JI.H का सबसे बड़ा काम। टॉल्स्टॉय का "युद्ध और शांति" छवि के पैमाने, विभिन्न लोगों की आंतरिक दुनिया में सूक्ष्म पैठ, अद्भुत जीवन-पुष्टि पथ, इतिहास और लोगों की नियति पर गहरे दार्शनिक प्रतिबिंबों के साथ विस्मित करता है। टॉल्स्टॉय के दार्शनिक विचारों में एक महत्वपूर्ण स्थान लोगों के इतिहास में व्यक्ति की भूमिका के प्रश्न पर है। लेखक का तर्क है कि इतिहास में एकमात्र प्रेरक शक्ति लोग हैं, जिसमें अनगिनत व्यक्तित्व शामिल हैं जो जटिल जीवन इंटरविविंग से जुड़े हैं। यह शक्ति स्वतःस्फूर्त है, इसे न तो संगठित किया जा सकता है और न ही निर्देशित किया जा सकता है। ऐसा दृष्टिकोण XIX सदी के 60 के दशक में रूसी जीवन की प्रकृति से जुड़ा हुआ है, क्योंकि उस समय अधिकांश लोग किसान थे, जो एक सहज जन था, क्योंकि यह उत्पीड़न और राजनीतिक निष्क्रियता से घृणा करता था।
सफलता या हार लोगों की इच्छा, उसकी भावना पर निर्भर करती है। यदि लोग नहीं जानते कि वे किसके लिए लड़ रहे हैं, तो कोई स्वभाव नहीं, कोई सटीक रूप से तैयार की गई युद्ध योजनाएँ युद्ध में मदद करने में सक्षम नहीं हैं। इस प्रकार, शेंगराबेन और ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई में, रूसी सेना हार गई क्योंकि वह यह नहीं समझती कि वह किसके हितों की रक्षा कर रही है। और इसके विपरीत, टारुतिनो और क्रास्नी के पास बोरोडिनो की लड़ाई में, लोग शानदार जीत हासिल करते हैं, क्योंकि वे अपनी मातृभूमि की रक्षा करते हैं। लोग टुशिन, और टिमोखिन, और तिखोन शचरबाटी, और प्लाटन कराटेव, और वे सभी कार्प और व्लास हैं जो उच्च इनाम के लिए मास्को में फ्रांसीसी के लिए भोजन और चारा नहीं लाते थे, और व्यापारी फेरापोंटोव, जो दुकान को जला देता है कि दुश्मन को कुछ भी न मिले, और मुखिया वासिलिसा, जिसने अपनी भूमि पर आए फ्रांसीसी को मार डाला, और उन सभी "अनगिनत इकाइयों" ने जीत के कारण में योगदान दिया। टॉल्स्टॉय ने लिखा है कि उपन्यास "वॉर एंड पीस" में उन्हें लोक विचार पसंद थे। "अनगिनत इकाइयाँ" अलग-अलग चरित्र वाले अलग-अलग लोग हैं, अलग-अलग जीवन आदर्श हैं, लेकिन जब एक सामान्य दुर्भाग्य आता है, तो वे एक होते हैं। सब कुछ व्यक्तिगत, क्षुद्र पृष्ठभूमि में चला जाता है। यहां तक ​​कि आजादी की लड़ाई, किसानों और जमींदारों के बीच की जानी-मानी असहमति भी दुश्मन के सामने पीछे हट रही है। इसलिए बोगुचारोव विद्रोह की ऐसी विरोधाभासी छवि, जिसे टॉल्स्टॉय इस तथ्य से समझाते हैं कि किसान बहुत अधिक पीते हैं।
टॉल्स्टॉय ने लोगों का महिमामंडन करते हुए साथ ही इतिहास में व्यक्ति की भूमिका को पूरी तरह से नकार दिया। उनकी राय में, एक व्यक्तित्व तभी महान होता है जब वह लोगों से जुड़ा हो। इसके आधार पर, टॉल्स्टॉय असंगत रूप से उपन्यास के मुख्य पात्रों में से एक - कुतुज़ोव की छवि बनाते हैं। एक ओर, कुतुज़ोव महान और प्रतिभाशाली है, दूसरी ओर, वह घटनाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित नहीं कर सकता है। टॉल्स्टॉय की छवि में कुतुज़ोव एक साधारण व्यक्ति है जो लोगों की जरूरतों को पूरी तरह से समझता है। इसलिए, 1805-1807 के युद्ध में, कुतुज़ोव को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में दिखाया गया है जो रूसी सेना की जीवित शक्ति को बनाए रखने के लिए अपने जीवन का लक्ष्य निर्धारित करता है। उसके लिए, युद्ध ज़ारित्सिनो मैदान पर एक परेड नहीं है, बल्कि एक गंदी और क्रूर चीज है। सैनिकों को एक बेहूदा मौत से बचाने के लिए, वह रूसी सेना को पूरी हार से बचाने के लिए थोड़े से खून की कीमत पर ज़ार के साथ संघर्ष में जाने के लिए तैयार है। 1812 के युद्ध में, कुतुज़ोव हमारे सामने लोगों के कमांडर के रूप में प्रकट होता है। नीचे के दबाव में, लोगों के दबाव में, राजा को उसे कमांडर-इन-चीफ नियुक्त करने के लिए मजबूर होना पड़ा। कुतुज़ोव की नियुक्ति के साथ सेना में स्थिति बदल गई। और यद्यपि हमें अभी भी पीछे हटना पड़ा, सेना में मनोदशा लड़ रही थी। और इस युद्ध में, पिछले युद्ध की तरह, कुतुज़ोव का लक्ष्य रूसी सेना की जीवित शक्ति को संरक्षित करना है, यह तर्क देते हुए कि जीत केवल सैनिकों की एक महत्वपूर्ण संख्या के साथ ही संभव है। बोरोडिनो की लड़ाई की पूर्व संध्या पर, एक सैन्य परिषद आयोजित की जाती है, जिस पर रणनीति और रणनीति विकसित की जाती है, साथ ही साथ रूसी सेना के लिए कार्य योजना भी। लेकिन, इसके बावजूद, लड़ाई योजना के अनुसार बिल्कुल भी विकसित नहीं होती है। कुतुज़ोव, अपने दिल में दर्द के साथ, बाएं और दाएं किनारे पर नुकसान की खबर को मानता है। और फिर भी, उन्हें विश्वास है कि लड़ाई जीती जाएगी क्योंकि लोग इसे चाहते हैं, क्योंकि कुतुज़ोव रूसी सेना में किसी भी सैनिक की तरह सोचते और महसूस करते हैं। बोरोडिनो की लड़ाई में, रूसी सेना ने नैतिक जीत हासिल की। दोनों तरफ के नुकसान बड़े थे। यही कारण है कि कुतुज़ोव, अपने सैन्य नेताओं के तर्कों के बावजूद, मास्को के माध्यम से पीछे हटने का आदेश देता है। यह आदेश उसके लिए आसान नहीं था, और लंबी रातों तक, जब तक कि फ्रांसीसी राजधानी से पीछे नहीं हटते, वह लगातार सोचता था कि क्या उसने सही काम किया है। कुतुज़ोव ने देश के भाग्य के लिए जिम्मेदारी का पूरा बोझ उठाया, यही वजह है कि जब वह फ्रांसीसी वापसी के बारे में सीखता है तो वह खुशी के आंसू रोता है। कुतुज़ोव की ताकत और महानता यह है कि वह लोगों के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, उनके हितों और जरूरतों को समझता है और अपने दम पर नहीं, बल्कि लोगों की इच्छा के अनुसार कार्य करता है।
दूसरी ओर, कुतुज़ोव के व्यक्तित्व सहित इतिहास में व्यक्ति की भूमिका को नकारते हुए, टॉल्स्टॉय ने दिखाया कि कुतुज़ोव घटनाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने में सक्षम नहीं है। इसलिए उसकी कुछ निष्क्रियता। इसलिए, ऑस्ट्रलिट्ज़ की लड़ाई से पहले सैन्य परिषद में, वह इस विश्वास के साथ सोता है कि लड़ाई हार जाएगी। उन्हें यकीन है कि लड़ाई से पहले मुख्य बात पर्याप्त नींद लेना है। वह कुछ नहीं करता है और कुछ भी नहीं बदल सकता है। बोरोडिनो की लड़ाई और क्रास्नोय की लड़ाई से पहले, वह सावधानीपूर्वक योजनाओं को विकसित करता है, सभी पेशेवरों और विपक्षों पर विचार करता है, लेकिन घटनाएं बिल्कुल भी विकसित नहीं होती हैं जैसा उन्होंने योजना बनाई थी। इसलिए, क्रास्नो के पास, लड़ाई योजना के एक दिन बाद शुरू होती है, और सब कुछ भ्रम और भ्रम से भरा होता है: कुछ रेजिमेंट बिल्कुल नहीं आए, अन्य नहीं आए जहां उन्हें होना चाहिए था। और फिर भी, यह क्रास्नो के अधीन था कि युद्ध में सबसे शानदार जीत हासिल की गई थी।
इस प्रकार, टॉल्स्टॉय इस बात से इनकार नहीं करते कि कुतुज़ोव प्रतिभाशाली थे, लेकिन उनकी प्रतिभा, लेखक के अनुसार, केवल राष्ट्रीय भावना को समझने में शामिल थी। बोरोडिनो की लड़ाई में हम उसे इस तरह देखते हैं: "कुतुज़ोव सिर झुकाए बैठा था ... उसने कोई आदेश नहीं दिया, लेकिन केवल सहमत था और जो उसे दिया गया था, उससे सहमत नहीं था ... कई वर्षों की सेना के साथ अनुभव, वह एक बूढ़ा दिमाग से जानता था और समझता था कि एक व्यक्ति के लिए मौत से लड़ने वाले सैकड़ों हजारों लोगों का नेतृत्व करना असंभव है, और वह जानता था कि लड़ाई का भाग्य कमांडर इन चीफ के आदेश से नहीं, न कि द्वारा तय किया जाता है जिस स्थान पर सेना खड़ी है, वह बंदूकों और मारे गए लोगों की संख्या से नहीं, बल्कि उस मायावी बल से सेना की आत्मा कहलाती है, और उसने इस शक्ति के पीछे देखा और उसका नेतृत्व किया, जहाँ तक वह उसकी शक्ति में था। कुतुज़ोव की ताकत लोगों के साथ उनकी एकता में है। वह सामान्य लोगों द्वारा अत्यधिक मूल्यवान है, क्योंकि वह उनका मांस और रक्त है।
इतिहास में व्यक्ति की भूमिका को नकारते हुए, टॉल्स्टॉय लिखते हैं कि कुतुज़ोव ने अपना मुख्य कार्य पूरा किया - रूसी भूमि से फ्रांसीसी का निष्कासन। और अब उसके पास मरने के अलावा कोई चारा नहीं था। और वह मर गया।
कुतुज़ोव के विपरीत, नेपोलियन को दिखाया गया है। टॉल्स्टॉय का मानना ​​था कि जहां सादगी, अच्छाई और सच्चाई नहीं है वहां कोई महानता नहीं है। नेपोलियन में इन्हीं गुणों की कमी है। उसके हर हावभाव, उसकी हर हरकत की गणना आसन पर की जाती है।
उपन्यास की शुरुआत में अपने टौलॉन पर विजय प्राप्त करने वाले नेपोलियन का नाम हर किसी की जुबान पर होता है। वह एक मूर्ति है, एक प्रतिभाशाली है। कई लोग उन्हें देवता के रूप में पूजते थे। और नेपोलियन अपनी असामान्यता में, एक कमांडर के रूप में अपनी प्रतिभा में विश्वास करता था। लेकिन धीरे-धीरे हम देखते हैं कि टॉल्स्टॉय अपने नायक को किस तरह से खारिज करते हैं। ऑस्ट्रलिट्ज़ के मैदान में, नेपोलियन की पूजा करने वाले घायल आंद्रेई बोल्कॉन्स्की ने उसे अपने सामने देखा, आश्चर्यचकित था कि वह कितना छोटा और तुच्छ था। नेपोलियन और रूसी राजदूत बालाशोव के बीच बातचीत के दौरान, नेमन के पार फ्रांसीसी सैनिकों को पार करने के दौरान, हम फिर से इस बात से आश्वस्त हैं। उसे लोगों में कोई दिलचस्पी नहीं है, और यहां तक ​​​​कि उनका जीवन भी उसके लिए कोई मायने नहीं रखता। वह खुद की और यहां तक ​​कि अपने गुस्से की प्रशंसा करता है और अपने बाएं पैर के बछड़े का कांपना अपनी गरिमा को मानते हुए लोगों से छिपा नहीं है। लेखक की छवि में नेपोलियन एक आत्माहीन व्यक्ति है जिसने किसी के प्रति प्रेम या स्नेह की भावना महसूस नहीं की।
नेपोलियन की हार इस तथ्य के कारण थी कि उसके लिए लोगों के हित मौजूद नहीं थे। यदि 1812 के युद्ध की शुरुआत में सैनिक अभी भी नेपोलियन पर विश्वास करते हैं और उसकी निगाहों में मरने के लिए तैयार हैं, तो उपन्यास के अंत में हम फ्रांसीसी सेना के पूर्ण विघटन, नेपोलियन के आदेशों की अवज्ञा देखते हैं। मास्को में प्रवेश फ्रांसीसियों के लिए विनाशकारी सिद्ध हुआ। बड़े पैमाने पर डकैतियों ने सेना पर इतना कब्जा कर लिया कि कोई भी आदेश और फाँसी उन्हें रोक नहीं सकी। मास्को से पीछे हटने वाली फ्रांसीसी सेना काफिले, लूटे गए सामानों के साथ गाड़ियों के बोझ से दब गई है। ऐसी सेना, निश्चित रूप से विरोध नहीं कर सकती है, इसलिए कुतुज़ोव को फ्रांसीसी को स्मोलेंस्क सड़क का पालन करने के लिए मजबूर करने में कोई कठिनाई नहीं हुई, यानी उन्हें भुखमरी और मौत के लिए बर्बाद कर दिया। नेपोलियन को इस बात का कोई मलाल नहीं है कि रूस में 600,000 की एक विशाल सेना नष्ट हो गई। बेरेज़िना को पार करने के बाद, वह आम तौर पर अपनी सेना के दुखी अवशेषों को छोड़ देता है और पेरिस भाग जाता है।
नेपोलियन के उदाहरण का उपयोग करते हुए, टॉल्स्टॉय ने उन नायकों को खारिज कर दिया, जो लोगों से कटे हुए हैं और व्यक्तिगत स्वार्थी लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, सैकड़ों हजारों आम लोगों को नष्ट कर देते हैं। नेपोलियन नायक या प्रतिभा नहीं है, ठीक है क्योंकि उसके हित लोगों के हितों से मेल नहीं खाते - टॉल्स्टॉय हमें इस निष्कर्ष पर ले जाते हैं।

महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" में लियो टॉल्स्टॉय विशेष रूप से इतिहास की प्रेरक शक्तियों के प्रश्न में रुचि रखते थे। लेखक का मानना ​​​​था कि ऐतिहासिक घटनाओं के पाठ्यक्रम और परिणाम पर उत्कृष्ट व्यक्तित्वों को भी निर्णायक प्रभाव नहीं दिया गया था। उन्होंने तर्क दिया: "यदि हम मान लें कि मानव जीवन को तर्क से नियंत्रित किया जा सकता है, तो जीवन की संभावना नष्ट हो जाएगी।" टॉल्स्टॉय के अनुसार, इतिहास के पाठ्यक्रम को सर्वोच्च बुद्धिमान नींव - ईश्वर की भविष्यवाणी द्वारा नियंत्रित किया जाता है। उपन्यास के अंत में, ऐतिहासिक कानूनों की तुलना खगोल विज्ञान में कोपरनिकन प्रणाली से की जाती है: "खगोल विज्ञान के लिए, पृथ्वी की गति को पहचानने में कठिनाई पृथ्वी की गतिहीनता की तत्काल भावना और पृथ्वी की समान भावना को त्यागना था। ग्रहों की गति, इसलिए इतिहास के लिए, अंतरिक्ष, समय और कारण के नियमों के लिए व्यक्ति की अधीनता को पहचानने में कठिनाई उसके व्यक्तित्व की स्वतंत्रता की तत्काल भावना को त्यागना है। लेकिन जैसा कि खगोल विज्ञान में नए दृष्टिकोण ने कहा: "सच है, हम पृथ्वी की गति को महसूस नहीं करते हैं, लेकिन इसकी गति को मानते हुए, हम बकवास पर आते हैं; एक आंदोलन की अनुमति देते हुए जिसे हम महसूस नहीं करते हैं, हम कानूनों पर पहुंचते हैं", इसलिए इतिहास में नया दृष्टिकोण कहता है: "यह सच है कि हम अपनी निर्भरता महसूस नहीं करते हैं, लेकिन अपनी स्वतंत्रता की अनुमति देकर, हम बकवास पर पहुंचते हैं; बाहरी दुनिया, समय और कारणों पर अपनी निर्भरता को स्वीकार करते हुए, हम कानूनों पर पहुंचते हैं।"

पहले मामले में, अंतरिक्ष में गतिहीनता की चेतना को त्यागना और उस गति को पहचानना आवश्यक था जिसे हम महसूस नहीं करते हैं; वर्तमान मामले में, सचेत स्वतंत्रता को त्यागना और एक अगोचर निर्भरता को पहचानना उतना ही आवश्यक है।

टॉल्स्टॉय के अनुसार, मानव स्वतंत्रता में केवल इस तरह की निर्भरता को महसूस करना और यह अनुमान लगाने की कोशिश करना शामिल है कि अधिकतम सीमा तक इसका पालन करने के लिए क्या नियत है। लेखक के लिए, तर्क पर भावनाओं की प्रधानता, व्यक्तियों की योजनाओं और गणनाओं पर जीवन के नियम, यहां तक ​​​​कि प्रतिभाशाली भी, पिछले स्वभाव पर लड़ाई का वास्तविक पाठ्यक्रम, महान कमांडरों की भूमिका पर जनता की भूमिका और शासक स्पष्ट थे। टॉल्स्टॉय आश्वस्त थे कि "दुनिया की घटनाओं का पाठ्यक्रम ऊपर से पूर्व निर्धारित है, इन घटनाओं में भाग लेने वाले लोगों की सभी मनमानी के संयोग पर निर्भर करता है, और इन घटनाओं के दौरान नेपोलियन का प्रभाव केवल बाहरी और काल्पनिक है", चूंकि "महान लोग ऐसे लेबल होते हैं जो किसी ईवेंट को एक नाम देते हैं, जो लेबल की तरह ही ईवेंट के साथ सबसे कम संबंध रखता है। और युद्ध लोगों के कार्यों से नहीं, बल्कि प्रोविडेंस की इच्छा से आते हैं।

टॉल्स्टॉय के अनुसार, तथाकथित "महान लोगों" की भूमिका उच्चतम आदेश का पालन करने के लिए कम हो जाती है, अगर उन्हें यह अनुमान लगाने के लिए दिया जाता है। यह रूसी कमांडर एम.आई. की छवि के उदाहरण में स्पष्ट रूप से देखा जाता है। कुतुज़ोव। लेखक हमें यह समझाने की कोशिश कर रहा है कि मिखाइल इलारियोनोविच "ज्ञान और बुद्धि दोनों को तुच्छ जानता था और कुछ और जानता था जिसे मामले को तय करना चाहिए था।" उपन्यास में, कुतुज़ोव रूसी सेवा में नेपोलियन और जर्मन जनरलों दोनों के विरोध में है, जो लड़ाई जीतने की इच्छा से एकजुट हैं, केवल अग्रिम में विकसित एक विस्तृत योजना के लिए धन्यवाद, जहां वे सभी को ध्यान में रखने के लिए व्यर्थ प्रयास करते हैं। जीवन जीने के आश्चर्य और लड़ाई के भविष्य के वास्तविक पाठ्यक्रम। रूसी कमांडर, उनके विपरीत, "घटनाओं पर शांति से विचार करने" की क्षमता रखता है और इसलिए अलौकिक अंतर्ज्ञान के लिए "कुछ भी उपयोगी में हस्तक्षेप नहीं करता है और कुछ भी हानिकारक नहीं होने देगा"। कुतुज़ोव केवल अपने सैनिकों के मनोबल को प्रभावित करता है, क्योंकि "कई वर्षों के सैन्य अनुभव के साथ, वह एक बूढ़ा दिमाग से जानता और समझता था कि एक व्यक्ति के लिए मौत से लड़ने वाले सैकड़ों हजारों लोगों का नेतृत्व करना असंभव था, और वह जानता था कि यह नहीं था कमांडर-इन-चीफ के आदेश जो लड़ाई के भाग्य का फैसला करते हैं, न कि वह जगह, जिस पर सेना खड़ी होती है, बंदूकों और मृत लोगों की संख्या नहीं, बल्कि उस मायावी बल को सेना की आत्मा कहा जाता है, और वह उसका पालन करता है इस बल और उसका नेतृत्व किया, जहाँ तक यह उसकी शक्ति में था। यह गुस्से में कुतुज़ोव को जनरल वोल्ज़ोजेन को फटकार लगाता है, जो एक अन्य जनरल की ओर से एक विदेशी उपनाम के साथ, एम.बी. बार्कले डी टॉली, रूसी सैनिकों की वापसी और फ्रांसीसी द्वारा बोरोडिनो क्षेत्र पर सभी मुख्य पदों पर कब्जा करने की रिपोर्ट करता है। कुतुज़ोव ने बुरी खबर लाने वाले जनरल पर चिल्लाया: "तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई ... तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई! .. तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई, प्रिय महोदय, मुझसे यह कहो। तुम कुछ नहीं जानते। मेरी ओर से जनरल बार्कले को बताएं कि उनकी जानकारी अनुचित है और यह कि लड़ाई का वास्तविक मार्ग मुझे पता है, कमांडर-इन-चीफ, उनसे बेहतर ... दुश्मन पर हमला करने का इरादा ... हर जगह खदेड़ दिया गया, जिसके लिए मैं भगवान और हमारी बहादुर सेना को धन्यवाद देता हूं। दुश्मन हार गया है, और कल हम उसे पवित्र रूसी भूमि से बाहर निकाल देंगे। यहां

फील्ड मार्शल प्रचलित है, क्योंकि बोरोडिनो की लड़ाई का सही परिणाम, रूसी सेना के लिए प्रतिकूल, जिसके परिणामस्वरूप मास्को का परित्याग हुआ, उसे वोल्ट्सोजेन और बार्कले से भी बदतर नहीं जाना जाता है। हालाँकि, कुतुज़ोव युद्ध के दौरान की ऐसी तस्वीर खींचना पसंद करते हैं जो उसके अधीनस्थ सैनिकों के मनोबल को बनाए रख सके, उस गहरी देशभक्ति की भावना को बनाए रखे जो "कमांडर-इन-चीफ की आत्मा में, साथ ही साथ में निहित है। हर रूसी व्यक्ति की आत्मा। ”

टॉल्स्टॉय ने सम्राट नेपोलियन की तीखी आलोचना की। एक कमांडर के रूप में जो अपने सैनिकों के साथ अन्य राज्यों के क्षेत्र पर आक्रमण करता है, लेखक बोनापार्ट को कई लोगों का अप्रत्यक्ष हत्यारा मानता है। इस मामले में, टॉल्स्टॉय अपने भाग्यवादी सिद्धांत के साथ संघर्ष में भी आते हैं, जिसके अनुसार युद्धों का प्रकोप मानवीय मनमानी पर निर्भर नहीं करता है। उनका मानना ​​​​है कि नेपोलियन को आखिरकार रूस के क्षेत्रों में शर्मसार कर दिया गया था, और इसके परिणामस्वरूप, "प्रतिभा के बजाय, मूर्खता और मतलबी हैं जिनका कोई उदाहरण नहीं है।" टॉल्स्टॉय का मानना ​​​​है कि "कोई महानता नहीं है जहां कोई सादगी, अच्छाई और सच्चाई नहीं है।" मित्र देशों की सेनाओं द्वारा पेरिस पर कब्जे के बाद फ्रांसीसी सम्राट "अब कोई मतलब नहीं है; उसके सभी कार्य स्पष्ट रूप से दयनीय और वीभत्स हैं ... "। और यहां तक ​​​​कि जब नेपोलियन फिर से सौ दिनों के दौरान सत्ता पर कब्जा कर लेता है, तो युद्ध और शांति के लेखक के अनुसार, उसे केवल इतिहास की आवश्यकता होती है "अंतिम संचयी कार्रवाई को सही ठहराने के लिए।" जब यह क्रिया पूरी हो गई, तो पता चला कि "आखिरी भूमिका निभाई गई है। अभिनेता को सुरमा और रूज को उतारने और धोने का आदेश दिया गया है: उसे अब आवश्यकता नहीं होगी।

और कई साल बीत जाते हैं कि यह आदमी, अपने द्वीप पर अकेला, खुद के सामने एक दयनीय कॉमेडी करता है, साज़िश और झूठ, अपने कामों को सही ठहराता है, जब इस औचित्य की अब आवश्यकता नहीं है, और पूरी दुनिया को दिखाता है कि लोगों ने क्या स्वीकार किया था ताकत के लिए जब एक अदृश्य हाथ ने उनका नेतृत्व किया।

भण्डारी ने नाटक समाप्त करके और अभिनेता को कपड़े उतारने के बाद, उसे हमें दिखाया।

देखें कि आपने क्या विश्वास किया! वो रहा वो! क्या अब आप देखते हैं कि यह वह नहीं था बल्कि मैं था जिसने आपको स्थानांतरित किया था?

लेकिन, आंदोलन की ताकत से अंधी होकर लोगों को यह बात ज्यादा देर तक समझ नहीं आई।

टॉल्स्टॉय में नेपोलियन और ऐतिहासिक प्रक्रिया के अन्य पात्र दोनों ही एक अज्ञात शक्ति द्वारा मंचित नाट्य निर्माण में भूमिका निभाने वाले अभिनेताओं से ज्यादा कुछ नहीं हैं। यह उत्तरार्द्ध, ऐसे तुच्छ "महान लोगों" के सामने, खुद को मानवता के सामने प्रकट करता है, हमेशा छाया में रहता है।

लेखक ने इनकार किया कि इतिहास के पाठ्यक्रम को "अनगिनत तथाकथित दुर्घटनाओं" द्वारा निर्धारित किया जा सकता है। उन्होंने ऐतिहासिक घटनाओं के पूर्ण पूर्वनिर्धारण का बचाव किया। लेकिन, अगर नेपोलियन और अन्य विजयी कमांडरों की आलोचना में, टॉल्स्टॉय ने ईसाई शिक्षाओं का पालन किया, विशेष रूप से, "तू हत्या नहीं करेगा" आदेश, तो अपने भाग्यवाद के साथ उन्होंने वास्तव में एक व्यक्ति को स्वतंत्र इच्छा के साथ देने के लिए भगवान की क्षमता को सीमित कर दिया। "वॉर एंड पीस" के लेखक ने लोगों को केवल आँख बंद करके ऊपर से नसीब का पालन करने का कार्य छोड़ दिया। हालांकि, लियो टॉल्स्टॉय के इतिहास के दर्शन का सकारात्मक महत्व इस तथ्य में निहित है कि, समकालीन इतिहासकारों के भारी बहुमत के विपरीत, उन्होंने इतिहास को नायकों के कार्यों को कम करने से इनकार कर दिया, जिसे एक निष्क्रिय और विचारहीन भीड़ के साथ खींचने के लिए डिज़ाइन किया गया था। लेखक ने जनता की अग्रणी भूमिका, लाखों और लाखों व्यक्तिगत इच्छाओं की समग्रता की ओर इशारा किया। युद्ध और शांति के प्रकाशन के सौ साल से भी अधिक समय बाद, इतिहासकारों और दार्शनिकों का तर्क है कि उनके परिणाम वास्तव में क्या निर्धारित करते हैं।

"वॉर एंड पीस" लिखते हुए, लियो टॉल्स्टॉय ने न केवल एक उपन्यास बनाया, उन्होंने एक ऐतिहासिक उपन्यास बनाया। इसमें कई पृष्ठ टॉल्स्टॉय की ऐतिहासिक प्रक्रिया की विशेष समझ, इतिहास के उनके दर्शन के लिए समर्पित हैं। इस संबंध में, कई वास्तविक ऐतिहासिक पात्र उपन्यास में अभिनय करते हैं, एक तरह से या किसी अन्य ने 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में यूरोपीय और रूसी समाज की स्थिति को प्रभावित किया। ये सम्राट अलेक्जेंडर I और नेपोलियन बोनापार्ट, जनरल बैगेशन और जनरल डावाउट, अरकचेव और स्पेरन्स्की हैं।
और उनमें से एक चरित्र-चिह्न है जिसमें एक बहुत ही खास है

अर्थपूर्ण परिपूर्णता, - फील्ड मार्शल कुतुज़ोव मिखाइल इलारियोनोविच, हिज सेरेन हाइनेस प्रिंस स्मोलेंस्की - एक शानदार रूसी कमांडर, अपने समय के सबसे शिक्षित लोगों में से एक।
उपन्यास में दर्शाया गया कुतुज़ोव वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति से बहुत अलग है। टॉल्स्टॉय के लिए कुतुज़ोव उनके ऐतिहासिक नवाचारों का अवतार है। वह एक विशेष व्यक्ति हैं, ज्ञान की वृत्ति से संपन्न व्यक्ति हैं। यह एक वेक्टर की तरह है, जिसकी दिशा ऐतिहासिक अंतरिक्ष में किए गए हजारों और लाखों कारणों और कार्यों के योग से निर्धारित होती है।
"इतिहास, अर्थात्, मानव जाति का अचेतन, झुंड, सामान्य जीवन, राजाओं के जीवन के हर मिनट को अपने लिए, अपने उद्देश्यों के लिए एक उपकरण के रूप में उपयोग करता है।"
और एक और उद्धरण: “हर क्रिया। ऐतिहासिक अर्थों में, अनैच्छिक रूप से, इतिहास के पूरे पाठ्यक्रम के संबंध में है और अनंत काल से पूर्व निर्धारित है।"
इतिहास की ऐसी समझ किसी भी ऐतिहासिक व्यक्तित्व को घातक व्यक्तित्व बना देती है, उसकी गतिविधियों को अर्थहीन बना देती है। टॉल्स्टॉय के लिए, इतिहास के संदर्भ में, यह सामाजिक प्रक्रिया की निष्क्रिय प्रतिज्ञा के रूप में कार्य करता है। इसे समझने से ही उपन्यास के पन्नों पर कुतुज़ोव के कार्यों, या यों कहें कि गैर-कार्यों की व्याख्या करना संभव है।
ऑस्टरलिट्ज़ में, सैनिकों की एक बड़ी संख्या, एक उत्कृष्ट स्वभाव, सेनापति, वही जो बाद में बोरोडिनो क्षेत्र में ले जाएगा, कुतुज़ोव ने राजकुमार आंद्रेई को उदास टिप्पणी की: "मुझे लगता है कि लड़ाई हार जाएगी, और मैंने ऐसा कहा टॉल्स्टॉय को गिनने के लिए और मुझे संप्रभु को यह बताने के लिए कहा "।
और युद्ध से पहले सैन्य परिषद की एक बैठक में, वह बस, एक बूढ़े आदमी के रूप में, खुद को सो जाने देता है। वह पहले से ही सब कुछ जानता है। वह सब कुछ पहले से जानता है। निस्संदेह उनके पास जीवन की वह "झुंड" समझ है, जिसके बारे में लेखक लिखता है।
हालाँकि, टॉल्स्टॉय टॉल्स्टॉय नहीं होते अगर उन्होंने फील्ड मार्शल को भी एक जीवित व्यक्ति के रूप में नहीं दिखाया होता, जोश और कमजोरियों के साथ, उदारता और द्वेष, करुणा और क्रूरता की क्षमता के साथ। वह 1812 के अभियान के साथ कठिन समय बिता रहा है। "किसका। वे क्या लाए हैं! - कुतुज़ोव ने अचानक उत्साहित स्वर में कहा, स्पष्ट रूप से उस स्थिति की कल्पना कर रहा था जिसमें रूस था। और राजकुमार आंद्रेई बूढ़े आदमी की आँखों में आँसू देखता है।
"वे मेरे घोड़े का मांस खाएंगे!" वह फ्रांसीसी को धमकी देता है। और वह अपनी धमकी को अंजाम देता है। वह जानता था कि अपनी बात कैसे रखनी है!
उनकी निष्क्रियता में सामूहिक ज्ञान सन्निहित है। वह अपनी समझ के स्तर पर नहीं, बल्कि किसी प्रकार की सहज प्रवृत्ति के स्तर पर कार्य करता है, जैसे एक किसान जानता है कि कब हल करना है और कब बोना है।
कुतुज़ोव फ्रांसीसी को एक सामान्य लड़ाई नहीं देता है, इसलिए नहीं कि वह इसे नहीं चाहता - संप्रभु इसे चाहता है, पूरा कर्मचारी इसे चाहता है - लेकिन क्योंकि यह चीजों के प्राकृतिक पाठ्यक्रम के विपरीत है, जिसे वह व्यक्त करने में सक्षम नहीं है शब्दों।
जब यह लड़ाई होती है, तो लेखक को यह समझ में नहीं आता है कि, दर्जनों समान क्षेत्रों में से, कुतुज़ोव ने बोरोडिनो को क्यों चुना, न तो दूसरों से बेहतर और न ही बदतर। बोरोडिनो, कुतुज़ोव और नेपोलियन की लड़ाई को स्वीकार करना और स्वीकार करना अनैच्छिक और संवेदनहीन था। बोरोडिनो मैदान पर कुतुज़ोव कोई आदेश नहीं देता है, वह केवल सहमत या असहमत है। वह केंद्रित और शांत है। वह अकेला ही सब कुछ समझता है और जानता है कि लड़ाई के अंत में जानवर को एक नश्वर घाव मिला था। लेकिन उसे मरने में समय लगता है। कुतुज़ोव फिली में एकमात्र पाठ्यपुस्तक ऐतिहासिक निर्णय लेता है, जो सभी के खिलाफ है। उनका अचेतन लोक मन सैन्य रणनीति के सूखे तर्क को हरा देता है। मास्को छोड़कर, वह युद्ध जीतता है, अपने आप को, अपने मन को, ऐतिहासिक आंदोलन के तत्वों के लिए अपनी इच्छा को अधीन करता है, वह यह तत्व बन गया। यह वही है जो लियो टॉल्स्टॉय हमें आश्वस्त करते हैं: "व्यक्तित्व इतिहास का दास है।"

1. रूस का भविष्य Cossacks है: सभी के लिए स्वतंत्रता, समानता और अनिवार्य सैन्य सेवा। एल टॉल्स्टॉय द कॉसैक्स पर काम करते हुए, एल एन टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में कला के कार्यों पर अपने विचार लिखे: "कला का व्यवसाय खोजना है ...
2. आप लियो टॉल्स्टॉय की कल्पना कैसे करते हैं? आपको क्या लगता है कि अपने और अपने आसपास के लोगों के प्रति उसके रवैये में सबसे महत्वपूर्ण क्या है? लियो टॉल्स्टॉय ने एक लंबा और कठिन जीवन जिया, जिसमें...
3. एक ऐतिहासिक व्यक्ति उस लेबल का सार है जिसे इतिहास किसी विशेष घटना पर लटकाता है। एल एन टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस" एक ऐतिहासिक उपन्यास है जिसमें लेखक सार्वजनिक जीवन के सभी पहलुओं को शामिल करता है ...
4. एल एन टॉल्स्टॉय ने कैसे काम किया एल एन टॉल्स्टॉय ने हमेशा लिखना शुरू करने से पहले लंबे समय तक अपने सिर में एक काम के विचार का पोषण किया (उदाहरण के लिए, यह उपन्यास "वॉर एंड पीस" के बारे में था ...
5. हम में से प्रत्येक जल्दी या बाद में खुद से सवाल पूछता है: मैं क्यों रहता हूं? मेरा उद्देश्य क्या है? कभी-कभी उत्तर खोजने के लिए जीवन भर पर्याप्त नहीं होता है। कई महान लेखक इनके उत्तर खोज रहे हैं...
6. उपन्यास "वॉर एंड पीस" में एल.एन. टॉल्स्टॉय ने "लोगों के विचार" को सबसे महत्वपूर्ण बताया और माना। सबसे विशद और बहुआयामी, यह विषय उन कार्यों के उन हिस्सों में परिलक्षित होता है जो युद्ध के बारे में बताते हैं।...
7. एल। एन। टॉल्स्टोव के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में, पियरे बेजुखोव लेखक के मुख्य और पसंदीदा पात्रों में से एक हैं। पियरे एक आदमी है जो तलाश कर रहा है, रुकने में असमर्थ है, शांत हो गया है। उनकी आत्मा पूरी दुनिया के लिए खुली है, उत्तरदायी...
8. आध्यात्मिक विकास का एक उत्कृष्ट स्रोत उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी क्लासिक्स हैं, जिन्होंने उस युग की कलम की कई उत्कृष्ट प्रतिभाओं को प्रकट किया। तुर्गनेव, ओस्त्रोव्स्की, नेक्रासोव, टॉल्स्टॉय - यह रूसियों की उस उत्कृष्ट आकाशगंगा का केवल एक छोटा सा हिस्सा है ...
9. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में परिवार की समस्या को तीव्र रूप से प्रस्तुत किया गया है। लेखक ने कई पारिवारिक संरचनाओं को विस्तार से दर्शाया है। पारिवारिक जीवन के लिए विभिन्न विकल्पों की तुलना करते हुए, लेखक दिखाता है कि एक परिवार कैसा होना चाहिए, कैसा होना चाहिए...
10. ऐतिहासिक प्रोटोटाइप इवान चतुर्थ वासिलीविच द टेरिबल, वसीली III का बेटा, मॉस्को का ग्रैंड ड्यूक और पहला रूसी ज़ार (1547 से) है। टॉल्स्टॉय का नायक एक जटिल, बहुमुखी व्यक्ति है। और के चेहरे में चित्रण ....
11. सुवोरोव के पास जीने के लिए केवल तीन साल थे, और नेपोलियन की अनुपस्थिति में वह अभी भी फ्रांस से वह सब कुछ छीनने में कामयाब रहा, जिसे नेपोलियन ने इटली में जीता था, लेकिन वे पहले ही युद्ध के मैदान में मिल चुके थे ...
12. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "अन्ना करेनिना" के नायकों में से एक कोन्स्टेंटिन लेविन रूसी और विश्व साहित्य में एक नई छवि के रूप में दिखाई दिए। यह एक "छोटे" की छवि नहीं है, न कि "अतिरिक्त" व्यक्ति की। अपने पूरे गोदाम में...
13. जो उचित और अनुचित है वह लोगों को न्याय करने के लिए नहीं दिया जाता है। एल टॉल्स्टॉय लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय एक लेखक-दार्शनिक हैं, जो गहराई से, लगातार और अजीब तरीके से जीवन के अर्थ पर चर्चा करते हैं, मानवीय मूल्यों को कायम रखते हैं, की भूमिका ...
14. लियो टॉल्स्टॉय की विरासत एक ऐसी घटना है जिसने एक देश, एक राष्ट्रीय संस्कृति के पैमाने को पार कर लिया है। समस्याओं की असाधारण जटिलता और विविधता, "लोगों के आंदोलन" का वर्णन, मानव इतिहास के पाठ्यक्रम की दार्शनिक समझ, अभिनेताओं की एक प्रभावशाली संख्या (जैसे ...
15. वह "एक पतली, छोटी श्यामला है, जो लंबी पलकों से रंगी हुई मुलायम दिखती है, एक मोटी काली पट्टिका जो उसके सिर के चारों ओर दो बार लपेटती है, और उसके चेहरे पर त्वचा का एक पीला रंग है, और विशेष रूप से नग्न, पतली, ...
16. डिक्शनरी ऑफ लिटरेरी टर्म्स में दी गई परिभाषा के अनुसार, एक एपिसोड एक अंश है, कला के काम का एक टुकड़ा है जिसमें एक निश्चित स्वतंत्रता और पूर्णता होती है। साहित्यिक शब्द के रूप में इस शब्द की कार्यप्रणाली प्राचीन यूनानी नाटक से जुड़ी है,...
हादजी मूरत एल.एन. टॉल्स्टॉय की कहानी "हादजी मुराद" (1896-1904) के नायक हैं। एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति, 1834-1836 में अपने साहस नायब (अधिकृत) शमील के लिए प्रसिद्ध। अवार खानटे के शासकों में से एक। 1851 में वह किनारे पर चला गया ...
17. इस समाप्त प्रकार के रोस्तोव के बारे में अंतिम पाठ में, उनके पूर्व शिक्षक निकोलाई सेमेनोविच किशोर को लिखते हैं, जो उपन्यास के उपसंहार में एक तर्ककर्ता की भूमिका में प्रकट होता है, जो स्वयं दोस्तोवस्की के विचारों को व्यक्त करता है। यह "शिक्षक" कल्पना करता है ...

टॉल्स्टॉय इतिहास में व्यक्ति की भूमिका के प्रश्न को कैसे हल करते हैं? ("युद्ध और शांति") और सबसे अच्छा जवाब मिला

गैलिना से उत्तर [गुरु]
व्यक्ति की भूमिका पर टॉल्स्टॉय का अपना दृष्टिकोण था
इतिहास में।
प्रत्येक व्यक्ति के दो जीवन होते हैं: व्यक्तिगत और स्वतःस्फूर्त।
टॉल्स्टॉय ने कहा है कि मनुष्य होशपूर्वक जीता है
अपने लिए, लेकिन एक अचेतन साधन के रूप में कार्य करता है
सामान्य मानव लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए।
इतिहास में व्यक्ति की भूमिका नगण्य है।
सबसे मेधावी व्यक्ति भी नहीं कर सकता
इतिहास के आंदोलन को निर्देशित करने की इच्छा।
यह जनता, लोगों द्वारा बनाई गई है, न कि किसी व्यक्ति द्वारा,
लोगों पर भारी।
लेकिन टॉल्स्टॉय का मानना ​​​​था कि वह एक प्रतिभाशाली व्यक्ति के नाम के लायक थे
उन लोगों में से एक जो भेदने की क्षमता के साथ उपहार में दिए गए हैं
ऐतिहासिक घटनाओं के दौरान, उनके सामान्य को समझें
अर्थ।
लेखक कुतुज़ोव को ऐसे लोगों के लिए संदर्भित करता है।
वह देशभक्ति की भावना के प्रतिपादक हैं
और रूसी सेना की नैतिक शक्ति।
यह एक प्रतिभाशाली कमांडर है।
टॉल्स्टॉय इस बात पर जोर देते हैं कि कुतुज़ोव एक लोक नायक हैं।
उपन्यास में, वह वास्तव में रूसी व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है,
ढोंग करने के लिए विदेशी, एक बुद्धिमान ऐतिहासिक व्यक्ति।
नेपोलियन, जो कुतुज़ोव का विरोध करता है,
विनाश के संपर्क में,
क्योंकि उसने अपने लिए "राष्ट्रों के जल्लाद" की भूमिका को चुना;
कुतुज़ोव को एक कमांडर के रूप में ऊंचा किया जाता है,
अपने सभी विचारों और कार्यों को अधीन करने में सक्षम
लोकप्रिय भावना।

उत्तर से 3 उत्तर[गुरु]

अरे! यहां आपके प्रश्न के उत्तर के साथ विषयों का चयन किया गया है: टॉल्स्टॉय इतिहास में व्यक्ति की भूमिका के प्रश्न को कैसे हल करते हैं? (" युद्ध और शांति ")

1. "वॉर एंड पीस" रूसी लोगों की महानता के बारे में एक उपन्यास है।
2. कुतुज़ोव - "लोगों के युद्ध का प्रतिनिधि।"
3. कुतुज़ोव एक आदमी है और कुतुज़ोव एक कमांडर है।
4. टॉल्स्टॉय के अनुसार इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका।
5. टॉल्स्टॉय का दार्शनिक और ऐतिहासिक आशावाद।

रूसी साहित्य में कोई अन्य काम नहीं है जहां रूसी लोगों की शक्ति और महानता को "युद्ध और शांति" उपन्यास में इतनी दृढ़ता और ताकत के साथ व्यक्त किया जाएगा। उपन्यास की पूरी सामग्री के साथ, टॉल्स्टॉय ने दिखाया कि यह वे लोग थे जो स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए उठे थे जिन्होंने फ्रांसीसी को निष्कासित कर दिया और जीत सुनिश्चित की। टॉल्स्टॉय ने कहा कि हर काम में कलाकार को मुख्य विचार से प्यार करना चाहिए, और स्वीकार किया कि "युद्ध और शांति" में वह "लोगों के विचार" से प्यार करता था। यह विचार उपन्यास की मुख्य घटनाओं के विकास पर प्रकाश डालता है। "लोगों की सोच" भी ऐतिहासिक शख्सियतों और उपन्यास के अन्य सभी नायकों के आकलन में निहित है। कुतुज़ोव की छवि में टॉल्स्टॉय ऐतिहासिक भव्यता और लोक सादगी को जोड़ती है। महान राष्ट्रीय कमांडर कुतुज़ोव की छवि उपन्यास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। लोगों के साथ कुतुज़ोव की एकता को "लोगों की भावना से समझाया गया है कि उन्होंने अपनी पूरी पवित्रता और ताकत में खुद को ढोया।" इस आध्यात्मिक गुण के लिए धन्यवाद, कुतुज़ोव "लोगों के युद्ध का प्रतिनिधि" है।

टॉल्स्टॉय ने पहली बार कुतुज़ोव को 1805-1807 के सैन्य अभियान में दिखाया। ब्रौनौ में समीक्षा में। रूसी कमांडर सैनिकों की पोशाक की वर्दी को नहीं देखना चाहता था, लेकिन उस राज्य में रेजिमेंट का निरीक्षण करना शुरू कर दिया जिसमें वह था, ऑस्ट्रियाई जनरल को टूटे हुए सैनिक के जूते की ओर इशारा करते हुए: उसने इसके लिए किसी को फटकार नहीं लगाई, लेकिन वह मदद नहीं कर सकता था लेकिन देख सकता था कि यह कितना बुरा था। कुतुज़ोव का जीवन व्यवहार, सबसे पहले, एक साधारण रूसी व्यक्ति का व्यवहार है। वह "हमेशा एक साधारण और सामान्य व्यक्ति लगते थे और सबसे सरल और साधारण भाषण बोलते थे।" कुतुज़ोव वास्तव में उन लोगों के साथ बहुत सरल है जिनके पास युद्ध के कठिन और खतरनाक व्यवसाय में साथियों पर विचार करने का कारण है, जो अदालती साज़िशों में व्यस्त नहीं हैं, जो अपनी मातृभूमि से प्यार करते हैं। लेकिन सभी से बहुत दूर कुतुज़ोव इतना सरल है। यह कोई साधारण व्यक्ति नहीं है, बल्कि एक कुशल राजनयिक, एक बुद्धिमान राजनीतिज्ञ है। वह अदालती साज़िशों से नफरत करता है, लेकिन उनके यांत्रिकी को बहुत अच्छी तरह से समझता है और अपनी लोक चालाकी के साथ अक्सर अनुभवी साज़िशों पर पूर्वता लेता है। उसी समय, लोगों के लिए विदेशी लोगों के एक सर्कल में, कुतुज़ोव एक उत्तम भाषा बोलना जानता है, इसलिए बोलना, दुश्मन को अपने हथियार से मारना।

बोरोडिनो की लड़ाई में, कुतुज़ोव की महानता प्रकट हुई, जिसमें यह तथ्य शामिल था कि उन्होंने सेना की भावना का नेतृत्व किया। एल एन टॉल्स्टॉय ने दिखाया कि इस लोक युद्ध में रूसी भावना विदेशी सैन्य नेताओं की ठंडे विवेक से कितनी अधिक है। तो कुतुज़ोव विटेमबर्ग के राजकुमार को "पहली सेना की कमान लेने" के लिए भेजता है, लेकिन वह, सेना में पहुंचने से पहले, अधिक सैनिकों की मांग करता है, और तुरंत कमांडर उसे याद करता है और रूसी - डोखतुरोव को भेजता है, यह जानते हुए कि वह इसके लिए खड़ा होगा मौत के लिए मातृभूमि। लेखक दिखाता है कि महान बार्कले डी टॉली ने सभी परिस्थितियों को देखते हुए फैसला किया कि लड़ाई हार गई, जबकि रूसी सैनिकों ने मौत की लड़ाई लड़ी और फ्रांसीसी के हमले को वापस ले लिया। बार्कले डी टॉली एक अच्छे कमांडर हैं, लेकिन उनमें रूसी भावना नहीं है। लेकिन कुतुज़ोव लोगों, राष्ट्रीय भावना के करीब है, और कमांडर हमला करने का आदेश देता है, हालांकि सेना इस राज्य में हमला नहीं कर सकती थी। यह आदेश "चालाक विचारों से नहीं, बल्कि हर रूसी व्यक्ति की आत्मा में निहित भावना से" आगे बढ़ा, और इस आदेश को सुनकर, "थके हुए और डगमगाने वाले लोगों को सांत्वना और प्रोत्साहित किया गया।"

युद्ध और शांति में कमांडर कुतुज़ोव और कुतुज़ोव अविभाज्य हैं, और इसका गहरा अर्थ है। कुतुज़ोव की मानवीय सादगी में वही राष्ट्रीयता प्रकट होती है, जिसने उनके सैन्य नेतृत्व में निर्णायक भूमिका निभाई। कमांडर कुतुज़ोव शांति से घटनाओं की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण करता है। संक्षेप में, वह सैनिकों को थोड़ा आगे बढ़ाता है, यह जानकर कि "लड़ाइयों का भाग्य" "सेना की भावना नामक एक मायावी शक्ति" द्वारा तय किया जाता है। कमांडर-इन-चीफ कुतुज़ोव उतना ही असामान्य है जितना कि "लोगों का युद्ध" एक सामान्य युद्ध की तरह नहीं है। उनकी सैन्य रणनीति का अर्थ "लोगों को मारना और नष्ट करना" नहीं है, बल्कि "उन्हें बचाना और बख्शना" है। यह उनकी सैन्य और मानवीय उपलब्धि है।

कुतुज़ोव की छवि शुरू से अंत तक टॉल्स्टॉय के दृढ़ विश्वास के अनुसार बनाई गई है कि युद्ध का कारण "लोगों ने जो सोचा था, उससे मेल नहीं खाता, बल्कि जन संबंधों के सार से आगे बढ़ना।" इस प्रकार टॉल्स्टॉय इतिहास में व्यक्ति की भूमिका को नकारते हैं। उसे यकीन है कि एक भी व्यक्ति अपनी मर्जी से इतिहास की धारा नहीं मोड़ सकता। मानव मन इतिहास में एक निर्देशन और आयोजन भूमिका नहीं निभा सकता है, और सैन्य विज्ञान, विशेष रूप से, युद्ध के लाइव पाठ्यक्रम में व्यावहारिक अर्थ नहीं हो सकता है। टॉल्स्टॉय के लिए, इतिहास की सबसे बड़ी ताकत लोगों का तत्व है, अप्रतिरोध्य, अदम्य, नेतृत्व और संगठन के लिए उत्तरदायी नहीं है। हालाँकि, लेखक ने केवल ऐसे व्यक्ति से इनकार किया जो खुद को जनता से ऊपर रखता है, लोगों की इच्छा के अनुरूप नहीं होना चाहता। यदि किसी व्यक्ति के कार्य ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित हैं, तो वह ऐतिहासिक घटनाओं के विकास में एक निश्चित भूमिका निभाता है।

हालाँकि कुतुज़ोव अपने "I" को निर्णायक महत्व नहीं देते हैं, हालाँकि, टॉल्स्टॉय को एक निष्क्रिय के रूप में नहीं, बल्कि एक सक्रिय, बुद्धिमान और अनुभवी कमांडर के रूप में दिखाया गया है, जो अपने आदेशों के साथ, लोकप्रिय प्रतिरोध के विकास में मदद करता है, की भावना को मजबूत करता है सेना। यहाँ बताया गया है कि टॉल्स्टॉय इतिहास में व्यक्ति की भूमिका का आकलन कैसे करते हैं: “ऐतिहासिक व्यक्तित्व उस लेबल का सार है जिसे इतिहास इस या उस घटना पर लटकाता है। यहाँ एक व्यक्ति के साथ क्या होता है, लेखक के अनुसार: "एक व्यक्ति सचेत रूप से अपने लिए जीता है, लेकिन ऐतिहासिक सार्वभौमिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक अचेतन उपकरण के रूप में कार्य करता है।" इसलिए, "अतार्किक", "अनुचित" घटना की व्याख्या करते हुए इतिहास में भाग्यवाद अपरिहार्य है। एक व्यक्ति को ऐतिहासिक विकास के नियमों को सीखना चाहिए, लेकिन दिमाग की कमजोरी और गलत के कारण, या यों कहें, लेखक के अनुसार, इतिहास के प्रति अवैज्ञानिक दृष्टिकोण, इन कानूनों की जागरूकता अभी तक नहीं आई है, लेकिन यह आना चाहिए। यह लेखक का विलक्षण दार्शनिक और ऐतिहासिक आशावाद है।