पैगंबर अलेक्जेंडर पुश्किन

आध्यात्मिक प्यास सताए,
उदास रेगिस्तान में मैंने खुद को घसीट लिया
और छह पंखों वाला सेराफ
वह मुझे एक चौराहे पर दिखाई दिया।
उंगलियों के साथ एक सपने के रूप में प्रकाश के रूप में
उसने मेरे सेबों को छुआ:
भविष्यवाणी की आँखें खुल गईं,
एक भयभीत चील की तरह।
उसने मेरे कानों को छुआ
और वे शोर और बज रहे थे:
और मैंने आकाश की कंपकंपी सुनी,
और स्वर्गीय स्वर्गदूत उड़ते हैं,
और समुद्र के पानी के नीचे के सरीसृप पाठ्यक्रम,
और बेल की वनस्पतियों की घाटी।
और वह मेरे होठों से चिपक गया,
और मेरी पापी जीभ को फाड़ डाला,
और बेकार और चालाक,
और बुद्धिमान सांप का डंक
मेरे जमे हुए मुँह में
उसने इसे खूनी दाहिने हाथ से निवेश किया।
और उसने तलवार से मेरा सीना काट दिया,
और कांपता हुआ दिल निकाल लिया,
और कोयला आग से जल रहा है
उसने अपने सीने में छेद कर लिया।
मैं मरुभूमि में एक लाश की तरह पड़ा रहा,
और परमेश्वर की वाणी ने मुझे पुकारा:
“उठ, नबी, और देख, और सुन,
मेरी इच्छा पूरी करो
और, समुद्र और भूमि को दरकिनार करते हुए,
क्रिया से लोगों के दिलों को जलाओ।"

पुश्किन की कविता "द पैगंबर" का विश्लेषण

जीवन के अर्थ की खोज का दार्शनिक विषय कई लेखकों के काम की विशेषता है, लेकिन उनमें से प्रत्येक प्रश्न के उत्तर को स्पष्ट रूप से तैयार करने का प्रबंधन नहीं करता है। कुछ के लिए, रचनात्मकता आत्म-अभिव्यक्ति के अवसरों में से एक है, अन्य लोग अपने कार्यों में प्रसिद्धि, धन और सम्मान का सबसे छोटा रास्ता देखते हैं।

देर-सबेर साहित्य से जुड़ा कोई भी व्यक्ति स्वयं से यह प्रश्न पूछता है कि वह वास्तव में किसके लिए जीता है और अपने कार्यों से क्या कहना चाहता है। कवि अलेक्जेंडर पुश्किन इस अर्थ में कोई अपवाद नहीं थे, और आत्म-पहचान का विषय न केवल उनके गद्य में, बल्कि कविता में भी लाल धागे की तरह चलता है. इस संबंध में सबसे विशिष्ट कार्य 1826 में लिखी गई कविता "द पैगंबर" है और न केवल पुश्किन के लिए, बल्कि बाद की पीढ़ियों के कई कवियों के लिए भी एक तरह का कार्यक्रम बन गया है। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि काम वास्तव में अपनी भव्यता और रूपक में हड़ताली है। साथ ही, कविता अपने आप में इस सवाल का एक बहुत ही सटीक और सटीक उत्तर है कि एक सच्चे कवि के जीवन का अर्थ वास्तव में क्या है, और अपनी रचनाएँ बनाते समय उसे क्या प्रयास करना चाहिए।

कविता "द पैगंबर" पुश्किन द्वारा एक ode . की शैली में लिखी गई थीजो इस काम के महत्व और वजन पर जोर देता है। आखिरकार, ओड केवल सबसे असाधारण घटनाओं के सम्मान में बनाए जाते हैं जो लेखक या पूरे समाज के जीवन के लिए महत्वपूर्ण हैं। पुश्किन के पूर्ववर्तियों में से कई, दरबारी कवि होने के नाते, राज्याभिषेक या ताज पहनाए गए व्यक्तियों के विवाह के अवसर पर ओड लिखे। इसलिए, शैली के सभी सिद्धांतों के अनुसार "उच्च शांत" द्वारा बनाए गए "पैगंबर" को एक तरह की चुनौती माना जा सकता है जिसे अलेक्जेंडर पुश्किन ने कवि होने के अपने अधिकार का बचाव करते हुए दुनिया के सामने फेंक दिया। इसके द्वारा, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि रचनात्मकता न केवल आत्म-अभिव्यक्ति का एक प्रयास है, बल्कि एक विशिष्ट लक्ष्य भी होना चाहिए, जो इसे प्राप्त करने के लिए अपना पूरा जीवन समर्पित करने के लिए पर्याप्त हो।

यह ध्यान देने योग्य है कि, प्राचीन ग्रीक कवियों की नकल करते हुए, पुश्किन ने द पैगंबर में रूपक की तकनीक का सहारा लिया, जिससे अद्भुत सुंदरता का एक महाकाव्य काम किया गया, जिसमें लेखक के साथ पहचाने जाने वाले इसके मुख्य चरित्र को सर्वोच्च परी से मिलता है। और यह "छह पंखों वाला सेराफिम" है जो उसे सही रास्ता दिखाता है, कवि के वास्तविक उद्देश्य को प्रकट करता है, जिसे "एक क्रिया के साथ लोगों के दिलों को जलाना चाहिए।" इसका अर्थ यह हुआ कि लेखक की कलम से जो भी कृति निकलती है, उसे बेकार और खाली होने का कोई अधिकार नहीं है, उसकी मदद से कवि को हर पाठक के दिल और दिमाग तक पहुंचना चाहिए, अपने विचारों और विचारों को उस तक पहुंचाना चाहिए। केवल इस मामले में हम कह सकते हैं कि एक रचनात्मक व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में हुआ है, और उसके काम, अच्छी तरह से, खाली कागजी कार्रवाई, लेकिन साहित्य के वास्तविक रत्न हैं जो आपको इस जटिल और बहुमुखी दुनिया को और अधिक तेजी से सोचने, सहानुभूति, महसूस करने और समझने के लिए मजबूर करते हैं। .

पुश्किन के समकालीनों में से कई, पैगंबर के प्रकाशन के बाद, कवि के साथ कुछ पूर्वाग्रह के साथ व्यवहार करने लगे।, यह मानते हुए कि इस काम के साथ उन्होंने खुद को एक साहित्यिक देवता के स्तर तक ऊंचा करने की कोशिश की, जो दुनिया को देखता है और अपनी अचूकता में विश्वास रखता है। वास्तव में, इस तरह की छाप वास्तव में उस भव्य शैली के लिए बनाई गई है जिसे पुश्किन ने विशेष रूप से इस काम के लिए चुना था। हालाँकि, कविता का अर्थ अपने आप को ऊंचा करना बिल्कुल भी नहीं है, क्योंकि "पैगंबर" में ऐसी पंक्तियाँ हैं जो परी ने लेखक को पुनर्जन्म के लिए मजबूर किया। इसका मतलब यह है कि अलेक्जेंडर पुश्किन अपनी अपूर्णता से पूरी तरह वाकिफ हैं और यह सुनिश्चित करने का प्रयास करते हैं कि उनकी प्रत्येक रचना साहित्य में वही मोती बने। इस बीच, एक व्यक्ति जो अपनी कमियों के बारे में जानता है और खुले तौर पर इसे घोषित कर सकता है वह अहंकार की भावना से अलग है। इसलिए, "पैगंबर" कविता को भविष्य के लेखकों के लिए एक संदेश के संदर्भ में माना जाना चाहिए, जिसे लेखक एक सरल सत्य बताने की कोशिश कर रहा है: कला के लिए कला और अपनी महत्वाकांक्षाओं की संतुष्टि उतनी ही महत्वहीन है जितनी कि निरंकुश लोगों की प्रशंसा करने वाले भव्य ओड्स और उनके सार्वजनिक पढ़ने के तुरंत बाद इतिहास के कूड़ेदान में भेज दिए गए।

महान रूसी कवि के काम में, बाइबिल के रूपांकनों वाली कई कविताएँ हैं जिन्होंने दो शताब्दियों से अधिक समय से पाठकों का ध्यान आकर्षित किया है। और इन कार्यों के बीच एक विशेष स्थान पर पैगंबर का कब्जा है, जिसे 8 सितंबर, 1826 को लिखा गया था। कविता 1828 में प्रकाशित हुई थी, और तब से इसे पारंपरिक रूप से ए.एस. पुश्किन के सभी एकत्रित कार्यों में शामिल किया गया है।

लेखक के विचार

"पैगंबर" कविता का विश्लेषण स्कूली बच्चों और कभी-कभी छात्रों के लिए एक लगातार काम है। महान रूसी कवि के काम के अधिकांश शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पैगंबर के पीछे एक प्रेरित कवि की छवि है। कार्य का अर्थ भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक से ली गई बाइबिल की कहानी के माध्यम से व्यक्त किया गया है। यह कवि में प्रेरणा का जन्म है, जो उसे सक्रिय कार्य के लिए बुलाता है। लेकिन ए.एस. पुश्किन के लिए, यह कविता केवल बाइबिल की कहानी का एक प्रतिलेखन नहीं है। इसमें उस उच्च मिशन की समझ है जो वह समाज के लिए करता है। इस काम के माध्यम से, महान रूसी कवि ने खुद को और कविता का उद्देश्य घोषित किया।

शाब्दिक विशेषताएं

"पैगंबर" कविता का विश्लेषण करते हुए, छात्र काम की निम्नलिखित विशेषता का भी उल्लेख कर सकता है। कविता में, पाठक बहुत सारे पुराने स्लावोनिक, चर्च शब्द ("उंगली", "मुंह", "भविष्यद्वक्ता") में आता है। पुश्किन के काम के शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि यह परिपक्व अवधि में उनके काम की खासियत है। काम की शब्दावली के बारे में एक और महत्वपूर्ण टिप्पणी की जानी चाहिए: कविता में कई शब्द अद्वितीय हैं, क्योंकि वे कवि के सभी कार्यों में केवल दो या तीन बार आते हैं। उदाहरण के लिए, पुश्किन के कार्यों के पन्नों पर केवल एक बार "खोला", "वनस्पति" शब्द आते हैं। दो बार - "ईगल", "चौराहा"। शायद ही पाठक को "ड्रैग", "सुन", "कॉल" जैसे शब्द मिलेंगे।

"पैगंबर" कविता का भाषाई विश्लेषण करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि काम की शब्दावली महान आलंकारिकता की विशेषता है। उदाहरण के लिए, "रेगिस्तान", "पैगंबर" जैसे शब्दों में दो योजनाएँ हैं - रोज़ाना और बाइबिल। इन शब्दों के दो अर्थ एकता में विलीन हो जाते हैं। एक नबी नबी और कवि दोनों होता है। रेगिस्तान एक ऐसा स्थान है जहां व्यक्ति आध्यात्मिक एकांत चाहता है, और एक ऐसी दुनिया जिसमें कोई प्रकाश नहीं है, एक दिव्य सिद्धांत है।

कलात्मक मीडिया

पाठक को कविता में कई रूपक मिलेंगे। यह "आध्यात्मिक प्यास", और "आकाश का कंपकंपी", और "क्रिया के साथ दिल जलाना" है। इसके अलावा, काम विशेषणों में समृद्ध है: "उदास रेगिस्तान", "भविष्यद्वक्ता नेत्रगोलक"। कविता में कई तुलनाएँ हैं: "एक लाश की तरह", "एक सपने के रूप में प्रकाश"।

कविता "द पैगंबर" का विश्लेषण करते समय, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कविता आयंबिक टेट्रामीटर में लिखी गई है, जो कि छंदों में विभाजित किए बिना, एक धीमी लय बनाता है जो गेय नायक की आध्यात्मिक खोज को व्यक्त करता है। अधिक अभिव्यक्ति के लिए, कवि ने बड़ी संख्या में हिसिंग ध्वनियों का इस्तेमाल किया। ए.एस. पुश्किन के काम के शोधकर्ता आश्वस्त हैं कि कवि ने अपने काम में काव्यात्मक रूप की पूर्णता हासिल नहीं की, बल्कि पूरी तरह से काम की सामग्री पर ध्यान केंद्रित किया।

संघटन

कविता में तीन भाग होते हैं। उनमें से प्रत्येक में, पाठक गेय नायक के क्रमिक परिवर्तन का अनुसरण करता है। सबसे पहले, उसने रेगिस्तान के माध्यम से "घसीटा"। केवल एक वाक्य में, कवि एक व्यापक, समग्र छवि डालने में कामयाब रहा - एक कवि जो आध्यात्मिक खोज की स्थिति में है। अचानक "एक चौराहे पर" वह एक दिव्य दूत से मिलता है। "चौराहे" शब्द के प्रयोग पर पाठक आश्चर्यचकित हो सकते हैं - आखिर रेगिस्तान एक ऐसी जगह है जहां कोई सड़क नहीं मिलती। हालाँकि, कवि के मन में वह विकल्प है जो गेय नायक का सामना करता है।

आइए कविता के दूसरे दूसरे भाग के विवरण के साथ "द पैगंबर" कविता का विश्लेषण जारी रखें। यहाँ गेय नायक धीरे-धीरे रूपांतरित होता है। उसे छूकर, सेराफिम अपनी आँखें खोलता है, उसे एक संवेदनशील कान देता है। दिव्य ज्ञान को व्यक्त करने के लिए, वह नायक से "पापपूर्ण" भाषा को छीन लेता है, इसे सांप के डंक में बदल देता है। मानव हृदय के बजाय, परी नायक के सीने में एक ज्वलंत "कोयला" डालता है। काम इस तथ्य के साथ समाप्त होता है कि स्वर्गदूत पैगंबर को लोगों को सत्य के वचन का प्रचार करने के लिए भेजता है।

थीम, विचार

"द पैगंबर" ए एस पुश्किन की एक कार्यक्रम कविता है। यह उनके मुख्य जीवन मूल्यों को व्यक्त करता है। कविता का विषय कवि की विशेष भूमिका में निहित है, जिस उद्देश्य में कविता है। मुख्य विचार कवि के मिशन, लोगों और सर्वशक्तिमान के प्रति उनकी जिम्मेदारी की पुष्टि है। काम की शैली एक आध्यात्मिक ode है।

साहित्य में महत्व

हमने पुश्किन की कविता "द पैगंबर" का संक्षिप्त विश्लेषण किया। यह "द पैगंबर" कविता के लिए धन्यवाद था कि कवियों की विशेष भूमिका का विचार, उनके मिशन का, जो भगवान के दूतों की सेवा के समान है, बाद में स्थापित किया गया था। महान रूसी कवि एम यू लेर्मोंटोव के बाद इस विषय को जारी रखा। उनकी कविता में, मुख्य चरित्र लोगों द्वारा खारिज कर दिया जाता है, वह मानव समाज से रेगिस्तान में सेवानिवृत्त होता है - यह लेर्मोंटोव की कविता "द पैगंबर" के विश्लेषण में इंगित किया जा सकता है। आप कविता की सामग्री का संक्षेप में वर्णन कर सकते हैं यदि आप पैगंबर के हिस्से के बारे में बात करते हैं, जिन्हें समाज द्वारा खारिज कर दिया गया था, लेकिन जिन्होंने रेगिस्तान में शरण पाई, जहां वह "भगवान के भोजन का उपहार" रहते हैं।

साथ ही, इस विषय को 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के अन्य लेखकों - टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की द्वारा उठाया गया था। संभवतः 1862 में नेक्रासोव ने इन उद्देश्यों पर आधारित एक कविता भी लिखी थी। वह इस छवि को एक क्रांतिकारी के कंधों पर स्थानांतरित कर देता है जो खुद को बलिदान करने के लिए तैयार है - यह एक स्कूली छात्र द्वारा नेक्रासोव की कविता "द पैगंबर" के विश्लेषण में भी इंगित किया जा सकता है। साहित्यिक कार्य नागरिक गीतों का एक उदाहरण है। हालांकि, इसमें दार्शनिक प्रकृति के प्रतिबिंब के तत्व भी शामिल हैं। यह कविता को एक शोकगीत के करीब लाता है।

"द पैगंबर" कविता को उस समय रूस को झकझोरने वाली ऐतिहासिक घटनाओं से अलग नहीं माना जा सकता है। 1826 में लिखा गया था, मुख्य प्रतिभागियों के निष्पादन के आधे महीने से भी कम समय में, सेनात्सकाया पर विद्रोह के भड़काने वाले, यह अलेक्जेंडर सर्गेयेविच पुश्किन द्वारा डिसमब्रिस्ट्स, शाही शक्ति और समग्र रूप से समाज में मनोदशा का एक प्रकार का उत्तर है। . पैगंबर में, उस समय की सोच के माध्यम से फैले स्पष्ट भ्रम के बावजूद, बड़प्पन के प्रगतिशील हिस्से में एक भयंकर ताकत और आशा है - आशा है कि शब्द बहुत कुछ बदल पाएगा, वह पैगंबर - वह है , कवि - लोगों की विश्वदृष्टि को प्रभावित करने में सक्षम है, उनके दिलों को प्रज्वलित करता है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि "पैगंबर" बदनाम कवि के प्रसिद्ध निर्वासन का एक प्रकार है, मिखाइलोव्स्की में बिताए समय पर प्रतिबिंब। लेखन के समय, पुश्किन को पहले से ही निर्वासन और फांसी के बारे में पता था, लेकिन उनका भाग्य उनके लिए एक रहस्य बना रहा। इसके बावजूद, काम में परेशान करने वाले नोट लगभग अश्रव्य हैं - कवि के सच्चे मिशन की कार्रवाई और जागरूकता के लिए एक शक्तिशाली आह्वान से सब कुछ डूब गया है: सत्य की भविष्यवाणी सेवा, और सांसारिक नहीं, बल्कि "उच्च" शक्ति।

कविता का मुख्य विषय

पैगंबर में, पुश्किन ने अपनी काव्य घोषणा, सिद्धांत और अर्थ तैयार किया जिसका वह जीवन भर पालन करेंगे। अलेक्जेंडर सर्गेइविच के अनुसार कवि, एक आधुनिक भविष्यवक्ता, ईश्वर का दूत है, जिसे पवित्र सत्य को उन लोगों तक ले जाना चाहिए जो इसे स्वयं जानने में असमर्थ हैं। यह समग्र रूप से कविता का उद्देश्य है और कवि की विशेष, अनूठी भूमिका है जो इस काम के सबसे महत्वपूर्ण विषय हैं।

कलाकार भगवान के लिए जिम्मेदार है, और किसी और के लिए नहीं - इस तरह से पुश्किन काव्य मंत्रालय को समझते हैं, इस विचार को पूरा करते हैं और इसे पूरे काम में प्रकट करते हैं। यह ईश्वर है (या उसका मध्यस्थ - फरिश्ता-सेराफिम) वह प्रेरक शक्ति है जो पैगंबर-कवि को रूपांतरित करता है, जो आवाज सुनी जाती है उसे सुनें, उसके दयनीय अस्तित्व को रोकें और उसके भाग्य के अनुसार जिएं।

उसी समय, पुश्किन, निश्चित रूप से, समझते हैं कि कोई भी सेवा, चाहे वह धार्मिक या काव्यात्मक हो, बलिदान के बिना संभव नहीं है। उपहार स्वीकार करते हुए, कलाकार खुद को बदल देता है - उसके कान शोर और बजने से भर जाते हैं, पापी, सांसारिक जीभ टूट जाती है, और उसकी जगह "बुद्धिमान सांप का डंक" दिखाई देता है, और कवि के सीने में कांपते दिल के बजाय , अब एक अमिट कोयला है। यह भगवान की आवाज सुनने और इसे दुनिया में ले जाने के अवसर के लिए भुगतान है, और पुश्किन इस शर्त को स्वीकार करते हैं।

पुश्किन के लिए, एक कवि एक ही समय में एक चुना हुआ, एक शिक्षक और एक दूरदर्शी होता है, जिसे स्वतंत्रता और सच्चाई की सेवा करनी चाहिए, अपने साथ आने वाली कठिनाइयों और कठिनाइयों पर ध्यान नहीं देना चाहिए, लोगों को प्रबुद्ध करना चाहिए, उन्हें सच्चे ज्ञान का प्रकाश देना चाहिए। इसे सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि पुश्किन अपने लिए कविता की दिव्य प्रकृति को पहचानते हैं।

सर्वोच्च अधिकारियों के लिए जिम्मेदारी का विषय विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि अलेक्जेंडर सर्गेइविच, जिन्होंने मुश्किल से एक निर्वासन की सेवा की है, राजधानी में जाते हैं, यह नहीं जानते कि क्या डीसमब्रिस्टों के साथ उनका संबंध ज्ञात है, और यदि हां, तो कितना। उसी समय, द पैगंबर में, वह सत्य के लिए बलिदान करने के लिए अपनी तत्परता, सेंसरशिप की परवाह किए बिना सीधे और ईमानदारी से बोलने की अपनी तत्परता की घोषणा करता है। उस समय, कवि को पहले से ही पता था कि अगर वह अपने आदर्शों के अनुसार बनाना जारी रखना चाहता है, तो वह सत्ता में लोगों की सार्वभौमिक मान्यता और वफादारी नहीं देख पाएगा।

कविता का संरचनात्मक विश्लेषण

काम एक ओडिक शैली में लिखा गया है, जो कुछ हद तक बाइबिल के समान है। पुश्किन सक्रिय रूप से उच्च शब्दावली और पुरातनता का उपयोग करते हैं, धार्मिक ग्रंथों के साथ लयबद्ध और ध्वन्यात्मक समानता प्राप्त करते हैं। छंद में कोई विभाजन नहीं है, आकार आयंबिक टेट्रामीटर है। काम में कई अनाफोरस, स्लावोनिक्स, तुलना और रूपक हैं। कवि एक तनावपूर्ण और एक ही समय में विरोधाभासों का उपयोग करके, भविष्यद्वक्ता के विश्वदृष्टि और गतिहीनता में, कार्य करने के लिए कॉल के साथ बारी-बारी से वातावरण बनाता है। लेखक अपनी गीतात्मक घोषणा को एक अपील के साथ समाप्त करता है।

पैगंबर एक ऐसा काम है जिसका पुश्किन की साहित्यिक विरासत में महत्व शायद ही कम करके आंका जा सकता है। यह एक मील का पत्थर है जो कवि के विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ है, जो उनके विकास में एक महत्वपूर्ण चरण है। यह अलेक्जेंडर सर्गेइविच था, जिसने रूसी साहित्य में पहली बार कवि को इतना ऊंचा उठाने की हिम्मत की, उसकी तुलना एक धार्मिक पैगंबर से की, रूस में कवियों की विशेष, पवित्र भूमिका को नामित करने के लिए।

"पैगंबर" कविता के उद्देश्य के बारे में एक कवि और कविता के बारे में एक कविता है। "पैगंबर" में कविता के सभी शब्दों का एक अनिवार्य बिंदु है: यह बाइबिल का प्रतीकवाद और स्लाववाद है। क्यों? हाँ, क्योंकि कवि के रचनात्मक उपहार और मिशन के बारे में ए.एस. पुश्किन का विचार बहुत ऊँचा था। और इस ऊंचाई को सबसे उच्च छवियों के साथ तुलना की आवश्यकता है: भगवान, नबी, सेराफिम। ये शब्द गंभीर और राजसी हैं। उन्हें पढ़कर, एक व्यक्ति एक निश्चित मनोदशा, एक निश्चित वातावरण में धुन करता है। और यह माहौल "उच्चतम तनाव का है।" यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि कविता 1826 में लिखी गई थी, जब कवि के दोस्तों, डिसमब्रिस्ट्स को पहले ही मार दिया गया था, और जब रूस के प्रगतिशील लोगों ने खुद को निराशा के रेगिस्तान में पाया था। , लोकतांत्रिक परिवर्तन की संभावना में विश्वास के चौराहे पर। स्थिति की भारी निराशा कविता के गेय नायक द्वारा महसूस की जाती है। छह-पंखों वाले सेराफिम के आगमन के साथ, मनुष्य का आध्यात्मिक पुनर्जन्म शुरू होता है। लोग अदूरदर्शिता और अतिशयता को अस्वीकार करते हैं। पूरी दुनिया उनके लिए अपने सभी प्रकार के रूपों और ध्वनियों में खुलती है। एक व्यक्ति को प्रकृति की प्राचीन और राजसी दुनिया के गुण प्राप्त होते हैं: ... एक चील की सतर्कता और एक सांप की बुद्धि। इसके अलावा, सेराफिम अविश्वास के रेगिस्तान में खोए हुए व्यक्ति को उसके पापी सार से बचाता है: ... और मेरी पापी जीभ को फाड़ दिया,
और बेकार और धूर्त ...यह बहुत महत्वपूर्ण है कि सफाई, पाप से मुक्ति नारकीय पीड़ाओं से जुड़ी है, दुख के साथ। क्योंकि केवल दुख ही एक व्यक्ति को आध्यात्मिक पुनरुत्थान की ओर ले जा सकता है।
मैं रेगिस्तान में एक लाश की तरह लेटा हूँ ...नबी बनने के लिए, सत्य को जानने के लिए, आपको त्याग करने की जरूरत है, एक कमजोर आत्मा वाले व्यक्ति में निहित हर चीज से डर से, कांपते हुए दिल के दर्द से दूर जाने की जरूरत है। अंत में, गेय नायक एक नबी के सभी आवश्यक गुण प्राप्त करता है, लेकिन निष्क्रिय रहता है, "एक लाश की तरह"। क्या कारण है? समाधान सरल है। उसके पास मुख्य बात का अभाव है - वह लक्ष्य जिसे केवल सर्वशक्तिमान जानता है। कविता का विषय - कवि और कविता - समस्या का अर्थ है: कवि और कविता का उद्देश्य क्या है? काव्य रूपक को समझने के बाद, कोई इस निष्कर्ष पर पहुंच सकता है कि एक सच्चा कवि वह व्यक्ति होता है जो आसपास की दुनिया की रहस्यमय गहराइयों में घुसने की क्षमता रखता है। उसकी आँखों के सामने होने का रहस्य प्रकट होता है, उसकी सुनवाई असामान्य रूप से संवेदनशील होती है, उसकी जीभ झूठ से रहित होती है, और उसका लक्ष्य स्वयं भगवान द्वारा निर्धारित किया जाता है: ... क्रिया के साथ लोगों के दिलों को जलाओ। कवि कहा जाता है लोगों के दिलों को अच्छाई और नेक आवेगों के प्रति जगाने के लिए उनका भविष्यसूचक वचन। कवि का यह उच्च मानवतावादी व्यवसाय है और यही "पैगंबर" कविता का मुख्य विचार है। ए एस पुश्किन ने अपने विचार को संक्षिप्त और अभिव्यंजक पंक्तियों में कुशलता से प्रस्तुत किया। कविता आयंबिक में लिखी गई है, जो इसे एक पीछा और साहसी ध्वनि देती है।पुरानी स्लावोनिक्स (उंगली, आंख, मुंह, देखें, सुनें) का उपयोग यहां एक बड़ी भूमिका निभाता है। पुरातन शब्दावली कविता को एक विशेष गंभीरता और ताकत देती है। बार-बार दोहराव आकस्मिक नहीं हैं (कविता की आधी पंक्तियाँ संघ "और" से शुरू होती हैं)। दोहराव एक व्यक्ति और एक नबी के पुनर्जन्म की पीड़ा से जुड़े तनाव को तेज करता है। और अंत में, अद्वितीय प्रसंग जो हो रहा है उसे विशेष चमक देते हैं: (उंगलियां) प्रकाश, भविष्यवाणी (आंखें), (भाषा) निष्क्रिय और चालाक, (डंक) ) बुद्धिमान, (मुंह) जमे हुए, (दिल) कांपना। इनमें से प्रत्येक विशेषण एक निश्चित भावनात्मक भार वहन करता है: प्रकाश - एक हल्का स्पर्श, कोमल, सावधान; भविष्यसूचक - भविष्य की भविष्यवाणी करना, भविष्यसूचक; बेकार की बात करना और चालाक - कपटी, चालाक; बुद्धिमान (बुद्धिमान) - ज्ञान, अनुभव के आधार पर एक महान दिमाग वाला; कांपना - उत्साहित। एक मूल भाषा के साथ एक अजीबोगरीब विचार की एकता का अर्थ है इस विचार को व्यक्त करना अद्भुत प्रभाव पैदा करता है जो कविता "पैगंबर" पाठक पर बनाता है। "क्रिया से लोगों के दिलों को जला दो" एक कवि द्वारा पूरी की गई वाचा की तरह है। शायद इसीलिए ए एस पुश्किन की कविता निश्चित रूप से अनंत काल के प्रकाश और बलिदान के उद्देश्य से प्रकाशित होती है। लेकिन किया गया बलिदान व्यर्थ नहीं है। ऊर्जा अंतिम पंक्ति में अनिवार्य "जला" में एक आउटलेट ढूंढती है। और पुश्किन की कविताएँ जलती हैं।कवि भीड़ से अलग है। वह उससे लंबा है। कवि चुना हुआ है, लेकिन यह पसंद रचनात्मकता की पीड़ा से खरीदा जाता है, जिसके लिए कवि एक नबी बन जाता है। यह विचार कवि और कविता के विषय को समर्पित "द पैगंबर" कविता में विकसित हुआ है। चुने जाने का मकसद विशेष रूप से मजबूत है। कविता उन गुणों के बारे में बात करती है जो एक कवि के पास एक सामान्य व्यक्ति के विपरीत, अपने मिशन को पर्याप्त रूप से पूरा करने के लिए होना चाहिए। इस कविता में, पुश्किन बाइबिल की पौराणिक कथाओं को संदर्भित करता है: एक कवि के बजाय, ए भविष्यवक्ता, अपोलो के बजाय, एक यहूदी देवता, एक संग्रहालय के बजाय - सेराफिम। भविष्य का कवि "आध्यात्मिक प्यास" से "उदास रेगिस्तान में" - एक निष्क्रिय, निष्प्राण मानव समाज में तड़प रहा है।

सृष्टि का इतिहास। कविता "द पैगंबर" पुश्किन के मिखाइलोव्स्की निर्वासन की अवधि को पूरा करती है: यह वह है जो सितंबर 1826 में उसे अपने साथ मास्को ले जाता है। कवि पहले से ही साइबेरिया में "दोस्तों, साथियों, भाइयों" के निर्वासन के बारे में पांच डिसमब्रिस्टों के निष्पादन के बारे में जानता था, लेकिन उसका भाग्य अस्पष्ट रहा: पुश्किन को नए ज़ार निकोलस I से मिलना था। इस बात के सबूत हैं कि "पैगंबर" था राजनीतिक कविताओं के एक चक्र का हिस्सा जिसे संरक्षित नहीं किया गया है। लेकिन मुख्य बात यह है कि उनमें बदनाम कवि ने खतरे की धमकी के बावजूद, कवि के मिशन को भविष्यवाणी मंत्रालय के स्तर तक बढ़ाने की हिम्मत की। पुश्किन ने इस कविता के आधार के रूप में बाइबिल के पाठ को लिया, जिससे कला की पवित्रता की घोषणा की गई, जो राजनीतिक - "सांसारिक" - शक्ति के अधीन नहीं, बल्कि सर्वोच्च न्यायालय के अधीन थी।

शैली और रचना। शैली के संदर्भ में, पुश्किन का "पैगंबर" एक आध्यात्मिक शगुन के करीब है। कविता के कथानक का आधार भविष्यवक्ता यशायाह की बाइबिल पुस्तक का VI अध्याय था, जो नबी की दृष्टि के बारे में बताता है, जिसे सेराफिम प्रकट होता है - एक देवदूत, ईश्वर का दूत। सेराफिम का मुख्य गुण ललक और सफाई शक्ति है। यह बाइबिल की किताब में सेराफिम की कार्रवाई है। वहाँ कहानी इस तथ्य के साथ समाप्त होती है कि यहोवा लोगों को परमेश्वर की सच्चाई का प्रचार करने के लिए भविष्यद्वक्ता यशायाह को भेजता है। पुश्किन बड़े पैमाने पर बाइबिल परंपरा की संरचना और अर्थ को संरक्षित करता है: कविता का नायक, जो "आध्यात्मिक प्यास" की एक विशेष स्थिति में है, भगवान के दूत से मिलता है - सेराफिम (पहली चार पंक्तियाँ), जो उसे पूरा करने में मदद करता है परिवर्तन का मार्ग और, पूर्व पापी व्यक्ति की मृत्यु के माध्यम से, उच्च आध्यात्मिक सेवा के लिए पुनर्जन्म हो। आध्यात्मिक पुनरुत्थान के प्रत्येक चरण को एक अलग पूर्ण अंश के रूप में प्रस्तुत किया गया है। अंतिम चार पंक्तियाँ अपने मिशन के लिए तैयार एक भविष्यवक्ता के लिए ईश्वर की आवाज़ की सीधी अपील हैं, जिसे सीधे भाषण के रूप में चित्रित किया गया है। लेकिन इस कथानक की रूपरेखा कवि - पैगंबर के रूपक के माध्यम से समझी जाती है, और इसलिए कविता में बाइबिल के पाठ की तुलना में एक अलग वैचारिक और विषयगत सामग्री है।

मुख्य विषय और विचार। "पैगंबर" एक कार्यक्रम कविता है, पुश्किन की काव्य घोषणा, जो बाइबिल के भविष्यवक्ताओं की भूमिका के समान समाज में कवि के विशेष मिशन के बारे में उनके लिए मौलिक स्थिति को परिभाषित करती है: लोगों को उच्चतम, दिव्य सत्य लाने के लिए। कविता का मुख्य विषय कवि की विशेष भूमिका और कविता का उद्देश्य है। इसका मुख्य विचार दुनिया में कवि के भविष्यसूचक मिशन की पुष्टि और भगवान के सामने कलाकार की जिम्मेदारी है। यह क्रमिक चरणों की एक श्रृंखला से गुजरते हुए, धीरे-धीरे प्रकट होता है। बाइबिल के मौलिक सिद्धांत से मौलिक अंतर कथानक में गीतात्मक सिद्धांत के आध्यात्मिक परिवर्तन की शुरूआत है। सभी शोधकर्ता इस दृष्टिकोण का समर्थन नहीं करते हैं: कुछ विद्वानों का तर्क है कि कविता विशेष रूप से पैगंबर को संदर्भित करती है, जिसका अर्थ है कि भविष्यवाणी मंत्रालय का विचार कवि के मिशन से संबंधित नहीं है। लेकिन एक और व्याख्या अधिक सामान्य है: जिसे हम कविता के गीतात्मक नायक के रूप में मानते हैं, वह है, कवि, आध्यात्मिक तबाही की स्थिति में है। इस दृष्टिकोण के साथ, इसके साथ होने वाले सभी परिवर्तनों का अर्थ कुछ अलग हो जाता है। यह कवि है जो विशेष भावनाओं से संपन्न है - एक "भयभीत चील" की दृष्टि, "उच्च स्वर्गदूतों की उड़ान" को भेदते हुए सुनना, - क्योंकि उसके पास अपने आसपास की दुनिया में हर चीज के लिए एक विशेष संवेदनशीलता होनी चाहिए, छवि "निष्क्रिय और धूर्त भाषा" का विशेष महत्व प्राप्त होता है: भाषा कवि का मुख्य उपकरण है। और अगर वह चालाक है या उच्चतम, आध्यात्मिक अर्थ ("निष्क्रिय") में क्या महत्वपूर्ण है, इस बारे में बात नहीं करता है, तो उसे प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए। कवि को अब "बुद्धिमान नाग का डंक" दिया गया है। लेकिन यह अभी भी पर्याप्त नहीं है: एक भविष्यवक्ता बनने के लिए, किसी को "कंपकंपी" मानव हृदय को त्यागना होगा, क्योंकि कवि-पैगंबर का कार्य लोगों को उस सत्य को लाना है जो भयानक और कड़वा हो सकता है। और इसलिए, दिल के बजाय, सेराफिम कवि को "आग से धधकता कोयला" देता है।

कवि-पैगंबर के कांटेदार रास्ते पर जाने का फैसला करने वाले को कितने दर्दनाक बदलाव झेलने पड़ते हैं। लेकिन वह अपने मिशन को तभी पूरा कर सकता है जब भगवान स्वयं उसमें सत्य की सेवा करने की शक्ति फूंक दें:

“उठ, नबी, और देख, और सुन,
मेरी इच्छा पूरी करो
और, समुद्र और भूमि को दरकिनार करते हुए,
क्रिया से लोगों के दिलों को जलाओ।"

इस प्रकार, कविता के कलात्मक विचार के विकास के पूरे तर्क से, इसका मुख्य विचार प्राप्त होता है: कला मज़ेदार नहीं है, खिलौना नहीं है, और यहां तक ​​​​कि केवल एक कलात्मक रूप से परिपूर्ण रचना भी नहीं है। यह एक विशेष मिशन है जो कवि को सौंपा गया है और जिसे पूरा करने के लिए वह बाध्य है, चाहे वह कितना भी कठिन क्यों न हो।

लेकिन फिर भी, उन लोगों के तर्कों में एक निश्चित वैधता देखी जा सकती है जो कविता की इस व्याख्या से सहमत नहीं हैं। यदि हम उन्हें पुश्किन के काम के सामान्य संदर्भ में मानते हैं, तो यह पता चलता है कि उनके पैगंबर और कवि हमेशा एक ही अस्तित्व में विलीन नहीं होते हैं - इसके लिए विशेष परिस्थितियों की आवश्यकता होती है। यह 1827 में "पैगंबर" के बाद लिखी गई कविता "द पोएट" द्वारा स्पष्ट रूप से प्रमाणित है। कवि तब तक लोगों के बीच रहता है जब तक वह प्रेरणा से कैद नहीं हो जाता। केवल रचनात्मकता के लिए वह लोगों की दुनिया छोड़ देता है। एक भविष्यवक्ता की कल्पना करना असंभव है "व्यर्थ प्रकाश की परवाह में।" भविष्यद्वक्ता को "संसार के तुच्छ बच्चों" में सबसे "नगण्य" मानना ​​निन्दा होगी। कवि-पैगंबर से, भगवान और लोगों के बीच मध्यस्थ, भगवान की इच्छा के निष्पादक, लोग उग्र शब्दों की प्रतीक्षा कर रहे हैं। भगवान दुनिया में एक नबी भेजता है ताकि वह लोगों के दिलों को "क्रिया" से जला दे, यानी एक शब्द में वह अपने दिल की गर्मी को व्यक्त करेगा। और भविष्यवक्ता, बदले में, लोगों के ध्यान और समझ की अपेक्षा करते हैं। और लोग उन्हें "पवित्र भय में" सुनते हैं, उनके शब्दों के अर्थ को उजागर करते हैं। लेकिन क्या वे कवि की बात ऐसे ही सुनते हैं? वह अन्य लोगों के दिलों को "एक स्वच्छंद जादूगर की तरह उत्तेजित करता है, पीड़ा देता है", लेकिन "बेवकूफ भीड़" हमेशा उसे नहीं समझती है, और उसे दूर भी धकेल सकती है, जैसा कि पुश्किन ने अपनी बाद की कविता "द पोएट एंड" में इस बारे में कहा है। भीड़ ”(1828)। ईश्वर, एक व्यक्ति को अपनी रचनात्मक शक्ति के एक कण के साथ, उसे "महान उपलब्धि" के लिए चुनता है - रचनात्मकता, लेकिन कवि-पैगंबर का मिशन हमेशा उन लोगों द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है जिनके माध्यम से वह ईश्वरीय सत्य का शब्द लाता है उसकी कला। इस रास्ते की कठिनाइयों को पहले से ही पुश्किन ने महसूस किया था, जिससे समस्या खुली हुई थी। रूसी लेखकों और कवियों की कई बाद की पीढ़ियों ने इसके समाधान पर काम किया।

कलात्मक मौलिकता। कवि-पैगंबर की एक उच्च छवि बनाने के लिए - कविता की कलात्मक अभिव्यक्ति के सभी साधन इसके मुख्य विचार के अधीन हैं। यह कार्य गंभीर ओडिक शैली से मेल खाती है, जो शाब्दिक और वाक्य-विन्यास द्वारा बनाई गई है जो बाइबिल शैली की विशेषताओं को पुन: पेश करती है। कविता को छंदों में विभाजित किए बिना आयंबिक टेट्रामीटर में लिखा गया है। बाइबिल के वाक्य-विन्यास की विशेषताओं में से एक को पुन: प्रस्तुत करते हुए, पुश्किन अनाफोरा का उपयोग करता है। 16 पंक्तियाँ संघ "और" से शुरू होती हैं। बाइबिल शब्दावली (छह पंखों वाला सेराफिम, पैगंबर, सरीसृप), स्लाववाद (उंगलियां, विद्यार्थियों, मुंह, उच्च, देखें, सुनें), उच्च शैली के विशेषण (निष्क्रिय, चालाक, पापी), साथ ही रूपक (लोगों के दिलों को जलाते हैं) क्रिया के साथ) और तुलनाओं का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है (भविष्यद्वक्ता की आंखें डरी हुई चील की तरह खुलती हैं)। यह सब उच्च वाक्पटु भाषण की एक गंभीर, संयमित, लेकिन आंतरिक रूप से तनावपूर्ण शैली बनाता है।

काम का मूल्य। पैगंबर पुश्किन के काम में एक कार्यक्रम का हिस्सा बन गए, खुद पर उनके प्रतिबिंबों का परिणाम, उनके काम, उनके जीवन और काव्य विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़। लोमोनोसोव और डेरझाविन के नागरिक और आध्यात्मिक ओड्स की परंपराओं को जारी रखते हुए, पुश्किन ने रूसी साहित्य में पहली बार कवि को एक पैगंबर के स्तर तक बढ़ाया, इस प्रकार रूसी साहित्य की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक को समग्र रूप से परिभाषित किया। यह पुश्किन के बाद था कि कवियों के समाज में एक विशेष भूमिका की धारणा, जिसे एक पैगंबर के समान सेवा के लिए बुलाया गया था, स्थापित किया गया था। पुश्किन के बाद, लेर्मोंटोव ने अपने "पैगंबर" में इस विषय को जारी रखा, जो 1841 में उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले लिखा गया था। फिर इसे 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लेखकों द्वारा उठाया गया - दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय और कई अन्य, जो पूरी दुनिया के लिए लेखक के उस विशेष मिशन का व्यक्तित्व बन गए, जिसे 20 वीं शताब्दी के रूसी कवि ई। येवतुशेंको ने शब्दों के साथ परिभाषित किया: "रूस में एक कवि एक कवि से अधिक है।"