार ने बॉयर्स और राजकुमारों का हिस्सा लौटा दिया।

2) 1566: विपक्ष का पहला भाषण के खिलाफओप्रीचिना। oprichnina . के खिलाफ थे : बॉयर्स , चर्च, भूमि . ज़ेम्स्की सोबोर ने एक याचिका लिखकर प्रतिक्रिया व्यक्त की जिसमें ज़मीन को ज़ेम्स्टोवो रईसों को वापस करने की आवश्यकता थी। उसके बाद, राजा ने 300 विपक्षी लोगों को कैद कर लिया, लेकिन उनके साथ हल्का व्यवहार किया गया: 5 मारे गए। यह सब दिखाया सामाजिक संघर्ष रूस में उत्पन्न. 1566 . के अंत में oprichnina शहरों की मजबूती और विकास है। ज़ार का महल मास्को में बनाया जा रहा है। Ivan . के लिए वैकल्पिक oprichnina चतुर्थ : मठवासी प्रतिज्ञा, राजनीतिक उत्प्रवास। इवान IV के बजाय सिंहासन के लिए उम्मीदवार: सबसे बड़ा बेटा, चचेरा भाई व्लादिमीर स्टारित्स्की (इवान IV को उन्हें हटाना पड़ा)।

3) 1567-1569.- मास्को आतंक के लिए संक्रमण। स्टारित्स्की ने बॉयर चेरेडिन से एक सूची मांगी, जिसके अनुसार अनुचित बॉयर्स को मार दिया गया। मार्च 1568 में, मेट्रोपॉलिटन कोलिचेव ने ओप्रीचिना के आदेशों को समाप्त करने की घोषणा की। मठवासी परिवारों की तबाही शुरू हो जाती है। 1567 चेरेडिन की गिरफ्तारी और मुकदमा। 1569 - स्टारित्सकी की हत्या।

4) 1570-1571 - Oprichnina . के अपॉजी . 1569 - माल्युटा ने कोलिचेव को मार डाला। नोवगोरोड के विश्वासघात के बारे में एक पत्र को इंटरसेप्ट किया गया था। 1570 - नोवगोरोड के खिलाफ ओप्रीचिना सैनिकों का अभियान, जो 4 सप्ताह तक चला, में 3,000 लोग मारे गए। नोवगोरोड पोसाद का पोग्रोम। फिर गार्ड प्सकोव जाते हैं, लेकिन इवान IV ने पस्कोव को छोड़ दिया। 1570 - नोवगोरोड-मास्को व्यापार। नोवगोरोड के साथ मिलीभगत के लिए इवान विस्कोवेटी सहित 12 लड़कों को गिरफ्तार किया गया था। 1570 के अंत में, बासमनोव्स के पिता और पुत्र व्यज़ेम्स्की मारे गए - वे लोग जिन्होंने ओप्रीचिना शुरू किया था।

निष्पक्ष रूप से, ओप्रीचिना के लक्ष्यों को प्राप्त किया गया था: बॉयर्स और चर्च के शीर्ष का सिर काट दिया गया था, नोवगोरोड को हरा दिया गया था, स्टारिट्स्की को मार दिया गया था।

समाज के लिए oprichnina के परिणाम :

1. आर्थिक: डकैती और बॉयर्स की बेदखली ने 1570 में उद्भव को प्रभावित किया। आर्थिक संकट, जिसके कारण "आरक्षित वर्षों पर" एक फरमान अपनाया गया था: किसानों को कुछ समय के लिए भूमि छोड़ने से मना किया गया था;

2. निरंकुश रूप में राजा की व्यक्तिगत शक्ति को मजबूत करना;

3. सार्वजनिक चेतना में परिवर्तन।

1584 - इवान चतुर्थ की मृत्यु।

इवान द टेरिबल की विदेश नीति।

1. पूर्वी (कज़ान और अस्त्रखान खानते),

2. दक्षिणी (क्रीमियन खानटे),

3. पश्चिमी (लिथुआनिया की रियासत),

4. उत्तर पश्चिमी (व्यापार का विकास)।

पश्चिम में बाहर निकलने की लड़ाई थी। बाल्टिक सागर , पूरब में - कज़ान और अस्त्रखान खानटे के खिलाफ लड़ाई, उत्तर में - वोल्गा व्यापार मार्ग की विजय, साइबेरिया की विजय और विकास। दक्षिण में कार्य देश को क्रीमियन टाटारों के छापे से बचाना था।

पूर्व दिशा मुख्य थी चुना हुआ खुश है .

2 अक्टूबर, 1552 जी. सावधानीपूर्वक तैयारी के बाद तूफान से लिया गया थाकज़ान .

1556 में . श्री द्वारा लिया गयाआस्ट्राखान .

1557 में महान नोगाई गिरोह के शासक मुर्ज़ा इस्माइल ने रूसी ज़ार के प्रति निष्ठा की शपथ ली . वोल्गा हर जगह एक रूसी नदी बन गई .

उसके बाद, चुने हुए परिषद के प्रमुख ए। आदाशेव सहित tsar के सबसे करीबी सलाहकारों ने क्रीमिया खानटे की विजय पर जोर दिया, जिसके छापे से रूस को नुकसान उठाना पड़ा। लेकिन क्रीमिया के पीछे तुर्क साम्राज्य खड़ा था - क्रीमियन खान का सहयोगी। इसके अलावा, उत्तर से, क्रीमिया बेजान स्टेपी विस्तार से आच्छादित था, जिसे दूर करना अभी तक संभव नहीं था। इसलिए, इवान चतुर्थ मेरा ध्यान बदल दिया उत्तर पश्चिम जीतने के लिए बाल्टिक सागर तक पहुंच .

विषय मेंराजा और चुने हुए के संबंध में दिखाई दियापहली दरार।

20 जनवरी 1558 कोरूसी सैनिक लिवोनियन सीमा को पार किया के क्षेत्र में प्सकोव. ज़ार ने स्वयं लिवोनियन युद्ध की शुरुआत की घोषणा की, इसका राष्ट्रीय चरित्र। उन भूमियों को वापस करना आवश्यक था जो कभी नोवगोरोड और प्सकोव की थीं। लिवोनियन शूरवीरों को एक के बाद एक हार का सामना करना पड़ा।

गर्मी 1558 . रूसी सैनिक पहले से ही बाल्टिक सागर के तट पर खड़े थे।

नरवा, डर्पट (टारटू) के किले गिर गए। रेवेल और रीगा गिरने की कगार पर थे। रूसी हथियारों के प्रहार के तहत लिवोनियन ऑर्डर टूट गया और 1561 में अस्तित्व समाप्त हो गया।

रूस की सफलता ने पड़ोसी राज्यों को डरा दिया - पोलैंड, लिथुआनिया, स्वीडन और डेनमार्क . इवान द टेरिबल द्वारा एक गंभीर राजनीतिक गलती का खुलासा किया गया था। एक सम्मानजनक शांति की तलाश के बजाय, उसने युद्ध जारी रखने का फैसला किया। लेकिन राज्यों के पूरे समूह से लड़ना जरूरी था।

जनवरी 1564 में . रूसी सेना का सामना करना पड़ा पहली हारशहर के नीचे पोलोत्स्क। और अप्रैल में, tsar के सबसे करीबी सलाहकारों और कमांडरों में से एक, चुना राडा का एक सदस्य, कज़ान पर हमले के नायक, प्रिंस आंद्रेई कुर्ब्स्की, लिथुआनियाई लोगों के पास भाग गया। फिरपालन ​​किया हरानानीचे ओरशा . युद्ध ने एक लंबे, थकाऊ चरित्र पर कब्जा कर लिया।

हालांकि, दूसरा ज़ेम्स्की सोबोर, 1566 . में बुलाई गई, युद्ध जारी रखने के पक्ष में बोला।

70 के दशक के उत्तरार्ध में रूसी सैनिकों का आक्रमण फिर से शुरू हुआ, लेकिन 1578 . उन्हें पोलिश सैनिकों से कई हार का सामना करना पड़ा . 1579 में स्वीडन ने नोवगोरोड भूमि पर आक्रमण किया। पूरी हार से रूस वीर द्वारा बचाया गया था पस्कोव की रक्षा जिसका नेतृत्व किया गया था प्रिंस इवान पेट्रोविच शुइस्की .

प्सकोव पर 31वें हमले के बाद, पोलिश राजा स्टीफन बेटरी को इवान IV के साथ बातचीत करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

5 जनवरी, 1582 पोलैंड के साथ हस्ताक्षर किए 10 साल का संघर्ष विराम . पोलैंड प्राप्त किया सब लिवोनिया और पोलोत्स्की शहर .

एक साल बाद हस्ताक्षर किए स्वीडन के साथ समझौता , किसके अनुसार रूसखोया नारवा, इवांगोरोड, यम, कोपोरी शहरों के साथ फिनलैंड की खाड़ी का लगभग पूरा तट।

लिवोनियन युद्ध (1558-1583), तक चलने वालेलगभग 25 वर्ष , रूस के लिए समाप्तहराना .

प्रश्न 22. महान भौगोलिक खोजें और उनका महत्व। औपनिवेशिक व्यवस्था और विश्व पूंजीवादी अर्थव्यवस्था का गठन।

भौगोलिक खोज- यह न केवल किसी भी सभ्य लोगों के प्रतिनिधियों द्वारा पृथ्वी के पहले अज्ञात हिस्से की यात्रा है, बल्कि पुरानी दुनिया की संस्कृति के नए खोजे गए पृथ्वी केंद्रों के बीच सीधा संबंध स्थापित करना भी है।

पुर्तगाली नाविकों ने सबसे पहले एशिया के लिए नए समुद्री मार्गों की तलाश शुरू की।

1488 मेंबार्टोलोमू डायस दक्षिणी अफ्रीका में केप ऑफ गुड होप पहुंचे। पुर्तगालियों द्वारा अपनी यात्रा के परिणामस्वरूप प्राप्त ज्ञान ने अन्य देशों के नाविकों को उतार और प्रवाह, हवाओं और धाराओं की दिशा के बारे में बहुमूल्य जानकारी दी, और अधिक सटीक मानचित्र बनाना संभव बना दिया जिस पर अक्षांश, उष्णकटिबंधीय की रेखाएं और भूमध्य रेखा प्लॉट किए गए थे। इन मानचित्रों में पहले के अज्ञात देशों के बारे में जानकारी थी।

1492 में स्पेनिश राजा फर्डिनेंड और रानी इसाबेला Genoese . की परियोजना को अपनाया नाविक क्रिस्टोफर कोलंबस (1451-1506 .) ) पश्चिम में नौकायन करते हुए भारत के तटों तक पहुँचने के लिए। कोलंबस फ्लोटिला, जिसमें 3 जहाज (सांता मारिया, पिंटा और नीना) शामिल थे, जिनके चालक दल में 120 लोग थे। कैनरी द्वीप से, कोलंबस पश्चिम की ओर चला गया। 12 अक्टूबर, 1492, खुले समुद्र में एक महीने के नौकायन के बाद, बेड़ा बहामास में एक छोटे से द्वीप के पास पहुंचा, जिसका नाम सैन सल्वाडोर था। हालाँकि नई खोजी गई भूमि भारत और चीन के शानदार समृद्ध द्वीपों के समान नहीं है, कोलंबस अपने दिनों के अंत तक आश्वस्त था कि उसने एशिया के पूर्वी तट से द्वीपों की खोज की थी। पहली यात्रा के दौरान, क्यूबा, ​​​​हैती और कई छोटे द्वीपों की खोज की गई। इसके बाद, कोलंबस ने अमेरिका की तीन और यात्राएं कीं - 1493 - 1496, 1498-1500, 1502-1504 में, जिसके दौरान लेसर एंटिल्स, प्यूर्टो रिको, जमैका, त्रिनिदाद और अन्य के हिस्से की खोज की गई; मध्य और दक्षिण अमेरिका के अटलांटिक तट के हिस्से का सर्वेक्षण किया गया। हालाँकि खुली भूमि बहुत उपजाऊ और जीवन के लिए अनुकूल थी, स्पेनियों को वहाँ सोना नहीं मिला। संदेह पैदा हुआ कि नई खोजी गई भूमि भारत थी।

कोलंबस की खोजों को जल्दी करने के लिए मजबूर किया गया पुर्तगाली. 1497 में, लिस्बन से एक बेड़ा रवाना हुआ वास्को डी गामा (1469-1524) अफ्रीका के आसपास के मार्गों की टोह लेने के लिए . केप ऑफ गुड होप का चक्कर लगाते हुए, उन्होंने हिंद महासागर में प्रवेश किया। तट के साथ उत्तर की ओर बढ़ते हुए, पुर्तगाली अरब व्यापारिक शहरों मोज़ाम्बिक, मोम्बासा और मालिंदी तक पहुँच गए। एक अरब पायलट की मदद से, 20 मई, 1498 को वास्को डी गामा के स्क्वाड्रन ने कालीकट के भारतीय बंदरगाह में प्रवेश किया। अगस्त 1499 में, उनके जहाज पुर्तगाल लौट आए। शानदार धन के देश के लिए समुद्री मार्ग खोल दिया गया था। अब से, पुर्तगालियों ने भारत के साथ व्यापार के लिए सालाना 20 जहाजों को लैस करना शुरू कर दिया। हथियारों और तकनीक में श्रेष्ठता की बदौलत वे अरबों को वहां से खदेड़ने में कामयाब रहे। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में, पुर्तगालियों ने मलक्का और मोलुक्का पर कब्जा कर लिया। 1499-1500 में। स्पेनियों और 1500-1502 में। पुर्तगालियों ने ब्राजील के तट की खोज की।

पुर्तगालीनाविकों ने हिंद महासागर में समुद्री द्वीपों में महारत हासिल की, चीन के तट पर पहुंचे, और जापान की भूमि पर पैर रखने वाले पहले यूरोपीय थे। उनमें यात्रा डायरी के लेखक फर्नांड पिंटो भी थे, जहां उन्होंने नए खोजे गए देश का विस्तृत विवरण दिया। इससे पहले, यूरोप के पास प्रसिद्ध विनीशियन यात्री मार्को पोलो की पुस्तक से जापान के बारे में केवल खंडित जानकारी थी, हालांकि, जापानी द्वीपों तक कभी नहीं पहुंचे। 1550 में, आधुनिक नाम के साथ उनकी छवि पहली बार पुर्तगाली नेविगेशन चार्ट पर दिखाई दी।

16वीं शताब्दी की शुरुआत में पश्चिमी गोलार्ध की यात्रा की अमेरिगो वेस्पुची (1454-1512) -प्रसिद्ध नाविक और भूगोलवेत्ता। उनके पत्रों के लिए धन्यवाद, कोलंबस ने भारत के तट की खोज नहीं की, बल्कि एक नई मुख्य भूमि की खोज की, इस विचार ने लोकप्रियता हासिल की। वेस्पूची के सम्मान में इस महाद्वीप का नाम अमेरिका रखा गया। 1515 में, इस नाम के साथ पहला ग्लोब दिखाई दिया, और फिर एटलस और मानचित्र। वेस्पूची की परिकल्पना की अंततः पुष्टि की गई थी दुनिया की यात्रा मैगलन (1519-1522)।कोलंबस का नाम लैटिन अमेरिकी देशों में से एक - कोलंबिया के नाम पर अमर रहा।

16-17 शताब्दियों में। रूसी खोजकर्ताओब, येनिसी और लीना के उत्तरी तट की खोज की और एशिया के उत्तरी तट की रूपरेखा का मानचित्रण किया। 1642 में, याकुत्स्क की स्थापना हुई, जो आर्कटिक महासागर में अभियानों का आधार बन गया। 1648 में शिमोन इवानोविच देझनेव (सी।.1605-1673), फेडोट पोपोव के साथ, 6 जहाजों पर कोलिमा को छोड़ दिया और चुकोटका प्रायद्वीप को छोड़ दिया, यह साबित करते हुए कि एशियाई महाद्वीप अमेरिका से एक जलडमरूमध्य से अलग है। एशिया के उत्तरपूर्वी तट की रूपरेखा को परिष्कृत और मैप किया गया (1667, "साइबेरियाई भूमि का आरेखण")। लेकिन जलडमरूमध्य के उद्घाटन पर देझनेव की रिपोर्ट याकूत संग्रह में 80 वर्षों तक रही और केवल 1758 में प्रकाशित हुई। 18 वीं शताब्दी में। देझनेव द्वारा खोजी गई जलडमरूमध्य का नाम रूसी सेवा में डेनिश नाविक विटस बेरिंग के नाम पर रखा गया था, जिन्होंने 1728 में जलडमरूमध्य को फिर से खोजा था। 1898 में, देझनेव की याद में, एशिया के उत्तरपूर्वी सिरे में एक केप का नाम उनके नाम पर रखा गया था।

15-17 शताब्दियों में, साहसिक समुद्र और भूमि अभियानों के परिणामस्वरूप, पृथ्वी के एक महत्वपूर्ण हिस्से की खोज और खोज की गई थी। रास्ते बिछाए गए जो दूर के देशों और महाद्वीपों को जोड़ते थे। महान भौगोलिक खोजेंउपनिवेश की शुरुआत को चिह्नित किया प्रणाली , विश्व बाजार के निर्माण में योगदान दिया और यूरोप में पूंजीवादी आर्थिक व्यवस्था के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। नए खोजे गए और विजित देशों के लिए, वे आबादी के बड़े पैमाने पर विनाश, शोषण के सबसे क्रूर रूपों का रोपण, ईसाई धर्म का जबरन परिचय लेकर आए। अमेरिका की स्वदेशी आबादी में तेजी से गिरावट ने अफ्रीकी दासों के आयात और व्यापक वृक्षारोपण दासता को जन्म दिया।

अमेरिका का सोना और चांदी यूरोप में डाला गया, जिससे सभी वस्तुओं की कीमतों में एक उन्मादी वृद्धि हुई, तथाकथित मूल्य क्रांति। इससे मुख्य रूप से कारखानों के मालिकों, पूंजीपतियों और व्यापारियों को फायदा हुआ, क्योंकि कीमतें मजदूरी की तुलना में तेजी से बढ़ीं। "मूल्य क्रांति" ने कारीगरों और हस्तशिल्पियों के तेजी से विनाश में योगदान दिया; ग्रामीण इलाकों में, रईसों और धनी किसानों ने, जो बाजार में भोजन बेचते थे, इससे सबसे अधिक लाभ हुआ। यह सब पूंजी के संचय में योगदान देता है। महान भौगोलिक खोजों के परिणामस्वरूप, अफ्रीका और एशिया के साथ यूरोप के संबंधों का विस्तार हुआ और अमेरिका के साथ संबंध स्थापित हुए। विश्व व्यापार और आर्थिक जीवन का केंद्र भूमध्य सागर से अटलांटिक महासागर में चला गया है।

इस प्रकार, 14-15 शतक। उपनिवेशवाद के इतिहास में एक नया दौर शुरू होता है, जो यूरोप में पूंजीवादी उत्पादन संबंधों के उद्भव और विकास से जुड़ा है। नई भूमि और लोगों की एक व्यवस्थित खोज शुरू होती है। नाविकों का अनुसरण करते हुए, हजारों निराश्रित उपनिवेशवादी, यूरोप के सामंती राजतंत्रों के अधिकारी, अपने सम्राट के ताज के लिए खुली भूमि सुरक्षित करने की जल्दी में अपनी यात्रा पर निकल पड़े। वे सभी धन की अथक शक्ति, धन की प्यास, शीघ्र धनवान होने की संभावना से प्रेरित थे।

यूरोप के उभरते हुए पूंजीपति वर्ग ने विश्व स्तर पर औपनिवेशिक शासन को संगठित करने की शुरुआत की। पहले औपनिवेशिक साम्राज्यों का उदय हुआ - पुर्तगाली, स्पेनिश, डच, जिन्होंने एशिया, अफ्रीका और अमेरिका के सबसे अमीर देशों पर कब्जा कर लिया। कब्जे वाले देशों की खुली लूट स्वदेशी आबादी के उत्पीड़न के साथ थी। विजित देशों से धन के निर्यात के साथ-साथ दासों का भी निर्यात किया जाता है। गुलाम बाजार खोले गए, जो 19वीं शताब्दी तक अस्तित्व में थे। और "सभ्य" यूरोपीय राज्यों के इतिहास में एक शर्मनाक दाग बन गया

प्रश्न 23. "परेशानियों का समय": रूस में राज्य के सिद्धांतों का कमजोर होना। मास्को की मुक्ति और विदेशियों के निष्कासन में के। मिनिन और डी। पॉज़र्स्की के मिलिशिया की भूमिका। 1613 में ज़ेम्स्की सोबोर

नीचे मुसीबतों का समयइवान द टेरिबल (1584) की मृत्यु से 1613 तक की अवधि को समझें, जब मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव ने रूसी सिंहासन पर शासन किया। इस अवधि को एक गहरे सामाजिक-आर्थिक संकट से चिह्नित किया गया था जिसने रूसी राज्य को विलुप्त होने के कगार पर ला दिया था।

मुसीबतों के समय के मुख्य कारणहैं: XVI सदी के उत्तरार्ध के दीर्घ युद्ध। (लिवोनियन, स्वीडिश, कज़ान के खिलाफ सैन्य अभियान, आदि); oprichnina, सामूहिक निष्पादन; बोयार नागरिक संघर्ष; वंशवादी संकट (1591 में त्सारेविच दिमित्री की मृत्यु, इवान द टेरिबल के पुत्र, 1598 में ज़ार फेडर इवानोविच की मृत्यु के बाद रुरिक राजवंश की समाप्ति); फसल की विफलता और अकाल 1601-1603

मुसीबतों के समय की मुख्य घटनाएँ।मुसीबतों के समय के समाज में टकराव के तीन घटक हैं, जो आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं: राजवंशीय(विभिन्न आवेदकों के बीच मास्को सिंहासन के लिए संघर्ष); सामाजिक(वर्गों का आंतरिक संघर्ष और इस संघर्ष में विदेशी सरकारों का हस्तक्षेप); राष्ट्रीय(विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई)।

प्रत्येक नए धोखेबाज, प्रत्येक नए राजा या सिंहासन के दावेदार के आगमन के साथ, सामाजिक-राजनीतिक स्थिति और अधिक जटिल हो गई, और 1612 तक मुसीबतों का समय अपने चरम पर पहुंच गया। 1605 के बाद से, मॉस्को में कई सरकारें बदल गई हैं (झूठी दिमित्री I, वासिली इवानोविच शुइस्की, "सात लड़के" एफ. समानांतर प्रबंधन संरचनाएं राज्य। किसान दंगों से समाज हिल गया था, और विदेशी विजेताओं ने कलुगा से नोवगोरोड तक पूरे देश में शासन किया था। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि देश का विभाजन वसीली शुइस्की के प्रवेश के साथ शुरू हुआ, जिसे पूरे रूस ने मान्यता नहीं दी थी, और बाद के वर्षों में विघटन की प्रक्रिया ने गति प्राप्त की। स्थिति इस तथ्य से और जटिल थी कि रूसी क्षेत्रों का हिस्सा राष्ट्रमंडल और स्वीडन द्वारा कब्जा कर लिया गया था और। इस प्रकार, किसी भी मौजूदा रूसी सरकार के अधिकार क्षेत्र में नहीं आता है। बेशक, ऐसी स्थिति में राज्य में कानून-व्यवस्था का सवाल ही नहीं उठता।

गृहयुद्ध द्वारा रूसी समाज को सीमा तक पीड़ा दी गई, अधिकांश आबादी ने स्थिरता और व्यवस्था की मांग की। इन परिस्थितियों में शीर्ष नेतृत्व समाज का सामूहिक नेता बन गया। दूसरा मिलिशिया मिनिन और पॉज़र्स्की के नेतृत्व में , जिसने निज़नी नोवगोरोड में अपना गठन शुरू किया। जल्दी से पर्याप्त, मिलिशिया के नेता देश के एक महत्वपूर्ण क्षेत्र को एकजुट करने, एक सेना, एक सरकारी तंत्र बनाने और रूस को मुक्त करने में कामयाब रहे।

विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ लोगों का युद्ध जीत में समाप्त हुआ। अधिकांश देश को उनसे मुक्त करने के बाद, द्वितीय मिलिशिया के नेताओं ने सत्ता को सम्राट के हाथों में स्थानांतरित करने का सवाल उठाया। 1613 में ज़ेम्स्की सोबोर में. राजा घोषित किया गया था मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव (1613-1645). युवा रोमानोव की उम्मीदवारी, बड़प्पन के बीच सबसे शक्तिशाली परिवारों में से एक के प्रतिनिधि, अंतिम ज़ार से संबंधित, साथ ही साथ कई रियासतों और बोयार परिवारों ने विभिन्न युद्धरत गुटों को समेटना संभव बना दिया।

मुसीबतों का समय।

झूठी दिमित्री की उपस्थिति मैं (ग्रिगोरी ओट्रेपीव),जो चुडोव मठ का एक भिक्षु था, जो पोलैंड भाग गया और खुद को इवान द टेरिबल दिमित्री का पुत्र कहा। पोलैंड में, फाल्स दिमित्री I ने एक सेना की भर्ती की। दिमित्री की हत्या की जांच करने वाले आयोग में शामिल वासिली शुइस्की ने उसके उद्धार के बारे में बात की। फाल्स दिमित्री I बोरिस गोडुनोव को उखाड़ फेंकने के लिए मॉस्को बॉयर्स और पोलिश-कैथोलिक हलकों का एक उपकरण था। 1605 में अपने 16 वर्षीय बेटे को गद्दी छोड़कर गोडुनोव की मृत्यु हो गई। मई 1605 की शुरुआत में, लड़कों ने फ्योडोर गोडुनोव और उनकी मां को मार डाला। झूठी दिमित्री 1 मास्को में दिखाई दी। बॉयर्स को फाल्स दिमित्री 1 (शासनकाल की तारीखें: जून 1605 - मई 1606) पर शासन करने की उम्मीद थी, लेकिन यह उनके लिए कारगर नहीं रहा। वसीली शुइस्की कहने लगे कि राजा वास्तविक नहीं है। 1606 में फाल्स दिमित्री 1 की दुल्हन मरीना मनिशेक पोलैंड से मास्को पहुंची। उसके साथ डंडे आए, जो मास्को में मेजबानों की तरह व्यवहार करने लगे। शादी कैथोलिक संस्कार (लोगों और चर्च के असंतोष) के अनुसार आयोजित की गई थी। 1606 - प्रिंस शुइस्की के नेतृत्व में एक विद्रोह, फाल्स दिमित्री I मारा गया।

1606 से 1610 की गर्मियों तक शुरू हुआ वसीली शुइस्की का शासनकाल . उन्होंने बोयार ड्यूमा की सलाह पर शासन करने का वादा किया। उन्होंने एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए जिसके अनुसार किसानों का पलायन राज्य का मामला था, जांच की अवधि बढ़ा दी गई थी। 1606-1607 इवान बोलोटनिकोव का विद्रोह , किसानों को एकजुट करना, Cossacks, क्षुद्र सामंती प्रभु, डंडे; उन्होंने लड़कों, रईसों, शीर्ष काश्तकारों, सामंतों और किसानों की दासता के खिलाफ लड़ाई लड़ी।

झूठी दिमित्री 2 की उपस्थिति; हस्तक्षेप की शुरुआत। फाल्स दिमित्री 2 पोलैंड के सिगिस्मंड का एक आश्रित था। ग्रीष्मकालीन 1607 - मास्को के खिलाफ एक अभियान की शुरुआत। असंतुष्ट अधिकारियों के साथ झूठी दिमित्री की सेना को उखाड़ फेंका गया था। 1608 की शरद ऋतु में, सेना मास्को के पास, तुशिनो गांव में समाप्त हो गई, जहां समानांतर शासी निकाय दिखाई दिए: बोयार ड्यूमा, आदेश, दूसरा कुलपति - फिलारेट। मरीना मनिशेक तुशिनो पहुंचे, फाल्स दिमित्री 2 ने पड़ोसी शहरों को जीतना शुरू कर दिया। 1609 में पोलिश राजा ने रूस पर आक्रमण किया (स्मोलेंस्क लिया गया था)। शुइस्की स्वीडन से जमीन और पैसे की मांग करता है। 1610 में उन्हें पदच्युत कर दिया गया और एक भिक्षु का मुंडन कराया गया। सत्ता में आने वाले लड़के (सात लड़के - 1610) ने निष्कर्ष निकाला अपने बेटे व्लादिस्लाव के सिंहासन के निमंत्रण पर पोलिश राजा के साथ एक समझौता।इसके लिए द बदनामी: मुख्य सरकारी पदों पर केवल बॉयर्स का कब्जा है, डंडे को भूमि वितरित करने के लिए मना किया गया था, पोलिश राजा सिगिस्मंड III ने एक रूसी से शादी की, राजा को रूढ़िवादी में बदलना पड़ा, लेकिन उसने ऐसा नहीं किया। 1610 के पतन में, सेवन बॉयर्स ने पोलिश सैनिकों को मास्को में जाने दिया, उसी समय फाल्स दिमित्री II मारा गया। 1610 की शुरुआत में, स्वीडन ने उत्तर-पश्चिम पर अपना कब्जा शुरू कर दिया। हस्तक्षेप करने वालों के खिलाफ आंदोलन तेज हो रहा है। पैट्रिआर्क जर्मेजेनपोलिश विरोधी उपदेश आयोजित करता है।

पर 1611 प्रारंभ होगा गठनरियाज़ानी में पहला मिलिशिया ल्यपुनोव, कोसैक अतामान ज़ारुडस्की, प्रिंस ट्रुबेत्सोय के नेतृत्व में। 1611 की गर्मियों में विद्रोह ढह गया। Cossacks और रईसों के विरोधाभासों के संबंध में। ल्यपुनोव कार्यक्रम: बोयार और कुलीन भूमि के स्वामित्व की बहाली, भगोड़े किसान लौट आए, कोसैक्स को प्रबंधन की अनुमति नहीं थी। Cossacks को यह पसंद नहीं आया, और उन्होंने ल्यपुनोव को मार डाला।

शरद ऋतु 1611- दूसरा मिलिशिया एन। नोवगोरोड में, मिनिन और पॉज़र्स्की की अध्यक्षता में . 1612 - मास्को लिया गया . दूसरे मिलिशिया में एक सरकारी निकाय था - सभी की परिषद भूमि, जिसने राजा का चुनाव करने के लिए ज़ेम्स्की सोबोर को बुलाया।

1613 . में चुने गएमिखाइल रोमानोव।

मुसीबतों के समय के परिणाम।रूस को बाहर से अलग करने के प्रयासों का विरोध करने के लिए, सत्तारूढ़ मंडल देश को संकट से बाहर निकालने में असमर्थ थे। रूसी लोगों द्वारा राज्य का दर्जा खोने, उनकी स्वतंत्रता के नुकसान का वास्तविक खतरा था। इन परिस्थितियों में, रूसी और देश के अन्य लोगों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि, लोगों की व्यापक जनता, विदेशी हस्तक्षेप के खिलाफ लड़ाई का आयोजन करने वाली मुख्य ताकत बन गई।

समाज के शीर्ष पर सत्ता के लिए संघर्ष ने राज्य की अर्थव्यवस्था, इसकी अंतर्राष्ट्रीय स्थिति और क्षेत्रीय अखंडता के लिए एक गंभीर आघात का सामना किया।

1) बॉयर्स का और कमजोर होना, रईसों का मजबूत होना

2) गंभीर आर्थिक और वित्तीय संकट; संकट से निपटने के तरीकों में से एक किसानों की दासता थी: 1637, 1641 - पाठ के वर्षों को 5 से 15 तक बढ़ाने का फरमान।

1617 - स्वीडन के साथ स्टोलबोव्स्की शांति: फिनलैंड की खाड़ी का दक्षिणी तट, नेवा का मुहाना और कई किले इसके पास चले गए। रूस ने बाल्टिक सागर तक पहुंच खो दी।

1618 - पोलैंड के साथ एक संघर्ष विराम: रूस के पश्चिमी क्षेत्र और स्मोलेंस्क इससे पीछे हट गए

और सम्राट की पसंद में भाग लेने के अवसर।

इन दो असमान संधियों पर हस्ताक्षर के साथ, रूस के लिए मुसीबतों का समय और विदेशी हस्तक्षेप समाप्त हो गया।

5) मुसीबतों के समय ने सैन्य-तकनीकी समर्थन में पश्चिमी देशों के साथ पकड़ने की आवश्यकता को दिखाया। 17वीं सदी में रूस एक नियमित सेना नहीं बना सका।

सामंती मिलिशिया को मजबूत करना - किसानों को इससे जोड़ना आवश्यक है।

Question 24. पहले रोमानोव्स के तहत रूस (मिखाइल और एलेक्सी रोमानोव्स)

दूसरे मिलिशिया में एक सरकारी निकाय था - "काउंसिल ऑफ ऑल द अर्थ", जो राजा का चुनाव करने के लिए ज़ेम्स्की सोबोर को बुलाता है। 1613 में ज़ेम्स्की सोबोरोएक युवा राजा चुना मिखाइल रोमानोव (वह पैट्रिआर्क फिलाट का पुत्र था)। फिलरेट ने अपने बेटे के साथ मिलकर रूस पर शासन किया।

मिखाइल रोमानोव के कार्य :

1. रोमानोव राजवंश का सुदृढ़ीकरण। ज़ेम्स्की सोबर्स दूसरे हाफ तक लगातार मिले। 1620

2. रईसों की स्थिति को मजबूत करना और किसानों के साथ-साथ रईसों को भूमि का वितरण करना।

किसानों को गुलाम बनाने के नए उपाय। 1637 और 1641 में - नए फरमान, जांच की शर्तें 5 से बढ़ाकर 15 साल कर दी गईं

3. आदेशों के कार्यों को सुव्यवस्थित किया गया है।

4. अपराधों के लिए कम दंड

5. प्रत्यक्ष करों को कम करना।

6. औद्योगिक विकास। कारख़ाना विकसित होता है।

7. बनाई गई विदेशी रेजीमेंट

8. साइबेरिया की ओर बढ़ना - पूर्वी साइबेरिया का विकास।

9. 1634 - पोल व्लादिस्लाव ने रूसी सिंहासन का त्याग किया

10. साथ व्यापार: इंग्लैंड, हॉलैंड, फारस, तुर्की, फ्रांस।

11. स्मोलेंस्क को वापस करने का असफल प्रयास, जो पोलैंड में था

1645 से - ज़ारएलेक्सी मिखाइलोविच रोमानोव (16 वर्ष) - मिखाइल फेडोरोविच का पुत्र (शासनकाल 1645-1676)।उन्होंने अपने बेटे - पीटर आई से मारिया मिलोस्लावस्काया, फिर नारीशकिना से शादी की।

1645- यूक्रेन और रूस का पुनर्मिलन (बोहदान खमेलनित्सकी के मुक्ति युद्ध।

1654 में . रूसी सैनिकों ने ले लिया स्मोलेंस्क और पूर्वी बेलारूस के 33 शहर।

1646 में. आयोजित किया गया घरेलू जनगणना, जिसकी बदौलत किसानों को कुछ मालिकों को सौंपे जाने का दस्तावेजीकरण किया गया। 1648 में, नमक की कीमतें चौगुनी हो गईं। पहली जून 1648 मास्को मेंअशांति शुरू हुई, कहा जाता है "नमक दंगा"जिसे धनुर्धारियों ने दबा दिया था। रूस के तीस से अधिक शहरों में वोरोनिश, नोवगोरोड, कुर्स्क, व्लादिमीर, प्सकोव, टॉम्स्क में इसी तरह के दंगे हुए।

1649 जी। मुह बोली बहन कानूनों का नया सेट कैथेड्रल कोड, जिसने अभिनय कियालगभग 200 साल 1832 से पहले

कैथेड्रल कोड ऑफ़ 1649कानूनी रूप से औपचारिक सर्फ़ को मजबूत करना अधिकार .

था भगोड़े सर्फ़ों की अनिश्चितकालीन खोज स्थापित की गई थी . किसानों को अपने स्वामी बदलने से मना किया गया था। सामंतों को किसान की संपत्ति और व्यक्तित्व के निपटान का अधिकार प्राप्त था।

निष्पादन की पीड़ा में नागरिकों को बस्ती से बस्ती की ओर जाने की मनाही थी। नगरवासी संप्रभु के पक्ष में कर्तव्यों को निभाने के लिए बाध्य थे।

जमींदारों और लड़कों को किसानों का न्याय करने का अधिकार प्राप्त हुआ, किसान परिवारों का नेतृत्व किया;

जमींदार किसानों द्वारा राज्य के कर्तव्यों के प्रदर्शन के लिए जिम्मेदार था;

अगर जमींदार दिवालिया हो गया तो उसने किसानों की संपत्ति के साथ भुगतान किया

जागीर के रूप में सम्पदा को स्थानांतरित करने का अधिकार रईसों को सौंपा गया था - रईसों और लड़कों के बीच तालमेल।

श्वेत बस्तियाँ (मठों और रईसों (लड़कों) के लिए काम करने वाले लोग), जिन्होंने राज्य करों का भुगतान नहीं किया, को समाप्त कर दिया गया - बाकी की आबादी ने अधिक भुगतान किया।

चर्च की भूमि का स्वामित्व सीमित था। नियंत्रण के लिए एक मठ आदेश बनाया गया था (तब रद्द कर दिया गया)। राजा की भूमिका के महत्व के दावे के साथ परिषद संहिता शुरू हुई: राजा के व्यक्ति के खिलाफ अपराध एक राज्य अपराध है।

वर्ग-प्रतिनिधि राजतंत्र को निरपेक्ष राजतंत्र से बदलने की प्रवृत्ति।

- कठोर दंडराजा और चर्च के खिलाफ अपराधों के लिए (तिमाही, दांव पर जलाना, आदि), नकली पैसा बनाने के लिए, क्षत-विक्षत करने के लिए, हत्या और अन्य गंभीर अपराधों के लिए

सामंती भूदास उत्पीड़न के कड़े होने से स्वाभाविक रूप से नए विद्रोह हुए।

के अलावा 1654 में, पूर्ण चांदी के पैसे के बजाय, तांबे का पैसा पेश किया गया था। जिसमेंकर चांदी में एकत्र किया गया था , और वेतन तांबे में दिया जाता था . पैसे का ह्रास हुआ, कीमतें बढ़ीं, मुख्य रूप से रोटी के लिए।

1658 शुरू करनापोलैंड के साथ लंबा युद्ध।

30 जनवरी, 1667 हस्ताक्षरित पोलैंड के साथ एंड्रसोवो का समझौता।

रूस के लिए मान्यता प्राप्त स्मोलेंस्क, लेफ्ट-बैंक यूक्रेन के साथ कीव शहर. राइट-बैंक यूक्रेन और बेलारूस बने रहे पोलैंड के भीतर।

50 - 80 के दशक में रूस द्वारा छेड़े गए युद्ध। XVII सदी ने अपनी कमजोरी, बाल्टिक नाकाबंदी के उन्मूलन, विश्वसनीय दक्षिणी सीमाओं के निर्माण, काला सागर की सफलता आदि जैसी महत्वपूर्ण विदेश नीति की समस्याओं को हल करने में असमर्थता दिखाई।

जुलाई 1662 में . मास्को में तोड़ दियातथाकथित " कॉपर दंगा"। और फिर से धनुर्धारियों ने विद्रोह को कुचल दिया। लेकिन तांबे के पैसे को खत्म करना पड़ा।

चर्च में निर्वहन:

चौड़ा जन असंतोष जड़ में था रूसी रूढ़िवादी की विद्वता चर्चोंजब पुराने संस्कारों (पुराने विश्वासियों) के रक्षकों की श्रेणी में सैकड़ों-हजारों किसान, शहरवासी थे, जो सीरफ की मजबूती से असंतुष्ट थे।

40 के दशक में। सत्रवहीं शताब्दी मास्को में अदालत में विकसित "प्राचीन के जोश का चक्र शील ", जिसमें प्रमुख पादरी शामिल थे, जिनमें स्वयं ज़ार निकॉन के विश्वासपात्र भी शामिल थे. "उत्साही" चर्च की सेवाओं, अनुष्ठानों और पवित्र ग्रंथों (किताबों) की व्याख्याओं को सुव्यवस्थित करने के लिए, चर्च के जीवन को व्यवस्थित करने के लिए, पादरियों के बीच नशे, दुर्बलता और पैसे की कमी के खिलाफ बाहर आया। लेकिन जब चुनने की बात आती है नमूने, "उत्साही" असहमत. अकेला ( धनुर्धरहबक्कूक और उनके समर्थक) का मानना ​​था कि नमूना लिया जाना चाहिए पुराने रूसी मूल, अन्य ( पैट्रिआर्क निकॉन, आदि) जोर दिया ग्रीक नमूनों पर. निकॉन जीता। अवाकुम को पहले साइबेरिया और फिर सोलोव्की में निर्वासित किया गया था। चर्च कैथेड्रल 1666 - 1667 सभी को शाप दिया पैट्रिआर्क निकॉन और उनके सुधारों के विरोधी।काउंसिल कोड के अनुसार, उन पर मुकदमा चलाया गया और देश भर में अलाव जलाए गए (जैसा कि पश्चिमी यूरोप में उनके समय में था)। 1682 में अवाकुम को भी जला दिया गया था।

"पुराने संस्कार" के हजारों समर्थक - और वे सबसे अधिक बार किसान थे, सामान्य शहरवासी - उत्तर भाग गए, ज़ावोलोची, उरल्स, साइबेरिया तक। यह विद्रोह, सामूहिक आत्मदाह के लिए आया था।

मुख्य क्षेत्रों में से एक किसान कहाँ भागे हैं? , था अगुआ।समय के साथ, एक विशेष डॉन कोसैक्स. Cossacks ने न केवल रूसी राज्य की दक्षिणी सीमाओं की रक्षा की, बल्कि क्रीमिया खानते, तुर्की और ईरान के खिलाफ अभियान भी चलाए।

1668 - 1669 में। Cossacks की एक टुकड़ी इस तरह के अभियान पर चली गई अध्यक्षता मेंस्टीफ़न रज़िन , जिसने कैस्पियन तट को तबाह कर दिया और ईरानी बेड़े को भी हरा दियाशाह 1670 . के वसंत में Stepan Razin ने एक नया अभियान चलाया,लेकिन पहले से ही रूसी लड़कों के खिलाफ और रईसों . इसलिए, न केवल Cossacks ("बकरी Cossacks") के निचले वर्गों ने अभियान में भाग लिया, बल्कि किसान, शहरवासी (शहरी) निम्न वर्ग, बजरा ढोने वाले, मेहनतकश, धनुर्धर, आदि भी शामिल थे।

वसंत 1670 . रज़िन ने महारत हासिल कीज़ारित्सिन, फिर एकडर , और फिर वोल्गा को ऊपर ले जाया गया, कब्जा कर लिया सेराटोव, समरस और घेर लिया सिम्बीर्स्क . इस प्रकार, Stepan Razin का अभियान परिणामस्वरूप महान किसान युद्ध . इसमें न केवल रूसियों ने भाग लिया, बल्कि यूक्रेनियन, टाटर्स, चुवाश, मोर्दोवियन और मैरिस ने भी भाग लिया। विद्रोह ने यूक्रेन से ज़ावोलोची तक, अस्त्रखान से निज़नी नोवगोरोड तक के क्षेत्र को कवर किया . विद्रोहियों को क्या उम्मीद थी? ? "खून पीने वालों" को हराओ, जमीन और आजादी जीतो,सिंहासन पर बिठाओ "अच्छा, न्यायोचित" पिता-राजा ". यह कुछ भी नहीं था कि विद्रोहियों के बीच एक अफवाह थी कि ज़ार के बेटे अलेक्सी अलेक्सेविच, भविष्य का "अच्छा ज़ार" रज़िन के साथ जा रहा था (वास्तव में, अलेक्सी की मृत्यु जनवरी 1670 में हुई थी)।

लेकिन 1670 के पतन तक, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविचजुटाया हुआ नोबल मिलिशिया (30 हजार से अधिक लोग) और नीचे चले गए सिम्बीर्स्क. रज़ीन की बीस हज़ारवीं सेना हार गई और सिम्बीर्स्क रज़ीन लोगों से मुक्त हो गया। गंभीर रूप से घायल रज़िन को डॉन, कागलनित्सकी शहर ले जाया गया, जहाँ उसे समृद्ध ("घरेलू") कोसैक्स द्वारा पकड़ लिया गया और ज़ार को सौंप दिया गया।

6 जून, 1671 स्टीफ़न रज़िनकिया गया था परमास्को में रेड स्क्वायर।

25 .यूरोपीय ज्ञान और तर्कवाद।

18 वीं शताब्दी के विभिन्न यूरोपीय राज्यों के बौद्धिक जीवन में ज्ञानोदय एक महत्वपूर्ण घटना है। (फ्रांस, ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी, पोलैंड, रूस, आदि)।

प्रबुद्ध लोगों का सपना प्रकृति और विशेष रूप से समाज को "तर्कसंगत" बनाना है।

तर्कवाद(से अव्य. अनुपात- मन) - एक विधि जिसके अनुसार लोगों के ज्ञान और क्रिया का आधार है बुद्धि. दार्शनिक तर्कवाद के प्रतिनिधियों में से हैं बेनेडिक्ट स्पिनोज़ा, गॉटफ्राइड लाइबनिज़ो, रेने डेस्कर्टेस, जॉर्ज हेगेलऔर आदि।

कई प्रबुद्धजन "प्रबुद्ध निरपेक्षता" के समर्थक थे, यह सुझाव देते हुए कि आवश्यक सामाजिक परिवर्तनों के निष्पादक होंगे वैध सम्राट , प्रबुद्ध विचारों की भावना में लाया गया, क्योंकि एक व्यक्ति को पूरे लोगों की तुलना में शिक्षित करना अतुलनीय रूप से आसान है। XVIII सदी में। हमारे मन में विज्ञान के प्रति असीम आस्था और मजबूत हुई है। न केवल ज्ञान में सफलताएँ, बल्कि प्रकृति और समाज दोनों के अनुकूल पुनर्गठन की आशाएँ भी तर्क से जुड़ी होने लगीं। अठारहवीं शताब्दी के कई विचारकों के लिए, मानव स्वतंत्रता, लोगों की खुशी, सार्वजनिक कल्याण के मार्ग पर समाज की सफल उन्नति के लिए वैज्ञानिक प्रगति एक आवश्यक शर्त के रूप में कार्य करने लगी। उसी समय, यह स्वीकार किया गया था कि हमारे सभी कार्यों, सभी कार्यों (उत्पादन और समाज के पुनर्गठन दोनों में) को तभी सफल होने की गारंटी दी जा सकती है जब वे ज्ञान के प्रकाश से व्याप्त हों और उनकी उपलब्धियों पर आधारित हों। विज्ञान। इसलिए, सभ्य समाज का मुख्य कार्य लोगों की सामान्य शिक्षा घोषित किया गया था।

18 वीं शताब्दी के कई विचारकों ने आत्मविश्वास से घोषणा करना शुरू कर दिया कि किसी भी "प्रगति और मानवता के सच्चे दोस्त" का पहला और मुख्य कर्तव्य "मन का ज्ञान", लोगों का ज्ञान, उन्हें विज्ञान और कला की सभी सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों से परिचित कराना है। जनता के ज्ञानोदय की ओर यह अभिविन्यास 18वीं शताब्दी में यूरोपीय देशों के सांस्कृतिक जीवन की इतनी विशेषता बन गया कि 18वीं शताब्दी को बाद में ज्ञानोदय का युग या ज्ञानोदय का युग कहा गया।

इंग्लैंड इस युग में प्रवेश करने वाला पहला देश है।अंग्रेजी प्रबुद्धजनों (डी. लोके, डी. टोलैंड, एम. टाइन्डल, आदि) को पारंपरिक धार्मिक विश्वदृष्टि के साथ संघर्ष की विशेषता थी, जो प्रकृति, मनुष्य और समाज के विज्ञान के मुक्त विकास में वस्तुनिष्ठ रूप से बाधा थी। 18वीं शताब्दी के पहले दशकों से यूरोप में स्वतंत्र चिंतन का वैचारिक रूप रहा है आस्तिकता. देववाद अभी तक ईश्वर को सभी चेतन और निर्जीव प्रकृति के निर्माता के रूप में अस्वीकार नहीं करता है, लेकिन देवता के ढांचे के भीतर यह क्रूर रूप से माना जाता है कि दुनिया की यह रचना पहले ही हो चुकी है, कि सृष्टि के इस कार्य के बाद भगवान प्रकृति में हस्तक्षेप नहीं करते हैं: अब प्रकृति किसी बाहरी चीज से निर्धारित नहीं होती है और अब इसमें होने वाली सभी घटनाओं और प्रक्रियाओं के कारणों और स्पष्टीकरणों को केवल अपने कानूनों में ही खोजा जाना चाहिए। पारंपरिक धार्मिक पूर्वाग्रहों की बेड़ियों से मुक्त विज्ञान की दिशा में यह एक महत्वपूर्ण कदम था।

फ्रांस मेंइस लोकतांत्रिक ज्ञान के अनुरूप, "विश्वकोश, या विज्ञान, कला और शिल्प का एक व्याख्यात्मक शब्दकोश" बनाने का विचार, एक विश्वकोश जो पाठकों को विज्ञान, कला और शिल्प की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों से परिचित कराएगा। सरल और बोधगम्य रूप (और वैज्ञानिक ग्रंथों के रूप में नहीं) का जन्म हुआ।

इस उपक्रम के वैचारिक नेता डी। डिडरॉट हैं, और उनके निकटतम सहयोगी डी। अलम्बर हैं। डी। डिडरॉट की योजना के अनुसार, "एनसाइक्लोपीडिया" को न केवल विशिष्ट विज्ञानों की उपलब्धियों को प्रतिबिंबित करना चाहिए, बल्कि पदार्थ की प्रकृति, चेतना, ज्ञान आदि के बारे में कई नई दार्शनिक अवधारणाएं भी होनी चाहिए।

जर्मनी मेंप्रबुद्धता का आंदोलन एच। वुल्फ, आई। हेर्डर, जी। लेसिंग और अन्य की गतिविधियों से जुड़ा हुआ है। यदि हम विज्ञान के लोकप्रियकरण और ज्ञान के प्रसार को ध्यान में रखते हैं, तो एच। वुल्फ की गतिविधि एक विशेष भूमिका निभाती है यहाँ भूमिका। उनकी खूबियों को बाद में आई. कांट और हेगेल दोनों ने नोट किया। एच। वुल्फ के लिए दर्शन "विश्व ज्ञान" है, जिसका अर्थ है दुनिया की वैज्ञानिक व्याख्या और इसके बारे में ज्ञान की एक प्रणाली का निर्माण। उन्होंने वैज्ञानिक ज्ञान की व्यावहारिक उपयोगिता साबित की। उन्होंने ईश्वर को दुनिया के निर्माता के रूप में अस्वीकार नहीं किया, और उन्होंने प्रकृति की विशेषता को, उसके सभी प्रतिनिधियों के लिए, ईश्वर के ज्ञान के साथ जोड़ा: दुनिया का निर्माण करते समय, भगवान ने सब कुछ सोचा और सब कुछ पूर्वाभास किया, और इसलिए समीचीनता अनुसरण करता है। लेकिन प्राकृतिक विज्ञान के विकास के लिए गुंजाइश का दावा करते हुए, एच। वुल्फ देवतावाद का समर्थक बना रहा, जिसने निस्संदेह एम.वी. लोमोनोसोव के बाद के देवता को पूर्वनिर्धारित किया।

शिक्षाशास्त्र के लिए अभिविन्यास ज्ञानोदय के दर्शन की सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषताओं में से एक बन गया है। एक नए व्यक्ति को शिक्षित करने की समस्याएं, यानी एक ऐसा व्यक्ति जो पूरी तरह से अपने स्वभाव से मेल खाता है, सभी प्रबुद्धजनों (विशेषकर हेल्वेटियस और रूसो) के ध्यान का केंद्र था। संचार, अर्थात्, एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में विचार के हस्तांतरण को प्रदान करना, दर्शन का घटक, सामने आया। जो कहा गया था वह न केवल मायने रखता था, बल्कि यह भी कि यह कैसे कहा गया था। दर्शन लोगों के बीच संचार के लिए सबसे महत्वपूर्ण उपकरण प्रतीत होता है, और इसलिए उनकी एकता की शर्त है।

रूसो के अनुसार, शिक्षा को आध्यात्मिक या धर्मनिरपेक्ष नहीं होना चाहिए, बल्कि प्राकृतिक, बच्चे के प्राकृतिक झुकाव पर केंद्रित होना चाहिए। बच्चे को मृत भाषाएँ, शास्त्रों की व्याख्या, विद्वता, धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार सिखाने की कोई आवश्यकता नहीं है, उसे अपने भविष्य के जीवन के लिए उपयोगी विषयों की आवश्यकता होगी: भूगोल, वनस्पति विज्ञान, लेखन, अंकगणित। विज्ञान नहीं, बल्कि जीवन प्राकृतिक मनुष्य का मुख्य शिक्षक है।

फ्रांसीसी ज्ञानोदय ने उनके युग को "दार्शनिकों का युग", "तर्क का युग" कहा। XVIII सदी के दार्शनिकों के लिए भौतिकी। एक अनुकरणीय विज्ञान, विज्ञान के एक मॉडल और वैज्ञानिक सोच के रूप में कार्य किया। लेकिन हर भौतिकी वास्तविकता के वैज्ञानिक दृष्टिकोण के मॉडल के रूप में काम नहीं कर सकती थी।

प्रकृति की वैधता संभव है क्योंकि इसमें कारण संबंध हैं। हर घटना का अपना कारण होता है। अनुभूति एक घटना से एक कारण की ओर गति है। बदले में, प्रत्येक कारण को उसके अस्तित्व के लिए उसके कारण की आवश्यकता होती है। इस प्रकार संसार कारण और प्रभाव संबंधों की एक श्रृंखला है। होलबैक के अनुसार प्रत्येक वस्तु का एक ही कारण होता है। कारण और प्रभाव के बीच संबंध एकरेखीय है। कारणों और प्रभावों की श्रृंखला को तोड़ना असंभव है - सब कुछ ढह जाएगा

26. महान फ्रांसीसी क्रांतिऔर यूरोप के राजनीतिक और सामाजिक-सांस्कृतिक विकास पर इसका प्रभाव।

एक भारी विरासत ने फ्रांसीसी को "सन किंग" लुई XIV के लंबे शासन के साथ छोड़ दिया। उनके विशाल दरबार और निरंतर युद्धों ने बहुत अधिक धन की मांग की। लुई XV ने भी युद्ध किए, और लगभग सभी विफल रहे। और उसने एक बहुत बड़ा हरा-भरा आँगन भी रखा था। वहीं, फ्रांस में टैक्स जमा करना बहुत मुश्किल था।. मध्यकालीन व्यवस्था को यहीं रखा गया थाजिसके तहत कई रईसों को भारी विशेषाधिकार प्राप्त थे। हाँ, और व्यापार और उद्योग विभिन्न प्रतिबंधों में उलझे हुए थे। लेकिन किसानों के लिए बहुत कठिन समय था। रईसों ने जीना जारी रखा जैसे कि मध्य युग में जीवन हमेशा के लिए रुक गया हो। इस बीच, विज्ञान का विकास हुआ, ज्ञान का प्रसार हुआ। और पहले से ही बहुत कम लोग विश्वास कर सकते थे कि शाही शक्ति स्वयं ईश्वर द्वारा स्थापित की गई थी। राजा लुई सोलहवें अपने पूर्ववर्तियों की तरह नहीं थे। वह विनम्र था, वह दरबारियों के शानदार समाज से नहीं, बल्कि एक शांत परिवार से प्यार करता था। लेकिन सर्वश्रेष्ठ अर्थशास्त्रियों की मदद से सुधार के उनके प्रयास विफल रहे। कई प्रभावशाली लोग देश के लिए बदलाव चाहते थे, लेकिन वे चाहते थे कि सब कुछ वैसा ही रहे। राजा के लिए रास्ता खोज रहे हैं लुई XVI ने एस्टेट्स जनरल को इकट्ठा किया, अर्थात। अपने राज्य की सभी सम्पदाओं का संग्रह. लेकिन एक महीने के काम के बाद, राज्यों ने अपने विघटन पर डिक्री का पालन करने से इनकार कर दिया, जो राजा द्वारा जारी किया गया था, जो उनके मजबूत होने से डरते थे। विधानसभा के बिखराव की धमकी ने पेरिस में विद्रोह का कारण बना। 14 जुलाई, 1789 लोगों ने शाही शक्ति के प्रतीक किले-जेल बैस्टिल पर धावा बोल दिया।इस दिन को क्रांति की शुरुआत की तारीख माना जाता है। बैस्टिल के तूफान के बादबनाया गया था क्रांति की सेना राष्ट्रीय रक्षक है।पेरिस में विद्रोह के बाद, ग्रामीण इलाकों में अशांति फैल गई: किसानों ने महल जला दिए, आईओयू और अभिलेखागार को नष्ट कर दिया। 4 अगस्त की रात को संविधान सभा ने फ्रांस में "सामंती व्यवस्था के पूर्ण विनाश" की घोषणा की और नए समाज के कानूनों को इसमें शामिल किया गया "मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा" (26 अगस्त, 1789), जो 1791 के संविधान का परिचय बन गया। 1793 में, क्रांतिकारी सरकार का नेतृत्व मैक्सिमिलियन रोबेस्पियरे ने किया था, जिन्होंने शाही सत्ता के विनाश और देश को एक गणतंत्र में बदलने का सपना देखा था। जैकोबिन सरकार द्वारा जारी कानूनों के अनुसार, रईसों की भूमि उनके विभाजन के लिए स्थानांतरित कर दी गई थी, सभी सामंती अधिकार और विशेषाधिकार पूरी तरह से नष्ट हो गए थे। फिर, 1793 में, इसे अपनाया गया संविधान, जिसने घोषणा की कि फ्रांस के सभी नागरिकों को अपनी सरकार चुनने और खुद चुने जाने का अधिकार है।फ्रांस में ही, विभिन्न राजनीतिक समूहों और शक्तिशाली किसान विद्रोहों के बीच एक भयंकर राजनीतिक संघर्ष के साथ क्रांति हुई। लोगों के राजनीतिक, आर्थिक और आध्यात्मिक जीवन में आमूल-चूल परिवर्तन हुए। कृषि के मुद्दे को मौलिक रूप से हल किया गया था: सांप्रदायिक भूमि और प्रवासी भूमि (क्रांति के विरोधियों) को विभाजन के लिए किसानों को हस्तांतरित कर दिया गया था। पूरी तरह से, बिना किसी मोचन के, सभी सामंती अधिकारों और विशेषाधिकारों को नष्ट कर दिया गया। देश में कई मिलियन निजी छोटे किसान फार्म उभरे हैं। चर्च को राज्य से अलग कर दिया गया था, राजा को मार डाला गया था, और इसके तुरंत बाद 24 जून, 1793 को अपनाए गए संविधान ने फ्रांस को एक गणतंत्र घोषित किया।

27. इंग्लैंड के उत्तरी अमेरिकी उपनिवेशों की स्वतंत्रता के लिए युद्ध। अमेरिकी शिक्षा।

स्वतंत्रता के लिए उत्तरी अमेरिकी उपनिवेशों का युद्ध उन जटिल प्रक्रियाओं का एक स्वाभाविक परिणाम था जो अमेरिका और इंग्लैंड दोनों में हुई थीं। उत्तरी अमेरिका के बुर्जुआ विकास और उसकी औपनिवेशिक निर्भरता की असंगति 1960 के दशक में विशेष बल के साथ प्रकट हुई। XVIII सदी, जब, जॉर्ज III के अंग्रेजी सिंहासन के प्रवेश के बाद, प्रांतों पर सरकार और मनमानी के निरंकुश तरीकों से हमला किया गया था, जो 120 साल पहले इंग्लैंड में ही सामंती-विरोधी क्रांति का कारण बना।

XVIII सदी के मध्य तक। उपनिवेशों की अर्थव्यवस्था मजबूत हुई, आंतरिक व्यापार स्थापित हुआ और मातृभूमि से आपूर्ति पर निर्भरता कमजोर हुई। उपनिवेशों का अपना बेड़ा था, लकड़ी और उपजाऊ भूमि की अटूट आपूर्ति; बागान मालिकों ने निर्यात के लिए उत्पाद (तंबाकू, चावल, नील) उत्पादित किए, कपास के प्रजनन के प्रयास किए गए। जनसंख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है।

17वीं शताब्दी में, जब उपनिवेशवादियों को महानगर की संरक्षकता की सबसे अधिक आवश्यकता थी, वह अपनी आंतरिक समस्याओं (राजा और संसद के बीच संघर्ष, गृहयुद्ध, स्टुअर्ट्स की बहाली, गौरवशाली क्रांति) को हल करने में लीन था। XVIII सदी में। मौलिक रूप से भिन्न स्थिति उत्पन्न हुई। उपनिवेश स्वतंत्रता के लिए परिपक्व थे, और ग्रेट ब्रिटेन, आंतरिक स्थिरीकरण हासिल करने और सात साल के युद्ध (1756-1763) में फ्रांस को हराकर, उत्तरी अमेरिका की संप्रभु मालकिन बन गई, कनाडा और अन्य फ्रांसीसी संपत्ति पर कब्जा कर लिया।

उत्तरी अमेरिका के विदेशी व्यापार को विनियमित करने वाले कई संसदीय कृत्यों के प्रकाशन के बाद मूल देश और उपनिवेशों के बीच आर्थिक अंतर्विरोध बढ़ गए।

यह 60 के दशक में था। XVIII सदी उपनिवेशों में, एक व्यापक मुक्ति आंदोलन शुरू हुआ, जो एक क्रांतिकारी युद्ध में बदल गया। अमेरिकी देशभक्तों के लिए अंग्रेजी बुर्जुआ क्रांति के नारों की ओर मुड़ना स्वाभाविक था (उदाहरण के लिए, "प्रतिनिधित्व के बिना कोई कर नहीं!")। अमेरिकी क्रांति, अंग्रेजी बुर्जुआ क्रांति के विपरीत, धार्मिक नहीं थी, लेकिन धर्मनिरपेक्ष चरित्र।

स्वतंत्रता संग्राम के कारण थे:

1. इंग्लैंड के औपनिवेशिक उत्पीड़न को मजबूत करना, कारखानों के खुलने पर प्रतिबंध, ऊनी उत्पादों के उत्पादन और निर्यात पर, अन्य देशों के साथ व्यापार पर, उपनिवेशवादियों के पश्चिम में जाने पर प्रतिबंध (1763) में व्यक्त किया गया।

2. कई वस्तुओं पर नए सीमा शुल्क की शुरूआत (1764)।

3. नियमित सेना (1765) के 10 हजार सैनिकों के अमेरिका में क्वार्टरिंग।

4. स्टाम्प शुल्क की शुरूआत - किसी भी उत्पाद पर कर (1765)।

स्वतंत्रता के लिए युद्ध:

ए) लक्ष्य, चरित्र, जुझारू

13 विद्रोही उपनिवेशों के अधिकांश निवासियों ने क्रांति के लिए लड़ाई लड़ी, लेकिन सभी अमेरिकियों ने इंग्लैंड से स्वतंत्रता के विचार का समर्थन नहीं किया। आबादी का एक हिस्सा इंग्लैंड से अलग नहीं होना चाहता था। उनको बुलाया गया वफादारों ताज और ब्रिटिश संसद के प्रति उनकी वफादारी के कारण। अधिकांश जमींदार, शाही अधिकारी, कुछ व्यापारी महानगर के साथ व्यापारिक संबंध नहीं खोना चाहते थे, वे गृहयुद्ध और अराजकता से डरते थे। जिन नीग्रो दासों को आज़ादी का वादा किया गया था, वे भी अंग्रेजों के पक्ष में निकल आए।

वहीं, बहुसंख्यक बागवान - देशभक्त – स्वतंत्रता के विचार का समर्थन किया, जिसका आर्थिक कारण अंग्रेजी व्यापारिक घरानों पर भारी कर्ज था। इस श्रेणी में अधिकांश अमेरिकी व्यापारी शामिल थे जिन्होंने व्यापार और उद्यमिता की स्वतंत्रता की वकालत की और उपनिवेशवादियों को वित्तीय सहायता प्रदान की। देशभक्तों के नेता युवा स्वतंत्रता-प्रेमी राजनेता थे जिन्होंने कॉन्टिनेंटल कांग्रेस, सेना में अपना करियर बनाया। उनमें से था बेंजामिन फ्रैंकलिन(1706 - 1790) - वैज्ञानिक, लेखक, जनता और राजनेता, नई अमेरिकी राष्ट्रीय पहचान के वाहक, उपनिवेशों की एकता के विचार की घोषणा करते हुए।

स्वतंत्रता के लिए युद्ध ज्ञानोदय के विचारों के बैनर तले हुआ था। अमेरिकी शिक्षकों में शामिल हैं थॉमस जेफरसन(1743 - 1826) - वर्जिनियन प्लांटर और वकील, संयुक्त राज्य अमेरिका की स्वतंत्रता की घोषणा के लेखक, 4 जुलाई, 1776. इस प्रकार, उपनिवेशों के भीतर, अंग्रेजों के सहयोगियों और स्वतंत्रता के लिए लड़ने वाले देशभक्तों के बीच एक संघर्ष सामने आया, और इसलिए इस युद्ध में एक नागरिक की विशेषताएं थीं।

युद्ध के दौरान, लोकप्रिय जनता के दबाव में, व्यक्तिगत उपनिवेशों ने खुद को "स्वतंत्र, स्वतंत्र और स्वतंत्र राज्य" घोषित किया (अंग्रेजी में, "राज्य" राज्य - "राज्य")।

1776 में, महाद्वीपीय कांग्रेस में उपनिवेशों का प्रतिनिधित्व अलग और स्वतंत्र राज्यों-राज्यों के रूप में किया गया था। जून में, वर्जीनिया राज्य के एक प्रतिनिधिमंडल ने टी। जेफरसन की अध्यक्षता में, कांग्रेस को उपनिवेशों के अलगाव पर एक प्रस्ताव का प्रस्ताव दिया। घोषणा तैयार करने के लिए एक आयोग (जेफरसन, एडम्स, फ्रैंकलिन, शेरमेन, लिविंगस्टन) बनाया गया था। एक महीने से भी कम समय में, उसने स्वतंत्रता की घोषणा तैयार की। ("अलगाव की घोषणा")जिसे महाद्वीपीय कांग्रेस द्वारा अपनाया गया था 4 जुलाई, 1776

28 . रूस के विकास के लिए पेट्रीन आधुनिकीकरण, इसकी विशेषताएं और महत्व।

उत्तरी युद्ध के दौरान, पीटर I को एक नियमित सेना बनाने की आवश्यकता का एहसास हुआ (नरवा (1700) के पास हार के बाद) और पीटर I बनाता है नियमित सेना के माध्यम से भर्ती किट।

शासकीय निकाय 18वीं शताब्दी तक

1. ज़ेम्स्की सोबोर्स .

17वीं सदी के 60 के दशक के मध्य से। ज़ेम्स्की सोबर्स को कम बार बुलाया गया था। 1653 - अंतिम ज़ेम्स्की सोबोर (यूक्रेन के विलय पर)। रूस में, ये गिरजाघर विशुद्ध रूप से विचारशील निकाय हैं। कोई विशिष्ट क्रम नहीं था जिसमें सदस्य चुने जाते थे।

2. बोयार ड्यूमा।

इसने मामूली मुद्दों को हल किया, मुख्य मुद्दों को मध्य ड्यूमा (10 लोगों तक) द्वारा तय किया गया था। ड्यूमा का राजनीतिक और भौतिक पतन होता है (1704 के बाद, इसका उल्लेख बंद हो गया)। अधिकारी (क्लर्क) - ड्यूमा के पूर्ण सदस्य - इसका नौकरशाहीकरण।

3. आदेश।

आदेशों की संख्या में तेज वृद्धि: क्षेत्रीय, सैन्य, पितृसत्तात्मक, महल, निर्वहन, स्थानीय। आदेशों के कार्यों का कोई स्पष्ट वितरण नहीं था। अक्सर एक अधिकारी कई आदेशों की गतिविधियों का पर्यवेक्षण करता था। उस। नए शासी निकाय बनाने की जरूरत है।

स्वीडन को परिवर्तनों के आधार के रूप में लिया गया था, जहां सम्राट राज्य का प्रमुख था (1721)।

बोयार ड्यूमा के बजाय बनाया गया प्रबंधकारिणी समिति (1711. सीनेट के कार्य: अदालत, और न्यायाधीशों की सजा, राज्य खर्च, युद्ध के लिए पैसा, युवा रईसों को अधिकारियों में इकट्ठा करना, नमक की आपूर्ति में लगे, चीन और फारस के साथ व्यापार, बिलों का पालन किया।

- आदेश के बजाय बनाया था बोर्डों. मुख्य कॉलेज : विदेशी मामले, चैंबर (पैसे का प्रबंधन), न्याय (अदालत), संशोधन (रसीद-व्यय खाता), सैन्य, नौवाहन (बेड़ा), वाणिज्य (व्यापारिक कार्रवाई), राज्य कार्यालय (राज्य व्यय), बर्ग और कारख़ाना (कारखाने) . कॉलेजियम में, प्रबंधन की शाखाओं, स्टाफिंग और संरचना में एकरूपता, और कॉलेजियम निर्णय लेने में स्पष्ट विभाजन था।

बनाया था पवित्र धर्मसभा, धर्मसभा के मुखिया थे प्रभावयुक्त व्यक्ति, इस प्रकार चर्च राज्य तंत्र का हिस्सा बन गया, और यह राज्य के अधीन था।

- शहर की सरकार - मुख्य दंडाधिकारी. पीटर ने सरकारी अधिकारियों पर सार्वजनिक (राजनीतिक जांच) और गुप्त नियंत्रण की शुरुआत की। गुप्त नियंत्रण - फिस्कलाइट टी (लोगों ने चुपचाप निंदा लिखी)।

पुनर्निर्माण स्थानीय सरकार : में कई काउंटियों की सीट देश था अलग करना 8 प्रांतों के लिए . प्रांत के मुखिया पर था राजा द्वारा नियुक्त राज्यपाल उसके हाथ में स्थानीय कार्यपालिका और न्यायिक शक्ति थी। राज्यपाल को एक प्रांतीय कार्यालय दिया गया था। प्रांत विभाजित थे50 प्रांतों के लिए , जो बदले में साझा किया गया पर काउंटी . उनके सिर पर थे राज्यपालों उनके कार्यालयों के साथ।

सेनाएँ नगरों में तैनात थीं। लाभ यह था कि जनसंख्या ने सैनिकों को खिलाया, कोई विद्रोह नहीं हुआ, सेना की गतिशीलता। उत्तराधिकार का फरमान: लक्ष्य हुक्मनामा- नीति की निरंतरता सुनिश्चित करने के लिए (राजा स्वयं उत्तराधिकारी की नियुक्ति करता है)। यह फरमान ज़ार पॉल तक चला। परिणाम एक मजबूत नौकरशाही और एक सेना के साथ एक नियमित राज्य था।

पीटर के सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनमैं.

आर्थिक क्षेत्र :

अर्थव्यवस्था ने युद्धकालीन कार्यों के लिए काम किया। 1700 - निर्यात पर एकाधिकार, परिणामस्वरूप, बजट के लिए धन का अधिक आकर्षण (छोटे व्यापारियों को नष्ट कर दिया)। राज्य के स्वामित्व वाले उद्योग और सैन्य आदेशों के लिए जबरन औद्योगीकरण। कारख़ानों की संख्या 20 से बढ़कर 200 हो गई।

कारख़ाना बनाने के कारण : उत्तरी युद्ध की स्थितियों में, सेना को गोला-बारूद और अन्य उपकरणों की आवश्यकता थी। कारख़ाना बनने से औद्योगिक क्षेत्रों और शहरों का विकास होने लगता है। न केवल पुराने जिले (तुला), बल्कि नए (पीटर्सबर्ग) भी विकसित हुए। नौवाहनविभाग एक शिपयार्ड और एक किला दोनों था(यह जानना जरूरी है)।

1720 . में - निर्यात एकाधिकार समाप्त . व्यापारी कॉमर्स कॉलेज के नियंत्रण में आ गए। निजी उद्यमों का विकास हो रहा है।

आयोजित किया गया व्यापारीवाद की राजनीति : घरेलू सामान (निर्यात) के निर्यात के आधार पर। यह राज्य के खजाने के संवर्धन और रूसी उद्योग के विकास में योगदान करने वाला था . उन विदेशी वस्तुओं पर शुल्क बढ़ा दिया गया जो रूसी निर्मित वस्तुओं के साथ प्रतिस्पर्धा करते थे। . साथ ही विदेशी व्यापारियों पर देश की निर्भरता कमजोर होती गई।

1724 में. - सीमा शुल्क नियमों। कारखानों में जबरन मजदूरी का इस्तेमाल किया जाता था।

सामाजिक क्षेत्र:

पीटर I से पहले, सम्पदा में विभाजन अनाकार था।

कर सुधार : बनाया गया था नई कर प्रणाली , जिसने सामंती निर्भरता को मजबूत किया, पूरी कर योग्य आबादी को फिर से लिखा गया, पेश किया गया तकिया कर। सेना के लिए धन खोजने की आवश्यकता के कारण यह सुधार किया गया था। पासपोर्ट प्रणाली शुरू की गई.

बड़प्पन: रईसों को राज्य की सेवा में प्रवेश करने के लिए मजबूर करना आवश्यक था। 1714 विरासत की एकता पर एक कानून अपनाया(सिंहासन के उत्तराधिकार के कानून के साथ भ्रमित नहीं होना): एक रईस से अचल संपत्ति सबसे बड़े बेटे के पास जाती है (संपत्ति विभाजित नहीं थी), तब। छोटे बेटे सेवा करने गए . 1714 - डिक्री कि अप्रशिक्षित रईस शादी नहीं कर सकते।

रैंक की तालिका (1722): सैन्य और सिविल सेवा में रैंकों की प्रणाली और उन्नति के क्रम को निर्धारित किया। रैंकों को 14 वर्गों में विभाजित किया गया था। अब से, कैरियर की उन्नति "नस्ल" पर निर्भर नहीं थी, बल्कि कौशल, कौशल, और सबसे महत्वपूर्ण रूप से सम्राट की भक्ति सेसैन्य योग्यता के लिए असाइनमेंट किया गया था, इस प्रकार, बड़प्पन के सिद्धांत को हटा दिया गया था, गैर-महान लोगों को महान खिताब प्राप्त हो सकते थे।

पेट्रिन युग राजनीतिक और आर्थिक क्षेत्रों में उपलब्धियों, सैन्य जीत, राष्ट्रीय आत्म-चेतना को मजबूत करने, संस्कृति में धर्मनिरपेक्ष सिद्धांत की जीत, लोगों के आम यूरोपीय परिवार में रूस के शामिल होने का समय है। दूसरी ओर, पीटर के सुधार एक अधिनायकवादी राज्य का विकास है, जो सार्वभौमिक नियंत्रण की नौकरशाही प्रणाली के विकास का समय है। ध्यान दें कि रूसी जीवन का मूल, रूसी समाज का आंतरिक सार वही रहा है - सामंती। पीटर I ने पश्चिम से लिया और बेरहमी से रूस में केवल यूरोपीय सभ्यता की बाहरी अभिव्यक्तियों को पेश किया। यहीं पर रूसी सुधारवाद का मुख्य विरोधाभास निहित है। एक हाथ से रूस को पश्चिमी यूरोपीय स्तर पर "खींचने" की कोशिश करते हुए, दूसरी ओर उन्होंने भविष्य में पश्चिम से देश के पीछे और भी अधिक अंतराल की नींव रखी। पीटर I ने एक महान राजनीतिक और राष्ट्रीय प्रकृति के कार्यों को निर्धारित और हल किया, लेकिन सामंती आधार पर और सर्फ-मालिक तरीकों से। निरपेक्षता का गठन रूसी सम्राट के लिए एक नए शीर्षक की उपस्थिति के साथ समाप्त हुआ: 1721 से उन्हें सम्राट कहा जाने लगा और रूस एक साम्राज्य में बदल गया।

29 . यूरोप और रूस में औद्योगिक क्रांति: सामान्य और विशेष।

फॉर्म स्टार्ट

फॉर्म का अंत

औद्योगिक क्रांति,जो 18वीं शताब्दी के अंत में इंग्लैंड में शुरू हुआ और बाद में विकसित देशों (19वीं शताब्दी में) को अपनी चपेट में ले लिया। मशीन उत्पादन द्वारा मैनुअल उत्पादन के प्रतिस्थापन का प्रतिनिधित्व किया, कारख़ाना से कारखाने में संक्रमण. प्रमुख सामाजिक वर्ग श्रमिक और पूंजीपति हैं। उत्पादन का आधार एक कारखाना और मशीनों से सुसज्जित एक संयंत्र है।

औद्योगिक क्रांति क्रमिक थी। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, इंग्लैंड के बाद औद्योगिक क्रांति ने संयुक्त राज्य को कवर किया। इसके बाद यूरोप में औद्योगिक क्रांति आई। इसके अलावा, इसके पूर्वी हिस्से में, औद्योगिक क्रांति समाप्त नहीं हुई थी।

औद्योगिक क्रांति की शुरुआत ने प्रकाश उद्योग को प्रभावित किया। फिर मशीनीकरण ने अन्य विनिर्माण उद्योगों को कवर करना शुरू कर दिया। इस अवधि को तकनीकी आविष्कारों द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसमें एक खराद, एक सिलाई मशीन, नया परिवहन (लोकोमोटिव और स्टीमबोट), संचार के प्रकार (रेडियो, टेलीग्राफ, टेलीफोन) शामिल हैं।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, औद्योगिक क्रांति ने विकास के एक नए चरण में प्रवेश किया। इस अवधि के दौरान इसका आविष्कार किया गया था आईसीई (आंतरिक दहन) इंजन, फोनोग्राफ(ध्वनि रिकॉर्डिंग और प्लेबैक डिवाइस), खुला तेल, रसायनउत्पादन। लोगों ने सक्रिय रूप से उपयोग करना शुरू कर दिया बिजली।

करघे और यांत्रिक चरखा 1789 में संयुक्त राज्य अमेरिका में दिखाई दिया, पहली कपड़ा फैक्ट्री ने काम करना शुरू किया। परिचय करवाया भाप इंजन और बाद मेंएकल इंजन।

अमेरिका में औद्योगिक क्रांति के विकास में बहुत महत्व दिया गया था रेलवे का निर्माण। 1830 और 1850 के बीच रेलवे नेटवर्क में पांच गुना से अधिक वृद्धि हुई थी।

इंग्लैंड, फ्रांस, संयुक्त राज्य अमेरिका के विपरीत, जिसमें 17 वीं -18 वीं शताब्दी की बुर्जुआ क्रांतियों द्वारा औद्योगिक क्रांति के लिए आवश्यक पूर्वापेक्षाएँ बनाई गई थीं। ।, रूस मेंऔद्योगिक क्रांति पहले शुरू हुआ बुर्जुआ सुधारों को अंजाम देना. 30-40 के दशक में। 19 वीं सदी सामंती संबंधों के प्रभुत्व के तहत, रूस में एक औद्योगिक क्रांति शुरू हुई। मैनुअल श्रम से मशीनी श्रम में संक्रमण ने कपास उद्योग को कवर किया, श्रम उत्पादकता और उत्पादन की मात्रा में वृद्धि सुनिश्चित की, फिर - चुकंदर और स्टेशनरी उद्योग। केवल मॉस्को प्रांत में 1856 तक 152 भाप इंजन थे। मशीन-निर्माण संयंत्रों का निर्माण गहन रूप से किया जाने लगा। यदि 1851 में रूस में 19 मशीन-निर्माण संयंत्र थे, तो 1860 में पहले से ही 99 संयंत्र थे। 1860 में, कारखानों और कारखानों ने पूरे विनिर्माण उद्योग के उत्पादन का 56.8% प्रदान किया। 1879 तक, धातु के उद्यमों ने मशीनों द्वारा अपने उत्पादों का 86.3% उत्पादन किया। पुडिंग फर्नेस, जिसने ब्लूमरी फोर्ज को बदल दिया, ने लगभग 90% धातु का उत्पादन किया। औद्योगिक क्रांति की एक महत्वपूर्ण दिशा रेलवे का निर्माण था; 60-70 के दशक में। 20 हजार किमी सड़कों का निर्माण किया गया। रूस में औद्योगिक क्रांति का समापन 1980 और 1990 के दशक में हुआ। 19 वीं सदी

रूस में, औद्योगिक क्रांति की प्रक्रिया क्षेत्रीय और क्षेत्रीय क्षेत्रों में समन्वित नहीं थी। यही कारण था कि देश में मानव श्रम से स्वचालित उत्पादन के लिए लंबे, अर्ध-शताब्दी के संक्रमण का कारण था। कपास उद्योग में मशीनीकरण तीस के दशक में शुरू हुआ और अस्सी के दशक में धातु विज्ञान में समाप्त हुआ।

दासता के उन्मूलन के समय तक, विनिर्माण उद्योग में 60% से अधिक उत्पाद कारखानों और कारखानों में असैनिक श्रमिकों द्वारा उत्पादित किए गए थे।

19वीं शताब्दी के मध्य में, लगभग सौ मशीन-निर्माण उद्योग स्थापित किए गए थे, लेकिन धातु विज्ञान में शारीरिक श्रम का उपयोग जारी रहा।

30. "प्रबुद्ध निरपेक्षता" का युग। कैथरीन II की घरेलू और विदेश नीति।

प्रबुद्ध निरपेक्षता- राज्य में "सामान्य भलाई" प्राप्त करने की नीति, दूसरी छमाही में अपनाई गई 18 वीं सदी. यूरोपीय के करीब पूर्ण सम्राटजिन्होंने XVII सदी के दर्शन के विचारों को अपनाया। 1740 से 1789 की अवधि में, यानी सिंहासन पर बैठने से प्रशियाराजा फ्रेडरिक IIइससे पहले फ्रेंचक्रांति..

प्रबुद्ध निरपेक्षता की मूल बातें:

"प्रबुद्ध निरपेक्षता" के सिद्धांत का संस्थापक माना जाता हैथॉमस हॉब्स . इसका सारएक धर्मनिरपेक्ष राज्य के विचार में निहित है, निरपेक्षता की इच्छा में केंद्रीय शक्ति को सबसे ऊपर रखना।

18वीं शताब्दी तक राज्य की अवधारणा को राज्य सत्ता के अधिकारों की समग्रता तक कम कर दिया गया था। परंपरा द्वारा तैयार किए गए विचारों को मजबूती से पकड़े हुए, प्रबुद्ध निरपेक्षता ने उसी समय राज्य की एक नई समझ की शुरुआत की, जो पहले से ही राज्य सत्ता पर दायित्वों को लागू करती है। इस दृष्टिकोण का परिणाम, जो के प्रभाव में विकसित हुआ है राज्य की संविदात्मक उत्पत्ति के सिद्धांत, पूर्ण शक्ति की सैद्धांतिक सीमा थी, जिसने यूरोपीय देशों में कई सुधार किए, जहां "राज्य लाभ" की इच्छा के साथ, सामान्य कल्याण के बारे में चिंताओं को सामने रखा गया। उस समय के दार्शनिकों और राजनेताओं की आकांक्षाओं ने सहमति व्यक्त की कि सुधार राज्य द्वारा और राज्य के हित में किया जाना चाहिए. इसलिए प्रबुद्ध निरपेक्षता की विशेषता विशेषता - राजाओं और दार्शनिकों का संघ जो राज्य को शुद्ध कारण के अधीन करना चाहते थे।

आत्मा में बदलने का प्रयास कैथरीन का प्रबुद्ध निरपेक्षताद्वितीयथे: -विधान आयोग के दीक्षांत समारोह और गतिविधियाँ (1767-1768); -रूसी साम्राज्य के प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन का सुधार; -शहरों के लिए शिकायत पत्र को अपनाना, जिसने "तीसरी संपत्ति" के अधिकारों और विशेषाधिकारों को औपचारिक रूप दिया - शहरवासी। शहरी संपत्ति को छह श्रेणियों में विभाजित किया गया था, सीमित स्व-सरकारी अधिकार प्राप्त हुए, मेयर और शहर ड्यूमा के सदस्य चुने गए; - उद्यम की स्वतंत्रता पर घोषणापत्र के 1775 में अपनाना, जिसके अनुसार उद्यम खोलने के लिए सरकारी निकायों की अनुमति की आवश्यकता नहीं थी; -1782-1786 के सुधार स्कूली शिक्षा के क्षेत्र में।

घरेलू राजनीति मेंकैथरीन को निम्नलिखित 4 कार्यों को हल करना था:

1) वित्त में सुधार और सामान्य रूप से राज्य की अर्थव्यवस्था को सुव्यवस्थित करना; 2) चर्च की संपत्ति के मुद्दे को हल करें; 3) विद्रोही किसान आबादी को खुश करना; 4) न्याय को सुव्यवस्थित करना और मुकदमे की लागत को कम करना।

रूस में ज्ञानोदय का परिणाम दासता को मजबूत करना और एक आत्मनिर्भर नौकरशाही प्रणाली का गठन था, जिसकी परंपराएं अभी भी खुद को महसूस करती हैं।

विदेश नीति- कैथरीन की राज्य गतिविधि का सबसे शानदार पक्ष, जिसने समकालीनों और तत्काल संतानों पर सबसे मजबूत प्रभाव डाला। रूस को दो प्रमुख सवालों का सामना करना पड़ा: तुर्की और पोलिश (Rzeczpospolita)।

बाद में पहला तुर्की युद्धरूस ने 1774 में नीपर, डॉन और केर्च जलडमरूमध्य (किनबर्न, आज़ोव, केर्च, येनिकेल) के मुहाने पर महत्वपूर्ण बिंदु हासिल किए। 1783 में, बल्टा, क्रीमिया और कुबन क्षेत्र शामिल हुए।

दूसरा तुर्की युद्धबग और डेनिस्टर (1791) के बीच तटीय पट्टी के अधिग्रहण के साथ समाप्त होता है। इन सभी अधिग्रहणों की बदौलत रूस काला सागर पर अपना पैर जमा रहा है।

उसी समय, राष्ट्रमंडल का विभाजन रूस को देता है पश्चिमी रूस . उनमें से पहले के अनुसार, 1773 में रूस को बेलारूस (विटेबस्क और मोगिलेव के प्रांत) का एक हिस्सा मिला; पोलैंड (1793) के दूसरे विभाजन के अनुसार, रूस को क्षेत्र प्राप्त हुए: मिन्स्क, वोलिन और पोडॉल्स्क; तीसरे (1795-1797) के अनुसार - लिथुआनियाई प्रांत (विल्ना, कोवनो और ग्रोड्नो), काला रूस, पिपरियात का ऊपरी मार्ग और वोलिन का पश्चिमी भाग। इसके साथ ही तीसरे खंड के साथ, डची ऑफ कौरलैंड को रूस में मिला लिया गया था।

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उसकी। बर्जर (कार्यकारी सचिव), एम.वी. विनोकुरोवा, आई.जी. कोनोवालोवा, ए.ए. मेज़्लिश, पी.यू. उवरोव, ए.डी. शचेग्लोव

समीक्षक:

ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर यू.ई. अर्नौतोवा,

ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर एम.एस. मेयेर

परिचय

पाठक के ध्यान में लाया गया "विश्व इतिहास" का तीसरा खंड उस अवधि को समर्पित है, जिसे हाल के दशकों में, पश्चिमी देशों में उभरने वाली प्रवृत्ति के बाद घरेलू इतिहासकारों ने "प्रारंभिक आधुनिक समय" कहना शुरू कर दिया है। सोवियत इतिहासलेखन में, मध्य युग का युग 17 वीं शताब्दी के मध्य में समाप्त हुआ, जिसका मोड़ अंग्रेजी बुर्जुआ क्रांति माना जाता था। इस तिथि की स्पष्ट परंपरा ने कुछ इतिहासकारों को मध्य युग के युग को 18वीं शताब्दी के अंत तक लाने के लिए मजबूर किया। विशेष रूप से, क्योंकि नीदरलैंड में विद्रोह, जो स्पेनिश संपत्ति से संयुक्त प्रांत के अलगाव के साथ समाप्त हुआ, को पहली बुर्जुआ क्रांति माना गया, और महान फ्रांसीसी क्रांति शास्त्रीय बुर्जुआ क्रांति थी जिसने पुराने शासन को समाप्त कर दिया। किसी भी मामले में, आज मध्य युग और नए युग के बीच एक अपेक्षाकृत स्वतंत्र अवधि को अलग करने की आवश्यकता स्पष्ट है, जिसका कालक्रम और नाम चर्चा का विषय हो सकता है।

इस संस्करण में, शास्त्रीय मध्य युग से नए युग में संक्रमण की शुरुआत लगभग 15वीं - 16वीं शताब्दी के मध्य से मानी जाती है। और 1700 में समाप्त होता है, सशर्त की तारीख, लेकिन यूरोप में इकबालिया युद्धों के युग और ज्ञानोदय के युग के बीच वास्तविक विभाजन रेखा को दर्शाती है। इस प्रकार, आमतौर पर "अर्ली मॉडर्न" के रूप में संदर्भित अवधि को हमारे संस्करण में दो भागों में विभाजित किया गया है।

प्रारंभिक आधुनिक युग की अवधारणा का संक्षिप्त विश्लेषण और 16वीं-17वीं शताब्दी की अवधि में इसके लागू होने के पक्ष और विपक्ष में अलग-अलग तर्क। नीचे सूचीबद्ध हैं।

प्रारंभिक आधुनिक समय की अवधारणा

नए युग के विचार की उत्पत्ति तीन-अवधि की योजना (प्राचीन, मध्य और नए युग) के विकास से जुड़ी है, जो पुनर्जागरण के इतिहासकारों के कार्यों में क्रिस्टलीकृत है। मानवतावादियों ने मूल रूप से प्राचीन और नए (उनसे आधुनिक - आधुनिक) इतिहास की तुलना की। फ्लेवियो बियोन्डो (1392-1463), जो अभी तक मीडियम ऐवम शब्द का उपयोग नहीं कर रहे हैं, उनके बीच के अंतराल को रोमन साम्राज्य के पतन, ईसाई धर्म के प्रसार और अंत में, इटली में नए राज्यों के सुनहरे दिनों के रूप में माना जाता है। पुनर्जागरण के विचारकों ने मध्य युग की पुरातनता की विशेषता के सम्मान का पूरी तरह से अनुभव किया, साथ ही वे प्राचीन लेखकों से अपने अंतर से अवगत थे और अग्रणी बनने का प्रयास किया, जो एक नए के निर्माण के रूप में एक विकास मॉडल के उद्भव को इंगित करता है। लेकिन XV सदी के शिक्षित लोगों के मन में। ईसाई विश्वदृष्टि में निहित प्रगतिशील विकास के विचार को साइकिलवाद के विचार से अलग कर दिया गया था। "ले टेम्प्स रेविएंट" - "समय लौट रहे हैं" - मेडिसी हाउस का फ्रांसीसी आदर्श वाक्य था।

संक्षेप में, प्रारंभिक आधुनिक युग का विचार वैज्ञानिकों की कई पीढ़ियों की सामूहिक रचनात्मकता का एक उत्पाद है, और 17 वीं शताब्दी के इतिहासकारों ने, जब अंततः तीन-अवधि की योजना बनाई गई थी, उनका समय माना जाता है " नया"। यदि मध्य युग और आधुनिक समय (प्राचीन काल की तरह) यूरोपीय इतिहास और संस्कृति के विकास के आधार पर अवधारणाएं हैं और उनके पीछे किसी प्रकार का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक उद्देश्य (इतिहासकार के दिमाग की परवाह किए बिना विद्यमान) वास्तविकता है, तो प्रारंभिक आधुनिक युग मुख्य रूप से केवल इस तथ्य को दर्शाता है कि मध्य युग ने बहुत लंबे समय तक पदों को नहीं छोड़ा। कई इतिहासकार ध्यान देते हैं कि सशर्त तिथियां जो मध्य युग के कालक्रम को पूरा करती हैं: 1453, 1492, 1500, चाहे उनकी राजनीतिक, सांस्कृतिक या सभ्यतागत नींव हो, उस क्षण से बिल्कुल मेल नहीं खाती जब मध्य युग मानव इतिहास की घटना के रूप में था। अतीत में जाओ। 18वीं सदी का अंत-19वीं सदी की शुरुआत इस बात का दावा अच्छे कारण से कर सकती है। यहां तक ​​​​कि "लॉन्ग मिडिल एज" शब्द का जन्म हुआ था, जो फ्रांसीसी क्रांति तक अधिकांश यूरोप में जीवन के पुराने तरीके के प्रभुत्व को दर्शाता है। इसी समय, रोमांस इतिहासलेखन में, "नया इतिहास" ठीक 15 वीं के मध्य / अंत से लेकर 16 वीं शताब्दी की शुरुआत से 18 वीं शताब्दी के अंत तक की अवधि है। (आधुनिकता), और अगला - "आधुनिकता का इतिहास" (इतिहास समकालीन)। इन अवधियों में से पहले के लिए "अर्ली मोडेम" (अर्ली मोडेम, फ्रूहे न्यूज़िट) शब्द का प्रयोग एंग्लो-सैक्सन और जर्मन इतिहासकारों द्वारा किया जाता है।

जो कालक्रम हमें विरासत में मिला है, उसमें अवसर और ऐतिहासिकता के कई निशान हैं, कोई कह सकता है, ऐतिहासिक रूप से क्षणिक। इसकी जीवन शक्ति, साथ ही, इसकी निश्चित रंगहीनता, समावेशिता, यहां तक ​​​​कि वैकल्पिकता द्वारा भी समझाया गया है। पुरानी और नई सार्वभौमिक श्रेणियां हैं। सामाजिक संरचनाओं को बदलने का विचार इस दृष्टिकोण से अधिक कृत्रिम और कम व्यवहार्य निकला (हालांकि इसकी अवधारणाओं और शर्तों का उपयोग जारी है और इसलिए, जड़ों के बिना नहीं हैं)।

हमें प्रारंभिक आधुनिक समय की अवधारणा की आवश्यकता क्यों है, यदि यह इतना अनुमानित है? यदि हम सशर्त समय बिंदुओं को लेते हैं, उदाहरण के लिए, 1200 और 1900, तो अंतर महत्वपूर्ण होगा, वे विभिन्न ऐतिहासिक स्थानों में फिट होते हैं जो सभी मुख्य (सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से) विशेषताओं में भिन्न होते हैं। लेकिन युगों के बीच कोई सीमा नहीं थी, "प्रतिमानों" का परिवर्तन धीरे-धीरे हुआ, और प्रारंभिक नया युग इस सीमा से बाहर एक विस्तृत बैंड बनाता है। इस प्रकार यह शब्द आदर्श नहीं है, बल्कि उपयोगी है, जो ऐतिहासिक वैज्ञानिक विशेषज्ञता के विकास को दर्शाता है। अक्सर, प्रारंभिक आधुनिक काल 18वीं शताब्दी के अंत के साथ समाप्त होता है, लेकिन अवधिकरण की बारीकियों की परवाह किए बिना, पिछली दो शताब्दियों की मौलिकता और इस सदी में ही (औद्योगीकरण की शुरुआत, धर्मनिरपेक्ष स्वतंत्रता का प्रसार, प्रबुद्ध निरपेक्षता और "महान शक्तियों" के बीच यूरोप और दुनिया के नक्शे को फिर से बनाना इस सदी के बारे में अलग से बात करने के लिए प्रोत्साहित करता है।

संक्रमण अवधि की विशेषताएं

यदि हम उन घटनाओं के बारे में बात करते हैं जो मध्य युग के लिए विशिष्ट रूप से विशिष्ट नहीं हैं और नए युग से जुड़े होने की अधिक संभावना है, तो यह मुख्य रूप से बाजार और वित्त है। बेशक, वे पुरातनता और बाद में दोनों में मौजूद थे, लेकिन मध्ययुगीन समाज में, कमोडिटी-मनी संबंध अर्थव्यवस्था में प्रमुख नहीं थे, जहां भूमि मूल्य का मुख्य स्रोत थी; इसका अधिकार समाज में सत्ता के पदानुक्रम में एक स्थान के साथ संपन्न हुआ।

पश्चिमी यूरोप में देर से मध्य युग 17 वीं शताब्दी के 16वीं-पहली छमाही की अवधि है। अब इस अवधि को प्रारंभिक आधुनिक समय कहा जाता है और इसे अध्ययन की एक अलग अवधि के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है। पूर्व-क्रांतिकारी घरेलू और विदेशी इतिहासलेखन में, इस अवधि को नए समय के रूप में नामित किया गया था। यह अवधि मध्य युग से पूंजीवाद के लिए एक संक्रमणकालीन युग है और सामंती संबंधों के विघटन और पूंजीवादी लोगों के उद्भव की विशेषता है। ये प्रक्रियाएँ इंग्लैंड और नीदरलैंड जैसे देशों में सबसे अधिक तीव्रता से विकसित हुईं।

पूंजीवाद की उत्पत्तिइसका अपना कालक्रम है, जो दो स्तरों पर कार्य करता है: अखिल-यूरोपीय (अर्थात, विश्व-ऐतिहासिक बनने की प्रवृत्ति) और स्थानीय-ऐतिहासिक (अधिक सटीक, राष्ट्रीय)। हालांकि इन स्तरों पर इसकी शुरुआत की तारीख काफी भिन्न हो सकती है (अंतिम स्तर पर देरी), फिर भी, एक भी राष्ट्रीय आर्थिक जीव इस प्रक्रिया के साथ बातचीत के एक रूप या दूसरे रूप से अलग नहीं रहा। उसी तरह, अलग-अलग क्षेत्रों का बिखराव प्रक्रिया के रूपों और लय के संदर्भ में महत्वपूर्ण है जो तार्किक रूप से और काफी हद तक ऐतिहासिक रूप से पूंजीवाद की उत्पत्ति से पहले - तथाकथित आदिम संचय।

उत्पादन के पूंजीवादी रूपों के उद्भव के लिए मुख्य शर्त उत्पादक शक्तियों का विकास, उपकरणों का सुधार था। XVI सदी की शुरुआत तक। हस्तशिल्प उत्पादन की कई शाखाओं में बदलाव हुए हैं। उद्योग में, पानी के पहिये का तेजी से उपयोग किया जाने लगा। कपड़ा शिल्प में, कपड़ा निर्माण में महत्वपूर्ण प्रगति देखी गई। वे विभिन्न रंगों में रंगी हुई पतली ऊनी टकी का उत्पादन करने लगे। XIII सदी में। चरखा का आविष्कार किया गया था, और XV सदी में। स्व-कताई पहिया, 2 ऑपरेशन करना - धागे को घुमाना और घुमाना। इससे स्पिनरों की उत्पादकता बढ़ाना संभव हो गया। बुनाई में भी बदलाव थे - ऊर्ध्वाधर करघे को एक क्षैतिज से बदल दिया गया था। खनन और धातु विज्ञान में बड़ी सफलताएँ प्राप्त हुईं। XV सदी में। उन्होंने बहाव के साथ गहरी खदानें बनाना शुरू कर दिया - अलग-अलग दिशाओं में शाखाएं और एडिट - पहाड़ों में खनन अयस्क के लिए क्षैतिज और झुके हुए निकास। वे मकान बनाने लगे। धातुओं के कोल्ड वर्किंग में टर्निंग, ड्रिलिंग, रोलिंग, ड्रॉइंग और अन्य मशीनों का इस्तेमाल किया जाता था। पश्चिमी यूरोपीय भाषाओं में, "इंजीनियर" शब्द XIII-XIV सदियों में पाया जाता है। (लैटिन से - इंजेनियम - "जन्मजात क्षमताएं, बुद्धि, बुद्धि, सरलता।" फ्रांसीसी और जर्मन के माध्यम से, "इंजीनियर" शब्द ने 17 वीं शताब्दी में रूस में प्रवेश किया। मुद्रण के आविष्कार के साथ, उत्पादन की एक नई शाखा विकसित होने लगी - टाइपोग्राफी XIII-XIV सदियों में एक वसंत और एक पेंडुलम वाली घड़ियों को जाना जाता था। 15 वीं शताब्दी में, पॉकेट घड़ियाँ दिखाई दीं। चारकोल का उपयोग ईंधन के रूप में किया जाने लगा, 15 वीं शताब्दी से कोयले का उपयोग किया जाने लगा। 14 वीं शताब्दी में बड़ी सफलताएँ मिलीं जहाज निर्माण और नेविगेशन में -15 वीं शताब्दी। जहाजों, तकनीकी उपकरणों के आकार में वृद्धि हुई, जिससे विश्व व्यापार, शिपिंग का विस्तार हुआ। लेकिन फिर भी, 16 वीं शताब्दी, कई तकनीकी खोजों और नवाचारों के बावजूद, अभी तक एक वास्तविक तकनीकी द्वारा चिह्नित नहीं थी और तकनीकी क्रांति। खदानों से पानी पंप करने के लिए पंपों के प्रसार के अलावा, जिसने उन्हें गहरा करने की अनुमति दी, धातु विज्ञान में धौंकनी, जिससे लौह अयस्क, और यांत्रिक मशीनों (ड्राइंग, नेलिंग, स्टॉकिंग) को गलाने के लिए आगे बढ़ना संभव हो गया। nyh), उद्योग में उत्पादक श्रम काफी हद तक मैनुअल रहा।

उद्योग के विकास और कृषि उत्पादों की मांग में वृद्धि ने कृषि उत्पादन की वृद्धि में योगदान दिया। लेकिन कृषि उपकरणों में कोई भारी परिवर्तन नहीं हुआ, वे एक ही थे - एक हल, एक हैरो, एक दरांती, एक दरांती, लेकिन उनमें भी सुधार हुआ - वे हल्के हो गए, सबसे अच्छी धातु से बने। XV सदी के उत्तरार्ध में। एक हल्का हल दिखाई दिया, जहाँ 1-2 घोड़ों का उपयोग किया जाता था, और जिसे 1 व्यक्ति द्वारा नियंत्रित किया जाता था। शुष्क और आर्द्रभूमि के क्षरण के कारण खेती योग्य भूमि के क्षेत्र में वृद्धि हुई है। कृषि पद्धतियों में सुधार। खाद, पीट, राख, मार्ल, आदि के साथ मिट्टी में खाद डालने का अभ्यास किया गया।तीन-खेत के साथ, बहु-खेत और घास की बुवाई दिखाई दी। शहर और ग्रामीण इलाकों में कमोडिटी अर्थव्यवस्था के विस्तार ने बड़े पैमाने पर पूंजीवादी उत्पादन द्वारा छोटे पैमाने के व्यक्तिगत उत्पादन के प्रतिस्थापन के लिए पूर्वापेक्षाएँ तैयार कीं।

अंत में, पूंजीवादी संरचना की उत्पत्ति की प्रकृति भी अंतरराष्ट्रीय व्यापार मार्गों की नई दिशा के संबंध में किसी दिए गए देश की भौगोलिक स्थिति पर निर्भर करती है - अटलांटिक के लिए। नई दुनिया की खोज और भारत के लिए समुद्री मार्ग की खोज के बाद, भूमध्य सागर के अंतरराष्ट्रीय समुद्री संचार के नए, उत्तर-पश्चिमी केंद्र की दूर परिधि में परिवर्तन ने पिछड़े आंदोलन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई - विलुप्त होने और धीरे-धीरे गायब हो गया। इटली और दक्षिण-पश्चिम जर्मनी की अर्थव्यवस्था में प्रारंभिक पूँजीवाद के अंकुर फूट पड़े।

पूंजीवादी उत्पादन के लिए धन और श्रम की आवश्यकता होती है। इन पूर्वापेक्षाओं में बनाया गया था पूंजी के आदिम संचय की प्रक्रिया. बेशक, "मुक्त" श्रम शक्ति के लिए एक बाजार का अस्तित्व सामाजिक उत्पादन के पूंजीवादी रूपों के उद्भव के लिए एक आवश्यक शर्त है। हालाँकि, उत्पादन के साधनों से श्रमिक को जबरन अलग करने के रूप जो वास्तव में या कानूनी रूप से उसके थे, एक देश से दूसरे देश में उसी हद तक भिन्न होते हैं जैसे कि पूंजीवादी व्यवस्था के गठन के रूप और दरें। आदिम संचय की प्रक्रिया की तीव्रता अपने आप में किसी दिए गए देश के पूंजीवादी विकास की तीव्रता का संकेत नहीं है।

बड़ी नकद किस्मतव्यापार और टीएआर के विकास के रूप में पहले जमा हुआ। XVI-XVII सदियों में। व्यापारियों, सूदखोरों, "वित्तदाताओं" की धन बचत में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। यह कर चुकौती के अभ्यास के विकास, उच्च ब्याज दरों पर ताज पहनाए गए व्यक्तियों को ऋण के प्रावधान, रईसों, किसानों और कारीगरों को ऋण से लाभ के द्वारा सुगम बनाया गया था। काफी हद तक, बचत की वृद्धि को सामंती राज्य द्वारा अपनाई गई व्यापारिकता की नीति द्वारा सुगम बनाया गया था (व्यापारीवाद का युग - देश में जितना संभव हो उतना पैसा जमा करने के लिए (इंग्लैंड में व्यापारिकता के लिए सैद्धांतिक औचित्य प्राप्त किया गया था) थॉमस मेन - "जिसके पास माल है, उसके पास पैसा है, और जिसके पास पैसा है, वह बहुत कुछ हासिल कर सकता है" और संरक्षणवाद (राष्ट्रीय उद्योग के विकास को प्रोत्साहित करना और विदेशों से आयात पर सुरक्षात्मक कर्तव्यों की स्थापना);

औपनिवेशिक डकैती पैसे की बचत का एक महत्वपूर्ण स्रोत था। स्पेनिश विजय प्राप्तकर्ताओं ने नई दुनिया में खजाने पर कब्जा कर लिया। स्पेनियों और पुर्तगालियों के बाद, डच और अंग्रेजी विजेता और व्यापारियों ने औपनिवेशिक डकैती के रास्ते में प्रवेश किया। तथाकथित से व्यापारियों, सट्टेबाजों, उद्यमियों को काफी फायदा हुआ। मूल्य क्रांति।

गहन व्यापार विनिमय में शामिल देशों में पारंपरिक और नई (पूंजीवादी) सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं के संयोजन के आधार पर, श्रम का अंतर्राष्ट्रीय विभाजन 16 वीं शताब्दी में यूरोप में अलग होना संभव बनाता है। तीन क्षेत्र, जिनमें से प्रत्येक, क्षेत्रीय परिस्थितियों की बारीकियों के कारण, एक एकल आर्थिक प्रणाली का एक घटक बन जाता है। XVI सदी के अंतिम तीसरे में। इस प्रणाली में शामिल हैं:

ए)। उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र (इंग्लैंड, नीदरलैंड), जिसमें पूंजीवादी जीवन शैली पहले से ही आर्थिक गतिशीलता के मामले में अग्रणी थी;

बी)। मध्य क्षेत्र (एक ओर, ईसाई भूमध्यसागरीय, और सबसे ऊपर इबेरियन प्रायद्वीप, और दूसरी ओर, स्कैंडिनेविया), जिसने कुछ प्रकार के औद्योगिक कच्चे माल और कीमती धातुओं को नई दुनिया से यूरोपीय बाजार में पहुंचाया। ;

में)। पूर्वी क्षेत्र (दक्षिण-पूर्व में बाल्कन देशों और हंगरी, पूर्व में पोलैंड और बाल्टिक राज्यों सहित), जो एक ही बाजार में अनाज, पशुधन, लकड़ी आदि पहुंचाते थे।

अपने प्रमुख रुझानों में सामान्य यूरोपीय स्थिति के लिए, तथाकथित की समस्या मूल्य क्रांति. अवधि 1480-1620 यूरोप में उच्च खाद्य कीमतों की विशेषता है। लेकिन अगर यह XVI सदी के आर्थिक इतिहास का शुरुआती तथ्य है। सवाल नहीं किया जाता है, तो 16 वीं शताब्दी में "मूल्य क्रांति" के कारणों के बारे में सवाल के जवाब। एक लंबी वैज्ञानिक चर्चा को जन्म दिया जो आज भी जारी है। मध्य युग से, यूरोप को विभिन्न आर्थिक क्षेत्रों के बीच समकालिक कीमतों में एक बड़ी विसंगति विरासत में मिली। इसलिए, 1500 में उत्तरी इतालवी शहरों और पूर्वी यूरोप के बाजारों में कीमतों के बीच का अंतर 1600 - 4:1 में 6:1 था; केवल 18 वीं शताब्दी के मध्य तक। कीमतें धीरे-धीरे बंद हो गईं। इसका मतलब था कि एक आम यूरोपीय बाजार का गठन पूरा हो गया था। इस घटना की व्याख्या, जिसने इतनी लंबी चर्चा शुरू की, अमेरिकी इतिहासकार ई। हैमिल्टन से संबंधित है, जिन्होंने मूल्य वृद्धि की तीव्रता और नई दुनिया से यूरोप को वितरित कीमती धातुओं की मात्रा के बीच सीधा संबंध देखा। स्वीडिश शोधकर्ता आई. हैमरस्ट्रॉम का एक अलग दृष्टिकोण था, जो मानते थे कि व्यावसायिक गतिविधि में वृद्धि से कीमतों में वृद्धि हुई, जिसके कारण यूरोपीय बाजार में कीमती धातुओं की आपूर्ति में वृद्धि हुई।

आगे की चर्चा ने एक ओर, मुद्रा आपूर्ति वृद्धि कारक के कालानुक्रमिक ढांचे को 16 वीं शताब्दी के 20 के दशक तक सीमित कर दिया। (जब विदेशों से कीमती धातुओं की आमद कीमत के उतार-चढ़ाव को प्रभावित करने के लिए पर्याप्त स्तर पर पहुंच गई हो); दूसरी ओर, इस कारक के प्रभाव को रोजगार में वृद्धि पर निर्भर किया गया था, अर्थात कीमती धातुओं की आमद से उत्पाद के उत्पादन की मात्रा में विस्तार हुआ था या नहीं। "मूल्य क्रांति" का निर्धारण कीमती धातुओं की आमद से नहीं, बल्कि सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक परिस्थितियों के संदर्भ में किया गया था जिसमें यह कारक स्वयं प्रकट हुआ था - हैमिल्टन द्वारा प्रस्तुत थीसिस का विश्लेषण करने का यह उद्देश्यपूर्ण तरीका है।

समुद्र के पार से यूरोप में कीमती धातुओं की आमद के परिणामों की पूरी समस्या को विश्व स्तर पर नहीं, बल्कि विशुद्ध रूप से क्षेत्रीय रूप से माना जाना चाहिए, अर्थात इस क्षेत्र की राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक स्थितियों की विशेषताओं के संबंध में।

इसलिए, उदाहरण के लिए, स्पेन में, विदेशी खजाने की आमद ने मुख्य रूप से सैन्य-राजनीतिक क्षेत्र को प्रभावित किया - खजाने युद्ध के एक साधन में बदल गए, जिसने राष्ट्र की ऊर्जा और संसाधनों को उनके उत्पादक उपयोग से हटा दिया, और उपेक्षा का नेतृत्व किया राष्ट्रीय उद्योग के हित। इसका परिणाम देश की आर्थिक दरिद्रता थी जो अन्य देशों में प्रवाहित हुई, स्पेनिश बाजार की आपूर्ति की, और इस प्रकार विदेशों में स्पेनिश संपत्ति के लिए, सामान जो सफलतापूर्वक घरेलू रूप से उत्पादित किया जा सकता था।

उसी समय, हॉलैंड और इंग्लैंड जैसे देश, बढ़ती शहरी आबादी (सामान्य जनसंख्या वृद्धि के खिलाफ) और उद्योग, परिवहन, शिल्प के पक्ष में श्रम संसाधनों के पुनर्वितरण के साथ, उस सीमा तक पहुंच गए - कृषि के उस स्तर के लिए - अनाज में उत्पादन। इसलिए पोलैंड और बाल्टिक राज्यों से अनाज के आयात में वृद्धि। इन देशों के लिए, कीमतों में वृद्धि का शहर और ग्रामीण इलाकों दोनों में व्यावसायिक गतिविधि पर लाभकारी प्रभाव पड़ा।

कच्चे माल और कीमती धातुओं के विदेशी स्रोतों के साथ-साथ यूरोपीय सामानों के बाजारों के यूरोपीय आर्थिक प्रणाली के क्षेत्र में समावेश ने निष्क्रिय व्यापार संतुलन को मौलिक रूप से बदल दिया जो कि पूर्व के देशों के साथ मध्ययुगीन यूरोपीय व्यापार की विशेषता थी। और इस दृष्टिकोण से, 16वीं शताब्दी में यूरोप के सामाजिक-आर्थिक इतिहास में निर्णायक कारक, जो एक नए विश्व ऐतिहासिक युग की शुरुआत की तारीख को संभव बनाता है, निश्चित रूप से, "मूल्य क्रांति" नहीं थी। लेकिन पूंजीवादी व्यवस्था और उससे जुड़े विश्व बाजार का उदय, जो तब से यूरोपीय के विकास में एक महत्वपूर्ण कारक बन गया है, न कि केवल यूरोपीय, समाज।

इस प्रमुख कारक के संबंध में "मूल्य क्रांति" को ध्यान में रखते हुए, यह देखना आसान है कि कुछ देशों में मुद्रास्फीति के संयोजन ने आदिम संचय की प्रक्रिया में योगदान दिया, उत्पादन के पूंजीवादी मोड (मुख्य रूप से ग्रामीण इलाकों में) के वाहकों को ऊपर उठाया। शहरों में सामंती लगान, सामंती-आश्रित किसानों और प्रारंभिक पूंजीवादी तत्वों के प्राप्तकर्ताओं की कीमत। जहां तक ​​भाड़े के कामगारों का सवाल है, तो माना जाता है कि 16वीं सदी में मजदूरी। अनाज की कीमतों में वृद्धि के पीछे स्पष्ट रूप से पिछड़ गया, यानी पिछली अवधि की तुलना में वास्तविक मजदूरी गिर गई।

इस प्रकार एक अंग्रेजी बढ़ई की वास्तविक मजदूरी की गतिशीलता प्रारंभिक संचय की गहन प्रक्रिया वाले क्षेत्र में दिखती है, जो इसी तीव्रता (गेहूं के किलोग्राम में) के पूंजीवाद की उत्पत्ति का अग्रदूत है: 1501-1550। - 122.0; 1551-1600 - 83.0; 1601-1650 - 48.3। लेकिन यहाँ एक अलग के उदाहरण हैं, यदि विपरीत नहीं, तो गतिकी। उत्तरी इतालवी शहरों में, साथ ही फ़्लैंडर्स में, उसी XVI सदी में। वेतन पाने वालों के लिए मजदूरी को गेहूं की कीमत के साथ लगभग तेजी से समायोजित किया गया। इस तरह की गतिशीलता के कारण और सार बिल्कुल स्पष्ट हैं: हम पारंपरिक केंद्रों के बारे में बात कर रहे हैं जहां मध्ययुगीन संरचनाएं आदिम संचय की प्रवृत्तियों का विरोध करने के लिए पर्याप्त मजबूत थीं, जो अपने आप में इन केंद्रों के पतन के प्रमाण के रूप में कार्य करती थीं, जिन्होंने अपने पूर्व नेतृत्व को सौंप दिया था। एक नए।

ज़ब्त करने के तरीके और तरीकेप्रत्येक अलग-अलग देश में स्थिति के आधार पर भिन्न हो सकते हैं, और केवल इंग्लैंड में ही उन्होंने सामंती प्रभुओं द्वारा धारकों को सीधे जबरन घेरने का रूप ले लिया, उसके बाद बड़े भेड़-प्रजनन के संगठन, और फिर कृषि फार्म। अन्य देशों में, राजकोषीय प्रणाली किसानों के क्रमिक ज़ब्ती के लिए मुख्य उत्तोलक बन गई। राज्य। हथियारों के निरंतर सुधार के साथ सामंती मिलिशिया से समर्थक सेना में संक्रमण से जुड़े सैन्य खर्च में वृद्धि के साथ करों में काफी वृद्धि हुई। व्यापार और सूदखोरी के क्षेत्र में जमा पूंजी ने खजाने को वित्तीय संसाधनों को जल्दी से जुटाने की अनुमति दी, लेकिन लेनदारों को भुगतान करने का एकमात्र तरीका कर दबाव को कड़ा करना है।

XVI सदी में। इतिहासकार यूरोप के मुख्य प्रत्यक्ष उत्पादक किसान की 7 प्रकार की श्रेणियों में अंतर करते हैं, जिन्होंने इसकी आबादी का 90-95% हिस्सा बनाया। 1. व्यक्तिगत रूप से नकद के लिए भूमि के मुक्त धारक (किराए के रूप में); 2. आधे के लिए भूमि के नि: शुल्क धारक (किरायेदार) - "शेयरधारक"; 3. व्यक्तिगत रूप से आश्रित भूमि धारक जिनके पास किराए का एक छोटा सा हिस्सा है; 4. किराए की संरचना में कोरवी की प्रबलता वाले सर्फ़; 5. गैर-विशेषाधिकार प्राप्त (व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र और सर्फ़) काम पर रखने वाले कर्मचारी या घरेलू नौकरों की स्थिति में; 6. व्यक्तिगत रूप से मुक्त किसान - उनके आवंटन के मालिक; 7. किसान-किरायेदार।

पूरे यूरोप के क्षेत्रों में इस प्रकार के किसानों का वितरण हमारे लिए ज्ञात तीन क्षेत्रों को दर्शाता है: पूंजीवाद की अपरिवर्तनीय उत्पत्ति; पूंजीवाद की प्रतिवर्ती उत्पत्ति (दक्षिण-पश्चिमी और राइनलैंड जर्मनी); दासता का दूसरा संस्करण। स्वाभाविक रूप से, टाइप 1, बी, 7 सूचीबद्ध क्षेत्रों में से पहले में, दक्षिण-पश्चिमी यूरोप के उपक्षेत्र में टाइप 2, दूसरे क्षेत्र में टाइप -3, तीसरे क्षेत्र में टाइप -4 - बिल्कुल प्रबल है। टाइप 5 के किसानों के लिए, व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र की स्थिति में, वे उत्तर-पश्चिमी यूरोप के देशों की विशेषता हैं - यहां उनकी भूमिका विशेष रूप से हस्तशिल्प, कारख़ाना, आश्रित की स्थिति में श्रमिकों के रूप में महान थी - तीसरे के लिए सूचीबद्ध क्षेत्रों। सामान्य तौर पर, उन क्षेत्रों में जहां बनाना असंभव था - बाड़ों की मदद से - एक नए प्रकार के सम्पदा, साथ ही साथ सर्फ़ों के कोरवी श्रम पर आधारित सम्पदा, यानी फ्रांस के दक्षिण में और इटली के उत्तर में, सिस्टम पोलोव्निचेस्टो कृषि के व्यावसायीकरण के लिए वरिष्ठ वर्ग की प्रतिक्रिया का एक प्रकार का मध्यम तरीका था। इस प्रथा के प्रसार में एक महत्वपूर्ण कारक विकसित शॉपिंग सेंटर और आर्थिक रूप से प्रभावशाली व्यापारियों का अस्तित्व था: इन परिस्थितियों में, कई भूमि जोत शहरी धन लोगों के हाथों में समाप्त हो गई: उन्हें पैसे का एक वाणिज्यिक और सुरक्षित निवेश मानते हुए, वे व्यापार करने की सबसे "उचित" प्रणाली के रूप में, पोलोव्निचेस्टो की शर्तों पर उपठेका प्रणाली का सहारा लिया। जहां तक ​​उत्तरी फ्रांस का सवाल है, 16वीं शताब्दी तक बड़ी सम्पदाओं की व्यवस्था बहुत धुंधली हो गई। कई प्रांतों में इसने लॉर्ड रिएक्शन के रास्ते पर लॉर्ड्स को अपनी आय में वृद्धि करने के लिए मजबूर किया, यानी किसान पर सत्ता के सामंती रूपों की वृद्धि। पश्चिमी यूरोप में जनसंख्या की सामाजिक संरचना में बदलाव की तस्वीर अधूरी होगी यदि हम ग्रामीण इलाकों से बेदखल लोगों की संख्या में वृद्धि पर ध्यान नहीं देते, जिन्होंने पूर्व-सर्वहारा वर्ग का गठन किया था। चूंकि उनके श्रम को अभी तक केंद्रीकृत कारख़ाना में आवेदन नहीं मिला, इसलिए उन्होंने शहरों को भर दिया, अजीब नौकरियों की तलाश में उन्होंने व्यापारी जहाजों के दल बनाए, आवारापन, भाड़े की सेनाओं का पोषण किया। उद्योग और कृषि दोनों में, पूंजीवादी व्यवस्था के गठन के लिए श्रम का सस्तापन एक महत्वपूर्ण शर्त थी।

ए.एस.सी. का परिणाम बड़ी पूंजी और कंगालों के मालिकों की उपस्थिति थी, जो पूंजीवादी उद्यमों के भाड़े के श्रमिकों में बदल गए।

ऐसे उद्यम केवल पूंजी और मजदूरी श्रम के संयोजन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए, जिसने उत्पादन प्रक्रिया में अधिशेष मूल्य बनाया।

कारख़ाना उत्पादन, किराए के श्रम के उपयोग के आधार पर, XIII-XIV सदियों में उत्पन्न होता है। इटली के शहर-राज्यों (फ्लोरेंस, सिएना, जेनोआ के वेनिस), इबेरियन प्रायद्वीप, फ़्लैंडर्स और पश्चिमी यूरोप के अन्य क्षेत्रों में। टोपी के एक विशिष्ट रूप के रूप में। 16वीं सदी के मध्य से कारख़ाना के उत्पादन का बोलबाला रहा है। 18 वीं शताब्दी के दूसरे तीसरे तक। कारख़ाना श्रम विभाजन पर आधारित एक सहयोग है, हालांकि विनिर्माण उत्पादन के विकास में प्रारंभिक चरण में, इसमें सरल सहयोग के अवशेष हैं। कारख़ाना के 2 (3) रूप थे - केंद्रीकृत, बिखरे हुए (मिश्रित)। घर से बिखरा कारख़ाना उठ गया। शिल्प, उदाहरण के लिए, फ़्लैंडर्स, इंग्लैंड का कपड़ा उद्योग; लेकिन उत्पादन की कुछ शाखाओं में - जहाज निर्माण, खनन, धातु विज्ञान - विनिर्माण उद्यमों को तुरंत केंद्रीकृत कर दिया गया। मालिक या उसके प्रबंधकों की देखरेख में सभी ऑपरेशन एक कमरे में किए गए। प्रत्येक ऑपरेशन एक विशेष कार्यकर्ता का अनन्य कार्य बन जाता है। चूंकि विनिर्माण के विभिन्न संचालन सरल और अधिक जटिल हो सकते हैं, श्रमिक विशिष्टताओं का एक संपूर्ण पदानुक्रम बनाते हैं जिनके लिए विभिन्न कौशल की आवश्यकता होती है और उनके पास अलग-अलग वेतन होता है। सबसे निचले स्तर पर अप्रशिक्षित श्रमिकों का कब्जा है - शिल्प में ऐसे श्रमिक बिल्कुल भी नहीं थे। कारीगरों की स्वैच्छिक कलाकृतियों के रूप में कभी भी और कहीं भी कारख़ाना नहीं उभरा। गरीबों को सबसे क्रूर तरीकों से पहली टोपी के लिए प्रेरित किया गया था। कारख़ाना

ग्रामीण बुर्जुआ मुख्य रूप से पूंजी किसान और धनी किसान हैं। एक नियम के रूप में, उनके बड़े खेत केवल सबसे अनुकूल आर्थिक क्षेत्रों में पाए जाते थे। मध्यम खेत अधिक आम थे। हालांकि, बड़े खेतों में भी, किराए के मजदूरों के साथ-साथ एक परिवार भी था। मध्यम किसान छोटे पूंजीपति वर्ग में विकसित हुए। इस स्तर की विशेषता एक शहरी व्यापारी-खरीदार के लिए कृषि के साथ हस्तशिल्प श्रम के संयोजन की विशेषता थी। औपचारिक रूप से, गाँव के गरीबों को भी छोटे किसानों की श्रेणी में शामिल किया जा सकता है, क्योंकि कृषि योग्य भूमि खोने के बाद, वे किसी न किसी तरह के घर के मालिक बने रहे - एक घर, एक बगीचा, एक बगीचा, पशुधन, एक पक्षी।

XVI-XVIII सदियों में। न केवल किसान, बल्कि कुलीन भूमि ने भी गतिशीलता हासिल कर ली। निम्न कुलीन वर्ग अपनी भूमि को गिरवी रखकर और फिर उन्हें नगरवासियों को बेच कर अपने पास नहीं रख सकता था। नए रईसों द्वारा बनाई गई सम्पदाएं अक्सर एक बड़ी पूंजी को बनाए रखने के लिए संगठनात्मक आधार बन जाती हैं। खेत थे, इसलिए ऐसे खेत थे जो ग्रामीण अभिजात वर्ग या शहरी "पैसे वाले लोगों" को किराए पर दिए गए थे। एक धनी किसान के लिए अपने खेत का विस्तार करने का अवसर, अर्थात्। किराए के श्रम के उपयोग और बाजार पर लगभग सभी उत्पादों की बिक्री के साथ बड़े क्षेत्रों में इसका संचालन करने के लिए, भूमि की खरीद के साथ इतना अधिक नहीं जुड़ा था, लेकिन एक पट्टे के साथ जिसे खरीद के लिए तत्काल और बड़े खर्च की आवश्यकता नहीं थी भूमि का, जबकि मूल चल पूंजी को जीवित और मृत सूची में और श्रमिकों को काम पर रखने में निवेश किया गया था। काश्तकार ने अपना व्यवसाय इतने विस्तृत क्षेत्रों में शुरू किया कि वह या तो उच्च कीमत के कारण या औपचारिक निषेधों के कारण (चर्च को अपनी जमीन बेचने का अधिकार नहीं था) खरीदने में सक्षम नहीं था। बड़ा किराया लगभग पूरी तरह से कमोडिटी था। बड़े किसानों की संख्या कम थी। यह विशेषता है कि बड़े किसान की अपनी भूमि - यदि वह अस्तित्व में थी - अक्सर बहुत छोटी होती थी और उसकी अर्थव्यवस्था में कोई भूमिका नहीं निभाती थी। उसने इसे साथी ग्रामीणों को किराए पर दिया। इंग्लैंड, उत्तरी फ्रांस और अन्य देशों के कुछ क्षेत्रों में, पूंजी लगान ने ऐसे कृषि उद्यम की विशेषताएं हासिल कर लीं, जिसमें किरायेदार (या उसके प्रबंधक) का श्रम केवल काम के संगठन और कर्मचारियों पर नियंत्रण में व्यक्त किया गया था। मध्यम आकार के खेत की विपणन क्षमता कम थी। यह पट्टा उपभोक्ता प्रकृति का था और इसके तहत पारिवारिक श्रम प्रबल था। दिहाड़ी मजदूरों को कटाई के समय या किसी विशेष कार्य के लिए काम पर रखा जाता था। छोटा लगान अलग था - शराब बनाने वाले और माली अपने उत्पादों को पूरी तरह से बेचते थे, और एक कृषि योग्य भूखंड के किरायेदार ने अपने और अपने परिवार के लिए रोटी पाने के लिए काम किया, और सूअर, भेड़ के बच्चे, मुर्गी आदि को बेच दिया, उनके द्वारा भुगतान किया गया नकद किराया था अपने दम पर निकाला, पट्टे की जमीन नहीं। मांद। लगान का रूप बटाईदारी (उपयोग) के साथ सह-अस्तित्व में था, जिसे पूंजीवादी लगान के लिए संक्रमणकालीन माना जा सकता है। शेयर-फसल जमीन के मालिक और किरायेदार की चल पूंजी के सह-स्वामित्व पर आधारित है। मालिक जमीन देता है, काश्तकार - उसका श्रम और उसके परिवार का श्रम। परिणामी उत्पाद आधे या किसी भी अनुपात में विभाजित है। अधिकांश मामलों में, बटाईदारी पट्टे का एक स्थिर रूप था, जिससे किरायेदार को वास्तविक उद्यमियों में तोड़ने का लगभग कोई अवसर नहीं मिलता था। बड़े पैमाने पर टोपी। कृषि में पेरेस्त्रोइका शेयर-फसल को जबरन तोड़ने से जुड़ा था। पट्टे का परिणाम गांव का स्तरीकरण था। लीज एक तरह का एंटी होल्डिंग था। साथ ही, सामंती वातावरण में लगान के सभी रूप मौजूद थे। यह पता चला कि किसान किरायेदार उसी समय पूंजी का भुगतानकर्ता था। (या पोलुकैप।) और सामंती किराया।

पूंजीवाद का आगमन जीवन में लाया नई कक्षाएं- बुर्जुआ और भाड़े के मजदूर, जो सामंती समाज के सामाजिक ढांचे के विघटन के आधार पर बने थे।

नए वर्गों के गठन के साथ-साथ, विचारधारा के नए रूपधार्मिक आंदोलनों के रूप में उनकी जरूरतों को दर्शाता है। 16वीं शताब्दी को रोमन कैथोलिक चर्च में एक बड़े संकट के रूप में चिह्नित किया गया था, जो अपने सिद्धांत, पंथ, संस्थानों, समाज में इसकी भूमिका, शिक्षा की प्रकृति और पादरियों की नैतिकता की स्थिति में प्रकट हुआ था। आंतरिक चर्च परिवर्तनों के माध्यम से "भ्रष्टाचार" को खत्म करने के विविध प्रयास सफल नहीं रहे।

मार्टिन लूथर के अभिनव धार्मिक विचारों के प्रभाव में, जिसने कैथोलिक चर्च के खिलाफ विभिन्न विपक्षी कार्रवाइयों को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया, जर्मनी में एक आंदोलन शुरू हुआ सुधारलैटिन "सुधार" से - परिवर्तन), जिसने पोप की शक्ति को खारिज कर दिया, सुधार प्रक्रियाओं ने रोमन चर्च में नए पंथों के निर्माण के लिए एक विभाजन की ओर अग्रसर किया, लगभग सभी देशों में तीव्रता की अलग-अलग डिग्री के साथ खुद को प्रकट किया कैथोलिक दुनिया ने चर्च की स्थिति को सबसे बड़े जमींदार और सामंती व्यवस्था के एक जैविक घटक के रूप में प्रभावित किया जिसने कैथोलिक धर्म की भूमिका को एक वैचारिक शक्ति के रूप में प्रभावित किया जिसने सदियों से मध्ययुगीन प्रणाली का बचाव किया।

सुधार ने 16वीं शताब्दी में यूरोप में व्यापक धार्मिक और सामाजिक-राजनीतिक आंदोलनों के चरित्र को अपनाया, कैथोलिक चर्च के सुधार और इसके शिक्षण द्वारा स्वीकृत आदेशों के परिवर्तन की मांग को आगे बढ़ाया।

सामाजिक रूप से विषम विरोध की भावनाओं को दर्शाते हुए, सुधार ने प्रारंभिक बुर्जुआ सामाजिक विचार के निर्माण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और प्रोटेस्टेंटवाद की धार्मिक शिक्षाओं के रूप में विचारधारा के नए रूपों का उदय हुआ।

संस्थानों की व्यापक रूप से फैली हुई व्यवस्था और कैथोलिक चर्च की विविध शिक्षाओं के खिलाफ, सुधार ने कैथोलिक धर्म की आलोचना के विविध रूपों को एक साथ लाया जो पूरे मध्य युग के इतिहास में उठे। रिफॉर्मेशन के विचारकों ने कैथोलिक चर्च - जॉन वाईक्लिफ, जान हस और अन्य विचारकों के खिलाफ लड़ाई में अपने पूर्ववर्तियों की समृद्ध विरासत का व्यापक उपयोग किया, साथ ही बड़े पैमाने पर विधर्मी आंदोलनों का अनुभव, अपरंपरागत रहस्यवाद की परंपराएं।

सुधार की वैचारिक तैयारी में, पुनर्जागरण के मानवतावादी आंदोलन ने कैथोलिक धर्म के सैद्धांतिक आधार, चर्च के अनुष्ठानों की आलोचना, शानदार पंथ और पादरियों की अज्ञानता के रूप में विद्वतावाद के खिलाफ अपने संघर्ष में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मानवतावाद ने पवित्र शास्त्रों के अध्ययन के लिए तर्कसंगत तरीकों को विकसित करके, मौलिक सामाजिक-नैतिक और राजनीतिक मुद्दों का एक नया समाधान देने का प्रयास, वर्ग पूर्वाग्रहों का उपहास और देशभक्ति के विचारों का प्रचार करके सुधार तैयार किया। हालाँकि, मानवतावाद को केवल सुधार की प्रस्तावना के रूप में नहीं माना जा सकता है। ये दोनों प्रमुख घटनाएं सामंती व्यवस्था के विघटन और प्रारंभिक पूंजीवाद के तत्वों के उद्भव से जुड़े सामान्य कारणों के कारण हुईं। दोनों कॉर्पोरेट संस्थानों और विचारों के प्रभुत्व से खुद को मुक्त करते हुए, व्यक्ति की बढ़ती आत्म-जागरूकता से जुड़े थे। लेकिन अगर मानवतावाद, एक नई धर्मनिरपेक्ष संस्कृति के आंदोलन के रूप में, समाज के सबसे शिक्षित हिस्से से अपील करता है, तो सुधार, जिसका उद्देश्य सुसमाचार के आधार पर प्रत्येक ईसाई के जीवन को नवीनीकृत करना है, ने व्यापक लोगों को अपील की। जनता। सुधार के प्रमुख सिद्धांतकारों ने 16वीं-17वीं शताब्दी के सामाजिक विकास में नई प्रवृत्तियों के अनुरूप धार्मिक विश्वासों की प्रणालियों का निर्माण किया। सुधार ने मनुष्य और ईश्वर के बीच पादरियों की अनिवार्य मध्यस्थता के बारे में कैथोलिक चर्च की हठधर्मिता को खारिज कर दिया। आस्तिक के "उद्धार" के लिए, चर्च ने एक विशेष संस्कार - पुरोहितवाद की स्वीकृति के द्वारा पादरियों के माध्यम से, विश्वासियों के लिए अनुग्रह की कमी वाले संस्कारों के माध्यम से संवाद करने के लिए आवश्यक माना। सुधार के नए धार्मिक सिद्धांतों का केंद्रीय सिद्धांत ईश्वर के साथ मनुष्य के सीधे संबंध का सिद्धांत था, "विश्वास द्वारा औचित्य", अर्थात, किसी व्यक्ति का "उद्धार", अनुष्ठानों के सख्त पालन की मदद से नहीं, "अच्छे कर्मों" से नहीं, बल्कि ईश्वर के आंतरिक उपहार - विश्वास के आधार पर। "विश्वास द्वारा औचित्य" के सिद्धांत का अर्थ पादरियों की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति का खंडन, चर्च पदानुक्रम की अस्वीकृति और पोप की सर्वोच्चता थी। इस सिद्धांत ने "सस्ते चर्च" की मांग को लागू करना संभव बना दिया, जिसे लंबे समय से बर्गर द्वारा आगे रखा गया था और सुधार के विचारकों द्वारा उठाया और विकसित किया गया था। इसके अलावा, चूंकि यह माना जाता था कि ईश्वर के साथ आंतरिक संचार सांसारिक जीवन के दौरान ही होता है, एक उचित रूप से संगठित धर्मनिरपेक्ष व्यवस्था की सहायता से, इस आदेश, मुख्य रूप से राज्य प्रणाली, अब से स्वायत्तता के लिए धार्मिक स्वीकृति प्राप्त हुई विकास। इस प्रकार सुधार की शिक्षाओं ने धर्मनिरपेक्ष शक्ति और उभरते राष्ट्र-राज्यों की स्थिति को पोपसी के दावों के खिलाफ संघर्ष में मजबूत किया।

"विश्वास द्वारा औचित्य" की थीसिस के साथ, सुधार के विचारकों ने अपनी दूसरी मुख्य स्थिति को बारीकी से जोड़ा, जो कि कैथोलिक हठधर्मिता से मौलिक रूप से अलग था - धार्मिक सत्य के क्षेत्र में एकमात्र अधिकार के रूप में पवित्र शास्त्र की मान्यता: इसमें शामिल था "पवित्र परंपरा" (रोमन पोप और चर्च कैथेड्रल के निर्णय) के अधिकार की अस्वीकृति और धार्मिक मुद्दों की एक स्वतंत्र और अधिक तर्कसंगत व्याख्या की संभावना को खोल दिया।

सुधार ने कैथोलिक चर्च संगठन की निरंकुश संरचना की तुलना एक ऐसे मॉडल के साथ की जो अतीत में मौजूद था और बाद के प्रतिष्ठानों - विश्वासियों के प्रारंभिक ईसाई समुदाय द्वारा "अस्पष्ट" था। नए सिद्धांतों के लगातार आवेदन ने चर्च समुदायों की एक अधिक लोकतांत्रिक संरचना को प्रमाणित करने के लिए कार्य किया, अपने स्वयं के आध्यात्मिक पादरियों को चुनने का अधिकार।

कैथोलिक चर्च की आलोचना की डिग्री, साथ ही चर्च और धर्मनिरपेक्ष क्षेत्रों में सुधार के कार्यक्रम, बुनियादी शुरुआती बिंदुओं की समानता के बावजूद, सार्वजनिक विरोध के विभिन्न स्तरों के बीच काफी भिन्न थे। उनमें से प्रत्येक ने सुधारात्मक सूत्र सामग्री में निवेश किया जो उसके सामाजिक हितों के अनुरूप था। यूरोप के विभिन्न देशों में इसके विकास की विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों ने भी सुधार की विभिन्न अभिव्यक्तियों पर एक मजबूत छाप छोड़ी।

किसान वर्ग और शहर के जनसमुदाय के सबसे कट्टरपंथी मूड को सुधार की लोकप्रिय दिशा के सिद्धांतकारों द्वारा व्यक्त किया गया था, थॉमस मुंटज़र, माइकल गैस्मेयर, और अन्य। उन्होंने इसे न केवल चर्च में एक क्रांतिकारी क्रांति की शुरुआत के रूप में व्याख्या की मामलों, लेकिन सामाजिक संबंधों में भी। सुसमाचार का जिक्र करते हुए, उन्होंने वर्ग विशेषाधिकारों को खत्म करने की आवश्यकता की घोषणा की, पूरे ईसाई समुदाय, लोगों को सत्ता के हस्तांतरण की मांग की। अनिवार्य रूप से एक सामाजिक क्रांति की वकालत की। सुधार की इस समझ ने स्थानीय और सांप्रदायिक प्रकार के संघर्षों से लेकर कार्रवाई के व्यापक कार्यक्रमों तक जनता के आंदोलन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसे विशिष्ट मांगों के साथ आंदोलनों में भाग लेने वालों द्वारा स्थानीय रूप से पूरक किया गया था। इस प्रक्रिया के परिणामस्वरूप, लोगों के सुधार ने, सामंतवाद-विरोधी संघर्ष के विभिन्न रूपों के लिए एक तर्क दिया, इसके विखंडन पर काबू पाने में योगदान दिया और इस तरह महत्वपूर्ण राजनीतिक महत्व हासिल कर लिया।

बर्गर विरोध की सबसे आम मांगें, जो एक नियम के रूप में, बड़प्पन के एक महत्वपूर्ण हिस्से के बीच समर्थन मिला, चर्च भूमि स्वामित्व का धर्मनिरपेक्षीकरण, कैथोलिक पदानुक्रम और मठवाद का उन्मूलन, शानदार अनुष्ठानों की अस्वीकृति, वंदना थी। संतों, चिह्नों, अवशेषों और कई धार्मिक छुट्टियों का पालन। एक "सस्ते चर्च" की मांग और मितव्ययिता के सिद्धांत का पालन न केवल बर्गर के हितों को पूरा करता है, बल्कि एक नए प्रकार के नवजात उद्यमियों के भी हित में है। सुधार की इस दिशा के राष्ट्रीय-राजनीतिक पहलुओं को राष्ट्रीय भाषाओं में पूजा के लिए रोम से चर्च संगठनों की स्वतंत्रता की इच्छा में व्यक्त किया गया था।

विभिन्न देशों में बर्गर विरोध की परिपक्वता की डिग्री ने सुधार की नैतिक और धार्मिक शिक्षाओं के आधार पर सार्वजनिक जीवन की मूलभूत समस्याओं की विभिन्न व्याख्याओं को निर्धारित किया। लूथरनवाद को एक ईसाई की "आध्यात्मिक स्वतंत्रता" को उसकी शक्तियों के प्रति अनिवार्य निष्ठा के साथ जोड़ने के विचार की विशेषता थी - रियासत और शहर, और मौजूदा कानूनी व्यवस्था। ज़्विंगली और विशेष रूप से केल्विन की शिक्षाओं ने अधिकारियों का विरोध करने के लिए समुदाय के अधिकार को स्वीकार किया यदि वे अन्यायपूर्ण, अत्याचारी रूप से कार्य करते हैं। इन प्रोटेस्टेंट आंदोलनों की समान विशेषताएं, जो एक-दूसरे के साथ दुश्मनी में थीं और कैथोलिक धर्म और लोकप्रिय सुधार के खिलाफ समान रूप से लड़ रही थीं, खुद को उनके सामान्य भाग्य में प्रकट हुईं: उन्होंने धर्म के अनुष्ठान पक्ष को बरकरार रखा, समय के साथ इन शिक्षाओं में हठधर्मी तत्व तेज हो गए, और विरोधियों के प्रति असहिष्णुता बढ़ी है।

कई यूरोपीय राज्यों (इंग्लैंड, जर्मनी की रियासतों का हिस्सा, स्कैंडिनेवियाई देशों) में, सामंती अधिकारियों ने अपने हितों में सुधार आंदोलन का लाभ उठाने में कामयाबी हासिल की और धर्मनिरपेक्ष शासकों के पक्ष में मठवासी या यहां तक ​​​​कि सभी चर्च भूमि को जब्त कर लिया। यहां का चर्च अपनी स्थिति को मजबूत करते हुए राज्य सत्ता का साधन बन गया है। इंग्लैंड में ऐसा "शाही सुधार" है, जहाँ राजा ने राष्ट्रीय स्तर पर थोड़े बदले हुए कलीसियाई संगठन को अपने अधीन कर लिया। अन्य यूरोपीय देशों (जर्मनी, फ्रांस, हंगरी, स्कॉटलैंड की कुछ रियासतों) के अलगाववादी-दिमाग वाले बड़प्पन ने बदले में निरंकुश दावों का मुकाबला करने के लिए केल्विनवाद के संगठन और अत्याचारी विचारों को अनुकूलित करने का प्रयास किया।

यूरोपीय सुधार आंदोलन अपने विकास के कई चरणों से गुजरा। इसकी शुरुआत 1517 मानी जाती है, जब भोगों की बिक्री के खिलाफ 95 शोधों के साथ लूथर का भाषण जर्मनी में कैथोलिक चर्च के साथ लोकप्रिय असंतोष की खुली अभिव्यक्ति का संकेत था। देश में विपक्षी आंदोलन की वृद्धि के साथ, विभिन्न वर्गों के सामाजिक-राजनीतिक हितों को व्यक्त करते हुए, सुधार की विभिन्न दिशाओं का विकास हुआ। 1525 के किसान युद्ध के दौरान जनता के सामंतवाद-विरोधी संघर्ष के दौरान सुधार के अंतिम विभाजन का पता चला था। किसानों की तीखी निंदा करते हुए, लूथर ने उस आंदोलन के सामाजिक समर्थन को सीमित कर दिया जो उनके बाद आया और , जर्मन बर्गर के राजनीतिक मिजाज को दर्शाते हुए, रियासत की क्षुद्र शक्ति के साथ समझौता करने की स्थिति में चले गए। लुथेरनवाद का इस्तेमाल रियासतों के अलगाववाद के एक साधन के रूप में और राजकुमारों के पक्ष में चर्च की भूमि के धर्मनिरपेक्षीकरण के रूप में किया गया था।

जर्मनी में शुरू होने के बाद, सुधार तेजी से अपनी सीमाओं से परे फैल गया, अन्य यूरोपीय देशों में व्यापक रूप से विकसित और विकसित हुआ, मुख्य रूप से स्विट्जरलैंड और नीदरलैंड में। ज़िंगली की सुधार शिक्षाओं के साथ, जिसका स्विट्जरलैंड के आर्थिक रूप से विकसित कैंटों और दक्षिण-पश्चिमी जर्मनी के शहरों में बहुत प्रभाव था, एनाबैप्टिस्टों की शिक्षाएं सामंती किसान-पलेबियन आंदोलन में लोकप्रिय हो गईं, जिनके विद्रोही कार्यों की परिणति सृजन में हुई। 1535 के मुंस्टर कम्यून का। बाद में, ज़्विंगलियनवाद एक संकीर्ण प्रांतीय में एक प्रकार का बर्गर सुधार हुआ, और एनाबैप्टिज्म में सांप्रदायिक प्रवृत्ति तेज हो गई।

सुधार ने अखिल यूरोपीय विपक्षी आंदोलन के विकास में अगले चरण में अपनी सबसे बड़ी सफलता हासिल की, जब लुथेरनवाद, ज़्विंगलियनवाद और एनाबैप्टिज़्म के बाद, जिसने 16 वीं शताब्दी के 20-30 के दशक में सबसे बड़ा प्रभाव प्राप्त किया, कैल्विनवाद 40 में आया। -50s; बाद में यह नीदरलैंड और इंग्लैंड में शुरुआती बुर्जुआ क्रांतियों की मांगों का वैचारिक खोल बन गया।

XVI सदी के उत्तरार्ध से। सुधार के बैनर का उपयोग उन आंदोलनों द्वारा किया गया था जो सामाजिक-राजनीतिक सामग्री में विषम थे, हंगरी और चेक गणराज्य में जनता के मुक्ति-विरोधी और सामंती-विरोधी संघर्ष से (16 वीं शताब्दी के 60 के दशक से) प्रतिक्रियावादी तक। -राज्य की केंद्रीकरण या निरंकुश नीति के खिलाफ सामंती अभिजात वर्ग के अलगाववादी विद्रोह ("राजनीतिक ह्यूजेनॉट्स" फ्रांस में गृह युद्धों के दौरान, हब्सबर्ग्स की मध्य यूरोपीय संपत्ति में बड़े सामंती प्रभुओं का प्रदर्शन, आदि)। तथाकथित "महान सुधार" की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति पोलैंड में ली गई थी, जहां चर्च की भूमि को जब्त करने और "महान गणराज्य" के लिए लड़ने के लिए मैग्नेट और जेंट्री ने सुधार का लाभ उठाया।

सुधार का शक्तिशाली दायरा और उसके चैनल में और उसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ हुए सामाजिक आंदोलनों, जो एक साथ क्रांतिकारी परिवर्तनों की प्रक्रिया की अभिव्यक्ति थे, ने यूरोप में सामंती कैथोलिक प्रतिक्रिया की ताकतों के प्रतिरोध और एक सामान्य आक्रमण का कारण बना। 16 वीं शताब्दी के मध्य में, जिसे काउंटर-रिफॉर्मेशन कहा जाता था। ट्रेंट की परिषद के निर्णयों के आधार पर, जिसने अपने तरीके से आंशिक रूप से सुधार के व्यावहारिक अनुभव का उपयोग किया, कैथोलिक चर्च को पुनर्निर्माण और नए जेसुइट ऑर्डर की मदद से पुनर्निर्माण और मजबूत किया गया। उन्नत विचारों को दबाने के लिए, जनता के सामंतवाद विरोधी और राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलनों के खिलाफ प्रतिक्रियावादी ताकतों के अंतर्राष्ट्रीय संघ बनाए गए थे। काउंटर-रिफॉर्मेशन स्पेन, इटली, पोलैंड, चेक गणराज्य और जर्मनी के हिस्से में जीता। बाद में, 1648 में वेस्टफेलिया की शांति ने 16वीं शताब्दी में घोषित शांति को कानूनी रूप से समेकित किया। सिद्धांत: "किसकी शक्ति, वह विश्वास है", और इकबालिया सीमाएं 1624 के रूप में तय की गई थीं।

सुधार के मुख्य परिणाम, जो कुल मिलाकर एक महत्वपूर्ण प्रगतिशील भूमिका निभाते थे, इस तथ्य में व्यक्त किए गए थे कि कैथोलिक चर्च की आध्यात्मिक तानाशाही टूट गई थी, इसकी शक्ति के आर्थिक आधार को अपनी संपत्ति के धर्मनिरपेक्षीकरण से कमजोर कर दिया गया था, नए ईसाई संप्रदाय, धार्मिक समुदाय और रोम से स्वतंत्र चर्च, जो कुछ मामलों में राष्ट्रीय चर्चों द्वारा थे। ऐसी स्थितियां बनाई गईं जिन्होंने धर्मनिरपेक्ष शक्ति को मजबूत करने और राष्ट्र-राज्यों के विकास में योगदान दिया। सुधार ने राजनीति और कानून की समस्याओं के लिए नए दृष्टिकोण के विकास में योगदान दिया, जो अंततः बुर्जुआ-लोकतांत्रिक स्वतंत्रता का स्कूल बन गया। चर्च और धर्म उभरते बुर्जुआ समाज की परिस्थितियों के अनुकूल थे और इसका आर्थिक और कार्य नीति पर प्रभाव पड़ा। सुधार ने कैथोलिक चर्च के एक निश्चित आधुनिकीकरण में भी योगदान दिया। धार्मिक बहुकेंद्रवाद की शर्तों के तहत, धर्मनिरपेक्ष विज्ञान और संस्कृति को इसके मुक्त विकास के लिए एक महान अवसर प्राप्त हुआ, तर्कवादी शिक्षाओं का प्रसार हुआ, जिसमें धार्मिक सहिष्णुता के सिद्धांतों की पुष्टि की गई और बाद में देवता के प्रसार के लिए तैयार किया गया। सुधार युग के वैचारिक विवाद 17वीं शताब्दी में विकसित हुए। तर्कवादियों और कामुकतावादियों की चर्चा में, 18 वीं शताब्दी के ज्ञानोदय के विचार का रास्ता साफ करना।

पश्चिमी देशों और मध्य यूरोप के हिस्से में, विकास राजनैतिकical संरचनाएं 16 वीं - 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में। नई पूंजीवादी व्यवस्था के सामंतवाद के ढांचे के भीतर उद्भव और विकास की स्थितियों में हुआ, जो इस क्षेत्र में और महाद्वीप के पूर्व में होने वाली सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं की मुख्य सामग्री थी - परिस्थितियों में किसानों की सामंती निर्भरता के सबसे गंभीर रूपों की बहाली और कानूनी समेकन ("सेरफडम का दूसरा संस्करण")। सामाजिक-आर्थिक क्षेत्र के विपरीत, यूरोपीय राज्य के विकास में रुझान अधिक सामान्य प्रकृति के थे, जिसे समझाया गया है, एक तरफ, इस तथ्य से कि राज्य सत्ता के रूप अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से विकसित होते हैं, बिना पूरी तरह से " सामाजिक-आर्थिक संबंधों की स्थिति की कठोर "सशर्तता, और दूसरी ओर, इस तथ्य से कि वे, सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं की तुलना में अधिक हद तक, बाहरी प्रभाव के अधीन हैं, अनुभव और अभ्यास को आत्मसात करने की अधिक क्षमता रखते हैं। पड़ोसी, अधिक विकसित राज्यों की।

राज्य संरचना के रूपों के विकास में, यूरोपीय ऐतिहासिक प्रक्रिया में सामान्य और विशेष की द्वंद्वात्मकता स्पष्ट रूप से प्रकट हुई - एक निश्चित भौगोलिक और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक समुदाय के रूप में यूरोप की बढ़ती जागरूकता और व्यक्ति की स्वतंत्रता का और विकास राष्ट्रीय और बहुराष्ट्रीय राज्य संरचनाएं, राष्ट्रीय आत्म-चेतना के उदय और मध्ययुगीन प्रकार के सार्वभौमिक संबंधों के टूटने के साथ, महाद्वीप के पश्चिम में पोप की आध्यात्मिक और राजनीतिक शक्ति में सन्निहित हैं। एक एकल कैथोलिक दुनिया से संबंधित राज्य के बाहर अपने अस्तित्व की वैचारिक प्रेरणा का उन्मूलन, जो कि 16 वीं शताब्दी की विशेषता थी, ने राज्य की "आत्मनिर्भरता" के विचार को एक के रूप में जन्म दिया। इतिहास का विषय, राज्य के लिए नए वैचारिक औचित्य की खोज के लिए, राज्य और संप्रभु के सार और नियुक्ति के बारे में विभिन्न प्रकार के सिद्धांतों के उद्भव के लिए।

16वीं शताब्दी के दौरान यूरोप का राजनीतिक नक्शा काफी बदल गया है। XV और XVI सदियों के मोड़ पर। अंग्रेजी और फ्रांसीसी भूमि के एकीकरण की प्रक्रिया मूल रूप से पूरी हो गई थी, एक एकल स्पेनिश राज्य का गठन किया गया था, जिसमें 1580 में पुर्तगाल (1640 तक) भी शामिल था। साम्राज्य की अवधारणा, जिसे XV सदी के अंत से बुलाया गया था। "जर्मन राष्ट्र का पवित्र रोमन साम्राज्य" विशुद्ध रूप से जर्मन भूमि के साथ तेजी से जुड़ा हुआ था। पूर्वी यूरोप में, एक नया राज्य दिखाई दिया - राष्ट्रमंडल, पोलैंड साम्राज्य और लिथुआनिया के ग्रैंड डची को एकजुट करता है।

उसी समय, ओटोमन साम्राज्य के प्रहार के तहत, हंगरी का साम्राज्य ढह गया। ऑस्ट्रियाई हैब्सबर्ग के शासन के तहत एकजुट हुए अन्य मध्य यूरोपीय राजतंत्रों ने अपनी राजनीतिक स्वतंत्रता खो दी। दक्षिण-पूर्वी यूरोप के अधिकांश क्षेत्र विदेशी प्रभुत्व के अधीन थे।

समीक्षाधीन अवधि में अधिकांश यूरोपीय राज्यों के विकास के लिए सामान्य केंद्रीकरण की प्रवृत्ति में तेज वृद्धि थी, जो अलग-अलग राज्य प्रशासन निकायों के गठन में एक ही केंद्र के आसपास राज्य क्षेत्रों के एकीकरण की प्रक्रियाओं के त्वरण में प्रकट हुई थी। मध्य युग से, सर्वोच्च शक्ति की भूमिका और कार्यों में परिवर्तन में।

16वीं शताब्दी में यूरोप विभिन्न प्रकार के राज्य सह-अस्तित्व में थे और जटिल अंतर्संबंधों में थे - विकास के विभिन्न चरणों से गुजरने वाले राजशाही से लेकर सामंती तक, और सदी के अंत में, प्रारंभिक बुर्जुआ गणराज्य। हालाँकि, सरकार का प्रमुख रूप है संपूर्ण एकाधिपत्य. सोवियत इतिहासलेखन में, दृष्टिकोण स्थापित किया गया था, जिसके अनुसार संपत्ति-प्रतिनिधि राजतंत्रों से निरंकुश-प्रकार के राजतंत्रों में संक्रमण उभरते पूंजीपति वर्ग के व्यक्ति में नई सामाजिक ताकतों के ऐतिहासिक क्षेत्र में प्रवेश के साथ जुड़ा हुआ है, जिससे एक निश्चित निर्माण होता है। सामंती बड़प्पन के प्रति असंतुलन; एफ. एंगेल्स के अनुसार, एक ऐसी स्थिति उत्पन्न होती है जब "राज्य सत्ता अस्थायी रूप से दोनों वर्गों के संबंध में एक निश्चित स्वतंत्रता प्राप्त कर लेती है, उनके बीच एक स्पष्ट मध्यस्थ के रूप में) .

बुर्जुआ तबके के विकास की डिग्री, साथ ही राजनीतिक संरचनाओं के पिछले विकास की विशेषताएं, कुछ हद तक निरंकुश सत्ता की विशिष्ट प्रकृति, किसी विशेष देश में इसकी परिपक्वता की डिग्री निर्धारित करती हैं। साथ ही, सामंती राजशाही के ऐतिहासिक रूप से क्षणिक रूप के रूप में, निरपेक्षता में एक अलग सामाजिक आधार पर आधारित "निरंकुश" सरकार के अन्य रूपों के साथ बाहरी समानताएं भी हो सकती हैं और मौलिक रूप से अलग-अलग राजनीतिक परंपराओं पर चढ़ती हैं। दूसरे शब्दों में, निरपेक्षता को सामंतवाद के विकास के अंतिम चरण के अनुरूप राज्य के एक रूप के रूप में देखा जाता है और इसमें सम्राट की तेजी से बढ़ती शक्ति और केंद्रीकरण की उच्चतम डिग्री होती है। संक्रमण काल ​​में सामंतों के राजनीतिक प्रभुत्व का रूप एक पूर्ण राजतंत्र है, अर्थात्। जब पूंजीपति अपनी स्थिति मजबूत करते हैं, लेकिन अभी तक सत्ता में नहीं आ सकते हैं। निरपेक्षता की रीढ़ बड़प्पन का मध्यम और छोटा वर्ग है, जो सेना का मूल है। समग्र रूप से दोनों सम्पदाओं के संबंध में सम्राट की शक्ति असीमित और स्वतंत्र (एक निश्चित अर्थ में) है। पूर्ण सम्राट एक स्थायी सेना, एक नौकरशाही (व्यक्तिगत रूप से उसके अधीन एक उपकरण), स्थायी करों की एक प्रणाली और एक चर्च पर निर्भर करता है। हितों में बुर्जुआ विकास का उपयोग करने और सामंती प्रभुओं के शासक वर्ग की स्थिति को बनाए रखने के लिए, निरपेक्षता राज्य का एक बहुत प्रभावी रूप था। बाद के हितों में, उन्होंने सामंती लगान की प्राप्ति सुनिश्चित की, जनता के सामंती-विरोधी संघर्ष को दबाते हुए, कर राजस्व का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अदालती कुलीनता पर खर्च किया, युद्ध किए। उसी समय, निरपेक्षता ने पूंजीपति वर्ग का भी समर्थन किया - व्यापारिकता की नीति का पालन करना और (व्यापार युद्ध, करों का भुगतान, राजा से ऋण) और संरक्षणवाद। शाही नौकरशाही पूंजीपति वर्ग की कीमत पर बनाई गई थी। विभिन्न देशों में निरपेक्षता की विशेषताएं हैं।

निरपेक्षता की निचली कालानुक्रमिक सीमा को सशर्त रूप से 16वीं शताब्दी की 15वीं-शुरुआत के अंत के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। 16वीं और 17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध का विचार व्यापक है। "प्रारंभिक निरपेक्षता" की अवधि के रूप में, हालांकि अंग्रेजी निरपेक्षता (जिसका अस्तित्व, हालांकि, कुछ स्कूल और विदेशी इतिहासलेखन के निर्देश इनकार करते हैं) 16 वीं शताब्दी के दौरान पारित हुए। परिपक्वता का चरण और लंबे संकट की अवधि में प्रवेश किया, जिसे 17 वीं शताब्दी के मध्य की बुर्जुआ क्रांति द्वारा हल किया गया था।

निरपेक्षता बाहरी क्षेत्रों के पहले के कब्जे को जारी रखती है, सामंती बड़प्पन की केन्द्रापसारक, अलगाववादी आकांक्षाओं को तेजी से रोकती है, शहरी स्वतंत्रता को सीमित करती है, पुरानी स्थानीय सरकारों के कार्यों को नष्ट या बदल देती है, एक शक्तिशाली केंद्रीय प्राधिकरण बनाती है जो आर्थिक और सामाजिक के सभी क्षेत्रों को रखती है। अपने नियंत्रण में जीवन, चर्च और मठवासी भूमि स्वामित्व को धर्मनिरपेक्ष करता है, चर्च संगठन को इसके प्रभाव में अधीनस्थ करता है।

वर्ग प्रतिनिधित्व के अंग (फ्रांस में एस्टेट्स जनरल, स्पेन में कोर्टेस, आदि) उस महत्व को खो रहे हैं जो उनके पास पिछली अवधि में था, हालांकि कई मामलों में वे मौजूद हैं, नए के साथ एक विचित्र सहजीवन का निर्माण निरपेक्षता का नौकरशाही तंत्र।

इंग्लैंड में, संसद, XIII सदी में बनाई गई। वर्ग प्रतिनिधित्व के एक अंग के रूप में, यह निरंकुश व्यवस्था का एक अभिन्न अंग बन जाता है, और राजा, अंग्रेजी राजनीतिक साहित्य में व्यापक विचारों के अनुसार, संसद के सहयोग से ही पूर्ण शक्ति प्राप्त करता है। विशेषता अंग्रेजी निरपेक्षतिज़्मा, और बाद में इसके संकट की प्रकृति, बड़े पैमाने पर अंग्रेजी समाज की सामाजिक संरचना की ख़ासियत, उभरते पूंजीपति वर्ग की आर्थिक स्थिति और वर्ग हितों की निकटता और मध्यम और क्षुद्र कुलीन वर्ग के एक महत्वपूर्ण हिस्से के कारण थी।

अपेक्षाकृत धीमा विकास फ्रेंच निरपेक्षताबड़े पैमाने पर बड़प्पन के निरंतर सामाजिक प्रभुत्व और पूंजीवादी तत्वों के अविकसितता के साथ-साथ सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक, भौगोलिक प्रकृति के कई अन्य कारकों के कारण था जो केन्द्रापसारक प्रवृत्तियों को केन्द्रित लोगों की हानि के लिए खिलाते हैं। फ्रांसीसी निरपेक्षता द्वारा बनाई गई शक्तिशाली नौकरशाही मशीन, जिसकी उपस्थिति को अक्सर 16वीं-17वीं शताब्दी की शुरुआत में एक निरंकुश राज्य की सबसे विशिष्ट विशेषता के रूप में माना जाता है। अभी भी कई पुरातन तत्वों को बरकरार रखा है। 17 वीं शताब्दी के 20-30 के सुधार, जिसने सामंती अभिजात वर्ग और नौकरशाही की स्थिति को सीमित कर दिया, विकास के "शास्त्रीय" चरण में फ्रांसीसी निरपेक्षता के प्रवेश के लिए एक प्रकार का प्रस्ताव बन गया, जो कि दूसरी छमाही में शुरू हुआ। 17वीं सदी।

peculiarities स्पेनिश निरपेक्षताअपने सामाजिक आधार की अत्यधिक संकीर्णता से कुछ हद तक समझाया जा सकता है, विशेष रूप से कुलीनता द्वारा सीमित, जिसने स्पेनिश राजशाही की वर्ग संरचना में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया, मध्य उद्यमी स्तर को पृष्ठभूमि में धकेल दिया। राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के विकास में स्पेनिश कुलीनता, जिनकी आय का महत्वपूर्ण स्रोत उपनिवेशों से कीमती धातुएँ थीं, की कमजोर रुचि को देश में सत्ताधारी ऑस्ट्रियाई हैब्सबर्ग राजवंश की नीति के संबंध में बाहरी लक्ष्यों के प्रति प्रमुख अभिविन्यास के साथ जोड़ा गया था। स्पेन के लिए (पश्चिमी और मध्य यूरोप में हैब्सबर्ग आधिपत्य प्राप्त करना, सुधार आंदोलनों से लड़ना, अमेरिका में औपनिवेशिक साम्राज्य का विस्तार)। स्पैनिश निरपेक्षता की आक्रामक विदेश नीति को कुलीन वर्ग के सभी वर्गों के बीच मजबूत समर्थन मिला, जो 16 वीं शताब्दी में गठित हुआ था। स्पेनिश सेना का आधार और जिसने इस नीति के कार्यान्वयन में आय का एक अतिरिक्त स्रोत देखा।

सरकार के निरंकुश रूपों की स्थापना जर्मनी, समीक्षाधीन अवधि में साम्राज्य के भीतर राज्यों और राजनीतिक संस्थाओं के एक समूह का प्रतिनिधित्व करता है। निर्वाचक मंडल द्वारा चुने गए सम्राटों ने "ईसाईजगत" के राजनीतिक नेतृत्व के लिए अवास्तविक दावों को बनाए रखना जारी रखा, हालांकि साम्राज्य में ही उनकी शक्ति पुराने शाही अभिजात वर्ग और नए क्षेत्रीय-सेमिनोरियल बड़प्पन, "शाही" द्वारा तेजी से सीमित थी। रैंकों" का प्रतिनिधित्व 15वीं शताब्दी के अंत से किया गया है। सामान्य शाही बैठकों (रीचस्टैग्स) में। हैब्सबर्ग्स की विशिष्ट नीति में सन्निहित राष्ट्रीय साम्राज्यवादी परंपरा ने क्षेत्रीय-विशेषवादी प्रवृत्तियों के विकास में योगदान दिया, क्षेत्रीय राज्य को मजबूत किया, और अंततः कुछ देशों में छोटे-राज्य निरपेक्षता के गठन का नेतृत्व किया, जो दूसरे में फला-फूला 17 वीं शताब्दी का आधा। बड़े पश्चिमी यूरोपीय राज्यों के निरपेक्षता के विपरीत, जर्मनी में क्षेत्रीय, लघु-शक्ति निरपेक्षता ने न केवल केंद्रीकरण की भूमिका निभाई, बल्कि इसके विपरीत, व्यक्तिगत जर्मन भूमि के राजनीतिक अलगाव को मजबूत करने में योगदान दिया। सुधार, 1524-1526 के किसान युद्ध, और बाद के अंतर-साम्राज्यीय संघर्षों ने भी जर्मन भूमि के क्षेत्रीय और राजनीतिक विखंडन के समेकन में योगदान दिया, जिसे एक अतिरिक्त स्वीकारोक्तिपूर्ण रंग मिला। प्रत्येक इकबालिया-राजनीतिक जर्मन शिविरों - कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट - की बाहरी ताकतों पर निर्भरता ने धीरे-धीरे जर्मनी को अन्य यूरोपीय राज्यों के हितों के टकराव के क्षेत्र में बदल दिया, जिसके कारण 1618-1648 का अखिल-यूरोपीय तीस वर्षीय युद्ध हुआ। वेस्टफेलिया की शांति ने जर्मनी के विखंडन को औपचारिक रूप दिया, जो अगले दो शताब्दियों तक बना रहा।

16वीं शताब्दी के दौरान और क्षेत्र में क्षेत्रीय प्रकार का निरपेक्षता विकसित हुआ इटली, जहां उन्होंने क्षेत्रीय संपत्ति राजशाही और शहर-गणराज्यों की जगह ली। उसी समय, डची ऑफ सेवॉय की संरचनाएं फ्रांसीसी प्रकार की पूर्ण राजशाही के करीब थीं, और नेपल्स और पोप राज्यों के राज्य की संरचनाएं स्पेनिश प्रकार के करीब थीं। वास्तव में, निरपेक्षता का इतालवी संस्करण टस्कनी के ग्रैंड डची और अन्य राज्य-राजनीतिक संरचनाओं में सन्निहित था जो हस्ताक्षरों के आधार पर विकसित हुए थे। अठारहवीं शताब्दी तक अपरिवर्तित। विनीशियन गणराज्य की राज्य प्रणाली बनी रही, जिसका वर्ग आधार मुख्य रूप से देशभक्त था, साथ ही आंशिक रूप से शहरी अभिजात वर्ग और अधीनस्थ क्षेत्र की कुलीनता, जिसने इसे निरंकुश-प्रकार के राजतंत्रों के समान वर्ग कार्यों को करने की अनुमति दी थी। .

साम्राज्य के राजनीतिक ढांचे की एक प्रकार की घटी हुई प्रति थी स्विट्ज़रलैंड, जो समीक्षाधीन अवधि के अंत तक, तीस साल के युद्ध के परिणामस्वरूप एक संप्रभु राज्य के अधिकार प्राप्त करने के बाद, मध्ययुगीन प्रकार के राजनीतिक संरचनाओं का अनिवार्य रूप से एक अनाकार संघ बना रहा, हालांकि कैंटन में शामिल थे इसने एक बहुत सक्रिय आर्थिक नीति का अनुसरण किया, जो पूंजीवाद के विकास के प्रारंभिक चरण की विशेषता थी।

पर मध्य यूरोपीय 16 वीं शताब्दी के दौरान क्षेत्र। मूल रूप से, मध्ययुगीन संपत्ति-प्रतिनिधि राजशाही की विशेषता वाली राजनीतिक संरचनाएं संरक्षित थीं, केवल अंतर यह है कि पोलैंड में, उदाहरण के लिए, केंद्रीय शाही शक्ति के कमजोर होने की पृष्ठभूमि के खिलाफ, जिसने कुछ तत्वों और निरपेक्षता के तरीकों का उपयोग करने की असफल कोशिश की। राजनीति, महान कुलीनतंत्र के शासन का गठन किया गया था, और चेक गणराज्य और ऑस्ट्रिया में, स्पेनिश-प्रकार के निरपेक्षता की ओर राज्य शक्ति के रूपों के विकास को रेखांकित किया गया था।

निरंकुश शासन के तत्व (केंद्रीय राज्य संस्थानों का निर्माण, प्रतिस्पर्धी सामाजिक स्तरों के बीच पैंतरेबाज़ी करने का प्रयास) 16 वीं शताब्दी की शुरुआत से उत्पन्न हुए। और देशों में स्कैंडेनेविया, हालांकि, उन्हें यहां स्थिर रूप नहीं मिले। बढ़ी हुई शाही शक्ति की संक्षिप्त अवधि के बाद व्यक्तिगत सामंती समूहों द्वारा राजनीतिक प्रभुत्व की अवधियों का पालन किया गया।

यूरोप के लिए राजनीतिक विकास मौलिक रूप से नया था कोई भी नहींनीदरलैंड. साम्राज्य की संरचना में देश को शामिल करने के उद्देश्य से हब्सबर्ग्स द्वारा प्रत्यारोपित निरंकुश-नौकरशाही प्रणाली, स्थानीय प्रतिनिधि निकायों और संस्थानों के साथ निरंकुश संस्थानों के जबरन सह-अस्तित्व ने एक अपरिहार्य संघर्ष के रोगाणु को परेशान किया, जिसके परिणामस्वरूप अंततः एक सामंती-विरोधी राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन जिसमें प्रारंभिक बुर्जुआ क्रांति का चरित्र था और संयुक्त प्रांत गणराज्य के गठन में परिणत हुआ, जिसमें संप्रभु-राजा का स्थान स्टेट्स जनरल द्वारा लिया गया था।

प्रारंभिक आधुनिक काल में यूरोप (उत्तर मध्य युग)

"यूरोप इन द अर्ली मॉडर्न टाइम्स (देर से मध्य युग)"

नई कहानी , या मानव जाति के इतिहास में एक नया समय है पूंजीवाद का युग।इसमें XVII सदी की अंग्रेजी बुर्जुआ क्रांति की अवधि शामिल है। 1917 की महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति के लिए। नया इतिहास दो अवधियों में विभाजित है: 17 वीं शताब्दी के मध्य में अंग्रेजी बुर्जुआ क्रांति से। (1640) पेरिस कम्यून (1871) और पेरिस कम्यून से महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति तक। नया समय जीवन के सभी क्षेत्रों में महान परिवर्तनों का चरण था। मध्य युग या प्राचीन दुनिया के साथ तुलना करने पर इसकी अवधि कम होती है, लेकिन इतिहास में इस अवधि का अत्यधिक महत्व है। कई इतिहासकार इसे "महान सफलता का समय" कहते हैं, और इसके लिए स्पष्टीकरण हैं। यह इस अवधि के दौरान था कि उत्पादन के पूंजीवादी मोड की नींव रखी गई थी, उत्पादक शक्तियों के स्तर में काफी वृद्धि हुई, उत्पादन के संगठन के रूप बदल गए, तकनीकी नवाचारों की शुरूआत के लिए धन्यवाद, श्रम उत्पादकता में वृद्धि हुई और आर्थिक विकास की गति में वृद्धि हुई। त्वरित। यह अवधि अन्य सभ्यताओं के साथ यूरोप के संबंधों में भी एक महत्वपूर्ण मोड़ थी। यदि इससे पहले पश्चिम अपेक्षाकृत बंद क्षेत्र था, तो XV-XVII सदियों में क्या हुआ। महान भौगोलिक खोजों ने पश्चिमी दुनिया की सीमाओं को धक्का दिया, यूरोपीय लोगों के क्षितिज का विस्तार किया। व्यापार संबंधों के विकास ने राष्ट्रीय बाजारों, अखिल यूरोपीय और दुनिया के गठन की प्रक्रिया को गहरा कर दिया है। XVI-XVII सदियों में। यूरोप पहली प्रारंभिक बुर्जुआ क्रांतियों का जन्मस्थान बन गया।

एक औद्योगिक समाज में संक्रमण:

नए युग के दौरान, उत्तरी गोलार्ध के लोगों और फिर पूरी दुनिया के लोगों के जीवन में गुणात्मक परिवर्तन हुए। वे एक पारंपरिक समाज से एक औद्योगिक समाज में संक्रमण की शुरुआत के कारण थे, जिसे आमतौर पर आधुनिकीकरण कहा जाता है। संक्षेप में, नए समय ने कई देशों में राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव किया है। व्यापार का तेजी से विकास, विशेष रूप से भौगोलिक खोजों की अवधि के दौरान, बैंकिंग का उदय, कारख़ाना का उद्भव पारंपरिक अर्थव्यवस्था और राजनीतिक व्यवस्था का तेजी से विरोध करने लगा। उभरता हुआ नया वर्ग, पूंजीपति वर्ग, राज्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगता है। कई देशों में जो उत्पादन के पूंजीवादी तरीके और संघीय व्यवस्था के बीच अंतर्विरोध की सीमा तक पहुंच गए हैं, उन्होंने बुर्जुआ क्रांतियों को जन्म दिया है। ग्रेट इंग्लिश (1640-1660) और ग्रेट फ्रांसीसी क्रांति (1789-1794) ने यूरोपीय समाज के राजनीतिक संगठन में पूंजीपति वर्ग को शासक वर्ग के रूप में स्थापित करने की प्रक्रिया शुरू की। 19 वीं सदी में बुर्जुआ क्रांतियों ने अन्य यूरोपीय देशों को प्रभावित किया। 1820-1821 में, 1848 इटली में क्रांतियाँ हुईं। 1854-1856 की क्रांतियों की एक पूरी श्रृंखला। स्पेन को हिलाकर रख दिया। 1848 में जर्मनी में क्रांतिकारी विद्रोह हुए। फ्रांस ने यूरोप में सामाजिक क्रांति के नेता की भूमिका निभाई। 1789-1794 की महान बुर्जुआ क्रांति के बाद। वह 1830, 1848 और 1871 में तीन और जीवित रहीं। XIX सदी की सामाजिक क्रांतियों में पूंजीपति वर्ग के साथ। सर्वहारा सक्रिय है। बड़े विद्रोहों के रूप में, वह अपने अधिकारों की रक्षा करना चाहता है। फ्रांस में ल्योन बुनकरों का विद्रोह (1830 और 1839), जर्मनी में सिलेसियन बुनकरों का विद्रोह (1839), इंग्लैंड में चार्टिस्ट आंदोलन मजदूर वर्ग की बढ़ती ताकत की गवाही देता है। XIX सदी के मध्य तक। यूरोप के मजदूर वर्ग का राजनीतिक संगठन, फर्स्ट इंटरनेशनल, संगठित है। अंततः यूरोप में पूंजीवाद की जीत हुई। औद्योगिक क्रांति शुरू होती है, और अप्रचलित कारख़ाना को कारखाने से बदल दिया जाता है। आधुनिक समय में अधिकांश यूरोपीय देश सत्ता के बदलते रूपों, पूर्ण राजशाही के संकट के कठिन समय से गुजर रहे हैं। राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव के परिणामस्वरूप सबसे प्रगतिशील देशों में संसदीय लोकतंत्र उभर रहा है। इसी अवधि में, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों की प्रणाली ने आकार लेना शुरू किया।

भौगोलिक खोजें:

नया समय - आविष्कारकों और चिकित्सकों का समय, महान भौगोलिक खोजों का समय। 1492 में, जेनोइस क्रिस्टोफर कोलंबस ने एक नए महाद्वीप की खोज की - अमेरिका, 1498 में पुर्तगाली नाविक वास्को डी गामा ने भारत के लिए एक समुद्री मार्ग की स्थापना की, 1519 में पुर्तगाली मैगलन ने दुनिया भर में पहली यात्रा की। इन घटनाओं के संबंध में, महासागरों में फैले यूरोपीय व्यापार वास्तव में वैश्विक बन गए। स्पेन और पुर्तगाल औपनिवेशिक शक्तियाँ बन गए। एक नए समुद्री मार्ग का खुलना अरबों, तुर्कों, वेनेशियनों के पारंपरिक व्यापार के लिए एक भारी आघात था। यूरोप का नया आर्थिक केंद्र, और वास्तव में, पूरी दुनिया का, उत्तरी सागर के तट पर चला गया - पहले हॉलैंड, फिर इंग्लैंड और उत्तरी फ्रांस में। इन देशों में उद्योग और व्यापार दोनों एक साथ विकसित हुए। बाद में, अफ्रीका में पकड़े गए दासों के श्रम के व्यापक उपयोग के आधार पर, अमेरिका की सोने और चांदी की खानों, चीनी और तंबाकू के बागानों के शोषण ने मुख्य रूप से हॉलैंड और इंग्लैंड के लिए भारी धन लाया। ये देश आर्थिक विकास में स्पेन और पुर्तगाल से आगे थे, जहाँ सामंती संबंध बने रहे। यात्रा की सफलता ने यूरोपीय जीवन के कई क्षेत्रों में परिवर्तन में योगदान दिया। यूरोपीय बाजारों में नए माल दिखाई देने लगे, जो पूर्व और पश्चिम से आए - कपास उत्पाद, चीनी मिट्टी के बरतन, कोको और तंबाकू। नए समुद्री मार्गों की खुली संभावनाओं ने जहाज निर्माण और नेविगेशन के लिए आवश्यकताओं में वृद्धि की, मानचित्रों, कंपास और अन्य उपकरणों के उत्पादन में मास्टर्स के प्रशिक्षण के लिए। पुर्तगाल, स्पेन, इंग्लैंड, हॉलैंड और फ्रांस में समुद्री स्कूलों की स्थापना की गई। समुद्री यात्राओं ने पृथ्वी के बारे में विचारों के क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण क्रांति की, सितारों की गति के अध्ययन ने व्यावहारिक मूल्य प्राप्त किया। इस समय, प्रकृति, दूरबीन और सूक्ष्मदर्शी को देखने की संभावना का विस्तार करने वाले महानतम आविष्कारों ने बड़े पैमाने पर आवेदन पाया। भौगोलिक खोजों के बाद, माल बेचने और उत्पादन के लिए कच्चा माल प्राप्त करने के लिए बाजार में काफी विस्तार हुआ, व्यापारिक पूंजी तेजी से बढ़ी, पूंजीपति और व्यापारी समृद्ध हुए। इस अवधि के दौरान, शहर में निर्मित वस्तुओं के लिए कृषि उत्पादों का आदान-प्रदान विकसित हुआ, और उत्पादित माल की मात्रा में वृद्धि हुई। वस्तु उत्पादन का विकास और हस्तशिल्प उत्पादों की मांग में वृद्धि के साथ-साथ कारीगरों का स्तरीकरण भी हुआ। श्रम विभाजन पर आधारित उत्पादन को "कारख़ाना" कहा जाता था। "कारख़ाना" शब्द का अर्थ "विनिर्माण" है। लेकिन निर्माण पहले से ही एक औद्योगिक उद्यम है जिसमें महत्वपूर्ण पूंजी और किराए के कर्मचारी हैं जो व्यापक बाजार के लिए उत्पाद तैयार करते हैं।

14 वीं शताब्दी में इटली में पहली कारख़ाना पैदा हुई। XV के अंत में - XVI सदी की शुरुआत। जर्मनी, इंग्लैंड, नीदरलैंड, फ्रांस में कारख़ाना बनाए गए थे। XVI-XVII सदियों में। कपड़ा और रेशम, हथियार और कांच, ऑप्टिकल और अन्य कारख़ाना सभी यूरोपीय देशों में वितरित किए गए थे। रूस में, पहली कारख़ाना 17 वीं शताब्दी में दिखाई दी। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में कारख़ाना उत्पादन सबसे तेजी से विकसित होना शुरू हुआ, और कारख़ाना व्यापक रूप से 18 वीं - 19 वीं शताब्दी के पहले भाग में विकसित हुए।

पहले औपनिवेशिक साम्राज्यों का निर्माण:

स्पेनिश औपनिवेशिक साम्राज्य: नई दुनिया में अपने नाविकों द्वारा खोजी गई सभी भूमि को अपनी संपत्ति के रूप में घोषित करते हुए, स्पेन एक साम्राज्य के निर्माण की राह पर चलने वाला पहला था। बहुत पहले स्पेनिश उपनिवेश की स्थापना फादर पर हुई थी। हिस्पानियोला (आधुनिक हैती), फिर क्यूबा, ​​​​जमैका और वेस्ट इंडीज के अन्य द्वीपों पर कब्जा कर लिया गया था। XVI सदी की शुरुआत में। स्पेनियों ने मुख्य भूमि का पता लगाना शुरू किया। यहां कई सदियों से अत्यधिक विकसित सभ्यताएं मौजूद थीं। इंका(पेरु में) मायाऔर एज्टेक(अब मेक्सिको में क्या है)।

स्पेनियों का पहला शिकार एज़्टेक की शक्ति थी, जिसे 1519-1521 में पकड़ लिया गया था। विजय प्राप्त करने वालों की टुकड़ी (स्पेनिश शब्द से) विजय- विजय) हर्नान कोर्टेस की कमान के तहत। मय शहर-राज्यों ने पीछा किया। 1532-1534 में। यह इंका राज्य की बारी थी, जिसे एफ पिसारो के नेतृत्व में विजय प्राप्तकर्ताओं ने हराया था। विजित राज्यों के खंडहरों पर न्यू स्पेन और पेरू के उपनिवेश बने।

पुर्तगाली औपनिवेशिक साम्राज्य:

पुर्तगालियों ने अपने साम्राज्य के निर्माण के लिए कुछ अलग तरीकों का इस्तेमाल किया। भारत के तट पर अपने द्वारा बनाए गए किलेबंदी में सबसे पहले खुद को स्थापित करने के बाद, उन्होंने जल्दी से पूरे दक्षिण एशिया में अपना प्रभुत्व फैलाना शुरू कर दिया। पुर्तगालियों ने दुनिया के इस हिस्से में स्थापित व्यापार मार्गों का अनुसरण किया, अपने प्रमुख बिंदुओं पर नियंत्रण स्थापित करने की मांग की। सबसे पहले, उन्होंने भारत के पश्चिम में बंदरगाहों पर कब्जा कर लिया, जिसके माध्यम से अरब राज्यों और फारस का व्यापार किया जाता था, और 1511 में उन्होंने सबसे महत्वपूर्ण के चौराहे पर स्थित दक्षिण पूर्व एशिया के सबसे बड़े बंदरगाह मलक्का पर कब्जा कर लिया। एशिया के तट से व्यापार मार्ग। मसाला द्वीप सबसे मूल्यवान अधिग्रहण बन गया। 1517 में पुर्तगालियों ने चीन के साथ व्यापार संबंध स्थापित किए, 1542 में जापान के साथ। 1557 में उन्होंने चीन में पहली यूरोपीय उपनिवेश मकाऊ की स्थापना की। सुदूर पूर्व के देशों से, चाय, रेशम, चीनी मिट्टी के बरतन जैसे मूल्यवान सामान यूरोप में पहुँचाए गए।

पुर्तगाली एक औपनिवेशिक साम्राज्य का निर्माण कर रहे थे जो स्पेनिश से अलग था। स्पेन ने विशाल अविकसित क्षेत्रों पर सीधे कब्जा करने की मांग की, जहां कीमती धातुओं की निकासी का आयोजन किया गया और वृक्षारोपण किया गया - बड़ी कृषि जोत जिसमें चाय, गन्ना, कपास और अन्य फसलें उगाई जाती थीं। बड़े उपनिवेशों के बजाय, पुर्तगालियों ने गढ़ों का एक नेटवर्क बनाया, जो ईस्ट इंडीज के सबसे अमीर व्यापार को अपने नियंत्रण में लाने की कोशिश कर रहा था। स्पेनिश क्षेत्रीय साम्राज्य के विपरीत, पुर्तगाल ने दुनिया का पहला वैश्विक, यानी दुनिया भर में, पैमाने का व्यापारिक साम्राज्य बनाया। दो शक्तियों के लिए सामान्य एक कानून की स्थापना थी जिसके अनुसार उनके उपनिवेशों के साथ व्यापार करने का अधिकार केवल उनकी अपनी प्रजा का था और शाही शक्ति द्वारा बहुत सख्ती से नियंत्रित किया जाता था। 1580 में, जब पुर्तगाल पर स्पेन ने कब्जा कर लिया, तो एक विशाल औपनिवेशिक साम्राज्य का गठन हुआ, जो 1640 तक चला।

यूरोप में सुधार और प्रति-सुधार:

16वीं शताब्दी में सुधार - पश्चिमी यूरोपीय ईसाई चर्च के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण मोड़, एक आध्यात्मिक उथल-पुथल, जिसके परिणामस्वरूप कई हठधर्मी प्रावधानों को संशोधित किया गया, नए इकबालिया आंदोलनों और राष्ट्रीय चर्च संगठनों का उदय हुआ। कैथोलिक धर्म के संकट को दर्शाते हुए, सुधार ने उसी समय ईसाई धर्म को समकालीन समाज की जरूरतों और नैतिक मांगों के अनुकूल बनाकर इसे दूर करना संभव बना दिया।

मध्य युग के सभी चरणों में इसकी सबसे विविध परतों में विरोधी-लिपिक भावनाएं व्यापक थीं: कई "विधर्मियों", राजनीतिक विचारकों, मानवतावादी लेखकों, राष्ट्रीय पादरियों के प्रतिनिधियों - "कैथेड्रल आंदोलन" के समर्थकों ने रोमन कुरिया के रीति-रिवाजों की आलोचना की , पादरी और मठवाद। रोमन कैथोलिक चर्च के खिलाफ राजनीतिक दावे धर्मनिरपेक्ष शासकों और यूरोपीय कुलीनों द्वारा व्यक्त किए गए थे, जिन्होंने इसकी संपत्ति और भूमि के धर्मनिरपेक्षीकरण की मांग की थी। बर्गर ने चर्च के "सस्तेपन" की वकालत की, साथ ही साथ इसकी नैतिक शिक्षाओं के कुछ प्रावधानों को अस्वीकार कर दिया - धन और उद्यमशीलता गतिविधि की निंदा से।

XVI सदी की शुरुआत तक। ये मांगें एक ही धारा में विलीन हो गईं और चर्च सिद्धांत और संगठन के गहन सुधार की आवश्यकता का एहसास हुआ। 15वीं-16वीं शताब्दी के मोड़ पर सुधार के लिए सबसे महत्वपूर्ण पूर्वापेक्षाएँ शिक्षा में सामान्य वृद्धि, पुस्तक मुद्रण की सफलता, मानवतावादी नैतिकता के नए सिद्धांतों का प्रसार और मनुष्य की पुनर्जागरण अवधारणा - अपने भाग्य के स्वामी थे। . समाज में परिपक्व होने वाली बौद्धिक जरूरतों ने कैथोलिक चर्च की "एक-बचत भूमिका" के सिद्धांत के साथ-साथ चर्च के संस्कारों (बपतिस्मा, भोज, क्रिस्मेशन, पश्चाताप, पुजारी, विवाह और) के महत्व पर पुनर्विचार किया है। संयुक्त) व्यक्तिगत मोक्ष में। यूरोपीय सुधार की शुरुआत जर्मनी में हुई थी।

यूरोप में प्रति-सुधार और "कैथोलिक सुधार":

प्रोटेस्टेंटवाद की सफलताओं ने कैथोलिक चर्च की स्थिति को एक बड़ा झटका दिया, जो ईसाई दुनिया पर अपनी पूर्व शक्ति खो रहा था। इसने पोपसी को "प्रोटेस्टेंट विधर्म" का मुकाबला करने के उद्देश्य से कई उपाय करने के लिए मजबूर किया। नई शिक्षाओं के प्रसार को रोकने की चर्च की नीति को "काउंटर-रिफॉर्मेशन" कहा जाता था। यह उन देशों के संप्रभुओं द्वारा सक्रिय रूप से समर्थित था जो कैथोलिक बने रहे - स्पेन, फ्रांस, जर्मन और इतालवी राज्यों के कुछ हिस्सों।

इन देशों में, धर्माधिकरण अधिक सक्रिय हो गया, जिसमें हजारों प्रोटेस्टेंटों को विधर्मियों के रूप में दांव पर लगाकर दर्दनाक मौत की निंदा की गई। कैथोलिक चर्च ने प्रोटेस्टेंटों की निंदा को प्रोत्साहित किया; दोषियों की संपत्ति घोटालेबाजों को सौंप दी गई।

न्यायिक जांच ने विश्वविद्यालयों में "हानिकारक" विचारों के प्रसार की बारीकी से निगरानी की, मुद्रित प्रकाशनों की सेंसरशिप शुरू की गई। कैथोलिक देशों में, प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्रियों के कार्यों को "निषिद्ध पुस्तकों के सूचकांक" में सूचीबद्ध किया गया था और सार्वजनिक रूप से जलाने में शामिल थे। इस साहित्य का आयात या इसका भूमिगत प्रकाशन मृत्युदंड था।

विश्वासियों के दिमाग के लिए संघर्ष में सबसे प्रभावी साधनों में से एक जेसुइट आदेश था, जिसे 1540 में स्थापित किया गया था। इसके निर्माता और प्रथम सेनापति स्पेनिश रईस और धर्मशास्त्री इग्नाटियस लोयोला (1491-1556) थे। उन्होंने सोसाइटी ऑफ जीसस (जेसुइट्स) के सदस्यों के लिए कार्रवाई और आध्यात्मिक आज्ञाओं का एक कार्यक्रम तैयार किया, जिसका मुख्य उद्देश्य दुनिया भर में कैथोलिक चर्च की स्थिति को मजबूत करना था, जिसे लोयोला ने "प्रांतों" में विभाजित किया जो न केवल कवर किया यूरोप, लेकिन एशिया और अमेरिका भी, जहां जेसुइट मिशनरियों को भेजा गया था। प्रत्येक क्षेत्र का नेतृत्व एक "प्रांतीय" करता था, जिसके तहत एक परिषद होती थी - आदेश के सामान्य के अधीनस्थ एक कॉलेजियम।

मध्ययुगीन भिक्षुओं के विपरीत, जेसुइट दुनिया में रहते थे और धर्मनिरपेक्ष चेहरों से अलग दिखने की कोशिश नहीं करते थे। कैथोलिक चर्च के हितों में उन्हें प्रभावित करने के लिए उन्होंने राजनीतिक और सार्वजनिक जीवन में भाग लिया: उन्होंने संप्रभुओं, मंत्रियों, अदालत के पसंदीदा लोगों के विश्वास में प्रवेश किया, उन्हें पोप द्वारा अनुमोदित नीति को आगे बढ़ाने के लिए प्रोत्साहित किया।

जेसुइट जीवन के सभी क्षेत्रों में "आत्माओं को फंसाने" में लगे हुए थे और उन्होंने इसे बहुत ही सूक्ष्मता से किया: विश्वासियों को अपनी ओर आकर्षित करने के लिए, उन्होंने स्कूल, अस्पताल, अनाथालय और बुजुर्गों को खोला। उसी समय, जेसुइट कॉलेज और स्कूल शिक्षा के उच्चतम स्तर से प्रतिष्ठित थे। XVI-XVII सदियों में। जेसुइट को यूरोप में सबसे अच्छा शिक्षक माना जाता था, कई उत्कृष्ट इतिहासकार और राजनीतिक विचारक व्यवस्था के वातावरण से आए थे।

लोगों को अपनी वसीयत में फंसाने और वश में करने की क्षमता ने "जेसुइट" की अवधारणा को चालाक और राजनीतिक बेईमानी का प्रतीक बना दिया। उनकी नज़र में, अंत किसी भी साधन को सही ठहराता है। चर्च के कारण के नाम पर, जेसुइट्स ने हत्या की भी अनुमति दी, जिसे एक नश्वर पाप माना जाता था। उन्होंने फ्रांस, नीदरलैंड, इंग्लैंड में प्रोटेस्टेंट संप्रभु और राजनेताओं पर हत्या के प्रयासों की एक श्रृंखला तैयार की और प्रोटेस्टेंट देशों में कैथोलिक षड्यंत्रों का समर्थन किया। सख्त अनुशासन ने आदेश में शासन किया, जिसने सामान्य सदस्यों को अपने कार्यों के नैतिक पक्ष के बारे में बात करने की अनुमति नहीं दी। अगर एक जेसुइट को एक वरिष्ठ से आदेश मिलता है, तो उसे बिना शर्त पालन करना पड़ता था, जैसे कि वह एक निर्जीव प्राणी था, समाज का चार्टर पढ़ा।

कैथोलिक चर्च के कई नेताओं ने महसूस किया कि प्रोटेस्टेंटवाद का प्रचार इस तथ्य के कारण सफल है कि यह बाइबिल - ईसाइयों के लिए मुख्य अधिकार - को लोकप्रिय भाषाओं में अनुवाद करके विश्वासियों के लिए अधिक सुलभ बनाता है। सुधार अपने साथ चर्च का ज्ञान लेकर आया: लोगों को पढ़ना और लिखना सिखाया गया, विश्वास की मूल बातें, कैटिचिज़्म संकलित किए गए - प्रश्नों और उत्तरों के रूप में विश्वास की नींव का सारांश - जो याद किए गए थे। पादरियों ने सुनिश्चित किया कि जो लोग विश्वास की मूल बातें नहीं जानते थे उन्हें संस्कार प्राप्त नहीं हुआ। सुधार के लिए धन्यवाद, कई ईसाइयों ने बेहतर सीखा जो उन्हें विश्वास करना चाहिए था।

कैथोलिक चर्च, अपनी लैटिन सेवा और लैटिन बाइबिल के साथ, बहुमत की समझ से परे, इस संबंध में हार रहा था। उसे खोए हुए समय की भरपाई करनी थी। 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कैथोलिक धर्मशास्त्रियों - "कैथोलिक सुधार" के समर्थक - ने भी राष्ट्रीय भाषाओं में बाइबिल का अनुवाद किया। कैथोलिक स्कूलों और विश्वविद्यालयों के नेटवर्क का विस्तार हुआ।

कैथोलिक चर्च के सबसे दूरदर्शी प्रतिनिधि पोप और पादरियों की कुछ आलोचनाओं को स्वीकार करने के लिए तैयार थे। उन्होंने पोप के धर्मतंत्र के सिद्धांत का समर्थन नहीं किया, उन्होंने पोप की अचूकता के दावे को छोड़ने का प्रस्ताव रखा और जोर देकर कहा कि उन्हें परिषदों के सामूहिक निर्णयों का पालन करना चाहिए। हालांकि, कैथोलिक पादरियों के रूढ़िवादी हिस्से ने सुधार के सभी प्रयासों का विरोध किया।

ट्रेंट की परिषद, जो 1545 से 1563 तक रुक-रुक कर बैठी थी, असहमति को हल करना था। सुधारों के बारे में उग्र विवादों में रूढ़िवादियों की जीत हुई: उन्होंने कैथेड्रल पर पोप के वर्चस्व पर जोर दिया, सभी चर्च अनुष्ठानों के पादरियों द्वारा सख्त पालन प्राप्त किया। और पोप के नुस्खे, और जिज्ञासा को मजबूत किया। कैथोलिक चर्च में अंतर्विरोधों को दूर किया गया, लेकिन यह इसके प्रतिक्रियावादी भाग के लिए एक विजय थी

सामाजिक-आर्थिक विकास में मुख्य रुझान:

प्रारंभिक आधुनिक काल के आर्थिक जीवन और अर्थव्यवस्था की एक विशिष्ट विशेषता नई और पारंपरिक विशेषताओं का सह-अस्तित्व है। भौतिक संस्कृति (उपकरण, प्रौद्योगिकियां, कृषि और शिल्प में लोगों के कौशल) ने मध्ययुगीन दिनचर्या को बरकरार रखा। XVI-XVII सदियों प्रौद्योगिकी या ऊर्जा के नए स्रोतों में वास्तव में क्रांतिकारी प्रगति नहीं जानते थे। प्राचीन काल से ज्ञात पानी के पहिये, साथ ही पवनचक्की और लोगों और जानवरों की मांसपेशियों की ताकत, प्रमुख प्रकार के इंजन बने रहे; ऊर्जा का मुख्य स्रोत चारकोल है। शास्त्रीय मध्य युग के दौरान "उच्च" कृषि और जटिल फसल रोटेशन की तकनीकें चलन में आईं और तब से इसमें बहुत कम बदलाव आया है। पारंपरिक शिल्प में कुछ बदलाव हुए - एक विस्तृत करघे और स्व-कताई चक्र के आविष्कार ने कपड़ा उत्पादन की प्रगति में योगदान दिया। हालांकि, मध्ययुगीन गिल्ड प्रणाली ने तकनीकी नवाचारों की शुरूआत में बाधा डाली। यह काल यूरोप में पूर्व-औद्योगिक कृषि सभ्यता के विकास का अंतिम चरण था, जो 18वीं शताब्दी की औद्योगिक क्रांति की शुरुआत के साथ समाप्त हुआ। इंग्लैंड में। औद्योगिक औपनिवेशिक सुधार विरोधी साम्राज्यवाद

दूसरी ओर, त्वरित विकास के कई क्षेत्र यूरोपीय अर्थव्यवस्था में स्पष्ट रूप से उभरे, जहाँ नई तकनीकों और श्रम संगठन के रूपों का अधिक व्यापक रूप से उपयोग किया गया। खनन और धातु विज्ञान की प्रगति, जिसमें बड़ी पूंजी के निवेश के साथ हिस्सेदारी के आधार पर उत्पादन किया गया था, ने लोहे, कच्चा लोहा, इस्पात के गलाने को बढ़ाना संभव बना दिया, जिसके कारण हथियारों का उदय हुआ। तोपखाने और आग्नेयास्त्रों का उत्पादन, जिसमें यूरोप XV-XVI सदियों . बराबर नहीं जानता था। आग्नेयास्त्रों के प्रसार का परिणाम सैन्य मामलों में एक क्रांति थी, भारी हथियारों से लैस शूरवीर घुड़सवार सेना और हल्की घुड़सवार सेना से पैदल सेना में संक्रमण, अपने पूर्व महत्व के सामंती मिलिशिया का नुकसान, किलेबंदी में परिवर्तन, सभी रणनीति और रणनीति में युद्ध का।

तथाकथित में भी तेजी से प्रगति देखी गई। "नए उद्योग" जिनमें मध्ययुगीन गिल्ड परंपराएं नहीं थीं, इनमें छपाई शामिल थी - जोहान्स गुटेनबर्ग (1445) का सबसे महत्वपूर्ण आविष्कार, तकनीकी और सांस्कृतिक रूप से, कागज, कांच, साबुन, दर्पण, सूती और रेशमी कपड़ों का उत्पादन।

XV-XVII सदियों में। संचार का एक घना नेटवर्क यूरोप के शहरों और देशों को जोड़ता था। व्यापार और संचार के साधनों के विकास ने आंतरिक और यूरोपीय बाजारों का निर्माण किया और अफ्रीका, एशिया और अमेरिका के साथ नियमित संबंधों की स्थापना ने विश्व बाजार की नींव रखी।

प्रारंभिक आधुनिक युग के आर्थिक विकास में एक महत्वपूर्ण कारक पूंजीवादी जीवन शैली का उदय था। यह बाजार की स्थितियों के तहत छोटे पैमाने पर वस्तु उत्पादन के विकास का एक स्वाभाविक परिणाम था। XV सदी के अंत तक। अधिकांश यूरोपीय किसान व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र थे और शहरी कारीगरों की तरह आर्थिक स्वतंत्रता का आनंद लेते थे। हालांकि, एक छोटे उत्पादक की अर्थव्यवस्था बेहद अस्थिर होती है: बाजार के लिए लगातार काम करते हुए, यह या तो समृद्ध होता है और बड़ा होता है, या दिवालिया हो जाता है। यह प्रवृत्ति XVI-XVII सदियों में देखी गई थी। शहर और देहात दोनों जगहों पर, जहां मजदूरी के लिए भाड़े के मजदूर फैले हुए थे।

पूंजीवाद के लिए सामंती अर्थव्यवस्था का धीमा प्राकृतिक विकास "आदिम पूंजी संचय" की प्रक्रिया द्वारा तेज किया गया था - कई ऐतिहासिक कारक जिन्होंने एक तरफ, छोटे उत्पादकों के तेजी से अधिग्रहण में योगदान दिया (उदाहरण के लिए, जबरन इंग्लैंड में किसान भूमि, "मूल्य क्रांति", सार्वजनिक ऋण प्रणाली, जिसने कर का बोझ बढ़ाया)। दूसरी ओर, उन्होंने व्यापारियों और उद्यमियों के हाथों में बड़ी पूंजी के गठन की सुविधा प्रदान की: ऐसे कारकों में नई दुनिया के उपनिवेशों के साथ गैर-समतुल्य व्यापार, राज्यों की संरक्षणवादी नीति शामिल है, जिन्होंने व्यापारियों के संवर्धन में योगदान दिया, वही "मूल्य क्रांति", जिसके लाभ यूरोपीय बाजारों में प्रमुख खाद्य आपूर्तिकर्ताओं और कच्चे माल का उपयोग करने में सक्षम थे।

शॉप फ्लोर के मध्यम प्रभाव के बावजूद, पूंजीवाद ने शहरी अर्थव्यवस्था में अपनी पकड़ बना ली है। संपत्ति और सामाजिक स्तरीकरण ने गिल्ड कारीगरों को प्रभावित किया - मध्यकालीन बर्गर का आधार, गिल्ड के भीतर संघर्ष, उनका "बंद", 15 वीं शताब्दी के अंत तक "वरिष्ठ" गिल्डों को "जूनियर" लोगों की अधीनता। कुछ उस्तादों को विषम परिस्थितियों में डाल दिया। 16वीं शताब्दी में कीमतों में वृद्धि, जिसने विशेष रूप से शहरी आबादी को प्रभावित किया, जिन्होंने भोजन और कच्चा माल दोनों खरीदा, ने इस प्रक्रिया को तेज कर दिया। आधे बर्बाद हुए कारीगरों, "शाश्वत प्रशिक्षुओं", काम पर आने वाले लोगों और किसानों की कीमत पर शहर में एक मुक्त श्रम बाजार का गठन किया गया था। इसने बड़े पैमाने पर उत्पादन - कारख़ाना के संगठन के अवसर पैदा किए।

साम्राज्यवाद: 19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर, पूंजीवाद ने अपने विकास के एक नए और अंतिम चरण में प्रवेश किया - साम्राज्यवाद,या एकाधिकार पूंजीवाद।इस समय, सबसे बड़े उद्योगपतियों और बैंकरों के शक्तिशाली संघों का गठन किया गया - एकाधिकार। उन्होंने पूंजीवादी देशों के पूरे आर्थिक जीवन पर नियंत्रण कर लिया, बुर्जुआ संसदों और राज्य तंत्र को अपने अधीन कर लिया। उनके हाथों में स्कूल, विश्वविद्यालय, वैज्ञानिक संस्थान, प्रेस, थिएटर, सिनेमा थे। साम्राज्यवादी अपने ही देशों के लोगों के शोषण को चरम सीमा तक ले जाते हैं, गुलाम बनाते हैं और दूसरे देशों के लोगों, विशेषकर पिछड़े लोगों को लूटते हैं। 19वीं शताब्दी के अंत में, जब उपनिवेशों पर कब्जा पहले ही पूरा हो चुका था, साम्राज्यवादी देशों के बीच उपनिवेशों के पुनर्वितरण के लिए, दुनिया के पुनर्वितरण के लिए शिकारी युद्ध शुरू हो गए थे। प्रथम विश्व युद्ध 1914-1918 दुनिया के पुनर्विभाजन के लिए एक साम्राज्यवादी युद्ध था।

XIX और XX सदियों के मोड़ पर। रूस, जहां साम्राज्यवाद के अंतर्विरोध विशेष रूप से तीव्र हो गए हैं, दुनिया में सबसे उन्नत श्रमिक आंदोलन का देश बन गया है। लेनिन के नेतृत्व वाली बोल्शेविक पार्टी रूस में एक वास्तविक क्रांतिकारी मार्क्सवादी पार्टी का उदय हुआ। जब 1914 में पूंजीपतियों ने मुनाफे की तलाश में एक विश्व युद्ध छेड़ा, तो लेनिन के नेतृत्व में बोल्शेविकों ने सर्वहारा क्रांति के लिए लगातार शांति के लिए लड़ाई लड़ी। 1917 में, लेनिनवादी कम्युनिस्ट पार्टी के नेतृत्व में रूस में सर्वहारा क्रांति की जीत हुई।

बुर्जुआ क्रांतियाँ केवल सामंतवाद के स्थान पर पूँजीवाद द्वारा प्रतिस्थापित करने तक ही सीमित थीं। महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति ने उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व को समाप्त कर दिया और मनुष्य द्वारा मनुष्य के सभी शोषण को समाप्त कर दिया, शोषण की जड़ों को तोड़ दिया। 1917 से, पूंजीवाद के पतन और समाजवाद की जीत का दौर शुरू हुआ - पहले रूस में, फिर दूसरे देशों में। इस क्रांति ने औपनिवेशिक और आश्रित देशों के लोगों को उभारा और उनके राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया। सर्वहारा वर्ग की तानाशाही रूस में स्थापित हुई - एक नए प्रकार का लोकतंत्र, मेहनतकश लोगों के लिए लोकतंत्र।

अक्टूबर 1917 ने विश्व इतिहास में एक नई अवधि खोली - नवीनतम इतिहास।

देर से मध्य युग एक शब्द है जिसका इस्तेमाल इतिहासकारों द्वारा 14 वीं और 16 वीं शताब्दी के बीच यूरोपीय इतिहास में एक अवधि का वर्णन करने के लिए किया जाता है।
देर से मध्य युग परिपक्व मध्य युग से पहले था, और बाद की अवधि को आधुनिक युग कहा जाता है। देर से मध्य युग की ऊपरी सीमा को परिभाषित करने में इतिहासकार तेजी से भिन्न हैं। यदि रूसी ऐतिहासिक विज्ञान में इसके अंत को अंग्रेजी गृहयुद्ध के रूप में परिभाषित करने की प्रथा है, तो पश्चिमी यूरोपीय विज्ञान में मध्य युग का अंत आमतौर पर चर्च सुधार की शुरुआत या महान भौगोलिक खोजों के युग से जुड़ा होता है। देर से मध्य युग को पुनर्जागरण भी कहा जाता है।
1300 के आसपास, यूरोपीय विकास और समृद्धि की अवधि आपदाओं की एक श्रृंखला के साथ समाप्त हुई, जैसे 1315-1317 का महान अकाल, जो असामान्य रूप से ठंड और बरसात के वर्षों के कारण हुआ जिसने फसल को बर्बाद कर दिया। अकाल और बीमारी के बाद ब्लैक डेथ आई, एक प्लेग जिसने यूरोपीय आबादी के एक चौथाई से अधिक का सफाया कर दिया। सामाजिक व्यवस्था के विनाश ने बड़े पैमाने पर अशांति पैदा की, यह इस समय था कि इंग्लैंड और फ्रांस में प्रसिद्ध किसान युद्ध, जैसे कि जैकी, ने हंगामा किया। मंगोल-तातार आक्रमण और सौ साल के युद्ध के कारण हुई तबाही से यूरोपीय आबादी का निर्वासन पूरा हुआ। संकट के बावजूद, पहले से ही XIV सदी में। पश्चिमी यूरोप में विश्वविद्यालयों के उद्भव और छात्रवृत्ति के प्रसार से तैयार विज्ञान और कला में प्रगति की अवधि शुरू हुई। प्राचीन साहित्य में रुचि के पुनरुद्धार ने इतालवी पुनर्जागरण की शुरुआत की। धर्मयुद्ध के समय पश्चिमी यूरोप में संचित पुस्तकों सहित पुरावशेष, विशेष रूप से क्रूसेडरों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की बोरी के बाद और बाल्कन में संस्कृति के बाद के पतन के बाद, जिसके कारण बीजान्टिन विद्वान पश्चिम की ओर पलायन करने लगे, विशेष रूप से इटली में . 15वीं शताब्दी में हुए आविष्कार से ज्ञान के प्रसार में काफी मदद मिली। टाइपोग्राफी। पहले महंगी और दुर्लभ किताबें, बाइबल सहित, धीरे-धीरे जनता के लिए उपलब्ध हो गईं, और इसने, बदले में, यूरोपीय सुधार को तैयार किया।
पूर्व बीजान्टिन साम्राज्य की साइट पर ईसाई यूरोप के प्रति शत्रुतापूर्ण तुर्क साम्राज्य की वृद्धि ने पूर्व के साथ व्यापार में कठिनाइयों का कारण बना, जिसने यूरोपियों को अफ्रीका और पश्चिम में अटलांटिक महासागर और दुनिया भर में नए व्यापार मार्गों की खोज करने के लिए प्रेरित किया। . क्रिस्टोफर कोलंबस और वास्को डी गामा की यात्राओं ने महान भौगोलिक खोजों के युग की शुरुआत को चिह्नित किया, जिसने पश्चिमी यूरोप की आर्थिक और राजनीतिक शक्ति को मजबूत किया।
पूंजीवाद की उत्पत्ति का अपना कालक्रम है, जो दो स्तरों पर कार्य करता है: पैन-यूरोपीय (अर्थात, विश्व-ऐतिहासिक बनने की प्रवृत्ति) और स्थानीय-ऐतिहासिक (अधिक सटीक, राष्ट्रीय)। हालांकि इन स्तरों पर इसकी शुरुआत की तारीख काफी भिन्न हो सकती है (अंतिम स्तर पर देरी), फिर भी, एक भी राष्ट्रीय आर्थिक जीव इस प्रक्रिया के साथ बातचीत के एक रूप या दूसरे रूप से अलग नहीं रहा। उसी तरह, अलग-अलग क्षेत्रों का बिखराव प्रक्रिया के रूपों और लय के संदर्भ में महत्वपूर्ण है जो तार्किक रूप से और काफी हद तक ऐतिहासिक रूप से पूंजीवाद की उत्पत्ति से पहले - तथाकथित आदिम संचय।
उत्पादन के पूंजीवादी रूपों के उद्भव के लिए मुख्य शर्त उत्पादक शक्तियों का विकास, उपकरणों का सुधार था। XVI सदी की शुरुआत तक। हस्तशिल्प उत्पादन की कई शाखाओं में बदलाव हुए हैं। उद्योग में, पानी के पहिये का तेजी से उपयोग किया जाने लगा। कपड़ा शिल्प में, कपड़ा निर्माण में महत्वपूर्ण प्रगति देखी गई। वे विभिन्न रंगों में रंगी हुई पतली ऊनी टकी का उत्पादन करने लगे। XIII सदी में। चरखा का आविष्कार किया गया था, और XV सदी में। स्व-कताई पहिया, 2 ऑपरेशन करना - धागे को घुमाना और घुमाना। इससे स्पिनरों की उत्पादकता बढ़ाना संभव हो गया। बुनाई में भी बदलाव थे - ऊर्ध्वाधर करघे को एक क्षैतिज से बदल दिया गया था। खनन और धातु विज्ञान में बड़ी सफलताएँ प्राप्त हुईं। XV सदी में। उन्होंने बहाव के साथ गहरी खदानें बनाना शुरू कर दिया - अलग-अलग दिशाओं में शाखाएं और एडिट - पहाड़ों में खनन अयस्क के लिए क्षैतिज और झुके हुए निकास। वे मकान बनाने लगे। धातुओं के कोल्ड वर्किंग में टर्निंग, ड्रिलिंग, रोलिंग, ड्रॉइंग और अन्य मशीनों का इस्तेमाल किया जाता था। पश्चिमी यूरोपीय भाषाओं में, "इंजीनियर" शब्द XIII-XIV सदियों में पाया जाता है। (लैटिन से - इंजेनियम - "जन्मजात क्षमताएं, बुद्धिमत्ता, बुद्धि, सरलता।" फ्रांसीसी और जर्मन के माध्यम से, "इंजीनियर" शब्द 17 वीं शताब्दी में रूस में प्रवेश किया। मुद्रण के आविष्कार के साथ, उत्पादन की एक नई शाखा विकसित होने लगी - मुद्रण XIII-XIV सदियों में एक वसंत और एक पेंडुलम वाली घड़ियों को जाना जाता था। 15 वीं शताब्दी में, पॉकेट घड़ियाँ दिखाई दीं। चारकोल को ईंधन के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा, 15 वीं शताब्दी से कोयले का उपयोग किया जाने लगा। 14 वीं शताब्दी में बड़ी सफलताएँ मिलीं जहाज निर्माण और नेविगेशन में -15 वीं शताब्दी। जहाजों, तकनीकी उपकरणों के आकार में वृद्धि हुई, जिससे विश्व व्यापार, शिपिंग का विस्तार हुआ। लेकिन फिर भी, 16 वीं शताब्दी, कई तकनीकी खोजों और नवाचारों के बावजूद, अभी तक एक वास्तविक तकनीकी द्वारा चिह्नित नहीं थी और तकनीकी क्रांति। खदानों से पानी पंप करने के लिए पंपों के प्रसार के अलावा, जिसने उन्हें गहरा करने की अनुमति दी, धातु विज्ञान में धौंकनी, जिससे लौह अयस्क, और यांत्रिक मशीनों (ड्राइंग, नेलिंग, होजरी) के गलाने के लिए आगे बढ़ना संभव हो गया। nyh), उद्योग में उत्पादक श्रम काफी हद तक मैनुअल रहा।
उद्योग के विकास और कृषि उत्पादों की मांग में वृद्धि ने कृषि उत्पादन की वृद्धि में योगदान दिया। लेकिन कृषि उपकरणों में कोई भारी परिवर्तन नहीं हुआ, वे एक ही थे - एक हल, एक हैरो, एक दरांती, एक दरांती, लेकिन उनमें भी सुधार हुआ - वे हल्के हो गए, सबसे अच्छी धातु से बने। XV सदी के उत्तरार्ध में। एक हल्का हल दिखाई दिया, जहाँ 1-2 घोड़ों का उपयोग किया जाता था, और जिसे 1 व्यक्ति द्वारा नियंत्रित किया जाता था। शुष्क और आर्द्रभूमि के क्षरण के कारण खेती योग्य भूमि के क्षेत्र में वृद्धि हुई है। कृषि पद्धतियों में सुधार। खाद, पीट, राख, मार्ल, आदि के साथ मिट्टी में खाद डालने का अभ्यास किया गया।तीन-खेत के साथ, बहु-खेत और घास की बुवाई दिखाई दी। शहर और ग्रामीण इलाकों में कमोडिटी अर्थव्यवस्था के विस्तार ने बड़े पैमाने पर पूंजीवादी उत्पादन द्वारा छोटे पैमाने के व्यक्तिगत उत्पादन के प्रतिस्थापन के लिए पूर्वापेक्षाएँ तैयार कीं।
अंत में, पूंजीवादी संरचना की उत्पत्ति की प्रकृति भी अंतरराष्ट्रीय व्यापार मार्गों की नई दिशा के संबंध में किसी दिए गए देश की भौगोलिक स्थिति पर निर्भर करती है - अटलांटिक के लिए। नई दुनिया की खोज और भारत के लिए समुद्री मार्ग की खोज के बाद, भूमध्य सागर के अंतरराष्ट्रीय समुद्री संचार के नए, उत्तर-पश्चिमी केंद्र की दूर परिधि में परिवर्तन ने पिछड़े आंदोलन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई - विलुप्त होने और धीरे-धीरे गायब हो गया। इटली और दक्षिण-पश्चिम जर्मनी की अर्थव्यवस्था में प्रारंभिक पूँजीवाद के अंकुर फूट पड़े।
पूंजीवादी उत्पादन के लिए धन और श्रम की आवश्यकता होती है। इन पूर्वापेक्षाओं को पूंजी के आदिम संचय की प्रक्रिया में बनाया गया था। बेशक, "मुक्त" श्रम शक्ति के लिए एक बाजार का अस्तित्व सामाजिक उत्पादन के पूंजीवादी रूपों के उद्भव के लिए एक आवश्यक शर्त है। हालाँकि, उत्पादन के साधनों से श्रमिक को जबरन अलग करने के रूप जो वास्तव में या कानूनी रूप से उसके थे, एक देश से दूसरे देश में उसी हद तक भिन्न होते हैं जैसे कि पूंजीवादी व्यवस्था के गठन के रूप और दरें। आदिम संचय की प्रक्रिया की तीव्रता अपने आप में अभी तक तीव्रता का सूचक नहीं है
पूंजीवाद के उदय ने नए वर्गों को जन्म दिया - बुर्जुआ और मजदूरी करने वाले श्रमिक, जो सामंती समाज के सामाजिक ढांचे के विघटन के आधार पर बने थे।
नए वर्गों के गठन के साथ-साथ, धार्मिक आंदोलनों के रूप में, विचारधारा के नए रूप विकसित हुए, जो उनकी आवश्यकताओं को दर्शाते हैं। 16वीं शताब्दी को रोमन कैथोलिक चर्च में एक बड़े संकट के रूप में चिह्नित किया गया था, जो अपने सिद्धांत, पंथ, संस्थानों, समाज में इसकी भूमिका, शिक्षा की प्रकृति और पादरियों की नैतिकता की स्थिति में प्रकट हुआ था। आंतरिक चर्च परिवर्तनों के माध्यम से "भ्रष्टाचार" को खत्म करने के विविध प्रयास सफल नहीं रहे।
मार्टिन लूथर के अभिनव धार्मिक विचारों के प्रभाव में, जिसने कैथोलिक चर्च के खिलाफ विभिन्न विपक्षी भाषणों को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया, जर्मनी में सुधार आंदोलन लैटिन "सुधार" - परिवर्तन से शुरू हुआ, जिसने पोप की शक्ति को खारिज कर दिया, सुधार की प्रक्रिया, नए पंथ बनाने के लिए रोमन चर्च में विभाजन की ओर अग्रसर, कैथोलिक दुनिया के लगभग सभी देशों में तीव्रता की अलग-अलग डिग्री के साथ दिखाई दी, चर्च की स्थिति को सबसे बड़े जमींदार और सामंती व्यवस्था के एक जैविक घटक के रूप में प्रभावित किया, एक वैचारिक शक्ति के रूप में कैथोलिक धर्म की भूमिका को प्रभावित किया जिसने सदियों से मध्ययुगीन व्यवस्था का बचाव किया था।
सुधार ने 16वीं शताब्दी में यूरोप में व्यापक धार्मिक और सामाजिक-राजनीतिक आंदोलनों के चरित्र को अपनाया, कैथोलिक चर्च के सुधार और इसके शिक्षण द्वारा स्वीकृत आदेशों के परिवर्तन की मांग को आगे बढ़ाया।
16वीं शताब्दी के दौरान यूरोप का राजनीतिक नक्शा काफी बदल गया है। XV और XVI सदियों के मोड़ पर। अंग्रेजी और फ्रांसीसी भूमि के एकीकरण की प्रक्रिया मूल रूप से पूरी हो गई थी, एक एकल स्पेनिश राज्य का गठन किया गया था, जिसमें 1580 में पुर्तगाल (1640 तक) भी शामिल था। साम्राज्य की अवधारणा, जिसे XV सदी के अंत से बुलाया गया था। "जर्मन राष्ट्र का पवित्र रोमन साम्राज्य" विशुद्ध रूप से जर्मन भूमि के साथ तेजी से जुड़ा हुआ था। पूर्वी यूरोप में, एक नया राज्य दिखाई दिया - राष्ट्रमंडल, पोलैंड साम्राज्य और लिथुआनिया के ग्रैंड डची को एकजुट करता है।
उसी समय, ओटोमन साम्राज्य के प्रहार के तहत, हंगरी का साम्राज्य ढह गया। ऑस्ट्रियाई हैब्सबर्ग के शासन के तहत एकजुट हुए अन्य मध्य यूरोपीय राजतंत्रों ने अपनी राजनीतिक स्वतंत्रता खो दी। दक्षिण-पूर्वी यूरोप के अधिकांश क्षेत्र विदेशी प्रभुत्व के अधीन थे।
समीक्षाधीन अवधि में अधिकांश यूरोपीय राज्यों के विकास के लिए सामान्य केंद्रीकरण की प्रवृत्ति में तेज वृद्धि थी, जो अलग-अलग राज्य प्रशासन निकायों के गठन में एक ही केंद्र के आसपास राज्य क्षेत्रों के एकीकरण की प्रक्रियाओं के त्वरण में प्रकट हुई थी। मध्य युग से, सर्वोच्च शक्ति की भूमिका और कार्यों में परिवर्तन में।
16वीं शताब्दी में यूरोप विभिन्न प्रकार के राज्य सह-अस्तित्व में थे और जटिल अंतर्संबंधों में थे - विकास के विभिन्न चरणों से गुजरने वाले राजशाही से लेकर सामंती तक, और सदी के अंत में, प्रारंभिक बुर्जुआ गणराज्य। उसी समय, पूर्ण राजशाही सरकार का प्रमुख रूप बन जाती है। सोवियत इतिहासलेखन में, दृष्टिकोण स्थापित किया गया था, जिसके अनुसार संपत्ति-प्रतिनिधि राजतंत्रों से निरंकुश-प्रकार के राजतंत्रों में संक्रमण उभरते पूंजीपति वर्ग के व्यक्ति में नई सामाजिक ताकतों के ऐतिहासिक क्षेत्र में प्रवेश के साथ जुड़ा हुआ है, जिससे एक निश्चित निर्माण होता है। सामंती बड़प्पन के प्रति असंतुलन; एफ. एंगेल्स के अनुसार, एक ऐसी स्थिति उत्पन्न होती है जब "राज्य सत्ता अस्थायी रूप से दोनों वर्गों के संबंध में एक निश्चित स्वतंत्रता प्राप्त कर लेती है, उनके बीच एक स्पष्ट मध्यस्थ के रूप में)।
निरपेक्षता की निचली कालानुक्रमिक सीमा को सशर्त रूप से 16वीं शताब्दी की 15वीं-शुरुआत के अंत के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। 16वीं और 17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध का विचार व्यापक है। "प्रारंभिक निरपेक्षता" की अवधि के रूप में, हालांकि अंग्रेजी निरपेक्षता (जिसका अस्तित्व, हालांकि, कुछ स्कूल और विदेशी इतिहासलेखन के निर्देश इनकार करते हैं) 16 वीं शताब्दी के दौरान पारित हुए। परिपक्वता का चरण और लंबे संकट की अवधि में प्रवेश किया, जिसे 17 वीं शताब्दी के मध्य की बुर्जुआ क्रांति द्वारा हल किया गया था।
निरपेक्षता बाहरी क्षेत्रों के पहले के कब्जे को जारी रखती है, सामंती बड़प्पन की केन्द्रापसारक, अलगाववादी आकांक्षाओं को तेजी से रोकती है, शहरी स्वतंत्रता को सीमित करती है, पुरानी स्थानीय सरकारों के कार्यों को नष्ट या बदल देती है, एक शक्तिशाली केंद्रीय प्राधिकरण बनाती है जो आर्थिक और सामाजिक के सभी क्षेत्रों को रखती है। अपने नियंत्रण में जीवन, चर्च और मठवासी भूमि स्वामित्व को धर्मनिरपेक्ष करता है, चर्च संगठन को इसके प्रभाव में अधीनस्थ करता है।
वर्ग प्रतिनिधित्व के अंग (फ्रांस में एस्टेट्स जनरल, स्पेन में कोर्टेस, आदि) उस महत्व को खो रहे हैं जो उनके पास पिछली अवधि में था, हालांकि कई मामलों में वे मौजूद हैं, नए के साथ एक विचित्र सहजीवन का निर्माण निरपेक्षता का नौकरशाही तंत्र।