लेखन

एन ए नेक्रासोव की कविता का नायक "रूस में कौन अच्छा रहना चाहिए" रूसी लोग हैं। यह एक सामूहिक छवि है जिसमें पात्रों को खींचा जाता है और साथ ही लोगों की सामूहिक छवि को फिर से बनाया जाता है।

हमारे सामने काम के पन्नों पर किसान दुनिया के सबसे विविध प्रतिनिधियों की एक पूरी गैलरी है। उनमें से सात भटकते किसान, और कारीगर, और सैनिक, और कोचमैन, और लैपोटनिक हैं। यहाँ एक कान की बाली वाला एक आदमी है, एक रोलिंग पिन वाला एक आदमी, रिम्स वाला एक आदमी, महिलाएं, लड़कियां, एक बच्चे के साथ एक गर्भवती महिला, एक स्टोनमेसन, एक बेलारूसी किसान, एक भालू शिकारी, रीपर, कोरेज़नित्सी, एक उत्साही बूढ़ा आस्तिक , पथिक और तीर्थयात्री। यह शोरगुल वाला, रंगीन, सही मायने में "लोगों का समुद्र" है। उनकी सामाजिक स्थिति और व्यवसाय के अनुसार, कविता में लोगों के प्रतिनिधि कई समूहों से संबंधित हैं: किसान किसान, श्रमिक, कारीगर, आंगन, सैनिक, कोचमैन।

आम लोगों के प्रतिनिधियों के दासता के प्रति दृष्टिकोण के आधार पर, कई समूहों को भी प्रतिष्ठित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, कुछ किसान अपने दास की स्थिति को अपनी सलाखों के सामने उचित और दासता मानते हैं। ये गद्दार पुरुष हैं, जैसे कि हेडमैन ग्लीब और येगोर्का शुतोव, और "सेवक रैंक के लोग": सिदोर, याकोव द वफादार, इपेट, पेरेमेयेव का गुलाम। इन लोगों के उपनामों में, जीवन के प्रति उनका दृष्टिकोण पहले से ही महसूस किया जाता है। किसानों के लिए सबसे बड़ा पाप लोगों के साथ विश्वासघात है। ऐसा विश्वासघात "खलनायक" बड़े ग्लीब द्वारा किया गया था, जिसे मरने वाले एडमिरल ने आठ हजार किसानों के लिए वसीयत वाला एक सुनहरा संदूक सौंपा, और उसने वसीयत को जला दिया। इस यहूदा के लिए कोई लोकप्रिय क्षमा नहीं है। Egor Shutov द्वारा एक अलग तरह का विश्वासघात किया जाता है। वह एक जासूस और मुखबिर है, उसके पास भी कोई क्षमा नहीं है, और इसलिए चौदह गांवों के किसान उसे गांवों के माध्यम से ड्राइव करते हैं, उसे "नीच आदमी" के रूप में डांटते हैं और उसे मारते हैं। ऐसे किसान भी हैं जो अपनी गुलामी की आदत में बेतुकेपन की हद तक पहुंच जाते हैं। उदाहरण के लिए, मुज़हिक सिदोर, कैद होने के बाद भी, अपने मालिक को वहाँ से नियमित रूप से भेजता रहता है। और याकूब के बारे में विश्वासयोग्य, एक अनुकरणीय दास, लोगों ने एक दृष्टान्त की भी रचना की। यह किसान आध्यात्मिक रूप से अपने लकवाग्रस्त गुरु के प्रति इस हद तक समर्पित है कि अपमान के लिए "प्रतिशोध में" उसने मालिक को एक घने जंगल में लाया और उसकी आंखों के सामने फांसी लगा ली। दुर्भाग्य से, ऐसे उदाहरण जीवन से लिए गए हैं। उन वर्षों में आध्यात्मिक दासता आम थी, और कई लोग अपने बार के पसंदीदा दास और उनकी पत्नियों के पसंदीदा दास होने पर गर्व करते थे। इसलिए, किसान स्वतंत्रता की घोषणा के बाद भी, अभावग्रस्त इपाट अभी भी इस तथ्य को संजोता है कि "राजकुमारों के पास एक सर्फ है"।

सामान्य जन में ऐसे लोग थे जिन्होंने अपने दास पद को स्वीकार नहीं किया। उदाहरण के लिए, अगप पेत्रोव जमींदारों के लिए एक भयंकर घृणा के साथ देखता है, उसने राजकुमार उतातिन की संपत्ति में उसके लिए एक कॉमेडियन की भूमिका से इनकार कर दिया, और मस्ती में भाग लेने वाले अन्य किसानों को फटकार लगाई। लेकिन जैसे ही भण्डारी ने उसे बेहोश कर दिया था, अगप का विद्रोह टूट गया। या इग्नाटियस प्रोखोरोव, एक किसान जो गाड़ी चलाने में लगा हुआ था, राजद्रोह के लिए बड़े ग्लीब को कलंकित करता है, लेकिन बस इतना ही। मुखिया व्लास को विश्वास है कि ताबूत में ही गुरु की प्रशंसा की जानी चाहिए, लेकिन वह निराशा से भरा है और अच्छाई में विश्वास की कमी है। क्लिम लाविन भी बार, अधिकारियों और सैनिकों को उजागर करने से आगे नहीं जाता है, और "कोरवी" गीत में वर्णित कलिनुष्का अपनी भूख, मास्टर की पलकें, "खुली हुई त्वचा" को कभी नहीं भूलेंगे, लेकिन उनकी सबसे ज्यादा हिम्मत है कि वह डूब जाएं शराब में दुख।

पथिक-सत्य-साधक अपनी स्थिति से असंतुष्ट हैं, और यह असंतोष साजिश के दौरान मजबूत होता है, लेकिन वे अभी तक सक्रिय कार्रवाई में भाग लेने के लिए तैयार नहीं हैं।

याकिम नागोई को अपने जीवन और गरीबी, और अधिक काम का सामना करना पड़ा। उसके पास एक विद्रोही स्वभाव है, वह लोगों में विश्वास करता है, किसानों के हितों की रक्षा करता है, एक प्रकार का ट्रिब्यून बन जाता है। उसके अंदर मानवीय गरिमा की चेतना पहले से ही जाग रही है, लेकिन वह "आधा पीता है" और क्रोध का प्रकोप उतनी ही जल्दी दूर हो जाता है।

चरित्रों का एक अन्य समूह वे हैं जो उत्पीड़न के खिलाफ उठते हैं और लोगों के अधिकारों के समर्थक बन जाते हैं। यह ओल्ड बिलीवर क्रोपिलनिकोव है, जो गुस्से में उत्पीड़कों की निंदा करता है और लोगों से उनकी बात न मानने का आग्रह करता है। उनका जीवन जेल में बीता है। एर्मिल गिरिन सत्य के एक ईमानदार, निस्वार्थ प्रेमी हैं, वे लोक रीति-रिवाजों के रक्षक हैं। खुलेआम लड़ता है

व्यापारी Altynnikov, सक्रिय रूप से लोगों के हितों की रक्षा करता है, स्टोलबनीकी गांव के किसानों के विद्रोह में भाग लेता है। लुटेरे कुडेयार की अंतरात्मा पर कई अपराध हैं, लेकिन वह अपने पापों का प्रायश्चित करता है, और फिर किसानों की बदमाशी का बदला लेता है, पान ग्लूखोवस्की की हत्या कर देता है।

सेवली कोरचागिन की छवि को सबसे विशद और विस्तार से दर्शाया गया है। यह "पवित्र रूसी नायक" एक महाकाव्य नायक की विशेषताओं से संपन्न है। हम उसकी शक्ति और पराक्रम देखते हैं, वह एक भालू के साथ युद्ध में प्रवेश करता है, शालाशनिकोव की छड़ें उसे डराती नहीं हैं, वह साहसपूर्वक कठिन श्रम और समझौता करता है। सेवेली साथी ग्रामीणों की दासतापूर्ण आज्ञाकारिता का तिरस्कार करते हैं, और उनकी छवि किसानों की संभावनाओं का प्रतीक बन जाती है। के। आई। चुकोवस्की का मानना ​​​​था कि नेक्रासोव द्वारा बनाई गई सभी छवियों में सेवली कोरचागिन की छवि "सबसे स्मारक की संख्या से संबंधित है"।

Matrena Timofeevna की छवि में लोक लक्षण सन्निहित हैं। इस किसान महिला ने भूदास उत्पीड़न की गंभीरता और जीवन के दुखों दोनों को पहचाना, लेकिन झुकी नहीं, बल्कि अपनी मानवीय गरिमा, आध्यात्मिक सुंदरता और सहनशक्ति को बनाए रखा।

नेक्रासोव के महाकाव्य में लोगों की सामान्यीकृत छवि किसानों की गरीबी और गरीबी, उनका भूखा जीवन है। आइए हम कम से कम "आसन्न गांवों" के नामों को याद करें जहां से सात सत्य-साधक आते हैं: ज़ाप्लाटोवो, डायरियाविनो, रज़ुटोवो, ज़्नोबिशिनो, गोरेलोवो, ने-येलोवो ... beg", "एक लाभदायक व्यापार के रूप में"। हम किसानों के थकाऊ श्रम, उनके अधिकारों की कमी और उत्पीड़न, भर्ती को देखते हैं। लेकिन हम आम लोगों की अन्य लोगों की पीड़ा के प्रति प्रतिक्रिया, उनमें अपनी गरिमा, आध्यात्मिक बड़प्पन, परिश्रम, सुंदरता की लालसा और एक नए, मुक्त जीवन की इच्छा के प्रति जागरुकता भी देखते हैं। और अगर "इतनी अच्छी मिट्टी" तैयार है, तो लंबे समय तक गुलामी का जुए "रूसी लोगों के लिए अभी तक सीमा निर्धारित नहीं किया है, उनके सामने एक विस्तृत रास्ता है।"

I. विषय की जीवनी संबंधी शर्त।
2. अमीरों की क्षुद्रता और बदहाली।
3. लोगों की नैतिक शुद्धता।
4. आशा का एक दुखद गीत।

पहले से ही जब पालना हिल रहा होता है, तो यह तय हो जाता है कि भाग्य के तराजू कहाँ झुकेंगे।
एस. ई. लेट्स

लोगों के भाग्य का विषय एन ए नेक्रासोव के काम में मुख्य विषयों में से एक है। वह, किसी और की तरह, अपनी काव्य विरासत में जीवन के सभी पहलुओं और किसानों के मन की स्थिति के रंगों को दिखाने में सक्षम नहीं थे। वोल्गा पर बिताए बचपन के वर्षों का लेखक पर बहुत प्रभाव पड़ा। संभवतः, आई। ई। रेपिन की पेंटिंग "वोल्गा पर बजरा होलर्स" को न केवल उनके काम का, बल्कि जीवन का भी एक उदाहरण माना जा सकता है। अपनी पूरी लंबाई के दौरान, उन्होंने अपने दिल में उन लोगों के लिए दर्द भरा दर्द रखा, जो उपहार में दिए गए थे, लेकिन गुलामी और शक्ति द्वारा उत्पीड़ित थे।

और यह भी जीवन में एक उदाहरण था - एक क्रूर जमींदार पिता। लेकिन लेखक ने उनसे नैतिक सिद्धांत नहीं सीखे। उनके लिए एक आदर्श उनकी माँ थी - एक दयालु, सहानुभूति रखने वाली महिला। इसलिए वह उन लोगों पर पूरा ध्यान देते हैं जो उनके साथ हैं। वह एक डॉक्टर की तरह उनकी सभी बीमारियों और दुखों को समझता है। लेकिन उनकी काव्य रचना में जो सबसे महत्वपूर्ण चीज दिखाई देती है, वह न केवल दर्द है, बल्कि यह समझ भी है कि ऐसी कठिन परिस्थिति से बाहर निकलने का रास्ता संभव है। लेकिन यह न केवल जमींदारों द्वारा किया जाना चाहिए और उतना ही नहीं जितना कि स्वयं किसानों द्वारा किया जाना चाहिए। वे उठ सकते हैं और महसूस कर सकते हैं कि उनका जीवन और खुशी काफी हद तक खुद पर निर्भर करती है।

एन ए नेक्रासोव के पास किसान जीवन का वर्णन करने वाले कई काव्य चित्र हैं। लेकिन सबसे चमकदार में से एक है "सामने के दरवाजे पर प्रतिबिंब।" काम का शीर्षक "प्रतिबिंब" शब्द का उपयोग करता है, जो बहुवचन में है। इससे पता चलता है कि कवि ने इस तरह के एक दुखद बिंदु को बार-बार संबोधित किया है। लेकिन, शायद, वह पैदा की गई स्थिति से बाहर निकलने का सही और उचित रास्ता नहीं खोज पा रहा है। इसलिए, वह अभी भी एक पर्यवेक्षक की भूमिका और कुछ हद तक एक विश्लेषक की भूमिका निभाता है जो वह हर दिन अपने आसपास देखता है।

पहली ही पंक्तियों से, गेय नायक हमें एक साधारण चित्र के साथ प्रस्तुत करता है। महत्वपूर्ण दिनों में सामने, मुख्य, प्रवेश द्वार अपने याचिकाकर्ताओं की प्रतीक्षा कर रहा है। लेकिन पहली दो पंक्तियों से यह स्पष्ट है कि गेय नायक उनके साथ अवमानना ​​​​करता है। वह अमीर याचिकाकर्ताओं की तुलना सर्फ़ों से करता है। तो एक काव्य चित्र में सब कुछ मिश्रित होता है। अमीरों में दासता के गुण होते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वे समाज में अपनी रिश्तेदारी और स्थिति का दावा करते हैं। लेकिन आत्मा में वे क्षुद्र, तुच्छ और आश्रित लोग रहते हैं।

आइए ध्यान दें कि वे अपनी स्थिति के बावजूद, उन लोगों से डरते हैं जिनके पास वे एक अनुरोध के साथ आते हैं। लेकिन उनके पास एक निश्चित पेशा है जिससे पूरा शहर संक्रमित है - खुद को याचिकाकर्ताओं की सूची में डालने के लिए।

यहाँ सामने का प्रवेश द्वार है।
पवित्र दिनों में
सर्वाइकल रोग से ग्रसित,
एक पूरा शहर किसी तरह के डर के साथ
पोषित दरवाजों तक ड्राइव करता है;
अपना नाम और पद लिखकर,
मेहमान घर छोड़ रहे हैं
अपने आप से इतना गहरा संतुष्ट
आपको क्या लगता है - यही उनकी बुलाहट है!

इसके अलावा, गेय नायक लोगों को श्रेणियों में विभाजित करता है, क्योंकि वे अलग-अलग दिनों में आते हैं। सप्ताह के दिनों में, यह सामने का बरामदा पीड़ित लोगों से भरा होता है। लेकिन वे गेय नायक के दिल में एक प्रतिक्रिया पाते हैं। इसलिए, वे हमारे सामने एक निराकार द्रव्यमान के रूप में नहीं, बल्कि अपने अद्वितीय व्यक्तित्व में प्रकट होते हैं: एक बुजुर्ग व्यक्ति, एक विधवा, आदि। लेकिन कथा में, गीतात्मक नायक एक विशिष्ट मामले में आगे बढ़ता है। उनकी टिप्पणियों ने न केवल याचिकाकर्ताओं को विभाजित करना, बल्कि समझना भी संभव बना दिया

यहां तक ​​कि उनकी आध्यात्मिक सामग्री भी। एक निश्चित मामला ध्यान के केंद्र में आता है - गाँव के रूसी लोग मुख्य द्वार पर पहुँचते हैं। गेय नायक ने नोटिस किया कि उन्होंने पहले प्रार्थना की। यानी आत्मा, उनके शरीर की तरह, स्वयं भगवान द्वारा समर्थित है। वह हमेशा उनके दिलों में रहता है, वह दुख में उनका साथ देता है और उन्हें एक समृद्ध आध्यात्मिक और नैतिक आधार प्रदान करता है। कुली इस प्राकृतिक सुंदरता को नहीं देखता है, वह उपस्थिति से न्याय करता है, जो स्वामी की ठंडी चमक से दूर है। लेकिन हम समझते हैं कि उपस्थिति रूसी लोगों के महान परिश्रम और सरलता की बात करती है, जो न केवल गुलामी के भारी बोझ को सहन करने में सक्षम है, बल्कि न्याय प्राप्त करने के लिए एक लंबी यात्रा भी है।

धूप से झुलसे चेहरे और हाथ
अर्मेनियाई कंधों पर पतला,
पीठ के बल झुककर,
गर्दन पर क्रॉस और पैरों पर खून
होममेड बास्ट शूज़ में शोड
(जानिए, वे बहुत देर तक घूमते रहे
कुछ दूर प्रांतों से)।

हालाँकि, कुली ने न केवल चमड़ी वाले याचिकाकर्ताओं को अंदर जाने नहीं दिया, बल्कि उनके उपहारों से भी खुश नहीं हुआ। तब रूसी किसान ने दया नहीं मांगी, लेकिन "भगवान उसका न्याय करें" शब्दों के साथ, वह घर लौटने के लिए तैयार है। गेय नायक इस बात पर जोर देता है कि उन्होंने इतनी लंबी यात्रा की, अपने पैरों को खून से लथपथ होने के बाद भी नहीं सुना। बाद में, इस व्यवहार का कारण हमें पता चला - आलीशान कक्षों का मालिक अभी भी सो रहा था। वह एक साधारण व्यक्ति, एक मेहनती व्यक्ति की परवाह नहीं करता है, जिसकी बदौलत वह इस तरह की विलासिता को वहन कर सकता है।

और फिर, एक बहुरूपदर्शक आंदोलन में, एक लापरवाह अमीर आदमी का जीवन हमारे सामने चमकता है। लेकिन इस पागल दौड़ में वह हमेशा अकेला रहता है। पूरे विवरण के दौरान, वह इतना अकेला रहता है कि उसके रिश्तेदार भी उसकी मृत्यु की कामना करते हैं। लेकिन इसके विपरीत, रूसी लोगों का प्रतिनिधित्व एक बड़े, मजबूत, शक्तिशाली और अजेय द्वारा किया जाता है। यद्यपि वह बाहरी रूप से गरीब है, वह आध्यात्मिक रूप से समृद्ध है, और इस समाज के प्रत्येक सदस्य का जीवन गहरे अर्थ से भरा है।

ध्यान दें कि गेय नायक किसान को आदर्श नहीं बनाता है। वह न केवल अपनी ताकत दिखाता है, बल्कि अपनी कमजोरियां भी दिखाता है। उदाहरण के लिए, उसे रूबल में सब कुछ पीने से कोई गुरेज नहीं है, क्योंकि तब उसके पास एक नया रास्ता होगा, जो चिंताओं और अपमानों से भरा होगा।

चौकी के पीछे, एक गरीब सराय में
सभी गरीबों को रूबल में पीएंगे
और वे जाएंगे, सड़क पर भीख मांगते हुए,
और वे चिल्लाते हैं ...

लेकिन याचिकाकर्ताओं की विभिन्न श्रेणियों के इतने विस्तृत विवरण के बाद, गेय नायक अपनी जन्मभूमि की ओर मुड़ता है, जो अपने कंधों पर इस तरह के विरोधाभास को सहन करने में सक्षम है। सामने के दरवाजे पर कड़वे प्रतिबिंब धीरे-धीरे किसी ऐसे व्यक्ति के लिए एक भावुक अपील में बदल जाते हैं जो उसे सुन और समझ सकता है।

...मातृभूमि!
मुझे इस तरह की जगह का नाम दें
मैंने वह कोण नहीं देखा।
जहाँ भी आपका बोने वाला और रखवाला,
एक रूसी किसान कहाँ विलाप नहीं करेगा?

और गेय नायक उन सभी को सूचीबद्ध करना शुरू कर देता है जो इस तरह के कठिन जीवन से कराहते हैं। ऐसा लगता है कि वह उन सभी को दिखाने के लिए निकल पड़े और किसी भी हाल में किसी को मिस न करें। इस तरह के व्यवहार के कारणों की गणना में अंतिम स्थान पर, वह किसी भी जीवित प्राणी, विशेष रूप से मनुष्य के संबंध में उदासीनता, दुनिया की सबसे बड़ी बुराई है।

हर बहरे शहर में कराह रहा है,
अदालतों और कक्षों के प्रवेश द्वार पर।

लेकिन कराह धीरे-धीरे एक उदास गीत में बदल जाती है जिसे वोल्गा पर सुना जा सकता है। एक समान छवि के लिए ऐसा संक्रमण गेय नायक को महान नदी की चौड़ाई के साथ लोगों के दुःख की तुलना करने की अनुमति देता है। और अंत में, व्यक्ति को यह महसूस होता है कि लोग और विलाप बस एक दूसरे से अविभाज्य हैं।

वोल्गा के लिए बाहर आओ: जिसकी कराह सुनाई देती है
महान रूसी नदी के ऊपर?
हम इस विलाप को गीत कहते हैं -
वह बजरा ढोने वाले रस्सा कर रहे हैं! ..
वोल्गा! वोल्गा! .. उच्च पानी के झरने में
आप इस तरह से खेतों में पानी नहीं भरते
लोगों के बड़े दुख की तरह
हमारी जमीन भरी हुई है,
जहां लोग हैं, वहां कराह है ...

लेकिन गीतात्मक नायक को यकीन है कि इतने शक्तिशाली मजबूत लोग उन जंजीरों को तोड़ने की ताकत पाएंगे जो इसे कई सालों से बांधे हुए हैं। वह दुःख और अपमान से नहीं, बल्कि परिश्रम और सम्मान से भरी अपनी दुनिया का निर्माण करने में सक्षम होगा।

...ओह, हार्दिक!
आपके अंतहीन विलाप का क्या अर्थ है?
क्या तुम जागोगे, ताकत से भरपूर ...

लेकिन गेय नायक के दिल में संदेह के नोट रेंगते हैं। वह सोचने लगता है कि चूंकि लोग अभी भी इतना अपमान सहते हैं, इसलिए वह एक नया गीत बनाने के लिए तैयार नहीं है जो इस दुनिया को बदल सके। वह भी अपमान और विलाप से घिरा रहेगा।

... या, भाग्य कानून का पालन कर रहा है,
वह सब जो आप कर सकते थे, आप पहले ही कर चुके हैं -
कराह जैसा गाना बनाया
और आध्यात्मिक रूप से हमेशा के लिए विश्राम किया? ..

ध्यान दें कि कविता एक दीर्घवृत्त और एक प्रश्न चिह्न दोनों के साथ समाप्त होती है। गेय नायक उसके द्वारा पूछे गए प्रश्न का उत्तर नहीं देता है। साथ ही, पाठ के अंत में एक दीर्घवृत्त लगाकर यह दर्शाता है कि जीवन में सब कुछ अलग हो सकता है। अर्थात्, वह शक्तिशाली रूसी लोगों में विश्वास करता है, जो न केवल अपने कंधों पर अपमान का बोझ उठाने में सक्षम है, बल्कि एक नए जीवन के द्वार भी खोल रहा है, ए। या। पनेवा ने बताया कि यह कविता वास्तविक घटनाओं पर आधारित है। पहली बार में अकेले दृश्य को देखते हुए, उसने एन ए नेक्रासोव को यह देखने के लिए आमंत्रित किया कि घटनाएँ कैसे विकसित होंगी: “वह उस समय खिड़की पर गया जब घर के चौकीदार और पुलिसकर्मी किसानों को पीछे धकेल रहे थे। नेक्रासोव ने अपने होठों को साफ किया और घबराकर अपनी मूंछों पर चुटकी ली; फिर वह झट से खिड़की से हट गया और फिर से सोफे पर लेट गया। लगभग दो घंटे बाद उन्होंने मुझे "सामने के दरवाजे पर" कविता पढ़ी। इस तथ्य के बावजूद कि कवि ने कथानक पर फिर से काम किया और उसमें अपने विचार पेश किए, हम देखते हैं कि एन। ए। नेक्रासोव उदासीन नहीं रह सकते थे और बस जो उन्होंने गलती से देखा था, उससे गुजरते हैं। उसकी आत्मा में विरोध की आंधी चली, जिसने बाद में एक काव्यात्मक और सच्ची तस्वीर में एक रास्ता खोज लिया जो एक रूसी व्यक्ति की वास्तविकताओं और भाग्य का वर्णन करता है जो अपने रास्ते में सभी बाधाओं को दूर करने में सक्षम है।

मनुष्य जितना सह सकता है उससे अधिक कष्ट नहीं उठा सकता। इस क्षेत्र में अपनी संभावनाओं को समाप्त कर वह अन्य चीजों की ओर रुख करता है और यही सबसे बड़ा आशीर्वाद है।

नेक्रासोव निकोलाई अलेक्सेविच (1821 - 77/78) 1847 - 66 में - सोवरमेनिक पत्रिका के संपादक और प्रकाशक, 1868 से - घरेलू नोट्स पत्रिका के संपादक (एम.-ई। साल्टीकोव के साथ)। शहरी निचले वर्गों के रोजमर्रा के जीवन को चित्रित करने में, किसान रोजमर्रा की जिंदगी, महिलाओं की दुनिया, बचपन की दुनिया, कवि का "बदला और दुख का संग्रह" विशेष रूप से अन्याय के प्रति संवेदनशील है, मानव दर्द के प्रति संवेदनशील है। कविताएँ: "पेडलर्स" (1861), "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" (1864), "रूसी महिला" (1871 - 72), "हू लिव्स वेल इन रशिया" (1866 - 76) आधुनिक रूसी जीवन की एक विविध तस्वीर चित्रित करते हैं, सबसे पहले किसान वर्ग, सार्वभौमिक राष्ट्रीय खुशी के अपने सपनों के साथ। आध्यात्मिक दासता का सार नेक्रासोव व्यंग्य (कविता "समकालीन", 1875 - 76)। "अंतिम गीत" (1877) कविताओं के चक्र में दुखद रूपांकनों। गद्य। आलोचना।

28 नवंबर (10 अक्टूबर, एनएस) को पोडॉल्स्क प्रांत के नेमीरोव शहर में एक छोटे से संपत्ति वाले रईस के परिवार में पैदा हुए। बचपन के साल ग्रेशनेवो गांव में बिताए, अपने पिता की पारिवारिक संपत्ति में, एक निरंकुश चरित्र का व्यक्ति, जिसने न केवल सर्फ़ों पर, बल्कि उसके परिवार पर भी अत्याचार किया, जिसे भविष्य के कवि ने देखा। एफ। दोस्तोवस्की ने बाद में नेक्रासोव के बारे में लिखा: "यह उनके जीवन की शुरुआत में ही घायल हो गया था, और यह घाव जो कभी ठीक नहीं हुआ, उनके जीवन के बाकी हिस्सों के लिए उनके सभी भावुक, पीड़ित कविता की शुरुआत और स्रोत था।" कवि की माँ, एक शिक्षित महिला, उनकी पहली शिक्षिका थीं, उन्होंने उन्हें रूसी भाषा के लिए साहित्य के प्रति प्रेम पैदा किया। 1832 - 1837 में नेक्रासोव ने यारोस्लाव व्यायामशाला में अध्ययन किया। फिर उन्होंने कविता लिखना शुरू किया। 1838 में, अपने पिता की इच्छा के विरुद्ध, भविष्य के कवि विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए सेंट पीटर्सबर्ग गए। प्रवेश परीक्षा पास करने में असमर्थ, उन्होंने एक स्वयंसेवक बनने का फैसला किया और दो साल के लिए दर्शनशास्त्र के संकाय में व्याख्यान में भाग लिया। यह जानने पर, उनके पिता ने उन्हें किसी भी भौतिक सहायता से वंचित कर दिया। नेक्रासोव के साथ हुई आपदाएं बाद में उनकी कविताओं और अधूरे उपन्यास द लाइफ एंड एडवेंचर्स ऑफ तिखोन ट्रोस्टनिकोव में परिलक्षित हुईं।

1841 से उन्होंने "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" में सहयोग करना शुरू किया। 1843 में नेक्रासोव बेलिंस्की से मिले, जिनके विचार उनकी आत्मा में गूंजते थे। यथार्थवादी कविताएँ दिखाई देती हैं, जिनमें से पहली - "ऑन द रोड" (1845) - को आलोचकों द्वारा बहुत सराहा गया। अपने तेज आलोचनात्मक दिमाग, काव्य प्रतिभा, जीवन और उद्यम के गहरे ज्ञान के लिए धन्यवाद, नेक्रासोव साहित्यिक व्यवसाय का एक कुशल आयोजक बन गया। उन्होंने दो पंचांगों को एकत्र और प्रकाशित किया: "सेंट पीटर्सबर्ग की फिजियोलॉजी" (1845), "पीटर्सबर्ग संग्रह" (1846), जहां निबंध, लघु कथाएँ, तुर्गनेव, दोस्तोवस्की, बेलिंस्की, हर्ज़ेन, डाहल, आदि के उपन्यास मुद्रित किए गए थे। में 1847 - 1866 वह एक प्रकाशक और सोवरमेनिक पत्रिका के वास्तविक संपादक थे, जिन्होंने अपने समय की सर्वश्रेष्ठ साहित्यिक ताकतों को एकजुट किया। पत्रिका क्रांतिकारी लोकतांत्रिक ताकतों का अंग बन गई। इन वर्षों के दौरान, नेक्रासोव ने अपनी सामान्य कानून पत्नी पनेवा को समर्पित गीतात्मक कविताएँ, शहरी गरीबों ("ऑन द स्ट्रीट", "अबाउट द वेदर"), लोगों के भाग्य ("असम्पीडेड लेन" के बारे में कविताओं के चक्र) को समर्पित किया। ", "रेलवे", आदि), किसान जीवन के बारे में ("किसान बच्चे", "भूल गए गांव", "ओरिना, एक सैनिक की मां", "फ्रॉस्ट, लाल नाक", आदि)। 1850 और 1860 के सामाजिक उत्थान और किसान सुधार की अवधि के दौरान, उन्होंने "द पोएट एंड द सिटीजन", ("द सॉन्ग ऑफ एरेमुस्का", "रिफ्लेक्शन्स एट द फ्रंट डोर", कविता "पेडलर्स" प्रकाशित की।

1862 में, 1861 की घटनाओं के बाद, जब क्रांतिकारी लोकतंत्र के नेताओं को गिरफ्तार किया गया था, नेक्रासोव ने अपने मूल स्थानों - ग्रेशनेव और अबाकुमत्सेवो का दौरा किया, जिसके परिणामस्वरूप गीत कविता "नाइट फॉर ए ऑवर" (1862) थी, जिसे कवि ने खुद को अलग किया और प्यार किया। नेक्रासोव की आध्यात्मिक गुलामी का सार इस साल नेक्रासोव ने यारोस्लाव से दूर नहीं, करबीखा एस्टेट का अधिग्रहण किया, जहां वह हर गर्मियों में आते थे, शिकार करते थे और लोगों के दोस्तों के साथ मेलजोल करते थे। सोवरमेनिक पत्रिका के बंद होने के बाद, नेक्रासोव ने फादरलैंड नोट्स प्रकाशित करने का अधिकार हासिल कर लिया, जिसके साथ उनके जीवन के अंतिम दस वर्ष जुड़े थे। इन वर्षों के दौरान, उन्होंने "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता पर काम किया (1866 - 76), डिसमब्रिस्ट और उनकी पत्नियों ("दादाजी", 1870; "रूसी महिला", 1871 - 72) के बारे में कविताएँ लिखीं। . इसके अलावा, उन्होंने व्यंग्य रचनाओं की एक श्रृंखला बनाई, जिनमें से शीर्ष "समकालीन" (1875) कविता थी। नेक्रासोव के देर के गीतों में लालित्य के रूपांकनों की विशेषता है: "थ्री एलिगिस" (1873), "मॉर्निंग", "डेस्पोंडेंसी", "एलेगी" (1874), कई दोस्तों के नुकसान, अकेलेपन की चेतना, गंभीर बीमारी (कैंसर) के साथ जुड़ा हुआ है। ) लेकिन "द पैगंबर" (1874), "टू द सॉवर्स" (1876) जैसे भी हैं। 1877 में - "अंतिम गीत" कविताओं का एक चक्र।

एन। नेक्रासोव की मृत्यु 27 दिसंबर, 1877 (8 जनवरी, 1878 एन.एस.) को सेंट पीटर्सबर्ग में हुई। आध्यात्मिक दासता का सार नेक्रासोव

आपके पास जो है और जो आप हैं, उस पर आनन्दित हों, दोनों के निपटान में उदार रहें - और आपको कभी भी खुशी का पीछा नहीं करना पड़ेगा।

नगर शैक्षिक संस्थान

एनी सेकेंडरी एजुकेशनल स्कूल 3

व्यक्तिगत विषयों के गहन अध्ययन के साथ

एनिन्स्की नगरपालिका जिला

वोरोनिश क्षेत्र

पाठ विकास

विषय पर साहित्य:

"एन.ए. नेक्रासोव की कविता में विभिन्न प्रकार के किसान

"रूस में किसके लिए रहना अच्छा है।"

ग्रेड 10

और साहित्य

पायसेनकोवा ओल्गास

एलेक्ज़ेंड्रोव्ना

अन्ना 2014

पाठ विषय:

"एन.ए. नेक्रासोव की कविता में विभिन्न प्रकार के किसान" रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए "।

मुझे इस तरह की जगह का नाम दें

मैंने वह कोण नहीं देखा।

जहाँ भी आपका बोने वाला और रखवाला,

जहाँ भी रूसी किसान विलाप करता था।

एनए नेक्रासोव।

गुलामी में सहेजा गया

खुले दिल से -

सोना, सोना

लोगों का दिल!

एनए नेक्रासोव।

पाठ मकसद:

शैक्षिक:

1. पता लगाएं कि मानव सुख का अर्थ क्या है, इसे प्राप्त करने के तरीके क्या हैं, क्या कोई व्यक्ति सार्वभौमिक दु: ख के बीच खुश रह सकता है।

2. पता करें कि कविता में रूसी लोगों का चरित्र कैसे प्रकट होता है।

3. काम में भटकने के मकसद और सड़क के मकसद के बीच संबंध का पता लगाएं।

विकसित होना:

अध्ययन की जा रही कविता में संज्ञानात्मक रुचि विकसित करना, छात्रों के क्षितिज का विस्तार करना।

ज्ञान को व्यवहार में लाना सीखें।

शैक्षिक:

1. व्यक्ति के प्रति सम्मान, काम के प्रति ईमानदार रवैया।

2. एक चौकस पाठक उठाना।

पाठ प्रकार: नई सामग्री की व्याख्या करने वाला पाठ।

उपकरण: मल्टीमीडिया इंस्टॉलेशन, कवि की पुस्तकों की प्रदर्शनी।

कक्षाओं के दौरान

अध्ययन की गई सामग्री की पुनरावृत्ति।

मौखिक सर्वेक्षण:

नेक्रासोव के जीवन और कार्यों के बारे में बताएं।

कविता का विचार, निर्माण का इतिहास और रचना क्या है?

कविता सामाजिक और आध्यात्मिक गुलामी के विषय को कैसे दर्शाती है।

2. पाठ के विषय और उद्देश्य का संचार।

शिक्षक: हम सभी में एक बात समान है: एन.ए. नेक्रासोव की कविता "रूस में कौन अच्छी तरह से रहना चाहिए" में रुचि। कवि दुर्लभ रचनात्मक व्यक्तियों की संख्या से संबंधित है, बिजली की तरह चमकता है, लंबे समय तक हमारे दिलों में गहरी छाप छोड़ता है। वह जानता था कि अपनी विजयी भावना से हर काव्य पंक्ति में कैसे प्रवेश किया जाए। वह न केवल घरेलू, बल्कि विश्व साहित्य के भी एक नायाब कवि बन गए।

आज पाठ में नेक्रासोव हमारे साथ है, हम उसकी आँखों को हम पर महसूस करते हैं, हम सुनते हैं कि वह कैसे साँस लेता है।

लेखक के चित्र पर ध्यान दें।

उनकी कलम 19 वीं शताब्दी के 60-70 के दशक में लिखे गए लोक महाकाव्य "रूस में कौन अच्छी तरह से रहना चाहिए" से संबंधित है, जहां किसानों की एक नई स्वतंत्र भावना लड़ने के लिए उठती है।

किसान अपने भाग्य की तलाश में किन गांवों से गए थे?

रज़ुतोवो, ज़्नोबिशिनो, गोरेलोवो, नीलोवो, न्यूरोज़ायका नाम के गांवों में रहने वाले लोगों के लिए क्या गायब है?

निष्कर्ष:नेक्रासोव के किसानों को ज्यादा जरूरत नहीं है - उनके पास जो होगा वह पूरा होगा। नेक्रासोव ने कविता में एक निराश्रित, भूखे, अनाथ किसान को दर्शाया है। कविता की गहराई में इसके नायक जाते हैं, जीवन की विविधता जितनी अधिक होती है, उनके लिए खुशी की अवधारणा का विशिष्ट ढांचा उतना ही व्यापक होता जाता है।

शिक्षक: लेखक किस प्रकार से किसानों की छवियों को प्रकट करता है?

विद्यार्थी: बड़े पैमाने पर दृश्यों के माध्यम से, एक विशिष्ट छवि के माध्यम से।

शिक्षक: पुरुषों को इस सवाल के जवाब की तलाश में क्या करना पड़ता है: रूस में खुशी से, स्वतंत्र रूप से कौन रहता है?

विद्यार्थी:सात पुरुष पथिक बन जाते हैं - सत्य-साधक। वे जीवन की जड़ तक जाना चाहते हैं और यात्रा पर जाना चाहते हैं, इस सवाल को दोहराते हुए: रूस में कौन खुश है? पुरुष लोगों के रूस में परिवर्तन के प्रतीक हैं। उनके घूमने को जायज ठहराने के लिए सिर्फ उनका शराब पीने वाला और नर्स - एक स्व-निर्मित मेज़पोश ही रहेगा। हम वास्तविक जीवन की दुनिया में "प्रवेश" करते हैं।

शिक्षकबी: कविता में सड़क की छवि क्या भूमिका निभाती है? यह भटकती हुई आकृति से कैसे संबंधित है?

विद्यार्थी:एक विस्तृत पथ की छवि कविता को खोलती है और उसके अंत तक मौजूद रहती है। सड़क के किनारों पर, संपूर्ण रूसी भूमि का एक चित्रमाला सामने आती है:

वन, बाढ़ के मैदानी घास के मैदान,

रूसी धाराएँ और नदियाँ

वसंत में अच्छा।

यहाँ किसान सड़कें हैं, स्वयं कवि की सड़कें। हम वास्तविक जीवन की दुनिया, मानव नियति की दुनिया और लोगों के भाग्य में प्रवेश कर रहे हैं। लोग केवल जुल्म के बोझ तले दबने में सक्षम हैं। किसान दुनिया बेहद नग्न दिखाई देती है, सभी नशे की लत में:

रूसी किसान होशियार हैं,

एक अच्छा नहीं है

वे क्या पीते हैं मूर्खता की हद तक।

कविता में पथिकों के विभिन्न चित्र हैं। भटकने का मकसद पूरे काम से चलता है, जबकि यह सड़क के मकसद से जुड़ा हुआ है। सड़क रूसी साहित्य का सबसे महत्वपूर्ण प्रतीक है, आंदोलन का अवतार, आगे बढ़ने का प्रयास। वह पथिकों और तीर्थयात्रियों को एक गाँव से दूसरे गाँव ले जाती है, किसानों - सत्य-साधकों को सत्य की ओर ले जाती है। जब तक लोगों में भयानक जीवन और अधिक काम के बावजूद सच्चाई और खुशी की तलाश करने की इच्छा है, तब तक इसे "महान और सर्वशक्तिमान" माना जा सकता है।

किसान दुनिया बेहद नग्न दिखाई देती है, सभी नशे की लत में:

रूसी किसान होशियार हैं,

एक अच्छा नहीं है

वे क्या पीते हैं मूर्खता की हद तक।

ये शब्द याकिम नागोई द्वारा बोले गए हैं। वो क्या है? पाठ से उदाहरण दें।

विद्यार्थी:अध्याय "ड्रंक नाइट" में लेखक याकिमा नागोगो का चित्रण करता है। वे किसानों की आवाज बने। अपने नायक को आकर्षित करते हुए, नेक्रासोव ने "अच्छे साथी" की मूल अमूर्त छवि को छोड़ दिया:

फैक्टरी कर्ल गोरा

इसे हिलाएं, रोलर से फेंकें

बाज़ की आँखों से

शोरगुल भरी भीड़।

इस चित्र को एक विशिष्ट व्यक्तिगत चित्र द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था:

छाती धँसी मानो उदास हो

पेट; आँखों में, मुँह पर

दरारों की तरह झुक जाता है

सूखी जमीन पर।

बुद्धिमान व्यक्ति याकिम नागोई, हालांकि वह कविता में नशे में दिखाई देता है, उसने अपना दिमाग नहीं पिया है। गरिमा और क्रोध के साथ, वह पावलुशा वेरेटेनिकोव को साबित करता है कि यह किसान नहीं है जो नशे के लिए दोषी है, बल्कि दुःख, आवश्यकता, अधिकारों की कमी है। वह समझता है कि शराब किसान के गुस्से को डुबो देती है। भाग्य ने उसके लिए एक कठोर जीवन तैयार किया: कठिन श्रम, शक्तिहीन स्थिति। उसने बहुत अनुभव किया: वह जल गया, वह जेल में था, उसने न्याय की तलाश में शहर का दौरा किया।

शिक्षक: पवित्र रूसी के नायक - सेवेली द्वारा किसानों की शांति की सेवा की जाती है। कविता में यह कैसा है?

विद्यार्थी: एक किसान-सत्य साधक की एक राजसी आकृति हमारे सामने प्रकट होती है। सौ साल की उम्र में, पहले से ही झुके हुए, अभी भी शक्तिशाली हैं:

एक विशाल ग्रे माने के साथ

चाय बीस साल बिना काटी,

बड़ी दाढ़ी के साथ

दादाजी भालू की तरह लग रहे थे।

प्रबंधक की हत्या के लिए, रक्तदाता वोगेल, दादा ने बीस साल कड़ी मेहनत में, बीस साल बस्ती में बिताए, और फिर भी सुलह नहीं हुई। किसानों के बारे में उनके विचारों में एक गहरी, कठिन जीत है।

लोगों की वीरता पर विश्वास करता है, लेकिन वह देखता है कि उसकी ताकत अंतहीन धैर्य पर खर्च होती है। उनकी कहानी में लोग महाकाव्य नायक शिवतोगोर के समान हैं। वह अपनी बर्बाद ताकत पर पछतावा करता है, किसान भाग्य की निराशा के बारे में शब्दों के साथ मर जाता है। सेवली की छवि ताकत, अदम्य इच्छाशक्ति, स्वतंत्रता की लालसा की छाप छोड़ती है। सेवली की भविष्यवाणी याद में रहती है:

सहना नहीं - रसातल,

सहना एक रसातल है।

यह व्यर्थ नहीं है कि वह किसानों - पथिकों से कहता है: "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं।"

निष्कर्ष:सेवेली एक नायक है। किसी तरह, यह शब्द हमारे दैनिक जीवन से अदृश्य रूप से गायब हो गया है। उन्हें शारीरिक रूप से मजबूत व्यक्ति की सरल अवधारणा से बदल दिया गया था, अक्सर एक खिलाड़ी जिसका सम्मान किया जा सकता है, लेकिन यह भी डरता है। रूसी महाकाव्यों में, ऐसे लोग न केवल मजबूत थे, बल्कि दयालु और निष्पक्ष भी थे। जो सम्मान के वचन के प्रति उदासीन नहीं हैं, जो इसके लिए लड़ने को तैयार हैं।

शिक्षक: कौन सा महाकाव्य सेवली की याद दिलाता है?

विद्यार्थी: मिकुलु सेल्यानिनोविच।

निष्कर्ष:जागृत किसान चेतना पवित्र रूसी नायक की छवि में कैद है। बुराई के कारणों को चुपचाप देखता है, उसने अच्छे राजा में विश्वास खो दिया है, वह समझता है कि यह विनम्रता नहीं है जिसे जीतने की जरूरत है।

शिक्षक: क्या इस छवि में विरोधाभास हैं?

हां। यह देखकर कि किसान कितने लंबे समय तक जंजीरों और छड़ों को पहनता है, खुद को बचाने के लिए कभी-कभी गुलामी की सदियों पुरानी आदत और विद्रोही भावना के बीच धैर्य और विनम्रता का उपदेश देना शुरू कर देता है। क्या जीतेगा?

शिक्षक:सेवली के सबसे करीबी व्यक्ति "किसान महिला" अध्याय में मैत्रियोना टिमोफीवना हैं। कविता के लेखक ने उसे कैसे चित्रित किया है?

विद्यार्थी: मैत्रियोना टिमोफीवना को स्वतंत्रता के अदम्य प्रेम की अपनी भावना से बचाया। किसान महिला का क्रोध जमा हो रहा है, लेकिन उसके मन में प्रार्थना की शक्ति में भगवान की माँ की हिमायत में विश्वास संरक्षित है। वह "प्रतिष्ठित स्लाव" के आदर्श प्रकार के करीब है, उसका जीवन अधिकांश किसान महिलाओं के लिए विशिष्ट है।

शिक्षक: किस लेखक ने कविता में उनके जीवन का चित्रण किया है?

निष्कर्ष: यदि एक महिला में आध्यात्मिक आंधी आती है, तो जीवन का पुनर्गठन संभव है। लोगों में विश्वास, उनके जागरण में कवि के शब्दों में व्यक्त किया गया है, जो पंख बन गए हैं:

गुलामी में सहेजा गया

खुले दिल से-

सोना, सोना

लोगों का दिल!

जीवन कितना भी भयानक क्यों न हो, इसने लोगों में सर्वोत्तम मानवीय गुणों, दूसरों के दुखों के प्रति जवाबदेही, संघर्ष के लिए तत्परता को नहीं मारा है।

शिक्षक:अभिलेखों का संदर्भ। इस क्रम में अभिलेख क्यों दिए गए हैं? क्या स्त्री सुख की कुंजी मिल गई है?

हां। बाहरी सुंदरता, हृदय की दया, प्राकृतिक प्रतिभा, प्रसिद्धि। मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि असाधारण है। यह "आदर्श स्लाव" का प्रकार है। वह दुर्जेय आकाओं के आगे सिर नहीं झुकाती।

शिक्षक: क्या मैत्रियोना टिमोफीवना खुश है? क्या किसान कविता में खुश हैं?

नेक्रासोव खुद इस सवाल का जवाब ढूंढ रहे थे। समय बीतता गया, घटनाएं एक के बाद एक खराब होती गईं। लेखक ने यह निर्धारित नहीं किया है कि कौन खुश है। किसानों की छवियां लोगों की आत्म-चेतना के विकास की गवाही देती हैं। कवि किसी व्यक्ति की सर्वोच्च नैतिक सुंदरता को परिश्रम, कर्तव्यनिष्ठा, अन्य लोगों के साथ सहानुभूति रखने की क्षमता में देखता है। ऐसी सुंदरता काव्यात्मक है।

शिक्षक: आइए किसान की एक और छवि पर ध्यान दें - ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव।

विद्यार्थी: ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव लोगों की सेवा करने में अपनी खुशी देखता है। उन्होंने रूस के असीम विस्तार के माध्यम से एक यात्रा शुरू की, अपने रास्ते में परेशानियों और दुःख का सामना किया, लेकिन देश के अद्भुत भविष्य में दृढ़ता से विश्वास किया:

आपको बहुत कुछ सहना तय है,

लेकिन तुम नहीं मरोगे, मुझे पता है।

ग्रिशा एक नए समय, एक नए जीवन के आगमन की घोषणा करती है। वह किसानों की वर्तमान स्थिति के साथ नहीं आ सकता है, वह लोगों की सेवा, उनकी खुशी, उनके भविष्य की सेवा के लिए अपना जीवन देता है। यात्रा, ग्रिशा के गीत इसका सबसे अच्छा प्रमाण हैं।

शिक्षक: कविता के प्रति आपका दृष्टिकोण।

विद्यार्थी: यह निष्कर्ष निकालने का समय है।

सबसे पहले, कविता पर

कवि ने कई वर्षों तक कोशिश की।

कोई आश्चर्य नहीं कि उसने कोशिश की

उन्होंने एक उत्कृष्ट कृति बनाई।

और दूसरी बात, विवेक के अनुसार

हम रूसी क्लासिक्स कर सकते हैं

काम का नाम

आखिरकार, यह संतानों को दिया जाता है

भाषा, समय की सांस

और सिर्फ सुंदरता।

3. पाठ का परिणाम।

4. गृहकार्य।

कविता में जमींदारों की छवियों का विश्लेषण करें।

कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" नहीं-
क्रासोव ने 1863 में लिखना शुरू किया और काम किया
उसके अंतिम दिनों तक उसके ऊपर
जीवन। इस दौरान देश ने अनुभव किया है
कई परिवर्तन जो इसमें परिलक्षित होते हैं
कविता में नि. यहाँ कवि ने एक विस्तृत
पूर्व-सुधार और सुधार के बाद की कीचड़
रूस ने आधुनिक की मुख्य विशेषताएं दिखाईं
वास्तविकता, विरोधाभासी पता चला
जनता और शोषक के हितों के बीच
जमींदारों का सार। बावजूद
तथ्य यह है कि देश में दास प्रथा को समाप्त कर दिया गया था
ठीक है, किसानों का जीवन किसी भी तरह से नहीं बदला
लड़की, वह वही भारी रही और नहीं-
गोरा। इसलिए, गुलामी का विषय और
बॉड 60 के दशक में रूस के लिए प्रासंगिक था
XIX सदी।
बस इतना ही हुआ कि लोग अक्सर डी-
दो श्रेणियों में आते हैं: जो संतुष्ट हैं
उनकी स्थिति, और जो कोशिश कर रहे हैं
कुछ बदलने के लिए, उदाहरण के लिए, स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए।
कविता में उनके जीवन से संतुष्ट,
yut कमी. उन्होंने अपने हो-
ज़ायेव जो इसके आदी हैं और अलग तरह से जीते हैं
वे बस नहीं चाहते। प्रिंस पेरे का यार्ड-
मेतिवा मास्टर की प्लेट चाटती है। वह,
मालिक की मेज पर खड़े होकर बीमार भी पड़ गए
"महान" - गाउट। उसे अपने पर गर्व है
राजकुमार और स्वप्न के प्रिय दास की स्थिति
केवल एक ही चीज है:
मुझे छोड़ दो प्रभु
मेरी माननीय बीमारी,
उसके अनुसार, मैं एक रईस हूँ!
यह आदमी, जो खुद रा- है।
बोंग, सामान्य पुरुषों का तिरस्कार करता है, गिनती नहीं करता
उन्हें लोगों के लिए।
प्रिंस उतातिन के नौकर इपाट ने फोन किया
एक राजकुमार के रूप में उसका "परोपकारी", और स्वयं
एक अयोग्य दास के अलावा कुछ नहीं कहता।
जब किसानों को आजादी दी गई, तो उन्होंने नहीं
राजकुमार को छोड़ना चाहता था क्योंकि उसे याद था
उसकी दया। प्रभु की "एहसास" का समापन
यह है कि मालिक ने इसे शरीर के लिए इस्तेमाल किया
gu या छेद में नहाया, और फिर पीने के लिए पानी दिया
निडर नेक्रासोव उन लोगों के बारे में गुस्से से बोलते हैं
जो अपने ही किसानों को धोखा देने में सक्षम है।
ऐसा है मुखिया ग्लीब - उसने आज़ाद को जला दिया,
अपने स्वामी द्वारा किसानों को दिया गया:
दशकों से, हाल तक
खलनायक द्वारा आठ हजार आत्माओं को सुरक्षित किया गया था।
येगोर्का शुतोव के साथ, जिन्होंने में सेवा की
पुलिस, जनता खुद कर रही है कार्रवाई
लानत है यार! - उसे मत मारो
तो किसे हराएं?
कई किसान बस जमीन को सहन करते हैं
बक्से, यह नहीं जानते कि उनके नीचे से कैसे भागना है
दमन इसलिए, वे सबसे अच्छी जगह मानते हैं
एक सराय जहां आप अपने दुख पर वोदका डाल सकते हैं
और कम से कम थोड़ी देर के लिए अपमान और अपमान के बारे में भूल जाओ
नियाख ऐसे किसानों के बारे में बताते हैं
याकिम नागोई। वह सोचता है कि यह वोदका है
किसानों को उनके खिलाफ प्रतिशोध से रोकता है
बक्से:
हर किसान ने
आत्मा एक काले बादल की तरह है, -
क्रोधी, दुर्जेय - और यह आवश्यक होगा
गरज वहाँ से गरजती है,
खूनी बारिश हो रही है,
और सब कुछ शराब के साथ समाप्त होता है
विनम्र किसान संपूर्ण है
वखलाक गांव। वसीयत प्राप्त करने के बाद, वे फिर से
पानी के घास के मैदानों के लिए गुलामी में बेच दिया।
लेकिन ऐसे किसान भी हैं जो केवल
कुछ समय के लिए सहना। एक उदाहरण
समर्पण और दृढ़ता अधिनियम
याकिम नागोई, एर्मिल गिरिन, मैट्रेना, अगप,
सुरक्षित रूप से। किसान महिला का महिला हिस्सा भारी है।
लेखक प्रेमपूर्वक मैत्रियोना कोर का चित्र बनाता है-
चगीना, जिसने अपना सारा जीवन उसे भारी ढोया
कुछ बोझ : पति के रिश्तेदारों को धमकाना,
निंदा, अधिक काम। उसे यह करना पड़ा
एक मुश्किल भूखा साल जीने के लिए, मौत से प्यार करो
मेरा बेटा। और हालांकि सेवेली "दादा, पैदा हुए" हैं
दूरभाष ससुर, "उसे दिलासा देता है:" धैर्य रखें
धीर-गंभीर, कई मोड़ सहना,
वह खुद समझता है कि अब और सहना असंभव है।
कविता में एक वास्तविक रूसी के रूप में सुरक्षित रूप से प्रकट होता है
स्किम हीरो, जो परिवार के लिए काम करते हैं
रयख, हो सकता है, और अकेले भालू पर चल पड़े।
उनके जीवनकाल में बहुत कुछ करना पड़ा
बचाओ: भूख, जरूरत और अभाव, क्रूर
ज़मींदार की अपील, जो "धागे तक"
अपने किसानों को बर्बाद कर दिया। अब बचाओ
स्वीकार करता है कि मुक्त जीवन का मार्ग निहित है
लड़ाई के माध्यम से। "हमारी कुल्हाड़ी तब तक पड़ी रही"
ry, ”Saveliy कहते हैं और इस तरह इरादा करता है
खुले प्रदर्शन के लिए जाता है। किसानों
प्रभुओं के अत्याचारों से आक्रोशित
दंगा किया और उनके मालिक को मार डाला। सुरक्षित रूप से चालू-
कठिन परिश्रम किया, परन्तु उसकी आत्मा नहीं टूटी और वह
उसे अपने किए पर कोई पछतावा नहीं है।
कुछ ऐसा ही सेवेली पश्चाताप के समय
स्ट्राइकर कुडेयार। उसने पापों के लिए प्रार्थना की और जीने का फैसला किया
ईमानदारी से, लेकिन कई वर्षों के एकांत के बाद
पैन-खलनायक ग्लुखोवस्की से मिलता है। बिना पैन
पछतावे की बूँदें अभिमान:
मैं कितने गुलामों को नष्ट करता हूँ
मैं यातना देता हूं, मैं यातना देता हूं और लटका देता हूं,
और मैं देखना चाहता हूं कि मैं कैसे सोता हूं!
डाकू ने कड़ाही और पापों का सौदा किया
उसे मुक्त किया गया।
कई लोगों के लिए, स्वतंत्रता के बारे में विचार अभी शुरू हो रहे हैं।
पक रहे हैं, और उनका विद्रोह अभी निष्क्रिय है।
ऐसा विद्रोही अध्याय से अगप है
"अंतिम"। बा को व्यक्त करने के बाद-
मेरी सारी शिकायतों पर उसने उसे फाँसी देने का आदेश दिया
मुँह। अगप को प्रतिशोध से बचाने के लिए, क्रूस
टियाना ने उनकी सहमति से एक प्रदर्शन का मंचन किया।
उन्होंने उसे नशे में डाला और उसे ऐसे बाहर ले गए जैसे
सोहबत। अपने तरीके से, याकोव वेर-
जिसने बदला लेने के लिए फांसी लगा ली
उसका भतीजा। लेकिन कई पहले से ही हैं
सार्वजनिक विरोध। विद्रोह अकेला नहीं है, बल्कि
लाइ गांव:
... कभी-कभी यह बीत जाएगा
टीम। अनुमान लगाना:
बगावत करनी चाहिए
बहुतायत में आभार
कहीं गाँव।
किसान समझते हैं लड़ने की जरूरत
वे एक ऐसे व्यक्ति की प्रतीक्षा कर रहे होंगे जो उन्हें रास्ता दिखाएगा।
ग्रिगो कविता में ऐसा व्यक्ति प्रकट होता है-
रे डोब्रोसक्लोनोव। वह साहसपूर्वक आगे बढ़ता है
जो रूस की ताकत में विश्वास करता है:
तुम गरीब हो
आप प्रचुर मात्रा में हैं
आपको पीटा गया है
आप और सर्वशक्तिमान
माँ रूस!
नेक्रासोव ने दिखाया कि दमन और गुलामी
अनिवार्य रूप से एक विद्रोह को जन्म देगा और यह कि किसान स्वयं
अपनी आजादी के लिए लड़ेंगे। आज़ादी,
नेक्रासोव के अनुसार, खुशी की कुंजी।