शहर रसीला गरीब आत्मा पतला रूप।

निकोलाई शिमोनोविच लेसकोव एक रूसी लेखक हैं। लेसकोव के जीवन की कालानुक्रमिक तालिका, साथ ही साथ उनका काम, इस लेख में प्रस्तुत किया गया है।

निकोलाई लेसकोव की कालानुक्रमिक तालिका

4 फरवरी, 1831- ओर्योल प्रांत के गोरोखोवो गांव में पैदा हुआ था। प्रारंभिक बचपन एन.एस. लेस्कोव ओरेल में पास हुए।

1841–1846 - ओर्योल प्रांतीय व्यायामशाला में पढ़ाई, लेकिन पिता की मृत्यु के कारण, अध्ययन का पूरा कोर्स पूरा नहीं हुआ है।

1847 - आपराधिक न्यायालय के ओरीओल चैंबर में सेवा के लिए स्वीकार किया गया "लिपिकीय नौकरों की दूसरी श्रेणी को असाइनमेंट के साथ।" "मेत्सेन्स्क जिले की लेडी मैकबेथ" कहानी का कथानक उस समय की सेवा से प्रेरित था।

1849 - कीव चला जाता है, जहाँ वह अपने चाचा एस.पी. अल्फेरयेव के साथ रहता है। कीव स्टेट चैंबर के कर्मचारियों में नौकरी मिलती है। 1857 तक कीव में रहता है - पोलिश भाषा का अध्ययन करता है, स्लाव संस्कृति, धर्म में रुचि रखता है।

1853 - लेसकोव रिश्तेदारों की मंजूरी के बिना कीव व्यापारी ओल्गा स्मिरनोवा की बेटी से शादी करता है। इस विवाह में, एक बेटा दिमित्री (शैशवावस्था में मृत्यु हो गई) और एक बेटी वेरा का जन्म हुआ।

1857 – 1860 - लेसकोव एक निजी फर्म "शकोट एंड विल्किंस" में काम करता है, जो नई भूमि में किसानों के पुनर्वास में लगी हुई है। इन सभी वर्षों में वह रूस के चारों ओर व्यापारिक यात्राओं पर खर्च करता है।

1861 - लेसकोव परिवार कीव से सेंट पीटर्सबर्ग चला गया। समाचार पत्रों के साथ सहयोग करता है, ओटेकेस्टवेनी ज़ापिस्की, रस्कया स्पीच, सेवरनाया पचेला के लिए लिखना शुरू करता है। वह "डिस्टिलरी उद्योग पर निबंध" लिखते हैं।

1862 वर्ष - "उत्तरी मधुमक्खी" समाचार पत्र के लिए एक संवाददाता के रूप में विदेश यात्रा (पश्चिमी यूक्रेन, पोलैंड, चेक गणराज्य, फ्रांस का दौरा)। काम "बुझा हुआ व्यवसाय" प्रकाशित हुआ था।

1863 - निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव के लेखन करियर की आधिकारिक शुरुआत। उन्होंने अपनी कहानियों "द लाइफ ऑफ ए वूमन", "मस्क ऑक्स", "नोव्हेयर" उपन्यास पर काम कर रहे हैं। इस विवादास्पद उपन्यास के कारण, जो उस समय फैशनेबल थे, क्रांतिकारी शून्यवादी विचारों से इनकार करते हैं, कई लेखक लेस्कोव से दूर हो जाते हैं, विशेष रूप से ओटेचेस्टवेन्नी जैपिस्की के प्रकाशक। लेखक छद्म नाम एम। स्टेबनिट्स्की के तहत हस्ताक्षर करते हुए रूसी बुलेटिन में प्रकाशित हुआ है।

1865 वर्ष - "मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ" लिखा गया था। "द आइलैंडर्स" कहानी पर काम करें।

1870 – 1871 - दूसरे पर काम करें, जैसे "शून्य-विरोधी" जैसे "कहीं नहीं", उपन्यास "चाकू"। काम में लेखक के राजनीतिक आरोप शामिल हैं।

1873 - निकोलाई लेसकोव के उपन्यास "द एनचांटेड वांडरर" और "द सीलबंद एंजेल" प्रकाशित हुए हैं। धीरे-धीरे, रस्की वेस्टनिक के साथ लेखक के संबंध भी बिगड़ते गए। Sme Leskov को पैसे की कमी से खतरा है।

1874 – 1883 - लेसकोव "लोगों के लिए प्रकाशित पुस्तकों की समीक्षा" के लिए सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय की वैज्ञानिक समिति के एक विशेष विभाग में काम करता है। यह एक छोटी, लेकिन फिर भी आय लाता है।

1875 - दूसरी विदेश यात्रा। अपनी वापसी पर, उन्होंने पादरियों ("बिशप के जीवन की ट्रिफ़ल्स", "डायोकेसन कोर्ट", "सिनॉडल पर्सन्स", आदि) के बारे में कई उपाख्यानात्मक निबंध लिखे।

1877 - महारानी मारिया अलेक्जेंड्रोवना उपन्यास "कैथेड्रल" के बारे में सकारात्मक रूप से बोलती हैं। लेखक तुरंत राज्य संपत्ति मंत्रालय के शैक्षिक विभाग के सदस्य के रूप में नौकरी पाने का प्रबंधन करता है।

1881 - लेस्कोव की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक "लेफ्टी (द टेल ऑफ़ द तुला ओब्लिक लेफ्टी एंड द स्टील फ्ली)" लिखी गई थी।

1883 - सार्वजनिक सेवा से स्थायी बर्खास्तगी।

1887 - निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव एल.एन. टॉल्स्टॉय, जिनका लेखक के बाद के काम पर बहुत प्रभाव था।

अपने नवीनतम कार्यों में, लेस्कोव ने रूसी साम्राज्य की संपूर्ण राजनीतिक व्यवस्था की आलोचना की। छद्म नामों के तहत प्रकाशित - वी। पेरेसवेटोव, निकोलाई पोनुकालोव, पुजारी। पीटर कस्तोर्स्की, भजन पाठक, भीड़ से आदमी, प्रेमी देखें।

5 मार्च (21 फरवरी), 1895- लेस्कोव का पीटर्सबर्ग में निधन हो गया। मृत्यु का कारण अस्थमा का दौरा है, जिसने लेखक को अपने जीवन के अंतिम 5 वर्षों तक पीड़ा दी। वोल्कोवस्की कब्रिस्तान में दफनाया गया

लेसकोव की कालानुक्रमिक तालिका को ऊपर संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है, लेकिन आप लेखक की जीवनी का उपयोग करके अपने विवेक पर इसका विस्तार कर सकते हैं।

पेज 9 का 9

अध्यायआठवीं. एन.एस. लेसकोव और एफ. नीत्शे के जीवन और कार्य का एक संक्षिप्त कालक्रम

निकोलाई सेमेनोविच लेस्कोव

1831 में, 4 फरवरी को, ओरेल जिले के गोरोखोवो गांव में, बेटे निकोलाई का जन्म शिमोन दिमित्रिच लेसकोव और मारिया पेत्रोव्ना (नी अल्फेरेवा) के परिवार में हुआ था।

1839 में, 24 जनवरी को, एस.डी. लेसकोव, आपराधिक न्यायालय के ओरिओल चैंबर के एक महान मूल्यांकनकर्ता, सेवानिवृत्त हो गए, और जल्द ही लेसकोव परिवार अपनी संपत्ति - पैनिनो, क्रॉम्स्की जिले, ओर्योल प्रांत के गांव में चले गए।

1841 में, N. S. Leskov ने Oryol प्रांतीय व्यायामशाला की पहली कक्षा में प्रवेश किया।

1847 में, N. S. Leskov को आपराधिक अदालत के कक्ष की सेवा में "लिपिकीय सेवकों की दूसरी श्रेणी के असाइनमेंट के साथ" स्वीकार किया गया था।

जुलाई 1848 में, S. D. Leskov की हैजा से मृत्यु हो गई।

1849 में, N. S. Leskov को "कीव स्टेट चैंबर के कर्मचारियों में स्थानांतरित कर दिया गया", कीव चले गए, जहाँ वे अपने चाचा S. P. Alferyev के साथ रहते थे।

1853 में, एन.एस. लेसकोव ने कीव व्यापारी, ओल्गा वासिलिवेना स्मिरनोवा की बेटी से शादी की। अक्टूबर में, उन्हें कीव ट्रेजरी के प्रमुख क्लर्कों द्वारा "निर्धारित" किया गया था।

1854 में, परिवार में पहले बेटे दिमित्री का जन्म हुआ, जिनकी मृत्यु 1855 में हुई।

1856 में, एक बेटी, वेरा का जन्म हुआ, और लेसकोव को प्रांतीय सचिव के रूप में पदोन्नत किया गया।

1857 में, लेसकोव ने एक व्यावसायिक अंग्रेजी कंपनी में काम करना शुरू किया, जो उनकी चाची ए। या। शकोट - शकोट और विल्केन्स के पति थे।

1857 - 1859 में, लेसकोव लगातार "रूस के चारों ओर यात्रा" में कंपनी के व्यवसाय पर यात्रा करता है। उन्होंने खुद इस अवधि के बारे में इस प्रकार लिखा है: "यह मेरे जीवन का सबसे अच्छा समय है जब मैंने बहुत कुछ देखा।"

1859 में पेन्ज़ा प्रांत में "शराब पीने के दंगे" भड़क उठे। लेसकोव ने इस बारे में "डिस्टिलरी उद्योग पर निबंध" लिखा है। लेखक की परिभाषा के अनुसार, यह "लेखन का पहला प्रयास था। यहीं से साहित्यिक कार्य शुरू हुआ।

18 जून, 1860 को एन.एस. लेसकोव का पहला (गुमनाम) पत्राचार सेंट पीटर्सबर्ग समाचार में प्रकाशित हुआ था। 21 जून को, लेसकोव का उनके पूर्ण हस्ताक्षर के साथ पहला पत्राचार वहां प्रकाशित हुआ था। उसी वर्ष, लेसकोव के कई प्रकाशन विभिन्न पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए।

1861 में, लेसकोव सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे, "भूमि और स्वतंत्रता" समाज के एक सदस्य, ए। आई। नेचिपोरेंको से मिले। निबंध सेंट पीटर्सबर्ग में प्रकाशित होते हैं, और फिर मास्को संस्करणों में। जून (या जुलाई) में वह मास्को चला जाता है। दिसंबर में वह सेंट पीटर्सबर्ग लौटता है।

1862 में, लेसकोव ने विभिन्न सेंट पीटर्सबर्ग पत्रिकाओं में सक्रिय रूप से सहयोग किया। मई में, सेंट पीटर्सबर्ग में आग के बारे में उनका लेख सेवर्नया पचेला में दिखाई देता है, जिसमें वह मांग करता है कि पुलिस आधिकारिक तौर पर आगजनी में छात्रों के अपराध का सबूत पेश करे, या उनके लिए खड़ा हो।

सितंबर में, लेसकोव विदेश यात्रा पर गए।

मार्च 1963 में वे सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए और अप्रैल में नोव्हेयर उपन्यास पर काम शुरू किया।

मई में, मंत्रालय ने धन की कमी का हवाला देते हुए उन्हें रूस की यात्रा से वंचित कर दिया।

जुलाई में, वह पस्कोव के लिए रवाना होता है, फिर रीगा के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग लौटता है, और जून में वह कीव के लिए रवाना होता है, जहां वह फरवरी 19865 तक रहता है। 1864 की शुरुआत में, लाइब्रेरी फॉर रीडिंग में उपन्यास कहीं भी दिखाई देने लगता है।

1864 में उन्होंने द बायपास्ड उपन्यास लिखा।

अप्रैल 1865 में, "नोव्हेयर" उपन्यास के बारे में डी। आई। पिसारेव का एक तीव्र नकारात्मक लेख प्रकाशित हुआ था। जून-जुलाई में, लेस्कोव नोवगोरोड प्रांत के पोडबेरेज़ी गांव में डेढ़ महीने बिताता है। उसी वर्ष, उन्होंने विधवा ई.एस. बुब्नोवा, नी सवित्स्काया के साथ एक नागरिक विवाह में प्रवेश किया। अगले वर्ष जुलाई में, उनके बेटे आंद्रेई का जन्म हुआ।

1865-1866 में, लेस्कोव ने "आइलैंडर्स" कहानी पर काम किया, जो क्रॉनिकल "स्विंग मूवमेंट्स ऑफ वॉटर" के पहले भाग पर था, जिसे बाद में "कैथेड्रल" के रूप में जाना जाने लगा।

इन वर्षों के दौरान, लेसकोव को पहले की तुलना में बहुत कम बार मुद्रित किया गया था, कुछ लेख प्रकाशित नहीं हुए थे, 1867 में क्रॉनिकल्स "द टियरिंग मूवमेंट्स ऑफ वॉटर" की छपाई बंद हो गई। लेखक की आर्थिक स्थिति भयावह है। अप्रैल 1868 में, एन। एन। स्ट्रैखोव को लिखे एक पत्र में, उन्होंने "राष्ट्रीय शिक्षा मंत्रालय के जर्नल" में किसी भी काम के लिए कहा: "आखिरकार, "कहीं नहीं" लिखने वाले को ठोकर खाने के लिए कहीं नहीं है।

1869-1870 में, लेसकोव शायद ही कभी प्रकाशित हुआ था। 1869 में, "स्टेबनिट्स्की की कहानियां" संग्रह प्रकाशित हुआ था, और अगले वर्ष, "रूसी मैसेंजर" में "ऑन द नाइव्स" उपन्यास का प्रकाशन शुरू हुआ।

मार्च 1871 में, लेस्कोव ने डेमुथ होटल में साहित्यिक और कलात्मक सर्कल की संगठनात्मक बैठक में भाग लिया, जहां साहित्य और कला के 160 प्रतिनिधि मौजूद थे।

नवंबर में, उपन्यास "ऑन द नाइव्स" एक अलग संस्करण के रूप में प्रकाशित हुआ था। मैं दो बार मास्को गया हूं।

1972 में, क्रॉनिकल्स "सोबोरीन" रस्की वेस्टनिक में प्रकाशित हुए थे। लेसकोव ने लाडोगा झील की यात्रा की, जिसके बाद वह "मठवासी द्वीप" लेख पर काम करेंगे, और थोड़ी देर बाद "द एनचांटेड वांडरर" पर। नवंबर में, वी। ह्यूगो का उपन्यास "टॉयलर्स ऑफ द सी" प्रकाशित हुआ, "एम। स्टेबनिट्स्की द्वारा बच्चों के लिए अनुकूलित।"

अगले वर्ष, वह क्रॉनिकल "द सीडी फ़ैमिली" लिखता है। मई में, एम। एन। काटकोव ने द एनचांटेड वांडरर को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया। अक्टूबर में रस्की मीर ने द एनचांटेड वांडरर प्रकाशित किया, और कहानी का एक अलग संस्करण दिसंबर में सामने आता है।

1874 में, लोगों के लिए प्रकाशित पुस्तकों की समीक्षा के लिए लेसकोव को लोक शिक्षा मंत्रालय के अकादमिक कैबिनेट के एक विशेष विभाग का सदस्य नियुक्त किया गया था। लेखक ने मास्को होते हुए कीव की यात्रा की। क्रॉनिकल्स "द सीडी फ़ैमिली" प्रकाशित होने लगते हैं। अक्टूबर में, लेसकोव ने "विनम्रता से, लेकिन दृढ़ता से और हमेशा के लिए" एम। एन। काटकोव के साथ भाग लिया, जिन्होंने इस अवसर पर कहा: "पछताने की कोई बात नहीं है - वह हमारे बिल्कुल नहीं हैं।" नवंबर में, लेखक किसी व्यापारिक कार्यालय में नौकरी की तलाश में है, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। जाहिर है, व्यापार में, लेसकोव "हमारा बिल्कुल नहीं था।"

मार्च 1975 में, क्रॉनिकल "द सीडी फ़ैमिली" का एक अलग संस्करण प्रकाशित हुआ था। मई से सितंबर तक, लेखक ने यूरोप की यात्रा की, मैरिएनबाद में इलाज किया, "डेविल्स डॉल्स" उपन्यास लिखा।

जनवरी 1976 में, उन्होंने पी.के. शचेबल्स्की को लिखे एक पत्र में लिखा: "साहित्य में, वे मुझे एक ताकत के रूप में पहचानते हैं और किसी तरह की स्वेच्छा से वे उसे मार देते हैं, अगर वे पहले से ही नहीं हैं। मैं कुछ नहीं लिखता - मैं नहीं कर सकता!" विरले ही प्रकाशित हो चुकी है।.

1877 में, I. Krashevsky का उपन्यास "द फेवरेट ऑफ़ किंग अगस्त II" प्रकाशित हुआ, जिसका अनुवाद पोलिश से किया गया, जिसे Leskov द्वारा संपादित किया गया था। नवंबर में, लेस्कोव को राज्य संपत्ति मंत्री पी। ए। वैल्यूव के तहत विशेष कार्य के लिए एक अधिकारी के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। यह अक्सर पत्रिकाओं में प्रकाशित नहीं होता है, निबंधों और कहानियों के अलग-अलग संस्करण प्रकाशित होते हैं। Leskov और E. S. Bubnova के बीच एक विराम है। अगस्त की शुरुआत में, लेखक और उसका बेटा आंद्रेई व्यापारी शिमोनोव के घर चले गए।

1878 में, ओल्गा वासिलिवेना लेस्कोवा (स्मिरनोवा) को सेंट पीटर्सबर्ग के अस्पताल में रखा गया था। मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति के रूप में सेंट पीटर्सबर्ग में निकोलस द वंडरवर्कर। विरले ही प्रकाशित हो चुकी है।. "प्रकृति से चित्र" "बिशप के जीवन के ट्राइफल्स" का प्रकाशन शुरू होता है।

1879 में, "सेंट पीटर्सबर्ग में पदानुक्रमित जीवन के trifles" का एक अलग संस्करण प्रकाशित किया गया था। लेसकोव रीगा चले गए, जहां कार्ल्सबैड शहर में उन्होंने ओडनोडम और शेरमूर कहानियां लिखीं। जुलाई में, संग्रह "रूसी भगवान-वाहक। एन एस लेसकोव की धार्मिक तस्वीरें। पिछले वर्ष की तुलना में थोड़ा अधिक प्रकाशन हैं।

मार्च 1880 में, सेंट पीटर्सबर्ग में लघु कथाओं का एक संग्रह "थ्री राइटियस एंड वन शेरामुर" प्रकाशित हुआ था। मई में, लेस्कोव निमोनिया से बीमार पड़ गए और अपनी बीमारी के दौरान "एक बिशप के जीवन की छोटी चीजों से" निबंध लिखा। अधिक बार प्रकाशित। जुलाई में, सेंट पीटर्सबर्ग में ट्राइफल्स ऑफ ए बिशप्स लाइफ का दूसरा, महत्वपूर्ण रूप से बड़ा संस्करण प्रकाशित हुआ। गर्मियों में लेस्कोव ने कीव की यात्रा की। दिसंबर में, उन्हें "याचिका के अनुसार" राज्य संपत्ति मंत्रालय से निष्कासित कर दिया गया था।

1881 में लेसकोव ने कड़ी मेहनत की और अक्सर प्रकाशित किया। वह "द टेल ऑफ़ द तुला ओब्लिक लेफ्ट-हैंडर एंड द स्टील फ्ली" (अक्टूबर में प्रकाशन की शुरुआत) लिखते हैं। मई में, संग्रह "रूसी कलह। निबंध और कहानियां (1880-1881)। कीव में ग्रीष्मकालीन खर्च। अक्टूबर के बाद से, उन्होंने पूरे सीजन में हर महीने के पहले शनिवार को साहित्यिक संध्याओं की मेजबानी की है। उपन्यास "फाल्कन फ़्लाइट" पर काम करता है (समाप्त नहीं हुआ)।

1882 में, "द टेल ऑफ़ द तुला लेफ्ट-हैंडर ..." का एक अलग संस्करण प्रकाशित हुआ था। दिसंबर में, उन्होंने Pechersk एंटिक्स पर काम शुरू किया। अक्सर प्रकाशित नहीं होता।

1883 में, बहुत सारे प्रकाशन थे, शायद यह वर्ष लेसकोव के लिए सबसे "प्रकाशित" था। लेकिन फरवरी में, लेसकोव को सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय से निष्कासित कर दिया गया था। "लंबे समय तक मामले के बारे में बताने के लिए कुछ भी नहीं है," उन्होंने एफए टर्नोव्स्की को लिखा, "यह 9 फरवरी को हुआ - निजी तौर पर डेल्यानोव (लोक शिक्षा मंत्री - ए.पी.टी.) के साथ, जो पूछते रहे कि "नाराज न हों" , कि "वह स्वयं कुछ भी नहीं है" - कि "सभी दबाव बाहर से हैं।" "मैंने याचिका दायर नहीं की, और अनुरोध" याचिका का उल्लेख करने के लिए "- सहमत नहीं था।""मैं बिल्कुल भी परेशान नहीं हूं, लेकिन मैं बहुत गुस्से में था और खुलकर बोला और बहुत कड़वा सच कहा। प्रश्न के लिए: "मुझे इस तरह की बर्खास्तगी की आवश्यकता क्यों है" - मैंने उत्तर दिया: "एक मृत्युलेख के लिए" - और छोड़ दिया। 19 फरवरी को प्रकाशक एम. ओ. वुल्फ का निधन हो गया। इस दिन, उन्हें और लेसकोव को लेखक के एकत्रित कार्यों के प्रकाशन के लिए एक शर्त पर हस्ताक्षर करना था।

1884 में, लेसकोव को अक्सर प्रकाशित किया गया था। लेकिन 5 जुलाई को, "उच्चतम आदेश" (दिनांक 5 जनवरी) को "बिशप के जीवन के ट्राइफल्स" सहित एक सौ पच्चीस कार्यों के पुस्तकालयों से हटाने पर प्रकाशित किया गया था।

1885 में, लेसकोव को थोड़ा कम बार मुद्रित किया गया था। और नवंबर में, सेंट पीटर्सबर्ग सेंसरशिप कमेटी ने ऐतिहासिक बुलेटिन के नंबर 12 में प्रकाशित लेसकोव के लेख "मैरिज ओब्लिवियन" को काटकर नष्ट करने का फैसला किया। दिसंबर में, "एन.एस. लेसकोव द्वारा क्रिसमस की कहानियां" संग्रह प्रकाशित हुआ है।

1886 में, अप्रैल में, लेखक की मां, एम.पी. लेस्कोवा की मृत्यु हो गई, और दो सप्ताह बाद सेंट पीटर्सबर्ग सेंसरशिप कमेटी ने द टेल ऑफ़ द पायस वुडकटर पर प्रतिबंध लगा दिया। लेसकोव अक्सर प्रकाशित नहीं होता है। 1886-1887 में उन्होंने "प्रस्तावनाओं की समीक्षा" (12 वीं-13 वीं शताब्दी की लगभग चालीस महिला प्रकारों की एक छवि) संग्रह पर काम किया। यह काम प्रिंट में नहीं दिखाई दिया।

अप्रैल 1887 में, लेसकोव ने लियो टॉल्स्टॉय का दौरा किया। तीन संग्रह और "टेल्स ऑफ़ थिओडोर द क्रिश्चियन एंड हिज़ फ्रेंड अब्राम द ज्यू" का एक अलग संस्करण प्रकाशित किया गया था।

1888 में उन्होंने अधिक बार प्रकाशित किया। ए एस सुवोरिन ने उन्हें कार्यों का एक पूरा संग्रह प्रकाशित करने के लिए आमंत्रित किया। संग्रह बाहर हैं। सितंबर में, पी। वी। बायकोव ने सेंट पीटर्सबर्ग में संकलित और प्रकाशित किया "एन.एस. लेसकोव के कार्यों की ग्रंथ सूची उनकी साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत से - 1860। से 1887 (समावेशी) नवंबर में, सेंसरशिप ने "ज़ेनो द गोल्डस्मिथ" कहानी पर प्रतिबंध लगा दिया।

1889 में, संग्रह प्रकाशित हुए, और एन.एस. लेसकोव के एकत्रित कार्य दिखाई देने लगे। 16 अगस्त को, लेस्कोव को पता चला कि सेंसरशिप कमेटी ने छठे खंड की गिरफ्तारी का आदेश दिया था, जिसमें बिशप के जीवन का सामान्य ज्ञान शामिल था, और लेखक को एनजाइना पेक्टोरिस का पहला हमला हुआ था। सितंबर में, पुस्तक पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। 19 अक्टूबर को, सुवोरिन प्रिंटिंग हाउस में छठे खंड के पूरे प्रचलन को सील कर दिया गया था। इसके बाद सातवें और आठवें खंड आए।

1889-1891 में लेसकोव ने "डेविल्स डॉल्स" उपन्यास पर काम किया।

1890 में, Leskov काफी नियमित रूप से प्रकाशित हुआ था। अलग किताबें प्रकाशित की जाती हैं। कलेक्टेड वर्क्स के नौवें और दसवें खंड मुद्रित किए जा रहे हैं। छठे खंड का एक नया संस्करण है।

1890-1891 में, लेखक ने "इन्सल्टेड नेटेटा" कहानी पर काम किया, जो उनके जीवनकाल में कभी प्रकाशित नहीं हुई थी।

1891 में, लेसकोव को कम बार प्रकाशित किया गया था।

1892 में, लेसकोव को अक्सर प्रकाशित नहीं किया गया था। 2 दिसंबर को, वह एक वसीयतनामा स्वभाव "मेरा मरणोपरांत अनुरोध" लिखता है। विशेष रूप से, यह कहता है: "मेरी बेजान लाश पर किसी भी जानबूझकर समारोहों और बैठकों की घोषणा न करें" ... "मैं आपसे मेरे अंतिम संस्कार में न बोलने के लिए कहता हूं। मुझे पता है कि मुझमें बहुत सारी बुराई थी और मैं किसी प्रशंसा या पछतावे के लायक नहीं हूँ ...")।

1893 में, लेसकोव युवा लेखक एल। आई। वेसेलिट्स्काया-मिकुलिच से मिले, जिनके साथ उन्होंने जल्द ही एक महान दोस्ती शुरू की। कलेक्टेड वर्क्स का ग्यारहवां खंड प्रकाशित हो चुका है। (बारहवाँ खंड 1896 में लेखक की मृत्यु के बाद निकला)। दिसंबर में, मुख्य प्रेस विभाग के प्रमुख, ई। एम। फेओकटिस्टोव ने आंतरिक मामलों के मंत्री आई। एन। डर्नोवो को सुवोरिन प्रिंटिंग हाउस में संग्रहीत लेसकोव के निषिद्ध छठे खंड से कतरनों के "पूर्ण विनाश" की वांछनीयता पर एक ज्ञापन सौंपा। मंत्री ने निम्नलिखित प्रस्ताव दिया: "मैं सहमत हूं।" नवंबर में, पुलिस छठे खंड की प्रतियां विनाश के लिए प्रिंटिंग हाउस से हटा देती है।

जनवरी 1894 में, Nedelya के संपादक P. A. Gaideburov के स्मोलेंस्क कब्रिस्तान में अंतिम संस्कार के बाद, Leskov भीषण ठंड से बीमार पड़ गया।

फरवरी में, एम। एम। स्टेस्युलेविच ने सेंसरशिप के विचारों का हवाला देते हुए, वेस्टनिक एवरोपी में कहानी "हरे रिमाइज" को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया। 18 फरवरी को टहलने के बाद, टॉराइड गार्डन में बीमार लेसकोव, बीमारी खराब हो गई, फेफड़ों में एडिमा दिखाई दी और 21 फरवरी, 1895 को लेसकोव की मृत्यु हो गई। उन्हें 23 फरवरी को सेंट पीटर्सबर्ग में वोल्कोव लिटरेरी मोस्टकी कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

फ्रेडरिक निएत्ज़्स्चे

15 अक्टूबर, 1844 को, लुत्ज़ेन के पास रॉकेन शहर में, सबसे पहले पैदा हुए पुजारी कार्ल लुडविग नीत्शे और फ्रांज़िस्का नीत्शे, नी एहलर के परिवार में पैदा हुए थे। उन्होंने उसका नाम फ्रेडरिक रखा।

दो साल बाद उनकी एक बेटी, एलिजाबेथ (मृत्यु 1935) हुई।

लुडविग जोसेफ नीत्शे का जन्म 1849 में हुआ था और उनकी मृत्यु 1850 में हुई थी।

1850 में कार्ल लुडविग नीत्शे की मृत्यु हो गई। परिवार नामबर्ग चला गया, जहां फ्रेडरिक ने शहर के लड़कों के स्कूल में प्रवेश किया।

1851 में वह कैथेड्रल व्यायामशाला में प्रारंभिक विद्यालय में चले गए।

1854 में, नीत्शे व्यायामशाला की पाँचवीं कक्षा में चले गए और पहली बार कविता और संगीत रचना में अपना हाथ आजमाया।

1856 में, गर्मियों में, उन्हें सिरदर्द और आंखों की बीमारी के कारण स्कूल से रिहा कर दिया गया था।

1858 में, उन्होंने प्रसिद्ध पफोर्ट स्कूल में प्रवेश किया और अपना पहला छोटा निबंध ऑन म्यूजिक लिखा।

1859 में, अपनी माँ को लिखे एक पत्र में, उन्होंने लिखा: "मानव जीवन में ऐसे क्षण आते हैं जब हम भूल जाते हैं कि हम अथाह ब्रह्मांड में केवल एक बिंदु पर निवास करते हैं।"

1850 में, उन्होंने और उनके बचपन के दोस्तों ने जर्मन म्यूजिकल एंड लिटरेरी यूनियन की स्थापना की।

1861 में वे वैगनर के संगीत से परिचित हुए, जो अक्सर पियानो पर काम करते थे।

1862 में, नियमित सिरदर्द उन्हें बहुत कुछ करने से नहीं रोकता है। वह पढ़ता है, कविता लिखता है, लेख लिखता है।

1864 में, नीत्शे ने अपनी थीसिस (ऑन थियोनिस मेगर्ज़) का बचाव किया, फिर राइन के साथ यात्रा की, जिसके बाद उन्होंने दो सेमेस्टर के लिए बॉन विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र और भाषाशास्त्र का अध्ययन किया। वह कई संगीत रचनाएँ लिखते हैं।

1865 की गर्मियों में उन्हें एक तीव्र आमवाती बीमारी थी। उन्होंने अपने धर्मशास्त्रीय कैरियर को छोड़ दिया, लीपज़िग विश्वविद्यालय में प्रोफेसर रिट्च्ल के साथ चार भाषाविज्ञान संबंधी सेमिनारों के लिए साइन अप किया।

1866 में, नीत्शे ने "Theognid's elegies का अंतिम संस्करण" विषय पर एक भाषाशास्त्रीय मंडली में एक रिपोर्ट पढ़ी, जो रिचलू द्वारा पढ़ने के लिए पांडुलिपि देता है। प्रोफेसर युवा छात्र के इस काम की बहुत सराहना करते हैं और उसका समर्थन करते हैं।

1867 में, नीत्शे का लेख "ऑन द हिस्ट्री ऑफ द थियोग्निड ग्नोमोलोगियम" राइन साइंटिफिक जर्नल में प्रकाशित हुआ था। उसे सैन्य सेवा के लिए बुलाया जाता है। डायोजनीज लार्टेस पर एक निबंध को पुरस्कार मिलता है। डेमोक्रिटस के ग्रंथों पर काम करें।

1868 में, एक ही पत्रिका में डायोजनीज लार्टेस के बारे में दो लेख प्रकाशित हुए। नीत्शे अपने घोड़े से गिरने से घायल हो गया, उसे सैन्य सेवा से मुक्त कर दिया गया। वैगनर से मिलता है, उनकी फलदायी दोस्ती शुरू करता है।

1869 में, डायोजनीज पर नीत्शे के तीसरे और चौथे लेख प्रकाशित हुए। वह भाषाशास्त्र छोड़ना और रसायन शास्त्र लेना चाहता है, लेकिन 13 फरवरी को, बेसल विश्वविद्यालय आयोग, रिट्स्च्ल की सिफारिश पर, नीत्शे को बेसल विश्वविद्यालय में शास्त्रीय भाषाशास्त्र के असाधारण प्रोफेसर और वरिष्ठ कक्षाओं में ग्रीक के शिक्षक के रूप में अनुमोदित करता है। शिक्षाशास्त्र, और उम्मीदवार और डॉक्टरेट शोध प्रबंध की पूर्व रक्षा के बिना। 23 फरवरी को, लाइपज़िग विश्वविद्यालय, रक्षा के बिना और लेखों के आधार पर, फ्रेडरिक नीत्शे को डॉक्टरेट की उपाधि प्रदान करता है।

1870 में, नीत्शे ने बेसल विश्वविद्यालय में दो रिपोर्टें पढ़ीं और वैगनर के साथ पत्र व्यवहार किया। लेख "द फ्लोरेंटाइन ट्रीटीज़ ऑन होमर एंड हेसियड" प्रकाशित किया गया है। अप्रैल में, नीत्शे को साधारण प्रोफेसर के पद पर नियुक्त किया जाता है। 15 जुलाई को, फ्रेंको-प्रशिया युद्ध शुरू होता है, नीत्शे स्वेच्छा से तटस्थ स्विट्जरलैंड से एक अर्दली के रूप में मोर्चे पर जाता है। सितंबर में, उन्होंने ग्रसनी के पेचिश और डिप्थीरिया का अनुबंध किया। जिंदगी और मौत के बीच एक हफ्ता था। अक्टूबर के अंत में, अपनी बीमारी से उबरने के बाद, वे बेसल लौट आए और व्याख्यान जारी रखा।

1871 में अत्यधिक मानसिक तनाव के कारण स्वास्थ्य में गिरावट आई। 15 फरवरी इलाज के लिए अस्थाई छुट्टी मांगी। वह अपनी बहन के साथ लूगानो के लिए निकलती है, द बर्थ ऑफ ट्रेजेडी पर कड़ी मेहनत करती है। अप्रैल में, नीत्शे पहले से ही बेसल में है। फिर से बहुत काम। यानी वह सूत्रों को पढ़ता है, व्याख्यान लिखता है, फिर उन्हें छात्रों को पढ़ता है। जून में, एक छोटा पैम्फलेट "सुकरात और ग्रीक त्रासदी" प्रकाशित किया जाएगा। उसी समय, नीत्शे ने "द बर्थ ऑफ ट्रेजेडी" पाठ तैयार किया। वह संगीत रचना "नए साल की पूर्व संध्या की गूंज" लिखता है, जिसे वह कोसिमा वैगनर को भेजता है।

1872 में, द बर्थ ऑफ ट्रेजेडी प्रकाशित हुई थी। दार्शनिकों ने मौन के साथ इस काम का स्वागत किया। रिचल ने भी जवाब नहीं दिया। लेकिन वैगनर ने उसके बारे में उत्साह से बात की।

नीत्शे ट्रिब्सचेन में व्याख्यान देते हैं। बेसल को लौटें। ट्रिबशेन। बेसल। भाषाशास्त्र के छात्रों ने ग्रीक और रोमन लफ्फाजी पर नीत्शे के शीतकालीन कार्यकाल का बहिष्कार किया।

1873 में, स्वास्थ्य में एक और गिरावट आई। अब इसे जीवन भर दोहराया जाएगा। नीत्शे भाषाशास्त्र से विमुख हो गया है।

मार्च में, उन्होंने गेब्रियल मोनो और ओल्गा हर्ज़ेन (अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन की दत्तक बेटी) को शादी के उपहार के रूप में एक संगीत रचना लिखी। "यूनानियों के दुखद युग में दर्शन" निबंध पर काम करता है, "असामयिक प्रतिबिंब" के पहले पर काम शुरू होता है। ग्रीष्मकालीन सेमिनार। दृष्टि तेजी से बिगड़ती है। नीत्शे खुद को नहीं लिख सकता। पहला "अनटाइमली", पत्र और लेख "ऑन ट्रुथ एंड फाल्सहुड इन ए एक्स्ट्रामोरल सेंस" नीत्शे को हुक्म चलाने के लिए मजबूर किया जाता है। पहला "असामयिक" प्रकाशित हो चुकी है।. वैगनर हैरान है। नीत्शे दूसरी अनटाइमली पर काम कर रहा है। रिचल का दौरा, गरमागरम बहस।

फरवरी 1874 में, दूसरा "अनटाइमली" प्रकाशित हुआ था। नीत्शे के स्वास्थ्य में अस्थायी रूप से सुधार होता है, लेकिन अवसाद बढ़ता है, जाहिरा तौर पर, जैस्पर्स के अनुसार, वैगनर के साथ एक ब्रेक के कारण। एक और व्यस्त ग्रीष्मकालीन संगोष्ठी। तीसरा और चौथा (रूपरेखा) "असामयिक"। गहन ग्रीष्मकालीन सेमिनार और शीतकालीन व्याख्यान की तैयारी।

1875 में इस बीमारी का एक गंभीर हमला हुआ: "तीस घंटे का सिरदर्द और पित्त की लगातार उल्टी।" मेहनत करना जारी रखता है। उन्होंने दिन में 13 घंटे सेमेस्टर की तैयारी की। साल के अंत तक स्वास्थ्य में फिर से तेज गिरावट आ सकती है।

जनवरी 1876 में, नीत्शे को बीमारी के कारण पेडागोगियम में पढ़ाने से रिहा कर दिया गया था। और फरवरी से - विश्वविद्यालय में। बेसल टीचिंग कॉलेज नीत्शे को एक साल के लिए अनुपस्थिति की छुट्टी देता है। जुलाई में, चौथा "अनटाइमली" जारी किया गया है। गर्मियों में फिर से स्वास्थ्य में तेज गिरावट। अगस्त में, उन्होंने "मानव, भी मानव" के लिए सूत्र पर काम करना शुरू किया।

1877 में वह सोरेंटो में दोस्तों के साथ रहता है, वे एक साथ बहुत कुछ पढ़ते हैं। स्वास्थ्य में तेज गिरावट। डॉक्टर और रिश्तेदार उसे शादी करने की पुरजोर सलाह देते हैं। लेकिन कई कारणों से ऐसा नहीं किया जा सकता है।

सितंबर में बासेल में वापसी, व्याख्यान अक्टूबर में फिर से शुरू।

1878 में, नीत्शे का इलाज बाडेन-बैडेन में किया गया था। मार्च में, उन्हें पेडागोगियम में शिक्षण भार से मुक्त कर दिया गया था। लेकिन वह विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम का नेतृत्व करना जारी रखता है। यह निकला "मानव, भी मानव।" इस काम पर वैगनर के तीखे हमले, हालांकि लेखक का उल्लेख किए बिना। स्वास्थ्य का बिगड़ना। फिट में काम करना और मिश्रित राय और कहावतों पर शुरू होता है।

1879 में, जनवरी से, लगभग दैनिक बीमारी के दौरे शुरू होते हैं, लगातार उल्टी होती है। "मिश्रित राय और बातें" प्रकाशित हो चुकी है।. जिनेवा में असफल इलाज। 14 जून को, नीत्शे के अनुरोध पर, बेसल के रेजिरंग्स राष्ट्रपति ने उन्हें स्वास्थ्य कारणों से 3,000 फ़्रैंक की वार्षिक पेंशन के साथ बर्खास्त कर दिया। भटकता हुआ जीवन शुरू होता है। द वांडरर एंड हिज शैडो दिसंबर में आता है। स्वास्थ्य में तेज गिरावट। एक वर्ष में, नीत्शे के अनुसार, उनके पास "118 ." था भारीबीमारी के मुकाबलों।"

1880 में वे नौंबर्ग में, रीवा डेल गार्डा में, वेनिस में, मैरिएनबाद में, फिर से नामबर्ग में, जेनोआ के स्ट्रेसा शहर में रहते थे। मेहनत करना जारी रखता है। वह जोर से पढ़ा जाता है, वह निर्देशित करता है (जेनोआ में) "डॉन" (भविष्य "मेरी विज्ञान")।

1881 में, नीत्शे जेनोआ को वेनिस के पास रेकोरो के लिए छोड़ देता है। प्राकृतिक विज्ञान में गहन रूप से लगे हुए हैं। शरद ऋतु में, स्वास्थ्य तेजी से बिगड़ता है। 1 अक्टूबर जेनोआ को लौटें।

1882 में, स्वास्थ्य में थोड़ा सुधार हुआ। नीत्शे एक व्यापारिक सेलबोट पर जेनोआ से मेसिना के लिए रवाना होता है, और 20 अप्रैल तक यहां रहता है। फिर वह रोम आता है। मई में, नीत्शे पहले से ही नामबर्ग में है। काव्य चक्र "Idylls from मेसिना" पर काम करता है और "मेरी विज्ञान" को अंतिम रूप देता है। अगस्त में, द गे साइंस, नवंबर में, लीपज़िग में नीत्शे बाहर आता है। वर्ष के अंत में - रैपालो में। वह अपनी मां और बहन के साथ लिखित संबंध तोड़ती है, उसका स्वास्थ्य तेजी से बिगड़ता है। वह साल के अंत में रैपलो में बिताता है।

1883 में उन्होंने इस प्रकार स्पोक जरथुस्त्र के पहले भाग पर काम करना शुरू किया। 13 फरवरी को रिचर्ड वैगनर का निधन हो गया। जेनोआ में फरवरी से मई नीत्शे तक। उसने अपनी मां और बहन के साथ सुलह कर ली। मई से जून तक - रोम में, जून से सितंबर तक - सिल्स मारिया में। फिर वह नौंबर्ग में पांच सप्ताह बिताता है। एलिज़ाबेथ नीत्शे की सगाई डॉ. बर्नहार्ड फ़ॉर्स्टर, एक हाई स्कूल शिक्षक, वैगनरियन और यहूदी-विरोधी से हुई है। नीत्शे जेनोआ जाता है। स्वास्थ्य तेजी से बिगड़ रहा है। नवंबर में वह एक सप्ताह के लिए विलाफ्रांका में रहता है और नीस चला जाता है। यहां वह अब सर्दी के महीने बिताएंगे।

1884 में, जनवरी में, उन्होंने इस प्रकार बोले गए जरथुस्त्र के तीसरे भाग को पूरा किया। वह "शापित यहूदी-विरोधी" के कारण अपनी बहन के साथ संबंध तोड़ लेती है। अप्रैल से जून तक वेनिस में नीत्शे। जून के मध्य में, वह पहले से ही बेसल में है। जुलाई के मध्य में, वह तीसरी बार सिल्स मारिया के पास आता है - यहाँ वह गर्मियों के महीने बिताएगा। सितंबर के अंत में, वह ज्यूरिख जाता है, जहां वह अपनी बहन के साथ सुलह करता है। अक्टूबर के अंतिम दिन वह मेंटन के लिए प्रस्थान करते हैं। वहाँ से, दिसंबर में, वह नीस चला जाता है, जहाँ वह अगले वर्ष के अप्रैल तक रहता है।

1885 में, रोग तेज हो गया। "इस प्रकार स्पोक जरथुस्त्र" के चौथे भाग को पूरा किया। अप्रैल से जून तक वेनिस में नीत्शे। सिल्स मारिया में जून से मध्य अक्टूबर तक। फिर - नौम्बर्ग, लीपज़िग, म्यूनिख, फ्लोरेंस, नीस (अगले साल अप्रैल तक)। "बियॉन्ड गुड एंड एविल" पर काम करता है।

1886 में - वेनिस, नामबर्ग, लीपज़िग, ग्रीष्म - सिल्स मारिया में। यह "अच्छे और बुरे से परे" निकला। 22 अक्टूबर से नीत्शे नीस में है। वह अपनी पांचवीं किताब बियॉन्ड गुड एंड एविल पर काम कर रही हैं। बहुत पढ़ता है।

अप्रैल 1887 में, उन्होंने लगभग एक महीना कैनोबियो (लागो मैगीगोर) में बिताया। 28 अप्रैल से ज्यूरिख में, 12 जून से अक्टूबर के अंत तक - सिल्स मारिया में। "नैतिकता की वंशावली" पर काम करता है। "हिमन टू लाइफ" का स्कोर जारी किया गया है। अक्टूबर के अंत से अप्रैल 1888 तक, नीत्शे ने आखिरी (पांचवां) समय नीस में बिताया।

1888 की सर्दियों के दौरान, नीत्शे ने सभी मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन के लिए सामग्री पर काम किया। के स्पिटेलर ने नीत्शे के लेखन की समीक्षा संकलित और प्रकाशित की और कोपेनहेगन विश्वविद्यालय में नीत्शे के दर्शन पर व्याख्यान का एक पाठ्यक्रम पढ़ना शुरू किया। अप्रैल की शुरुआत में, वह ट्यूरिन पहुंचता है, जहां वह ठीक एक महीने तक रहता है और कैसस वैगनर लिखता है, और सभी मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन पर भी काम करना जारी रखता है। बहुत पढ़ता है। 6 जून से 20 सितंबर तक वह सिल्स मारिया (आखिरी, सातवीं बार) में बिताते हैं। स्वास्थ्य का बिगड़ना। "अनन्त सिरदर्द, शाश्वत उल्टी; सभी पुराने घावों की पुनरावृत्ति; गहरी तंत्रिका थकावट, जिसमें पूरी मशीन अच्छी नहीं है। Dionysian Dithyrambs पर काम करता है। अगस्त के अंत से, असाधारण उत्साह की स्थिति में, वह द ट्वाइलाइट ऑफ द आइडल, द एंटीक्रिस्ट लिख रहे हैं। सितंबर के अंत में वह ट्यूरिन चले गए। "कैसस वैगनर" बाहर है। द ट्वाइलाइट ऑफ द आइडल्स और द एंटीक्रिस्ट के प्रूफरीडिंग पर काम करें। 15 अक्टूबर शुरू होता है और 4 अक्टूबर "एक्से होमो" पर काम पूरा करता है। मूर्तियों की गोधूलि बाहर है।

दिसंबर के अंत में - मानसिक विकार के पहले स्पष्ट लक्षण।

3 जनवरी, 1889 को, नीत्शे को सड़क पर एक अपोप्लेक्सी था और अंत में उसका दिमाग खराब हो गया।

इस पर, महानतम विचारक, दार्शनिक कवि, नीत्शे का जीवन रुक गया। मन से अन्धकारमय अभागे व्यक्ति की शारीरिक मृत्यु शुरू हुई और महान भाई की साहित्यिक विरासत को विरासत में पाने के अधिकार के लिए उसकी स्वस्थ बहन का संघर्ष सफलतापूर्वक पूरा हुआ।

1897 में नीत्शे की मां की मृत्यु हो गई।

1898 में - बार-बार एपोप्लेक्सी।

1899 में - एक और एपोप्लेक्सी।

अंतभाषण

इससे पहले कि आप शुरू करें बाद में,पाठक को यह याद दिलाना आवश्यक है कि प्रत्येक व्यक्ति में (साथ ही प्रत्येक कबीले, जनजाति, राज्य में) सोच के तीन तरीके सह-अस्तित्व में हैं: व्यावहारिक, व्यवस्थित और आलंकारिक-सहज। वे परस्पर एक दूसरे के पूरक हैं, विभिन्न मामलों में एक सामाजिक व्यक्ति की मदद करते हैं: दैनिक, औद्योगिक, रचनात्मक। असाधारण रूप से दुर्लभ मामलों में, सोच के ये तीन तरीके प्रत्येक विशिष्ट व्यक्ति, जनजाति, राज्य में समान हैं। आमतौर पर, विभिन्न प्रकार के उद्देश्य कारणों से, एक या दो तरह की सोच प्रबल होती है, हावी होती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका के नागरिकों के बीच सोचने के व्यावहारिक और व्यवस्थित तरीके जापानी - प्रणालीगत और आलंकारिक-सहज ज्ञान युक्त, स्पार्टा के प्राचीन निवासियों के बीच - व्यावहारिक, हिंदुस्तान के प्राचीन निवासियों के बीच - आलंकारिक-सहज ज्ञान युक्त, रूसियों के बीच - आलंकारिक-सहज। आदि। वैसे, "बुरे - अच्छे" योजना के अनुसार सोचने के इन तरीकों का मूल्यांकन करना किसी भी तरह से संभव नहीं है, जैसे कि इस आदिम योजना के अनुसार नीले रंग या लाल या पीले रंग का मूल्यांकन करना असंभव है। वे हैं, वे क्या हैं।

लेखक को इस संक्षिप्त प्रस्तावना की आवश्यकता कुछ व्यावहारिकतावादियों को रोकने के लिए थी जो पहले से ही हर्षित उत्साह में उद्घोषणा करने के लिए तैयार हैं: "एन.एस. लेसकोव और एफ। नीत्शे के जीवन में कुछ भी सामान्य नहीं था! इसका मतलब है कि वे पूरी तरह से अलग लोग थे, जिसका अर्थ है कि उनके द्वारा बनाई गई दुनिया की समानता के बारे में बात करना असंभव है! एक हाथी और डॉल्फ़िन समानांतर कुछ भी नहीं बना सकते हैं।"

प्रभावशाली सिस्टम सोच वाला व्यक्ति हमारे द्वारा अध्ययन किए जाने वाले लेखकों के भाग्य में कुछ "समानता" देख सकता है। उदाहरण के लिए, उन दोनों को जल्दी पिता के बिना छोड़ दिया गया था, लगभग उसी उम्र में अपनी माताओं को खो दिया था। नीत्शे और लेसकोव दोनों, जैसा कि लोग अब कहते हैं, वर्कहोलिक्स थे। दोनों ने बहुत कुछ पढ़ा और उद्देश्यपूर्ण ढंग से पढ़ा। उन्होंने आखिरी मौके तक काम किया: लेसकोव अपनी मृत्यु तक, नीत्शे अंतिम पागलपन तक - तीस साल से थोड़ा अधिक के लिए।

और, निश्चित रूप से, यह एक बार फिर याद किया जाना चाहिए कि दोनों ने उन लोगों की ओर से गलतफहमी के कारण निरंतर, लगातार बढ़ते आध्यात्मिक दबाव का अनुभव किया, जिनकी समझ और उनके कार्यों का पर्याप्त मूल्यांकन लेसकोव और नीत्शे ने आशा व्यक्त की थी।

और, निश्चित रूप से, कोई यह कहने में विफल नहीं हो सकता है कि वे दोनों बीमारियों से टूट गए थे, जिसके मुख्य कारण अंतहीन थे, टूट-फूट का काम, "जनमत"।

ग्रन्थसूची

  1. मैं।इस कार्य में प्रयुक्त पुस्तकें

ए. स्रोत

एबेलार्ड पियरे। मेरी आपदाओं का इतिहास। एम।, 1959।

एबेलार्ड। धर्मशास्त्रीय ग्रंथ। एम।, 1995।

ऑगस्टीन ऑरेलियस। धन्य ऑगस्टीन का स्वीकारोक्ति, हिप्पो के बिशप। एम।, 1991।

ऑगस्टीन ऑरेलियस। धन्य ऑगस्टीन। आत्मा की अमरता पर। एम।, 2004।

प्राचीन बयानबाजी। एम।, 1978।

एंथोलॉजी ऑफ सिनिसिज्म। एंटीस्थनीज, डायोजनीज, क्रेट, केर्किड, डायोन। निंदक विचारकों के लेखन के अंश। एम।, 1984।

विश्व दर्शन का संकलन। चार खंडों में। वॉल्यूम 1-2। पुरातनता और मध्य युग का दर्शन। एम।, 1969।

अपोलोडोरस। पौराणिक पुस्तकालय। एम।, 1993।

अरस्तू। चार खंडों में काम करता है। एम।, 1975 - 1983।

अरिस्टोफेन्स। कॉमेडी। टी. 1 - 2. प्रति। ए. पियोत्रोव्स्की। एम.-एल।, 1934।

असमस वी.एफ. प्रमाण और खंडन के बारे में तर्क का सिद्धांत। एम.1954।

दर्शन के इतिहास पर हेगेल जी. वी. एफ. व्याख्यान। पुस्तक दो। सेंट पीटर्सबर्ग। 2001.

हेल्वेटियस के.ए. मन के बारे में। एम।, 1936।

हेल्वेटियस के.ए. रचना दो खंडों में। एम।, 1974।

मानवता के इतिहास के दर्शन के लिए हेडर आई जी विचार। एम।, 1977।

हेरोडोटस। कहानी। एम।, 1993।

हाइजिन। मिथक। श्रृंखला "प्राचीन पुस्तकालय"। एसपीबी।, 2000।

हिप्पोक्रेट्स। चयनित पुस्तकें। एम।, 1994।

होमर। इलियड। एम।, 1985।

होमर। ओडिसी। एम।, 1984।

गुओ यू. (राज्यों का भाषण)। एम।, 1987।

जातक, या बोधिसत्व के कारनामों की दास्तां। एसपीबी., 1994.

डायोजनीज लैर्टेस। प्रसिद्ध दार्शनिकों के जीवन, शिक्षाओं और बातों के बारे में। दूसरा, संशोधित संस्करण। प्रति. एम एल गैस्पारोवा। एम।, 1986।

डायोडोरस सिकुलस। ऐतिहासिक पुस्तकालय। पुस्तकें IV-VII। ग्रीक पौराणिक कथाएँ। एसपीबी 2005.

हैलिकार्नासस का डायोनिसियस। रोमन पुरातनता। टीटी 1-3. एम।, 2005।

डलुगोश जे। ग्रुनवल्ड की लड़ाई। 1962 के संस्करण का पुनर्मुद्रण पुनरुत्पादन। एसपीबी।, 2007।

डोगेन। जागृति का मार्ग। ज़ेन मास्टर डोगेन के प्रमुख लेखन। एसपीबी।, 2001।

प्राचीन चीनी दर्शन। दो खंडों में ग्रंथों का संग्रह। वॉल्यूम 1-2। एम।, 1972-1973।

यूरिपिडीज। त्रासदी। वॉल्यूम 1-2। एम।, 1980।

मनु के नियम। एम, 1992।

क्विंटिलियन। अलंकारिक निर्देशों की बारह पुस्तकें। भाग 1 - 2. एसपीबी।, 1834।

शांग क्षेत्र के शासक की पुस्तक (शांग जून शू)। एम।, 1993।

क्रेमर एस। इतिहास सुमेर में शुरू होता है। प्रति. अंग्रेज़ी से। एम।, 1991।

एथेंस के ज़ेनोफ़न। सुकराती लेखन / प्रति। एस आई सोबोलेव्स्की। एम।, 1935।

ज़ेनोफ़न। सुकरात की यादें। एम., 1993

ज़ेनोफ़न। ग्रीक इतिहास। प्रति. एस लुरी। एल।, 1935।

ज़ेनोफ़न। साइरोपीडिया। एम।, 1993।

ज़ेनोफ़न। सुकराती रचनाएँ। एस.-पीजी, 1993।

लोमड़ी की तरह। भाषण। एस आई सोबोलेव्स्की द्वारा अनुवाद। एम।, 1994।

लोसेव ए.एफ. एक संक्षिप्त प्रस्तुति में प्राचीन दर्शन का इतिहास। एम।, 1989।

चाँद जो आसमान से गिरा। एशिया माइनर का प्राचीन साहित्य। एम।, 1977।

माकोवेल्स्की। प्रेसोक्रेटिक्स। पुरातनता के साक्ष्य और नवीनतम शोध के आलोक में प्रथम यूनानी विचारक। भाग एक। (प्री-एलेटिक अवधि), कज़ान। 1914.

माकोवेल्स्की। प्रेसोक्रेटिक्स। पुरातनता के साक्ष्य और नवीनतम शोध के आलोक में प्रथम यूनानी विचारक। भाग दो। (एलीटियन काल)। कज़ान। 1915.

माकोवेल्स्की। प्रेसोक्रेटिक्स। पुरातनता के साक्ष्य और नवीनतम शोध के आलोक में प्रथम यूनानी विचारक। भाग तीन। (पाइथागोरस, एनाक्सागोरस, आदि)। कज़ान। 1919

माकोवेल्स्की ए.ओ. सोफिस्ट। मुद्दा। 1 - 2. बाकू, 1940-1941।

महाभारत। आदिपर्व। एक बुक करें। एम.-एल., 1950.

महाभारत। सभापर्व। पुस्तक दो। एम।, 1992।

महाभारत। पुस्तक तीन। वन (अरण्यकपर्व)। एम।, 1987।

महाभारत। पुस्तक चार। विदतापर्व या विराट पुस्तक। एम।, 1993।

महाभारत। पुस्तक पाँच। उद्योगपर्व या उम्र बढ़ने पर किताब। लेनिनग्राद, 1976।

श्री श्रीमद ए सी भक्तिवेदांत स्वालि प्रभुपाद। भवद-गीता जैसी है। विनियस, 1990।

महाभारत। पुस्तक सात। द्रोणपर्व या द्रोण पुस्तक। सेंट पीटर्सबर्ग, 1992।

महाभारत। आठवीं पुस्तक कर्ण (कर्णपर्व) के बारे में है। एम, 1990।

महाभारत। किताब नौ। शल्यपर्व या शल्य के बारे में पुस्तक। एम, 1996।

महाभारत। पुस्तक दस। सौप्तिकापर्व या सोते हुए योद्धाओं की पिटाई के बारे में एक किताब। पुस्तक ग्यारह। स्ट्रिपरवा या पत्नियों के बारे में किताब। एम, 1998.

महाभारत। मुद्दा। आठवीं। स्लीपरों पर हमले के बारे में किताब (पुस्तक X, अध्याय 1-18)। पत्नियों के बारे में पुस्तक (पुस्तक XI, अध्याय 1-27)। दूसरा प्रकाशन। अश्गाबात, 1982.

मेनेंडर। कॉमेडी। हेरोदेस। मियामी एम।, 1984।

चीन के बुद्धिमान पुरुष। यांग झू, लेज़ी, ज़ुआंगज़ी। एसपीबी., 1994.

ओपेनहेम ए। प्राचीन मेसोपोटामिया (एक खोई हुई सभ्यता का चित्र)। प्रति. अंग्रेजी से, 1980।

पौसानियास। नरक का विवरण। टी I - II। एम।, 1938 - 1940; एम।, 2002।

प्लेटो। काम करता है: 3 खंडों में। एम।, 1968 - 1972।

प्लेटो। संवाद। एम।, 1986; प्लेटो के कार्यों का पूरा संग्रह: 15 खंडों में, पृष्ठ, 1923 - 1824।

प्लेटो। चार खंडों में एकत्रित कार्य। टी। 1 - 4. एम।, 1990 - 1993

प्लिनी द एल्डर। प्राकृतिक विज्ञान। कला के बारे में। एम।, 1994।

प्लूटार्क। टेबल वार्ता। एल।, 1990।

प्लूटार्क। काम करता है। एम।, 1983।

प्लूटार्क। तुलनात्मक आत्मकथाएँ। टी I-III। एम।, 1961-1964।

ऋग्वेद। मंडल I-IV। एम।, 1999।

ऋग्वेद। मंडलस V-VIII। एम।, 1999।

ऋग्वेद। मंडल IV-X। एम।, 1999।

परियों की कहानियां और प्राचीन मिस्र की कहानियां। एल., 1979.

सोफोकल्स। नाटक। एम।, 1997।

स्पिनोज़ा बी। बुद्धि की शुद्धि पर ग्रंथ। एम।, 1914।

स्पिनोज़ा बी। नैतिकता। एम।, 1911।

स्पिनोज़ा बी। धार्मिक और राजनीतिक ग्रंथ। एम।, 2001।

स्पिनोज़ा बी 2 खंडों में चयनित कार्य। एम।, 1957।

सिमा कियान। ऐतिहासिक नोट्स। खंड I-VII, एम., 1972-1996।

प्राचीन भारत के तीन महान किस्से। एम।, 1978।

उपनिषद। पुस्तक 1-3। एम।, 1991।

फ्यूअरबैक एल। फिलॉसफी का इतिहास। एम।, 1974।

थियोफ्रेस्टस। पात्र। एम।, 1993।

Fichte I. G. एक व्यक्ति की नियुक्ति। एस पीबी, 1906।

प्रारंभिक यूनानी दार्शनिकों के अंश। भाग आई. एम., 1989।

थ्यूसीडाइड्स। कहानी। एम।, 1993।

प्राचीन पूर्व के इतिहास पर पाठक। एम।, 1997।

वर्ड ऑफ ऑनर / कॉम्प।, इंट्रो। कला। और टिप्पणी। एल ए एनिन्स्की; - एम।, 1988। "पेरिस में रूसी नौकर"।

शिजिंग। गीतों और भजनों की पुस्तक। एम।, 1897।

एलियन। मोटली कहानियां / प्रति। एस पोलाकोवा। एम।; एल।, 1963।

गिलगमेश का महाकाव्य। एम।, 1961।

एंब्लिचस। पाइथागोरस का जीवन। एम।, 1998।

मैं तुम्हें गुप्त वचन प्रकट करूंगा। बेबीलोनिया और असीरिया में साहित्य। एम।, 1981।

बी अनुसंधान

एडोर्नो थियोडोर वी। नैतिक दर्शन की समस्याएं। एम।, 2000।

अर्नो ए।, निकोल पी। तर्क या सोचने की कला। एम. 1991.

अखमनोव ए.एस. अरस्तू का तार्किक सिद्धांत। एम. 1960.

अफानसेवा वीके गिलगमेश और एनकीडु। एम।, 1979।

ब्लैकी डी.एस. नैतिकता के चार चरण: सुकरात, अरस्तू, ईसाई धर्म और उपयोगितावाद। एम।, 1878।

वर्दिमन ई। प्राचीन दुनिया में महिला। एम।, 1990।

विन्निचुक एल। प्राचीन ग्रीस और रोम के लोग, शिष्टाचार और रीति-रिवाज। एम।, 1988।

वुंड एम। ग्रीक विश्वदृष्टि। पीजी।, 1918।

गिलारोव ए.एन. ग्रीक सोफिस्ट। एम।, 1888।

गिलारोव। सोफिस्ट के बारे में स्रोत। प्लेटो एक ऐतिहासिक गवाह के रूप में। कीव, 1891।

गोम्पर्ट्स जी। ग्रीक दार्शनिकों की जीवनी और आंतरिक स्वतंत्रता का आदर्श। एसपीबी।, 1912।

डेविडोव यू। एन।, कला और अभिजात वर्ग, एम।, 1966।

सार्वजनिक प्रस्तुति में डिरोफ़ ए। मनोविज्ञान। एम।, 1911।

ज़ेबेलेव एस ए सुकरात। जीवनिक रेखाचित्र। बर्लिन: राज्य। पब्लिशिंग हाउस। 1923.

प्राचीन शिक्षाशास्त्र के इतिहास पर ज़ुराकोवस्की जी। ई। निबंध। एम।, 1940।

आइविन ए.ए. सही सोचने की कला। एम. 1990.

प्राचीन द्वंद्वात्मकता का इतिहास। एम।, 1972।

कैसिडी एफ एच सुकरात। एम।, 1976।

कासिडी एफ. एच. सुकरात के लिए एक नई माफी। - दर्शनशास्त्र के प्रश्न, 1975, संख्या 5।

कोस्टास वर्नालिस। सुकरात के लिए एक सच्ची माफी। एम।, 1935।

लोसेव ए. एफ. द डायलेक्टिक ऑफ मिथ। मिथक की द्वंद्वात्मकता के अलावा। एम।, 2001

लोसेव ए.एफ. प्राचीन सौंदर्यशास्त्र का इतिहास। उच्च क्लासिक। एम।, 2000।

लोसेव ए.एफ. प्राचीन सौंदर्यशास्त्र का इतिहास। सोफिस्ट। सुकरात। प्लेटो। एम।, 2000।

लोसेव ए.एफ. प्राचीन और रोमांटिक विडंबना // सौंदर्यशास्त्र और कला। एम., 1966

लोसेव ए। एफ।, ताखो-गोदी ए। ए। प्लैटन। जीवनी। एम।, 1977।

माकोवेल्स्की ए.ओ. तर्क का इतिहास। एम।, 1967।

नखोव आई। एम। सिनिक्स का दर्शन। एम., 1982

नोवगोरोडत्सेव पी। आई। सुकरात और प्लेटो। एम।, 1901।

पियागेट। बच्चे का भाषण और सोच। गोसीज़दत, 1932।

पोवार्निन। एस.आई. विवाद। विवाद के सिद्धांत और व्यवहार पर। एसपीबी 1996.

रसेल बी। पश्चिमी दर्शन का इतिहास। एम।, 1959।

रसेल बी। मानव ज्ञान। एम।, 1957।

Rozhansky I. D. सुकरात की पहेली। - किताब में: प्रोमेथियस। एम., 1972. वी.9

रूसी लेखक। बायोबिब्लियोग्राफिक डिक्शनरी, एम., 1971।

सुकरात और क्राइस्ट / ए. कोवलनित्सकी द्वारा जर्मन से अनुवाद। एसपीबी।, 1893।

टॉल्स्टख वी। आई। सुकरात और हम। - दर्शन के प्रश्न। 1976. नंबर 12.

तुरेव बी ए प्राचीन पूर्व का इतिहास। टी. मैं-द्वितीय। एल।, 1935।

चेर्निशोव बी। सोफिस्ट। एम., 1929

शेखो ए.एन. तार्किक प्रमाण के नियम। कीव 1956.

शेली पी.बी. द ट्रायम्फ ऑफ लाइफ। चयनित दार्शनिक-राजनीतिक और नास्तिक ग्रंथ। एम।, 1982।

शुखरदीन एस. वी. जॉर्जी एग्रीकोला। एम।, 1955 (ग्रंथ सूची दी गई)।

शुत्स्की यू.के. चीनी शास्त्रीय परिवर्तन की पुस्तक। यिजिंग। एम।, 1993।

यूमोव ए.आई. तर्क त्रुटियाँ। एम. 1958.

यागोडिंस्की आई। आई। सोफिस्ट प्रोटागोरस। कज़ान, 1906।

  1. द्वितीय.निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव और फ्रेडरिक नीत्शे के काम, साथ ही साथ उनके काम के शोधकर्ताओं के काम।

लेस्कोव एन. एस.

एन.एस. लेसकोव, 1917-1996 के बारे में साहित्य का ग्रंथ सूची सूचकांक। एसपीबी।, 2003।

लेसकोव एन.एस.: ग्रंथ सूची सूचकांक, 1996-2006। पेट्रोज़ावोडस्क, 2006।

लेसकोव एन.एस. चाकू पर। एम।, 1994।

लेसकोव एन.एस. अप्रकाशित लेसकोव। एक बुक करें। एम।, 1997।

लेसकोव एन.एस. अप्रकाशित लेसकोव। पुस्तक दो। एम।, 2000।

लेसकोव एन.एस. पूर्ण कार्य। खंड: 1, 2, 3, 4, 6, 8, 9, 10. एम., 1996 से प्रकाशित।

लेसकोव एन.एस. ईमानदारी से। एम।, 1988।

लेसकोव एन.एस. सोबर। सोच।, वी। 1-12, सेंट पीटर्सबर्ग। 1889-1896।

लेसकोव एन.एस. फुल। कोल। सोच।, तीसरा संस्करण।, वॉल्यूम 1-36। एसपीबी. 1902-03.

लेसकोव एन.एस. कलेक्टेड वर्क्स। ग्यारह खण्डों में। स्टेट पब्लिशिंग हाउस ऑफ फिक्शन। एम।, 1956 - 1958।

अवसेन्को वी.जी. साहित्यिक संस्मरणों से // नया समय 1900। नंबर 8705।

अलेक्सेवा टी.ए. एन.एस. की कहानियों में वर्णन की कविताएँ। लेस्कोवा: लेखक। जिला … पीएच.डी. एम., 1996. (आरएनबी ए97/1701)

एंड्रीवा जी.टी. रचनात्मकता एन.एस. लेस्कोव. इरकुत्स्क, 1992. (आरएनबी 92-3/3731)

एंड्रीवा टी.ए. दस्तावेजों के संग्रह के बारे में एन.एस. लेसकोव // संस्कृति के स्मारक। एल., 1986. (पीबी 71/पी159)

एनिन्स्की एल.ए. धन्य और धन्य एन। लेस्कोवा // वीएल। 1988. नंबर 7.

एनिन्स्की एल.ए. बपतिस्मा और कैटचुमेन। चक्र से "लेसकोव्स्को नेकलेस" // एलएसएच। 1993. नंबर 5.

एनिन्स्की एल.ए. वांडरिंग "सोबोरियन": (एन.एस. लेसकोव द्वारा उपन्यास के निर्माण और अध्ययन के इतिहास से) // अक्टूबर। 1985. नंबर 3.

एनिन्स्की एल.ए. एक किंवदंती का निर्माण: एन.एस. के जन्म की 150 वीं वर्षगांठ के लिए। लेस्कोवा // अक्टूबर। नंबर 2. एस। 207-218।

एनिन्स्की एल.ए. तीन विधर्मी। एम।, 1988। एस। 345-380।

एंटोनोवा एम.वी. "बीजान्टिन" किंवदंतियों के अनुपात में एन.एस. लेसकोव प्रारंभिक मुद्रित प्रस्तावना के भूखंडों के साथ (कहानी "माउंटेन" के उदाहरण पर) // डिप। 24902. ओरल, 1986. 15 पीपी। पांडुलिपि।

एंटोनोवा एम.वी. एन.एस. लेस्कोवा // वैज्ञानिक रिपोर्टों के सार। कॉन्फ़।, समर्पित एन.एस. के जन्म की 160वीं वर्षगांठ लेस्कोव. ईगल, 1991. एस 22-23।

अपोस्टोलोव एन.एन. टॉल्स्टॉय और उनके साथी। एम।, 1928।

अफोनिन एल.एन. आई.एस. के राज्य संग्रहालय में लेसकोव पुस्तकालय की पुस्तकें। तुर्गनेव // एलएन। 1860-1890 के दशक में रूसी साहित्य और सामाजिक विचार के इतिहास से। एम।, 1977. एस। 130-158। (पीबी 8आर1/आई32)

अफोनिन एल.एन. लेसकोव - एल। टॉल्स्टॉय का एक पाठक // उदय। 1960. नंबर 6. एस.

बर्कोव्स्की एन.वाई.ए. रूसी साहित्य के वैश्विक महत्व पर। एल.. 1975. एस. 68-69.

बेसोनोव बी.एल. 1880 के दशक में एक संक्रमणकालीन स्थिति में एक कहानी। // XIX सदी की रूसी कहानी। एम।, 1973। एस। 493-494।

बिरयुकोव पी.आई. एल.एन. की जीवनी टॉल्स्टॉय। एम।, टी। 3. 1922. एस। 152-153।

बोगदानोव वी.ए. एन.एस. का रचनात्मक पथ। लेस्कोव. एम., 1980. (आरएनबी 81-4/4517)

बुखारकिन पी.ई. तिखोन ज़ाडोंस्की और रूसी संस्कृति // बुखारकिन पी.ई. 18 वीं - 19 वीं शताब्दी में रूढ़िवादी चर्च और रूसी साहित्य: सांस्कृतिक संवाद की समस्या। एसपीबी.. 1996. एस. 81-126।

बुख्शताब एन.एस. लेस्कोव. मुख्य साहित्य का सूचकांक। एल., 1948. (पीबी 641/एल50)

बायकोव पी.वी. एन.एस. की ग्रंथ सूची तीस साल के लिए लेसकोव (1860-1889) // लेसकोव एन.एस. सोबर। उद्धरण: 11 खंडों में। टी। 10. सेंट पीटर्सबर्ग, 1890। एस। आई - XXV।

बायकोव पी.वी. सुदूर अतीत के सिल्हूट। एम।; एल।, 1930।

वर्निक बी.वी. भ्रमित लेसकोव // बुवाई। ओडेसा। 1921. एस 83-86।

वेदवेन्स्की ए.आई. एन.एस. लेसकोव // ऐतिहासिक बुलेटिन। 1890. संख्या 5.

विगज़ेल एफ। प्रोडिगल बेटे या भटकती आत्माएं: "द टेल ऑफ़ वू-मिसफ़ोर्ट्यून" और "द एनचांटेड वांडरर" लेसकोव // टीओडीआरएल। एसपीबी., 1997. टी. 50. एस. 754-762।

विदुत्स्काया आई.पी. एन.एस. के काम में कहानी की शैली। लेस्कोवा // दार्शनिक विज्ञान। 1961. नंबर 2. एस। 80-92।

विदुत्स्काया आई.पी. रचनात्मकता एन.एस. 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के संदर्भ में लेसकोव। // वीएल। 1981. नंबर 2. एस। 148-189।

विनोग्रादोव वी.वी. कल्पना की भाषा के बारे में। एम., 1959. 122-130.

व्लास्किन ए.पी. रूसी चर्च की सांस्कृतिक भूमिका पर लेसकोव और दोस्तोवस्की के बीच संवाद पर // इतिहास, भाषाशास्त्र, संस्कृति की समस्याएं। एम.. 1996. अंक। 2. सी.

व्लासोवा बफून और लोकगीत। एसपीबी, 2001. एस. 428-429।

वोडोलज़किन ई.जी. पुराने रूसी प्रस्तावना की व्याख्या एन.एस. लेसकोव // प्राचीन रूस की संस्कृति में नोवगोरोड: प्राचीन रूसी साहित्य पर रीडिंग की सामग्री। नोवगोरोड, 1995. एस। 157-162।

वोडोलज़किन ई.जी. लेसकोव के "द सील एंजल" // रूसी साहित्य में सरोव के सेराफिम की छवि। 1997. नंबर 3. एस। 136-141।

वोलिन्स्की ए.एल., एन.एस. लेसकोव, दूसरा संस्करण।, पी।, 1923।

गेबेल वी.ए., एन.एस. लेसकोव। रचनात्मक प्रयोगशाला में, एम।, 1945।

जॉर्जीव्स्की जी। एपोक्रिफ़ल किंवदंती या साहित्यिक मिथ्याकरण // आरओ। 1892. नंबर 10. एस। 946-959।

गोलोव्को वी.एम. "बीजदार परिवार" एन.एस. लेस्कोवा: व्यक्तित्व की समस्या के लेखक की व्याख्या का कथानक अवतार // गोलोव्को वी.एम. रूसी कहानी के काव्य। सेराटोव। 1992. एस 46-69। (पीबी बी 83.3(2=रस)/जी612

गोलोव्को वी.एम. लेसकोव और एम.एम. शचरबातोव: क्रॉनिकल "द सीड फैमिली" के एक स्रोत के बारे में // इतिहास और लेखक की कलात्मक दुनिया। एलिस्टा, 1983।

गोरेलोव ए.ए. "जीवन" एन.एस. लेसकोवा // कनेक्टिंग टाइम्स। एम।, 1978।

गोरेलोव ए.ए. एन.एस. के रचनात्मक विकास में "धर्मी" और "धर्मी" चक्र। लेसकोव // लेसकोव और रूसी साहित्य। एम।, 1988।

गोरेलोव ए.ए. पूर्व-लेखन जीवनी से एन.एस. लेस्कोवा // प्रोमेथियस। एम।, 1983। टी। 13।

गोरेलोव ए.ए. लेसकोव // रूसी साहित्य और लोकगीत (XIX सदी के अंत में)। एल।, 1987. एस। 57-168।

गोरेलोव ए.ए. लेस्कोव एन.एस. // रूसी लेखक 1800-1917। जीवनी शब्दकोश। टी। 3. एम।, 1994। एस। 340-348।

गोरेलोव ए.ए. एन.एस. लेसकोव (रचनात्मकता के लोकतांत्रिक सिद्धांत) // आरएल। 1981. नंबर 1. एस। 32-56।

गोरेलोव ए.ए. एन.एस. लेसकोव और लोक संस्कृति। एल।, 1988।

गोरेलोव ए.ए. लेसकोव // रूसी साहित्य के "बीजान्टिन" किंवदंतियों पर। 1983. नंबर 1. पीपी. 119-133.

गोरेलोव ए.ए. कनेक्टिंग टाइम्स। एम.. 1978. एस. 23-60

गोरेलोव ए.ए. एन.एस. द्वारा "द एनचांटेड वांडरर" के तातार एपिसोड। लेसकोव और "रूसी इतिहास" वी.एन. तातिश्चेव // उचेन। अनुप्रयोग। एलजीयू नंबर 355. फिलोल की एक श्रृंखला। विज्ञान। 1971. अंक। 76. एस। 193-196।

गोरीचकिना एम.एस., व्यंग्य लेसकोव, एम।, 1963।

ग्रिमस्टेड के.ए. बहुजातीयता एक धार्मिक समस्या के रूप में एन.एस. लेस्कोवा // XVIII-XX सदियों के रूसी साहित्य में सुसमाचार पाठ। पेट्रोज़ावोडस्क, 1998, पीपी. 454-462।

ग्रोडेत्सकाया ए.जी. परंपरा के उत्तर: लियो टॉल्स्टॉय की आध्यात्मिक खोज में संतों का जीवन। एसपीबी।, 2000। एस। 34-37।

ग्रॉसमैन एल.पी., एन.एस. लेसकोव। मॉस्को, 1945।

गुडज़ी एन। टॉल्स्टॉय और लेसकोव // कला। एम।, 1928. राजकुमार। 1-2. पीपी. 95-129.

गुमिंस्की वी। डिस्कवरी ऑफ द वर्ल्ड, या जर्नी एंड वांडरर्स। एम।, 1987. एस। 65-93।

हुन जी। मंत्रमुग्ध रूस। एम।, 1990। एस। 6-44।

गुसेव एस। मेरा परिचय एन.एस. लेसकोव // ऐतिहासिक बुलेटिन। 1909. नंबर 9।

डेस्नित्स्की वी.ए. किसानों की कहानियां एन.एस. लेसकोवा // डेस्नित्सकी वी.ए. लेख और अनुसंधान। एल।, 1979। एस। 213-232। (पीबी 8आर/डी373)

दिमित्रेंको एस.एफ. एन.एस. के काम में कल्पना के वैचारिक और सौंदर्य संबंधी कार्य। लेस्कोवा एम., 1986. (आरएनबी ए-86/1101)

दिमित्रेंको एस.एफ. तथ्य और कल्पना के कलात्मक दिमाग में एन.एस. लेस्कोवा // लेखक का समय और रचनात्मक व्यक्तित्व // यारोस्लाव, 1990। पी। 49-58।

दिमित्रेंको एस.एफ. लेसकोव की कलात्मक चेतना: समझी और समझी गई // वीएल। 1985. नंबर 10. एस। 135-143।

ड्रगोव बी.एम. एन.एस. लेस्कोव. रचनात्मकता पर निबंध। एम।, 1961।

ड्यूरिलिन एस.एन. लेसकोव के धार्मिक कार्य पर // ईसाई विचार। कीव, 1916. नंबर 11।

दुशेचकिना ई.वी. रूसी क्रिसमस कहानी: शैली का गठन। एसपीबी., 1995. एस. 181-194.

डायखानोवा बी.एस. "द सील एंजल" और "द एनचांटेड वांडरर" एन.एस. लेस्कोव. एम।, 1980।

डायखानोवा बी.एस. 60-70 के दशक के मोड़ पर लेसकोव की कविताओं की विशेषताओं पर। 19 वीं सदी वोरोनिश। 1974.

एवदोकिमोवा ओ.वी. "घर पर भूतकाल" (रूसी संस्मरणों में पारिवारिक इतिहास) // साहित्य और इतिहास। एसपीबी., 1992. एस. 163-179. (पीबी बी83.3 2=रस/एल642)

एवदोकिमोवा ओ.वी. कार्यों की संरचना में चित्रण द्वारा एन.एस. लेस्कोवा // रूसी साहित्य और XVIII शुरुआत की ललित कला। XX सदियों। एल.. 1988. एस. 184-201।

एवदोकिमोवा ओ.वी. एन.एस. के स्मरणीय तत्व। लेस्कोव. एसपीबी., 2001. एस. 218-262।

एवदोकिमोवा ओ.वी. एन.एस. लेसकोव और एफ.आई. बुस्लाव: (साहित्यिक संबंधों के इतिहास पर) // आरएल। 1990. नंबर 1. एस। 194-199।

एवदोकिमोवा ओ.वी. एन.एस. के कार्यों की संरचना में "पेंटिंग" का सिद्धांत। लेस्कोवा (कहानी "द सील्ड एंजल") // रूसी क्लासिक्स के कार्यों की कलात्मक संरचना के प्रश्न। व्लादिमीर, 1983। एस। 37-44।

एवदोकिमोवा ओ.वी. 1870-1890 के दशक में रूसी साहित्य में प्रामाणिकता की समस्या और एन.एस. की कलात्मक प्रणाली की मौलिकता। लेस्कोव. एल., 1983. (आरएनबी 85-4/141)

एविनिन एफ.आई. एन.एस. लेस्कोव. एम।, 1945।

जर्वा वी.ए. रचनात्मकता एन.एस. लेसकोव और यूक्रेन। कीव, 1990।

ज़ुदिलिना एम.यू. लेसकोव के प्रारंभिक कार्य // एफएन में कथात्मक विशेषताएं। 1987. नंबर 4. एस। 16-21।

लेसकोव के पत्राचार से। तैयारी पाठ और परिचय। कला। O. E. Mayorova // साहित्य के प्रश्न। 1997. नंबर 1. एस। 281।

इस्माइलोव ए। "अपमानित नेटेटा"। ऐतिहासिक कहानी एन.एस. लेस्कोवा // नेवस्की पंचांग। 1914. नंबर 3. एस। 133-144।

इल्याशेंको टी.ए. बाइबिल और लिटर्जिकल तत्वों में एन.एस. लेस्कोवा: लेखक। जिला ... कैंडी। फिलोल विज्ञान। एम।, 2002।

इपेटोवा एस.ए., पैंटिन वी.ओ. अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन "एन.एस. की रचनात्मकता" रूसी और विश्व साहित्य के संदर्भ में लेसकोव (लेखक की मृत्यु की 100 वीं वर्षगांठ के लिए) // रूसी साहित्य। 1996. नंबर 2. एस। 212-219।

कज़ाकोवा टी.वी. शैली मौलिकता एन.एस. 60-70 के दशक में लेसकोव। XIX सदी। खार्कोव, 1996. (आरएनबी 98-4/4370)

कलमनोव्स्की ई.एस. यात्री लेट हो गया। एल।, 1985। एस। 434-86।

केद्रोव वी। लोकगीत और पौराणिक रूपांकनों के काम में एन.एस. लेसकोव // लेसकोव की दुनिया में। एम.. 1983. एस. 58-73.

क्लोचकोवा वी.एम. पांडुलिपियां और पत्राचार एन.एस. लेस्कोव. वैज्ञानिक विवरण // 1971 के लिए पुश्किन हाउस के पांडुलिपि विभाग की वार्षिकी। एल।, 1973। एस। 1-12।

एम.एस. के संग्रह में पुस्तकें और पांडुलिपियां लेसमैन। एम।, 1989। एस। 137।

कोंड्युरिना ए.ए. "चाकू पर" एन.एस. लेसकोव 70 के दशक के उपन्यास के रूप में। XIX सदी // राष्ट्रीय भाषाओं और साहित्य के तुलनात्मक अध्ययन के मुद्दे। एम.. 1989. भाग 2. एस. 432-439।

कोस्त्रशिट्सा वी। एन.एस. की शैली की मौलिकता पर। लेस्कोवा // एफएन। 1974. नंबर 2. एस। 71।

क्रास्नोव पी.एन. एक संवेदनशील कलाकार और स्टाइलिस्ट // ट्रूड। 1985. वी. 26. नंबर 5.

क्रेटोवा ए.ए. "परफेक्ट बनें ..." (एन.एस. लेसकोव और उनके समकालीनों की क्रिसमस कला में धार्मिक और नैतिक खोज)। एम।; ईगल, 1999, पीपी. 204-216।

क्रेटोवा ए.ए. एन.एस. Leskov के बारे में P.I. याकुश्किन ("मस्क ऑक्स", "पी.आई. याकुश्किन की कॉमरेडली यादें) ओरेल, 1989। एस। 23-25।

कुलम्बेटोवा ए.एस. धर्मी एन.एस. के बारे में कहानियां लेसकोव 70-80 के दशक। त्बिलिसी, 1979. (आरएनबी 79-4/29181)

कुप्रियानोव्स्की पी.वी. एल.एन. टॉल्स्टॉय और एन.एस. लेसकोव जर्नल "नॉर्दर्न हेराल्ड" // उचेन में। अनुप्रयोग। इवानोवो शैक्षणिक संस्थान। इवानोवो। 1962. टी. 29.

कुर्गंस्काया ए.एल. एमए के मूल्यांकन में रचनात्मकता लेसकोव। प्रोटोपोपोवा // कलात्मक रचनात्मकता और साहित्य की बातचीत। अल्मा-अता, 1985. एस. 51-56।

कुर्लिंडस्काया जी.बी. लेसकोव और टॉल्स्टॉय: धार्मिक और सौंदर्य आदर्श की समस्या // साहित्यिक माध्य रूस। गिद्ध। 1996. एस.

लैशन्यूकोव वी। अनन्त पीड़ा (धार्मिक अनुभवों से) // ईसाई विचार। 1916. नंबर 10. एस। 15-23।

लेबेदेव वी.ए. एन.एस. के कार्यों में क्रॉनिकल शैली। लेस्कोवा // उचेन। अनुप्रयोग। मात्रा। राज्य संयुक्त राष्ट्र टॉम्स्क, 1967। नंबर 67. एस। 139-140।

"पीटर्सबर्ग अखबार" (1879-1895) वीएसटी में लेसकोव। कला। टी.ए. अलेक्सीवा। पब। टी.ए. अलेक्सेवा और एस.जी. मिकुशकिना। कॉम. टी.ए. अलेक्सेवा // एलएन। टी। 101. अप्रकाशित लेसकोव। किताब। 2. एम।, 2000. एस। 242-245।

लेसकोव ए.एन. निकोलाई लेसकोव का जीवन दो खंडों में। एम।, 1984।

लेसकोव और टॉल्स्टॉय परिवार। अप्रकाशित पत्राचार। सूरज। कला। एस.ए. रोज़ानोवा। पब। और कॉम. वी.एन. अब्रोसिमोवा, के.पी. बोगेवस्काया और अन्य // एलएन। टी। 101. अप्रकाशित लेसकोव। किताब। 2. एम।, 2000. एस। 351-373।

लेस्कोव एन.एस. 150 वें जन्मदिन पर: ग्रंथ सूची और विधि। सिफारिशें। मॉस्को, 1980. (पीबी 91.9:83.3(2=रस)/एल502)

लेस्कोव एन.एस. हस्तलिखित विरासत। सूचीपत्र। कॉम्प. वी.एन. साज़िन। एल।, 1991।

लीबन एन.आई. विशेष पाठ्यक्रम से "एन.एस. की रचनात्मकता। लेसकोव" // आर.एस. 1995. नंबर 6. एस। 17-22।

पुश्किन हाउस के पांडुलिपि विभाग के व्यक्तिगत फंड। एनोटेट सूचक। एसपीबी., 1999.

लुकाश आई। लेसकोव // रूसी विचार। 1995. नंबर 4074. पी. 11.

मेयरोवा ओ.ई. की कहानी एन.एस. लेसकोव "गैर-घातक गोलोवन" और भौगोलिक परंपराएं // आरएल। 1987. नहीं। 3. एस 170-179।

मेयरोवा ओ.ई. "समझ से बाहर" एन.एस. लेस्कोवा: रहस्यमय उद्धरणों के कार्य पर // यूएफओ। 1994. नंबर 6. एस। 56-66।

मेयरोवा ओ.ई. वर्ड प्ले एन.एस. लेसकोव ("दुनिया के अंत में कहानी में एक चमत्कार") // पीपी। 1986. नंबर 1. एस.

मेयरोवा ओ.ई. एक आजीवन संवाद के इतिहास पर: एन.एस. के पत्राचार से। लेसकोव के साथ ए.एस. सुवोरिन // यूएफओ। 1993. नंबर 4. एस। 71-101।

मेयरोवा ओ.ई. लेखक के काम में साहित्यिक परंपरा (एन.एस. लेसकोव के कार्यों के आधार पर): थीसिस का सार। डिस ... कैंड। फिलोल विज्ञान। एम।, 1985। एस। 16-17।

मेयरोवा ओ.ई. एन.एस. की शैली की विशेषताएं। लेस्कोवा // आरआर। 1981. नंबर 1. एस 51-54।

मक्षीवा एन.ए. एन.एस. अपने जीवन के अंतिम वर्षों में लेसकोव // आरएम। 1908. नंबर 10. एस। 184।

मान। टी. कलाकार और समाज। एम.. 1986. एस. 40-41, 84.

मिकुलिच वी। लेखकों के साथ बैठकें। एल।, 1929।

मिकुशकिना एस.जी. एक रूसी गैरीबाल्डी महिला के संस्मरण एन.एस. लेसकोव // मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के बुलेटिन। सेवा 10. पत्रकारिता। 1981. नंबर 5. एस। 85-88।

मिकुशकिना एस.जी. एन.एस. लेसकोव एल.एन. के नाटक के बारे में टॉल्स्टॉय "द पावर ऑफ़ डार्कनेस" // टॉल्स्टॉय संग्रह। तुला, 1992, पीपी. 109-116.

मिखाइलोवा एन.जी. एन.एस. लेसकोव और मौखिक लोक कला: थीसिस का सार। डिस ... कैंड। फिलोल विज्ञान। एम., 1970. एस. 6, 12. (आरएनबी 70-6/5622)

मिखाइलोवा एन.जी. शैलियों एन.एस. लेसकोव और लोक कला के मौखिक-गद्य रूप // एफएन। 1975. नंबर 6. एस। 14-24।

मिखाइलोवा एन.जी. लोक कथाकार और साहित्यकार एन.एस. लेस्कोवा // आरआर। 1969. नंबर 5. एस। 20-26।

मोसालेवा जी.वी. "बीजदार परिवार" एन.एस. लेस्कोवा: अनुपात-अस्थायी संबंध, भौतिक दुनिया और लेखक की स्थिति // कथा में लेखक की समस्या। इज़ेव्स्क, 1993। एस। 133-142।

मोसालेवा जी.वी. कथात्मक विशेषताएं: पुश्किन से लेसकोव तक। इज़ेव्स्क; येकातेरिनबर्ग, 1999. एस. 236-340।

मोसालेवा जी.वी. पोएटिक्स एन.एस. लेस्कोव. इज़ेव्स्क, 1993।

मुलर डी मोरोग्स आई. मार्था और मारिया। काम में एक आदर्श महिला की छवि एन.एस. लेस्कोवा // 18 वीं - 20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में सुसमाचार पाठ। पेट्रोज़ावोडस्क, 1998, पी. 447।

मुशचेंको ई.जी. कहानी की कविताएँ। वोरोनिश, 1978।

मुशचेंको ई.जी. 19 वीं - 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर एक नए उपन्यास का मार्ग। वोरोनिश, 1986. एस। 121-122।

नागीबिन यू। हेरेसिआर्क: (एन.एस. लेसकोव के जन्म की 160 वीं वर्षगांठ के लिए) // लिट। गैस। 1991. 20 फरवरी एस 11.

लेखक के बारे में नया: ("साहित्यिक विरासत" की मात्रा से सामग्री "एन.एस. लेसकोव। नई सामग्री और अनुसंधान")। पब। ए रोमनेंको // लिट। गैस। 1981. 18 मार्च। एस 6.

ओज़ेरोव एल। मंत्रमुग्ध पथिक। (एन.एस. लेसकोव के काम की कलात्मक विशेषताओं पर) // एलयू। 1981. नंबर 1. एस। 164-171।

ओज़ेरोवा एन.आई. क्रॉनिकल ऑफ एन.एस. लेसकोव "द सीड फैमिली"। रचनात्मक इतिहास। क्रॉनिकल की अवधारणा के वास्तविक और साहित्यिक स्रोत: थीसिस का सार। डिस ... कैंड। फिलोल विज्ञान। एसपीबी., 2000. एस. 12.

ओकुलोवा-मिकेशिना टी। "शब्दों का समय बीत चुका है - कर्मों की आवश्यकता है" // हमारे समकालीन। 1995. नंबर 2. एस। 186-192।

ओपुल्स्की ए.आई. 19 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों के कार्यों में संतों का जीवन। मिशिगन, 1986, पीपी. 137-167।

ओस्मोलोव्स्काया ओ.एन. मनोवैज्ञानिक तरीके से एन.एस. लेस्कोवा // आरएल 1870-90 के दशक: चरित्र की समस्याएं। सेवरडलोव्स्क, 1983। एस। 37-49।

ओस्ट्रोव्स्की ए.एन., लेसकोव एन.एस. पांडुलिपियां, पत्राचार, दस्तावेज। एम।, 1938. एस। 15-24।

पनीना ए.एल. लेसकोव की अधूरी कहानी // जैप। जीपीबी 1962. अंक। 25.

पैंटिन वी.ओ. लेसकोव की जीवनी "एपोक्रिफा" (लेखों और नोट्स पर आधारित) // रूसी साहित्य। 1992. नंबर 3. एस। 134-136।

पैंटिन वी.ओ. किंवदंतियों और "अपोक्रिफा" एन.एस. की कलात्मक प्रणाली में। लेस्कोवा: लेखक। जिला ....सी.पी.एच.एस. एसपीबी।, 1993।

पैंटिन वी.ओ. लेसकोव ("व्हाइट ईगल") // आरएल द्वारा एक लघु कहानी की आकृति विज्ञान। 1994. नंबर 3. एस। 64-79।

परशिना वी.वी. एन.एस. के बारे में लेस्कोवा // रूसी भाषा की शब्दावली और शब्द निर्माण। एम.. 1989. एस. 131-144।

परशिना वी.वी. रूसी क्लासिक्स की भाषा: एन.एस. की पुस्तक और बोलचाल के शाब्दिक तत्व। 90 के दशक में लेसकोव XIX सदी: शब्दावली। एम।, 1993।

पॉटकिन ए.ए. एपोक्रिफा और प्राचीन रूसी आइकन पेंटिंग एन.एस. के कलात्मक पाठ में। लेस्कोवा // वीएमयू। श्रृंखला 9. भाषाशास्त्र। 1995. नंबर 4. एस। 32-36।

पॉटकिन ए.ए. रहस्य की तलाश में। एन.एस. की कहानी में प्राचीन साक्षरता और प्रतीकात्मकता। लेसकोव "नर्क में उतरना" // XIX सदी का रूसी साहित्य। और ईसाई धर्म। एम.. 1997. एस. 224-229।

आई.एस. का पत्राचार गगारिन के साथ एन.एस. लेसकोव // प्रतीक। 1987. नंबर 17. एस 241-260।

पिगिन ए.वी. मिथक और किंवदंती एन.एस. लेस्कोवा (कहानी "द व्हाइट ईगल") // ऐतिहासिक काव्य की समस्याएं। मुद्दा। 2. कलात्मक और वैज्ञानिक श्रेणियां। पेट्रोज़ावोडस्क, 1992, पीपी. 128-136.

एम.एफ. को पत्र डी-पौलेट // आरओ जीडी की इयरबुक। 1979. एल.. 1981।

रूसी लेखकों के पत्र ए.एस. सुवोरिन। एल।, 1927।

टॉल्स्टॉय और टॉल्स्टॉय के पत्र। वर्षगांठ संग्रह। एम।, 1928. एस। 95।

प्लास्चुनोव एन.एस., लेसकोव के उपन्यास "नोव्हेयर" और "कैथेड्रल्स", बाकू, 1963।

पॉडगोरोडनिकोव एम। "... खुशी और लाभ का संकेत।" स्वाद और पसंद एन.एस. लेस्कोवा // लिट। रूस। 1981. 30 जनवरी एस 16.

पोलोज़कोवा एस.ए. के अंत के बारे में एन.एस. लेसकोव "द सील एंजल" // प्राचीन रूस का साहित्य। स्रोत अध्ययन। एल।, 1988। एस। 301-310।

पोपोव ए.वी. पिछले 12 वर्षों में रूसी साहित्य में पादरियों के प्रकार। कज़ान, 1884. (आरएनबी 18.177.1.112)

पोरोशेंको ई.पी. रोमन एन.एस. लेसकोव "कैथेड्रल": (एक समग्र विश्लेषण का अनुभव) // एक विश्वविद्यालय और स्कूल में कला के काम का समग्र अध्ययन। सेराटोव, 1989. एस। 38-48।

प्रोकोफिव एन.आई. पुराने रूसी साहित्य की परंपराएं एन.एस. लेस्कोवा // लेस्कोव और रूसी साहित्य। एम।, 1988। एस। 131।

पुल्ख्रितुदोवा ई.एम. दोस्तोवस्की और लेसकोव: रचनात्मक संबंधों के इतिहास पर // दोस्तोवस्की और रूसी लेखक। परंपराओं। नवाचार, शिल्प कौशल। एम।, 1971। एस। 87-138।

पुस्टोवोइट पी। शब्द का मूल कलाकार: एन.एस. के जन्म की 150 वीं वर्षगांठ के अवसर पर। लेस्कोवा // गांव। एक जिंदगी। 1981. 15 फरवरी

रांचिन ए.एम. "बीजान्टिन" किंवदंतियों एन.एस. लेसकोव और उनका स्रोत - पुराना मुद्रित प्रस्तावना // एन.एस. रूसी और विश्व साहित्य के संदर्भ में लेसकोव। ईगल, 1996. एस। 44-45।

रांचिन ए.एम. ऑन द पोएटिक्स ऑफ लिटरेरी मिस्टिफिकेशन: लीजेंड्स ऑफ एन.एस. लेसकोव प्रारंभिक मुद्रित प्रस्तावना // टायन्यानोवस्की संग्रह के अनुसार। मुद्दा। 10. एम।, 1998. एस। 96-117।

रांचिन ए.एम. लेसकोव की किंवदंतियों के रचनात्मक इतिहास के लिए "द टेल ऑफ़ द गॉड-प्लेजिंग वुडकटर" और "बफून पैम्फलॉन" (सेंसरशिप मामलों पर आधारित) // साहित्यिक विरासत: 2 पुस्तकों में। किताब। 1. अप्रकाशित लेसकोव। एम।, 1997।

रांचिन ए.एम. लीजेंड एन.एस. लेसकोव "बफून पैम्फलॉन" (1887) और इसके साहित्यिक और लोकगीत स्रोत // पाठ के नृवंशविज्ञान। लोककथाओं के छोटे रूपों की लाक्षणिकता। भाग 2. एम।, 1988। एस। 9-12। (आरएनबी 88-5/1224)

रासदीन एस। लेसकोव और हम: लेखक के काम पर एन.एस. लेस्कोवा // सेंचुरी। 1995. नंबर 10. मार्च 10-16। एस 14.

रेसर एस.ए. लेसकोव और लोक पुस्तक // आरएल। 1990. नंबर 1. एस। 181-194।

रेकिंग आई.वी. एन.एस. के काम में व्यक्तित्व की कलात्मक अवधारणा। 60 के दशक में लेसकोव: थीसिस का सार। जिला … पीएच.डी. अरमावीर, 2000।

रेमीज़ोव ए.एम. लेसकोव के बारे में शब्द // साहित्य। 1994. नंबर 2, पीपी। 4-5।

रेपिन आई.ई. लेखकों और साहित्यकारों को पत्र। एम.. 1950. एस. 37.

रुम्यंतसेव ए.बी. एन.एस. लेसकोव और रूसी चर्च // आरएल। 1995. नंबर 1. एस। 212-217।

रुम्यंतसेव ए.बी. एन.एस. के क्रॉनिकल में गरज के दृश्य लेसकोव "सोबेरियन" // XI-XX सदियों का रूसी साहित्य: अध्ययन की समस्याएं। एसपीबी., 1992. एस. 23-24.

रेमीज़ोव ए.एम. पसंदीदा। एम।, 1978। एस। 4221-422। (पीबी R1/R38)

रुफानोव एन। लेस्कोव का ऐतिहासिकता // साहित्य के प्रश्न। 1990. नंबर 11/12। पीपी. 161-176.

राइबीना एन.वी. लेसकोव, जैतसेव और श्मेलेव // करेलिया में रूढ़िवादी के कार्यों में वालम। पेट्रोज़ावोडस्क, 1987, पीपी। 62-72।

सालनिकोवा टी.एस. लेसकोव के यात्रा निबंधों में लोगों के भाईचारे का विचार // रूसी साहित्य के प्रश्न। मुद्दा। 1. लवॉव, 1976. एस.

सालनिकोवा टी.एस. एन.एस. के शुरुआती कार्यों में विधि के गठन पर। लेस्कोवा लवॉव, 1973 (आरएनबी 83-4/9527)

Safran जी. इंजील सबटेक्स्ट और यहूदी थीम एन.एस. लेस्कोवा // XVIII-XX सदियों के रूसी साहित्य में सुसमाचार पाठ। पेट्रोज़ावोडस्क, 1998, पीपी. 462-471।

सेमेनोव वी.एस. एन.एस. के काम में शैली की खोज। लेस्कोव 1860-1870s एम., 1994. (आरएनबी96-4/9756)

सेमेनोव वी.एस. निकोले लेसकोव। समय और किताबें। एल।, 1981।

सेमेनोव वी.एस. एक क्रिसमस की रात की कहानियां: एन.एस. लेस्कोवा // लाइब्रेरियन। 1991. नंबर 2. एस 51-53।

सेमेनोव वी.एस. शब्द का जादूगर: एन.एस. के जन्म की 150 वीं वर्षगांठ के अवसर पर। लेस्कोवा // यंग गार्ड। 1981. नंबर 2. एस। 279-292।

सेमेंटकोवस्की आर.एन.एस. लेस्कोव. महत्वपूर्ण और जीवनी निबंध // लेस्कोव एन.एस. सोबर। सिट।: 36 खंडों में। टी। 1. एम।, 1921. एस। 52-54।

सेपिक जी.वी. एक साहित्यिक पाठ के कहानी निर्माण की विशेषताएं। एम।, 1990। (आरएनबी ए-90/9822)

सरमन आई.जेड. आर्कप्रीस्ट अवाकुम एन.एस. लेस्कोवा // TODRL। टी. 14. एम.; एल।, 1958। एस। 404-408।

सिद्याकोव यू.एल. "एट द एंड ऑफ़ द वर्ल्ड" और "टेम्न्याक" एन.एस. लेस्कोवा // ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया की एकता और परिवर्तनशीलता। टार्टू, 1982, पीपी. 90-97.

सिद्याकोव यू.एल. "महान समाज विभाजन" और एन.एस. की पत्रकारिता में लोकप्रिय खोजें। 1870 के दशक में लेसकोव // उचेन। अनुप्रयोग। तीखा। विश्वविद्यालय 1987. अंक। 748. एस 109-119।

सिद्याकोव यू.एल. प्रचार 70 के दशक में लेसकोव: थीसिस का सार। जिला … पीएच.डी. टार्टू, 1987. (ए-87/15372)

सिंकिन वी.आई. "कैथेड्रल" एन.एस. प्राचीन रूसी भौगोलिक साहित्य के संदर्भ में लेसकोव // एन.एस. रूसी और विश्व साहित्य के संदर्भ में लेसकोव। ईगल, 1996. एस. 43.

सोलोविओव वी.एस. एन.एस. लेसकोव // सप्ताह। 1895. नंबर 4. एस। 64-68।

स्टारीगिना एन.एन. "एल्डर गेरासिम का शेर" एन.एस. लेस्कोवा // रूसी साहित्य का इतिहास II आधा। 19 वीं सदी एम।, 1998। एस। 180-182।

स्टारीगिना एन.एन. "लडोगा झील पर मठवासी द्वीप": (शैली और रचना) // एक साहित्यिक कृति की शैली और रचना। पेट्रोज़ावोडस्क, 1986, पीपी. 116-124.

स्टारीगिना एन.एन. लेखक की समग्र विश्वदृष्टि स्थिति की अभिव्यक्ति के रूप में शून्य-विरोधी उपन्यास में राक्षसी संकेत // 18 वीं - 20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में सुसमाचार पाठ। पेट्रोज़ावोडस्क, 1998, पृष्ठ 206।

स्टारीगिना एन.एन. एन.एस. लेसकोव और बाल साहित्य // बाल साहित्य की समस्याएं। पेट्रोज़ावोडस्क, 1992. पी। 83-102.

स्टारीगिना एन.एन. एन.एस. के कार्यों में उपन्यास चक्र। लेस्कोव 1880s // साहित्यिक पाठ का विश्लेषण। योशकर-ओला, 1991. एस. 63-78। (आरएनबी 92-3/7019)

स्टारीगिना एन.एन. रोमन एन.एस. लेसकोव "चाकू पर" एम।, 1995।

स्टोलियारोवा आई.वी. आदर्श की तलाश में। एल।, 1978।

स्टोलियारोवा आई.वी. कहानी की कलात्मक प्रणाली में टुरोव के सिरिल की प्रार्थना एन.एस. लेसकोव "दुनिया के अंत में"। पांडुलिपि 13 पीपी।

स्टोलियारोवा आई.वी. एन.एस. लेसकोव और 1880-1890 के रूसी साहित्यिक और सामाजिक आंदोलन: डिस। वैज्ञानिक रूप में रिपोर्ट good .... डॉक्टर। फिलोल विज्ञान। एसपीबी., 1992. एस. 5-24.

स्टोलियारोवा आई.वी. सामाजिक और साहित्यिक स्थिति एन.एस. 1860-शुरुआत के अंत में लेसकोव। 1870 के दशक। जीजी // वीएलयू। सेवा 2. इतिहास। 1961. नंबर 2. एस. 112-123।

स्टोलियारोवा आई.वी. रचनात्मकता एन.एस. लेसकोवा 60-I मंजिल। 70s एल., 1963. (आरएनबी 64-4/14299)

स्ट्रुवे पी.बी. एन.एस. लेसकोव: यादों की कुछ विशेषताएं // स्ट्रुवे पी.बी. आत्मा और वचन। पेरिस, 1981. (आरएनबी 90-3/5599)

स्ट्रुवे पी.बी. रूसी लेखकों के बारे में लेख // आरएल। 1992. नंबर 3. एस। 97-99।

सुविंस्की पी.पी. अतीत का संकेत (लेसकोव के बारे में) // यूरेशियनवाद का रूसी नोड। एम।, 1997। एस। 301-302।

सुविंस्की पी.पी. कमजोरों की ताकत // पूर्व की ओर पलायन। किताब। 1. सोफिया, 1921. एस। 4-8।

सुखचेव एन.एल., तुनिमानोव वी.ए. लेस्कोव द्वारा कथा का विकास // मिथक - लोकगीत - साहित्य। एल।, 1978। एस। 114-137।

तारलानोव जेड.के. शब्द से छवि तक। पेट्रोज़ावोडस्क, 1988।

टेलीगिन एस.एम. एन.एस. की कहानी में पौराणिक स्थिति। लेसकोव "हरे रिमाइज़" // वर्तमान चरण में शास्त्रीय भाषाशास्त्र। एम।, 1996। एस। 229-239।

टॉल्स्टॉय एल.एन. रूसी लेखकों के साथ पत्राचार में। एम।, 1962। एस। 563-564, 565-567।

ट्रॉट्स्की वी.यू. "हमारे सर्वश्रेष्ठ लेखकों में से एक...": एन.एस. लेस्कोवा // एलएसएच। 1981. नंबर 1. एस। 73-75।

ट्रॉट्स्की वी.यू. लेसकोव एक कलाकार हैं। एम।, 1974।

ट्रॉट्स्की वी.यू. आत्मा की पुष्टि: जन्म की 160वीं वर्षगांठ के अवसर पर एन.एस. लेस्कोवा // लिट। रूस। 1991. नंबर 7. एस। 14-15।

टुनिमनोव वी.ए. लेसकोव की किंवदंतियाँ धर्मी के बारे में // लेसकोव एन.एस. दुनिया के किनारे पर। एल।, 1985। एस। 575-583।

टुनिमनोव वी.ए. निकोलाई लेसकोव के पत्र // रूसी साहित्य। 1994. नंबर 2. एस। 48-66।

तुखोवा ई.वी. लेसकोव के "शानदार" यथार्थवाद ("व्हाइट ईगल") // 1970-1990 के रूसी साहित्य के मुद्दे पर। स्वेर्दलोव्स्क. 1987. शनि। 19. एस 64-73।

फादेव वी.जी. एन.एस. द्वारा "द एनचांटेड वांडरर" में कहानी की शैली और कथानक कार्य लेस्कोवा // उच। अनुप्रयोग। कड़वा। विश्वविद्यालय 1972. अंक। 132. पृष्ठ 38.

फरेसोव ए.आई. धाराओं के खिलाफ। एन.एस. लेस्कोव. उनका जीवन, विवाद और उनकी यादें। एसपीबी., 1904. एस. 378-379।

फरेसोव ए.आई. लेसकोव की गतिविधि में मानसिक फ्रैक्चर // IV। 1916. नंबर 3. एस। 803।

फेड एन.एम. साहित्य की हरी शाखा। रूसी साहित्यिक कहानी। एम।, 1981।

फिलिमोनोवा एन.यू. लोक चरित्र का चित्रण एन.एस. लेस्कोव. एम., 1979. (आरएनबी 79-4/22695)

फ़िलिपोवा एल.एस., रोमानोवा एन.ए. एन.एस. की विशेषताएं लेस्कोवा // भाषा इकाइयाँ और उनकी कार्यप्रणाली। टूमेन, 1993।

खलिज़ेव वी.ई., मेयरोवा ओ.ई. लेसकोव की धार्मिकता की अवधारणा // लेसकोव की दुनिया में। एम।, 1983। एस। 196-233।

चेरेडनिकोवा एम.पी. कहानी के पुराने रूसी स्रोत एन.एस. लेसकोव "द एनचांटेड वांडरर" // TODRL। एल।, 1977. टी। 32. एस। 361-369।

चेरेपिनिन एल.वी. रूसी साहित्य के क्लासिक्स के ऐतिहासिक विचार एम।, 1968। एस। 220-232। (पीबी 8आर1/च-467)

चेर्नोवा ई.ए. नोवेल्ला एन.एस. लेस्कोवा // एक साहित्यिक कृति की शैली और रचना। पेट्रोज़ावोडस्क, 1986, पीपी. 106-115।

चेर्न्यावस्काया टी.एन. रोमन ए.एस. पुश्किन "द कैप्टन की बेटी" और एन.एस. का रोमांटिक क्रॉनिकल। लेसकोव "कैथेड्रल" // ए.एस. की कविता। रूसी साहित्य में पुश्किन और इसकी परंपराएं XIX - जल्दी। XX सदी। एम.. 1989. एस. 87-98.

चेखोमोवा ओ.यू. सचित्र खोज के मास्टर: (एन.एस. लेसकोव की कहानी "मिडनाइट ऑक्यूपेंट्स" की भाषा पर नोट्स) // पीपी। 1987. नंबर 1. एस। 76-81।

चिज़िकोव एल.ए. एन.एस. लेस्कोव. ओडेसा, 1915. (आरएनबी 34.104.5.192)

चिचेरिन ए.वी. रूसी साहित्यिक शैली के इतिहास पर निबंध एम।, 1977। पी। 272-288।

चुडनोवा एल. "निकनेम फॉर वूल": द रोल एंड प्लेस ऑफ़ हेडलाइंस इन लेस्कोव्स पोएटिक्स // एलयू। 1981. नंबर 3. एस। 210-213।

सेंट पीटर्सबर्ग में चुडनोवा एल। लेसकोव। एल., 1975. (आरएनबी एन3 एसएच5(2=रस)5/एल-502)

शेलेवा ए.ए. लेसकोव और प्राउडॉन: (रूसी लेखकों के सौंदर्यवादी विचारों के गठन पर उन्नत पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के प्रभाव पर) // आरएल। 1982. नंबर 2. एस। 124-134।

शेलगुनोव एन.वी. साहित्यिक आलोचना। एल।, 1974। एस। 192-209।

शेल्कोवनिकोवा एल.एफ. एन.एस. के धार्मिक और नैतिक मूल्यों की प्रणाली में "पाप" और "पुण्य"। लेस्कोवा // संस्कृति और पाठ। साहित्यिक आलोचना। सेंट पीटर्सबर्ग; बरनौल, 1998. भाग 2. एस, 16-18।

शेल्कोवनिकोवा एल.एफ. लेस्कोव कलाकार /// संस्कृति और पाठ के दृष्टिकोण और विश्वदृष्टि के आधार के रूप में टर्नरिटी। सेंट पीटर्सबर्ग; बरनौल, 1997. अंक। 1. साहित्यिक आलोचना। भाग 1. एस 63-65।

शेरगिन बी। काव्य स्मृति। एम।, 1978। एस। 96, 119-120।

शस्टरिकोव एस.पी. की जीवनी के लिए एन.एस. लेस्कोवा // यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी की कार्यवाही। रूसी भाषा और साहित्य विभाग। टी। 30. एल।, 1926. एस। 53-56।

शेशेगोवा एन.वी. एन.एन. का विवाद ब्लिनोवा के साथ एन.एस. लेस्कोव // रूसी उत्तर के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास में धर्म और चर्च। किरोव, 1996। टी। 2. एस। 78-80। (आरएनबी 96-3/11348-2)

श्मेलेवा यू.वी. छोटी विधाओं के काव्य एन.एस. लेसकोव (1880 - 1890): थीसिस का सार। डिस ... कैंड। फिलोल विज्ञान। इवानोवो, 2001।

शुमोवा टी। एक कलम के साथ अमर सत्य की सेवा: (एन.एस. लेसकोव के जन्म की 150 वीं वर्षगांठ के लिए) // किताबों की दुनिया में। एम।, 1981।। 76-77.

यैंडिव लेख में सच्चाई की समस्या एन.एस. लेस्कोवा "पुश्किन के मामले में जेसुइट गगारिन" // राष्ट्रीय भाषाओं और साहित्य के तुलनात्मक अध्ययन के मुद्दे। एम।, 1989। भाग 2. एस। 375-381।

यानिन वी.एल. रूसी मंदिर चित्रकला और कथा में सेबस्ट के शहीद // रूसी तपस्या। एम।, 1996। एस। 60-64।

यखनेंको ई.वी. एन.एस. के काम में पुराने रूसी साहित्य की शैली परंपराएं। लेस्कोवा: लेखक। डिस ... कैंड। फिलोल विज्ञान। एम।, 2002।

नीत्शे एफ.

नीत्शे एफ. विल टू पावर। सभी मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन का अनुभव। (1884-1888)। एम।, 1995।

नीत्शे एफ. विल टू पावर। सभी मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन का अनुभव। एम।, 1994।

नीत्शे एफ. विल टू पावर। सभी मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन का अनुभव। फ्रेडरिक नीत्शे द्वारा एक अधूरा ग्रंथ, एलिजाबेथ फोर्स्टर-नीत्शे और पीटर गैस्ट द्वारा पुनर्निर्माण किया गया। एम।, 2005।

नीत्शे एफ। पूरा काम करता है। टी। 1-9, एम।, 1909-12।

नीत्शे एफ। पूर्ण कार्य: 13 खंडों में / प्रति। उनके साथ। वी. एम. बकुसेवा; ईडी। सलाह: ए। ए। गुसेनोव और अन्य; दर्शनशास्त्र संस्थान आरएएस। - एम .: सांस्कृतिक क्रांति, 2005।

नीत्शे एफ। दो खंडों में काम करता है। खंड 1, 2. एम।, 1990।

नीत्शे एफ। वांडरर और उसकी छाया। एम।, 1994।

नीत्शे फ्रेडरिक। एक दुखद युग में दर्शनशास्त्र। एम।: "आरईएफएल-बुक", 1994। "मरणोपरांत सूत्र"। (जरथुस्त्र के समय से)।

अब्रामोविच एन.वाई.ए. फ्रेडरिक नीत्शे // साहित्यिक चित्र। एम।, 1909. एस.176-249।

ऐकेनवाल्ड यू। अलग पृष्ठ। शैक्षणिक, दार्शनिक साहित्यिक लेखों का संग्रह। एम।, 1900। एस। 67-74।

एंड्रीविच ई। नीत्शे। एसपीबी।, 1902।

एंटिपेंको जेड.एस. नीत्शे में सुकरात की समस्या // विदेशी दार्शनिक शास्त्रीय अध्ययन। एम।, 1990। एस। 156-163।

बख्तिन एम.एम. विचारों के जीवन से // लेख, निबंध, संवाद। एम।, 1995. एस.15-18, 25-27, 129-130।

बेली ए। फ्रेडरिक नीत्शे // तुला। 1908. नंबर 7. पी। 45-50; नंबर 8. पी.55-65; नंबर 9. पी.30-39।

आधुनिक साहित्य में बर्ग एल. सुपरमैन। XIX सदी / प्रति के मानसिक विकास के इतिहास का अध्याय। एल गोर्बुनोवा। एम।, 1905। (पुस्तक समीक्षा: सोलोविएव एस। // स्केल। 1905। नंबर 4. पी। 61-61)।

बर्डेव एन.ए. नीत्शे और आधुनिक जर्मनी // स्टॉक एक्सचेंज बुलेटिन। 1915. नंबर 14650. पी.4.

बर्नाडिनर बी.एम. फासीवाद की विचारधारा में नीत्शेवाद। // फासीवादी रूढ़िवाद और लोकतंत्र के खिलाफ। एम.: राज्य। सामाजिक-ईसी. एड., 1936. एस.265-293।

बर्नाडिनर बी.एम. नीत्शे और फासीवाद का दर्शन। एल.; एम .: सोत्सेकिज़। 1934.

बिटनर वी.वी. एफ। नीत्शे और उनके काम। एसपीबी।, 1904।

ब्रॉडो ई.एम. नीत्शे: दार्शनिक-संगीतकार। सेंट पीटर्सबर्ग: एटनी, 1922।

हलेवी डी। फ्रेडरिक नीत्शे का जीवन। सेंट पीटर्सबर्ग; एम।, 1911।

गेदुकोवा टी। स्रोत पर: विडंबना पर कीर्केगार्ड। नीत्शे। संस्कृति की त्रासदी और त्रासदी की संस्कृति। एसपीबी., 1995.

गौतम। नीत्शे के बारे में कुछ। एसपीबी।, 1902।

गेलरोड एम। नीत्शे और गोर्की। गोर्की // रूसी धन के काम में नीत्शेवाद का एक तत्व। 1903. नंबर 5. एस.24-68।

गेफडिंग जी। आधुनिक दार्शनिक / प्रति। ए स्मिरनोवा। एसपीबी., 1907. एस.141-172।

गोर्डीवा ई.यू. मैकियावेली, नीत्शे, शोपेनहावर और थियोडोर ड्रेइज़र की "ट्रिलॉजी ऑफ़ डिज़ायर" की दार्शनिक समस्याएं। निज़नी नोवगोरोड: निज़नी नोवगोरोड स्टेट यूनिवर्सिटी, 1994।

ग्रोट एन.वाई.ए. हमारे समय के नैतिक आदर्श। फ्रेडरिक नीत्शे और लियो टॉल्स्टॉय // दर्शन और मनोविज्ञान के प्रश्न। 1893. नंबर 16. सी, 129-154।

डेविडोव आई। नीत्शे की नैतिकता और कर्तव्य का विचार // जीवन के प्रश्न। 1905. नंबर 2. एस.223-246।

डेविडोव यू.एन. शून्यवाद की दो समझ: दोस्तोवस्की और नीत्शे // साहित्य के प्रश्न। 1981. नंबर 9. पी। 115-160।

डेविडोव यू.एन. नीत्शे // लेप्टा की आंखों के माध्यम से दोस्तोवस्की। नंबर 1. 1992। पी। 139-149।

डेविडोव यू.एन. कला और अभिजात वर्ग। एम।, 1966।

डेविडोव यू.एन. प्रेम की नैतिकता और इच्छाशक्ति की तत्वमीमांसा। मॉस्को: यंग गार्ड। 1982.

डेल्यूज़ जे. नीत्शे। सेंट पीटर्सबर्ग: एक्सिओमा, 1997।

डेल्यूज़ जे। द मिस्ट्री ऑफ एराडने // क्वेश्चन ऑफ फिलॉसफी। 1993. नंबर 4. पी। 48-54।

डेरिडा जे। स्पर्स: नीत्शे स्टाइल्स / एंटर। लेख और ट्रांस। फ्र से। ए। गरदज़ी // दार्शनिक विज्ञान। 1991. नंबर 2. पी। 118-142; नंबर 3. पी.114-129।

ज़ेलिंस्की एफ.एफ. फ्रेडरिक नीत्शे और पुरातनता // सामान्य मासिक। 1911. नंबर 12. एस.13-27।

सिमेल जी. नीत्शे एफ. डार्विनवाद और ज्ञान का सिद्धांत। एसपीबी।, 1899।

सिमेल जी. एफ. नीत्शे। नैतिक-दार्शनिक सिल्हूट / प्रति। एन युज़िना। ओडेसा, 1898। (पुस्तक की समीक्षा: ऐकेनवाल्ड यू। // दर्शनशास्त्र और मनोविज्ञान के प्रश्न। 1897। संख्या 39। पी। 697-701; रूसी विचार, 1898। संख्या 5। ओ.टी.2. पी। 189.191; उत्तरी बुलेटिन 1898. नंबर 5. पी। 49)।

सिमेल जी। आधुनिक नैतिकता: एफ। नीत्शे / प्रति का दर्शन। एम। और ई। मार्कोव // राजनीतिक-ऐतिहासिक और लोकप्रिय-वैज्ञानिक पुस्तकालय। एसपीबी., 1907. नंबर 12.

इवानोव वी.आई. नीत्शे और डायोनिसस // तुला। 1904. नंबर 5. एस.17-30।

इवानोव वी.आई. डायोनिसस का धर्म: इसकी उत्पत्ति और प्रभाव // जीवन के प्रश्न। 1905. नंबर 6. पी। 185-220; नंबर 7. पी.122-148।

इवानोव वी.आई. पीड़ित देवता का यूनानी धर्म // नया तरीका। 1904. नंबर 1. पी। 110-134; नंबर 2. एस.48-78; नंबर 3. एस.38-61; नंबर 5. एस.28-40; नंबर 8. एस.17-26; नंबर 9. पी.47-70।

इवानोव आई.एम. नीत्शे और गयोट // वर्ल्ड हेराल्ड। 1902. नंबर 2. एस.184-198।

इग्नाटोव ए। दोस्तोवस्की और नीत्शे: अधिनायकवाद का प्रेमन, रूस और जर्मनी: दार्शनिक संवाद का एक अनुभव। एम.: मीडियम, 1993. एस.248-280।

एफ। नीत्शे के विचार // विदेशी साहित्य के बुलेटिन। 1895. नंबर 2. एस.193-206।

महिला, प्रेम और विवाह / प्रति पर जेसिंघौस डब्ल्यू एफ नीत्शे। ए.जी. एम।, 1907।

पतंग एल। नीत्शेवाद और फासीवाद // मार्क्सवाद के बैनर तले। 1938. नंबर 5.

कंबर जी.ए. एफ। नीत्शे की दार्शनिक और सौंदर्यवादी अवधारणा का महत्वपूर्ण विश्लेषण। एल।: लेनिनग्राद राज्य। यूएन-टी, 1986।

करुतोव एन। दो मौतें: व्लादिमीर सोलोविओव और फ्रेडरिक नीत्शे // नया युग। 1900. नंबर 10. S.507-510।

कैलास एल। नीत्शे के नैतिक विचार। कलुगा, 1907।

किरिलेंको जीजी आत्मा की चिंता: नीत्शे का दर्शन। मॉस्को: ज्ञान, 1992।

क्लॉसोव्स्की पी। नीत्शे और दुष्चक्र। सेंट पीटर्सबर्ग: एक्सिओमा, 1997।

कोगन पी.एस. हमारी साहित्यिक मूर्तियाँ: नीत्शे // रूसी शब्द। 1908. नंबर 206. पी.2-3।

नीत्शे के बारे में कुछ // ऐतिहासिक बुलेटिन। 1911. नंबर 9. एस.1173-1176।

कोज़लोव्स्की वी.एम. एफ। नीत्शे // आधुनिक दर्शन पर व्याख्यान। एसपीबी, 1911. एस.153-164।

कोज़लोव्स्की वी.एम. फ्रेडरिक नीत्शे // वैज्ञानिक समीक्षा। 1898. नंबर 1-2। एस.22-44।

कोरेनेवा एम.यू. विचारों का शासक // नीत्शे एफ। कविताएँ। दार्शनिक गद्य। एसपीबी: फिक्शन। 1993. एस.1-21। (पुस्तक समीक्षा: लावरोवा ए। ल्यूक और लिरे एफ। नीत्शे // वे। 1994। नंबर 6. पी। 298-302)।

कोरेनेवा एम.यू. डी। मेरेज़कोवस्की और जर्मन संस्कृति। (नीत्शे और गोएथे। आकर्षण और प्रतिकर्षण) // X IX-XX सदियों के मोड़ पर। एल।: नौका, 1991। एस। 44-77।

Kotlyarevsky N. उन्नीसवीं सदी। पीजी।, 1921। एस। 45-54।

क्रिविंस्काया ए.एल. नीत्शे के जीवन में महिलाएं // रूसी विचार। 1915. नंबर 8. विभाग 2. एस.50-71।

कुक्लियार्स्की एफ.एफ. K.Leontiev और F.Nietzsche आदमी के लिए देशद्रोही के रूप में // K.N.Leontiev। प्रो एट कॉन्ट्रा: 1891-1917 में रूसी विचारकों और शोधकर्ताओं के आकलन में के। लेओनिएव का व्यक्तित्व और कार्य। पुस्तक 1. एसपीबी., 1995. एस.271-293.

कुटलुनिन ए.जी. जीवन का जर्मन दर्शन: महत्वपूर्ण निबंध। इरकुत्स्क, 1986।

कुचेव्स्की वी.बी. शून्यवाद का दर्शन एफ. नीत्शे। एम।, 1996।

लेज़नेव आई। साम्राज्यवाद और फासीवाद के पैगंबर फ्रेडरिक नीत्शे // बैनर। 1945. नंबर 4. पी। 91-111।

लिचेंबर्गर ए। फ्रेडरिक नीत्शे // 19 वीं शताब्दी के नैतिक दर्शन के एट्यूड्स। एम।, 1908। एस। 174-198।

लोपतिन ए.एम. बीमार ईमानदारी। वी। प्रीओब्राज़ेंस्की के लेख पर नोट्स "फ्रेडरिक नीत्शे" // दर्शन और मनोविज्ञान के प्रश्न। 1893. नंबर 16. पी। 109-114।

लोसेव ए.एफ. एफ। नीत्शे // प्राचीन प्रतीकवाद और पौराणिक कथाओं पर निबंध। एम.: थॉट, 1993. एस.27-38।

लुकास जी. नीत्शे फासीवादी सौंदर्यशास्त्र के अग्रदूत के रूप में // साहित्यिक आलोचक। 1934. नंबर 12. पी। 270।

हमारे अनुभव के आलोक में मान टी. नीत्शे का दर्शन। एकत्रित कार्य। टी। 10, एम।, 1961।

नीत्शे के दर्शन में मार्कोव, बी.वी. मैन, स्टेट एंड गॉड। - सेंट पीटर्सबर्ग: व्लादिमीर दल: रूसी द्वीप, 2005।

मिर्टोव डी.पी. कांट और नीत्शे के अनुसार नैतिक स्वायत्तता। एसपीबी।, 1905।

मिखाइलोव ए.वी. एक प्रस्तावना के बजाय। नीत्शे की पुस्तक "इस प्रकार स्पोक जरथुस्त्र" के बारे में कुछ शब्द; एफ. नीत्शे की कविताएं; एफ। नीत्शे: कुछ चयनित पृष्ठ // एफ। नीत्शे। इस प्रकार जरथुस्त्र बोला। एम.: प्रगति, 1994. एस.3-28, 433-497।

मिखाइलोव ए.वी. कला के प्रकाशन के लिए प्रस्तावना। एम। हाइडेगर "नीत्शे के शब्द" गॉड इज डेड "" // प्रॉब्लम्स ऑफ फिलॉसफी। 1990. नंबर 7. पी। 133-143।

मिखाइलोव्स्की एन.के. डार्विनवाद और नीत्शेवाद // रूसी धन। 1898. नंबर 2. पी। 132-162।

मिखाइलोव्स्की एन.के. एफ। नीत्शे के बारे में अधिक // रूसी धन। 1894. क्रमांक 11. विभाग 2. पीपी.111-131.

मिखाइलोव्स्की एन.के. और एफ। नीत्शे के बारे में // रूसी धन। 1894. संख्या 12. विभाग 2. पीपी.84-110.

मिखाइलोव्स्की एन.के. साहित्यिक यादें // पूर्ण। कोल। सेशन। एसपीबी., 1909. वी.7. पीपी. 859-886, 923-946, 945-976।

मिखाइलोव्स्की एन.के. मैक्स स्टिरनर और फ्रेडरिक नीत्शे के बारे में // रूसी धन। 1894. संख्या 8. विभाग 2. पीपी.151-172।

मिखाइलोव्स्की एन.के. नीत्शे के बारे में // साहित्यिक संस्मरण और आधुनिक मुसीबतें। एसपीबी., 1905. वी.2. अध्याय 13-16।

मोचकिन ए.एन. नीत्शे का दार्शनिक विकास // विदेशी दर्शन और आधुनिकता का इतिहास। एम।, 1980। एस। 37-44।

मोचकिन ए.एन. नीत्शे की प्रारंभिक अवधि की व्याख्या में ओडिपस और प्रोमेथियस // प्राचीन और मध्ययुगीन दर्शन के इतिहास की पद्धति और दार्शनिक समस्याएं। एम।, 1986। भाग 2। पीपी.25-28.

नहीं। नीत्शे का दर्शन // वांडरर। 1904. नंबर 4. एस.621-630।

नलिमोव ए.पी. लेर्मोंटोव और नीत्शे: 1841-1901 // साहित्यिक समीक्षा। 1902. नंबर 1. एस.43-45।

नलिमोव ए.पी. हमारे कथा लेखकों के बीच नीत्शेवाद // दिलचस्प उपन्यास, उपन्यास और सर्वश्रेष्ठ लेखकों की कहानियां। एसपीबी., 1905. एस.94-99।

नलिमोव ए.पी. व्हाट हेन एंड नीत्शे हैव इन कॉमन // नेचर एंड पीपल। 1906. नंबर 30. पी। 474-476।

नीत्शे फ्रेडरिक विल्हेम // एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी (कला। जेड। वेंगेरोवा)। ब्रोकहॉस और एफ्रॉन। एसपीबी., 1897. टी.41. पीपी.204-206।

नीत्शे फ्रेडरिक // एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी (कला। एफ। पावलेनकोव)। 5 वां संस्करण। सेंट पीटर्सबर्ग: ट्रूड, 1913. एस. 1582।

नीत्शे फ्रेडरिक विल्हेम // न्यू इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी (कला। वी.एन. स्पेरन्स्की), ब्रोकहॉस और एफ्रॉन। पेत्रोग्राद, 1916. वी.28। पीपी.650-657।

नीत्शे फ्रेडरिक // एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी अनार (कला। वी.एन. स्पेरन्स्की)। एम।, 1919. टी.30। पीपी.254-262।

नीत्शे फ्रेडरिक // दार्शनिक विश्वकोश (कला। ए.वी. मिखाइलोव)। मास्को: सोवियत विश्वकोश। 1967. वी.4. पीपी.74-77.

नीत्शे फ्रेडरिक // दार्शनिक विश्वकोश शब्दकोश (कला। ए.वी. मिखाइलोव)। मास्को: सोवियत विश्वकोश। 1983. पी.438।

नीत्शेनवाद // गार्नेट एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी (कला। वी। फ्रित्शे)। एम।, 1919. 7 वां संस्करण। टी.30. पीपी.262-263.

नीत्शे। मृत्युलेख // कला की दुनिया। 1900. नंबर 17-18। सी.1

नोर्डौ एम. फ्रेडरिक नीत्शे। // पतित। - एम .: रेस्पब्लिका, 1995।

ओडुएव एस.एफ. नीत्शेवाद और नस्लवाद // दौड़ और लोग। 1979. नंबर 9. एस.57-81।

ओडुएव एस.एफ. फासीवाद और नीत्शेवाद // दार्शनिक विज्ञान। 1970. नंबर 3. पी। 89-99।

पोगोडिन ए। डिकैडेंट फिलॉसफर: फ्रेडरिक नीत्शे // विदेशी साहित्य का बुलेटिन। 1899. नंबर 3. एस.3-28; नंबर 4. पी.3-16।

पोडोरोगा वी.ए. Engaden की ऊंचाई पर। एफ। नीत्शे // परिदृश्य के तत्वमीमांसा। एम.: नौका, 1993. एस.142-230।

रचिंस्की जी.ए. पुस्तक की प्रस्तावना। एफ. नीत्शे "द विल टू पावर: द एक्सपीरियंस ऑफ रिअसेसिंग ऑल वैल्यूज़"। मॉस्को: आरईएफएल-बुक, 1993. सी. 20-33/

रींगोल्ड ए। बीमार दार्शनिक // मासिक समीक्षा। 1900. नंबर 8. S.253-258।

एक कलाकार और विचारक / प्रति के रूप में रील ए। फ्रेडरिक नीत्शे। जेड वेंगेरोवा। एसपीबी।, 1898।

रील ए। शोपेनहावर और नीत्शे। निराशावाद के प्रश्न के लिए // आधुनिक दर्शन का परिचय। एम।, 1903. एस.143-171।

रोगोविच एम। नीत्शे की शिक्षाओं के बारे में कुछ शब्द। एसपीबी।, 1911।

रुकविश्निकोव जी। नीत्शे की रचनात्मकता। क्रिटिकल स्टडी // नई दुनिया। 1902. नंबर 80. पी। 113-117।

रूसी नीत्शेना: रूसी में उनके बारे में नीत्शे के कार्यों और साहित्य की ग्रंथ सूची के लिए सामग्री। येकातेरिनबर्ग, 1997. 48 पी।

सेमेनोव ए। एफ। नीत्शे का जीवन और शिक्षाएं। एसपीबी।, 1905।

सिनोकाया यू.वी. रूस में नीत्शे // रूसी दर्शन: लघु विश्वकोश शब्दकोश। एम.: नौका, 1995. एस.377-383; रूसी दर्शन: शब्दकोश। एम.: रेस्पब्लिका, 1995. एस.323-326।

स्कोवर्त्सोव ए। दोस्तोवस्की और नीत्शे ऑन गॉड एंड गॉडलेसनेस // अक्टूबर। 1996. नंबर 11. पी। 142-154।

स्क्रीपचेंको डी.वी. अपने सामान्य विश्वदृष्टि के संबंध में जीवन के मूल्य का नीत्शे का सिद्धांत। मिन्स्क, 1905।

स्क्रीपचेंको डी.वी. आधुनिक दार्शनिक और ईसाई शिक्षाओं के अनुसार जीवन का मूल्य। एसपीबी।, 1908।

स्लोनिम्स्की एल.जेड. नीत्शे अपने बारे में // यूरोप का बुलेटिन। 1909. नंबर 11. एस.395-402।

ईसाई विश्वदृष्टि के प्रकाश में स्लोबोडस्कॉय आई। एफ। नीत्शे। सेंट पीटर्सबर्ग, 1905।

सोलोविओव वी.एस. साहित्य या सच्चाई? // सेशन का पूरा संग्रह। एसपीबी., 1914. वी.10. पीपी.29-35.

सोलोविओव डी.ई. XIX के अंत के रूसी आदर्शवादियों पर एफ। नीत्शे के नैतिक विचारों का प्रभाव - शुरुआती XX सदियों। सरांस्क: मोर्दोवियन राज्य। यूएन-टी, 1994।

सोलोविओव ई.ए. नीत्शे। पी. डिसेन। एफ नीत्शे की यादें। एसपीबी।, 1902।

स्टोलियारोव एम। पतन के बारे में बताता है। खार्कोव, 1899। (पुस्तक की समीक्षा: यूरोप का बुलेटिन, 1899। नंबर 10। पी। 842-845)।

स्ट्राडा वी। मार्क्स, नीत्शे और दोस्तोवस्की के बीच // देश और दुनिया। 1989. नंबर 2. पी। 141-147।

स्ट्रुवे जी.ई. आत्मा और उसके दार्शनिक एफ. नीत्शे की आधुनिक अराजकता। खार्कोव, 1900।

टार्ले ई। नीत्शेनवाद और यूरोपीय समाज के राजनीतिक और सामाजिक सिद्धांतों से इसका संबंध // यूरोप का बुलेटिन। 1901. नंबर 8. एस.704-750।

ट्रुबेत्सोय ई.एन. नीत्शे का दर्शन। आलोचनात्मक निबंध // दर्शनशास्त्र और मनोविज्ञान के प्रश्न। 1903. नंबर 66. एस.1-36; नंबर 67. पी.190-230; नंबर 68. एस.256-290; नंबर 69. एस.329-378। (पुस्तक समीक्षा: नीत्शे के बारे में दार्शनिक डी। प्रोफेसर एवगेनी ट्रुबेट्सकोय // न्यू वे। 1903। नंबर 2. पी। 167-170)।

टर्च जी। अहंकार का दर्शन: नीत्शे, इबसेन, स्टिरनर / प्रति। ए.सी. एसपीबी।, 1898। (पुस्तक की समीक्षा: उत्तरी बुलेटिन। 1898। संख्या 5। पी। 49050)।

उसपेन्स्की आई.डी. आंतरिक चक्र: "अंतिम पंक्ति" और सुपरमैन के बारे में। भाषण। एसपीबी।, 1913।

फैगिंगर जी.एन. नीत्शे एक दार्शनिक के रूप में / प्रति। ए मालिनीना। एसपीबी।, 1913।

फैगिंगर जी.एन. नकार के दार्शनिक / प्रति। एन गुब्स्की। एसपीबी।, 1911।

फाल्केनबर्ग आर। कांट से नीत्शे तक दर्शन के इतिहास की संक्षिप्त समीक्षा। एम।, 1911. एस.98-101।

विल्केंडेल्ड एम। मार्क्स और नीत्शे / प्रति। हां पेरोविच। ओडेसा। 1906.

फ़ॉस्टर-नीत्शे ई। रोग एफ। नीत्शे / प्रति। ई। गर्ट्सिक // रूसी विचार। 1900. संख्या 4. विभाग 2. पीपी.183-193।

फ़ॉस्टर-नीत्शे ई। जरथुस्त्र कैसे उत्पन्न हुआ / प्रति। एम। एंटोनोव्स्काया // जीवन। 1901. नंबर 3. पी। 85-96।

फ़िलिपोव एम.एम. आधुनिक साहित्य पर पत्र। द ग्रेट डिकैडेंट: नीत्शे एंड हिज लेटर्स ऑन द सुपरमैन // साइंटिफिक रिव्यू। 1901. नंबर 1. एस.206-226।

फ़ोकिन एस.एल. डेल्यूज़ और नीत्शे // डेल्यूज़ जे। नीत्शे। सेंट पीटर्सबर्ग: एक्सिओमा, 1997, पीपी. 143-186।

फ्रिचे वी.एम. पश्चिमी यूरोपीय साहित्य के इतिहास पर निबंध। एम।, 1908. एस.202-211।

फ़ूडी ए। नीत्शे और अनैतिकता / प्रति। ए वेदवेन्स्की। एसपीबी., 1905। (पुस्तक की समीक्षा: अल्फ्रेड फुलियर द्वारा एक महत्वपूर्ण प्रस्तुति में नीत्शे का धर्म // आस्था और कारण। 1904। संख्या 1। पी। 36-48; संख्या 4। पी। 148-170)।

फुली ए। नीत्शे के सामाजिक विचार // आस्था और कारण। 1905. नंबर 14. पी। 60-64; नंबर 15. पी.84-120।

खवोस्तोव वी.एम. नीत्शे की नैतिकता // रूसी विचार। संख्या 7. विभाग 2. एस.46-79; संख्या 12. विभाग 2. पीपी.11-41.

ख़ेज़िन एम.एल. दोस्तोवस्की और नीत्शे // भगवान की दुनिया। 1903. नंबर 6. पी। 119-141।

ज़्विग सेंट कल की दुनिया / प्रति। डी ज़टोंस्की। एम।, 1991।

ज़्विग सेंट एफ। नीत्शे / प्रति। एसआई बर्नशेटिन। तेलिन, 1990।

ज़िग्लर टी। 19 वीं सदी के मानसिक और सामाजिक रुझान। एसपीबी।, 1900।

श्वार्ट्ज एम.एन. गयोट और नीत्शे के सांस्कृतिक और नैतिक आदर्श // दर्शन और मनोविज्ञान के प्रश्न। 1902. संख्या 65. विभाग 2. पीपी.977-1015।

श्वार्ट्ज एम.एन. नीत्शे और शोपेनहावर // रूसी विचार। 1913. संख्या 12. विभाग 2. पीपी.33-39.

श्वार्ट्ज टी। शोपेनहावर से हाइडेगर / प्रति। टीएस अर्ज़ाकान्या। मॉस्को: प्रगति, 1964।

शेल्विन आर। मैक्स स्टिरनर और फ्रेडरिक नीत्शे: आधुनिक भावना की घटना और मनुष्य / प्रति का सार। एन। वोकाचा और आई। इलिना // रूसी जीवन में स्टिरनर और नीत्शे। एम।, 1909।

शस्तकोव वी.पी. नीत्शे और रूसी विचार // रूस और जर्मनी: दार्शनिक संवाद का एक अनुभव। एम.: मीडियम, 1993. एस.280-307।

काउंट टॉल्स्टॉय और एफ। नीत्शे की शिक्षाओं में शस्तोव एल। अच्छा: दर्शन और उपदेश। एसपीबी।, 1900। (रिक। टू द बुक: एंड्रीविच // लाइफ। 1900। नंबर 84; बिगलेट्स I.// द कीव वर्ड। 04/3/1893; मिखाइलोव्स्की एन.के. टॉल्स्टॉय और एफ। नीत्शे की शिक्षाओं में अच्छा है। एल। शेस्तोवा // रूसी धन। 1900। विभाग 2. नंबर 2. पी। 155-167; रूढ़िवादी // आधुनिक दुनिया। 1908. नंबर 3. पी। 112-115; पर्त्सोव पी। // कला की दुनिया। 1900 नंबर 5-6)।

शेस्तोव एल। दोस्तोवस्की और नीत्शे: त्रासदी का दर्शन // कला की दुनिया। 1902. नंबर 2. पी। 69-88; नंबर 4. एस .230-246; नंबर 5/6। पीपी.321-351. नंबर 7. पी.7-44; नंबर 8. पी.97-113। नंबर 9/10। पीपी.219-239. (पुस्तक समीक्षा: एम.जी. // यूरोप का बुलेटिन। 1903। नंबर 9; गेर्शेनज़ोन एम। वैज्ञानिक शब्द। फरवरी 1904; गोल्तसेव एम। // यूरोप का बुलेटिन। 1903। 1 सितंबर; सोझिन टी। // कूरियर, नं। 24, 1903, एम.के.एच., ओब्राजोवानी, नं. 7, 1903।

स्टीन एल एफ नीत्शे और उनका दर्शन: एक महत्वपूर्ण जीवनी निबंध / प्रति। एन। बर्डेवा // भगवान की दुनिया। 1898. नंबर 9. S.61-79; नंबर 10. एस.51-69; नंबर 11. पी.63-79।

स्टाइनबर्ग एस। फ्रेडरिक नीत्शे // लाइफ। 1899. नंबर 9. पी.85-111।

शुल्याटिकोव वी.एम. नई कला: सुपरमैन के सपने // कूरियर। 1900. नंबर 29. पी.3।

शचेग्लोव वी.जी. लियो टॉल्स्टॉय और फ्रेडरिक नीत्शे को गिनें। उनके दार्शनिक और नैतिक दृष्टिकोण पर निबंध। यारोस्लाव: डेमिडोव लॉ लिसेयुम की परिषद, 1898। (पुस्तक की समीक्षा: रूसी थॉट। 1898। नंबर 5। ओटीडी। 2। पी। 189-191)।

एक्ज़ेम्प्लार्स्की वी.आई. एफ। नीत्शे के परीक्षण से पहले यीशु मसीह का सुसमाचार // लोकप्रिय पढ़ना। एम।, 1915। (पुस्तक की समीक्षा: चर्च एंड लाइफ। 1916। नंबर 17। पी। 263-264)।

एलिस। रूसी प्रतीकवादी। एम.: मुसागेट, 1910. एस.24-48।

युशकेविच पी.एस. नीत्शे और अहंकार का दर्शन // विज्ञान और जीवन। 1911. नंबर 13.

युशकेविच पी.एस. फ्रेडरिक नीत्शे और भ्रम का दर्शन // नया जीवन। 1911. नंबर 13. पी। 113-138।

यारोस्लावसेवा आई.पी. एफ। नीत्शे के नैतिक दर्शन में एक ऋषि की छवि। एम.: राज्य। कॉम. नार के अनुसार यूएसएसआर। शिक्षा, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, 1988।

आवश्यक परिचय

अध्याय I. सामान्य विचार

पृथ्वी सभी प्राणियों की जड़ है

मास्को साम्राज्य

पश्चिमी यूरोप

बुरा या अच्छा

"मुझे अपने हाथ बढ़ाए जाने की जरूरत है"

पथिक के बारे में

"मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है"

दूसरा अध्याय। नीत्शे और उसका जरथुस्त्र

जरथुस्त्र की अजीबोगरीब भटकन

क्या अशिक्षित को पढ़ाया जा सकता है?

पूरी तरह से खुश रहने के लिए आपको क्या चाहिए?

जरथुस्त्र की अजीब शिक्षा

किसके साथ व्यवहार करना आसान है?

शक नबी?

क्या जरथुस्त्र के पास कोई रास्ता था?

भावनात्मक दर्शन!

कई तरह के होते हैं खतरे

"मुझे क्या हुआ है?"

जरथुस्त्र के लिए यातना

"उसका गला काटो!"

"लोगों की यात्रा"

ओह, निवासियों!

"मानव आत्मा!"

बड़े शहर के द्वार पर

नीत्शे ने नबी पर दया की

क्या जरथुस्त्र के पास कोई रास्ता था?

ग्लोब एक है

जो कुछ भी बच्चा खुश नहीं है ...

क्या गोले से ऊपर उठना संभव है?

एक पापरहित पथिक का स्वीकारोक्ति

अध्याय III। लेसकोव और गोलोवनी

क्या गोलोवन के पास कोई रास्ता था?

एक रूसी व्यक्ति पर बदनामी

रूसी लोग किसकी सुनते हैं?

शब्दों के ऊपर कर्म?

मौत से कैसे निपटें?

बिल्ली या कबूतर

कबूतरों को कौन प्यार करता है

बच्चों और लोगों के शिक्षक

सुराई नदी पर क्रॉसिंग

पुण्य क्या है?

"एशियाई" को कैसे बपतिस्मा दें?

देशभक्ति के बारे में थोड़ा

निष्पक्ष महिमा

कैसे जीना है और कैसे मरना है?

किताब या जीवन। प्राथमिक और माध्यमिक

जिप्सी लोगों की मुख्य संपत्ति

मारना है या नहीं मारना है?

गोलोवन के रास्ते

"लोगों के लिए मरो"

मध्यवर्ती निष्कर्ष

अध्याय IV। लेसकोव और नीत्शे के कार्यों में सामाजिक

"नए लोगों" को क्या करना चाहिए?

महान जिद्दी

विद्रोह या पालन-पोषण?

सबसे क्रांतिकारी 150 साल

एक रेगिस्तानी द्वीप पर

सही धागे - अपूर्ण कालीन

फा जिया, कन्फ्यूशियस और मानवीय इच्छाएं

लेसकोव और नीत्शे का समाजवाद के प्रति दृष्टिकोण

मध्यवर्ती निष्कर्ष

अध्याय वी। धर्म। लेस्कोव और नीत्शे

सामान्य तर्क

जर्मनी। बिस्मार्क। नीत्शे

रूस। लेसकोव और धर्म

मध्यवर्ती निष्कर्ष

संक्षेप में आवश्यक और पर्याप्त के बारे में

अध्याय VI। बुद्धिमानों के लिए एक पहेली

परमेश्वर ने तोराह को कैसे लिखा

शुरुआत में क्या था?

अंडा या चिकन?

अंतर्ज्ञान

जॉन का सुसमाचार

बुद्धिमानों के लिए एक पहेली

रचनात्मक द्विध्रुव: शिक्षक - विद्यार्थी

अध्याय VII। रचनात्मकता और रचनात्मक द्विध्रुव के बारे में अतीत के विचारक

मिस्र के लोग

मेसोपोटामिया के निवासी

पैगंबर यशायाह की किताब से

जरथुस्त्र

हिंदुस्तान के निवासी

महाभारत:

स्वर्गीय

आभ्यंतरिक

पेरिएन्डेर

एंटिस्थनीज

सिनोप के डायोजनीज

थेबन क्रेटेट

Demosthenes

अरस्तू

हेराक्लीटस

पारमेनीडेस

डेमोक्रिटस

प्रोटागोरस

जेनोफोन

ठेओफ्रस्तुस

उपनिषदों

जैन धर्म के संस्थापक वर्धमान महावीर

गौतम बुद्ध
अर्थशास्त्र या राजनीति का विज्ञान

मनु के नियम

कन्फ्यूशियस

चुआंग त्ज़ु

किताब से: लू चुनकिउ। श्री लू के वसंत और शरद ऋतु। एम।, 2001।

हान फीज़ि

प्लिनी द यंगर

समोसाटा के लुसियान

प्लिनी द एल्डर

फिलोस्ट्रेटस

"पंचतंत्र"

नागार्जुन

सीमा कियान

"हुऐनान के दार्शनिक"

ड्र्यूड्स पर गयुस जूलियस सीजर

नास्तिकों को ठेस पहुंचाने के लिए नहीं

लेसकोव और नीत्शे कौन थे

एक व्यक्ति कला और रचनात्मक द्विध्रुव के बारे में क्यों लिखता है "शिक्षक-छात्र

अध्याय VII। लेस्कोव और नीत्शे के बीच संवाद

कला में सच्चाई

प्रेरणा या काम?

न्याय के बारे में

भूतकाल वर्तमानकाल भविष्यकाल

लेखक और पाठक

शैली, साहित्यिक उपकरणों और साधनों के बारे में

प्रतिभा, प्रतिभा, सामान्यता

अच्छाई और बुराई के बारे में

ज्ञान के बारे में

भटकने वाले लेखकों पर (आत्म-प्रतिनिधि)

क्या सब कुछ सटीक है?

आइए जानें पूर्वजों से

स्वावलंबी

पथिकों के व्यवहार के बारे में

क्या यह संभव है कि पथिक एक सामान्य चेतना से उत्पन्न होते हैं?

"स्वर्ग की सीढ़ी"

ज़ी लिंगयुआन (385-433)

"यह दुनिया एक डंगहिल है"?

पथिक, साधु, तपस्वी?

लेखन की व्युत्पत्ति

क्या इच्छा एक सदिश राशि है?

क्या मैं गलत हूँ या नहीं?

मैं क्षमाप्रार्थी हूं

अध्याय आठवीं। एन.एस. लेसकोव और एफ. नीत्शे के जीवन और कार्य का एक संक्षिप्त कालक्रम

निकोलाई सेमेनोविच लेस्कोव

फ्रेडरिक निएत्ज़्स्चे

अंतभाषण

ग्रन्थसूची

  1. इस कार्य में प्रयुक्त विश्व दर्शन और साहित्य

ए. स्रोत

बी अनुसंधान

  1. निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव और फ्रेडरिक नीत्शे के काम, साथ ही साथ उनके काम के शोधकर्ताओं के काम।

लेस्कोव एन. एस.

एनएस लेसकोव की रचनात्मकता के शोधकर्ता

नीत्शे एफ.

फ्रेडरिक नीत्शे के शोधकर्ता

"फ्रेडरिक नीत्शे के दर्शन पर कार्यों की ग्रंथ सूची, 1892 से 1998 तक रूस में प्रकाशित"।

लेस्कोव निकोलाई सेमेनोविच (1831-1895) - रूसी लेखक।

पिता - शिमोन दिमित्रिच (1789-1848) - पादरी से आए थे, लेकिन नागरिक भाग से गुजरे और वंशानुगत बड़प्पन के पद तक पहुंचे। माँ - मरिया पेत्रोव्ना, नी अल्फेरीवा (1813-1886) - एक रईस थीं। लेस्कोव का जन्म 4 फरवरी (16) को ओर्योल प्रांत के गोरोहोवो गांव में हुआ था। बचपन के साल ओरिओल प्रांत में और अपनी माँ और पिता की छोटी-छोटी जागीरों में बिताए गए। उनका पालन-पोषण मुख्य रूप से गोरोखोवो गाँव में स्ट्राखोव्स के घर में हुआ था, जो धनी माता-पिता थे, जहाँ उन्हें उनके माता-पिता ने घर की शिक्षा के लिए अपने स्वयं के धन की कमी के कारण भेजा था। 1841-1846 में उन्होंने ओरेल के व्यायामशाला में अध्ययन किया।

उन्होंने अपनी पढ़ाई खत्म करने से पहले व्यायामशाला छोड़ दी और क्रिमिनल कोर्ट के ओर्योल चैंबर में एक नाबालिग कर्मचारी के रूप में नौकरी कर ली। सेवा (1847-1849) न केवल नौकरशाही प्रणाली के साथ परिचित होने का पहला अनुभव था, बल्कि वास्तविकता के भद्दे, और कभी-कभी अजीब और हास्यपूर्ण पक्षों के साथ (अपने युवा छापों से, लेसकोव ने बाद में अपने लेखन के लिए सामग्री तैयार की, जिसमें शामिल हैं) उनकी पहली कहानी एक्सटिंगुइश्ड केस, 1862)। उसी वर्षों के दौरान, मुख्य रूप से नृवंशविज्ञानी ए.वी.

1849 की शरद ऋतु में, अपने मामा, कीव विश्वविद्यालय के मेडिकल प्रोफेसर एस.पी. अल्फेरयेव (1816-1884) के निमंत्रण पर, वह कीव के लिए रवाना हुए। वर्ष के अंत तक, उन्हें कीव स्टेट चैंबर के संशोधन विभाग के भर्ती डेस्क के सहायक क्लर्क के रूप में नौकरी मिल गई। कीव वर्षों (1850-1857) में वह एक स्वयंसेवक के रूप में विश्वविद्यालय में व्याख्यान में भाग लेते हैं, पोलिश भाषा का अध्ययन करते हैं, आइकन पेंटिंग के शौकीन हैं, एक धार्मिक और दार्शनिक छात्र मंडली में भाग लेते हैं, तीर्थयात्रियों, पुराने विश्वासियों और संप्रदायों के साथ संवाद करते हैं। वह अर्थशास्त्री डी.पी. ज़ुराव्स्की (1810-1856) के व्यक्तित्व और विचारों से प्रभावित थे, जो दासता के उन्मूलन के प्रबल समर्थक थे।

1857 में उन्होंने सरकारी सेवा छोड़ दी और एक एजेंट के रूप में निजी वाणिज्यिक फर्म "श्कोट एंड विल्किंस" में प्रवेश किया, जिसके प्रमुख - अंग्रेज ए.या। शकोट (c.1800-1860 / 1861) - लेसकोव की चाची के पति थे। उन्होंने कंपनी के व्यवसाय पर यात्रा करते हुए तीन साल (1857-1860) बिताए, "एक वैगन से और एक बजरा से" उन्होंने "पूरे रूस" को देखा। 1860 से उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग और कीव पत्रिकाओं में छोटे नोट छापना शुरू किया। पहला प्रमुख प्रकाशन आसवनी उद्योग पर निबंध (1861 में) था। 1860 में, वह कीव पुलिस में लंबे समय तक एक अन्वेषक नहीं थे, लेकिन साप्ताहिक "मॉडर्न मेडिसिन" में लेस्कोव के लेख, पुलिस डॉक्टरों के भ्रष्टाचार को उजागर करते हुए, सहयोगियों के साथ संघर्ष का कारण बने। उनके द्वारा आयोजित उकसावे के परिणामस्वरूप, आंतरिक जांच करने वाले लेसकोव पर रिश्वतखोरी का आरोप लगाया गया और उन्हें सेवा छोड़ने के लिए मजबूर किया गया।

जनवरी 1861 में वह सेंट पीटर्सबर्ग चले गए। कमाई की तलाश में, वह कई महानगरीय समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में सहयोग करता है, जिनमें से अधिकांश ओटेकेस्टवेन्नी ज़ापिस्की में हैं, जहां उन्हें रूसी भाषण और उत्तरी मधुमक्खी में ओर्योल परिचित, प्रचारक एस.एस. ग्रोमेको द्वारा संरक्षण दिया जाता है। उनके लेख और नोट्स मुख्य रूप से सामयिक मुद्दों के लिए समर्पित हैं। समाजवादियों और क्रांतिकारियों के हलकों के करीब जाता है, उनके अपार्टमेंट में ए.आई. हर्ज़ेन, स्विस ए.आई. के दूत रहते हैं। हालांकि, 1862 के सेंट पीटर्सबर्ग की आग पर लेस्कोव का लेख, जहां उन्होंने मांग की कि पुलिस अफवाहों को रोकें या पुष्टि करें कि आग किसी क्रांतिकारी संगठन का काम थी, ने उन्हें लोकतांत्रिक शिविर के साथ झगड़ा किया। वह विदेश जा रहा है। यात्रा का परिणाम कई प्रचार निबंध और पत्र थे (एक यात्रा डायरी से, 1862-1863; पेरिस में रूसी समाज, 1863)।

लेसकोव की अपनी साहित्यिक जीवनी 1863 में शुरू होती है, जब उन्होंने अपना पहला उपन्यास (द लाइफ ऑफ ए वूमन, द मस्क ऑक्स) प्रकाशित किया और "नाइलिस्टिक विरोधी" उपन्यास नोव्हेयर (1863-1864) प्रकाशित करना शुरू किया। उपन्यास "नए लोगों" और फैशनेबल विचारों के आगमन से नाराज प्रांतीय जीवन के दृश्यों के साथ खुलता है, फिर कार्रवाई को राजधानी में स्थानांतरित कर दिया जाता है। "निहिलिस्ट्स" द्वारा आयोजित कम्यून के व्यंग्यपूर्ण जीवन को लोगों और ईसाई परिवार के मूल्यों के लाभ के लिए मामूली काम के विपरीत किया जाता है, जो रूस को सामाजिक उथल-पुथल के विनाशकारी रास्ते से बचाना चाहिए, जहां युवा लोकतंत्र उसे खींच रहे हैं। उपन्यास में पैम्फलेट को एक नैतिक विवरण के साथ जोड़ा गया है, हालांकि, उनके पैम्फलेट पृष्ठों को मुख्य रूप से समकालीनों द्वारा माना जाता था, खासकर जब से लेस्कोव द्वारा चित्रित अधिकांश "निहिलिस्ट्स" में पहचानने योग्य प्रोटोटाइप थे (उदाहरण के लिए, कम्यून के प्रमुख के नाम के तहत) , बेलोयार्त्सेव, लेखक वी.ए. स्लीप्सोव पर प्रतिबंध लगा दिया गया था)। लेसकोव को "प्रतिक्रियावादी" के रूप में ब्रांडेड किया गया था। अब से, प्रमुख उदार प्रकाशनों के लिए उनका मार्ग उन्हें आदेश दिया गया था, जिसने रस्की वेस्टनिक के प्रकाशक एमएन काटकोव के साथ उनके संबंध को पूर्व निर्धारित किया था।

इस संस्करण में, लेस्कोव का दूसरा "नास्वाद विरोधी" उपन्यास ऑन द नाइव्स (1870-1871) दिखाई दिया, जो क्रांतिकारी आंदोलन के एक नए चरण के बारे में बताता है, जब पूर्व "नाइहिलिस्ट" सामान्य ठगों में पुनर्जन्म लेते हैं। पुराने नारे और सिद्धांत, किसानों के बीच विद्रोह की व्यवस्था करने का प्रयास केवल उनकी आपराधिक योजनाओं के कार्यान्वयन के लिए एक आवरण और एक उपकरण के रूप में काम करते हैं। वेंसकॉक जैसे "ओल्ड फेथ" के नेकदिल और अंधे "शून्यवादी" अब सहानुभूति पैदा करते हैं। एक जटिल साहसिक कथानक के साथ उपन्यास ने चित्रित स्थितियों के तनाव और असंभवता के लिए फटकार लगाई (सब कुछ, एफ.एम. दोस्तोवस्की के शब्दों में, "चाँद पर हो रहा है"), लेखक के खिलाफ अगले राजनीतिक आरोपों का उल्लेख नहीं करने के लिए। लेसकोव उपन्यास की शैली में अपने शुद्धतम रूप में कभी नहीं लौटे।

1860 के दशक में, वह अपने विशेष मार्ग की तलाश में था। क्लर्क और मास्टर की पत्नी के प्यार के बारे में लोकप्रिय प्रिंटों के कैनवास पर, मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ (1865) की कहानी प्रांतीय चुप्पी की आड़ में छिपे विनाशकारी जुनून के बारे में लिखी गई थी। ओल्ड इयर्स इन द विलेज ऑफ प्लोडोमासोवो (1869) की कहानी में, जो 18 वीं शताब्दी के सर्फ़ रीति-रिवाजों को दर्शाती है, वह क्रॉनिकल शैली से संपर्क करता है। द वारियर (1866) की कहानी में, परी कथा के रूप सबसे पहले दिखाई देते हैं। कहानी के तत्व जिन्होंने बाद में उन्हें महिमामंडित किया, वे कहानी कोटिन डोयलेट्स और प्लेटोनिडा (1867) में भी हैं। उन्होंने नाटक में भी अपना हाथ आजमाया: 1867 में, अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर के मंच पर, उन्होंने अपने नाटक को व्यापारी जीवन स्पेंडर से रखा। चूंकि नई अदालतें और "आधुनिक-पोशाक" उद्यमी, जो उदार सुधारों के परिणामस्वरूप दिखाई दिए, पुराने गठन के शिकारी के खिलाफ नाटक में शक्तिहीन हैं, लेसकोव पर एक बार फिर निराशावाद और असामाजिक प्रवृत्तियों के आलोचकों द्वारा आरोप लगाया गया था। 1860 के दशक के लेसकोव के अन्य प्रमुख कार्यों में एनजी चेर्नशेव्स्की के उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन के साथ पोलेमिक में लिखी गई कहानी द बायपास्ड (1865) है। (लेसकोव ने अपने "नए लोगों" की तुलना "छोटे लोगों" के साथ "एक विशाल दिल के साथ"), और सेंट पीटर्सबर्ग में वासिलीवस्की द्वीप पर रहने वाले जर्मनों के बारे में एक नैतिक कहानी (ओस्ट्रोविटियन, 1866)।

सकारात्मक नायकों की खोज, धर्मी लोग जिन पर रूसी भूमि टिकी हुई है (वे "शून्यवाद विरोधी" उपन्यासों में भी पाए जाते हैं), सीमांत धार्मिक आंदोलनों में लंबे समय से रुचि - लोककथाओं, प्राचीन रूसी साहित्य और आइकनोग्राफी में विद्वता और संप्रदायवादी , लोक जीवन के सभी "विभिन्न प्रकार के फूलों" में द इम्प्रिंटेड एंजल और द एनचांटेड वांडरर (दोनों 1873) कहानियों में संचित हैं, जिसमें लेस्कोव की कहानी जैसी कहानी ने अपनी क्षमता को पूरी तरह से प्रकट किया। मुहरबंद एन्जिल में, जो एक चमत्कार के बारे में बताता है जिसने रूढ़िवादी समुदाय को रूढ़िवादी के साथ एकता के लिए प्रेरित किया, प्राचीन रूसी "चलने" की गूँज और चमत्कारी चिह्नों के बारे में किंवदंतियां हैं। मंत्रमुग्ध पथिक इवान फ्लागिन के नायक की छवि, जो अकल्पनीय परीक्षणों से गुजरा, महाकाव्य इल्या मुरोमेट्स जैसा दिखता है और रूसी लोगों की शारीरिक और नैतिक सहनशक्ति का प्रतीक है जो उनके बहुत से दुखों के बीच है।

लेस्कोव ने अपने "शून्यवाद-विरोधी" उपन्यासों और "प्रांतीय" कहानियों के अनुभव को क्रॉनिकल सोबोर्यने (1872) में इस्तेमाल किया। आर्चप्रिस्ट सेवली ट्यूबरोज़ोव, डेकन अकिलीज़ डेन्सित्सिन और पुजारी ज़खारिया बेनेफ़ाकटोव के बारे में कहानी एक परी कथा और एक वीर महाकाव्य की विशेषताओं पर आधारित है। "पुरानी परियों की कहानी" के ये सनकी निवासी नए समय के आंकड़ों से सभी तरफ से घिरे हुए हैं - एक नए प्रकार के शून्यवादी, ठग, नागरिक और चर्च के अधिकारी। भोले अकिलीज़ की छोटी जीत, सेवली का साहस, इस "सर्वश्रेष्ठ नायकों" का संघर्ष "रूसी विकास के कीटों के साथ" एक नए बुरे युग की शुरुआत को रोक नहीं सकता है जो भविष्य में रूस में भयानक उथल-पुथल का वादा करता है।

लेसकोव के "इतिहास" मुख्य रूप से समय के बारे में बताते हैं, इतिहास के पाठ्यक्रम के बारे में, अतीत में रूसी जीवन के सर्वोत्तम प्रकारों को आगे बढ़ाते हैं। यदि सोबोरियंस में यह पादरियों के बारे में था, तो क्रॉनिकल में सीड परिवार। प्रिंसेस प्रोटाज़ानोव (राजकुमारी वी.डी.पी. के नोटों से) (1874) का पारिवारिक क्रॉनिकल, जिसकी कार्रवाई 1820 के दशक की शुरुआत की है, बड़प्पन के बारे में है।

स्वाभिमानी "पीपुल्स प्रिंसेस" वरवरा निकानोरोव्ना प्रोताज़ानोवा, नाराज डॉन क्विक्सोट रोगोज़िन के रक्षक, भी प्रस्थान प्रकार हैं, या बल्कि, दिवंगत (राजकुमारी की पोती आधी सदी पहले की घटनाओं के बारे में बताती है, और शब्दों से) उत्तरार्द्ध के पहले से ही मृतक विश्वासपात्र)। क्रॉनिकल का दूसरा भाग, जिसमें सिकंदर के शासनकाल के अंत के रहस्यवाद और पाखंड को सावधानी से चित्रित किया गया था और रूसी जीवन में ईसाई धर्म के सामाजिक गैर-अवतार की पुष्टि की गई थी, ने कटकोव के असंतोष को जगाया। एक संपादक के रूप में, उन्होंने लेसकोव के पाठ को विकृतियों के अधीन किया, जिसके कारण उनके रिश्ते में एक विराम आया, हालांकि, लंबे समय से अतिदेय (एक साल पहले, काटकोव ने अपने कलात्मक "अधूरे काम" का जिक्र करते हुए द एनचांटेड वांडरर को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया था)। "पछताने की कोई बात नहीं है - वह हमारा बिल्कुल नहीं है," काटकोव ने कहा।

रूसी मैसेंजर के साथ विराम के बाद, लेसकोव ने खुद को एक कठिन वित्तीय स्थिति में पाया। लोक शिक्षा मंत्रालय की वैज्ञानिक समिति के एक विशेष विभाग में लोगों के लिए प्रकाशित पुस्तकों (1874-1883) की समीक्षा के लिए सेवा में, उन्हें केवल एक मामूली वेतन मिलता है। प्रमुख उदार पत्रिकाओं से "बहिष्कृत" और कटकोव प्रकार के "रूढ़िवादियों" के बीच जगह पाने में असमर्थ, लेस्कोव लगभग अपने जीवन के अंत तक छोटे-परिसंचरण या विशेष प्रकाशनों में प्रकाशित हुआ था - विनोदी पत्रक में, सचित्र साप्ताहिक, पूरक में द मरीन जर्नल, चर्च प्रेस में, प्रांतीय पत्रिकाओं आदि में, अक्सर अलग-अलग, कभी-कभी विदेशी छद्म शब्दों (वी। पेरेसवेटोव, निकोलाई गोरोखोव, निकोलाई पोनुकालोव, फ़्रीशिट्ज़, पुजारी पी। कस्तोर्स्की, भजनकार, भीड़ से आदमी, वॉच लवर) का उपयोग करते हुए , प्रोटोज़ानोव, आदि)। (1860 और 1870 के दशक की शुरुआत में, उनकी रचनाएँ छद्म नाम एम। स्टेबनिट्स्की के तहत प्रकाशित हुईं।) इसका अध्ययन करने में महत्वपूर्ण कठिनाइयाँ, साथ ही साथ उनके व्यक्तिगत कार्यों की प्रतिष्ठा के कपटपूर्ण रास्ते, लेस्कोव की विरासत के इस "बिखरेपन" से जुड़े हैं। .

उदाहरण के लिए, रूसी और जर्मन राष्ट्रीय पात्रों आयरन विल (1876) के बारे में प्रसिद्ध कहानी, जिसे लेसकोव ने अपने जीवनकाल में एकत्र किए गए कार्यों में शामिल नहीं किया था, गुमनामी से खींच लिया गया था और केवल महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान पुनर्प्रकाशित किया गया था।

1870 और 1880 के दशक के उत्तरार्ध में, लेसकोव ने "रूसी प्राचीन वस्तुओं" के बारे में कहानियों का एक चक्र बनाया - धर्मी, जिनके बिना "कोई शहर खड़ा नहीं है।" इसलिए, ए.एन. लेसकोव के अनुसार, उन्होंने दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित स्थानों से गोगोल के वसीयतनामा को पूरा किया: "अगोचर कार्यकर्ता को एक गंभीर भजन में ..."। इन कहानियों में से पहली ओडनोडम (1879) की प्रस्तावना में, लेखक ने उनकी उपस्थिति को इस प्रकार समझाया: "भयानक और असहनीय" रूसी आत्मा में एक "बकवास" देखने के लिए, जो नए साहित्य का मुख्य विषय बन गया है, और " मैं धर्मियों की तलाश में गया,<…>लेकिन मैं जहाँ भी जाता हूँ<…>सबने मुझे इस प्रकार उत्तर दिया, कि उन्होंने धर्मियोंको नहीं देखा, क्योंकि सब लोग पापी हैं, और इस कारण वे दोनों कितने अच्छे लोगोंको जानते थे। मैंने इसे लिखना शुरू कर दिया।" ऐसे "अच्छे लोग" कैडेट कोर (कैडेट मठ, 1880) के निदेशक और एक अर्ध-साक्षर व्यापारी, "जो मौत से नहीं डरते" (नेसमर्टेलनी गोलोवन, 1880) और एक इंजीनियर (अनमर्सिनरी इंजीनियर्स) बन जाते हैं। , 1887), और एक साधारण सैनिक (घंटे पर आदमी, 1887), और यहां तक ​​​​कि एक "शून्यवादी" जो सभी भूखे (शेरामुर, 1879), आदि को खिलाने का सपना देखता है। प्रसिद्ध वामपंथी (1883) और पहले लिखा गया द एनचांटेड वांडरर इस चक्र में भी प्रवेश किया। संक्षेप में, कहानियों के पात्र दुनिया के अंत में (1875-1876) और बपतिस्मा न लेने वाले पुजारी (1877) वही लेस्कोवियन धर्मी लोग थे।

अपने बाद के वर्षों में, एक किस्सा, एक "जिज्ञासु मामला", मौखिक परंपरा द्वारा संरक्षित और अलंकृत, पर आधारित कहानियों का निर्माण करते हुए, लेस्कोव ने उन्हें चक्रों में संयोजित किया। इस तरह से "कहानियां वैसे" उत्पन्न होती हैं, जो उनके राष्ट्रीय चरित्र (वॉयस ऑफ नेचर, 1883; अलेक्जेंड्राइट, 1885; ओल्ड साइकोपैथ्स, 1885; दिलचस्प पुरुष, 1885; डेड एस्टेट, 1888; पेन) में मजाकिया, लेकिन कम महत्वपूर्ण स्थितियों का चित्रण नहीं करती हैं। , 1893; द लेडी एंड द फेफेला, 1894; आदि), और "क्रिसमस टेल्स" - क्रिसमस पर होने वाले काल्पनिक और वास्तविक चमत्कारों के बारे में सरल कहानियां (क्राइस्ट विजिटिंग ए किसान, 1881; घोस्ट इन द इंजीनियर्स कैसल, 1882; ट्रैवलिंग विथ एक शून्यवादी, 1882; जानवर, 1883; पुरानी प्रतिभा, 1884; बिजूका, 1885; आदि)। उनके सार में "उपाख्यान" और ऐतिहासिक और संस्मरण कार्यों के रूप में शैलीबद्ध निबंध Pechersk प्राचीन वस्तुओं और कहानी टुपे कलाकार (दोनों 1883) का चक्र है, जो 18 वीं शताब्दी में सर्फ़ों से एक प्रतिभा (नाई) के दुखद भाग्य के बारे में बताता है।

1875 में अपनी दूसरी विदेश यात्रा के बाद, लेस्कोव ने अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, "सबसे अधिक चर्च के साथ असहमत थे।" "रूसी धर्मी" के बारे में उनकी कहानियों के विपरीत, जिनके पास आधिकारिक दर्जा नहीं है, वह बिशपों के बारे में निबंधों की एक श्रृंखला लिखते हैं, उपाख्यानों को संसाधित करते हैं और लोकप्रिय अफवाह जो चर्च के पदानुक्रमों को विडंबनापूर्ण, कभी-कभी आंशिक रूप से व्यंग्य ग्रंथों में भी बढ़ाते हैं: एक बिशप की छोटी चीजें जीवन (1878), बिशप का चक्कर (1879), डायोकेसन कोर्ट (1880), संतों की छाया (1881), धर्मसभा के व्यक्ति (1882) और अन्य। 1870 और 1880 के दशक की शुरुआत में चर्च के लिए लेस्कोव के विरोध का माप नहीं होना चाहिए अतिशयोक्तिपूर्ण कारण, सोवियत वर्षों में): यह "भीतर से आलोचना" है। कुछ निबंधों में, उदाहरण के लिए, व्लादिचनी कोर्ट (1877), जो भर्ती में दुर्व्यवहार के बारे में बताता है, लेस्कोव से परिचित, बिशप (कीव के मेट्रोपॉलिटन फिलारेट) लगभग एक आदर्श "पादरी" के रूप में प्रकट होता है। ऊपर वर्णित निबंधों में से कई कहानियों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। इन वर्षों के दौरान, लेस्कोव अभी भी चर्च पत्रिकाओं प्रावोस्लावनोय ओबोज़्रेनिये, द वांडरर, और द चर्च पब्लिक बुलेटिन में सक्रिय रूप से सहयोग कर रहे थे, धार्मिक और शैक्षिक उद्देश्यों के लिए प्रकाशन (उनका गहरा विश्वास था कि "रूस बपतिस्मा लिया गया है लेकिन प्रबुद्ध नहीं है") ब्रोशर: द मिरर मसीह के सच्चे शिष्य के जीवन का (1877), मसीहा के बारे में भविष्यवाणियां (1878), न्यू टेस्टामेंट की पुस्तक के सूचक (1879), पवित्र शास्त्र के महत्व पर पिता की राय का संग्रह (1881), आदि। हालांकि, गैर-चर्च धार्मिकता के लिए लेस्कोव की सहानुभूति, प्रोटेस्टेंट नैतिकता और सांप्रदायिक आंदोलनों के लिए, जिसने क्रॉनिकल के दूसरे भाग में खुद को पूरी तरह से महसूस किया, बीजदार परिवार, विशेष रूप से 1880 के दशक के उत्तरार्ध में तेज हो गया और उसे अपनी मृत्यु तक नहीं छोड़ा। यह काफी हद तक एल.एन. टॉल्स्टॉय के विचारों के प्रभाव में हुआ, जिनके साथ परिचित 1887 की शुरुआत में हुआ था (1883 में लेस्कोव ने लेखों में एल.एन. टॉल्स्टॉय और एफ.एम. डोस्टोव्स्की को विधर्मियों के रूप में गिना और स्वर्ण युग ने उन्हें के के हमलों से बचाया। एन. लियोन्टीवा)। टॉल्स्टॉय द्वारा उन पर किए गए प्रभाव के बारे में, लेसकोव ने खुद लिखा: "मैं टॉल्स्टॉय के साथ बिल्कुल "संयोग" था ...<…>उसकी महान शक्ति को भांपते हुए, मैंने अपना कटोरा गिरा दिया और उसकी लालटेन के लिए चला गया।

प्रोटेस्टेंटवाद की भावना में (आंशिक रूप से टॉल्स्टॉयवाद की भावना में), लेस्कोव पुराने रूसी प्रस्तावना और पितृसत्ता से किंवदंतियों को संसाधित करता है: द टेल ऑफ़ थियोडोर द क्रिश्चियन एंड हिज़ फ्रेंड अब्राम द ज्यू (1886), बफून पैम्फलॉन (1887; मूल शीर्षक, बिना सेंसर किया गया, ईश्वर से प्यार करने वाला भैंसा था), लियो ऑफ एल्डर गेरासिम (1888), होरस (1890; पहले, बिना सेंसर वाले संस्करण में, ज़ेनो द गोल्डस्मिथ), इनोसेंट प्रूडेंटियस (1891), आदि। सामान्य तौर पर, अपने बाद के वर्षों में, लेसकोव आध्यात्मिक सेंसरशिप के साथ तीव्र संघर्ष में था, जिसके परिणामस्वरूप उनके एकत्रित कार्यों के 6 वें खंड पर गिरफ्तार किया गया था, जिसमें पादरी पर निबंध शामिल थे (ऊपर देखें)।

लेस्कोव की नवीनतम रचनाएँ (पैम्फलेट उपन्यास डेविल्स डॉल्स, 1890; कहानियां मिडनाइट मेन, 1891; युडोल, 1892; कहानियां द ऑवर ऑफ गॉड्स विल, 1890; द इम्प्रोवाइजर्स, 1892; द प्रोडक्ट ऑफ नेचर, 1893; और अन्य) चिह्नित हैं। रूसी साम्राज्य की संपूर्ण राजनीतिक व्यवस्था, विशेष रूप से उसके पुलिस घटक की तीखी आलोचना द्वारा। इस कारण से, उनमें से कुछ को 1917 के तख्तापलट के बाद प्रकाशित किया गया था (प्रशासनिक अनुग्रह, 1893; हरे रेमिस, 1894)।

अपने जीवन के अंतिम पांच वर्षों के लिए, लेस्कोव को लगातार अस्थमा के हमलों का सामना करना पड़ा, जो अंततः उन्हें 21 फरवरी (5 मार्च) को सेंट पीटर्सबर्ग में उनकी कब्र पर ले आया।

उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में वोल्कोव कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

लेसकोव की जीवनी उनके बेटे आंद्रेई निकोलायेविच लेसकोव (1866-1953) द्वारा 1930-1940 के दशक में संकलित की गई थी (पहली बार 1954 में दो खंडों में प्रकाशित हुई थी)।

  • निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव का जन्म 16 फरवरी, 1831 को ओर्योल प्रांत के गोरोहोवो गांव में हुआ था।
  • लेस्कोव के पिता, शिमोन दिमित्रिच ने आपराधिक कक्ष के एक अधिकारी के रूप में काम किया, वंशानुगत बड़प्पन अर्जित किया, हालांकि वह पादरी से आया था।
  • लेस्कोव की मां, मरिया पेत्रोव्ना, नी अल्फेरीवा, एक महान महिला थीं।
  • निकोलाई लेसकोव के बचपन के वर्ष ओरेल में और माता-पिता के स्वामित्व वाले ओर्योल प्रांत के सम्पदा पर बिताए गए थे। लेसकोव अपनी मां की ओर से धनी रिश्तेदारों, स्ट्रैखोव्स के घर में कई साल बिताते हैं, जहां उन्हें अपने बेटे को होमस्कूलिंग के लिए अपने माता-पिता से धन की कमी के कारण दिया गया था। स्ट्रैखोव्स ने अपने बच्चों की परवरिश के लिए एक रूसी, एक जर्मन शिक्षक और एक फ्रांसीसी महिला को काम पर रखा था। लेसकोव अपने चचेरे भाइयों के साथ मिलकर अध्ययन करता है, और क्षमताओं में उनसे कहीं आगे निकल जाता है। इसके चलते उसे वापस उसके माता-पिता के पास भेज दिया गया।
  • 1841 - 1846 - लेस्कोव ने ओरेल में व्यायामशाला में अध्ययन किया, लेकिन अपने पिता की मृत्यु के कारण, उन्होंने अध्ययन का पूरा पाठ्यक्रम पूरा नहीं किया।
  • 1847 - निकोलाई लेसकोव को आपराधिक न्यायालय के ओर्योल चैंबर में एक नाबालिग कर्मचारी के रूप में नौकरी मिली। यहाँ काम से छापें बाद में लेखक के कई कार्यों का आधार बनेंगी, विशेष रूप से, कहानी "एक्स्टिंग्विश्ड केस"।
  • 1849 - लेस्कोव ने सेवा छोड़ दी और अपने मामा, प्रोफेसर और अभ्यास चिकित्सक एस.पी. के निमंत्रण पर कीव के लिए रवाना हुए। अल्फेरयेव। कीव में, उन्हें कीव ट्रेजरी के संशोधन विभाग की भर्ती तालिका के सहायक क्लर्क के रूप में नौकरी मिलती है।
  • 1849 - 1857 - कीव में, लेसकोव ने विश्वविद्यालय में व्याख्यान में भाग लेना शुरू किया (स्वयंसेवक के रूप में), पोलिश भाषा, स्लाव संस्कृति का अध्ययन करता है। वह धर्म में रुचि रखता है, और रूढ़िवादी ईसाइयों और पुराने विश्वासियों और संप्रदायों दोनों के साथ संवाद करता है।
  • 1850 - लेस्कोव ने कीव के एक व्यापारी की बेटी से शादी की। शादी जल्दबाजी में की गई थी, रिश्तेदारों को यह मंजूर नहीं था। हालांकि, शादी हो गई।
  • "कीव" वर्षों में निकोलाई लेसकोव का करियर इस प्रकार है: 1853 में, उन्हें सहायक क्लर्क से कॉलेजिएट रजिस्ट्रार, फिर क्लर्क के रूप में पदोन्नत किया गया था। 1856 में लेस्कोव प्रांतीय सचिव बने।
  • 1857 - 1860 - लेस्कोव निजी फर्म "शकोट एंड विल्किंस" में काम करता है, जो किसानों को नई भूमि पर बसाने में लगी हुई है। इन सभी वर्षों में वह रूस के चारों ओर व्यापारिक यात्राओं पर खर्च करता है।
  • उसी अवधि - मित्या नाम के पहले जन्मे लेसकोव की शैशवावस्था में मृत्यु हो जाती है। इससे रिश्ता टूट जाता है और इसलिए पति-पत्नी एक-दूसरे के बहुत करीब नहीं होते।
  • 1860 - निकोलाई लेसकोव की पत्रकारिता गतिविधि की शुरुआत। वह सेंट पीटर्सबर्ग और कीव प्रेस के साथ सहयोग करता है, लघु नोट्स और निबंध लिखता है। उसी वर्ष, उसे पुलिस में नौकरी मिल जाती है, लेकिन पुलिस डॉक्टरों की मनमानी की निंदा करने वाले एक लेख के कारण, उसे छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है।
  • 1861 - लेस्कोव परिवार कीव से सेंट पीटर्सबर्ग चला गया। निकोलाई सेमेनोविच अखबारों के साथ सहयोग करना जारी रखता है, फादरलैंड नोट्स, रूसी भाषण और उत्तरी मधुमक्खी के लिए लिखना शुरू करता है। लेसकोव का पहला प्रमुख प्रकाशन, एसेज़ ऑन द डिस्टिलरी इंडस्ट्री, उसी वर्ष का है।
  • 1862 - "उत्तरी मधुमक्खी" समाचार पत्र के लिए एक संवाददाता के रूप में विदेश यात्रा। लेस्कोव ने पश्चिमी यूक्रेन, पोलैंड, चेक गणराज्य, फ्रांस का दौरा किया।
  • 1863 - निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव के लेखन कैरियर की आधिकारिक शुरुआत। उन्होंने अपनी कहानियों "द लाइफ ऑफ ए वूमन", "मस्क ऑक्स", "नोव्हेयर" उपन्यास पर काम कर रहे हैं। इस विवादास्पद उपन्यास के कारण, जो उस समय फैशनेबल थे, क्रांतिकारी शून्यवादी विचारों से इनकार करते हैं, कई लेखक लेस्कोव से दूर हो जाते हैं, विशेष रूप से ओटेचेस्टवेन्नी जैपिस्की के प्रकाशक। लेखक छद्म नाम एम। स्टेबनिट्स्की के तहत हस्ताक्षर करते हुए रूसी बुलेटिन में प्रकाशित हुआ है।
  • 1865 - "मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ" लिखी गई थी।
  • 1866 - उनके बेटे आंद्रेई का जन्म। 1930 और 1940 के दशक में, उन्होंने पहली बार अपने पिता की जीवनी का संकलन किया था।
  • 1867 - लेस्कोव ने नाटक की ओर रुख किया, इस साल उनके नाटक "द स्पेंडर" का मंचन अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर के मंच पर किया गया।
  • 1870 - 1871 - दूसरे पर काम करते हैं, जैसे "शून्य-विरोधी" के रूप में "कहीं नहीं", उपन्यास "चाकू पर"। काम में लेखक के राजनीतिक आरोप शामिल हैं।
  • 1873 - निकोलाई लेसकोव के उपन्यास "द एनचांटेड वांडरर" और "द सीलबंद एंजेल" प्रकाशित हुए। धीरे-धीरे, रस्की वेस्टनिक के साथ लेखक के संबंध भी बिगड़ते गए। एक अंतर है, और लेसकोव परिवार को पैसे की कमी का खतरा है।
  • 1874 - 1883 - लेसकोव ने "लोगों के लिए प्रकाशित पुस्तकों की समीक्षा" के लिए सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय की वैज्ञानिक समिति के एक विशेष विभाग में काम किया। यह एक छोटी, लेकिन फिर भी आय लाता है।
  • 1875 - दूसरी विदेश यात्रा। लेसकोव अंततः अपने धार्मिक शौक में निराश है। अपनी वापसी पर, वह पादरी के बारे में कई उपाख्यान, और कभी-कभी व्यंग्य निबंध लिखते हैं ("बिशप के जीवन के ट्राइफल्स", "डायोकेसन कोर्ट", "सिनोडल पर्सन्स", आदि)।
  • 1877 - महारानी मारिया अलेक्जेंड्रोवना ने निकोलाई लेसकोव के उपन्यास द कैथेड्रल के बारे में सकारात्मक बात की। लेखक तुरंत राज्य संपत्ति मंत्रालय के शैक्षिक विभाग के सदस्य के रूप में नौकरी पाने का प्रबंधन करता है।
  • 1881 - लेसकोव के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक "लेफ्टी (द टेल ऑफ़ द तुला ओब्लिक लेफ्ट-हैंडर एंड द स्टील फ्ली)" लिखा गया था।
  • 1883 - सार्वजनिक सेवा से अंतिम बर्खास्तगी। लेस्कोव ने खुशी-खुशी उनका इस्तीफा स्वीकार कर लिया।
  • 1887 - निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव एल.एन. टॉल्स्टॉय, जिनका लेखक के बाद के काम पर बहुत प्रभाव था। उनके अपने शब्दों में, लेसकोव ने "उनकी (टॉल्स्टॉय की) जबरदस्त ताकत को भांपते हुए, अपना कटोरा फेंक दिया और अपनी लालटेन के पीछे चले गए।"
  • अपने नवीनतम कार्यों में, लेस्कोव ने रूसी साम्राज्य की संपूर्ण राजनीतिक व्यवस्था की आलोचना की। हर समय, रस्की वेस्टनिक पत्रिका के साथ ब्रेक के साथ, लेसकोव को विशेष और छोटे-प्रसार, कभी-कभी प्रांतीय पत्रक, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में प्रकाशित करने के लिए मजबूर किया गया था। प्रमुख प्रकाशनों में से, उनके कार्यों को केवल ऐतिहासिक बुलेटिन, रूसी विचार, सप्ताह, 1890 के दशक में - वेस्टनिक एवरोपी द्वारा लिया जाता है। हर काम पर वह अपने नाम से हस्ताक्षर नहीं करता है, लेकिन लेखक का कोई स्थायी छद्म नाम भी नहीं होता है। सबसे प्रसिद्ध उनके छद्म नाम वी। पेरेसवेटोव, निकोलाई पोनुकालोव, पुजारी हैं। पीटर कस्तोर्स्की, भजन पाठक, भीड़ से आदमी, प्रेमी देखें।
  • 5 मार्च (21 फरवरी), 1895 - सेंट पीटर्सबर्ग में निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव का निधन। मृत्यु का कारण अस्थमा का दौरा है, जिसने लेखक को अपने जीवन के अंतिम 5 वर्षों तक पीड़ा दी। वोल्कोवस्की कब्रिस्तान में दफनाया गया