29 मई, 1453 को, बीजान्टिन साम्राज्य की राजधानी तुर्कों के हमले में गिर गई। मंगलवार 29 मई विश्व इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण तिथियों में से एक है। इस दिन, बीजान्टिन साम्राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया, 395 में सम्राट थियोडोसियस I की मृत्यु के बाद पश्चिमी और पूर्वी भागों में रोमन साम्राज्य के अंतिम विभाजन के परिणामस्वरूप वापस बनाया गया। उनकी मृत्यु के साथ, मानव इतिहास का एक विशाल कालखंड समाप्त हो गया। यूरोप, एशिया और उत्तरी अफ्रीका के कई लोगों के जीवन में तुर्की शासन की स्थापना और ओटोमन साम्राज्य के निर्माण के कारण एक आमूल-चूल परिवर्तन हुआ।

यह स्पष्ट है कि कॉन्स्टेंटिनोपल का पतन दो युगों के बीच एक स्पष्ट रेखा नहीं है। महान राजधानी के पतन से एक सदी पहले तुर्कों ने यूरोप में खुद को स्थापित कर लिया था। हां, और पतन के समय बीजान्टिन साम्राज्य पहले से ही अपनी पूर्व महानता का एक टुकड़ा था - सम्राट की शक्ति केवल कांस्टेंटिनोपल तक उपनगरों और द्वीपों के साथ ग्रीस के क्षेत्र के हिस्से तक फैली हुई थी। 13 वीं -15 वीं शताब्दी के बीजान्टियम को केवल सशर्त रूप से साम्राज्य कहा जा सकता है। उसी समय, कॉन्स्टेंटिनोपल प्राचीन साम्राज्य का प्रतीक था, जिसे "दूसरा रोम" माना जाता था।

गिरावट की पृष्ठभूमि

XIII सदी में, तुर्की जनजातियों में से एक - केय - एर्टोग्रुल-बे के नेतृत्व में, तुर्कमेन स्टेप्स में खानाबदोश शिविरों से निचोड़ा गया, पश्चिम की ओर पलायन किया और एशिया माइनर में रुक गया। जनजाति ने तुर्की के सबसे बड़े राज्यों के सुल्तान की सहायता की (इसकी स्थापना सेल्जुक तुर्कों द्वारा की गई थी) - रम (कोनी) सल्तनत - अलादीन के-कुबद ने बीजान्टिन साम्राज्य के साथ अपने संघर्ष में। इसके लिए सुल्तान ने एर्टोग्रुल को बिथिनिया क्षेत्र में एक जागीर दे दी। नेता एर्टोग्रुल के बेटे - उस्मान I (1281-1326) ने लगातार बढ़ती शक्ति के बावजूद, कोन्या पर अपनी निर्भरता को मान्यता दी। केवल 1299 में उन्होंने सुल्तान की उपाधि धारण की और जल्द ही एशिया माइनर के पूरे पश्चिमी भाग को अपने अधीन कर लिया, बीजान्टिन पर कई जीत हासिल की। सुल्तान उस्मान के नाम से उसकी प्रजा को ओटोमन तुर्क या ओटोमन्स (ओटोमन्स) कहा जाने लगा। बीजान्टिन के साथ युद्धों के अलावा, ओटोमन्स ने अन्य मुस्लिम संपत्तियों की अधीनता के लिए लड़ाई लड़ी - 1487 तक, तुर्क तुर्कों ने एशिया माइनर प्रायद्वीप की सभी मुस्लिम संपत्तियों पर अपनी शक्ति का दावा किया।

दरवेशों के स्थानीय आदेशों सहित मुस्लिम पादरियों ने उस्मान और उसके उत्तराधिकारियों की शक्ति को मजबूत करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पादरियों ने न केवल एक नई महान शक्ति के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, बल्कि विस्तार की नीति को "विश्वास के लिए संघर्ष" के रूप में उचित ठहराया। 1326 में, तुर्क तुर्कों ने बर्सा के सबसे बड़े व्यापारिक शहर पर कब्जा कर लिया, जो पश्चिम और पूर्व के बीच पारगमन कारवां व्यापार का सबसे महत्वपूर्ण बिंदु था। फिर निकिया और निकोमीडिया गिर गए। सुल्तानों ने बीजान्टिन से जब्त की गई भूमि को बड़प्पन और प्रतिष्ठित सैनिकों को टाइमर के रूप में वितरित किया - सेवा (संपत्ति) के लिए प्राप्त सशर्त संपत्ति। धीरे-धीरे, तिमार प्रणाली तुर्क राज्य के सामाजिक-आर्थिक और सैन्य-प्रशासनिक ढांचे का आधार बन गई। सुल्तान ओरहान I (1326 से 1359 तक शासन किया) और उनके बेटे मुराद I (1359 से 1389 तक शासन किया) के तहत, महत्वपूर्ण सैन्य सुधार किए गए: अनियमित घुड़सवार सेना को पुनर्गठित किया गया - तुर्की किसानों से बुलाई गई घुड़सवार सेना और पैदल सेना की टुकड़ी बनाई गई। मयूर काल में घुड़सवार और पैदल सेना के सैनिक किसान थे, लाभ प्राप्त कर रहे थे, युद्ध के दौरान वे सेना में शामिल होने के लिए बाध्य थे। इसके अलावा, सेना को ईसाई धर्म के किसानों के एक मिलिशिया और जनिसरियों के एक दल द्वारा पूरक किया गया था। जनिसरीज ने शुरू में बंदी ईसाई युवाओं को लिया, जिन्हें इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर किया गया था, और 15 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध से - ओटोमन सुल्तान के ईसाई विषयों के पुत्रों से (एक विशेष कर के रूप में)। सिपाही (ओटोमन राज्य के एक प्रकार के रईस, जो तिमारों से आय प्राप्त करते थे) और जनिसरी तुर्क सुल्तानों की सेना का मूल बन गए। इसके अलावा, सेना में बंदूकधारियों, बंदूकधारियों और अन्य इकाइयों के उपखंड बनाए गए थे। नतीजतन, बीजान्टियम की सीमाओं पर एक शक्तिशाली राज्य का उदय हुआ, जिसने इस क्षेत्र में प्रभुत्व का दावा किया।

यह कहा जाना चाहिए कि बीजान्टिन साम्राज्य और बाल्कन राज्यों ने स्वयं अपने पतन को तेज किया। इस अवधि के दौरान, बीजान्टियम, जेनोआ, वेनिस और बाल्कन राज्यों के बीच तीव्र संघर्ष हुआ। अक्सर जुझारू लोगों ने ओटोमन्स के सैन्य समर्थन को प्राप्त करने की मांग की। स्वाभाविक रूप से, इसने ओटोमन राज्य के विस्तार में बहुत मदद की। ओटोमन्स ने मार्गों, संभावित क्रॉसिंग, किलेबंदी, दुश्मन सैनिकों की ताकत और कमजोरियों, आंतरिक स्थिति आदि के बारे में जानकारी प्राप्त की। ईसाइयों ने स्वयं यूरोप में जलडमरूमध्य को पार करने में मदद की।

तुर्क तुर्कों ने सुल्तान मुराद द्वितीय (1421-1444 और 1446-1451 के शासन) के तहत बड़ी सफलता हासिल की। उसके अधीन, 1402 में अंगोरा की लड़ाई में तामेरलेन द्वारा दी गई भारी हार के बाद तुर्क ठीक हो गए। कई मायनों में, यह वह हार थी जिसने कॉन्स्टेंटिनोपल की मृत्यु को आधी सदी तक विलंबित किया। सुल्तान ने मुस्लिम शासकों के सभी विद्रोहों को दबा दिया। जून 1422 में, मुराद ने कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी की, लेकिन इसे नहीं ले सके। एक बेड़े और शक्तिशाली तोपखाने की कमी प्रभावित हुई। 1430 में, उत्तरी ग्रीस के बड़े शहर थेसालोनिकी पर कब्जा कर लिया गया था, यह वेनेटियन का था। मुराद द्वितीय ने बाल्कन प्रायद्वीप में कई महत्वपूर्ण जीत हासिल की, जिससे उनकी शक्ति की संपत्ति का काफी विस्तार हुआ। तो अक्टूबर 1448 में, कोसोवो मैदान पर लड़ाई हुई। इस लड़ाई में, तुर्क सेना ने हंगरी के जनरल जानोस हुन्यादी की कमान के तहत हंगरी और वलाचिया की संयुक्त सेना का विरोध किया। तीन दिवसीय भयंकर युद्ध ओटोमन्स की पूर्ण जीत के साथ समाप्त हुआ, और बाल्कन लोगों के भाग्य का फैसला किया - कई शताब्दियों तक वे तुर्कों के शासन में थे। इस लड़ाई के बाद, क्रुसेडर्स को अंतिम हार का सामना करना पड़ा और अब ओटोमन साम्राज्य से बाल्कन प्रायद्वीप को वापस लेने के लिए गंभीर प्रयास नहीं किए। कॉन्स्टेंटिनोपल के भाग्य का फैसला किया गया था, तुर्कों को प्राचीन शहर पर कब्जा करने की समस्या को हल करने का अवसर मिला। बीजान्टियम ने अब तुर्कों के लिए एक बड़ा खतरा नहीं रखा, लेकिन कॉन्स्टेंटिनोपल पर निर्भर ईसाई देशों का गठबंधन महत्वपूर्ण नुकसान पहुंचा सकता था। शहर व्यावहारिक रूप से यूरोप और एशिया के बीच, तुर्क संपत्ति के बीच में था। कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने का कार्य सुल्तान मेहमेद द्वितीय द्वारा तय किया गया था।

बीजान्टियम। 15 वीं शताब्दी तक, बीजान्टिन राज्य ने अपनी अधिकांश संपत्ति खो दी थी। पूरी 14वीं सदी राजनीतिक झटकों का दौर था। कई दशकों तक, ऐसा लग रहा था कि सर्बिया कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने में सक्षम होगी। विभिन्न आंतरिक संघर्ष गृहयुद्धों का एक निरंतर स्रोत थे। तो बीजान्टिन सम्राट जॉन वी पलाइओगोस (जिन्होंने 1341 - 1391 तक शासन किया) को तीन बार सिंहासन से उखाड़ फेंका गया: उनके ससुर, बेटे और फिर पोते ने। 1347 में, "ब्लैक डेथ" की महामारी फैल गई, जिसने बीजान्टियम की कम से कम एक तिहाई आबादी के जीवन का दावा किया। तुर्क यूरोप को पार कर गए, और बीजान्टियम और बाल्कन देशों की परेशानियों का फायदा उठाते हुए, सदी के अंत तक वे डेन्यूब पहुंच गए। नतीजतन, कॉन्स्टेंटिनोपल लगभग सभी तरफ से घिरा हुआ था। 1357 में, तुर्कों ने 1361 में गैलीपोली पर कब्जा कर लिया - एड्रियनोपल, जो बाल्कन प्रायद्वीप पर तुर्की की संपत्ति का केंद्र बन गया। 1368 में, निसा (बीजान्टिन सम्राटों का उपनगरीय निवास) सुल्तान मुराद प्रथम को प्रस्तुत किया गया था, और तुर्क पहले से ही कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों के नीचे थे।

इसके अलावा, कैथोलिक चर्च के साथ संघ के समर्थकों और विरोधियों के बीच संघर्ष की समस्या थी। कई बीजान्टिन राजनेताओं के लिए, यह स्पष्ट था कि पश्चिम की मदद के बिना साम्राज्य जीवित नहीं रह सकता था। 1274 में वापस, ल्यों की परिषद में, बीजान्टिन सम्राट माइकल VIII ने पोप से राजनीतिक और आर्थिक कारणों से चर्चों के सुलह की मांग करने का वादा किया था। सच है, उनके बेटे, सम्राट एंड्रोनिकस II ने पूर्वी चर्च की एक परिषद बुलाई, जिसने ल्यों की परिषद के फैसलों को खारिज कर दिया। तब जॉन पैलियोलोग्स रोम गए, जहां उन्होंने लैटिन संस्कार के अनुसार विश्वास को गंभीरता से स्वीकार किया, लेकिन पश्चिम से कोई मदद नहीं मिली। रोम के साथ संघ के समर्थक ज्यादातर राजनेता थे, या बौद्धिक अभिजात वर्ग के थे। संघ के खुले दुश्मन निचले पादरी थे। जॉन VIII पलाइओगोस (1425-1448 में बीजान्टिन सम्राट) का मानना ​​​​था कि कॉन्स्टेंटिनोपल को केवल पश्चिम की मदद से ही बचाया जा सकता है, इसलिए उन्होंने जल्द से जल्द रोमन चर्च के साथ एक संघ को समाप्त करने का प्रयास किया। 1437 में, कुलपति और रूढ़िवादी बिशपों के एक प्रतिनिधिमंडल के साथ, बीजान्टिन सम्राट इटली गए और बिना ब्रेक के दो साल से अधिक समय बिताया, पहले फेरारा में, और फिर फ्लोरेंस में पारिस्थितिक परिषद में। इन बैठकों में, दोनों पक्ष अक्सर गतिरोध पर पहुंच जाते थे और वार्ता को रोकने के लिए तैयार रहते थे। लेकिन, जॉन ने अपने बिशपों को एक समझौता निर्णय होने तक गिरजाघर छोड़ने से मना किया। अंत में, रूढ़िवादी प्रतिनिधिमंडल को लगभग सभी प्रमुख मुद्दों पर कैथोलिकों के सामने झुकने के लिए मजबूर होना पड़ा। 6 जुलाई, 1439 को, फ्लोरेंस के संघ को अपनाया गया था, और पूर्वी चर्च लैटिन के साथ फिर से जुड़ गए थे। सच है, संघ नाजुक हो गया, कुछ वर्षों के बाद परिषद में मौजूद कई रूढ़िवादी पदानुक्रमों ने संघ के साथ अपने समझौते को खुले तौर पर नकारना शुरू कर दिया या यह कहना शुरू कर दिया कि परिषद के फैसले कैथोलिकों से रिश्वत और धमकियों के कारण हुए थे। नतीजतन, अधिकांश पूर्वी चर्चों द्वारा संघ को खारिज कर दिया गया था। अधिकांश पादरी और लोगों ने इस मिलन को स्वीकार नहीं किया। 1444 में, पोप तुर्कों के खिलाफ धर्मयुद्ध आयोजित करने में सक्षम था (मुख्य बल हंगेरियन था), लेकिन वर्ना के पास क्रूसेडर्स को करारी हार का सामना करना पड़ा।

संघ के बारे में विवाद देश की आर्थिक गिरावट की पृष्ठभूमि के खिलाफ हुए। 14वीं सदी के अंत में कांस्टेंटिनोपल एक उदास शहर, पतन और विनाश का शहर था। अनातोलिया के नुकसान ने साम्राज्य की राजधानी को लगभग सभी कृषि भूमि से वंचित कर दिया। कॉन्स्टेंटिनोपल की जनसंख्या, जो बारहवीं शताब्दी में 1 मिलियन लोगों (उपनगरों के साथ) तक थी, 100 हजार तक गिर गई और गिरावट जारी रही - गिरावट के समय तक, शहर में लगभग 50 हजार लोग थे। बोस्पोरस के एशियाई तट पर उपनगर तुर्कों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। गोल्डन हॉर्न के दूसरी ओर पेरा (गलता) का उपनगर, जेनोआ का एक उपनिवेश था। 14 मील की दीवार से घिरे शहर ने कई क्वार्टर खो दिए। वास्तव में, शहर कई अलग-अलग बस्तियों में बदल गया है, जो सब्जियों के बगीचों, उद्यानों, परित्यक्त पार्कों, इमारतों के खंडहरों से अलग हो गए हैं। बहुतों की अपनी दीवारें, बाड़ें थीं। सबसे अधिक आबादी वाले गांव गोल्डन हॉर्न के किनारे स्थित थे। खाड़ी से सटे सबसे अमीर क्वार्टर वेनेटियन के थे। आस-पास की सड़कें थीं जहाँ पश्चिम के लोग रहते थे - फ्लोरेंटाइन, एंकोनियन, रागुसियन, कैटलन और यहूदी। लेकिन, मूरिंग और बाज़ार अभी भी इतालवी शहरों, स्लाव और मुस्लिम भूमि के व्यापारियों से भरे हुए थे। हर साल, तीर्थयात्री मुख्य रूप से रूस से शहर में आते थे।

कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन से पहले के अंतिम वर्ष, युद्ध की तैयारी

बीजान्टियम के अंतिम सम्राट कॉन्सटेंटाइन इलेवन पलाइओगोस थे (जिन्होंने 1449-1453 तक शासन किया था)। सम्राट बनने से पहले, वह ग्रीक प्रांत बीजान्टियम के मोरिया का निरंकुश था। कॉन्सटेंटाइन के पास एक स्वस्थ दिमाग था, एक अच्छा योद्धा और प्रशासक था। अपनी प्रजा के प्रति प्रेम और सम्मान जगाने के उपहार को प्राप्त करने के बाद, राजधानी में उनका स्वागत बड़े हर्षोल्लास के साथ किया गया। अपने शासनकाल के छोटे वर्षों के दौरान, वह कांस्टेंटिनोपल को घेराबंदी के लिए तैयार करने, पश्चिम में मदद और गठबंधन की मांग करने और रोमन चर्च के साथ मिलन के कारण होने वाले भ्रम को शांत करने की कोशिश में लगा हुआ था। उन्होंने लुका नोटरस को अपना पहला मंत्री और बेड़े का कमांडर-इन-चीफ नियुक्त किया।

1451 में सुल्तान मेहमेद द्वितीय को गद्दी मिली। वह एक उद्देश्यपूर्ण, ऊर्जावान, बुद्धिमान व्यक्ति थे। हालाँकि शुरू में यह माना जाता था कि यह प्रतिभाओं से जगमगाता युवक नहीं था, इस तरह की छाप 1444-1446 में शासन करने के पहले प्रयास में बनी, जब उसके पिता मुराद द्वितीय (उसने अपने बेटे को सिंहासन सौंप दिया। राज्य के मामलों से दूर) को सामने आने वाली समस्याओं को हल करने के लिए सिंहासन पर लौटना पड़ा। इससे यूरोपीय शासक शांत हुए, उनकी सारी समस्याएं काफी थीं। पहले से ही 1451-1452 की सर्दियों में। सुल्तान मेहमेद ने बोस्पोरस जलडमरूमध्य के सबसे संकरे बिंदु पर एक किले के निर्माण का आदेश दिया, जिससे कांस्टेंटिनोपल को काला सागर से काट दिया गया। बीजान्टिन भ्रमित थे - यह घेराबंदी की ओर पहला कदम था। सुल्तान की शपथ की याद के साथ एक दूतावास भेजा गया, जिसने बीजान्टियम की क्षेत्रीय अखंडता को बनाए रखने का वादा किया था। दूतावास को अनुत्तरित छोड़ दिया गया था। कॉन्स्टेंटाइन ने दूतों को उपहारों के साथ भेजा और कहा कि वे बोस्फोरस पर स्थित ग्रीक गांवों को न छूएं। सुल्तान ने भी इस मिशन की उपेक्षा की। जून में, एक तीसरा दूतावास भेजा गया था - इस बार यूनानियों को गिरफ्तार किया गया और फिर उनका सिर काट दिया गया। वास्तव में, यह युद्ध की घोषणा थी।

अगस्त 1452 के अंत तक, बोगाज़-केसेन ("जलडमरूमध्य काटना", या "गला काटना") का किला बनाया गया था। किले में शक्तिशाली बंदूकें स्थापित की गईं और बिना निरीक्षण के बोस्फोरस से गुजरने पर प्रतिबंध लगाने की घोषणा की गई। दो विनीशियन जहाजों को खदेड़ दिया गया और एक तीसरा डूब गया। चालक दल का सिर काट दिया गया, और कप्तान को सूली पर चढ़ा दिया गया - इससे मेहमेद के इरादों के बारे में सभी भ्रम दूर हो गए। ओटोमन्स के कार्यों ने न केवल कॉन्स्टेंटिनोपल में चिंता पैदा की। बीजान्टिन राजधानी में वेनेटियन के पास एक पूरी तिमाही थी, उनके पास व्यापार से महत्वपूर्ण विशेषाधिकार और लाभ थे। यह स्पष्ट था कि कांस्टेंटिनोपल के पतन के बाद, तुर्क नहीं रुकेंगे; ग्रीस और ईजियन में वेनिस की संपत्ति पर हमला हो रहा था। समस्या यह थी कि वेनेटियन लोम्बार्डी में एक महंगे युद्ध में फंस गए थे। जेनोआ के साथ गठबंधन असंभव था, रोम के साथ संबंध तनावपूर्ण थे। और मैं तुर्कों के साथ संबंध खराब नहीं करना चाहता था - वेनेटियन ने ओटोमन बंदरगाहों में लाभदायक व्यापार किया। वेनिस ने कॉन्सटेंटाइन को क्रेते में सैनिकों और नाविकों की भर्ती करने की अनुमति दी। सामान्य तौर पर, इस युद्ध के दौरान वेनिस तटस्थ रहा।

जेनोआ ने खुद को लगभग उसी स्थिति में पाया। पेरा और काला सागर उपनिवेशों के भाग्य के कारण चिंता हुई थी। विनीशियन की तरह जेनोइस ने भी लचीलापन दिखाया। सरकार ने ईसाई जगत से कॉन्स्टेंटिनोपल को सहायता भेजने की अपील की, लेकिन उन्होंने स्वयं ऐसा समर्थन नहीं दिया। निजी नागरिकों को अपने विवेक से कार्य करने का अधिकार दिया गया था। पेरा और चीओस द्वीप के प्रशासन को तुर्कों के प्रति ऐसी नीति का पालन करने का निर्देश दिया गया था जैसा कि उन्होंने परिस्थितियों में सबसे अच्छा सोचा था।

रागुज़, रागुज़ (डबरोवनिक) शहर के निवासी, साथ ही वेनेटियन, ने हाल ही में बीजान्टिन सम्राट से कॉन्स्टेंटिनोपल में अपने विशेषाधिकारों की पुष्टि प्राप्त की है। लेकिन डबरोवनिक गणराज्य ओटोमन बंदरगाहों में भी अपने व्यापार को खतरे में नहीं डालना चाहता था। इसके अलावा, शहर-राज्य के पास एक छोटा बेड़ा था और ईसाई राज्यों का व्यापक गठबंधन नहीं होने पर इसे जोखिम में नहीं डालना चाहता था।

पोप निकोलस वी (1447 से 1455 तक कैथोलिक चर्च के प्रमुख), कॉन्स्टेंटाइन से संघ को स्वीकार करने के लिए सहमत होने वाला एक पत्र प्राप्त करने के बाद, व्यर्थ में मदद के लिए विभिन्न संप्रभुओं की ओर रुख किया। इन कॉलों का कोई उचित जवाब नहीं मिला। केवल अक्टूबर 1452 में, सम्राट इसिडोर के लिए पोप विरासत नेपल्स में अपने साथ 200 तीरंदाजों को काम पर रखा था। रोम के साथ मिलन की समस्या ने कॉन्स्टेंटिनोपल में फिर से विवाद और अशांति पैदा कर दी। 12 दिसंबर, 1452 को सेंट के चर्च में। सोफिया ने सम्राट और पूरे दरबार की उपस्थिति में एक गंभीर पूजा की। इसने पोप, पैट्रिआर्क के नामों का उल्लेख किया और आधिकारिक तौर पर फ्लोरेंस संघ के प्रावधानों की घोषणा की। अधिकांश नगरवासियों ने इस समाचार को उदास निष्क्रियता के साथ स्वीकार किया। कई लोगों को उम्मीद थी कि अगर शहर का आयोजन होता है, तो संघ को खारिज कर दिया जा सकता है। लेकिन मदद के लिए इस कीमत का भुगतान करने के बाद, बीजान्टिन अभिजात वर्ग ने गलत अनुमान लगाया - पश्चिमी राज्यों के सैनिकों के साथ जहाज मरने वाले साम्राज्य की सहायता के लिए नहीं आए।

जनवरी 1453 के अंत में, युद्ध का मुद्दा आखिरकार हल हो गया। यूरोप में तुर्की सैनिकों को थ्रेस में बीजान्टिन शहरों पर हमला करने का आदेश दिया गया था। काला सागर के शहरों ने बिना किसी लड़ाई के आत्मसमर्पण कर दिया और पोग्रोम से बच गए। मरमारा सागर के तट पर कुछ शहरों ने अपना बचाव करने की कोशिश की, और नष्ट हो गए। सेना के एक हिस्से ने पेलोपोनिज़ पर आक्रमण किया और सम्राट कॉन्सटेंटाइन के भाइयों पर हमला किया ताकि वे राजधानी की सहायता के लिए न आ सकें। सुल्तान ने इस तथ्य को ध्यान में रखा कि कॉन्स्टेंटिनोपल (उनके पूर्ववर्तियों द्वारा) को लेने के कई पिछले प्रयास एक बेड़े की कमी के कारण विफल रहे। बीजान्टिन को समुद्र के द्वारा सुदृढीकरण और आपूर्ति लाने का अवसर मिला। मार्च में, तुर्क के निपटान में सभी जहाजों को गैलीपोली में खींच लिया जाता है। कुछ जहाज नए थे, जिन्हें पिछले कुछ महीनों में बनाया गया था। तुर्की के बेड़े में 6 ट्राइरेम्स (दो-मस्तूल नौकायन और रोइंग जहाज, तीन रोवर्स एक ओअर थे), 10 बायरम (एकल-मस्तूल पोत, जहां एक ओअर पर दो रोवर थे), 15 गैली, लगभग 75 फुस्टा (प्रकाश, उच्च) -स्पीड वेसल), 20 परंदरिया (भारी परिवहन बार्ज) और बहुत सारी छोटी नौकायन नावें, नावें। सुलेमान बाल्टोग्लू तुर्की बेड़े के प्रमुख थे। नाविक और नाविक कैदी, अपराधी, दास और कुछ स्वयंसेवक थे। मार्च के अंत में, तुर्की का बेड़ा डार्डानेल्स से होकर मर्मारा सागर में चला गया, जिससे यूनानियों और इटालियंस में दहशत फैल गई। यह बीजान्टिन अभिजात वर्ग के लिए एक और झटका था, उन्हें उम्मीद नहीं थी कि तुर्क इतनी महत्वपूर्ण नौसैनिक बल तैयार करेंगे और शहर को समुद्र से अवरुद्ध करने में सक्षम होंगे।

उसी समय थ्रेस में सेना तैयार की जा रही थी। सर्दियों के दौरान, बंदूकधारियों ने अथक रूप से विभिन्न प्रकार के निर्माण किए, इंजीनियरों ने दीवार-पिटाई और पत्थर फेंकने वाली मशीनें बनाईं। लगभग 100 हजार लोगों से एक शक्तिशाली झटका मुट्ठी इकट्ठी की गई। इनमें से 80 हजार नियमित सैनिक थे - घुड़सवार सेना और पैदल सेना, जनिसरी (12 हजार)। लगभग 20-25 हजार की संख्या में अनियमित सैनिक - मिलिशिया, बाशी-बाज़ौक्स (अनियमित घुड़सवार सेना, "बुर्जलेस" को वेतन नहीं मिला और खुद को लूटपाट से "पुरस्कृत"), पीछे की इकाइयाँ। सुल्तान ने तोपखाने पर भी बहुत ध्यान दिया - हंगेरियन मास्टर अर्बन ने कई शक्तिशाली तोपें डालीं जो जहाजों को डूबने में सक्षम थीं (उनमें से एक का उपयोग करके उन्होंने एक विनीशियन जहाज को डुबो दिया) और शक्तिशाली किलेबंदी को नष्ट कर दिया। उनमें से सबसे बड़े को 60 बैलों द्वारा घसीटा गया था, और कई सौ लोगों की एक टीम को उसे सौंपा गया था। बंदूक से दागे गए कोर का वजन लगभग 1200 पाउंड (लगभग 500 किलोग्राम) था। मार्च के दौरान, सुल्तान की विशाल सेना धीरे-धीरे बोस्फोरस की ओर बढ़ने लगी। 5 अप्रैल को, मेहमेद द्वितीय स्वयं कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों के नीचे पहुंचा। सेना का मनोबल ऊंचा था, हर कोई सफलता में विश्वास करता था और समृद्ध लूट की आशा रखता था।

कॉन्स्टेंटिनोपल में लोगों को कुचल दिया गया था। मरमारा सागर में विशाल तुर्की बेड़े और मजबूत दुश्मन तोपखाने ने केवल चिंता को जोड़ा। लोगों ने साम्राज्य के पतन और मसीह विरोधी के आने की भविष्यवाणियों को याद किया। लेकिन यह नहीं कहा जा सकता कि खतरे ने सभी लोगों को विरोध करने की इच्छा से वंचित कर दिया। पूरे सर्दियों में, पुरुषों और महिलाओं ने, सम्राट द्वारा प्रोत्साहित किया, खाई को साफ करने और दीवारों को मजबूत करने के लिए काम किया। आकस्मिकताओं के लिए एक कोष बनाया गया - सम्राट, चर्चों, मठों और निजी व्यक्तियों ने इसमें निवेश किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समस्या धन की उपलब्धता नहीं थी, बल्कि आवश्यक संख्या में लोगों की कमी, हथियार (विशेषकर आग्नेयास्त्र), भोजन की समस्या थी। सभी हथियारों को एक स्थान पर एकत्र किया गया ताकि यदि आवश्यक हो तो उन्हें सबसे अधिक खतरे वाले क्षेत्रों में वितरित किया जा सके।

बाहरी मदद की कोई उम्मीद नहीं थी। बीजान्टियम को केवल कुछ निजी व्यक्तियों का ही समर्थन प्राप्त था। इस प्रकार, कांस्टेंटिनोपल में विनीशियन उपनिवेश ने सम्राट को अपनी सहायता की पेशकश की। काला सागर से लौट रहे विनीशियन जहाजों के दो कप्तानों - गैब्रिएल ट्रेविसानो और एल्विसो डिएडो ने संघर्ष में भाग लेने की शपथ ली। कुल मिलाकर, कॉन्स्टेंटिनोपल की रक्षा करने वाले बेड़े में 26 जहाज शामिल थे: उनमें से 10 उचित बीजान्टिन के थे, 5 वेनेटियन के थे, 5 जेनोइस से, 3 क्रेटन के लिए, 1 कैटेलोनिया से, 1 एंकोना से और 1 प्रोवेंस से आया था। ईसाई धर्म के लिए लड़ने के लिए कई महान जेनोइस पहुंचे। उदाहरण के लिए, जेनोआ के एक स्वयंसेवक, जियोवानी गिउस्टिनियानी लोंगो, अपने साथ 700 सैनिक लाए। Giustiniani को एक अनुभवी सैन्य व्यक्ति के रूप में जाना जाता था, इसलिए उन्हें सम्राट द्वारा भूमि की दीवारों की रक्षा का कमांडर नियुक्त किया गया था। सामान्य तौर पर, बीजान्टिन सम्राट, सहयोगियों सहित नहीं, लगभग 5-7 हजार सैनिक थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि घेराबंदी शुरू होने से पहले शहर की आबादी का हिस्सा कॉन्स्टेंटिनोपल छोड़ दिया था। जेनोइस का हिस्सा - पेरा और वेनेटियन का उपनिवेश तटस्थ रहा। 26 फरवरी की रात को, सात जहाज - 1 वेनिस से और 6 क्रेते से 700 इटालियंस को लेकर गोल्डन हॉर्न से रवाना हुए।

जारी रहती है…

"एक साम्राज्य की मृत्यु। बीजान्टिन सबक»- मॉस्को सेरेन्स्की मठ के मठाधीश, आर्किमंड्राइट तिखोन (शेवकुनोव) द्वारा एक प्रचार फिल्म। प्रीमियर 30 जनवरी, 2008 को राज्य चैनल "रूस" पर हुआ। मेजबान - आर्किमंड्राइट तिखोन (शेवकुनोव) - पहले व्यक्ति में बीजान्टिन साम्राज्य के पतन का अपना संस्करण देता है।

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बीजान्टियम यूरोप के दक्षिण-पूर्व में एक अद्भुत मध्ययुगीन राज्य है। एक प्रकार का पुल, पुरातनता और सामंतवाद के बीच एक डंडा। इसका संपूर्ण हज़ार साल का अस्तित्व गृहयुद्धों की एक सतत श्रृंखला है और बाहरी दुश्मनों, भीड़ के दंगों, धार्मिक संघर्षों, षड्यंत्रों, साज़िशों, तख्तापलट के साथ बड़प्पन द्वारा किया जाता है। या तो सत्ता के शिखर पर उतरना, या निराशा, क्षय, तुच्छता के रसातल में गिरना, बीजान्टियम फिर भी 10 शताब्दियों तक खुद को संरक्षित करने में कामयाब रहा, राज्य संरचना, सेना के संगठन, व्यापार और राजनयिक में समकालीनों के लिए एक उदाहरण होने के नाते। कला। और आज भी बीजान्टियम का क्रॉनिकल एक ऐसी किताब है जो सिखाती है कि विषयों का प्रबंधन कैसे करना चाहिए और नहीं करना चाहिए, देश, दुनिया, इतिहास में व्यक्ति की भूमिका के महत्व को प्रदर्शित करता है, मानव स्वभाव की पापीता को दर्शाता है। साथ ही, इतिहासकार अभी भी इस बात पर बहस कर रहे हैं कि बीजान्टिन समाज क्या था - देर से प्राचीन, प्रारंभिक सामंती, या बीच में कुछ *

इस नए राज्य का नाम "रोमियों का साम्राज्य" था, लैटिन पश्चिम में इसे "रोमानिया" कहा जाता था, और बाद में तुर्कों ने इसे "रम का राज्य" या बस "रम" कहना शुरू कर दिया। इतिहासकारों ने इसके पतन के बाद अपने लेखन में इस राज्य को "बीजान्टिन" या "बीजान्टिन साम्राज्य" कहना शुरू कर दिया।

बीजान्टियम की राजधानी कॉन्स्टेंटिनोपल का इतिहास

लगभग 660 ईसा पूर्व, बोस्फोरस के पानी से धोए गए एक केप पर, गोल्डन हॉर्न की काला सागर लहरें और मर्मारा के सागर, ग्रीक शहर मेगर के आप्रवासियों ने भूमध्यसागरीय से मार्ग पर एक व्यापारिक चौकी की स्थापना की। काला सागर, उपनिवेशवादियों के नेता बीजान के नाम पर। नए शहर का नाम बीजान्टियम रखा गया।

बीजान्टियम लगभग सात सौ वर्षों तक अस्तित्व में रहा, जो ग्रीस से काला सागर और क्रीमिया के उत्तरी तटों के ग्रीक उपनिवेशों और वापस आने वाले व्यापारियों और नाविकों के रास्ते में एक पारगमन बिंदु के रूप में कार्य करता था। महानगर से, व्यापारी शराब और जैतून का तेल, कपड़े, चीनी मिट्टी की चीज़ें और अन्य हस्तशिल्प उत्पाद, बैक - ब्रेड और फ़र्स, जहाज और लकड़ी की लकड़ी, शहद, मोम, मछली और पशुधन लाते थे। शहर विकसित हुआ, समृद्ध हुआ और इसलिए लगातार दुश्मन के आक्रमण के खतरे में था। एक से अधिक बार इसके निवासियों ने थ्रेस, फारसियों, स्पार्टन्स, मैसेडोनियन से जंगली जनजातियों के हमले को खारिज कर दिया। केवल 196-198 ईस्वी में शहर रोमन सम्राट सेप्टिमियस सेवेरस की सेनाओं के हमले में गिर गया और नष्ट हो गया

बीजान्टियम शायद इतिहास का एकमात्र राज्य है जिसमें जन्म और मृत्यु की सही तारीखें हैं: 11 मई, 330 - 29 मई, 1453

बीजान्टियम का इतिहास। संक्षिप्त

• 324, 8 नवंबर - रोमन सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट (306-337) ने प्राचीन बीजान्टियम की साइट पर रोमन साम्राज्य की नई राजधानी की स्थापना की। यह निर्णय किस कारण से अज्ञात है। शायद कॉन्सटेंटाइन ने साम्राज्य के केंद्र को रोम से दूर, साम्राज्य के सिंहासन के लिए संघर्ष में अपने निरंतर संघर्ष के साथ बनाने की मांग की।
• 330, 11 मई - रोमन साम्राज्य की नई राजधानी के रूप में कॉन्स्टेंटिनोपल की घोषणा का एकमात्र समारोह

समारोह ईसाई और मूर्तिपूजक धार्मिक संस्कारों के साथ था। शहर की स्थापना की याद में, कॉन्सटेंटाइन ने एक सिक्का बनाने का आदेश दिया। एक तरफ, सम्राट को स्वयं एक हेलमेट और हाथ में भाला के साथ चित्रित किया गया था। एक शिलालेख भी था - "कॉन्स्टेंटिनोपल"। दूसरी तरफ मकई के कान और हाथों में एक कॉर्नुकोपिया वाली महिला है। सम्राट ने कॉन्स्टेंटिनोपल को रोम की नगरपालिका संरचना प्रदान की। इसमें एक सीनेट की स्थापना की गई थी, मिस्र की रोटी, जिसे रोम को पहले आपूर्ति की गई थी, कॉन्स्टेंटिनोपल की आबादी की जरूरतों के लिए निर्देशित की जाने लगी। रोम की तरह, सात पहाड़ियों पर बना, कॉन्स्टेंटिनोपल बोस्फोरस की सात पहाड़ियों के विशाल क्षेत्र में फैला हुआ है। कॉन्स्टेंटाइन के शासनकाल के दौरान, लगभग 30 शानदार महल और मंदिर यहां बनाए गए थे, 4 हजार से अधिक बड़ी इमारतें जिनमें कुलीन लोग रहते थे, एक सर्कस, 2 थिएटर और एक दरियाई घोड़ा, 150 से अधिक स्नानागार, लगभग उतनी ही बेकरी, जैसे साथ ही 8 पानी के पाइप

• 378 - एड्रियनोपल की लड़ाई, जिसमें गोथ्स की सेना द्वारा रोमनों को हराया गया था
• 379 - थियोडोसियस (379-395) रोमन सम्राट बने। उन्होंने गोथों के साथ शांति स्थापित की, लेकिन रोमन साम्राज्य की स्थिति अनिश्चित थी
• 394 - थियोडोसियस ने ईसाई धर्म को साम्राज्य का एकमात्र धर्म घोषित किया और इसे अपने पुत्रों में बांट दिया। उसने पश्चिमी को होनोरियस को, पूर्वी को अर्काडिया को दिया
• 395 - कॉन्स्टेंटिनोपल पूर्वी रोमन साम्राज्य की राजधानी बना, जो बाद में बीजान्टियम राज्य बना
• 408 - थियोडोसियस II पूर्वी रोमन साम्राज्य का सम्राट बना, जिसके शासनकाल के दौरान कांस्टेंटिनोपल के चारों ओर दीवारें बनाई गईं, जो उन सीमाओं को परिभाषित करती हैं जिनमें कॉन्स्टेंटिनोपल कई शताब्दियों तक मौजूद रहा।
• 410, 24 अगस्त - विसिगोथ राजा अलारिक की टुकड़ियों ने रोम पर कब्जा कर लिया और बर्खास्त कर दिया
• 476 - पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन। जर्मनों के नेता ओडोएसर ने पश्चिमी साम्राज्य के अंतिम सम्राट रोमुलस को उखाड़ फेंका।

बीजान्टियम के इतिहास की पहली शताब्दी। भंजन

बीजान्टियम की संरचना में बाल्कन के पश्चिमी भाग से साइरेनिका तक चलने वाली रेखा के साथ रोमन साम्राज्य का पूर्वी भाग शामिल था। तीन महाद्वीपों पर स्थित - यूरोप, एशिया और अफ्रीका के जंक्शन पर - इसने 1 मिलियन वर्ग मीटर तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। किमी, बाल्कन प्रायद्वीप, एशिया माइनर, सीरिया, फिलिस्तीन, मिस्र, साइरेनिका, मेसोपोटामिया और आर्मेनिया का हिस्सा, द्वीप, मुख्य रूप से क्रेते और साइप्रस, क्रीमिया (चेरोनीज़) में गढ़, काकेशस (जॉर्जिया में), के कुछ क्षेत्रों सहित अरब, पूर्वी भूमध्य सागर के द्वीप। इसकी सीमाएँ डेन्यूब से यूफ्रेट्स तक फैली हुई थीं। साम्राज्य का क्षेत्र काफी घनी आबादी वाला था। कुछ अनुमानों के अनुसार, इसमें 30-35 मिलियन निवासी थे। मुख्य भाग यूनानियों और यूनानी आबादी थी। यूनानियों के अलावा, सीरियाई, कॉप्स, थ्रेसियन और इलिय्रियन, अर्मेनियाई, जॉर्जियाई, अरब, यहूदी बीजान्टियम में रहते थे।

• वी शताब्दी, अंत - छठी शताब्दी, शुरुआत - प्रारंभिक बीजान्टियम के उदय का उच्चतम बिंदु। पूर्वी सीमा पर शांति का शासन था। वे बाल्कन प्रायद्वीप (488) से ओस्ट्रोगोथ को हटाने में कामयाब रहे, जिससे उन्हें इटली मिल गया। सम्राट अनास्तासियस (491-518) के शासनकाल के दौरान, राज्य के खजाने में महत्वपूर्ण बचत थी।
• VI-VII सदियों - लैटिन से क्रमिक मुक्ति। ग्रीक भाषा न केवल चर्च और साहित्य की, बल्कि राज्य प्रशासन की भी भाषा बन गई।
• 527, 1 अगस्त - जस्टिनियन मैं बीजान्टियम का सम्राट बन गया। उसके तहत, जस्टिनियन की संहिता विकसित की गई थी - कानूनों का एक सेट जो बीजान्टिन समाज के जीवन के सभी पहलुओं को नियंत्रित करता है, सेंट सोफिया का चर्च बनाया गया था - वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति , बीजान्टिन संस्कृति के विकास के उच्चतम स्तर का एक उदाहरण; कॉन्स्टेंटिनोपल भीड़ का एक विद्रोह था, जो इतिहास में "नीका" नाम से नीचे चला गया

जस्टिनियन का 38 साल का शासनकाल प्रारंभिक बीजान्टिन इतिहास का चरमोत्कर्ष और काल था। उनकी गतिविधियों ने बीजान्टिन समाज के समेकन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, बीजान्टिन हथियारों की प्रमुख सफलताएं, जिसने साम्राज्य की सीमाओं को उन सीमाओं तक दोगुना कर दिया जो भविष्य में कभी नहीं पहुंचीं। उनकी नीति ने बीजान्टिन राज्य के अधिकार को मजबूत किया, और शानदार राजधानी - कॉन्स्टेंटिनोपल और उस पर शासन करने वाले सम्राट की महिमा लोगों के बीच फैलने लगी। बीजान्टियम के इस "उदय" की व्याख्या स्वयं जस्टिनियन का व्यक्तित्व है: विशाल महत्वाकांक्षा, बुद्धिमत्ता, संगठनात्मक प्रतिभा, काम के लिए असाधारण क्षमता ("सम्राट जो कभी नहीं सोता"), अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में दृढ़ता और दृढ़ता, सादगी और कठोरता में। निजी जीवन, किसान की चालाकी जो एक नकली बाहरी निष्क्रियता और शांति के तहत अपने विचारों और भावनाओं को छिपाना जानता था

• 513 - ईरान में युवा और ऊर्जावान खोसरो प्रथम अनुशिरवन सत्ता में आए।
• 540-561 - बीजान्टियम और ईरान के बीच बड़े पैमाने पर युद्ध की शुरुआत, जिसमें ईरान का लक्ष्य ट्रांसकेशिया और दक्षिण अरब में अवरुद्ध करना था - बीजान्टियम का पूर्व के देशों के साथ संबंध, काला सागर में जाना और अमीरों पर प्रहार करना पूर्वी प्रांत।
• 561 - बीजान्टियम और ईरान के बीच शांति संधि। बीजान्टियम के लिए स्वीकार्य स्तरों पर हासिल किया गया था, लेकिन बीजान्टियम को एक बार सबसे अमीर पूर्वी प्रांतों द्वारा तबाह और तबाह कर दिया गया था
• छठी शताब्दी - बीजान्टियम के बाल्कन क्षेत्रों में हूणों और स्लावों का आक्रमण। उनकी रक्षा सीमावर्ती किलों की प्रणाली पर आधारित थी। हालांकि, लगातार आक्रमणों के परिणामस्वरूप, बीजान्टियम के बाल्कन प्रांत भी तबाह हो गए थे।

शत्रुता की निरंतरता सुनिश्चित करने के लिए, जस्टिनियन को कर का बोझ बढ़ाना पड़ा, नए असाधारण करों, प्राकृतिक कर्तव्यों को पेश किया, अधिकारियों की बढ़ती जबरन वसूली पर आंखें मूंद लीं, यदि केवल वे राजकोष को राजस्व प्रदान करेंगे, तो उन्हें न केवल कटौती करनी होगी सैन्य निर्माण सहित निर्माण, लेकिन यह भी तेजी से सेना को कम। जब जस्टिनियन की मृत्यु हुई, तो उनके समकालीन ने लिखा: (जस्टिनियन की मृत्यु हो गई) "जब उन्होंने पूरी दुनिया को बड़बड़ाहट और परेशानियों से भर दिया"

• सातवीं सदी, शुरुआत - साम्राज्य के कई हिस्सों में गुलामों और बर्बाद किसानों का विद्रोह छिड़ गया। कॉन्स्टेंटिनोपल में गरीबों ने विद्रोह किया
• 602 - विद्रोहियों ने अपने एक कमांडर - फोकू को सिंहासन पर बैठाया। गुलाम-मालिक बड़प्पन, अभिजात वर्ग, बड़े जमींदारों ने उसका विरोध किया। एक गृहयुद्ध शुरू हुआ, जिसके कारण अधिकांश पुराने जमींदार अभिजात वर्ग का विनाश हुआ, इस सामाजिक स्तर की आर्थिक और राजनीतिक स्थिति तेजी से कमजोर हुई
• 3 अक्टूबर, 610 - नए सम्राट हेराक्लियस की टुकड़ियों ने कॉन्स्टेंटिनोपल में प्रवेश किया। फोका को मार डाला गया था। गृहयुद्ध समाप्त हो गया है
• 626 - अवार खगनेट के साथ युद्ध, जो लगभग कॉन्स्टेंटिनोपल की बोरी के साथ समाप्त हो गया था
• 628 हेराक्लियस ने ईरान को हराया
• 610-649 - उत्तरी अरब की अरब जनजातियों का उदय। पूरा बीजान्टिन उत्तरी अफ्रीका अरबों के हाथों में था।
• सातवीं शताब्दी, दूसरी छमाही - अरबों ने बीजान्टियम के समुद्र तटीय शहरों को तबाह कर दिया, बार-बार कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने की कोशिश की। उन्होंने समुद्र पर नियंत्रण कर लिया
• 681 - पहले बल्गेरियाई साम्राज्य का गठन, जो एक सदी के लिए बाल्कन में बीजान्टियम का मुख्य दुश्मन बन गया
• VII सदी, अंत - VIII सदी, शुरुआत - बीजान्टियम में राजनीतिक अराजकता की अवधि, सामंती बड़प्पन के समूहों के बीच शाही सिंहासन के लिए संघर्ष के कारण। 695 में सम्राट जस्टिनियन II को उखाड़ फेंकने के बाद, दो दशकों से अधिक समय में छह सम्राटों को सिंहासन पर बिठाया गया।
• 717 - लियो III द इसाउरियन द्वारा सिंहासन पर कब्जा कर लिया गया था - नए इसाउरियन (सीरियाई) राजवंश के संस्थापक, जिसने डेढ़ सदी तक बीजान्टियम पर शासन किया था
• 718 - कांस्टेंटिनोपल पर कब्जा करने का असफल अरब प्रयास। देश के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ मध्ययुगीन बीजान्टियम के जन्म की शुरुआत है।
• 726-843 - बीजान्टियम में धार्मिक संघर्ष। आइकोनोक्लास्ट्स और आइकोनोड्यूल्स के बीच संघर्ष

सामंतवाद के युग में बीजान्टियम

• आठवीं शताब्दी - बीजान्टियम में, शहरों की संख्या और महत्व कम हो गया, अधिकांश तटीय शहर छोटे बंदरगाह गांवों में बदल गए, शहरी आबादी पतली हो गई, लेकिन ग्रामीण आबादी बढ़ गई, धातु के उपकरण अधिक महंगे हो गए और दुर्लभ हो गए, व्यापार गरीब हो गया, लेकिन वस्तु विनिमय की भूमिका में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। ये सभी बीजान्टियम में सामंतवाद के गठन के संकेत हैं
• 821-823 - थॉमस द स्लाव के नेतृत्व में किसानों का पहला सामंतवाद-विरोधी विद्रोह। करों में वृद्धि से लोग नाखुश थे। विद्रोह ने एक सामान्य चरित्र धारण कर लिया। थॉमस द स्लाव की सेना ने लगभग कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया। केवल थॉमस के कुछ समर्थकों को रिश्वत देकर और बल्गेरियाई खान ओमोर्टग का समर्थन प्राप्त करने के बाद, सम्राट माइकल द्वितीय विद्रोहियों को हराने में कामयाब रहे।
• 867 - बेसिल I मैसेडोनियन बीजान्टियम का सम्राट बना, एक नए राजवंश का पहला सम्राट - मैसेडोनियन

उसने 867 से 1056 तक बीजान्टियम पर शासन किया, जो बीजान्टियम के लिए उत्तराधिकार बन गया। इसकी सीमा लगभग प्रारंभिक बीजान्टियम (1 मिलियन वर्ग किमी) की सीमा तक विस्तारित हुई। वह फिर से अन्ताकिया और उत्तरी सीरिया से संबंधित थी, सेना यूफ्रेट्स पर खड़ी थी, बेड़ा - सिसिली के तट पर, दक्षिणी इटली को अरब आक्रमणों के प्रयासों से बचा रहा था। बीजान्टियम की शक्ति को डालमेटिया और सर्बिया द्वारा और ट्रांसकेशिया में आर्मेनिया और जॉर्जिया के कई शासकों द्वारा मान्यता प्राप्त थी। बुल्गारिया के साथ लंबा संघर्ष 1018 में एक बीजान्टिन प्रांत में इसके परिवर्तन के साथ समाप्त हुआ। बीजान्टियम की जनसंख्या 20-24 मिलियन लोगों तक पहुँच गई, जिनमें से 10% नागरिक थे। लगभग 400 शहर थे, जिनमें निवासियों की संख्या 1-2 हज़ार से लेकर दसियों हज़ार तक थी। सबसे प्रसिद्ध कॉन्स्टेंटिनोपल था

भव्य महल और मंदिर, कई फलते-फूलते व्यापार और शिल्प प्रतिष्ठान, एक हलचल वाला बंदरगाह, जिसके बर्थ पर अनगिनत जहाज थे, एक बहुभाषी, रंगीन कपड़े पहने नागरिकों की भीड़। राजधानी की सड़कें लोगों से खचाखच भरी रहीं। शहर के मध्य भाग में, अर्तोपोलियन की पंक्तियों में, जहां बेकरी और बेकरी स्थित थे, साथ ही सब्जियां और मछली, पनीर और विभिन्न गर्म स्नैक्स बेचने वाली दुकानों में कई दुकानों के आसपास सबसे अधिक भीड़ थी। आम लोग आमतौर पर सब्जियां, मछली और फल खाते थे। अनगिनत पब और शराबखाने शराब, केक और मछली बेचते थे। ये संस्थान कॉन्स्टेंटिनोपल में गरीबों के लिए एक तरह के क्लब थे।

आम लोग ऊँचे और बहुत संकरे घरों में दुबके रहते थे, जिनमें दर्जनों छोटे-छोटे अपार्टमेंट या कोठरी थीं। लेकिन यह आवास कई लोगों के लिए महंगा और दुर्गम भी था। आवासीय क्षेत्रों का विकास बहुत बेतरतीब ढंग से किया गया था। मकान सचमुच एक-दूसरे के ऊपर ढेर हो गए थे, जो यहां बार-बार आने वाले भूकंपों के दौरान भारी तबाही का एक कारण था। टेढ़े-मेढ़े और बहुत संकरी गलियां अविश्वसनीय रूप से गंदी थीं, कचरे से अटी पड़ी थीं। ऊँचे-ऊँचे घर दिन के उजाले में नहीं जाने देते थे। रात में, कॉन्स्टेंटिनोपल की सड़कों पर व्यावहारिक रूप से रोशनी नहीं थी। और यद्यपि एक रात का पहरा था, लुटेरों के कई गिरोह शहर के प्रभारी थे। रात में शहर के सभी फाटकों पर ताला लगा हुआ था, और जिन लोगों के पास बंद होने से पहले जाने का समय नहीं था, उन्हें खुले में रात बितानी पड़ती थी।

भिखारियों की भीड़ गर्वित स्तंभों की तलहटी में और सुंदर मूर्तियों के आसनों पर शहर की तस्वीर का एक अभिन्न अंग थी। कॉन्स्टेंटिनोपल के भिखारी एक तरह के निगम थे। हर कामकाजी व्यक्ति की अपनी दैनिक कमाई नहीं होती थी।

• 907, 911, 940 - बीजान्टियम के सम्राटों के कीवन रस ओलेग, इगोर, राजकुमारी ओल्गा के राजकुमारों के साथ पहला संपर्क और समझौता: रूसी व्यापारियों को बीजान्टियम की संपत्ति में शुल्क-मुक्त व्यापार का अधिकार दिया गया था, उन्हें मुफ्त दिया गया था छह महीने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल में जीवन के लिए आवश्यक भोजन और सब कुछ, और वापसी यात्रा के लिए आपूर्ति। इगोर ने खुद को क्रीमिया में बीजान्टियम की संपत्ति की रक्षा करने का दायित्व लिया, और सम्राट ने यदि आवश्यक हो तो कीव के राजकुमार को सैन्य सहायता प्रदान करने का वादा किया।
• 976 - वसीली द्वितीय ने शाही सिंहासन ग्रहण किया

असाधारण दृढ़ता, निर्दयी दृढ़ संकल्प, प्रशासनिक और सैन्य प्रतिभा से संपन्न वसीली II का शासनकाल बीजान्टिन राज्य का शिखर था। 16 हजार बुल्गारियाई उनके आदेश से अंधे हो गए, जिन्होंने उन्हें "बल्गेरियाई सेनानियों" का उपनाम दिया - किसी भी विरोध पर निर्दयतापूर्वक नकेल कसने के दृढ़ संकल्प का प्रदर्शन। तुलसी के तहत बीजान्टियम की सैन्य सफलता इसकी आखिरी बड़ी सफलता थी।

• XI सदी - बीजान्टियम की अंतर्राष्ट्रीय स्थिति खराब हो गई। उत्तर से, बीजान्टिन ने Pechenegs को पूर्व से - सेल्जुक तुर्कों को धक्का देना शुरू कर दिया। XI सदी के 60 के दशक में। बीजान्टिन सम्राटों ने कई बार सेल्जुकों के खिलाफ अभियान चलाया, लेकिन उनके हमले को रोकने में असफल रहे। XI सदी के अंत तक। एशिया माइनर में लगभग सभी बीजान्टिन संपत्ति सेल्जुक के शासन में थी। नॉर्मन्स ने उत्तरी ग्रीस और पेलोपोनिस में पैर जमा लिया। उत्तर से, पेचेनेग आक्रमणों की लहरें लगभग कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों तक लुढ़क गईं। साम्राज्य की सीमाएँ लगातार सिकुड़ती जा रही थीं, और उसकी राजधानी के चारों ओर का घेरा धीरे-धीरे सिकुड़ता जा रहा था।
• 1054 - ईसाई चर्च पश्चिमी (कैथोलिक) और पूर्वी (रूढ़िवादी) में विभाजित हो गया। यह बीजान्टियम के भाग्य के लिए सबसे महत्वपूर्ण घटना थी
• 1081, 4 अप्रैल - नए राजवंश के पहले सम्राट अलेक्सी कॉमनेनोस, बीजान्टिन सिंहासन पर चढ़े। उनके वंशज जॉन II और माईयूएल I सैन्य कौशल और राज्य के मामलों पर ध्यान देने से प्रतिष्ठित थे। राजवंश लगभग एक सदी के लिए साम्राज्य को सत्ता बहाल करने में सक्षम था, और राजधानी - प्रतिभा और वैभव

बीजान्टियम की अर्थव्यवस्था में तेजी का अनुभव हुआ। बारहवीं शताब्दी में। यह पूरी तरह से सामंती बन गया और अधिक से अधिक बिक्री योग्य उत्पाद दिए, इटली को अपने निर्यात की मात्रा का विस्तार किया, जहां शहरों में अनाज, शराब, तेल, सब्जियों और फलों की जरूरत में तेजी से वृद्धि हुई। बारहवीं शताब्दी में कमोडिटी-मनी संबंधों की मात्रा में वृद्धि हुई। 9वीं शताब्दी की तुलना में 5 गुना। कॉमनोस सरकार ने कॉन्स्टेंटिनोपल के एकाधिकार को कमजोर कर दिया। बड़े प्रांतीय केंद्रों में, कॉन्स्टेंटिनोपल के समान उद्योग विकसित हुए (एथेंस, कोरिंथ, निकिया, स्मिर्ना, इफिसुस)। इतालवी व्यापारियों को विशेषाधिकार प्रदान किए गए, जिसने 12वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में उत्पादन और व्यापार के उदय को प्रेरित किया, कई प्रांतीय केंद्रों के शिल्प

बीजान्टियम की मृत्यु

• 1096, 1147 - पहले और दूसरे धर्मयुद्ध के शूरवीर कॉन्स्टेंटिनोपल आए। बड़ी मुश्किल से बादशाहों ने उन्हें खरीद लिया।
• 1182, मई - कॉन्स्टेंटिनोपल भीड़ ने लैटिन पोग्रोम का मंचन किया।

नगरवासियों ने वेनेटियन और जेनोइस के घरों को जला दिया और लूट लिया, जिन्होंने स्थानीय व्यापारियों के साथ प्रतिस्पर्धा की, और उम्र या लिंग की परवाह किए बिना उन्हें मार डाला। जब इटालियंस के हिस्से ने बंदरगाह में अपने जहाजों पर भागने का प्रयास किया, तो वे "यूनानी आग" से नष्ट हो गए। कई लातिनों को उनके ही घरों में जिंदा जला दिया गया। अमीर और समृद्ध क्वार्टर खंडहर में बदल गए। बीजान्टिन ने लैटिन के चर्चों, उनके दान और अस्पतालों को बर्खास्त कर दिया। पोप विरासत सहित कई मौलवी भी मारे गए। वे इटालियंस जो नरसंहार शुरू होने से पहले कॉन्स्टेंटिनोपल छोड़ने में कामयाब रहे, उन्होंने बदला लेने के लिए बोस्फोरस के तट पर और प्रिंसेस द्वीप पर बीजान्टिन शहरों और गांवों को तबाह करना शुरू कर दिया। वे हर जगह प्रतिशोध के लिए लैटिन पश्चिम को पुकारने लगे।
इन सभी घटनाओं ने बीजान्टियम और पश्चिमी यूरोप के राज्यों के बीच शत्रुता को और तेज कर दिया।

• 1187 - बीजान्टियम और वेनिस ने गठबंधन किया। बीजान्टियम ने वेनिस को पिछले सभी विशेषाधिकार और पूर्ण कर उन्मुक्ति प्रदान की। वेनिस के बेड़े पर भरोसा करते हुए, बीजान्टियम ने अपने बेड़े को कम से कम कर दिया
• 13 अप्रैल, 1204 - चौथे धर्मयुद्ध के प्रतिभागियों ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर धावा बोल दिया।

शहर लूट लिया गया। इसका विनाश आग से पूरा हुआ जो शरद ऋतु तक भड़की। आग ने समृद्ध व्यापार और शिल्प क्वार्टरों को नष्ट कर दिया और कॉन्स्टेंटिनोपल के व्यापारियों और कारीगरों को पूरी तरह से बर्बाद कर दिया। इस भयानक आपदा के बाद, शहर के व्यापार और शिल्प निगमों ने अपना पूर्व महत्व खो दिया, और कॉन्स्टेंटिनोपल ने लंबे समय तक विश्व व्यापार में अपना विशिष्ट स्थान खो दिया। कई स्थापत्य स्मारक और कला के उत्कृष्ट कार्य नष्ट हो गए।

मंदिरों के खजाने ने क्रूसेडरों की लूट का एक बड़ा हिस्सा बनाया। विनीशियन ने कांस्टेंटिनोपल से कला के कई दुर्लभ कार्यों को हटा दिया। धर्मयुद्ध के युग के बाद बीजान्टिन कैथेड्रल का पूर्व वैभव केवल वेनिस के चर्चों में देखा जा सकता था। सबसे मूल्यवान हस्तलिखित पुस्तकों के भंडार - बीजान्टिन विज्ञान और संस्कृति का केंद्र - वैंडलों के हाथों में गिर गया, जिन्होंने स्क्रॉल से द्विवार्षिक आग बनाई। प्राचीन विचारकों और वैज्ञानिकों के काम, धार्मिक पुस्तकें आग में उड़ गईं।
1204 की तबाही ने बीजान्टिन संस्कृति के विकास को तेजी से धीमा कर दिया

क्रूसेडर्स द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की विजय ने बीजान्टिन साम्राज्य के पतन को चिह्नित किया। इसके खंडहरों पर कई राज्य उभरे।
— क्रुसेडर्स ने कॉन्स्टेंटिनोपल में अपनी राजधानी के साथ लैटिन साम्राज्य का निर्माण किया। इसमें बोस्पोरस और डार्डानेल्स के किनारे की भूमि, थ्रेस का हिस्सा और एजियन सागर में कई द्वीप शामिल थे।
— वेनिस को कांस्टेंटिनोपल के उत्तरी उपनगर और मारमार सागर के तट पर कई शहर मिले
— चौथे धर्मयुद्ध के प्रमुख, मोंटफेरैट के बोनिफेस, मैसेडोनिया और थिस्सली के क्षेत्र में बनाए गए थेसालोनियन साम्राज्य के प्रमुख बने
— मोरियन रियासत मोरिया में पैदा हुई
— ट्रेबिजोंड का साम्राज्य एशिया माइनर के काला सागर तट पर बना
— एपिरस का तानाशाह बाल्कन प्रायद्वीप के पश्चिम में दिखाई दिया।
— एशिया माइनर के उत्तर-पश्चिमी भाग में, निकेन साम्राज्य का गठन हुआ - सभी नए राज्यों में सबसे शक्तिशाली

• 1261, 25 जुलाई - निकेन साम्राज्य के सम्राट माइकल VIII पलाइओगोस की सेना ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया। लैटिन साम्राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया, और बीजान्टिन साम्राज्य को बहाल कर दिया गया। लेकिन राज्य का क्षेत्र कई बार घटाया गया था। उसके पास थ्रेस और मैसेडोनिया का केवल एक हिस्सा, द्वीपसमूह के कई द्वीप, पेलोपोनेसियन प्रायद्वीप के कुछ क्षेत्र और एशिया माइनर के उत्तर-पश्चिमी भाग का स्वामित्व था। बीजान्टियम ने अपनी व्यापारिक शक्ति भी पुनः प्राप्त नहीं की।
• 1274 - राज्य को मजबूत करने की इच्छा रखते हुए, माइकल ने रोमन चर्च के साथ एक संघ के विचार का समर्थन किया, ताकि पोप की सहायता पर भरोसा करके लैटिन पश्चिम के साथ गठबंधन स्थापित किया जा सके। इससे बीजान्टिन समाज में विभाजन हुआ।
• XIV सदी - बीजान्टिन साम्राज्य लगातार बर्बाद हो रहा था। गृह-संघर्ष ने उन्हें झकझोर दिया, बाहरी शत्रुओं से युद्धों में हार के बाद उन्हें हार का सामना करना पड़ा। इंपीरियल कोर्ट साज़िश में फंस गया है। यहां तक ​​कि कॉन्सटेंटिनोपल के बाहरी स्वरूप ने भी सूर्यास्त के बारे में बात की: “यह सभी के लिए स्पष्ट था कि शाही महलों और रईसों के कक्ष खंडहर में पड़े थे और उन लोगों के लिए शौचालयों के रूप में काम करते थे जो सीवर और सीवर से चलते थे; साथ ही पितृसत्ता की राजसी इमारतें जो सेंट के महान चर्च को घेरती हैं। सोफिया ... नष्ट हो गई या पूरी तरह से समाप्त हो गई "
• XIII सदी, अंत - XIV सदी, शुरुआत - एशिया माइनर के उत्तर-पश्चिमी भाग में, तुर्क तुर्कों के एक मजबूत राज्य का उदय हुआ
• XIV सदी, अंत - XV सदी की पहली छमाही - उस्मान राजवंश के तुर्की सुल्तानों ने एशिया माइनर को पूरी तरह से अधीन कर लिया, बाल्कन प्रायद्वीप पर बीजान्टिन साम्राज्य की लगभग सभी संपत्ति पर कब्जा कर लिया। उस समय तक बीजान्टिन सम्राटों की शक्ति केवल कॉन्स्टेंटिनोपल और उसके आसपास के महत्वहीन क्षेत्रों तक फैली हुई थी। सम्राटों को खुद को तुर्की सुल्तानों के जागीरदार के रूप में पहचानने के लिए मजबूर किया गया था
• 1452, शरद ऋतु - तुर्कों ने अंतिम बीजान्टिन शहरों पर कब्जा कर लिया - मेसिमवरिया, अनिचल, वीजा, सिलिवरिया
• 1453 मार्च - कांस्टेंटिनोपल सुल्तान मेहमेदी की विशाल तुर्की सेना से घिरा हुआ है
• 1453. 28 मई - तुर्कों के हमले के परिणामस्वरूप, कॉन्स्टेंटिनोपल गिर गया। बीजान्टियम का इतिहास खत्म हो गया है

बीजान्टिन सम्राटों के राजवंश

• कॉन्स्टेंटाइन का राजवंश (306-364)
• राजवंश वैलेंटाइनियन-थियोडोसियस (364-457)
• सिंह वंश (457-518)
• जस्टिनियन राजवंश (518-602)
• हेराक्लियस राजवंश (610-717)
• इसौरियन राजवंश (717-802)
• नाइसफोरस राजवंश (802-820)
• फ्रिजियन राजवंश (820-866)
• मैसेडोनिया राजवंश (866-1059)
• दुक राजवंश (1059-1081)
• कॉमनेनोस राजवंश (1081-1185)
• एन्जिल्स का राजवंश (1185-1204)
• पलायोलोजन राजवंश (1259-1453)

बीजान्टियम के मुख्य सैन्य प्रतिद्वंद्वी

• बर्बर लोग: वैंडल, ओस्ट्रोगोथ्स, विसिगोथ्स, अवार्स, लोम्बार्ड्स
• ईरानी साम्राज्य
• बल्गेरियाई साम्राज्य
• हंगरी का साम्राज्य
• अरब खलीफा
• कीवन रूस
• पेचेनेग्स
• सेल्जुक तुर्क
• तुर्क तुर्क

ग्रीक आग का क्या अर्थ है?

कॉन्स्टेंटिनोपॉलिटन वास्तुकार कालिननिक (7 वीं शताब्दी के अंत) का आविष्कार राल, सल्फर, साल्टपीटर, दहनशील तेलों का एक आग लगाने वाला मिश्रण है। तांबे के विशेष पाइप से आग बुझाई गई। इसे बाहर करना असंभव था

*इस्तेमाल की गई किताबें
वाई। पेट्रोसियन "बोस्फोरस के तट पर प्राचीन शहर"
जी कुर्बातोव "बीजान्टियम का इतिहास"

खलुदोव साल्टर (लेख के अंत में स्पष्टीकरण देखें)।

आइकोनोक्लास्म (ग्रीक आइकोनोक्लास्म)

Iconoclasm 8 वीं - 9वीं शताब्दी की शुरुआत में बीजान्टियम में एक धार्मिक और राजनीतिक आंदोलन है, जो प्रतीक की पूजा के खिलाफ निर्देशित है। आइकोनोक्लास्ट्स ने पवित्र छवियों को मूर्तियाँ माना, और आइकन वंदना का पंथ मूर्तिपूजा था, पुराने नियम की आज्ञाओं का जिक्र करते हुए ("अपने लिए एक मूर्ति न बनाएं और जो ऊपर स्वर्ग में है उसकी कोई छवि न बनाएं ... उनकी पूजा न करें और न करें उनकी सेवा न करें" (निर्ग. 20: 4-5))।

730 में, सम्राट लियो III द इस्सौरियन ने आइकनों की पूजा पर प्रतिबंध लगा दिया। आइकोनोक्लाज़म का परिणाम कई चर्चों में हजारों आइकन, साथ ही मोज़ाइक, भित्तिचित्र, संतों की मूर्तियों और चित्रित वेदियों का विनाश था। 754 में सम्राट कॉन्सटेंटाइन वी कोप्रोनिमस के समर्थन से इकोनोक्लासम को आधिकारिक तौर पर इकोनोक्लासम कैथेड्रल में मान्यता दी गई थी, जिन्होंने आइकन उपासकों, विशेष रूप से भिक्षुओं के खिलाफ गंभीर रूप से हथियार उठाए थे। 787 में लियो IV खजर की विधवा महारानी इरिना के समर्थन से, सातवीं पारिस्थितिक परिषद आयोजित की गई, जिसने आइकन वंदना की हठधर्मिता को मंजूरी दी और पिछली चर्च परिषद के निर्णय को रद्द कर दिया, इसे "सार्वभौमिक" की स्थिति से वंचित कर दिया। उसके बाद शासन करने वाले सम्राट: नीसफोरस? जेनिक और माइकल आई रंगवे - आइकन वंदना का पालन करते थे। हालांकि, 813 में बल्गेरियाई लोगों के साथ युद्ध में माइकल I की करारी हार ने लियो वी अर्मेनियाई को सिंहासन पर बैठाया, जिसके तहत आइकोनोक्लाज़म को फिर से शुरू किया गया और 754 की परिषद के निर्णयों को फिर से मान्यता दी गई।

महारानी थियोडोरा की रीजेंसी की अवधि के दौरान, कुलपति जॉन VII को हटा दिया गया था, और आइकन पूजा के रक्षक, मेथोडियस को उनके स्थान पर खड़ा किया गया था। उनकी अध्यक्षता में, 843 में, एक चर्च परिषद का आयोजन किया गया, जिसने सातवीं विश्वव्यापी परिषद की सभी परिभाषाओं को मंजूरी दी और अनुमोदित किया और आइकनोक्लास्ट्स को फिर से बहिष्कृत कर दिया। उसी समय, रूढ़िवादी के उत्साही लोगों के लिए शाश्वत स्मृति की घोषणा करने और विधर्मियों को अनात्म करने का संस्कार पहली बार (11 मार्च, 843) के लिए स्थापित और प्रदर्शन किया गया था, जो रूढ़िवादी चर्च में और हमारे समय तक रूढ़िवादी के सप्ताह में किया गया था। ("रूढ़िवादी की विजय")।

जॉन क्राइसोस्टॉम एंटिओक के मेलेटियोस की छवियों के वितरण के बारे में लिखते हैं, और साइरस के थियोडोरेट रोम में बेचे जा रहे शिमोन द स्टाइलाइट के चित्रों के बारे में रिपोर्ट करते हैं।

पवित्र और चर्च इतिहास के व्यक्तियों और घटनाओं के चित्रण के लिए इस तरह के समर्थन के बावजूद, प्रतीक के उपयोग पर पहली आपत्ति उसी अवधि में दिखाई देती है। तो कैसरिया के यूसेबियस सम्राट की बहन की मसीह के प्रतीक की इच्छा के बारे में नकारात्मक रूप से बोलते हैं। वह इसे पुराने नियम के निषेध द्वारा नहीं, बल्कि इस तथ्य से समझाता है कि ईश्वरीय प्रकृति अवर्णनीय है। इस अवधि के दौरान सक्रिय आइकोनोक्लास्टिक क्रियाओं को भी जाना जाता है: साइप्रस के एपिफेनियस, चर्च में एक आदमी की छवि के साथ एक घूंघट देखकर, इसे फाड़ दिया और एक भिखारी के ताबूत को कवर करने के लिए दिया; स्पेन में, एलविरा की परिषद (सी। 300) में, मंदिरों में दीवार पेंटिंग के खिलाफ एक फरमान पारित किया गया था।

छठी शताब्दी की शुरुआत तक, बीजान्टिन साम्राज्य में मोनोफिसाइट्स के प्रसार के कारण आइकोनोक्लास्टिक की स्थिति तेज हो गई। मोनोफिसाइट्स के नेता, एंटिओक के सेविर ने न केवल मसीह, भगवान की माँ, संतों के प्रतीक, बल्कि कबूतर के रूप में पवित्र आत्मा की छवि को भी नकार दिया। इस अवधि के दौरान आइकन की पूजा को नकारने के लिए आंदोलन की चौड़ाई का सबूत उन रिपोर्टों से मिलता है जो सिनाई के अनास्तासियस ने आइकनों के बचाव में लिखा था, और शिमोन द स्टाइलाइट (छोटे) ने सम्राट जस्टिनियन द्वितीय से "भगवान के पुत्र के प्रतीक" को अपमानित करने के बारे में शिकायत की थी। भगवान की सबसे पवित्र सबसे शानदार माँ।" !!! 6-7वीं शताब्दी के अंत में आइकोनोक्लासम का सुदृढ़ीकरण हुआ। मार्सिले में, 598 में बिशप सेरेन ने चर्च के सभी चिह्नों को नष्ट कर दिया, जो उनकी राय में, पैरिशियन द्वारा अंधविश्वासी रूप से पूजनीय थे। पोप ग्रेगरी द ग्रेट ने उन्हें इस बारे में लिखा, अंधविश्वास के खिलाफ लड़ाई में उनके उत्साह के लिए उनकी प्रशंसा की, लेकिन मांग की कि प्रतीकों को बहाल किया जाए क्योंकि वे किताबों के बजाय आम लोगों की सेवा करते हैं और उन्हें झुंड को आइकनों की पूजा करने का सही तरीका समझाने के लिए कहा। .

आइकोनोक्लासम के विकास में बहुत महत्व इस्लाम का उदय था, जो एनिमेटेड छवियों के लिए शत्रुतापूर्ण है। साम्राज्य के क्षेत्रों में, अरब जनजातियों के क्षेत्रों की सीमा पर, मोंटानिज़्म, मार्सियनवाद और पॉलिशियनवाद के ईसाई विधर्म लंबे समय से फले-फूले हैं। अपने अनुयायियों के लिए, इस्लाम ने प्रतीकों की वैधता के बारे में संदेह को पुनर्जीवित किया। बीजान्टिन सम्राटों ने मुसलमानों के साथ एक शांतिपूर्ण पड़ोस सुनिश्चित करने की मांग करते हुए, आइकोनोक्लास्ट को रियायतें दीं। तो सम्राट फिलिपिकस, 713 में अपने तख्तापलट से पहले, चिह्नों की पूजा के खिलाफ एक कानून जारी करने जा रहा था। आइकन पूजा के रक्षकों ने ऐसे आइकोनोक्लास्ट सम्राटों को "सरसेन-वार" कहा।

रेटिन्यू के साथ सम्राट जस्टिनियन।

2. आइकोनोक्लास्म के कारण

2.1 धार्मिक

ईश्वर द्वारा मूसा को दी गई दस आज्ञाओं में से एक पर आइकोनोक्लास्ट्स ने अपने विचारों को आधारित किया: "अपने लिए कोई मूर्ति न बनाएं और न ही मूर्ति बनाएं, जो ऊपर स्वर्ग में है, और जो नीचे पृथ्वी पर है, और जो नीचे के पानी में है धरती; न उनकी उपासना करना और न उनकी उपासना करना...'' (निर्ग. 20:4-5)। हालाँकि प्राचीन चर्च को पहले से ही मसीह और संतों की सुरम्य छवियां ज्ञात थीं, लेकिन प्रतीकों के प्रति दृष्टिकोण का कोई समान सिद्धांत नहीं था। उसी समय, प्रतीक लोगों के बीच अंधविश्वासी पूजा से घिरे हुए थे:

जनता के बीच, आइकन पूजा को कभी-कभी कच्चे और कामुक अंधविश्वास द्वारा अपवर्तित किया गया था ... यह बच्चों के प्राप्तकर्ताओं के रूप में आइकन लेने के लिए प्रथागत हो गया, पेंट को यूचरिस्टिक वाइन में पेंट करने के लिए, आइकन पर कम्युनियन डालने के लिए इसे प्राप्त करने के लिए संतों के हाथ, आदि, जो अक्सर संतों के पंथ और अवशेषों की पूजा के साथ होता था। सही क्राइस्टोलॉजिकल आधार पर उत्पन्न होने के बाद, मसीह में चर्च के विश्वास के फल और रहस्योद्घाटन के रूप में, वे भी अक्सर इस आधार से अलग हो जाते हैं, कुछ आत्मनिर्भर बन जाते हैं, और परिणामस्वरूप, बुतपरस्ती में वापस आ जाते हैं।

(श्मेमन ए। रूढ़िवादी का ऐतिहासिक मार्ग)

"पवित्र वस्तुओं की पूजा में जादुई बेतुकापन की वृद्धि, आइकन का एक सकल बुतवाद" था। इस व्यवहार के कारण मूर्तिपूजा और मूर्तिपूजा के आरोप लगे। शिक्षाविद वी। एन। लाज़रेव ने यह भी नोट किया कि उस समय की धार्मिक कला को पहले से ही अत्यधिक संवेदनशीलता की विशेषता थी, जिसे कुछ लोगों ने आइकन की पवित्रता पर सवाल उठाया था। उसी समय, जैसा कि इतिहासकार कार्तशेव ने नोट किया है, इस समय तक बीजान्टियम में ज्ञान सम्राट जस्टिनियन के समय की तुलना में काफी कम हो गया था, और "हठधर्मिता की सूक्ष्म समस्याएं अधिकांश धार्मिक दिमागों की शक्ति से परे हो गईं।"

2.2 राजनीतिक

शोधकर्ताओं ने प्रतीकात्मकता के राजनीतिक कारणों को दो समूहों में विभाजित किया है:

यहूदी और इस्लाम से संबंधित

आइकोनोक्लाज़म के माध्यम से, बीजान्टिन सम्राट यहूदियों और मुसलमानों के साथ ईसाइयों के संबंध में मुख्य बाधाओं में से एक को नष्ट करना चाहते थे, जिनका आइकनों के प्रति नकारात्मक रवैया था। इसके माध्यम से इन धर्मों को मानने वाले लोगों के साम्राज्य को अपने अधीन करने की योजना बनाई गई थी।

चर्च की शक्ति से लड़ना

आठवीं शताब्दी तक, साम्राज्य में चर्च की राजनीतिक भूमिका काफी बढ़ गई थी, चर्च की संपत्ति और मठों में उल्लेखनीय वृद्धि हुई थी। पादरी साम्राज्य के मामलों में सक्रिय रूप से भाग लेने लगे, इसलिए 695 में अब्बा थियोडोटस वित्त मंत्री बने, और 715 में हागिया सोफिया के डेकन को सेना के प्रमुख के रूप में कमांडर नियुक्त किया गया। इस कारण से, आइकनोक्लास्ट सम्राटों ने चर्च से जनशक्ति और धन को हटाने और सब कुछ राज्य के खजाने में निर्देशित करना आवश्यक समझा। इसलिए, जैसा कि यूनानी इतिहासकार पपरिगोपुलो ने नोट किया, "धार्मिक सुधार के समानांतर, जिसने प्रतीक की निंदा की, अवशेषों को मना किया, मठों की संख्या कम कर दी और साथ ही साथ ईसाई धर्म के मूल सिद्धांतों को नहीं छुआ, एक सामाजिक और राजनीतिक सुधार बाहर किया गया।"

प्रतीकात्मकता के युग में भिक्षुओं का निष्पादन।

3.Repरिसेशन

प्रतीक, मोज़ाइक और भित्तिचित्रों का विनाश

आइकोनोक्लासम की अवधि के दौरान, ईसाई विषयों को समर्पित कला के कार्यों को बेरहमी से नष्ट कर दिया गया था: मंदिरों की दीवारों को सजाने वाले मोज़ाइक और भित्तिचित्रों को जला दिया गया था। बर्बरता के सबसे प्रसिद्ध तथ्यों में ब्लैचेर्ने में चर्च ऑफ द वर्जिन की सजावट का विनाश शामिल है, जिसमें 754 का आइकोनोक्लास्टिक कैथेड्रल हुआ था। स्टीफन द न्यू का जीवन, जो आइकन की वंदना के लिए पीड़ित था, रिपोर्ट करता है: "... चिह्न डूब गए - कुछ दलदल में, अन्य समुद्र में, अन्य आग में, और अन्य को कुल्हाड़ियों से काटकर कुचल दिया गया। और वे चिह्न जो चर्च की दीवारों पर थे - कुछ को लोहे से मिटा दिया गया था, अन्य को पेंट से लिप्त किया गया था।

आइकनोड्यूल्स का उत्पीड़न और निष्पादन

कई प्रमुखों और सैनिकों ने निंदा की कि वे प्रतीक की पूजा करते हैं, विभिन्न निष्पादन और सबसे गंभीर पीड़ाओं को धोखा देते हैं। उसने अपने राज्य में हर किसी को प्रतीक के सामने न झुकने के लिए शपथ दिलाई और यहां तक ​​​​कि कॉन्सटेंटाइन, झूठे नाम के कुलपति को भी पुलपिट तक जाने के लिए मजबूर किया, और ईमानदार और जीवन देने वाले पेड़ों को यह शपथ दिलाने के लिए कि वह उपासकों से संबंधित नहीं है। पवित्र चिह्न। उसने उन्हें भिक्षुओं से शादी करने, मांस खाने और गाने और नृत्य के साथ शाही मेज पर जाने के लिए मना लिया।

उत्पीड़न ने मुख्य रूप से बीजान्टिन मठवाद को प्रभावित किया: कॉन्स्टेंटाइन वी ने अपने शीर्षक को राजनीतिक रूप से अविश्वसनीय घोषित किया। कॉन्सटेंटाइन के समर्थकों ने भिक्षुओं को सार्वजनिक रूप से सताया और उनकी निंदा की, उन पर पत्थर फेंके: "... उसने कई भिक्षुओं को चाबुक से मार डाला, और तलवार से भी, और अनगिनत संख्या को अंधा कर दिया; कितनों ने अपनी दाढ़ी पर मोम और तेल लगाया, और आग सुलगाई, और इस प्रकार अपने मुंह और सिर जलाए; दूसरों को कई पीड़ाओं के बाद उन्होंने निर्वासन में भेज दिया। स्टीफन द न्यू को अपने छात्रों के साथ उत्पीड़न का सामना करना पड़ा, ए वी कार्तशेव के अनुसार, उनकी फांसी, कोप्रोनिमस के समय की तुलना डायोक्लेटियन के समय से करने के लिए मजबूर किया गया। इस प्रतीक उपासक के साथ सहानुभूति के लिए, 25 अगस्त, 766 को, 19 गणमान्य व्यक्तियों का सार्वजनिक रूप से उपहास किया गया और दरियाई घोड़े को दंडित किया गया।

कॉन्स्टेंटिनोपल के कई पितृसत्ता उत्पीड़न (जर्मन I, नीसफोरस), डायोकेसन बिशप (उदाहरण के लिए, सेंट एवशिमोन, जो निर्वासन में मर गए) से पीड़ित थे, धर्मशास्त्रियों के बीच दमिश्क के जॉन को अनाथ किया गया था, भाइयों थियोफान और थियोडोर, जो प्रतिष्ठित थे "असाधारण शिक्षा" द्वारा कोड़े खाने के अधीन किया गया था, और उनके चेहरों पर सम्राट थियोफिलस द्वारा रचित आयंबिक छंदों के साथ नक्काशी की गई थी (इसके लिए, भाइयों को उपनाम खुदा हुआ था)। सम्राट लियो वी के तहत, प्रसिद्ध बीजान्टिन क्रॉसलर थियोफेन्स, जो कि आइकोनोक्लास्ट्स के एक अडिग दुश्मन थे, को निर्वासन में भेज दिया गया और एजियन सागर के एक द्वीप पर निर्वासन में उनकी मृत्यु हो गई।

मठवासी संपत्ति के उत्पीड़न और जब्ती के कारण मठवासी बड़े पैमाने पर शाही राजनीति से अप्रभावित स्थानों की ओर पलायन कर गए। लियो III और कॉन्स्टेंटाइन वी के शासनकाल के दौरान, लगभग 50,000 भिक्षु अकेले दक्षिणी इटली चले गए। काला सागर के उत्तरी किनारे और सीरिया और फिलिस्तीन के तट भी प्रवास के स्थान बन गए।

आइकन चित्रकारों का उत्पीड़न

आइकन-पेंटिंग्स के प्रसार के खिलाफ संघर्ष ने उनके रचनाकारों को भी प्रभावित किया। सबसे प्रसिद्ध भिक्षु-चिह्न चित्रकार लाजर की कहानी है, जो सम्राट थियोफिलस के अधीन पीड़ित था:

... उन्होंने भिक्षु लज़ार को मजबूर करने का फैसला किया (वह उस समय के एक शानदार ड्राफ्ट्समैन थे)। हालाँकि, भिक्षु चापलूसी करने वाले विश्वासों से ऊपर निकला ... उसने बार-बार राजा की निन्दा की, और उसने उसे इस तरह की यातना के लिए धोखा दिया कि उसके मांस से खून बह रहा था, और किसी को भी उम्मीद नहीं थी कि वह अभी भी जीवित है। जब राजा ने सुना कि कैद ड्राफ्ट्समैन धीरे-धीरे अपने होश में आया और, फिर से अपनी कला को उठाकर, संतों के चेहरों को पट्टियों पर चित्रित किया, तो उसने अपनी हथेलियों पर गर्म धातु की प्लेटें लगाने का आदेश दिया। आग ने उसका मांस भस्म कर दिया और तब तक बाहर निकल गया जब तक कि वह ढह नहीं गया, थक गया, लगभग मर गया।

शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि प्रतीकात्मकता की अवधि के दौरान, धार्मिक कला शारीरिक रूप से मौजूद नहीं हो सकती थी। दमन से पीड़ित आइकन चित्रकार दूर के मठों (उदाहरण के लिए, कप्पाडोसिया में) गए और वहां अपना काम जारी रखा।

पैट्रिआर्क हरमन ने लिडा के भगवान की माँ के आदरणीय आइकन को समुद्र में उतारा, जिससे उसे आइकनोक्लास्ट से बचाया गया।

4. आइकोनोकलास्म का क्रॉनिकल

बीजान्टिन आइकोनोक्लासम को दो अवधियों में विभाजित किया गया है, जिसके बीच की सीमा सातवीं पारिस्थितिक परिषद है और बाद में आइकन पूजा की अस्थायी बहाली है। पहली अवधि, जो लगभग 50 वर्षों तक चली, सम्राट लियो III के शासनकाल के दौरान शुरू होती है और महारानी आइरीन की रीजेंसी के साथ समाप्त होती है। दूसरी अवधि, जो लगभग 30 वर्षों तक चली, सम्राट लियो वी के शासनकाल में शुरू होती है और महारानी थियोडोरा की रीजेंसी में समाप्त होती है। कुल मिलाकर, साम्राज्य में आइकोनोक्लास्टिक शासन से संबंधित अवधि के दौरान, 12 सम्राट थे, जिनमें से केवल 6 सक्रिय आइकोनोक्लास्ट थे (इस समय के दौरान कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के सिंहासन पर 11 लोगों का कब्जा था, उनमें से 6 आइकनोक्लास्ट थे) . तालिका इस अवधि के कॉन्स्टेंटिनोपल के सम्राटों और कुलपतियों को दिखाती है, आइकनोक्लास्ट पीले रंग में चिह्नित हैं।

4.1 पहली इकोनोक्लास्टिक अवधि

8 वीं शताब्दी तक, आइकन पूजा के अतिरंजित रूपों ने ईसाइयों पर विशेष रूप से मुसलमानों पर मूर्तिपूजा का आरोप लगाया, जिन्होंने उस समय न केवल अपने धर्म को सख्ती से फैलाया, जिसने किसी भी प्रकार की आइकन पूजा से इनकार किया, बल्कि यह भी मांग की कि ईसाई स्वयं के अधीन पूजा करना बंद कर दें चिह्न। लियो III इस्सौरियन, जो 717 में सम्राट बन गया (सीरिया के साथ सीमा पर जर्मनिसिया का मूल निवासी, फ़्रीगिया में अपने शासन के वर्षों में आइकोनोक्लासम और पॉलिसियनवाद के विचारों के आदी), ने अपने सैन्य अभियानों के दौरान न केवल मांग की अरबों के कब्जे वाले क्षेत्रों को साम्राज्य के अधीन करने के लिए, लेकिन मुसलमानों और यहूदी ईसाई धर्म के बीच फैलाने के लिए। उसी समय, उनका मानना ​​​​था कि सम्राट के लिए चर्च के जीवन के मामलों में हस्तक्षेप करने की अनुमति थी, उन्होंने पोप ग्रेगरी II को लिखा: "मैं एक सम्राट और एक पुजारी हूं", इससे कैसरोपैपिज्म के अपने विचारों को व्यक्त किया। !!!

अपने शासनकाल के पहले दस वर्षों में, लियो ने चर्च गतिविधि के क्षेत्र में ऊर्जावान कार्रवाई नहीं की, केवल 723 में यहूदियों और मोंटानिस्ट संप्रदाय को बपतिस्मा देने की उनकी मांग को जाना जाता है। केवल 726 में, थियोफेन्स के अनुसार:

... अधर्मी राजा लियोन पवित्र और आदरणीय चिह्नों के विनाश के बारे में बात करने लगे। इस बारे में जानकर, रोम के पोप ग्रेगरी ने उन्हें रोम और अन्य इटली में करों से वंचित कर दिया और एक शिक्षाप्रद पत्र लिखा कि राजा को विश्वास के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए और चर्च की प्राचीन शिक्षाओं को बदलना चाहिए, जो पवित्र पिता द्वारा तय किया गया था। .

उसी वर्ष क्रेते के उत्तर-पश्चिम में एक मजबूत ज्वालामुखी विस्फोट हुआ और साइक्लेडिक द्वीपों के बीच एक नया द्वीप बन गया, इसे लियो ने मूर्तिपूजा के लिए भगवान के क्रोध के संकेत के रूप में माना और उन्होंने आइकन पूजा के खिलाफ एक अभियान शुरू किया। पहली निर्णायक कार्रवाई हल्कोप्रतिया के द्वार से मसीह के प्रतीक को हटाना था। इसके परिणामस्वरूप, नगरवासियों और सैनिकों के बीच संघर्ष हुआ: "उन्होंने कुछ शाही लोगों को मार डाला जो महान चर्च के तांबे के फाटकों से प्रभु के प्रतीक को हटा रहे थे; और धर्मपरायणता के लिए कई लोगों को सदस्यों के काट-छाँट, कोड़ों, निष्कासन और सम्पदा से वंचित करके निष्पादित किया गया था, विशेष रूप से जन्म और ज्ञान दोनों से प्रसिद्ध लोग। प्रमुख बाहरी स्थानों से चिह्नों को हटाया जाने लगा, उन्हें चर्चों में ऊंचा उठाया गया ताकि लोग उन्हें चूम न सकें और उन्हें नमन करें। उसी समय, लियो द इसाउरियन के शासनकाल के दौरान हागिया सोफिया से चिह्न नहीं हटाए गए थे।

सम्राट के इन कार्यों ने प्रतीक उपासकों (आइकोनोड्यूल्स, आइकोनोलैट्रास, मूर्तिपूजक - आइकन उपासकों, मूर्तिपूजकों, जैसा कि उनके विरोधियों ने उन्हें बुलाया) के बीच जलन पैदा की, जिसमें मुख्य रूप से पादरी और विशेष रूप से भिक्षु, आम लोगों और सभी वर्गों की महिलाओं की जनता थी। समाज में, प्रतीक और नरसंहार के विनाश के दौरान झगड़े हुए। ग्रीस (हेलस) और साइक्लेड्स द्वीप समूह की आबादी ने एक नए सम्राट की घोषणा की, एक विद्रोह खड़ा किया जो लियो III की पूर्ण हार और जीत में समाप्त हुआ। साम्राज्य के अंदरूनी हिस्सों के कई निवासी राज्य के बाहरी इलाके में भाग गए; बीजान्टियम की इतालवी संपत्ति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, रेवेना के साथ, लोम्बार्ड्स के शासन में आ गया।

कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क हरमन ने विधर्म के लिए लियो की निंदा करना शुरू कर दिया। लियो ने उन्हें प्रिवी काउंसिल (साइलेंटियम) की एक बैठक में आमंत्रित किया, लेकिन कुलपति, जब आइकन वंदना के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने उत्तर दिया कि वह एक विश्वव्यापी परिषद के बिना विश्वास के मामलों में कुछ भी नया पेश करने के लिए सहमत नहीं हैं।

17 जनवरी, 729 को, सम्राट ने कुलपति को सर्वोच्च परिषद की बैठक में आमंत्रित किया और फिर से आइकन वंदना का मुद्दा उठाया। हरमन ने मूर्तिभंजन की नीति पर आपत्ति जताई, लेकिन शाही दल के बीच समर्थन नहीं मिलने पर, उन्होंने अपनी पितृसत्तात्मक शक्ति से इस्तीफा दे दिया:

... लियोन ने 19 सलाहकारों के एक ट्रिब्यूनल में पवित्र और आदरणीय प्रतीकों के खिलाफ एक परिषद एकत्र की, जिसमें उन्होंने परम पावन पितृसत्ता हरमन से मुलाकात की, जिससे उन्हें पवित्र चिह्नों के खिलाफ हस्ताक्षर करने के लिए मनाने की उम्मीद थी। लेकिन मसीह के साहसी सेवक ने न केवल अपने घृणित द्वेष के आगे घुटने टेके, बल्कि सत्य के वचन की पुष्टि करते हुए, धर्माध्यक्ष को त्याग दिया, अपना सर्वनाश किया, और शिक्षाप्रद शब्दों का उच्चारण किया: "यदि मैं योना हूँ, तो मुझे समुद्र में फेंक दो। . एक विश्वव्यापी परिषद के बिना, मैं अपना विश्वास नहीं बदल सकता, महोदय।"

इससे पहले, हरमन ने सम्राट के प्रति अपने प्रतिरोध के बारे में पोप को लिखा और रोम में कई कॉन्स्टेंटिनोपल तीर्थस्थान भेजे, जो वर्तमान में सैन लोरेंजो के व्यक्तिगत पोप चैपल में लेटरानो में सैन जियोवानी के बेसिलिका के बगल में संग्रहीत हैं।

हरमन के बजाय, आइकोनोक्लास्ट अनास्तासियस कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति बन गए और आइकनों की पूजा के खिलाफ एक आदेश पर हस्ताक्षर किए। यह आदेश न केवल सम्राट की ओर से, बल्कि चर्च की ओर से जारी किया गया पहला प्रतीकात्मक दस्तावेज था।

पश्चिम में, लियो की नीति पश्चिमी व्यापारियों से जानी गई, जिन्होंने हल्कोप्रटिया के द्वार से मसीह की छवि को हटाते हुए देखा। पोप ग्रेगरी द्वितीय ने सम्राट को लिखा: "घर पहुंचकर, उन्होंने बताया ... आपके बचकाने कामों के बारे में। फिर वे हर जगह तुम्हारे चित्र जमीन पर फेंकने लगे, उन्हें पैरों के नीचे रौंद डाला और तुम्हारे चेहरे को क्षत-विक्षत कर दिया। 727 में, पोप ने रोम में एक परिषद बुलाई, जिसने आइकन पूजा की वैधता की पुष्टि की। बीजान्टियम और पश्चिम के बीच संबंध काफी बिगड़ गए। लोंगोबार्ड्स द्वारा रेवेना पर कब्जा करने के बाद, बीजान्टिन राज्यपालों ने दक्षिणी इटली में करों में वृद्धि की, जिसका पोप ग्रेगरी द्वितीय ने विरोध किया था। पैट्रिआर्क अनास्तासी के संदेश के जवाब में, पोप ने "भाई और सह-नौकर" के विशेषण को खारिज कर दिया, जिसे कुलपति ने उनके लिए लागू किया, उन्हें विधर्मी के रूप में निंदा की, और अभिशाप की धमकी के तहत उनके पश्चाताप की मांग की और रूढ़िवादी पर लौटने की मांग की। ग्रेगरी द्वितीय की मृत्यु के बाद, उनके उत्तराधिकारी ग्रेगरी III ने एक ही दृढ़ स्थिति ली, उन्होंने रोम में 93 बिशपों की एक परिषद को इकट्ठा किया, जिन्होंने फैसला किया: "अब से, जो कोई भी जब्त करता है, नष्ट करता है या अपमान करता है और डांटता है ... उसे होने दो बहिष्कृत।"

पूर्व में, इस युग में प्रतीकात्मकता का सबसे शक्तिशाली विरोधी दमिश्क के प्रसिद्ध धर्मशास्त्री जॉन थे, जिन्होंने 726-730 के वर्षों में लिखा था "पवित्र चिह्नों की निंदा करने वालों के खिलाफ तीन रक्षात्मक शब्द।" उनके काम में, पहली बार, "सेवा", जो केवल भगवान के कारण है, और प्रतीक सहित बनाई गई चीजों के लिए "पूजा" के बीच अंतर को परिभाषित किया गया है।

इस तरह के मजबूत विरोध के बावजूद, लियो, सेना और अदालत के अभिजात वर्ग पर भरोसा करते हुए, जिन्होंने आइकोनोक्लास्ट्स (आइकोनोमैच, इकोनोक्लास्ट्स, इकोनोकॉस्ट्स - क्रशर, आइकनों के बर्नर, जैसा कि उनके विरोधियों ने उन्हें बुलाया) की पार्टी का मुख्य गढ़ बनाया, और समर्थन भी मिला। पादरियों के कुछ हिस्से में खुद के लिए, देर से शासनकाल तक आइकोनोक्लासम का समर्थन किया। उसी समय, जैसा कि इतिहासकार एफ। आई। उसपेन्स्की ने नोट किया है, आइकन वंदना की बहाली के बाद संकलित धर्मसभा में, लियो के शासनकाल के दौरान केवल 40 नामों का संकेत दिया गया है, अर्थात, पहले तो आइकोनोक्लास्ट ने प्रतीक्षा-और-दृष्टिकोण अपनाया।

लियो III इसौरियन का सिक्का

4.1.1 कॉन्स्टेंटाइन वी और इकोनोक्लास्ट कैथेड्रल

लियो III के पुत्र और उत्तराधिकारी, कॉन्स्टेंटाइन वी कोप्रोनिमस (चर्च स्लावोनिक में: मवाद, गोबर, मल का नाम), आइकन उपासकों द्वारा सम्राट को दिया गया उपनाम) ने कठिन संघर्ष के बावजूद, और भी अधिक ऊर्जा के साथ आइकन वंदना का विरोध किया। अपने शासनकाल की शुरुआत) रूढ़िवादी पार्टी के साथ, जिसने अपने नए सम्राट, उनके दामाद अर्तवाज़द के खिलाफ खड़ा किया, जो लगभग ढाई साल (741-743) के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल के मालिक थे। इस अवधि के दौरान, यहां तक ​​​​कि आइकनोक्लास्ट के कुलपति अनास्तासियस ने भी आइकनों को पहचाना और सार्वजनिक रूप से कॉन्स्टेंटाइन को एक विधर्मी घोषित किया।

आइकोनोक्लास्टिक विचारों को और अधिक निश्चित रूप से आगे बढ़ाने की इच्छा रखते हुए, और "लोकप्रिय विधानसभाओं" के माध्यम से इसके लिए दिमाग तैयार करने के बाद, कॉन्स्टेंटाइन ने 754 में आइरिया के महल में, बोस्पोरस के एशियाई तट पर, चाल्सीडॉन और क्राइसोपोलिस (स्कुटारी) के बीच बुलाया। बड़ा गिरजाघर, जिसे बाद में आइकोनोक्लास्टिक नाम मिला, जिस पर 348 बिशप थे, लेकिन रोम, अलेक्जेंड्रिया, अन्ताकिया और यरुशलम का एक भी प्रतिनिधि नहीं था। परिषद, जिसने स्वयं को "सातवीं विश्वव्यापी" घोषित किया, ने निर्णय लिया:

जो संतों के चेहरों को बेदाग और मूक भौतिक रंगों वाले प्रतीक के रूप में चित्रित करने की कोशिश करता है, जो कोई लाभ नहीं लाता है, क्योंकि यह एक बेवकूफ विचार है और उनके गुणों को चित्रित करने के बजाय शैतानी चालाक का आविष्कार है, जो कि हैं शास्त्रों में वर्णित है, अपने आप में, जैसे कि उनके कुछ एनिमेटेड चित्र, और इस तरह अपने आप में उनके समान होने की ईर्ष्या पैदा करते हैं, जैसा कि हमारे दिव्य पिता ने कहा, उसे अभिशाप होने दो।

उसी समय, परिषद ने संतों और अवशेषों की वंदना के खिलाफ बात नहीं की, लेकिन, इसके विपरीत, सभी के लिए एक अभिशाप घोषित किया "उनसे प्रार्थना नहीं मांगता है, जो चर्च परंपरा के अनुसार दुस्साहस रखते हैं। , शांति के लिए हस्तक्षेप करने के लिए।" कैथेड्रल के ओरोस को 27 अगस्त को कॉन्स्टेंटिनोपल के हिप्पोड्रोम में घोषित किया गया था, कॉन्स्टेंटाइन वी को 13 वां प्रेरित कहा जाता था और आइकनों के रक्षकों के लिए अनात्म घोषित किया गया था: कॉन्स्टेंटिनोपल के हरमन, दमिश्क के जॉन और साइप्रस के जॉर्ज।

परिषद के बाद, कॉन्स्टेंटाइन ने अपने निर्णयों को लागू करना शुरू कर दिया: प्रतीक, मोज़ाइक और प्रबुद्ध पांडुलिपियों को बड़े पैमाने पर नष्ट किया जाने लगा (कुछ में से चादरें काट दी गईं, कुछ को जला दिया गया)। पिछली आइकन-पेंटिंग छवियों के बजाय, मंदिरों की दीवारों को अरबी और पक्षियों और पौधों के विगनेट्स से सजाया गया था। यद्यपि परिषद ने अवशेषों की पूजा को अस्वीकार नहीं किया, सम्राट उनके विरोधी थे। इसलिए चाल्सीडॉन में, उनके निर्देश पर, सेंट यूफेमिया के श्रद्धेय चर्च को बंद कर दिया गया था, उसके अवशेषों को समुद्र में फेंक दिया गया था, और इमारत को एक शस्त्रागार में बदल दिया गया था। इस अवधि को "कॉन्स्टेंटाइन का उत्पीड़न" कहा जाता था और आइकन उपासकों के कई निष्पादन द्वारा चिह्नित किया गया था।

पॉलीशियनवाद का पालन करने वाले सीरियाई और अर्मेनियाई लोगों के कॉन्स्टेंटाइन के संरक्षण के प्रभाव में, साम्राज्य के यूरोपीय हिस्से में पूर्वी तत्व (आमतौर पर आइकोनोक्लास्टिक सम्राटों के तहत प्रभावशाली) तेज हो गया। 761 के बाद, कॉन्स्टेंटाइन ने न केवल मठवाद के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों (उदाहरण के लिए, भिक्षु शहीद स्टीफन द न्यू) को खुले तौर पर सताना और यातना देना शुरू कर दिया, बल्कि, जाहिर तौर पर, मठवाद की संस्था को सताया। इसके लिए धन्यवाद, ग्रीक मठवाद का उत्प्रवास तेज हो गया, मुख्य रूप से दक्षिणी इटली और काला सागर के उत्तरी तटों की ओर भाग गया। विपक्ष की गहनता के बावजूद (जिसमें पहले से ही उच्च श्रेणी के धर्मनिरपेक्ष आंकड़े शामिल थे), आइकोक्लासम न केवल कॉन्स्टेंटाइन की मृत्यु तक, बल्कि उनके बेटे के शासनकाल के दौरान, अधिक उदारवादी लियो IV खजर (775-780) के शासनकाल के दौरान भी बना रहा।

VII पारिस्थितिक परिषद।

4.1.2 सातवीं पारिस्थितिक परिषद

लियो IV की मृत्यु के बाद, उनके बेटे, सम्राट कॉन्सटेंटाइन VI की शैशवावस्था के कारण, उनकी पत्नी महारानी इरिना, आइकन वंदना की समर्थक, रीजेंट बन गईं। सत्ता में खुद को मजबूत करने के बाद, उन्होंने प्रतीक की पूजा के मुद्दे को हल करने के लिए एक विश्वव्यापी परिषद आयोजित करने की तैयारी शुरू कर दी।

784 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क पॉल सेंट फ्लोरस के मठ में सेवानिवृत्त हुए, स्कीमा को स्वीकार किया, और पितृसत्ता के त्याग की घोषणा की। उसके बाद, इरीना के सुझाव पर, तारासियस, शाही सचिव (असिकरित), कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति चुने गए।

परिषद की एक बैठक खोलने का पहला प्रयास, जिसमें पोप की विरासत सहित सभी ईसाई चर्चों के प्रतिनिधियों को एक साथ लाया गया था, 7 अगस्त, 786 को किया गया था। गिरजाघर पवित्र प्रेरितों के चर्च में खोला गया था, लेकिन जब उन्होंने पवित्र ग्रंथों को पढ़ना शुरू किया, तो सशस्त्र सैनिकों, आइकोनोक्लास्ट्स के समर्थक, उसमें घुस गए और बैठक को रोकने की धमकी दी। उसके बाद, इरीना ने एक प्रशंसनीय बहाने के तहत, महानगरीय सेना को प्रांतों में स्थानांतरित कर दिया और दिग्गजों को उनकी मातृभूमि में छोड़ दिया, और फिर एक नई सेना इकट्ठी की, उनके ऊपर वफादार सैन्य नेताओं को रखा।

24 सितंबर, 787 को, निकिया में सातवीं पारिस्थितिक परिषद खोली गई, जिसमें विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 350-368 पदानुक्रमों ने भाग लिया, लेकिन इसके अधिनियम के हस्ताक्षरकर्ताओं की संख्या 308 लोग थे। परिषद ने आइकोनोक्लास्ट बिशपों के बारे में निर्णय लेकर अपना काम शुरू किया, जिनमें से कई को उनके सार्वजनिक पश्चाताप को स्वीकार करते हुए परिषद के काम में भाग लेने की अनुमति दी गई थी। और केवल चौथी बैठक में - पोप की विरासत के सुझाव पर, मंदिर में एक आइकन लाया गया था जहां परिषद की बैठक हुई थी। परिषद में, 754 के आइकोनोक्लास्टिक काउंसिल के फैसलों को खारिज कर दिया गया था, आइकोनोक्लास्ट्स को एनेमेटेटाइज किया गया था, और आइकन वंदना की हठधर्मिता स्थापित की गई थी:

... कीमती और जीवन देने वाले क्रॉस की छवि की तरह, भगवान के पवित्र चर्चों में, पवित्र जहाजों और कपड़ों पर, दीवारों और बोर्डों पर, घरों और रास्तों पर, ईमानदार और पवित्र प्रतीक, पेंट से चित्रित और भिन्नात्मक पत्थरों से और इसके लिए सक्षम अन्य पदार्थों से, भगवान और भगवान और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के प्रतीक की तरह, और भगवान की पवित्र माँ की हमारी बेदाग महिला, इसी तरह ईमानदार स्वर्गदूत, और सभी पवित्र और श्रद्धेय पुरुष . ... और उनका आदर सत्कार और आदरपूर्वक आराधना करते हैं, सत्य नहीं, हमारी आस्था के अनुसार, ईश्वर की उपासना, जो एक दैवीय प्रकृति के अनुरूप है, लेकिन उस छवि के अनुसार सम्मान करना, जैसे कि ईमानदार और जीवन की छवि- क्रॉस और पवित्र सुसमाचार और अन्य मंदिरों को धूप और मोमबत्तियों की रोशनी के साथ देना, सम्मान दिया जाता है, जैसे और पूर्वजों के पास एक पवित्र प्रथा थी। छवि को दिए गए सम्मान के लिए कट्टरपंथियों को पास किया जाता है, और आइकन का उपासक उस पर चित्रित होने की पूजा करता है।

(सातवीं विश्वव्यापी परिषद के पिता, तीन सौ साठ-सात संतों के प्रतीक की वंदना पर हठधर्मिता)

कैथेड्रल के बाद, साम्राज्ञी ने आदेश दिया कि ईसा मसीह की एक छवि बनाई जाए और 60 साल पहले सम्राट लियो III द इसॉरियन के तहत नष्ट किए गए एक को बदलने के लिए चाल्कोप्रटिया के द्वार पर रखा जाए। छवि के लिए एक शिलालेख बनाया गया था: "[छवि], जिसने एक बार भगवान लियो को उखाड़ फेंका था, फिर से इरीना द्वारा यहां स्थापित किया गया था।"

4.2 दूसरा आइकोनोक्लास्म अवधि

कॉन्सटेंटाइन VI और इरीना के शासनकाल के दौरान सातवीं पारिस्थितिक परिषद में बहाल किए गए चिह्नों की वंदना साम्राज्य में संरक्षित थी। सम्राट नीसफोरस I, जिन्होंने 802 में सिंहासन ग्रहण किया, ने भी आइकन वंदना का पालन किया और साथ ही साथ आइकोनोक्लास्ट्स और पॉलिसियों को सहन किया, जिससे रूढ़िवादी पार्टी और विशेष रूप से भिक्षुओं में असंतोष पैदा हुआ। यह केवल सम्राट माइकल I (811-813) के छोटे शासनकाल के दौरान था, जो पादरियों के मजबूत प्रभाव में था, कि आइकोनोक्लास्ट्स (और पॉलिशियन) को सताया जाने लगा। 813 में माइकल को सैनिकों ने उखाड़ फेंका। बल्गेरियाई लोगों के साथ युद्ध में हार से असंतुष्ट, सैनिकों, जिन्होंने अभी भी आइकोनोक्लासम के विचारों को साझा किया था, ने कॉन्स्टेंटिन कोप्रोनिमस की कब्र में तोड़ दिया और इसे "उठो और मरने वाले राज्य की मदद करो!" शब्दों के साथ खोला। माइकल को एक मठ को त्यागने और प्रवेश करने के लिए मजबूर किया गया था, और ऊर्जावान और लोकप्रिय कमांडर लियो वी अर्मेनियाई (813-820) को उनके स्थान पर खड़ा किया गया था। इस पूर्वी सम्राट ने फिर से मूर्तिपूजा का पक्ष लिया।

लियो वी, सिंहासन के लिए अपने प्रवेश के बाद, तत्कालीन साधारण भिक्षु जॉन द ग्रामर (भविष्य के कुलपति जॉन VII) को आइकनों की पूजा के खिलाफ बाइबिल और देशभक्ति ग्रंथों का चयन करने का निर्देश दिया। दिसंबर 814 में, आइकोनोड्यूल्स (पैट्रिआर्क नीसफोरस और थियोडोर द स्टडाइट की अध्यक्षता में) और आइकोनोक्लास्ट्स (जॉन द ग्रैमेरियन, एंथोनी ऑफ सिल) के बीच एक विवाद हुआ। चर्चा की प्रतिध्वनि सैनिकों द्वारा महल (चाल्कोप्रटिया) के तांबे के फाटकों पर ईसा मसीह की प्रतिमा का फेंकना था और 6 जनवरी, 815 को भोज में जाने वाले सम्राट लियो ने पहली बार छवि को नहीं झुकाया और अपवित्रता से सुरक्षा के बहाने उसे हटाने का आदेश दिया। इस पर प्रतिक्रिया थी पोप को थियोडोर द स्टडीइट के पत्र और पैट्रिआर्क नीसफोरस द्वारा आयोजित 70 बिशपों की रात की स्थानीय परिषद, साथ ही उनके द्वारा लिखित "ईमानदार आइकन पर नए विवाद के बारे में विश्वव्यापी चर्च को रक्षात्मक शब्द"। .

सम्राट ने कुलपति से चर्च की संपत्ति पर एक रिपोर्ट की मांग की, उसके खिलाफ कई शिकायतें प्राप्त कीं और मांग की कि वह कई बिशप और मौलवियों के सामने अदालत में पेश हो। नीसफोरस, साधारण बिशप के दरबार के सामने नहीं आना चाहता था, उसने मना कर दिया और 20 मार्च, 815 को अपने पद से इस्तीफा दे दिया और एक मठ में सेवानिवृत्त हो गया। लाइफ गार्ड्स के प्रमुख, कॉन्स्टेंटिन कोप्रोनिमस के एक रिश्तेदार, इकोनोक्लास्ट थियोडोटोस को कॉन्स्टेंटिनोपल का नया पैट्रिआर्क चुना गया था और जॉर्ज द मॉन्क के अनुसार, पूरी तरह से अशिक्षित और "मछली की तुलना में मूक" था। 815 में, सम्राट ने हागिया सोफिया के चर्च में एक गिरजाघर (दूसरा आइकोनोक्लास्टिक) का आयोजन किया, जिसने सातवीं पारिस्थितिक परिषद के निर्णयों को रद्द कर दिया और 754 की परिषद की परिभाषाओं को बहाल कर दिया, लेकिन इसकी स्थिति को विश्वव्यापी के रूप में मान्यता नहीं दी। इसके अलावा, 815 का गिरजाघर अब आइकन मूर्तियों को नहीं कहता है और उन्हें अनपढ़ के लिए एक संपादन के रूप में ऊंचे स्थानों पर मंदिरों में रखने की अनुमति देता है, लेकिन उनके सामने मोमबत्तियां और दीपक जलाने की संभावना के बिना। परिषद में, आइकोनोक्लास्ट्स का विरोध करने वाले पदानुक्रमों को आत्मसात किया गया और निर्वासन में भेज दिया गया। 815 की परिषद के बाद, साम्राज्य में प्रतीकों का विनाश, भिक्षुओं का उत्पीड़न और पूर्व और इटली में उनका प्रवास फिर से शुरू हो गया।

लियो के उत्तराधिकारी, माइकल II जीभ से बंधे (एमोराइट) ने आइकन उपासकों के प्रति सहिष्णुता की एक अजीबोगरीब नीति अपनाई: उन्होंने उन सभी को माफी दी, जो आइकन वंदना के लिए पीड़ित थे (पैट्रिआर्क नीसफोरस और थियोडोर द स्टडाइट सहित)। माइकल ने एक फरमान जारी किया: "... हम जोर देते हैं: आइकनों के बारे में गहरी चुप्पी होने दें। और इसलिए, किसी को भी आइकन (एक दिशा या किसी अन्य में) के बारे में भाषण देने की हिम्मत नहीं करनी चाहिए, लेकिन कॉन्स्टेंटाइन के कैथेड्रल (754) को दें। इन मुद्दों पर पूरी तरह से समाप्त और हटा दिया जाएगा। , और तारसिया (787), और अब लियो (815) के तहत।

सहिष्णुता की इस तरह की नीति के बावजूद, सम्राट ने प्रसिद्ध आइकोक्लास्ट एंटनी, सिलिया के बिशप को कुलपति के रूप में नियुक्त किया। इतिहासकार कार्तशेव लिखते हैं कि मिखाइल ने अपने स्वयं के प्रवेश से, "एक सैनिक के रूप में, अपने पूरे जीवन में एक भी आइकन की पूजा नहीं की।"

माइकल की प्रतीकात्मक भावनाएं पश्चिम में लुई द पियस को भेजे गए उनके संदेश में दिखाई देती हैं: "सबसे पहले, उन्होंने चर्चों से पवित्र क्रॉस को निष्कासित कर दिया और इसके बजाय उनके सामने प्रतीक और दीपक लटकाए। उनके सामने वे धूप जलाते हैं और सामान्य तौर पर उन्हें वही सम्मान दिखाते हैं जैसे वे उस क्रूस पर करते हैं जिस पर मसीह को सूली पर चढ़ाया जाता है। वे उनके सामने भजन गाते हैं, उनकी पूजा करते हैं और आइकन से मदद की उम्मीद करते हैं। ” हालाँकि, माइकल के शासनकाल के दौरान आइकन उपासकों के उत्पीड़न के बारे में कोई तथ्य नहीं हैं, लेकिन उत्पीड़न की एक अप्रत्यक्ष पुष्टि, शायद रूढ़िवादी के नाम पर उठाए गए नपुंसक थॉमस का विद्रोह हो सकता है। प्रसिद्ध व्यक्तियों में से, केवल प्रेस्बिटेर मेथोडियस, कॉन्स्टेंटिनोपल के भविष्य के कुलपति, को सताया गया था। माइकल द्वितीय का फरमान लागू रहा, और उनके उत्तराधिकारी, सम्राट थियोफिलस (829-842) के अधीन, जिन्होंने, हालांकि, फिर से आइकोनोड्यूल्स को सख्ती से सताना शुरू कर दिया।

"और अत्याचारी ने दिव्य चेहरों को चित्रित करने वाले सभी को नष्ट करने की योजना बनाई, और जो लोग जीवन को पसंद करते हैं उन्हें आइकन पर थूकना पड़ता है, जैसे कि किसी तरह के कबाड़ पर, पवित्र छवि को फर्श पर फेंक दें, इसे अपने पैरों से रौंदें और इस तरह मोक्ष प्राप्त करें ।" (थियोफेन्स के उत्तराधिकारी। "बीजान्टिन राजाओं की जीवनी")

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, थियोफिलस का शासन आइकोनोक्लास्म की दूसरी अवधि का सबसे गंभीर समय था। 832 में, आइकन उपासकों के खिलाफ एक क्रूर फरमान जारी किया गया था, जिसका निष्पादन पैट्रिआर्क जॉन ग्रैमैटिक द्वारा किया गया था, जिसका उपनाम लेकानोमैंसर (जादूगर) था: मठों को बंद कर दिया गया था, भिक्षुओं को सताया और कैद किया गया था। उसी समय, कई इतिहासकारों ने ध्यान दिया कि सम्राट ने केवल असाधारण मामलों में ही कठोर दंड का सहारा लिया।

आइकोनोक्लासम की दूसरी अवधि को पूर्वी रूढ़िवादी चर्चों के प्राइमेट्स द्वारा आइकन वंदना की रक्षा में भागीदारी की अभिव्यक्ति की विशेषता है। 11 वीं शताब्दी के तीन पूर्वी कुलपति - अलेक्जेंड्रिया के क्रिस्टोफर, एंटिओक के अय्यूब और जेरूसलम के तुलसी द्वारा हस्ताक्षरित चिह्नों की रक्षा में एक संदेश है। सामान्य तौर पर, जैसा कि एफ। आई। उसपेन्स्की ने कहा, आइकोनोक्लासम की दूसरी अवधि के दौरान "... आइकोनोक्लास्टिक विचारों में रुचि हर जगह कमजोर होने लगी। आंदोलन वैचारिक रूप से समाप्त हो गया था। ”

आइकन चित्रकारों के साथ महारानी थियोडोरा की बैठक, जो मूर्तिभंजन की अवधि के दौरान पीड़ित थे।

4.2.1 "रूढ़िवाद की विजय"

सम्राट थियोफिलस की मृत्यु के बाद, उनकी पत्नी थियोडोरा, आइकन वंदना की परंपरा में पली-बढ़ी, सम्राट माइकल III की शैशवावस्था के लिए रीजेंट बन गईं। उसने, गणमान्य व्यक्तियों में से अन्य व्यक्तियों के समर्थन के साथ (उनमें से महारानी के चाचा मैनुअल थे, जिन्होंने शायद राजनीतिक कारणों से काम किया था) और पादरीयों ने साम्राज्य में आइकन पूजा को बहाल करने का फैसला किया। आइकोक्लास्ट के कुलपति जॉन VII ग्रैमैटिकस को उखाड़ फेंका गया था और आइकन पूजा के रक्षक मेथोडियस, जिसे थियोफिलस के तहत सताया गया था, को उनके स्थान पर खड़ा किया गया था।

843 में कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद में, टॉमोस को पढ़ा और अनुमोदित किया गया था, जिसका पाठ संरक्षित नहीं किया गया है, लेकिन यह अन्य स्रोतों से ज्ञात है कि इसने आइकनों की पूजा को बहाल करने की आवश्यकता की घोषणा की, निर्णयों की वैधता की पुष्टि की सात विश्वव्यापी परिषदें, और अनात्मीकृत प्रतीकात्मकता। कैथेड्रल भी निर्वासन से लौट आया, जो पहले आइकनों की पूजा के लिए दोषी ठहराए गए थे, आइकनोक्लास्ट बिशप को कुर्सियों से निष्कासित कर दिया गया था, जिसमें थियोफिलस के तहत पीड़ित बिशप लौट आए थे। थियोडोरा के अनुरोध पर, उसके पति थियोफिलस को अभिशाप का शिकार नहीं होना पड़ा।

एक चर्च परिषद के बाद, जिसने मूर्तिभंजन की निंदा की और साम्राज्य में मूर्तिभंजन को बहाल किया, थियोडोरा ने एक चर्च उत्सव का मंचन किया जो ग्रेट लेंट के पहले रविवार को गिर गया, जो 843 में 11 मार्च (अन्य स्रोतों के अनुसार, 19 फरवरी) था। इस घटना की याद में, ईसाई दुनिया के लिए महत्वपूर्ण, और धन्य थियोडोरा की याद में, हर साल ग्रेट लेंट के पहले रविवार को, रूढ़िवादी चर्च पूरी तरह से "रूढ़िवादी की विजय" नामक आइकन पूजा की बहाली का जश्न मनाता है।

4.3 प्रतिक्रिया अवधि

कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद के बाद, साम्राज्य में प्रतिक्रिया की अवधि शुरू हुई, आइकन की पूजा से इनकार करने वाले लोगों का उत्पीड़न शुरू हुआ। रूढ़िवादी थियोडोर द स्टडाइट और पैट्रिआर्क नीसफोरस के प्रसिद्ध विश्वासपात्रों के अवशेष, जो अपने विश्वास के लिए पीड़ित थे और निर्वासन में मर गए थे, को पूरी तरह से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया गया था। थियोडोरा हाथों में मोमबत्तियां लेकर अपने बेटे और पूरे आंगन के साथ अवशेषों से मिलने के लिए निकली। पैदल वे बारह प्रेरितों के चर्च के अवशेषों का अनुसरण करते थे। सम्राट कॉन्सटेंटाइन वी की कब्र को अशुद्ध कर दिया गया था, शाही गरिमा के सम्मान के बिना, उनके अवशेषों को गली में फेंक दिया गया था, और संगमरमर के ताबूत से, पतली टाइलों में आरी से, उन्होंने शाही महल के कमरों में से एक के लिए एक अस्तर बनाया। आइकन वंदना की जीत के संकेत के रूप में, ईसा की छवि 843 के बाद सिक्कों और मुहरों पर फिर से दिखाई देती है।

दिल की रिपोर्ट है कि महारानी थियोडोरा ने विधर्मियों के विनाश की महिमा का सपना देखा था, और उसके आदेश पर, पॉलिसियों को एक विकल्प की पेशकश की गई थी: रूढ़िवादी या मृत्यु में रूपांतरण। पॉलिसियों द्वारा अपनी धार्मिक मान्यताओं को बदलने से इनकार करने के बाद, तीन सैन्य नेताओं को दंडात्मक अभियानों के साथ उनके द्वारा बसे एशिया माइनर के क्षेत्र में भेजा गया: अरगीर, सुदल और डुका। शाही जिज्ञासुओं के हाथों, यातना के तहत लगभग एक लाख लोग मारे गए: “कुछ पॉलिसियों को सूली पर चढ़ाया गया, दूसरों को तलवार से, और दूसरों को समुद्र की गहराई तक बर्बाद कर दिया गया। मारे गए लोगों की संख्या लगभग दस असंख्य थी, उनकी संपत्ति को शाही खजाने में भेज दिया गया था।

एफ.आई. ऑस्पेंस्की ने नोट किया कि प्रतिक्रिया की अवधि न केवल आइकनों की पूजा की बहाली और सामान्य उपशास्त्रीय प्रतिक्रिया द्वारा विशेषता है, बल्कि कई अन्य नवाचारों के उन्मूलन द्वारा भी है जिन्हें सरकार की आइकोक्लास्टिक प्रणाली के परिणाम के रूप में देखा गया था। इस प्रकार, आइकोनोक्लास्ट सम्राटों द्वारा जारी किए गए कई कानूनों को 10 वीं शताब्दी में अमान्य घोषित कर दिया गया और निरस्त कर दिया गया।

आइकोनोक्लासम के युग की मंदिर विशेषता।

5. मूर्तिभंजन काल की कला

पिछली शताब्दियों में इकोनोक्लास्ट्स ने बीजान्टियम की ललित कलाओं की एक महत्वपूर्ण परत को नष्ट कर दिया। छवियों को गैर-चित्रकारी कला द्वारा प्लांट-ज़ूमॉर्फिक विषयों के साथ बदल दिया गया था।

इसलिए, Blachernae चर्च में सुसमाचार चक्र को नष्ट कर दिया गया और फूलों से बदल दिया गया,पेड़ और पक्षी। समकालीनों ने कहा कि इसे "एक सब्जी गोदाम और मुर्गी घर में बदल दिया गया था।" हागिया सोफिया में, शानदार मोज़ाइक को साधारण क्रॉस से बदल दिया गया था। केवल मोज़ाइक जो आइकोनोक्लासम की अवधि से बच गए हैं, वे थेसालोनिकी में सेंट डेमेट्रियस के बेसिलिका के मोज़ाइक हैं।

छवियों का मुख्य विषय देहाती बन गया। सम्राट थियोफिलस ने बड़ी संख्या में समान सजावटी-बुकोलिक छवियों के साथ इमारतों को सजाया। "बुकोलिक्स के लिए जुनून ने बहुत विशिष्ट, रोमांटिक-कामुक रूपों को ग्रहण किया, जो स्पष्ट रूप से प्रतीकात्मकता के सामान्य सुधार कार्यक्रम से जुड़ा हुआ था।" थियोफिलस ने मंदिर के मंडपों का निर्माण किया, जिसमें पर्ल ट्राइक्लिनियम, सद्भाव के बिस्तर कक्ष, प्रेम का मंदिर, मित्रता का मंदिर और अन्य जैसे नाम थे।

एक वृद्धि थी और

धर्मनिरपेक्ष पेंटिंग, जिसने पूर्व रोमन शाही विषयों की परंपराओं को पुनः प्राप्त किया: सम्राटों के चित्र, शिकार के दृश्य और सर्कस के प्रदर्शन, कुश्ती, घुड़दौड़ - केवल पवित्र विषयों से संबंधित मानव छवियों को चित्रित करने पर प्रतिबंध के बाद से। यह ज्ञात है कि सम्राट कॉन्सटेंटाइन वी ने अपने प्रिय ड्राइवर की छवि के साथ छह पारिस्थितिक परिषदों के दृश्यों के साथ रचनाओं को बदलने के लिए मंदिरों में से एक की दीवारों पर आदेश दिया था। सजावटी तकनीकों में, भ्रामक परिप्रेक्ष्य और हेलेनिस्टिक मूर्तिपूजक संस्कृति की अन्य उपलब्धियों का सटीक पालन ध्यान देने योग्य है।

Iconoclasm के परिणामस्वरूप पूर्वी चर्च में संतों की प्रतिमा या पवित्र इतिहास के दृश्य गायब हो गए। आइकन की पूजा की बहाली के बाद, चर्च कला पवित्र छवियों के ऐसे रूपों में वापस नहीं आई; कई शोधकर्ता इसे अनैतिक आइकन उपासकों पर आइकनोक्लास्ट की आंशिक जीत के रूप में देखते हैं।

इस अवधि के मुख्य स्मारकों को संरक्षित नहीं किया गया है, क्योंकि वे विजयी आइकोनोड्यूल्स द्वारा व्यवस्थित रूप से नष्ट कर दिए गए थे, जिसमें मोज़ाइक और भित्तिचित्रों के साथ आइकोनोक्लास्ट के तपस्वी कार्यों को कवर किया गया था (उदाहरण के लिए, थेसालोनिकी में हागिया सोफिया के चर्च के एप्स की पच्चीकारी) . हालाँकि, निम्नलिखित कार्य उनके बारे में कुछ विचार देते हैं:

जेरूसलम में उमर की मस्जिद में मोज़ाइक (692), कॉन्स्टेंटिनोपल से आमंत्रित कलाकारों द्वारा बनाया गया

दमिश्क (711) में उमय्यद मस्जिद के प्रांगण में मोज़ाइक।

आइकोनोक्लासम के अंत की कला में खलुदोव साल्टर के लघु चित्र शामिल हैं, जिसमें शोधकर्ता अगली शैलीगत अवधि के विकास की संभावना देखते हैं।

बीजान्टियम एक हजार से अधिक वर्षों से पूर्व और पश्चिम के बीच एक कड़ी रहा है। पुरातनता के अंत में उत्पन्न, यह यूरोपीय मध्य युग के अंत तक अस्तित्व में था। जब तक यह 1453 में ओटोमन्स के पास नहीं गिर गया।

क्या बीजान्टिन जानते थे कि वे बीजान्टिन थे?

आधिकारिक तौर पर, बीजान्टियम के "जन्म" का वर्ष 395 माना जाता है, जब रोमन साम्राज्य को दो भागों में विभाजित किया गया था। पश्चिमी भाग 476 में गिर गया। पूर्वी - कॉन्स्टेंटिनोपल में राजधानी के साथ, 1453 तक चली।

यह महत्वपूर्ण है कि इसे बाद में "बीजान्टियम" कहा गया। साम्राज्य के निवासी स्वयं और आसपास के लोगों ने इसे "रोमन" कहा। और उन्हें ऐसा करने का पूरा अधिकार था - आखिरकार, एकीकृत रोमन साम्राज्य के दिनों में, राजधानी को रोम से कॉन्स्टेंटिनोपल में 330 में स्थानांतरित कर दिया गया था।

पश्चिमी क्षेत्रों के नुकसान के बाद, साम्राज्य पूर्व राजधानी के साथ एक छोटे रूप में अस्तित्व में रहा। यह मानते हुए कि रोमन साम्राज्य का जन्म 753 ईसा पूर्व में हुआ था, और 1453 ईस्वी में तुर्की तोपों की गर्जना के तहत मृत्यु हो गई, यह 2206 वर्षों तक चला।

यूरोप की ढाल

बीजान्टियम युद्ध की स्थायी स्थिति में था: बीजान्टिन इतिहास की किसी भी सदी में, 100 वर्षों के लिए युद्ध के बिना शायद ही 20 साल होंगे, और कभी-कभी 10 साल की शांति नहीं होगी।

बीजान्टियम अक्सर दो मोर्चों पर लड़ता था, और कभी-कभी दुश्मनों ने इसे दुनिया के चारों कोनों से धकेल दिया। और अगर बाकी यूरोपीय देशों ने, मूल रूप से, कमोबेश ज्ञात और समझने योग्य दुश्मन के साथ, यानी एक-दूसरे के साथ लड़ाई लड़ी, तो बीजान्टियम को अक्सर यूरोप में अज्ञात विजेताओं, जंगली खानाबदोशों से मिलने वाला पहला होना पड़ता था, जिन्होंने सब कुछ नष्ट कर दिया था। उनका रास्ता।

6 वीं शताब्दी में बाल्कन में आए स्लाव ने स्थानीय आबादी को इतना खत्म कर दिया कि इसका केवल एक छोटा हिस्सा ही रह गया - आधुनिक अल्बानियाई।

कई शताब्दियों के लिए बीजान्टिन अनातोलिया (आधुनिक तुर्की का क्षेत्र) ने योद्धाओं और प्रचुर मात्रा में भोजन के साथ साम्राज्यों की आपूर्ति की। 11 वीं शताब्दी में, हमलावर तुर्कों ने इस समृद्ध क्षेत्र को तबाह कर दिया, और जब बीजान्टिन क्षेत्र के हिस्से को फिर से हासिल करने में कामयाब रहे, तो वे वहां सैनिकों या भोजन को इकट्ठा नहीं कर सके - अनातोलिया एक रेगिस्तान में बदल गया।

यूरोप के इस पूर्वी गढ़, बीजान्टियम पर, पूर्व से कई आक्रमण दुर्घटनाग्रस्त हो गए, जिनमें से सबसे शक्तिशाली 7 वीं शताब्दी में अरब था। यदि "बीजान्टिन ढाल" झटका का सामना नहीं कर सका, और प्रार्थना, जैसा कि 18 वीं शताब्दी के ब्रिटिश इतिहासकार गिब्बन ने उल्लेख किया था, अब ऑक्सफोर्ड के सोए हुए स्पियर्स पर सुना जाएगा।

बीजान्टिन धर्मयुद्ध

धार्मिक युद्ध किसी भी तरह से अरबों का उनके जिहाद या उनके धर्मयुद्ध के साथ कैथोलिकों का आविष्कार नहीं है। 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में, बीजान्टियम मौत के कगार पर था - दुश्मन हर तरफ से दबाव बना रहे थे, और ईरान उनमें से सबसे दुर्जेय था।

सबसे महत्वपूर्ण क्षण में - जब दुश्मन दो तरफ से राजधानी के पास पहुंचे - बीजान्टिन सम्राट हेराक्लियस एक असाधारण कदम उठाता है: वह ईसाई धर्म के लिए एक पवित्र युद्ध की घोषणा करता है, जीवन देने वाले क्रॉस और ईरानी द्वारा कब्जा किए गए अन्य अवशेषों की वापसी के लिए। यरूशलेम में सेना (पूर्व-इस्लामी युग में, ईरान में राज्य धर्म पारसी धर्म था)।

चर्च ने अपने खजाने को पवित्र युद्ध के लिए दान कर दिया, हजारों स्वयंसेवकों को चर्च के पैसे से सुसज्जित और प्रशिक्षित किया गया। पहली बार, बीजान्टिन सेना ने फारसियों पर चढ़ाई की, सामने वाले प्रतीक ले गए। एक कठिन संघर्ष में, ईरान हार गया, ईसाई अवशेष यरूशलेम लौट आए, और हेराक्लियस एक महान नायक में बदल गया, जिसे 12 वीं शताब्दी में भी क्रूसेडर्स द्वारा अपने महान पूर्ववर्ती के रूप में याद किया गया था।

दो सिरों वाला चील

आम धारणा के विपरीत, डबल हेडेड ईगल, जो रूस का प्रतीक बन गया, किसी भी तरह से बीजान्टियम का प्रतीक नहीं था - यह पैलियोगोस के अंतिम बीजान्टिन राजवंश का प्रतीक था। अंतिम बीजान्टिन सम्राट सोफिया की भतीजी, मास्को ग्रैंड ड्यूक इवान III से शादी करने के बाद, केवल परिवार को स्थानांतरित कर दिया, न कि हथियारों का राज्य कोट।

यह जानना भी महत्वपूर्ण है कि कई यूरोपीय राज्यों (बाल्कन, इतालवी, ऑस्ट्रिया, स्पेन, पवित्र रोमन साम्राज्य) ने किसी न किसी कारण से खुद को बीजान्टियम का उत्तराधिकारी माना, और उनके हथियारों और झंडों के कोट पर दो सिर वाला ईगल था।

पहली बार, डबल-हेडेड ईगल का प्रतीक बीजान्टियम और पेलोलोग्स से बहुत पहले दिखाई दिया - 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, पृथ्वी पर पहली सभ्यता में, सुमेर। डबल हेडेड ईगल की छवियां हित्तियों के बीच भी पाई जाती हैं, जो एक इंडो-यूरोपीय लोग हैं जो एशिया माइनर में दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रहते थे।

रूस - बीजान्टियम का उत्तराधिकारी?

बीजान्टियम के पतन के बाद, बीजान्टिन का विशाल बहुमत - कुलीनों और वैज्ञानिकों से लेकर कारीगरों और योद्धाओं तक - तुर्क से साथी विश्वासियों के लिए नहीं, रूढ़िवादी रूस में, बल्कि कैथोलिक इटली में भाग गया।

भूमध्यसागरीय लोगों के बीच सदियों पुराने संबंध धार्मिक मतभेदों से अधिक मजबूत निकले। और अगर बीजान्टिन वैज्ञानिकों ने इटली के विश्वविद्यालयों, और आंशिक रूप से फ्रांस और इंग्लैंड को भी भर दिया, तो रूस में ग्रीक वैज्ञानिकों के पास भरने के लिए कुछ भी नहीं था - वहां कोई विश्वविद्यालय नहीं थे।

इसके अलावा, बीजान्टिन मुकुट का उत्तराधिकारी बीजान्टिन राजकुमारी सोफिया नहीं था, जो मास्को राजकुमार की पत्नी थी, बल्कि अंतिम सम्राट आंद्रेई का भतीजा था। उसने अपना खिताब स्पेनिश सम्राट फर्डिनेंड को बेच दिया - वही जिसके लिए कोलंबस ने अमेरिका की खोज की थी।
रूस को केवल धार्मिक पहलू में बीजान्टियम का उत्तराधिकारी माना जा सकता है - आखिरकार, बाद के पतन के बाद, हमारा देश रूढ़िवादी का मुख्य गढ़ बन गया।

यूरोपीय पुनर्जागरण पर बीजान्टियम का प्रभाव

सैकड़ों बीजान्टिन विद्वान जो तुर्कों से भाग गए, जिन्होंने अपनी मातृभूमि पर विजय प्राप्त की, अपने साथ अपने पुस्तकालयों और कला के कार्यों को लेकर यूरोपीय पुनर्जागरण में नई ऊर्जा की सांस ली।

पश्चिमी यूरोप के विपरीत, बीजान्टियम में प्राचीन परंपरा का अध्ययन कभी बाधित नहीं हुआ। और उनकी ग्रीक सभ्यता की यह सारी विरासत, बहुत बड़ी और बेहतर संरक्षित, बीजान्टिन पश्चिमी यूरोप में लाए।

यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि बीजान्टिन प्रवासियों के बिना, पुनर्जागरण इतना शक्तिशाली और उज्ज्वल नहीं होता। बीजान्टिन छात्रवृत्ति ने भी सुधार को प्रभावित किया: न्यू टेस्टामेंट के मूल ग्रीक पाठ, मानवतावादियों लोरेंजो वल्ला और रॉटरडैम के इरास्मस द्वारा प्रचारित, प्रोटेस्टेंटवाद के विचारों पर बहुत प्रभाव पड़ा।

प्रचुर मात्रा में बीजान्टियम

बीजान्टियम का धन काफी प्रसिद्ध तथ्य है। लेकिन साम्राज्य कितना समृद्ध था - कम ही लोग जानते हैं। सिर्फ एक उदाहरण: दुर्जेय अत्तिला को श्रद्धांजलि का आकार, जिसने अधिकांश यूरेशिया को खाड़ी में रखा था, बीजान्टिन विला के सिर्फ एक जोड़े की वार्षिक आय के बराबर था।

कभी-कभी बीजान्टियम में रिश्वत अत्तिला को भुगतान के एक चौथाई के बराबर होती थी। कभी-कभी बीजान्टिनों के लिए यह अधिक लाभदायक था कि वे एक महंगी पेशेवर सेना को लैस करने और एक सैन्य अभियान के अज्ञात परिणाम पर भरोसा करने की तुलना में विलासिता से खराब न होने वाले बर्बर आक्रमण का भुगतान करें।

हाँ, साम्राज्य में कठिन समय था, लेकिन बीजान्टिन "सोना" हमेशा मूल्यवान था। तप्रोबाना (आधुनिक श्रीलंका) के सुदूर द्वीप पर भी, स्थानीय शासकों और व्यापारियों द्वारा बीजान्टिन सोने के सिक्कों की सराहना की गई थी। इंडोनेशियाई द्वीप बाली पर भी बीजान्टिन सिक्कों का एक संग्रह पाया गया था।