फ्योडोर मिखाइलोविच के लिए उपन्यास "दानव" लिखने की शर्त एक गुप्त समाज के आयोजक नेचेव के आपराधिक मामले की सामग्री थी, जिसका लक्ष्य विध्वंसक राजनीतिक कार्रवाई थी। लेखक के समय, यह घटना पूरे साम्राज्य में गरज रही थी। हालाँकि, वह एक छोटे से अखबार की कतरन से एक गहरा और समृद्ध काम करने में कामयाब रहा, जिसे न केवल रूसियों द्वारा, बल्कि विदेशी लेखकों द्वारा भी एक मानक माना जाता है।

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की दृढ़ता और सटीकता से प्रतिष्ठित थे। एक पल में, एक और मिरगी के दौरे का अनुभव करने के बाद, लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि नया काम उसे बिल्कुल भी पसंद नहीं है। फिर उन्होंने अपनी रचना को पूरी तरह से नष्ट कर दिया, लेकिन उपन्यास के विचार को बरकरार रखा - शून्यवादियों की कहानी, जिसका खंडन बहुत दूर चला गया है।

इसके अलावा, दोस्तोवस्की ने फिर से "दानव" का लेखन शुरू किया - इस तरह काम के दूसरे संस्करण ने दिन की रोशनी देखी। लेखक के पास प्रकाशक द्वारा निर्धारित समय सीमा तक काम सौंपने का समय नहीं था, लेकिन वह खुद को धोखा नहीं देना चाहता था और जनता को वह काम नहीं देना चाहता था जो उसके अनुरूप नहीं था। लेखक के प्रकाशक काटकोव ने केवल अपने कंधे उचकाए, क्योंकि लेखक ने खुद को और अपने परिवार को केवल किताबों के लिए अग्रिम भुगतान के साथ प्रदान किया था, लेकिन वह कच्चे माल को जारी नहीं करने के लिए, हाथ से मुंह तक जीने के लिए तैयार था।

शैली, दिशा

उपन्यास "दानव" में, क्रॉनिकल, सोच के गंभीर ऐतिहासिकता और दर्शन जैसे गुण असामान्य रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं, लेकिन साथ ही लेखक ने भविष्य की ओर देखा और इस बारे में बात की कि उसके वंशजों को क्या उत्साहित करेगा। यह इस उपन्यास के लिए था कि पदनाम "उपन्यास-भविष्यवाणी" सुरक्षित रूप से स्थापित किया गया था।

दरअसल, अधिकांश पाठक दोस्तोवस्की के दूरदर्शी उपहार पर ध्यान देते हैं, क्योंकि उपन्यास न केवल उस समय की समस्याओं को दर्शाता है, बल्कि आज के सूचना समाज के मुद्दों को भी दर्शाता है। लेखक ने जनता के भविष्य के लिए मुख्य खतरे को स्पष्ट रूप से दर्शाया है - अप्राकृतिक राक्षसी हठधर्मिता के साथ स्थापित अवधारणाओं का प्रतिस्थापन।

लेखक के काम की दिशा यथार्थवाद है, क्योंकि वह वास्तविकता को उसकी विविधता में चित्रित करता है।

सार

कार्यक्रम प्रांतीय शहर में वरवरा पेत्रोव्ना स्टावरोगिना की संपत्ति में होते हैं। फ्रीथिंकर स्टीफन ट्रोफिमोविच वेरखोवेन्स्की के बच्चे, प्योत्र वेरखोवेन्स्की क्रांतिकारी आंदोलन के मुख्य वैचारिक संरक्षक हैं। पीटर क्रांतिकारियों के लिए निकोलाई वसेवोलोडोविच स्ट्रावोगिन, जो वरवरा पेत्रोव्ना के पुत्र हैं, को आकर्षित करने की कोशिश कर रहा है।

प्योत्र वेरखोवेन्स्की उन युवाओं को बुलाते हैं जो तख्तापलट के साथ "सहानुभूति" रखते हैं: सेवानिवृत्त सैन्य आदमी विर्जिन्स्की, जनता के विशेषज्ञ टोलकाचेंको, दार्शनिक शिगालेव, और अन्य। संगठन के नेता, वेरखोवेन्स्की, पूर्व छात्र इवान शातोव की हत्या की योजना बनाते हैं, जो फैसला करता है क्रांतिकारी आंदोलन के साथ भाग लिया। वह "ईश्वर-असर" लोगों के विचार में अपनी रुचि के कारण संगठन छोड़ देता है। हालांकि, कंपनी को बदला लेने के लिए नायक की हत्या की आवश्यकता नहीं है, असली मकसद, जिसे सर्कल के सामान्य सदस्य नहीं जानते हैं, संगठन को खून से एकजुट करना है, एक ही अपराध।

इसके अलावा, घटनाएं तेजी से विकसित होती हैं: एक छोटा शहर अब तक अनदेखी घटनाओं से हिल गया है। एक गुप्त संगठन को दोष देना है, लेकिन शहरवासियों को इसके बारे में कोई जानकारी नहीं है। हालांकि, नायक निकोलाई स्टावरोगिन की आत्मा में सबसे भयानक और भयावह चीजें होती हैं। लेखक हानिकारक विचारों के प्रभाव में इसके अपघटन की प्रक्रिया का विस्तार से वर्णन करता है।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

• वरवरा स्टावरोगिन- एक प्रसिद्ध प्रांतीय महिला, एक उत्कृष्ट जमींदार। नायिका के पास एक धनी किसान-माता-पिता से विरासत में मिली संपत्ति है। पेशे से लेफ्टिनेंट जनरल पति वसेवोलॉड निकोलाइविच के पास बहुत बड़ी संपत्ति नहीं थी, लेकिन उनके महान संबंध थे, जिसे वरवरा पेत्रोव्ना ने इस जीवन से जाने के बाद हर संभव तरीके से बहाल करने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। वह प्रांत की बहुत प्रभावशाली महिला हैं। स्वभाव से, वह अभिमानी और निरंकुश है। हालाँकि, नायिका अक्सर लोगों पर एक मजबूत निर्भरता महसूस करती है, कभी-कभी बलिदान भी, लेकिन बदले में वह उसी व्यवहार की अपेक्षा करती है। लोगों के साथ व्यवहार में, वरवरा पेत्रोव्ना हमेशा एक अग्रणी स्थिति का पालन करती है, और पुराने दोस्त कोई अपवाद नहीं हैं।
• निकोलाई वसेवोलोडोविच स्टावरोगिन- आसुरी आकर्षण, उत्कृष्ट स्वाद और अच्छे व्यवहार वाले थे। समाज ने उनकी उपस्थिति पर हिंसक प्रतिक्रिया व्यक्त की, लेकिन, अपनी छवि की सभी जीवंतता और समृद्धि के साथ, नायक ने काफी विनम्र व्यवहार किया और बहुत बातूनी नहीं थी। पूरा नारी धर्मनिरपेक्ष समाज उनसे प्रेम करता था। निकोलाई वसेवोलोडोविच ने शातोव की पत्नी माशा के साथ, अपनी बहन दशा के साथ, अपने बचपन के दोस्त एलिसैवेटा तुशिना के साथ मुलाकात की। यूरोप से लौटकर, उन्होंने गुप्त समाज के पुनरुद्धार में भाग लिया। इसी अवधि में, उन्होंने शतोव और किरिलोव पर प्रभाव पर एक प्रयोग स्थापित किया। निकोलाई वसेवलोडोविच ने शातोव की मृत्यु में प्रत्यक्ष भाग नहीं लिया और यहां तक ​​\u200b\u200bकि इसे नकारात्मक रूप से भी माना, लेकिन संघ के सदस्यों को रैली करने का विचार उनसे आया।
• किरिलोव एलेक्सी नीलिच- पेशे से एक सिविल इंजीनियर एफ एम दोस्तोवस्की "दानव" के काम में अग्रणी पात्रों में से एक, वह एक तर्कशील व्यक्ति की आवश्यकता के रूप में आत्महत्या के सिद्धांत के साथ आया था। किरिलोव ने धर्म से ऊपर से किसी के अस्तित्व को नकारने के एक तेज़ रास्ते पर विजय प्राप्त की, उन्मत्त विचारों, क्रांति के बारे में विचारों और आत्म-इनकार के लिए तत्परता से ग्रस्त था। प्योत्र वेरखोवेन्स्की ने समय में एलेक्सी निलिच में यह सब देखा - एक चालाक और निर्दयी व्यक्ति। पीटर किरिलोव के आत्महत्या करने के इरादे से अवगत था, और उसे एक स्वीकारोक्ति लिखने के लिए मजबूर किया कि शातोव, जिसे पीटर ने मार डाला, किरिलोव के हाथों मर गया।
• प्योत्र स्टेपानोविच वेरखोवेन्स्की- क्रांतिकारियों के नेता, फिसलन और विश्वासघाती चरित्र। काम में, यह मुख्य "दानव" है - वह एक गुप्त समाज को नियंत्रित करता है जो नास्तिक घोषणाओं को बढ़ावा देता है। पागल विचारों से प्रेरित होकर, वह उनके साथ बचपन के दोस्त निकोलाई वसेवोलोडोविच स्टावरोगिन को आकर्षित करने की कोशिश करता है। सूरत वेरखोवेन्स्की खराब नहीं है, लेकिन किसी में सहानुभूति पैदा नहीं करता है।
• स्टीफन ट्रोफिमोविच वेरखोवेन्स्की- पुराने स्कूल का एक व्यक्ति, उच्च आदर्शों के लिए समर्पित और एक प्रसिद्ध प्रांतीय व्यक्ति की सामग्री पर रहता है। युवावस्था में, उनका एक सुंदर रूप था, जिसकी गूँज बुढ़ापे में देखी जा सकती है। उसके व्यवहार में बहुत दिखावा है, लेकिन वह काफी शिक्षित और व्यावहारिक है। दो बार शादी की थी। कुछ समय में, उनका लगभग बेलिंस्की और हर्ज़ेन की तरह सम्मान किया जाता था, लेकिन उनके कब्जे में एक अस्पष्ट कविता की खोज के बाद, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ने और वरवरा पेत्रोव्ना स्टावरोगिना की संपत्ति में छिपने के लिए मजबूर किया गया था। तब से यह काफी खराब हो गया है।
• शिगालेव- शातोव की हत्या के संगठन में भाग लिया, लेकिन ऐसा करने से इनकार कर दिया। शिगालेव के बारे में बहुत कम जानकारी है। क्रॉनिकल विभाग के एक कर्मचारी का कहना है कि वह घटना से कुछ महीने पहले शहर में आया था, एक अफवाह थी कि उसे सेंट पीटर्सबर्ग के एक प्रसिद्ध प्रकाशन में प्रकाशित किया गया था। ऐसा लग रहा था जैसे शिगालेव समय, स्थान और घटना को जानता था जो होने वाला था। इस चरित्र के अनुसार, सभी लोगों को दो असमान हिस्सों में विभाजित किया जाना चाहिए। केवल दसवें हिस्से में ही शक्ति होनी चाहिए। बाकी एक राय के बिना एक झुंड है, गुलाम। पूरी पीढ़ियों को इस तरह से फिर से शिक्षित करना पड़ा, क्योंकि यह प्राकृतिक से कहीं अधिक था।
• एर्केल, विर्जिन्स्की, लिपुटिन, टोल्काचेंको -वेरखोवेन्स्की द्वारा भर्ती एक गुप्त समाज के सदस्य।

थीम और मूड

1. पिता और बच्चों के बीच संबंध।जाहिर है, उपन्यास "दानव" में लेखक विभिन्न युगों के संघर्ष और विभिन्न पीढ़ियों के बीच संचार के नुकसान का वर्णन करता है। माता-पिता बच्चों को बिल्कुल नहीं समझते हैं, वे अलग-अलग ग्रहों के लगते हैं। इसलिए, कोई भी समय पर युवाओं की मदद नहीं कर सकता, क्योंकि वे अनमोल पारिवारिक संबंध जो युवकों को नैतिक पतन से बचा सकते थे, खो गए हैं।
2. शून्यवाद।उपन्यास "दानव" में "फादर्स एंड संस" के साथ संबंध स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, क्योंकि यह तुर्गनेव थे जिन्होंने पहली बार शून्यवाद के बारे में बात की थी। पाठक को दोस्तोवस्की के नायकों के साथ-साथ तुर्गनेव के पात्रों को वैचारिक विवादों के माध्यम से जाना जाता है, जो समाज में सुधार के लिए संभावित दिशाएं खोलते हैं। थोड़ी मात्रा में, अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन की कविता के साथ एक ही नाम "दानव" के साथ एक संबंध है: उन लोगों का विचार जो अपना रास्ता खो चुके हैं, जो रूसी समाज के मौखिक कोहरे में हलकों में घूमते हैं।
3. सामान्य नैतिक दिशानिर्देशों का अभाव।लेखक द्वारा दिखाई गई आध्यात्मिक सामाजिक बीमारी उच्च मूल्यों की पूर्ण अनुपस्थिति से प्रेरित है। न तो प्रौद्योगिकी का विकास, न ही शिक्षा में छलांग, और न ही सत्ता की मदद से सामाजिक मतभेदों को खत्म करने के दयनीय प्रयासों से सकारात्मक परिणाम सामने आएंगे, जब तक कि सामान्य नैतिक दिशानिर्देश सामने नहीं आते। "कुछ भी महान नहीं है" - यह रूसी लोगों की उदास स्थिति का मुख्य कारण है।
4. धार्मिकता और नास्तिकता. क्या कोई व्यक्ति जीवन की पीड़ा के बाद सद्भाव प्राप्त करेगा, और क्या इस सद्भाव का कोई मूल्य है? यदि अमरता नहीं है, तो आप परिणामों के बारे में सोचे बिना जो कुछ भी मन में आए वह कर सकते हैं। इस निष्कर्ष में, जो किसी भी नास्तिक को हो सकता है, लेखक अविश्वास के खतरे को देखता है। हालाँकि, दोस्तोवस्की समझते हैं कि विश्वास तब तक पूर्ण नहीं हो सकता जब तक कि धार्मिक दर्शन में अनसुलझे मुद्दे हैं जिन पर कोई आम सहमति नहीं है। लेखक के विचार इस प्रकार हैं: क्या ईश्वर न्यायी है, यदि वह निर्दोष लोगों को पीड़ित होने देता है? और अगर यही उसका न्याय है तो जनता की खुशियों की राह पर खून बहाने वालों को कोई कैसे जज कर सकता है? लेखक के अनुसार यदि इसके लिए कम से कम एक मानव बलि की आवश्यकता हो तो सार्वभौमिक सुख का त्याग करना आवश्यक है।
5. वास्तविकता और रहस्यवादफ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के कार्यों में लगातार टकराते हैं, कभी-कभी इस हद तक कि लेखक की कथा और चरित्र के भ्रम के बीच की रेखा खुद गायब हो जाती है। घटनाएँ तेजी से विकसित होती हैं, वे छोटी अवधि में अनायास घटित होती हैं, वे आगे की ओर दौड़ती हैं, पुस्तक के दूसरी तरफ के व्यक्ति को रोजमर्रा की चीजों पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति नहीं देती हैं। पाठक का सारा ध्यान मनोवैज्ञानिक क्षणों की ओर आकर्षित करते हुए, लेखक रोजमर्रा की सामग्री को थोड़ा-थोड़ा करके ही देता है।

मुख्य विचार

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने शून्यवादी क्रांतिकारियों की बीमारी का वर्णन करने की कोशिश की, जो बस गया है या धीरे-धीरे लोगों के सिर में अपना आदेश डालता है, अपने चारों ओर अराजकता फैलाता है। उनका विचार (सरलीकृत) इस तथ्य पर उबलता है कि शून्यवादी मनोदशाओं का रूसी समाज पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है - एक व्यक्ति पर क्रोध की तरह।

फ्योडोर मिखाइलोविच ने क्रांतिकारी आंदोलन के कारण और महत्व को स्थापित किया। यह भविष्य में खुशी का वादा करता है, लेकिन वर्तमान में कीमत इतनी अधिक है कि इसे स्वीकार नहीं किया जा सकता है, अन्यथा लोग उन नैतिक मूल्यों को खो देंगे जो उनके जीवन को एक साथ संभव बनाते हैं। उनके बिना, लोग बिखर जाएंगे और आत्म-विनाश करेंगे। और केवल इस चंचल घटना (राक्षसी आत्माओं की तरह) पर काबू पाने से रूस मजबूत हो जाएगा, अपने पैरों पर वापस आ जाएगा और नई ताकत के साथ जीएगा - एक एकल समाज की ताकत, जहां एक व्यक्ति और उसके अधिकारों को पहले आना चाहिए।

यह क्या सिखाता है?

एक राष्ट्र का आध्यात्मिक स्वास्थ्य नैतिक कल्याण और व्यक्तिगत रूप से सभी लोगों में गर्मजोशी और प्रेम की वृद्धि पर निर्भर करता है। यदि पूरे समाज में समान नैतिक सिद्धांत और दिशानिर्देश हैं, तो यह सभी कांटों से गुजरेगा और समृद्धि प्राप्त करेगा। लेकिन विचारों की बेलगामता और नींव की नींव को नकारने से लोगों का क्रमिक पतन होगा।

"दानव" के रचनात्मक अनुभव से पता चलता है: किसी व्यक्ति के विचारों और कार्यों को नियंत्रित करने वाले मूल्यों के स्तर को निर्धारित करने के लिए, आत्मा के नकारात्मक या सकारात्मक पहलुओं पर भरोसा करने के लिए, हर चीज में एक नैतिक केंद्र खोजना आवश्यक है। विभिन्न जीवन घटनाएं।

आलोचना

स्वाभाविक रूप से, रूसी आलोचना, विशेष रूप से उदार-लोकतांत्रिक, ने "दानव" की रिहाई पर नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की, साजिश में एक तेज व्यंग्य देखा। गहरी दार्शनिक सामग्री को नेचैविज़्म की वैचारिक चेतावनी माना जाता था। समीक्षकों ने लिखा है कि क्रांतिकारी पहल के गायब होने से समाज स्तब्ध और नींद में डूब जाएगा, और अधिकारी अब लोगों की आवाज नहीं सुनेंगे। तब रूसी लोगों का दुखद भाग्य बेहतर के लिए कभी नहीं बदलेगा।

स्पिरिट्स ऑफ़ द रशियन रेवोल्यूशन के काम में, बर्डेव ने राय व्यक्त की कि दोस्तोवस्की की समझ में शून्यवाद की व्याख्या एक निश्चित धार्मिक दृष्टिकोण के रूप में की जा सकती है। बर्डेव के अनुसार, रूसी शून्यवादी भगवान के बजाय खुद को पेश कर सकता है। और यद्यपि दोस्तोवस्की स्वयं शून्यवाद नास्तिकता से अधिक जुड़ा हुआ है, लेकिन इवान करमाज़ोव के प्रसिद्ध एकालाप में एक बच्चे के आंसू के बारे में, किसी को विश्वास में एक व्यक्ति की तत्काल आवश्यकता महसूस होती है।

दिलचस्प? इसे अपनी दीवार पर सहेजें!

स्टीफन ट्रोफिमोविच वेरखोवेट्स्की - दोस्तोवस्की के उपन्यास "दानव" के नायक - एक बहुत ही अजीब व्यक्तित्व है। एक बच्चे के रूप में उनका सारा जीवन भोले रहने के बावजूद, वह समाज में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति की भूमिका निभाना पसंद करते हैं, कई वर्षों तक खुद को अपनी राय में ऊंचा करते हैं।

दो बार विधवा होने के बाद, यह आदमी आखिरकार अपने इकलौते बेटे निकोलाई के लिए एक शिक्षक और एक दोस्त बनने के लिए वरवरा पेत्रोव्ना स्टावरोगिना के प्रस्ताव को स्वीकार करने का फैसला करता है। उसके पास जाने के बाद, स्टीफन ट्रोफिमोविच एक "पचास वर्षीय बच्चे" के अपने चरित्र को दिखाता है, और निकोलाई की अत्याचारी मां व्यावहारिक रूप से उसे वश में करती है। वह "आखिरकार उसका बेटा बन गया, उसकी रचना," उपन्यास के लेखक लिखते हैं, "यहां तक ​​​​कि, कोई कह सकता है, उसका आविष्कार, उसके मांस का मांस बन गया।"

कोई कम आश्चर्य की बात नहीं है छोटे निकोलाई से लगाव। वे इतने स्वाभाविक रूप से जुटे कि "थोड़ी सी भी दूरी नहीं थी।" रात में भी, स्टीफन ट्रोफिमोविच निकोलाई अपनी आत्मा को उस पर उंडेलने के लिए जाग सकते थे।

तब निकोलाई वसेवोलोडोविच स्टावरोगिन लिसेयुम में प्रवेश करता है, और उसके बाद अप्रिय अफवाहें फैल गईं कि वह सेंट पीटर्सबर्ग गया था और एक अश्लील जीवन शैली का नेतृत्व करना शुरू कर दिया था: शराबी के गंदे परिवारों का दौरा करना, अंधेरी झुग्गियों में समय बिताना।

जब, अंत में, युवक शहर में फिर से प्रकट होता है, तो वहां के निवासी एक बेहद अच्छे कपड़े पहने हुए एक सज्जन व्यक्ति को देखकर काफी हैरान होते हैं। हालांकि, बाद में, उसकी जंगली हरकतों के चश्मदीद गवाह (एक बार निकोलाई ने भी इवान ओसिपोविच, गवर्नर, कान पर) को संदेह किया कि लड़के को मानसिक विकार है, प्रलाप कांपता है, और वरवरा पेत्रोव्ना के बेटे को इलाज के लिए भेजा जाता है। फिर स्वस्थ होकर विदेश चला जाता है। वह पूरे यूरोप की यात्रा करता है, यहां तक ​​​​कि मिस्र और यरुशलम का भी दौरा करता है, और फिर - आइसलैंड में।

अचानक, अप्रत्याशित रूप से, वरवरा पेत्रोव्ना को जनरल की पत्नी प्रस्कोव्या इवानोव्ना ड्रोज़्डोवा का एक पत्र मिला, जिसके साथ वे बचपन के दोस्त थे, जिसमें यह बताया गया था कि निकोलाई वसेवोलोडोविच उनकी इकलौती बेटी लिज़ा के साथ दोस्त बन गए। निकोलाई की माँ तुरंत अपने शिष्य दशा के साथ पेरिस और फिर स्विट्जरलैंड चली जाती है।

वहाँ कुछ समय बिताने के बाद, निकोलाई की माँ घर लौट आती है। Drozdovs गर्मियों के अंत में लौटने का वादा करता है। जब प्रस्कोव्या इवानोव्ना, आखिरकार, दशा के साथ अपनी मातृभूमि में लौट आती है, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि लिसा और निकोलाई के बीच स्पष्ट रूप से किसी तरह का झगड़ा था। लेकिन कौन सा अज्ञात है। और दशा की निराशा की स्थिति भी वरवरा पेत्रोव्ना (यदि निकोलाई का उसके साथ संबंध था) को सचेत करता है।

दशा के साथ बात करने और अपनी बेगुनाही सुनिश्चित करने के बाद, वह अप्रत्याशित रूप से उसे शादी करने का प्रस्ताव देती है। लड़की अपने उग्र भाषण को आश्चर्य से देखती है, प्रश्नवाचक दृष्टि से देखती है। वरवारा पेत्रोव्ना के इस तरह के अप्रत्याशित प्रस्ताव से स्टीफन ट्रोफिमोविच भी निराश हैं, क्योंकि उम्र का अंतर काफी बड़ा है, लेकिन फिर भी इस असमान विवाह के लिए सहमत हैं। रविवार को, सामूहिक रूप से गिरजाघर में, मारिया टिमोफीवना लेबियाडकिना उसके पास आती है और अचानक उसका हाथ चूम लेती है।

इस अनपेक्षित इशारे से प्रभावित होकर, महिला उसे अपने स्थान पर आमंत्रित करती है। लिजा तुशिना भी उससे पूछती है। इसलिए, वे अचानक खुद को स्टीफन पेट्रोविच (इस दिन डारिया के साथ उनकी मंगनी निर्धारित की गई थी), लिजा, उनके भाई शातोव, मारिया टिमोफीवना लेब्याडकिना, उनके भाई कैप्टन लेब्याडकिन, जो उनकी बहन के बाद पहुंचे, एक साथ मिलते हैं। जल्द ही, अपनी बेटी, लिसा की मां, प्रस्कोव्या इवानोव्ना के बारे में चिंतित, भी आती है। अचानक, नौकर के होठों से नीले रंग के बोल्ट की तरह, निकोलाई वसेवलोडोविच के आने की खबर। स्टीफन पेट्रोविच का बेटा प्योत्र कमरे में उड़ जाता है, और थोड़ी देर बाद निकोलाई खुद प्रकट होता है। अचानक, वरवरा पेत्रोव्ना अपने बेटे से एक अप्रत्याशित प्रश्न पूछती है: क्या यह सच है कि मारिया टिमोफीवना उसकी वैध पत्नी है। और यहाँ पीटर का कबूलनामा निर्णायक हो जाता है, जो बताता है कि कैसे निकोलाई ने गरीब लड़की की देखभाल करते हुए, आर्थिक रूप से दुखी मारिया को संरक्षण दिया और मदद की, और कैसे उसके अपने भाई ने उसका मजाक उड़ाया।

कैप्टन लेब्याडकिन सब कुछ की पुष्टि करता है। वरवरा पेत्रोव्ना पहले सदमे का अनुभव करती है, फिर, अपने बेटे के काम की प्रशंसा करते हुए, उससे क्षमा मांगती है। लेकिन शातोव की अप्रत्याशित उपस्थिति, जो बिना किसी कारण के निकोलाई को चेहरे पर एक थप्पड़ देती है, उसे फिर से भ्रम में डाल देती है। क्रोधित स्टावरोगिन ने शातोव को कंधों से पकड़ लिया, लेकिन तुरंत अपनी भावनाओं को दबा दिया और अपने हाथों को अपनी पीठ के पीछे छिपा लिया। अपना सिर नीचे करते हुए, शातोव कमरे से बाहर चला जाता है। लिजावेता बेहोश हो जाती है और कालीन से टकराती है। आठ दिन बाद, पीटर वेरखोवेट्स्की और निकोलाई के बीच एक संवाद होता है। पीटर किसी प्रकार के गुप्त समाज की रिपोर्ट करता है जो वास्तविक ईश्वर को नकारता है और एक मानव-ईश्वर के विचार का प्रस्ताव करता है। यदि आपने दोस्तोवस्की का उपन्यास - द इडियट पढ़ा है, तो आप इन पात्रों के बीच समानताएं देख सकते हैं, क्योंकि वे अपनी सादगी और ईमानदारी में समान हैं। विश्वास के प्रति उनका दृष्टिकोण भी समान है, सिवाय इसके कि शातोव पहले से ही अपने विश्वास में कुछ निराश था।

तब निकोलाई, शतोव के पास उठकर, स्वीकार करता है कि वह वास्तव में आधिकारिक तौर पर मारिया लेबियाडकिना से शादी कर चुका है और उस पर आसन्न हत्या के प्रयास की चेतावनी देता है। शातोव का कहना है कि एक रूसी धन को पीछे छोड़ते हुए केवल मुज़िक श्रम से ही ईश्वर को प्राप्त कर सकता है। रात में, निकोलाई लेबियाडकिन के पास जाता है और रास्ते में वह फेडका अपराधी से मिलता है, जो मास्टर जो कुछ भी कहता है, वह करने के लिए तैयार है, अगर, निश्चित रूप से, वह उसे पैसे देता है। लेकिन स्टावरोगिन उसे दूर भगा देता है, यह वादा करते हुए कि अगर वह उसे फिर से देखता है, तो वह उसे बांध देगा।

मारिया टिमोफीवना की यात्रा बहुत ही अजीब तरह से समाप्त होती है। एक पागल महिला निकोलाई को कुछ अशुभ सपने के बारे में बताती है, चिल्लाना शुरू कर देती है, चिल्लाती है कि निकोलाई की जेब में चाकू है, और वह उसका राजकुमार नहीं है, चिल्लाता है, पागलों से हंसता है। यह देखकर, स्टावरोगिन पीछे हट जाता है, और रास्ते में वह फिर से फेडका से मिलता है और उसे पैसे का एक गुच्छा फेंकता है। अगले दिन, एक रईस, आर्टेम गगनोव, अपने पिता का अपमान करने के लिए स्टावरोगिन को एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देता है। उसने निकोलाई को तीन बार गोली मारी, लेकिन चूक गया। स्टावरोगिन ने द्वंद्वयुद्ध करने से इंकार कर दिया, यह समझाते हुए कि वह अब मारना नहीं चाहता।

सार्वजनिक नैतिकता की गिरावट

इस बीच, शहर में ईशनिंदा का शासन है, लोग एक-दूसरे का मजाक उड़ाते हैं, प्रतीक को अपवित्र करते हैं। सूबे में इधर-उधर आग लग जाती है, दंगा भड़काने वाले पर्चे अलग-अलग जगहों पर नजर आते हैं और हैजा की महामारी शुरू हो जाती है। शासन के पक्ष में सदस्यता लेकर अवकाश की तैयारी चल रही है। गवर्नर की पत्नी यूलिया मिखाइलोव्ना इसे आयोजित करना चाहती हैं।

प्योत्र वेरखोवेन्स्की, निकोलाई के साथ, एक गुप्त बैठक में भाग लेते हैं, जहां शिगालेव ने "मुद्दे के अंतिम समाधान" के लिए कार्यक्रम की घोषणा की। इसका पूरा बिंदु मानवता को दो भागों में विभाजित करना है, जहां छोटा आधा बड़े पर शासन करता है, इसे झुंड में बदल देता है। वेरखोवेंस्की लोगों को हतोत्साहित और भ्रमित करने का प्रयास करता है। घटनाएं तेजी से आगे बढ़ रही हैं। अधिकारी स्टीफन ट्रोफिमोविच के पास आते हैं और कागजात जब्त करते हैं। स्टावरोगिन ने घोषणा की कि लेबियाडकिना उसकी कानूनी पत्नी है। छुट्टी के दिन, ऐसी घटनाएं होती हैं जो उनके सार में दुखी होती हैं: ज़ारेची में आग लगी है, तब यह ज्ञात होता है कि कैप्टन लेब्याडकिन, उनकी बहन और नौकरानी मारे गए थे। राज्यपाल पर एक लॉग गिरता है, जो आग में आ गया है। प्योत्र वेरखोवेटस्की ने शातोव को रिवॉल्वर से मार डाला। शरीर को एक तालाब में फेंक दिया जाता है, किरिलोव अपराध का दोष लेता है, जिसके बाद वह खुद को मारता है। पीटर विदेश चला जाता है।

उपन्यास "दानव"। समय और स्थान(अभी तक केवल समय) कथावाचक-क्रोनिकलर का आंकड़ा भी दोस्तोवस्की को समय के साथ कुशलता से खेलने में मदद करता है। कथाकार द्वारा उपयोग किए जाने वाले कलात्मक समय को दो समन्वय प्रणालियों द्वारा दर्शाया जाता है: रैखिक और संकेंद्रित समय, कथानक की संरचना में एक दूसरे के पूरक। घटनाओं का क्रम अक्सर किसी प्रकार की अस्थायी विफलता से बाधित होता है: कथाकार अफवाहें, संस्करण, इस तथ्य के इर्द-गिर्द व्याख्या करता है जिसने उसका ध्यान आकर्षित किया, अतीत में अब जो हो रहा है उसकी उत्पत्ति की खोज करता है। लेखक वर्तमान घटनाओं के समय को जितना संभव हो सके समय की रैखिक गति को फिर से तेज करने के लिए रोकता है।

दोस्तोवस्की के इतिहासकार न केवल समय का सृजन करते हैं, बल्कि समय का पुनर्निर्माण भी करते हैं। कथावाचक के कथन की यादृच्छिकता उसकी "अयोग्यता" का संकेत नहीं है, जैसा कि डी। लिकचेव मानते हैं5, लेकिन उनकी कलात्मक मनमानी की दुनिया। कुछ समय के लिए, क्रॉसलर को स्थिर होना पड़ता है, "स्लिप", एक से दूसरे में कूदना - एक शब्द में, भटकना। गोरियनचिकोव की कथा ("द हाउस ऑफ द डेड से नोट्स") की असंगति विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। वह हर समय आरक्षण करता है, आगे दौड़ता है: "मैं आपको इसके बारे में और बताऊंगा", "मैं उसके बारे में बाद में बात करूंगा", "मैं पहले ही इस बारे में बात कर चुका हूं"। डोस्टोव्स्की के लिए यह आवश्यक है कि वह अपने इतिहास को एकाग्र रूप से (पहला दिन, पहला महीना, और फिर जेल में घसीटे जाने वाले वर्ष) का निर्माण करे, ताकि अपराधियों के सार, उनके मानव अनाज, या, उपयुक्त अभिव्यक्ति के करीब पहुंच सके। वी. लक्षिन की, "सच्चाई को जीतने के लिए"6.

उपन्यास "दानव" में क्रॉसलर, गोरियनचिकोव की तरह, न केवल एक कथाकार है, बल्कि एक चरित्र भी है। वह विभिन्न मामलों के बारे में चलाता है, अफवाहें फैलाता है, लिसा तुशिना के साथ प्यार में पड़ जाता है, आदि। अब तक, एंटोन लावेरेंटिएविच एक पूरी तरह से मानक नायक है, जिसकी ओर से कहानी बताई जा रही है। लेकिन यहाँ कुछ अजीब कायापलट शुरू होते हैं: इतिहासकार उन दृश्यों का वर्णन करता है जिन्हें वह किसी भी परिस्थिति में नहीं देख सकता था। भले ही वह अफवाहों की उपस्थिति से अपने ज्ञान को प्रेरित करता हो, लेकिन यह बिना कहे चला जाता है कि अफवाहें इतनी विस्तृत और विस्तृत नहीं हैं। उदाहरण के लिए, वह दृश्य जब वरवरा पेत्रोव्ना चर्च में ख्रोमोनोज़्का से मिलता है (और एंटोन लावेरेंटिविच वहाँ मौजूद नहीं था), वह निम्नलिखित विवरणों की मदद से पेंट करता है:

"कृपया, एक कलम," "दुर्भाग्यपूर्ण महिला" ने बड़बड़ाते हुए, प्राप्त दस-रूबल के नोट के कोने को मजबूती से पकड़ लिया, जिसे हवा ने अपने बाएं हाथ की उंगलियों से घुमाया था।

क्या तुम कांप रहे हो, क्या तुम ठंडे हो? - वरवरा पेत्रोव्ना ने अचानक देखा और, अपने जले हुए को फेंकते हुए, एक पैदल यात्री द्वारा मक्खी पर उठाया, अपने कंधों से अपना काला (बहुत सस्ता नहीं) शॉल उतार दिया और याचिकाकर्ता की नग्न गर्दन के चारों ओर अपने हाथों को लपेट लिया, जो अभी भी था घुटने टेकना "(इटैलिक मेरा। - ए। जी।)। जाहिर है, एक भी सबसे चौकस कथाकार इस दृश्य को एंटोन लावेरेंटिविच को इस तरह से व्यक्त करने में सक्षम नहीं होगा जैसे कि सभी बारीकियों, पात्रों की भावनाओं के संक्रमण को नोटिस करना। , हवा में लहराते हुए दस-रूबल नोट के कोने के ठीक नीचे, बाएं हाथ से पकड़ा गया। दृढ़ कलात्मक स्मृति। लेकिन ऐसा कौन कर सकता था? जो चर्च में मौजूद थे? "... सभी परिचित, धर्मनिरपेक्ष चेहरे मंच पर देख रहे थे, कुछ कठोर आश्चर्य के साथ, अन्य धूर्त जिज्ञासा के साथ और साथ ही एक घोटाले के लिए एक निर्दोष प्यास के साथ, और फिर भी अन्य लोग भी हंसने लगे। "यह संभावना नहीं है कि सूचीबद्ध सामान्य निवासी सक्षम थे इतनी शानदार कहानी की। वैसे, जिस तरह से वे क्या हो रहा है, उस पर प्रतिक्रिया करते हैं, इतिहासकार नहीं करते हैं अफवाहों से सीख सकते हैं, लेकिन केवल कल्पना करें, कमोबेश सच्चाई से कल्पना करें।

अंत में, यदि इतिहासकार अफवाहों का उपयोग करके ऐसे दृश्यों को पुन: प्रस्तुत कर सकता है (आइए हम उसके आश्वासन पर विश्वास करें), तो वह स्पष्ट रूप से दोनों के बीच अंतरंग बातचीत को न तो देख सकता था और न ही सुन सकता था। आखिरकार, वह, जैसे, एक किशोर, दूसरे लोगों के शयनकक्षों में नहीं चढ़ता था, छिपता नहीं था, झाँकता नहीं था। वास्तव में, वह निजी तौर पर स्टावरोगिन के साथ पीटर वेरखोवेंस्की की साजिश के बारे में कैसे पता लगा सकता है, जहां पूर्व में स्टावरोगिन को एक धोखेबाज इवान त्सारेविच की मानद भूमिका की पेशकश की जाती है, जिसके आदेश पर रूस खून से भर जाएगा, यदि केवल वह ऐसा चाहता है? एंटोन लावेरेंटिएविच, लगभग अनुमान कैसे लगा सकता है कि स्टावरोगिन और लिज़ा अपहरण और जुनून के साथ एक पापी रात के बाद किस बारे में बात कर रहे थे? कालानुक्रमिकता और स्थानिक गैरबराबरी का इतना अंधेरा कहाँ से?

एक स्वाभाविक प्रश्न उठता है: क्या यह सर्वव्यापी इतिहासकार एक काल्पनिक व्यक्ति नहीं है? वास्तव में, कई शोधकर्ताओं ने इस समस्या को इस तरह से हल किया है: सबसे पहले, वे कहते हैं, दोस्तोवस्की यह सुनिश्चित करता है कि क्रॉसलर व्यक्तिगत रूप से घटनाओं में भाग लेता है, और फिर उसके बारे में पूरी तरह से भूल जाता है और अपनी ओर से लिखता है। यह पता चला है कि दोस्तोवस्की एक शौकिया है जो लिखने के लिए खराब रूप से तैयार है, एक शौकिया है, हर कदम पर गलतियाँ और गलतियाँ करता है।

यह मामला नहीं है, पाठ को ध्यान से पढ़ने से साबित होता है। बातचीत के दृश्य में हमने स्टावरोगिन और प्योत्र वेरखोवेन्स्की के बीच उल्लेख किया है, लेखक की एक अजीब टिप्पणी है: "सो या लगभग इतना प्योत्र स्टेपानोविच ने सोचा होगा" (इटैलिक मेरा। - ए जी।)। एक और, पहली नज़र में, पूरी तरह से समझ से बाहर, उपन्यास के अंतिम दृश्य में टिप्पणी: "सोफ्या मतवेवना सुसमाचार को अच्छी तरह से जानती थी और तुरंत ल्यूक से वह स्थान मिला जिसे मैंने अपने क्रॉनिकल के लिए एक एपिग्राफ के रूप में रखा था। मैं इसे यहां फिर से उद्धृत करूंगा। । .." (मेरे इटैलिक - A. G.)।

हम क्या देखते हैं? क्रॉनिकल कल्पना में बदल जाता है। कथाकार स्रोतों, अफवाहों को संदर्भित करता है, घटनाओं के प्रत्यक्षदर्शी होने का दिखावा करता है, लेकिन साथ ही उपन्यास के कथानक में पेश किए गए एपिग्राफ के महत्व सहित सामग्री को व्यवस्थित करने के तरीकों पर हर संभव तरीके से जोर देता है - अन्य में शब्द, कथाकार क्या हो रहा है, के सम्मेलन को दिखाता है, और इसलिए, वृत्तचित्र और क्षण केवल एक उपस्थिति है।

वास्तव में, इतिहासकार सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एक रचनाकार है जिसे कल्पना का अधिकार है। इस दृष्टिकोण से, उसकी काल्पनिकता को हटा दिया जाता है, यह समझाया जाता है कि वह सबसे अंतरंग दृश्यों के बारे में आमने-सामने बात करने में सक्षम क्यों है, पात्रों के आंतरिक मोनोलॉग को व्यक्त करता है, अफवाहों और गपशप की व्याख्या करता है। एक मायने में, दोस्तोवस्की के इतिहासकार लेखक के सह-निर्माता हैं। संक्षेप में, वे पेशेवर लेखक हैं, कई मायनों में स्वयं कलाकार के समान: यह व्यर्थ नहीं है कि वे समय और स्थान को जोड़ते हैं, पात्रों की आंतरिक दुनिया का निर्माण और वर्णन करते हैं।

तो, एक ओर, उनका कार्य पाठक को घटनाओं के बवंडर में खींचना है, उन्हें कलात्मक स्थान और समय के सम्मेलनों के बारे में भूलना है। दूसरी ओर, इतिहासकार, इसके विपरीत, जो हो रहा है उसकी काल्पनिक प्रकृति को व्यक्त करते हैं: पूरी तरह से लेखक की इच्छा का उपयोग करते हुए, वे या तो घटनाओं की लय को तेज करते हैं, फिर अचानक असामान्य रूप से लंबा विराम लगाते हैं, फिर खुद को वापस ले लेते हैं, फिर से प्रतिभागी बन जाते हैं। और गवाह। क्रॉसलर की आकृति की मदद से, दोस्तोवस्की इस प्रकार कला के काम के भ्रामक समय और नायक के काम के वास्तविक समय के बीच की सीमाओं को मिटा देता है, अंतरिक्ष-समय की निरंतरता के साथ सबसे जटिल खेल को अंजाम देता है।

व्याख्यान से नोट: समय सीमा अलग हो गई है: पिता की कहानियां, बच्चों की कहानियां। उपन्यास में क्रियाएं गर्म खोज में बनाई गई हैं। 70s - रूस ने टकराव के परिणाम का अनुभव किया।

इमेजिस:

दोस्तोवस्की का उपन्यास पुश्किन और गॉस्पेल ऑफ़ ल्यूक के एक उद्धरण से शुरू होता है। काम राक्षसों के बारे में रहस्यमय प्राणियों के रूप में नहीं, बल्कि ताकतों और रूस को हिलाने वाले लोगों के बारे में बात करेगा। मुख्य शैतान, महान पापी, Antichrist - स्टावरोगिन, एक ईश्वरविहीन और देवता। उनका नाम उल्लेखनीय है: निकोलस रूस में विशेष रूप से सम्मानित संत का नाम है, निकोलस द वंडरवर्कर (इसके अलावा, उनके नाम का अर्थ है "लोगों का विजेता"); संरक्षक Vsevolodovich - "सब कुछ प्रबंधित करना"; उपनाम स्टावरोगिन ग्रीक शब्द "क्रॉस" से आया है।

उपन्यास के लिए सामग्री तैयार करने के प्रारंभिक चरण में, स्टावरोगिन एक नाबालिग और अनिवार्य रूप से रोमांटिक व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है। "प्रिंस, ग्रैनोव्स्की का एक सुंदर दोस्त।" लेकिन 7 मार्च, 1870 के एक नोट में, दोस्तोवस्की बताते हैं कि अतीत में राजकुमार "एक भ्रष्ट व्यक्ति और एक अभिमानी अभिजात वर्ग" था, 15 मार्च को - "राजकुमार एक ऐसा व्यक्ति है जो ऊब जाता है।"

29 मार्च, 1870 को, दोस्तोवस्की ने एक प्रमुख निर्णय लिया: उपन्यास में स्टावरोगिन केंद्रीय व्यक्ति होंगे। "तो, उपन्यास का पूरा मार्ग राजकुमार में है, वह एक नायक है। बाकी सब कुछ उसके चारों ओर घूमता है जैसे कि एक बहुरूपदर्शक।

समय के साथ, निकोलाई वसेवोलोडोविच की उदास आकृति अधिक से अधिक विस्तार से खींची गई है। 6 जून, 1870: "नोटा बेने। राजकुमार की मृत्यु पर इतिहासकार उसके चरित्र का विश्लेषण करता है (बेशक, अध्याय विश्लेषण)। यह कहते हुए कि वह एक मजबूत, शिकारी आदमी था, विश्वासों में उलझा हुआ था और अनंत अभिमान से बाहर था, केवल यह सुनिश्चित करने के लिए इच्छुक और सक्षम था कि यह बिल्कुल स्पष्ट था ... "। "16 अगस्त। राजकुमार एक उदास, भावुक, राक्षसी और उच्छृंखल चरित्र है, बिना किसी उपाय के, एक सर्वोच्च प्रश्न के साथ जो "होने या न होने" के लिए नीचे आ गया है। जीवित रहें या खुद को खत्म कर दें? उनकी अंतरात्मा और निर्णय के अनुसार उनका वही रहना असंभव है, लेकिन वह सब कुछ वही करते हैं और बलात्कार करते हैं।

8 अक्टूबर, 1870 को, दोस्तोवस्की ने काटकोव को एक पत्र में लिखा: "... यह एक और चेहरा (स्टावरोगिन) है, एक उदास चेहरा भी है, एक खलनायक भी है, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि यह चेहरा दुखद है, हालांकि कई शायद पढ़ने के बाद कहें: "यह क्या है?" मैं इस चेहरे के बारे में यह कविता लिखने बैठ गया क्योंकि मैं बहुत लंबे समय से उसे चित्रित करना चाहता था। अगर मैं असफल हो गया तो मुझे बहुत दुख होगा। अगर मैं फैसला सुनूं तो और भी दुख होगा कि चेहरा झुका हुआ है। मैंने इसे अपने दिल से लिया है।"

"सामान्य तौर पर, ध्यान रखें कि राजकुमार आकर्षक है, एक दानव की तरह, और भयानक जुनून के साथ संघर्ष कर रहे हैं ... एक उपलब्धि। उसी समय, अविश्वास और पीड़ा विश्वास से आती है। करतब हावी हो जाता है, विश्वास हावी हो जाता है, लेकिन राक्षस विश्वास करते हैं और कांपते हैं। "बहुत से लोग ईश्वर में विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन राक्षसों में विश्वास करते हैं। राजकुमार समझता है कि उत्साह उसे बचा सकता है (उदाहरण के लिए, मठवाद, स्वीकारोक्ति द्वारा आत्म-बलिदान)। लेकिन उत्साह के लिए नैतिक भावना की कमी है (आंशिक रूप से अविश्वास से)। सरदीस चर्च के दूत को लिखो।"

दोस्तोवस्की नायक के पारंपरिक "प्रागितिहास" से बचते हैं, जो उनके विश्वासों के गठन की प्रक्रिया को प्रकट करता है; दोस्तोवस्की नायक को कुछ तेज आध्यात्मिक मोड़ पर ले जाता है जो उसके भाग्य को निर्धारित करता है। इस प्रकार स्टावरोगिन हमारे सामने प्रकट होता है।

स्टावरोगिन, शैतानवाद की विशेषताओं से संपन्न, एक ही समय में शून्यवादियों के लिए एक प्रकार का "आइकन", "एक परी कथा से राजकुमार" है। वह एक ही समय में अविश्वसनीय रूप से सुंदर और भयानक है। "वह एक बहुत ही सुंदर युवक था, लगभग पच्चीस साल का ... आश्चर्यजनक रूप से विनम्र और साथ ही बोल्ड और आत्मविश्वासी, जैसे हमारे बीच कोई और नहीं ... उसके बाल किसी तरह बहुत काले थे, उसकी चमकदार आंखें कुछ बहुत शांत और स्पष्ट थे, रंग किसी तरह बहुत कोमल और सफेद है, ब्लश कुछ उज्ज्वल और शुद्ध है, दांत मोती की तरह हैं, होंठ मूंगा की तरह हैं, ऐसा लगता है कि एक हाथ से लिखा हुआ सुंदर आदमी है, लेकिन साथ ही समय, मानो घृणित। ऐसा कहा जाता था कि उसका चेहरा एक मुखौटा जैसा था ... और अचानक जानवर ने अपने पंजे दिखाए।" (एक्स, पी। 40) आंतरिक और बाहरी असंगति। उसके पास एक शैतानी आकर्षण है, वह ईमानदारी से और बेदाग प्रशंसा करता है। डेमोनोलॉजी ने स्वाभाविक रूप से उनकी छवि की संरचना में प्रवेश किया। विवरण के अंत में, क्रॉनिकलर उसे एक जानवर कहता है (तुलना नहीं करता है, लेकिन उसे बुलाता है), और हमें याद है कि जानवर एंटीक्रिस्ट के बाइबिल नामों में से एक है।

स्टावरोगिन शैतान है, शैतान है, उसकी आत्मा भयानक है। वह किसी भी विचार, किसी भी विपरीत को समायोजित कर सकता है। यह अविश्वसनीय चौड़ाई और उच्चतम दानववाद का सूचक है। स्टावरोगिन एक शिक्षक है, क्योंकि शून्यवादी शिक्षक के सामने झुकते हैं: वह किरिलोव को एक नास्तिक विचार के साथ, शातोव को एक रूढ़िवादी के साथ प्रेरित करता है। स्टावरोगिन में ध्रुवीय विचार स्वाभाविक रूप से सह-अस्तित्व में हैं: नास्तिक और धार्मिक। ऐसा लगता है कि उसकी आत्मा में एक संस्कार होना चाहिए, लेकिन वास्तव में - खालीपन। यह वह जगह है जहां पूरी भयावहता निहित है: शून्यता अत्यधिक अनैतिकता है, ऐसी आत्मा अपने स्वभाव से अपराधी है। इस अक्षांश के बारे में कुछ नारकीय है। पुश्किन और लेर्मोंटोव के राक्षसों में आत्मा की महानता थी। स्टावरोगिन में खालीपन और उदासीनता रहती है, लेर्मोंटोव का दानव प्यार से बचाना चाहता था; पुश्किन का दानव अकेलेपन से पीड़ित था। स्टावरोगिन प्यार को नहीं जानता, अकेलेपन से पीड़ित नहीं है, इसलिए उसकी आत्मा अपंग है। स्टावरोगिन में ऐसा कुछ भी नहीं है जो उसके अधिकतमवाद के बारे में बता सके, सब कुछ उसमें गिना जाता है, वह सीधे कामुकता और भ्रष्टता के लिए आत्मसमर्पण भी नहीं कर सकता है। स्टावरोगिन में भी भ्रष्टता की गणना की जाती है: बड़ा, मध्यम और छोटा होता है। हर बार अपनी मस्ती के बाद, वह एक शांत, उचित क्रोध का अनुभव करता है। उसके पास कई "करतब" हैं, और इन "करतबों" के तर्क को समझना मुश्किल है, जैसे कि उसने जानबूझकर अपने जीवन को अपंग कर दिया हो। लेकिन दोस्तोवस्की, यहां तक ​​\u200b\u200bकि स्टावरोगिन जैसे दानव को भी, अपने स्वयं के जीवन को महसूस करने, उसका मूल्यांकन करने का एक निश्चित अवसर भेजता है।

स्टावरोगिन का स्वीकारोक्ति महत्वपूर्ण है: यहां वह एक भयानक अपराधी के रूप में प्रकट होता है जो केवल नरक का हकदार है, क्योंकि वह एक बलात्कारी, हत्यारा, झूठा है। उसका सबसे बड़ा अपराध बारह साल की एक छोटी बच्ची के खिलाफ हिंसा है। सेंसरशिप के कारणों (अध्याय "एट तिखोन") के लिए स्टावरोगिन के स्वीकारोक्ति को उपन्यास में शामिल नहीं किया गया था। स्टावरोगिन अपने जीवन के एक भयानक मामले के बारे में बताता है - उचित दुर्बलता, एक लड़की जिसे हिंसा का शिकार होना पड़ा, उसने खुद पर हाथ रखा, उसने खुद को उसके पतन के लिए माफ नहीं किया। मैत्रियोशा ने अपने अपराध के लिए स्टावरोगिन को फटकार लगाई, लेकिन खुद को अपराधबोध से मुक्त नहीं किया। एक शाम, जब वह अपने कमरे में लौटा, तो डूबते सूरज की किरणों को देखा, मैत्रियोष्का दहलीज पर दिखाई दी, उसे अपनी मुट्ठी से धमकाया। स्टावरोगिन ने अपनी घड़ी को ठीक बीस मिनट तक देखा, उन्होंने संवेदनाओं की अविश्वसनीय प्रकृतिवाद को अंतिम विवरण तक याद किया और अपने नोट्स में इसका वर्णन किया। और फिर वह घर से निकल गया, अपने गिरोह से कमरों में मिला, उस समय स्टावरोगिन हंसमुख और मजाकिया था, यह उसकी आत्मा की तस्वीर है, और वह अपने क्रॉस को ले जाने के लिए किस्मत में है। यदि स्टावरोगिन की आत्मा में पीड़ा पैदा हुई थी, तो मोक्ष का अवसर होगा, लेकिन कोई दुख नहीं है, लेकिन उदासीनता है, इसलिए स्टावरोगिन आत्महत्या की प्रतीक्षा कर रहा है, वह आत्महत्या करेगा, जैसे मैत्रियोश। स्टावरोगिन कुछ भी निर्देशित नहीं है, वह सभी का तिरस्कार करता है, उन्हें वैचारिक रूप से मार्गदर्शन करता है, वह उनकी चेतना का हिस्सा है और उनके मनोविज्ञान का हिस्सा है। स्टावरोगिन को आत्मा की शून्यता की विशेषता है, वह मर गया क्योंकि उसके साथ रहने के लिए कुछ भी नहीं था। स्टावरोगिन की चौड़ाई - आत्मा की राक्षसी चौड़ाई - राष्ट्र-विरोधी, राष्ट्र-विरोधी का प्रतीक है, यही वजह है कि वह रूसी शून्यवादियों के सिर पर है। स्टावरोगिन उन लोगों में से एक है जो रूस से नफरत करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि वह चट्टानों और पहाड़ों के बीच रहने का सपना देखता है।

जैसा कि दोस्तोवस्की अपने नायक के बारे में लिखते हैं: स्टावरोगिन "खुद को नवीनीकृत करने और फिर से विश्वास करने के लिए पीड़ित ऐंठन प्रयास करता है। शून्यवादियों के आगे, यह घटना गंभीर है। मैं कसम खाता हूँ कि यह वास्तव में मौजूद है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो हमारे विश्वासियों के विश्वास में विश्वास नहीं करता है और जिसे पूरी तरह से अलग तरीके से पूर्ण विश्वास की आवश्यकता होती है। स्टावरोगिन अपने दिमाग से, तर्कसंगत तरीके से "एक अलग तरीके से" विश्वास पाने की कोशिश कर रहा है: "एक खरगोश से सॉस बनाने के लिए, आपको एक खरगोश की जरूरत है, भगवान में विश्वास करने के लिए, आपको भगवान की जरूरत है।" किरिलोव स्टावरोगिन की विशेष स्थिति को नोट करता है: "यदि स्टावरोगिन विश्वास करता है, तो वह विश्वास नहीं करता है कि वह विश्वास करता है। यदि वह विश्वास नहीं करता है, तो वह विश्वास नहीं करता है कि वह विश्वास नहीं करता है।"

स्टावरोगिन निकला, जैसा कि निरपेक्ष की प्यास और इसे प्राप्त करने की असंभवता के बीच क्रूस पर चढ़ाया गया था (उपनाम की उत्पत्ति देखें)। इसलिए उसकी उदासी, तृप्ति, विभाजित दिल और दिमाग, अच्छाई और बुराई दोनों के प्रति आकर्षण। नैतिक द्वंद्व, "विपरीत की प्यास", विरोधाभासों की आदत निकोलाई वसेवोलोडोविच को स्वैच्छिक और अनैच्छिक खलनायकी में फेंक देती है। लेकिन स्टावरोगिन के ये सभी "विफलताएं" और "शोषण" दिमाग से आते हैं, वे प्राकृतिक से अधिक प्रयोगात्मक हैं। ये प्रयोग अंततः भावनाओं को शांत करते हैं और आत्मा को मारते हैं, जिससे स्टावरोगिन एक ऐसा व्यक्ति बन जाता है जिसका चेहरा "एक मुखौटा जैसा दिखता है।" स्टावरोगिन के विवरण में, क्रॉनिकलर एक विषमता के रूप में बताता है: कि "हम में से प्रत्येक ने, लगभग पहले दिन से ही, उसे एक अत्यंत उचित व्यक्ति पाया।"

विभाजन और उदासीनता स्टावरोगिन के वैचारिक जुनून पर भी लागू होती है: समान विश्वास के साथ और लगभग एक साथ, वह शातोव में रूढ़िवादी और किरिलोव में नास्तिकता को प्रेरित करता है - ऐसी शिक्षाएं जो परस्पर अनन्य हैं। किरिलोव और शातोव दोनों स्टावरोगिन को एक शिक्षक, एक वैचारिक "पिता" के रूप में देखते हैं।

तिखोन ने स्टावरोगिन को कबूल करने के लिए आमंत्रित किया। स्टावरोगिन का स्वीकारोक्ति विशाल शक्ति का आत्म-प्रकटीकरण है। साथ ही यह लोगों के लिए सबसे बड़े गर्व और अवमानना ​​का सबूत है। यदि रस्कोलनिकोव पश्चाताप से डरता था, जिसके लिए सोन्या ने उसे बुलाया था, तो स्टावरोगिन ने स्पष्ट रूप से सबसे घृणित कार्य को स्वीकार करने का फैसला किया - एक लड़की का प्रलोभन जिसने तब खुद को मार डाला। उन्होंने एक विशेष पाठ भी छापा। लेकिन इस जोरदार और प्रदर्शनकारी स्पष्टता ने तिखोन को सतर्क कर दिया। उन्होंने तुरंत महसूस किया कि स्टावरोगिन का इरादा "पुनरुत्थान" नहीं था, बल्कि आत्म-पुष्टि था। भिक्षु यह सोचने से बहुत दूर है कि स्टावरोगिन का स्वीकारोक्ति ईमानदार पश्चाताप है। वह केवल यह देखता है कि नायक ने जो कुछ हुआ उसकी पूरी गहराई को समझ लिया है। इसलिए, तिखोन "राक्षसों" को शर्मसार करने का प्रयास करने का प्रस्ताव करता है: "शहीद और आत्म-बलिदान की इच्छा आपको कुश्ती देती है; अपनी इस इच्छा को वश में करो... अपने सारे अभिमान और अपने दानव को लज्जित कर दो! आप विजयी होकर समाप्त होंगे, आप स्वतंत्रता प्राप्त करेंगे…” (XI, पृष्ठ 25) लेकिन स्टावरोगिन एक उपलब्धि के लिए तैयार नहीं है। और उद्देश्य की कमी से, जीवन जीने में विश्वास, वह इसे छोड़ देता है।

दोस्तोवस्की ने अत्यधिक अविश्वास, नैतिक सापेक्षता और वैचारिक कमजोरी की उस स्थिति की आधुनिक दुनिया में प्रधानता पर जोर देना महत्वपूर्ण माना, जिसे स्टावरोगिन उपन्यास में शामिल करता है और जो छोटे और बड़े, आंतरिक और बाहरी युद्धों का पोषण, समर्थन और प्रसार करता है, वैमनस्य लाता है और मानवीय संबंधों में अराजकता।

उसी समय, लेखक को विश्वास हो गया कि "काले सूरज" की शक्ति असीमित नहीं है और अंततः कमजोरी पर आधारित है। पवित्र मूर्ख ख्रोमोनोज़्का स्टावरोगिन को एक धोखेबाज़, ग्रिश्का ओट्रेपिएव, एक व्यापारी कहता है, लेकिन वह खुद कभी-कभी एक दानव के बजाय खुद को देखता है - "एक बहती नाक के साथ एक गंदा, कर्कश छोटा सा भूत।" प्योत्र वेरखोवेन्स्की कभी-कभी उसे "भेड़िया की भूख के साथ टूटा हुआ बरचोंक" पाता है, और लिज़ा तुशिना को "हाथहीन और पैर रहित" की खराबी मिलती है।

"महानता" और "रहस्यमयता" मुख्य चरित्र के "पेशेवर" तत्वों द्वारा जटिल हैं, और पैरोडिक धागे उसकी छवि के नाटकीय कपड़े में बुने जाते हैं। "ग्रेसफुल नोज़ड्रेव" - इस तरह लेखक की डायरी में उसका एक चेहरा अंकित है। लेखक ने स्वीकार किया कि उन्होंने इसे न केवल आसपास की वास्तविकता से लिया, बल्कि अपने दिल से भी लिया, क्योंकि उनका विश्वास सबसे गंभीर संदेहों और इनकारों के क्रूस के माध्यम से चला गया। अपने निर्माता के विपरीत, स्टावरोगिन दुखद द्वंद्व को दूर करने और आत्मा के खालीपन को भरने के लिए कम से कम कुछ "विश्वास की परिपूर्णता" खोजने में असमर्थ थे। नतीजतन, एक निराशाजनक अंत, जिसका प्रतीकात्मक अर्थ व्याच द्वारा व्यक्त किया गया था। इवानोव: "मसीह के सामने एक गद्दार, वह शैतान के प्रति भी बेवफा है ... वह क्रांतियों को धोखा देता है, रूस को भी धोखा देता है (प्रतीक: विदेशी नागरिकता के लिए संक्रमण और, विशेष रूप से, अपनी पत्नी, ख्रोमोनोज़का का त्याग)। वह हर किसी और सब कुछ को धोखा देता है, और यहूदा की तरह खुद को लटका लेता है, एक उदास पहाड़ी घाटी में अपनी राक्षसी मांद तक नहीं पहुंचता।

दोस्तोवस्की, जैसा कि था, उपन्यास के पूरा होने के कुछ साल बाद "एक लेखक की डायरी" में "तार्किक आत्महत्या" के तर्कों के साथ स्टावरोगिन की छवि के आंतरिक विकास के गहरे अर्थ अर्थ को दर्शाता है। उनका निष्कर्ष यह था कि आत्मा की अमरता और शाश्वत जीवन में विश्वास के बिना, एक व्यक्ति, एक राष्ट्र का अस्तित्व, पूरी मानवता अप्राकृतिक, अकल्पनीय, असहनीय हो जाती है: "केवल अपनी अमरता में विश्वास के साथ ही एक व्यक्ति को समझ में आता है। पृथ्वी पर उसका संपूर्ण तर्कसंगत लक्ष्य। अपनी अमरता के विश्वास के बिना, पृथ्वी के साथ एक व्यक्ति के संबंध टूट जाते हैं, पतले हो जाते हैं, सड़े हो जाते हैं, और जीवन के अर्थ का नुकसान (कम से कम बेहोशी की उदासी के रूप में महसूस किया जाता है) निस्संदेह आत्महत्या की ओर ले जाता है।

स्टीफन ट्रोफिमोविच एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "डेमन्स" में केंद्रीय चरित्र है। एसटी वेरखोवेन्स्की का मुख्य, हालांकि एकमात्र नहीं, वास्तविक प्रोटोटाइप प्रसिद्ध रूसी उदारवादी पश्चिमी इतिहासकार, ए. इतिहासकार के बारे में जानकारी का स्रोत, जिसे लेखक व्यक्तिगत रूप से नहीं जानता था, एन.एन. स्ट्राखोव की ए.वी. स्टैनकेविच की पुस्तक "टी.एन. ग्रानोव्स्की" (1869) की समीक्षा थी, जो ज़ारिया में प्रकाशित हुई थी। 26 फरवरी (10 मार्च), 1869 को, दोस्तोवस्की ने स्ट्रैखोव को लिखा: "मुझे हवा जैसी इस छोटी सी किताब की जरूरत है, और जितनी जल्दी हो सके, मेरी रचना के लिए सबसे आवश्यक सामग्री"; हालाँकि, उस स्केच में जिसके साथ दोस्तोवस्की ने उपन्यास (फरवरी 1870) पर काम करना शुरू किया, आदर्शवादी उदारवादी की विशेषताओं की पैरोडी की गई। "आजीवन गैर-निष्पक्षता और दृष्टि और भावनाओं में अस्थिरता", "उत्पीड़न को तरसता है और उन लोगों के बारे में बात करना पसंद करता है जिन्हें उसने सहन किया है", "यहाँ-वहाँ आँसू बहाते हैं", "सभी पत्नियों के लिए रोते हैं - और हर मिनट शादी करते हैं" - ये हैं चित्र को एक शुद्ध पश्चिमी व्यक्ति को छूता है, "जिसने पूरी तरह से रूसी जीवन की अनदेखी की" और जिसे उपन्यास के लेखक (शून्यवादियों और पश्चिमी लोगों पर एक राजनीतिक पैम्फलेट के रूप में कल्पना की गई) ने नेचैव की हत्या के लिए नैतिक रूप से जिम्मेदार ठहराया, उसके राक्षसी बेटे, बदमाश पेट्रुशा के लिए। "हमारे बेलिंस्की और ग्रैनोव्स्की विश्वास नहीं करेंगे यदि उन्हें बताया गया कि वे नेचैव के प्रत्यक्ष पिता थे। यह रिश्तेदारी और विचार की निरंतरता है जो पिता से बच्चों में विकसित हुई है जिसे मैं अपने काम में व्यक्त करना चाहता था, "दोस्तोवस्की ने सिंहासन के उत्तराधिकारी ए.ए. रोमानोव को एक पत्र में समझाया। 40 के दशक के एक उदार पश्चिमी व्यक्ति का सामान्यीकृत चित्र होने के नाते, एस.टी. इस पीढ़ी के कई लोगों की विशेषताओं को जोड़ती है - हर्ज़ेन, चिचेरिन, कोर्श और यहां तक ​​​​कि तुर्गनेव।

एस.टी., जिसकी कहानी उपन्यास की कार्रवाई शुरू और समाप्त करती है, 40 के दशक के प्रसिद्ध आंकड़ों की एक आकाशगंगा से संबंधित है, जिन्होंने यूरोपीय शिक्षा प्राप्त की और अपने करियर की शुरुआत में विश्वविद्यालय के क्षेत्र में चमकने में कामयाब रहे; "परिवर्तित परिस्थितियों का एक बवंडर", हालांकि, उनका करियर नष्ट हो गया, और वह एक प्रांतीय शहर में समाप्त हो गए - पहले एक आठ वर्षीय जनरल के बेटे के लिए एक शिक्षक के रूप में, और फिर घर में एक हैंगर-ऑन के रूप में जनरल की निरंकुश संरक्षक स्टावरोगिना। अनुसूचित जनजाति। उन्हें उपन्यास में "दानव" पेट्रुशा के पिता के रूप में प्रस्तुत किया गया है (लेख देखें: पीटर वेरखोवेन्स्की) और "दानव" स्टावरोगिन के शिक्षक के रूप में। धीरे-धीरे, उदार-आदर्शवादी कार्ड, शैंपेन और क्लब लाउंज में उतरते हैं, नियमित रूप से "नागरिक दुःख" और हैजा में गिरते हैं: बीस साल तक वह रूस के सामने "एक अवतारी तिरस्कार" के लिए खड़ा रहा और खुद को सताया और लगभग निर्वासित माना। अपने बेटे के शहर में आने के साथ, जिसे वह लगभग नहीं जानता था (चूंकि उसने अपनी चाची को बचपन से पालने के लिए दिया था), उसमें एक आराम से एस्थेट और एक सनकी, बेतुका, खाली व्यक्ति (इस तरह जनरल स्टावरोगिना प्रमाणित करता है) उसे), सम्मान और नागरिक आक्रोश की भावना प्रज्वलित करती है। शासन के पक्ष में एक साहित्यिक उत्सव में एस.टी. निडरता से उच्चतम मूल्यों ("रोटी के बिना ... मानवता जीवित रह सकती है, केवल सुंदरता के बिना यह असंभव है, क्योंकि दुनिया में करने के लिए बिल्कुल कुछ नहीं होगा!"), उपयोगितावादियों और शून्यवादियों को लड़ाई दे रहा है। हालांकि, प्रांतीय समाज ने "बेतुके बूढ़े आदमी" का मजाक उड़ाया और उसका उपहास किया, उसका सबसे अच्छा समय शर्म और हार में बदल गया। वह अब एक हैंगर-ऑन नहीं रहना चाहता और संरक्षक के घर को एक छोटा बैग, एक छाता और चालीस रूबल के साथ छोड़ देता है; "रूसी पथिक" के लिए मुख्य सड़क के पास एक सराय में एक भटकता हुआ पुस्तक विक्रेता दानव-ग्रस्त गदारा के उपचार के बारे में सुसमाचार की कहानी पढ़ता है। "मेरी अमरता," उत्तेजित एसटी आश्वस्त है, "आवश्यक है क्योंकि भगवान गलत नहीं करना चाहते हैं और प्यार की आग को पूरी तरह से बुझाना चाहते हैं जो एक बार मेरे दिल में उसके लिए जलती थी। और प्यार से ज्यादा कीमती क्या है? प्यार होने से ऊंचा है, प्यार होने का ताज है ..." एसटी प्रबुद्ध मर जाता है, शून्यवादियों के लिए अपनी आध्यात्मिक जिम्मेदारी को पहचानते हुए, शातोव के लिए, उनके बेटे पेट्रुशा के लिए, फेडका अपराधी के लिए, जिसे एक बार सैनिकों को कवर करने के लिए भेजा गया था जुआ ऋण: "नाइट ब्यूटी" का आध्यात्मिक नाटक एक उच्च दुखद नोट पर समाप्त होता है।

अधिकांश आलोचकों के अनुसार, एसटी की छवि दोस्तोवस्की की सबसे बड़ी कृतियों से संबंधित है। लेखक के समकालीनों ने एस.टी. "बुढ़ापे में तुर्गनेव के नायक" (ए.एन. मैकोव) के साथ। “40 के दशक के इस शुद्ध आदर्शवादी की छवि में जीवन की एक सांस और गर्मी है। वह उपन्यास के पन्नों पर इतने सीधे और स्वाभाविक रूप से रहते हैं कि ऐसा लगता है कि यह लेखक की मनमानी पर निर्भर नहीं है," केवी मोचुल्स्की का मानना ​​​​था। “एसटी की छवि। बिना विडंबना के नहीं, लेकिन बिना प्यार के नहीं लिखा। उनमें एक छद्म वीर मुद्रा है, और एक महान वाक्यांश है, और एक हैंगर-ऑन की अत्यधिक स्पर्श है, लेकिन उनमें वास्तविक बड़प्पन और दयनीय नागरिक साहस भी है, "एफए स्टीफन ने नोट किया। "यह दोस्तोवस्की का सबसे भव्य नायक है," यू.पी. एसटी, एक बड़ा बिगड़ैल बच्चा, अंत तक अपने रूसी-फ्रांसीसी वाक्यांशों को बड़बड़ाता है और इसे जाने बिना, ग्रेट थॉट में नहीं, बल्कि स्वयं क्राइस्ट में शामिल होता है। अनुसूचित जनजाति। उपन्यास में विचारों को व्यक्त करता है जो लेखक के करीब हैं, और लेखक की इच्छा से "राक्षसों" के लिए सुसमाचार एपिग्राफ का दुभाषिया है।

व्याख्यान से नोट: एस.टी. एक बड़ा बच्चा, उसका भाषण पूरी तरह से हानिरहित है। वह मुख्य छोटा सा भूत का पिता है। उनका बेटा, पेट्रुशा, अपने पिता को अप्रचलित मानता है। वह एक प्रकार का साहसी है - एक साजिशकर्ता, इस प्रकार की मदद से हम समझते हैं कि चरम का जन्म कैसे हुआ, और किसी भी लक्ष्य की उपलब्धि मुख्य शर्त है। सभी साधन अच्छे हैं। वह अच्छी तरह जानता है कि वह एक ठग है, क्रांतिकारी नहीं। वेरखोवेंस्की का मानना ​​है कि अगर वह खुद नेता होते तो उनके बेटे को भी नेतृत्व और शासन करना चाहिए। श्मालेव का सिद्धांत लोगों का पूर्ण अमानवीयकरण है और पीटर उन्हें एक आदर्श व्यक्ति देखता है और उसमें एक भाई देखता है और पृथ्वी पर स्वर्ग का प्रचार करता है। शतरेव की हत्या एकता की गारंटी है - कि पांच में से कोई भी सूचित नहीं करेगा

बेसी नाम का अर्थ:

दानव सामान्यीकरण, आध्यात्मिक भ्रम, नैतिक संदर्भ बिंदुओं की हानि, एक घातक महामारी की छवि की छवि हैं। निष्कर्ष, केंद्र में पतला। हिंसा, इच्छाशक्ति की विचारधारा का विश्लेषण। कोई भी हिंसा रूस को कुल्हाड़ी की ओर ले जाएगी। यह विचार पूरी तरह से बेसाख में साकार हुआ है। कुल्हाड़ी वर्खोवेन्स्की के नेतृत्व वाले संगठन का प्रतीक है।

स्टीफन ट्रोफिमोविच वेरखोवेट्स्की - दोस्तोवस्की के उपन्यास "दानव" के नायक - एक बहुत ही अजीब व्यक्तित्व है। एक बच्चे के रूप में उनका सारा जीवन भोले रहने के बावजूद, वह समाज में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति की भूमिका निभाना पसंद करते हैं, कई वर्षों तक खुद को अपनी राय में ऊंचा करते हैं।

दो बार विधवा होने के बाद, यह आदमी आखिरकार अपने इकलौते बेटे निकोलाई के लिए एक शिक्षक और एक दोस्त बनने के लिए वरवरा पेत्रोव्ना स्टावरोगिना के प्रस्ताव को स्वीकार करने का फैसला करता है। उसके पास जाने के बाद, स्टीफन ट्रोफिमोविच एक "पचास वर्षीय बच्चे" के अपने चरित्र को दिखाता है, और निकोलाई की अत्याचारी मां व्यावहारिक रूप से उसे वश में करती है। वह "आखिरकार उसका बेटा बन गया, उसकी रचना," उपन्यास के लेखक लिखते हैं, "यहां तक ​​​​कि, कोई कह सकता है, उसका आविष्कार, उसके मांस का मांस बन गया।"

कोई कम आश्चर्य की बात नहीं है छोटे निकोलाई से लगाव। वे इतने स्वाभाविक रूप से जुटे कि "थोड़ी सी भी दूरी नहीं थी।" रात में भी, स्टीफन ट्रोफिमोविच निकोलाई अपनी आत्मा को उस पर उंडेलने के लिए जाग सकते थे।

तब निकोलाई वसेवोलोडोविच स्टावरोगिन लिसेयुम में प्रवेश करता है, और उसके बाद अप्रिय अफवाहें फैल गईं कि वह सेंट पीटर्सबर्ग गया था और एक अश्लील जीवन शैली का नेतृत्व करना शुरू कर दिया था: शराबी के गंदे परिवारों का दौरा करना, अंधेरी झुग्गियों में समय बिताना।

जब, अंत में, युवक शहर में फिर से प्रकट होता है, तो वहां के निवासी एक बेहद अच्छे कपड़े पहने हुए एक सज्जन व्यक्ति को देखकर काफी हैरान होते हैं। हालांकि, बाद में, उसकी जंगली हरकतों के चश्मदीद गवाह (एक बार निकोलाई ने भी इवान ओसिपोविच, गवर्नर, कान पर) को संदेह किया कि लड़के को मानसिक विकार है, प्रलाप कांपता है, और वरवरा पेत्रोव्ना के बेटे को इलाज के लिए भेजा जाता है। फिर स्वस्थ होकर विदेश चला जाता है। वह पूरे यूरोप की यात्रा करता है, यहां तक ​​​​कि मिस्र और यरुशलम का भी दौरा करता है, और फिर - आइसलैंड में।

अचानक, अप्रत्याशित रूप से, वरवरा पेत्रोव्ना को जनरल की पत्नी प्रस्कोव्या इवानोव्ना ड्रोज़्डोवा का एक पत्र मिला, जिसके साथ वे बचपन के दोस्त थे, जिसमें यह बताया गया था कि निकोलाई वसेवोलोडोविच उनकी इकलौती बेटी लिज़ा के साथ दोस्त बन गए। निकोलाई की माँ तुरंत अपने शिष्य दशा के साथ पेरिस और फिर स्विट्जरलैंड चली जाती है।

वहाँ कुछ समय बिताने के बाद, निकोलाई की माँ घर लौट आती है। Drozdovs गर्मियों के अंत में लौटने का वादा करता है। जब प्रस्कोव्या इवानोव्ना, आखिरकार, दशा के साथ अपनी मातृभूमि में लौट आती है, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि लिसा और निकोलाई के बीच स्पष्ट रूप से किसी तरह का झगड़ा था। लेकिन कौन सा अज्ञात है। और दशा की निराशा की स्थिति भी वरवरा पेत्रोव्ना (यदि निकोलाई का उसके साथ संबंध था) को सचेत करता है।

दशा के साथ बात करने और अपनी बेगुनाही सुनिश्चित करने के बाद, वह अप्रत्याशित रूप से उसे शादी करने का प्रस्ताव देती है। लड़की अपने उग्र भाषण को आश्चर्य से देखती है, प्रश्नवाचक दृष्टि से देखती है। वरवारा पेत्रोव्ना के इस तरह के अप्रत्याशित प्रस्ताव से स्टीफन ट्रोफिमोविच भी निराश हैं, क्योंकि उम्र का अंतर काफी बड़ा है, लेकिन फिर भी इस असमान विवाह के लिए सहमत हैं। रविवार को, सामूहिक रूप से गिरजाघर में, मारिया टिमोफीवना लेबियाडकिना उसके पास आती है और अचानक उसका हाथ चूम लेती है।

इस अनपेक्षित इशारे से प्रभावित होकर, महिला उसे अपने स्थान पर आमंत्रित करती है। लिजा तुशिना भी उससे पूछती है। इसलिए, वे अचानक खुद को स्टीफन पेट्रोविच (इस दिन डारिया के साथ उनकी मंगनी निर्धारित की गई थी), लिजा, उनके भाई शातोव, मारिया टिमोफीवना लेब्याडकिना, उनके भाई कैप्टन लेब्याडकिन, जो उनकी बहन के बाद पहुंचे, एक साथ मिलते हैं। जल्द ही, अपनी बेटी, लिसा की मां, प्रस्कोव्या इवानोव्ना के बारे में चिंतित, भी आती है। अचानक, नौकर के होठों से नीले रंग के बोल्ट की तरह, निकोलाई वसेवलोडोविच के आने की खबर। स्टीफन पेट्रोविच का बेटा प्योत्र कमरे में उड़ जाता है, और थोड़ी देर बाद निकोलाई खुद प्रकट होता है। अचानक, वरवरा पेत्रोव्ना अपने बेटे से एक अप्रत्याशित प्रश्न पूछती है: क्या यह सच है कि मारिया टिमोफीवना उसकी वैध पत्नी है। और यहाँ पीटर का कबूलनामा निर्णायक हो जाता है, जो बताता है कि कैसे निकोलाई ने गरीब लड़की की देखभाल करते हुए, आर्थिक रूप से दुखी मारिया को संरक्षण दिया और मदद की, और कैसे उसके अपने भाई ने उसका मजाक उड़ाया।

कैप्टन लेब्याडकिन सब कुछ की पुष्टि करता है। वरवरा पेत्रोव्ना पहले सदमे का अनुभव करती है, फिर, अपने बेटे के काम की प्रशंसा करते हुए, उससे क्षमा मांगती है। लेकिन शातोव की अप्रत्याशित उपस्थिति, जो बिना किसी कारण के निकोलाई को चेहरे पर एक थप्पड़ देती है, उसे फिर से भ्रम में डाल देती है। क्रोधित स्टावरोगिन ने शातोव को कंधों से पकड़ लिया, लेकिन तुरंत अपनी भावनाओं को दबा दिया और अपने हाथों को अपनी पीठ के पीछे छिपा लिया। अपना सिर नीचे करते हुए, शातोव कमरे से बाहर चला जाता है। लिजावेता बेहोश हो जाती है और कालीन से टकराती है। आठ दिन बाद, पीटर वेरखोवेट्स्की और निकोलाई के बीच एक संवाद होता है। पीटर किसी प्रकार के गुप्त समाज की रिपोर्ट करता है जो वास्तविक ईश्वर को नकारता है और एक मानव-ईश्वर के विचार का प्रस्ताव करता है। यदि आपने दोस्तोवस्की का उपन्यास पढ़ा है - तो आप इन पात्रों के बीच समानताएं देख सकते हैं, क्योंकि वे अपनी सादगी और ईमानदारी में समान हैं। विश्वास के प्रति उनका दृष्टिकोण भी समान है, सिवाय इसके कि शातोव पहले से ही अपने विश्वास में कुछ निराश था।

तब निकोलाई, शतोव के पास उठकर, स्वीकार करता है कि वह वास्तव में आधिकारिक तौर पर मारिया लेबियाडकिना से शादी कर चुका है और उस पर आसन्न हत्या के प्रयास की चेतावनी देता है। शातोव का कहना है कि एक रूसी धन को पीछे छोड़ते हुए केवल मुज़िक श्रम से ही ईश्वर को प्राप्त कर सकता है। रात में, निकोलाई लेबियाडकिन के पास जाता है और रास्ते में वह फेडका अपराधी से मिलता है, जो मास्टर जो कुछ भी कहता है, वह करने के लिए तैयार है, अगर, निश्चित रूप से, वह उसे पैसे देता है। लेकिन स्टावरोगिन उसे दूर भगा देता है, यह वादा करते हुए कि अगर वह उसे फिर से देखता है, तो वह उसे बांध देगा।

मारिया टिमोफीवना की यात्रा बहुत ही अजीब तरह से समाप्त होती है। एक पागल महिला निकोलाई को कुछ अशुभ सपने के बारे में बताती है, चिल्लाना शुरू कर देती है, चिल्लाती है कि निकोलाई की जेब में चाकू है, और वह उसका राजकुमार नहीं है, चिल्लाता है, पागलों से हंसता है। यह देखकर, स्टावरोगिन पीछे हट जाता है, और रास्ते में वह फिर से फेडका से मिलता है और उसे पैसे का एक गुच्छा फेंकता है। अगले दिन, एक रईस, आर्टेम गगनोव, अपने पिता का अपमान करने के लिए स्टावरोगिन को एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देता है। उसने निकोलाई को तीन बार गोली मारी, लेकिन चूक गया। स्टावरोगिन ने द्वंद्वयुद्ध करने से इंकार कर दिया, यह समझाते हुए कि वह अब मारना नहीं चाहता।

सार्वजनिक नैतिकता की गिरावट

इस बीच, शहर में ईशनिंदा का शासन है, लोग एक-दूसरे का मजाक उड़ाते हैं, प्रतीक को अपवित्र करते हैं। सूबे में इधर-उधर आग लग जाती है, दंगा भड़काने वाले पर्चे अलग-अलग जगहों पर नजर आते हैं और हैजा की महामारी शुरू हो जाती है। शासन के पक्ष में सदस्यता लेकर अवकाश की तैयारी चल रही है। गवर्नर की पत्नी यूलिया मिखाइलोव्ना इसे आयोजित करना चाहती हैं।

प्योत्र वेरखोवेन्स्की, निकोलाई के साथ, एक गुप्त बैठक में भाग लेते हैं, जहां शिगालेव ने "मुद्दे के अंतिम समाधान" के लिए कार्यक्रम की घोषणा की। इसका पूरा बिंदु मानवता को दो भागों में विभाजित करना है, जहां छोटा आधा बड़े पर शासन करता है, इसे झुंड में बदल देता है। वेरखोवेंस्की लोगों को हतोत्साहित और भ्रमित करने का प्रयास करता है। घटनाएं तेजी से आगे बढ़ रही हैं। अधिकारी स्टीफन ट्रोफिमोविच के पास आते हैं और कागजात जब्त करते हैं। स्टावरोगिन ने घोषणा की कि लेबियाडकिना उसकी कानूनी पत्नी है। छुट्टी के दिन, ऐसी घटनाएं होती हैं जो उनके सार में दुखी होती हैं: ज़ारेची में आग लगी है, तब यह ज्ञात होता है कि कैप्टन लेब्याडकिन, उनकी बहन और नौकरानी मारे गए थे। राज्यपाल पर एक लॉग गिरता है, जो आग में आ गया है। प्योत्र वेरखोवेटस्की ने शातोव को रिवॉल्वर से मार डाला। शरीर को एक तालाब में फेंक दिया जाता है, किरिलोव अपराध का दोष लेता है, जिसके बाद वह खुद को मारता है। पीटर विदेश चला जाता है।

दोस्तोवस्की एफ.एम. के काम पर अन्य सामग्री। मानवतावाद की मौलिकता एफ.एम. दोस्तोवस्की (उपन्यास अपराध और सजा पर आधारित) मानव चेतना पर एक झूठे विचार के विनाशकारी प्रभाव का चित्रण (एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास पर आधारित "अपराध और सजा") 19 वीं शताब्दी के एक काम में एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की छवि (एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास पर आधारित "अपराध और सजा") दोस्तोवस्की एफ.एम. द्वारा उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" का विश्लेषण।

नए उपन्यास, जिसे उन्होंने अनुभव किए गए झटके के प्रभाव में लिखना शुरू किया, को "दानव" (1871-1872) कहा गया। इसके केंद्र में लेखक की कलात्मक छवियों में सबसे गहरा अंधेरा था - स्टावरोगिन।

इस चरित्र (स्पेशनेव ने अपने प्रोटोटाइप के रूप में सेवा की) में चरित्र, बुद्धि और लौह इच्छाशक्ति की भारी ताकत है; वह सुंदर है, एक कुलीन है; अपने आस-पास के लगभग सभी लोगों को वश में करने के लिए उपहार के साथ संपन्न। हो छोटी उम्र से, स्टावरोगिन अविश्वास की बीमारी से त्रस्त है और अपनी ताकत के लिए कम से कम कुछ आवेदन खोजने की कोशिश कर रहा है। वह पीटर्सबर्ग में रहस्योद्घाटन और भ्रष्टाचार करता है; दुनिया की यात्रा करते हैं, यहां तक ​​​​कि आइसलैंड (उन दिनों दुनिया का अंत) तक पहुंचते हैं, ग्रीस में रूढ़िवादी मंदिरों का दौरा करते हैं, छह घंटे की सेवाओं के लिए चर्चों में खड़े होते हैं। लेकिन अगर आत्मा में विश्वास नहीं है, तो यह भी मदद नहीं करेगा। वह, महिलाओं का पसंदीदा, अगले ही दिन उसे छोड़ने के लिए एक शर्त पर मनहूस लंगड़ा-पैर वाली मारिया लेब्यादकिना से शादी करता है। वह अंत में संयुक्त राज्य अमेरिका जाता है, जहां कई "उन्नत" रूसी युवा चले गए, एक नए लोकतांत्रिक राज्य में अपनी आकांक्षाओं को पूरा करने की कोशिश कर रहे थे।

अमेरिका में, स्टावरोगिन रूस के दो अप्रवासियों, शातोव और किरिलोव को दो परस्पर अनन्य विचारों के साथ प्रेरित करता है। शातोव - कि उनके भगवान में विश्वास के बिना, लोग मौजूद नहीं हो सकते हैं और रूसी लोगों का मिशन अविश्वासी दुनिया को रूस में संरक्षित रूसी भगवान, मसीह की छवि को प्रकट करना है। और भले ही यह गणितीय रूप से सिद्ध हो जाए कि सत्य मसीह के बाहर है, व्यक्ति को मसीह के साथ रहना चाहिए, सत्य के साथ नहीं। किरिलोव - कि भगवान मर चुका है। अर्थात्, वह लोगों के बारे में भूल गया और उसका अस्तित्व उनके लिए कोई मायने नहीं रखता। एक व्यक्ति जिसने इसे महसूस किया है, वह "अपनी इच्छा की घोषणा" करने के लिए बाध्य है, भगवान को अपने साथ बदल देता है, वह बन जाता है। और इस दिशा में सबसे निर्णायक कदम है आत्महत्या करना, यानी यह दिखाना कि आप अपने जीवन के पूर्ण स्वामी हैं।

स्विट्जरलैंड में, स्टावरोगिन "बोरियत से बाहर" "धोखाधड़ी समाजवादी" पेट्रुशा वेरखोवेन्स्की (नेचैव ने उनके प्रोटोटाइप के रूप में सेवा की) द्वारा बनाए गए एक क्रांतिकारी संगठन में शामिल हो गए।

लेकिन यह सब सिर्फ उपन्यास का प्रागितिहास है, इसका प्रदर्शन, वही कार्रवाई एक छोटे प्रांतीय रूसी शहर में शुरू होती है जहां स्टावरोगिन की मां, एक सामान्य, रहती है, और उसके साथ, पेट्रुशा के पिता और निकोलाई स्टावरोगिन के शिक्षक, स्टीफन ट्रोफिमोविच वेरखोवेन्स्की रहते हैं। एक "निवासी" के रूप में।

वेरखोवेन्स्की 1840 के दशक के "सुंदर" उदारवादियों की पीढ़ी से संबंधित हैं, जिन्होंने रूसी सार्वजनिक चेतना में "उन्नत" विचारों को पेश करना शुरू किया, लेकिन फिर भी एक सभ्य रूप में, बिना किसी हिंसा के आह्वान के। वेरखोवेन्स्की ने अपने बेटे पेट्रुशा को "अपने जीवन में केवल दो बार" देखा: जैसे ही उनका जन्म हुआ (तब उन्हें "कुछ दूर की चाची" द्वारा उठाए जाने के लिए भेजा गया था), फिर सेंट पीटर्सबर्ग में, जहां उनका बेटा विश्वविद्यालय में प्रवेश करने की तैयारी कर रहा था। . इस प्रकार, दोस्तोवस्की दिखाता है, स्टीफन ट्रोफिमोविच (1840 के दशक के "सुरुचिपूर्ण" उदारवादियों की पूरी पीढ़ी की तरह) कुछ हद तक हमारे समय के सबसे उदास आंकड़ों की उपस्थिति के लिए जिम्मेदार है: आत्मा-मृत नास्तिक और शून्यवादी क्रांतिकारी।

स्टीफन ट्रोफिमोविच के आसपास, स्थानीय फ्रोंडर्स का एक चक्र - "हमारा" - इकट्ठा हो रहा है। वे अपना समय राजनीति के बारे में बात करने और बदलाव आने का इंतजार करने में बिताते हैं। यह तब था जब पेट्रुशा वेरखोवेन्स्की और निकोलाई स्टावरोगिन शहर लौट आए। वेरखोवेंस्की जूनियर ने घोषणा की कि वह स्विट्जरलैंड में एक गुप्त क्रांतिकारी केंद्र ("इंटरनेशनलका") से एक निर्देश के साथ आया था कि एक क्रांतिकारी कार्रवाई तैयार करने के लिए पूरे रूस में "पांच" बनाएं। धीरे-धीरे, उपन्यास का वातावरण गाढ़ा और उदास सर्वनाशकारी नोट अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से बजने लगता है ...

इस बीच, उसकी अपनी साज़िश स्टावरोगिन के आसपास सामने आती है। वह प्यार में है (या ऐसा लगता है कि वह प्यार में है) जनरल ड्रोज़्डोवा की बेटी सुंदर लिसा तुशीना के साथ। किसी भी कमजोर दिमाग वाले व्यक्ति की तरह (और दोस्तोवस्की दिखाता है कि स्टावरोगिन अभी भी आत्मा में कमजोर है), निकोलाई सोचता है कि लिसा आखिरी चीज है जिसे वह जीवन में "पकड़" सकता है और बचाया जा सकता है। वह उसे खोना नहीं चाहता। लिसा भी उससे प्यार करती है। लेकिन स्टावरोगिन की प्रत्याशा में, मरिया टिमोफीवना, उनकी वैध पत्नी, और उनके भाई, सेवानिवृत्त कप्तान इग्नाट लेब्याडकिन, एक शराबी और बजर, जो स्टावरोगिन द्वारा भेजे गए पैसे खर्च करने के आदी थे और उसे ब्लैकमेल करने का इरादा रखते थे, लंबे समय से शहर चले गए थे .

स्टावरोगिन के लिए, अपंग पत्नी अब लिसा तुशिना के रास्ते में केवल एक बाधा है (उस समय रूस में एक चर्च विवाह को भंग करना व्यावहारिक रूप से असंभव था)। मरिया टिमोफीवना ने महसूस किया कि बुराई ने पहले ही स्टावरोगिन की आत्मा को पूरी तरह से अपने कब्जे में ले लिया था, उसकी मानवीय उपस्थिति को बदल दिया था, और यह कि उसकी "जेब में एक चाकू" था। जब वे मिलते हैं, तो वह चिल्लाते हुए उसे पहचानने से इंकार कर देती है: "दूर हो जाओ, धोखेबाज!", "ग्रिश्का ओट्रेपयेव अनात्म है!" स्टावरोगिन डरावने रूप में निकल जाता है, लेकिन गर्व उसे इग्नाट लेबियाडकिन के ब्लैकमेल के आगे झुकने की अनुमति नहीं देता है: वह कप्तान से कहता है कि वह जल्द ही अपनी शादी की "घोषणा" करेगा।

पेट्रुशा भी अपनी साज़िश का नेतृत्व करता है। वह समझता है कि एक क्रांतिकारी तख्तापलट की सफलता के लिए एक ऐसे नेता की जरूरत होती है जिसके पास आकर्षण हो, लोगों पर प्रभाव हो, और वह खुद ऐसे नेता की भूमिका नहीं खींचता। लेकिन उसे संदेह नहीं है कि स्टावरोगिन हर मायने में सिर्फ एक धोखेबाज है। कि वह केवल एक शाही "सर्वशक्तिमान" व्यक्ति होने का दिखावा करता है, लेकिन वास्तव में कमजोर है। रात में एक स्पष्ट बातचीत में, पेट्रुशा ने स्टावरोगिन को अपनी योजनाओं का खुलासा किया: "हम विनाश की घोषणा करेंगे ... हम आग लगाएंगे ... ठीक है, महोदय, और भ्रम शुरू हो जाएगा! ऐसा निर्माण चलता रहेगा, जिसे दुनिया ने पहले कभी नहीं देखा ... रूस बादल बन जाएगा, पृथ्वी पुराने देवताओं के लिए रोएगी ... ठीक है, फिर हम जाने देंगे ... इवान त्सारेविच; तू तू!"

लेबियाडकिंस से "छुटकारा पाने" के लिए स्टावरोगिन की गुप्त इच्छा का अनुमान लगाते हुए, पेट्रुशा उसकी मदद की पेशकश करता है: माना जाता है कि उसके पास रिजर्व में एक भगोड़ा अपराधी फेडका कैटरज़नी है, जो पैसे के लिए किसी भी "काम" के लिए तैयार है। स्टावरोगिन ने इस प्रस्ताव को डरावने रूप में अस्वीकार कर दिया, लेकिन यह विचार उसके धुँधले दिल में डूब गया।

जल्द ही फेडका अपराधी ने मरिया टिमोफीवना और कैप्टन लेबियाडकिन को बेरहमी से मार डाला, शहर में आग लग गई, जिसे पेट्रुशा द्वारा किराए पर लिए गए लोगों द्वारा आयोजित किया गया ("अशांति" बोने के लिए)। दंगे और आक्रोश शुरू होते हैं, आग के कारण, और एक क्रूर हत्या, और कुछ समय पहले हुई अपवित्रता (पेट्रूशा के लोग, या शायद उन्होंने खुद, मंदिर में भगवान की माँ के प्रतीक को अपवित्र किया)। लिसा, स्टावरोगिन के शब्दों से महसूस करती है कि लेबियाडकिंस की मौत में उसकी गलती है, खुद सब कुछ पता लगाने का फैसला करती है और हत्या के दृश्य में जाती है, लेकिन, गुस्से में भीड़ में खुद को पाकर, वह मर जाती है ...

इस उपन्यास में, कई नायक मर जाते हैं - लगभग हर कोई जो ईमानदारी से (पेट्रूशा वेरखोवेन्स्की के विपरीत) अपने जीवन को "दानव" - स्टावरोगिन से जोड़ता है।

पेट्रुशा के नेतृत्व में "फाइव" के सदस्य शतोव को मारते हैं। शव को तालाब में फेंक दिया गया है। नेचेव की तरह, पेट्रुशा ने अपने गिरोह के सदस्यों को खून से "बांध" दिया; अब वे सब उसके हाथ में हैं।

इस अत्याचार को करने के बाद, वेरखोवेंस्की ने किरिलोव को आत्महत्या के लिए प्रेरित किया, जिसने पेट्रुशा को दंगों का दोष खुद पर लेने का वादा किया।

पति की तलाश में दौड़ती शातोव की पत्नी ने खुद एक जानलेवा सर्दी पकड़ी और बच्चे को सर्दी लग गई। स्टावरोगिन और उसका दल प्लेग की तरह शहर में घूम रहा है। नतीजतन, पेट्रुशा तुरंत शहर छोड़ देता है। जल्द ही अपराध का खुलासा हो जाएगा। स्टावरोगिन ने आखिरकार निराश होकर अपने देश की संपत्ति में फांसी लगा ली।

लेकिन यह केवल घटनाओं की बाहरी रूपरेखा है। पढ़ने के दौरान, पाठक को एक अस्पष्ट संदेह के साथ नहीं छोड़ा जाता है कि स्टावरोगिन के विवेक पर एक और भयानक और सावधानी से छुपा हुआ अपराध है, जो उसे सबसे ज्यादा पीड़ा देता है। इसका वर्णन अध्याय में किया गया है, जिसे सेंसरशिप की आवश्यकताओं के अनुसार, दोस्तोवस्की ने उपन्यास के मुख्य पाठ से बाहर रखा था। इस अध्याय को "एट तिखोन" कहा जाता है और यह बताता है कि कैसे, सेंट पीटर्सबर्ग में रहते हुए, स्टावरोगिन, यह परीक्षण करना चाहते थे कि वह किस हद तक गिर सकता है, पहले जानबूझकर अपनी मकान मालकिन मैत्रियोशा की युवा बेटी पर चोरी का आरोप लगाया, और फिर चला गया उससे भी ज्यादा दुष्ट, ठंडे दिमाग से और सोच-समझकर उसे बहला-फुसलाकर। छोटी मैत्रियोशा के लिए, यह एक भयानक झटका था, वह किसी को भी इसके बारे में बताने से डरती थी (स्टावरोगिन, बदले में, डरती थी कि मैत्रियोशा बताएगी और फिर वह कड़ी मेहनत से नहीं बच पाएगी)। लेकिन यह सोचकर कि उसने "भगवान को मार डाला", यानी उसने अपने भीतर भगवान की दुनिया को नष्ट कर दिया, लड़की को असहनीय पीड़ा दी। और फिर एक दिन, जब घर पर कोई नहीं था, स्टावरोगिन ने देखा कि मैत्रियोश द्वार में दिखाई देता है और, उसे एक छोटी मुट्ठी से हिलाते हुए, कोठरी में चला गया ... उसने अनुमान लगाया कि वह वहाँ क्यों गई - वह भागेगा, बचाएगा, लेकिन फिर सब कुछ समझाना होगा तो कोई को कुछ पता नहीं चलेगा। और स्टावरोगिन सही समय की प्रतीक्षा करता है, और फिर, कोठरी में प्रवेश करते हुए, वह अपने अनुमान की शुद्धता के बारे में आश्वस्त होता है: मैत्रियोश ने खुद को फांसी लगा ली।

तब से, नन्ही मातृशा की छवि ने स्टावरोगा-वेल को प्रेतवाधित किया है। और वह, पहले से ही शहर में आने पर "कन्फेशन" लिख चुका है, शातोव की सलाह पर स्थानीय मठ में मदद के लिए बड़े तिखोन के पास जाता है। लेकिन तिखोन, स्वीकारोक्ति को पढ़कर, समझता है कि यह स्टावरोगिन के सच्चे पश्चाताप की गवाही नहीं देता है, कि स्वीकारोक्ति को प्रकाशित करने का उसका इरादा, यानी सार्वजनिक रूप से अपने अपराध को स्वीकार करना, समाज के लिए एक चुनौती और स्वयं पर एक और प्रयास से ज्यादा कुछ नहीं है। -उत्थान। तिखोन जानता है कि केवल "रूढ़िवादी कार्य", अर्थात् आत्म-सुधार का लंबा और कठिन कार्य, स्टावरोगिन जैसे किसी की मदद कर सकता है, और यदि "तुरंत", जैसा कि स्टावरोगिन चाहता है, तो "ईश्वरीय कार्य के बजाय, एक राक्षसी कार्य आएगा बाहर।" स्टावरोगिन ने तिखोन की सलाह को ठुकरा दिया और गुस्से में उसे छोड़ दिया...

तो, उपन्यास दुखद रूप से समाप्त होता प्रतीत होता है, सभी मुख्य पात्र मर जाते हैं, और स्टीफन ट्रोफिमोविच का भाग्य, जिसने अपने जीवन के अंत में, अपने पूर्व अस्तित्व के साथ तोड़ने का फैसला किया और रूस की यात्रा पर जाता है, ऐसा दिखता है इस पृष्ठभूमि के खिलाफ छोटा सा अंतर। स्वाभाविक रूप से, वह दूर नहीं जाता है और बीमार और कमजोर, निकटतम स्टेशन पर रुकने के लिए मजबूर होता है। वहां उसकी मुलाकात एक महिला से होती है जो धार्मिक साहित्य बेचती है और उसे सुसमाचार पढ़ने के लिए कहती है, जिसे उसने अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा "तीस वर्षों" से नहीं खोला है। वह हर्षित कोमलता के साथ सुनता है क्योंकि पुस्तक विक्रेता उसे ल्यूक के सुसमाचार से उसी अध्याय को पढ़ता है, जो बताता है कि कैसे मसीह ने राक्षसों के एक दल को शरीर से बाहर निकाला, और उन्होंने मसीह से चरने वाले सूअरों के झुंड में प्रवेश करने की अनुमति मांगी। आस-पास। मसीह ने उन्हें अनुमति दी, राक्षसों ने सूअरों में प्रवेश किया, झुंड पागल हो गया और खुद को समुद्र में फेंक दिया। जो लोग आए थे, उन्होंने "एक मनुष्य को पाया, जिसमें से दुष्टात्माएँ निकली थीं, यीशु के चरणों में बैठे, कपड़े पहने और उसके दाहिने दिमाग में।"

उपन्यास के पात्रों में से एकमात्र स्टीफन ट्रोफिमोविच, शांति में और यहां तक ​​​​कि खुशी में भी मर जाता है।

दोस्तोवस्की की एक प्रस्तुति थी कि क्रांतिकारी "शैतानवाद" अभी भी रूस और पूरी दुनिया के लिए कई मुसीबतें लाएगा। समय ने उसके सबसे बुरे डर की पुष्टि की। सामान्य तौर पर "दानवों" में, आश्चर्यजनक सटीकता के साथ बहुत कुछ भविष्यवाणी की जाती है।

यह उपन्यास, जिसने आने वाले दशकों में रूस में हुई सभी भयानक चीजों का सरलता से अनुमान लगाया, न केवल प्रकाशन पर, बल्कि कई दशकों बाद भी लगभग पूरी तरह से गलत समझा गया। समकालीन आलोचकों ने उपन्यास को "बकवास", "बकवास", "बदनाम" कहा। उदाहरण के लिए, एन. के. मिखाइलोव्स्की ने लिखा: "... नेचैव मामला इस हद तक एक राक्षस है कि यह कम या ज्यादा व्यापक पकड़ वाले उपन्यास के लिए एक विषय के रूप में काम नहीं कर सकता है"; सामाजिक आंदोलन में, Nechaevism "एक दुखद ... अपवाद", "तीसरे दर्जे का प्रकरण" है। दूसरी ओर, I. S. तुर्गनेव ने तर्क दिया कि "क्रांतिकारियों पर दोस्तोवस्की के हमले अच्छे नहीं हैं: वह किसी तरह उनकी उपस्थिति से, उनके मूड में प्रवेश किए बिना उनका न्याय करते हैं।"

लेकिन साथ ही, हमें यह याद रखना चाहिए कि उपन्यास पर अपने काम की शुरुआत में दोस्तोवस्की ने शून्यवादियों और "धोखेबाज समाजवादियों" की एक साधारण निंदा को त्याग दिया था। उपन्यास में "नेता", स्टावरोगिन की आकृति का परिचय देते हुए, दोस्तोवस्की ने दिखाया कि समकालीन रूस की त्रासदी यह है कि यह ऐसे नेता हैं जिन्हें सबसे अच्छा माना जाता है जो अविश्वास से प्रभावित होते हैं और एक ब्लैक होल की तरह कुछ बनाते हैं जिसके माध्यम से बुराई की ताकतें टूट जाती हैं। दरअसल, स्टावरोगिन के बगल में, उसके आस-पास के सभी लोगों के नकारात्मक गुण तेज होने लगते हैं: शातोव, किरिलोव, लिसा और पेट्रुशा। दुर्भाग्य से, दोस्तोवस्की की इस स्थिति को और भी कम समझा गया था।