गृह युद्ध की समाप्ति के बाद, बोल्शेविक सोवियत समाज के जीवन के सभी क्षेत्रों को पूरी तरह से अपने आध्यात्मिक विकास सहित, कुल राज्य नियंत्रण के अधीन करने में कामयाब रहे।

प्रशासनिक-आदेश प्रणाली के गठन की शुरुआत के साथ, विज्ञान और कला की कुछ शाखाओं को विशेष रूप से बनाई गई समितियों द्वारा नियंत्रित किया गया था।

बोल्शेविकों का मुख्य कार्य समाज के आध्यात्मिक जीवन से बुर्जुआ विचारधारा का पूर्ण उन्मूलन और समाजवादी और सर्वहारा उद्देश्यों की शुरूआत थी, जिसमें लोगों के दिमाग में मार्क्सवाद की स्थापना शामिल थी।

कला, वास्तव में, बोल्शेविकों द्वारा सर्वहारा तानाशाही के निर्माण और विश्व समाजवादी क्रांति को मूर्त रूप देने की प्रक्रिया में इस्तेमाल किया जाने वाला एक उपकरण बन गया। सांस्कृतिक जीवन में, समाजवादी यथार्थवाद ने खुद को कला में एक दिशा के रूप में मजबूती से स्थापित किया है जो समाजवादी शासन की श्रेष्ठता को सक्रिय रूप से बढ़ावा देता है।

अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की अवधारणा को मीडिया द्वारा पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था, और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की अवधारणा पूरी तरह से पार्टी नेतृत्व के अधीन थी। धर्म विरोधी संघर्ष। 1920 के दशक के मध्य में, बोल्शेविकों ने यूएसएसआर में धर्म का मुकाबला करने के लिए एक बड़े पैमाने पर कार्यक्रम शुरू किया।

नास्तिक विचारों को लेनिन द्वारा कम्युनिस्टों की हठधर्मिता में पेश किया गया था, जो धार्मिक विश्वासों को बुर्जुआ समाज का आधार मानते थे और सर्वहारा वर्ग को हेरफेर करने का मुख्य साधन मानते थे।

यदि 1919 तक राज्य में केवल नास्तिक प्रचार किया जाता था, तो 1921 से। बोल्शेविकों ने पादरियों और विभिन्न धर्मों के विश्वासियों के पहले दमन को अंजाम देना शुरू किया, जो अधिकांश भाग के लिए राजशाही के अनुयायी थे।

इस अवधि से, कम्युनिस्ट कार्यकर्ताओं ने रूसी लोगों की सदियों पुरानी सांस्कृतिक विरासत को ले जाने वाले धार्मिक स्थलों को बड़े पैमाने पर नष्ट करना शुरू कर दिया। बचे हुए चर्चों को अक्सर गोदामों, कार्यशालाओं और यहां तक ​​कि पुस्तकालयों के रूप में इस्तेमाल किया जाता था।

दिलचस्प बात यह है कि आधिकारिक स्तर पर धर्म विरोधी नीति सिफारिशी थी, अनिवार्य नहीं; राज्य विरोधी कार्यों के लिए धार्मिक प्रचारकों, मठों और पादरियों की निंदा की गई।

जनता की चेतना में नास्तिक विश्वदृष्टि का परिचय देते हुए, बोल्शेविकों ने एक नया देवता, स्टालिन और एक नया धर्म, साम्यवाद बनाया, जिसने राज्य में अधिनायकवाद के गठन की सुविधा प्रदान की।

विदेश में रूसी

गृहयुद्ध के दौरान, रूस छोड़ने वाली आबादी 2.5 मिलियन लोगों तक पहुंच गई। अधिकांश प्रवासी सांस्कृतिक, वैज्ञानिक व्यक्ति और कुलीन थे, जिन्हें नई सरकार द्वारा सताया गया था।

इस तथ्य के बावजूद कि इन लोगों को अपनी मातृभूमि छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था, वे सक्रिय रूप से राज्य के बाहर अपनी गतिविधियों को अंजाम देते रहे। यूरोप में, कई रूसी प्रकाशन विशाल प्रचलन में खोले गए, आई। बुनिन, जी। इवानोव, वी। खोडासेविच की रचनाएँ प्रकाशित हुईं।

प्रवासियों में उत्कृष्ट रूसी दार्शनिक एल। कारसाविन और एन। ट्रुबेत्सोय थे, उन्होंने विदेशी अर्थशास्त्रियों के साथ मिलकर सामाजिक-आर्थिक संकट के कारणों का विश्लेषण करने की कोशिश की, जिससे रूसी राजवंश का पतन हुआ, जो कि शानदार का आधार बन गया। काम "पूर्व की ओर पलायन", जिसने यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुत लोकप्रियता हासिल की।

यदि हम क्रांति के बाद के पहले वर्षों में वापस जाते हैं, तो यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय के आधार पर लगभग तुरंत एक नई केंद्रीय एजेंसी का गठन किया गया था - ए.वी. लुनाचार्स्की। इसके संदर्भ की शर्तें पिछले मंत्रालय की तुलना में बहुत व्यापक थीं। पीपुल्स कमिश्रिएट ने अपने ध्यान के क्षेत्र में समाज के आध्यात्मिक जीवन के सभी क्षेत्रों, सभी सांस्कृतिक संस्थानों को रखा।

इस विभाग ने पूर्वस्कूली शिक्षा और स्कूल (प्राथमिक, माध्यमिक और उच्चतर), जनसंख्या और प्रकाशन के राजनीतिक "ज्ञानोदय", श्रमिकों और वैज्ञानिक संस्थानों, थिएटरों और संग्रहालयों, पुस्तकालयों और क्लबों के व्यावसायिक प्रशिक्षण के प्रबंधन पर ध्यान केंद्रित किया। Narkompros ने साहसपूर्वक और स्पष्ट रूप से साहित्य और कला जैसे मानव रचनात्मक गतिविधि के ऐसे सूक्ष्म क्षेत्र पर भी आक्रमण किया।

साथ ही साम्यवाद के विचारों के प्रति वफादार एक नए बुद्धिजीवी वर्ग के निर्माण के साथ, बोल्शेविक सरकार ने पुराने बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों के साथ एक संवाद स्थापित करने के लिए बेताब प्रयास किए - एक छोटा (लगभग 2.2% आबादी), लेकिन एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण सामाजिक समूह, ज्ञान और राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपराओं के मुख्य वाहक।

सबसे पहले, पुराने बुद्धिजीवियों के प्रति नीति अस्पष्ट थी। एक ओर, वैज्ञानिकों की रचनात्मकता के लिए स्थितियां बनाई गईं, उनके जीवन में सुधार, दूसरी ओर, पुराने बुर्जुआ स्कूल के प्रतिनिधियों के खिलाफ फांसी और गिरफ्तारी का इस्तेमाल किया गया। 20 के दशक की शुरुआत में। यह नीति अधिक सुसंगत हो गई है। अधिकारियों ने विज्ञान और कला के उन प्रतिनिधियों का समर्थन किया जिन्होंने क्रांति को स्वीकार किया। रचनात्मक और वैज्ञानिक बुद्धिजीवियों के सामाजिक जीवन में कुछ पुनरुत्थान हुआ, लेखकों, कलाकारों और वैज्ञानिकों के विभिन्न संघों ने फिर से काम करना शुरू कर दिया।

बुद्धिजीवियों के खिलाफ दमन सामने आया, जिसने खुले तौर पर सोवियत विरोधी रुख अपनाया। कई प्रमुख दार्शनिकों (1922 की "दार्शनिक स्टीमबोट"), कलाकारों और लेखकों को निर्वासित कर दिया गया था। कुछ को पलायन करने के लिए मजबूर किया गया था। 1924 के बाद, निर्वासन बंद हो गया, लेकिन शिविरों में गिरफ्तारी और कारावास फिर से शुरू हो गया। कुछ लेखकों (एन.एस. गुमिलोव) के काम के प्रकाशन पर आंशिक या पूर्ण प्रतिबंध लगाया गया था।

"साथी यात्रियों" के खिलाफ लड़ाई कम क्रूर थी - रचनात्मक बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधि, जिन्होंने क्रांति को स्वीकार किया, लेकिन अपनी राजनीतिक प्रकृति, वैचारिक विश्वासों से कलात्मक रचनात्मकता की स्वतंत्रता की घोषणा की।

अक्टूबर 1917 के बाद से, नई सरकार ने रूसी रूढ़िवादी चर्च को भी अपने अधीन करने की कोशिश की, जो लोगों के बीच आधिकारिक था (साथ ही साथ अन्य धार्मिक संप्रदाय, वैसे), और लगातार, सब कुछ के बावजूद, अपने लक्ष्य की ओर बढ़ गया।

चर्च को राज्य से अलग करने और चर्च से स्कूल (20 जनवरी, 1918) पर पीपुल्स कमिसर्स की परिषद के फरमान के आधार पर, विवेक, चर्च और धार्मिक संगठनों की स्वतंत्रता, धार्मिक और विरोधी आचरण करने का अधिकार -धार्मिक प्रचार शुरू किया गया। इसके अलावा 1918 में, पितृसत्ता को बहाल किया गया था, और मास्को का मेट्रोपॉलिटन तिखोन कुलपति बन गया। हालांकि, वी.आई. के सीधे निर्देश पर। लेनिन के अनुसार, चर्च के मूल्यों के अकाल से लड़ने के बहाने, साथ ही साथ उसके मंत्रियों के खिलाफ बड़े पैमाने पर आतंक से लड़ने के बहाने जब्त (1922) किए गए थे। 1920 के दशक की शुरुआत में, विभिन्न साहित्यिक प्रकाशन और विभिन्न संगठन और संघ दिखाई देने लगे। इन संगठनों में सबसे बड़ा "आतंकवादी नास्तिकों" का संघ था, जिसमें 1930 तक 3.5 मिलियन लोग शामिल थे। कई चर्च छुट्टियों को सोवियत लोगों द्वारा बदल दिया गया था, और धार्मिक बुद्धिजीवियों को गिरफ्तार कर लिया गया था।

नतीजतन, 1927 में, सोवियत सरकार ने पितृसत्ता को समाप्त कर दिया, जिसे केवल 1943 में बहाल किया जा सका, जिसके बाद सभी धर्मों पर एक और बड़े पैमाने पर हमला शुरू हुआ। और अगर हम थोड़ा आगे बढ़ते हैं, तो 30 के दशक की शुरुआत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 1932 में यूएसएसआर के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल की डिक्री "ऑन द गॉडलेस पंचवर्षीय योजना" को अपनाया गया था, जिसने कार्य निर्धारित किया था 1 मई, 1937 यूएसएसआर द्वारा "ईश्वर का नाम" भूल जाना।

बड़े पैमाने पर निरक्षरता पूर्व-क्रांतिकारी रूस की एक भारी विरासत थी और गृहयुद्ध से तेज हो गई थी। लेकिन 1919 से, जब "RSFSR की आबादी के बीच निरक्षरता के उन्मूलन पर" डिक्री को अपनाया गया, तो इस "पुरानी बुराई" पर हमला शुरू हुआ। इस डिक्री ने 8 से 50 वर्ष के सभी बच्चों और वयस्कों को पढ़ना और लिखना सीखने के लिए बाध्य किया। शैक्षिक संस्थानों का एक नेटवर्क बनाया जाने लगा: साक्षरता स्कूल, वाचनालय, मंडलियाँ। 1920 में, निरक्षरता के उन्मूलन के लिए अखिल रूसी असाधारण आयोग की स्थापना की गई थी, और 1923 में एक सामूहिक स्वैच्छिक समाज "निरक्षरता के साथ नीचे!"

इस प्रकार, 1920 के दशक के अंत तक लगभग 50% आबादी पढ़ और लिख सकती थी (1917 में 30% के मुकाबले)। साथ ही, साक्षरता के मामले में सोवियत संघ यूरोप में केवल 19वें स्थान पर बना रहा।

नई सरकार ने बनाने के लिए सार्वजनिक शिक्षा की पूरी प्रणाली को मौलिक रूप से बदलने का कार्य निर्धारित किया यूनिफाइड लेबर स्कूल, जिनमें से मुख्य सिद्धांत थे:

• - उत्पादन के साथ प्रशिक्षण का संचार;
• - पालन-पोषण और शिक्षा में निरंतरता;
• - सहकारी शिक्षा।

पीपुल्स कमिसर्स की परिषद का फरमान "चर्च को राज्य से और स्कूल को चर्च से अलग करने पर" परिवर्तन की दिशा में पहला कदम बन गया। स्कूलों में "भगवान के कानून" के शिक्षण को समाप्त कर दिया गया था। RSFSR के संविधान ने "पूर्ण, व्यापक और मुफ्त शिक्षा" का अधिकार सुरक्षित किया। शिक्षा के पीपुल्स कमिश्रिएट के एक विशेष फरमान "राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के स्कूलों पर" ने शिक्षा प्रणाली में सभी गैर-रूसी स्कूलों के लिए समान अधिकार स्थापित किए।

अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति "एक एकीकृत श्रम विद्यालय पर" की स्थिति के आधार पर, एक दो-चरण का स्कूल बनाया गया था (चरण I - 5-वर्षीय शिक्षा; दूसरे चरण के स्कूल ग्रेड के आधार पर बनाए गए थे) व्यायामशालाओं और वाणिज्यिक स्कूलों के 4-7)। 1920 के अंत में, पाठ्यक्रम और कार्यक्रम दिखाई दिए, जिसमें रूसी भाषा, भौतिकी, रसायन विज्ञान, गणित और साहित्य का अनिवार्य अध्ययन शामिल था। 1925 में, RSFSR . में परिचय पर एक डिक्री को अपनाया गया था सार्वभौमिक प्राथमिक शिक्षा, 10 साल के लिए गणना।

उच्च शिक्षा में सुधारों का लक्ष्य एक नए श्रमिक-किसान बुद्धिजीवी वर्ग का निर्माण करना था। 2 अगस्त, 1918 के RSFSR के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल की डिक्री "RSFSR के उच्च शिक्षण संस्थानों में प्रवेश के नियमों पर" ने 16 वर्ष से अधिक उम्र के प्रत्येक व्यक्ति (नागरिकता, लिंग, धर्म की परवाह किए बिना) को अधिकार दिया बिना परीक्षा के विश्वविद्यालयों में प्रवेश। ट्यूशन रद्द कर दी गई है। शिक्षण स्टाफ की सभी शैक्षणिक डिग्री और उपाधियाँ समाप्त कर दी गईं। दाखिले के दौरान वर्ग सिद्धांत का सम्मान किया जाता था, जिससे मेहनतकश लोगों को लाभ मिलता था।

बाद में, 1919 में। बनाये गये श्रमिकों के संकाय- विश्वविद्यालय में प्रवेश की तैयारी के लिए कार्यरत युवाओं की फैकल्टी। 1921 में "RSFSR के उच्च शिक्षण संस्थानों पर" नियमों ने उच्च शिक्षा की स्वायत्तता को समाप्त कर दिया। उन्हें पार्टी और राज्य निकायों की निगरानी में रखा गया था। कम्युनिस्ट विश्वासों को साझा नहीं करने वाले प्रोफेसरों और शिक्षकों को निकाल दिया गया। कानून, इतिहास और भाषाशास्त्र के संकायों को भी समाप्त कर दिया गया, और इसके बजाय सामाजिक विज्ञान (एफओएन) के संकायों का निर्माण किया गया। इसके अलावा, 1921 से मार्क्सवाद-लेनिनवाद का अनिवार्य अध्ययन शुरू किया गया था।

सोवियत सरकार के नेताओं को देश की वैज्ञानिक क्षमता को बहाल करने और इसे समाजवादी निर्माण की सेवा में लगाने के कार्य का सामना करना पड़ा।

क्रांति के बाद, वैज्ञानिक संस्थानों का एक नेटवर्क संरक्षित किया गया था - रूसी विज्ञान अकादमी (1925 से - यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी), विश्वविद्यालय विभाग, उसी समय नए अनुसंधान संस्थान और समाज स्थापित किए गए थे।

अंतर्राष्ट्रीय संगठनों में रूसी विज्ञान अकादमी की सदस्यता का नवीनीकरण किया गया। घरेलू वैज्ञानिकों ने अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों में, विदेशी वैज्ञानिक अभियानों में भाग लिया। विदेशों में सोवियत रूस के वैज्ञानिकों का पहला आधिकारिक भाषण एन.आई. वाविलोव और ए.ए. 1921 में संयुक्त राज्य अमेरिका में अनाज रोगों के नियंत्रण पर अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस में याचेवस्की।

1920 . में GOELRO योजना (रूस के विद्युतीकरण के लिए राज्य योजना) के विकास में लगभग 200 वैज्ञानिकों ने भाग लिया। उत्पादन की जरूरतों के संबंध में, देश के विभिन्न हिस्सों में तेल की खोज शुरू हुई।

क्रांतिकारी वर्षों के बाद, रूसी साहित्य और कला के क्षेत्र में स्थिति गंभीर रूप से बदल गई है। कलात्मक संस्कृति के कई प्रतिनिधि प्रवासित हो गए या दमन के अधीन थे, उनमें से कुछ पुराने तरीके से काम करना जारी रखा, लेकिन लेखकों और कलाकारों के एक महत्वपूर्ण हिस्से ने सांस्कृतिक क्रांति के कार्यों को स्वीकार किया। इस दिशा में, पूर्व-क्रांतिकारी अवांट-गार्डे की रचनात्मकता विकसित हुई, जिसके प्रतिनिधि कला के माध्यम से एक नई वास्तविकता बनाने के विचार से प्रभावित हुए। 20 के दशक में। रचनात्मक बुद्धिजीवियों की एक नई पीढ़ी दिखाई दी, "क्रांति द्वारा लौटा।" क्रांतिकारी उत्साह की स्थितियों में, एनईपी की पहली सफलता और एक निश्चित रचनात्मक स्वतंत्रता। पुराने और नए रचनात्मक बुद्धिजीवियों के बीच, एक नए साहित्य और कला के निर्माण के तरीकों और तरीकों के लिए संघर्ष शुरू हुआ।

क्रांतिकारी कला की अवधारणा के अनुसार, साहित्य को "मजदूर लोगों की सेवा" करने का आह्वान किया गया था। साहित्य और कला का मुख्य नायक नई नैतिक नींव के साथ "श्रम का आदमी" था।

साहित्यिक संघों और संगठनों के लिए, प्रोलेटकल्ट, आरएपीपी जैसे संगठनों ने कला के सर्वहाराकरण के संघर्ष में भाग लिया। इसके अलावा एनईपी के पहले वर्षों में, 1923 में "अक्टूबर" (1922), "लेफ्ट फ्रंट ऑफ द आर्ट्स" (एलईएफ, 1922) जैसे साहित्यिक और कलात्मक समूह बनाए गए थे। सर्वहारा लेखकों का मास्को संघ (एमएपीपी) बनाया गया था।

हालांकि, सभी संगठन नई सर्वहारा संस्कृति के निर्माण के पक्ष में नहीं थे। साहित्यिक समाज "सेरापियन ब्रदर्स" (1921), "पास" और अन्य भी नई कला के तरीकों की तलाश कर रहे थे, लेकिन उन्होंने एक ऐसी स्थिति ले ली जिसने रैपोवाइट्स और लेफोवाइट्स की "साथी यात्रियों" के रूप में तीखी आलोचना की।

इस अवधि के दौरान, दृश्य कलाओं में महत्वपूर्ण परिवर्तन होते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि 1920 के दशक में एसोसिएशन ऑफ ट्रैवलिंग एक्जीबिशन और रूसी कलाकारों के संघ का अस्तित्व बना रहा, उस समय की भावना में नए संघ दिखाई दिए - सर्वहारा रूस के कलाकारों का संघ, सर्वहारा कलाकारों का संघ। अवंत-गार्डे कलाकारों ने राज्य की सेवा करने वाली कला के विचार और क्रांति, कला के राज्य प्रबंधन और उस पर वैचारिक नियंत्रण का समर्थन किया। उन्होंने "मानस के निर्माण" के लिए एक उपकरण के रूप में सामूहिक कला की अवधारणा की पुष्टि की।

दृश्य कला में समाजवादी यथार्थवाद के क्लासिक्स बी.वी. Ioganson, और विशेष रूप से पेंटिंग "एक कम्युनिस्ट की पूछताछ"। लोगों के नेताओं के औपचारिक चित्र व्यापक रूप से फैले हुए थे।

20 के दशक की पहली छमाही में। बड़े शहरों - मॉस्को, लेनिनग्राद, बाकू, येरेवन, आदि के व्यवस्थित विकास के लिए योजनाएं तैयार की गईं। इन योजनाओं पर काम करने वाले आर्किटेक्ट पूर्व-क्रांतिकारी वास्तुकला स्कूल के प्रतिनिधि थे।

सोवियत वास्तुकला की प्रमुख शैलीगत दिशा थी रचनावाद. आर्किटेक्ट्स, रूसी आर्ट नोव्यू की परंपराओं को जारी रखते हुए, चीजों, इमारतों, उपयोग की जाने वाली सामग्रियों और तकनीकी संरचनाओं के कार्यात्मक उद्देश्य के आधार पर कलात्मक रूपों के विकास में अपना कार्य देखा। रचनावादियों ने नारा लगाया औद्योगिक सामाजिक रूप से उपयोगी कला. सादगी, ज्यामितीय रूपों, कल्पना और सौंदर्य रूपों की कार्यक्षमता के संयोजन के लिए प्रयास करते हुए, वे नए डिजाइनों और सामग्रियों में रचनात्मक अभिव्यक्ति की तलाश में थे।

1919 में काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स के एक डिक्री द्वारा, देश के सभी थिएटरों को राष्ट्रीय संपत्ति घोषित किया गया था। थिएटर "लोक कला के लिए संघर्ष" का एक महत्वपूर्ण स्थल था और यहां सबसे निर्णायक परिवर्तन हुए। क्रांति ने एक नए निर्देशक के रंगमंच के विकास में योगदान दिया।

कई नाट्य समूह उभरे। नाट्य कला के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका लेनिनग्राद में बोल्शोई ड्रामा थिएटर द्वारा निभाई गई थी, जिसके पहले कलात्मक निर्देशक ए। ब्लोक, थिएटर थे। वी. मेयरहोल्ड, थिएटर। ई। वख्तंगोव, मॉस्को थिएटर। मास्को नगर परिषद। सोवियत बुद्धिजीवियों कला साहित्यिक

20 के दशक के मध्य तक, सोवियत नाट्यविद्या का उदय, जिसका नाटकीय कला के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा, पहले की है। 1925-1927 के नाट्य सत्रों की प्रमुख घटनाएँ। थिएटर में स्टील "स्टॉर्म" वी। बिल-बेलोटेर्सकोवस्की। MGSPS, "लव यारोवाया" के। ट्रेनेव द्वारा माली थिएटर में, "द रप्चर" थिएटर में बी। लाव्रेनेव द्वारा। ई। वख्तंगोव और बोल्शोई ड्रामा थिएटर में, मॉस्को आर्ट थिएटर में वी। इवानोव द्वारा "बख्तरबंद ट्रेन 14-69"। क्लासिक्स ने थिएटर के प्रदर्शनों की सूची में एक मजबूत स्थान पर कब्जा कर लिया। इसे फिर से पढ़ने का प्रयास अकादमिक थिएटर (मॉस्को आर्ट थिएटर में ए। ओस्ट्रोव्स्की का हॉट हार्ट) और "वामपंथियों" ("द फॉरेस्ट" ए। ओस्ट्रोव्स्की और एन। गोगोल के "इंस्पेक्टर जनरल" द्वारा वी। मेयरहोल्ड थियेटर)।

अगस्त 1919 में फिल्म उद्योग का राष्ट्रीयकरण किया गया, जिसने सोवियत प्रचार के विकास में एक बड़ी भूमिका निभाई। "सिनेमा हमारे लिए कला का सबसे महत्वपूर्ण रूप है जब तक कि निरक्षरता समाप्त नहीं हो जाती," लेनिन ने जोर दिया। से। मी। ईसेनस्टीन ("बैटलशिप पोटेमकिन", "अक्टूबर" फिल्मों के लेखक) ने फीचर सिनेमा में क्रांतिकारी विषयों के विकास की नींव रखी।

सोवियत सत्ता के शुरुआती वर्षों में, संगीत का विकास गीत लेखन के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। इंटरनेशनेल यूएसएसआर की पार्टी और राज्य गान बन गया।

उन वर्षों में देश का संगीत जीवन एस। प्रोकोफिव, डी। शोस्ताकोविच, ए। खाचटुरियन, टी। ख्रेनिकोव, डी। काबालेव्स्की, आई। डुनेव्स्की और अन्य के नामों से जुड़ा है। युवा कंडक्टर ई। मरविंस्की, बी। खैकिन सामने आया। संगीत समूह बनाए गए, जिसने बाद में घरेलू संगीत संस्कृति: चौकड़ी को गौरवान्वित किया। बीथोवेन, बिग स्टेट सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा, स्टेट फिलहारमोनिक ऑर्केस्ट्रा, आदि।

1920 का दशक हमारे देश के इतिहास में "सांस्कृतिक क्रांति" की अवधि के रूप में नीचे चला गया, जिसका अर्थ था न केवल पूर्व-क्रांतिकारी काल की तुलना में, लोगों के शैक्षिक स्तर में और उनके साथ परिचित होने की डिग्री में एक महत्वपूर्ण वृद्धि। संस्कृति की उपलब्धियां, लेकिन मार्क्सवादी-लेनिनवादी शिक्षाओं की अविभाजित विजय, साहित्य और कला को जनता पर प्रभाव की संस्था में बदलना।

इस अवधि का सांस्कृतिक विकास बहुत अस्पष्ट है, जो आज भी चिंतन के लिए प्रश्न छोड़ता है:

एक ओर, क्रांति ने संस्कृति और कला के सभी खजाने को मेहनतकश लोगों की संपत्ति बना दिया। महलों, संग्रहालयों, थिएटरों और कॉन्सर्ट हॉल के दरवाजे लोगों के लिए खुल गए। असामान्य दर्शक और श्रोता यहाँ आए: - मजदूर और किसान, रेड गार्ड और नाविक। सामान्य बौद्धिक स्तर को ऊपर उठाने में भी कुछ प्रगति हुई है।

दूसरी ओर, इस अवधि की मुख्य विशेषताओं में से एक कम्युनिस्ट-प्रकार के व्यक्ति को बनाने के लिए समाज के आध्यात्मिक जीवन पर व्यापक पार्टी-राज्य नियंत्रण है, जन चेतना में एकमात्र एकीकृत विचारधारा का परिचय देना जो न्यायसंगत है और शासन के सभी कार्यों को सही ठहराता है।

यद्यपि पार्टी ने समाज के आध्यात्मिक जीवन पर पूर्ण नियंत्रण स्थापित किया, लेकिन इसका लक्ष्य जनता के बीच संस्कृति की भावना को जगाना, कला के प्रति लालसा को जगाना था, साथ ही साथ नियंत्रण को नहीं छोड़ना था। वी.आई. लेनिन ने कहा: "इसे उनमें कलाकारों को जगाना चाहिए और उन्हें विकसित करना चाहिए।"

1920 के दशक में यूएसएसआर का आध्यात्मिक जीवन।

• 1. निरक्षरता के खिलाफ लड़ाई।
• 2. शक्ति और बुद्धिजीवी।
• 3. पार्टी नियंत्रण।
• 4. "स्मेनोवोवस्टोवो"।
• 5. बोल्शेविक और चर्च।

• पावलोवा एनेलिया वासिलिवेना
• इतिहास के अध्यापक
• वैष्णी वोलोच्योको के एमओयू सेकेंडरी स्कूल नंबर 12

सांस्कृतिक क्रांति के मुख्य कार्य:

• कार्य सांस्कृतिक असमानता को दूर करना, संस्कृति के खजाने को मेहनतकश लोगों के लिए सुलभ बनाना था।
• निरक्षरता का उन्मूलन: 1919 में, पीपुल्स कमिसर्स की परिषद ने "RSFSR की आबादी के बीच निरक्षरता के उन्मूलन पर" एक फरमान अपनाया, जिसके अनुसार 8 से 50 वर्ष की आयु की पूरी आबादी को पढ़ना और लिखना सीखना था। उनकी मूल या रूसी भाषा।
• 1923 में, एम.आई. कलिनिन की अध्यक्षता में स्वैच्छिक समाज "डाउन विद निरक्षरता" की स्थापना की गई थी।

"निरक्षरता के साथ नीचे!"

• 1923 में, एम.आई. कलिनिन की अध्यक्षता में स्वैच्छिक समाज "डाउन विद निरक्षरता" की स्थापना की गई थी। Howled ने निरक्षरता शैक्षिक कार्यक्रम के उन्मूलन के लिए हजारों अंक खोले।

लोक शिक्षा।

• 30 सितंबर, 1918 को, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने "RSFSR के एकीकृत श्रम विद्यालय पर विनियमों" को मंजूरी दी।
• यह मुफ्त शिक्षा के सिद्धांत पर आधारित है।
• 2 अगस्त, 1918 के काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स के डिक्री द्वारा, श्रमिकों और किसानों को विश्वविद्यालयों में प्रवेश करने का अधिमान्य अधिकार प्राप्त हुआ।

• अगला महत्वपूर्ण मील का पत्थर 1930 में ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ बोल्शेविकों की केंद्रीय समिति के संकल्प "सार्वभौमिक अनिवार्य प्राथमिक शिक्षा पर" को अपनाना था।
• 1930 के दशक के अंत तक, हमारे देश में बड़े पैमाने पर निरक्षरता काफी हद तक दूर हो गई थी।

शक्ति और बुद्धि: क्रांति के प्रति दृष्टिकोण का प्रश्न।

• S. V. Rakhmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstay, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. कुप्रिन और अन्य।

• 500 प्रमुख वैज्ञानिक जिन्होंने विभागों और संपूर्ण वैज्ञानिक क्षेत्रों का नेतृत्व किया: पी.ए. सोरोकिन, के.एन. डेविडोव, वी.के. आगाफोनोव, एस.एन. विनोग्रैडस्की और अन्य

• विदेश में थे:

• आध्यात्मिक और बौद्धिक स्तर को कम करना

"खुफिया हमेशा क्रांतिकारी रही है। बोल्शेविक निर्णय खुफिया के प्रतीक हैं। विकास के लिए छोड़े गए नारे। भगवान की धरती... क्या यह अग्रणी बुद्धि का प्रतीक नहीं है? सच है, बोल्शेविक "भगवान" शब्द नहीं कहते हैं, वे अधिक कोस रहे हैं, लेकिन आप एक गीत से एक शब्द नहीं प्राप्त कर सकते हैं। सतह पर बोल्शेविकों के खिलाफ बुद्धिजीवियों का निष्कासन। यह पहले से ही पासिंग लग रहा है। एक व्यक्ति अपने कहने से अलग सोचता है। सुलह आती है, संगीत सुलह...»

• क्या बुद्धिजीवी बोल्शेविकों के साथ काम कर सकते हैं? - शायद मुझे। (ए.ए. ब्लोक)

घर पर रुका हुआ

• वी.आई.वर्नाडस्की

• के.ई. त्सोल्कोवस्की

• एन.ई. ज़ुकोवस्की

• आई.पी. पावलोव

• एन.आई. वाविलोव

• वी.एम. बेखतेरेव

• के.ए. तिमिरयाज़ेव

• एन.डी.ज़ेलिंस्की

घर पर रुका हुआ

• एम. वोलोशिन
• ए. अखमतोवा
• एन. गुमिल्योव
• वी. मायाकोवस्की
• एम. बुल्गाकोवी
• डब्ल्यू मेयरहोल्ड
• और आदि।

"स्मेनोवहोव्स्तवो"

• वैचारिक, राजनीतिक और सामाजिक आंदोलन जो 1920 के दशक की शुरुआत में उभरा। रूसी विदेशी उदारवादी बुद्धिजीवियों के बीच। जुलाई 1921 में प्राग में प्रकाशित संग्रह "चेंज ऑफ माइलस्टोन" से इसका नाम मिला।
• स्मेनोवखोवियों ने क्रांतिकारी रूस के संबंध में बुद्धिजीवियों की स्थिति पर पुनर्विचार करने का कार्य स्वयं को निर्धारित किया।
• इस संशोधन का सार नई सरकार के साथ सशस्त्र संघर्ष की अस्वीकृति, पितृभूमि की भलाई के लिए इसके साथ सहयोग करने की आवश्यकता की मान्यता थी।

"स्मेनोवखोवस्तवो" (परिणाम)

• ए.एन. टॉल्स्टॉय
• एस.एस. प्रोकोफ़िएव
• एम. गोर्क्यो
• एम. स्वेतेवा
• ए.आई. कुप्रिन

• आंदोलन बोल्शेविकों के नेताओं के अनुकूल था, क्योंकि इसने उत्प्रवास को विभाजित करना और नई सरकार की मान्यता प्राप्त करना संभव बना दिया।

• अपने वतन लौटे:

• बोल्शेविकों का रवैया:

संस्कृति के लिए वर्ग दृष्टिकोण

• पार्टी और राज्य ने समाज के आध्यात्मिक जीवन पर पूर्ण नियंत्रण स्थापित कर लिया है।
• 1921 - पेत्रोग्राद सैन्य संगठन (प्रसिद्ध वैज्ञानिक और सांस्कृतिक हस्तियां) का परीक्षण।
• 1922 - 160 प्रमुख वैज्ञानिकों और दार्शनिकों का देश से निष्कासन।
• 1922 - Glavlit की स्थापना, और फिर Glavrepertkom (सेंसरशिप)।

आरसीपी की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के संकल्प से (बी) "कल्पना के क्षेत्र में पार्टी की नीति पर" 18 जून, 1925

• इस प्रकार जिस प्रकार हमारे देश में वर्ग संघर्ष सामान्य रूप से नहीं रुकता, उसी प्रकार साहित्यिक मोर्चे पर भी नहीं रुकता। एक वर्ग समाज में तटस्थ कला नहीं होती है और न ही हो सकती है।
• पार्टी को एक वास्तविक जन पाठक, कार्यकर्ता और किसान दोनों के लिए तैयार किए गए उपन्यास बनाने की आवश्यकता पर जोर देना चाहिए; साहित्य में बड़प्पन के पूर्वाग्रहों के साथ बोल्ड और अधिक निर्णायक रूप से तोड़ना आवश्यक है

बोल्शेविक और चर्च।

• 11 दिसंबर (24), 1917 को, सभी चर्च स्कूलों को शिक्षा के कमिश्रिएट में स्थानांतरित करने पर एक डिक्री दिखाई दी।
• 18 दिसंबर (31) को राज्य की नजर में चर्च विवाह की प्रभावशीलता को रद्द कर दिया जाता है और नागरिक विवाह की शुरुआत की जाती है।
• 21 जनवरी, 1918 - चर्च और राज्य के पूर्ण अलगाव और चर्च की सभी संपत्ति को जब्त करने पर एक फरमान प्रकाशित किया गया था।

• यह सुनिश्चित करने के लिए कि धार्मिक संगठन अपने कार्यों को पूरा करते हैं, विशिष्ट उपायों के लिए डिक्री प्रदान की गई।
• सार्वजनिक व्यवस्था का उल्लंघन नहीं करने वाले और नागरिकों के अधिकारों के उल्लंघन के साथ नहीं होने वाले अनुष्ठानों के मुक्त प्रदर्शन की गारंटी दी गई थी, धार्मिक समाजों को पूजा के लिए इमारतों और वस्तुओं के मुफ्त उपयोग का अधिकार दिया गया था।

चर्च पर अधिक से अधिक प्रतिबंध गिरे

• मंदिरों का व्यापक रूप से बंद होना;
• क्रांतिकारी जरूरतों के लिए चर्च की संपत्ति की जब्ती;
• मौलवियों की गिरफ्तारी;
• उनके मतदान अधिकारों से वंचित करना;
• पादरी परिवारों के बच्चे विशेष या उच्च शिक्षा प्राप्त करने के अवसर से वंचित थे।

• http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796
• http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html
• http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007
• http://www.xumuk.ru/bse/993.html
• http://litra.ru/2006/10/
• http://mp3slovo.com/list2_13_5.html
• http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253
• http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html

• स्रोत: ए.ए. डेनिलोव, 20वीं - 21वीं सदी की शुरुआत में रूस का इतिहास
• एम।, "ज्ञानोदय", 2008।
• इंटरनेट संसाधन:

17. 02.2017
आध्यात्मिक जीवन

सांस्कृतिक विकास की विशेषताएं
1920-1930 के दशक में
1918 -
कमियों को दूर करें
सांस्कृतिक विकास
लोक
ज़ारिस्ट रूस की अवधि:
अधिकारी
संपत्ति प्रतिबंध;
प्रबोधन
कम स्तर
शिक्षा, आदि
(नारकॉम्प्रोस)
राज-नीति के बारे में कहना
संस्कृति;
उसे काम पर लगाओ
सोवियत राज्य
और बोल्शेविक
दलों;
एक नया लाओ
ए.वी. लुनाचार्स्की
व्यक्ति" -
शिक्षा के पहले लोगों के आयुक्त
(1917-1929)
"सांस्कृतिक क्रांति"

सांस्कृतिक क्रांति के मुख्य कार्य:

सांस्कृतिक असमानताओं को दूर करना
श्रमिकों को उपलब्ध कराएं
सांस्कृतिक खजाने;
निरक्षरता उन्मूलन: 1919 में
पीपुल्स कमिसर्स की परिषद ने "परिसमापन पर" एक डिक्री अपनाया
निरक्षरता
के बीच में
आबादी
RSFSR", जिसके अनुसार से पूरी आबादी
8 से 50 साल की उम्र को करनी पड़ी पढ़ाई
मूल या रूसी भाषा में साक्षरता;
में
1923
साल
वह था
स्थापना
स्वैच्छिक
समाज
"साथ नीचे
निरक्षरता" की अध्यक्षता में
एम आई कलिनिना।

1. निरक्षरता के खिलाफ लड़ाई
पढ़ना
दस्तावेज़
(पेज 159)
और उत्तर
सवालों के लिए
दस्तावेज़ को।
साक्षरता दर के लिए शुरुआती बिंदु
सदी की शुरुआत में देश, डेटा प्राप्त होते हैं
1897, घरेलू और के रूप में मान्यता प्राप्त है
विदेशी वैज्ञानिक: कुल - 21.1%, सहित
जिनमें 29.3% पुरुष और 13.1% महिलाएं शामिल हैं।
साइबेरिया में साक्षरता थी
क्रमशः 12% (9 वर्ष से कम उम्र के बच्चों को छोड़कर)
वर्ष - 16%), मध्य एशिया में - 5 और 6%
क्रमशः पूरी आबादी से।
और यद्यपि बाद के वर्षों में, 1914 तक, स्तर
साक्षरता में वृद्धि हुई (विभिन्न अनुमानों के अनुसार
औद्योगीकृत में 30-45% तक
प्रांत), लेकिन "युद्धों के बाद और आम तौर पर प्रबलित"
शैक्षिक कार्यक्रम पाठ्यक्रम
सेट, साक्षरता का प्रतिशत गिर रहा है।"
शैक्षिक कार्यक्रम पाठ्यक्रम
लेनिन समाजवाद के निर्माण के मुख्य कार्यों में से एक
देश में निरक्षरता के खिलाफ लड़ाई माना जाता है।

"निरक्षरता के साथ नीचे!"

1923 में, स्वैच्छिक समाज "नीचे के साथ"
निरक्षरता" एम.आई. कलिनिन की अध्यक्षता में।
खुले हुए थे
हजार अंक
समाप्त करना
निरक्षरता
हिंसा

1. निरक्षरता के खिलाफ लड़ाई
1917-1927 में कुल
साक्षर था
10 मिलियन वयस्कों तक,
RSFSR . में शामिल है
5.5 मिलियन
सोवियत प्रचार
1920 के दशक के पोस्टर

1918 में यह था
स्वीकृत "विनियमन
यूनिफाइड लेबर स्कूल के बारे में
आरएसएफएसआर "- स्कूल
की घोषणा की
मुक्त, वह
के आधार पर प्रबंधित
स्वशासन,
प्रोत्साहित
शैक्षणिक
नवाचार, सम्मान
बच्चे के व्यक्तित्व के लिए।
स्कूल में सबक
चोर 1920 - जल्दी। 1930 के दशक
लेकिन कुछ प्रयोग
एक नकारात्मक था
पक्ष - रद्द
पाठ, डेस्क, गृहकार्य
असाइनमेंट, ग्रेड,
परीक्षा।

लोक शिक्षा

सितंबर 30, 1918 अगला
जरूरी
वीटीएसआईके
स्वीकृत मील का पत्थर - 1930 में गोद लेना
"केंद्रीय समिति के निर्णय के एक वर्ष पर विनियम"
श्रम
CPSU का स्कूल / b "सार्वभौमिक पर"
आरएसएफएसआर"। अनिवार्य
लगाना
प्राथमिक शिक्षा का सिद्धांत।
मुफ्त शिक्षा।
30 के दशक के अंत तक
पीपुल्स कमिसर्स की परिषद का डिक्री दिनांक 2 मास
अगस्त
1918
हमारे देश में अशिक्षा
सर्वाधिक
देश मुख्य रूप से
नामांकन की पात्रता समाप्त कर दी गई है
विश्वविद्यालयों को मिले कर्मचारी
और किसान

2. सोवियत स्कूल का निर्माण
विश्वविद्यालयों में प्रवेश पर
फ़ायदे
श्रमिकों द्वारा उपयोग किया जाता है
और किसानों को भेजा
पार्टी पर अध्ययन करने के लिए
और कोम्सोमोल वाउचर।
श्रमिकों के लिए
और किसान सीख सकते थे
विश्वविद्यालयों में, उनके साथ
कार्यकर्ता बनाए गए
शिक्षा संकाय।
राज्य प्रदान किया गया
श्रमिक स्कूलों के स्नातक
छात्रवृत्ति
और छात्रावास। रबफाक जाता है (विश्वविद्यालय)
(बी जोहानसन। 1928)

2. सोवियत स्कूल का निर्माण
रबफाकोविट्स
1927 तक, RSFSR के उच्च शिक्षण संस्थानों और तकनीकी स्कूलों का नेटवर्क
क्रमांकित 90 विश्वविद्यालय (1914 में - 72 विश्वविद्यालय) और 672 तकनीकी स्कूल
(1914 में - 297 तकनीकी स्कूल)।

2. सोवियत स्कूल का निर्माण
एनके क्रुपस्काया -
ए.वी. लुनाचार्स्की -
एएस मकरेंको -
1929 से डिप्टी
शिक्षा के लोगों के आयुक्त
शिक्षा के पहले लोगों के आयुक्त
(1917-1929)
सोवियत शिक्षक
और लेखक
सार्वजनिक शिक्षा और ज्ञानोदय के संगठन में महान योगदान,
एनके ने शिक्षाशास्त्र के विकास में योगदान दिया। क्रुपस्काया, ए.वी. लुनाचार्स्की,
प्रतिभाशाली शिक्षक ए.एस. मकरेंको, पी.पी. ब्लोंस्की, एस.टी. शत्स्की।

3. रूसी भाषा का सुधार
दिसंबर 1917 -
रूसी वर्तनी में सुधार:
रूसी वर्णमाला से बाहर रखा गया था
अप्रचलित अक्षर (yat), Ѳ (फ़िता), ("और
दशमलव"), ठोस चिह्न (Ъ) on
शब्दों के अंत और मिश्रित शब्दों के कुछ हिस्सों, लेकिन
विभाजक के रूप में रखा गया
संकेत (उदय, सहायक);
माता-पिता में और
अभियोगात्मक विशेषण
और कृदंत अंत -आगो, -यागो
-वें द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, उसका (उदाहरण के लिए, नया → नया, बेहतर
→ बेहतर, जल्दी → जल्दी), में
नाममात्र और अभियोगात्मक मामले
स्त्रीलिंग का बहुवचन और
मध्य लिंग -य्या, -य्या - ऑन -थ, यानी (नई (किताबें, संस्करण) → नया)
आदि।
पुरानी वर्तनी के साथ उपन्यास "वॉर एंड पीस" का शीर्षक पृष्ठ।
बोरोडिनो, मॉस्को, 1912 की लड़ाई की 100वीं वर्षगांठ के लिए आई.डी. साइटिन का प्रकाशन।

4. शक्ति और बुद्धिजीवी
सहयोग
क्रांतियों
प्रवासी
एम. गोर्की,
आई. बुनिन,
ए कुप्रिन,
एफ चालियापिन,
एस प्रोकोफिव,
एस. राचमानिनोव,
मैं रेपिन,
एम. चागल,
वी. कैंडिंस्की
और आदि।
बोल्शेविक
(बी। कस्टोडीव। 1920)
विरोध
ए अखमतोवा,
एम. बुल्गाकोव,
एम वोलोशिन,
एम. प्रिशविन
और आदि।
वी. मायाकोवस्की,
एक ब्लॉक,
बी कस्टोडीव
के. पेट्रोव-वोडकिन
और आदि।

घर पर रुका हुआ

वी.एम. बेखतेरेव
एन.आई. वाविलोव
वी.आई.वर्नाडस्की
एन.ई. ज़ुकोवस्की
एन.डी.ज़ेलिंस्की
के.ए. तिमिरयाज़ेव
आई.पी. पावलोव
के.ई. त्सोल्कोवस्की

एम. वोलोशिन
ए. अखमतोवा
एन. गुमिल्योव
वी. मायाकोवस्की
एम. बुल्गाकोवी
डब्ल्यू मेयरहोल्ड

4. शक्ति और बुद्धिजीवी
... तो वे एक संप्रभु कदम के साथ चलते हैं -
पीछे एक भूखा कुत्ता है,
आगे - खूनी झंडे के साथ,
और बर्फ़ीला तूफ़ान के पीछे अदृश्य
और एक गोली से अप्रभावित
हवा पर एक कोमल कदम के साथ,
मोतियों का बर्फीला बिखराव,
गुलाब के सफेद कोरोला में -
सामने ईसा मसीह हैं।

4. शक्ति और बुद्धिजीवी
रूसी संस्कृति के इतिहास में, क्रांति अपने चरम पर आ गई
"रजत युग"। रचनात्मकता की स्वतंत्रता की सराहना करते संस्कृति के कई स्वामी
विदेश में थे।
"मील का पत्थर बदलना" - संग्रह
पत्रकारिता
सामग्री
दार्शनिक रूप से लौटे
रूस को
राजनीति विज्ञान
विषय,
(1920-1930 के दशक में
वर्षों):
1921 में प्राग में प्रकाशित
ए टॉल्स्टॉय,
एस प्रोकोफिव,
प्रमुख
प्रतिनिधियों
उदारवादी
दिशाओं
में
एम स्वेतेवा,
एम. गोर्क्यो
सार्वजनिक ए. कुप्रिन
रूसी विचार
उत्प्रवास।
"चेंज ऑफ माइलस्टोन" के प्रतिभागियों ने रूसियों की भूमिका को समझने का प्रयास किया
नई राजनीतिक और आर्थिक परिस्थितियों में बुद्धिजीवी वर्ग। सामान्य विचार
साल
संग्रह बोल्शेविक1909 . को स्वीकार करने की संभावना का विचार था
क्रांति
और
रूसियों की एकता और शक्ति को बनाए रखने के लिए इसके परिणामों के साथ सामंजस्य स्थापित करना
राज्यों। प्रोफेसर एन.वी. उस्तरियालोव स्मेनोवेखोविज़्म के पहले विचारक थे।

4. शक्ति और बुद्धिजीवी
बोल्शेविकों ने सहयोग के लिए प्रसिद्ध वैज्ञानिकों को आकर्षित करने की मांग की। उनसे
गतिविधियाँ देश की रक्षा पर निर्भर करती हैं। इन लोगों ने बनाया
सामान्य जीवन और अनुसंधान के लिए स्थितियां। कई वैज्ञानिकों का मानना ​​था कि
मातृभूमि की भलाई के लिए काम करना आवश्यक है, हालाँकि उन्होंने बोल्शेविकों की विचारधारा को स्वीकार नहीं किया।
आई.पी. पावलोव
एन.डी.ज़ेलिंस्की
आई.वी.मिचुरिन
वी.आई.वर्नाडस्की
20 के दशक में। I. Pavlov, N. Zhukovsky की वैज्ञानिक गतिविधि जारी रही,
के। त्सोल्कोवस्की, एन। ज़ेलिंस्की, आई। मिचुरिन, वी। वर्नाडस्की और अन्य।

4. शक्ति और बुद्धिजीवी
क्रोनस्टेड विद्रोह के बाद, बोल्शेविकों ने आध्यात्मिक पर नियंत्रण कड़ा कर दिया
सामाजिक जीवन का क्षेत्र। अगस्त 1921 में, पेट्रोग्रैडस्काया
सैन्य संगठन।
चार्ज पर
सामान में
उसके लिए थे
गोली मारना
एन गुमिलोव,
एम. तिखविंस्की
और अन्य आंकड़े
विज्ञान और संस्कृति।
एन.एस. गुमिलोव के "केस" के वॉल्यूम 177 का कवर।
1921

4. शक्ति और बुद्धिजीवी
"दार्शनिक जहाज" - निष्कासन के लिए RSFSR सरकार का अभियान
लोगों ने सितंबर और नवंबर 1922 में विदेशों में अधिकारियों पर आपत्ति जताई।
पी. ए. सोरोकिन
एन. ए. बर्डेएव
एस. एन. बुल्गाकोव
आई. ए. इलिन
1922 में, 160 वैज्ञानिकों को देश से निष्कासित कर दिया गया था।
"हमने इन लोगों को भेजा
निष्कासित लोगों में रूसी दार्शनिक और विचारक हैं: क्योंकि उन्हें गोली नहीं मारी जा सकती
आई। यू। बक्कल, एन। ए। बर्डेव, वी। एफ। बुल्गाकोव, एस। एन। बुल्गाकोव,
वी. वी. ज़्वोरकिन,
आई ए इलिन,
सहने का कारण
वह था
एल.पी. कार्सविन, ए.ए. किज़ेवेटर, एन.ए. कोटलीरेव्स्की, डी.वी. कुज़मिन-करवाएव, आई। आई। लैपशिन,
असंभव"
N. O. Lossky, V. A. Myakotin, M. M. Novikov, M. A. Osorgin, P. A. Sorokin, S. E. Trubetskoy,
एल.डी. ट्रॉट्स्की
A. I. Ugrimov, S. L. फ्रैंक, N. N. Tsvetkov, V. I. Yasinsky और अन्य।

4. शक्ति और बुद्धिजीवी
वैज्ञानिकों ने निर्वासन में काम किया
दुनिया भर के नामों के साथ:
माइक्रोबायोलॉजिस्ट एस.एन. विनोग्रैडस्की,
भूविज्ञानी एन.आई. एंड्रसोव,
मृदा वैज्ञानिक वी.के.अगाफोनोव,
रसायनज्ञ वी.एन. इपटिव
और ए.ई. चिचिबाबिन,
विमान डिजाइनर आई.आई. सिकोरस्की,
रचनाकारों में से एक
टेलीविजन वीके ज़्वोरकिन,
इतिहासकार एन.पी. कोंडाकोव और अन्य।
I.I. सिकोरस्की - रूसी और अमेरिकी विमान डिजाइनर,
वैज्ञानिक, आविष्कारक, दार्शनिक। दुनिया में सबसे पहले के निर्माता:
चार इंजन वाला विमान "रूसी नाइट" (1913),
यात्री विमान "इल्या मुरोमेट्स" (1914),
ट्रान्साटलांटिक सीप्लेन, सीरियल हेलीकॉप्टर
एकल पेंच सर्किट।

4. शक्ति और बुद्धिजीवी
1922 . में स्थापित
ग्लेवलिट, जिन्होंने किया था
सभी मुद्रित की सेंसरशिप
उत्पाद।
1923 में बनाया गया
उसी के साथ Glavrepetkom
कार्य।
लेकिन 1925 तक संस्कृति में
रिश्तेदार
आध्यात्मिक स्वतंत्रता।
आपस में लड़ रहे हैं पार्टी के नेता
एक दोस्त के साथ, नहीं कर सकता
एक लाइन पर सहमत।
स्टालिन के उदय के साथ
स्थिति बदल गई है,
विचारधारा शुरू हुई
कलात्मक सृजनात्मकता।

5. राज्य और चर्च
अक्टूबर 1917 के अंत में
रूस में बहाल
पितृसत्ता
पैट्रिआर्क तिखोन की गतिविधियाँ:
शाही के निष्पादन की निंदा की
परिवार;
चर्च के उत्पीड़न की निंदा की;
जब्ती के खिलाफ लड़े
चर्च मूल्य
(1922);
संवाद स्थापित करने की कोशिश की और
राज्य सहयोग
और चर्च।
कुलपति तिखोन
(1917-1925)

5. राज्य और चर्च
लड़ाई की वजह
चर्च और धर्म के साथ:
नास्तिक विचार
पार्टी के नेता;
हटाने की इच्छा
आध्यात्मिक प्रतियोगी
गोले
अंतरात्मा की स्वतंत्रता पर डिक्री का अंश,
चर्च और धार्मिक समुदाय।
1918
1918 की शुरुआत में
चर्च अलग हो गया था
राज्य से
और चर्च से स्कूल।

5. राज्य और चर्च
चर्च कार्टून

5. राज्य और चर्च
1922 - चर्च की जब्ती
मूल्य।
“हम मंदिरों से निकासी को मंजूरी नहीं दे सकते,
यद्यपि स्वेच्छा से
दान, पवित्र वस्तुएं,
जिसका उपयोग पूजा के लिए नहीं है
उद्देश्य विश्वव्यापी के सिद्धांतों द्वारा निषिद्ध है
चर्च और उसके द्वारा अपवित्र के रूप में दंडित किया जाता है -
उससे बहिष्करण द्वारा सामान्य जन,
मौलवी - विस्फोट आउट
गौरव"
पैट्रिआर्क तिखोन की अपील से।
RSFSR के भूखे क्षेत्रों की मदद करने के लिए पोस्टर "हंगर स्पाइडर स्ट्रैंगल्स"
रूस के किसान।
काला सबसे अधिक भूख से मरने वाले क्षेत्रों को चिह्नित करता है (निचला यूराल,
वोल्गा क्षेत्र, क्रीमिया, यूक्रेन के दक्षिण में)। से निकलने वाले अलंकारिक प्रवाह
विभिन्न धार्मिक संस्थान (रूढ़िवादी, कैथोलिक और
मुस्लिम), "भुखमरी मकड़ी" के शरीर को प्रभावित करते हैं

चर्च की संपत्ति की जब्ती
सिकंदर के अवशेषों का उद्घाटन
नेवस्की और कीमती मंदिर को हटाना।
मई 1922।

5. राज्य और चर्च
चर्च संपत्ति
संघर्ष कोष में अपेक्षित
भूख के साथ। यह ले गया
विश्वासियों का प्रदर्शन।
जवाब में, सत्ता स्थानांतरित हो गई
आक्रामक। वसंत 1922
मास्को और पेत्रोग्राद में
मुकदमे खत्म
चर्च के नेता।
कई लोग थे
मार डाला, और कुलपति तिखोन
गिरफ्तार. 1925 के बाद
तिखोन की मौत के चुनाव
कुलपति पर प्रतिबंध लगा दिया गया था (जब तक
1943)।
सिमोनोव मठ। मंदिर का विनाश।
1923

साहित्यिक धाराएं
रूस में XX सदी
प्रतीकों
तीक्ष्णता
बिम्बवाद
भविष्यवाद

प्रतीकवादी (यूनानी से फ्रांसीसी प्रतीकवाद
प्रतीक - चिन्ह, प्रतीक)।
जेड एन गिपियस,
वी. हां ब्रायसोव,
केडी बालमोंट,
एफ. के. सोलोगब,
ए. ए. ब्लोक,
एस.. सोलोविओव,
के बालमोंट,
वी. इवानोव,
आई.एफ. एनेंस्की
ए ब्लोकी
ए. बेलीयू
के. बालमोंटी
प्रतीकों
बनाया
पर
आधार
मूल सिद्धांत के रूप में प्रतीक की अवधारणा की व्याख्या
होने, सोच, व्यक्तित्व और संस्कृति के संबंध।

Acmeists (यूनानी akme` से - एक बिंदु, उच्चतम
किसी चीज की डिग्री, खिलने की शक्ति)।
एन. एस. गुमीलोव
ए. ए. अखमतोवा
ओ. ई. मंडेलस्टाम
जी. वी. इवानोव
वी. आई. नरबुतो
ए.अखमतोवा
ओ मंडेलस्टाम
एकमेइज़्म
आधारित
पर
घोषणा
भौतिकता, विषयों और छवियों की निष्पक्षता,
शब्द सटीकता।

फ्यूचरिस्ट (लैटिन फ्यूचरम से - भविष्य)।
वी. खलेबनिकोव
वी. वी. मायाकोवस्की
डी. डी. बर्लियुकी
I. सेवरीनिन
डेविड
बुर्लियुकी
वेलिमिरो
खलेबनिकोव
भविष्यवाद गति, गति पर आधारित था,
ऊर्जा जो
काफी समझाने की कोशिश की
सरल तरकीबें।

इमेजिस्ट (फ्रांसीसी छवि से - छवि)
एस ए यसिनिन
एस. यसिनिन
ए.बी. मेरींगोफ़
वी. जी. शेरशेनविच
अनातोली
मेरींगोफ़
कल्पनावाद की विशेषता है
अराजकतावादी मकसद।
रचनात्मक
अपमानजनक,

संस्कृति के लिए वर्ग दृष्टिकोण

पार्टी और राज्य ने एक पूर्ण स्थापित किया है
समाज के आध्यात्मिक जीवन पर नियंत्रण।
1921 - पेत्रोग्राद युद्ध का परीक्षण
संगठन (प्रसिद्ध वैज्ञानिक और आंकड़े
संस्कृति)।
1922 - 160 बड़े देश से निष्कासन
वैज्ञानिक और दार्शनिक।
1922
–
संस्थान
ग्लेवलिटा
(मुख्य साहित्य और प्रकाशन विभाग
elstvo), और फिर Glavrepertkom (organ .)
सेंसरशिप स्वीकार करना)।

आरसीपी की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के संकल्प से (बी) "कल्पना के क्षेत्र में पार्टी की नीति पर" - 18 जून, 1925

इस प्रकार, क्योंकि यह हमारे साथ नहीं रुकता
सामान्य रूप से वर्ग संघर्ष, तो यह निश्चित रूप से नहीं है
साहित्यिक मोर्चे पर रुकता है। पर
वर्ग समाज नहीं है और न हो सकता है
तटस्थ कला।
पार्टी को जरूरत पर जोर देना चाहिए
सृजन के
कलात्मक
साहित्य,
वास्तव में बड़े पैमाने के लिए डिज़ाइन किया गया
पाठक, कार्यकर्ता और किसान; जरुरत
बोल्डर
और
अधिक दृढ़ता से
टूटना
साथ
साहित्य में कुलीनता के पूर्वाग्रह

6. नई कला
PROLETKULT - मास
सांस्कृतिक और शैक्षिक
और साहित्यिक और कलात्मक
सर्वहारा का संगठन
पीपुल्स कमिश्रिएट के तहत शौकिया प्रदर्शन
शिक्षा जो अस्तित्व में थी
1917 से 1932 तक।
प्रोलेटकल्ट के विचारक आगे बढ़े
"वर्ग संस्कृति" की परिभाषा
प्लेखानोव द्वारा तैयार किया गया था।
उनके अनुसार कोई भी कार्य
कला हितों को दर्शाती है और
केवल एक वर्ग का विश्वदृष्टि
और इसलिए दूसरे के लिए अनुपयुक्त।
इसलिए सर्वहारा वर्ग
आपको अपना खुद का बनाने की जरूरत है
खरोंच से अपनी संस्कृति।

6. नई कला
पहला काम करने वाला थिएटर
1924-32 में सर्वहारा वर्ग
में स्थित
सिनेमा "कोलिज़ीयम"
Chistoprudny . पर
बुलेवार्ड (अब इमारत
थिएटर "सोवरमेनिक")।
उन्होंने के सामने रखा
अभियान मिशन,
विकास में योगदान दिया
और मंच पर बयान
सोवियत नाटकीयता।
थिएटर में किया काम :
जी.वी. अलेक्जेंड्रोव,
ई.पी. गारिन, आई.ए. पायरीव,
एम.एम. स्ट्रैच;
से। मी। ईसेनस्टीन और अन्य।
कामकाजी युवाओं का रंगमंच (टीआरएएम)।
1930

6. नई कला
एस एम ईसेनस्टीन।
"बैटलशिप पोटेमकिन" एक मूक फीचर फिल्म है,
मोसफिल्म स्टूडियो में निर्देशक सर्गेई ईसेनस्टीन द्वारा फिल्माया गया
1925 में (1905 की क्रांति की 20वीं वर्षगांठ तक)। वर्षों में कई बार
सभी समय और लोगों की सर्वश्रेष्ठ या सर्वश्रेष्ठ फिल्मों में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त है
आलोचकों, फिल्म निर्माताओं और जनता के चुनावों के परिणामों के अनुसार।

6. नई कला
1921 में उन्होंने छोड़ दिया
पहला नंबर
पहला सोवियत
मोटी पत्रिका
"रेड न्यू"।
1921 से 1927 तक संपादक
एके वोरोन्स्की थे।

6. नई कला
"क्विट फ्लो द डॉन" - महाकाव्य उपन्यास
चार में मिखाइल शोलोखोव
खंड, 1925 से 1940 तक लिखे गए।
सबसे महत्वपूर्ण में से एक
रूसी के काम
20वीं सदी का साहित्य, चित्रकारी
Don . के जीवन का एक विस्तृत चित्रमाला
पहले के दौरान Cossacks
विश्व युद्ध, क्रांतिकारी
1917 की घटनाएँ और नागरिक
रूस में युद्ध।
1965 में इस उपन्यास के लिए
शोलोखोव को सम्मानित किया गया
के लिए नोबेल पुरस्कार
"For ." शब्द के साथ साहित्य
कलात्मक शक्ति और अखंडता
डॉन Cossacks के बारे में महाकाव्य
रूस के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़।"
पत्रिका "रोमन-गजेटा", 1928।
(उपन्यास के पहले प्रकाशनों में से एक)
और लेखक का चित्र)

6. नई कला
आई.एम.बाबेल।
डीए फुरमानोव।

6. नई कला
लेनिन
और मैं,
और अब
मानव जाति के वसंत की तरह,
जीवित से अधिक।
पैदा होना
हमारा ज्ञान
- और युद्ध में,
लेखन में
गाना
बल
मेरी जन्मभूमि
और हथियार।
मेरा गणतंत्र!
कविता से "अच्छा" कविता से
(1927)।
"व्लादिमीर इलिच लेनिन"
(1924)।
वी.वी. मायाकोवस्की।

6. नई कला
"व्यंग्य रोस्टा की खिड़कियाँ" -
पोस्टरों की श्रंखला बनाई
1919-1921 में
सोवियत कवि
और काम कर रहे कलाकार
रूसी में
टेलीग्राफ़ी
एजेंसी (रोस्टा)।
"रोस्टा विंडोज" -
विशिष्ट रूप
जन आंदोलन
कला जो उभरी
सिविल के दौरान
युद्ध और हस्तक्षेप
1918-1920
"Windows" के निर्माण में एक बड़ी भूमिका
रोस्टा" वी। मायाकोवस्की द्वारा निभाई गई थी।

6. नई कला
डी मूर।
अभियान के पोस्टर।
वी. डेनिस।
अभियान के पोस्टर।

6. नई कला
वी.ई. मेयरहोल्ड
ईबी वख्तंगोव
ए.या.टैरोव
थिएटर में, के.एस. स्टानिस्लावस्की की प्रणाली के अलावा, वे नए रूपों की तलाश में हैं
कलात्मक अभिव्यक्ति (क्रांतिकारी रोमांस, विचित्र,
व्यंग्य, बायोमैकेनिक्स, आदि)

7. सांप्रदायिक जीवन
कम्युनल अपार्टमेंट -
अपार्टमेंट जहां वह रहता है
कई परिवार
कौन नहीं हैं
सगे-संबंधी।
क्रांति के बाद दिखाई दिया
1917 के दौरान
"सील" जब
बोल्शेविकों को मजबूर
अमीरों से संपत्ति छीन ली
नगरवासी और उनके साथ बैठ गए
नए लोगों का अपार्टमेंट,
सक्रिय समर्थक
सोवियत सत्ता
(कम्युनिस्ट, सेना,
चेका के कर्मचारी)।
अधिकांश उपयोगिताओं
अपार्टमेंट दिखाई दिया
लेनिनग्राद (पीटर्सबर्ग) में।

8. व्यंग्य
एम.ए. बुल्गाकोव
कहानी पहली बार 1925 में लिखी गई थी
1968 में एक साथ प्रकाशित
पत्रिका "फ्रंटियर्स" (फ्रैंकफर्ट) में और
एलेक फ्लेगॉन की छात्र पत्रिका
(लंडन)।
1960 के दशक में यूएसएसआर में इसे वितरित किया गया था
समझौता पहली बार आधिकारिक तौर पर
1987 में यूएसएसआर में 6 वें में प्रकाशित हुआ
ज़नाम्या पत्रिका का अंक।
तब से, इसे कई बार पुनर्मुद्रित किया गया है।

8. व्यंग्य
I. इलफ़ और ई. पेट्रोव

8. व्यंग्य
वी.वी. मायाकोवस्की।
पृष्ठभूमि में "रोस्टा विंडोज"

परिणाम:
+
स्तर को काफी बढ़ा दिया
साक्षरता
संस्कृति जन हो गई है
जनता
1920 के दशक में अभी भी बनाए रखा गया है
सापेक्ष स्वतंत्रता
रचनात्मकता, कोई कठोर नहीं
सेंसरशिप
पोस्टर। 1920
लेखक: ए। राडाकोव।

परिणाम
रजत युग का अंत
कई विकास पथ
संस्कृति धीरे-धीरे शुरू होती है
सोवियत सरकार द्वारा परिसमाप्त
के रूप में तानाशाही का गठन किया गया था
स्टालिन ने शुरू की पार्टी
संस्कृति पर हमला
रचनात्मक स्वतंत्रता की सीमा,
"समाजवादी" का विकास
यथार्थवाद"
बुद्धिजीवियों की गतिविधियाँ
धीरे-धीरे नीचे लाया जाएगा
पार्टी नियंत्रण (विशेषकर
1930 के दशक में उभरे)
पोस्टर। 1930
लेखक: आई.लेबेदेव, एन.कसिलनिकोव।

सांस्कृतिक क्रांति के मुख्य कार्य थे सांस्कृतिक असमानता को दूर करना, संस्कृति के खजाने को मेहनतकश लोगों तक पहुँचाना। निरक्षरता का उन्मूलन: 1919 में, पीपुल्स कमिसर्स की परिषद ने "RSFSR की आबादी के बीच निरक्षरता के उन्मूलन पर" एक फरमान अपनाया, जिसके अनुसार 8 से 50 वर्ष की आयु की पूरी आबादी को पढ़ना और लिखना सीखना था। उनकी मूल या रूसी भाषा। 1923 में, एम। आई। कलिनिन की अध्यक्षता में स्वैच्छिक समाज "डाउन विद निरक्षरता" की स्थापना की गई थी।

"निरक्षरता के साथ नीचे!" 1923 में, एम। आई। कलिनिन की अध्यक्षता में स्वैच्छिक समाज "डाउन विद निरक्षरता" की स्थापना की गई थी। Howled ने निरक्षरता शैक्षिक कार्यक्रम के उन्मूलन के लिए हजारों अंक खोले।

लोक शिक्षा। 30 सितंबर, 1918 को, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने RSFSR के एकीकृत श्रम विद्यालय पर विनियमों को मंजूरी दी। यह मुफ्त शिक्षा के सिद्धांत पर आधारित है। 2 अगस्त, 1918 के काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स के डिक्री द्वारा, श्रमिकों और किसानों को विश्वविद्यालयों में प्रवेश करने का अधिमान्य अधिकार प्राप्त हुआ। 1930 के दशक के अंत तक, हमारे देश में बड़े पैमाने पर निरक्षरता काफी हद तक दूर हो गई थी।

शक्ति और बुद्धिजीवी वर्ग: क्रांति के प्रति दृष्टिकोण का प्रश्न। विदेश में थे: S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. टॉल्स्टॉय, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A.I. कुप्रिन और अन्य। 500 प्रमुख वैज्ञानिकों के आध्यात्मिक और बौद्धिक स्तर को कम करना, जिन्होंने विभागों और पूरे वैज्ञानिक क्षेत्रों का नेतृत्व किया: पी। ए। सोरोकिन, के। एन। डेविडोव, वी। के। अगाफोनोव, एस। एन। विनोग्रैडस्की और अन्य

"खुफिया हमेशा क्रांतिकारी रही है। बोल्शेविक निर्णय खुफिया के प्रतीक हैं। विकास के लिए छोड़े गए नारे। भगवान की धरती। . . क्या यह उन्नत बुद्धिमत्ता का प्रतीक नहीं है? सच है, बोल्शेविक "भगवान" शब्द नहीं कहते हैं, वे अधिक कोस रहे हैं, लेकिन आप एक गीत से एक शब्द नहीं प्राप्त कर सकते हैं। सतह पर बोल्शेविकों के खिलाफ बुद्धिजीवियों का निष्कासन। यह पहले से ही पासिंग लग रहा है। एक व्यक्ति अपने कहने से अलग सोचता है। सुलह आता है, संगीत सुलह। . . » क्या बुद्धिजीवी वर्ग बोल्शेविकों के साथ काम कर सकता है? - शायद मुझे। (ए. ए. ब्लोक)

V. M. Bekhterev N. D. Zelinsky N. I. Vavilov K. A. Timiryazev N. E. Zhukovsky V. I. Vernadsky I. P. Pavlov K. E. Tsiolkovsky पर घर पर रहे

घर पर रहे एम। वोलोशिन ए। अखमतोवा एन। गुमिलोव वी। मायाकोवस्की एम। बुल्गाकोव वी। मेयरहोल्ड और अन्य।

"Smenovekhovstvo" एक वैचारिक, राजनीतिक और सामाजिक आंदोलन है जो 1920 के दशक की शुरुआत में उत्पन्न हुआ था। रूसी विदेशी उदारवादी बुद्धिजीवियों के बीच। जुलाई 1921 में प्राग में प्रकाशित संग्रह "चेंज ऑफ माइलस्टोन" से इसका नाम मिला। स्मेनोवेखियों ने क्रांतिकारी रूस के संबंध में बुद्धिजीवियों की स्थिति को संशोधित करने का कार्य स्वयं को निर्धारित किया। इस संशोधन का सार नई सरकार के साथ सशस्त्र संघर्ष की अस्वीकृति, पितृभूमि की भलाई के लिए इसके साथ सहयोग करने की आवश्यकता की मान्यता थी।

"स्मेनोवखोविज़्म" (परिणाम) अपनी मातृभूमि में लौट आए: ए। एन। टॉल्स्टॉय एस। एस। प्रोकोफिव एम। गोर्की एम। स्वेतेवा ए। आई। कुप्रिन अधिकारी।

संस्कृति के प्रति वर्ग दृष्टिकोण पार्टी और राज्य ने समाज के आध्यात्मिक जीवन पर पूर्ण नियंत्रण स्थापित किया है। 1921 - पेत्रोग्राद सैन्य संगठन (प्रसिद्ध वैज्ञानिक और सांस्कृतिक हस्तियां) का परीक्षण। 1922 - 160 प्रमुख वैज्ञानिकों और दार्शनिकों को देश से निष्कासित कर दिया गया। 1922 - Glavlit की स्थापना, और फिर Glavrepertkom (सेंसरशिप)।

आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के संकल्प से "कल्पना के क्षेत्र में पार्टी की नीति पर" 18 जून, 1925 इस प्रकार, जैसे हमारे देश में वर्ग संघर्ष सामान्य रूप से नहीं रुकता है, यह साहित्यिक मोर्चे पर भी नहीं रुकता। एक वर्ग समाज में तटस्थ कला नहीं होती है और न ही हो सकती है। पार्टी को एक वास्तविक जन पाठक, कार्यकर्ता और किसान दोनों के लिए तैयार किए गए उपन्यास बनाने की आवश्यकता पर जोर देना चाहिए; साहित्य में बड़प्पन के पूर्वाग्रहों के साथ बोल्ड और अधिक निर्णायक रूप से तोड़ना आवश्यक है

बोल्शेविक और चर्च। 11 दिसंबर (24), 1917 को, सभी चर्च स्कूलों को शिक्षा के कमिश्रिएट में स्थानांतरित करने पर एक डिक्री दिखाई दी। 18 दिसंबर (31) को राज्य की नजर में चर्च विवाह की प्रभावशीलता को रद्द कर दिया जाता है और नागरिक विवाह की शुरुआत की जाती है। 21 जनवरी, 1918 - चर्च और राज्य के पूर्ण अलगाव और चर्च की सभी संपत्ति को जब्त करने पर एक फरमान प्रकाशित किया गया था।

यह सुनिश्चित करने के लिए कि धार्मिक संगठन अपने कार्यों को पूरा करते हैं, विशिष्ट उपायों के लिए डिक्री प्रदान की गई। सार्वजनिक व्यवस्था का उल्लंघन नहीं करने वाले और नागरिकों के अधिकारों के उल्लंघन के साथ नहीं होने वाले अनुष्ठानों के मुक्त प्रदर्शन की गारंटी दी गई थी, धार्मिक समाजों को पूजा के लिए इमारतों और वस्तुओं के मुफ्त उपयोग का अधिकार दिया गया था।

चर्च पर अधिक से अधिक प्रतिबंध गिरे चर्चों का व्यापक रूप से बंद होना; क्रांतिकारी जरूरतों के लिए चर्च की संपत्ति की जब्ती; मौलवियों की गिरफ्तारी; उनके मतदान अधिकारों से वंचित करना; पादरी परिवारों के बच्चे विशेष या उच्च शिक्षा प्राप्त करने के अवसर से वंचित थे।