स्लाव दुनिया में राजनीतिक गतिविधि के विकास में योगदान दिया। इन दोनों घटनाओं की तात्कालिक प्रतिक्रिया 9वीं शताब्दी में हुई। महान मोरावियन साम्राज्य.

मोरावियन स्लावों का फ्रैंक्स के साथ पहला संपर्क 8वीं शताब्दी के अंत में हुआ। मोरावियनों का सबसे पहला उल्लेख फ्रैंकिश इतिहास में निहित है, जिसकी खबर के अनुसार दिसंबर 822 में मोरावियन राजदूतों ने फ्रैंकफर्ट डाइट में भाग लिया था - जो फ्रैंकिश राज्य पर उनकी जागीरदार निर्भरता का स्पष्ट प्रमाण है। प्राग के चेक इतिहासकार कॉसमस के अनुसार, चेक-मोरावियन जनजातियों द्वारा फ्रैंकिश सम्राटों को दी जाने वाली वार्षिक श्रद्धांजलि में 120 बैल और 500 निशान शामिल थे; इसके अलावा, युद्धकाल में उन्हें फ्रैन्किश सेना के लिए एक सहायक टुकड़ी भेजनी पड़ी।

बवेरियन ग्रंथ "बवेरियन और कैरेंटन का रूपांतरण" (9वीं शताब्दी का दूसरा भाग) पहले मोरावियन शासकों में से एक का उल्लेख करता है - मोजमीर प्रथम (डी. सी. 846), जो हमें मोरावियन रियासत के बारे में बात करने की अनुमति देता है जो उस समय पहले से ही अस्तित्व में थी। मोराविया में मोरवा की ऊपरी और मध्य पहुंच और ओड्रा की ऊपरी पहुंच के साथ स्थित क्षेत्र शामिल थे। लेकिन पहले से ही 830 के आसपास, मोइमिरा की रियासत अब ऊपरी ऑस्ट्रिया के क्षेत्रों में विकसित हो गई, और फिर नाइट्रा शहर (आधुनिक पश्चिमी स्लोवाकिया का क्षेत्र) में केंद्रित प्रिंस प्रिबिना की संपत्ति को अवशोषित कर लिया।

अपने राज्य की बढ़ती शक्ति के बावजूद, मोजमीर प्रथम फ्रैंकिश प्रजा का सबसे आज्ञाकारी था। उन्होंने नियमित रूप से जर्मन लुई द्वितीय (843 - 876) के दरबार में उपहार भेजे और मोरावियन पड़ोसियों - क्रोएशियाई राजकुमार लजुडेविट और बुल्गारियाई, जो जर्मनों के साथ युद्ध में थे, का समर्थन नहीं किया। पासाऊ बिशप रेगिनहार के अनुरोध पर, मोइमिर ने ईसाई धर्म अपना लिया।

फिर भी, मोरावियन जागीरदार की मजबूती लुई को खतरनाक लग रही थी। 846 में, उसने मोराविया पर आक्रमण किया, मोइमिर को सत्ता से वंचित कर दिया और अपने भतीजे रोस्टिस्लाव को मोरावियन राज सिंहासन पर बैठाया।



यह एक बड़ी ग़लती थी. अपने पूर्ववर्ती की तरह, पूर्वी फ्रेंकिश सम्राट के हाथों का खिलौना नहीं बनना चाहते थे, रोस्टिस्लाव ने राजनीतिक और चर्च की स्वतंत्रता के लिए प्रयास किया। उन्होंने अपना सारा ध्यान देश की रक्षा पर केन्द्रित किया। फ्रेंकिश स्रोत उसके द्वारा बड़ी संख्या में बनाए गए किलों की रिपोर्ट करते हैं: यह सीमा डेविन है, जिसकी किलेबंदी को जर्मन निर्विवाद आश्चर्य और भय से देखते थे, और रियासत की राजधानी, मोरावा पर वेलेह्राद, और सीमा नदी पर किले की एक पूरी श्रृंखला है डायजे: ज़्नोजम, ह्राडेक, पोडिविन, ब्रेटीस्लाव और अन्य। इससे संतुष्ट नहीं होने पर, रोस्टिस्लाव ने बुल्गारियाई, चेक के साथ गठबंधन में प्रवेश किया और यहां तक ​​​​कि जर्मन मार्ग्रेव्स में से एक को अपनी ओर आकर्षित किया। इन सभी उपायों से सफलता मिली। जब लुई अंततः 855 में रोस्टिस्लाव के खिलाफ युद्ध करने गया, तो मोराविया की सीमाएं इतनी अच्छी तरह से मजबूत थीं कि एक बड़ी जर्मन सेना मोरावियन किले की घेराबंदी करने की हिम्मत किए बिना पीछे हट गई। जर्मनों का पीछा करते हुए, रोस्टिस्लाव ने बवेरिया के सीमावर्ती क्षेत्रों को तबाह कर दिया। उस समय से, मोरावियन राजकुमार ने शाही आहार में राजदूत भेजना बंद कर दिया और श्रद्धांजलि देना बंद कर दिया। 862 में, उन्होंने मोराविया को चर्च संबंधी अधीनता से पासाऊ सी तक हटाने का प्रयास किया, जिसके लिए उन्होंने बीजान्टिन पुजारियों को देश में आमंत्रित किया। लुई कभी भी उसे समर्पण के लिए बाध्य नहीं कर सका।

रोस्टिस्लाव ने अपने भतीजे शिवतोपोलक के विश्वासघात के कारण सत्ता खो दी, जिसने जर्मनों के साथ गुप्त संबंधों में प्रवेश करके, अपने चाचा को पकड़ लिया और उसे रेगेन्सबर्ग भेज दिया। वहाँ लुई की उपस्थिति में रोस्टिस्लाव का मुक़दमा चला। मोरावियन राजकुमार को मौत की सजा सुनाई गई थी, लेकिन लुईस, "दया से बाहर", उसे अंधा करने और एक मठ में कैद करने का आदेश देने से संतुष्ट था।

मोराविया ने व्यापक विद्रोह के साथ इसका जवाब दिया। विद्रोह को दबाने के लिए जर्मन सेना के प्रमुख के रूप में मोराविया भेजा गया, शिवतोपोलक अप्रत्याशित रूप से मोरावन के पक्ष में चला गया और अपने साथी आदिवासियों को उनके दुश्मनों को नष्ट करने में मदद की। इसके बाद मोरावियों ने उन्हें अपने राजकुमार के रूप में पहचान लिया।

इसने शिवतोपोलक को रोस्टिस्लाव की नीति को दृढ़ता से जारी रखने के लिए बाध्य किया। जल्द ही नए मोरावियन राजकुमार को स्वतंत्र शासन का चस्का लग गया। वह जर्मनों के खिलाफ रक्षात्मक युद्ध को आक्रामक युद्ध में बदलने में कामयाब रहा, जिससे लुई को मोराविया की स्वतंत्रता को मान्यता देने के लिए प्रेरित किया गया। शिवतोपोलक ने न केवल पूर्वी फ्रेंकिश साम्राज्य के अतिक्रमणों से अपनी संपत्ति की मज़बूती से रक्षा की, बल्कि स्लोवाकिया, चेक गणराज्य, लुसाटिया, पन्नोनिया, लेसर पोलैंड और स्लोवेनियाई भूमि के हिस्से पर कब्जा करते हुए ग्रेट मोराविया के क्षेत्र का भी काफी विस्तार किया। हालाँकि, उन्होंने इन ज़मीनों को केंद्रीकृत नियंत्रण के अधीन करने की कोशिश नहीं की; स्थानीय राजकुमारों की अधीनता केवल शिवतोपोलक को श्रद्धांजलि के भुगतान और उनके निपटान में उनके सैनिकों के प्रावधान में व्यक्त की गई थी।

चर्च की राजनीति में शिवतोपोलक कम सुसंगत थे। हम पहले ही देख चुके हैं कि यह उनके अधीन था कि ग्रेट मोराविया में थेसालोनिकी भाइयों का मिशन, जो 21 साल तक चला, समाप्त हो गया। मेथोडियस (885) की मृत्यु के बाद, शिवतोपोलक ने एक फरमान जारी किया जिसके अनुसार कैथोलिक पादरी की शिक्षाओं से असहमत सभी लोगों को कानूनों के संरक्षण से वंचित कर दिया गया।



शिवतोपोलक I और पुत्र

शिवतोपोलक के पुत्रों ने अपने पिता की विरासत को आपस में बाँट लिया। अगम्य पहाड़ों द्वारा जर्मनों और फ्रैंक्स से अलग किए गए, ग्रेट मोरावियन साम्राज्य को पूरी तरह से अलग दिशा से एक घातक झटका मिला। 9वीं-10वीं शताब्दी के मोड़ पर। हंगरी

पवित्र राजकुमार रोस्टिस्लॉस 846 में मोरावियन सिंहासन पर बैठे। इस समय तक, ग्रीस, वैलाचिया और जर्मनी के ईसाई प्रचारक पहले से ही ग्रेट मोरावियन साम्राज्य के क्षेत्र में काम कर रहे थे। इनमें से एक मिशनरी से सेंट रोस्टिस्लाव ने बपतिस्मा प्राप्त किया और अपने पूरे लोगों को ईसाई धर्म के प्रकाश में ले जाने का फैसला किया। हालाँकि, राजकुमार ने समझा कि ईसाई धर्म का प्रचार तभी सफल हो सकता है जब मिशनरी लोगों को उनकी मूल भाषा में संबोधित करेंगे। जर्मन भूमि से आए प्रचारक स्लाव भाषा नहीं जानते थे और लैटिन में दिव्य सेवाएँ करते थे। इसके अलावा, उन्होंने महान मोरावियन शक्ति की मजबूती को रोकने और मध्य यूरोप की स्लाव जनजातियों पर प्रभुत्व हासिल करने की उनकी इच्छा में जर्मन राजाओं का समर्थन किया। सेंट रोस्टिस्लाव ने सबसे पहले पोप से उन मिशनरियों को भेजने का अनुरोध किया जो स्लाव भाषा जानते थे और राजनीतिक रूप से आरोपित जर्मन मिशन का विरोध कर सकते थे। लेकिन पोप निकोलस प्रथम, जो उस समय रोमन सिंहासन पर थे, जर्मन राजा लुईस के सहयोगी थे और इसलिए उन्होंने पवित्र राजकुमार के अनुरोध को पूरा नहीं किया। फिर 862 में रोस्टिस्लाव ने बीजान्टिन सम्राट माइकल III को एक दूतावास भेजा। अपने पत्र में राजकुमार ने लिखा:
"हमारे लोगों ने बुतपरस्ती को अस्वीकार कर दिया है और ईसाई कानून का पालन करते हैं। केवल हमारे पास ऐसा कोई शिक्षक नहीं है जो हमें हमारी मूल भाषा में मसीह के विश्वास को समझा सके। अन्य देश (स्लाव), यह देखकर, हमारा अनुसरण करना चाहेंगे। इसे ध्यान में रखते हुए, व्लादिका, ऐसे बिशप और शिक्षक हमारे पास आएं, क्योंकि सभी देशों को अच्छा कानून आपसे मिलता है।"
इस अनुरोध के जवाब में, माइकल III ने, पैट्रिआर्क फोटियस की सलाह पर, पवित्र भाइयों कॉन्सटेंटाइन (मठवाद में - सिरिल) और मेथोडियस को मोराविया भेजा। संत रोस्टिस्लाव को ख़ुशी हुई कि उनका अनुरोध सुना गया। वह उस पत्र से विशेष खुशी से भर गया जो भाई सेंट फोटियस से लाए थे। इसमें कुलपति ने राजकुमार को संबोधित करते हुए लिखा:
ईश्वर, जो हर राष्ट्र को धार्मिकता का ज्ञान प्राप्त करने और सर्वोच्च बुलाहट का सम्मान प्राप्त करने का आदेश देता है, उसने आपके विश्वास और प्रयास पर ध्यान दिया है। हमारे वर्षों में इसे तीन गुना करके, उन्होंने आपकी भाषा में लेखन का भी खुलासा किया, जो पहले अस्तित्व में नहीं था, लेकिन अब हाल ही में अस्तित्व में आया है, ताकि आप भी उन महान राष्ट्रों में गिने जा सकें जो अपनी मूल भाषा में भगवान की स्तुति करते हैं। और इसलिये हमने तुम्हारी ओर उसे भेजा जिस पर वे अवतरित हुए, एक बहुमूल्य और प्रतिष्ठित व्यक्ति, एक बहुत ही विद्वान व्यक्ति, एक दार्शनिक। देखो, इस उपहार को स्वीकार करो, जो सभी सोने, चांदी और कीमती पत्थरों और सभी क्षणभंगुर धन से बेहतर और अधिक योग्य है। उसके साथ मिलकर साहसपूर्वक मामले को स्थापित करने का प्रयास करें और पूरे दिल से भगवान की तलाश करें; और सब लोगों के लिये उद्धार का मार्ग बन्द न करो, परन्तु उन्हें हर सम्भव रीति से प्रोत्साहित करो, ताकि वे आलसी न हों, बल्कि धर्म का मार्ग अपनायें, ताकि तुम, यदि तुम अपने प्रयत्नों से उन्हें परमेश्वर के ज्ञान की ओर ले चलो , उन सभी आत्माओं के लिए इस और भविष्य के जीवन में एक पुरस्कार प्राप्त करेंगे जो अब से लेकर अनंत काल तक हमारे भगवान मसीह में विश्वास करते हैं, और महान ज़ार कॉन्सटेंटाइन की तरह, भविष्य की पीढ़ियों के लिए एक उज्ज्वल स्मृति छोड़ गए हैं।
पवित्र भाई 863 में बुल्गारिया के माध्यम से ग्रेट मोरावियन साम्राज्य में आए और स्लाव भाषा में ईसाई धर्म का प्रचार करना शुरू किया, जिसे उन्होंने अपनी मातृभूमि - थेसालोनिकी में सीखा था। उन्होंने पवित्र धर्मग्रंथों और धार्मिक ग्रंथों की पुस्तकों का स्लाव भाषा में अनुवाद किया और मोराविया में पहला ईसाई स्कूल खोला। लोगों ने पवित्र भाइयों की गतिविधियों को बड़े आनंद से स्वीकार किया। यहां तक ​​कि लैटिन संस्कार के कुछ पुजारी, जातीय स्लाव होने के कारण, स्लाव भाषा में पूर्वी संस्कार के अनुसार दिव्य सेवाएं करने लगे। सबसे अधिक संभावना है, संत सिरिल और मेथोडियस इस समय संत रोस्टिस्लाव के निवास में थे, जिन्होंने उनकी बीजान्टिन-स्लाव सेवाओं में भी भाग लिया था।
लैटिन मिशनरी तुरंत पवित्र भाइयों की गतिविधियों के प्रबल विरोधी हो गए। जर्मन राजकुमारों और पादरी पूरी तरह से अच्छी तरह से समझते थे कि प्रिंस रोस्टिस्लाव द्वारा समर्थित संत सिरिल और मेथोडियस के काम ने महान मोरावियन राज्य की स्वतंत्रता की नींव रखी थी। इसलिए, जर्मन पादरी ने पवित्र भाइयों पर पूजा में "अपवित्र" भाषा का उपयोग करने और पवित्र आत्मा के बारे में एक नई आविष्कृत शिक्षा को फैलाने का आरोप लगाया। संत सिरिल ने अपने आरोप लगाने वालों के साथ विवाद किया और उन्हें "त्रिभाषी विधर्म" की हानिकारकता साबित की। पवित्र भाई अपने स्लाव शिष्यों को कॉन्स्टेंटिनोपल में दीक्षा के लिए भेजना चाहते थे, लेकिन वहां हुए महल के तख्तापलट ने उन्हें इस योजना को पूरा करने की अनुमति नहीं दी, और उन्होंने रोम जाने का फैसला किया ताकि वे अपने छात्रों को दीक्षा दे सकें और सुरक्षा पाने की कोशिश कर सकें। रोमन बिशप से जर्मन पादरी।
जब पवित्र भाई रोम में थे, मोराविया की स्थिति बहुत बदल गई थी। 864 में, जर्मन राजा लुईस ने सेंट रोस्टिस्लाव के खिलाफ युद्ध शुरू किया। 869 के अंत तक, एक शांति संधि संपन्न हुई, जिसके अनुसार मोराविया को जर्मनों से पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त हुई। उसी वर्ष, 869 में, नव नियुक्त पुजारी रोम से मोराविया आए और यहां स्लाव पूजा करने लगे। हालाँकि, शांति अल्पकालिक थी। प्रिंस रोस्टिस्लाव के भतीजे शिवतोपोलक, जो मोरावियन क्षेत्रों में से एक के विशिष्ट राजकुमार थे, ने अप्रत्याशित रूप से अपने चाचा को धोखा दिया और राजा लुईस के बेटे, जर्मन राजकुमार कार्लोमैन के सहयोगी बन गए। रोस्टिस्लाव को पकड़ लिया गया और जर्मनों को सौंप दिया गया, जिन्होंने उसे अंधा कर दिया और कैद कर लिया। मोराविया कार्लोमैन के पूर्ण नियंत्रण में था। उसने संप्रभुता से वंचित एक देश में प्रवेश किया, और सभी शहरों और किलों में जर्मन अधिकारियों को स्थापित किया। सर्वोच्च सत्ता शिवतोपोलक को हस्तांतरित कर दी गई, जिसे दो जर्मन मायने सौंपे गए। शिवतोपोलक केवल नाममात्र की उपाधि से संतुष्ट नहीं होना चाहता था और अधिक से अधिक स्वतंत्रता प्राप्त करना चाहता था। इसके लिए जर्मनों ने उन्हें भी कैद कर लिया। मोराविया में जर्मन जुए को उखाड़ फेंकने के लिए एक लोकप्रिय विद्रोह उठ खड़ा हुआ। जर्मनों ने शिवतोपोलक को जेल से रिहा कर दिया और विद्रोह को दबाने के लिए उसे मोराविया भेज दिया। हालाँकि, शिवतोपोलक विद्रोहियों के पक्ष में चले गए, जिन्होंने उन्हें ग्रैंड ड्यूक घोषित किया। 873 में, जर्मनों को शिवतोपोलक के साथ शांति बनाने के लिए मजबूर होना पड़ा। फिर से सत्ता में आने के बाद, शिवतोपोलक ने स्लाव पूजा को संरक्षण देना शुरू कर दिया। सेंट मेथोडियस मोराविया लौट आए और अपने भाई के मिशनरी कार्य को जारी रखा (सिरिल की मृत्यु 869 में रोम में हुई)।
लेकिन सेंट रोस्टिस्लाव को अपनी शक्ति का एक नया सवेरा देखने को नहीं मिला। 870 में जर्मन कैद में उनकी मृत्यु हो गई।
सेंट रोस्टिस्लाव को संत घोषित करने का निर्णय दिसंबर 1992 में चेक लैंड्स और स्लोवाकिया के ऑर्थोडॉक्स चर्च की स्थानीय परिषद में किया गया था, लेकिन संत घोषित करना 1994 में हुआ। इस अवसर पर समारोह 29 अक्टूबर 1994 को प्रेसोव में और उसी वर्ष 30 अक्टूबर को ब्रनो में आयोजित किये गये। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू और मॉस्को के एलेक्सी की ओर से चेक लैंड और स्लोवाकिया के ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्राइमेट को संतीकरण के अवसर पर बधाई पत्र भेजे गए थे। ग्रैंड ड्यूक रोस्टिस्लाव को संत घोषित करके, चर्च ने उस व्यक्ति की स्मृति में एक हजार साल का ऋण चुकाया जो ईसाई आध्यात्मिक संस्कृति और स्लावों की राष्ट्रीय स्वतंत्रता के मूल में खड़ा था।
सेंट रोस्टिस्लाव का स्मरणोत्सव 28 अक्टूबर को मनाया जाता है।

सेंट रोस्टिस्लाव ने संत सिरिल और मेथोडियस द्वारा स्लावों के बीच ईसाई धर्म के प्रसार में योगदान दिया और अपने लोगों के बीच उन्हें उनके पवित्र कारण के लिए उच्च सम्मान और गहरी सहानुभूति दिखाने वाले पहले व्यक्ति थे।

पवित्र राजकुमार रोस्टिस्लाव को अपने चाचा मोजमीर प्रथम की मृत्यु के बाद वर्ष में ग्रेट मोरावियन डची का सिंहासन विरासत में मिला। उनकी विरासत को पूर्वी फ्रैन्किश राजा लुई द्वितीय जर्मन द्वारा प्रचारित किया गया था, जिन्हें उम्मीद थी कि रोस्टिस्लाव उनकी इच्छा के प्रति आज्ञाकारी होंगे, लेकिन संत ने जर्मन प्रभाव का विरोध किया। लुइस ने वर्ष में ग्रेट मोरावियन रियासत पर आक्रमण किया, लेकिन स्लाव राज्य को अपने अधीन करने में असमर्थ रहे।

इस समय तक, ग्रीस, वैलाचिया और जर्मनी के ईसाई प्रचारक पहले से ही ग्रेट मोरावियन साम्राज्य के क्षेत्र में काम कर रहे थे। इनमें से एक मिशनरी से सेंट रोस्टिस्लाव ने बपतिस्मा प्राप्त किया और अपने पूरे लोगों को ईसाई धर्म के प्रकाश में ले जाने का फैसला किया। हालाँकि, राजकुमार ने समझा कि ईसाई धर्म का प्रचार तभी सफल हो सकता है जब मिशनरी लोगों को उनकी मूल भाषा में संबोधित करेंगे। वह जर्मन मिशनरियों के राजनीतिक संबंधों से भी सावधान थे, जिन्हें जर्मन राज्यों का समर्थन प्राप्त था जो स्लावों को अपने अधीन करना चाहते थे।

सेंट रोस्टिस्लाव ने सबसे पहले पोप से उन मिशनरियों को भेजने का अनुरोध किया जो स्लाव भाषा जानते थे और राजनीतिक रूप से आरोपित जर्मन मिशन का विरोध कर सकते थे। लेकिन पोप निकोलस प्रथम, जो उस समय रोमन सिंहासन पर थे, जर्मन राजा लुईस के सहयोगी थे और इसलिए उन्होंने राजकुमार के अनुरोध को पूरा नहीं किया। तब रोस्टिस्लाव ने बीजान्टिन सम्राट माइकल III को एक दूतावास भेजा। अपने पत्र में राजकुमार ने लिखा:

हमारे लोगों ने बुतपरस्ती को अस्वीकार कर दिया है और ईसाई कानून को बनाए रखा है। लेकिन हमारे पास कोई शिक्षक नहीं है जो हमें हमारी मूल भाषा में ईसा मसीह के विश्वास के बारे में समझा सके। इसे देखकर अन्य देश (स्लाविक) हमारा अनुसरण करना चाहेंगे। इसे देखते हुए, व्लादिका, ऐसे बिशप और शिक्षक को हमारे पास भेजें, क्योंकि आपसे सभी देशों को अच्छा कानून मिलता है।

इस अनुरोध के जवाब में, माइकल III ने, सेंट पैट्रिआर्क फोटियस की सलाह पर, पवित्र भाइयों कॉन्सटेंटाइन (मठवाद में - सिरिल) और मेथोडियस को मोराविया भेजा। पवित्र भाई वर्ष में बुल्गारिया के माध्यम से महान मोरावियन साम्राज्य में आए और स्लाव भाषा में ईसाई धर्म का सफलतापूर्वक प्रचार करना शुरू किया, इसमें पवित्र शास्त्र और धार्मिक ग्रंथों की पुस्तकों का अनुवाद किया; मोराविया में पहले ईसाई स्कूल खोले गए। पवित्र राजकुमार ने उनके महान उद्देश्य में हर संभव तरीके से योगदान दिया। सबसे अधिक संभावना है, संत सिरिल और मेथोडियस उस समय मिकुल्स्की में संत रोस्टिस्लाव के निवास में रुके थे, जहाँ उस समय कई चर्च बनाए गए थे।

लैटिन मिशनरियों ने पवित्र भाइयों की गतिविधियों का दृढ़ता से विरोध करना शुरू कर दिया, यह महसूस करते हुए कि प्रिंस रोस्टिस्लाव द्वारा समर्थित संत सिरिल और मेथोडियस का काम, महान मोरावियन राज्य की स्वतंत्रता और महानता का दावा करता है। पवित्र भाइयों के खिलाफ विधर्म के आरोप लगाए गए, और राजा लुईस ने वर्ष में ग्रेट मोराविया पर फिर से आक्रमण किया, इस बार रोस्टिस्लाव से अपने स्वयं के ऊपर पूर्वी फ्रैन्किश राज्य की सर्वोच्चता की मान्यता प्राप्त की। लेकिन संघर्ष जारी रहा और वर्ष के अंत तक एक शांति संधि संपन्न हुई, जिसके अनुसार मोराविया को जर्मनों से पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त हुई। उसी वर्ष, नव नियुक्त पुजारी रोम से मोराविया आए और यहां स्लाव पूजा करने लगे।

हालाँकि, शांति अल्पकालिक थी। प्रिंस रोस्टिस्लाव के भतीजे शिवतोपोलक, जो मोरावियन क्षेत्रों में से एक के पूर्व विशिष्ट राजकुमार थे, ने अप्रत्याशित रूप से अपने चाचा को धोखा दिया और राजा लुईस के बेटे, जर्मन राजकुमार कार्लोमन के सहयोगी बन गए। रोस्टिस्लाव को पकड़ लिया गया और जर्मनों को सौंप दिया गया, जिन्होंने उसे अंधा कर दिया और कैद कर लिया, और मोराविया कार्लोमैन की शक्ति में था। हालाँकि जर्मन शासन की यह अवधि लंबे समय तक नहीं चली, और खुद को सिंहासन पर स्थापित करने के बाद, शिवतोपोलक ने फिर से स्लाव पूजा को संरक्षण देना शुरू कर दिया, सेंट रोस्टिस्लाव को अपने राज्य की मुक्ति देखने के लिए नियत नहीं किया गया था। वर्ष में जर्मन कैद में उनकी मृत्यु हो गई।

प्रशंसा

महान मोरावियन राज्य की तीव्र मृत्यु और पवित्र राजकुमार की मातृभूमि में जर्मन और रोमन कैथोलिक प्रभाव की स्थापना ने कई शताब्दियों तक उनके पवित्र कार्यों के महिमामंडन में देरी की। यह सदी में चेक और स्लोवाक भूमि में ऑर्थोडॉक्स चर्च के उदय के बाद ही हुआ था। सेंट रोस्टिस्लाव को संत घोषित करने का निर्णय चेक लैंड्स और स्लोवाकिया के ऑर्थोडॉक्स चर्च की स्थानीय परिषद में वर्ष के दिसंबर में किया गया था, लेकिन संत घोषित करना उसी वर्ष हुआ। इस अवसर पर समारोह वर्ष के 29 अक्टूबर को प्रेसोव में और उसी वर्ष 30 अक्टूबर को ब्रनो में आयोजित किये गये। 15 अक्टूबर को चेकोस्लोवाक चर्च में संत की स्मृति का दिन स्थापित किया गया है।

प्रार्थना

ट्रोपेरियन, स्वर 7

आपके लोगों के राजकुमारों में से सबसे पहले, भगवान से प्रेरित होकर, आप जीवित भगवान को जानने के लिए सही विश्वास में मूर्तिपूजा से विचलित होना चाहते थे, जो अपने लोगों को प्रदान करता है। विश्वास की विजय के लिए, मैंने बुद्धिमान शिक्षकों को बुलाया, जिन्होंने शाश्वत जीवन के मूल्यवान मोती, मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव की खोज की, जिन्हें संत सिरिल और मेथोडियस का आशीर्वाद प्राप्त था, जो जापान के लोगों के लिए बहुत प्यार करते थे, उन्हें भगवान की सच्ची पूजा सिखाते थे। पवित्र लोगों की आस्था के इस पत्थर पर तुमने अपने जीवन को सजाया है। और अब स्वर्गीय पिता के निवास में, हमारे लिए प्रार्थना करें, कि प्रभु हमारी आत्माओं को बचाएंगे।

कोंटकियन, टोन 4

अपने पूरे दिल और आत्मा से भगवान से प्यार करते हुए, आपने अपने लोगों के साथ आध्यात्मिक कार्यों को अंजाम देते हुए, अपने पूरे जीवन में सम्मान और सच्चाई के साथ उनकी सेवा करने के लिए काम किया। और आपने ईश्वर द्वारा बचाए गए कॉन्सटेंटाइन शहर से बुद्धिमान शिक्षकों को बुलाया, जिन्होंने आपके लोगों को ईश्वर का कानून और पवित्र शास्त्र सिखाया, जो ईश्वर की मदद करेंगे। मैंने हेलेनिक शब्दों का पूरी तरह से स्लोवेनियाई में अनुवाद किया और उन्हें लिखना सिखाया। उनमें, हम, खुद को मजबूत करते हुए, भगवान को धन्यवाद देते हैं, ताकि हम अज्ञानता में न रहें, बल्कि समझें कि भगवान को क्या पसंद है, और हमारी आत्माओं को कैसे बचाया जाए, आपकी प्रार्थनाओं के माध्यम से स्वर्ग की तरह अनंत जीवन प्राप्त करें , प्रिंस रोस्टिस्लाव, और रूढ़िवादी चर्च में हम आपकी स्मृति की प्रशंसा करेंगे।

प्रयुक्त सामग्री

• पोर्टल पृष्ठ Pravoslavie.ru:
• धन्य राजकुमार रोस्टिस्लाव की सेवा // पुजारी का ब्लॉग। मैक्सिम प्लायाकिना

तो, जहाँ भी देखो, हर जगह स्लाव

रोशनी चमकती है और अच्छी चीजें होती हैं, हम काम देखते हैं

संत मेथोडियस और सिरिल।

शंघाई और सैन फ्रांसिस्को के सेंट जॉन (मैक्सिमोविच)।

हर बार, संत सिरिल और मेथोडियस के महान मोरावियन मिशन को याद करते हुए, कोई भी मदद नहीं कर सकता, लेकिन पवित्र आत्मा के नेतृत्व में भगवान के वफादार सेवक, संत प्रिंस रोस्टिस्लाव को याद करता है, जो पवित्र भाइयों के साथ मिलकर आध्यात्मिक के मूल में खड़ा है। , स्लाव लोगों का सांस्कृतिक और राजनीतिक जीवन।

9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की शुरुआत में, ग्रेट मोरावियन राज्य सबसे बड़ी स्लाव राज्य संस्थाओं में से एक था। 846 से, ग्रेट मोराविया पर राजकुमार रोस्टिस्लाव का शासन था, जिन्होंने विशेष प्रसिद्धि का आनंद लिया और साहसपूर्वक अपने लोगों की स्वतंत्रता की रक्षा की। जर्मनों पर अपनी निर्भरता से दबे हुए और यह महसूस करते हुए कि स्लाव अपने खतरनाक पड़ोसियों के प्रभाव से छुटकारा नहीं पा सकते हैं, उन्होंने अपने भतीजे शिवतोपोलक के साथ मिलकर उन लोगों से मदद लेने का फैसला किया जो उनकी आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा कर सकते हैं। और नागरिक। एक ही समय में खतरनाक नहीं होगा।

उस समय, ग्रीस, वैलाचिया और जर्मनी के ईसाई प्रचारक पहले से ही मोराविया में सक्रिय थे, और प्रिंस रोस्टिस्लाव ने उनमें से कुछ से पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया था। मसीह के विश्वास के प्रकाश से प्रबुद्ध होकर, महान राजकुमार ने अपने लोगों की आध्यात्मिक जागृति की परवाह की।

साथ ही, वह भली-भांति समझते थे कि ईसाई धर्म का प्रचार सफल नहीं हो सकता यदि मिशनरियों ने इसके ऊंचे लक्ष्यों को राजनीतिक हितों से बदल दिया और इसके अलावा, लोगों को एक विदेशी, समझ से बाहर की भाषा में पढ़ाया।

सबसे पहले, प्रिंस रोस्टिस्लाव ने अपनी जरूरतों के लिए पोप निकोलस प्रथम की ओर रुख किया, जो उस समय रोमन सिंहासन पर थे, लेकिन उन्होंने जर्मन राजा लुईस के सहयोगी होने के नाते, राजकुमार के अनुरोध का जवाब नहीं दिया। फिर 862 में रोस्टिस्लाव ने बीजान्टिन सम्राट माइकल III को एक दूतावास भेजा। अपने पत्र में राजकुमार ने लिखा: “हमारे लोगों ने बुतपरस्ती को अस्वीकार कर दिया और ईसाई कानून को स्वीकार कर लिया; लेकिन हमारे पास ऐसा कोई शिक्षक नहीं है जो हमें हमारी मूल भाषा में सच्चा ईसाई विश्वास बताए, ताकि अन्य देश हमारे उदाहरण का अनुसरण करें। इसलिए, हम आपसे, संप्रभु, हमारे लिए ऐसा बिशप और शिक्षक भेजने के लिए कहते हैं। अच्छा कानून हमेशा सभी देशों को आपकी ओर से मिलता है।''

सम्राट माइकल ने उत्तर देने में संकोच नहीं किया: सर्वश्रेष्ठ में से सर्वश्रेष्ठ को ग्रेट मोरावियन मिशन में भेजा गया - थेसालोनिकी भाई सिरिल और मेथोडियस। ये अपने समय के लिए असामान्य रूप से शिक्षित लोग, तपस्वी, प्रार्थना पुस्तकें, मिशनरी कार्यों में समृद्ध अनुभव वाले लोग थे। संत सिरिल और मेथोडियस के एक मिशन के दौरान, एक महत्वपूर्ण घटना घटी: खज़ारों के रास्ते में, चेरसोनोस में, उन्हें रोम के पोप, हिरोमार्टियर क्लेमेंट के अवशेष मिले। इस संत को पवित्र प्रेरित पतरस द्वारा मसीह में परिवर्तित किया गया था; रोम में ईसा मसीह के विश्वास का प्रचार करने के लिए, उन्हें चेरसोनोस में निर्वासित कर दिया गया था। यहां उन्होंने उपदेशों और चमत्कारों के माध्यम से कई बुतपरस्तों को आस्था में परिवर्तित किया, जिसके लिए उन्हें समुद्र में डुबो दिया गया। चमत्कार में ही

अवशेषों की खोज पर, पवित्र भाइयों ने संत के संरक्षण और उनकी मिशनरी और शैक्षणिक गतिविधियों का आशीर्वाद देखा: उन्हें कठिन परीक्षणों का सामना करना पड़ा और ईश्वर की कृपा ने पवित्र शहीद में निस्वार्थता और धैर्य का एक उत्कृष्ट उदाहरण दिखाया।

सिरिल और मेथोडियस 863 में बुल्गारिया के माध्यम से ग्रेट मोरावियन साम्राज्य में आए और इसे प्रिंस रोस्टिस्लाव को सौंप दिया।

सेंट फोटियस का पत्र। इसमें, कुलपिता ने राजकुमार को संबोधित करते हुए लिखा: “भगवान, जो हर लोगों को सत्य का ज्ञान प्राप्त करने और सर्वोच्च पद का सम्मान प्राप्त करने की आज्ञा देते हैं, उन्होंने आपके विश्वास और प्रयासों पर ध्यान दिया है। अब हमारे वर्षों में इसकी व्यवस्था करने के बाद, उन्होंने आपकी भाषा में लेखन भी प्रकट किया, जो पहले अस्तित्व में नहीं था, लेकिन अब हाल ही में अस्तित्व में है, ताकि आप भी उन महान राष्ट्रों में गिने जा सकें जो अपनी मूल भाषा में भगवान की स्तुति करते हैं। अतः हमने तुम्हारी ओर उसे भेजा, जिस पर वे अवतरित हुए, एक बहुमूल्य और प्रतिष्ठित व्यक्ति, बहुत विद्वान, एक दार्शनिक। देखो, इस उपहार को स्वीकार करो, जो सभी सोने, चांदी और कीमती पत्थरों और सभी क्षणभंगुर धन से बेहतर और अधिक योग्य है। उसके साथ मिलकर मामले को साहसपूर्वक स्थापित करने का प्रयास करें और अपने पूरे दिल से भगवान की तलाश करें और सभी लोगों के लिए मोक्ष को बंद न करें, बल्कि उन्हें हर संभव तरीके से प्रोत्साहित करें, ताकि वे आलसी न हों, बल्कि धार्मिकता का मार्ग अपनाएं, ताकि आप भी, यदि आप अपने परिश्रम से उन्हें ईश्वर के ज्ञान की ओर ले जाते हैं, तो उन सभी आत्माओं के लिए इस और भविष्य के जीवन में पुरस्कार स्वीकार करेंगे जो अब से अनंत काल तक हमारे ईश्वर मसीह में विश्वास करते हैं, और भविष्य की पीढ़ियों के लिए एक उज्ज्वल स्मृति छोड़ गए हैं। , महान ज़ार कॉन्सटेंटाइन की तरह।

बड़े सम्मान के साथ स्वागत करते हुए, पवित्र भाइयों ने स्लाव भाषा में ईसाई धर्म का प्रचार करना शुरू किया, जो उन्होंने अपनी मातृभूमि - थेसालोनिकी में सीखा था। घर पर रहते हुए, किरिल ने स्लाव वर्णमाला विकसित की और मुख्य धार्मिक पुस्तकों का स्लाव भाषा में अनुवाद करना शुरू किया। यहां ग्रेट मोराविया में, भाइयों और उनके शिष्यों ने बाइबिल, सेंट जॉन क्राइसोस्टोम और सेंट बेसिल द ग्रेट की धर्मविधि और सबसे महत्वपूर्ण सेवाओं का अनुवाद करना जारी रखा। प्रिंस रोस्टिस्लाव ने भाइयों को हर संभव सहायता प्रदान की। सबसे पहले, उन्होंने कई युवाओं को इकट्ठा किया और उन्हें अनुवादित पुस्तकों से स्लाव वर्णमाला सीखने का आदेश दिया, फिर, पवित्र भाइयों के नेतृत्व में, उन्होंने चर्चों का निर्माण शुरू किया। एक साल बाद, ओलोमौक शहर में पहला चर्च पहले ही पूरा हो चुका था, फिर कई और चर्च बनाए गए। संत सिरिल और मेथोडियस ने इन चर्चों को पवित्र किया और वहां स्लाव भाषा में सेवा की। इस प्रकार वे चालीस महीने तक मोराविया में एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते रहे। उनके मिशनरी कार्य और पवित्र जीवन के उदाहरण को न केवल मोराविया के शासक का समर्थन मिला, बल्कि आम लोगों के दिलों में भी प्रतिक्रिया मिली, जो अंततः अपनी मूल भाषा में ईसा मसीह की खुशखबरी सुनने में सक्षम हुए और सचेत रूप से बुतपरस्त को अस्वीकार कर दिया। अंधविश्वास. थिस्सलुनीके भाइयों ने बुतपरस्ती के "देश और मृत्यु की छाया में बैठे" लोगों के लिए मसीह के सच्चे विश्वास की रोशनी लाई।

पवित्र राजकुमार रोस्टिस्लाव द्वारा समर्थित संत सिरिल और मेथोडियस की सफल मिशनरी गतिविधि ने महान मोरावियन राज्य की स्वतंत्रता की नींव रखी, और इसलिए जर्मन राजकुमारों और पादरियों का तीव्र विरोध हुआ, जिन्होंने स्लाव राज्यों में अपने हितों का पीछा किया। लैटिन मिशनरियों ने भाइयों पर पूजा में "अपवित्र भाषा" का उपयोग करने और पवित्र आत्मा के बारे में झूठी शिक्षा फैलाने का आरोप लगाया। संत सिरिल ने अपने आरोप लगाने वालों के साथ विवाद किया और उन्हें "त्रिभाषी विधर्म" की हानिकारकता साबित की। इस विधर्म का सार दुनिया में केवल तीन भाषाओं को पवित्र, पवित्र ग्रंथों को व्यक्त करने के योग्य के रूप में मान्यता देना था: हिब्रू, ग्रीक और लैटिन। औचित्य के रूप में, विधर्मियों ने इस तथ्य का हवाला दिया कि क्रॉस पर शिलालेख जिस पर यीशु मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था, इन तीन भाषाओं में लिखा गया था।

सिरिल और मेथोडियस का इरादा अपने शिष्यों को प्रेस्बिटर और डीकन के रूप में नियुक्त करने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल भेजने का था, लेकिन उस समय वहां महल में तख्तापलट हो गया। तब पवित्र भाइयों ने रोम जाने का निर्णय लिया। उस समय, कॉन्स्टेंटिनोपल और रोम के चर्चों के बीच कलह शुरू होने के साथ, एक चर्च अभी भी दूसरे के लिए मंत्रियों को नियुक्त कर सकता था।

रोम में, स्लाव के प्रेरितों ने स्लाव भाषा में धर्मविधि की सेवा करने के अधिकार का बचाव किया। साथ ही, उन्होंने रोम के बिशप पोप एड्रियन द्वितीय को रोम के पोप क्लेमेंट के पवित्र अवशेष भेंट करके श्रद्धांजलि अर्पित की। पवित्र शहीद के सम्माननीय अवशेषों का सम्मान करते हुए, पोप ने सम्मानपूर्वक प्रबुद्धजनों से स्लाव पुस्तकें स्वीकार कीं। पुस्तकों को आशीर्वाद देने के बाद, उन्होंने उन्हें एक चर्च में रख दिया, जहाँ उनके लिए एक पूजा-अर्चना की गई। पोप ने पवित्र भाइयों के शिष्यों को नियुक्त किया और पवित्र राजकुमार रोस्टिस्लाव को एक संदेश लिखा: "यदि कोई इन शिक्षकों की निंदा करने और आपको सच्चाई से दंतकथाओं में बहकाने की हिम्मत करता है या, आपको भ्रष्ट करके, आपकी भाषा की पुस्तकों की निंदा करेगा, तो उसे ऐसा करने देना चाहिए।" उसे बहिष्कृत कर दिया जाएगा और चर्च की अदालत में पेश किया जाएगा और तब तक उसे माफ़ी नहीं मिलेगी जब तक कि वह खुद को सही नहीं कर लेता। क्योंकि ये भेड़ें नहीं भेड़िये हैं, और हमें इन्हें इनके फलों से पहचानना चाहिए और इनसे सावधान रहना चाहिए..."

पोप एड्रियन द्वितीय के साथ एक सफल बातचीत के बाद, प्रबुद्धजनों ने मोराविया लौटने का इरादा किया। लेकिन उनमें से केवल एक ही वापस लौटने में कामयाब रहा। संत सिरिल की उनके जीवन के बयालीसवें वर्ष में 14 फरवरी, 869 को रोम में मृत्यु हो गई, उन्होंने अपनी मृत्यु से पहले ग्रेट स्कीमा को स्वीकार कर लिया था (लेसर स्कीमा में उनका नाम कॉन्स्टेंटाइन था)। उसने अपने भाई के लिए एक वसीयत छोड़ी: “भाई, तुम और मैं, एक ही खेत में खेती करने वाले बैलों की जोड़ी की तरह थे। और इसलिए मैं अपना दिन ख़त्म करते हुए बागडोर अपने हाथ में ले लेता हूँ। और तुम्हें पहाड़ (ओलंपस) से बहुत प्यार है, लेकिन उसके लिए अपनी शिक्षाएं मत छोड़ो..." पोप एड्रियन ने सेंट सिरिल को सेंट क्लेमेंट के चर्च में दफनाने का आदेश दिया, जिनके अवशेषों के साथ पवित्र भाइयों ने सुसमाचार का प्रचार किया और रोम आए। जल्द ही, पोप एड्रियन ने मेथोडियस को मोराविया और पन्नोनिया के आर्कबिशप के पद पर नियुक्त किया।

इस बीच, मोराविया में राजनीतिक स्थिति स्थिर नहीं थी। प्रिंस रोस्टिस्लाव ने अपने राज्य की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष जारी रखा: 869 के अंत तक जर्मनों के साथ एक शांति संधि संपन्न हुई। हालाँकि, शांति अल्पकालिक थी। प्रिंस रोस्टिस्लाव के भतीजे शिवतोपोलक, जो मोरावियन क्षेत्रों में से एक के विशिष्ट राजकुमार थे, ने अपने चाचा को धोखा दिया और राजा लुईस के बेटे, जर्मन राजकुमार कार्लोमन के सहयोगी बन गए। रोस्टिस्लाव को पकड़ लिया गया, और उसकी शक्ति कार्लोमन की पूरी शक्ति में थी। शिवतोपोलक को एक छोटी सी रियासत दी गई थी, लेकिन फिर रियासत छीन ली गई और शिवतोपोलक को कैद कर लिया गया।

पवित्र राजकुमार रोस्तिस्लाव ने प्रभु द्वारा उनके लिए नियत पीड़ा का प्याला पी लिया: अपने लोगों के प्रति उनके प्यार और प्रेरितिक शिक्षा के प्रति निष्ठा के लिए, उन्हें अंधा कर दिया गया और कैद कर लिया गया। 870 में, भयानक यातना सहने के बाद, भगवान के वफादार सेवक की मृत्यु हो गई बवेरियन जेलों में से एक।

राजनीतिक समर्थन से वंचित सेंट मेथोडियस को जर्मन अधिकारियों ने गिरफ्तार कर लिया। निंदा का कोई बहाना न मिलने पर, उन्होंने उसे एक मठ में कैद कर दिया। मठ की स्मारक पुस्तक संरक्षित की गई है, जहां भिक्षुओं के नाम के साथ-साथ मेथोडियस का नाम भी उल्लेखित है। मठ में संत की कैद को पोप से छुपाया गया था। भटकते भिक्षु लाजर से इस बारे में जानने के बाद, एड्रियन द्वितीय के उत्तराधिकारी पोप जॉन VIII ने जर्मन बिशपों को तब तक धार्मिक अनुष्ठान मनाने से मना किया जब तक कि उन्होंने सेंट मेथोडियस को मुक्त नहीं कर दिया। तभी बिशपों को संत को कैद से रिहा करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

अपने स्वास्थ्य को ख़राब करने के बाद, सेंट मेथोडियस कुछ समय के लिए बीजान्टियम के लिए रवाना हो गए। 884 में, वह मोराविया लौट आए और, अपने छात्रों के साथ मिलकर, मैकाबीज़ की किताबों के साथ-साथ नोमोकैनन और फादर्स (पैटेरिकॉन) की किताबों को छोड़कर, पूरे पुराने नियम का अनुवाद पूरा किया। 885 में, कड़ी मेहनत से, संत मेथोडियस अपने बिस्तर पर चले गए और पाम संडे के दिन उन्हें मंदिर में ले जाने के लिए कहा, जहां उन्होंने आसन्न परीक्षणों की चेतावनी देते हुए मोरावियन लोगों को उपदेश दिया। उसी दिन, 6 अप्रैल को, सेंट मेथोडियस की मृत्यु हो गई। अंतिम संस्कार सेवा लैटिन, ग्रीक और स्लाविक में वेलेह्राड के कैथेड्रल चर्च में की गई थी।

870 में, पुजारी स्लावोमिर के नेतृत्व में मोराविया में विद्रोह छिड़ गया। स्लावोमिर ने जर्मनों को हराया और वेलेह्राड पर कब्जा कर लिया। विद्रोह को दबाने के लिए जर्मनों ने शिवतोपोलक को जेल से रिहा कर दिया। हालाँकि, शिवतोपोलक विद्रोहियों के पक्ष में चले गए, जिन्होंने उन्हें ग्रैंड ड्यूक घोषित किया। फिर से सत्ता में आने के बाद, शिवतोपोलक ने स्लाव पूजा को संरक्षण देना शुरू कर दिया।

* * *

धन्य राजकुमार रोस्टिस्लाव ने सेंट सिरिल के साथ मिलकर काम किया, सेंट मेथोडियस के साथ मिलकर कष्ट उठाया और अपने लोगों और मसीह की सही शिक्षा के लिए मर गए। जिन लोगों ने बाद में ग्रेट मोरावियन भूमि पर कब्जा कर लिया, उन्होंने यह सुनिश्चित करने की बहुत कोशिश की कि रोस्टिस्लाव का पवित्र जीवन और उनके द्वारा आमंत्रित थेसालोनिकी भाइयों के प्रेरितिक कार्य हमेशा के लिए भुला दिए जाएं। संत मेथोडियस के शिष्यों और अनुयायियों को उनके शिक्षक की मृत्यु के बाद यातना और उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा। लेकिन भगवान की कृपा से उनके जीवन को दक्षिणी और पूर्वी स्लावों के बीच भविष्य के धन्य प्रेरितिक मिशन के लिए संरक्षित किया गया था।

चेक भूमि और स्लोवाकिया में रूढ़िवादी चर्च ने 1994 में ग्रेट मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव को संत घोषित किया, जिससे ईसाई आध्यात्मिक संस्कृति और स्लावों की राष्ट्रीय स्वतंत्रता के मूल में खड़े व्यक्ति की स्मृति का एक हजार साल का ऋण वापस हो गया।

प्रेरित सिरिल और मेथोडियस के समान संत

ट्रोपेरियन, स्वर 4

सर्वसम्मति और स्लोवेनियाई देशों के प्रेरित के रूप में, ईश्वर-ज्ञान के शिक्षक, सिरिल और मेथोडियस, सभी स्लोवेनियाई भाषाओं को रूढ़िवादी और सर्वसम्मति में स्थापित करने, दुनिया को शांत करने और हमारी आत्माओं को बचाने के लिए, सभी के भगवान से प्रार्थना करते हैं।

कोंटकियन, स्वर 3

हम अपने प्रबुद्धजनों की पवित्र जोड़ी का सम्मान करते हैं, जिन्होंने दिव्य ग्रंथों का अनुवाद करके, हमारे लिए ईश्वर के ज्ञान का स्रोत निकाला, जिनसे हम आज भी अंतहीन रूप से आकर्षित होते हैं; हम आपको आशीर्वाद देते हैं, सिरिल और मेथोडियस, जो सामने खड़े हैं परमप्रधान का सिंहासन और हमारी आत्माओं के लिए गर्मजोशी से प्रार्थना करें।

प्रार्थना

स्लोवेनियाई शिक्षकों और शिक्षकों, पवित्र प्रेरित मेथोडियस और सिरिल की भाषा की महिमा के बारे में! आपके लिए, आपके पिता के बच्चों के रूप में, आपकी शिक्षाओं और लेखों के प्रकाश से प्रबुद्ध और मसीह के विश्वास में प्रशिक्षित, हम अब ईमानदारी से आपका सहारा लेते हैं और अपने दिल की पीड़ा से प्रार्थना करते हैं। भले ही अवज्ञाकारी बच्चों के रूप में आपकी वाचा का पालन नहीं किया जाता है, और भगवान को प्रसन्न करने के बारे में, जैसे कि शुद्ध किया गया है, लापरवाह है, और समान विचारधारा और प्रेम से, यहां तक ​​​​कि स्लोवेनियाई, विश्वास और शरीर में भाइयों के रूप में, आप अच्छी तरह से आदेश देते हैं , एक धर्मत्यागी. इसके अलावा, प्राचीन काल की तरह, आपने अपने जीवन में कृतघ्न और अयोग्य लोगों को दूर नहीं किया, बल्कि बुराई के लिए अच्छाई का इनाम दिया। इसलिए अब भी, अपने पापी और अयोग्य बच्चों को अपनी प्रार्थनाओं से दूर न करें, लेकिन चूँकि आपके पास प्रभु के प्रति बहुत साहस है, इसलिए उनसे पूरी लगन से प्रार्थना करें, ताकि वह हमें निर्देश दे और मोक्ष के मार्ग पर ले जाए, और संघर्ष और एक ही विश्वास के भाइयों के बीच उत्पन्न होने वाली कलह को शांत किया जाएगा, और जो लोग अलग हो गए हैं उन्हें एकमत किया जाएगा। और वह हम सभी को एक पवित्र, कैथोलिक और एपोस्टोलिक चर्च में आत्मा और प्रेम की एकता के साथ एकजुट करेंगे। हम जानते हैं, हम जानते हैं, एक धर्मी व्यक्ति की प्रार्थना प्रभु की दया के लिए कितना कुछ कर सकती है, भले ही वह पापी लोगों के लिए ही क्यों न की गई हो। हमें, अपने दुखी और अयोग्य बच्चों को मत त्यागो, जिनके पाप के कारण तुम्हारा झुंड, तुम्हारे द्वारा इकट्ठा किया गया, शत्रुता से विभाजित हो गया है और अन्यजातियों के प्रलोभनों से बहक गया है, कम हो गया है, और उसकी मौखिक भेड़ें तितर-बितर हो गई हैं और मानसिक भेड़ियों द्वारा प्रशंसा की जाती हैं . रूढ़िवादी के लिए अपनी प्रार्थनाओं के माध्यम से हमें उत्साह दें, ताकि इसके साथ हम अपने पूर्वजों की परंपराओं को प्रज्वलित कर सकें, हम चर्च की परंपराओं और रीति-रिवाजों को ईमानदारी से संरक्षित करेंगे, हम सभी अजीब झूठी शिक्षाओं से दूर भागेंगे, और, इस प्रकार, पृथ्वी पर ईश्वर को प्रसन्न करने वाला जीवन, हमें स्वर्ग में स्वर्ग के जीवन से सम्मानित किया जाएगा, और वहां आपके साथ मिलकर हम त्रिमूर्ति में सभी के प्रभु, एक ईश्वर की हमेशा-हमेशा के लिए महिमा करेंगे। तथास्तु।

मोराविया के संत रोस्टिस्लाव

ट्रोपेरियन, स्वर 7

आपके लोगों के राजकुमारों में से सबसे पहले, भगवान से प्रेरित होकर, आप जीवित भगवान को जानने के लिए सही विश्वास में मूर्तिपूजा से विचलित होना चाहते थे, जो अपने लोगों को प्रदान करता है। विश्वास की विजय के लिए, मैंने बुद्धिमान शिक्षकों को बुलाया, जिन्होंने शाश्वत जीवन के मूल्यवान मोती, मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव की खोज की, जिन्हें संत सिरिल और मेथोडियस का आशीर्वाद प्राप्त था, जो जापान के लोगों के लिए बहुत प्यार करते थे, उन्हें भगवान की सच्ची पूजा सिखाते थे। आस्था के इस पत्थर पर तुम्हें पवित्र जीवन से सजाया गया है। और अब स्वर्गीय पिता के निवास में हमारे लिए प्रार्थना करें, कि प्रभु हमारी आत्माओं को बचाएंगे।

कोंटकियन, टोन 4

अपने पूरे दिल और आत्मा से भगवान से प्यार करते हुए, आपने अपने लोगों के साथ आध्यात्मिक कार्यों को अंजाम देते हुए, अपने पूरे जीवन में सम्मान और सच्चाई के साथ उनकी सेवा करने के लिए काम किया। और आपने ईश्वर द्वारा बचाए गए कॉन्सटेंटाइन शहर से बुद्धिमान शिक्षकों को बुलाया, जिन्होंने आपके लोगों को ईश्वर का कानून और पवित्र शास्त्र सिखाया, जो ईश्वर की मदद करेंगे। मैंने हेलेनिक शब्दों का पूरी तरह से स्लोवेनियाई में अनुवाद किया और उन्हें लिखना सिखाया। उनमें, हम, खुद को मजबूत करते हुए, भगवान को धन्यवाद देते हैं, ताकि हम अज्ञानता में न रहें, बल्कि समझें कि भगवान को क्या पसंद है, और हमारी आत्माओं को कैसे बचाया जाए, अनंत जीवन, स्वर्ग की तरह, आपकी प्रार्थनाओं के माध्यम से प्राप्त करने के लिए , प्रिंस रोस्टिस्लाव, और रूढ़िवादी चर्च में हम आपकी स्मृति की प्रशंसा करेंगे।

प्रकाशन से सामग्री के आधार पर: चेक लैंड्स और स्लोवाकिया के संत। - एम. ​​सेंट पब्लिशिंग हाउस सिरिल और मेथोडियस, "आर्क", 2003. - 64 पी।

संत सिरिल और मेथोडियस और महान मोरावियन रोस्टिस्लाव के पवित्र धन्य राजकुमार के प्रतीक कोटेलनिकी में सेंट निकोलस के हमारे चर्च में रखे गए हैं।

विश्वकोश यूट्यूब

1 / 1

✪ 4. रूस का बपतिस्मा'

उपशीर्षक

हम कीव में हैं, जहां, किंवदंती के अनुसार, पहली शताब्दी में, प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल कीव पहाड़ों पर एक क्रॉस खड़ा करने और रूसी धरती पर ईसाई उपदेश के पहले बीज बोने के लिए आए थे। हालाँकि, ये बीज बहुत बाद में अंकुरित हुए - केवल नौ शताब्दियों के बाद, जब ईसाई धर्म ने बीजान्टिन साम्राज्य के शहरों और गांवों के साथ-साथ इसकी सीमाओं से बहुत दूर तक अपना विजयी मार्च किया। इस युग को बुतपरस्तों द्वारा बसाई गई स्लाव भूमि में ईसाई चर्चों की मिशनरी गतिविधि के विस्तार द्वारा चिह्नित किया गया था। इन बुतपरस्तों ने बीजान्टिन भूमि पर छापा मारा और कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए चिंता का एक निरंतर स्रोत थे। 860 में, कीव शूरवीरों आस्कोल्ड और डिर ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर चढ़ाई की, जिसके बाद बीजान्टियम ने अपने उत्तरी पड़ोसियों के साथ संबंधों को बेहतर बनाने के लिए ऊर्जावान राजनयिक प्रयास किए। एक साल बाद, दो भाइयों, सिरिल और मेथोडियस, जो स्लाव भाषा बोलते थे और पवित्र ग्रंथों का इस भाषा में अनुवाद करते थे, का एक मिशन खजरिया गया। यह उनके साथ है कि स्लाव भूमि में ज्ञानोदय और पुस्तक शिक्षा का इतिहास शुरू होता है। बल्गेरियाई ज़ार बोरिस प्रथम का बपतिस्मा 9वीं शताब्दी के 60 के दशक का है। उसी समय, पहले ग्रीक बिशप को रूस भेजा गया था। पैट्रिआर्क फोटियस ने अपने जिला संदेश में इसका उल्लेख किया है: "न केवल बल्गेरियाई लोगों ने अपनी पूर्व दुष्टता को मसीह में विश्वास में बदल दिया, बल्कि कई लोगों के लिए, कई बार प्रसिद्ध और क्रूरता और रक्तपात में सभी को पीछे छोड़ दिया, वही रोस के तथाकथित लोग - जिन लोगों ने अपने आस-पास रहने वालों को गुलाम बना लिया और इसलिए अत्यधिक घमंडी हो गए, उन्होंने रोमन साम्राज्य के खिलाफ ही हाथ उठाया। लेकिन अब, हालांकि, उन्होंने भी उस बुतपरस्त और ईश्वरविहीन विश्वास को बदल दिया है जिसमें वे पहले रहते थे, शुद्ध में और ईसाइयों का वास्तविक धर्म। यह अज्ञात है कि रूस में पहला एपिस्कोपल दृश्य कितने समय तक अस्तित्व में था। जाहिरा तौर पर, फोटियस द्वारा वर्णित "रूस के पहले बपतिस्मा" के फल 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्रिंस ओलेग के तहत नष्ट कर दिए गए थे। हालाँकि, जब 944 में, प्रिंस इगोर के तहत, बीजान्टियम और रूस के बीच एक समझौता हुआ, तो रूसी व्यापारियों और राजसी दस्ते के बीच पहले से ही ईसाई थे, और कीव में पैगंबर एलिजा के नाम पर एक "कैथेड्रल चर्च" था। प्रिंस इगोर की विधवा, राजकुमारी ओल्गा, 10वीं शताब्दी के मध्य में कॉन्स्टेंटिनोपल में ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गईं। 987 में, बीजान्टियम में एक विद्रोह हुआ, जो दो जनरलों द्वारा उठाया गया था, जिन्होंने सत्ता में आने पर साम्राज्य को आपस में विभाजित करने की आशा की थी। सम्राट वसीली द्वितीय के पास विद्रोह को दबाने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं थी, और उन्होंने मदद के लिए प्रिंस व्लादिमीर के पास कीव में एक दूतावास भेजा। व्लादिमीर इस शर्त पर सहमत हुआ कि वह सम्राट की बहन अन्ना से शादी करेगा। बीजान्टिन ने अपनी शर्त रखी: व्लादिमीर को ईसाई धर्म में परिवर्तित होना होगा। रूसी राजकुमार और उसके दस्ते को कॉन्स्टेंटिनोपल में पितृसत्ता द्वारा बपतिस्मा दिए जाने के बाद, नीपर के तट पर कीव में रूसी लोगों का सामूहिक बपतिस्मा हुआ। इसी तरह के सामूहिक बपतिस्मा, बुतपरस्त मंदिरों को उखाड़ फेंकने के साथ, रूस के कई अन्य शहरों में भी हुए। निस्संदेह, रूस का बपतिस्मा प्रिंस व्लादिमीर के लिए एक राजनीतिक कार्य था। सबसे पहले, इसने बीजान्टियम के साथ गठबंधन का वादा किया। दूसरे, अपने समय में सम्राट कॉन्सटेंटाइन की तरह बुद्धिमान राजकुमार ने ईसाई धर्म में आध्यात्मिक शक्ति देखी जो उसे लोगों को एकजुट करने में मदद करेगी। उसी समय, ईसाई धर्म को अपनाना राजकुमार की ओर से व्यक्तिगत साहस का कार्य था, क्योंकि, अपने पूर्वजों के धर्म को तोड़कर, उसने एक निश्चित जोखिम उठाया था। इसके अलावा, ईसाई धर्म को अपनाना प्रिंस व्लादिमीर के लिए व्यक्तिगत धर्मपरायणता का मामला था, क्योंकि इसके लिए उन्हें अपनी जीवनशैली बदलने, बहुविवाह और अन्य बुतपरस्त रीति-रिवाजों को त्यागने की आवश्यकता थी। रूसी चर्च ने राजकुमार के नैतिक पराक्रम की सराहना की, उसे "प्रेरितों के बराबर" शीर्षक के साथ एक संत के रूप में महिमामंडित किया। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में एक रंगीन कहानी है कि कैसे, अपने बपतिस्मा से पहले के वर्षों में, व्लादिमीर ने बुल्गारिया के मुसलमानों, जर्मन ईसाइयों, खज़ार यहूदियों और एक निश्चित यूनानी दार्शनिक से मुलाकात की। व्लादिमीर ने इस्लाम को अस्वीकार कर दिया था क्योंकि इसमें खतना, सूअर के मांस से परहेज़ और शराब न पीने का प्रावधान था। राजकुमार ने मुसलमानों से कहा, "रूस को पीने में आनंद आता है, हम इसके बिना नहीं रह सकते।" जर्मनों से, जिन्होंने कहा कि वे उपवास नहीं रख सकते, व्लादिमीर ने कहा: "जहाँ से आये हो, वहाँ जाओ, क्योंकि हमारे पिताओं ने इसे स्वीकार नहीं किया था।" खजर यहूदियों ने व्लादिमीर को बताया कि उनकी भूमि यरूशलेम में थी, लेकिन भगवान ने उन्हें उनके पापों के लिए दंडित किया, उनकी भूमि ईसाइयों को दे दी और उन्हें विभिन्न देशों में बिखेर दिया। व्लादिमीर ने इस पर कहा: "आप दूसरों को कैसे सिखाते हैं, लेकिन आप स्वयं भगवान द्वारा अस्वीकार कर दिए गए हैं और बिखरे हुए हैं: यदि भगवान आपसे और आपके कानून से प्यार करते, तो आप विदेशी भूमि पर बिखरे हुए नहीं होते। या क्या आप हमारे लिए भी ऐसा ही चाहते हैं?” सभी प्रचारकों में से, व्लादिमीर को केवल यूनानी दार्शनिक पसंद थे, लेकिन बॉयर्स और बुजुर्गों ने उन्हें विभिन्न देशों में एक दूतावास भेजने की सलाह दी ताकि अंतिम विकल्प बनाया जा सके। राजदूतों ने कई देशों का दौरा किया, लेकिन कहीं भी उन्हें आस्था और पूजा पसंद नहीं आई। अंत में, वे कॉन्स्टेंटिनोपल आए और उन्हें हागिया सोफिया के इस राजसी चर्च में, गंभीर पितृसत्तात्मक सेवा में भाग लेने की अनुमति दी गई। चर्च सेवा के वैभव ने रूसी राजदूतों को चकित कर दिया। यह वही है जो उन्होंने प्रिंस व्लादिमीर को उनकी वापसी पर बताया था: "और हम ग्रीक भूमि पर आए, और हमें वहां ले गए जहां वे अपने भगवान की सेवा करते थे, और यह नहीं जानते थे कि हम स्वर्ग में थे या पृथ्वी पर: क्योंकि ऐसा कोई तमाशा नहीं है और पृथ्वी पर इतनी सुंदरता, और हम नहीं जानते कि इसके बारे में कैसे बात करें। हम केवल इतना जानते हैं कि भगवान वहां के लोगों के साथ हैं, और उनकी सेवा अन्य सभी देशों की तुलना में बेहतर है। यह सुनकर, प्रिंस व्लादिमीर के लड़कों ने उनसे कहा: "यदि यूनानी कानून बुरा होता, तो आपकी दादी ओल्गा नहीं होतीं इसे स्वीकार कर लिया है, लेकिन वह सभी लोगों में सबसे बुद्धिमान थी"। व्लादिमीर ने पूछा: "हम कहाँ बपतिस्मा लेंगे?" उन्होंने उत्तर दिया: "जहाँ आप चाहें।" द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की इस कहानी की ऐतिहासिक सटीकता जो भी हो, यह स्पष्ट है कि वर्णित अवधि के दौरान, रूस विभिन्न देशों के मिशनरियों के लिए एक "टिडबिट" था। और यदि यहूदियों और मुसलमानों का मिशन असंभावित लगता है, तो जर्मन बिशपों के मिशन के बारे में जानकारी काफी विश्वसनीय है। इसमें भी कोई संदेह नहीं है कि 9वीं और 10वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मोराविया, पन्नोनिया, बुल्गारिया, सर्बिया और रूस सहित सभी स्लाव भूमि, बीजान्टिन और लैटिन चर्चों के समानांतर मिशनों का दृश्य थीं, जो इतनी अधिक भूमिका नहीं निभाती थीं। प्रतिस्पर्धा की भावना के समान ही सहयोग की भावना भी। प्रिंस व्लादिमीर द्वारा रूस को बपतिस्मा दिए जाने के बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के अधिकार क्षेत्र के तहत इसमें कीव मेट्रोपोलिस का गठन किया गया था। पहले महानगर यूनानी थे और कॉन्स्टेंटिनोपल से भेजे गए थे। सबसे पहले, सेवाएँ ग्रीक में भी की जाती थीं। महानगर की स्थापना की सही तारीख, साथ ही पहले महानगरों के नाम, वैज्ञानिकों के बीच बहस का विषय हैं। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च माइकल को, जिनकी मृत्यु 992 में हुई थी, कीव के पहले महानगर के रूप में मान्यता देता है: ऐसा माना जाता है कि प्रिंस व्लादिमीर उसे चेरसोनोस से अपने साथ लाए थे। कीव में महानगर के साथ-साथ या लगभग एक साथ, नोवगोरोड, पोलोत्स्क और कुछ अन्य शहरों में एपिस्कोपल सीज़ की स्थापना की गई थी। सभी शहरों और गांवों में सामूहिक बपतिस्मा हुआ। 1015 में प्रिंस व्लादिमीर की मृत्यु के बाद, उनके बेटों के बीच सत्ता के लिए संघर्ष शुरू हुआ: शिवतोपोलक ने खुद को कीव का राजकुमार घोषित कर दिया और संभावित प्रतिद्वंद्वियों से छुटकारा पाने के लिए, अपने ही भाइयों को मार डाला। बोरिस, जिसने रोस्तोव में शासन किया, और ग्लीब, जिसने मुरम में शासन किया। बोरिस और ग्लीब की पूजा उनकी मृत्यु के तुरंत बाद शुरू हुई। और पहले से ही 1026 में, उनके दफन स्थल पर, कीव के मेट्रोपॉलिटन जॉन प्रथम ने एक मंदिर का अभिषेक किया। बोरिस और ग्लीब रूसी चर्च द्वारा महिमामंडित पहले संत थे। हालाँकि वे मसीह के लिए शहीद नहीं थे, फिर भी उन्हें "जुनून-वाहक" के रूप में महिमामंडित किया गया था, जो अपने भाई के खिलाफ हाथ नहीं उठाना चाहते थे और अपने जीवन की रक्षा नहीं करना चाहते थे, लेकिन नागरिक संघर्ष को समाप्त करने और शांति स्थापित करने के लिए इसे छोड़ दिया। बोरिस और ग्लीब के हत्यारे, शापित शिवतोपोलक को 1019 में पवित्र राजकुमार व्लादिमीर के एक अन्य बेटे, यारोस्लाव द वाइज़ ने हराया था, जिसका लंबा शासनकाल रूस में ईसाई धर्म को मजबूत करने और आगे फैलाने से जुड़ा था। यारोस्लाव के तहत, सेंट सोफिया कैथेड्रल कीव में बनाया गया था, नोवगोरोड और कई अन्य शहरों में कैथेड्रल, उसके तहत पहले मठ दिखाई दिए, और ग्रीक साहित्यिक पुस्तकों का स्लाव भाषा में अनुवाद करने पर व्यवस्थित काम शुरू हुआ। यारोस्लाव के तहत, रूसी मूल का पहला महानगर, हिलारियन, कीव में दिखाई दिया, जिसे रूसी बिशपों की एक परिषद द्वारा कीव सी में चुना और स्थापित किया गया। अपनी स्थापना से पहले, वह बेरेस्टोवो के रियासत गांव में एक पुजारी थे और उन्हें "एक दयालु, किताबी और उपवास करने वाले व्यक्ति" के रूप में जाना जाता था: उन्होंने नीपर के तट पर खुद के लिए एक गुफा खोदी और प्रार्थना और भजन के लिए वहां सेवानिवृत्त हुए। मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ने एक उत्कृष्ट शिक्षक और आध्यात्मिक लेखक के रूप में रूसी चर्च के इतिहास में प्रवेश किया। उनके कार्यों में से, "वर्ड ऑफ़ लॉ एंड ग्रेस", रूसी चर्च लेखन के पहले मूल कार्यों में से एक, रूस में विशेष रूप से लोकप्रिय था। कार्य के मूल सिद्धांतों में से एक ईसाई धर्म और यहूदी धर्म और अनुग्रह और कानून के बीच विरोधाभास है। साथ ही, यह शब्द ईसाई धर्म को एक सार्वभौमिक बचत विश्वास के रूप में समझने के अनुभव का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें पवित्र राजकुमार व्लादिमीर के लिए धन्यवाद, रूसी लोग शामिल हो गए। बड़ी प्रेरणा और ताकत के साथ, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन रूस द्वारा ईसाई धर्म अपनाने के फल के बारे में बोलते हैं: "और नए लोगों पर अनुग्रह और सच्चाई का चमकना उचित था... क्योंकि अनुग्रह से भरा विश्वास पूरी पृथ्वी पर फैल गया और हमारे रूसी लोगों तक पहुंच गया। और हम अब मूर्तिपूजक नहीं, बल्कि ईसाई कहलाते हैं, जो अभी भी आशा के बिना नहीं जी रहे हैं, बल्कि अनन्त जीवन पर भरोसा कर रहे हैं। और हम अब शैतान के मंदिर नहीं बना रहे हैं, बल्कि मसीह के चर्च बना रहे हैं... हमारे सर्व-अच्छे भगवान ने सभी राष्ट्रों पर दया की है, और उसने हमें तुच्छ नहीं जाना: वह तैयार था और उसने हमें बचाया और हमें ज्ञान में लाया सच्चाई।" प्रिंस व्लादिमीर द्वारा 'रूस के बपतिस्मा' में, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन रूसी इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ देखता है। ले के लेखक उस आध्यात्मिक उल्लास को व्यक्त करने में कामयाब रहे जो एक नए विश्वास के रूप में युवा रूसी ईसाई धर्म की विशेषता थी जिसने जीर्ण-शीर्ण बुतपरस्ती की जगह ले ली: “तब मूर्तिपूजक अंधकार हमसे दूर जाने लगा - और रूढ़िवाद की सुबह दिखाई दी; तब राक्षसी मंत्रालय का अंधकार गायब हो गया - और सुसमाचार के शब्द ने हमारी भूमि को रोशन कर दिया। फिर मंदिरों को नष्ट कर दिया गया, और चर्च बनाए गए, मूर्तियों को कुचल दिया गया, और संतों के प्रतीक प्रकट हुए, राक्षस भाग गए, और क्रॉस ने शहरों को पवित्र कर दिया। मसीह की मौखिक भेड़ के चरवाहे, बिशप, रक्तहीन बलिदान की पेशकश करते हुए, पवित्र वेदी पर प्रकट हुए; प्रेस्बिटर्स और डीकन और पूरे पादरी ने पवित्र चर्चों को सजाया और उन्हें भव्यता के कपड़े पहनाए... पहाड़ों पर मठ उभरे, और मठ दिखाई दिए। पुरुष और स्त्री, छोटे और बड़े, पवित्र गिरजाघरों में भरे हुए सभी लोगों ने प्रभु की महिमा की।” क्रॉनिकल परंपरा मेट्रोपॉलिटन हिलारियन के नाम को कीव पेचेर्स्क लावरा की स्थापना के साथ भी जोड़ती है, जो 11वीं शताब्दी के अंत तक आध्यात्मिक जीवन और धार्मिक शिक्षा का सबसे बड़ा केंद्र बन गया था। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का कहना है कि यह मठ उसी गुफा से शुरू हुआ जहां हिलारियन ने कीव मेट्रोपॉलिटन सिंहासन पर स्थापित होने से पहले प्रार्थना की थी। यह इस गुफा में था कि पेचेर्स्क के भिक्षु एंथोनी बस गए, जिसके पास शिष्यों का एक समुदाय इकट्ठा होने लगा। एंथोनी के आशीर्वाद से, असेम्प्शन चर्च और मठवासी कक्ष बनाए गए, और मठ एक बाड़ से घिरा हुआ था। सेंट थियोडोसियस के मठाधीश के वर्षों के दौरान, मठ के पत्थर के अनुमान कैथेड्रल का निर्माण शुरू हुआ। थियोडोसियस, भिक्षु नेस्टर द क्रॉनिकलर द्वारा संकलित उनके जीवन के अनुसार, विशेष तपस्या से प्रतिष्ठित थे और भिक्षुओं से बिना शर्त आज्ञाकारिता की मांग करते थे। मठ में उन्होंने स्टुडाइट नियम लागू किया। थियोडोसियस की पूजा उनकी मृत्यु के तुरंत बाद शुरू हुई, यहां तक ​​कि उनके शिक्षक भिक्षु एंथोनी की पूजा से भी पहले। दोनों संतों ने रूस में मठवाद के संस्थापकों के रूप में रूसी चर्च के इतिहास में प्रवेश किया। संत एंथोनी और थियोडोसियस और उनके द्वारा 11वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे और 13वीं शताब्दी के पहले तीसरे के बीच की अवधि में स्थापित मठ का प्रभाव बहुत बड़ा था। कीव-पेचेर्स्क मठ के भिक्षुओं को रूस के कई शहरों में एपिस्कोपल दर्शन के लिए नियुक्त किया गया था। बिना किसी अपवाद के, इस अवधि के दौरान उभरे सूबा के सभी कैथेड्रल - रोस्तोव, व्लादिमीर-वोलिंस्की, टुरोव, गैलिच, रियाज़ान, व्लादिमीर-ऑन-क्लाइज़मा में - धन्य वर्जिन मैरी के डॉर्मिशन को समर्पित थे, जैसा कि कैथेड्रल था कीव-पेचेर्स्क लावरा। कीव राजकुमार अक्सर मदद के लिए पेचेर्स्क मठाधीशों की ओर रुख करते थे, जिन्होंने न केवल धार्मिक, बल्कि देश के राजनीतिक जीवन में भी प्रमुख भूमिका निभाई। इसके अलावा, पेचेर्स्क मठ, इतिहास लेखन का सबसे महत्वपूर्ण केंद्र बन गया। रूस के इतिहास में, 12वीं शताब्दी सामंती विखंडन का समय था, जब आंतरिक राजनीति विशिष्ट राजकुमारों के बीच टकराव से निर्धारित होती थी। इस अवधि के दौरान, कीव मेट्रोपॉलिटन की भूमिका एकमात्र ऐसे व्यक्ति के रूप में बढ़ गई जिसका अधिकार क्षेत्र संपूर्ण रूसी भूमि पर फैला हुआ था: यह कोई संयोग नहीं है कि 12वीं शताब्दी के मध्य से, मेट्रोपॉलिटन को "कीव और ऑल रूस" शीर्षक दिया गया था। साथ ही, इस अवधि के अधिकांश कीव महानगर यूनानी थे, जो हमेशा रूसी राजनीतिक और चर्च जीवन के जटिल उतार-चढ़ाव को पार नहीं कर पाते थे। उन मामलों में जब राजकुमार की पहल पर रूस का एक मूल निवासी महानगर बन गया, कॉन्स्टेंटिनोपल ने, एक नियम के रूप में, सख्ती से विरोध किया। हालाँकि, कॉन्स्टेंटिनोपल के साथ कठिन संबंधों के कारण उत्पन्न मनोदशा ने रूस में रूढ़िवादी को और मजबूत करने और एपिस्कोपल दर्शन की संख्या में वृद्धि को नहीं रोका। 13वीं सदी की शुरुआत तक उनमें से लगभग पचास लोग पहले से ही मौजूद थे। यह कीव से था, जिसे इतिहासकार "रूसी शहरों की जननी" कहते थे, रूसी मंदिर निर्माण का इतिहास शुरू हुआ। पहले रूसी चर्च बीजान्टिन आर्किटेक्ट्स द्वारा या बीजान्टिन मॉडल के अनुसार बनाए गए थे। पहले से ही प्रिंस व्लादिमीर के अधीन, पहले क्रॉस-गुंबददार चर्च कीव में दिखाई दिए, जिसमें वर्जिन मैरी का प्रसिद्ध चर्च भी शामिल था, जिसे टिथ्स कहा जाता था क्योंकि व्लादिमीर ने इसके रखरखाव के लिए अपने खजाने का दसवां हिस्सा आवंटित किया था। व्लादिमीर के शासनकाल के अंत तक, अकेले कीव में लगभग 400 चर्च थे। यारोस्लाव द वाइज़ के तहत, कीवन रस के बड़े शहरों में राजसी क्रॉस-गुंबददार चर्च दिखाई दिए। इनमें कीव, नोवगोरोड और पोलोत्स्क में सेंट सोफिया कैथेड्रल शामिल हैं। कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल बीजान्टिन और पुरानी रूसी वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति है। कीव कारीगरों की भागीदारी के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल आर्किटेक्ट्स द्वारा निर्मित, इसका बीजान्टिन वास्तुकला में कोई प्रत्यक्ष एनालॉग नहीं है। कैथेड्रल तेरह अध्यायों वाला एक क्रॉस-गुंबददार चर्च है; मंदिर के आंतरिक स्थान को 5 गुफाओं के साथ 5 गुफाओं में विभाजित किया गया है। उत्तरी, पश्चिमी और दक्षिणी किनारों पर मंदिर दो-स्तरीय दीर्घाओं से घिरा हुआ है। अंदर, मंदिर की दीवारों को बहु-रंगीन स्माल्ट के क्यूब्स से बने मोज़ाइक से सजाया गया है और पानी के पेंट से बने भित्तिचित्रों से चित्रित किया गया है। मोज़ाइक की कुल मात्रा 260 वर्ग मीटर है, भित्तिचित्र लगभग 3000 वर्ग मीटर हैं। कीव में यारोस्लाव द वाइज़ के उत्तराधिकारियों के साथ-साथ नोवगोरोड, व्लादिमीर-वोलिंस्की, व्लादिमीर-ऑन-क्लाइज़मा और रूस के अन्य शहरों में गहन मंदिर निर्माण जारी है। 11वीं और 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान, नए स्मारकीय चर्च उभरे: कीव पेचेर्स्क लावरा का असेम्प्शन कैथेड्रल, कीव में सेंट माइकल गोल्डन-डोमेड मठ का कैथेड्रल, प्सकोव में मिरोज मठ का स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की कैथेड्रल , व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा में असेम्प्शन और दिमित्रीव्स्की कैथेड्रल। रूसी वास्तुकला की उत्कृष्ट कृतियाँ अधिक मामूली आकार के चर्च भी हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, नेरल पर प्रसिद्ध चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन, जो अपनी सुंदरता और अनुपात की पूर्णता से प्रभावित करता है। मंदिर का निर्माण 1165 में सही राजकुमार आंद्रेई बोगोलीबुस्की के तहत किया गया था, जो चर्च के इतिहास में एक मंदिर निर्माता और धर्मपरायणता के उत्साही के रूप में दर्ज हुए। उनके अधीन, क्लेज़मा पर व्लादिमीर ने रूस के मुख्य राजनीतिक और धार्मिक केंद्रों में से एक का महत्व हासिल कर लिया। व्लादिमीर का महत्व तब बढ़ गया जब 1237-1240 में होर्डे खान बट्टू की सेना ने रूस पर धावा बोल दिया और उनके रास्ते में आने वाली हर चीज को तबाह कर दिया। इस आक्रमण के दौरान, जिसने मंगोल-तातार जुए की दो शताब्दियों से अधिक की शुरुआत को चिह्नित किया, रूस के कई बड़े शहरों पर कब्जा कर लिया गया और उन्हें तबाह कर दिया गया। मंगोलों ने चर्चों को लूटा और नष्ट कर दिया, पादरी और भिक्षुओं को मार डाला और पकड़ लिया। कीव के मेट्रोपॉलिटन जोसेफ लापता हो गए, कई बिशप मारे गए। मंगोलों द्वारा जीते गए पूरे रूस को श्रद्धांजलि के अधीन किया गया था, और अगली दो से अधिक शताब्दियों में, रूसी राजकुमारों और महानगरों को, पद ग्रहण करने से पहले, होर्डे की यात्रा करनी पड़ी और खान से एक लेबल (अनुमति) प्राप्त करना पड़ा: इसके बिना एक लेबल, न तो राजकुमार और न ही महानगर को वैध माना जा सकता है। नोवगोरोड, कीव और व्लादिमीर के पवित्र राजकुमार, अलेक्जेंडर नेवस्की के तहत व्लादिमीर का महत्व बढ़ता रहा, जो रूस के इतिहास में एक उत्कृष्ट शासक के रूप में दर्ज हुए, जिनकी राजनीतिक दूरदर्शिता ने आने वाले दशकों के लिए रूस के भाग्य को निर्धारित किया। . सेंट अलेक्जेंडर को मंगोलों से लड़ने की निरर्थकता का एहसास हुआ और उन्होंने अपने प्रयासों को रूस की उत्तर-पश्चिमी सीमाओं की रक्षा पर केंद्रित किया। उनके शासनकाल का समय पोप के सीधे आदेशों पर कार्य करने वाले कैथोलिक शूरवीर आदेशों की सक्रियता के साथ मेल खाता था। 1242 में, महान राजकुमार ने पेप्सी झील की बर्फ पर लिवोनियन ऑर्डर के शूरवीरों पर ऐतिहासिक जीत हासिल की। तातार-मंगोलों के साथ शांति स्थापित करने के लिए, पवित्र राजकुमार को गोल्डन होर्डे की चार यात्राएँ करनी पड़ीं। अपनी चौथी यात्रा से लौटते हुए, वह बीमार पड़ गए और अपनी मृत्यु से पहले एलेक्सी नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा लेने के बाद उनकी मृत्यु हो गई। जब उनकी मृत्यु की खबर व्लादिमीर तक पहुंची, तो कीव के मेट्रोपॉलिटन किरिल, जो व्लादिमीर में थे, लोगों के सामने इन शब्दों के साथ आए: "मेरे प्यारे बच्चों, रूसी भूमि का सूरज डूब गया है।" ये शब्द उस प्रेम को दर्शाते हैं जो धन्य राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की ने अपने जीवनकाल के दौरान प्राप्त किया था। उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, एक संत के रूप में उनकी पूजा शुरू हुई और 16वीं शताब्दी के मध्य में उन्हें रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा संत घोषित किया गया।

जीवनी

सत्ता की राह

शिवतोपोलक राजकुमार रोस्टिस्लाव का भतीजा था। 850 के दशक के अंत में, वह नाइट्रा रियासत का प्रमुख बन गया, जो ग्रेट मोराविया का हिस्सा था। 867 में, ईस्ट फ्रैंक्स के हमलों के बाद, रोस्टिस्लाव ने उसे अधिपति के स्तर पर पदोन्नत किया, जिससे शक्ति की रक्षात्मक क्षमताओं में सुधार की उम्मीद थी। लेकिन शिवतोपोलक की बढ़ती शक्ति के कारण, ग्रेट मोराविया वास्तव में दो भागों में विभाजित हो गया। रोस्टिस्लाव और शिवतोपोलक दोनों को 869 में नए आक्रमणों को पीछे हटाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

870 में, शिवतोपोलक ने रोस्टिस्लाव की आज्ञाकारिता से इनकार कर दिया और नाइट्रियन रियासत पर पूर्वी फ्रैन्किश साम्राज्य की रक्षा के लिए सहमत हो गया। जवाब में, रोस्टिस्लाव ने उसे मारने और नाइट्रा पर अपनी शक्ति बहाल करने की कोशिश की। हालाँकि, शिवतोपोलक रोस्टिस्लाव को बंदी बनाने और उसे अपने दीर्घकालिक दुश्मनों, ईस्टर्न फ्रैंक्स को सौंपने में कामयाब रहा। अदालत के फैसले के अनुसार, रोस्टिस्लाव को अंधा कर दिया गया और बाद में बवेरियन मठों में से एक में उसकी मृत्यु हो गई।

रोस्टिस्लाव के स्थान पर, फ्रैंक्स ने अपने स्वयं के उम्मीदवारों, काउंट्स विल्हेम द्वितीय और एंगेल्सचॉक I को भेजा, जिन्हें ग्रेट मोराविया के पश्चिमी भाग पर शासन करना था। पूर्वी भाग में शासन करने वाले शिवतोपोलक ने स्वयं राज्य की सारी शक्ति अपने हाथ में लेने की आशा की और पूर्वी फ्रैंकिश कब्जे से सहमत होने से इनकार कर दिया, जिसके लिए फ्रैंक्स ने उसे भी कैद कर लिया।