I. विदाई मैं अव्यवस्थित तारीख से लौटा। तो, सड़क के लिए तैयार होना जरूरी था; यह जीवन समाप्त हो गया था, क्या कोई और होगा अज्ञात है। मातृभूमि ने पान पिलाया और दु:खों को भर दिया, फिर भी यह मातृभूमि थी, चाहे किसी ने भी शासन किया हो।

माँ को विदाई

वसंत आ गया है, द्वीप और गांव के लिए आखिरी, एक ही नाम - मटेरा। "वह पहला किसान, जिसने तीन सौ साल से अधिक पहले द्वीप पर बसने का फैसला किया था, एक तेज-तर्रार और चतुर व्यक्ति था, जिसने सही ढंग से निर्णय लिया कि उसे इससे बेहतर भूमि नहीं मिल सकती है।" और यह भूमि मरने ही वाली थी। अंगारा के नीचे कहीं एक नया पनबिजली स्टेशन बनाया जा रहा था। शरद ऋतु की शुरुआत में, उन्होंने इसे सौंपने का वादा किया, फिर अंगारा चौड़ाई में फैल जाएगा और मटेरा में बाढ़ आ जाएगी। कई ने तो नई जगहों पर जाना भी शुरू कर दिया है। गांव में सिर्फ बूढ़े औरत ही रह गए। वे घरों की रखवाली करते थे, बाग की देखभाल करते थे, मवेशियों की देखभाल करते थे।

वे आमतौर पर दरिया के पास इकट्ठा होते थे, जो बूढ़ी महिलाओं में सबसे बड़ी और सबसे समझदार थीं। "उस विशेष स्थिति में जिसमें मटेरा ने खुद को पाया, डारिया किसी भी तरह से बूढ़ी महिलाओं की मदद नहीं कर सकती थी, लेकिन वे उसके पास गए, एक साथ इकट्ठा हुए, ताकि डारिया के बगल में वे भी साहसी और अधिक विश्वसनीय महसूस करें। यह ज्ञात है कि दुनिया में मौत लाल है, और अगर कोई उन्हें एक-दूसरे के बगल में रात भर मौत की पेशकश करता है, तो शायद ही कम से कम कोई सोचने के लिए जाता है - आखिरी खुशी के साथ वे सहमत होंगे। सीमा हमेशा अपनी पांचवीं साल की पोती कोलका के साथ आती थी। वह मटेरा आई। उसे जो भाग्य मिला वह मीठा नहीं था, वह लंबे समय से उसे दुनिया भर में घुमा रही थी, उसने बिना पति के एक अकेली लड़की को जन्म दिया, और वह गूंगी थी। अपने दोष के कारण, बेटी लंबे समय तक लड़कियों में रही, और जैसे ही उसने "एक आदमी की कोशिश की", वह ढीली हो गई और बाहर निकलने लगी। से किसी ने लड़के को जन्म दिया और फिर बिना कहे चला गया। अब सीमा अपने पोते को गोद में लिए अकेली रह गई है।

नस्तास्या भी अक्सर छूट जाती थी। उसके और दादा ईगोर के अकेले रहने के बाद (बच्चे सभी मर गए, कुछ युद्ध में, कुछ बाद में), बूढ़ी औरत अजीब खेलने लगी। उसने अपने दादा के बारे में आविष्कार करना शुरू किया, लेकिन सभी वादी। या तो वह "आंसुओं से खुद को धोता है", फिर रात में वह चिल्लाता है जैसे कोई उसका गला घोंट रहा हो ... येगोर इस पर नाराज था, लेकिन वह अपनी पत्नी के साथ कुछ नहीं कर सका।

उस दिन, वे चारों बैठे थे: एक लड़के के साथ दरिया, नस्तास्या और सीमा। चाय पिया। अचानक, एक चिंतित बोगोडुल घर में भाग गया, एक बूढ़ा आदमी जो इस गाँव में आया था और गाँव के बाहरी इलाके में, कोल्चाक के समय से एक परित्यक्त बैरक में रहता था। "वह अपने पैरों पर था, धीरे-धीरे और व्यापक रूप से, भारी कदम के साथ, एक भारी कदम के साथ, पीछे झुक रहा था और अपना बड़ा झबरा सिर उठा रहा था, जिसमें गौरैया अच्छी तरह से घोंसले की व्यवस्था कर सकती थी। चेहरे पर घने घनेपन से, केवल मांसल, नम्र नाक की शिखा बाहर झाँक रही थी और लाल, खून से लथपथ आँखें टिमटिमा रही थीं। वह अपने भाषण में अश्लील शब्द डालना पसंद करता था, लेकिन अन्य पुरुषों की तरह नहीं, कसम खाता था, लेकिन किसी तरह का स्वाद और यहां तक ​​​​कि उनमें प्यार भी डालता था।

कुर-खाई! वह धुंधला हो गया। - मृतकों को लूट लिया जाता है!

बोगोडुल बुरी खबर लेकर आया: एलियंस

कब्रिस्तान के किसान बेडसाइड टेबलों को देखकर क्रॉस काट रहे थे। बूढ़ी औरतें बिना किसी हिचकिचाहट के वहाँ दौड़ीं। बोगोदुल ने उनका पीछा किया, रास्ते में गाँव को हिला दिया।

गाँव में, उन्हें ग्राम परिषद के अध्यक्ष वोरोत्सोव और बाढ़ क्षेत्र के लिए विभाग के एक प्रतिनिधि ज़ुक मिले।

भविष्य के जलाशय के पूरे बिस्तर की सैनिटरी सफाई पर एक विशेष संकल्प है, ज़ुक ने समझाया।

बूढ़ों और महिलाओं ने उबाला और नवागंतुकों पर इतना दबाव डाला कि वे इसे बर्दाश्त नहीं कर सके और जल्दी से द्वीप से दूर चले गए। माँ शांत हो गई। और केवल बूढ़ी औरतें देर रात तक कब्रिस्तान के चारों ओर रेंगती थीं, पीछे की ओर चिपकी रहती थीं, बेडसाइड टेबल लगाती थीं ...

अगले दिन शाम को पावेल का बेटा दरिया आया। वह पहले ही एक नए राज्य फार्म में चले गए हैं। अपने खाली समय में, वह अपनी माँ के पास जाने के लिए रुक गया। कुछ देर रुके और चले गए। और डारिया अपने विचारों के साथ अकेली रह गई थी।

वह एक नई जगह पर कैसे मिल सकती है? पुराने पेड़ को प्रत्यारोपित नहीं किया जाता है। युवाओं के लिए अपनी मातृभूमि छोड़ना आसान है। देखिए, क्लावका मटेरा को छोड़ने का इंतजार नहीं कर सकती थी।

वह सभ्यता चाहती थी। वह उस समय का इंतजार करती रही जब वह अपनी झोपड़ी में आग लगा सके। राज्य ने आवास की लागत के हिस्से की प्रतिपूर्ति की। वही चिंता बूढ़ी औरत कतेरीना के बदकिस्मत बेटे पेट्रुखा को परेशान करती है। लेकिन उसे एक और समस्या थी। दो साल पहले उन्होंने पेट्रुखिन की झोपड़ी को संग्रहालय में ले जाने का वादा किया था। पेट्रुखा अब इंतजार कर रहा है, तड़प रहा है: या तो इसे आग लगा दो और अब झोपड़ी के लिए पैसे दो, लेकिन कम, या धीरज रखो और अधिक पैसे के साथ संग्रहालय से कर्मचारियों की प्रतीक्षा करो।

उसके लिए, हाँ क्लावका और कुछ अन्य युवाओं के लिए अपने घरों से बाहर निकलना आसान है। चाहे वह डारिया हो, जो मटेरा में निहित है।

नस्तास्या और येगोर के जाने का दिन आ गया। नस्तास्या ने मटेरा को अलविदा कहने के लिए लौटने का वादा किया। जब वह तैयार हो रही थी, वह रुकी रही, रोई नहीं, लेकिन जैसे ही वह नाव में चढ़ी, वह बैगों पर गिर गई और चीख पड़ी।

रात में पेट्रुखा की झोपड़ी में आग लग गई। शाम को, पेट्रुहा ने अपनी माँ से कहा कि उसे चलना है। मानो आज नहीं तो कल वे संग्रहालय से झोंपड़ी के लिए आएंगे। उसने कतेरीना को दरिया जाने के लिए रात बिताने का आदेश दिया। रात में घर में आग लगा दी गई। कतेरीना फूट-फूट कर रोई, और पेट्रुहा उन लोगों के बीच चली गई जो आग में भाग गए थे, और खुद को सही ठहराया जैसे कि उसने गलती से अपनी सिगरेट की बट गिरा दी हो। लेकिन किसी ने उस पर विश्वास नहीं किया।

इसलिए कतेरीना मटेरा पर डारिया के साथ अपने दिन बिताने के लिए रुकी रही। पेट्रुहा राज्य के खेत में गई और वहां आगजनी करने वालों की एक ब्रिगेड में काम करने के लिए नौकरी मिल गई, जिन्होंने बाढ़ क्षेत्र में गांवों को जला दिया था।

गर्मियों में, डारिया के पास एक मेहमान आया - आंद्रेई, पावेल का सबसे छोटा बेटा। उसने अभी-अभी फैक्ट्री छोड़ी थी जहाँ उसने किसी बड़े निर्माण स्थल पर जाने का काम किया था।

युवावस्था में, - उन्होंने कहा, - आपको वहां जाना होगा जहां आपको जरूरत है। देश में जीवन पूरे जोरों पर है, भव्य निर्माण परियोजनाएं हर जगह हैं। हमें इस तरह से जीना चाहिए कि यह दिलचस्प हो।

लेकिन डारिया ने उसकी बात सुनी और सोचा कि एक व्यक्ति छोटा है और यह नहीं समझता कि वह छोटा है। वह उपद्रव करता है, कहीं भागता है, सोचता है कि वह जीवन का स्वामी है, और यह जीवन उसका स्वामी है।

एंड्री मटेरा में थोड़ा रहता था और चला जाता था। फिर से बूढ़ी औरतें अकेली रह गईं। नगरवासी रोटी काटने के लिए लाए गए थे। एक दिन या तो किसके आदेश पर, या फिर क्योंकि गाँव वैसे भी जल रहा था, उन्होंने मिल में आग लगा दी। वह जल गई, जिससे बूढ़ी महिलाओं की आंखों में आंसू आ गए, और आगंतुकों ने बड़ी आग के चारों ओर कूदते हुए मस्ती की।

सितंबर आ गया है। गांव सुनसान है। केवल डारिया और कतेरीना, सीमा और उसका पोता, और बूढ़ा बोगोदुल ही रह गया। एक सफाई ब्रिगेड पहुंची और इमारतों में आग लगा दी। केवल दरिया की झोपड़ी और कोल्चक की बैरक वाले पड़ोस को नहीं जलाया गया। झोंपड़ी को आगजनी करने वालों को देने से पहले डारिया ने उसकी सफाई की और उसमें सफेदी की। आखिरकार, मृतक को ताबूत में रखने से पहले सबसे अच्छे कपड़े पहनाए जाते हैं। "मैं थक गया हूँ," डारिया ने सोचा। ओह, थका हुआ, थका हुआ। अभी, मैं कहीं नहीं जाऊँगा, यहाँ और गिर जाऊँगा।

और छिपो, लंबे समय से प्रतीक्षित शांति पाओ। और एक बार में पूरी सच्चाई का पता लगाने के लिए ... और नीले रंग से कहने के लिए ... यह सिर्फ इतना है कि आप नहीं समझते हैं, लेकिन यहां सब कुछ पूरी तरह से समझ में आता है ... सच्चाई स्मृति में है। घर जल गया था और जाने का समय हो गया था। लेकिन तब पावेल नस्तास्या को द्वीप पर ले आया। वह अभी भी मटेरा को अलविदा कहने में कामयाब रही। उसके दादा येगोर शहर में नहीं बस सके और उनकी मृत्यु हो गई। बुढ़िया ने उसे दफना दिया, इसलिए देर हो गई। डारिया ने पावेल से उन सभी को रात के लिए छोड़ने, आखिरी बार एक साथ रहने के लिए - बूढ़े लोगों और मटेरा से विनती की। पावेल चले गए, और आगजनी करने वाले अपना काम करके चले गए। केवल झोंपड़ी खड़ी रह गई, जिसमें सभी ने रात बिताई। पहले से ही रात में, जब पावेल गाँव पहुँचा, तो उसकी मुलाकात वोरोत्सोव और पेट्रुहा से हुई। वोरोत्सोव ने मांग की कि बूढ़ी महिलाओं को तत्काल ले जाया जाए। हमने दिमाग को जगाया और नाव पर सवार हो गए। अंगारा में घना कोहरा छाया रहा। दिमागी खो गया और बहुत देर तक नदी के किनारे भटकता रहा। पेत्रुहा चिल्लाने लगी, शायद मटेरा पास ही थी। शायद कोई इसे सुनेगा और जवाब देगा। और उसे सुना गया ...

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पूर्ण संस्करण 5 घंटे (≈100 ए4 पृष्ठ), सारांश 10 मिनट।

मुख्य पात्रों

डारिया पिनिगिना (लगभग अस्सी साल की एक बूढ़ी औरत)

पावेल पिनिगिन (डारिया का बेटा)

लघु वर्ण

आंद्रेई पिनिगिन (पावेल का सबसे छोटा बेटा और डारिया का पोता)

बोगोडुल,पेट्रुहा,सीमा, नस्तास्या (द्वीप के निवासी)

बूढ़ी महिलाओं को अपने पैतृक गांव छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो बाढ़ के अधीन था। अपने घरों को छोड़कर, उन्होंने अपनी जन्मभूमि के साथ बहुत मुश्किल से भाग लिया।

अध्याय एक - तीन

आखिरी वसंत मटेरा गांव में आया था, जो इसी नाम के द्वीप पर स्थित था। एक बांध नीचे की ओर बनाया गया था, इसलिए एक द्वीप के बजाय एक बड़ा जलाशय बनता है। इस साल हर खेत में रोटी नहीं लगाई गई। कुछ ग्रामीण कहीं और रहते थे। वे यहां सिर्फ आलू लगाने आए थे।

द्वीप का आकार लोहे के आकार का था। यह अंगारा के साथ पाँच मील तक फैला था। निचले बाहरी इलाके से, एक छोटा सा द्वीप पॉडमोगा इससे जुड़ा हुआ था। वहाँ, मटेरा के निवासियों के पास खेत और घास के मैदान थे। अपने अस्तित्व के दौरान, गांव ने कोसैक्स, व्यापारियों और दोषियों को देखा। कोल्चकियों ने द्वीप के ऊपरी बाहरी इलाके में एक बैरक छोड़ दिया। यहां एक छोटा सा चर्च भी था, जिसे यहां दफन एक व्यापारी की कीमत पर बनाया गया था। सामूहिक फार्म के दौरान इसमें एक गोदाम बनाया गया था। यहाँ एक चक्की भी थी। एक विमान सप्ताह में दो बार चरागाह पर उतरता था। उस पर लोग शहर गए।

इसलिए यह गाँव तीन शताब्दियों से अधिक समय तक अस्तित्व में रहा, जब तक कि यह मरने का समय नहीं था।

जब गर्मी आई तो मटेरा में सिर्फ बूढ़े और बच्चे ही रह गए। ये तीन बूढ़ी औरतें थीं - दरिया, सीमा और नस्तास्या। बूढ़ी महिलाओं को तांबे के समोवर से चाय डालकर चाय पीना पसंद था। चाय पार्टी के दौरान दोनों ने काफी देर तक बात की। अक्सर एक बैरक में रहने वाला बूढ़ा बोगोदुल चाय पीने में हिस्सा लेता था। वह एक भूत की तरह दिखता था और ज्यादातर अश्लील बातें करता था।

इन जगहों की दो बूढ़ी औरतें थीं। और सीमा एक रूममेट की तलाश में गांव पहुंच गई। हालाँकि, एकमात्र गाँव का कुंवारा सीमा की गूंगी बेटी वल्का से डर गया था। सीमा गाँव के बाहरी इलाके में एक सुनसान झोपड़ी में रहने लगी। वल्का बड़ा हुआ, उसने एक अज्ञात व्यक्ति से एक पुत्र को जन्म दिया और उसे छोड़ दिया। गायब हो गया है। सीमा ने अपने पांच साल के पोते कोलका की परवरिश की, जंगली और चुप।

नस्तास्या और ईगोर, उनके पति, की कोई संतान नहीं है। युद्ध में दो पुत्रों की मृत्यु हो गई। तीसरा डूब गया। बेटी की कैंसर से मौत हो गई। नस्तास्या का मन थोड़ा भ्रमित था। उसने अलग-अलग चीजें देखीं: या तो उसका पति जलकर मर गया, फिर वह लहूलुहान हो गया, फिर वह पूरी रात रोता रहा। दयालु लोगों ने उसके मामूली पागलपन पर ध्यान न देने की कोशिश की। दुष्टों ने उसका मज़ाक उड़ाया और उसका मज़ाक उड़ाया। इस कारण से, नस्तास्या के पति ने शहर के अपार्टमेंट के लिए अपने घर का आदान-प्रदान किया। उसे और नस्तास्या को गाँव छोड़ना पड़ा।

बुढ़िया ने शांति से चाय पी। तभी बोगोदुल दौड़कर घर में घुस गया और चिल्लाया कि कब्रिस्तान को अजनबी लोग लूट रहे हैं। दादी भागकर कब्रिस्तान की ओर भागी, जहां मजदूर पहले से ही काम खत्म कर रहे थे। उन्होंने बाड़, बेडसाइड टेबल और क्रॉस को एक ढेर में खींच लिया। यह एक सैनिटरी ब्रिगेड निकला, जिसे सैनिटरी और महामारी विज्ञान स्टेशन द्वारा बाढ़ क्षेत्र की सफाई के लिए भेजा गया था।

गांव के लोगों ने काम बंद कर दिया। अध्यक्ष ने इस कार्य की आवश्यकता को सिद्ध करने का प्रयास किया। हालांकि, ग्रामीणों ने अपनी जिद की और शाम भर जगह-जगह क्रास लगा दिए।

अध्याय चार - छह

बोगोडुल यहां लंबे समय से जाना जाता है। उन्होंने पड़ोसी गांवों में भोजन के लिए छोटे किराने के सामान का आदान-प्रदान किया। उन्होंने अपने अंतिम आश्रय के रूप में गांव को अपने लिए चुना। बोगोडुल ने बूढ़ी महिलाओं के घरों में सर्दी बिताई। गर्मियों में वह एक बैरक में रहने चला गया। इस तथ्य के बावजूद कि उनके भाषण में अश्लीलता थी। बूढ़ी औरतें उसे प्यार करती थीं और उसका स्वागत करती थीं। पुराने लोगों को बोगोडुल पसंद नहीं था।

पिछले कुछ वर्षों में बोगोडुल की उपस्थिति नहीं बदली है। वह एक भूत की तरह लग रहा था। अफवाहों के अनुसार, वह एक पोल और एक पूर्व अपराधी था जिसे हत्या के लिए निर्वासित किया गया था। लेकिन उसकी सच्चाई किसी को नहीं पता थी। बोगोदुल गांव छोड़ने के बारे में सुनना भी नहीं चाहता था।

कब्रिस्तान के विनाश से डारिया बहुत चिंतित थी, क्योंकि उसके सभी रिश्तेदार वहीं दफन हो गए थे। उसने महसूस किया कि उसे एक विदेशी भूमि में दफनाया जाना था।

उसी वर्ष डारिया के पिता और माता की मृत्यु हो गई। माँ की अचानक मृत्यु हो गई। पिता को चक्की के पत्थर से कुचल दिया गया था, जिसके बाद वह लंबे समय से बीमार चल रहे थे।

डारिया को गांव और अपने परिवार की याद आ गई। उसकी मां अन्य जगहों की थी। वह जीवन भर पानी से डरती रही। केवल अब डारिया को एहसास हुआ कि क्यों।

डारिया के छह बच्चे थे। युद्ध में बड़े की मृत्यु हो गई, छोटे को एक पेड़ ने कुचल दिया। प्रसव के दौरान बेटी की मौत हो गई। तीन बच्चे बचे थे - दो बेटे और एक बेटी। पॉल सबसे बड़ा बेटा था। वह पचास वर्ष का था। वह कम ही आता था। उसकी माँ ने उसे अपने माता-पिता की कब्रों को गाँव के करीब ले जाने के लिए कहा। बेटे ने वादा किया था। लेकिन वह खुद इस बारे में निश्चित नहीं थे।

एक बस्ती जिसमें बाढ़ के लिए नियत गांवों से लोगों को भेजा जाता था। इसका प्रतिनिधित्व दो मंजिला घरों द्वारा किया जाता था। ऐसे प्रत्येक घर में दो स्तरों वाले दो अपार्टमेंट थे। जो एक खड़ी सीढ़ी से जुड़े हुए थे। प्रत्येक घर के पास एक छोटा सा भूखंड, एक छोटा तहखाना, मवेशियों के लिए एक कोरल था। लेकिन गाय के लिए जगह नहीं थी। यहां घास लेने और मवेशियों के चलने की जगह नहीं थी। गाँव के आसपास टैगा था। अब उस पर कृषि योग्य भूमि का निर्माण हुआ।

जो लोग गांव में चले गए उन्हें अच्छा पैसा दिया गया। लेकिन एक शर्त थी: उन्हें खुद अपना घर जलाना था। कतेरीना का बेटा पेट्रुहा भी इस पैसे को पाने की जल्दी में था। हालांकि, उनके घर को लकड़ी की वास्तुकला का स्मारक घोषित किया गया था और इसे संग्रहालय में भेजा जाने वाला था।

द्वीप के मालिक को भी लगा कि मटेरा का जीवन समाप्त हो रहा है। रात में उन्होंने गांव और आसपास के खेतों का चक्कर लगाया। बैरक से गुजरते हुए, वह पहले से ही जानता था कि बोगोदुल पिछली गर्मियों में वहाँ रहा था। पेट्रुखा के घर पर उसे जलने की गंध आ रही थी। यह और अन्य घर आग में नष्ट होने वाले थे।

अध्याय सात - नौ

नस्तास्या के जाने का समय आ गया है। उसे अपने घर से अलग होने में मुश्किल हुई। रात को सो नहीं सका। और कुछ छोड़ दिया। शरद ऋतु की शुरुआत में, वह आलू खोदने के लिए लौटना चाहती थी। घर में, उसने अपने दादाजी द्वारा अर्जित सामान छोड़ दिया, जो शहर में उपयोगी नहीं होगा।

अगली सुबह येगोर ने कतेरीना को ले लिया, जो रो रही थी। रात होते ही पेट्रुखा की कुटिया जलने लगी। दोपहर में वह द्वीप पर आया और अपनी माँ को जाने का आदेश दिया। कतेरीना रात डारिया में बिता रही थी तभी उसके घर में आग लग गई। लेकिन वह चरित्र और अधिकार की एक महिला थी, और उसने अपने चारों ओर गांव में रहने वाले बूढ़े लोगों को इकट्ठा किया।

जलते हुए घर के पास ग्रामीण जमा हो गए और चुपचाप देखते रहे।

पेट्रुहा ने दावा किया कि घर अचानक जलने लगा। उसने लगभग खुद को जला लिया। लोग उसे अच्छी तरह जानते थे। इसलिए, उन्होंने उसकी बातों पर विश्वास नहीं किया। केवल बॉस ही इस बात के गवाह थे कि पेट्रुखा ने झोपड़ी में आग लगा दी। घटना के बाद घर के लिए जारी किए गए पैसों से बेटा गायब हो गया। और माँ डारिया के साथ रहने लगी।

पावेल और भी कम आवृत्ति के साथ दिखाई देने लगे। उन्होंने बांध बनाने की आवश्यकता को समझा। हालाँकि, उन्होंने एक नया गाँव बनाने की बेरुखी को देखा। घरों को पत्थरों और मिट्टी पर रखा गया था। बगीचे को काली मिट्टी की जरूरत थी, और तहखानों में तुरंत पानी भर गया। गांव के निर्माण के दौरान उन्होंने उसमें जीवन की सुविधा और आराम के बारे में नहीं सोचा था।

फिलहाल, पावेल एक फोरमैन थे, कृषि योग्य भूमि तैयार कर रहे थे और दया के साथ मटेरा की उपजाऊ भूमि को याद किया। उन्होंने सोचा कि सस्ती बिजली के लिए यह बहुत अधिक कीमत है। वह समझ गया कि वह बूढ़ा होने लगा है और बहुत तेजी से आगे बढ़ते हुए जीवन से पिछड़ जाता है।

पावेल की पत्नी नए अपार्टमेंट से खुश थी। हालांकि, डारिया को यहां यह पसंद नहीं आएगा। बेटे को यह बात समझ में आ गई और उसे उस दिन की चिंता सता रही थी जब उसे अपनी मां को द्वीप से ले जाने के लिए मजबूर होना पड़ेगा।

अध्याय दस से पंद्रह

पेट्रुहा, द्वीप छोड़कर, कतेरीना के पास पैसे नहीं थे। वह डारिया की कीमत पर रहती थी, लेकिन उसे उम्मीद थी कि उसके बेटे को नौकरी मिल जाएगी और उसका अपना कोना होगा।

कतेरीना की कभी शादी नहीं हुई है। उसने एक विवाहित गाँव के व्यक्ति से एक बेटे को जन्म दिया, जिसका नाम एलोशा ज़्वोनिकोव था। युद्ध के दौरान उनकी मृत्यु हो गई। पेट्रुहा ने ट्रैक्टर चालक के रूप में प्रशिक्षण लिया। उसे एक नया ट्रैक्टर दिया गया, जिस पर उसने नशे में धुत होकर बाड़ तोड़ दी। ट्रैक्टर ले जाया गया। उस समय से, पेट्रुहा कई कामों से गुज़रा, लंबे समय तक किसी पर भी नहीं रहा।

पेट्रुहा ने कभी परिवार शुरू नहीं किया। वह जिन स्त्रियों को अंगारा से लाया था, वे एक महीने के बाद उसके पास से भाग गईं। उसका नाम वास्तविक नहीं था। उसका नाम निकिता जोतोव था। और उन्हें अव्यवस्था और बेकारता के लिए पेट्रुहा उपनाम मिला।

डारिया ने कतेरीना पर पेट्रुखा को पूरी तरह से खारिज करने का आरोप लगाया। उसने खुद को सही ठहराने की कोशिश की। उसने इसे अपनी गलती के रूप में नहीं देखा। आखिर डारिया ने भी बच्चों के साथ बहुत कम किया। लेकिन वे सभी अच्छे इंसान बन गए।

ग्रीष्मकाल किसी का ध्यान नहीं गया। बोगोदुल और बूढ़ी औरतें काफी देर तक एक साथ बातें करते हुए अपने दिन बिताती थीं। बाद में घास काटने का समय आया। गांव में काफी संख्या में लोग नजर आए। आखिरी बार द्वीप जीवन में आया था। पावेल फिर से एक फोरमैन थे। लोगों ने खुशी-खुशी काम किया। सब गाना गाकर घर चले गए। सबसे बुजुर्ग लोग गायन से मिलने के लिए निकले।

उनके अपने लोग और राज्य के खेत के लोग द्वीप पर पहुंचे। हर कोई जो कभी यहां स्थानीय था, अपने मूल स्थानों को अलविदा कहने के लिए दूर-दूर से आया था। साथियों, सहपाठियों और पड़ोसियों की बैठकें आयोजित की गईं। मटेरा के पीछे तंबू का एक शहर दिखाई दिया। शाम को, थके होने के बावजूद, ग्रामीण सभाओं के लिए इकट्ठा हो गए, यह महसूस करते हुए कि ऐसी कुछ शामें बाकी हैं।

पेट्रुखा एक स्मार्ट, लेकिन पहले से ही बहुत गंदा सूट पहने गांव लौट आई। कतेरीना को पैसे का कुछ हिस्सा देने के बाद, वह पहले गाँव में, फिर गाँव में घूमा। इन वॉक के दौरान उन्होंने सभी को बताया कि वह बहुत जरूरी इंसान हैं।

जुलाई के मध्य से लंबी बारिश हुई। ऐसे में ग्रामीणों को काम बंद करने को मजबूर होना पड़ा। एंड्री, उसका पोता, डारिया आया। पॉल का सबसे छोटा पुत्र कौन था। पावेल के सबसे बड़े बेटे ने गैर-रूसी मूल की लड़की के साथ एक परिवार शुरू किया और काकेशस में रहता था। मध्य पुत्र ने इरकुत्स्क में भूविज्ञानी के रूप में अध्ययन किया। आंद्रेई बारह महीने पहले सेना से लौटे थे। वह शहर की एक फैक्ट्री में नौकरी करता था। हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर स्टेशन के निर्माण में भाग लेने का इरादा रखते हुए, वह अब वहां से सेवानिवृत्त हो गया है।

एंड्रयू निश्चित था। कि इस समय मनुष्य के हाथ में बड़ी शक्ति है। वह सब कुछ कर सकता है। डारिया ने अपने पोते के साथ बहस की। मनुष्य को महान शक्ति दी जाती है, लेकिन लोग छोटे ही रहते हैं। वे जीवन के स्वामी नहीं थे। यह जीवन ही था जिसने उनका मार्गदर्शन किया।

आंद्रेई पूरे देश में प्रसिद्ध निर्माण स्थल से आकर्षित थे। उनका मानना ​​​​था कि जब वह अभी भी युवा थे तो उन्हें एक महान कार्य में भाग लेना चाहिए। पॉल ने अपने बेटे को मनाने की कोशिश नहीं की। हालाँकि, वह उसे समझ नहीं पाया। उन्होंने महसूस किया कि उनका बेटा अगली पीढ़ी का है। डारिया को समझ में आ गया कि उसका पोता द्वीप और गाँव की बाढ़ में भाग लेगा। इसलिए वह अस्वीकृति में चुप हो गई।

हर समय बारिश हो रही थी, और इस खराब मौसम से ग्रामीण चिंतित महसूस कर रहे थे। उन्हें एहसास होने लगा कि उनका गांव और पूरा द्वीप जल्द ही खत्म हो जाएगा।

निवासी डारिया के घर पर एकत्र हुए और द्वीप, बाढ़ और एक और नए जीवन के बारे में बात की। वृद्ध लोगों को अपनी मातृभूमि के लिए खेद महसूस हुआ। युवा भविष्य की ओर देख रहे हैं। तुंगुस्का भी था। उसे टंगस का खून था। उसकी बेटी, जो स्थानीय फर फार्म की निदेशक है, अस्थायी रूप से एक परित्यक्त घर में बस गई। तुंगुस्का बैठकों में चुप था, धूम्रपान करता था और केवल सुनता था। पॉल समझ गया कि दोनों पक्ष सही हैं, और यहां वास्तविक सत्य को निर्धारित करना असंभव है।

मटेरा पर दिखाई देने वाले वोरोत्सोव ने कहा कि सितंबर की दूसरी छमाही तक आलू की कटाई की जानी चाहिए, और द्वीप पर सभी इमारतों और पेड़ों को हटा दिया गया। 20 सितंबर को आयोग द्वीप को भविष्य के जलाशय के रूप में स्वीकार करने के लिए आएगा।

अगले दिन सूरज निकला। गीली धरती सूख गई। निवासियों ने घास काटना जारी रखा, लेकिन पूर्व मज़ा और फ्यूज के बिना। अब लोगों को काम पूरा करने और जल्द से जल्द नई जगह जाने की जल्दी थी।

डारिया को अभी भी यह उम्मीद थी कि उसका बेटा अपने माता-पिता की कब्रों को स्थानांतरित करने में सक्षम होगा। हालांकि, उन्हें तत्काल काम पर बुलाया गया था। ब्रिगेड के एक कर्मचारी का हाथ मशीन में लग गया। एक दिन बाद, डारिया ने अपने पोते को उसके पिता के बारे में जानने के लिए गाँव भेजा। वह फिर अकेली रह गई और एक बगीचे में लगी हुई थी। लौटने के बाद, आंद्रेई ने कहा कि सुरक्षा के लिए जिम्मेदार पावेल को आयोगों द्वारा परेशान किया गया था और शायद उन्हें फटकार लगाई जाएगी।

आंद्रेई चला गया और अपने पैतृक गांव को अलविदा नहीं कहा। डारिया ने महसूस किया कि उसकी मूल कब्रें द्वीप के साथ-साथ पानी के नीचे होंगी। जल्द ही पेट्रुहा भी गायब हो गया। बूढ़ी औरतें फिर से साथ रहने लगीं। अगस्त में, बड़ी संख्या में मशरूम और जामुन दिखाई दिए। पावेल ने ब्रिगेडियर बनना बंद कर दिया। उन्होंने उसे एक ट्रैक्टर पर बिठाया, और वह फिर से ताजी सब्जियों के लिए जाने लगा।

डारिया ने सोचा कि पावेल उसके जीवन का स्वामी नहीं था। वह दूसरे बेटे के पास जा सकती थी जो लकड़ी उद्योग में काम करता था। लेकिन यह एक अलग जगह है। उसने गाँव को बंद देखना और मरना सबसे अच्छा समझा।

अध्याय सोलह - अठारह

तीस पुरुष और तीन महिलाएं रोटी लेने पहुंचे। वे शराब पीकर मारपीट करने लगे। बूढ़ी औरतें शाम को सड़क पर आने से डरती थीं। केवल बोगोडुल नए श्रमिकों से नहीं डरता था। कार्यकर्ताओं ने उसे बिगफुट कहा।

ग्रामीणों ने धीरे-धीरे द्वीप से छोटे जानवरों और घास को निकालना शुरू कर दिया। सेनेटरी ब्रिगेड ने हेल्प में लगाई आग उसके बाद किसी अज्ञात व्यक्ति ने पुरानी मिल को जला दिया। द्वीप धुएं में ढका हुआ है। जिस दिन चक्की जल रही थी, सीमा और उसका पोता दरिया के साथ अंदर चले गए। लंबी बातचीत फिर शुरू हुई। उन्होंने पेत्रुखा पर चर्चा की, जिसने अन्य लोगों के घरों को जलाने के लिए काम पर रखा था, सिमा का भविष्य, जो अभी भी एक अकेले बूढ़े से मिलने का सपना देखती थी।

रोटी इकट्ठा करने के बाद, लाए गए पुरुष और महिलाएं चले गए। इससे पहले उन्होंने कार्यालय में आग लगा दी। स्कूली बच्चों ने सामूहिक खेत में आलू उठाया। सैनिटरी ब्रिगेड ने मदद को मंजूरी दी और मटेरा पर काम करने के लिए तैयार हो गया। वह एक बैरक में जाकर बस गई। आलू लेने के लिए ग्रामीण जमा हो गए। सोन्या भी पहुंची, पूरी तरह से शहरी। डारिया को एहसास हुआ कि सोन्या गाँव की मालकिन बनेगी।

नस्तास्या चला गया था। बुढ़िया ने मिलकर अपने बगीचे की सफाई की। पावेल गाय को ले गया, और डारिया कब्रिस्तान में चला गया, जो तबाह हो गया और जल गया। अपने रिश्तेदारों की कब्रें मिलने के बाद, उसने लंबे समय तक शिकायत की कि उसे चलना है। अचानक उसने जाने से पहले झोंपड़ी को साफ करने का अनुरोध सुना। महिला ने सपना देखा कि उसकी मृत्यु के बाद वह अपने ही रिश्तेदारों के मुकदमे में होगी। उनका कठोर मौन के साथ स्वागत किया जाता है। और केवल एक मरा हुआ छोटा पुत्र ही अपनी माता के लिए बिनती करेगा।

अध्याय उन्नीस - बाईस

सैनिटरी ब्रिगेड ने गाँव के पास उगने वाले पुराने लर्च पर काम करना शुरू कर दिया। गांव वालों ने उसे पत्ता बुलाया। इसे द्वीप की नींव माना जाता था। न तो जंजीर, न कुल्हाड़ी, न आग पत्ते को नष्ट कर सकती थी। मजदूरों को अनियंत्रित पेड़ छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

इस समय डारिया अपनी झोंपड़ी में सामान व्यवस्थित कर रही थी।

इस बीच, बोगोदुल, सीमा और कतेरीना नस्तास्या के आलू को बैरक में ले जा रहे थे। डारिया ने अपना काम खत्म करके रात अकेले बिताई और हर समय प्रार्थना की। सुबह उसने अपना सामान पैक किया और फायरमैन को बुलाया। फिर वह चली गई, दिन भर भटकती रही।

शाम को पावेल पहुंचे और नस्तास्या को अपने साथ ले आए। उसने कहा कि येगोर लंबे समय से बीमार थे और हाल ही में उनका निधन हो गया। वह किसी विदेशी भूमि में नहीं बस सकता था। नस्तास्या की विषमताओं के कारण, महिलाओं को लंबे समय तक विश्वास नहीं हुआ कि येगोर की मृत्यु हो गई है। दरिया के कहने पर नस्तास्या ने सीमा को साथ रहने के लिए आमंत्रित किया। अब बूढ़ी औरतें बैरक में रहती थीं और उन्हें लेने के लिए पावेल का इंतजार करती थीं।

पावेल ने जलते हुए घर को देखा और लगभग कुछ भी महसूस नहीं किया। उसे केवल अजीब आश्चर्य हुआ: उसे विश्वास नहीं हो रहा था कि वह यहाँ रहता है, और जब वह गाँव पहुँचा तो उसने महसूस किया कि आखिरकार सब कुछ खत्म हो गया। अब वह नई जगह पर रह सकता है।

शाम को वोरोत्सोव और पेत्रुहा उससे मिलने आए। वोरोत्सोव ने पावेल को इस तथ्य के लिए डांटा कि बूढ़ी महिलाओं को अभी तक द्वीप से दूर नहीं किया गया था। सुबह आयोग पहुंचेगा, लेकिन अभी तक बैरक नहीं जलाए गए हैं। वोरोत्सोव ने व्यक्तिगत रूप से द्वीप पर जाने का फैसला किया और पेट्रुखा और पावेल को अपने साथ ले गए।

अंगारा पार करते समय वे कोहरे में खो गए। उन्होंने चीखने की कोशिश की, इस उम्मीद में कि बूढ़ी औरतें उन्हें सुन लेंगी। हालांकि कोहरे ने कोई आवाज नहीं आने दी। पावेल ने इस यात्रा के लिए अपनी सहमति पर खेद व्यक्त किया। उसने महसूस किया कि बूढ़ी औरतें रात की बेदखली से डरेंगी।

कोहरे से घिरी एक बैरक में बूढ़ी औरतें जाग गईं। वे उस दुनिया में लग रहे थे। द्वीप से गुरु की पुकार सुनी गई। नदी से एक इंजन की फीकी आवाज आई।

1. कहानी के केंद्र में, निश्चित रूप से, आकृति है दारिया पिनिगिना, एक उम्रदराज बूढ़ी औरत जो अपने सही दिमाग में है। इसलिए किसी भी कठिन परिस्थिति में साथी ग्रामीण उसके पास सलाह के लिए जाते हैं। वह एक तरह की अनकही नेता हैं, जिनके पीछे पुराने जमाने के लोग खिंचे चले आते हैं और उनके बुद्धिमान भाषणों को सुनते हैं।

आपकी जड़ें

बूढ़े लोग, जिन्होंने अपने जीवनकाल में सब कुछ देखा है, उनकी एक इच्छा है - अकेले रहने की, अपनी जमीन पर अपने अंतिम वर्षों को जीने की अनुमति देने की। और उस पर मरो। और वे बच्चों के जीवन के प्रति ढुलमुल रवैये से भी बहुत चिंतित हैं कि वे परंपराओं को भूल जाते हैं, अपनी जड़ों को भूल जाते हैं। अगली पीढ़ी को यह समझ में नहीं आता कि उनके पूर्वज इस द्वीप से इतने चिपके क्यों हैं, जिसके आगे एक महान जीवन है।

बेशक, पुराने लोग भी तकनीकी प्रगति के लाभों को समझते हैं, वे केवल उन्हीं मशीनों की तरह बेजान लोगों के खिलाफ हैं। और अब एक व्यक्ति खुद को प्रकृति का राजा महसूस करता है, और यह गलत है। वह सिर्फ रेत का एक दाना है।

पुराने लोग युवाओं में अपनी जमीन के लिए प्यार पैदा करने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन उनके वादे युवा लोगों के लिए अलग हैं। सब कुछ दिखाता है कि लेखक खुद उन बूढ़े लोगों के पक्ष में है, जिन पर उन्हें ईमानदारी से दया आती है, उनके भाग्य के लिए। इन पात्रों में से प्रत्येक का, लेखक बड़ी गर्मजोशी के साथ वर्णन करता है। लेकिन युवाओं की छवि उनके लिए सबसे अनुकूल प्रकाश में हमारे सामने नहीं आती है। पुरानी पीढ़ी की तुलना में, वे निर्लज्ज, कभी-कभी आत्माहीन लोग प्रतीत होते हैं जो मनोरंजन और एक सुंदर जीवन की खोज में हैं।

पवित्र पर हमला

हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर स्टेशन के शुभारंभ के कारण, अधिकारियों ने द्वीप में बाढ़ की योजना बनाई है। स्थानीय निवासियों को एक नए गांव में स्थानांतरित करने की योजना है, लेकिन पुराने लोग अपने घरों को छोड़ना नहीं चाहते हैं, और वे आखिरी में जाने पर खींच रहे हैं। एक दिन, बोगोदुल बूढ़ी औरत दरिया के पास आता है, जहां सीमा और नस्तास्या रह रहे हैं, और बताते हैं कि गांव के कब्रिस्तान को नष्ट किया जा रहा है।

वे वहां जाते हैं जहां कार्यकर्ता काम कर रहे हैं, चर्चयार्ड को बाढ़ के लिए तैयार कर रहे हैं। वे पवित्र, ध्वस्त बाड़ और क्रॉस पर झूल गए। स्थानीय लोग गुस्से में खुद के पास हैं और श्रमिकों को कब्रिस्तान से बाहर निकाल रहे हैं। और फिर वे क्रॉस और बाड़ को बहाल करते हैं। उनके लिए यहां दफन किए गए रिश्तेदारों की याद पवित्र है।

पहली आग

दरिया कब्रिस्तान में जाता है, लेकिन अप्रत्याशित रूप से उस क्षेत्र के उच्चतम बिंदु पर आ जाता है, जहां से पूरा गांव दिखाई देता है। और वह दुखी है, दुखी विचार उसे दूर करते हैं। एक बार फिर, डारिया का बेटा पावेल द्वीप पर आता है, जो पहले से ही अपने पूरे परिवार को स्थानांतरित कर चुका है और अपनी मां को लेना चाहता है, लेकिन वह जिद्दी है।

इस बीच, बूढ़ी औरत नस्तास्या और दादा येगोर अभी भी शहर जाने का फैसला करते हैं। चलने की तैयारी कर रही है और कतेरीना नाम की एक और बुजुर्ग महिला। इसका फायदा उठाकर उसका बेटा पेत्रुहा अपने ही घर में आग लगा देता है। वह इसके लिए जल्द से जल्द पैसा पाना चाहता है। और फिर अचानक गांव से गायब हो जाता है। बदकिस्मत महिला को डारिया के घर में पनाह मिलती है।

हेमेकिंग का समय। जाने का समय

घास काटने का समय आता है, और पूरा गाँव फिर एक साथ इकट्ठा होता है, आखिरी बार एक सामान्य कारण के लिए। पेट्रुखा प्रकट होता है, जो अपनी माँ को घर के लिए केवल 15 रूबल देता है। इस बीच, डारिया का पोता एंड्री आता है। ऐसा लगता है कि वह द्वीप के लिए खेद महसूस करता है, लेकिन उस हद तक नहीं। उनका मानना ​​​​है कि हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर स्टेशन की जरूरत है, और वह खुद एक बड़े निर्माण स्थल का सपना देखता है।

घास काटने के बाद, स्थानीय निवासी द्वीप से अपना सामान और पशुधन लेना शुरू करते हैं।

पेत्रुहा ने अपने अनुरोध पर साथी ग्रामीणों के घरों में आग लगा दी, और वे उसे इसके लिए भुगतान करते हैं। शरद ऋतु आ रहा है। कटाई, घास काटने का काम समाप्त। मटेरा छोड़ने का समय। डारिया गांव के कब्रिस्तान में जाती है, जहां वह जमीन में पड़े अपने रिश्तेदारों से किसी ऐसी चीज के लिए माफी मांगती है जिसे वह रोक नहीं पा रही है।

ईगोर की पत्नी ने ग्रामीणों को कड़वाहट से बताया कि उनके पति की मृत्यु घर की बीमारी से हुई थी। वो अब न रहा।

अध्यक्ष वोरोत्सोव को पता चलता है कि द्वीप पर अभी भी लोग हैं। चिंतित है कि अधिकारी उसे डांटेंगे, वह निवासियों के अवशेषों को बाहर निकालने के लिए द्वीप पर जाता है, लेकिन कोहरे में पड़ जाता है और यह नहीं जानता कि आगे कहाँ जाना है।

इस बीच, पुराने समय के लोग एक नाव के परेशान करने वाले शोर को सुनते हैं। यह वह जगह है जहां कहानी समाप्त होती है, लेखक यह नहीं बताता कि आगे क्या हुआ, पाठक को अपने नायकों के भाग्य का फैसला खुद करने की पेशकश करता है।

इस काम में, लेखक उन विषयों को एक नए तरीके से विकसित करता है जो उसे उत्साहित करते हैं: यहां "छोटी मातृभूमि" के लिए उदासीनता है, और पीढ़ियों का विवाद, और लोगों के नैतिक स्वास्थ्य पर प्रतिबिंब है। कहानी में, मटेरा एक उचित नाम है, अंगारा पर एक गांव और एक द्वीप का नाम है, और मटेरा की छवि किसान रूस और लोक इतिहास का एक प्रकार का प्रतीक है। "परिपक्व" शब्द का अर्थ ही "परिपक्व", "अनुभवी" है, साइबेरिया में इस शब्द का उपयोग नदी के प्रवाह के बीच, इसकी मुख्य धारा, केंद्रीय पाठ्यक्रम को कॉल करने के लिए किया जाता है।

प्राचीन गांव, प्राचीन द्वीप के साथ, एक नए जलाशय का तल बनने के लिए अभिशप्त हैं। लोगों को अपने पैतृक स्थानों को हमेशा के लिए छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, अपने पैतृक गांव के विनाश से बचने के लिए, कब्रिस्तान छोड़ने के लिए जहां उनके पूर्वज झूठ बोलते हैं - किस लिए? एक नई जगह में एक नया जीवन शुरू करने के लिए। अंगारा को पार करने वाला बांध न केवल नदी को विभाजित करेगा, यह लोगों के जीवन को दो भागों में काट देगा, जो अब जुड़े हुए हिस्से नहीं हैं: अतीत, जो नीचे बन गया है, और भविष्य, अतीत में जड़ों के बिना। पितृ नैतिकता नष्ट हो रही है, लेकिन नई कहां है? रासपुतिन के नायकों को अपने घरों को जलाने के लिए मजबूर किया जाता है, और उनके बच्चे टम्बलवीड बन जाते हैं: आज वे एक शॉक कंस्ट्रक्शन साइट पर काम करते हैं, कल दूसरे में। सेवानिवृत्त किसान आधुनिक "ट्रम्प" बन जाते हैं - और अपनी युवावस्था में वे इसमें आनन्दित होते हैं।

गांव ने अपने जीवनकाल में बहुत कुछ देखा है: इरकुत्स्क और कैदियों को रखने वाले कोसैक दोनों; दो दिनों तक कोल्चक और पक्षपातियों के बीच लड़ाई यहाँ छिड़ गई; गांव बाढ़, और आग, और अकाल, और डकैती जानता था। और जैसे बहते पानी के किनारे का कोई अंत नहीं है, वैसे ही ऐसा लग रहा था कि गाँव का कोई अंत नहीं है।

कहानी के केंद्र में गाँव की बूढ़ी औरत डारिया की छवि है, जो अपने प्रियजनों और साथी ग्रामीणों की कब्रों की रक्षा करती है और समझ नहीं सकती - अपने दोस्तों की तरह - एक भारी, भारी विचार: शायद यह आवश्यक है? और वह केवल एक चीज चाहती है: अपनी जन्मभूमि में लंबे समय तक रहने के लिए, प्रियजनों की कब्रों को ले जाने के लिए: यह एक पाप है, निश्चित रूप से, मृतकों को छूना, लेकिन छोड़ना और भी अधिक पापी है। युवाओं के लिए यह आसान है, युवाओं के लिए मटेरा के साथ भाग लेना आसान है।

अगर गाँव की स्थापना करने वाले किसान ने सब कुछ सोचा, तो नया गाँव बनाने वाले केवल अपने फायदे के बारे में सोचते थे: नई जगह पर कोई घास या सब्जी के बगीचे नहीं थे। लोगों को एक से छुड़ाने और दूसरे के आदी होने में सालों लग जाते हैं। जो लोग आगे बढ़ना चाहते थे, वे बूढ़े लोगों से लड़ते थे, क्योंकि वे गाँव में रहते थे और उसे जलने नहीं देते थे, जिससे मुआवजे की प्राप्ति में देरी होती थी।

सभी के लिए अप्रत्याशित रूप से, बूढ़ी औरत कतेरीना के बेटे पेट्रुहा ने माता-पिता के घर में आग लगा दी। पूरे गांव में आग लग गई, या यूं कहें कि मटेरा पर और कौन रहता था। लोग एक-दूसरे को नोटिस न करने का नाटक करते हुए खड़े हो गए, इसलिए बाद में शर्म को भूलना आसान हो गया। लोगों ने पेट्रुखा की ओर देखा, यह समझने की कोशिश कर रहे थे कि वह क्या महसूस कर रहा है। संतुष्ट या डरा हुआ? जिज्ञासु दिखने ने उसे नाराज कर दिया। वह लंबे समय से इस तथ्य से तड़प रहा था कि उसकी माँ उसके पास नहीं गई, उसे डाँटा नहीं, उसे शर्मिंदा नहीं किया, जैसे कि वह उसके बारे में पूरी तरह से भूल गई हो, उसे छोड़ दिया।

सितंबर में, सबसे छोटा पोता एंड्री डारिया आता है, और बूढ़ी औरत को पता चलता है कि वह एक बांध के निर्माण पर काम करेगा, जिससे उसके घर में बाढ़ आ जाएगी। वह अपने पोते को समझाने की कोशिश करती है कि प्रकृति की तुलना में मनुष्य एक छोटा प्राणी है। वह सोचता है कि गुरु उसके ऊपर है, लेकिन वह लंबे समय से स्वामी नहीं है। और एक व्यक्ति में एक आत्मा है, बूढ़ी औरत के अनुसार, जो आत्मा के बिना है, उसमें कोई भगवान नहीं है।

एडमोविच ने केवल दैनिक, घटना-विषयक विमान में कहानी का विश्लेषण करने से इनकार करते हुए लिखा: "मटेरा को विदाई किसान अटलांटिस के लिए हमारी राष्ट्रव्यापी विदाई है, धीरे-धीरे (पूरी दुनिया में, न केवल यहां) एंटेर की लहरों में छिप रही है युग ..." "पृथ्वी सुंदर है" और "आकाश भयानक है," रासपुतिन ने द्वीप के अंतिम दिनों के बारे में लिखा, "और यह विपरीत प्रतीकात्मक है: इसका अर्थ है एक विराम, सार्वभौमिक संबंध में एक अंतर और खतरा इस तथ्य में गुप्त ("द्वीप के मास्टर की विदाई आवाज" "खुले शून्य" में गूंजती है)। मटेरा - "छोटी दुनिया" - आधुनिक दुनिया की खतरनाक स्थिति का प्रतीक बन जाती है। मटेरा, लेखक ने लिखा, "अब बहुत मोड़ पर है: एक आधा है और रहेगा, दूसरा था, लेकिन नीचे खींचने वाला है, और एक नई अंगूठी तह पर खड़ी होगी। अधिक कहाँ है - आगे या पीछे?