रचनात्मक ग्राफिक्स डिजाइन प्रशिक्षण

मानव सोच में विभिन्न प्रकार और स्तरों के मानसिक संचालन शामिल हैं। सबसे पहले, उनका संज्ञानात्मक महत्व काफी भिन्न हो सकता है। कई वैज्ञानिक किसी भी रूप, विशेषताओं, मानदंड आदि के आधार पर विचार के विभिन्न स्तरों में अंतर करते हैं।

मनोवैज्ञानिक साहित्य में, अपने प्राथमिक रूपों में तीन प्रकार की सोच को प्रतिष्ठित किया जाता है, और कई "युग्मित" वर्गीकरण भी उपयोग किए जाते हैं। सामान्य तौर पर, विभिन्न प्रकार की सोच के बीच संबंध की पहचान अभी तक नहीं की गई है। हालांकि, मुख्य बात स्पष्ट है: मनोविज्ञान में "सोच" शब्द गुणात्मक रूप से विषम प्रक्रियाओं को संदर्भित करता है।

इस प्रकार, विभिन्न मानदंडों के अनुसार सोच के प्रकारों के वर्गीकरण को अलग करना संभव है। दिया गया वर्गीकरण सशर्त आवंटित किया गया है और पूर्ण नहीं है। चूंकि मनुष्यों में सभी सूचीबद्ध प्रकार की सोच जटिल संबंधों में सह-अस्तित्व में है और एक ही गतिविधि में प्रतिनिधित्व किया जा सकता है (चित्र 1 देखें)। हालाँकि, इसकी प्रकृति और अंतिम लक्ष्यों के आधार पर, एक या दूसरे प्रकार की सोच हावी होती है। उनकी जटिलता की डिग्री के अनुसार, वे किसी व्यक्ति की बौद्धिक और अन्य क्षमताओं पर जो आवश्यकताएं रखते हैं, उसके अनुसार ये सभी प्रकार की सोच एक दूसरे से कम नहीं हैं।

चावल। एक

जैसा कि अंजीर में दिखाया गया है। 1, वास्तविकता के सामान्यीकृत और मध्यस्थता संज्ञान की प्रक्रिया के रूप में सोचने में, इसके उत्पादक और प्रजनन घटक एक विरोधाभासी द्वंद्वात्मक एकता में जुड़े हुए हैं, और एक विशेष मानसिक गतिविधि में उनका हिस्सा अलग हो सकता है। अपने रचनात्मक घटक पर जीवन की लगातार बढ़ती मांगों के प्रभाव में, विशेष प्रकार की सोच - उत्पादक और प्रजनन को बाहर करना आवश्यक हो गया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सोवियत साहित्य में ऐसी प्रजातियों के आवंटन पर आपत्ति है, क्योंकि सोचने की कोई भी प्रक्रिया उत्पादक है। हालाँकि, अधिकांश मनोवैज्ञानिक जो सोच का अध्ययन करते हैं, उन्हें इन प्रकारों (पी.पी. ब्लोंस्की, एन.ए. मेनचिंस्काया, या.ए. पोनोमारेव, ओके तिखोमीरोव) में अंतर करना उचित लगता है।

साहित्य में, मानसिक गतिविधि के इन प्रकारों (पक्षों, घटकों) को अलग तरह से कहा जाता है। "उत्पादक सोच" की अवधारणा के समानार्थक शब्द के रूप में वे शब्दों का उपयोग करते हैं: रचनात्मक सोच, दृश्य-आलंकारिक, स्वतंत्र, अनुमानी, रचनात्मक, कलात्मक, पार्श्व, अपरंपरागत। प्रजनन सोच के पर्यायवाची शब्द हैं: पुनरुत्पादन (गैर-रचनात्मक) सोच, मौखिक-तार्किक, दृश्य-प्रभावी, तर्कसंगत, ग्रहणशील, विवेकशील, टेम्पलेट, आदि। इस काम में, उत्पादक और प्रजनन सोच शब्दों का उपयोग किया जाता है।

उत्पादक सोच को इसके आधार पर प्राप्त उत्पाद की उच्च स्तर की नवीनता, इसकी मौलिकता की विशेषता है। यह सोच तब प्रकट होती है जब कोई व्यक्ति अपने ज्ञात तरीकों के प्रत्यक्ष उपयोग के साथ अपने औपचारिक तार्किक विश्लेषण के आधार पर किसी कार्य को पूरा करने का प्रयास करता है, इस तरह के प्रयासों की व्यर्थता के बारे में आश्वस्त होता है और उसे नए ज्ञान की आवश्यकता होती है जो उसे पूरा करने की अनुमति देता है। कार्य: यह आवश्यकता उच्च गतिविधि सुनिश्चित करती है। कार्य करने वाला विषय। आवश्यकता के बारे में जागरूकता ही किसी व्यक्ति में समस्या की स्थिति के निर्माण की बात करती है।

जो खोजा जा रहा है उसे खोजना विषय के लिए अज्ञात संकेतों की खोज, संबंधों के कार्य को पूरा करने के लिए आवश्यक, संकेतों के बीच नियमित संबंध, उन तरीकों और तकनीकों की खोज करना है जिनके द्वारा उन्हें पाया जा सकता है। एक व्यक्ति को अनिश्चितता की स्थिति में कार्य करने के लिए मजबूर किया जाता है, कार्यान्वयन के लिए कई संभावित विकल्पों की रूपरेखा तैयार करने और प्रयास करने के लिए, उनके बीच चयन करने के लिए, कभी-कभी इसके लिए पर्याप्त आधार के बिना। वह परिकल्पनाओं और उनके परीक्षण के आधार पर समाधान की कुंजी की तलाश में है, अर्थात। विधियां एक निश्चित दूरदर्शिता पर निर्भर करती हैं कि परिवर्तनों के परिणामस्वरूप क्या प्राप्त किया जा सकता है। इसमें एक आवश्यक भूमिका सामान्यीकरण द्वारा निभाई जाती है, जो इस मामले में किए गए कार्यों की संख्या को कम करने के लिए नए ज्ञान की खोज के लिए एक व्यक्ति के विश्लेषण के आधार पर जानकारी की मात्रा को कम करना संभव बनाता है, लक्ष्य प्राप्त करने के लिए "कदम"।

जैसा कि एलएल द्वारा जोर दिया गया है। गुरोव, किसी कार्य को करते समय किसी समस्या को हल करने का एक तरीका खोजने में यह बहुत उपयोगी है, इसका अर्थपूर्ण, अर्थपूर्ण विश्लेषण है, जिसका उद्देश्य किसी कार्य में वस्तुओं के प्राकृतिक संबंधों को प्रकट करना है। इसमें, सोच के आलंकारिक घटकों द्वारा एक आवश्यक भूमिका निभाई जाती है, जो आपको वस्तुओं के इन प्राकृतिक संबंधों के साथ सीधे काम करने की अनुमति देती है। वे एक विशेष, आलंकारिक तर्क का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो दो के साथ संबंध स्थापित करना संभव बनाता है, जैसा कि मौखिक तर्क में है, लेकिन विश्लेषण की गई स्थिति के कई लिंक के साथ, एल.एल. के अनुसार कार्य करने के लिए। गुरोवा, बहुआयामी अंतरिक्ष में।

के निर्देशन में किए गए अध्ययनों में एस.एल. रुबिनस्टीन उत्पादक सोच में उपयोग की जाने वाली एक प्रभावी तकनीक के रूप में "संश्लेषण के माध्यम से विश्लेषण" को आगे रखता है। इस तरह के विश्लेषण के आधार पर, वस्तु की वांछित संपत्ति तब प्रकट होती है जब वस्तु को कनेक्शन और संबंधों की प्रणाली में शामिल किया जाता है जिसमें यह इस संपत्ति को और अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट करता है। मिली संपत्ति वस्तु के संबंध और संबंधों का एक नया चक्र खोलती है जिसके साथ इस संपत्ति को सहसंबद्ध किया जा सकता है। वास्तविकता की रचनात्मक अनुभूति की द्वंद्वात्मकता ऐसी है।

इस प्रक्रिया में, जैसा कि कई शोधकर्ता ध्यान देते हैं, अक्सर एक समाधान की बाहरी रूप से अचानक दृष्टि होती है - अंतर्दृष्टि, "आह-अनुभव", और यह अक्सर तब होता है जब कोई व्यक्ति किसी कार्य को करते समय किसी समस्या को हल करने में सीधे शामिल नहीं होता था। वास्तव में, ऐसा निर्णय पिछले अनुभव द्वारा तैयार किया जाता है, पिछली विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक गतिविधि पर निर्भर करता है और सबसे ऊपर, निर्णायक द्वारा प्राप्त मौखिक-तार्किक वैचारिक सामान्यीकरण के स्तर पर। हालाँकि, काफी हद तक समाधान की खोज की प्रक्रिया को चेतना की दहलीज के नीचे, शब्द में पर्याप्त प्रतिबिंब नहीं मिलने पर, सहज रूप से किया जाता है, और यही कारण है कि इसका परिणाम, चेतना के क्षेत्र में "तोड़ना" है, एक अंतर्दृष्टि के रूप में मान्यता प्राप्त है, माना जाता है कि इस विषय द्वारा पहले की गई गतिविधि से संबंधित नहीं है। नए ज्ञान की खोज के उद्देश्य से।

यद्यपि वास्तविकता के सामान्यीकृत और मध्यस्थता संज्ञान की प्रक्रिया के रूप में सोचने में हमेशा उत्पादकता के तत्व शामिल होते हैं, मानसिक गतिविधि की प्रक्रिया में इसका हिस्सा भिन्न हो सकता है। जहां उत्पादकता का हिस्सा काफी अधिक है, वहां एक विशेष प्रकार की मानसिक गतिविधि के रूप में उत्पादक सोच की बात की जाती है। उत्पादक सोच के परिणामस्वरूप, कुछ मौलिक उठता है, विषय के लिए मौलिक रूप से नया, यानी यहां नवीनता की डिग्री अधिक है। इस तरह की सोच के उद्भव की स्थिति एक समस्या की स्थिति की उपस्थिति है जो नए ज्ञान की खोज की आवश्यकता के बारे में जागरूकता में योगदान करती है, समस्या को हल करने वाले विषय की उच्च गतिविधि को उत्तेजित करती है।

समस्या की नवीनता इसे हल करने का एक नया तरीका निर्धारित करती है: स्पस्मोडिसिटी, अनुमानी का समावेश, "खोजपूर्ण" परीक्षण, शब्दार्थ की महान भूमिका, समस्या का सार्थक विश्लेषण। इस प्रक्रिया में, मौखिक-तार्किक, अच्छी तरह से जागरूक सामान्यीकरणों के साथ, सहज-व्यावहारिक सामान्यीकरण बहुत महत्वपूर्ण हैं, जो पहले शब्द में अपना पर्याप्त प्रतिबिंब नहीं पाते हैं। वे दृश्य स्थितियों का विश्लेषण करने, विशिष्ट व्यावहारिक समस्याओं को हल करने, वस्तुओं या उनके मॉडलों के साथ वास्तविक क्रियाओं को हल करने की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं, जो अज्ञात की खोज को बहुत सुविधाजनक बनाता है, लेकिन इस खोज की प्रक्रिया स्वयं चेतना के स्पष्ट क्षेत्र से बाहर है, इसे किया जाता है। सहज रूप से बाहर।

सचेत गतिविधि में बुनाई, कभी-कभी विस्तारित, समय में, अक्सर बहुत लंबी, सहज-व्यावहारिक सोच की प्रक्रिया को एक त्वरित कार्य के रूप में महसूस किया जाता है, इस तथ्य के कारण अंतर्दृष्टि के रूप में कि निर्णय का परिणाम पहले चेतना में "टूट जाता है" , जबकि इसके लिए रास्ता बाहर रहता है, इसे बाद में अधिक विस्तृत, सचेत मानसिक गतिविधि के आधार पर महसूस किया जाता है।

उत्पादक सोच के परिणामस्वरूप, मानसिक नियोप्लाज्म का निर्माण होता है - नई संचार प्रणाली, मानसिक आत्म-नियमन के नए रूप, व्यक्तित्व लक्षण, उसकी क्षमताएं, जो मानसिक विकास में बदलाव का प्रतीक हैं।

इसलिए, उत्पादक सोच को अपने उत्पाद की उच्च नवीनता, इसे प्राप्त करने की प्रक्रिया की मौलिकता, और अंत में, मानसिक विकास पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव की विशेषता है। यह मानसिक गतिविधि में एक निर्णायक कड़ी है, क्योंकि यह नए ज्ञान की ओर एक वास्तविक गति प्रदान करती है।

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, एक वैज्ञानिक की उत्पादक सोच के बीच कोई मौलिक अंतर नहीं है जो हमारे आस-पास की दुनिया के नए कानूनों की खोज करता है जो अभी तक मानव जाति के लिए ज्ञात नहीं हैं, और एक छात्र की उत्पादक सोच के बीच कोई मौलिक अंतर नहीं है जो कुछ खोज करता है। केवल अपने लिए नया, क्योंकि आधार सामान्य मानसिक नियम हैं। हालांकि, नए ज्ञान की खोज की शर्तें उनके लिए अलग हैं, जैसा कि मानसिक गतिविधि का स्तर खोज की ओर ले जाता है।

किसी भी तरह इन अंतरों को निर्दिष्ट करने के लिए, अधिकांश शोधकर्ता स्कूली बच्चों की इस प्रकार की सोच के संबंध में "उत्पादक सोच" शब्द का उपयोग करना पसंद करते हैं, और "रचनात्मक सोच" शब्द उन लोगों द्वारा किए गए मानसिक गतिविधि के उच्चतम चरण को दर्शाता है जो मौलिक रूप से खोजते हैं मानवता के लिए नया ज्ञान, कुछ मूल, अद्वितीय बनाएं।

मनोवैज्ञानिकों ने यह पता लगाने के लिए बहुत प्रयास और समय बिताया है कि कोई व्यक्ति नए, असामान्य, रचनात्मक कार्यों को कैसे हल करता है। हालांकि, रचनात्मकता की मनोवैज्ञानिक प्रकृति के सवाल का अभी भी कोई स्पष्ट जवाब नहीं है। विज्ञान के पास केवल कुछ डेटा हैं जो किसी व्यक्ति द्वारा ऐसी समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया का आंशिक रूप से वर्णन करना संभव बनाते हैं, उन स्थितियों को चिह्नित करने के लिए जो सही समाधान खोजने में सुविधा और बाधा डालती हैं।

रचनात्मक सोच को तैयार करने की कोशिश करने वाले पहले लोगों में से एक जे। गिलफोर्ड थे। उनका मानना ​​​​था कि सोच की "रचनात्मकता" इसमें चार विशेषताओं के प्रभुत्व से जुड़ी है:

ए। मौलिकता, गैर-तुच्छता, व्यक्त विचारों की असामान्यता, बौद्धिक नवीनता की स्पष्ट इच्छा। एक रचनात्मक व्यक्ति लगभग हमेशा और हर जगह अपना समाधान खोजने की कोशिश करता है, दूसरों से अलग।

B. सिमेंटिक फ्लेक्सिबिलिटी, यानी। किसी वस्तु को एक नए दृष्टिकोण से देखने, उसके नए उपयोग की खोज करने, व्यवहार में कार्यात्मक अनुप्रयोग का विस्तार करने की क्षमता।

बी छवि अनुकूली लचीलापन, यानी। किसी वस्तु की धारणा को इस तरह से बदलने की क्षमता जैसे कि उसके नए पक्षों को देखने से, अवलोकन से छिपा हो।

डी। सिमेंटिक सहज लचीलापन, यानी। अनिश्चित स्थिति में विभिन्न प्रकार के विचारों को उत्पन्न करने की क्षमता, विशेष रूप से जिसमें इन विचारों के लिए दिशानिर्देश शामिल नहीं हैं।

इसके बाद, रचनात्मक सोच को परिभाषित करने के लिए अन्य प्रयास किए गए, लेकिन वे इसकी समझ में थोड़ा नया लाए, जिसे जे गिलफोर्ड ने प्रस्तावित किया था।

ई. बोनो रचनात्मक सोच की एक अलग व्याख्या प्रस्तुत करता है। वह इसे एक विशेष प्रकार के गैर-टेम्पलेट (पार्श्व) के रूप में प्रस्तुत करता है।

सोच जो नए विचारों के उद्देश्य से है। कुछ मामलों में, आउट-ऑफ-द-बॉक्स सोच के परिणाम सरल रचनाएं हैं, दूसरों में वे चीजों को देखने के एक नए तरीके से ज्यादा कुछ नहीं हैं, और इसलिए वास्तविक रचनात्मकता से कुछ कम महत्वपूर्ण हैं। ज्यादातर मामलों में, रचनात्मक सोच को खुद को प्रकट करने के लिए प्रतिभा की आवश्यकता होती है, जबकि नए विचारों को प्राप्त करने में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए आउट-ऑफ-द-बॉक्स सोच उपलब्ध है।

ई. बोनो रूढ़िवादी और गैर-मानक सोच को उत्पादक और प्रजनन के रूप में भी विभाजित करता है। उनका तर्क है कि दोनों के बीच अंतर यह है कि पैटर्न सोच में, तर्क मन को नियंत्रित करता है, जबकि गैर-पैटर्न सोच में, यह इसकी सेवा करता है।

रचनात्मक सोच इस तथ्य की विशेषता है कि यह नए, अब तक अज्ञात परिणाम देती है। इसी समय, राय व्यक्त की जाती है कि सोच के उत्पादों की नवीनता रचनात्मक सोच का एक आवश्यक लेकिन अपर्याप्त संकेतक है। इस प्रकार, रचनात्मक और गैर-रचनात्मक सोच के बीच अंतर की नई परिभाषाओं का प्रश्न उठता है। इन विचार प्रक्रियाओं के बीच अक्सर अंतर किया जाता है: गैर-रचनात्मक (योजनाबद्ध) सोच एक एल्गोरिथ्म की मदद से व्यक्त की जाती है, जबकि रचनात्मक सोच गैर-एल्गोरिदमिक है।

हालांकि, अधिकांश मनोवैज्ञानिक सोच के प्रकारों को अलग करना उचित मानते हैं - उत्पादक और प्रजनन।

कम उत्पादकता की विशेषता, प्रजनन सोच, फिर भी, संज्ञानात्मक और व्यावहारिक मानवीय गतिविधियों दोनों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। इस प्रकार की सोच के आधार पर, विषय से परिचित संरचना की समस्याओं का समाधान किया जाता है। कार्य की स्थितियों की धारणा और विश्लेषण के प्रभाव में, इसके डेटा, उनके बीच वांछित, कार्यात्मक लिंक, पहले से गठित लिंक सिस्टम अपडेट किए जाते हैं, इस तरह के कार्य के लिए एक सही, तार्किक रूप से उचित समाधान प्रदान करते हैं, इसका पर्याप्त प्रतिबिंब शब्द।

स्कूली बच्चों की शैक्षिक गतिविधियों में प्रजनन सोच का बहुत महत्व है। यह नई सामग्री की समझ प्रदान करता है जब इसे शिक्षक या पाठ्यपुस्तक में प्रस्तुत किया जाता है, व्यवहार में ज्ञान का अनुप्रयोग, यदि इसके लिए उनके महत्वपूर्ण परिवर्तन की आवश्यकता नहीं होती है, आदि। प्रजनन सोच की संभावनाएं, सबसे पहले, द्वारा निर्धारित की जाती हैं किसी व्यक्ति में प्रारंभिक न्यूनतम ज्ञान की उपस्थिति; उत्पादक सोच की तुलना में अनुसंधान को विकसित करना आसान है, और साथ ही विषय के लिए नई समस्याओं को हल करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इस मामले में, यह प्रारंभिक चरण में प्रकट होता है, जब कोई व्यक्ति उसके लिए ज्ञात विधियों का उपयोग करके उसके लिए एक नई समस्या को हल करने का प्रयास करता है और आश्वस्त होता है कि परिचित तरीके उसकी सफलता सुनिश्चित नहीं करते हैं। इसके बारे में जागरूकता एक "समस्या की स्थिति" के उद्भव की ओर ले जाती है, अर्थात। उत्पादक सोच को सक्रिय करता है, जो नए ज्ञान की खोज, कनेक्शन की नई प्रणालियों के गठन को सुनिश्चित करता है, जो बाद में उसे इसी तरह की समस्याओं का समाधान प्रदान करेगा। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, उत्पादक सोच की प्रक्रिया स्पस्मोडिक है, इसका एक हिस्सा अवचेतन रूप से किया जाता है, शब्द में पर्याप्त प्रतिबिंब के बिना। सबसे पहले, इसका परिणाम शब्द में अभिव्यक्ति पाता है ("आह! मिला! अनुमान लगाया!"), और फिर - इसके लिए पथ।

विषय द्वारा खोजे गए समाधान के बारे में जागरूकता, उसके सत्यापन और तर्क को पुन: प्रजनन सोच के आधार पर किया जाता है। इस प्रकार, वास्तविक गतिविधि, आसपास की वास्तविकता के स्वतंत्र ज्ञान की प्रक्रिया, एक जटिल इंटरविविंग, प्रजनन और उत्पादक प्रकार की मानसिक गतिविधि की बातचीत का परिणाम है।

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उत्पादक सोच

एम. वर्थाइमर

मैक्स वर्थाइमर - एक उत्कृष्ट जर्मन मनोवैज्ञानिक, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के संस्थापकों में से एक - का जन्म 15 अप्रैल, 1880 को प्राग में हुआ था, 12 अक्टूबर, 1943 को न्यूयॉर्क में मृत्यु हो गई। 1904 में उन्होंने ओ. कुल्पे के मार्गदर्शन में अपने शोध प्रबंध का बचाव किया। कई वर्षों तक उन्होंने बर्लिन विश्वविद्यालय में काम किया। 1933 में, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के अन्य रचनाकारों की तरह, एम। वर्थाइमर को नाजी जर्मनी छोड़ने के लिए मजबूर किया गया और न्यू स्कूल फॉर सोशल रिसर्च (न्यूयॉर्क) में काम करते हुए, संयुक्त राज्य अमेरिका में अपने शिक्षण और अनुसंधान गतिविधियों को जारी रखा। जाहिर है, फासीवाद के लिए वैज्ञानिक की प्रतिक्रिया मानव गरिमा, व्यक्तित्व मनोविज्ञान की समस्याओं के लिए एम। वर्थाइमर के विशेष ध्यान की व्याख्या करती है, नैतिकता के सिद्धांत की समस्याओं के लिए, जिसे उन्होंने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में इस पर काम करते हुए विकसित किया था। स्कूल।

हमारे देश में, एम। वर्थाइमर को मुख्य रूप से गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के सिद्धांतकार और दृश्य धारणा के मनोविज्ञान के क्षेत्र में एक प्रयोगात्मक शोधकर्ता के रूप में जाना जाता है। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का गठन साहचर्य मनोविज्ञान के विरोध के रूप में किया गया था। एम। वर्थाइमर, डब्ल्यू। कोहलर, के। कोफ्का, के। लेविन और अन्य ने तत्वों के साहचर्य सिद्धांत के विरोध में धारणा (और फिर अन्य मानसिक प्रक्रियाओं) के मूल सिद्धांत के रूप में अखंडता के सिद्धांत को सामने रखा। वे इस स्थिति से आगे बढ़े कि प्रकृति में सभी प्रक्रियाएं शुरू में अभिन्न हैं। इसलिए, धारणा की प्रक्रिया एकल प्राथमिक संवेदनाओं और उनके संयोजनों से नहीं, बल्कि जीव पर अभिनय करने वाले उत्तेजनाओं के पूरे "क्षेत्र" द्वारा, समग्र रूप से कथित स्थिति की संरचना द्वारा निर्धारित की जाती है। इसलिए इस दिशा को गेस्टाल्ट मनोविज्ञान कहा जाने लगा।

एक अभिन्न संरचना (गेस्टाल्ट) के रूप में कथित छवि का अध्ययन करने का दृष्टिकोण गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का मुख्य सिद्धांत है।

परिचय

क्या होता है जब सोच उत्पादक होती है? क्या होता है जब हम सोच में आगे बढ़ते हैं? ऐसी प्रक्रिया में वास्तव में क्या होता है?

जब हम किताबों की ओर मुड़ते हैं, तो हमें अक्सर ऐसे उत्तर मिलते हैं जो केवल सरल लगते हैं। लेकिन वास्तविक उत्पादक प्रक्रियाओं के संबंध में - जब हम, सबसे मामूली समस्या के संबंध में भी, एक रचनात्मक विचार रखते हैं, जब हम वास्तव में इसके सार को समझना शुरू करते हैं, जब हम स्वयं सोचने की उत्पादक प्रक्रिया के आनंद का अनुभव करते हैं - यह पता चलता है कि ये उत्तर अक्सर वास्तविक समस्याओं को खुले तौर पर स्वीकार करने के बजाय होते हैं, ध्यान से उन्हें छिपाते हैं। इन उत्तरों में जो हो रहा है उसके मांस और रक्त की कमी है।

अपने पूरे जीवन में, निश्चित रूप से, आप रुचि रखते हैं - कभी-कभी गंभीरता से भी - कई चीजों में। क्या आपने सोचा है कि सोच नाम की चीज क्या है? इस दुनिया में अलग-अलग चीजें हैं: भोजन, आंधी, फूल, क्रिस्टल। विभिन्न विज्ञान उनके साथ व्यवहार करते हैं; वे वास्तव में उन्हें समझने के लिए, यह समझने के लिए कि वे वास्तव में क्या हैं, बहुत प्रयास करते हैं। क्या हम उतनी ही गंभीरता से रुचि रखते हैं कि उत्पादक सोच क्या है?

बेहतरीन उदाहरण हैं। वे अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी में भी पाए जा सकते हैं। शायद, आपने अपने लिए अनुभव किया है या, बच्चों को देखकर, इस अद्भुत घटना को देखा है - एक वास्तविक विचार का जन्म, एक उत्पादक प्रक्रिया, अंधेपन से समझ में संक्रमण। यदि आप इसे स्वयं अनुभव करने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली नहीं रहे हैं, तो आपने इसे दूसरों में देखा होगा; या हो सकता है कि जब आप एक अच्छी किताब पढ़ते समय आपके सामने कुछ ऐसा ही चमके तो आपको खुशी हुई।

बहुत से लोग मानते हैं कि लोग सोचना पसंद नहीं करते हैं और हर तरह से इससे बचने का प्रयास करते हैं, वे सोचना नहीं, बल्कि याद रखना और दोहराना पसंद करते हैं। लेकिन कई प्रतिकूल कारकों के बावजूद, जो वास्तविक सोच को प्रभावित करते हैं, लोग - यहाँ तक कि बच्चे भी - इसके लिए प्रयास करते हैं।

ऐसी प्रक्रियाओं में वास्तव में क्या होता है? क्या होता है जब हम वास्तव में सोचते हैं, और उत्पादक रूप से सोचते हैं? इस प्रक्रिया की आवश्यक विशेषताएं और चरण क्या हैं? यह कैसे बहता है? एक फ्लैश, अंतर्दृष्टि कैसे होती है? ऐसी उल्लेखनीय घटनाओं के पक्ष में कौन सी परिस्थितियाँ, दृष्टिकोण अनुकूल हैं या नहीं? अच्छी सोच और बुरी सोच में क्या अंतर है? और अंत में, सोच में सुधार कैसे करें? तुम्हारी सोच? सामान्य रूप से सोच रहे हैं? मान लीजिए हमें सोच के मुख्य कार्यों की एक सूची बनाने की आवश्यकता है - यह कैसा दिखेगा? संक्षेप में, किसके द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए? क्या ऐसे कार्यों की संख्या में वृद्धि करना संभव है - उन्हें सुधारना और इस प्रकार उन्हें अधिक उत्पादक बनाना?

दो हजार से अधिक वर्षों से, दर्शन, तर्कशास्त्र, मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र के कई सर्वश्रेष्ठ दिमाग इन सवालों के जवाब खोजने की कोशिश कर रहे हैं। इन प्रयासों का इतिहास, शानदार विचार, और अनुसंधान और रचनात्मक चर्चा पर खर्च किए गए भारी श्रम एक ज्वलंत, नाटकीय तस्वीर है। बहुत कुछ किया जा चुका है। बड़ी संख्या में विशेष मुद्दों को समझने में एक ठोस योगदान दिया गया है। साथ ही, इन प्रयासों के इतिहास में कुछ दुखद है। शानदार सोच के वास्तविक उदाहरणों के साथ तैयार उत्तरों की तुलना करते हुए, महान विचारकों ने बार-बार चिंता और गहरी निराशा का अनुभव किया, उन्होंने महसूस किया कि, हालांकि जो किया गया था उसमें योग्यता थी, यह संक्षेप में समस्या के सार को संबोधित नहीं करता था।

और आज स्थिति शायद ही बदली है। कई किताबें इन मुद्दों से निपटती हैं जैसे कि सभी समस्याएं पहले ही हल हो चुकी थीं। विचार की प्रकृति पर मौजूदा विरोधी विचारों का व्यवहार और सीखने पर गंभीर प्रभाव पड़ता है। जब हम एक शिक्षक को देखते हैं, तो हम अक्सर महसूस करते हैं कि सोच पर इस तरह के विचारों के परिणाम कितने गंभीर हो सकते हैं।

हालांकि ऐसे अच्छे शिक्षक हैं जिन्हें वास्तविक सोच का शौक है, स्कूलों की स्थिति अक्सर असंतोषजनक होती है। शिक्षकों के कार्य, शिक्षण की प्रकृति, पाठ्यपुस्तकों की शैली काफी हद तक सोच की प्रकृति पर दो पारंपरिक विचारों से निर्धारित होती है: शास्त्रीय तर्क और संघ सिद्धांत।

दोनों विचारों की अपनी खूबियां हैं। कुछ हद तक, वे कुछ प्रकार की सोच प्रक्रियाओं, कुछ प्रकार के कार्यों के लिए पर्याप्त प्रतीत होते हैं, लेकिन दोनों ही मामलों में यह सवाल बना रहता है कि क्या सोचने का यह तरीका एक गंभीर बाधा है, क्या यह वास्तव में सक्षम छात्रों को नुकसान पहुंचाता है।

पारंपरिक तर्क ने इन समस्याओं को बड़ी सरलता से हल किया है। सोच की समस्याओं की एक विशाल विविधता में मुख्य बात कैसे खोजें? इस अनुसार। सोच में दिलचस्पी है सच्चाई में। सत्य या असत्य कथनों, निर्णयों और केवल उन्हीं के गुण हैं। प्राथमिक प्रस्ताव "सभी" के रूप में विषयों के कुछ विधेय की पुष्टि या खंडन करते हैं एससार आर" , या "कोई नहीं एसमत खाओ आर", या कुछ एससार आर" , या कुछ एसबात नहीं आर"निर्णय में सामान्य अवधारणाएँ होती हैं - वर्गों की अवधारणाएँ। वे सभी सोच का आधार हैं। किसी निर्णय के सही होने के लिए, इसकी सामग्री और मात्रा को सही ढंग से संभालना महत्वपूर्ण है। निर्णयों के आधार पर, निष्कर्ष किए जाते हैं। तर्क औपचारिक अध्ययन करता है ऐसी परिस्थितियाँ जिनके तहत निष्कर्ष सही या गलत हो जाते हैं। प्रस्तावों के कुछ संयोजन "नए" सही प्रस्ताव प्राप्त करना संभव बनाते हैं। इस तरह के नपुंसकता, उनके परिसर और निष्कर्ष के साथ, मुकुट हैं, पारंपरिक तर्क का सार है। तर्क विभिन्न स्थापित करता है न्यायशास्त्र के रूप जो निष्कर्ष की शुद्धता की गारंटी देते हैं।

यद्यपि अधिकांश पाठ्यपुस्तक न्यायशास्त्र पूरी तरह से निष्फल प्रतीत होते हैं, जैसा कि क्लासिक उदाहरण में है:

सभी लोग नश्वर हैं;

सुकरात एक आदमी है;

सुकरात नश्वर है

वास्तविक खोजों के उदाहरण हैं जिन्हें पहले सन्निकटन में न्यायशास्त्र के रूप में माना जा सकता है, उदाहरण के लिए, नेपच्यून ग्रह की खोज। लेकिन औपचारिक रूप से और अनिवार्य रूप से, ये नपुंसकता एक दूसरे से भिन्न नहीं हैं। इन मूर्ख, और वास्तव में सार्थक न्यायशास्त्रों के मूल नियम और विशेषताएं समान हैं।

पारंपरिक तर्क मानदंड तैयार करता है जो सटीकता, वैधता, सामान्य अवधारणाओं की स्थिरता, निर्णय, निष्कर्ष और न्याय की गारंटी देता है। शास्त्रीय तर्कशास्त्र के मुख्य अध्याय इन्हीं विषयों से संबंधित हैं। बेशक, कभी-कभी पारंपरिक तर्क के नियम हमें सड़क के कुशल नियमों की याद दिलाते हैं।

शब्दावली में अंतर और द्वितीयक मुद्दों पर असहमति को छोड़कर, पारंपरिक तर्क के निम्नलिखित विशिष्ट कार्यों को नाम दिया जा सकता है:

· परिभाषा;

· तुलना और भेद;

· विश्लेषण;

· अमूर्तता;

सामान्यीकरण;

· वर्गीकरण;

निर्णयों का गठन;

अनुमान;

सिलोगिज्म आदि तैयार करना।

तर्कशास्त्रियों द्वारा अलग-अलग, परिभाषित और उपयोग किए जाने वाले इन कार्यों का मनोवैज्ञानिकों द्वारा अध्ययन किया जा रहा है और किया जा रहा है। नतीजतन, अमूर्त, सामान्यीकरण, परिभाषा, अनुमान, आदि पर बहुत सारे प्रयोगात्मक शोध उत्पन्न हुए हैं।

कुछ मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि एक व्यक्ति सोचने में सक्षम है, कि वह स्मार्ट है, अगर वह पारंपरिक तर्क के संचालन को सही ढंग से और आसानी से कर सकता है। सामान्य अवधारणाओं को बनाने में असमर्थता, अमूर्त करने के लिए, कुछ औपचारिक प्रकार के नपुंसकता से निष्कर्ष निकालने के लिए एक मानसिक विकलांगता के रूप में माना जाता है, जिसे प्रयोगों में निर्धारित और मापा जाता है।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम शास्त्रीय तर्क का मूल्यांकन कैसे करते हैं, इसके बहुत फायदे थे और अभी भी हैं:

सत्य की स्पष्ट इच्छा;

एक साधारण कथन, एक विश्वास और एक सटीक निर्णय के बीच आवश्यक अंतर पर ध्यान केंद्रित करना;

अपर्याप्त रूप से स्पष्ट अवधारणाओं, अस्पष्ट सामान्यीकरण और सटीक फॉर्मूलेशन के बीच अंतर पर जोर देना;

· त्रुटियों, अस्पष्टताओं, अवैध सामान्यीकरणों, जल्दबाजी में निष्कर्ष आदि का पता लगाने के लिए औपचारिक मानदंडों के एक सेट का विकास;

साक्ष्य के महत्व पर बल देना;

अनुमान नियमों की पूर्णता;

सोचने के प्रत्येक अलग चरण के लिए अनुनय-विनय और कठोरता की आवश्यकता।

पारंपरिक तर्क प्रणाली, जिसकी नींव अरस्तू के ऑर्गन में रखी गई थी, को कई शताब्दियों तक अंतिम माना जाता था; और यद्यपि इसमें कुछ परिशोधन किए गए थे, उन्होंने इसके मूल स्वरूप को नहीं बदला। पुनर्जागरण के दौरान, एक नए क्षेत्र का उदय हुआ, जिसके विकास का आधुनिक विज्ञान के गठन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। इसका मुख्य लाभ एक मौलिक नई प्रक्रिया के रूप में इसका परिचय था, जिसे पहले इसके अपर्याप्त साक्ष्य के कारण अधिक महत्व नहीं दिया गया था। अनुभव और प्रयोग पर जोर देने के साथ यह प्रेरण की विधि है। जॉन स्टुअर्ट मिल द्वारा प्रेरण के नियमों के प्रसिद्ध सिद्धांत में इस पद्धति का वर्णन अपनी सबसे बड़ी पूर्णता तक पहुंच गया।

यहाँ जोर सामान्य प्रस्तावों से तर्कसंगत निष्कर्ष पर नहीं है, बल्कि तथ्यों के संग्रह पर, उनके बीच अपरिवर्तनीय संबंधों के अनुभवजन्य अध्ययन पर और वास्तविक परिस्थितियों में होने वाले परिवर्तनों के परिणामों के अवलोकन पर है - अर्थात प्रक्रियाओं पर जो निर्माण की ओर ले जाते हैं सामान्य प्रस्तावों की। Syllogisms को ऐसे उपकरण के रूप में देखा जाता है जिसके साथ उनका परीक्षण करने के लिए ऐसी काल्पनिक धारणाओं से परिणाम निकालने होते हैं।

अनुभवजन्य अवलोकन;

तथ्यों का सावधानीपूर्वक संग्रह;

समस्याओं का अनुभवजन्य अध्ययन;

प्रयोगात्मक विधियों की शुरूआत;

तथ्यों का सहसंबंध;

निर्णायक प्रयोगों का विकास।

विचार का दूसरा प्रमुख सिद्धांत संघवाद के शास्त्रीय सिद्धांत पर आधारित है। सोच विचारों की एक श्रृंखला है (या अधिक आधुनिक शब्दों में, उत्तेजनाओं और प्रतिक्रियाओं या व्यवहार के तत्वों का एक संबंध)। जिस तरह से सोच की व्याख्या की जाती है वह स्पष्ट है: हमें विचारों के अनुक्रम (या, आधुनिक शब्दों में, व्यवहार के तत्वों) को नियंत्रित करने वाले कानूनों का अध्ययन करना चाहिए। शास्त्रीय साहचर्य सिद्धांत में एक "विचार" संवेदना के निशान जैसा कुछ है, अधिक आधुनिक शब्दों में, एक प्रति, उत्तेजना का एक निशान। उत्तराधिकार का मूल नियम क्या है, इन तत्वों का संबंध? उत्तर - इसकी सैद्धांतिक सादगी में मनोरम - यह है: यदि दो वस्तुएं एकतथा बीअक्सर एक साथ होते हैं, फिर बाद की प्रस्तुति, और विषय में कारण होगा बी. ये तत्व संबंधित हैं, संस्थाएं, उसी तरह जैसे किसी मित्र का फोन नंबर उसके नाम से संबंधित है, या अर्थहीन शब्दांश ऐसे शब्दांशों की एक श्रृंखला सीखने के लिए प्रयोगों में संबंधित हैं, या जैसे कुत्ते की लार एक निश्चित ध्वनि संकेत से संबंधित है .

आदत, पिछला अनुभव, आसन्न तत्वों की पुनरावृत्ति के अर्थ में, कारण के बजाय जड़ता है - ये आवश्यक कारक हैं। डेविड ह्यूम ने यही कहा। शास्त्रीय संघवाद की तुलना में, यह सिद्धांत अब बहुत जटिल है, लेकिन पुनरावृत्ति, सन्निहितता का पुराना विचार अभी भी इसका केंद्रीय बिंदु है। इस दृष्टिकोण के प्रमुख प्रतिपादक ने हाल ही में स्पष्ट रूप से कहा कि वातानुकूलित सजगता का आधुनिक सिद्धांत, संक्षेप में, वही प्रकृतिशास्त्रीय संघवाद के रूप में।

संचालन की सूची इस तरह दिखती है:

संचार पुनरावृत्ति के आधार पर प्राप्त संघों;

दोहराव, नवीनता की आवृत्ति की भूमिका;

पिछले अनुभव का स्मरण;

कभी-कभी सफलता के साथ परीक्षण और त्रुटि;

एक सफल परीक्षण की पुनरावृत्ति के आधार पर सीखना;

वातानुकूलित प्रतिक्रियाओं और आदतों के अनुसार क्रियाएं।

इन परिचालनों और प्रक्रियाओं का अब अच्छी तरह से स्थापित तरीकों का उपयोग करके व्यापक रूप से अध्ययन किया जाता है।

कई मनोवैज्ञानिक कहेंगे: सोचने की क्षमता साहचर्य संबंधों के काम का परिणाम है; इसे विषय द्वारा प्राप्त संघों की संख्या, सीखने की आसानी और शुद्धता और इन कनेक्शनों को याद करने से मापा जा सकता है।

निस्संदेह, इस दृष्टिकोण के अपने गुण भी हैं, जो इस तरह के सीखने और व्यवहार में देखी गई बहुत सूक्ष्म विशेषताओं से संबंधित हैं।

दोनों दृष्टिकोणों को सार्थक, उत्पादक विचार प्रक्रियाओं की व्याख्या करने में बड़ी कठिनाई का सामना करना पड़ा।

पहले पारंपरिक तर्क पर विचार करें। सदियों से, बार-बार, पारंपरिक तर्क ने जिस तरह से ऐसी प्रक्रियाओं का इलाज किया है, उससे गहरा असंतोष पैदा हुआ है। वास्तविक, सार्थक, उत्पादक प्रक्रियाओं, समस्याओं और यहां तक ​​कि पारंपरिक तर्क के सामान्य उदाहरणों की तुलना में, अक्सर अर्थहीन, सपाट और उबाऊ लगते हैं। तार्किक व्याख्या, हालांकि काफी सख्त है, फिर भी अक्सर बहुत फलहीन, थकाऊ, खाली और अनुत्पादक लगती है। जब हम पारंपरिक औपचारिक तर्क के संदर्भ में वास्तविक सोच की प्रक्रियाओं का वर्णन करने का प्रयास करते हैं, तो परिणाम अक्सर असंतोषजनक होता है: हमारे पास कई सही संचालन होते हैं, लेकिन प्रक्रिया का अर्थ और वह सब कुछ जो जीवित, आश्वस्त, रचनात्मक था गायब होने लगता है। तार्किक संचालन की एक श्रृंखला होना संभव है, जिनमें से प्रत्येक अपने आप में काफी सही है, लेकिन एक साथ मिलकर वे विचार की एक उचित ट्रेन को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं। वास्तव में, तार्किक रूप से सोचने वाले लोग हैं, जो कुछ स्थितियों में, कई सही संचालन करते हैं, लेकिन बाद वाले विचारों की सच्ची उड़ान से बहुत दूर हैं। पारंपरिक तार्किक प्रशिक्षण की भूमिका को कम करके नहीं आंका जाना चाहिए: यह प्रत्येक चरण की कठोरता और वैधता की ओर जाता है, एक महत्वपूर्ण दिमाग के विकास में योगदान देता है, लेकिन अपने आप में, जाहिर है, उत्पादक सोच की ओर नहीं ले जाता है। संक्षेप में, खाली और अर्थहीन होना संभव है, हालांकि सटीक है, और वास्तव में उत्पादक सोच का वर्णन करना हमेशा कठिन होता है।

वैसे, पिछली परिस्थिति की प्राप्ति - दूसरों के साथ - कुछ तर्कशास्त्रियों को निम्नलिखित स्पष्ट कथन के लिए प्रेरित किया: तर्क जो शुद्धता और वैधता की समस्याओं से संबंधित है, का वास्तविक उत्पादक सोच से कोई लेना-देना नहीं है। यह भी बताया गया है कि इसका कारण यह है कि तर्क समय से संबंधित नहीं है और इसलिए सैद्धांतिक रूप से वास्तविक विचार की प्रक्रियाओं से संबंधित नहीं है, जो काफी वास्तविक हैं और समय में मौजूद हैं। यह विभाजन स्पष्ट रूप से कुछ समस्याओं को हल करने में उपयोगी साबित हुआ है, लेकिन व्यापक दृष्टिकोण से, ऐसे बयान अक्सर अंगूर के अपरिपक्वता के बारे में लोमड़ी के विलाप के समान होते हैं।

साहचर्य सिद्धांत में समान कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं: उचित सोच को अर्थहीन संयोजनों से कैसे अलग किया जाए, कैसे समझाया जाए रचनात्मकसोच का पक्ष।

यदि किसी समस्या का समाधान केवल स्मरण मात्र से प्राप्त हो जाता है, जो पहले आकस्मिक खोज द्वारा अंधे परीक्षणों की श्रृंखला में सीखा गया था, तो मैं ऐसी प्रक्रिया को बुद्धिमान सोच कहने में संकोच करूंगा; और यह संदेहास्पद है कि क्या इस तरह की घटनाओं का संचय, यहां तक ​​कि बड़ी मात्रा में, विचार प्रक्रियाओं की पर्याप्त तस्वीर बना सकता है। किसी तरह नए समाधानों के उद्भव की व्याख्या करने के लिए, कई परिकल्पनाओं का प्रस्ताव किया गया था (उदाहरण के लिए, सेल्ज़ नक्षत्र सिद्धांत, या कौशल के एक प्रणालीगत पदानुक्रम की अवधारणा), जो कि उनके स्वभाव से, लगभग बेकार हो गए। .

समांतर चतुर्भुज क्षेत्र

मैंने जिन समस्याओं पर काम किया उनमें समांतर चतुर्भुज का क्षेत्रफल निर्धारित करने की समस्या थी।

मुझे नहीं पता कि आपको मेरे प्रयोगों के परिणामों से उतना ही आनंद मिलेगा जितना मैंने किया था। मुझे ऐसा लगता है कि यदि आप मेरा अनुसरण करते हैं, समस्या के सार को समझते हैं और रास्ते में आने वाली कठिनाइयों को महसूस करते हैं और जिस पर काबू पाने के लिए मुझे समस्या को मनोवैज्ञानिक रूप से समझने के लिए साधन और तरीके खोजने पड़ते हैं, तो आप पाएंगे।

मैं कक्षा में आता हूँ। शिक्षक कहता है: "पिछले पाठ में, हमने सीखा कि एक आयत का क्षेत्रफल कैसे निर्धारित किया जाता है। क्या हर कोई यह जानता है कि यह कैसे करना है?"

विद्यार्थियों का उत्तर: "सभी"। उनमें से एक चिल्लाता है: "एक आयत का क्षेत्रफल उसकी दो भुजाओं के गुणनफल के बराबर होता है।" शिक्षक उत्तर को मंजूरी देता है और फिर विभिन्न पक्षों के आकार के साथ कई समस्याएं पेश करता है, जिन्हें तुरंत हल किया गया था।

"अब," शिक्षक कहते हैं, "हम आगे बढ़ेंगे।" वह बोर्ड पर एक समांतर चतुर्भुज खींचता है: "यह एक समांतर चतुर्भुज है। एक समांतर चतुर्भुज एक सपाट चतुर्भुज होता है जिसकी विपरीत भुजाएँ समान और समानांतर होती हैं।"

यहाँ एक छात्र अपना हाथ उठाता है: "मुझे बताओ, कृपया, भुजाएँ किसके बराबर हैं?" "ओह, भुजाएँ बहुत भिन्न लंबाई की हो सकती हैं," शिक्षक उत्तर देता है। "इस मामले में, एक भुजा का मान 11 इंच, अन्य 5 इंच है।" "तब क्षेत्रफल 5x11 वर्ग इंच है।" "नहीं," शिक्षक कहते हैं, "यह सच नहीं है। अब आप सीखेंगे कि समांतर चतुर्भुज का क्षेत्रफल कैसे निर्धारित किया जाता है।" वह चोटियों को लेबल करता है एक, बी, साथ, डी।

"मैं ऊपरी बाएं कोने से एक लंबवत गिराता हूं और दूसरा ऊपरी दाएं कोने से। मैं आधार को दाईं ओर जारी रखता हूं। मैं अक्षरों के साथ नए बिंदुओं को नामित करता हूं इतथा एफ".

इस चित्र की सहायता से, वह फिर प्रमेय के सामान्य प्रमाण की ओर बढ़ता है, जिसके अनुसार समांतर चतुर्भुज का क्षेत्रफल आधार और ऊँचाई के गुणनफल के बराबर होता है, कुछ खंडों और कोणों की समानता स्थापित करता है और दो त्रिभुजों की समानता। प्रत्येक मामले में, वह पहले से सीखे गए प्रमेयों, अभिधारणाओं या अभिगृहीतों को देता है, जिनकी सहायता से वह समानता को सही ठहराता है। अंत में, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि अब यह सिद्ध हो गया है कि समांतर चतुर्भुज का क्षेत्रफल आधार और ऊंचाई के गुणनफल के बराबर है।

"आपको उस प्रमेय का प्रमाण मिलेगा जो मैंने आपको आपकी पाठ्यपुस्तकों में पृष्ठ 62 पर दिखाया था। घर पर पाठ सीखें, इसे ध्यान से दोहराएं ताकि आप इसे अच्छी तरह से याद रखें।"

फिर शिक्षक कई कार्यों की पेशकश करता है जिसमें विभिन्न पक्षों और कोणों के साथ विभिन्न आकारों के समांतर चतुर्भुजों के क्षेत्रों को निर्धारित करना आवश्यक होता है। चूंकि यह वर्ग "अच्छा" था, इसलिए कार्यों को सही ढंग से हल किया गया था। पाठ के अंत में, शिक्षक उसी प्रकार के दस और कार्य सौंपता है जैसे गृहकार्य।

एक दिन बाद, मैं अगले पाठ में उसी कक्षा में वापस आ गया।

पाठ की शुरुआत शिक्षक द्वारा छात्र को बुलाने और उसे यह दिखाने के लिए करने के साथ हुई कि समांतर चतुर्भुज का क्षेत्रफल कैसे निर्धारित किया जाता है। इसका छात्र ने बखूबी प्रदर्शन किया।

यह स्पष्ट था कि उसने अपना सबक सीख लिया था। शिक्षक ने मुझे फुसफुसाया, "और यह मेरे छात्रों में सबसे अच्छा नहीं है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि दूसरों ने भी पाठ को अच्छी तरह से सीखा।" लिखित परीक्षा ने अच्छे परिणाम दिए।

कई लोग कहेंगे: "एक अद्भुत कक्षा; सीखने का लक्ष्य हासिल किया।" लेकिन जैसे ही मैंने कक्षा देखी, मुझे कुछ बेचैनी महसूस हुई। "उन्होंने क्या सीखा है?" मैंने अपने आप से पूछा। "क्या वे बिल्कुल सोचते हैं? "न केवल वे वही दोहरा सकते थे जो शिक्षक ने शब्द के लिए शब्द कहा था, कुछ स्थानांतरण भी था। लेकिन क्या उन्हें यह भी समझ में आया कि क्या हो रहा था? कैसे क्या मैं पता लगा सकता हूँ? मुझे क्या चाहिए?" करना?" .

मैंने शिक्षक से कक्षा में एक प्रश्न पूछने की अनुमति मांगी। "कृपया," शिक्षक ने सहजता से उत्तर दिया।

मैं ब्लैकबोर्ड पर गया और यह आकृति बनाई।

चावल। 3 अंजीर। चार

कुछ छात्र स्पष्ट रूप से भ्रमित थे।

एक छात्र ने हाथ उठाया, "मास्टर ने हमें यह नहीं समझाया।"

बाकी ने कार्यभार संभाला। उन्होंने ड्राइंग की नकल की, सहायक रेखाएँ खींचीं, जैसा कि उन्हें सिखाया गया था, दो ऊपरी कोनों से लंबवत गिराते हुए और आधार को जारी रखते हुए (चित्र 4)। वे भ्रमित थे, हैरान थे।

दूसरों को बिल्कुल भी दुखी नहीं लग रहा था। उन्होंने ड्राइंग के तहत आत्मविश्वास से लिखा: "क्षेत्र आधार और ऊंचाई के उत्पाद के बराबर है" - एक सही, लेकिन, जाहिरा तौर पर, पूरी तरह से अंधा बयान। जब उनसे पूछा गया कि क्या वे इसे इस ड्राइंग से साबित कर सकते हैं, तो वे काफी हैरान हुए।

दूसरों ने काफी अलग व्यवहार किया। उनके चेहरे खिल गए, वे मुस्कुराए और ड्राइंग पर निम्नलिखित रेखाएँ खींची या शीट को 45° घुमाया और फिर कार्य पूरा किया (चित्र 5ए और 5बी)।

चावल। 5ए अंजीर। 5 बी

यह देखकर कि केवल कुछ ही छात्रों ने कार्य पूरा किया, शिक्षक ने नाराजगी के संकेत के साथ मुझसे कहा: "बेशक, आपने उन्हें एक असामान्य ड्राइंग की पेशकश की। स्वाभाविक रूप से, वे इसका सामना नहीं कर सके।"

हमारे बीच बोलते हुए, क्या आप यह भी नहीं सोचते: "यह आश्चर्य की बात नहीं है कि, इस तरह के एक अपरिचित व्यक्ति को प्राप्त करने के बाद, कई लोग इसका सामना नहीं कर सके।" लेकिन क्या यह मूल आकृति की उन विविधताओं से कम परिचित है जो शिक्षक ने उन्हें पहले दी थीं और जिनके साथ उन्होंने मुकाबला किया था? शिक्षक ने ऐसी समस्याएं दीं जो भुजाओं की लंबाई, कोणों के आकार और क्षेत्रफलों के संदर्भ में बहुत भिन्न थीं। ये भिन्नताएँ स्पष्ट थीं, और छात्रों को ये बिल्कुल भी कठिन नहीं लगीं। आपने देखा होगा कि मेरा समांतर चतुर्भुज शिक्षक द्वारा सुझाई गई एक घुमाई गई मूल आकृति है। अपने सभी भागों के संबंध में, यह शिक्षक द्वारा प्रस्तावित विविधताओं की तुलना में मूल आकृति से अधिक भिन्न नहीं है।

अब मैं आपको बताऊंगा कि क्या हुआ था जब मैंने क्षेत्र निर्धारित करने के लिए समस्या दी थी समानांतर चतुर्भुजविषयों के लिए - ज्यादातर बच्चे - उन्हें संक्षेप में समझाने के बाद कि एक आयत का क्षेत्रफल कैसे निर्धारित किया जाता है, बिना कुछ और कहे, बिना किसी मदद के, बस इस बात की प्रतीक्षा में कि वे क्या कहेंगे या क्या करेंगे। विषयों में विभिन्न व्यवसायों के वयस्क थे, जिन छात्रों की प्रतिक्रिया का अंदाजा लगाया जा सकता था कि वे इस प्रमेय को पूरी तरह से भूल गए थे, और वे बच्चे जिन्होंने कभी ज्यामिति के बारे में नहीं सुना था, यहाँ तक कि पाँच साल के बच्चे भी।

तरह-तरह की प्रतिक्रियाएं देखने को मिली हैं।

पहला प्रकार।बिल्कुल कोई प्रतिक्रिया नहीं।

या किसी ने कहा: "उह! मठ!" - और शब्दों के साथ समस्या को हल करने से इनकार कर दिया: "मुझे गणित पसंद नहीं है।"

कुछ विषयों ने विनम्रता से प्रतीक्षा की या पूछा, "आगे क्या है?"

दूसरों ने कहा, "मुझे नहीं पता; मुझे यह नहीं सिखाया गया था।" या: "मैं स्कूल में इससे गुज़रा, लेकिन मैं पूरी तरह से भूल गया," और बस। कुछ ने असंतोष व्यक्त किया: "आपको क्यों लगता है कि मैं ऐसा कर सकता हूँ?" और मैंने उन्हें उत्तर दिया: "कोशिश क्यों नहीं?"।

दूसरा प्रकार।दूसरों ने अपनी यादों के माध्यम से जोरदार अफवाह उड़ाई, कुछ ऐसा याद करने की कोशिश की जो उनकी मदद कर सके। उन्होंने आँख बंद करके ज्ञान के कुछ स्क्रैप की खोज की जिसे वे लागू कर सकते थे।

कुछ ने पूछा, "क्या मैं अपने बड़े भाई से पूछ सकता हूँ? वह शायद जानता है।" या: "क्या मैं ज्यामिति पाठ्यपुस्तक में उत्तर देख सकता हूँ?" जाहिर है, यह भी समस्याओं के समाधान का एक तरीका है।

तीसरा प्रकार।कुछ लंबी-चौड़ी बातें करने लगे। उन्होंने इसी तरह की स्थितियों के बारे में बात करते हुए समस्या के बारे में बात की। या उन्होंने इसे किसी तरह से वर्गीकृत किया, सामान्य अवधारणाओं को लागू किया, किसी श्रेणी को कार्य सौंपा, या लक्ष्यहीन परीक्षण किए।

चौथा प्रकार।हालांकि, कई मामलों में सोचने की वास्तविक प्रक्रिया का निरीक्षण करना संभव था - चित्रों, टिप्पणियों, विचारों को जोर से देखते हुए।

"यहां यह आंकड़ा है; मैं क्षेत्र के आकार का निर्धारण कैसे कर सकता हूं? इस विशेष आकार की आकृति का क्षेत्रफल?"

"कुछ करने की ज़रूरत है। मुझे कुछ बदलना है, इसे इस तरह बदलना है कि इससे मुझे क्षेत्र को स्पष्ट रूप से देखने में मदद मिलती है। यहां कुछ गड़बड़ है।" इस स्तर पर, कुछ बच्चों ने अंजीर में दिखाई गई आकृति को खींचा। 21.

ऐसे मामलों में, मैंने कहा: "एक समांतर चतुर्भुज के क्षेत्रफल की तुलना एक आयत के क्षेत्रफल से करना अच्छा होगा।" बच्चा असहाय होकर रुक गया और फिर प्रयास करने लगा।

अन्य मामलों में बच्चे ने कहा, "मुझे कठिनाई से छुटकारा पाना चाहिए। इस आंकड़े को छोटे वर्गों में विभाजित नहीं किया जा सकता है।"

यहाँ एक बच्चे ने अचानक कहा, "क्या आप मुझे एक तह शासक दे सकते हैं?" मैं उसके लिए ऐसा मीटर लाया। बच्चे ने उसमें से एक समांतर चतुर्भुज बनाया, और फिर उसे एक आयत में बदल दिया।

अच्छा लगा मुझे। "क्या आपको यकीन है कि यह सही है?" मैंने पूछ लिया। "मुझे यकीन है," उन्होंने जवाब दिया। केवल बड़ी कठिनाई के साथ, एक उपयुक्त चित्र (चित्र 24) की मदद से, क्या मैंने उसे उसकी विधि की शुद्धता पर संदेह करने का प्रबंधन किया।

फिर उसने तुरंत कहा: "आयत का क्षेत्रफल बहुत बड़ा है - यह तरीका अच्छा नहीं है ..."

4) बच्चे ने कागज की एक शीट ली और उसमें से दो समान समांतर चतुर्भुजों को काट दिया। फिर प्रसन्न दृष्टि से उन्हें इस प्रकार जोड़ा।

अपने आप में, यह कदम एक अद्भुत खोज था (cf. रिंग के साथ समाधान, पृष्ठ 78)। मैंने ध्यान दिया कि कई मामलों में मैंने स्वयं बच्चों को आकृति के दो नमूने दिए। कभी-कभी मुझे ऐसी प्रतिक्रियाओं का सामना करना पड़ा:

कुछ बच्चों ने एक आकृति को दूसरे के ऊपर सुपरइम्पोज़ करने का भी प्रयास किया।

लेकिन एक समय ऐसा भी आया जब सोच सीधे लक्ष्य की ओर ले जाती थी। कुछ बच्चों को, कम या बिना किसी सहायता के, समस्या का सही, उचित, सीधा समाधान मिल गया। कभी-कभी, अत्यधिक एकाग्रता की अवधि के बाद, एक महत्वपूर्ण क्षण में उनके चेहरे चमक उठे। क्या चमत्कार है - यह संक्रमण अंधेपन से अंतर्दृष्टि तक, मामले के सार को समझने के लिए!

सबसे पहले, मैं बताऊंगा कि साढ़े पांच साल की लड़की के साथ क्या हुआ, जिसे मैंने समांतर चतुर्भुज के साथ समस्या को हल करने में बिल्कुल भी मदद नहीं दी। जब, एक आयत के क्षेत्रफल को निर्धारित करने की विधि के संक्षिप्त प्रदर्शन के बाद, उसे एक समांतर चतुर्भुज समस्या के साथ प्रस्तुत किया गया, तो उसने कहा, "बेशक मुझे नहीं पता कि कैसे ये हैकरो।" फिर, एक पल की चुप्पी के बाद, उसने कहा: " यहाँ अच्छा नहीं है- और दाईं ओर स्थित क्षेत्र की ओर इशारा किया, - और यहाँ भी- और बाईं ओर स्थित क्षेत्र की ओर इशारा किया। "कठिनाई इस जगह और इसके साथ है।"

झिझकते हुए कहा, "यहाँ मैं इसे ठीक कर सकती हूँ... लेकिन..." अचानक उसने कहा, "क्या आप मुझे कैंची दे सकते हैं? यहाँ क्या है, ठीक वही है जो यहाँ आवश्यक है। उपयुक्त।" उसने कैंची ली, आकृति को लंबवत रूप से काटा और बाईं ओर दाईं ओर ले गई।

इसी तरह एक और बच्चे ने एक त्रिभुज को काट दिया।

और वह बाएं कोने को "क्रम में" ले आई। फिर, दूसरे किनारे को देखते हुए, उसने वही करने की कोशिश की, लेकिन अचानक वह इसे "एक अतिरिक्त हिस्सा" नहीं बल्कि "लापता" के रूप में मानने लगी।

साथ ही अन्य कार्रवाई भी हुई। जिस लड़की को मैंने कागज से काटा हुआ एक लंबा समांतर चतुर्भुज दिया (और पिछले उदाहरणों में लंबे समांतर चतुर्भुज से शुरू करना बेहतर है), पहले ने कहा: "पूरा मध्य भाग क्रम में है, लेकिन किनारों ... " उसने आकृति को देखना जारी रखा, उसके किनारों में स्पष्ट रूप से दिलचस्पी थी, फिर अचानक उसने इसे अपने हाथों में लिया और एक मुस्कान के साथ किनारों को जोड़ते हुए इसे एक अंगूठी में बदल दिया। यह पूछे जाने पर कि उसने ऐसा क्यों किया, उसने अपनी छोटी उंगलियों से बंद किनारों को पकड़कर उत्तर दिया: "लेकिन अब मैं इस तरह से आकृति को काट सकती हूं," और बीच में कहीं स्थित एक ऊर्ध्वाधर रेखा की ओर इशारा किया, "तब सब कुछ हो जाएगा सही "।

मेरे बुद्धिमान मित्र, जिन्हें मैंने कैंची के समाधान के बारे में बताया, ने कहा: "यह बच्चा एक प्रतिभाशाली है।" लेकिन कई मनोवैज्ञानिक कहेंगे: "तो क्या? जाहिर है, यह पिछले अनुभव की बात है। इतनी जटिल और कठिन व्याख्या क्यों? यादृच्छिक रूप से या किसी तंत्र के माध्यम से, बच्चा कैंची से जुड़े पिछले अनुभव को याद करता है। बाकी बच्चे समस्या को हल नहीं कर सके क्योंकि उन्हें पिछले अनुभव याद नहीं थे, या क्योंकि उनके पास कैंची के साथ पर्याप्त अनुभव नहीं था। उन्होंने कनेक्शन नहीं सीखा, एक ऐसा संघ जो उनकी मदद कर सके, या उन्हें यह याद नहीं था। इस प्रकार, सब कुछ निर्भर करता है सीखे हुए कनेक्शनों को वापस बुलाने पर। यह स्मृति और स्मरण है जो इस प्रक्रिया को रेखांकित करता है।

बेशक, कभी-कभी कैंची का उपयोग संयोग से या बाहरी परिस्थितियों को याद करने के परिणामस्वरूप होता है। ऐसा होता है कि अच्छी प्रक्रियाओं में भी, स्मृति संकेतों की या तो जाँच की जाती है और उनका उपयोग किया जाता है, या बेकार के रूप में खारिज कर दिया जाता है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि इन प्रक्रियाओं को संभव या संभावित बनने के लिए, वर्तमान अनुभव (जो भी इसका मतलब है) के अतिरिक्त, महत्वपूर्ण पिछले अनुभव की आवश्यकता है।

लेकिन क्या ऐसे मुद्दों पर चर्चा करने के लिए केवल सैद्धांतिक सामान्यीकरण का उपयोग करना पर्याप्त है? उदाहरण के लिए, हमारे मामले में, यह तर्क दिया जाता है कि निर्णायक कारक यह है कि बच्चा कैंची और उनसे जुड़ी क्रियाओं को याद रखता है।

मान लीजिए कि एक बच्चा किसी समस्या को हल करने की कोशिश कर रहा है, कैंची के बारे में नहीं सोचता है। यह सामग्री और संबंधित संघ गायब हैं। सैद्धांतिक बैल को सींग से क्यों नहीं पकड़ लेते? आइए बच्चों को उनकी जरूरत की हर चीज दें और देखें कि क्या होता है। यदि सबसे महत्वपूर्ण बात कैंची का उपयोग करने के अनुभव को याद रखना है, तो हम तुरंत बच्चे को कैंची प्रदान कर सकते हैं और उसे याद रखने की आवश्यकता के साथ उसकी याददाश्त पर बोझ नहीं डाल सकते। या आप इस तरह के स्मरण को सुविधाजनक बनाने के लिए उत्तेजनाओं का परिचय दे सकते हैं।

प्रयोग की शुरुआत में, मैं टेबल पर कैंची रखता हूं या बच्चे को कागज का एक टुकड़ा काटने के लिए भी कहता हूं। कभी-कभी यह मदद करता है (उदाहरण के लिए, जब मैं बच्चे में हिचकिचाहट की अवधि के बाद कैंची दिखाता हूं, कुछ टिप्पणियों के बाद यह दर्शाता है कि बच्चे ने संरचनात्मक मांगों को महसूस किया है)।

लेकिन कुछ मामलों में यह मदद नहीं करता है। बच्चा कैंची को देखता है, फिर ड्राइंग पर। उन्हें पास में देखकर, वह स्पष्ट रूप से किसी प्रकार की चिंता का अनुभव करना शुरू कर देता है, लेकिन कुछ नहीं करता है।

मैं "सहायता" बढ़ा रहा हूं। "क्या आप कैंची लेना और फिगर काटना चाहेंगे?" जवाब में, बच्चा कभी-कभी मुझे खाली देखता है: वह स्पष्ट रूप से समझ में नहीं आता कि मेरा क्या मतलब है। कभी-कभी बच्चे कर्तव्यपरायणता से किसी न किसी रूप में आकृति को काटने लगते हैं:

ऐसा होता है कि इसके बाद बच्चा दो भागों में से एक और समांतर चतुर्भुज बनाने लगता है।

कैंची की प्रस्तुति किन मामलों में मदद करती है, और किन मामलों में यह मदद नहीं करती है? हम देखते हैं कि कैंची की प्रस्तुति और उनका सामान्य उपयोग अपने आप में कोई सहायता प्रदान नहीं करता है; वे पूरी तरह से हास्यास्पद और अंधी कार्रवाई कर सकते हैं। संक्षेप में, यदि बच्चा पहले से ही कार्य की संरचनात्मक आवश्यकताओं को पहचानना शुरू कर रहा है, या यदि उन्हें कैंची से साफ कर दिया गया है, तो वे मदद करने लगते हैं; उत्तरार्द्ध उन मामलों में बहुत कम मदद करते हैं जहां विषय संरचनात्मक आवश्यकताओं से अवगत नहीं है, जब वह अपने कार्य के संबंध में कैंची पर विचार नहीं करता है, स्थिति की संरचनात्मक आवश्यकताओं के संबंध में दिए गए संदर्भ में उनकी भूमिका। ऐसे मामलों में, कैंची दूसरों के साथ-साथ एक और वस्तु है। वास्तव में, कुछ सकारात्मक प्रक्रियाओं में ऐसे प्रयास हुए हैं जो संरचनात्मक आवश्यकताओं की एक निश्चित समझ की गवाही देते हैं, जिसके कारण पिछले अनुभव या ऐसे परीक्षणों का उपयोग किया गया जो पिछले अनुभव के अंधाधुंध स्मरण से मौलिक रूप से भिन्न थे।

यहां तक ​​​​कि अगर सकारात्मक प्रक्रिया को एक तरफ सीखे गए कनेक्शनों की संयुक्त कार्रवाई से समझाया जा सकता है, और लक्ष्य - एक आयत का विचार, दूसरी तरफ, हमारे मामले में, जाहिरा तौर पर, किसी को ध्यान में नहीं रखना चाहिए सिर्फ पिछले अनुभव, लेकिन इसकी प्रकृति और यह कैसे समस्या की संरचनात्मक आवश्यकताओं के अनुरूप है।

"सहायता" का परिचय प्रयोगकर्ता के हाथ में एक ऐसा तकनीकी उपकरण रखता है जो उसे होने वाली प्रक्रियाओं की समझ में आने में मदद करता है। कभी-कभी अन्य कार्यों को देना अधिक उपयोगी होता है, जो कुछ विवरणों में और भी अधिक जटिल और असामान्य हो सकते हैं, लेकिन अधिक पारदर्शी, स्पष्ट संरचना होती है, जैसे कि हमारे कुछ लेकिन- पर- कार्यों के जोड़े। ऐसे मामलों में, विषयों में कभी-कभी अंतर्दृष्टि होती है, वे मूल समस्या पर लौटते हैं और उसका समाधान ढूंढते हैं। हालांकि, वे "सहायता" के बावजूद अंधे रह सकते हैं जिसमें वास्तव में वही होता है जिसकी उन्हें आवश्यकता होती है।

इस तरह के प्रयोगों के परिणाम स्पष्ट रूप से संकेत देते हैं कि स्थिति की आवश्यकताओं के भीतर इसके स्थान, भूमिका और कार्य के आधार पर, इसके कार्यात्मक अर्थ में सहायता पर विचार किया जाना चाहिए।

अब यह स्पष्ट हो जाता है कि कभी-कभी संकेत के रूप में एक, दो या यहां तक ​​कि तीनों सहायक रेखाओं को खींचना क्यों संभव होता है, और यह फिर भी कोई सहायता प्रदान नहीं करता है। एक बच्चा जो अपनी भूमिका और कार्य को नहीं समझता है, वह उन्हें अतिरिक्त जटिलताओं, समझ से बाहर होने वाले परिवर्धन के रूप में मान सकता है। नतीजतन, स्थिति और भी जटिल हो सकती है। अपने आप में, हो सकता है कि रेखाएँ समस्या पर प्रकाश न डालें।

और क्या इस अध्याय के आरंभ में वर्णित पाठ ऐसी प्रक्रिया का चरम उदाहरण नहीं था? शिक्षक ने बिल्कुल और स्पष्ट रूप से दिखाया सबआवश्यक तत्व; उन्होंने अपने छात्रों को नियमित तरीकों से अर्जित ज्ञान से भरकर प्रशिक्षित किया, लेकिन उन्होंने कभी कोई वास्तविक समझ हासिल नहीं की, न ही बदली हुई परिस्थितियों में कार्य करने की क्षमता हासिल की।

आप एक सार्थक प्रक्रिया को सीखे हुए कनेक्शनों की एक श्रृंखला के साथ नहीं बदल सकते हैं, भले ही परिणामस्वरूप छात्र वही दोहरा सकते हैं और वही कर सकते हैं जो उन्हें सिखाया गया है।

संक्षेप में, पिछला अनुभव बहुत बड़ी भूमिका निभाता है, लेकिन यह महत्वपूर्ण है क्याहमने अनुभव से सीखा है - अंधा, समझ से बाहर कनेक्शन या आंतरिक संरचनात्मक कनेक्शन की समझ। यह महत्वपूर्ण है कि हम क्या और कैसे पुनरुत्पादित करते हैं, हम पुनरुत्पादित अनुभव को कैसे लागू करते हैं: आँख बंद करके और यंत्रवत् या स्थिति की संरचनात्मक आवश्यकताओं के अनुसार।

मुख्य प्रश्न नहीं है क्या यह नहींपिछला अनुभव एक भूमिका निभाता है, कौन सायह अनुभव है - बाद के सार्थक हस्तांतरण के साथ अंधा संबंध या संरचनात्मक समझ, साथ ही साथ हम पिछले अनुभव का उपयोग कैसे करते हैं: बाहरी प्रजनन के माध्यम से या संरचनात्मक आवश्यकताओं के आधार पर, किसी दिए गए स्थिति के लिए इसका कार्यात्मक पत्राचार। पिछले अनुभव के संदर्भ में इस प्रकार समस्या का समाधान नहीं होता है, वही समस्या पिछले अनुभव के संबंध में उत्पन्न होती है।

यह पता लगाना बहुत दिलचस्प है कि अतीत में जो हासिल किया गया है उसका उपयोग कैसे किया जा रहा है; लेकिन हमारी समस्या के लिए, पहले सन्निकटन के रूप में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उपयोग की गई सामग्री अतीत से निकाली गई है या वर्तमान अनुभव से। क्या मायने रखता है इसकी प्रकृति और क्या संरचना को समझा गया है, और यह भी कि यह कैसे किया जाता है। भले ही सब कुछ, जिसमें स्वयं को समझना भी शामिल है, संक्षेप में, पिछले अनुभव की पुनरावृत्ति द्वारा समझाया गया था - एक आशा जिसे कुछ मनोवैज्ञानिक संजोते हैं, लेकिन जो, मेरी राय में, गलत है या कम से कम निराधार है - या यदि हम बिंदु से संपर्क करते हैं सार्थक संरचनाओं के लिए भी अभ्यास के दृष्टिकोण से, वर्णित भेद पर विचार करना और उसका अध्ययन करना अभी भी महत्वपूर्ण होगा, क्योंकि यह संरचनात्मक रूप से सार्थक प्रक्रियाओं के अस्तित्व के लिए निर्णायक है। सामान्य भाषा में, "अनुभव प्राप्त करें" का अर्थ अधिकांश लोगों के लिए बाहरी कनेक्शनों के एक साधारण संचय से बहुत अलग है, जो उन यांत्रिक कनेक्शनों के अनुरूप है जो हमारे पिछले उदाहरण में उत्पन्न हुए थे; जिसका अर्थ है कि कुछ और सार्थक हासिल किया गया है।

समाधान खोजने की प्रक्रिया में पारंपरिक तर्क की बहुत कम रुचि है। यह प्रमाण के प्रत्येक चरण की शुद्धता के प्रश्न पर केंद्रित है। पारंपरिक तर्क के इतिहास में समय-समय पर इस बारे में संकेत दिए गए हैं कि समाधान खोजने के लिए कैसे आगे बढ़ना है। चारित्रिक रूप से, ये प्रयास निम्न तक उबाले गए: "आपके लिए ज्ञात कुछ सामान्य निर्णय खोजें, जिनमें से सामग्री चर्चा के तहत कुछ मुद्दों से संबंधित है; उनमें से ऐसे जोड़े चुनें, जो इस तथ्य के कारण कि उनमें एक सामान्य अवधारणा है ( मध्य अवधि), निर्माण नपुंसकता की अनुमति दें", आदि।

शिक्षक स्पष्टता, साक्ष्य, निरंतरता के वातावरण में मानसिक क्षमताओं को विकसित करने के साधन के रूप में ज्यामिति के अध्ययन की दृढ़ता से अनुशंसा करते हैं, जो गठित विधियों और मानसिकता को अधिक जटिल और कम स्पष्ट क्षेत्रों में स्थानांतरित करने में मदद कर सकता है।

यह एक कारण है कि हमने इस पुस्तक में चर्चा के लिए इन सरल ज्यामितीय उदाहरणों को क्यों चुना है; जाहिर है, संरचनात्मक रूप से सरल सामग्री पर मुख्य सैद्धांतिक प्रश्नों पर पहले चर्चा करना अधिक उपयोगी है।

दो लड़के बैडमिंटन खेल रहे हैं।लड़की अपने कार्यालय का वर्णन करती है

पिछले अध्यायों का मुख्य परिणाम उचित पुनर्गठन, पुनर्रचना के कारक की महत्वपूर्ण भूमिका की समझ है, जो विषय को दी गई स्थिति को व्यापक परिप्रेक्ष्य में नए रूप में देखने की अनुमति देता है। यही खोज की ओर ले जाता है, या गहरे अर्थों में खोज है। ऐसे मामलों में, खोज का मतलब न केवल पहले से अज्ञात परिणाम की उपलब्धि, किसी प्रश्न का उत्तर है, बल्कि स्थिति की एक नई और गहरी समझ है - जिसके परिणामस्वरूप क्षेत्र का विस्तार होता है और महान अवसर खुलते हैं। स्थिति में ये परिवर्तन समग्र रूप से घटक भागों के संरचनात्मक अर्थ में परिवर्तन, उनके स्थान, भूमिका और कार्य में परिवर्तन, जो अक्सर महत्वपूर्ण परिणामों की ओर जाता है।

सोचने की प्रक्रिया शुरू होने से पहले, या इसके शुरुआती चरणों में, हमारे पास अक्सर स्थिति की एक निश्चित समग्र दृष्टि होती है, साथ ही इसके हिस्से, जो किसी कारण से समस्या के अनुरूप नहीं होते हैं, सतही या एकतरफा होते हैं। इस तरह की प्रारंभिक अपर्याप्त दृष्टि अक्सर समस्या के समाधान, सही दृष्टिकोण को रोकती है। यदि कोई स्थिति की इस तरह की प्रारंभिक दृष्टि का पालन करता है, तो अक्सर समस्या को हल करना असंभव हो जाता है। जब हमारी दृष्टि में परिवर्तन होता है, और इसके लिए धन्यवाद समस्या हल हो जाती है, तो हम कभी-कभी चकित होते हैं कि हम कितने अंधे थे, हमने स्थिति को कितना सतही रूप से माना।

स्थिति के गुणों के अनुसार दृष्टि की संरचना को बदलना विज्ञान के विकास में एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। ये परिवर्तन मानव जीवन में विशेष रूप से सार्वजनिक जीवन में समान महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

स्थिति की छवि में ऐसा परिवर्तन आवश्यक है, निश्चित रूप से, केवल तभी जब इसकी सही दृष्टि शुरू से ही अनुपस्थित थी। अक्सर पहली नज़र पर्याप्त गहरी और स्पष्ट नहीं होती है; कभी-कभी इस या उस स्थिति की कुछ संपत्ति पूरी तरह से महसूस नहीं हो पाती है। ऐसे मामलों में, समाधान खोजने के लिए स्थिति के आगे स्पष्टीकरण या क्रिस्टलीकरण की आवश्यकता होती है, उन पहलुओं या कारकों के बारे में जागरूकता जो शुरुआत में केवल अस्पष्ट रूप से मौजूद थे।

इन परिवर्तनों और भागों की भूमिका और कार्य के लिए उनके निहितार्थों का अध्ययन करने के लिए, मैंने विशेष प्रयोगात्मक तकनीकों का उपयोग किया है जो स्थिति की दृष्टि में आमूल-चूल परिवर्तन की ओर ले जाती हैं। अक्सर होने वाले परिवर्तनों के प्रति विषय भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया करते हैं। ये तकनीकें आपको यह भी अध्ययन करने की अनुमति देती हैं कि संरचना के विभिन्न भागों में क्या होता है जब यह बदलता है: भागों को कैसे व्यवस्थित और समूहीकृत किया जाता है; कैसे "कैसुरस" का स्थान, केंद्र बदलता है, कौन से तत्व संरचनात्मक रूप से प्रासंगिक हो जाते हैं; अंतराल, उल्लंघन कैसे प्रकट होते हैं; स्थानीय परिस्थितियाँ किस हद तक बदल सकती हैं; किस दिशा में विषय की अपेक्षाएं, संपूर्ण के गुण, स्थिति की आवश्यकताएं बदलती हैं।

जब इस तरह के परिवर्तन सोच की प्रक्रिया में होते हैं, तो तर्कसंगत व्यवहार किसी भी तरह से स्वैच्छिक परिवर्तन की आसानी की विशेषता नहीं है; यह किसी दी गई स्थिति में इसे इच्छानुसार, एक तरह से या किसी अन्य रूप में देखने में सक्षम होने की बात भी नहीं है। यहां कुछ और अधिक महत्वपूर्ण है - बौद्धिक प्रक्रियाओं को एक कम पर्याप्त, कम पूर्ण संरचनात्मक दृष्टि से अधिक सार्थक दृष्टि से एक निर्णायक संक्रमण की विशेषता है। वास्तव में, अनुभव से पता चलता है कि बुद्धिमान लोग, सच्चे विचारक (और बच्चे भी), जो अक्सर बुद्धिमान परिवर्तन करने में काफी सक्षम होते हैं, न तो कर सकते हैं और न ही करना चाहते हैं। व्यर्थइन स्थितियों में परिवर्तन।

कभी-कभी भागों के संरचनाहीन योग से उपयुक्त संरचना में जाना आवश्यक होता है। लेकिन इससे भी अधिक महत्वपूर्ण एकतरफा दृष्टि, सतही या गलत संरचना से, विकृत, विकृत या अपर्याप्त दृष्टि से एक पर्याप्त और सही केंद्रित संरचना में संक्रमण है।

अनुचित, अंध व्यवहार का मुख्य कारण यह प्रतीत होता है कि, दृढ़ता या आदत के माध्यम से, एक व्यक्ति पुराने दृष्टिकोण से चिपक जाता है और स्थिति की अधिक उचित मांगों को अनदेखा या सक्रिय रूप से अस्वीकार कर देता है।

इस तरह के संक्रमण कैसे होते हैं, यह अधिक स्पष्ट रूप से दिखाने के लिए, मैं अब रोजमर्रा की जिंदगी से कुछ सरल उदाहरण दूंगा जिनका मैंने विभिन्न प्रयोगों में अध्ययन किया है।

बगीचे में दो लड़के बैडमिंटन खेल रहे थे। मैं उन्हें खिड़की से सुन और देख सकता था, हालाँकि उन्होंने मुझे नहीं देखा। एक लड़का 12 साल का था, दूसरा 10 साल का। उन्होंने कुछ सेट खेले। छोटा वाला काफी कमजोर था; वह सभी खेल हार गया। उत्पादक सोच समस्या रचनात्मक

मैंने उनकी बातचीत आंशिक रूप से सुनी। हारने वाला - चलो उसे बुलाते हैं पर- अधिक से अधिक दुखी हो गया। वह एक मौका खड़ा नहीं था। लेकिनअक्सर इतनी कुशलता से सेवा की कि परशटलकॉक को भी नहीं हरा सके। स्थिति बद से बदतर होती चली गई। आखिरकार पररैकेट फेंक दिया, गिरे हुए पेड़ पर बैठ गया और कहा: "मैं अब और नहीं खेलूंगा।" लेकिनउसे खेलते रहने के लिए मनाने की कोशिश की। परजवाब नहीं दिया। लेकिनउसके बगल में बैठ गया। दोनों परेशान दिख रहे थे.

यहाँ मैं पाठक से एक प्रश्न पूछने के लिए कहानी को बीच में डालता हूँ: "आप क्या सुझाव देंगे? यदि आप बड़े लड़के होते तो आप क्या करते? क्या आप कुछ उचित सुझा सकते हैं?"

सलाह आमतौर पर नीचे उबलती है:

"हमें सबसे छोटे लड़के को चॉकलेट देने का वादा करना होगा।"

"आपको एक और खेल शुरू करने की ज़रूरत है, जैसे शतरंज का खेल, जिसमें छोटा लड़का उतना ही मजबूत है या उससे भी अधिक मजबूत है, या बैडमिंटन खेलने की पेशकश करता है, फिर एक और खेल जिसमें वह बहुत मजबूत है।" "हाँ, उसे होश में लाओ, उसके सिर पर साबुन लगाओ। तुम्हें एक आदमी होने की जरूरत है, बहिन की नहीं। आप उस तरह से हिम्मत नहीं हार सकते! उसे दिमाग की उपस्थिति बनाए रखना सीखना चाहिए। छोटे के साथ तर्क करने के लिए अपने अधिकार का प्रयोग करें लड़का,"

"उसके बारे में चिंता मत करो, वह एक बहिन है। वह उसे सबक सिखाएगा।"

"उसे एक शुरुआत दें।"

"छोटे लड़के से वादा करो कि बड़ा लड़का पूरी ताकत से नहीं खेलेगा।"

अब मैं कहानी जारी रखूंगा। इसके अलावा, मैं यह वर्णन करने की कोशिश करूंगा कि, मेरी राय में, लड़कों ने कैसे सोचा।

1. "क्या हुआ? आप अब और क्यों नहीं खेलते?" बड़े लड़के ने तेज, गुस्से वाली आवाज में कहा। "तुमने खेलना क्यों बंद कर दिया? क्या आपको लगता है कि इस तरह खेलना बंद करना अच्छा है?" वह खेलते रहना चाहता था। इनकार परअसंभव बना दिया। लेकिनखेलना पसंद था, जीतना पसंद था; अपनी सेवा से शत्रु को धोखा देना कितना अच्छा था। परउसे रोका, उसने अनुमति नहीं दी लेकिनवह करने के लिए जो वह चाहता था।

2. लेकिन सब कुछ इतना आसान नहीं था। लेकिनवह असहज महसूस कर रहा था, वह असहज था। कुछ समय बाद, जिसके दौरान उसकी अभिव्यक्ति बदल गई - यह अफ़सोस की बात है कि आप यह नहीं देख पाए कि वह अक्सर कैसे देखता था पर,और फिर बगल में, - उसने कहा, लेकिन पूरी तरह से अलग स्वर में: "मुझे माफ कर दो।" जाहिर है, कुछ बहुत बदल गया है - लेकिनस्पष्ट रूप से दोषी महसूस किया कि दूसरा लड़का इतना परेशान था। वह समझ गया कि क्या हो रहा है पर,दूसरे लड़के ने इस स्थिति को कैसे समझा।

शायद यह एक उदास, शांत नज़र से मदद मिली। पर.परएक बार सिर घुमाया लेकिन,तथा लेकिनमैं समझ गया - तुरंत नहीं, इसमें कुछ समय लगा - छोटा लड़का इतना उदास क्यों था, क्यों, खुद के लिए खड़ा होना नहीं जानता, वह एक शिकार की तरह महसूस करता था। प्रथम लेकिनलगा कि उसके खेलने का अंदाज़, उसकी चालाक सेवा आँखों में दिख रही है परएक घटिया तरकीब जो परऐसा लगता है कि बेईमानी से व्यवहार किया जा रहा है, लेकिनउसके साथ अमित्र व्यवहार करता है। और लेकिनलगा ऐसे परवह कुछ के बारे में सही था ...

अब उसने खुद को एक अलग रोशनी में देखा। उसका सबमिशन, जो नहीं छोड़ा परसफलता की थोड़ी सी भी संभावना नहीं, सिर्फ निपुणता नहीं थी।

3. "सुनो," उसने अचानक कहा, "ऐसा खेल व्यर्थ है।" वह न केवल के लिए अर्थहीन हो गई पर,और के लिए लेकिन,खेल की दृष्टि से अर्थहीन है। इसलिए मुश्किल और भी गंभीर हो गई।

ऐसा लगता था कि उसने सोचा - उसने निश्चित रूप से ऐसा नहीं सोचा था, लेकिन केवल महसूस किया: "हम दोनों के लिए इस तरह से खेलना व्यर्थ है। खेल को किसी प्रकार की पारस्परिकता की आवश्यकता होती है। ऐसी असमानता खेल के अनुरूप नहीं है। खेल तभी असली खेल बन जाता है जब दोनों में सफलता की आशा हो। यदि ऐसी पारस्परिकता नहीं है, तो खेल अपना अर्थ खो देता है, एक या दूसरे के लिए और दोनों के लिए घृणित हो जाता है; पारस्परिकता के बिना यह अब एक खेल नहीं है - सिर्फ एक अत्याचारी अपने शिकार को अदालत के चक्कर लगाता है।"

4. फिर उसके हाव-भाव बदल गए। वह कुछ समझने के लिए संघर्ष कर रहा था, धीरे-धीरे कुछ महसूस करना शुरू कर देता है, और फिर कहता है: "हमारा खेल अजीब है। मैं आपके लिए काफी अनुकूल हूं ..." उसे एक अस्पष्ट विचार था कि एक वयस्क क्या कहेगा " खेल की द्वंद्वात्मकता": एक ओर, एक साथ अच्छा खेल खेलना, अच्छे दोस्त बनना बहुत अच्छा है; दूसरी ओर, यह शत्रु पर विजय प्राप्त करने की, उसे पराजित करने की, उसकी विजय को असंभव बनाने की इच्छा है, जो कुछ परिस्थितियों में प्रतीत हो सकती है या वास्तव में स्पष्ट शत्रुता बन सकती है।

5. फिर एक साहसिक, स्वतंत्र और गहराई से सुसंगत कदम उठाया गया। वह कुछ इस तरह बुदबुदाया: "वास्तव में? .." वह स्पष्ट रूप से समस्या को सीधे संबोधित करना चाहता था, ईमानदारी से और सीधे इस पर चर्चा करना चाहता था। मैं इसकी व्याख्या करता हूं "वास्तव में?" जैसे "क्या दुश्मनी वास्तव में जरूरी है अगर यह खेल में सब कुछ बर्बाद कर देता है?"। यहां व्यावहारिक समस्या आती है: "मैं इसे कैसे बदल सकता हूं? क्या हम एक-दूसरे के खिलाफ नहीं खेल सकते, लेकिन..." उसका चेहरा चमक उठा और उसने कहा, "मेरे पास एक विचार है, चलो इस तरह खेलते हैं: देखते हैं कब तक हम शटलकॉक को हवा में रख सकते हैं, और गिन सकते हैं कि यह मेरे पास से बिना गिरे कितनी बार गुजरेगा। स्कोर कैसे हो सकता है? क्या आपको 10 या 20 लगता है? हम आसान सर्व के साथ शुरू करेंगे, और फिर हम उन्हें बनाएंगे अधिक से अधिक कठिन।"

वह प्रसन्नतापूर्वक बोला, उस व्यक्ति की तरह जिसने किसी प्रकार की खोज की है। उसके लिए, साथ ही उसके लिए बीयह नया था।

परसहर्ष सहमत हुए: "महान विचार। चलो।" और वे खेलने लगे। खेल की प्रकृति पूरी तरह से बदल गई है; उन्होंने एक-दूसरे की मदद की, एक साथ काम किया, हठपूर्वक और खुशी से। लेकिनअब धोखा देने की जरा सी भी इच्छा नहीं दिखाई पर; बेशक, उसके वार और अधिक कठिन होते गए, लेकिन वह होशपूर्वक एक दोस्ताना तरीके से चिल्लाया: "क्या आप एक मजबूत झटका लेंगे?"।

कुछ दिनों बाद मैंने उन्हें फिर से खेलते देखा। परबहुत बेहतर खेला। यह एक वास्तविक खेल था। उसके बाद के व्यवहार को देखते हुए, लेकिनवास्तव में कुछ जीवन का अनुभव प्राप्त किया। उन्होंने बैडमिंटन के खेल में पैदा हुई एक छोटी सी समस्या के समाधान से परे कुछ खोजा।

बाहर से, यह निर्णय अपने आप में बहुत महत्वपूर्ण नहीं लग सकता है। मुझे नहीं पता कि बैडमिंटन या टेनिस विशेषज्ञ इसे स्वीकार करेंगे या नहीं।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि। इस लड़के के लिए ऐसा फैसला आसान नहीं था। इसमें मूलभूत संरचनात्मक समस्या के उत्पादक विचार के लिए कठिनाई से छुटकारा पाने के लिए एक सतही प्रयास से संक्रमण शामिल था।

इस निर्णय के लिए कौन से कदम उठाए गए? बेशक, जब कोई एक मामले पर विचार करता है, तो निष्कर्ष के लिए अभी भी बहुत कम तथ्यात्मक आधार हैं। हालाँकि, आइए मुख्य बिंदुओं को तैयार करने का प्रयास करें।

प्रथम लेकिनअपने "I" को स्थिति की संरचना का केंद्र माना (चित्र। 105)। उनकी सोच और कार्यों में, अर्थ, भूमिका, कार्य बी, खेल, कठिनाइयाँ और स्थिति के अन्य तत्व इस केंद्र के संबंध में निर्धारित किए गए थे। इस मामले में परबस एक चेहरा था जिसकी मुझे जरूरत थी लेकिन,खेलने के लिए; इसलिए खेलने से इंकार कर दिया, परउल्लंघन करने वाला निकला।

खेल "कुछ ऐसा था जहां मैं अपनी क्षमताओं को दिखाता हूं, जहां मैं जीतता हूं।" परअहंकारी आग्रह, वैक्टर, क्रियाओं के रास्ते में खड़ी एक बाधा का प्रतिनिधित्व करता है लेकिन।

लेकिनइस एकतरफा, सतही दृष्टिकोण पर जोर नहीं दिया। वह समझने लगा कि उसने इस स्थिति की कल्पना कैसे की। पर(चित्र। 106)। इस अन्यथा केंद्रित संरचना में, उन्होंने खुद को एक ऐसे खिलाड़ी के रूप में देखा, जो दूसरे खिलाड़ी के साथ सबसे अच्छा व्यवहार नहीं करता था।

चावल। 106 अंजीर। 107

बाद में, वह केंद्र बन जाती है खेल,इसके अभिन्न गुण और आवश्यकताएं (चित्र। 107)। न लेकिन,न परअब केंद्र नहीं हैं, दोनों को खेल की दृष्टि से माना जाता है।

तर्क में लेकिन(उसकी आत्म-चेतना) स्थिति में बदलाव के साथ बदल जाती है, अन्य तत्व अलग हो जाते हैं, गतिशील आवश्यकताएं, वास्तविक स्थिति के वैक्टर। यह स्पष्ट है कि मूल खेल "अच्छे खेल" से अलग है।

लेकिन खेल की संरचना में ही कठिनाई का स्रोत क्या है? एक अच्छे खेल में, एक नाजुक कार्यात्मक संतुलन होता है: एक तरफ, एक सुखद शगल, दोस्ती, दूसरी तरफ, जीतने की इच्छा। निष्पक्ष खेल के सरल बाहरी नियमों की तुलना में गहरे दिशानिर्देश इस नाजुक संतुलन को संभव बनाते हैं, एक अच्छे खेल और एक कठिन लड़ाई या प्रतियोगिता के बीच अंतर करते हैं, संक्षेप में, एक नाजुक जो आसानी से गायब हो सकता है - जैसा कि इस स्थिति में हुआ था।

क्षण "खिलाफ", "जीतने की इच्छा", जो एक अच्छे खेल में होते हैं, बदसूरत विशेषताएं प्राप्त करते हैं जो अब खेल की स्थिति के अनुरूप नहीं हैं। इसलिए, एक वेक्टर उठा: "क्या किया जा सकता है? और तुरंत किया?" यहाँ कठिनाई का कारण है। "क्या आप स्थिति की तह तक जा सकते हैं?" यह संरचना 11 के विचार की ओर जाता है।

संरचना आइए>

संरचना आईबी ->

संरचना II प्रतिद्वंद्विता से सहयोग तक;

"मैं" से "तुम" से "हम" तक।

लेकिनतथा परएक सामान्य संरचना के हिस्से के रूप में, वे अब संरचना I के समान नहीं हैं, वे विरोधी नहीं हैं, जिनमें से प्रत्येक केवल अपने लिए खेलता है, लेकिन दो लोग एक समान लक्ष्य के लिए मिलकर काम करते हैं।

स्थिति के सभी तत्व मौलिक रूप से अपना अर्थ बदलते हैं। उदाहरण के लिए, एक सेवा अब बी को हराने का साधन नहीं है, जिससे वापसी असंभव हो जाती है। स्थिति I में, खिलाड़ी खुश होता है यदि वह जीत जाता है और दूसरा हार जाता है; लेकिन अब (II) खिलाड़ी हर अच्छे हिट पर खुशी मनाते हैं।

अगले चरण के दृष्टिकोण से समस्या की स्थिति पर विचार करने के लिए संक्रमण का संकेत मिलता है उसकीयोग्यता, और एक पक्ष या दूसरे के संदर्भ में या दोनों पक्षों के साधारण योग के संदर्भ में नहीं। समाधान तब उत्पन्न होता है जब एक संरचनात्मक उल्लंघन की पहचान की जाती है; तब यह गहरा अर्थ ग्रहण करता है। तनाव को विशुद्ध रूप से बाहरी साधनों से दूर नहीं किया जाता है, बल्कि वैक्टर की नई दिशा बुनियादी संरचनात्मक आवश्यकताओं के कारण होती है जो वास्तव में अच्छी स्थिति की ओर ले जाती है। शायद आपको लगता है कि मैंने लड़कों के दिमाग में बहुत कुछ पढ़ लिया है। मुझे ऐसा नहीं लगता है। लड़कों के मन में क्या चल सकता है, इस बारे में शायद आप बहुत कम जानते हैं।

आइए संक्षेप में निम्नलिखित पर प्रकाश डालें:

पुन: केंद्रित करने के संचालन: स्थिति के उद्देश्य संरचना द्वारा निर्धारित एक तरफा दृष्टि से केंद्र में संक्रमण;

लगातार - और वैक्टर का अर्थ बदलना - इस संरचना में उनके स्थान, भूमिका और कार्य के अनुसार;

एक "अच्छी संरचना" के संदर्भ में स्थिति पर विचार करना जिसमें सब कुछ संरचनात्मक आवश्यकताओं को पूरा करता है;

तुरंत मुद्दे पर पहुंचने की इच्छा, ईमानदारी से समस्या पर विचार करें और उचित निष्कर्ष निकालें।

...

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और उत्पादक सोच

विभिन्न विशिष्ट स्थितियों में किसी व्यक्ति के कई प्रभावी कार्यों का अनुभव उसके केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में इन स्थितियों के न्यूरोनल मॉडल के गठन की ओर ले जाता है। जब तक मस्तिष्क में आने वाली जानकारी इन तंत्रिका मॉडल के अनुसार होती है, तब तक व्यक्ति की प्रतिक्रिया मानक बनी रह सकती है। मानसिक गतिविधि, इस तरह की उत्तेजनाओं के कारण, प्रजनन के लिए कम हो जाती है, समान अभ्यस्त विचारों का पुनरुत्पादन, विचार-टिकट, विचार-वातानुकूलित प्रतिबिंब। इस मामले में, कोई प्रजनन सोच की बात करता है।

हालांकि, एक व्यक्ति को लगातार उन परिस्थितियों का सामना करना पड़ता है जो उसके लिए नई होती हैं, और साथ ही, उससे सक्रिय कार्रवाई की आवश्यकता होती है। ऐसी परिस्थितियाँ जिनमें किसी व्यक्ति को कार्य करना चाहिए, हालाँकि उसके कार्य करने का तरीका अज्ञात है, समस्या की स्थिति कहलाती है। उदाहरण के लिए, एक छात्र, एक छात्र के लिए, सीखने की प्रक्रिया में एक समस्या की स्थिति उत्पन्न होती है, विशेष रूप से, जब भी उसे कोई समस्या आती है, जिसका समाधान अभी भी उसके लिए अज्ञात है।

एक समस्याग्रस्त स्थिति से उबरने के लिए, प्रजनन सोच पर्याप्त नहीं है। एक गुणात्मक रूप से भिन्न मानसिक गतिविधि की आवश्यकता होती है, जो एक सीमित समय सीमा के भीतर, नए विचारों के उद्भव के लिए, कार्रवाई की एक पर्याप्त विधि खोजने के लिए, किसी दिए गए व्यक्ति के लिए नई होनी चाहिए। विचार, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति के मन में एक विचार का उदय होता है जो उसके लिए नया है, उत्पादक सोच कहलाता है।

- "उत्पादक सोच" की अवधारणा, जाहिरा तौर पर, "रचनात्मक सोच" शब्द के पर्याय के रूप में माना जा सकता है?

यह संभव है, हालांकि, "रचनात्मकता", "रचनात्मक" शब्द आमतौर पर मानसिक गतिविधि को दर्शाने के लिए उपयोग किए जाते हैं, "कुछ नया उत्पन्न करना, पहले कभी नहीं"। एक और परिभाषा: "रचनात्मकता एक आध्यात्मिक गतिविधि है, जिसका परिणाम मूल मूल्यों का निर्माण है, नए, पहले अज्ञात कारकों की स्थापना, भौतिक दुनिया और आध्यात्मिक संस्कृति के गुण और पैटर्न"। उपरोक्त परिभाषाओं में, "रचनात्मकता" की अवधारणा के सामाजिक पहलू को देखा जा सकता है: रचनात्मकता, रचनात्मक सोच के परिणामस्वरूप विचारों या भौतिक मूल्यों का निर्माण होता है जिसमें वे सन्निहित होते हैं, मानवता के लिए नए या कम से कम एक के लिए इसका महत्वपूर्ण हिस्सा। इस प्रकार, सोच को रचनात्मक के रूप में तभी पहचाना जाता है जब यह एक ऐसे परिणाम की ओर ले जाता है जो अन्य लोगों के लिए नया होता है। उत्पादक सोच के लिए, हालांकि, मानसिक गतिविधि के उत्पाद की नवीनता केवल इस गतिविधि को करने वाले व्यक्ति के लिए पर्याप्त है। एक महत्वपूर्ण अंतर मिला?

- हाँ, यह काफी है। लेकिन फिर रचनात्मक और उत्पादक सोच की पहचान अक्सर क्यों की जाती है?

साइकोफिजियोलॉजी की दृष्टि से। क्योंकि रचनात्मक और उत्पादक सोच के दौरान किसी दिए गए व्यक्ति के मस्तिष्क में होने वाली सभी प्रक्रियाएं समान होती हैं।

- हां, बिल्कुल, आप खुद अंदाजा लगा सकते हैं। एक व्यक्ति, जो उसके लिए एक नया परिणाम प्राप्त करता है, वह नहीं जानता कि यह केवल उसके लिए नया है।

बिलकुल सही।

चलिए और आगे बढ़ते हैं। सोवियत मनोवैज्ञानिकों के शोध ने स्थापित किया है कि भावनात्मक क्षेत्र की भागीदारी उत्पादक सोच का एक आवश्यक गुण है। मानसिक गतिविधि के कुछ क्षणों में उत्पन्न होने वाला भावनात्मक तनाव इसकी तीव्रता में तेज वृद्धि प्रदान करता है। संज्ञानात्मक गतिविधि (ज्ञानात्मक भावनाओं) से जुड़ी भावनाओं का कार्यात्मक उद्देश्य, सेरेब्रल कॉर्टेक्स की व्यापक सक्रियता। किसी दिए गए व्यक्ति के लिए नए विचार विकसित करते समय, व्यवहार के नए रूप, क्रिया का एक नया तरीका, नए तंत्रिका संबंध बनने चाहिए। इसमें कौन सी तंत्रिका कोशिकाएँ भाग लेंगी, यह इन मॉडलों के उत्पन्न होने के बाद ही पता चलेगा, अर्थात् उत्पादक मानसिक गतिविधि के पूरा होने के बाद, समस्या की स्थिति पर काबू पाने के परिणामस्वरूप। इसलिए, उत्पादक सोच की प्रक्रिया में, भावनात्मक सक्रियता के माध्यम से, लगभग पूरा मस्तिष्क शामिल होता है।

- यानी उत्पादक सोच और भावनाएं "कसकर" जुड़ी हुई हैं?

हाँ, और यह एक परिकल्पना नहीं है, बल्कि एक अच्छी तरह से स्थापित तथ्य है। रचनात्मक सोच में भावनाओं की भागीदारी के पुख्ता सबूत ओके द्वारा प्राप्त किए गए थे। तिखोमीरोव और उनके सहयोगी।

- मुझे आश्चर्य है कि आप यह कैसे निर्धारित कर सकते हैं कि सोच में भावनाएं शामिल हैं या नहीं? यदि केवल दृष्टिगत है, तो यह वैज्ञानिक तथ्य नहीं है, बल्कि एक व्यक्तिपरक दृष्टिकोण है।

किसी व्यक्ति में भावनात्मक तनाव की घटना को दर्ज करने का एक पारंपरिक तरीका है - त्वचा के विद्युत प्रतिरोध में बदलाव। उनका उपयोग शोधकर्ताओं द्वारा किया गया था। किसी व्यक्ति के लिए अप्रत्याशित जानकारी प्राप्त करने या महसूस करने के समय, उसे तत्काल कार्रवाई करने की आवश्यकता होती है, या कम से कम उसे बहुत चिंता होती है, त्वचा प्रतिरोध में तेज कमी और त्वचा की क्षमता में बदलाव होता है। मानसिक गतिविधि से जुड़ी त्वचा की यह विद्युत गतिविधि, 1888-1890 में फेरेट और तारखानोव द्वारा स्वतंत्र रूप से खोजी गई थी और इसे गैल्वेनिक त्वचा प्रतिक्रिया (जीएसआर) कहा जाता था।

ठीक है। तिखोमीरोव और उनके सहयोगियों ने शतरंज की समस्याओं को हल करने से संबंधित मानसिक गतिविधि की प्रक्रिया में जीएसआर दर्ज किया। यह पाया गया कि जीएसआर उस समय होता है (कई सेकंड तक की देरी के साथ) जब किसी व्यक्ति के विचार की दिशा अचानक बदल जाती है, जब विषय को यह महसूस होता है कि उसने समस्या को हल करने के लिए एक आशाजनक दृष्टिकोण पाया है। कई प्रयोगों से पता चला है कि विषय से अपरिचित शतरंज की समस्या को हल करने की प्रक्रिया में, सभी मामलों में जब वह एक समाधान खोजने का प्रबंधन करता है, तो त्वचा के विद्युत प्रतिरोध में कम से कम एक बूंद देखी जाती है। अक्सर, समाधान की खोज के दौरान, कई बार आरजीआर देखा गया। निर्णय के साथ मौखिक तर्क की तुल्यकालिक रिकॉर्डिंग, और स्थिति विश्लेषण के दौरान शतरंज की बिसात पर निर्धारण बिंदुओं के अनुक्रमों के पंजीकरण ने जीएसआर उपस्थिति के क्षणों को विषय के विचार की ट्रेन में अचानक परिवर्तन के साथ असमान रूप से जोड़ना संभव बना दिया, अर्थात क्षणों के साथ जब विचार उसके लिए एक नए, अप्रत्याशित दिशा में काम करना शुरू कर देता है।

उत्पादक, या रचनात्मक, वह सोच है जो पिछले अनुभव पर निर्भर नहीं करती है। पिछले अनुभव के अभाव में समस्या समाधान के सामान्य तंत्र को समझने के लिए इस विशेष प्रकार की सोच के अध्ययन का महत्व मनोवैज्ञानिकों के कार्यों में दिखाया गया था जो खुद को गेस्टाल्ट मनोविज्ञान स्कूल के सदस्य मानते थे। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक सिद्धांत है अभीजिसमें पिछले अनुभव की भूमिका के विवरण का उल्लेख किए बिना मनोवैज्ञानिक पैटर्न का विवरण शामिल है। यह ये सिद्धांत थे जिनका उपयोग गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के स्कूल के संस्थापक एम। वर्थाइमर द्वारा किया गया था, साथ ही साथ जर्मन मनोवैज्ञानिक के। डंकर द्वारा, जो पहले से ही पिछले पैराग्राफ में उल्लेख किया गया था, उत्पादक सोच के सिद्धांत को विकसित करने के लिए।

के. डनकर (डंकर, 1945) के अनुसार, चिंतन एक ऐसी प्रक्रिया है, जिसके माध्यम से अंतर्दृष्टिसमस्या की स्थिति उचित प्रतिक्रिया की ओर ले जाती है। अंतर्दृष्टि से, डनकर, अन्य गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों की तरह, इस प्रक्रिया को समझ गए समझस्थिति, उसमें प्रवेश, जब स्थिति के विभिन्न और असमान तत्वों को एक पूरे में जोड़ दिया जाता है।

समस्या का समाधान अपने आप में है, के. डंकर ने तर्क दिया। इसलिए, विषय को पिछले अनुभव की ओर मुड़ने की कोई आवश्यकता नहीं है, जो न केवल सोचने की प्रक्रिया में मदद करता है, बल्कि इसके विपरीत, कार्यात्मक निर्धारण के कारण सोच के प्रभावी पाठ्यक्रम में बाधा डाल सकता है। समस्याग्रस्त स्थिति को सबसे पहले विषय द्वारा समझा जाना चाहिए, अर्थात। एक संपूर्ण के रूप में माना जाता है, जिसमें एक निश्चित होता है टकराव।

टकरावजो समाधान में बाधक है। संघर्ष को समझना समस्या को हल करने की स्थिति में प्रवेश करने का पूर्वाभास देता है। उदाहरण के लिए, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान स्कूल के एक अन्य संस्थापक, डब्ल्यू कोहलर के प्रसिद्ध प्रयोगों को लें, जो उन्होंने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान कैनरी द्वीप समूह में महान वानरों - चिंपांज़ी के साथ किया था। इन प्रयोगों में, बंदर एक चारा पाने की कोशिश कर रहा था जो उससे बहुत दूर या बहुत ऊंचा था। टकरावयह कार्य स्पष्ट रूप से इस तथ्य में निहित है कि बंदर अपने अग्रभागों के साथ चारा तक नहीं पहुंच सकता है। प्रवेशस्थिति में बंदर को संकेत देना चाहिए कि उसके अंग बहुत छोटे हैं। संघर्ष और स्थिति में प्रवेश का एक और उदाहरण उस समस्या से संबंधित है जहां यह साबित करना आवश्यक है कि धातु की गेंद विरूपण के कारण धातु की सतह से उछलती है, जो फिर भी बहुत जल्दी ठीक हो जाती है। टकरावयह कार्य इस तथ्य में निहित है कि विरूपण की गति के कारण विषय इसकी जांच नहीं कर सकता है। प्रवेशस्थिति में यह समझ में व्यक्त किया जाता है कि विरूपण के प्रभाव को बनाए रखने के लिए दो पदार्थ अपना आकार बहुत जल्दी बहाल कर लेते हैं।

के. डंकर का तर्क है कि अंतर्दृष्टि, या समस्या की स्थिति में पैठ का परिणाम, खोजना है कार्यात्मक समाधानकार्य। यह किसी समस्या की स्थिति से उत्पन्न होता है और समस्या की स्थिति की स्थितियों के साथ आंतरिक और स्पष्ट संबंधों के आधार पर पाया जाता है। किसी समस्या के किसी भी समाधान को समाधान के रूप में समझने का अर्थ है उसे उसके कार्यात्मक समाधान के अवतार के रूप में समझना। उसी समय, डंकर विशेष रूप से जोर देकर कहते हैं कि यदि विषय दो अलग-अलग समस्याओं का सामना कर रहा है, जिनका एक सामान्य कार्यात्मक समाधान है, तो पहली समस्या का सफलतापूर्वक उत्तर प्राप्त करने से उसे अगली समस्या के विश्लेषण में बिल्कुल भी मदद नहीं मिलती है, भले ही वह इन दो समस्याओं को एक पंक्ति में हल करता है।

हमने जिन उदाहरणों पर विचार किया है, उनमें कार्यात्मक समाधान क्रमशः बंदर के अंगों को "लंबा" करना होगा, जो बहुत कम हो जाते हैं, और विरूपण के प्रभाव को धीमा या बनाए रखने के लिए। आप एक उपकरण - एक छड़ी का उपयोग करके अंगों को "लंबा" कर सकते हैं, जिसके साथ बंदर चारा तक पहुंचने में सक्षम है। आप गेंद को पेंट जैसे नरम खोल से ढककर उसके विरूपण को बचा सकते हैं।

ध्यान दें कि एक ही कार्यात्मक समाधान के कार्यान्वयन के विभिन्न तरीके हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक बंदर एक छड़ी नहीं लेगा, लेकिन एक बॉक्स, इसे चारा के नीचे सेट करें और उस पर चढ़ें। और पेंट के बजाय, जो गेंद के विरूपण को बरकरार रखता है, आप वीडियो शूटिंग के अधिक तकनीकी संस्करण का उपयोग कर सकते हैं।

इस प्रकार, के। डंकर और अन्य गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों के सिद्धांत में, उत्पादक सोच को दो चरणों वाली प्रक्रिया के रूप में वर्णित किया गया है।

पहले चरण में, समस्या का अध्ययन किया जाता है। यह समस्या की स्थिति की संघर्ष स्थितियों में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है। दूसरे चरण में, पहले पाए गए कार्यात्मक समाधान के कार्यान्वयन (या निष्पादन) की प्रक्रिया को अंजाम दिया जाता है, समस्या को हल करने के लिए वास्तव में क्या आवश्यक है, यदि कार्यात्मक समाधान में इसका स्वयं का कार्यान्वयन शामिल नहीं है।

इस तथ्य के बावजूद कि 30 के दशक में के। डंकर द्वारा उत्पादक सोच का सिद्धांत विकसित किया गया था। पिछली शताब्दी में, यह अभी भी सोच के सबसे आधिकारिक मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों में से एक है। हालांकि, इसके आलोचक बहुत बार इस ओर इशारा करते हैं कि खुफिया कार्य, "डंकर" कार्य, केवल एक छोटे से हैं, यदि महत्वहीन नहीं हैं, तो उन कार्यों का हिस्सा हैं जिनका सामना हम सोच की प्रक्रियाओं में करते हैं।

यही कारण है कि बाद में विचार के सिद्धांत विचार की प्रक्रियाओं पर बहुत अधिक निर्भर करते हैं। प्रजननचरित्र।

उच्चतम श्रेणी के शिक्षक-मनोवैज्ञानिक,

पीएच.डी. येसेनझानोवा ए.ए.

सोच उत्पादक और प्रजनन योग्य है।

सोच में, विभिन्न घटक एक द्वंद्वात्मक रूप से विरोधाभासी एकता में परस्पर जुड़े हुए हैं, इस संबंध में, उन प्रकार की सोच को बाहर करने की आवश्यकता है जो हमें रुचिकर बनाती हैं - उत्पादक और प्रजनन। यद्यपि, अपने सार में, कोई भी सोच हमेशा अधिक या कम हद तक उत्पादक होती है, एक विशिष्ट मानसिक गतिविधि में, उनका हिस्सा अलग हो सकता है। सोवियत साहित्य में, इस प्रकार की सोच को अलग करने पर आपत्ति है, क्योंकि "सोच की कोई भी प्रक्रिया उत्पादक है।" लेकिन कई वैज्ञानिक जो सोच की समस्या से निपटते हैं, उन्हें इन प्रकारों (पी.पी. ब्लोंस्की, डी.एन. ज़ावलिशिना, एन.ए. मेनचिंस्काया, या.ए. पोनोमारेव, वी.एन. पुश्किन, ओके तिखोमीरोव) में अंतर करना उचित लगता है। ।

एक नियम के रूप में, विदेशी वैज्ञानिकों की सोच को चिह्नित करने का दृष्टिकोण एकतरफा है: यह केवल एक प्रजनन या उत्पादक प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है। एसोसिएशनिस्ट (ए। बैन, आई। हर्बर्ट, डी। हार्टले, टी। रिबोट) ने आदर्शवादी पदों से सोच की विशेषता बताई, यह मानते हुए कि इसका सार असमान तत्वों को अलग करने, समान तत्वों को परिसरों में संयोजित करने और उन्हें फिर से जोड़ने के लिए आता है। परिणाम, उनकी राय में, मौलिक रूप से नया नहीं है। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों (एम। वर्थाइमर, के। कोफ्का, डब्ल्यू। केलर) ने एक विशुद्ध रूप से उत्पादक प्रक्रिया के रूप में सोचने के लिए एक दृष्टिकोण व्यक्त किया, उत्पादकता को सोच की विशिष्टता के रूप में माना जो इसे अन्य मानसिक प्रक्रियाओं से अलग करता है। उनका मानना ​​​​था कि एक समस्याग्रस्त स्थिति (जिसमें अज्ञात लिंक शामिल हैं) में उत्पन्न होने वाली सोच एक समाधान की ओर ले जाती है, जिसके परिणामस्वरूप कुछ मौलिक रूप से नया प्राप्त होता है, जो ज्ञान कोष में उपलब्ध नहीं है। समस्याग्रस्त कार्यों के अनुप्रयोग में गेस्टाल्टिस्ट अनुसंधान का मूल्य, जिसके समाधान ने उपलब्ध ज्ञान और समाधान की आवश्यकताओं (एम। वर्थाइमर, के। डंकर) के बीच विषयों के बीच संघर्ष का कारण बना, लेकिन, अंतर्दृष्टि को बहुत महत्व देते हुए, "आह-अनुभव", उन्होंने यह प्रकट नहीं किया कि अंतर्दृष्टि स्वयं विषय की सक्रिय गतिविधि के पिछले अनुभव के लिए तैयार की गई थी। वे। वैज्ञानिकों ने उत्पादक सोच के उद्भव के तंत्र को नहीं दिखाया, उन्होंने प्रजनन प्रक्रियाओं का तीखा विरोध किया, यह मानते हुए कि पिछले अनुभव और ज्ञान सोच के विकास पर एक ब्रेक के रूप में कार्य करते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समय के साथ, अनुसंधान के संचित तथ्यों ने उन्हें निष्कर्ष की श्रेणीबद्धता को सीमित करने, उत्पादक सोच में ज्ञान की सकारात्मक भूमिका को पहचानने के लिए मजबूर किया, उन्हें समस्या को समझने और हल करने के लिए एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में माना।

घरेलू वैज्ञानिकों का मानना ​​​​था कि प्रजनन सोच, हालांकि कम उत्पादकता की विशेषता है, एक व्यक्ति के लिए संज्ञानात्मक और व्यावहारिक गतिविधियों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, जिससे उसे एक परिचित संरचना की समस्याओं को हल करने का अवसर मिलता है। विशेष रूप से, Z.I. काल्मिकोवा ने स्कूली बच्चों की शैक्षिक गतिविधियों में प्रजनन सोच के महत्व पर जोर दिया, यह विश्वास करते हुए कि यह नई सामग्री की समझ प्रदान करता है और ज्ञान को व्यवहार में लागू करता है जब उनके महत्वपूर्ण परिवर्तन की कोई आवश्यकता नहीं होती है। उनका मानना ​​​​था कि इस सोच को विकसित करना आसान है (उत्पादक सोच की तुलना में), प्रारंभिक चरण में अभिनय, विषय के लिए नई समस्याओं को हल करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, जिससे उसे ज्ञात तरीकों की अप्रभावीता के बारे में आश्वस्त होने में मदद मिलती है। "इसके बारे में जागरूकता एक "समस्या की स्थिति" के उद्भव की ओर ले जाती है, अर्थात, यह उत्पादक सोच को सक्रिय करती है, जो नए ज्ञान की खोज को सुनिश्चित करती है, कनेक्शन की नई प्रणालियों का निर्माण जो बाद में उन्हें इसी तरह की समस्याओं का समाधान प्रदान करेगी।

बेशक, सोच के प्रकारों का मिश्रण काफी मनमाना है, यह पिछले अनुभव पर भरोसा किए बिना उत्पादक नहीं हो सकता है, और साथ ही, इसमें नए ज्ञान की खोज करना शामिल है। हम Z.I के दृष्टिकोण का पालन करते हैं। काल्मिकोवा, जिन्होंने इस प्रक्रिया में प्राप्त ज्ञान के विषय के लिए प्रजनन और उत्पादक सोच, नवीनता की डिग्री और जागरूकता की डिग्री में विभाजन के आधार के रूप में लिया। "जहां उत्पादकता का अनुपात काफी अधिक है, वे एक विशेष प्रकार की मानसिक गतिविधि के रूप में उचित उत्पादक सोच की बात करते हैं। उत्पादक सोच के परिणामस्वरूप, विषय के लिए कुछ मौलिक, मौलिक रूप से नया, अर्थात्। यहां नवीनता की डिग्री उच्च है।" एमवी के अनुसार ग्लीबोवा, मानसिक गतिविधि की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति तर्क की मदद से दूसरों से कुछ ज्ञान की व्युत्पत्ति है, जिससे मूल ज्ञान का विस्तार होता है। "... ज्ञान के ऐसे गहन गुणन में मानसिक गतिविधि की उत्पादक प्रकृति निहित है।" यह सोच की उत्पादकता है, अर्थात। नए ज्ञान की खोज पर ध्यान केंद्रित करता है, इसे अन्य मानसिक प्रक्रियाओं से महत्वपूर्ण रूप से अलग करता है। व्यक्तिपरक नवीनता के अलावा, इस दृष्टिकोण के समर्थक इस प्रक्रिया की मौलिकता और मानसिक विकास पर प्रभाव पर जोर देते हैं, जो एक निर्णायक कड़ी है, जो नए ज्ञान की ओर एक वास्तविक आंदोलन प्रदान करता है।

"उत्पादक सोच" शब्द का व्यापक रूप से शैक्षणिक साहित्य में छात्र की रचनात्मक गतिविधि के पर्याय के रूप में उपयोग किया जाता है। मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य में, "उत्पादक सोच" की अवधारणा के पर्याय के रूप में निम्नलिखित शब्दों का उपयोग किया जाता है: "रचनात्मक सोच", "अनुमानी", "स्वतंत्र", "रचनात्मक"; प्रजनन के लिए: "विवेकपूर्ण", "तर्कसंगत", "मौखिक-तार्किक", "ग्रहणशील", आदि। अधिकांश शोधकर्ता अवधारणाओं में अंतर को इंगित करने के लिए स्कूली बच्चों की सोच के प्रकार के संबंध में "उत्पादक सोच" शब्द का उपयोग करना पसंद करते हैं। "उत्पादक" और "रचनात्मक" सोच का। , और "रचनात्मक सोच" शब्द मानसिक गतिविधि के उच्चतम चरण को दर्शाता है। हम उनके दृष्टिकोण के करीब हैं, इस बात पर जोर देते हुए कि रचनात्मक सोच उन लोगों में निहित है, जो मानसिक गतिविधि करते हैं, मानवता के लिए मौलिक रूप से नए ज्ञान की खोज करते हैं, कुछ मूल बनाते हैं, जिसका कोई एनालॉग नहीं है। उनका मानना ​​​​था कि "रचनात्मक सोच" की अवधारणा "उन लोगों के संबंध में उपयोग करने के लिए वैध है जो खोज करते हैं जो मानव जाति के लिए निष्पक्ष रूप से नई हैं" (जेडआई कलमीकोवा) और यह उत्पादक सोच का उच्चतम रूप है।

लेकिन हम उन संकेतकों में रुचि रखते हैं जिनके द्वारा रचनात्मक सोच को आंका जाता है, क्योंकि रचनात्मक सोच के तत्व उत्पादक सोच में निहित हैं। विशेष रूप से, के. डंकर ने उन्हें जिम्मेदार ठहराया: विचार की मौलिकता; संघों की संख्या के रूप में विचार का प्रवाह, कुछ आवश्यकता के अनुसार समय की प्रति इकाई उत्पन्न होने वाले विचार; उत्तर प्राप्त करने की संभावना जो सामान्य से बहुत दूर है; समस्या के लिए "संवेदनशीलता", इसका असामान्य समाधान; असामान्य साहचर्य संबंधों के उद्भव की गति और चिकनाई; किसी वस्तु या उसके भाग के नए असामान्य कार्यों को खोजने की क्षमता (के। डनकर, 1935)। समानार्थक शब्द के रूप में "रचनात्मक" और "उत्पादक" सोच की अवधारणाओं को पी। टॉरेंस द्वारा नामित किया गया था, यह मानते हुए कि यह मौजूदा ज्ञान में कमियों के प्रति संवेदनशीलता, समस्याओं को तैयार करने की क्षमता, इस ज्ञान के लापता तत्वों के बारे में परिकल्पना के निर्माण की संभावना को प्रकट करता है, आदि। (पी. टॉरन्स, 1964)।

शोध रुचि के आधार पर, उत्पादक सोच में न केवल सुनने, जानकारी को समझने, बोलने, पढ़ने, लिखने की क्षमता शामिल है, बल्कि "प्रेरित और सक्रिय होने की क्षमता, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण समस्याओं को हल करने के लिए विभिन्न विकल्पों को खोजने की क्षमता भी शामिल है। विभिन्न स्थितियों, सामान्य और भविष्य की पेशेवर संस्कृति का निर्माण"।

उत्पादक सोच को अन्य मानसिक प्रक्रियाओं से अलग बताते हुए, इसकी अपनी विशिष्टताएं होने के कारण, हम उत्पादक सोच की क्रिया के तंत्र के विश्लेषण के लिए आगे बढ़ना उचित समझते हैं। एक प्रभावी तकनीक "संश्लेषण के माध्यम से विश्लेषण" है, जिसका उपयोग एस.एल. के निर्देशन में किए गए अध्ययनों में किया गया था। रुबिनस्टीन,एक प्रक्रिया के रूप में सोचने के तंत्र की विशेषता है। इन अध्ययनों में विषयकनेक्शन और संबंधों की उस प्रणाली में शामिल किया गया था जिसमें उन्हें वांछित संपत्ति को सबसे स्पष्ट रूप से खोजने का अवसर दिया गया था, जो बदले में उस वस्तु के संबंधों और संबंधों के एक नए चक्र की खोज में योगदान देता है जिसके साथ वह इस संपत्ति को सहसंबंधित करता है। यह वास्तविकता की रचनात्मक अनुभूति की द्वंद्वात्मकता को दर्शाता है, जिसे पूरी तरह से उत्पादक सोच के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उत्पादक सोच के इस तरह के विकास से मानसिक नियोप्लाज्म की उत्पत्ति और गठन होता है - नई संचार प्रणाली, व्यक्तित्व लक्षण, क्षमताएं, आत्म-नियमन के नए रूप, मानसिक विकास में बदलाव का प्रतीक।

Z.I के अनुसार। काल्मिकोवा एक उत्पादक विचार प्रक्रिया में एक वैज्ञानिक के बीच कोई मौलिक अंतर नहीं है जो हमारे आस-पास की दुनिया के नए पैटर्न की खोज करता है जो मानव जाति के लिए नहीं जाना जाता है, और जो छात्र केवल एक विषयगत नई खोज करते हैं, क्योंकि उनकी सोच पर आधारित है सामान्य पैटर्न। लेकिन वे खोज की ओर ले जाने वाली मानसिक गतिविधि के स्तर, नए ज्ञान की खोज के लिए स्थितियों से अलग हैं। जेड.आई. काल्मिकोवा का मानना ​​​​था कि उत्पादक सोच वयस्कों और बच्चों में निहित है, क्योंकि वे सभी नई समस्याओं को हल करते समय व्यक्तिपरक खोज करते हैं। "... हालांकि, निश्चित रूप से, दूसरे मामले में इस सोच का स्तर कम है, क्योंकि यह सीखने की स्थिति में किया जाता है जिसमें छात्रों को प्रारंभिक न्यूनतम ज्ञान रखने के लिए शिक्षक प्रदान किए जाते हैं, दृश्य समर्थन जो सुविधा प्रदान करते हैं समाधान की तलाश, आदि।"