17 वीं शताब्दी का धार्मिक और राजनीतिक आंदोलन, जिसके परिणामस्वरूप विश्वासियों का एक हिस्सा, जिन्होंने रूसी रूढ़िवादी चर्च से अलग हुए, पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों को स्वीकार नहीं किया, को विद्वता कहा गया।

साथ ही दैवीय सेवा में, दो बार "अलेलुइया" गाने के बजाय, तीन बार गाने का आदेश दिया गया था। बपतिस्मा और शादियों के दौरान धूप में मंदिर की परिक्रमा करने के बजाय, सूर्य के खिलाफ परिक्रमा शुरू की गई। सात प्रोस्फोरा के बजाय, पांच प्रोस्फोरा को लिटुरजी में परोसा गया। आठ-नुकीले क्रॉस के बजाय, उन्होंने चार-नुकीले और छह-नुकीले क्रॉस का उपयोग करना शुरू कर दिया। ग्रीक ग्रंथों के अनुरूप, मसीह, यीशु के नाम के बजाय, कुलपति ने यीशु को नई मुद्रित पुस्तकों में लिखे जाने का आदेश दिया। पंथ के आठवें सदस्य ("सच्चे भगवान की पवित्र आत्मा में") ने "सत्य" शब्द को हटा दिया।

1654-1655 की चर्च परिषदों द्वारा नवाचारों को मंजूरी दी गई थी। 1653-1656 के दौरान, प्रिंटिंग यार्ड में संशोधित या नई अनुवादित लिटर्जिकल पुस्तकें प्रकाशित की गईं।

जनसंख्या का असंतोष हिंसक उपायों के कारण हुआ, जिसकी मदद से पैट्रिआर्क निकॉन ने नई पुस्तकों और अनुष्ठानों को उपयोग में लाया। धर्मपरायणता के मंडल के कुछ सदस्य पितृसत्ता के सुधारों और कार्यों के खिलाफ "पुराने विश्वास" के लिए बोलने वाले पहले व्यक्ति थे। आर्कप्रीस्ट्स अवाकुम और डेनियल ने डबल-फिंगरिंग के बचाव में और दिव्य सेवाओं और प्रार्थनाओं के दौरान साष्टांग प्रणाम के बारे में ज़ार को एक नोट प्रस्तुत किया। फिर उन्होंने तर्क देना शुरू किया कि ग्रीक मॉडल के अनुसार सुधारों की शुरूआत सच्चे विश्वास को अशुद्ध करती है, क्योंकि ग्रीक चर्च "प्राचीन धर्मपरायणता" से विदा हो गया है, और इसकी किताबें कैथोलिक प्रिंटिंग हाउस में छपी हैं। इवान नेरोनोव ने कुलपति की शक्ति को मजबूत करने और चर्च प्रशासन के लोकतंत्रीकरण के खिलाफ बात की। निकॉन और "पुराने विश्वास" के रक्षकों के बीच संघर्ष ने तीव्र रूप धारण कर लिया। अवाकुम, इवान नेरोनोव और सुधारों के अन्य विरोधियों को गंभीर रूप से सताया गया। "पुराने विश्वास" के रक्षकों के भाषणों को रूसी समाज के विभिन्न स्तरों में समर्थन मिला, जिसमें सर्वोच्च धर्मनिरपेक्ष कुलीनता के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों से लेकर किसानों तक शामिल थे। जनता के बीच, "अंत समय" की शुरुआत के बारे में विद्वानों के उपदेशों द्वारा एक जीवंत प्रतिक्रिया मिली, एंटीक्रिस्ट के प्रवेश के बारे में, जिसे ज़ार, कुलपति और सभी अधिकारियों ने कथित तौर पर पहले ही झुका दिया और बाहर ले गए उसकी इच्छा।

1667 के ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल ने उन लोगों को अनादर (बहिष्कृत) कर दिया, जिन्होंने बार-बार उपदेश देने के बाद, नए संस्कारों और नई मुद्रित पुस्तकों को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, और चर्च पर विधर्म का आरोप लगाते हुए उसे डांटना भी जारी रखा। गिरजाघर ने निकॉन को उसके पितृसत्तात्मक पद से भी वंचित कर दिया। अपदस्थ कुलपति को जेल भेजा गया - पहले फेरापोंटोव, और फिर किरिलो बेलोज़र्स्की मठ।

विद्वानों के उपदेश से मोहित, कई नगरवासी, विशेष रूप से किसान, वोल्गा क्षेत्र के घने जंगलों में भाग गए और उत्तर, रूसी राज्य के दक्षिणी बाहरी इलाके और विदेशों में, वहां अपने समुदायों की स्थापना की।

1667 से 1676 तक देश राजधानी और बाहरी इलाकों में दंगों में घिरा रहा। फिर, 1682 में, स्ट्रेल्ट्सी दंगे शुरू हुए, जिसमें विद्वानों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। विद्वानों ने मठों पर हमला किया, भिक्षुओं को लूटा और चर्चों पर कब्जा कर लिया।

विभाजन का एक भयानक परिणाम जल रहा था - सामूहिक आत्मदाह। उनमें से सबसे पहली रिपोर्ट 1672 की है, जब 2,700 लोगों ने पेलियोस्त्रोव्स्की मठ में खुद को आग लगा ली थी। 1676 से 1685 तक, प्रलेखित जानकारी के अनुसार, लगभग 20,000 लोग मारे गए। आत्मदाह 18वीं सदी में और कुछ मामलों में 19वीं सदी के अंत तक जारी रहा।

विभाजन का मुख्य परिणाम रूढ़िवादी - पुराने विश्वासियों की एक विशेष शाखा के गठन के साथ एक चर्च विभाजन था। 17 वीं के अंत तक - 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, पुराने विश्वासियों की विभिन्न धाराएं थीं, जिन्हें "वार्ता" और "सहमति" के नाम प्राप्त हुए। पुराने विश्वासियों को पादरी और गैर-याजकों में विभाजित किया गया था। पुजारियों ने पादरी और सभी चर्च संस्कारों की आवश्यकता को पहचाना, वे केर्ज़ेन्स्की जंगलों (अब निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र का क्षेत्र), स्ट्रोडुबे (अब चेर्निगोव क्षेत्र, यूक्रेन), क्यूबन (क्रास्नोडार क्षेत्र) के क्षेत्रों में बस गए थे। , डॉन नदी।

Bespopovtsy राज्य के उत्तर में रहते थे। पूर्व-विवाद के पुजारियों की मृत्यु के बाद, उन्होंने नई नियुक्ति के पुजारियों को अस्वीकार कर दिया, इसलिए उन्हें पुरोहितहीन कहा जाने लगा। बपतिस्मा और पश्चाताप के संस्कार और चर्च की सभी सेवाएं, लिटुरजी को छोड़कर, चुने हुए सामान्य जनों द्वारा की जाती थीं।

पैट्रिआर्क निकॉन का पुराने विश्वासियों के उत्पीड़न से कोई लेना-देना नहीं था - 1658 से 1681 में उनकी मृत्यु तक, वह पहले स्वैच्छिक, और फिर जबरन निर्वासन में थे।

अठारहवीं शताब्दी के अंत में, विद्वानों ने स्वयं चर्च के करीब आने का प्रयास करना शुरू कर दिया। 27 अक्टूबर, 1800 को, एडिनोवेरी की स्थापना रूस में सम्राट पॉल के फरमान के द्वारा पुराने विश्वासियों के रूढ़िवादी चर्च के साथ पुनर्मिलन के रूप में की गई थी।

पुराने विश्वासियों को पुरानी किताबों के अनुसार सेवा करने और पुराने संस्कारों का पालन करने की अनुमति दी गई थी, जिनमें से सबसे बड़ा महत्व दोतरफा था, लेकिन रूढ़िवादी पादरी पूजा और संस्कार करते थे।

जुलाई 1856 में, सम्राट अलेक्जेंडर II के फरमान से, पुलिस ने मॉस्को में ओल्ड बिलीवर रोगोज़्स्की कब्रिस्तान के पोक्रोव्स्की और नैटिविटी कैथेड्रल की वेदियों को सील कर दिया। इसका कारण यह निंदा थी कि चर्चों में लिटुरजी को पूरी तरह से मनाया जाता था, जो कि सिनॉडल चर्च के वफादार "मोहक" थे। राजधानी के व्यापारियों और निर्माताओं के घरों में निजी प्रार्थना घरों में दैवीय सेवाएं आयोजित की जाती थीं।

16 अप्रैल, 1905 को, ईस्टर की पूर्व संध्या पर, निकोलस II का एक तार मास्को पहुंचा, जिससे "रोगोज़्स्की कब्रिस्तान के पुराने विश्वासियों के चैपल की वेदियों को मुद्रित करने की अनुमति मिली।" अगले दिन, 17 अप्रैल, शाही "धार्मिक सहिष्णुता पर डिक्री" को प्रख्यापित किया गया, जिसने पुराने विश्वासियों को धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी दी।

1929 में, पितृसत्तात्मक पवित्र धर्मसभा ने तीन संकल्प तैयार किए:

- "पुराने रूसी संस्कारों को बचाने के रूप में मान्यता पर, नए संस्कारों की तरह, और उनके बराबर";

- "अस्वीकृति और लांछन पर, जैसे कि पूर्व नहीं, पुराने संस्कारों से संबंधित निंदनीय भाव, और विशेष रूप से दो-उंगली के लिए";

- "1656 के मॉस्को कैथेड्रल और 1667 के ग्रेट मॉस्को काउंसिल की शपथों के उन्मूलन पर, उनके द्वारा पुराने रूसी संस्कारों पर और उनका पालन करने वाले रूढ़िवादी ईसाइयों पर, और इन शपथों पर विचार करने के लिए जैसे कि वे नहीं थे ।"

1971 की स्थानीय परिषद ने 1929 की धर्मसभा के तीन प्रस्तावों को मंजूरी दी।

12 जनवरी 2013 को, मॉस्को क्रेमलिन के अस्सेप्शन कैथेड्रल में, परम पावन पितृसत्ता किरिल के आशीर्वाद से, प्राचीन संस्कार के अनुसार विद्वता के बाद पहला पूजन समारोह मनाया गया।

सामग्री खुले स्रोतों से प्राप्त जानकारी के आधार पर तैयार की गई थीमें

वर्तमान रूढ़िवादी युवा पीढ़ी, शायद आश्चर्य के साथ, पुराने विश्वासियों, पुराने विश्वासियों की अवधारणा को मानती है, और इससे भी अधिक पुराने विश्वासियों और रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच अंतर क्या है, इस पर ध्यान नहीं देता है।

एक स्वस्थ जीवन शैली के प्रशंसक आधुनिक हर्मिट्स के जीवन का अध्ययन कर रहे हैं, ल्यकोव परिवार के उदाहरण का उपयोग करते हुए, जो सभ्यता से 50 साल दूर रहते थे जब तक कि भूवैज्ञानिकों ने उन्हें पिछली शताब्दी के 70 के दशक के अंत में नहीं खोजा था। रूढ़िवादी ने पुराने विश्वासियों को खुश क्यों नहीं किया?

पुराने विश्वासी - वे कौन हैं

आइए तुरंत एक आरक्षण करें कि पुराने विश्वासी वे लोग हैं जो पूर्व-निकॉन समय के ईसाई धर्म का पालन करते हैं, और पुराने विश्वासी ईसाई धर्म के आगमन से पहले लोक धर्म में मौजूद मूर्तिपूजक देवताओं की पूजा करते हैं। सभ्यता के विकास के साथ रूढ़िवादी चर्च के सिद्धांतों को कुछ हद तक संशोधित किया गया था। पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा नवाचारों की शुरुआत के बाद 17 वीं शताब्दी में रूढ़िवादी में विभाजन हुआ।

चर्च के आदेश से, संस्कारों और परंपराओं को बदल दिया गया था, जो असहमत थे वे सभी को अचेत कर दिया गया था, और पुराने विश्वास के अनुयायियों का उत्पीड़न शुरू हो गया था। पूर्व-निकोनियाई परंपराओं के अनुयायी ओल्ड बिलीवर्स कहलाने लगेपरन्तु उनमें एकता न थी।

पुराने विश्वासी रूस में रूढ़िवादी आंदोलन के अनुयायी हैं

आधिकारिक चर्च द्वारा सताए गए, विश्वासियों ने साइबेरिया, वोल्गा क्षेत्र और यहां तक ​​​​कि तुर्की, पोलैंड, रोमानिया, चीन, बोलीविया और ऑस्ट्रेलिया जैसे अन्य राज्यों के क्षेत्र में बसना शुरू कर दिया।

पुराने विश्वासियों का वर्तमान जीवन और उनकी परंपराएं

1978 में पुराने विश्वासियों की मिली बस्ती ने तत्कालीन सोवियत संघ के पूरे क्षेत्र में हलचल मचा दी थी। लाखों लोग सचमुच टीवी पर "अटक गए" हर्मिट्स के रास्ते को देखने के लिए, जो उनके दादा और परदादा के समय से ज्यादा नहीं बदला है।

वर्तमान में, रूस में पुराने विश्वासियों की कई सौ बस्तियाँ हैं। पुराने विश्वासी स्वयं अपने बच्चों को पढ़ाते हैं, बुजुर्ग और माता-पिता विशेष श्रद्धा में हैं। पूरी बस्ती कड़ी मेहनत करती है, भोजन के लिए सभी सब्जियां और फल परिवार द्वारा उगाए जाते हैं, कर्तव्यों को बहुत सख्ती से वितरित किया जाता है।

अनायास अतिथि का सत्कार किया जाएगा, लेकिन वह अलग-अलग व्यंजनों से खाएगा और पीएगा ताकि समुदाय के सदस्यों को अपवित्र न किया जा सके। घर में सफाई, बर्तन धोने और धोने का काम केवल कुएं या झरने के बहते पानी से किया जाता है।

बपतिस्मा का संस्कार

पुराने विश्वासियों ने पहले 10 दिनों के दौरान बच्चों के बपतिस्मा के संस्कार को अंजाम देने की कोशिश की, इससे पहले वे बहुत सावधानी से नवजात शिशु का नाम चुनते हैं, यह कैलेंडर में होना चाहिए। बहते पानी में संस्कार से कई दिन पहले बपतिस्मा के लिए सभी वस्तुओं को साफ किया जाता है। नामकरण के समय माता-पिता उपस्थित नहीं होते हैं।

वैसे साधुओं का स्नानागार एक अशुद्ध स्थान है, इसलिए बपतिस्मा के समय प्राप्त क्रॉस को हटाकर साफ पानी से धोने के बाद ही लगाया जाता है।

शादी और अंतिम संस्कार

ओल्ड बिलीवर चर्च उन युवाओं से शादी करने से मना करता है जो आठवीं पीढ़ी तक के रिश्तेदार हैं या जो "क्रॉस" से जुड़े हुए हैं। शादियां मंगलवार और गुरुवार को छोड़कर किसी भी दिन होती हैं।

पुराने विश्वासियों में शादी

विवाहित महिलाएं बिना हेडड्रेस के घर से बाहर नहीं निकलती हैं।

अंतिम संस्कार कोई विशेष घटना नहीं है, पुराने विश्वासियों को शोक नहीं होता है। मृतक के शरीर को एक ही लिंग के लोगों द्वारा धोया जाता है, विशेष रूप से समुदाय में चुने जाते हैं। चिप्स को एक ताबूत में डाला जाता है, उस पर एक शरीर रखा जाता है और एक चादर से ढका जाता है। ताबूत का कोई ढक्कन नहीं है। अंतिम संस्कार के बाद कोई स्मरणोत्सव नहीं होता है, मृतक के सभी सामानों को गांव में भिक्षा के रूप में वितरित किया जाता है।

ओल्ड बिलीवर क्रॉस और क्रॉस का चिन्ह

चर्च की रस्में और पूजा आठ-नुकीले क्रॉस के पास होती है।

एक नोट पर! रूढ़िवादी परंपराओं के विपरीत, इसमें सूली पर चढ़ाए गए यीशु की छवि नहीं है।

बड़े क्रॉसबार के अलावा, जिस पर उद्धारकर्ता के हाथ लगे थे, दो और हैं। ऊपरी क्रॉसबार एक टैबलेट का प्रतीक है, आमतौर पर उस पर एक पाप लिखा जाता था, जिसके लिए निंदा की गई थी। निचला छोटा बोर्ड मानव पापों को तौलने के लिए तराजू का प्रतीक है।

पुराने विश्वासी आठ-नुकीले क्रॉस का उपयोग करते हैं

जरूरी! वर्तमान रूढ़िवादी चर्च पुराने विश्वासियों के चर्चों के अस्तित्व के अधिकार को मान्यता देता है, साथ ही क्रूसीफिक्स के बिना क्रॉस, ईसाई धर्म के संकेत के रूप में।

रूढ़िवादी विश्वासी आधुनिक बाइबिल का उपयोग करते हैं, लेकिन केवल पूर्व-निकोनियन शास्त्र का उपयोग करते हैं, जिसका निपटान के सभी सदस्यों द्वारा सावधानीपूर्वक अध्ययन किया जाता है।

रूढ़िवादी से मुख्य अंतर

आधुनिक रूढ़िवादी चर्च की परंपराओं और अनुष्ठानों की गैर-मान्यता और उपरोक्त मतभेदों के अलावा, पुराने विश्वासियों:

• केवल सांसारिक धनुष बनाओ;
• वे सीढ़ी का उपयोग करके 33 मोतियों की माला को नहीं पहचानते हैं, जिसमें 109 गांठें होती हैं;
• बपतिस्मा सिर के साथ पानी में तीन बार विसर्जन द्वारा किया जाता है, जबकि छिड़काव रूढ़िवादी में स्वीकार किया जाता है;
• यीशु नाम की वर्तनी यीशु है;
• केवल लकड़ी और तांबे से चिह्नों को पहचानें।

कई पुराने विश्वासी वर्तमान में पुराने विश्वासी रूढ़िवादी चर्चों की परंपराओं को स्वीकार कर रहे हैं, जिन्हें आधिकारिक चर्च में प्रोत्साहित किया गया है।

पुराने विश्वासी कौन हैं?

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17 वीं शताब्दी में पैट्रिआर्क निकॉन ने सुधारों की एक श्रृंखला को अंजाम दिया, जो चर्च को लिटर्जिकल अभ्यास की एकल छवि में लाने की आवश्यकता के कारण हुआ। कुछ पादरियों और सांसारिक लोगों ने इन परिवर्तनों को स्वीकार नहीं किया, यह घोषणा करते हुए कि वे पुराने रीति-रिवाजों से भटक रहे थे, और निकॉन के नवाचारों को "विश्वास का भ्रष्टाचार" नाम दिया। उन्होंने घोषणा की कि वे पूजा में पिछली परंपराओं और विधियों को संरक्षित करना चाहते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक अशिक्षित व्यक्ति के लिए एक पुराने आस्तिक को एक रूढ़िवादी आस्तिक से अलग करना काफी मुश्किल होगा, क्योंकि नए और पुराने विश्वास के बीच अंतर इतना महान नहीं है। इस लेख में, आप पुराने विश्वासियों के बारे में जान सकते हैं, पुराने विश्वासियों को रूढ़िवादी से कैसे अलग किया जाता है और रूढ़िवादी लोगों के सबसे दिलचस्प सवालों के जवाब मिलते हैं।

रूढ़िवादी विश्वासी वे ईसाई हैं जो ईसाई चर्च द्वारा दी गई शिक्षाओं को स्वीकार करते हैं।

दूसरी ओर, पुराने विश्वासी ऐसे विश्वासी हैं जो पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा किए गए सुधारों से असहमति के कारण ईसाई चर्च से दूर जाना चाहते थे।

चर्च के इतिहास के विशेषज्ञों ने पूजा और अन्य अनुष्ठान समारोहों के संचालन, पवित्र शास्त्र को पढ़ने और व्याख्या करने, रोजमर्रा के मुद्दों और उपस्थिति के मामलों में सामान्य विश्वास करने वाले ईसाइयों से पुराने विश्वासियों की लगभग एक दर्जन विशिष्ट विशेषताओं को स्थापित किया है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुराने विश्वासियों विषम हैं, अर्थात्, उनके बीच विभिन्न धाराएं हैं, जो कुछ मतभेदों को भी पेश करती हैं, लेकिन पहले से ही पुराने विश्वास के अनुयायियों के बीच।

आइए देखें कि पुराने विश्वासी रूढ़िवादी ईसाइयों से कैसे भिन्न हैं:

• यह है, लेकिन आज तक पुराने विश्वासियों के लिए ईसाई प्रतीक के रूप का उपयोग करना सुखद है। यह, एक नियम के रूप में, आठ छोर हैं, और दो और छोटे क्रॉसबार हमारे सामान्य क्रॉस में जोड़े जाते हैं, नीचे से तिरछा और ऊपर से सीधा। हालाँकि, शोध के अनुसार, कुछ पुराने विश्वासी प्रभु के क्रूस के कुछ अन्य रूपों को भी पहचानते हैं।
• धनुष। सामान्य ईसाइयों के विपरीत, पुराने विश्वासी केवल सांसारिक धनुषों को पहचानते हैं, जबकि बाद वाले कमर धनुष का उपयोग करते हैं।
• बपतिस्मा कैसे लें। निकॉन ने अपने चर्च सुधार की अवधि के दौरान एक प्रतिबंध लगाया जिसके अनुसार पुराने रिवाज के अनुसार दो अंगुलियों से बपतिस्मा नहीं लिया जा सकता है। सभी को तीन अंगुलियों का चिन्ह करने का फरमान दिया गया। यानी नए तरीके से बपतिस्मा लेना - चुटकी में तीन अंगुलियों से बिछाना। पुराने विश्वासियों ने, बदले में, इस प्रावधान को एक अंजीर (यानी, एक अंजीर) के रूप में देखते हुए स्वीकार नहीं किया और नए शुरू किए गए डिक्री का पालन करने से पूरी तरह से इनकार कर दिया। पुराने विश्वासियों ने आज तक दो अंगुलियों के साथ क्रॉस का चिन्ह प्रदर्शन किया है पहनने योग्य प्रतीक। जैसा कि पहले बताया गया है, पुराने विश्वासियों के पास हमेशा एक आठ-नुकीला क्रॉस होता है, जो चार-नुकीले एक के अंदर स्थित होता है। मुख्य अंतर यह है कि क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता की छवि ऐसे क्रॉस पर कभी नहीं लगाई जाती है।
• सर्वशक्तिमान के नाम की वर्तनी में अंतर। कुछ प्रार्थना पुस्तकों में विसंगतियां हैं, जो अनुमान के अनुसार, एक इतिहासकार के लगभग 62 हैं।
• पूजा की अवधि के दौरान पुराने विश्वासी अपनी बाहों को अपनी छाती पर रखते हैं, और ईसाई अपने हाथों को अपनी तरफ रखते हैं।
• मादक पेय और तंबाकू उत्पादों की लगभग पूर्ण अस्वीकृति। पुराने विश्वासियों का पुराना रूसी चर्च केवल कुछ पुराने विश्वासियों की इंद्रियों में महान छुट्टियों पर तीन गिलास शराब को अपनाने की अनुमति देता है, लेकिन इससे अधिक नहीं।
• उपस्थिति। भगवान के पुराने विश्वासियों के चर्चों में, ईसाई लोगों की तुलना में, टोपी, स्कार्फ या रूमाल में कोई महिला और लड़कियां नहीं होती हैं जो एक गाँठ के साथ पीछे की ओर बंधी होती हैं। बूढ़ी आस्तिक महिलाओं को एक हेडस्कार्फ़ में सख्ती से होना चाहिए, ठोड़ी के नीचे पिन से वार किया जाना चाहिए। कपड़ों में कुछ भी रंगीन या चमकीला रखने की अनुमति नहीं है। दूसरी ओर, पुरुषों को पुरानी रूसी शर्ट ढीली पहननी चाहिए और इसे एक बेल्ट के साथ पूरक करना सुनिश्चित करें जो शरीर के कई हिस्सों को ऊपरी, यानी आध्यात्मिक और निचले, गंदे में अलग कर देगा। रोज़मर्रा की ज़िंदगी में, एक पुराने विश्वासी व्यक्ति को यहूदा का फंदा मानते हुए, और अपनी दाढ़ी मुंडवाने के लिए भी टाई पहनने से मना किया जाता है।

सामान्यतःपूछे जाने वाले प्रश्न

कुछ मसीही विश्‍वासी, और पुराने विश्वासी भी, बहुत से ऐसे प्रश्नों में रुचि ले सकते हैं जो दैनिक जीवन में काफी सामान्य हैं। आइए उनमें से कुछ पर विचार करें।

क्या पुराने विश्वासियों के लिए रूढ़िवादी चर्च जाना संभव है और क्या दो अंगुलियों से बपतिस्मा लेना संभव है?

पुराने विश्वासियों को भगवान के मंदिर में जाने की अनुमति है, लेकिन अगर पुराने विश्वास के अनुयायी रूढ़िवादी होने की इच्छा व्यक्त करते हैं, तो पहले उन्हें क्रिस्मेशन को स्वीकार करने की आवश्यकता है, जो कि संस्कार है जो एक व्यक्ति को नए ईसाई धर्म से जोड़ देगा।

आज दो या तीन अंगुलियों से बपतिस्मा लेने का कोई विशेष अर्थ नहीं है, क्योंकि इन दोनों संस्कारों को समान माना जाता था। लेकिन फिर भी, यह ध्यान देने योग्य है कि यदि आप भगवान के मंदिर में जाते हैं और वहां दो अंगुलियों से बपतिस्मा लेते हैं, जब बाकी सभी को केवल आपकी उंगलियों के ताज से बपतिस्मा दिया जाता है, तो यह हास्यास्पद और बदसूरत भी लगेगा;

क्या एक पुराना विश्वासी एक रूढ़िवादी का गॉडफादर हो सकता है

बपतिस्मा के रूढ़िवादी संस्कार के प्रदर्शन के दौरान गॉडफादर के रूप में गैर-रूढ़िवादी ईसाई होने की संभावना को पूरी तरह से अस्वीकार करना आवश्यक नहीं है, लेकिन यह केवल तभी संभव है जब ओल्ड बिलीवर केवल गॉडपेरेंट्स में से एक है, और दूसरा गॉडपेरेंट होगा। आवश्यक रूप से नए विश्वास का ईसाई हो।

एक अन्य शर्त भी है जिसके तहत पुराने विश्वासी को समारोह में भाग लेने की अनुमति दी जाती है यदि वह गैर-रूढ़िवादी परंपराओं में बच्चे को पालने का कोई प्रयास नहीं करता है।

प्रभु हमेशा आपके साथ है!

पोस्ट नेविगेशन

22 विचार पुराने विश्वासियों और रूढ़िवादी के बीच क्या अंतर है”

13. 

पुराने विश्वासियों- समूह धार्मिक आंदोलन, संयुक्त रूसी रूढ़िवादी परंपरा, चर्च सुधार को स्वीकार नहीं करना 17वीं सदी के पैट्रिआर्क निकॉन।

यह सुधार सबसे अधिक में से एक है नाटकीय पृष्ठइतिहास में ही नहीं रूसी रूढ़िवादी चर्चलेकिन इतिहास में भी रूस. परिवर्तन का उद्देश्य था पूजा का एकीकरणग्रीक चर्च के साथ रूसी चर्च। नतीजतन नए नियम थोपनाएक चर्च विद्वता उत्पन्न हुई (1905 तक, सुधार से असहमत सभी लोगों को कहा जाता था विद्वेष) - नए संस्कार करने से मना कर दिया गंभीर रूप से सताया गयाऔर सताए गए थे, वास्तव में, समाज के कगार पर था धार्मिक युद्ध. इस समय हुआ कई सामूहिक आत्महत्याजो लोग एक नए विश्वास को जबरदस्ती स्वीकार नहीं करना चाहते हैं। विरोध का सबसे आम रूप है आत्मबलिदान, केवल 1690 तक लगभग . के जीवन का दावा किया 20 हजार लोग.

परिवर्तन, निकोनियन सुधार के माध्यम से किया गया, संबंधित बाहरी अनुष्ठान पक्ष. उदाहरण के लिए, प्रतिस्थापित करना ग्रहणीक्रॉस का चिन्ह तीन पैर की अंगुली, परिवर्तन जुलूस की दिशा(सूर्य के विरुद्ध, नमकीन नहीं), आदि। संपादन के संबंध में भी कई सुधार थे पवित्र ग्रंथों और धार्मिक पुस्तकों के ग्रंथवर्तनी भिन्नताओं से संबंधित, छोटे समायोजन जो सामान्य अर्थ को नहीं बदलते हैं। के लिए परायाये सभी परिवर्तन बिल्कुल सही लग सकते हैं मौलिक नहींऔर रूढ़िवादी के सार को प्रभावित नहीं किया, लेकिन 17 वीं शताब्दी में इसने चर्च और समाज में एक दुखद विभाजन को जन्म दिया, जो अंततः अभी भी जीवित नहीं है।

और अब, असंख्य के बावजूद सुलह की ओर कदमपुराने विश्वासियों और रूसी रूढ़िवादी चर्च के बीच संबंध अलग हैं जटिलता. उदाहरण के लिए, पुराने विश्वासी स्वयं को मानते हैं सच्चा रूढ़िवादी, और आरओसी कहा जाता है विधर्मी चर्च. इसलिए नए विश्वासियों के संक्रमण के लिएपुराने विश्वासियों के लिए या तो बस आवश्यक है क्रिस्मेशन(शायद आध्यात्मिक गरिमा के संरक्षण के साथ भी), या यहाँ तक कि बपतिस्मा. आज के लिए

पुराने विश्वासियों के पास है बहुत किस्मोंऔर उप-प्रजाति। लेकिन मुख्य विभाजन है पोपोवत्सी और बेज़पोपोवत्सी.

पोपोवत्सी- यह सबसे है असंख्य प्रवाह. उनकी विशिष्ट विशेषता दैवीय सेवाओं और समारोहों के संचालन में पुजारियों की आवश्यकता की पहचान है। वहीं, कुछ पुजारी स्वीकार करते हैं न्यू बिलीवर चर्च से पुजारियों की स्वीकृति. उनकी भी विशेषता है सामान्य जन के चर्च जीवन में भागीदारीपुजारियों के साथ। पौरोहित्य सबसे व्यापक था निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र, डॉन क्षेत्र, चेर्निहाइव क्षेत्र, स्ट्रोडुबियस. हठधर्मिता की दृष्टि से, पुजारी व्यावहारिक रूप से हैं वे अलग नहीं हैंन्यू रीट चर्च से, सिवाय इसके कि वे पूर्व-कॉनियन संस्कारों और लिटर्जिकल पुस्तकों का पालन करते हैं। आज, पुजारियों की संख्या अनुमानित है 1.5 मिलियन लोग, जबकि रूस में उनके मुख्य केंद्र हैं मास्को और रोस्तोव क्षेत्र.

बेज़पोपोवस्तवो(दूसरा नाम ओल्ड ऑर्थोडॉक्सी है) और भी है कट्टरपंथी मतभेदनए विश्वास से। 1654 में मृत्यु हो गई कोई रिसीवर नहीं छोड़ना, एकमात्रपुराना विश्वासी बिशप. चर्च की हठधर्मिता के अनुसार, केवल एक बिशपसमर्पित करने का अधिकार है पादरियों को. इस प्रकार, औपचारिक रूप से निम्नलिखित कैनन नियम, सभी पूर्व-कॉनियन पुजारियों की मृत्यु के बाद, पुराने विश्वासियों को बनाने के लिए मजबूर किया गया था गैर-पुजारी भावना. Bespopovtsy, उत्पीड़न से भागकर, बस गया जंगली और निर्जन स्थान- जिनमें से एक सफेद सागर का तट था (इस समुदाय से इसे पोमर्स कहा जाता था)। Bespopovtsy की संख्याअनुमानित आधा मिलियन लोग।

पुराने विश्वासियों ने संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई रूढ़िवादी सांस्कृतिक विरासत. यह कैसे लागू होता है चर्च के भजन(गायन के तरीके की अनूठी विशेषताएं - विराम की अनुपस्थिति, निरंतरता और ध्वनि की एकरूपता), और प्रसिद्ध ओल्ड बिलीवर आइकन पेंटिंगपरंपरा के आधार पर रूसी और बीजान्टिन स्कूल. एक बार 19वीं सदी तक आधिकारिक ROC . में आइकन पेंटिंगमें समाप्त हुआ पूर्ण विस्मरण, पुराने विश्वासी आइकन चित्रकार बने रहे परंपरा के एकमात्र रखवाले, किसे अनुमति दी आइकन फिर से खोलें 19वीं और 20वीं सदी के मोड़ पर।

आम धारणा के विपरीत, सरकारी दमन के बावजूद, पुराने विश्वासियोंवह था बहुत ही आमलगभग 19वीं सदी में आबादी का एक तिहाईपुराने विश्वासियों की परंपराओं का पालन किया। अर्थव्यवस्था में अहम भूमिका निभाई पुराने विश्वासी व्यापारी, जो विकास का आधार बन गया है उद्यमिता. यह पुराने विश्वासियों के वातावरण में खेती करने वालों द्वारा उचित था परंपराओं- धूम्रपान और शराब पर प्रतिबंध, इस शब्द के प्रति निष्ठा, परिश्रम।

20 वीं सदीपुराने विश्वासियों के लिए भी ऐसा ही था दुखद, साथ ही आरओसी के लिए। अगर क्रांति के बाद 1905पुराने विश्वासियों ने प्राप्त किया कुछ रियायतें- धार्मिक जुलूस निकालने, घंटी बजाने आदि का अधिकार - तब कब सोवियत सत्ताउन्हें गंभीर रूप से दमितनवागंतुकों के साथ।

पुराने विश्वासी ठीक वैसे ही हैं जैसे एक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण दिशारूढ़िवादी, साथ ही नए संस्कार, ने एक अमूल्य भूमिका निभाई है रूसी सांस्कृतिक और धार्मिक परंपरा का संरक्षण और विकास, साथ ही इसमें रूस का सामाजिक-आर्थिक जीवन।

हाल के वर्षों में, हमारा देश बढ़ रहा है पुराने विश्वासियों में रुचि।कई धर्मनिरपेक्ष और चर्च लेखक पुराने विश्वासियों की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विरासत, इतिहास और आधुनिक दिन पर सामग्री प्रकाशित करते हैं।

पुराने विश्वासियों रूसी रूढ़िवादी पादरियों और सामान्य जन का सामान्य नाम है, जो प्राचीन रूसी रूढ़िवादी चर्च के चर्च संस्थानों और परंपराओं को संरक्षित करने का प्रयास करते हैं और 17 वीं शताब्दी में पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा किए गए सुधार को स्वीकार करने से इनकार करते हैं और उनके अनुयायियों द्वारा जारी रखा जाता है। और पीटर I सहित।

अपने आप में, शब्द पुराने विश्वासी"आवश्यकता से उत्पन्न हुआ। तथ्य यह है कि धर्मसभा चर्च, उसके मिशनरियों और धर्मशास्त्रियों ने पूर्व-विद्या के समर्थकों को कहा, पूर्व-विद्रोही रूढ़िवादी विद्वानों से ज्यादा कुछ नहीं। और विधर्मी।

ऐसा इसलिए किया गया क्योंकि पुराने रूसी पुराने विश्वासियों की चर्च परंपराएं, जो लगभग 700 वर्षों से रूस में मौजूद थीं, को 1656, 1666-1667 की नई विश्वासियों की परिषदों में गैर-रूढ़िवादी, विद्वतापूर्ण और विधर्मी के रूप में मान्यता दी गई थी।

पुराने विश्वासियों का इतिहास

17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पुराने विश्वासियों का उदय हुआ। रूसी रूढ़िवादी चर्च में एक विभाजन के परिणामस्वरूप, जब पादरी और सामान्य जन के हिस्से ने ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच (1645-1676) के समर्थन से किए गए पैट्रिआर्क निकॉन (1652-1666) के सुधार को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। सुधार में लिटर्जिकल पुस्तकों के सुधार और ग्रीक मॉडल के अनुसार संस्कारों में कुछ बदलाव शामिल थे और यह रूसी और ग्रीक रूढ़िवादी चर्चों के संस्कारों को एकजुट करने की इच्छा पर आधारित था। 1653 में, लेंट की शुरुआत से पहले, निकॉन ने क्रॉस के दो-उंगली वाले चिन्ह को समाप्त करने की घोषणा की, जो 1551 के स्टोग्लावी कैथेड्रल के डिक्री द्वारा निर्धारित किया गया था, और "ग्रीक" तीन-अंगुली चिन्ह की शुरूआत की गई थी। इस निर्णय के साथ कई पादरियों के खुले आक्रोश ने चर्च के विरोध के खिलाफ दमन की शुरुआत के बहाने के रूप में कार्य किया।

सुधारों की निरंतरता 1654 की चर्च परिषद का निर्णय था कि प्राचीन स्लाव और ग्रीक पुस्तकों के ग्रंथों के साथ कई चर्च पुस्तकों को पूर्ण अनुपालन में लाया जाए। लोगों का आक्रोश इस तथ्य के कारण था कि, परिषद के निर्णय के विपरीत, सुधार पुराने के अनुसार नहीं, बल्कि नए मुद्रित कीव और ग्रीक पुस्तकों के अनुसार किए गए थे।

चूंकि राज्य चर्च और पुराने विश्वासियों के बीच मतभेद केवल कुछ संस्कारों और लिटर्जिकल पुस्तकों के अनुवाद में अशुद्धियों से संबंधित हैं, पुराने विश्वासियों और रूसी रूढ़िवादी चर्च के बीच व्यावहारिक रूप से कोई हठधर्मिता नहीं है। प्रारंभिक पुराने विश्वासियों को युगांत संबंधी विचारों की विशेषता थी, लेकिन धीरे-धीरे वे पुराने विश्वासियों के विश्वदृष्टि में एक बड़े स्थान पर कब्जा करना बंद कर दिया।

पुराने विश्वासियों ने दो अंगुलियों से क्रॉस के चिन्ह को बरकरार रखा, क्रॉस को केवल आठ-नुकीले के रूप में पहचाना जाता है। प्रोस्कोमीडिया पर सात प्रोस्फोरा का उपयोग किया जाता है, और पांच नहीं, जैसा कि आधिकारिक रूढ़िवादी में है। पूजा के दौरान केवल साष्टांग प्रणाम किया जाता है। चर्च के संस्कारों के प्रदर्शन के दौरान, पुराने विश्वासी धूप में चलते हैं, रूढ़िवादी - सूरज के खिलाफ। प्रार्थना के अंत में, हलेलुजाह दो बार कहा जाता है, तीन नहीं। पुराने विश्वासियों में "यीशु" शब्द को "यीशु" के रूप में लिखा और उच्चारित किया गया है।

प्रारंभिक पुराने विश्वासियों को "दुनिया" के इनकार की विशेषता है - एक सामंती राज्य जो एंटीक्रिस्ट के प्रभुत्व वाला था। पुराने विश्वासियों ने "सांसारिक" के साथ किसी भी संचार से इनकार कर दिया, सख्त तप और एक विनियमित जीवन शैली का पालन किया।

1666-1667 की मास्को परिषद में, निकॉन के सुधारों के विरोधियों को अचेत कर दिया गया था। उनमें से कुछ, जिनमें अवाकुम पेट्रोविच और लज़ार शामिल थे, को निर्वासित कर दिया गया और बाद में उन्हें मार दिया गया। अन्य, उत्पीड़न से भागकर, दूरदराज के इलाकों में भाग गए। निकॉन के विरोधियों का मानना ​​​​था कि सुधारों के बाद, आधिकारिक रूढ़िवादी का अस्तित्व समाप्त हो गया, और उन्होंने राज्य चर्च को "निकोनियनवाद" कहना शुरू कर दिया।

1667 में, सोलोवेटस्की विद्रोह शुरू हुआ - निकॉन के सुधारों के खिलाफ सोलोवेटस्की मठ के भिक्षुओं का विरोध। जवाब में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने मठ के सम्पदा को छीन लिया और इसे सैनिकों के साथ घेर लिया। घेराबंदी 8 साल तक चली, और भिक्षुओं में से एक के विश्वासघात के बाद ही मठ पर कब्जा कर लिया गया।

अवाकुम की मृत्यु के बाद, निकिता डोब्रिनिन (पुस्तोस्वायत) विद्वता की प्रमुख बन गईं, जिन्होंने जुलाई 1682 में राजा की उपस्थिति में एक चर्च विवाद किया, लेकिन शाही सम्मान का अपमान करने के लिए उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें मार दिया गया।

1685 में, बोयार ड्यूमा ने आधिकारिक तौर पर विभाजन पर प्रतिबंध लगा दिया। अपश्चातापी विद्वतावादी विभिन्न दंडों के अधीन थे, मृत्युदंड तक और इसमें शामिल थे।

17 वीं शताब्दी के अंत में, पुराने विश्वासियों को दो बड़ी धाराओं में विभाजित किया गया था, जो पुजारी की उपस्थिति या अनुपस्थिति पर निर्भर करता है - पुजारी और बीस्पोपोवत्सी। पुजारियों ने दैवीय सेवाओं और अनुष्ठानों में पुजारियों की आवश्यकता को पहचाना, bespopovtsy ने एंटीक्रिस्ट द्वारा इसके विनाश के कारण एक सच्चे पादरी के अस्तित्व की किसी भी संभावना से इनकार किया।

इससे कुछ समय पहले, शाही दरबार के करीब दो कुलीन महिलाएं, सोकोविंस के बोयार परिवार की बहनें, रईस फोडोसिया मोरोज़ोवा और राजकुमारी एवदोकिया उरुसोवा, उनकी सजा के लिए मर गईं। उन्हें एक मठ में निर्वासित कर दिया गया, जहाँ 1675 में वे भूखे मर गए। "पुराने विश्वास" के कुछ कम महान विश्वासियों को भी प्रताड़ित किया गया था।

असामान्य लोग "विवाद में" चले गए हैं। "ओल्ड बिलीवर्स" के नेता - धनुर्धर अवाकुम, लज़ार, सुज़ाल पुजारी निकिता पुस्तोस्वायत, बधिर फ्योडोर, भिक्षु एपिफेनियस और अन्य - प्रतिभाशाली उपदेशक, असाधारण साहस के लोग थे। उन्होंने मानव आत्मा और विवेक पर सांसारिक शक्ति की हिंसा के विरोध के साथ शुरुआत की, लेकिन इस विरोध में दोनों पक्ष समान रूप से पक्षपाती निकले।

"पुराने विश्वासी" सुधारकों की तुलना में "तीसरे रोम" के विचार के प्रति कम प्रतिबद्ध नहीं थे। हालांकि, उनके लिए, "भ्रष्ट" ग्रीक नमूनों को अपनाना इस विचार के विश्वासघात का प्रमाण था। "थर्ड रोम" - आखिरी, "चौथा नहीं होता"; इसका अर्थ है कि अंतिम न्याय से कुछ समय पहले ही मसीह विरोधी को इसे नष्ट करना नियति में है। यदि "विश्वास का भ्रष्टाचार" "तीसरे रोम" की शक्ति की ऊंचाइयों से आता है, तो यह स्पष्ट रूप से Antichrist के राज्य के आगमन को इंगित करता है। उसके आतंक ने मुझे विश्वास में अंतर देखा, जहां मूल रूप से कोई नहीं था।

चर्च के साथ विराम, जिसे "ओल्ड बिलीवर्स", या ओल्ड बिलीवर्स, ने एंटीक्रिस्ट की शरण घोषित करने के लिए जल्दबाजी की, विद्वता के नेताओं को उनके विरोधियों से कम प्रभावित नहीं किया - अधिकारियों की दासता। ईसाई चेतना पर आपसी कटुता का विनाशकारी प्रभाव पड़ा। अपने संघर्ष की शुरुआत में, आर्कप्रीस्ट अवाकुम ने अच्छे कारण के साथ अधिकारियों पर उद्धारकर्ता के नियमों का उल्लंघन करने का आरोप लगाया: "वे विश्वास को आग से, कोड़े से और फांसी से स्थापित करना चाहते हैं। प्रेरितों ने इस तरह क्या सिखाया, मैं नहीं जानो। मेरे मसीह ने हमारे प्रेरितों को इस तरह सिखाने का आदेश नहीं दिया।" अपने जीवन के अंतिम वर्षों में उनके विश्वदृष्टि में नाटकीय रूप से कैसे बदलाव आया, इस बारे में युवा ज़ार फेडर अलेक्सेविच को एक पत्र कहता है। हबक्कूक ने अपने शत्रुओं के बारे में लिखा: "यदि तुमने मुझे स्वतंत्र इच्छा दी होती, तो मैं उन्हें, घृणित स्टालियन, एलिय्याह भविष्यद्वक्ता, कुत्तों की तरह एक दिन में काट देता।" भविष्यवक्ता एलिय्याह की पुराने नियम की छवि के लिए अपील आकस्मिक नहीं लगती।

पुराने नियम में, क्रूर कर्मों का वर्णन पतित दुनिया की क्रूरता का एक सच्चा प्रतिबिंब है, जो सभी लोगों की चेतना और विश्वदृष्टि में व्याप्त है, जिसमें वे भी शामिल हैं जिन्होंने पवित्र शास्त्र के ग्रंथों को बनाया और पवित्र इतिहास में कार्य किया।

मसीह में ईश्वरीय रहस्योद्घाटन की परिपूर्णता ने ईसाई धर्म के प्रति इस क्रूरता की परायापन को दिखाया। ईसाई धर्म के नेताओं द्वारा ईसाई दया के नुकसान ने उनकी गलतता की गवाही दी, हालांकि यह कम से कम विद्वानों की पीड़ा को सही नहीं ठहराता था।

अप्रैल 1682 में, ज़ार के फैसले के अनुसार, अवाकुम और उसके साथियों को एक भयानक निष्पादन के अधीन किया गया था - उन्हें जला दिया गया था। उस वर्ष, विरोधियों को बल द्वारा दबाने की नीति के लिए अधिकारियों की अंतिम बारी हुई।

ज़ार फ्योडोर अलेक्सेविच (1676-1682) की मृत्यु के बाद, उनके भाई इवान I और पीटर को राजा घोषित किया गया। मास्को में तीरंदाजों का दंगा भड़क गया, जिसके नेता "प्राचीन काल के उत्साही" थे। वे दण्डित नहीं हुए, क्योंकि देश में सर्वोच्च शक्ति व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित थी। इस स्थिति ने विद्वता के नेताओं को "पुराने विश्वासियों" और "नए संस्कार" के समर्थकों के बीच एक सार्वजनिक प्रतियोगिता के लिए पैट्रिआर्क जोआचिम की सहमति प्राप्त करने की अनुमति दी। यह युवा राजाओं के राज्याभिषेक के तुरंत बाद हुआ। विवाद की तैयारी के साथ ही लोगों में हड़कंप मच गया। प्रतियोगिता के दौरान, पुजारी - "ओल्ड बिलीवर" निकिता पुस्टोस्वायत ने शाही परिवार की उपस्थिति में, खोलमोगोरी के बिशप अथानासियस पर मारपीट की। पुराने विश्वासियों की प्रतिनियुक्ति को शाही कक्षों से हटा दिया गया था। जल्द ही पुराने विश्वासियों के स्ट्रेल्टी प्रदर्शन के नेताओं की गिरफ्तारी और निष्पादन शुरू हुआ। पैट्रिआर्क जोआचिम द्वारा बुलाई गई 1682 की परिषद ने पुराने विश्वासियों के खिलाफ दमन की एक पूरी प्रणाली की रूपरेखा तैयार की। और 1685 में, "पुराने विश्वासियों" की संपत्ति को जब्त करने के लिए 12 फरमान जारी किए गए, उन्हें कोड़े से पीटा गया और उन्हें निर्वासित किया गया, और "पुराने विश्वास में फिर से बपतिस्मा लेने" के लिए, जिन्होंने सुधारों की शुरूआत के बाद बपतिस्मा लिया, मृत्युदंड माना जाता था।

XVII की दूसरी छमाही में - शुरुआती XVIII सदियों में। पुराने विश्वासियों को गंभीर रूप से सताया गया था, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें पोमोरी, साइबेरिया, डॉन और रूस से परे के दूरदराज के स्थानों में मजबूर किया गया था। उत्पीड़न की क्रूरता ने पुराने विश्वासियों के बीच विश्वास पैदा किया कि एंटीक्रिस्ट ने मास्को में शासन किया, जिसके कारण दुनिया के अंत की निकटता और मसीह के दूसरे आगमन के बारे में विचार हुए। इस अवधि के दौरान, भगोड़े पुराने विश्वासियों के बीच, आत्मदाह (अग्नि, या अग्नि बपतिस्मा) के रूप में विरोध का एक चरम रूप दिखाई दिया। आत्मदाह को दुनिया की गंदगी से आत्मा की रहस्यमय सफाई के रूप में एक सैद्धांतिक व्याख्या मिली। सामूहिक आत्मदाह का पहला मामला 1679 में टूमेन में हुआ था, जहां एक उपदेश के परिणामस्वरूप 1,700 लोगों ने आत्महत्या की थी। कुल मिलाकर, 1690 तक, आत्मदाह के परिणामस्वरूप लगभग 20 हजार लोग मारे गए।

28 फरवरी, 1716 को, ज़ार पीटर I ने पुराने विश्वासियों से दोहरे राज्य करों के संग्रह पर एक फरमान जारी किया। "दोहरे वेतन" से छिपने वालों को खोजने के साधन के रूप में, डिक्री ने सभी रूसियों को हर साल स्वीकारोक्ति में जाने का आदेश दिया। उस क्षण से 1725 में पीटर I की मृत्यु तक, अपेक्षाकृत धार्मिक रूप से उदार घरेलू नीति को पुराने विश्वासियों की व्यापक खोज और उत्पीड़न की नीति से बदल दिया गया था।

XVIII के अंत में - XIX सदी की शुरुआत। उत्पीड़न बड़े पैमाने पर बंद हो गया और एक अधिक सभ्य चरित्र ले लिया।

19वीं शताब्दी में, रूढ़िवादी चर्च के संकट के साथ, दमन के कमजोर होने, धर्म की स्वतंत्रता की विधायी स्थापना, पुराने विश्वासियों को एक नया विकास प्राप्त हुआ। 1863 में, पुजारियों की संख्या 5 मिलियन थी, पोमोर्ट्सी - 2 मिलियन, फेडोसेवेट्सी, फिलिप्पोवत्सी और बेगुन - 1 मिलियन।

1971 में, मॉस्को पैट्रिआर्कट के कैथेड्रल ने पुराने विश्वासियों से अभिशाप को हटा दिया।

20वीं सदी के अंत में पुराने विश्वासियों की कुल संख्या 3 मिलियन से अधिक लोग हैं। उनमें से 2 मिलियन से अधिक रूस में रहते हैं।

आधिकारिक तौर पर, "ओल्ड बिलीवर्स" शब्द का इस्तेमाल 1906 से किया जाने लगा। पुराने विश्वासियों का खुद को सच्चे चर्च के अनुयायी मानते हुए इस्तेमाल किए जाने वाले "स्किस्मैटिक्स" शब्द के प्रति नकारात्मक रवैया है।