ए. गोर्स्की

एक स्वैच्छिक पथिक और तीर्थयात्री, गुमीलोव ने यात्रा की और हजारों मील की यात्रा की, मध्य अफ्रीका के अभेद्य जंगलों का दौरा किया, मेडागास्कर जंगल के घने इलाकों के माध्यम से अपना रास्ता बना लिया, सहारा की रेत में प्यास से थक गया, दलदल में फंस गया उत्तरी एबिसिनिया के, मेसोपोटामिया के खंडहरों को अपने हाथों से छुआ ... बलों का लगातार तनाव, जोखिम, अभाव ... यह सब कैसे समझा जाए? एक अथक भटकन, रोमांच की प्यास? अपने चरित्र का परीक्षण करने की इच्छा, करेंगे? या नट हम्सुन के उपन्यास "पैन" और "ग्लान की मौत" में वर्णित सभ्य "स्वर्ग" से पलायन? सबसे अधिक संभावना है कि दोनों, और अन्य, और तीसरा। एकमात्र संशोधन के साथ, हम्सुन के नायक, लेफ्टिनेंट ग्लेन के विपरीत, जिन्होंने अपने स्वयं के गर्व और लोगों के प्रति अवमानना ​​​​से ताकत हासिल की, कवि के भटकने और कठिनाइयों में आध्यात्मिक समर्थन उनके पड़ोसी के लिए एक गहरी धार्मिक भावना और प्यार था।

मैं नगरों से जंगल में भागा,
लोगों से रेगिस्तान में भाग गए ...
अब मैं प्रार्थना करने के लिए तैयार हूँ
ऐसे रोओ जैसे तुम पहले कभी नहीं रोए।
यहाँ मैं अपने साथ अकेला हूँ ...
यह समय है, मेरे आराम करने का समय है
प्रकाश निर्दयी है, प्रकाश अंधा है
मैंने अपना दिमाग पी लिया, मेरी छाती जला दी।
मैं एक भयानक पापी हूँ, मैं एक खलनायक हूँ:
भगवान ने मुझे लड़ने की ताकत दी
मुझे सच्चाई और लोग पसंद थे
लेकिन मैंने आदर्श को रौंदा ...
"मैं शहरों से जंगल में भाग गया ..."

यह कोई संयोग नहीं है कि गुमिलोव की काव्य विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कविताओं और कविताओं से भरा हुआ है, जो सुसमाचार की कहानियों और छवियों से भरी हुई हैं, जो नए नियम के मुख्य चरित्र - जीसस क्राइस्ट के लिए प्यार से ओत-प्रोत हैं। इस अर्थ में उल्लेखनीय है काव्यात्मक अध्ययन "क्राइस्ट", नाजुक पेस्टल रंगों में, वास्तव में प्रभावशाली भावना में:

वह मोती की राह पर चलता है
तटीय उद्यानों के माध्यम से
लोग बेवजह व्यस्त हैं
लोग सांसारिक चीजों में व्यस्त हैं।
"नमस्कार पादरी!
नमस्कार मछुआरे।
मैं तुम्हें हमेशा के लिए बुलाता हूँ
दूसरे झुंड की रक्षा के लिए
और अन्य जाल।
मछली या भेड़ के लिए बेहतर है
मानवीय आत्मा?
आप स्वर्गीय व्यापारियों,
लाभ की गणना न करें:
यह गलील में एक घर नहीं है
आपको आपके मजदूरों के लिए पुरस्कृत किया जाता है, -
उज्ज्वल स्वर्ग, जो गुलाबी है
सबसे गुलाबी तारा।
सूरज ज्वार के करीब आ रहा है,
अंत की सांस सुनें
लेकिन यह बेटे के लिए खुशी की बात होगी
सज्जन पिता के घर में।"
पीड़ा नहीं देता, चुनाव को पीड़ा नहीं देता,
चमत्कार से ज्यादा लुभावना क्या है ?!
और चरवाहा और मछुआरे जाते हैं
स्वर्ग के साधक के लिए।

इस कविता में उत्कृष्ट रूप से निर्मित स्थानिक परिप्रेक्ष्य स्पष्ट रूप से महसूस किया गया है: समुद्र के तट के साथ चलने वाली सड़क, रेत में दबी मछली पकड़ने वाली नावें, समुद्र का शांत विस्तार, क्षितिज पर आकाश के साथ विलय, सूर्य "आने वाला" डेन" ... यह सब पारदर्शी, "मोती" हवा, गर्म रंगों से भरा है: वसंत के बगीचों का सफेद रंग, बादल रहित आकाश का नीला रंग, समुद्र की लहरों का नीला, डूबते सूरज की गुलाबी किरणें। ..

गुमिलोव की कविता की तुलना कुख्यात सुसमाचार कहानी से करना दिलचस्प है:

और जब वह गलील की झील के पास से गुजर रहा था, तो उसने दो भाइयों, शमौन को, जो पतरस कहलाता है, और उसके भाई अन्द्रियास को समुद्र में अपने जाल फेंकते हुए देखा, क्योंकि वे मछुआरे थे; और उसने उनसे कहा, मैं, और मैं तुम को मनुष्यों के पकड़नेवाले बनाऊंगा; और वे तुरन्त अपने जाल छोड़कर उसके पीछे हो लिए" (मत्ती 4:18-20)।

जैसा कि आप देख सकते हैं, कवि ने एक इंजीलवादी के एक सूखे संदेश से, एक आश्चर्यजनक रूप से सुंदर चित्र बनाया जो नए नियम की केंद्रीय छवि के लिए उसके सच्चे प्रेम को व्यक्त करता है। कवि के बड़े भाई दिमित्री, "फॉरगॉटन टेल शीट्स" की पत्नी ए। गुमीलोवा के संस्मरणों को कैसे याद नहीं किया जा सकता है, जो इस सहानुभूति की उत्पत्ति के बारे में बात करते हैं, माता-पिता के घर में भाइयों को घेरने वाले माहौल के बारे में: "बच्चे रूढ़िवादी धर्म के सख्त सिद्धांतों में लाया गया। माँ अक्सर उनके साथ एक मोमबत्ती जलाने के लिए चैपल जाती थीं, जो कोल्या को पसंद थी। वह बचपन से ही धार्मिक था और अपने दिनों के अंत तक वही रहा - एक गहरा विश्वास करने वाला ईसाई। कोल्या को चर्च जाना, एक मोमबत्ती जलाना और कभी-कभी लंबे समय तक उद्धारकर्ता के प्रतीक के सामने प्रार्थना करना पसंद था "(परिवार। - 1989। - नंबर 47. - पी। 8)। और इन संस्मरणों में हम पाते हैं स्वयं कवि के शब्द: "एक बच्चे को कितनी सावधानी से संपर्क करना चाहिए! जब मैंने पहली बार उद्धारकर्ता की पीड़ा के बारे में सुना तो मैं कितना हैरान था!"

यीशु मसीह गुमिलोव का नैतिक और नैतिक आदर्श बन जाता है, और नया नियम, जो उद्धारकर्ता के जीवन और कार्यों के बारे में बताता है, उसकी संदर्भ पुस्तक बन जाता है।

गुमीलोव की विश्वदृष्टि अवधारणा को काव्य उपन्यास "फ्रा बीटो एंजेलिको" के अंतिम छंद में एक अत्यंत स्पष्ट अभिव्यक्ति मिली:

एक भगवान है, एक दुनिया है, वे हमेशा के लिए रहते हैं,
और लोगों का जीवन तात्कालिक और दयनीय है।
लेकिन इंसान अपने आप में सब कुछ समेटे हुए है,
जो दुनिया से प्यार करता है और भगवान में विश्वास करता है।

गुमिलोव की एक दर्जन से अधिक कविताएँ और कविताएँ सुसमाचार की किंवदंतियों, दृष्टान्तों और निर्देशों के आधार पर बनाई गई थीं। "द प्रोडिगल सोन" कविता को याद करने के लिए पर्याप्त है; कविता "द गेट्स ऑफ पैराडाइज", "क्राइस्ट ने कहा:" गरीब धन्य हैं "...", "स्वर्ग", "क्रिसमस इन एबिसिनिया", "आपका मंदिर, भगवान, स्वर्ग में ..." और अन्य

कवि के इन कार्यों का विश्लेषण करते हुए, कोई यह नोटिस करने में विफल नहीं हो सकता कि उसकी आत्मा में निरंतर संघर्ष क्या होता है, यह दो अपरिवर्तनीय भावनाओं - गर्व (गर्व) और विनम्रता के बीच कैसे दौड़ता है। दोस्तोवस्की को कैसे याद नहीं किया जा सकता है, जिन्होंने एक बार कहा था: "अपने आप को विनम्र, गर्व आदमी!"

बार-बार आश्वासन देने के बावजूद कि उनकी आत्मा नम्रता से ईश्वर की दुनिया को स्वीकार करती है, विनम्र और विनम्र होने का प्रयास करती है - "पुस्तकों का पाठक, और मैं सृजन की विनम्रता में अपना शांत स्वर्ग खोजना चाहता था ..." ("पुस्तकों का पाठक"); "केवल थके हुए ही देवताओं से प्रार्थना करने के योग्य हैं ..." ("सबमिशन"); "आखिरकार, मैं पापी नहीं हूं, हे भगवान, मैं ईशनिंदा नहीं हूं, मैं चोर नहीं हूं, और मुझे विश्वास है, मेरी आंखें आपको क्यों नहीं देख सकती हैं?" ("खुशी"), आदि, - कवि, अप्रत्याशित रूप से अपने लिए, उन लोगों के साथ एक तीखे विवाद में प्रवेश करता है जो "शानदार जादूगर के भिखारी लज़ार":

मसीह ने कहा: "गरीब धन्य हैं,
अंधों, अपंगों और गरीबों का भाग्य ईर्ष्यापूर्ण है,
मैं उन्हें अति-तारकीय गांवों में ले जाऊंगा,
मैं उन्हें बनाऊंगा। स्काई नाइट्स
और मैं सबसे गौरवशाली को गौरवशाली कहूंगा ... "
होने देना! मैं स्वीकार करूँगा! लेकिन उन दूसरों का क्या
जिनके ख्याल से अब हम जीते हैं और सांस लेते हैं,
किसके नाम हमें पुकारे लगते हैं?
वे अपनी महानता को भुनाएंगे,
शेष राशि की इच्छा उन्हें कैसे भुगतान करेगी?
इल बीट्राइस एक वेश्या बन गई
मूक बधिर - महान वोल्फगैंग गोएथे
और बायरन - एक सार्वजनिक विदूषक ... ओह, डरावनी!

गेय नायक का मानवीय गौरव "द प्रोडिगल सोन" कविता के पहले भाग में अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचता है, जो प्रसिद्ध सुसमाचार दृष्टांत की एक तरह की व्याख्या है। आइए पवित्र शास्त्र के इस सरल उपदेशात्मक अंश की साजिश को पुनर्स्थापित करें: "उन्होंने यह भी कहा: एक निश्चित व्यक्ति के दो बेटे थे, और उनमें से सबसे छोटे ने कहा: पिता, मुझे संपत्ति का अगला हिस्सा दें। और पिता ने संपत्ति को विभाजित कर दिया कुछ दिनों के बाद, सबसे छोटा बेटा सब कुछ इकट्ठा करके, एक दूर देश में चला गया, और वहां अपनी संपत्ति को व्यर्थ में रहने के लिए बर्बाद कर दिया" (लूका 15:11-13)। और इसकी तुलना गुमीलोव की कविता की शुरुआत से करें:

इस घर जैसा कोई घर नहीं है!
इसमें किताबें और धूप, फूल और प्रार्थनाएं हैं!
लेकिन तुम देखो, पिता, मैं एक अलग तरीके से निस्तेज हूं:
दुनिया में आंसू हो, लेकिन दुनिया में लड़ाईयां होती हैं।
क्या, पिता, मैं पैदा हुआ और पला-बढ़ा,
सुंदर, शक्तिशाली और स्वास्थ्य से भरपूर,
ताकि आपका गाना बजानेवालों ने जीत की खुशी को बदल दिया
और अचंभित भीड़ का हुंकार- स्तुति।
मैं अब लड़का नहीं रहा, मैं झूठ में विश्वास नहीं करता
अहंकार और नम्रता - सेंसर के दो वार,
और पतरस यूहन्ना के साम्हने दीन न होगा,
और मेमने के आगे सिंह, जैसा दानिय्येल के स्वप्न में हुआ।
मुझे, हाँ, मैं तुम्हारा धन बढ़ाऊंगा,
तुम पापी के लिए रोते हो, और मैं क्रोधित हूं,
तलवार से मैं स्वतंत्रता और भाईचारे को मजबूत करूंगा,
मैं क्रूर को आग से चुम्बन करना सिखाऊँगा।
सारी दुनिया खुल जाती है मेरे लिए,
और मैं यहोवा के नाम पर हाकिम बनूंगा...
ओह खुशी! हे विद्रोही लहू का गायन!
पापा मुझे जाने दो... कल...आज!...

सुसमाचार दृष्टान्त पर पुनर्विचार करने के बाद, कवि इसे ऐसी सामग्री से भर देता है जिसका सीधा संबंध उसकी आत्मा में हो रहा है: धार्मिक भावनाओं का चल रहा संघर्ष, आत्मा की विनम्रता, "नम्रता", और शाश्वत परिवर्तन के लिए एक आनुवंशिक लालसा। जगह की, नई भूमि की खोज के लिए, "एक विद्रोही रक्त के गायन", गर्व और "अहंकार" के बिना अकल्पनीय, साथ ही साथ इन दो युद्धरत ताकतों को समेटने के लिए एक हताश प्रयास। जैसा कि आप देख सकते हैं, कविता की शुरुआत "द प्रोडिगल सोन" विनम्रता के बिना शर्त आत्मसमर्पण की गवाही देता है। यह लंबे समय तक उस व्यक्ति की आत्मा की गहराई में छिपा हुआ था, जिसने अपनी कविताओं "नई भूमि की खोज करने वालों", शेरों और गैंडों के शिकारी, लापरवाह नाविकों को गाया था। मजबूत, दुष्ट और हंसमुख", उसके पीछे चिल्लाने के लिए तैयार:

और मैं बिस्तर पर नहीं मरूंगा।
एक नोटरी और एक डॉक्टर के साथ,
और किसी जंगली दरार में,
मोटी आइवी में डूब गया,
प्रवेश करने के लिए सब कुछ खुला नहीं है,
प्रोटेस्टेंट, साफ-सुथरा स्वर्ग
Lyrics meaning: और जहां डाकू, publican
और वेश्या चिल्लाएगी: "उठो!"
"मैं और तुम"

और फिर भी, नहीं, नहीं, लेकिन "रेगिस्तान में रोने की आवाज" - विनम्रता, फूट पड़ती है, जैसा कि "परिचय" कविता में हुआ था, जो कवि के अफ्रीकी भटकन को समर्पित संग्रह "टेंट" को खोलता है:

आपको बर्बाद कर दिया, मैं बताऊंगा
तेंदुए की खाल में नेताओं के बारे में,
जीत के लिए जंगलों के अंधेरे में क्या है?
उदास योद्धाओं की भीड़ नेतृत्व करती है;
प्राचीन मूर्तियों वाले गांवों के बारे में,
एक निर्दयी मुस्कान के साथ वह हंसी,
और उन सिंहों के विषय में जो गावों के ऊपर खड़े रहते हैं
और उन्होंने पसलियों को अपनी पूंछ से मारा।
मुझे इसके लिए रास्ता दो,
जहां आदमी के लिए कोई रास्ता नहीं है
मुझे काले को अपना नाम बुलाने दो
एक अब तक अनदेखी नदी।
और आखिरी दया जिसके साथ
मैं पवित्र गांवों में जाऊंगा, -
मुझे उस गूलर के पेड़ के नीचे मरने दो
जहाँ मरियम ने मसीह के साथ विश्राम किया।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि गुमीलोव द्वारा बार-बार महिमामंडित किए गए दूर के भटकने वाले संग्रहालय की पूजा को पृथ्वी पर सभ्यता के "स्वर्ग" कोने से अछूते, उस आदिम को खोजने की आशा के साथ मिलाया गया था, जिसे कभी "वर्क्स एंड डेज़" में हेसियोड द्वारा बुलाया गया था। "आनंदित द्वीप।

कवि की कलम से ऐसी पंक्तियाँ निकलती हैं जिनमें कोई रोमांस से भरा एक आशा-गीत सुनता है, एक स्वप्न-गीत जो पाठक को इस तरह के "सांसारिक स्वर्ग" के अस्तित्व में विश्वास करने के लिए आमंत्रित करता है:

रहस्यमय देशों के मजेदार किस्से जानता हूं
काली युवती के बारे में, युवा नेता के जोश के बारे में,
लेकिन आपने भारी धुंध में बहुत देर तक सांस ली
आप बारिश के अलावा किसी और चीज पर विश्वास नहीं करना चाहते।
"जिराफ़"

हालांकि, निराशा जल्द ही आती है: मानव सह-अस्तित्व के प्राकृतिक निष्पक्ष कानूनों के आधार पर, अपने समृद्ध रंगों, हरे-भरे वनस्पतियों, अद्भुत रीति-रिवाजों और मूल निवासियों के साथ विदेशी दुनिया में अपनी सभी भयावहता और मुस्कराहट के साथ सभ्यता का तूफान आया। और फिर "एबिसिनियन गाने" दिखाई देते हैं, जिसमें अफ्रीकी दास की पीड़ा और निराशा की आवाज आती है:

पक्षी सुबह उठते हैं
मैदान में उतरी गज़ेल
और एक यूरोपीय तम्बू से बाहर आता है,
एक लंबा कोड़ा लहराते हुए।
वह एक ताड़ के पेड़ की छाया के नीचे बैठता है,
अपने चेहरे को हरे घूंघट में लपेट कर,
उसके बगल में व्हिस्की की बोतलें रखता है
और आलसी गुलामों को कोड़े मारते हैं।

वह आदिम संसार कहाँ है, आदम का निवास, जहाँ "कोई आपत्तिजनक और शक्तिशाली शब्द नहीं हैं"? "अजीब देवताओं" की पूजा करने वाली "आबनूस त्वचा वाली कुंवारी पुजारी" कहाँ हैं? गौगिन के "प्राचीन स्वर्ग" से केवल एक "सुनहरी स्मृति" बनी हुई है ... "ज़ांज़ीबार की लड़कियां पैसे के लिए नृत्य करती हैं और प्यार बेचती हैं।"

अनुभवों के परिणामस्वरूप, "मैं जीवित नहीं रहा, मैं निस्तेज ..." कविता का जन्म हुआ:

मैं जीया नहीं, मैं तड़प रहा था
पृथ्वी का आधा जीवन
और, हे प्रभु, तूने मुझे दर्शन दिया
ऐसा असंभव सपना।
मुझे ताबोर पर्वत पर प्रकाश दिखाई देता है
और मैं बहुत दुखी हूँ
जो जमीन और समुद्र दोनों से प्यार करता था,
होने के सभी घने सपने;
मेरी युवा शक्ति क्या है
आपको इस्तीफा नहीं दिया...

मानव पापों का प्रायश्चित करने के लिए आत्मा की गहराई में छिपी इच्छा, एक सभ्य "स्वर्ग" के सांसारिक उपद्रव, दोषों और प्रलोभनों से मुक्त होने की इच्छा प्रकट होती है:

मेरे सबसे अच्छे, सबसे उज्ज्वल दिन पर,
मसीह के पुनरुत्थान के उस दिन,
मुझे अचानक छुटकारा महसूस हुआ
जिसकी मुझे हर जगह तलाश थी।
मेरे साथ अचानक ऐसा हुआ कि,
घायल, नग्न, मैं घने में लेटा हूँ,
और मैं हर बात पर रोने लगा
खुशी के आंसू छलक पड़े।
"खुशी"

यदि पहले सब कुछ युवा साहस के पीछे छिपा था, रोमांच का रोमांस, विदेशी के लिए जुनून, अब नाटक करने और मज़ाक करने की कोई इच्छा नहीं है, मैं कबूल करना चाहता हूं, रहस्य के बारे में बात करता हूं:

मैं छोटा था, मैं लालची और पक्का था
लेकिन पृथ्वी की आत्मा खामोश, अभिमानी थी,
और अँधेरे सपने मर गए
पक्षी और फूल कैसे मरते हैं।
अब मेरी आवाज धीमी और नापी गई है
मुझे पता है कि जीवन विफल हो गया है ...
"पंचपदी पद्य"

एक "सांसारिक स्वर्ग" की असफल खोज को धर्म द्वारा वादा किए गए "स्वर्गीय स्वर्ग" की खोज में गुमिलोव के गीतात्मक रहस्योद्घाटन में बदल दिया गया था। यह "स्वर्ग" और "स्वर्ग का द्वार" कविताओं में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, जो स्वर्ग की चाबियों के रक्षक, प्रेरित पतरस, मसीह के पसंदीदा शिष्यों में से एक के बारे में सुसमाचार कथा पर आधारित हैं।

मैं अक्सर स्वर्ग के बगीचों का सपना देखता था,
शाखाओं में सुर्ख फल हैं,
किरणें और देवदूत आवाजें
अलौकिक प्रकृति के चमत्कार।
और आप जानते हैं कि सुबह के सपने
हमें कैसे शगुन दिया जाता है।
प्रेरित पतरस, क्योंकि अगर मैं छोड़ दूं
अस्वीकृत, मुझे नरक में क्या करना है?
"स्वर्ग"

लेकिन यहाँ भी निराशा कवि की प्रतीक्षा में है:

सात हीरे की मुहरों के साथ नहीं
भगवान के स्वर्ग में, शाश्वत प्रवेश द्वार बंद है,
वह प्रतिभा और प्रलोभनों से आकर्षित नहीं होता,
और लोग इसे नहीं जानते।
यह लंबे समय से परित्यक्त दीवार में एक दरवाजा है
पत्थर, काई और कुछ नहीं
पास - एक भिखारी, बिन बुलाए मेहमान की तरह,
और उसकी बेल्ट पर चाबियां।
शूरवीरों और शूरवीरों के हथियार अतीत की सवारी करते हैं,
तुरही गरजना, चाँदी की खड़खड़ाहट,
और कोई द्वारपाल की ओर न देखेगा,
पवित्र प्रेरित पीटर।
"स्वर्ग का द्वार"

"शूरवीरों और पुरुषों पर हथियार", "एक लोहे के खोल में एक विजेता", "एक सपने देखने वाला और एक राजा, जेनोइस कोलंबस", "एक जानवर टैमर", "एक लेफ्टिनेंट जिसने गनबोट चलाई" ... यह सब वही है "वैनिटी ऑफ़ वैनिटीज़", आध्यात्मिक सद्भाव के बिल्कुल भी करीब नहीं, जिसकी कवि कई वर्षों से आकांक्षा करता था। एक "सांसारिक" और "स्वर्गीय" स्वर्ग के सपने परिपूर्ण जीवन परिस्थितियों के लिए एक ही खोज हैं जो अराजक आध्यात्मिक आवेगों को व्यवस्थित कर सकते हैं, भ्रम और अस्थिरता को खत्म कर सकते हैं जो अत्यधिक मानव गर्व के विस्फोट का कारण बनते हैं।

धीरे-धीरे, कवि इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि एक व्यक्ति स्वर्ग के हाथों में एक खिलौना है, और कभी-कभी सर्वशक्तिमान भाग्य की तात्कालिक इच्छा से उम्मीदें खत्म हो जाती हैं:

हम सब, संत और चोर,
वेदी और जेल से,
हम सब मजाकिया अभिनेता हैं
भगवान भगवान के रंगमंच में।
"थिएटर"

"द लाइफ ऑफ द पोएट" लेख में गुमिलोव ने कड़वाहट से पूछा: "किसने अपने सपने पर झुकना नहीं पड़ा है, यह महसूस करते हुए कि इसे महसूस करने का अवसर अपरिवर्तनीय रूप से खो गया है?" ऐसा लगता है कि स्थिति निराशाजनक है। और फिर भी... चुनाव पूरी तरह से अप्रत्याशित निकला: मठवासी एकांत! क्या यह आत्मा-विदारक जुनून, अभिमान, महत्वाकांक्षा को वश में करने में योगदान नहीं देता है? क्या विनम्रता मजबूत नहीं होती? आत्म-सुधार में मदद नहीं करता है? रचनात्मकता? इसी तरह के प्रतिबिंबों का परिणाम "फ्रा बीटो एंजेलिको" कविता की पंक्तियों में हुआ, जो फ्लोरेंटाइन चित्रकार, डोमिनिकन भिक्षु फ्रा जियोवानी दा फिसोल (सी। 1400-1455) को समर्पित है:

मेरे स्वामी ने जो कुछ बनाया है, उस पर मुहर
सांसारिक प्रेम और विनम्र सादगी।
ओडा, वह सब कुछ नहीं बना सका,
लेकिन उन्होंने जो चित्रित किया वह एकदम सही है।

एक लंबी और दर्दनाक खोज, आत्मनिरीक्षण और आत्म-ध्वज का एक अजीब परिणाम काव्य स्वीकारोक्ति "इम्बिक पेंटामेटर्स" था, जिसके अंतिम श्लोक में एक विचार व्यक्त किया गया था कि, गुमिलोव के अनुसार, नैतिक शुद्धि और मन की शांति लाने में सक्षम था। जो एक रचनात्मक प्रकृति के लिए बहुत आवश्यक हैं:

समुद्र पर एक रेगिस्तानी मठ है
मैं वहाँ जाऊँगा, बुरी दुनिया को छोड़कर,
सफेद पत्थर का, सुनहरे सिर वाला,
पानी के विस्तार और आकाश के विस्तार को देखो ...
वह अविनाशी वैभव से प्रकाशित है।
उस सुनहरे और सफेद मठ को!

एल-आरए:शुरुआत में अखिल विश्व साहित्य और संस्कृति। - 2005. - नंबर 1. - एस 24-27।

कलाकृतियों

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वह मोती के रास्ते चलता है
तटीय उद्यानों के माध्यम से
लोग बेवजह व्यस्त हैं
लोग सांसारिक चीजों में व्यस्त हैं।

"नमस्कार पादरी! मछुआरा,
नमस्ते!
मैं तुम्हें हमेशा के लिए बुलाता हूँ
दूसरे झुंड की रक्षा के लिए
और अन्य जाल।

"क्या यह मछली या भेड़ के लिए बेहतर है"
मानवीय आत्मा?
आप स्वर्गीय व्यापारियों,
मुनाफे की गिनती मत करो!

यह गलील में एक घर नहीं है
आपको आपके मजदूरों के लिए पुरस्कृत किया जाता है -
उज्ज्वल स्वर्ग, जो गुलाबी है
सबसे गुलाबी तारा।

सूरज ज्वार के करीब आ रहा है,
अंत की सांस सुनें
लेकिन यह बेटे के लिए खुशी की बात होगी
कोमल पिता के घर में।

पीड़ा नहीं देता, चुनाव को पीड़ा नहीं देता,
चमत्कार से ज्यादा लुभावना क्या है ?!
और चरवाहा और मछुआरे जाते हैं
स्वर्ग के साधक के लिए।

गुमीलोव की कविता "क्राइस्ट" का विश्लेषण

निकोलाई स्टेपानोविच गुमिलोव की कृति "क्राइस्ट" शाश्वत सुसमाचार कहानी की एक रीटेलिंग है।

कविता 1910 के वसंत में लिखी गई थी। कवि, पहले से ही अपने स्वयं के काव्य विद्यालय बनाने के कगार पर, प्रतीकवाद के प्रति संतुलन के रूप में, तीन बार अफ्रीका का दौरा किया, एक बार फिर ए। अखमतोवा को प्रस्ताव दिया - और इस बार उन्हें सहमति मिली। शैली के अनुसार - रोमांटिक धार्मिक गीत, क्रॉस राइमिंग के साथ 6 श्लोक। यह कहा जाना चाहिए कि कवि को बचपन से ही रूढ़िवादी विश्वास में लाया गया था। हालाँकि, अपनी युवावस्था में वह एक आध्यात्मिक संकट, नीत्शेवाद के प्रलोभन से आगे निकल गया था। कविता एक साधारण विचार के साथ शुरू होती है: "लोग अनावश्यक चीजों में व्यस्त हैं।" वास्तव में, मनुष्य नश्वर है और अपना जीवन व्यर्थ में व्यतीत करता है, जमीन पर बेहतर होने के प्रयास में, जिस पर वह नहीं टिकेगा। और उसका भाग्य स्पष्ट रूप से न केवल अपने हाथों में है, और इसलिए सबसे आशावादी योजनाएं चरमरा रही हैं। इस बीच, एक रमणीय परिदृश्य में, वह चलता है। नम्रता से, लेकिन शक्ति से भरे शब्दों के साथ, मसीह चरवाहे और मछुआरे को संबोधित करते हैं। "मैं तुम्हें हमेशा के लिए बुलाता हूं": यह मामला, सोने की तरह, आग से गुजर सकता है। मानव आत्माओं को चरने और पकड़ने के लिए - एक इनाम के लिए सांसारिक नहीं, बल्कि स्वर्गीय, शाश्वत। "मुनाफे की गिनती मत करो": अच्छे कर्मों से अमीर बनो। कवि के "उज्ज्वल स्वर्ग" को बेहतरीन गुलाबी रोशनी में चित्रित किया गया है। यह सद्भाव, आनंद, परिवर्तन का प्रतीक है। "द सन टू द प्रिटिन": यानी दोपहर के चरम पर पहुंचना। "अंत की सांस सुनी जाती है": मसीह का भावुक मार्ग। "निविदा पिता के घर में": यह घर भी विश्वासियों से वादा किया जाता है। पुत्र के माध्यम से पिता को अपनाए गए, वे अनंत काल तक अपनाए जाएंगे। "चुनाव पीड़ा नहीं देता": यहूदी लोग प्राचीन काल से उद्धारकर्ता की प्रतीक्षा कर रहे हैं। लेकिन निर्णायक क्षण में, कुछ ने जवाब दिया, इसके अलावा, पवित्र शास्त्र में पढ़े-लिखे लोगों की तुलना में अधिक सामान्य लोग। सामान्य शब्दों में वर्णित कथानक प्रेरित मैथ्यू द्वारा सुसमाचार कहानी की प्रस्तुति के साथ मेल खाता है। "चमत्कारों से अधिक मनोरम क्या है?": एक बार स्वर्ग से निष्कासित होने के बाद, एक व्यक्ति को अस्पष्ट रूप से याद आता है कि वह उनमें शामिल था। "चरवाहा और मछुआरा" वादा किए गए चमत्कार, इनाम के लिए जाते हैं, जबकि मसीह अपने गोलगोथा में जाता है। शब्दावली सरल और उदात्त दोनों है, स्वर थोड़ा उदास है। पद्य का वातावरण पारदर्शी, मार्मिक, लगभग बचकाना है। विशेषण: "स्वर्गीय व्यापारी", "मोती मार्ग" (एक समान अभिव्यक्ति ए ब्लोक की क्रांतिकारी कविता "द ट्वेल्व" के समापन में दिखाई देगी, हालांकि, पूरी तरह से अलग अर्थ के साथ)। अनाफोरा: "लोग व्यस्त हैं।" छोटा शब्द: "घर"। शब्दों की पुनरावृत्ति, रंग, संगीतमयता। प्रश्न और विस्मयादिबोधक। पेरिफ्रेज़: "स्वर्ग का साधक"। अपील। संवाद।

पहली बार, एन। गुमिलोव की कविता "क्राइस्ट" उनके संग्रह "मोती" के पन्नों पर दिखाई दी।

निकोलाई गुमिल्योव

अन्ना अखमतोवा

ओसिप मंडेलस्टाम

बोरिस पास्टर्नकी

निकोलाई गुमेलेव

(18861921) [ 1 ]

वह मोती के रास्ते चलता है

तटीय उद्यानों के माध्यम से

लोग बेवजह व्यस्त हैं

लोग सांसारिक चीजों में व्यस्त हैं।

"नमस्कार, चरवाहा! मछुआरे, नमस्ते! मैं आपको हमेशा के लिए बुलाता हूं, एक अलग झुंड और अन्य जालों को देखने के लिए।

"क्या यह मानव आत्मा की मछली या भेड़ के लिए बेहतर है? आप, स्वर्गीय व्यापारियों, मुनाफे की गिनती मत करो! आखिरकार, गलील में एक घर आपके मजदूरों के लिए आपका इनाम नहीं है एक उज्ज्वल स्वर्ग, जो सबसे गुलाबी तारे से भी गुलाबी है।

सूरज गड्ढे के पास आ रहा है [3], अंत की हवा सुनाई देती है, लेकिन यह निविदा पिता के घर में पुत्र के लिए हर्षित होगा।"

पीड़ा नहीं देता, चुनाव को पीड़ा नहीं देता, चमत्कारों से अधिक मनोरम क्या है?! और चरवाहा और मछुआरा स्वर्ग के साधक के लिए जाते हैं।

स्वर्ग के द्वार सात हीरे की मुहरों के साथ नहीं भगवान के स्वर्ग में, शाश्वत प्रवेश द्वार बंद है, यह प्रतिभा और प्रलोभनों के साथ नहीं है, और लोग इसे नहीं जानते हैं।

यह एक लंबे समय से परित्यक्त दीवार में एक दरवाजा है, पत्थर, काई, और कुछ नहीं, एक भिखारी के पास, एक बिन बुलाए मेहमान की तरह, और उसकी बेल्ट पर चाबियां।

शूरवीरों और शूरवीरों की सवारी अतीत, तुरही गरजना, चांदी की खड़खड़ाहट, और कोई भी द्वारपाल, पवित्र प्रेरित पतरस को नहीं देखेगा।

हर कोई सपना देखता है: "वहां, भगवान की कब्र पर, स्वर्ग के द्वार हमारे लिए खुलेंगे, ताबोर पर्वत पर, पैर पर, वादा किया गया घंटा बज जाएगा।"

तो एक धीमा राक्षस गुजरता है, हाउलिंग, एक बजता हुआ सींग बजाता है, और प्रेरित पतरस एक छेददार लत्ता में, एक भिखारी की तरह, पीला और मनहूस।

एनवी एनेंस्काया की पृष्ठभूमि पश्चिम में सूरज गायब हो गया है वादा किए गए खेतों के पीछे, और शांत बैकवाटर नीले और सुगंधित हो गए हैं।

नरकट नींद से कांपने लगा, एक बल्ला उड़ गया, एक मछली कुंड में छींटे मार दी ...

और वे उस घर को गए, जिसके पास एक घर है, जिसके पास नीले रंग के शटर हैं, और पुरानी कुर्सियाँ और एक गोल चाय की मेज़ है।

मैं हवा में अकेला रह गया था, नींद के नाले को देखने के लिए, जहाँ दिन में तैरना कितना सुखद होता है, और शाम को रोने के लिए, क्योंकि मैं तुमसे प्यार करता हूँ, भगवान।

* * * मैं नहीं जीया, मैंने अपने सांसारिक जीवन का आधा हिस्सा खो दिया, और, भगवान, आपने मुझे ऐसा असंभव सपना दिखाई दिया।

मैं ताबोर पर्वत पर प्रकाश देखता हूं, और मैं बहुत लालसा करता हूं, कि मैं ने भूमि और समुद्र दोनों से प्रेम किया है, होने का सारा घना सपना;

कि मेरी जवानी ताकत तेरे सामने झुकी नहीं, तेरी बेटियों की खूबसूरती ने मेरे दिल को इतना दर्द दिया।

लेकिन क्या प्यार एक लाल रंग का फूल है, जो सिर्फ एक पल के लिए जीना है, लेकिन क्या प्यार एक छोटी सी लौ है, जिसे बुझाना आसान है? इस शांत और उदास विचार के साथ मैं किसी तरह अपना जीवन व्यतीत करूंगा, और भविष्य के बारे में सोचूंगा, मैंने पहले ही एक को बर्बाद कर दिया है।

एंड्री रुबलेव मैं दृढ़ता से जानता हूं, मैं बहुत मधुरता से जानता हूं, मैं भिक्षुओं की कला से परिचित हूं, कि एक पत्नी का चेहरा एक स्वर्ग की तरह है जिसे निर्माता ने वादा किया था।

हॉक एक पेड़ का तना ऊँचा होता है;

भौंहों की दो पतली मेहराब उसके ऊपर फैली हुई, चौड़ी, मुड़ी हुई हथेली की शाखाएँ।

दो भविष्यसूचक सिरिन, दो आंखें, उनके नीचे मधुर गाते हैं, एक कहानी की वाक्पटुता से आत्मा के सभी रहस्य धोखा देते हैं।

एक खुला माथा स्वर्ग की तिजोरी जैसा, और उसके ऊपर एक बादल के कर्ल, यह सच है, आकर्षक समयबद्धता के साथ, एक कोमल साराप ने उन्हें छुआ।

और वहीं, पेड़ के पैर में, मुंह किसी प्रकार के स्वर्ग के फूल की तरह है, जिसके कारण मदर ईव द गुड ने वाचा को तोड़ा।

एंड्री रुबलेव ने मेरे लिए यह सब एक प्रशंसनीय ब्रश के साथ खींचा, और इस जीवन का यह दुखद श्रम भगवान का आशीर्वाद बन गया है।

शहर चौड़ी नदी के ऊपर, पुल की एक पट्टी से जकड़ा हुआ, शहर छोटा खड़ा है, जिसका उल्लेख इतिहासकार ने एक से अधिक बार किया है।

मुझे पता है कि इस शहर में मानव जीवन वास्तविक है, नदी पर एक नाव की तरह, चालित के लक्ष्य के लिए निकल रहा है।

धारीदार खम्भे गार्डहाउस में, जहां सैनिक तुरही की भेदी गरज के नीचे मार्च कर रहे हैं, पूरी तरह से नींद में चल रहे हैं।

बाज़ार में हर तरह के लोग, आदमी, जिप्सी, राहगीर, ख़रीद-बिक्री, मज़बूत घरों में परमेश्वर के वचन का प्रचार करते हैं, सफेद, मामूली गृहिणियों की प्रतीक्षा में, समरकंद रंग के दुपट्टे में, और उनकी आँखें कितनी काली हैं।

राज्यपाल का महल शाम के समय रोशनी से भरा रहता है, स्टालियन का नेता पूरे प्रांत का आश्चर्य।

और वसंत ऋतु में वे जाते हैं, दुबके हुए, कब्रिस्तान में, लड़कियों के साथ उनकी जानेमन, फुसफुसाते हुए, फॉनिंग: "माई याहोंटप्रिंस!" और कब्रों पर चुंबन।

क्रॉस चर्च के ऊपर उठाया गया है, स्पष्ट, पितृ शक्ति का प्रतीक है, और रास्पबेरी बज रहा है बुद्धिमान, मानव भाषण के साथ।

कार्यकर्ता वह एक लाल-गर्म फोर्ज के सामने खड़ा है, एक छोटा बूढ़ा आदमी।

एक शांत नज़र विनम्र लगती है लाल पलकों के झपकने से।

उसके सभी साथी सो गए, केवल वह अकेला नहीं सोता है:

वह सब एक गोली मारने में व्यस्त है जो मुझे धरती से अलग कर देगी।

समाप्त हो गया, और आँखें प्रसन्न हो गईं।

रिटर्न। चंदा चमके चम् चम्।

घर पर एक बड़े बिस्तर में उसकी प्रतीक्षा कर रही नींद और गर्म पत्नी।

उसके द्वारा डाली गई गोली सीटी बजाएगी, भूरे बालों वाली, झागदार दवीना के ऊपर, उसके द्वारा डाली गई गोली मेरी छाती को खोज लेगी, वह मेरे लिए आई थी।

मैं गिर जाऊंगा, नश्वर उदासी, मैं वास्तविकता में अतीत को देखूंगा, सूखी, धूल भरी और उखड़ी घास पर एक चाबी से खून बह जाएगा।

और यहोवा मुझे मेरे छोटे और कड़वे जीवन का पूरा-पूरा प्रतिफल देगा।

यह एक हल्के भूरे रंग के ब्लाउज में एक छोटे बूढ़े व्यक्ति द्वारा किया गया था।

नोट 1.

निकोलाई गुमिलोव को अगस्त 1921 के अंत में बोल्शेविकों द्वारा रूसियों के एक बड़े समूह के साथ गोली मार दी गई थी, जिनमें बुद्धिजीवियों, सैन्य अधिकारियों, नाविकों, किसानों, बुर्जुआ और श्रमिकों के प्रमुख प्रतिनिधि थे। [2] में यह उल्लेख किया गया है ... "गुमेलेव के संस्मरणों में, जेल से उनकी पत्नी को उनके पत्र से वाक्यांश को एक से अधिक बार उद्धृत किया गया था: "मेरे बारे में चिंता मत करो। मैं स्वस्थ हूं, मैं कविता लिखता हूं और शतरंज खेलता हूं।" यह भी उल्लेख किया गया था कि जेल में उनकी मृत्यु से पहले, गुमेलेव ने होमर और सुसमाचार पढ़ा था। जेल में गुमेलेव द्वारा लिखी गई कविताएं हम तक नहीं पहुंचीं। उन्हें चेका द्वारा जब्त कर लिया गया और, शायद, कौन जानता है? इस भयावह संस्था के संग्रह में संरक्षित। निकोलाई गुमेलेव रूसी साहित्य के इतिहास में पहले महान कवि हैं, जिनके दफन स्थान का भी पता नहीं है। जैसा कि इरिना ओडोवत्सेवा ने उनके बारे में अपनी कविता में कहा था:

और उसकी कब्र पर न तो पहाड़ी है और न ही क्रूस।" 2.

एन गुमेलेव। चार खंडों में एकत्रित कार्य। खंड 1, पी.एक्सएलआईआई। एम.: टेरा, 1991. 3.

सुंदर दोपहर। अन्ना अखमतोवा (18891966) स्वीकारोक्ति जिसने मेरे पापों को क्षमा किया वह चुप हो गया।

बकाइन गोधूलि मोमबत्तियों को बुझा देती है, और अंधेरे ने सिर और कंधों को ढक लिया है।

"कन्या! उठो..."

दिल की धड़कन अधिक बार, अधिक बार।

हाथ के कपड़े के माध्यम से एक स्पर्श, अनुपस्थित रूप से बपतिस्मा देने वाला।

सार्सोकेय सेलो। मेरी बहन के लिए मैं देवदार के जंगल के पास पहुँचा।

गर्मी बड़ी है, और रास्ता छोटा नहीं है।

उस ने द्वार के परदे को पीछे धकेला, वह धूसर, चमकीला और नम्र निकला।

द्रष्टा ने मेरी ओर देखा और कहा:

"मसीह की दुल्हन! भाग्यशाली लोगों की किस्मत से ईर्ष्या मत करो, तुम्हारे लिए एक जगह है।

पैतृक घर को भूल जाओ, स्वर्गीय कृष्ण की तरह बनो।

जब तुम बीमार होगे तो तुम भूसे पर सोओगे, और तुम आनंद में समाप्त हो जाओगे। ”

यह सच है, संत ने अपने कक्ष से सुना, कैसे मैंने वापस रास्ते में गाया था मेरे अवर्णनीय आनंद के बारे में, और आश्चर्य, और बहुत आनन्दित।

डर्नित्सा। प्रार्थना मुझे बीमारी के कड़वे साल दे दो, श्वास, अनिद्रा, बुखार, बच्चे और दोस्त दोनों को दूर ले जाओ, और गीत का रहस्यमय उपहार तो मैं आपकी पूजा के लिए प्रार्थना करता हूं इतने दिनों के बाद, ताकि अंधेरे रूस पर बादल बन जाए किरणों की महिमा में एक बादल।

पीटर्सबर्ग। * * * इस चर्च में मैंने एक सख्त और दुखद दिन पर क्रेते के सेंट एंड्रयू के कैनन को सुना, और उस समय से, ईस्टर पर मध्यरात्रि तक सभी सात सप्ताह के लेंट का बजना अंधाधुंध शूटिंग के साथ विलय हो गया।

सबने एक-दूसरे को एक मिनट के लिए अलविदा कह दिया, ताकि कभी न मिलें...

"यहाँ आओ, अपनी भूमि छोड़ दो, बहरे और पापी, रूस को हमेशा के लिए छोड़ दो।

मैं तुम्हारे हाथों से खून धो दूंगा, मैं तुम्हारे दिल से काली लाज निकाल दूंगा, मैं एक नए नाम से पराजय और अपमान के दर्द को ढँक दूंगा।

परन्‍तु शांति और उदासीनता से मैं ने अपने हाथों से अपना कान बन्द कर लिया, कि यह अपात्र वचन शोक करनेवाली आत्मा को अशुद्ध न करे।

क्रूसीफिकेशन [ 1 ] मेरे लिए मत रोओ, मति, ताबूत में तुम देखते हो।

स्वर्गदूतों के समूह ने उस महान घड़ी की महिमा की, और आकाश आग में पिघल गया।

पिताजी ने कहा:

"लगभग मुझे छोड़ दिया!" और माताएँ:

"अरे मेरे लिए मत रोओ..."

मगदलीनी लड़ी और चिल्लाई, प्रिय शिष्य पत्थर हो गया, और जहां माता चुपचाप खड़ी रही, वहां किसी ने देखने की हिम्मत नहीं की।

* * *जिनको लोग मजाक में राजा कहते थे, सच में भगवान, कौन मारा गया - और किसकी यातना का यंत्र मेरे सीने की गर्मी से गर्म हो जाता है...

मसीह के गवाहों ने मृत्यु का स्वाद चखा है, और गपशप, बूढ़ी औरतें, और सैनिक, और रोम के खरीददार - सब बीत चुके हैं।

जहाँ मेहराब कभी ऊँचा होता था, जहाँ समुद्र धड़कता था, जहाँ चट्टान काली हो जाती थी, वे शराब के नशे में धुत होते थे, साँस लेते थे। वे शराब, गर्म धूल और अमर गुलाब की महक के नशे में थे।

सोने में जंग और स्टील का क्षय, संगमरमर का टूटना - सब कुछ मौत के लिए तैयार है।

दुःख पृथ्वी पर सबसे मजबूत चीज है, और शाही शब्द सबसे टिकाऊ है।

नोट 1.

स्टालिन के जल्लादों के पीड़ितों को समर्पित कविता "रिक्विम" से।

ओसिप मंडेलस्टम (18931938) [1] * * * कठोर शब्द ...

यहूदिया डर गया, और, हर पल भारी होने के साथ, उसका सिर झुक गया।

चारों तरफ योद्धा खड़े थे ठण्डे शरीर की रखवाली;

कोरोला की तरह, सिर पतले और विदेशी डंठल पर लटका हुआ था।

और वह राज्य करता रहा और डूब गया, सोसन के समान जो कुण्ड के कुण्ड में रहता है, और वह गहिरा गहिरा जिस में टहनियाँ डूबती हैं, उसकी व्यवस्था की जीत हुई।

* * *आपकी छवि, दर्दनाक और अस्थिर, मैं कोहरे में महसूस नहीं कर सका।

"भगवान!" - मैंने बिना सोचे समझे गलती से खुद कह दिया।

भगवान का नाम, एक बड़े पक्षी की तरह, मेरे सीने से उड़ गया।

आगे घना कोहरा घूमता है, और पीछे एक खाली पिंजरा...

* * *यहाँ है मृगतृष्णा, सुनहरी धूप की तरह, हवा में लटका एक शानदार पल।

यहाँ केवल ग्रीक बोली जानी चाहिए:

एक साधारण सेब की तरह पूरी दुनिया के हाथों में ले लिया।

दिव्य सेवाएं गंभीर चरम पर, जुलाई में गुंबद के नीचे गोल मंदिर में प्रकाश, ताकि हम समय से बाहर पूरे स्तनों के साथ आहें भर सकें उस घास के मैदान के बारे में जहां समय नहीं चलता है।

और यूचरिस्ट, एक शाश्वत दोपहर की तरह, सभी भोज, खेलते हैं और गाते हैं, और सभी के सामने दिव्य पोत अटूट आनंद के साथ बहता है।

* * * मैं ग्रे साइलेंस मोलेबनोव की तिजोरियों के नीचे प्यार करता हूं, भटकता हूं और एक मार्मिक संस्कार, हर कोई उसे इसहाक के अंतिम संस्कार का श्रेय देता है।

मुझे पुजारी का अविवेकी कदम, कफन का चौड़ा ले जाना, और जीर्ण-शीर्ण जाल में ग्रेट लेंटेन वीक के गेनेसेरेट का अंधेरा बहुत पसंद है।

गर्म वेदियों पर पुराने नियम का धुआं और पुजारी का अनाथ विस्मयादिबोधक, रीगल विनम्रता: उसके कंधों पर शुद्ध बर्फ और जंगली बैंगनी।

सोफिया और पीटर के शाश्वत कैथेड्रल, हवा और प्रकाश के खलिहान, सार्वभौमिक अच्छाई के अन्न भंडार और नए नियम के रिसाव।

यह आपके लिए नहीं है कि गंभीर संकट के समय में आत्मा आकर्षित होती है, यहां भेड़िये का निशान कदमों के साथ घसीटा जाता है, बड़े-बड़े दुर्भाग्य, हम उसे कभी नहीं बदलेंगे:

एक दास जिसने भय पर विजय प्राप्त कर ली है, वह स्वतंत्र है, और माप से परे संरक्षित है ठंडे भण्डारों में, गहरे डिब्बे में गहरे, पूर्ण विश्वास का एक दाना।

* * * मदद, हे प्रभु, इस रात को जीने के लिए:

सेंट पीटर्सबर्ग में आपके सेवक के ताबूत में सोने की तरह जीने के लिए मुझे अपनी जान का डर है।

जनवरी नोट्स 1.

लंबे समय तक, मंडेलस्टम की मृत्यु की तारीख ज्ञात नहीं थी। अब यह स्थापित हो गया है कि मंडेलस्टम की मृत्यु 27 दिसंबर, 1938 को व्लादिवोस्तोक ट्रांजिट कैंप में हुई थी। जिन परिस्थितियों में उनकी मृत्यु हुई, वे अभी भी अज्ञात हैं, लेकिन कुछ रिपोर्टों के अनुसार [2] उल्लेखनीय रूसी कवि ने "शिविर बिजूका" के रूप में अपना जीवन समाप्त कर लिया, और शायद एक पागल व्यक्ति के रूप में, "खरपतवार के गड्ढों के पास रहने और कचरा खाने" के रूप में। इस प्रकार, हम कम्युनिस्ट शासन द्वारा कवि के वास्तविक निष्पादन के बारे में बात कर सकते हैं।

ओ मंडेलस्टम। चार खंडों में एकत्रित कार्य। वॉल्यूम 1, पी.एक्सएलएक्सएल। एम.: टेरा, 1991। बोरिस पास्टर्नक (1890-1960) जुनूनी पर [1] अभी भी रात के अंधेरे के आसपास।

यह अभी भी दुनिया में इतनी जल्दी है कि आकाश में सितारों की कोई संख्या नहीं है, और हर एक, दिन की तरह उज्ज्वल है, और अगर पृथ्वी कर सकती है, तो वह ईस्टर के माध्यम से सोल्डर के पढ़ने के तहत सोएगी।

अभी भी रात के अंधेरे के आसपास।

यह दुनिया में इतनी जल्दी है कि वर्ग अनंत काल की तरह है चौराहे से कोने तक, और भोर और गर्मी से पहले एक और सहस्राब्दी।

पृथ्वी अभी भी नग्न है, और रात में उसके पास घंटियाँ बजाने के लिए कुछ भी नहीं है और गायकों की इच्छा से गूंजता है।

और गुड थर्सडे से गुड सैटरडे तक पानी तटों को ड्रिल करता है और भँवर घूमता है।

और जंगल छीन लिया और खुला है, और मसीह के जुनून पर, उपासकों की एक पंक्ति की तरह, चीड़ की चड्डी की एक भीड़ खड़ी है।

और शहर में, एक छोटी सी जगह में, जैसे कि एक बैठक में, पेड़ चर्च की जाली में नग्न होकर घूरते हैं।

और उनकी आंखें दहशत से भर जाती हैं।

उनकी चिंता समझ में आती है।

बाग़ों से निकलते हैं बाग़, ज़मीन की राह ढलती है:

वे भगवान को दफनाते हैं।

और वे शाही फाटकों पर प्रकाश देखते हैं, और एक काला घूंघट, और मोमबत्तियों की एक पंक्ति, आंसू से सना हुआ चेहरे और अचानक जुलूस की ओर एक कफन के साथ बाहर आता है, और द्वार पर दो बर्च के पेड़ एक तरफ हट जाते हैं।

और जुलूस फुटपाथ के किनारे के साथ यार्ड को छोड़ देता है, और सड़क से पोर्च में लाता है वसंत, वसंत वार्तालाप और हवा के स्वाद के साथ प्रोस्फोरा और वसंत नशा।