लीबिया में शर्मनाक औपनिवेशिक युद्ध, जहां अंतर्राष्ट्रीय समुदाय (अभी भी समझदार भाग द्वारा प्रतिनिधित्व) को एक संप्रभु देश के खिलाफ निर्विवाद आक्रमण का सामना करना पड़ा, जिसका समापन राष्ट्रीय नेता के आभासी परिसमापन में हुआ, जिसने आत्मसमर्पण करने से इनकार कर दिया और राज्य और उसके संस्थानों की हार, एक व्यापक राजनीतिक और कानूनी मूल्यांकन की आवश्यकता है। जिस तरह लीबिया के खिलाफ सैन्य आक्रमण के संगठन और कार्यान्वयन में सीधे तौर पर शामिल राज्यों के नेताओं की भूमिका, संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद के प्रस्ताव संख्या 1973 द्वारा पाखंडी रूप से कवर की गई थी, जिसका शुरू से ही सम्मान नहीं किया गया था, इसके मूल्यांकन की आवश्यकता है, ऐसा लगता है कि यह अभी भी वैध अंतरराष्ट्रीय कानून की स्थिति से मूल्यांकन किया जाना चाहिए। उसी समय, किसी को आक्रामकता के वैचारिक प्रेरकों के बारे में नहीं भूलना चाहिए, जिन्होंने "मानवीय हस्तक्षेपवाद" की भावना में दूर-दराज और स्पष्ट रूप से गैर-कानूनी उद्देश्यों के तहत काम किया, जो अब प्रसिद्ध हलकों में लोकप्रिय हैं, जिन्हें इसके लिए भी जिम्मेदार होना चाहिए। युद्ध और सैन्य आक्रमण का वैचारिक औचित्य। तथ्य यह है कि वे एक ही समय में मान्यता प्राप्त सार्वजनिक बुद्धिजीवियों को इस संबंध में प्रतिरक्षा की गारंटी नहीं देनी चाहिए - आखिरकार, नूर्नबर्ग ट्रिब्यूनल के न्यायाधीशों ने नूर्नबर्ग ट्रिब्यूनल के न्यायाधीशों को बहुत ही समान आरोपों पर किसी भी तरह से कम प्रमुख बुद्धिजीवियों के सामने नहीं लाया। बीसवीं शताब्दी, "शास्त्रीय" जर्मन भू-राजनीति के जनक कार्ल होशोफ़र (जिन्होंने प्रक्रिया और सजा के अंत से पहले आत्महत्या कर ली थी) और "रूढ़िवादी क्रांति" के सिद्धांतकारों में से एक कार्ल श्मिट (जो फिर भी अंततः बरी हो गए थे)।

लेखक की व्यक्तिपरक राय में, लीबिया के खिलाफ युद्ध के संबंध में, प्रमुख फ्रांसीसी सार्वजनिक बुद्धिजीवी, "नए दार्शनिकों" के प्रतिनिधि बर्नार्ड-हेनरी लेवी, फ्रांस के "विदेशी मामलों के छाया मंत्री" और "संरक्षक" अवलंबी राष्ट्रपति निकोलस सरकोजी के लिए कोई कम ध्यान देने योग्य नहीं है - वास्तव में, और बाद में इसके परिणामों में "लीबिया साहसिक" दुखद के लिए प्रेरित किया।

इस चरित्र की जीवनी अभिव्यंजक और खुलासा से कहीं अधिक है।

कई प्रमुख फ्रांसीसी बुद्धिजीवियों और राजनेताओं की तरह, लेवी अल्जीरिया के मूल निवासी हैं। उनका जन्म अल्जीरियाई शहर बेनी सफ में एक यहूदी परिवार में हुआ था। बर्नार्ड-हेनरी के पिता एक बड़ी लकड़ी कंपनी ला बेकोब के मालिक थे। 1954 में, परिवार अपेक्षाकृत जल्द ही "प्रांतीय परिसरों" से छुटकारा पाने के लिए, न्यूली-सुर-सीन के पेरिस उपनगर में फ्रांस चला गया। 1968 में, बर्नार्ड-हेनरी ने एक विशिष्ट शैक्षणिक संस्थान, इकोले नॉर्मल में प्रवेश किया, जो फ्रांस के मानवीय अभिजात वर्ग का पोषण करता है। फ्रांसीसी बौद्धिक अभिजात वर्ग के "घोंसले" में उस समय प्रचलित वामपंथी भावनाओं ने लेवी को दरकिनार नहीं किया, जो धीरे-धीरे उनके दृढ़ अनुयायी और फ्रांस के "वाम बौद्धिक गुरुओं" में से एक बन गए।

विशेषता बर्नार्ड लेवी का वैचारिक विकास है, जो लगातार "बाएं से दाएं" वैचारिक स्पेक्ट्रम के भीतर चले गए।

उन्होंने एक वामपंथी कट्टरपंथी और शांतिवादी के रूप में शुरुआत की। उन्होंने अपने पत्रकारिता करियर की शुरुआत कॉम्बैट अखबार के लिए काम करके की। 1971 में उन्होंने पाकिस्तान से बांग्लादेश की स्वतंत्रता के लिए युद्ध को कवर करते हुए भारत की यात्रा की। 1973 से, लेवी ग्रासेट पब्लिशिंग हाउस के संपादक रहे हैं, जिसने बाद में उनकी पुस्तकों को प्रकाशित किया। उन्होंने 20 से अधिक पुस्तकें लिखी हैं, जिनमें अधिकतर सामयिक राजनीतिक विषयों पर हैं। लेवी के अधिकांश लेखन पत्रकारिता, दार्शनिक और अर्ध-नैतिक सिद्धांतों का एक विचित्र मिश्रण हैं, जिन्हें शुरू में और सिद्धांत रूप में किसी भी प्रणाली में कम नहीं किया जा सकता है। इस शैली की मुख्य विशेषताएं उदारवाद और जुनूनी प्रचार हैं। "नए दार्शनिकों" के बीच इसके सबसे प्रसिद्ध अनुयायी - आंद्रे ग्लक्समैन और बर्नार्ड हेनरी-लेवी - बुद्धिजीवी हैं जो मीडिया प्लेटफॉर्म पर बहुत अच्छा महसूस करते हैं। बर्नार्ड हेनरी-लेवी और उनके दोस्त ग्लक्समैन (जैसा कि वह उन्हें प्यार से बुलाते हैं) टीवी पर दिखाए जाने के लिए कुछ भी करने को तैयार हैं। उदाहरण के लिए, फ्रांस 2 पर कार्यक्रम "हर कोई इसके बारे में बात कर रहा है" पर थियरी अर्डिसन के साथ, "विवेक" से निपटने वाले कुछ आधिकारिक कार्यक्रम का निमंत्रण माना जाता है। ठीक है, अगर यह काम नहीं करता है, तो आंद्रे ग्लक्समैन के पास अखबार लिबरेशन, ले मोंडे या किसी अन्य उदार या कट्टरपंथी प्रकाशन में पर्याप्त पृष्ठ होगा जो "प्रगति" या "जनता" के अगले दुश्मन को खत्म करने के लिए तैयार है।

दार्शनिक "क्षेत्र" में लेवी को "न्यू फिलॉसफी" स्कूल के संस्थापकों में से एक के रूप में जाना जाता है, जो आधुनिक मार्क्सवाद (पुस्तक "बर्बरिज्म विद ए ह्यूमन फेस", 1977) के आलोचक हैं। इस दार्शनिक दिशा में शुरू में एक उत्तर आधुनिक चरित्र था, जो पारंपरिक मूल्य पदानुक्रमों और विचारों को लगातार नष्ट कर रहा था, और एक निश्चित समग्रता और जुनूनी भाग्यवाद के प्रति प्रतिबद्धता की विशेषता थी। लेवी के जटिल दार्शनिक निर्माणों में, एफ। नीत्शे, ए। कैमस, संरचनावाद (मुख्य रूप से एम। फौकॉल्ट, जे। लैकन) और आर। बार्ट का प्रभाव महसूस किया जाता है। लेवी ने अपने दार्शनिक निर्माणों के लक्ष्य को "शक्ति की नई ऑन्कोलॉजी" के निर्माण के रूप में परिभाषित किया, जहां शक्ति और सामाजिक वास्तविकता वास्तव में मेल खाती है, और ऑन्कोलॉजी एक सिद्धांत के रूप में कार्य करती है जो दुनिया की राजनीतिक संरचनाओं का अध्ययन करती है; ज्ञान राजनीतिक ज्ञानमीमांसा की विशेषताओं को भी प्राप्त करता है, दर्शन राजनीति के रूपों और छवियों को ग्रहण करता है। केंद्रीय औपचारिक प्रश्न: "क्या हो रहा है?" कुशलता से प्रश्न द्वारा प्रतिस्थापित किया गया: "शक्ति क्या है और यह बाकी सब चीजों से कैसे भिन्न है?"। शक्ति की पहचान समाज के साथ ही होती है, उसके जीव के साथ, एक प्रकार के गैर-भौतिक सिद्धांत में बदल जाती है: शक्ति समाज की नींव रखती है, उसे सुव्यवस्थित करती है, उसे निर्देशित करती है। उसी समय, शक्ति का स्थानीयकरण नहीं किया जा सकता है, यह पूरी दुनिया को पूरी तरह से भर देता है, यह "सभी स्थानों का स्थान" है, और कोई प्रति-शक्ति नहीं हो सकती है, और इसलिए शक्ति के साथ कोई वास्तविक संघर्ष नहीं है। इसलिए, शक्ति का अस्तित्व भाषा के अस्तित्व के समान है, जो अपने विकास की प्रक्रिया में शक्ति के कार्य के करीब पहुंच रहा है, और जो भाषा को उसके सभी संभावित इंद्रियों और अस्तित्व के तरीकों में महारत हासिल करता है वह शासक है। भाषा में अंकित शक्ति की संरचनाओं के लिए व्यक्तिगत-व्यक्तिगत सिद्धांत के पूर्ण स्तर की आवश्यकता होती है और अलगाव और बुराई में अंतहीन वृद्धि होती है: लोग हमेशा अपने शासकों की भाषा बोलते हैं। लेवी के अनुसार, केवल जूदेव-ईसाई परंपरा के मूल्य ही व्यापक "शक्ति की विकृति" का सामना करने में सक्षम हैं। नतीजतन, सत्ता और सार्वजनिक स्थान वास्तव में "अच्छे और बुरे से परे" हो जाते हैं, जिससे व्यक्ति को "समग्रता" द्वारा लगाए गए "खेल के नियमों" को स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया जाता है। इस तरह के "प्रतिकूल संदर्भ" के ढांचे के भीतर, एक मुक्त बुद्धिजीवी के पास बहुत सीमित विकल्प रह जाता है - या तो उन जूदेव-ईसाई मूल्यों की रक्षा करना जारी रखना (उनकी बहुत अलग व्याख्या में), या, इसके लिए कोई अन्य विकल्प नहीं देखना स्वयं, व्यावहारिक रूप से "कुल" (पढ़ें - " वैश्विक") शक्ति की सेवा शुरू करने के लिए, इस पर एक अच्छा गेशेफ्ट बनाते हुए। बाद वाला विकल्प कई पूर्व "वामपंथी बुद्धिजीवियों" की अंतिम पसंद निकला, जो हमारी आंखों के सामने आकार लेने वाले वैश्विक "तमाशा समाज" के राजा बनना चाहते थे। हालाँकि, पहले चीज़ें पहले।

इस प्रकार, जल्दी ही, लेवी ने खुद को "बहुसंस्कृतिवाद" का अनुयायी और "सहिष्णुता" का चैंपियन घोषित कर दिया, हालांकि बहुत ही चुनिंदा और अजीबोगरीब। इसलिए, 1984 में, उन्होंने सोशलिस्ट पार्टी ऑफ़ फ़्रांस और उसके नेता फ्रेंकोइस मिटर्रैंड के लिए काले और अरब मतदाताओं के वोटों को आकर्षित करने के लिए डिज़ाइन किए गए सार्वजनिक संगठन "एसओएस नस्लवाद" के निर्माण में भाग लिया। 1986 में, उन्होंने अपने विचारों और विश्वासों की व्यापकता का प्रदर्शन करते हुए इथियोपिया की यात्रा की।

लेकिन "विश्व समाजवाद" गिर गया, यूरोप में वामपंथी आंदोलन का पतन शुरू हो गया - और लेवी ने उभरती हुई "विश्व व्यवस्था" के हितों पर कब्जा करना और उनकी सेवा करना शुरू कर दिया - जो, हालांकि, कई पूर्व "वामपंथी कट्टरपंथियों" की विशेषता थी। और फिर भी, उनके "वैचारिक पूर्वाग्रह" ने खुद को प्रकट किया, उन लोगों के प्रदर्शन में भाग लेने की उनकी तत्परता जिनके खिलाफ "बहादुर नई दुनिया" के रचनाकारों के हितों और आकांक्षाओं को निर्देशित किया गया था।

1990 के दशक की शुरुआत में, "नए दार्शनिक" ने पूर्व यूगोस्लाविया में संघर्ष को कवर किया, बोस्नियाई मुसलमानों के बचाव में बोलते हुए, और ग्लक्समैन के साथ, सर्बों के दानवीकरण में भाग लेते हुए, उनके द्वारा विशेष रूप से "के प्रतिनिधियों के रूप में प्रस्तुत किया। दास-मालिक शैली।" 2011 की घटनाओं के बाद से, लेवी, एक "प्रगतिशील वैश्विकवादी" के रूप में, अफगानिस्तान में आतंकवाद के खिलाफ युद्ध का सक्रिय रूप से समर्थन किया है। उसी समय, यह पता चला कि हेनरी-लेवी ने मार्च 2003 में शुरू हुए इराकी लोगों पर हमले के खिलाफ आवाज उठाई थी, लेकिन इस जानकारी को सावधानी से लिया जाना चाहिए, क्योंकि उनके सभी सार्वजनिक पद अस्पष्ट और बेहद अस्थिर हैं।

उसी समय, लेवी ने खुद को मुस्लिम कट्टरवाद के खिलाफ एक उग्र सेनानी के रूप में घोषित किया। 2005 में, सलमान रुश्दी के साथ, उन्होंने "टुगेदर अगेंस्ट द न्यू टोटलिटेरिज्म" का घोषणापत्र लॉन्च किया, जिसमें उन्होंने 2005-2006 के कैरिकेचर स्कैंडल और यूरोप में मुस्लिम जीवन शैली को फैलाने के प्रयासों की आलोचना की, लगातार "आगे बढ़ने वाले इस्लामवाद" की तुलना की। "अधिनायकवादी साम्यवाद" के साथ और समानांतर में व्यापक रूप से जनता को "राजनीतिक रूप से सही फासीवाद विरोधी" का पाठ देना। उसी समय, "आतंकवादी इस्लामवाद" ने लेवी को लीबिया में जीएनए कार्यकर्ताओं का समर्थन करने से नहीं रोका, जिनमें से कई प्रमुख इस्लामवादी और यहां तक ​​कि अल-कायदा के सदस्य भी थे।

2008 में दक्षिण ओसेशिया में युद्ध के दौरान, उन्होंने जॉर्जिया से रिपोर्ट की, राष्ट्रपति मिखाइल साकाशविली का साक्षात्कार लिया। स्वाभाविक रूप से, तब भी "वैश्विक हस्तक्षेपकर्ता" में निहित दृष्टिकोण की चौड़ाई और चयनात्मकता ने जॉर्जियाई सेना द्वारा त्सखिनवाली में शांतिपूर्ण ओस्सेटियन आबादी के खिलाफ किए गए अपराधों को नोटिस करने की अनुमति नहीं दी थी।

यह लेवी को "प्रगतिशील वैश्विकवादी विश्वासों" और उसके यहूदी मूल को अलग रखने से नहीं रोकता है। मई 2010 में, उन्होंने जेकॉल समूह से यूरोपीय संसद में एक याचिका पर हस्ताक्षर किए, जिसमें अन्य बातों के अलावा, इज़राइल पर दबाव डालने का आह्वान किया गया। याचिका ने इज़राइल और पूरी दुनिया में मिश्रित प्रतिक्रियाएं दीं - हालांकि, "राजनीतिक रूप से प्रभावशाली" बुद्धिजीवियों को भ्रमित नहीं किया।

मार्च 2011 में, उन्होंने बेनगाज़ी में लीबिया के "विद्रोहियों" के साथ बातचीत में भाग लिया और सार्वजनिक रूप से नव निर्मित राष्ट्रीय संक्रमणकालीन परिषद की अंतर्राष्ट्रीय मान्यता को बढ़ावा दिया। उस महीने बाद में, उन्होंने निकोलस सरकोजी के साथ, लीबिया में सैन्य हस्तक्षेप के लिए एक पहल को बढ़ावा दिया, जिसमें एकतरफा व्याख्या "मानवीय मूल्यों" और "लोकतांत्रिक आदर्शों" पर जोर दिया गया। यह उल्लेखनीय है कि विचार और कार्रवाई के बीच समय का अंतर बहुत महत्वहीन निकला: 11 मार्च, 2011 को, लेवी के "विद्यार्थियों" ("नए मसूद") को एलिसी पैलेस में प्राप्त किया गया और उन्हें "वैध प्रतिनिधि" कहा गया। लीबिया के लोग", और पहले से ही 19 मार्च को, फ्रांसीसी हमलावरों ने लीबिया के हवाई क्षेत्रों और वायु रक्षा प्रणालियों पर बमबारी की।

बाद में, अपनी हाल ही में प्रकाशित प्रचार पुस्तक, द अनलोव्ड वॉर में, लेवी ने स्वीकार किया कि बेंगाज़ी में उन्होंने मुट्ठी भर विद्रोहियों के साथ व्यवहार किया, जिनके पास बाहरी समर्थन के बिना, व्यावहारिक रूप से सफलता का कोई मौका नहीं था। उसी समय, लेवी, एक सुसंगत "उत्तर-आधुनिकतावादी दार्शनिक" के रूप में, लीबिया के आक्रमण, देश के विनाश और इस्लामवादियों की जीत के कारण हुए नागरिक हताहतों के बावजूद, उनके द्वारा आयोजित "भव्य घटना" से बहुत प्रसन्न थे। अभियान का एक स्वाभाविक परिणाम।

लेवी के कार्यों की सभी प्रतीत होने वाली असंगति और परस्पर अनन्य प्रकृति के लिए, उन्होंने वैचारिक प्रचार के क्षेत्र में जो कुछ भी किया वह आश्चर्यजनक नहीं है। लेखक की राय में, हमारी आंखों के सामने, पूर्व "वैचारिक वामपंथी" और गैर-अनुरूपतावादी का लगभग उत्तर-आधुनिक परिवर्तन एक अर्ध-विचारक और "सार्वजनिक विचारक" में "नई विश्व व्यवस्था" की सेवा करने वाले के प्रभावों का कुशलता से उपयोग कर रहा है। "तमाशा समाज" और एक के बाद एक "वैचारिक सिमुलाक्रा" को जन्म देना, वास्तविकता के साथ टकराव पर हमेशा ढहना (जो, हालांकि, कुछ लोग अगले "वैचारिक उत्पाद" के सफल प्रचार के बाद परवाह करते हैं)। ऐसे "सार्वजनिक गुरुओं" का आधुनिक प्रभुत्व यूरोपीय और विशेष रूप से, फ्रांसीसी दार्शनिक और राजनीतिक विचार की एक आम बीमारी का प्रमाण है, जो अब वास्तव में महान विचारकों को जन्म देने में सक्षम नहीं है, लेकिन सिद्धांतकारों को "ऊपर" लाता है, उनका परिवर्तन करता है दुनिया के बारे में विकृत विचारों को "विनाशकारी राजनीति" में बदल दिया। हालांकि, ऐसा "परिवर्तन" वही "अनेक गौरवशाली पथ" है, जिसके बाद पिछली शताब्दी के 60-80 के दशक के "गैर-अनुरूपतावादियों की पीढ़ी" के कई पूर्व नेता आए। इस संबंध में पेरिस में "रेड मे" के पूर्व नेता और "डी गॉल की आंधी" के समान "वैचारिक विकास" और अब "यूरोपीय एकीकरण" के कट्टर समर्थक और "ग्रीन" के नेता को याद करने के लिए पर्याप्त है। " यूरोपीय संसद में गुट, डैनियल कोहन-बेंडिट, अब संगठन डॉक्टर्स विदाउट बॉर्डर्स के पूर्व प्रमुख, बर्नार्ड कॉचनर, जो अंततः "अमेरिकी नियोकॉन्स" के अनुयायी बन गए, साथ ही साथ पूर्व स्टालिनवादी और बाद में "नया" भी। दार्शनिक" आंद्रे ग्लक्समैन, जो आज "नए मूल्यों" के अनुयायी बन गए। लेकिन किसी भी "उत्तर-आधुनिक वैचारिक विकास" को न्यायोचित और प्रतिबद्ध अपराधों के लिए जिम्मेदारी से मुक्त नहीं होना चाहिए। मानवता की सोच और अभिनय का हिस्सा, अगर वह जीवित रहना चाहता है, तो उसे अपनी आंखों के सामने उत्तर आधुनिक "अर्ध-बुद्धिजीवियों" के "कांच के खेल" को रोकना होगा, जो "प्रचार सिमुलक्रा" की दुनिया से वास्तविक मूल्यों की दुनिया में लौट रहा है। न्याय और कानून, जिस तक पहुंच आज वे ग्लैमरस "वैचारिक बाजीगर" को रोकने की कोशिश कर रहे हैं। और वास्तव में, हमें बर्नार्ड हेनरी-लेवी और उनके जैसे 20वीं शताब्दी के सबसे अंधेरे डायस्टोपिया को "एक जुनूनी वास्तविकता" बनाने से पहले जल्दी करना चाहिए।

"हजारों दुकानों, बाजारों, चमड़े की दुकानों और मसाला बाजार की खातिर सीरिया पर आक्रमण शुरू किया जाना चाहिए"

"बनाई ब्रिथ के केंद्र में"

बर्नार्ड हेनरी लेवी (बर्नार्ड हेनरी लेवी) एक बड़ी लकड़ी कंपनी ला बेकोब के मालिक के परिवार में अल्जीरियाई शहर बेनी सफ में पैदा हुए। 1954 में परिवार फ्रांस चला गया। यहां बी.ए. लेवी एक ट्रॉट्स्कीवादी, एक माओवादी बनने में कामयाब रहे, लेकिन अंत में खुद को एक ज़ायोनीवादी के रूप में स्थापित किया (इसके अलावा, वह सभी के साथ मिलने में कामयाब रहे)"इजरायल" प्रधान मंत्री)। उन्होंने एक पत्रकार के रूप में प्रशिक्षण लिया, एक लेखक बन गए और "विचारों के शासक" के शीर्षक के दावे के साथ खुद को न्यू फिलॉसफी के संस्थापकों में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया।

"सूडान के मुक्तिदाता"

80 के दशक में, साथ में मारेक हाल्टरऔर बर्नार्ड काउचनरअफगानिस्तान में सोवियत सैनिकों के खिलाफ बेहद रसोफोबिक लेख लिखे। 1984 में, उन्होंने एसओएस जातिवाद संगठन के निर्माण में भाग लिया, जिसे फ्रांस की सोशलिस्ट पार्टी के पक्ष में काले और अरब वोटों को आकर्षित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। 1990 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने बोस्नियाई मुसलमानों के बचाव में बोलते हुए, पूर्व यूगोस्लाविया में संघर्ष को कवर किया। 1999 में, कोसोवो लिबरेशन आर्मी की ओर से, उन्होंने सर्बिया में बमबारी का आह्वान किया।

"जॉर्जिया के मुक्तिदाता"

2008 में पश्चिमी प्रेस के लिए झूठी घटनाएँओसेशिया पर जॉर्जिया के हमले के दौरान।

मार्च 2011 में, उन्होंने बेंगाज़ी में लीबिया के विद्रोहियों के साथ बातचीत में भाग लिया और सार्वजनिक रूप से कठपुतली राष्ट्रीय संक्रमणकालीन परिषद की अंतरराष्ट्रीय मान्यता को बढ़ावा दिया। फिर सक्रिय रूप से भाग लिया लीबिया में युद्ध के प्रचार मेंके खिलाफ एम.गदाफी.

"लीबिया के मुक्तिदाता"

कुछ स्रोतों के अनुसार, वह उत्तेजक फिल्म "" के ग्राहकों से जुड़ा था, जिसने इस्लामी दुनिया में गणना की गई आक्रोश का कारण बना और पोग्रोम्स को जन्म दिया - जिसने यूरोप और इस्लाम की दुनिया के बीच एक अतिरिक्त दीवार बनाई। उन्हीं सूत्रों के अनुसार, आयोजकों में से एक था क्रिस्टोफर स्टीवंस (क्रिस्टोफर स्टीवंस ), बाद में लीबिया में अमेरिकी राजदूत नियुक्त किया गया और .

अब बर्नार्ड-हेनरी लेवी सीरिया की वैध सरकार के खिलाफ सक्रिय रूप से प्रचार कर रहे हैं। 20 जून 2013 को, उन्होंने "सेव अलेप्पो!" नामक एक और लेख जारी किया। ("सौवेज़ अलेप!"), जो "के खिलाफ संप्रभु सीरिया पर आक्रमण का आह्वान करता है" खूनी शासन बशर अल असद ».

उसे यह सब क्यों चाहिए?

ब्रिटिश संगीतकार और ज़ायोनीवाद के आलोचक के अनुसार गिलाद एट्ज़मोन(गिलाद एटज़मन), 2012 की शुरुआत में फ्रेंच ज़ायोनी काउंसिल ऑफ़ यहूदी ऑर्गेनाइज़ेशन (CRIF) द्वारा आयोजित एक सम्मेलन में, बर्नार्ड-हेनरी लेवी ने घोषणा की कि " एक यहूदी की तरह", क्या वो " लीबिया में राजनीतिक साहसिक कार्य में भाग लिया". और जोड़ा " अगर मैं यहूदी नहीं होता तो मैं ऐसा नहीं करता».

(बर्नार्ड-हेनरी लेवी)। फ्रांसीसी राजनीतिक पत्रकार, दार्शनिक, लेखक। वह व्यक्ति जिसने फरवरी में पोरोशेंको और क्लिट्स्को की पेरिस यात्रा का आयोजन किया और सुनिश्चित किया कि ओलांद उन्हें आधिकारिक यात्रा पर प्राप्त करे।

S.N.U.F.F पढ़ने वालों ने यूक्रेन में होने वाली दुखद घटनाओं के साथ साजिश की हड़ताली समानता पर ध्यान दिया होगा (जिसका अर्थ है कि सैन्य संघर्ष के विकास में मीडिया की अग्रणी भूमिका, और निश्चित रूप से एक प्रेम रेखा नहीं)।
यह पता चला है कि उपन्यास और वास्तविकता के बीच और भी आश्चर्यजनक समानता है:

"पिछले कुछ युद्धों, बर्नार्ड-हेनरी मॉन्टेग्ने मोंटेस्क्यू ने मेरे साथ काम किया ... उन्होंने खुद को एक दार्शनिक कहना पसंद किया। खबरों में इसे भी दिखाया गया था। लेकिन पेरोल में, जिसे चर्च इंग्लिश में संकलित किया गया है, उसकी स्थिति को स्पष्ट रूप से कहा जाता है: "क्रैक डिस्कोर्स-मॉन्जर फर्स्ट ग्रेड।" यानी वास्तव में वह बिल्कुल वही फौजी आदमी है। लेकिन यहां कोई विरोधाभास नहीं है - हम बच्चे नहीं हैं, और हम अच्छी तरह से समझते हैं कि आधुनिक दर्शन की ताकत न्यायशास्त्र में नहीं, बल्कि विमानन समर्थन में है ... "वी. पेलेविन। "S.N.U.F.F" 2011

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"कोई भी कथा सटीक अंतर्दृष्टि के ब्लेड पर फैले कपड़े की तरह है" - विक्टर पेलेविन के उपन्यास "एस.एन.यू.एफ.एफ" की यह पंक्ति। इस साहित्यिक कृति की अद्भुत विशेषताओं में से एक को पूरी तरह से व्यक्त करता है।
कई महीनों से हो रही घटनाओं और यूक्रेन के क्षेत्र में होने वाली घटनाओं को उपन्यास में सटीकता की डिग्री के साथ वर्णित किया गया है कि केवल गंभीर समाजशास्त्रीय विश्लेषण आमतौर पर सक्षम हैं (और फिर भी हमेशा नहीं)।
इस अर्थ में, लेखक की अंतर्दृष्टि न केवल आधुनिक संस्कृति में गहरी हुई, जो विक्टर ओलेगोविच की शैली का एक प्रकार का विजिटिंग कार्ड है, बल्कि समय के साथ आगे भी है - "S.N.U.F.F।" दिसंबर 2011 में किताबों की दुकानों की अलमारियों पर दिखाई दिया।
यह न केवल घटनाओं पर लागू होता है, बल्कि उपन्यास के पात्रों पर भी लागू होता है, जिनमें से चित्र "जीवन से" लिए गए हैं - कुछ मामलों में, वे वास्तविक प्रोटोटाइप के अनुरूप हैं। इस पुस्तक में ऐसा ही एक पात्र दार्शनिक बर्नार्ड-हेनरी मॉन्टेग्ने मोंटेस्क्यू है।
दूर के भविष्य में होने वाले उपन्यास के कथानक में उनकी भूमिका दो देशों - उरकैना और बीजान्टियम की बातचीत से निर्धारित होती है। उरकैना को यहां तीसरी दुनिया के देशों की सामूहिक छवि के रूप में लिखा गया है, हालांकि, निश्चित रूप से, जैसा कि हम शीर्षक से ही देखते हैं, मुख्य जोर एक बहुत ही विशिष्ट राज्य पर है। बीजान्टियम, बदले में, आधुनिक पश्चिमी दुनिया (यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका) के लिए एक रूपक है।
उपन्यास में S.N.U.F.F. पेलेविन के लिए, उनकी अन्य पुस्तकों की तरह, वह मुख्य रूप से सार्वजनिक चेतना पर मीडिया के प्रभाव के तंत्र में रुचि रखते हैं। बीजान्टियम उरकैना के जीवन के सांस्कृतिक और आर्थिक और राजनीतिक दोनों क्षेत्रों को पूरी तरह से नियंत्रित करता है। उन विशेषज्ञों में से एक जो सूचना क्षेत्र को इस तरह से बनाते हैं जो बीजान्टियम के नेतृत्व के लिए फायदेमंद है - उपन्यास में उन्हें "प्रवचन व्यापारी" कहा जाता है (अनुवाद में - "प्रवचन व्यापारी" या "प्रवचन के पेडलर"), बर्नार्ड-हेनरी हैं मॉन्टेग्ने मोंटेस्क्यू।
"पिछले कुछ युद्धों, बर्नार्ड-हेनरी मॉन्टेग्ने मोंटेस्क्यू ने मेरे साथ काम किया - आप शायद इस नाम को जानते हैं। वह खुद को दार्शनिक कहना पसंद करते थे। खबरों में इसे भी दिखाया गया था। लेकिन पेरोल में, जिसे चर्च इंग्लिश में संकलित किया गया है, उसकी स्थिति को स्पष्ट रूप से कहा जाता है: "क्रैक डिस्कोर्स-मॉन्जर फर्स्ट ग्रेड।" यानी वास्तव में वह बिल्कुल वही फौजी आदमी है। लेकिन यहां कोई विरोधाभास नहीं है - हम बच्चे नहीं हैं, और हम अच्छी तरह से समझते हैं कि आधुनिक दर्शन की ताकत न्यायशास्त्र में नहीं, बल्कि विमानन समर्थन में है। यही कारण है कि orcs अपने बच्चों को "प्रवचनकर्ता" शब्द से डराता है।
एक सच्चे दार्शनिक के रूप में, बर्नार्ड-हेनरी ने पुरानी फ्रेंच में एक मैला किताब लिखी। इसे "लेस फ्यूइल्स मोर्ट्स" कहा जाता है, जिसका अर्थ है "डेड लीव्स" (उन्होंने खुद थोड़ा अलग अनुवाद किया - "डेड लीव्स")। पर्क्यूसिव प्रवचनकर्ता भाषा के अपने ज्ञान पर गर्व करते हैं और अपने पूर्वजों को पुराने फ्रांसीसी विचारकों के लिए खोजते हैं, अपने लिए समान नामों का आविष्कार करते हैं। यह, ज़ाहिर है, शुद्ध उपहास और कार्निवल है। हालाँकि, वे मामले को गंभीरता से लेते हैं - उनकी विशेष इकाई को "ले कॉक डी'एस्प्रिट" कहा जाता है, और सार्वजनिक रूप से वे लगातार समझ से बाहर होने वाले गड़गड़ाहट वाले वाक्यांशों को फेंकते हैं।

बर्नार्ड-हेनरी मॉन्टेग्ने मोंटेस्क्यू की छवि, नाम के माध्यम से फ्रांसीसी लेखकों और दार्शनिकों मिशेल मोंटेने और चार्ल्स-लुई मोंटेस्क्यू के संदर्भों के अलावा, हमें बर्नार्ड-हेनरी लेवी (fr। बर्नार्ड-हेनरी लेवी) - एक आधुनिक फ्रांसीसी राजनीतिक पत्रकार, दार्शनिक और एक प्रचारक लेखक जो पश्चिम और तीसरी दुनिया के देशों (उनकी वेबसाइट: बर्नार्ड-हेनरी-लेवी.कॉम) के बीच बातचीत की आधुनिक भू-राजनीतिक प्रक्रियाओं में प्रमुख भूमिका निभाते हैं।
उपन्यास "S.N.U.F.F" की घटनाएँ। उरकैना और बीजान्टियम के बीच एक निश्चित प्रकार की बातचीत से सीधे संबंधित हैं, अर्थात्, युद्ध जो हर बार उस मॉडल के अनुसार होते हैं जो बीजान्टियम के प्रवचनों ने विकसित किया है। इस योजना में कई चरण शामिल हैं: एक मुक्ति क्रांति, दमनकारी ओआरसी शासन (उरकैना के लोगों का नाम) के साथ युद्ध और अंत में, उरकैना की सख्त सरकार के अत्याचार को उखाड़ फेंकना और एक नए का उदय।
कहने की जरूरत नहीं है, पेलेविन ने, घटनाओं के इस क्रम को पूरी तरह से मीडिया की वास्तविकता के रूप में वर्णित किया, उरकैना के जीवन के सभी क्षेत्रों में बीजान्टियम द्वारा स्थापित कुल सूचना नियंत्रण को छिपाने के लिए। यह मीडिया वास्तविकता प्रवचनकर्ता बर्नार्ड-हेनरी मॉन्टेग्ने मोंटेस्क्यू द्वारा बनाई गई है।
“वास्तव में, हर युद्ध पर बड़ी संख्या में लोग काम करते हैं, लेकिन उनके प्रयास बाहरी लोगों को दिखाई नहीं देते हैं। युद्ध आमतौर पर तब शुरू होते हैं जब अगले क्रांतिकारी विरोध को कुचलने के लिए orc अधिकारी बहुत क्रूर होते हैं (अन्यथा वे नहीं जानते कि कैसे)। और अगला क्रांतिकारी विरोध होता है, इसलिए यह पता चलता है, जब स्नैप के एक नए बैच को शूट करने का समय आता है। साल में लगभग एक बार। कभी कभी थोड़ा कम। बहुत से लोग यह नहीं समझते हैं कि ओआरसी दंगे बिल्कुल सही समय पर कैसे शुरू होते हैं। मैं स्वयं, निश्चित रूप से, इसका पालन नहीं करता - लेकिन यांत्रिकी मेरे लिए स्पष्ट है। ओआरसी गांवों में, वे अभी भी माइक्रोवेव ओवन को देखकर धार्मिक दहशत में चले जाते हैं। वे नहीं समझते कि ऐसा कैसे है - कोई आग नहीं है, कोई हैमबर्गर को नहीं छूता है, और यह गर्म और गर्म हो जाता है। यह सरलता से किया जाता है - आपको एक विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र बनाने की आवश्यकता होती है जिसमें हैमबर्गर के कण हिंसक गति में आ जाएंगे। Orc क्रांतियों को ठीक उसी तरह से तैयार किया जाता है जैसे हैम्बर्गर, सिवाय इसके कि orc खोपड़ी में गंदगी के कण विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र द्वारा नहीं, बल्कि एक सूचना द्वारा गति में सेट होते हैं।
आपको उनके पास दूत भेजने की भी जरूरत नहीं है। यह कुछ वैश्विक रूपक के लिए पर्याप्त है - और हमारे सभी रूपक वैश्विक हैं - गर्वित ओआरसी गांव को संकेत देने के लिए कि अगर इसमें स्वतंत्रता का प्यार जागता है, तो लोग बचाव में आएंगे। फिर आजादी का प्यार इस गांव में सिर्फ लाभ के रूप में जगाने की गारंटी है - क्योंकि केंद्रीय अधिकारी हर दिन अधिक से अधिक ग्राम प्रधान को भुगतान करेंगे ताकि वह यथासंभव लंबे समय तक पूरी तरह से न उठे, लेकिन स्वतंत्रता और खुशी के लिए अदम्य चढ़ाई अब नहीं रुकेगी। इसके अलावा, हम इस पर एक भी मैनिटौ खर्च नहीं करेंगे - हालाँकि हम उनके लिए जितना चाहें उतना प्रिंट कर सकते हैं। हम रुचि के साथ प्रक्रिया का पालन करेंगे। और जब यह वांछित डिग्री तक विकसित हो जाएगा, तो हम बमबारी शुरू कर देंगे। एक गांव नहीं, बिल्कुल, लेकिन हमें किसको गोली मारने की जरूरत है।

आधुनिक दुनिया में होने वाली उन राजनीतिक प्रक्रियाओं में बर्नार्ड-हेनरी लेवी की भूमिका प्रवचन, जनमत का निर्माण है। फ्रांसीसी उदारवादी समाचार पत्र ले मोंडे के पाठकों के साथ एक इंटरनेट सम्मेलन में, उन्होंने खुद को "लोगों की कूटनीति के एक कार्यकर्ता के रूप में पेश किया, जिसके पास उसके अलावा कोई अधिकार नहीं है जो उसकी अंतरात्मा उसे देती है।"
इस कर्तव्यनिष्ठ कार्यकर्ता की जीवनी उल्लेखनीय है, जिससे यह पता चलता है कि बर्नार्ड-हेनरी लेवी को S.N.U.F.F से प्रवचनकर्ता के प्रोटोटाइप के रूप में क्यों लिखा गया था।

बर्नार्ड-हेनरी लेवी 20 से अधिक पुस्तकों के लेखक हैं, ज्यादातर सामयिक राजनीतिक विषयों पर, साथ ही ग्रासेट पब्लिशिंग हाउस के संपादक भी हैं, जो उनकी किताबें प्रकाशित करता है। वह एक आधुनिक सफल बुद्धिजीवी की छवि का प्रतीक है - एक करोड़पति, एक मॉडल से विवाहित, अपनी गतिविधियों में वह फ्रांस के राष्ट्रपति के सीधे संपर्क में है।
यहां पेलेविन के एक और उद्धरण को उद्धृत करना उचित है: "फ्रांसीसी बिग बिज़ के सदमे बुद्धिजीवी हैं। कोई भी युद्ध शुरू कर सकता है, लेकिन कोई भी इसे इतनी शिद्दत से नहीं करेगा। Le Coq d'Esprit विशेष बलों के सभी बेहतरीन प्रवचनकर्ताओं को थोड़ा पुराना फ्रेंच पता होना चाहिए। वे महान हैं। सेना के पास एक कहावत भी है, "फ्रांसीसी बुद्धिजीवियों की एक पलटन की तरह अनुशासित।" इसका अर्थ है, निश्चय ही, मन का अनुशासन। लेकिन दिल भी - क्योंकि हर दिल किसी दिए गए लक्ष्य के लिए चुनिंदा रूप से खून करने में सक्षम नहीं होगा, दुश्मन द्वारा दागे गए झूठे लक्ष्यों की संख्या को दरकिनार करते हुए - पैंतरेबाज़ी की उच्चतम सटीकता के साथ, किसी भी मौसम की स्थिति में, और यहां तक ​​​​कि एक बड़ी दूरी पर भी।
लेवी को "न्यू फिलॉसफी" स्कूल के संस्थापकों में से एक के रूप में जाना जाता है। वह अपने लेखों पर हस्ताक्षर करता है - "बर्नार्ड-हेनरी लेवी, दार्शनिक।" उनके उपन्यास ने मेडिसी साहित्य पुरस्कार जीता। 1991 में, उन्हें फ्रांसीसी राज्य फिल्म आयोग का निदेशक नियुक्त किया गया, जो सिनेमा के लिए राज्य सब्सिडी वितरित करता है। यानी लेवी, मीडिया की एक शख्सियत होने के नाते, अपनी गतिविधियों में इन तीनों घटकों - दर्शन, साहित्य और सिनेमा को राजनीतिक रूप से रंगीन प्रवचन के एक ही चैनल में मिला दिया।

और यहाँ बर्नार्ड-हेनरी लेवी का "मामूली" ट्रैक रिकॉर्ड है, उन देशों से मिलकर जहां, उनकी राय में, एक लोकतांत्रिक समाज को स्वतंत्रता और यूरोपीय मूल्यों को लाना चाहिए।
1971 में, लेवी पाकिस्तान से बांग्लादेश की स्वतंत्रता के लिए युद्ध को कवर करने के लिए भारत गए।
1986 में - इथियोपिया का दौरा किया।
90 के दशक की शुरुआत में, बर्नार्ड-हेनरी ने बोस्नियाई मुसलमानों के बचाव में बोलते हुए, पूर्व यूगोस्लाविया में संघर्ष को कवर किया।
और 1999 में, दागेस्तान पर बसयेव के हमले के बाद, उसी लेवी ने सिफारिश की कि पश्चिम चेचन राष्ट्रपति मस्कादोव और उनके प्रधान मंत्री बसयेव की शक्ति को पहचानें।
उसी 1999 में, अपने लेखों में, उन्होंने नाटो देशों से कोसोवो लिबरेशन आर्मी के पक्ष में सर्बिया पर बमबारी करने का आह्वान किया। लेवी ने इसे इष्टतम राजनीतिक समाधान मानते हुए सर्बियाई संघर्ष में तत्काल सैन्य हस्तक्षेप की मांग की।
कुछ साल बाद, बर्नार्ड-हेनरी अफगानिस्तान में आतंकवाद के खिलाफ युद्ध के लिए समर्थन के साथ सामने आए, खुद को वैश्विक संदर्भ में मुस्लिम कट्टरवाद के खिलाफ एक सेनानी के रूप में स्थापित किया।
उन्होंने जॉर्जियाई राष्ट्रपति मिखाइल साकाशविली का समर्थन किया, जो क्रांति के परिणामस्वरूप सत्ता में आए, और दक्षिण ओसेशिया में 2008 के युद्ध के दौरान, उन्होंने जॉर्जिया से रिपोर्ट की।
2010 में, राजनीतिक समूह JCall की ओर से, जो मध्य पूर्व में संघर्षों को हल करने की समस्याओं से संबंधित है, उन्होंने यूरोपीय संसद में एक याचिका पर हस्ताक्षर किए जिसमें इज़राइल पर दबाव डालने का आह्वान किया गया।
2011 में, उन्होंने लीबिया में सैन्य हस्तक्षेप की पहल को बढ़ावा दिया। इस बार, बर्नार्ड-हेनरी लेवी बेंगाज़ी में लीबिया के विद्रोहियों के साथ बातचीत में भागीदार हैं। यह वह था जिसने 2011 में, निकोलस सरकोजी की मदद से, तख्तापलट के परिणामस्वरूप लीबिया में बनाई गई राष्ट्रीय संक्रमणकालीन परिषद की अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त की।
2013 में, उन्होंने सीरियाई सरकार के खिलाफ सक्रिय रूप से प्रचार किया, "बशर अल-असद के खूनी शासन" के खिलाफ सीरिया पर आक्रमण के लिए एक लेख जारी किया।
कीव में हिंसा का विरोध करने के लिए सोची में 2014 शीतकालीन ओलंपिक से हटने के लिए यूरोपीय एथलीटों का आह्वान किया।

और अंत में, 9 फरवरी, 2014 को, बर्नार्ड-हेनरी कीव यूरोमैदान के मंच पर भाषण देते हैं।

10 फरवरी को, ले मोंडे द्वारा "हम सभी यूक्रेनियन हैं" शीर्षक के तहत भाषण प्रकाशित किया गया था। जो लोग हमारे समय के सबसे दुर्जेय प्रवचनकर्ताओं में से एक की बयानबाजी से परिचित होना चाहते हैं, वे इसे लिंक पर कर सकते हैं। http://inosmi.ru/sngbaltia/20140210/217395420.html।
जैसा कि पेलेविन लिखते हैं: “कोई भी वास्तविकता सूचना प्रौद्योगिकी का योग है। यह समान रूप से उस तारे पर लागू होता है जिसे मस्तिष्क ने ऑप्टिक तंत्रिका के आवेगों में अनुमान लगाया था, और orc क्रांति के लिए, जिसे समाचार कार्यक्रम में बताया गया है।

यह विशेषता है कि उन्हें समर्पित इंटरनेट विश्वकोश के पृष्ठ पर, उन देशों के लिए बर्नार्ड-हेनरी लेवी के मानवीय और दार्शनिक मिशनों की एक छोटी सूची के अलावा, उनकी राय में, लोकतंत्र की आवश्यकता है, विशेष रूप से, निम्नलिखित वाक्यांश: "कुछ पर्यवेक्षक मैदान पर लेवी की उपस्थिति में देखते हैं कि कीव और पूरे यूक्रेन में तनाव के बढ़ने का एक अग्रदूत है।"

यूक्रेन में एक साहित्यिक कार्य और वर्तमान सामाजिक घटनाओं के कथानक की एक विचित्र अंतःक्रिया में, प्रवचनकर्ता बर्नार्ड-हेनरी मॉन्टेग्ने मोंटेस्क्यू की छवि हमारे सामने मीडिया की वास्तविकता के एक जीवित प्रमाण के रूप में प्रकट होती है जो हमें घेरती है।
जैसे कि पेलेविन के उपन्यास के पन्नों को छोड़ दिया, न केवल आज की सामाजिक-राजनीतिक प्रक्रियाओं और जिस क्षेत्र में वे होते हैं, बल्कि इन प्रक्रियाओं में शामिल चरित्र भी।
और जो हो रहा है उसकी अपनी व्याख्या के बारे में सोचने का यह एक और कारण है।

मैं पुस्तक और जीवन के बीच समानता की समीक्षा को S.N.U.F.F के एक और उद्धरण के साथ पूरा करना चाहूंगा:
"एक शत्रुतापूर्ण प्रवचनकर्ता, एक मिसाइल की तरह, जिसमें कई वारहेड होते हैं, लॉन्च चरण में सबसे अच्छा नष्ट हो जाता है। उनके नर्क के ज्वलंत सार का पता लगाने और उन्हें अपने जीवन और भाग्य में लागू करने के बजाय, आपको सबसे पहले उनकी फंडिंग के स्रोतों और उनके द्वारा सामना किए जाने वाले कार्यों में रुचि लेनी चाहिए - यानी यह सवाल कि वह कौन है और क्यों है वह यहाँ है।
यह लगभग हमेशा पर्याप्त होता है, क्योंकि एक टेलीविजन कैमरा लेंस के सामने एक मुंह खोलने वाले शरीर की उपस्थिति कभी भी एक सहज क्वांटम प्रभाव नहीं होती है। जिस तरह खुद टीवी कैमरा उनके साथ नहीं होता है।"

फ्रांसीसी बुद्धिजीवी बर्नार्ड-हेनरी लेवी ने 9 फरवरी को कीव मैदान में अपना अगला उग्र भाषण दिया। और अगले ही दिन पेरिस में एक लेख के रूप में दिखाई दिया ले मोंडेशीर्षक के तहत "हम सभी यूक्रेनियन हैं"। मुझे नहीं पता कि मैदान के एक और जुनूनी ओलेग टायहनीबोक ने अल्जीरियाई यहूदी परिवार के इस मूल निवासी की इतनी दुस्साहस के साथ क्या सोचा था, या विक्टर यानुकोविच ने क्या अनुभव किया था जब "यूक्रेनी" लेवी, परमानंद पर पहुंचकर, यूलिया टायमोशेंको को "माँ की माँ" कहा जाता था। कीव के भगवान ”। लेकिन मुझे यह सुनिश्चित करने में खुशी हो रही है कि फ्रांसीसी समझदार लोग हैं, इंटरनेट पर नव-निर्मित "यूक्रेनी" के लेख पर जहरीली टिप्पणियों के बीच निम्नलिखित खोज रहे हैं: "हम सभी लीबियाई थे, अब हम यूक्रेनियन हैं। और अगर हम सिर्फ फ्रेंच हों - क्या यह इतना मुश्किल है?

काश, बर्नार्ड-हेनरी लेवी के लिए यह मुश्किल होता। वह एक ब्रांड मैन हैं। कई दशकों तक, इसने यूरोपीय लोगों के लिए एक पेटेंट कामोद्दीपक के रूप में कार्य किया है। और ऐसा भी नहीं है कि अपने 65 साल के जीवन में उन्होंने कई फिल्में बनाने और दो दर्जन किताबें प्रकाशित करने में कामयाबी हासिल की, अपने लिए "नए दर्शन" के उस्तादों में से एक की महिमा को दांव पर लगा दिया - विचार की एक दिशा जो फैशनेबल थी पिछली सदी, लेकिन जल्दी से मुरझा गई, एक बौद्धिक उत्पाद के रूप में मुरझा गया, जिसमें आपको अपव्यय के अलावा कुछ नहीं मिलेगा। बर्नार्ड-हेनरी लेवी की प्रसिद्धि का रहस्य यह है कि कुछ हलकों में उन्हें "मिशन का आदमी" माना जाता है।

... पहली बार वह 1971 में एक "हॉट स्पॉट" में था, पूर्वी पाकिस्तान के अलगाव के लिए युद्ध के लिए जा रहा था। तब उसके जीवन में कई "हॉट स्पॉट" आएंगे। 1981 में, उन्होंने अफगान मुजाहिदीन के स्थान पर घुसपैठ की, जिन्होंने सोवियत सेना के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी। 1999 में, उन्होंने जोश से यूगोस्लाविया पर बमबारी का आह्वान किया। 2001 में, उन्होंने अफगानिस्तान में अमेरिकी हस्तक्षेप का स्वागत किया। 2008 में, दक्षिण ओसेशिया पर जॉर्जियाई सेना के हमले के दौरान, उन्होंने मिखाइल साकाशविली का साक्षात्कार लिया। 2011 में, वह लीबिया के विनाश के लिए प्रेरक गायक बने। फिर उन्होंने "खूनी शासन" को उखाड़ फेंकने के लिए अथक प्रयास करना शुरू कर दिया।

यूगोस्लाविया, अफगानिस्तान, लीबिया, सीरिया के बाद, हमारे "नए दार्शनिक" ने यूक्रेन को अपनी अगली वस्तु के रूप में पहचाना। एक साक्षात्कार में जो उन्होंने कीव मैदान में पत्रकारों को दिया, उन्होंने आत्मविश्वास से कहा कि उन्होंने मैदान पर "न तो ज़ेनोफोबिया और न ही यहूदी-विरोधी" देखा। वह भाग्यशाली था - "स्वोबोडा" और "राइट सेक्टर" के कार्यकर्ता, नस्लीय शुद्धता के जाने-माने संरक्षक, लेवी के बारे में स्पष्ट निर्देश थे: इसे मत छुओ।

आइए सुनते हैं कि बिना चेहरे वाला एक आदमी मैदान से क्या बात कर रहा था - कल का लीबिया, आज का यूक्रेनी: "मैं आर्सेनी यात्सेन्युक को सलाम करता हूं, जिन्होंने हमारी लेडी ऑफ कीव की पार्टी को जेल में डाल दिया, जिन्होंने अभी इस रोस्ट्रम से निर्माण की घोषणा की थी एक "समानांतर सरकार": यह एक सरकार में जन्मी मैदान है, अब वर्तमान क्रेमलिन कठपुतली की तुलना में अधिक वैधता है ... मेरे देश के राष्ट्रपति, फ्रेंकोइस ओलांद, कुछ घंटों में संयुक्त राज्य के राष्ट्रपति के साथ बैठक कर रहे हैं: कौन जानता है कि क्या वह उसे यूरोप के इस हिस्से के बचाव अभियान में फिर से एकजुट होने के लिए मनाएगा, जो बंधक बना हुआ है "...

"हाँ, यह सच है कि यूरोप में आपके मित्र हैं। यह भी सच है कि आपके यहाँ मित्र हैं, यूरोपीय राजनयिक मिशनों में,साये में काम कर रहे दोस्त(मेरे द्वारा हाइलाइट किया गया। - I.L.), जिनके बारे में मैं कह सकता हूं कि वे दिल से आपके साथ हैं और आपके हित में काम करते हैं।

बर्नार्ड-हेनरी लेवी को लंबे समय से जनता के ध्यान के क्षेत्र में रखा गया है क्योंकि वह एक यात्रा व्यापारी के रूप में काम करता है जो जनता को एक बिक्री योग्य वैचारिक वस्तु बेचता है: वह वैश्विक अभिजात वर्ग के अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक कारनामों में जनता की राय "बेचता है"। वह जहां कहीं भी "प्रवचन के स्वामी" बिंदु पर "तानाशाही" के खिलाफ एक सेनानी है। यह आसान रोटी नहीं है, लेकिन लेवी प्रेरित है। हाल ही में लीबिया में बीएफएम पर हस्तक्षेप पर अपनी फिल्म पेश करते हुए, उन्होंने उस देश की लूट को "लीबियाई चमत्कार" कहा। अब तीसरे वर्ष के लिए, वह सीरिया में "चमत्कार" की पुनरावृत्ति पर भरोसा करते हुए, मंत्रों की कास्टिंग कर रहा है।

पिछले साल अमेरिकन नियोकॉन्स द्वारा आयोजित फॉरेन पॉलिसी इनिशिएटिव फोरम में बोलते हुए, अति सक्रिय "नए दार्शनिक" ने मांग की कि सीरिया पर पश्चिमी मसौदा प्रस्ताव पर एक रूसी वीटो को नजरअंदाज किया जाए। अमेरिकियों को सीरिया पर कब्जा करने के लिए अपने "नैतिक कर्तव्य" के बारे में बताते हुए, लेवी ने उन्हें आश्वस्त किया कि दुनिया संयुक्त राष्ट्र में एकजुट नहीं हुई है, कि अन्य ताकतें हैं जो सीरिया को लोकतंत्र में ले जा सकती हैं, मुख्य रूप से नाटो। जब "नैतिक कर्तव्य" के बारे में तर्क समाप्त हो गए, तो उन्होंने सोफोकल्स और "एंटीगोन के कानून" के बारे में खराब अंग्रेजी में बात करके अपनी "छात्रवृत्ति" की झड़ी लगा दी। यह किट्सच की तरह लग रहा था, लेकिन अमेरिकी चुप हो गए, समझ से बाहर के शब्दों को सुनकर, और भड़के हुए नबी ने प्रसारण जारी रखा।

घर में, बर्नार्ड-हेनरी लेवी के लिए दिमाग के स्वामी की भूमिका का दावा करना पहले से ही मुश्किल है। एक बार पुरातनता के एक प्रसिद्ध फ्रांसीसी इतिहासकार, पियरे विडाल-नाक्वेट (1930-2006), एक असाधारण विद्वता के व्यक्ति, लेवी की बौद्धिक हरकतों से स्तब्ध थे और उन्होंने अपनी अगली पुस्तक के बारे में इस प्रकार बताया: “समस्या अगले की आलोचना करने की नहीं है बर्नार्ड-हेनरी लेवी का शिल्प, क्योंकि यह सभी आलोचनाओं से परे है। समस्या यह समझने की है कि एक व्यक्ति जिसने दार्शनिक शिक्षा प्राप्त की है ... वह अपने पाठकों को इतना "विज्ञान" से कैसे घृणा कर सकता है और एक अनपढ़ भैंस की तरह अपनी अभिव्यक्ति का उपयोग करके व्यवहार कर सकता है?

एक बार बर्नार्ड-हेनरी लेवी ने स्वीकार किया कि उन्होंने "लीबिया में राजनीतिक साहसिक कार्य में भाग लिया" "एक यहूदी के रूप में" और ऐसा नहीं किया होता "अगर वह यहूदी नहीं होते।" अब, खुद को एक यूक्रेनी के रूप में पेश करते हुए, लेवी एक नए और, जाहिरा तौर पर, ज्वलंत विषय पर स्विच करता है - संघर्ष, जैसा कि उन्होंने इसे रखा, "मास्टर व्लादिमीर पुतिन और उनके अभावग्रस्त विक्टर यानुकोविच।" और वह एक नए राजनीतिक साहसिक कार्य में शामिल हो जाता है, जिसे वह "यूक्रेन का उद्धार" कहता है।

इसलिए "मैदान के लोग", जैसा कि बर्नार्ड-हेनरी लेवी ने वाक्पटु रूप से अपने कीव श्रोताओं को बुलाया, केवल अपने शहर में एक स्ट्रीट थिएटर की उपस्थिति पर खुद को बधाई दे सकते हैं, जिसमें विक्टोरिया नुलैंड, जो नियमित रूप से वाशिंगटन से आते हैं, कुकीज़ वितरित करते हैं और शपथ लेते हैं पुलिसकर्मियों के लिए, फिर यूरोपीय आत्मा के वाहक के रूप में निरक्षर भैंस उम्र बढ़ने का दौरा करता है।