ज़ेडोंस्क के संत तिखोन, वोरोनिश के बिशप (दुनिया में टिमोथी), का जन्म 1724 में नोवगोरोड सूबा के कोरोट्स्क गांव में, डेकन सेवली किरिलोव के परिवार में हुआ था। (एक नया उपनाम - सोकोलोव उन्हें बाद में नोवगोरोड सेमिनरी के अधिकारियों द्वारा सौंपा गया था)। बचपन से ही, अपने पिता की मृत्यु के बाद, वह इतनी ज़रूरत में रहते थे कि उनकी माँ ने उन्हें लगभग एक पड़ोसी, एक कोचवान के पास पालने के लिए छोड़ दिया था, क्योंकि उनके परिवार को खिलाने के लिए कुछ भी नहीं था। केवल काली रोटी खाने और फिर बहुत संयमित रहने के कारण, लड़के को अमीर बागवानों द्वारा बिस्तर खोदने के लिए नियुक्त किया गया था। तेरह साल की उम्र में, उन्हें नोवगोरोड बिशप हाउस में एक धार्मिक स्कूल में भेजा गया था, और 1740 में उन्हें नोवगोरोड में एक राज्य संचालित मदरसा में भर्ती कराया गया था। युवक ने उत्कृष्ट अध्ययन किया और 1754 में सेमिनरी के अंत में उसे एक शिक्षक के रूप में छोड़ दिया गया, पहले ग्रीक भाषा का, फिर अलंकार और दर्शन का। 1758 में उन्होंने तिखोन नाम से मुंडन कराया। उसी वर्ष उन्हें मदरसा का प्रीफेक्ट नियुक्त किया गया। 1759 में उन्हें ज़ेल्टिकोव मठ के आर्किमेंड्राइट के पद पर पदोन्नति के साथ टवर में स्थानांतरित कर दिया गया था। फिर उन्हें टवर सेमिनरी का रेक्टर और उसी समय ओट्रोच मठ का रेक्टर नियुक्त किया गया। 13 मई, 1761 को, उन्हें केक्सहोम और लाडोगा (नोवगोरोड सूबा के पादरी) का बिशप नियुक्त किया गया था। समर्पण संभावित था. युवा आर्किमेंड्राइट को ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में स्थानांतरित किया जाना था, लेकिन सेंट पीटर्सबर्ग में, जब नोवगोरोड विक्टर को ईस्टर पर चुना गया था, तो उसका नाम तीन बार 8 लॉट से हटा दिया गया था।

उसी दिन, टेवर के बिशप अथानासियस ने, उनकी इच्छा के विरुद्ध, एक बिशप के रूप में चेरुबिक भजन (वेदी पर) में उनका स्मरण किया।

1763 में संत को वोरोनिश कैथेड्रा में स्थानांतरित कर दिया गया। साढ़े चार साल तक, वोरोनिश सूबा पर शासन करते हुए, सेंट तिखोन ने लगातार इसे अपने जीवन और कई देहाती निर्देशों और आत्मा-बचत पुस्तकों के साथ संपादित किया। उन्होंने पादरियों के लिए कई निबंध लिखे: "सात पवित्र रहस्यों पर", "पुरोहित कार्यालय के अतिरिक्त", "तपस्या के संस्कार पर", "विवाह पर निर्देश"। संत ने विशेष रूप से मांग की कि प्रत्येक पादरी के पास एक नया नियम हो और वह उसे प्रतिदिन पढ़े। "परिधि पत्र" में उन्होंने पादरियों से श्रद्धापूर्वक संस्कार, ईश्वर का चिंतन और भाईचारे के प्रेम का पालन करने का आह्वान किया। ("हर ईसाई के अपने कर्तव्यों पर मैनुअल" 18वीं शताब्दी में ही मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में बार-बार पुनर्मुद्रित किया गया था)। वोरोनिश में, संत ने एक प्राचीन बुतपरस्त प्रथा को मिटा दिया - यारिला के सम्मान में एक उत्सव। डॉन कोसैक सेना के स्थान की सीमा के भीतर, उन्होंने विद्वानों को रूढ़िवादी चर्च में परिवर्तित करने के लिए एक मिशनरी आयोग खोला। 1765 में सेंट तिखोन ने वोरोनिश स्लाविक-लैटिन स्कूल को एक धर्मशास्त्रीय मदरसा में बदल दिया और, कीव और खार्कोव के अनुभवी शिक्षकों को आमंत्रित करते हुए, इसके लिए पाठ्यक्रम तैयार किया। उन्हें चर्चों, एक स्कूल की व्यवस्था करने, पादरियों को निर्देश देने और प्रबुद्ध करने और उन्हें शिक्षा की आवश्यकता के बारे में समझाने के लिए बहुत प्रयास और परिश्रम करना पड़ा। एक विशाल सूबा पर शासन करते हुए, संत ने अपनी ताकत नहीं छोड़ी, अक्सर रातें बिना नींद के बिताईं। 1767 में, खराब स्वास्थ्य के कारण, उन्हें सूबा का प्रशासन छोड़ने और टॉलशेव्स्की मठ में सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो वोरोनिश से 40 मील की दूरी पर स्थित था। 1769 में संत ज़ेडोंस्क शहर में बोगोरोडित्स्की मठ में चले गए। इस मठ में बसने के बाद, संत तिखोन ईसाई जीवन के एक महान शिक्षक बन गए। गहन ज्ञान के साथ, उन्होंने सच्चे अद्वैतवाद का आदर्श विकसित किया - "मठवासी जीवन के नियम" और "व्यर्थ दुनिया से मुड़ने वालों के लिए निर्देश" - और इस आदर्श को अपने जीवन में शामिल किया। उन्होंने चर्च के नियमों का कड़ाई से पालन किया, उत्साहपूर्वक (लगभग दैनिक) भगवान के मंदिरों का दौरा किया, अक्सर खुद गाते और पढ़ते थे, और समय के साथ, विनम्रता से, सेवाओं के प्रदर्शन में भागीदारी को पूरी तरह से त्याग दिया और वेदी पर खड़े हो गए। , श्रद्धापूर्वक क्रॉस के चिन्ह के साथ खुद की रक्षा करना। उनका पसंदीदा निजी व्यवसाय संतों के जीवन और देशभक्त लेखन को पढ़ना था। वह भजन को दिल से जानता था और आमतौर पर रास्ते में भजन पढ़ता या गाता था। संत ने अपने झुंड के जबरन परित्याग पर शोक व्यक्त करते हुए कई प्रलोभनों को सहन किया। अपने स्वास्थ्य में सुधार होने के बाद, वह नोवगोरोड सूबा लौटने वाले थे, जहाँ उन्हें मेट्रोपॉलिटन गेब्रियल ने इवर्स्की वल्दाई मठ में रेक्टर की जगह लेने के लिए आमंत्रित किया था। जब कक्ष-परिचारक ने बड़े हारून को इसकी घोषणा की, तो उसने कहा: "तुम पागल क्यों हो? भगवान की माँ उसे यहाँ से जाने का आदेश नहीं देती है।" सेल अटेंडेंट ने यह बात राइट रेवरेंड को बताई। "यदि ऐसा है," संत ने कहा, "मैं यहां से नहीं जाऊंगा," और उन्होंने याचिका फाड़ दी। कभी-कभी वह लिपोव्का गांव जाते थे, जहां वह बेखतीव्स के घर में दिव्य पूजा-अर्चना करते थे। संत ने टॉलशेव्स्की मठ की भी यात्रा की, जिसे वह अपने एकांत के लिए पसंद करते थे।

उनके संपूर्ण आध्यात्मिक जीवन का फल वे रचनाएँ थीं जिन्हें संत ने सेवानिवृत्ति में पूरा किया: "दुनिया से इकट्ठा हुआ एक आध्यात्मिक खजाना" (1770), और "सच्ची ईसाई धर्म पर" (1776)।

संत सबसे साधारण परिवेश में रहते थे: वह खुद को भेड़ की खाल के कोट से ढककर पुआल पर सोते थे। उनकी विनम्रता इस हद तक पहुंच गई कि संत ने उन उपहासों पर ध्यान नहीं दिया जो अक्सर उनके पीछे आते थे, उन्हें न सुनने का नाटक करते हुए, और बाद में कहा: मेरा"। अक्सर वे ऐसे मामलों में कहा करते थे: "माफ़ी प्रतिशोध से बेहतर है।"

एक बार पवित्र मूर्ख कामेनेव ने संत के गाल पर "अहंकारी मत बनो" शब्दों से प्रहार किया - और संत ने, कृतज्ञता के साथ इसे स्वीकार करते हुए, प्रतिदिन पवित्र मूर्ख को खाना खिलाया।

अपने पूरे जीवन में, संत ने "खुशी से झुंझलाहट, दुःख, नाराजगी, सोच को सहन किया, जैसे जीत के बिना मुकुट, उपलब्धि के बिना जीत, लड़ाई के बिना उपलब्धि, और दुश्मनों के बिना कोई लड़ाई नहीं है" (कैनन का गीत 6)।

स्वयं के प्रति सख्त, संत दूसरों के प्रति उदार थे। वाई की छुट्टियों से एक शुक्रवार पहले, वह अपने मित्र स्कीमामोनक मित्रोफ़ान की कोठरी में दाखिल हुआ और उसे येलेट्स निवासी कोज़मा इग्नाटिविच के साथ मेज पर देखा, जिससे वह भी प्यार करता था। मेज पर मछलियाँ थीं। दोस्त असमंजस में थे. अच्छे संत ने कहा: "बैठो, मैं तुम्हें जानता हूं, प्रेम उपवास से ऊंचा है।" और उन्हें और भी शांत करने के लिए उन्होंने खुद मछली का सूप चखा. वह विशेष रूप से आम लोगों से प्यार करते थे, मुश्किल हालात में उन्हें सांत्वना देते थे, जमींदारों के सामने मध्यस्थता करते थे, जिन्हें वह लगातार दयालु होने की शिक्षा देते थे। उन्होंने अपनी सारी पेंशन और प्रशंसकों से मिला प्रसाद गरीबों को दे दिया।

आत्म-त्याग और प्रेम के कारनामों से, संत की आत्मा स्वर्ग के चिंतन और भविष्य की अंतर्दृष्टि तक पहुंच गई। 1778 में, एक पतले सपने में, उन्होंने ऐसा सपना देखा: भगवान की माँ बादलों पर खड़ी थी और प्रेरित पतरस और पॉल उसके पास थे; संत ने स्वयं अपने घुटनों पर बैठकर परम पवित्र व्यक्ति से विश्व पर दया जारी रखने के लिए प्रार्थना की। प्रेरित पॉल ने ज़ोर से कहा: "जब शांति और प्रतिज्ञान की बात की जाती है, तो सर्व-विनाश अचानक उन पर हमला कर देगा।" संत कांपते हुए और रोते हुए उठे। अगले वर्ष, उसने फिर से हवा में भगवान की माँ और उसके चारों ओर कई चेहरे देखे; संत अपने घुटनों पर गिर गए, और सफेद वस्त्र पहने चार लोग उनके बगल में घुटनों के बल गिर गए। संत ने परम पवित्र व्यक्ति से किसी के लिए पूछा, ताकि वह उससे दूर न जाए (ये व्यक्ति कौन थे और अनुरोध किसके लिए था, संत ने सेल-अटेंडेंट को नहीं बताया), और उसने उत्तर दिया: "यह होगा आपके निवेदन पर।" सेंट तिखोन ने रूस के कई भाग्य की भविष्यवाणी की, विशेष रूप से, उन्होंने 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में रूस की जीत की बात की। संत को एक से अधिक बार आध्यात्मिक उत्साह में, बदले हुए और प्रबुद्ध चेहरे के साथ देखा गया था, लेकिन उन्होंने इस बारे में बात करने से मना कर दिया। अपनी मृत्यु से तीन साल पहले, वह हर दिन प्रार्थना करते थे: "मुझे बताओ, भगवान, मेरी मृत्यु।" और भोर के समय एक शांत आवाज़ ने कहा: "सप्ताह के दिन।" उसी वर्ष, उन्होंने एक सपने में एक सुंदर बीम और उस पर अद्भुत कक्ष देखे और दरवाजे में प्रवेश करना चाहा, लेकिन उनसे कहा गया: "तीन साल में आप प्रवेश कर सकते हैं, लेकिन अब कड़ी मेहनत करें।" इसके बाद, संत ने खुद को एक कोठरी में बंद कर लिया और केवल दुर्लभ मित्रों से मुलाकात की। मृत्यु के लिए, संत ने कपड़े और एक ताबूत तैयार किया था: वह अक्सर अपने ताबूत पर रोने आते थे, जो एक कोठरी में लोगों से छिपकर खड़ा होता था। अपनी मृत्यु से एक साल और तीन महीने पहले, एक सूक्ष्म सपने में, संत ने कल्पना की कि वह मठ के चर्च के चैपल में खड़े थे और एक परिचित पुजारी शिशु को घूंघट से ढककर वेदी से शाही दरवाजे तक ले गया था। संत ने पास आकर बच्चे के दाहिने गाल को चूमा और बायीं ओर मारा। जागने पर, संत को अपने बाएं गाल, बाएं पैर में सुन्नता और बाएं हाथ में कंपन महसूस हुआ। उन्होंने इस बीमारी को सहर्ष स्वीकार कर लिया. अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, संत ने सपने में एक ऊँची और खड़ी सीढ़ी देखी और उस पर चढ़ने का आदेश सुना। "मैं," उसने अपने दोस्त कोज़मा से कहा, "पहले तो मैं अपनी कमजोरी से डरता था। लेकिन जब मैं ऊपर चढ़ने लगा, तो सीढ़ियों के पास खड़े लोग मुझे बादलों के ऊपर और ऊपर उठाते दिखे।" "सीढ़ी," कॉस्मा ने समझाया, "स्वर्ग के राज्य का मार्ग है; जिन लोगों ने आपकी मदद की, वे वे हैं जो आपके निर्देशों का उपयोग करते हैं और आपको याद रखेंगे।" संत ने आंसुओं के साथ कहा: "मैं खुद भी यही सोचता हूं: मुझे मृत्यु की निकटता महसूस होती है।" अपनी बीमारी के दौरान, उन्हें अक्सर पवित्र भोज मिलता था।

संत तिखोन की मृत्यु हो गई, जैसा कि उन्हें बताया गया था, रविवार, 13 अगस्त, 1783 को, अपने जीवन के 59 वर्ष की आयु में। संत का महिमामंडन भी रविवार, 13 अगस्त, 1861 को हुआ।

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बी ज़ादोंस्क के भावी संत तिखोन (दुनिया में टिमोथी सेवेलिविच सोकोलोव, किरिलोव के जन्म पर) का जन्म हुआ था, जैसा कि उनके जीवन में कहा गया है, नोवगोरोड प्रांत के वल्दाई जिले के कोरोत्स्को गांव में, एक गरीब पुजारी के परिवार में सेंट निकोलस चर्च के. अपने पिता को जल्दी खो देने के कारण, बड़ा परिवार सख्त ज़रूरत में रहता था। संत याद करते हैं: "जब से मैंने खुद को याद करना शुरू किया, हमारी माँ के घर में चार भाई और दो बहनें थीं: बड़ा भाई एक उपयाजक था, बीच वाला भाई सैन्य सेवा में ले लिया गया था, लेकिन हम अभी भी छोटे थे और रहते थे बड़ी गरीबी...."।
माँ अपने बेटे को एक अमीर कोचमैन के पास भेजना चाहती थी, लेकिन उसके बड़े भाई एवफिमी ने उसे ऐसा न करने के लिए मना लिया: “बेहतर होगा कि मैं एक बैग लेकर जाऊँ, लेकिन मैं उसे पढ़ना-लिखना सिखाने की कोशिश करूँगा। और फिर वह किसी चर्च में डीकन या सेक्स्टन बनने का निर्णय ले सकता है।
परिवार के सभी सदस्यों ने एक आम आदमी के समृद्ध जीवन की तुलना में एक पादरी के कठोर और कठिन जीवन को प्राथमिकता दी। यह परिवार में था कि भविष्य के संत ने ईसाई दया सीखी, जो बाद में उनके जीवन का आधार बन गई।
टिमोथी ने चौदह साल की उम्र में नोवगोरोड बिशप हाउस में आध्यात्मिक स्लाव स्कूल में दाखिला लेकर आध्यात्मिक मार्ग शुरू किया। उन्होंने लगन से पढ़ाई की, अपना सारा खाली समय किताबें पढ़ने में बिताया। जीवन उसकी पढ़ाई में उसकी लगन की बात करता है, कभी-कभी लड़का मोमबत्ती खरीदने और पढ़ने के लिए अपनी दैनिक रोटी का आधा हिस्सा बेच देता था।
परिश्रम और धैर्य, रूसी आत्मा के ये ईसाई गुण, बचपन में भी सेंट तिखोन के अभिन्न लक्षण थे। स्कूल में, अनुकूल परिस्थितियों के प्रभाव में, वे उनके व्यक्तित्व के प्रमुख गुण बन गए।
सर्वश्रेष्ठ और विशेष रूप से प्रतिभाशाली छात्र के रूप में, टिमोथी को नोवगोरोड सेमिनरी में स्वीकार किया गया था। अपनी पढ़ाई के दौरान भी, प्रतिभाशाली सेमिनरी ने ग्रीक और धर्मशास्त्र पढ़ाना शुरू किया।
34 साल की उम्र में उनका तिखोन नाम से मुंडन कराया गया। तीन वर्षों में उन्होंने भिक्षु, हिरोडेकॉन, हिरोमोंक, आर्किमेंड्राइट, दो मठों के रेक्टर और टवर सेमिनरी के रेक्टर का मार्ग पार किया।
टवर सेमिनरी के सेंट तिखोन के नेतृत्व का समय इसके इतिहास का सबसे उज्ज्वल और सबसे अद्भुत पृष्ठ था। नया रेक्टर पहले महान रूसियों में से एक था, जो अपनी प्रतिभा से चर्च पदानुक्रम के उच्चतम स्तर तक पहुँचा।
1761 में, सेंट तिखोन को बिशप का पद प्राप्त हुआ, और दो साल बाद, कैथरीन द्वितीय के व्यक्तिगत आदेश से, उन्हें विशाल वोरोनिश सूबा का धनुर्धर नियुक्त किया गया, जिसमें उस समय आधुनिक लिपेत्स्क क्षेत्र का क्षेत्र शामिल था।
क्षेत्र की विशालता, जनसंख्या की राष्ट्रीय और सामाजिक संरचना की विविधता, पादरी और लोगों की शिक्षा की कमी, अच्छे धार्मिक स्कूलों की कमी, बिशप के घर के धन की कमी के कारण, वोरोनिश सूबा था चर्च प्रशासन के लिए उस समय सबसे कठिन में से एक।

सबसे पहले, संत ने पादरी वर्ग को प्रशिक्षित करना शुरू किया।
उन्होंने अपने निबंध "सात पवित्र संस्कारों पर पुरोहिती स्थिति" को मुद्रित और वितरित किया, जो पादरी वर्ग के लिए एक शिक्षण सहायता के रूप में काम करने लगा। एक पुजारी की स्थिति पर पुस्तक के अलावा, उन्होंने एक विशेष पुस्तक "पश्चाताप के रहस्य पर" संकलित की।
उन्होंने ओस्ट्रोगोझस्क, लिवनी में धार्मिक स्कूल, येलेट्स में एक लैटिन स्कूल खोला और वोरोनिश सेमिनरी को संरक्षण दिया। संत ने शिक्षकों और नेताओं को आदेश दिया, छात्रों के प्रवेश की निगरानी की, शिक्षकों और छात्रों को रखरखाव सौंपा, भत्ते, समय सारिणी और बहुत कुछ का ख्याल रखा। पूरे वोरोनिश सूबा में, मदरसा एक सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्र बन गया। इसकी दीवारों से न केवल पादरी, बल्कि शिक्षित अधिकारी भी आते थे।
लोगों को प्रबुद्ध करने के लिए, सेंट तिखोन ने वोरोनिश में रविवार की आराधना पद्धति से पहले कैथेड्रल चर्च में ईश्वर के कानून की खुली शिक्षा की शुरुआत की। जो लोग वहां उन्हें नहीं सुन सके, उनके लिए उन्होंने "फ्लेश एंड स्पिरिट" रचना लिखी। संत लिखते हैं, "इस पुस्तक में कोई आनंद नहीं होगा, लेकिन लाभ और शिक्षा की तलाश है।" यह लिखा है “सरल और संक्षेप में: बस, आम लोगों की बेहतर समझ के लिए; संक्षेप में, ताकि पाठक के लिए इसे बार-बार पढ़ना उबाऊ न हो।
वोरोनिश सूबा में तेरह मठ थे, और उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि सभी भिक्षुओं के पास एक नया नियम हो, सोमवार को वे मुंडन संस्कार पढ़ते थे। संत ने लिखा, "मुंडन कराने में जल्दबाजी न करें," एक काला वस्त्र आपको नहीं बचाएगा। जो कोई सफेद वस्त्र में है, लेकिन आज्ञाकारिता, नम्रता, लेकिन पवित्रता रखता है, वह मुंडन भिक्षु नहीं है।
चार साल, सात महीने तक, सेंट तिखोन ने वोरोनिश सूबा पर शासन किया, लेकिन भारी परिश्रम के कारण उनका स्वास्थ्य खराब हो गया। 1767 में उन्होंने पल्पिट छोड़ दिया, और दो साल बाद ज़ेडोंस्क मठ में सेवानिवृत्त हो गए।
संत ने अपने मंत्रालय को केवल एक नए रूप में, अपनी नई स्थिति के अनुसार जारी रखने और एकांत के कारनामों को दूसरों की सेवा करने के कारनामों के साथ जोड़ने का फैसला किया। उनकी आत्मा, धर्मपरायणता से जलती हुई, उनका मन आध्यात्मिक ज्ञान से समृद्ध था, और उनका दिल, दूसरों की भलाई की इच्छा से अनुप्राणित, हर अच्छी चीज की लालसा ने, उन्हें अपनी इच्छा पूरी करने का अवसर दिया।
मठ में रहकर, सेंट तिखोन ने अपनी सारी शक्ति अपने पड़ोसियों की सेवा में लगा दी। दया, निर्देश, भौतिक सहायता के उनके सभी कार्यों में लोगों के प्रति प्रेम प्रकट हुआ।
संत अपने पड़ोसियों की सेवा करने में शांति स्थापना को मुख्य मानते थे। संत ने कहा, "भिक्षा देना उच्च है, लेकिन शांति देना भिक्षा से भी ऊंचा है, क्योंकि दयालु लोग केवल स्वयं दया प्राप्त करेंगे, और शांति स्थापित करने वाले भगवान के पुत्र कहलाएंगे।" लेकिन अपने जीवन में, सेंट तिखोन शांतिदूत और दयालु दोनों थे। सेल-अटेंडेंट चेबोतारेव के अनुसार, संत हमेशा उन सभी की मदद करने के लिए तैयार रहते थे जो उनकी ओर मुड़ते थे और न केवल शब्दों में, बल्कि काम में भी मदद करते थे। उन्होंने गरीबों और जरूरतमंदों को पैसे, कपड़े बांटे और जिस दिन भिक्षा नहीं दी, उस दिन को उन्होंने व्यर्थ माना।
सेंट तिखोन ने अपने लिखित कार्यों से अपने पड़ोसियों की विशेष सेवा की। उनकी असंख्य रचनाएँ आत्मा को बचाने वाले चिंतन के अनमोल खजाने में शामिल हो गई हैं।
"ईसाई निर्देश" और "लघु नैतिक शब्द" सेंट तिखोन की सबसे लोकप्रिय रचनाएँ हैं, जो ज़ेडोंस्क मठ में लिखी गई हैं।
बयालीस बार उन्हें सिनोडल प्रिंटिंग हाउस में पुनर्मुद्रित किया गया, और सेंट पीटर्सबर्ग, कीव-पेकर्स्क और कई अन्य प्रिंटिंग हाउसों में एक से अधिक बार प्रकाशित किया गया। "क्रिश्चियन इंस्ट्रक्शन" पुस्तक में संत सभी मामलों, परिस्थितियों और रिश्तों में एक ईसाई के लिए उपयुक्त और ईश्वर के वचन के अनुसार कार्य करने का निर्देश देते हैं।
पुस्तक के अंत में धर्मग्रंथों का चयन है। "लघु नैतिक शब्दों" की रचना में विभिन्न विषयों पर सत्ताईस लेख शामिल हैं: "स्वयं के परीक्षण पर", "ईसाई धर्म में स्थित मांस और आत्मा के बीच लड़ाई पर", "बच्चों की ईसाई परवरिश पर" , वगैरह।
ज़ादोंस्क मठ में सेंट तिखोन के एकांत का समय मठवासी कार्यों, प्रलोभनों के साथ संघर्ष और उच्चतम आध्यात्मिक उपलब्धियों का भी समय है। यहां, मठवासी मौन में, संत ने खुद को प्रार्थना के लिए समर्पित कर दिया। उन्होंने सेवाओं में भाग लिया, क्लिरोस पढ़ा और कीवन मंत्र में गाया।
सेंट तिखोन के लिए सबसे कठिन प्रलोभनों में से एक उदासी और निराशा थी, जिससे शारीरिक श्रम ने उन्हें छुटकारा पाने में मदद की, उन्होंने बगीचे के बिस्तर खोदे, जलाऊ लकड़ी काटी, या मठ छोड़ दिया। मैं लिपोव्का, बख्तेव एस्टेट, टॉल्शेव्स्की मठ गया। यात्रा के दौरान वह हमेशा एक स्तोत्र लेकर जाते थे और ऐसे स्तोत्र गाते थे जिन्हें वह दिल से जानते थे। प्रार्थना का उपहार पाकर, संत को भविष्य में उपचार और अंतर्दृष्टि का उपहार भी प्राप्त हुआ। उन्होंने रूस के भाग्य के बारे में बहुत कुछ भविष्यवाणी की, विशेष रूप से, उन्होंने 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में जीत के बारे में बात की। उन्होंने अपने वार्ताकारों के विचारों और मनोदशाओं को सीखा।
तपस्वी की प्रसिद्धि तेजी से पूरे रूस में फैल गई; लोग सेंट तिखोन आये।

पैदल, बर्फ़ और बारिश में,
आम लोग उसके पास गए, वे जानते थे
वह प्रेम और शांति उसमें मिलेगी।
एक शांत कोठरी में वह दिन-रात प्रार्थना करता था,
उसने परमेश्वर के वचन से आत्माओं को चंगा किया,
उसका चेहरा अनुग्रह से चमक उठा।
लोग उसे एक उज्ज्वल चरवाहा कहते थे।

टी. रोमानोवा

ज़ादोंस्क के संत तिखोन 18वीं सदी के सबसे प्रतिष्ठित रूसी संतों में से एक हैं। संत की मृत्यु 13 अगस्त, 1783 को ज़डोंस्क बोगोरोडित्स्की मठ में हुई, जहाँ उनका सेंट। 1861 में अवशेष
13 अगस्त (26) को संत तिखोन का स्मरणोत्सव मनाया जाता है।
29 जून (2 जुलाई) के बाद रविवार को कैथेड्रल ऑफ़ सेंट्स ऑफ़ टवर में,
4 सितंबर (17) वोरोनिश संतों के कैथेड्रल में,
10 सितंबर (23) लिपेत्स्क संतों के कैथेड्रल में।
1861 में अवशेषों के अधिग्रहण और सेंट तिखोन की महिमा के बाद, मठ हमारे क्षेत्र और रूसी रूढ़िवादी का आध्यात्मिक केंद्र बन गया। और आज, रूस और विदेशों से हजारों तीर्थयात्री आध्यात्मिक समर्थन के लिए यहां आते हैं।

ग्रन्थसूची
किताबें और किताबों से लेख

वोरोनिश प्रांत में स्थानीय छुट्टियां और धार्मिक जुलूस: [तिखोन ज़डोंस्की की स्मृति के दिन के बारे में जानकारी है] // 1856 के लिए वोरोनिश प्रांत की स्मारक पुस्तक - वोरोनिश, 1856। - पी. 79-80।

वोस्ट्रीशेव, एम. आई. भगवान का चुना हुआ: सेंट तिखोन के क्रॉस का रास्ता, मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क / एम. आई. वोस्ट्रीशेव। - एम.: सोव्रेमेनिक, 1990. - 189 पी।

कोज़लोव, वी. रूसी संतों के अवशेषों का भाग्य / वी. कोज़लोव // पितृभूमि: स्थानीय इतिहास पंचांग। - एम., 1991. - अंक। 2. - एस. 136-159.

कार्तशेव, ए. वी. कैथरीन के समय के पदानुक्रम / ए. वी. कार्तशेव // रूसी चर्च के इतिहास पर निबंध: 2 खंडों में - एम., 1997. - टी. 2. - पी. 499-501।

कारपोव, ए. तिखोन ज़डोंस्की / ए. कारपोव // रूस के सबसे प्रसिद्ध संत और चमत्कार कार्यकर्ता / ए. कारपोव, ए. यूरीव। - एम., 2001. - एस. 351-359. - (सबसे प्रसिद्ध)।

मोरेव, एल. ए. द लाइट ऑफ ग्रेस, जो ज़डोंस्की मठ में चमका: वोरोनिश के बिशप, सेंट तिखोन के सांसारिक जीवन पर एक सचित्र निबंध, अकाथिस्ट / एल. ए. मोरेव के परिशिष्ट के साथ ज़डोंस्क के चमत्कारी कार्यकर्ता। - लिपेत्स्क: लिपेत्स्क। पब्लिशिंग हाउस, 2001. - 91 पी।

सेंट तिखोन, वोरोनिश के बिशप / आई. बुखारेव // सभी संतों के जीवन के अवशेषों की स्मृति और अधिग्रहण। - एम., 2001. - एस. 456-466।

महान ज़ेडोंस्क लैंप: (चमत्कारी उपचार और अनुग्रह से भरी मदद) / कॉम्प। हिरोडेकॉन स्टीफ़न (किसेलेव)। - लिपेत्स्क: इन्फोल, 2002. - 204 पी।

अनाशकिना, टी. ज़ादोंस्क के वर्ष और लोग / टी. अनाशकिना // लिपेत्स्क भूमि। ऐतिहासिक धरोहर. संस्कृति और कला / एड. ए. एम. तरूनोव। - लिपेत्स्क, 2003. - एस. 188-190। - (रूसी संघ के लोगों की विरासत)।

सेंट तिखोन, वोरोनिश के बिशप और येलेट्स वंडरवर्कर // संतों के जीवन और वोरोनिश-लिपेत्स्क सूबा के धर्मपरायणता के तपस्वियों की जीवनी। गौरवशाली संत (पदानुक्रम, श्रद्धेय और नए शहीद)। - वोरोनिश, 2003. - प्रिंस। 1. - एस. 96-117.

इवानोव, ए. ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन - दुनिया की रोशनी / ए. इवानोव // लिपेत्स्क क्षेत्र (येलेट्स क्षेत्र) के सांस्कृतिक और शैक्षिक वातावरण का गठन। - येलेट्स, 2004. - एस. 119-125।

ज़डोंस्क क्षेत्र के चर्च इतिहास से: [ज़डोंस्क के तिखोन के बारे में] // लिपेत्स्क और येलेट्स सूबा के मंदिर और मठ। ज़डोंस्क क्षेत्र / ए. यू. क्लोकोव, एल. ए. मोरेव, ए. ए. नायडेनोव। - लिपेत्स्क, 2007. - भाग 1. - एस 14-17।

भगवान मठ की माता का जन्म: [ज़डोंस्क के तिखोन के बारे में] // लिपेत्स्क और येलेट्स सूबा के मंदिर और मठ। ज़डोंस्क क्षेत्र / ए. यू. क्लोकोव, एल. ए. मोरेव, ए. ए. नायडेनोव। - लिपेत्स्क, 2007। - भाग 1. - एस. 132-136, 152-164, 168-170, 174-181, 211-213, 217-219।

तिखोनोव्स्की मठ: [तिखोन ज़डोंस्की के बारे में] // लिपेत्स्क और येलेट्स सूबा के मंदिर और मठ। ज़डोंस्क क्षेत्र / ए. यू. क्लोकोव, एल. ए. मोरेव, ए. ए. नायडेनोव। - लिपेत्स्क, 2007। - भाग 1. - एस. 351-355,
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पत्रिकाओं से लेख

संत तिखोन को राक्षसी कब्जे से मुक्ति दिलाने में मदद के लिए जाना जाता है। विशेष रूप से, एन.ए. मोटोविलोव, सरोव के भिक्षु सेराफिम के सहायक, 30 साल की बीमारी के बाद ठीक हो गए थे, जिसमें एक मजबूत राक्षसी कार्रवाई शामिल थी, ज़डोंस्क के तिखोन के अवशेषों के उद्घाटन के समय, जो स्वयं सेंट तिखोन की दृश्य उपस्थिति के साथ था।

एक महान तपस्वी, एक उत्कृष्ट लेखक और धर्मशास्त्री, एक उत्साही प्रार्थना पुस्तक - यह सब एक व्यक्ति के बारे में है - ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन के बारे में। वह 18वीं शताब्दी में बिल्कुल अलग माहौल में, हमारे से अलग, ऐसे लोगों के बीच रहे और अपना मंत्रालय चलाया, जिनकी शायद हमसे बहुत कम समानता थी। लेकिन आज भी उनकी रचनाएं लोगों के दिलों में आस्था की लौ जलाती रहती हैं और आज भी उनसे की गई किसी भी प्रार्थना, किसी भी अपील का जवाब जरूर मिलता है। विशेष आशा के साथ, वे मानसिक बीमारियों के उपचार के लिए प्रार्थना के साथ संत की ओर मुड़ते हैं: अवसाद, शराबीपन, पागलपन, राक्षसी कब्ज़ा।

टिमोफ़े सेवेलिविच सोकोलोव्स्की (यह भिक्षु बनने से पहले सेंट तिखोन का नाम था) का जन्म 1724 में नोवगोरोड प्रांत के वल्दाई जिले के कोरोत्स्को गांव में हुआ था। उनके पिता, सेवली सोकोलोव, एक स्थानीय चर्च में भजनहार के रूप में सेवा करते थे। वैसे, उन्होंने धर्मशास्त्रीय मदरसा में अध्ययन के दौरान अपना उपनाम प्राप्त किया (यह उन वर्षों की परंपरा थी), और जन्म से उनका उपनाम किरिलोव था। परिवार के पिता की मृत्यु तब हो गई जब तीमुथियुस अभी भी बच्चा था। कमाने वाले के बिना रह गई विधवाएँ और अनाथ सचमुच भिखारी बन गए। इसलिए, भविष्य के संत को बचपन से ही श्रम की कीमत, रोटी की कीमत पता थी।

जब टिमोथी चौदह वर्ष का था, तो उसकी माँ उसे पढ़ने के लिए नोवगोरोड ले आई - वह चाहती थी कि उसका बेटा एक धार्मिक स्कूल में प्रवेश ले। इसमें उनके बड़े बेटे ने, जो नोवगोरोड में क्लर्क था, मदद की। उन्होंने अपने भाई को अपने समर्थन में लिया और बिशप के घर में नोवगोरोड थियोलॉजिकल स्लाविक स्कूल में उनके नामांकन के लिए याचिका दायर की। गरीब परिवार अपने बच्चे को इससे अधिक कुछ नहीं दे सकता था। लेकिन यह अनावश्यक निकला: टिमोथी ने विज्ञान के प्रति इतनी मेहनत और क्षमता दिखाई कि उन्हें जल्द ही स्कूल में सर्वश्रेष्ठ छात्रों में से एक के रूप में पहचाना जाने लगा। दरअसल, स्कूल बहुत ही कम समय के लिए अस्तित्व में था, 1740 में नोवगोरोड एम्ब्रोस के बिशप के प्रयासों से इसे थियोलॉजिकल सेमिनरी में बदल दिया गया था। सबसे सक्षम छात्र के रूप में टिमोफ़े सोकोलोव्स्की को वहां स्थानांतरित कर दिया गया और सरकारी सहायता के लिए स्वीकार कर लिया गया।

हालाँकि, "सार्वजनिक सामग्री" का मतलब बिल्कुल भी लापरवाह पूर्ण जीवन नहीं था: उस समय यह केवल मुफ्त में रोटी और उबलता पानी प्राप्त करने का अधिकार देता था। लेकिन टिमोथी के लिए यह पर्याप्त था - आखिरकार, मुख्य बात यह थी कि उसे अपने परिवार पर बोझ डाले बिना, अध्ययन करने, रूढ़िवादी विश्वास की गहराई को समझने का अवसर मिला। लेकिन इसे सीखने में काफी समय लगा। सामान्य तौर पर, भविष्य के संत ने अपने जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मदरसा में बिताया, पहले अध्ययन किया (लगभग 14 साल - आखिरकार, नए मदरसा में शिक्षकों की भारी कमी थी), फिर ग्रीक और धर्मशास्त्र पढ़ाना और विभाग का नेतृत्व करना बयानबाजी.
मोनेस्टिज़्म

10 अप्रैल, 1758 को, टिमोथी को टिखोन नाम से एक भिक्षु बनाया गया था। और एक साल बाद उन्हें नोवगोरोड छोड़ना पड़ा, जो पहले से ही मूल निवासी बन गया था - टवर के बिशप अथानासियस के अनुरोध पर, उन्हें टवर ज़ेल्टिकोव अनुमान मठ के आर्किमेंड्राइट और टवर थियोलॉजिकल सेमिनरी के रेक्टर, धर्मशास्त्र के शिक्षक और वर्तमान में नियुक्त किया गया था। आध्यात्मिक संगति. इस समय, वह एक बिशप बन गए - 13 मई, 1761 को, सेंट पीटर्सबर्ग पीटर और पॉल कैथेड्रल में, उन्हें नोवगोरोड सूबा के पादरी, केक्सहोम और लाडोगा के बिशप के रूप में नियुक्त किया गया था। लेकिन नोवगोरोड में जीवन का दूसरा खंड अल्पकालिक था। पदानुक्रम द्वारा सौंपी गई नई आज्ञाकारिता ने उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग धर्मसभा कार्यालय की अध्यक्षता करने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग बुलाया। वहां से व्लादिका तिखोन वोरोनिश चले गए, जहां उस समय वोरोनिश और येलेट्स के बिशप जॉन की मृत्यु हो गई, और बिशप तिखोन को वोरोनिश कैथेड्रा में नियुक्त किया गया।

गंभीर शक्ति और महान अवसर प्राप्त करने के बाद, सेंट तिखोन ने अंततः वह गतिविधि शुरू की जिसका उन्होंने स्पष्ट रूप से सपना देखा था, और जिसके लिए वह जीवन भर प्रयास करते रहे थे। पहले, केवल शिक्षण द्वारा उन्हें दिए गए अवसरों की सीमा तक, उन्होंने आम लोगों और पादरियों के बीच ईश्वर के बारे में सच्चा ज्ञान फैलाया, उन्हें शुद्ध विश्वास के लिए प्रेरित किया। अब वह धार्मिक कार्यों को लिख और प्रकाशित कर सकता था, उपदेश दे सकता था, निरीक्षण कर सकता था और पादरी वर्ग को उनके मंत्रालय में मदद कर सकता था। वोरोनिश में अपनी पदानुक्रमित सेवा के पहले वर्ष में, व्लादिका तिखोन ने "सात पवित्र रहस्यों पर" एक छोटा उपदेश लिखा। इसके बाद "पवित्र पश्चाताप के रहस्य पर पुरोहित कार्यालय के अतिरिक्त" कार्य शुरू हुआ। यह निबंध विशेष रुचि का है क्योंकि इसमें संत सामान्य जन के लिए स्वीकारोक्ति के निर्माण के दो दृष्टिकोण सिखाते हैं: किसी व्यक्ति में अपने पापों के लिए गहरा पश्चाताप और पश्चाताप महसूस करना, पादरी को उसे प्रोत्साहित करना चाहिए और सांत्वना देनी चाहिए, भगवान की दया और क्षमा को याद करते हुए। ताकि उसके हृदय में निराशा का प्रवेश न हो सके। अन्यथा, इसके विपरीत, पुजारी को व्यक्ति को निर्णय की, मृत्यु के बाद प्रतिशोध की याद दिलाने की आवश्यकता होती है, ताकि उसमें पापों के लिए पश्चाताप पैदा हो सके।

संत तिखोन ने पादरी वर्ग के आध्यात्मिक और बौद्धिक विकास और गैरकानूनी दंडों से उनकी सुरक्षा का ध्यान रखा। उन्होंने बहुत सारे उपदेश दिए, जिनमें विशेष रूप से पादरी वर्ग के लिए, इसके लिए स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी से शिक्षकों को बुलाना, किताबें प्रकाशित करना और उन्हें सूबा के काउंटी शहरों में भेजना शामिल था। व्लादिका ने लगातार भविष्य के धनुर्धरों की शिक्षा में भाग लिया, सभी शहरों में स्लाव स्कूल खोले और फिर ओस्ट्रोगोज़स्क और येलेट्स में दो धार्मिक स्कूल स्थापित किए। 1765 में, उनके प्रयासों से, वोरोनिश स्लाविक-लैटिन स्कूल एक धार्मिक मदरसा में तब्दील हो गया। उसी समय, बिशप अपने सूबा में पादरी की शारीरिक दंड पर प्रतिबंध लगाने वाले पहले व्यक्ति थे।
जवानी का सपना

संभवतः, कम उम्र से, संत तिखोन एक एकांत मठवासी जीवन चाहते थे - निरंतर प्रार्थना, सरल जीवन, मौन ... लेकिन उनके पास कई प्रतिभाएं और उपहार थे जिन्हें एक अलग वातावरण में अपना आवेदन मिलना चाहिए था - शहर में, धार्मिक स्कूलों में , पादरी वर्ग के पालन-पोषण और शिक्षा में और चर्च ऑफ क्राइस्ट को मजबूत करने में। इसलिए, कई वर्षों तक प्रभु ने उन्हें अपना सपना पूरा करने और एक शांत छोटी कोठरी में प्रार्थना के लिए सेवानिवृत्त होने की अनुमति नहीं दी।

लेकिन फिर वह क्षण आया जब निरंतर चिंताओं, कार्यों, जिनके लिए व्लादिका ने हमेशा बड़े उत्साह के साथ इलाज किया, ने उनके स्वास्थ्य को अपंग कर दिया और उनकी ताकत को समाप्त कर दिया। उन्हें दिल और तंत्रिका संबंधी दौरे पड़ने लगे, थोड़ी सी भी बीमारी गंभीर जटिलताएँ दे रही थी। अंत में, ताकत की कमी ने उनके कार्यों को प्रभावित करना शुरू कर दिया: संत अब उन सभी चीजों पर ध्यान नहीं दे सकते थे जिनकी उन्हें आवश्यकता थी। लेकिन व्लादिका बेहद सख्त और सख्त था - सबसे पहले, खुद के लिए। वह इस कुर्सी पर बैठने का जोखिम नहीं उठा सकते थे, यह जानते हुए कि उन्होंने इस पद के लिए जो उच्च मानक बनाए थे, वे उन पर खरे नहीं उतरते। इसलिए, उन्होंने लगातार सेवानिवृत्त होने की अनुमति मांगी, जो उन्हें 17 दिसंबर, 1767 को मिली। उन्हें पेंशन दी गई और जहां भी वे चाहें बसने की अनुमति दी गई।

सबसे पहले, शासक ने टॉलशेव्स्काया ट्रांसफ़िगरेशन कॉन्वेंट (वोरोनिश से 40 मील) को चुना, लेकिन 1679 के वसंत में, अपने स्वास्थ्य के लिए अनुपयुक्त जलवायु परिस्थितियों के कारण, वह ज़डोंस्की मठ में चले गए।

वहाँ, व्लादिका ने अपने जीवन के शेष वर्ष बिताए, इस वजह से उन्हें "ज़ाडोंस्की" नाम मिला। धनुर्धर के परिश्रम से स्वयं को मुक्त करने के बाद, संत ने, फिर भी, स्वयं को आराम नहीं दिया। वह एक तपस्वी वातावरण में रहते थे, सबसे सरल भोजन खाते थे और सबसे कठिन काम करते थे (जलाऊ लकड़ी काटना, घास बनाना, और इसी तरह)। अपने प्रति सख्त, वह अपने आस-पास के लोगों के प्रति सौम्य और कृपालु था, हालाँकि उसका स्वभाव स्वाभाविक रूप से उत्साही था। ऐसा कहा जाता है कि अपने सेल-अटेंडेंट पर की गई एक सख्त टिप्पणी के बाद, वह उसके सामने जमीन पर झुक गए और माफी मांगी।
आस्था का प्रकाश

यह कहना होगा कि संत आराम करते हुए भी एकांत की अपनी इच्छा को पूरा करने में सफल नहीं हुए। उनका कक्ष बड़ी संख्या में लोगों के लिए आध्यात्मिक ज्ञान का स्रोत बन गया, जो विभिन्न स्थानों से वहां आते थे और सलाह और प्रार्थना करते थे। हालाँकि, व्लादिका पर इसका कोई बोझ नहीं था। उन्हें आम लोगों से बात करना, सबसे कठिन परिस्थितियों में लोगों को सांत्वना देना और यहां तक ​​कि जरूरतमंद लोगों की पैसे से मदद करना पसंद था। मठ की बस्ती से बच्चे अक्सर उनके पास आते थे। आसपास के रईसों और ज़मींदारों द्वारा उनका सम्मान किया जाता था, जब वे उनके विवादों को शांत करते थे या किसानों के लिए उनके साथ हस्तक्षेप करते थे, तो उनकी राय को ध्यान में रखते थे। संत को उपहार और पेंशन के रूप में जो कुछ भी मिला वह दान में चला गया।

बड़ी संख्या में परेशानियों से मुक्त होकर, समय मुक्त होकर, संत ने सेवानिवृत्ति में अपनी रचनाएँ लिखना जारी रखा। इस प्रकार उनकी सर्वश्रेष्ठ रचनाएँ सामने आईं - "दुनिया से इकट्ठा हुआ एक आध्यात्मिक खजाना" (1770) और "सच्ची ईसाई धर्म पर" (1776)।

1779 की क्रिसमस आराधना उनके जीवन की अंतिम थी। उसके बाद, उनकी ताकत बेहद कमजोर हो गई थी, लेकिन उन्होंने काम करना जारी रखा: 1782 में, उनका आध्यात्मिक वसीयतनामा सामने आया, जिसमें उन्होंने अपने सभी अच्छे कार्यों के लिए भगवान को धन्यवाद दिया और अनन्त जीवन में दया की आशा व्यक्त की। और अगले वर्ष वह चला गया। यह 13 अगस्त, 1783 को हुआ था। "उनकी मृत्यु इतनी शांत थी कि ऐसा लग रहा था जैसे वह सो गए हों।" व्लादिका को थियोटोकोस मठ के ज़ेडोंस्क नैटिविटी में दफनाया गया था।

तीर्थयात्री अभी भी उनके अवशेषों के लिए आते हैं। उनकी आध्यात्मिक विरासत अभी भी विभिन्न पीढ़ियों के लोगों को ईश्वर तक पहुंचने का रास्ता खोजने में मदद करती है। उनके लेखन में सदियों पुराना ज्ञान समाहित है, लेकिन अब भी वे सबसे तीव्र, सामयिक प्रश्न का उत्तर देने में सक्षम हैं।

एन.ए. के उपचार का विवरण मोटोविलोव, सरोव के भिक्षु सेराफिम के सहायक, एक राक्षसी कार्रवाई से जो लगभग 30 वर्षों तक चली।

<...>12 से 13 अगस्त तक पूरी रात की निगरानी के दौरान, पवित्र पदानुक्रम और भगवान टिखोन के संत के पवित्र अवशेषों को कैथेड्रल में स्थानांतरित करने के बाद, मुझे सेंट के गलियारे में इस कैथेड्रल की वेदी में खड़े होने की खुशी मिली। एलेक्सिस, मेट्रोपॉलिटन और मॉस्को के वंडरवर्कर, किसी कारण से अपनी आँखें बंद कर रहे थे, वोरोनिश और ज़ेडोंस्क के आर्कबिशप, महामहिम एंथोनी को देखने के लिए, जो मेरे पास आए, मेरा हाथ लिया और समझदारी से उसे हिलाते हुए, ऐसी आवाज़ में मुझसे कहा मेरे लिए समझ में आने योग्य, स्पष्ट रूप से सुनाई देने योग्य: "यह अच्छा है, यह अच्छा काम है, यहां आने के लिए धन्यवाद।" और जब उसी गिरजाघर में उसके सर्व-सम्माननीय की मध्यस्थता की वेदी पर भगवान की माँ की मान्यता के दिन, मैं प्रभु के सबसे शुद्ध रहस्यों के भोज की तैयारी कर रहा था और अपनी आँखें बंद करके खड़ा था, मेरे पास था ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन को देखने का सौभाग्य, नव-प्रकट चमत्कार कार्यकर्ता, इस वेदी में सिंहासन के सामने भगवान की माँ "जीवनदाता" की छवि के सामने वेदी क्रॉस के पास खड़े थे। संत स्वर्ग की रानी के सामने सिर झुकाए खड़े थे और उनकी आंखों से बूंद-बूंद आंसू बह रहे थे, जिस रूप में उनका पवित्र चेहरा उनके कार्यों के पुराने पुराने संस्करणों के प्रिंटों पर दर्शाया गया है। यह उस क्षण तक जारी रहा जब तक मुझे मसीह के जीवनदायी रहस्यों की संगति में नहीं जाना पड़ा।

यहाँ वोरोनिश में<...>जब सेंट जॉन द बैपटिस्ट की पूरी रात सिर काटने की घटना के समय मैं सेंट मित्रोफ़ान के अवशेषों के पास खड़ा था, जो उनके पूर्व मकबरे के स्थान पर महामहिम एंथोनी की कब्र के सामने चंदवा बदलने के अवसर पर खड़ा था, कोई अदृश्य, लेकिन स्पष्ट रूप से श्रव्य, समझदारी से संपर्क किया, मुझसे कहा: "आप क्या सोचते हैं, "सेंट मित्रोफ़ान की ओर से महामहिम एंथनी द्वारा मुझसे वादा किया गया उपचार कहां है, मुझे मेरी आंतरिक बीमारियों से बताया गया है", और आप हैं इसके बारे में किसी प्रकार के स्पष्ट संकेत की प्रतीक्षा की जा रही है, लेकिन क्या ऐसा है<го>यह पर्याप्त नहीं है कि आपको सम्मानित किया गया, भले ही आपकी आंखें बंद हों, लेकिन फिर भी सपने में नहीं, लेकिन जाहिर तौर पर वोरोनिश के दो संतों को देखने की खुशी है: एंथोनी और तिखोन, - आखिरकार, आपने भूत नहीं देखे, लेकिन वे स्वयं, - तो यहाँ आपके लिए एक संकेत है, कि आपके आंतरिक कष्ट की अवधि समाप्त हो गई है। भगवान का यह उपहार तुम्हें दिया गया है, इसे रखो और इसे करो, ”और कुछ शब्द जोड़े गए हैं, जो व्यक्तिगत रूप से मेरे जीवन से संबंधित हैं।

तिखोन ज़ादोंस्की

खुले रूढ़िवादी विश्वकोश "ट्री" से लेख।

तिखोन (सोकोलोव) (1724 - 1783), बिशप बी. वोरोनिश और येलेत्स्की, ज़डोंस्क चमत्कार कार्यकर्ता, संत।

दुनिया में, टिमोफ़े सेवलीविच किरिलोव-सोकोलोव का जन्म 1724 में वल्दाई जिले के नोवगोरोड प्रांत के कोरोत्स्का गांव में एक सेक्स्टन, सेवली किरिलोव के परिवार में हुआ था।

उनके पिता की जल्द ही मृत्यु हो गई। परिवार इतनी गरीबी में रहा कि एक दिन माँ ने अपने सबसे छोटे बेटे को एक अमीर कोचमैन को देने का फैसला किया जो उसे गोद लेना चाहता था। उसके सबसे बड़े बेटे, पीटर, जिसने अपने पिता की जगह क्लर्क के रूप में कार्यभार संभाला, ने उससे ऐसा न करने की विनती की। "हम टिम को पढ़ना सिखाएँगे," उन्होंने कहा, "और वह कहीं न कहीं सेक्सटन बन जाएगा!" लेकिन साल बीतते गए, और तीमुथियुस अक्सर काली रोटी के एक टुकड़े के लिए पूरे दिन किसानों के लिए काम करता था।

1737 में उन्हें नोवगोरोड बिशप हाउस के एक धार्मिक स्कूल में भेजा गया।

1740 में, उन्हें नोवगोरोड में आयोजित एक मदरसा में राज्य सामग्री में भर्ती कराया गया था।

टिमोफ़े ने रात में भी अच्छी पढ़ाई की। और उसके चंचल साथियों ने उस गंभीर लड़के को चिढ़ाया, उसकी प्रशंसा की और उसे जूते मारे। शिक्षकों की कमी के कारण अध्ययन के वर्ष 14 वर्ष हो गये। उन्होंने 30 साल की उम्र में कोर्स पूरा किया।

1754 में, मदरसा से स्नातक होने के बाद, टिमोथी को पहले ग्रीक भाषा, फिर अलंकारिक भाषा और दर्शनशास्त्र के शिक्षक के रूप में वहीं छोड़ दिया गया।

1758 में, उन्हें तिखोन, अर्चिम नाम से एक भिक्षु बनाया गया था। पार्फ़नी (सोपकोव्स्की) और उन्हें मदरसा का प्रीफेक्ट नियुक्त किया गया।

1759 में, हिरोमोंक के पद पर, उन्हें टवर सूबा में स्थानांतरित कर दिया गया था। वहां उन्हें ज़ेल्टिकोव मठ का आर्किमंड्राइट नियुक्त किया गया।

1760 में, उन्हें टवर सेमिनरी का रेक्टर और धर्मशास्त्र शिक्षक बनने के दृढ़ संकल्प के साथ, ओट्रोच मठ का रेक्टर नियुक्त किया गया था।

उन्होंने नैतिक धर्मशास्त्र पर पहली बार तत्कालीन आम तौर पर स्वीकृत लैटिन के बजाय रूसी में व्याख्यान दिया, और साथ ही इतना आकर्षक कि कई बाहरी लोग उन्हें सुनने के लिए एकत्र हुए।

बिशप खुटिनस्की

13 मई, 1761 को खुतिन मठ का प्रबंधन करने और नोवगोरोड बिशप का पादरी बनने के लिए उन्हें केक्सहोम और लाडोगा का बिशप नियुक्त किया गया था।

समर्पण संभावित था. युवा आर्किमेंड्राइट को ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में स्थानांतरित किया जाना था, लेकिन सेंट पीटर्सबर्ग में, जब नोवगोरोड विक्टर को ईस्टर पर चुना गया था, तो उसका नाम तीन बार 8 लॉट से हटा दिया गया था। बड़े आंदोलन में, बिशप तिखोन ने नोवगोरोड में प्रवेश किया, जिस शहर में उन्होंने अपनी युवावस्था बिताई थी। उनसे मिलने वाले पादरियों में उनके पूर्व साथी भी थे, और उन्होंने मज़ाक में उन्हें उनकी बचपन की शरारतें याद दिलायीं। नोवगोरोड में, उन्हें अपनी बड़ी बहन मिली, जो बहुत गरीबी में रहती थी। उसने उसे भाई के प्यार से प्राप्त किया, उसकी देखभाल करना चाहता था, लेकिन वह जल्द ही मर गई। संत उसे दफना रहे थे, और ताबूत में बहन उसे देखकर मुस्कुराई। नोवगोरोड में, उसकी कब्र का सम्मान किया गया। जब पवित्र धर्मसभा के सभी सदस्य महारानी कैथरीन द्वितीय के राज्याभिषेक के लिए मास्को गए, तो बिशप तिखोन सेंट पीटर्सबर्ग में रहे और सभी धर्मसभा मामलों का संचालन किया।

वोरोनिश के बिशप

1763 में उन्हें वोरोनिश विभाग में स्थानांतरित कर दिया गया।

यहाँ, जैसा कि उद्धारकर्ता ने कहा, "फसल तो भरपूर है, परन्तु मजदूर कम हैं" (मत्ती 9:37)। सूबा बहुत बड़ा था: ओरेल से काला सागर तक, और इसकी उपेक्षा की गई थी। वहाँ पादरी वर्ग कम था, जनसंख्या बहुत बिखरी हुई, जंगली, अज्ञानी और अंधविश्वासी थी। उच्च वर्ग में बहुत से अविश्वासी थे। युवा बिशप उत्साहपूर्वक काम करने के लिए तैयार हो गया। उन्होंने एक विशाल सूबा के चारों ओर यात्रा की, जो लगभग सभी घने जंगलों या मैदानों से घिरा हुआ था, अक्सर घोड़े पर सवार होकर। उन्होंने स्कूल और उपदेश शुरू किये, जो उनके पहले अस्तित्व में नहीं थे। उन्होंने लोगों को भगवान के मंदिर और पुजारियों का सम्मान करना सिखाया, और अमीर और कुलीन लोगों से गरीबों के प्रति दया की मांग की। और नैतिकता नरम पड़ने लगी. एक बार वोरोनिश में, उन्होंने चौक में बुतपरस्त देवता यारीला का जश्न मनाया। अचानक भगवान प्रकट होते हैं और अपने उग्र शब्द से आक्रोश को रोकते हैं। और अगले दिन सब लोग पश्चाताप लेकर उसके पास आये। तब से, यारिल अवकाश हमेशा के लिए बंद कर दिया गया है।

वोरोनिश झुंड का नियंत्रण संभालने के बाद, सेंट तिखोन ने अपना ध्यान पादरी वर्ग की नैतिक स्थिति में सुधार लाने की ओर लगाया। उन्होंने पुजारियों को वितरण के लिए "सात पवित्र रहस्यों पर पुजारी कार्यालय" नामक अपना निबंध मुद्रित किया, और इसके अलावा "पवित्र पश्चाताप के रहस्य पर पुजारी कार्यालय का परिशिष्ट" भी प्रकाशित किया।

वोरोनिश कैथेड्रा (1763) में अपने आगमन के वर्ष में, सेंट तिखोन ने वोरोनिश सेमिनरी को फिर से बनाया। उन्होंने व्यक्तिगत रूप से सेमिनरी का नेतृत्व किया, लगातार छात्रों से बात की और कक्षाओं में भाग लिया, सेमिनरी के लिए विशेष नियम बनाए, छात्रों के रखरखाव और प्रोत्साहन पर बड़ी मात्रा में धन (अपने स्वयं के सहित) खर्च किया, धर्मशास्त्रीय अकादमियों और सेमिनरी के सर्वश्रेष्ठ स्नातकों को पढ़ाने के लिए आमंत्रित किया। , और एक पुस्तकालय बनाना शुरू किया। सेंट की प्रार्थनाओं के माध्यम से. तिखोन वोरोनिश सेमिनरी मजबूती से अपने पैरों पर खड़ा था। मदरसा में शिक्षकों की कमी के कारण उन्होंने आध्यात्मिक युवाओं की शिक्षा का ध्यान रखा। लोगों की शिक्षा के लिए सेंट की स्थापना की गई। वोरोनिश में तिखोन ने कैथेड्रल चर्च में, पूजा-पाठ से पहले, रविवार को ईश्वर के कानून की खुली शिक्षा दी। उन लोगों के लिए, जो किसी कारण से, व्यक्तिगत रूप से इन शिक्षाओं को नहीं सुन सकते थे, संत ने ईसाई निर्देश लिखे, "द फ्लेश एंड द स्पिरिट" पढ़ने के लिए एक निबंध लिखा। इसी कारण से, उन्होंने पवित्र धर्मग्रंथों की कुछ बातों पर चिंतन लिखा। ईसाई जीवन के नियमों का प्रचार करते हुए, सेंट तिखोन एक ही समय में अपने समय की बुराइयों का सख्ती से खुलासा करने वाले थे। लोक उत्सव "यारीली" का विनाश और वोरोनिश में अंतहीन कार्निवल मज़ा वोरोनिश के पादरी के उत्साही और पवित्र उत्साह के स्मारक के रूप में काम करता है। सेंट के लिए गरीबों और भिखारियों के लोगों के लिए. तिखोन को हमेशा निःशुल्क पहुंच प्राप्त थी। उन्होंने गरीबों को (क्राइसोस्टॉम के शब्दों के अनुसार) मसीह और उसके भाइयों को बुलाया।

केवल चार साल और सात महीने तक सेंट तिखोन ने वोरोनिश झुंड का नेतृत्व किया। मठवासी कर्म, देहाती श्रम, चिंताएँ और दुःख, जो उनके अच्छे इरादों की पूर्ति में विभिन्न बाधाओं का परिणाम थे, ने उनके स्वास्थ्य को ख़राब कर दिया। वह एकांत और प्रार्थना से आकर्षित थे: उन्होंने आराम करने के लिए अपनी बर्खास्तगी के लिए एक याचिका दायर की।

1767 में, उन्हें 500 रूबल की पेंशन की नियुक्ति के साथ झुंड के प्रबंधन से बर्खास्त कर दिया गया था। अपने विश्राम के लिए, संत ने सबसे पहले प्रांतीय टॉलशेव्स्की मठ को चुना, लेकिन, अपने स्वास्थ्य के लिए प्रतिकूल इलाके को देखते हुए, वह 1769 में ज़डोंस्की मठ में चले गए।

यहां, सबसे पहले, उन्होंने अपनी सभी चीजें वितरित कीं, खुद को केवल सबसे जरूरी छोड़ दिया। उन्होंने अपनी पेंशन भी बांटी. अपने अत्यंत साधारण रात्रिभोज के दौरान, वह हमेशा उन लोगों के लिए दुःख व्यक्त करते थे जिनके पास यह नहीं था। अक्सर वह एक साधारण भिक्षु के वेश में बाजार चौराहे पर जाते थे और आने वाले किसानों से उनकी जरूरतों के बारे में पूछते थे और उन्हें मदद भेजते थे। उन्हें गरीब बच्चों को अपने पास इकट्ठा करना, उन्हें प्रार्थनाएँ पढ़ाना और उन्हें रोटी और छोटे पैसे देना बहुत पसंद था: उन्हें हमेशा अपने कड़वे बचपन की याद आती थी। उन्होंने चर्च के नियमों का कड़ाई से पालन किया, उत्साहपूर्वक (लगभग दैनिक) भगवान के मंदिरों का दौरा किया, अक्सर खुद गाते और पढ़ते थे, और समय के साथ, विनम्रता से, सेवाओं के प्रदर्शन में भागीदारी को पूरी तरह से त्याग दिया और वेदी पर खड़े हो गए। , श्रद्धापूर्वक क्रॉस के चिन्ह के साथ खुद की रक्षा करना। उनका पसंदीदा निजी व्यवसाय संतों के जीवन और देशभक्त लेखन को पढ़ना था। वह भजन को दिल से जानता था और आमतौर पर रास्ते में भजन पढ़ता या गाता था।

संत ने अपने झुंड के जबरन परित्याग पर शोक व्यक्त करते हुए कई प्रलोभनों को सहन किया। अपने स्वास्थ्य में सुधार होने के बाद, वह नोवगोरोड सूबा लौटने वाले थे, जहाँ उन्हें मेट्रोपॉलिटन गेब्रियल ने इवर्स्की वल्दाई मठ में रेक्टर की जगह लेने के लिए आमंत्रित किया था। जब कक्ष-परिचारक ने बड़े हारून को इसकी घोषणा की, तो उसने कहा: "तुम पागल क्यों हो? भगवान की माँ उसे यहाँ से जाने का आदेश नहीं देती है।" सेल अटेंडेंट ने यह बात राइट रेवरेंड को बताई। "यदि ऐसा है," संत ने कहा, "मैं यहां से नहीं जाऊंगा," और उन्होंने याचिका फाड़ दी। कभी-कभी वह लिपोव्का गांव जाते थे, जहां वह खुद बेखतीव्स के घर में सेवा करते थे। संत ने टॉलशेव्स्की मठ की भी यात्रा की, जिसे वह अपने एकांत के लिए पसंद करते थे। एकान्त प्रार्थना के लिए, उन्होंने स्वयं को अपनी कोठरी में बंद कर लिया, और वहाँ से उनकी प्रार्थनापूर्ण आहें कोठरी-परिचारकों तक पहुँचीं; "प्रभु यीशु, मुझ पर दया करो!" वह धन्य प्रकाश से दीप्तिमान दिखाई दे रहा था। एक बार उन्हें क्रूस पर चढ़ाए गए प्रभु यीशु मसीह के प्रकट होने का आश्वासन दिया गया।

अनुसूचित जनजाति। तिखोन ने काम किया, दान कार्य किया, ओर्योल प्रांत के लिव्नी शहर में सेंट चर्च में एक भिक्षागृह बनाया। जॉर्ज. उन्होंने सभी कष्टों में भाग लिया और विद्वानों को रूढ़िवादी में बदलने का ध्यान रखा और साथ ही, अपने विचारों को कागज पर उतारना बंद नहीं किया।

उन्होंने दिन इस तरह बिताया: वह हमेशा प्रारंभिक पूजा-पाठ में थे, जिसके बाद उन्होंने लिखा; रात के खाने में उन्होंने पुराने नियम का पाठ सुना और थोड़े आराम के बाद, उन्होंने संतों के जीवन और जॉन क्राइसोस्टॉम के कार्यों को पढ़ा, और वेस्पर्स के बाद, नए नियम को पढ़ा। दिन की यह दिनचर्या दान के कार्यों, आगंतुकों के स्वागत और बागवानी के कारण बाधित हुई, जिसका उन्होंने भरपूर आनंद लिया। उन्होंने गरीबों से कभी मुंह नहीं मोड़ा. उनका पसंदीदा शगल उनकी साहित्यिक रचनाएँ थीं: "दुनिया से एकत्रित एक आध्यात्मिक खजाना" (1770), "सच्चा ईसाई धर्म" (1776), "सेल लेटर्स" और अन्य। वह आमतौर पर कमरे के चारों ओर घूमते हुए, उनके कक्ष-परिचारकों को निर्देश देता था। हाल तक, उनकी रचनाएँ पवित्र रूसी लोगों का पसंदीदा पाठ रही हैं और रूसी धार्मिक साहित्य और उपदेश पर उनका भारी प्रभाव पड़ा है।

संत सबसे साधारण परिवेश में रहते थे: वह खुद को भेड़ की खाल के कोट से ढककर पुआल पर सोते थे। उनकी विनम्रता इस हद तक पहुंच गई कि संत ने उन उपहासों पर ध्यान नहीं दिया जो अक्सर उनके पीछे आते थे, उन्हें न सुनने का नाटक करते हुए, और बाद में कहा: मेरा"। अक्सर वे ऐसे मामलों में कहा करते थे: "माफ़ी प्रतिशोध से बेहतर है।"

एक बार पवित्र मूर्ख कामेनेव ने संत के गाल पर "अहंकारी मत बनो" शब्दों से प्रहार किया - और संत ने, कृतज्ञता के साथ इसे स्वीकार करते हुए, प्रतिदिन पवित्र मूर्ख को खाना खिलाया।

लेकिन हर कोई मसीह की तपस्या को नहीं समझता था, और उसके पास अपनी विनम्रता दिखाने के कई अवसर थे। वह सभी से प्यार करता था, लेकिन उसके विशेष रूप से करीबी दोस्त थे। ऐसे विशेष रूप से उच्च आध्यात्मिक जीवन के एक बुजुर्ग, स्कीमामोन्क मित्रोफ़ान थे, जिन्हें संत ने अपने आध्यात्मिक बच्चों, शुरुआती तपस्वियों को सौंपा था, और अकेले ही उन्होंने अपने दर्शन प्रकट किए थे। वह भिक्षु थियोफ़ान को उसकी शुद्ध बचकानी आत्मा के लिए भी प्यार करता था और उसे "थियोफ़ान - मेरी खुशी" कहता था क्योंकि वह जानता था कि शोक के क्षणों में उसे कैसे सांत्वना दी जाए।

संत को सांसारिक मामलों के बारे में बात करना पसंद नहीं था और केवल युद्ध के दौरान ही वे समाचार पत्रों में सैन्य अभियानों का अनुसरण करते थे। लेकिन उन्होंने ईश्वर के वचन का प्रचार करने का कोई भी मौका नहीं छोड़ा, न तो मठ में और न ही इसकी दीवारों के बाहर। वह विशेष रूप से येलेट्स शहर को उसके निवासियों की धर्मपरायणता के कारण पसंद करता था और इसे सिय्योन कहता था। उन्होंने वहां गरीबों की मदद की, खासकर आग लगने के बाद। वह हर बार एक गरीब विधवा से मिलने जाता था, उसके पैसे छोड़ देता था और उसके लड़कों को अपने पालन-पोषण के लिए ले जाता था। वह अपने दोस्तों - व्यापारी याकोव फेडोरोविच रोस्तोवत्सेव और कोस्मा इग्नाटिविच सुदेइकिन - के साथ रहे और उनके माध्यम से भिक्षा वितरित की। वह विशेष रूप से रोस्तोवत्सेव के सबसे बड़े बेटे दिमित्री से प्यार करते थे, जो अपने पिता के साथ रहते हुए लगभग मठवासी जीवन जीते थे। संत ने उसे निर्देश दिया कि जो कीमती सामग्री उसे दी गई थी उसे बेच दे और पैसे गरीबों में बांट दे। एक बार संत ने एक पूरी तरह से स्वस्थ लड़के, रोस्तोवत्सेव के पोते को देखा, और उससे कहा: "तैयार हो जाओ, साशा, स्वर्गीय स्थानों के लिए, तैयार हो जाओ, मेरे प्रिय, स्वर्गीय पितृभूमि के लिए।" तीन दिन बाद लड़के की मृत्यु हो गई। सुदेइकिन अपने पूरे जीवन में एक चर्च वार्डन थे, वह स्वैच्छिक गरीबी में अपने चर्च के पास रहते थे, क्योंकि उन्होंने अपना सारा भाग्य गरीबों में बांट दिया था। उन्होंने अपने घर के पास ही एक स्कूल स्थापित किया।

ग्रेट लेंट के छठे सप्ताह के दौरान एक दिन कोसमा फादर मित्रोफ़ान के पास आया। ज़ादोंस्क मठ में कोई छात्रावास नहीं था और सभी को अपनी देखभाल स्वयं करनी पड़ती थी। चार्टर के अनुसार, ग्रेट लेंट के दौरान केवल पाम संडे और अनाउंसमेंट के दिन मछली की अनुमति है, और फादर। मित्रोफ़ान ने इसे पाम संडे के लिए पहले ही खरीद लिया था। लेकिन जब उन्होंने कॉसमस को देखा, तो उन्होंने कहा: "पाम संडे होगा, लेकिन कॉसमस नहीं होगा" - और मछली पकाने का आदेश दिया। लेकिन जब वे दोपहर का भोजन कर रहे थे, सेंट तिखोन अप्रत्याशित रूप से प्रवेश कर गया। दोस्त इतने भयभीत थे कि उसने उन्हें उपवास तोड़ते हुए देखा, कि दोनों अपने घुटनों पर गिर गए और माफी मांगी। लेकिन संत ने कहा: "प्रेम उपवास से ऊंचा है" - और, उन्हें शांत करने के लिए, उन्होंने कुछ चम्मच मछली का सूप खाया। कोसमा आश्चर्यचकित था। वह जानता था कि सेंट तिखोन एक महान तेज़ था। और अपने उत्साह में, उसने वह भविष्यवाणी बताई जो उसने बचपन में सुनी थी कि भगवान का एक महान संत ज़ेडोंस्क में रहेगा: "मैं इसे अपने आप में नहीं ले सकता," संत ने टिप्पणी की . फिर भी उन्होंने अपने दोस्तों को यह कहानी दोहराने से मना किया।

सेंट तिखोन की दानशीलता येलेट्स और ज़ेडोंस्क के परिवेश तक ही सीमित नहीं थी। उन्होंने तुला के पास एक भिक्षागृह बनाया और इसे एक पुजारी को सौंप दिया। फादर को लिवनी शहर भेजा गया। वित्तीय सहायता के साथ मित्रोफ़ान। उसने अपनी सुदूर उत्तरी मातृभूमि को भी भिक्षा भेजी। उन्हें किसानों की मदद करना विशेष रूप से पसंद था। ज़ेडोंस्क मुख्य सड़क पर खड़ा था, और सेंट तिखोन का घर एक वास्तविक धर्मशाला था। उसने बीमारों को अपने ही बिस्तर पर लिटा दिया। वह स्वयं मृतकों को दफनाता और दफनाता था। जब ज़ादोंस्क एक शहर में बदल गया, तो वह शोर और भीड़ से बचते हुए, कभी-कभी अपने दोस्तों के पास गाँव चला जाता था या सिर्फ एक एकांत जगह पर जाता था जो उसे पसंद था और जहाँ बाद में तिखोनोव्स्की मठ का उदय हुआ। फिर भी, जब भी संभव हुआ, उन्होंने इन प्रस्थानों को टाला।

संत तिखोन ने उन सभी को अपना आशीर्वाद नहीं दिया जो भिक्षु बनना चाहते थे। वह इन लोगों को दुनिया में ईसाई तरीके से रहने की सलाह देते थे। लेकिन वह उन लोगों के बारे में बहुत चिंतित थे जिनमें उन्होंने अद्वैतवाद के प्रति वास्तविक झुकाव देखा था। इस प्रकार, उनकी दो आध्यात्मिक बेटियों ने प्रतिज्ञा ली और उन्हें मार्गारीटा और एवप्राक्सिया नाम दिया और जले हुए येलेट्स मठ का पुनर्निर्माण किया।

एक और उदाहरण: सेंट तिखोन अक्सर अपने दोस्तों, जमींदार बेखतीव्स से मिलने जाते थे। इनमें से एक मुलाकात में, उनके बच्चे, आशीर्वाद प्राप्त करके चले गए, और केवल सबसे छोटा, निकंदर, संत के निर्देशों को सुनने के लिए रह गया। जाते हुए, संत ने उसे इन शब्दों के साथ आशीर्वाद दिया: "इस युवक पर भगवान का आशीर्वाद बना रहे।" कुछ साल बाद, अपने माता-पिता के आदेश पर, निकंदर अलेक्सेविच ने सैन्य सेवा में प्रवेश किया, लेकिन जल्द ही वापस लौट आए और घोषणा की कि वह मठ में प्रवेश करना चाहते हैं। उसके माता-पिता डर गए और कहीं जाकर उसे बंद कर दिया और पहरा देने का आदेश दिया। उसी रात, निकंदर अलेक्सेविच भाग गया, एक नाव में डॉन के पार तैर गया और ज़ेडोंस्क मठ में उतरा, जो उसके माता-पिता के घर से 12 मील दूर था। संत तिखोन किनारे पर उसका इंतजार कर रहे थे। "मुझे पता था कि तुम आज रात अपने माता-पिता को छोड़ दोगे," उन्होंने कहा, "और मैं फादर के पास गया। मित्रोफ़ान आपसे मिलने के लिए।" उन्होंने उन्हें फादर के आध्यात्मिक मार्गदर्शन का दायित्व सौंपा। मित्रोफ़ान और निकंदर अलेक्सेविच हमेशा के लिए मठ में रहे। लेकिन उन्होंने उसे मुंडन लेने का आशीर्वाद नहीं दिया और निकेंडर अपनी मृत्यु तक मठ में एक नौसिखिया के रूप में रहे। उन्होंने विरासत में से अपना हिस्सा गरीबों में बाँट दिया और अपनी आजीविका के लिए उन्होंने शिल्पकला सीखी। उनकी कब्र को वहां धर्मियों की कब्रों के बीच सम्मानित किया गया था।

सेंट तिखोन ने अंतर्दृष्टि और चमत्कार-कार्य के अपने धन्य उपहारों को सावधानीपूर्वक छुपाया। वह अपने वार्ताकार के विचारों को स्पष्ट रूप से देख सकता था, उसने सेंट पीटर्सबर्ग में 1777 की बाढ़ की भविष्यवाणी की थी, और 1778 में, सम्राट अलेक्जेंडर I के जन्म के वर्ष, उसने निकंदर अलेक्सेविच को अलेक्जेंडर I के शासनकाल की कई घटनाओं की भविष्यवाणी की थी। 1812 में , बेखतीव ने कहा, संत के अनुसार, कि रूस बच जाएगा, और नेपोलियन नष्ट हो जाएगा। उनके कक्ष-परिचारक में से एक ने लिखा, "प्रभु परमेश्वर ने कई अवसरों पर उनकी बात सुनी।" अपनी खतरनाक बीमारी के दौरान, संत तिखोन ने इस कक्ष-परिचर को इन शब्दों के साथ ठीक किया: "जाओ, और भगवान तुम पर दया करेंगे।" (चमत्कारी सेंट तिखोन का उपहार उनकी मृत्यु के बाद भी प्रकट हुआ, और, इसके अलावा, महान शक्ति के साथ।)

संत तिखोन ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष प्रार्थना और लगभग पूर्ण एकांत, मृत्यु की तैयारी के लिए समर्पित कर दिए। फादर के अलावा. मित्रोफ़ान, बेखतीव, सुदेइकिन और सेल अटेंडेंट, उन्हें कोई नहीं मिला। इस समय, ज़डोंस्क एक शहर बन गया, और मठ में अस्थायी रूप से एक जेल रखी गई थी। सेंट तिखोन ने पहले ही अपना निकास पूरी तरह से बंद कर दिया था, केवल उन्होंने रात में इस जेल का दौरा किया - कैदियों की सांत्वना और देखभाल के लिए। जब भी संभव हुआ, उन्होंने उनके लिए काम किया। इस प्रकार, उन्होंने दो क्लर्क भाइयों को बचाया, जिन्हें बिना किसी अपराध के निर्वासित किया गया था, और उनका पद उन्हें वापस मिल गया। अपनी मृत्यु से तीन साल पहले, उन्होंने एक शांत आवाज़ सुनी: "आपकी मृत्यु साप्ताहिक दिन पर होगी।" उसके बाद उन्हें सपने में कहा गया, "तीन साल और मेहनत करो।" अपनी मृत्यु से एक वर्ष और तीन महीने पहले, उन्हें बायीं ओर का पक्षाघात हो गया था और अंततः वे बीमार पड़ गये। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने एक सपने में देखा कि उन्हें एक ऊँची सीढ़ी पर चढ़ना था और बहुत से लोग उनके पीछे चल रहे थे और उनका समर्थन कर रहे थे। उन्होंने महसूस किया कि यह सीढ़ी स्वर्ग के राज्य के लिए उनके मार्ग को चिह्नित करती है, और लोग वे हैं जिन्होंने उनकी बात सुनी और उन्हें याद रखेंगे।

उनके जीवन के आखिरी दिनों में उनके करीबी लोग उन्हें अलविदा कहने आने लगे। जैसे ही उसने उन्हें आशीर्वाद दिया, उसने फुसफुसाकर कहा, "मैं तुम्हें प्रभु को सौंपता हूं।" लेकिन अपनी मृत्यु से दो दिन पहले उन्होंने इसे लेना बंद कर दिया। वह अपनी पूरी स्मृति में, आँखें बंद करके लेटा रहा और प्रार्थना करता रहा।

13 अगस्त, 1783 को सुबह 6:45 बजे, 59 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया। दिन रविवार था. उनके करीबी दोस्त, वोरोनिश के बिशप तिखोन (मालिनिन) को दफनाया गया था। उन्हें ज़डोंस्की मठ के कैथेड्रल चर्च की वेदी के नीचे एक विशेष रूप से व्यवस्थित तहखाने में दफनाया गया था।

1846 में, ज़डोंस्की मठ में भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न के सम्मान में एक नए चर्च के निर्माण के अवसर पर, जीर्ण-शीर्ण पत्थर के चर्च और वेदी को अलग करना आवश्यक हो गया, जिसके नीचे मृतक धनुर्धर को दफनाया गया था, और सुविधा के लिए उसके ताबूत को दूसरी जगह स्थानांतरित करना। तब यह पता चला कि वह तहखाना जहां संत ने विश्राम किया था, प्राचीन काल से ढह गया था, ताबूत का ढक्कन ईंटों से कुचल दिया गया था, और ताबूत स्वयं नष्ट होने के करीब था। बिशप के वस्त्र, जिसमें बिशप तिखोन को दफनाया गया था, आधी सदी तक नम जगह में रहने के बावजूद, बरकरार पाए गए और उनका रंग लगभग अपरिवर्तित था। उनका शरीर भी अविनाशी पाया गया और उस स्थिति और रूप में शेष था जिसमें भगवान के संत कीव-पेचेर्स्क लावरा में आराम करते हैं। परिणामस्वरूप, संत के शरीर को एक नई कब्र में रखा गया, जिसे एक गर्म मठ चर्च में रखा गया। उसी समय, वोरोनिश के आर्कबिशप एंथोनी (स्मिरनित्सकी) ने दो बार पवित्र धर्मसभा को इस बारे में सूचित किया, साथ ही सेंट तिखोन की कब्र पर होने वाले चमत्कारों और अवशेषों को खोलने की सामान्य इच्छा के बारे में सामान्य जानकारी दी। यह पदानुक्रम. उनके ग्रेस एंथोनी ने सम्राट निकोलस प्रथम को भी इसके बारे में लिखा था। 1860 में, उनके ग्रेस जोसेफ (बोगोसलोव्स्की) ने आर्कबिशप एंथोनी की पिछली रिपोर्टों की पुष्टि की और सेंट टिखोन की कब्र पर फिर से हुए चमत्कारी उपचारों की गवाही दी।

उनके अवशेषों से उपचार अनगिनत थे और आज भी जारी हैं। ज़ादोंस्क के संत तिखोन रूसी लोगों के सबसे प्रिय संतों में से एक हैं।

सेंट तिखोन की रचनाएँ अलग-अलग समय पर प्रकाशित हुईं, लेकिन 16 खंडों में उनका पूरा संग्रह 1826 में प्रकाशित हुआ। पहले खंड में तिखोन की केवल एक जीवनी है।

प्रयुक्त सामग्री

http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?1_1451
http://poklov.gatchina.ru/Holy/Holys/500.htm
http://days.ru/Life/life4431.htm

एक नया उपनाम - सोकोलोव बाद में नोवगोरोड सेमिनरी के अधिकारियों द्वारा उन्हें सौंपा गया था।

स्मरण के दिन: 19 जुलाई (पुरानी शैली) - 1 अगस्त (नई शैली), 13 अगस्त (पुरानी शैली) - 26 अगस्त (नई शैली) - (विश्राम, अवशेषों की दूसरी खोज)

ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन रूसी चर्च के सबसे महान धर्मशास्त्रियों में से एक हैं, और वास्तव में पितृसत्तात्मक अर्थ में - अपने स्वयं के अनुभव से धर्मशास्त्र। तिखोन ज़डोंस्की को 18वीं शताब्दी में रहना पड़ा - सर्वोत्कृष्ट नास्तिकता की शताब्दी, जहां विश्वास को आम लोगों के नृवंशविज्ञान संकेत के रूप में समझा जाता था। रूस में, पेट्रिन सुधारों के बाद चर्च की भारी गिरावट के कारण यह जटिल हो गया था। एवरिंटसेव ने तिखोन ज़डोंस्की को "मुख्य रूसी ईसाईविज्ञानी" कहा, और वास्तव में उद्धारकर्ता का चित्र, विशेष रूप से पीड़ित व्यक्ति, तिखोन ज़डोंस्की के लेखन में एक केंद्रीय स्थान रखता है। उनके काम की एक और विशेषता ईसाई धर्म के भविष्य के लिए डर है, नास्तिकता को न केवल एक पाप के रूप में समझना, बल्कि यूरोप के भाग्य में कुछ मौलिक के रूप में समझना। दोस्तोवस्की उनके काम से मोहित हो गए थे: बड़े ज़ोसिमा (विशेष रूप से उनके धर्मशास्त्र) को, अक्सर शब्दशः, ज़ेडोंस्क के तिखोन से लिखा गया था, न कि ऑप्टिंट्सी से, जैसा कि अक्सर सोचा जाता है।

बचपन और शिक्षा

भावी संत का जन्म 1724 में कोरोत्स्क (वल्दाई जिला) गाँव के सबसे गरीब क्लर्क के परिवार में हुआ था। दुनिया में उन्हें टिमोफ़े सेवलीविच किरिलोव कहा जाता था। थियोलॉजिकल स्कूल में प्रवेश करने पर, उस समय के रिवाज के अनुसार, उपनाम बदल दिया गया: उन्होंने सोकोलोव्स्की या सोकोलोव पर हस्ताक्षर करना शुरू कर दिया।

पिता की मृत्यु जल्दी हो गई और माँ के छह बच्चे रह गए: टिमोथी के 3 भाई और 2 बहनें थीं। परिवार इतनी गरीबी में रहा कि एक दिन माँ ने अपने सबसे छोटे बेटे को एक अमीर कोचमैन को देने का फैसला किया जो उसे गोद लेना चाहता था। उसके सबसे बड़े बेटे, पीटर, जिसने अपने पिता की जगह क्लर्क के रूप में कार्यभार संभाला, ने उससे ऐसा न करने की विनती की। " हम टिम को पढ़ना सिखाएँगे, - उन्होंने कहा, - और वह कहीं न कहीं एक सेक्स्टन होगा!लेकिन साल बीतते गए, और तीमुथियुस अक्सर काली रोटी के एक टुकड़े के लिए पूरे दिन किसानों के लिए काम करता था।

1735 में, महारानी अन्ना इयोनोव्ना ने पादरी वर्ग के प्रतिनिधियों के सभी आधे-शिक्षित बच्चों को सैनिकों में लेने का आदेश जारी किया। इसने उनके रिश्तेदारों को टिमोफी को नोवगोरोड थियोलॉजिकल स्कूल में भेजने के लिए प्रेरित किया। उनकी माँ, जो पहले से ही बीमार थीं, उन्हें ले गईं और जल्द ही नोवगोरोड में उनकी मृत्यु हो गई। अपने बड़े भाई पीटर के लिए धन्यवाद, जिन्होंने नोवगोरोड में एक बधिर के रूप में सेवा की और उन्हें अपनी निर्भरता में ले लिया, 1738 में टिमोफ़े को स्कूल में नामांकित किया गया था। दो साल बाद, उन्हें सार्वजनिक खर्च पर, विज्ञान में सबसे सक्षम के रूप में, कुल 1000 उम्मीदवारों में से 200 उम्मीदवारों के बीच, नवनिर्मित थियोलॉजिकल सेमिनरी में भर्ती कराया गया। उस समय से उन्हें मुफ़्त रोटी और उबलता पानी मिलना शुरू हो गया। " ऐसा होता था कि जब मुझे रोटी मिलती थी, तो मैं आधी अपने पास रख लेता था, और दूसरी बेचकर एक मोमबत्ती खरीद लेता था, उसे लेकर चूल्हे पर बैठ जाता था और एक किताब पढ़ता था। मेरे साथी, अमीर पिताओं के बच्चे, मेरे बास्ट जूतों की भट्टियां ढूंढ लेंगे और मुझ पर हंसना शुरू कर देंगे और मुझ पर अपने बास्ट जूते लहराते हुए कहेंगे: "हम आपकी बड़ाई करते हैं, संत!“».

टिमोथी ने लगभग 14 वर्षों तक मदरसा में अध्ययन किया, क्योंकि वहाँ शिक्षकों की भारी कमी थी। तमाम कठिनाइयों के बावजूद, टिमोथी सर्वश्रेष्ठ सेमिनरी छात्रों में से एक था। उन्होंने यूनानी भाषा में इतनी महारत हासिल कर ली कि स्नातक होने से पहले ही उन्होंने इसे उसी मदरसे में पढ़ाना शुरू कर दिया! स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, कुछ समय के लिए वह अलंकार और दर्शनशास्त्र के शिक्षक थे। लेकिन तीमुथियुस शादी करके पादरी की नौकरी नहीं करना चाहता था, भले ही उसके रिश्तेदारों ने उसे कितना भी समझाया हो।

बाद में उन्होंने कहा कि दो घटनाओं ने विशेष रूप से उनके दिमाग और इच्छाशक्ति को बदल दिया। एक बार, मठ की घंटी टॉवर पर खड़े होकर, उसने रेलिंग को छू लिया, और वे काफी ऊंचाई से गिर गईं, जिससे वह मुश्किल से पीछे झुक सका। सहे हुए ख़तरे ने उसे मृत्यु की निकटता और हर क्षणिक चीज़ के नाशवान होने का स्पष्ट अहसास कराया। एक अन्य अवसर पर, उन्हें एक रात ईश्वर से निकटता की अनुभूति हुई। थोड़ा तरोताजा होने के लिए बाहर बरामदे में चला गया। " अचानक आकाश खुल गया, - उन्होंने कहा, - और मैंने ऐसी रोशनी देखी जिसे नश्वर भाषा से कहना और मन से समझना असंभव है। यह थोड़े समय के लिए था, और आकाश अपने रूप में उभर आया। इस अद्भुत दर्शन से मुझमें एकाकी जीवन जीने की और भी प्रबल इच्छा जगी...»

बिशप के रूप में मठवाद और समन्वय

1758 में उन्हें तिखोन नाम से एक भिक्षु बनाया गया। अगले वर्ष उन्हें टवर सेमिनरी का रेक्टर नियुक्त किया गया, जहाँ उन्होंने नैतिक धर्मशास्त्र पर व्याख्यान दिया। इसके अलावा, उन्होंने उन्हें रूसी में पढ़ा, न कि लैटिन में, जैसा कि उनसे पहले प्रथागत था। उनके व्याख्यान में छात्रों के अलावा कई अजनबी भी आते थे। लेकिन उसके आगे एक नये, और भी ऊंचे क्षेत्र की प्रतीक्षा थी...

1761 में, ईस्टर दिवस पर, सेंट पीटर्सबर्ग में, पवित्र धर्मसभा के सदस्यों ने नोवगोरोड के लिए एक बिशप चुना। सात उम्मीदवारों में से एक को लॉटरी द्वारा चुना जाना था। स्मोलेंस्क के बिशप ने प्रस्ताव दिया कि टवर रेक्टर तिखोन का नाम भी रखा जाए। प्रथम-वर्तमान धर्मसभा ने कहा: अभी भी जवान...“जो तिखोन को ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का धनुर्धर बनाना चाहता था, लेकिन नाम दर्ज कर दिया। तीन बार लॉटरी निकाली गई और हर बार तिखोन की लॉटरी गिरी। " यह सही है, ईश्वर चाहता है कि वह बिशप बने' प्रथम प्रस्तुति ने कहा। उसी दिन, टेवर के बिशप अथानासियस ने, उसकी इच्छा के विरुद्ध, चेरुबिक भजन में उसे, अभी भी एक आर्किमंड्राइट, एक बिशप के रूप में याद किया: प्रभु परमेश्वर आपके धर्माध्यक्षीय पद को अपने राज्य में याद रखें", - और तभी, अपनी फिसलती जुबान को देखकर, उसने मुस्कुराते हुए कहा: " भगवान आपको बिशप बनने का आशीर्वाद दें».

बड़े आंदोलन में, बिशप तिखोन ने नोवगोरोड में प्रवेश किया, जिस शहर में उन्होंने अपनी युवावस्था बिताई थी। वहां उन्होंने अपनी बड़ी बहन को अत्यंत गरीबी में जीवन जीते हुए पाया। उसने उसे भाई के प्यार से प्राप्त किया, उसकी देखभाल करना चाहता था, लेकिन वह जल्द ही मर गई। संत उसे दफना रहे थे, और ताबूत में बहन उसे देखकर मुस्कुराई। नोवगोरोड में, उसकी कब्र का सम्मान किया गया।

वोरोनिश विभाग

1763 में उन्हें वोरोनिश विभाग में स्थानांतरित कर दिया गया। वोरोनिश सूबा, ओरेल से काला सागर तक, उस समय चर्च प्रशासन के लिए सबसे कठिन में से एक था और इसे "जंगली" माना जाता था।

कैथरीन का शासनकाल राजकोष के लिए चर्च सम्पदा के चयन के साथ शुरू हुआ। मठों और एपिस्कोपल घरों को बेहद कम रखरखाव सौंपा गया था, यही वजह है कि वे जीर्ण-शीर्ण हो गए। वोरोनिश में बिशप का घर पूरी तरह से ढह गया, गिरजाघर नष्ट हो गया, टूटी हुई घंटियाँ नहीं बजीं। कैथरीन की सरकार विद्वतावादियों और संप्रदायवादियों के प्रति अधिक सहिष्णु थी। विद्वानों को दोहरे वेतन से छूट दी गई, समान आस्था के चर्च दिखाई देने लगे और मॉस्को में विद्वतापूर्ण केंद्र बनाए गए। यूक्रेन में डौखोबोर, मोलोकन, खलीस्त और किन्नरों के संप्रदाय फले-फूले। वोरोनिश सूबा में कई विद्वताएँ थीं। वहाँ कई कोसैक और भगोड़े भी थे। लोग सभी हिंसक और लम्पट हैं। वोल्टेयर और विश्वकोश के फ्रांसीसी स्वतंत्र विचार विचार उच्च वर्गों के बीच व्यापक थे। रूसी समाज कम पढ़ा-लिखा था और बिना किसी आलोचना के फैशनेबल विचारों को अपनाता था और आँख मूँद कर उनका अनुसरण करता था, कभी-कभी व्यंग्य की हद तक। चर्च के विरुद्ध निन्दा और मूर्खतापूर्ण हरकतें एक शिक्षित, प्रगतिशील व्यक्ति की निशानी मानी जाती थीं। जो कोई भी नास्तिकता का प्रचार नहीं करता था उसे कठोर कट्टर और पाखंडी माना जाता था। वोरोनिश के रास्ते में भी, संत को बहुत बीमार महसूस हुआ; और जब वह पहुंचे और भ्रम और दरिद्रता देखी, तो उन्होंने पवित्र धर्मसभा से उन्हें सेवानिवृत्ति के लिए बर्खास्त करने के लिए कहा। धर्मसभा ने इस अनुरोध का सम्मान नहीं किया, और संत ने कर्तव्यपूर्वक अपना क्रूस उठाया।

उन्होंने वोरोनिश विभाग में केवल 4 साल और 7 महीने बिताए, लेकिन एक प्रशासक, शिक्षक और अच्छे चरवाहे के रूप में उनकी गतिविधि बहुत अच्छी थी। उन्होंने एक विशाल सूबा के चारों ओर यात्रा की, जो लगभग सभी घने जंगलों या मैदानों से घिरा हुआ था, अक्सर घोड़े पर सवार होकर। सबसे पहले, उन्होंने पादरी वर्ग को पढ़ाना शुरू किया, जो अशिक्षित और अत्यधिक लापरवाह थे। यह विश्वास करना कठिन है कि पुजारी न केवल सेवा नहीं जानते थे, बल्कि ठीक से पढ़ना भी नहीं जानते थे, उनके पास सुसमाचार नहीं था! संत ने तुरंत आदेश दिया कि जांच के बाद जो लोग सेवा और रीडिंग नहीं जानते थे उन्हें उनके पास भेजा जाए। उन्होंने सभी को नए नियम को अपने हाथों में रखने और इसे श्रद्धा और परिश्रम के साथ पढ़ने का आदेश दिया।

उन्होंने बहुत सारे उपदेश दिए, जिनमें विशेष रूप से पादरी वर्ग के लिए, इसके लिए स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी से शिक्षकों को बुलाना, किताबें प्रकाशित करना और उन्हें सूबा के काउंटी शहरों में भेजना शामिल था। व्लादिका ने लगातार भविष्य के धनुर्धरों की शिक्षा में भाग लिया, सभी शहरों में स्लाव स्कूल खोले और फिर ओस्ट्रोगोज़स्क और येलेट्स में दो धार्मिक स्कूल स्थापित किए। 1765 में, उनके प्रयासों से, वोरोनिश स्लाविक-लैटिन स्कूल एक धार्मिक मदरसा में तब्दील हो गया। उसी समय, बिशप अपने सूबा में पादरी की शारीरिक दंड पर प्रतिबंध लगाने वाले पहले व्यक्ति थे।

वोरोनिश में अपनी पदानुक्रमित सेवा के पहले वर्ष में, व्लादिका तिखोन ने एक छोटा उपदेश लिखा "सात पवित्र रहस्यों पर". फिर आया श्रम "पवित्र पश्चाताप के रहस्य पर पुरोहित कार्यालय के अतिरिक्त". यह निबंध विशेष रुचि का है क्योंकि इसमें संत सामान्य जन के लिए स्वीकारोक्ति के निर्माण के दो दृष्टिकोण सिखाते हैं: किसी व्यक्ति में अपने पापों के लिए गहरा पश्चाताप और पश्चाताप महसूस करना, पादरी को उसे प्रोत्साहित करना चाहिए और सांत्वना देनी चाहिए, भगवान की दया और क्षमा को याद करते हुए। ताकि उसके हृदय में निराशा का प्रवेश न हो सके। अन्यथा, इसके विपरीत, पुजारी को व्यक्ति को फैसले की, मरणोपरांत इनाम की याद दिलाने की जरूरत होती है, ताकि उसमें पापों के लिए पछतावा पैदा हो सके।

उन्होंने लोगों को भगवान के मंदिर और पुजारियों का सम्मान करना सिखाया, और अमीर और कुलीन लोगों से गरीबों के प्रति दया की मांग की। और नैतिकता नरम पड़ने लगी. संत ने सार्वजनिक उत्सवों, अनैतिक खेलों, छुट्टियों पर नशे में मौज-मस्ती को ऐसी आग कहा जो आत्माओं को तबाह कर देती है।

दुर्जेय उपदेशों में, उन्होंने श्रोवटाइड के अत्याचारों और विशेष रूप से बुतपरस्त अवकाश "यारिलो" की निंदा की। यह छुट्टी पेत्रोव्स्की लेंट के बाद बुधवार से शुरू हुई और मंगलवार तक चली। बुधवार को, सुबह से ही, वोरोनिश और आसपास के गांवों के लोग मॉस्को गेट्स के बाहर चौक पर गए, जहां विभिन्न चारा के साथ निष्पक्ष बूथ बिखरे हुए थे। घंटियों, रिबन और फूलों से सजी कागज़ की टोपी पहने एक युवक, जिसका सफ़ेद और लाल चेहरा था, ने खुद को यारिलो के रूप में चित्रित किया। उसने उन्मत्त नृत्य किया, और एक शराबी भीड़ उसके पीछे नाच रही थी और हंगामा कर रही थी। यह सब झगड़े और गाली-गलौज के साथ था। और फिर एक दिन - वह 30 मई, 1765 था - अपमान के बीच, संत अचानक चौक पर प्रकट हुए और, "बदबूदार" छुट्टी की धमकी देते हुए, चर्च से बहिष्कार की धमकी दी। उन्होंने इतनी भविष्यसूचक शक्ति और उग्र प्रेरकता के साथ बात की कि एक पल में, वहीं, संत की आंखों के सामने, भीड़ ने बूथों और दुकानों को टुकड़े-टुकड़े कर दिया और सजावट के साथ अपने घरों में तितर-बितर हो गई। अगले रविवार को, संत ने गिरजाघर में निंदात्मक उपदेश दिया, जिसके दौरान पूरा चर्च कराह उठा और जोर-जोर से रोने लगा। और उसके बाद, बहुत से लोग व्लादिका के पास उसके देश के घर में आए और घुटनों के बल बैठकर आंसुओं से पश्चाताप किया। यारिले की छुट्टी अब दोहराई नहीं गई।

सेंट के लिए गरीबों और भिखारियों के लोगों के लिए. तिखोन को हमेशा निःशुल्क पहुंच प्राप्त थी। उन्होंने गरीबों को (क्राइसोस्टॉम के शब्दों के अनुसार) मसीह और उसके भाइयों को बुलाया। लोग अपने चरवाहे से प्रेम करते थे। उन्होंने उसके बारे में कहा: हमें उसकी बात माननी चाहिए - अन्यथा वह ईश्वर से शिकायत करेगा«.

आराम से

इस बीच, कठिन परिश्रम से सेंट टिखोन का स्वास्थ्य ख़राब हो गया। उन्होंने अपने पद से बर्खास्तगी की मांग की और अपने जीवन के अंतिम 16 वर्ष (1767-1783) ज़ेडोंस्क मठ में सेवानिवृत्ति में बिताए।

4-5 घंटे के आराम को छोड़कर, वह सारा समय प्रार्थना, ईश्वर के वचन को पढ़ने, दान कार्य और भावपूर्ण निबंधों के संकलन में समर्पित करते थे। वह प्रतिदिन मन्दिर आता था। घर पर, वह अक्सर अपने घुटनों के बल गिर जाता था और सबसे बुरे पापी की तरह आँसू बहाते हुए चिल्लाता था: " प्रभु दया करो। प्रभु दया करो!» बिना किसी असफलता के, हर दिन वह पवित्र धर्मग्रंथों (विशेष रूप से भविष्यवक्ता यशायाह) के कई अध्याय पढ़ता था, और वह कभी भी एक छोटे स्तोत्र के बिना सड़क पर नहीं जाता था। उनकी 400 रूबल की सारी पेंशन दान में चली गई, और दोस्तों से उपहार के रूप में उन्हें जो कुछ भी मिला वह भी यहां भेज दिया गया। अक्सर साधारण मठवासी कपड़ों में, वह निकटतम शहर (येलेट्स) जाते थे और स्थानीय जेल के कैदियों से मिलते थे। उसने उन्हें सांत्वना दी, उन्हें पश्चाताप कराया और फिर उन्हें भिक्षा दी। वह स्वयं अत्यंत अपरिग्रही था, सबसे सरल और सबसे गरीब वातावरण में रहता था। एक छोटी सी मेज पर बैठकर, वह अक्सर गरीबों के बारे में सोचता था, जिनके पास उसके जैसा भोजन नहीं था, और इस तथ्य के लिए खुद को धिक्कारना शुरू कर दिया कि, उसके तर्क के अनुसार, उसने चर्च के लिए बहुत कम काम किया। फिर उसकी आँखों से कड़वे आँसू बहने लगे।

संत स्वभाव से क्रोधी, चिड़चिड़े और अहंकार से ग्रस्त थे। अपने अंदर के इन गुणों पर काबू पाने के लिए उन्हें कड़ी मेहनत करनी पड़ी। उसने उत्साहपूर्वक प्रभु परमेश्वर से मदद की गुहार लगाई और नम्रता और नम्रता से समृद्ध होने लगा। जब उसने पास से गुजरते हुए सुना कि कैसे मठ के सेवक या मठाधीश कभी-कभी उसका मज़ाक उड़ाते थे, तो उसने खुद से कहा: " तो भगवान प्रसन्न होते हैं, और मैं अपने पापों के लिए इसके योग्य हूं».

एक बार वह अपनी कोठरी के बरामदे पर बैठा था और दंभ के विचारों से परेशान था। अचानक पवित्र मूर्ख कामेनेव, लड़कों की भीड़ से घिरा हुआ, अप्रत्याशित रूप से उसके पास दौड़ा और उसके गाल पर मारा, उसके कान में फुसफुसाया: अहंकारी मत बनो!और एक अद्भुत बात, संत को तुरंत महसूस हुआ कि अहंकार का दानव उनके ऊपर से कैसे हट गया। इसके लिए आभार व्यक्त करते हुए, संत तिखोन ने पवित्र मूर्ख को प्रतिदिन तीन कोपेक देने का निर्णय लिया।

दूसरी बार, एक दोस्त के घर में, वह एक वोल्टेयरियन रईस के साथ बातचीत में शामिल हो गया और नम्रता से, लेकिन हर बात में नास्तिक का इतनी दृढ़ता से खंडन किया कि घमंडी आदमी इसे सहन नहीं कर सका और, भूलकर, संत के गाल पर वार कर दिया। संत तिखोन उनके चरणों में गिर पड़े और क्षमा मांगने लगे, जिससे वह चिढ़ गए। संत की इस विनम्रता का उस दुस्साहसी अपराधी पर ऐसा प्रभाव पड़ा कि वह रूढ़िवादी विश्वास में परिवर्तित हो गया और बाद में एक अच्छा ईसाई बन गया।

लेकिन संत के लिए सबसे कठिन प्रलोभन बेहिसाब पीड़ा और निराशा थी। ऐसे क्षणों में, ऐसा लगता है कि भगवान किसी व्यक्ति से पीछे हट रहे हैं, कि सब कुछ अभेद्य अंधकार में डूब गया है, कि हृदय पत्थर हो जाता है, और प्रार्थना बंद हो जाती है। ऐसा महसूस होता है कि भगवान नहीं सुनते, कि भगवान अपना चेहरा फेर लेते हैं। ऐसी अशोभनीय स्थिति असहनीय रूप से दर्दनाक होती है, जिससे भिक्षु ऐसे समय के दौरान एक मठ से दूसरे मठ में चले जाते हैं, और अक्सर पूरी तरह से मठवासी करतब छोड़ देते हैं। संत विभिन्न तरीकों से निराशा के दौर से जूझते रहे। या उसने शारीरिक रूप से काम किया, बिस्तर खोदना, जलाऊ लकड़ी काटना, घास काटना, या मठ छोड़ना, या अपनी रचनाओं पर कड़ी मेहनत करना, या भजन गाना। दुख के ऐसे क्षणों में अक्सर उन दोस्तों के साथ संवाद करने से मदद मिलती थी जिनसे वह लंबे समय से मिलने जाता था, कभी-कभी तीन महीने या उससे अधिक समय के लिए। संत तिखोन के आध्यात्मिक दुःख के बादलों को तितर-बितर करने वाले मित्र स्कीमामोन्क मित्रोफ़ान, येलेट्स व्यापारी कुज़्मा इग्नाटिविच और बड़े फ़ोफ़ान थे, जिन्हें संत ने "फ़ोफ़ान, मेरी खुशी" कहा था। नासमझ, दयालु और भोला बूढ़ा व्यक्ति अक्सर अपनी बच्चों जैसी स्पष्टता और बातचीत की सरलता से संत तिखोन को सांत्वना देता था। लेकिन कभी-कभी निराशा अत्यधिक होती थी।

किसी तरह निराशा ने, निराशा की हद तक पहुँचते हुए, संत पर हमला कर दिया, यह ग्रेट लेंट के छठे सप्ताह में हुआ। आठ दिनों तक उन्होंने अपनी कोठरी नहीं छोड़ी, कुछ भी भोजन या पेय नहीं लिया। आख़िर उसने कुज़्मा को तुरंत आने के लिए लिखा। वह घबरा गया और, झरने के पिघलने और पानी की अधिकता के बावजूद, वह तुरंत आ गया। एक दोस्त का प्यार, जिसने अपनी जान को खतरा होने पर भी कॉल का जवाब दिया, और उसके साथ हुई बातचीत ने संत को पूरी तरह से आश्वस्त कर दिया। और फिर एक घटना घटी, जिसका उल्लेख सेंट तिखोन के सभी जीवनीकारों ने किया है: वह अप्रत्याशित रूप से फादर मित्रोफ़ान की कोठरी में दाखिल हुआ और उसे और कुज़्मा इग्नाटिविच को रात के खाने में पाया। दोनों बेहद शर्मिंदा थे, क्योंकि उन्होंने लेंटेन के समय में मछली का सूप और मछली एस्पिक खाया था, जो चार्टर द्वारा निर्धारित नहीं था। संत ने न केवल उन्हें "प्रेम उपवास से ऊंचा है" शब्दों के साथ आश्वस्त किया, बल्कि उन्होंने स्वयं मछली का सूप भी चखा, जिससे उनकी आंखों में आंसू आ गए।

सेवानिवृत्ति में, संत तिखोन ने अपनी सर्वश्रेष्ठ आध्यात्मिक रचनाएँ लिखीं। प्रकृति और लोगों पर उनके चिंतन का फल, जिसे सेंट तिखोन ने सेवानिवृत्ति में पूरा किया, थे "आध्यात्मिक खजाना, दुनिया से एकत्र किया गया" (1770)और "सच्ची ईसाई धर्म पर" (1776).

सेंट तिखोन ने अंतर्दृष्टि और चमत्कार-कार्य के अपने धन्य उपहारों को सावधानीपूर्वक छुपाया। वह अपने वार्ताकार के विचारों को स्पष्ट रूप से देख सकता था, उसने सेंट पीटर्सबर्ग में 1777 की बाढ़ की भविष्यवाणी की थी, और 1778 में, सम्राट अलेक्जेंडर प्रथम के जन्म के वर्ष में, उसने अपने शासनकाल की कई घटनाओं की भविष्यवाणी की थी और विशेष रूप से कि रूस बच जाएगा। , और आक्रमणकारी (नेपोलियन) मर जाएगा।

मौत

संत तिखोन ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष प्रार्थना और लगभग पूर्ण एकांत, मृत्यु की तैयारी के लिए समर्पित कर दिए। अपनी मृत्यु से तीन साल पहले, वह हर दिन प्रार्थना करते थे: मुझे बताओ, भगवान, मेरा अंत". और भोर में एक शांत आवाज़ ने कहा: सप्ताह के दिन". फिर उसे सपने में बताया गया: तीन साल और प्रयास करें«.

संत के कपड़े और ताबूत मृत्यु के लिए तैयार किए गए थे: वह अक्सर अपने ताबूत पर रोने के लिए आते थे, जो एक कोठरी में लोगों से छिपकर खड़ा होता था: "यह वही है जो एक आदमी ने खुद को लाया है: भगवान द्वारा बेदाग और अमर बनाया जा रहा है, मवेशियों के बिल की तरह मैदान मे!"

अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने एक सपने में एक ऊँची सीढ़ी देखी, जिस पर उन्हें चढ़ना था, और कई लोग जो उनका अनुसरण कर रहे थे और उनका समर्थन कर रहे थे। उन्होंने महसूस किया कि यह सीढ़ी स्वर्ग के राज्य के लिए उनके मार्ग को चिह्नित करती है, और लोग वे हैं जिन्होंने उनकी बात सुनी और उन्हें याद रखेंगे।

जैसा कि उन्हें बताया गया था, संत की रविवार को उनके जीवन के 59वें वर्ष में मृत्यु हो गई। 13 अगस्त 1783. "उनकी मृत्यु इतनी शांत थी कि ऐसा लग रहा था जैसे वह सो गए हों।" उनके करीबी दोस्त, वोरोनिश के बिशप तिखोन (मालिनिन) को दफनाया गया था। सेंट तिखोन को थियोटोकोस मठ के ज़ेडोंस्क नैटिविटी में दफनाया गया था।

ज़डोंस्की बोगोरोडित्स्की मठ

ज़ेडोंस्की बोगोरोडित्स्की मठ, जिसे अब पुरुषों के लिए नेटिविटी-बोगोरोडित्स्की डायोसेसन मठ कहा जाता है, की स्थापना 17वीं शताब्दी की शुरुआत में हुई थी। सेरेन्स्की मॉस्को मठ, किरिल और गेरासिम के दो पवित्र बुजुर्ग-स्कीमामोन्क, भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन के साथ डॉन नदी के तट पर पहुंचे और यहां एक मठ की स्थापना की। 1630 में उनके द्वारा बनाया गया पहला चर्च परम पवित्र थियोटोकोस को समर्पित था। यहीं से मठ का इतिहास शुरू होता है, जिसने बाद में रूसी येरुशलम का गौरव प्राप्त किया।

कुछ साल बाद, संत तिखोन स्कीमामोनक मित्रोफ़ान को एक सपने में दिखाई दिए और उनसे कहा: "भगवान मुझे महिमा देना चाहते हैं।" सेंट टिखोन के अविनाशी अवशेष 1845 में खोजे गए और 12 अगस्त, 1861 को उन्हें एक संत के रूप में विहित किया गया। सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, ज़ादोंस्क के तिखोन के पवित्र अवशेषों को जब्त कर लिया गया था। उनका दूसरा अधिग्रहण 1991 में हुआ। अब लिपेत्स्क क्षेत्र के ज़ेडोंस्क शहर में बोगोरोडित्स्की मठ में संत के अवशेष आराम करते हैं.

ज़डोंस्क के सेंट तिखोन के 7 वसीयतनामा
रूसी सेवन पोर्टल की सामग्री के अनुसार (

1. दुख में खुशी तलाशें

सेंट तिखोन ने अपने लेखन में एक से अधिक बार स्वयं पर विजय के महत्व पर जोर दिया, और इसी जीत को एक ईसाई की सच्ची खुशी बताया। "अभिमान, क्रोध को नम्रता और धैर्य से, घृणा को प्रेम से" "विनम्रता" से जीता जाता है... अगर हम इस ऊंचे लक्ष्य को याद रखें, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि कैसे संत कई आपदाओं में आनंद लेने में कामयाब रहे - आखिरकार, उन्होंने उन्हें देखने में मदद की उसके हृदय में जो बुराई है, उस पर विजय पाओ। हम दोस्तोवस्की में बुजुर्ग जोसिमा के शब्द भी पढ़ते हैं: "जीवन आपके लिए कई दुर्भाग्य लाएगा, लेकिन आप उनके साथ खुश रहेंगे ..."

2. हर जगह भगवान की तलाश करो

ऐसी कोई जगह नहीं है जहां भगवान मौजूद नहीं हैं, और यह याद रखना अच्छा है। एक ओर, पाप करने से लज्जित होना, दूसरी ओर, उसके अलावा किसी और से अनुमोदन न लेना: " वह हर जगह है, लेकिन वह एक जगह तक ही सीमित नहीं है: वह मेरे साथ है, आपके साथ है, और हर व्यक्ति के साथ है। यद्यपि हम उसे एक अदृश्य आत्मा के रूप में नहीं देखते हैं, हम अक्सर उसे हमारे दुखों में मौजूद महसूस करते हैं, प्रलोभनों में मदद करते हैं, दुखों में आराम देते हैं, आध्यात्मिक और पवित्र पश्चाताप, इच्छाओं, आंदोलनों और विचारों को जागृत करते हैं, हमारे विवेक में पापों को प्रकट करते हैं, हमें दुख भेजते हैं। हमारा लाभ, जो पश्चात्ताप करनेवालों और शोक मनानेवालों को शान्ति देता है। उसके सामने, एक व्यक्ति वह सब कुछ करता है जो वह करता है, उसके सामने वह बोलता है, उसके सामने वह सोचता है - अच्छा या बुरा।».

3. पाप की मूर्खता के बारे में

पाप भयानक, अंधकारमय और...मूर्खतापूर्ण है। आख़िरकार, यदि आप इसे साफ़ नज़र से देखेंगे, तो आप देखेंगे कि इसे करने से आपको कुछ भी हासिल नहीं होता है: प्रत्येक व्यक्ति पाप करता है और इस प्रकार स्वयं को दंडित करता है! उसका पाप ही उसकी सज़ा है। दूसरे को अपमानित करता है - और खुद से नाराज होता है, डंक मारता है - और डंक मारता है, शर्मिंदा होता है - और शर्मिंदा होता है, मारता है - और पीटा जाता है, मारता है - और मारा जाता है, वंचित करता है - और वंचित किया जाता है, बदनामी करता है - और बदनाम किया जाता है, निंदा करता है - और निंदा करता है, निन्दा करता है - और निन्दा करता है, डाँटता है - और दुर्व्यवहार किया जाता है, बहकाता है - और बहकाया जाता है, धोखा देता है - और धोखा दिया जाता है, अपमानित करता है - और अपमानित किया जाता है, हँसता है - और उपहास किया जाता है। एक शब्द में कहें तो वह अपने पड़ोसी को जितना नुकसान पहुंचाता है, उससे कहीं ज्यादा वह खुद को नुकसान पहुंचाता है। इसलिए पापी अपने पड़ोसी के लिए जितना मापता है, उससे अधिक अपने आप को भरता है!
"पाप करना एक मानवीय बात है, लेकिन पाप में लगे रहना एक शैतानी बात है।"”, - तिखोन ज़डोंस्की ने लिखा, पश्चाताप करने वालों को आशा दी और पापियों को भयभीत किया।

4. बॉस बनने से पहले सोचें

बॉस एक ऐसा विषय है जो सरल और जटिल दोनों है, एक ही समय में खुला और नाजुक दोनों है। बॉस के लिए यह कठिन है, लेकिन अपने जुनून पर विजय प्राप्त करते हुए एक सच्चा ईसाई बनना आवश्यक है। " संत लिखते हैं, ''लोगों पर आदेश देना, लेकिन जुनून से ग्रस्त होना बुरा और अकल्पनीय है।'' बॉस के लिए कारण और अच्छे विवेक की आवश्यकता होती है ताकि वह सड़क के बिना अंधे आदमी की तरह न हो, और समाज का निर्माण करे, न कि उसे बर्बाद करे। “सम्मान मानव स्वभाव को बदलता है, लेकिन शायद ही कभी बेहतरी के लिए। यदि उनका सम्मान नहीं किया गया तो कई लोग संत बन जाएंगे। इस बारे में सोचो, ईसाई, और अपनी ताकत से अधिक बोझ मत लो। तिखोन ज़डोंस्की लोभी लोगों को समाज का सबसे बड़ा कीट बताते हुए कहते हैं कि वे विदेशी दुश्मनों से भी बदतर हैं। “सत्ता में बैठे लोगों का कर्तव्य बचाना है, नष्ट करना नहीं».

5. नीचे मत देखो

बॉस के लिए हो या न हो, किसी के लिए भी खुद को देखना, खोजना और अपनी अंतरात्मा की गहराई में देखने से डरना आसान नहीं है। खासकर अब, जब किसी व्यक्ति के दिमाग में बिना किसी सिस्टम के कई सिद्धांत आपस में गुंथे हुए हैं, और वह हर चीज को दस कोणों से देखना जानता है। संत तिखोन, कई पवित्र पिताओं की तरह, सादगी के लिए यहां हैं। और सरलता से लिखे जाने के लिए, वह एक स्पष्ट रूपक देते हैं: “ जिस प्रकार ऊँचे पर्वत से घाटी को देखने वालों को अक्सर खाई, गड्ढे और उनमें बहता हुआ मल दिखाई नहीं देता, उसी प्रकार ऊँचे विचारों वाले लोगों के साथ भी ऐसा ही होता है। वे, खुद को नीचे देखते हुए, केवल अपनी सतह को देखते हैं, और वे अपने दिल की घृणित अशुद्धियों को नहीं देखते हैं, जो अक्सर गुप्त होती हैं, लेकिन कम बदसूरत और घृणित नहीं होती हैं।».

6. प्रलोभनों से ताकत मापें

जिन लोगों को गंभीर प्रलोभन हैं, संत उन्हें आनन्दित होने की सलाह देते हैं, क्योंकि भगवान किसी व्यक्ति को उसकी ताकत से अधिक प्रलोभन में नहीं पड़ने देंगे। यदि प्रलोभन बढ़ रहे हैं, तो इसका मतलब यह हो सकता है कि व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से मजबूत हो रहा है और और अधिक कार्य कर सकता है। इसका मतलब भगवान का ध्यान और उसका प्यार हो सकता है। " गुरु किसी क्रिस्टल या कांच के बर्तन पर हल्के से प्रहार करता है ताकि वह टूटे नहीं, बल्कि जोर से पीटकर चांदी और तांबा बना देता है; इसलिए कमज़ोर लोग हल्के होते हैं, लेकिन ताकतवरों को सबसे कठिन प्रलोभन दिया जाता है».

7. सच्चे प्यार के बारे में जानें

ऐसा लगता है कि संत तिखोन के अनुसार मुसीबतें और ख़ुशी दोनों ही मनुष्य के प्रति ईश्वर के प्रेम की निशानी हैं। और यदि कोई व्यक्ति बदले में उससे प्रेम करता है, तो वह उस हर चीज़ से प्रेम करता है जिसे प्रभु ने प्रेम किया। और इसका मतलब है हर व्यक्ति. " ऐसा ही सच्चा प्यार है - बिना किसी स्वार्थ के प्यार करना और प्रतिशोध की आशा के बिना अच्छा करना।", - तिखोन ज़डोंस्की लिखते हैं। और वह खुशी जोड़ता है: ईश्वर के प्रेम का स्पष्ट संकेत ईश्वर में हार्दिक आनंद है। क्योंकि जिससे हम प्रेम करते हैं उसी से हम आनन्दित होते हैं। इसलिए भगवान का प्रेम आनंद के बिना नहीं हो सकता". इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि इस उज्ज्वल और प्यार करने वाले पादरी से निराशा में और अवसाद के इलाज के लिए प्रार्थना की जाती है, और उनसे एक व्यक्ति को भगवान में आनंद लेना सिखाने के लिए कहा जाता है।

ट्रोपेरियन, टोन 8
युवावस्था से ही वह ईस क्राइस्ट से प्यार करता था, धन्य था, शब्द, जीवन, प्रेम, आत्मा, विश्वास, पवित्रता और विनम्रता में आपकी छवि थी; वही, और स्वर्गीय मठों में बस गए, जहां परम पवित्र त्रिमूर्ति के सिंहासन के सामने खड़े होकर, प्रार्थना करें, संत तिखोन, कि हमारी आत्माएं बच जाएं।

एक और ट्रोपेरियन, स्वर 4
रूढ़िवादी के शिक्षक, शिक्षक के प्रति धर्मपरायणता, पश्चाताप के उपदेशक, क्रिसोस्टोम उत्साही, अच्छे चरवाहे, नए रूसी दीपक और वंडरवर्कर, आपने अपने झुंड को अच्छी तरह से बचाया, और अपने लेखन से हम सभी को निर्देश दिया; मुख्य चरवाहे की ओर से अविनाशीता के उसी मुकुट से सुशोभित, उससे प्रार्थना करें कि हमारी आत्माएं बच जाएं।

कोंटकियन, टोन 8
प्रेरितों के प्राप्तकर्ता, संतों के अलंकरण, रूढ़िवादी चर्च के शिक्षक, सभी के भगवान, ब्रह्मांड को शांति और हमारी आत्माओं को महान दया प्रदान करने के लिए प्रार्थना करते हैं।

"मैं अपनी मदद नहीं कर सकता, मैं हतोत्साहित हूं," अक्सर उन पैरिशियनों से भी सुना जा सकता है जिनके चर्च में जीवन के अनुभव ने उन्हें पहले से ही कई अन्य आंतरिक समस्याओं से निपटने की अनुमति दी है। लालसा, पराजय, मनोदशा में बदलाव, स्वयं और परिस्थितियों से पुरानी थकान - ऐसा लगता है कि इस विशेष समय के विश्वास करने वाले लोग किसी भी अन्य की तुलना में अधिक विशिष्ट हैं। लेकिन यह याद रखने योग्य है: संतों ने भी समान भावनाओं का अनुभव किया। कुछ निश्चित रूप से हैं: उदाहरण के लिए, ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन (कॉम. 1 अगस्त, 26 अगस्त ग्रेगोरियन), जो अपने आध्यात्मिक स्वभाव के कारण निराशा से ग्रस्त रहते हुए, अपने पूरे जीवन में निराशा से जूझते रहे। उनका उदाहरण हमें दिखाता है कि इस झुकाव के साथ - इतना मजबूत भी कि इसे पूरी तरह से दूर नहीं किया जा सकता - बहुत कुछ किया जा सकता है। और प्रभु अवश्य बचाव के लिए आएंगे...

रोटी के एक टुकड़े के बिना

ज़ेडोंस्क के संत तिखोन (दुनिया में टिमोथी सेवेलिविच सोकोलोव्स्की) का जन्म 1724 में एक ग्रामीण बधिर के परिवार में हुआ था। उनके जन्म के तुरंत बाद, उन्होंने अपने पिता को खो दिया, और उनकी मां के पास छह बच्चे थे जो भारी जरूरत में थे, इसलिए लड़के का पालन-पोषण हुआ, जैसा कि वे अब कहेंगे, एक ऐसे परिवार में जहां कई बच्चे संकट में थे। चूँकि परिवार को खिलाने के लिए कुछ भी नहीं था, इसलिए उसे लगभग एक पड़ोसी, एक कोचवान द्वारा पालने की जिम्मेदारी दी गई थी, लेकिन बड़े भाई ने माँ से बच्चे को अलग न करने की विनती की। जब टिमोफ़े बड़े हो गए, तो उन्हें अमीर बागवानों के साथ काम करना पड़ा - एक दिन में काली रोटी के एक टुकड़े के लिए। निराशाजनक गरीबी में बिताए शुरुआती वर्षों ने भविष्य के तपस्वी के मानसिक गोदाम पर अपनी छाप छोड़ी।

अपने बड़े भाई के अनुरोध पर, जिसने अपने स्वयं के, बल्कि अल्प साधनों से लड़के का समर्थन करने का बीड़ा उठाया, टिमोफ़े को बिशप हाउस में नोवगोरोड थियोलॉजिकल स्लाविक स्कूल में नामांकित किया गया था। भावी संत सर्वश्रेष्ठ छात्रों में से थे और वरिष्ठ कक्षाओं में अपने अध्ययन की अवधि के दौरान उन्होंने पहले से ही अपने शैक्षणिक संस्थान में ग्रीक भाषा सिखाई थी। जैसे-जैसे उनकी आध्यात्मिक शक्तियाँ विकसित हुईं, धैर्यवान और मेहनती टिमोथी ने धीरे-धीरे अपनी धार्मिक शिक्षा की पूरी गहराई खोल दी। मदरसा से स्नातक होने के बाद एक युवा शिक्षक के रूप में एक संयमित, एकान्त जीवन जीना जारी रखते हुए, उनका झुकाव मठवाद को स्वीकार करने की ओर बढ़ता गया।

तबाही के बीच

अप्रैल 1758 में, टिमोफ़े सोकोलोव्स्की को तिखोन नाम से एक भिक्षु बनाया गया था। मुंडन के बाद, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में बुलाया गया और एक हिरोमोंक नियुक्त किया गया, फिर वह कई मठों के गवर्नर थे। 1763 में, नोवगोरोड में, जहां उनका आध्यात्मिक मार्ग एक बार शुरू हुआ था, आर्किमंड्राइट तिखोन को बिशप नियुक्त किया गया था। और लगभग तुरंत ही उन्हें वोरोनिश विभाग में नियुक्त कर दिया गया।

कैथेड्रल शहर ने व्लादिका पर एक दर्दनाक प्रभाव डाला: चर्च की इमारतें अपनी जीर्णता में हड़ताली थीं, और चर्च जीवन की उपेक्षा की गई थी। एक विशाल सूबा में - वोरोनिश से काला सागर तक - पादरी की कमी थी, और स्टेपीज़ में बिखरी हुई आबादी अज्ञानी और अंधविश्वासी थी। धनुर्धर को आठ सौ से अधिक चर्चों की देखभाल की आवश्यकता थी। क्या किसी नश्वर मनुष्य में इतनी शक्ति हो सकती है?

अपने कर्तव्यों की अथक पूर्ति संत के लिए तंत्रिका तंत्र के पूर्ण विकार में बदल गई। चक्कर आने, हाथ कांपने और बेहोश होने के कारण वह सेवा देने में लगभग असमर्थ था। यह महसूस करते हुए कि उनका बिगड़ा हुआ स्वास्थ्य ठीक नहीं होगा, बिशप तिखोन ने पवित्र धर्मसभा को सेवानिवृत्ति के लिए एक याचिका लिखी। उन्हें अधिक गहन उपचार कराने की सलाह देते हुए मना कर दिया गया और व्लादिका ने खुद को निराशाजनक स्थिति में पाया। आज्ञाकारिता का कौशल होने के कारण, उन्होंने तब तक काम करना जारी रखा जब तक कि अनिद्रा और सिर पर बार-बार खून बहने के कारण उनके लिए न केवल लिटुरजी की सेवा करना असंभव हो गया, बल्कि सामान्य तौर पर सूबा के प्रबंधन के कर्तव्यों को पूरा करना भी असंभव हो गया। फिर, महारानी के निर्देश पर, उन्हें राज्य से बाहर भेज दिया गया। धनुर्धर का नया निवास स्थान स्पासो-प्रीओब्राज़ेन्स्काया टॉलशेव्स्काया मठ था, और फिर वह ज़डोंस्की बोगोरोडिट्स्की मठ में चले गए, जो वोरोनिश से 90 मील दूर है। वहां तपस्वी ने किताबें लिखीं जो अनंत काल और लोगों पर उनके चिंतन का फल थीं: "दुनिया से एकत्रित एक आध्यात्मिक खजाना" और "सच्ची ईसाई धर्म पर।"

लोगों की सेवा करना ही एकमात्र रास्ता है

सेवानिवृत्ति में बिताए गए वर्षों के दौरान, संत को कभी-कभी मन की कठिन, बेचैन स्थिति से विशेष शक्ति मिलती थी। तपस्वी को दुख हुआ कि उसने चर्च के लिए बहुत कम काम किया। स्वच्छ हवा और तंत्रिका अधिभार से आराम ने उनके विक्षिप्त स्वास्थ्य में काफी सुधार किया, जिसके कारण वह अपेक्षाकृत युवा थे, तैंतालीस वर्ष की आयु में, और उन्होंने बिशप का काम छोड़ दिया। और अब धीरे-धीरे जीवित मठ में एकांत और आराम किसी भी अन्य व्यवसाय की तुलना में ताकत से भरी आत्मा के लिए अधिक बोझिल लग रहा था; संत अधिकाधिक उदास बोरियत से घिरते गए, जिससे उन्हें मठ की दीवारों के बाहर रोजगार की तलाश करने के लिए प्रेरित किया गया। लेकिन प्रस्थान किसी भी तरह से काम नहीं आया, और सरल, लेकिन मठ में सम्मानित बुजुर्ग हारून के शब्द - "भगवान की माँ उसे (यानी, बिशप तिखोन - एड।) को छोड़ने का आदेश नहीं देती है" - प्रेरित किया व्लादिका ने मामलों में वापसी के लिए पहले से लिखी गई याचिका को पूरी तरह से फाड़ दिया।

जीवन की यह अवधि - अनिश्चित और बाहरी रूप से पूरी तरह से अपूर्ण - संत के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण में से एक थी। यह विचारों के साथ हताश और पूर्ण संघर्ष का समय था, उदासी, निराशा और निराशा की भावना पर काबू पाने, किसी के जीवन की परिस्थितियों पर पुनर्विचार करने का समय था। और आत्मा ने, अंततः, काबू पाने का एक अमूल्य अनुभव प्राप्त किया - और इसके साथ हताश लोगों को सांत्वना देने का साहस किया, जिन्होंने अस्तित्व के अर्थ की हानि का अनुभव किया है और निराशाजनक अनिश्चितता में मर रहे हैं। अतिरिक्त बिशप ने फैसला किया कि वह अब अपनी वर्तमान स्थिति को बदलने की कोशिश नहीं करेगा, आंतरिक रूप से इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि उसके लिए लालसा से छुटकारा पाने का एकमात्र तरीका उस स्थान और राज्य में लोगों की सेवा करना है जिसमें वह है, और खुद को पूरी तरह से समर्पित करना है आध्यात्मिक और शारीरिक दया के मामलों के लिए.

संत एक साधारण साधु के वेश में अक्सर मठ के प्रांगण में दिखाई देने लगे और आसपास के निवासियों और तीर्थयात्रियों के साथ बातचीत शुरू कर दी। वार्ताकारों ने, अपने सामने एक साधारण भिक्षु को देखकर, स्पष्ट रूप से अपनी जरूरतों को उसके सामने प्रकट किया। और अप्रत्याशित रूप से आर्थिक सहायता प्राप्त हुई। दयालु प्रभु के बारे में अफवाह बढ़ती गई और अंततः गरीब स्वयं ही उसकी कोठरी में आने लगे। धनुर्धर ने पीड़ितों और बीमारों के भाग्य में कोई कम हिस्सा नहीं लिया। जहां वे रहते थे, उन्होंने एक छोटे से घर में उन लोगों के लिए एक प्रकार के होटल की व्यवस्था की, जो काम पर जाते समय या तीर्थ यात्रा पर जाते समय किसी प्रकार की बीमारी से पीड़ित हो जाते थे। इसके अलावा, उन्होंने आध्यात्मिक भिक्षाटन किया, करीबी और बहुत करीबी लोगों की जरूरतों और बीमारियों के लिए आंसुओं के साथ प्रार्थना की, जो उन्हें जानते थे। एक दिन उसका एक बेहद बीमार पूर्व नौकर व्लादिका को अलविदा कहने आया। "जाओ, और भगवान तुम पर दया करेंगे," ज़ेडोंस्क तपस्वी ने उसे भावुक होकर चेतावनी दी। उसी समय, बीमार व्यक्ति को न केवल आराम मिला, बल्कि कुछ समय बाद, उससे प्यार करने वाले संत की प्रार्थनाओं के माध्यम से, वह पूरी तरह से ठीक हो गया। व्लादिका के सेल अटेंडेंट जॉन एफिमोव, जिन्होंने जीवनीकारों के लिए इस घटना को बताया, ने अपना विवरण इन शब्दों के साथ पूरा किया: “उन्हें (बिशप तिखोन. -एड.) को खुद पर एक महान और जीवंत विश्वास था, और भगवान भगवान ने कई मामलों में उनकी बात सुनी। ”

"रोओ - और सांत्वना पाओ"

अपने लेखों में, जिन्हें अब कई लोग न केवल शिक्षा के लिए, बल्कि सांत्वना के लिए भी पढ़ते हैं, व्लादिका ने किसी भी तरह से पीड़ा और दुःख के विषय को नहीं टाला और मानवीय भावनाओं के महत्व को कम नहीं किया। "हम दुनिया में देखते हैं कि लोग रो रहे हैं," वह आध्यात्मिक नोट्स के संग्रह "दुनिया से एकत्र किया गया एक आध्यात्मिक खजाना" में लिखते हैं। - रोते हुए जन्में, रोते हुए जिएं, रोते हुए मरें। लोग रोते हैं क्योंकि वे दुनिया में रहते हैं - रोने की जगह, एक दु:खद घाटी।<…>रोओ और तुम, ईसाई!<…>समय बीतने से पहले रो लो, जबकि आँसू उपयोगी होते हैं। रोओ - हमेशा मत रोओ. रोओ - और सांत्वना पाओ। वह, जो अपने अत्यंत कठिन बचपन में गरीबी और लोगों द्वारा त्यागे जाने को जानता था, इस राज्य से बहुत परिचित था। लेकिन उतना ही परिचित वह एहसास था जिससे निराशा के आँसू अंततः कम हो जाते हैं - भगवान की मदद की भावना और एक प्यारे स्वर्गीय पिता की शरण में होना। “जब आप अपने अंदर मृत्यु की स्मृति महसूस करते हैं, जब यह आपके मन में आता है कि आप पृथ्वी हैं और आप पृथ्वी पर चले जायेंगे, तो आप उसकी मदद महसूस करते हैं। जब आप नरक और अनन्त पीड़ा का भय महसूस करते हैं तो आप उसकी मदद महसूस करते हैं। जब भी स्वर्गीय आशीर्वाद की इच्छा आती है तो आप उसकी मदद महसूस करते हैं। आप उसकी मदद तब महसूस करते हैं जब पाप के लिए - मृत्यु और दुःख, पुण्य के लिए - शांति और खुशी आपके अंदर महसूस होती है। आप उसकी मदद महसूस करते हैं जब आपका विवेक आपको परेशानियों, दुर्भाग्य, अन्यायपूर्ण स्थिति में सांत्वना देता है।

ज़ेडोंस्क तपस्वी के विचारों का निरंतर विषय ईश्वर की अतुलनीय महिमा और सर्वशक्तिमानता के बारे में, उनकी सर्वज्ञता, सर्वव्यापीता और अच्छाई के बारे में, मनुष्य के लिए उनकी अच्छी देखभाल और प्रोविडेंस के बारे में ईसाई हठधर्मिता थी। इस सबने उनमें कृतज्ञता, आशा, धैर्य और प्रेम की पवित्र भावनाएँ उत्पन्न कीं। ज़डोंस्की मठ से टॉलशेवो मठ की अपनी एक यात्रा के दौरान, संत, एक खाली चर्च में एकांत में प्रार्थना करते हुए, आधी रात के आसपास वेदी के सामने झुक गए और उत्कट प्रार्थना में भगवान से उन्हें उन लोगों के लिए तैयार आनंद दिखाने के लिए कहा, जिन्होंने सांसारिक दुखों को सहन किया था। अंत तक। और प्रभु ने संकोच नहीं किया: प्रभु ने देखा कि आकाश कैसे खुल गया और उसमें से प्रकाश चमक रहा है, और एक आवाज़ सुनी: "देखो, भगवान से प्यार करने वालों के लिए क्या तैयार किया गया है।" संत जमीन पर गिर पड़े, और जब दृष्टि समाप्त हुई, तो अत्यधिक सदमे और धन्य कांप में वह मुश्किल से अपने कक्ष तक पहुंच सके।

अधिक से अधिक आध्यात्मिक रूप से बढ़ते हुए, संत दिन-ब-दिन शारीरिक रूप से कमजोर होते गए। जिन बीमारियों ने एक बार उन्हें रिटायर होने के लिए मजबूर कर दिया था, वे फिर से उनके पास लौट आईं। मृत्यु के दृष्टिकोण को महसूस करते हुए, व्लादिका तिखोन एकांत में चले गए, जहाँ से केवल लिखित रूप में, अपने सोते हुए प्रेम से, उन्होंने अपने आध्यात्मिक बच्चों को उत्तर दिया। 59 वर्ष की आयु में, शांतिपूर्वक, मित्रों और पड़ोसियों को अलविदा कहते हुए उनकी मृत्यु हो गई। इस आध्यात्मिक पिता के अंतिम पत्रों ने हृदय की उस धन्य शांति को पूरी तरह से प्रतिबिंबित किया, जो उस तपस्वी को प्रदान की गई थी, जो कई वर्षों के श्रम के बाद बेहिसाब उदासी और उदास आत्मा से इतना पीड़ित था। यह कोई संयोग नहीं है कि प्रार्थनाओं में उन्हें अक्सर निराशा, निराशा पर काबू पाने और कठिन जीवन स्थितियों में मन की शांति पाने में मदद के अनुरोध के साथ संबोधित किया जाता है।

समाचार पत्र "रूढ़िवादी आस्था" संख्या 14 (561)