सरल हृदयों में सुलभ रूप में ज्ञान पहुँचाने के लिए प्रभु यीशु अक्सर अपने शिष्यों को मनोरंजक कहानियाँ सुनाया करते थे। उन्हें आम तौर पर दृष्टान्त कहा जाता है, "स्वर्गीय अर्थ वाली सांसारिक कहानियाँ।" वे हमें ईश्वर और स्वयं को समझने में मदद करते हैं। इसलिए, बच्चों को दृष्टांत बहुत पसंद होते हैं, क्योंकि उनमें कथन की सरलता और अर्थ की गहराई का मेल होता है।

पत्रकार और लेखक, दृष्टान्तों के एक दर्जन से अधिक लोकप्रिय संग्रहों के लेखकक्लाइयुकिना ओल्गा लिखा जिन्हें पढ़ने में बच्चों को आनंद आएगा और वे कई बार दोबारा पढ़ेंगे और अद्भुत चित्र खेल का माहौल बनाने में मदद करेंगे।

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शिक्षाप्रद कहानियाँ कथानकों के चयन में उनकी सादगी से भी भिन्न होती हैं: एक बोये हुए खेत को देखकर, यीशु एक बोने वाले के बारे में एक दृष्टान्त बताते हैं, यह जानते हुए कि उनके शिष्य ज्यादातर मछुआरे हैं, वह उन्हें मछली पकड़ने के बारे में एक दृष्टान्त बताते हैं।

दृष्टांत, जो संपूर्ण लघु कथाएँ हैं, तीस से अधिक हैं। मसीह ने अपने उपदेश के लिए रूपक रूप को क्यों चुना, इसका कारण विशेष रूप से दर्शाया गया है, मैथ्यू के सुसमाचार में:

“और चेलों ने आकर उस से कहा, तू उन से दृष्टान्तों में क्यों बातें करता है? उस ने उत्तर में उन से कहा, इसलिये कि तुम्हें स्वर्ग के राज्य के भेदों को जानने का अधिकार दिया गया है, परन्तु उन्हें नहीं दिया गया, क्योंकि जिसके पास है, उसे दिया जाएगा, और बढ़ाया जाएगा, और जो कोई उसके पास नहीं है, जो उसके पास है वह उससे छीन लिया जायेगा; इसलिये मैं उन से दृष्टान्तों में बातें करता हूं, क्योंकि वे देखते हुए भी नहीं देखते, और सुनते हुए भी नहीं सुनते, और समझते नहीं” (मत्ती 13:10-13)

आज हम आपको यीशु मसीह के कई दृष्टांतों और बच्चों के लिए उनकी व्याख्या से परिचित होने के लिए आमंत्रित करते हैं:

1. गेहूँ और जंगली पौधों का दृष्टान्त (अच्छे बीज और जंगली पौधों का)

मैट. 13:24-30, 36-43

“परमेश्वर के राज्य की तुलना किससे की जा सकती है? मान लीजिए किसी मनुष्य ने अपने खेत में गेहूँ के बीज बोये, और रात को जब सब लोग सो रहे थे, तो उसके शत्रु ने उसी खेत में जंगली घास बो दी। कुछ समय बाद, जंगली घास के साथ गेहूँ भी उग आया, और आश्चर्यचकित नौकर खेत के मालिक से पूछने लगे: "सर, आपने गेहूँ बोया था - जंगली घास कहाँ से आई?" मालिक ने उत्तर दिया कि यह उसके दुश्मन ने किया है।

तब नौकरों ने जंगली घास को साफ करने की पेशकश की, लेकिन मालिक ने इस बात से मना किया: जंगली घास के साथ, वे गेहूं की बालियां भी उखाड़ सकते थे: "कटाई शुरू होने तक इसे बढ़ने दो। तब मैं काटने वालों से कहूंगा: जंगली घास को इकट्ठा करो गुच्छे बनाओ और उन्हें जला दो, और गेहूँ को कूड़ेदान में निकाल दो""।

फिर, शिष्यों के अनुरोध पर, यीशु ने समझाया दृष्टान्त का अर्थ: जो गेहूं बोता है वह स्वयं है, खेत वह दुनिया है जिसमें हम सभी रहते हैं, गेहूं के बीज भगवान के राज्य के बच्चे हैं, खरपतवार बुराई के अनुचर हैं, वे शैतान द्वारा बोए गए थे। फसल दुनिया का अंत है, और काटने वाले भगवान के स्वर्गदूत हैं।

जिस प्रकार जंगली घास को इकट्ठा किया जाता है और जला दिया जाता है, उसी प्रकार जगत के अंत में मनुष्य का पुत्र अपने स्वर्गदूतों को भेजेगा और वे उन सभी को ढूंढ़ेंगे जिन्होंने बुरा काम किया है और लोगों को बुरे कामों के लिए प्रलोभित किया है। और वे आग की भट्टी में फेंक दिये जायेंगे, जहाँ बड़ी यातना उनकी प्रतीक्षा करेगी। और धर्मी परमेश्वर के राज्य में सूर्य के समान चमकेंगे!

व्याख्यापुजारी कॉन्स्टेंटिन पार्कहोमेंको:

“यह ज्ञात है कि यहूदी धर्म में कुछ लोग ऐसे थे, जो जब अपने शत्रु को नुकसान पहुँचाना चाहते थे, तो कुछ काँटों के बीज स्वयं प्राप्त करते थे या काटते थे, उन्हें थैलों में रखते थे, रात में अपने शत्रु के खेत में आते थे और बोते थे। वे अंकुरित हो गए, और आदमी को समझ नहीं आया कि क्या हो रहा था: क्यों उसका अच्छा अनाज, उसकी फसलें खर-पतवार से डूब गईं, स्लावोनिक में - टेआस.

ये शब्द कि जंगली घास को आग से अंतिम न्याय की ओर संकेत करते हुए जला दिया जाएगा - यह एक पुराने नियम की छवि है। भविष्यवक्ताओं ने भविष्यवाणी की थी कि जब ईश्वर ब्रह्मांड का न्याय करने आएंगे, तो उसके साथ अग्नि भी होगी, ब्रह्मांड का शोधन पूरा हो जाएगा। शाब्दिक अर्थ में यह समझना आवश्यक नहीं है कि यह अग्नि है। ये एक तबाही की पुराने नियम की छवियां हैं, ऐसा माना जाता था कि दुनिया के अंत के साथ विभिन्न आपदाएं आएंगी।

इस दृष्टान्त में मसीह का क्या अर्थ है? कि परमेश्वर का वचन बोया गया है! निःसंदेह, जैसा कि हमने कहा है, परमेश्वर के वचन का अर्थ केवल मसीह का मौखिक उपदेश नहीं है। यहूदी "डाबर”- ईश्वर का शब्द - का अर्थ है ईश्वर का प्रत्येक शब्द और कार्य, अर्थात् ईश्वर की शक्ति और योजना की प्रत्येक अभिव्यक्ति। और यह अच्छा है कि अंकुर निकल रहे हैं, अच्छे दाने उग रहे हैं। लेकिन ऐसे भी कई लोग हैं जो स्वर्गीय पिता के दूत के रूप में मेरे प्रति कटु हो गए हैं, मेरा विरोध करते हैं और कुछ साजिश रचते हैं। हाँ, वहाँ तारे हैं, और उनमें से बहुत सारे हैं। खैर, कुछ नहीं, एक अदालत होगी जो सब कुछ अपनी जगह पर रख देगी।

2. अमीर आदमी और गरीब लाजर का दृष्टांत

ठीक है। 16:13-31

यीशु ने फरीसियों से आग्रह किया कि कोई भी एक ही समय में भगवान की सेवा और धन का पीछा नहीं कर सकता है - एक हमेशा दूसरे के रास्ते में आएगा। फरीसी, जो पैसे से प्यार करते थे, केवल यीशु की बातों पर हँसे। तब उसने उन्हें चेतावनी दी:

“आप लोगों के सामने धर्मी दिखना चाहते हैं, लेकिन भगवान जानता है कि आप वास्तव में कौन हैं। लोग जिसे महत्व देते हैं वह ईश्वर के प्रति घृणा है।''

और बतायादृष्टांत :

“वहाँ एक बहुत अमीर आदमी रहता था - वह महंगे कपड़े पहनता था, हर दिन शानदार दावतों का आयोजन करता था। उनके घर के गेट पर एक भिखारी नाम का व्यक्ति बैठा थालाजास्र्स . लाजर ने वह कूड़ा-कचरा खा लिया जो उसके पास फेंका गया था; भिखारी का शरीर घावों से भरा हुआ था जिसे कुत्ते चाट रहे थे।

और फिर वह दिन आया जब लाज़र मर गया। स्वर्गदूतों ने उसे उठाया और पास ही एक सम्माननीय स्थान पर बिठायाअब्राहम . फिर वह धनी व्यक्ति भी मर गया, परन्तु उसका अन्त नरक में हुआ। पीड़ा से कराहते हुए, अमीर आदमी ने अचानक इब्राहीम के बगल में लाजर को देखा और चिल्लाया: "मेरे पिता इब्राहीम! मुझ पर दया करो और लाजर से मुझे एक घूंट पानी देने को कहो - मेरी पीड़ा भयानक है।"

लेकिन इब्राहीम ने उसे उत्तर दिया: "याद रखें - आपको जीवन में सुखों का अनुभव हुआ, और लाजर को केवल दुर्भाग्य मिला। अब उसे आराम दें, और आप पीड़ित हों। इसके अलावा, आप अभी भी एक खाई से अलग हैं जिसे पार नहीं किया जा सकता है।" तब अमीर आदमी ने पूछा: "मैं तुमसे विनती करता हूं, लाजर को मेरे पिता के घर भेज दो, और वह मेरे पांचों भाइयों को सब कुछ बता दे - मैं नहीं चाहता कि वे मेरी तरह पीड़ित हों।"

"उनके पास मूसा की व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं के लेख हैं, वे उन्हें सुनें।" "हाँ, यह क्या है! अब, यदि मृतकों में से कोई उन्हें दिखाई दे, तो वे अपने पापों का पश्चाताप करेंगे!" - अमीर आदमी ने चिल्लाकर कहा।

इब्राहीम ने आपत्ति की, “यदि वे मूसा और भविष्यद्वक्ताओं की बात नहीं मानते, तो यदि कोई उठे भी, तो भी वे विश्वास नहीं करेंगे।”

व्याख्या:

इस दृष्टांत में दिलचस्प बात यह है कि इसमें अमीर आदमी को गुमनाम रूप से प्रस्तुत किया गया है, और गरीब आदमी को लाजर कहा जाता है। यह, मानो, इस बात की पुष्टि करता है कि पृथ्वी पर एक बार प्रसिद्ध नाम भुला दिए गए हैं, और दुनिया के लिए अज्ञात धर्मी लोगों को स्वर्ग में महिमामंडित किया जाता है।

दृष्टांत से यह देखा जा सकता है कि मृत्यु, व्यक्ति के सांसारिक अस्तित्व को बाधित करके, अनंत काल में जीवन की शुरुआत खोलती है। हम पृथ्वी पर जिस तरह से रहते थे वह हमारे भविष्य के शाश्वत जीवन को निर्धारित करेगा।

3. दस कुँवारियों का दृष्टान्त

मैट. 25:1-13

यीशु ने शिष्यों को यह समझाते हुए कि परमेश्वर का राज्य क्या है, उन्हें दस कुंवारियों का दृष्टान्त सुनाया:

“दस लड़कियाँ दूल्हे से मिलीं। उनमें से प्रत्येक के हाथ में एक दीपक था। लेकिन पाँचों लड़कियाँ मूर्ख थीं और उन्होंने आग को चालू रखने के लिए तेल के जग नहीं लिए। बाकी पांच चतुर थे और मक्खन लेना नहीं भूले। हुआ यूं कि दूल्हे को सड़क पर आने में देर हो गई और लड़कियां उसका इंतजार करते-करते सो गईं। जब आधी रात हो चुकी थी, तो किसी ने चिल्लाकर कहा: "दूल्हा सामने आ गया है! उससे मिलने जाओ!"

लड़कियाँ जाग गईं; दीपक पहले से ही जल रहे थे। बुद्धिमानों ने उन्हें फिर से जगाया, और मूर्ख पूछने लगे: "हमें तेल दो - नहीं तो हमारे दीपक बुझ जायेंगे।" चतुर लोगों ने उन्हें उत्तर दिया: "हमारे और आपके दोनों के लिए पर्याप्त तेल पाने के लिए, जाकर इसे खरीदना बेहतर है।"

मूर्ख लोग तेल खरीदने के लिए दौड़े, जबकि चतुर लोग दूल्हे से मिले, उसके साथ उस कमरे में गए जहां शादी की दावत शुरू होनी थी, और उनके पीछे दरवाजा बंद हो गया। उसी क्षण, मूर्ख लड़कियाँ लौट आईं और पूछने लगीं: "सर, सर! हमारे लिए दरवाज़ा खोलो!" उसने उन्हें उत्तर दिया: "नहीं, मैं तुम्हें नहीं जानता।"

“इसलिए हर समय सावधान रहो,” यीशु ने अंत में कहा, “क्योंकि वह दिन और समय मालूम नहीं कि मनुष्य का पुत्र कब आएगा।”

व्याख्या:

कथानक में शादी की दावत को यीशु के समकालीनों के लिए समझने योग्य घटना के रूप में एक उदाहरण के रूप में चुना गया था। प्राचीन पूर्वी रिवाज के अनुसार, दूल्हा, अपने रिश्तेदारों और दोस्तों के साथ, दुल्हन के घर आता था, और चूंकि यह आमतौर पर रात में होता था, दुल्हन की सहेलियाँ, दूल्हे के आगमन का सही समय न जानते हुए, दीपक के तेल का स्टॉक कर लेती थीं और उत्सव में भाग लेने वालों की प्रतीक्षा करने लगा। दूल्हे के आने के बाद, घर के दरवाजे बंद कर दिए गए, विवाह अनुबंध पर हस्ताक्षर किए गए और शादी की दावत शुरू हुई।

एवेर्की (तौशेव)लिखते हैं कि विवेकपूर्ण कुंवारियाँ "सभी सच्चे ईसाई हैं, जो प्रभु से मिलने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं, अपने शुद्ध और सच्चे विश्वास के साथ अच्छे कर्म (तेल) रखते हैं", और मूर्ख लोग "नाम से ईसाई, लापरवाह, कोई गुण नहीं रखते" हैं।

बुद्धिमान कुंवारियों द्वारा मूर्खों को तेल देने से इंकार करना इस तथ्य के कारण है कि "कोई भी, अपने गुण से, दूसरे की मदद नहीं करेगा।" यह अपने आप को बचाने के लिए शायद ही पर्याप्त होगा, क्योंकि एक व्यक्ति कई तरह से पाप करता है, यहां तक ​​कि बहुत अच्छे तरीके से भी। देख, बुद्धिमान लोग वहां भी कैसी दया दिखाते हैं: वे मूर्खों को देना तो चाहते हैं, परन्तु नहीं दे सकते।”

प्रभु के दृष्टान्तों के बारे में

हमारे प्रभु यीशु मसीह, अपने सांसारिक जीवन के दौरान, अक्सर लोगों को ऐसे शब्दों और कार्यों से निर्देश देते थे जो प्रेम और दया से भरे हुए थे; और हमारे प्रति अपने प्रेम के कारण, उन्होंने स्वयं हमारे लिए कष्ट और मृत्यु स्वीकार कर ली। उन्होंने कहा कि अपमान को क्षमा करना आवश्यक है, और स्वयं क्रूस पर उनके लिए प्रार्थना की। जिसने उसे सूली पर चढ़ाया। उसने उन लोगों को परमेश्वर की आज्ञाएँ समझाईं जो उसकी बात सुनते थे, उन्हें प्रार्थना करना सिखाया, उन लोगों को अनन्त जीवन का वादा किया जो उस पर विश्वास करेंगे और उसका अनुसरण करेंगे। लोगों ने यीशु का अनुसरण किया; वहाँ पुरुष, महिलाएँ और बच्चे, हर उम्र, हर स्थिति के लोग, अमीर और गरीब, विद्वान और अनपढ़ लोग थे।

यीशु मसीह चाहते थे कि हर कोई उनकी शिक्षा को समझे, और इसके लिए वह अक्सर अपनी शिक्षा को दृष्टांतों में, यानी रूपक कथाओं में और

सामान्य जीवन से उधार ली गई समानताएँ - सबसे सरल और प्रसिद्ध वस्तुओं से। इसे आप कुछ दृष्टांत पढ़कर आसानी से समझ सकते हैं।

यहाँ पहला है, जो इंजीलवादी मैथ्यू द्वारा बताया गया है।

दृष्टांत

पत्थर पर बने घर और रेत पर बने घर के बारे में

मत्ती 7:24-27

ईसा मसीह ने एक बार कहा था; “हर कोई मुझसे नहीं कहता: भगवान! ईश्वर! स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करो, परन्तु वही जो मेरे स्वर्गीय पिता की इच्छा पर चलता है।”

तब उसने निम्नलिखित दृष्टांत कहा:

"जो कोई मेरी बातें सुनता है और उन पर चलता है वह उस बुद्धिमान मनुष्य के समान है जिसने अपना घर चट्टान पर बनाया।"

"और मेंह बरसा, और नदियाँ बाढ़ गईं, और आन्धियाँ चलीं, और उस घर पर चढ़ गईं, और वह नहीं गिरा, क्योंकि उसकी नेव पत्थर पर रखी गई थी।"

"और जो कोई मेरी बातें सुनता है और उन पर नहीं चलता, वह उस मूर्ख मनुष्य के समान है जिसने अपना घर बालू पर बनाया।"

"और मेंह बरसा, और नदियाँ बाढ़ गईं, और आन्धियाँ चलीं, और उस घर पर गिर पड़ीं, और वह गिर गया, और उसका भारी विनाश हुआ।" जिसने भी देखा है कि घर कैसे बनता है, वह जानता है कि इसकी नींव जितनी मजबूत और गहरी होगी, यह उतना ही मजबूत होगा, तूफानों, हवाओं और बाढ़ का सामना करने में उतना ही बेहतर होगा। एक व्यक्ति के साथ भी ऐसा ही होता है: जीवन में उसे प्रलोभनों, आपदाओं और खतरों से संघर्ष करना पड़ता है; और केवल तभी वह उनके विरूद्ध खड़ा होगा, और अपने जीवन को दृढ़ और अटल नींव पर स्थापित करेगा। यह आधार ईश्वर में विश्वास और उसकी आज्ञाओं का पालन है।

एक व्यक्ति जो वास्तव में विश्वास करता है वह हमेशा भगवान की आज्ञाओं को अपनी स्मृति में रखता है, और इससे उसे सच्चाई के मार्ग पर दृढ़ता से खड़े होने में मदद मिलती है; वह अपने सभी मामलों में उनके अनुसार कार्य करता है और अपनी इच्छा को उनके अधीन कर देता है। यदि वह धनी है, तो, अपने पड़ोसी से प्रेम करके, जैसा कि प्रभु ने आज्ञा दी है, वह अपने धन का उपयोग अच्छे और उपयोगी कार्यों के लिए करता है, और केवल स्वयं को प्रसन्न करने के लिए नहीं जीता है; यदि वह गरीब है, तो वह ईमानदारी से श्रम करके अपना और अपने परिवार का भरण-पोषण करने का प्रयास करता है और बेईमानी से काम करने के लिए सहमत होने के बजाय अभाव सहना पसंद करेगा, यह याद रखते हुए कि कोई भी बेईमान काम, झूठ और धोखा भगवान के विपरीत है। वह आसानी से तुच्छ सलाह और बुरे उदाहरण से बहकाया नहीं जाता, क्योंकि वह प्रभु की आज्ञाओं का पालन करने का आदी है। चाहे उस पर दुर्भाग्य आए या कष्ट, वह निराशा में नहीं पड़ता और बड़बड़ाता नहीं, बल्कि अच्छी आत्माओं के साथ विपत्तियों पर काबू पाने की कोशिश करता है या उन्हें धैर्य के साथ सहन करता है, यह सुनिश्चित करते हुए कि ईश्वर स्वयं आत्मा की भलाई के लिए कष्ट और दुःख भेजता है। खतरे के क्षण में, वह निराशा के आगे झुकता नहीं है, यह जानते हुए कि किसी व्यक्ति का जीवन और मृत्यु भगवान के हाथ में है। अंततः, मृत्यु के ठीक क्षण में, विश्वास उसे मजबूत बनाता है, उसे भावी जीवन की ओर इशारा करता है। वह जानता है कि ईश्वर उन लोगों को अपनी दया से नहीं छोड़ेगा जिन्होंने पृथ्वी पर उसकी इच्छा पूरी करने की कोशिश की।

परन्तु ऐसा वह व्यक्ति नहीं है जो परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुसार नहीं रहता, बल्कि अपनी इच्छा के अनुसार चलने का आदी है। वह प्रलोभन का विरोध नहीं कर सकता. एक बुरा उदाहरण और बुरी सलाह अक्सर उसे अच्छे रास्ते से भटका देती है। यदि ऐसा व्यक्ति धनवान है, तो वह अपने लिए अधिक जीता है, अपने कर्तव्यों के बारे में न सोचकर आलस्य और व्यर्थ सुखों में समय व्यतीत करता है। यदि वह गरीबी में पड़ जाता है, तो, काम करने की आदत न होने के कारण, वह अक्सर पैसा पाने के लिए बेईमानी करने का फैसला करता है और, इसे प्राप्त करने के बाद, अपने परिवार की मदद करने के बजाय, इसे छोटी-छोटी बातों पर और अपनी खुशी के लिए खर्च कर देता है। विपरीत परिस्थितियों में वह हतोत्साहित होता है और निराशा से दूर नहीं होता। ऐसा मनुष्य दयनीय है; परिचित और कॉमरेड उसकी तुच्छता के लिए उससे घृणा करते हैं, क्योंकि, जैसा कि वे कहते हैं, वह वहाँ जाता है जहाँ हवा चलती है; उसके वचन पर भरोसा नहीं किया जा सकता, उसके वादे पर भरोसा नहीं किया जा सकता। वह अपने परिवार को लाभ नहीं पहुँचाता; इसके विपरीत, वह कभी-कभी खुद के लिए बोझ बन जाता है। वह अपने दिल में महसूस करता है कि वह उस तरह नहीं जी पा रहा है जैसा उसे जीना चाहिए, लेकिन उसके पास इतनी ताकत और साहस नहीं है कि वह पूरे दिल से पश्चाताप कर सके और एक नया जीवन शुरू कर सके। वह प्रसन्न होता है यदि कोई धर्मपरायण व्यक्ति उससे मिलता है, जो उसे दयालु शब्द और सलाह के साथ प्रोत्साहित करेगा और उसे आश्वासन देगा कि भगवान हर सच्चे पश्चाताप करने वाले पापी की मदद करते हैं जब वह पुण्य के मार्ग पर परिवर्तित हो जाता है।

बेशक, हम सभी ईमानदार, प्रत्यक्ष और दृढ़ विश्वासी बनना चाहेंगे। ऐसा करने के लिए, कम उम्र से ही व्यक्ति को हर चीज में भगवान की आज्ञाओं का पालन करने की आदत डालनी होगी, प्रत्येक कार्य से पहले खुद से पूछना होगा कि क्या यह अच्छा है और भगवान को प्रसन्न करता है, और सामान्य तौर पर जैसा वह चाहता है वैसा नहीं, बल्कि जैसा चाहता है वैसा ही कार्य करना चाहिए। चाहिए। इसे नियंत्रित करने के लिए व्यक्ति को अपनी इच्छा पर अधिकार रखने का प्रयास करना चाहिए; यदि यह किसी व्यक्ति को नियंत्रित करता है, तो कभी-कभी यह उसे वहां ले जाता है जहां उसे नहीं जाना चाहिए।

आइए हम ग्रेट लेंट के पहले सप्ताह में चर्च में गाए जाने वाले गीत को दोहराते हुए ईश्वर से शक्ति और शक्ति मांगें:

"अचल पर, मसीह, अपनी आज्ञाओं का पत्थर, मेरे विचारों को स्थापित करो!"।

"हे प्रभु, पुष्टि कर, मेरा हृदय जो तेरी आज्ञाओं के पत्थर पर चला गया है, क्योंकि केवल तू ही पवित्र है, प्रभु!"

दृष्टांत

बोने वाले के बारे में

मत्ती 13:8-23; मरकुस 4:1-20; लूका 8:4-15

यीशु मसीह गेनेसरेट झील के तट पर थे; बहुत से लोगों ने उसे घेर लिया। वह नाव में दाखिल हुआ और वहाँ से निम्नलिखित दृष्टान्त कहने लगा।

“एक बोने वाला बोने निकला। और जब वह बो रहा था, तो एक और बीज मार्ग के किनारे गिरा, और पक्षियों ने आकर उसे चुग लिया।” "दूसरा चट्टानी स्थान पर गिरा, जहां थोड़ी सी मिट्टी थी, और शीघ्र ही ऊपर उठ गया, क्योंकि वह भूमि में अधिक गहरा न था, परन्तु सूर्य की गर्मी से जल गया, और जड़ न रहने से सूख गया।"

“दूसरे काँटों में गिरे; और काँटों ने बढ़कर बीज को दबा दिया।”

“और कोई अच्छी भूमि पर गिरा, और तीस पर, साठ पर, और सौ पर फल लाया।”

जब प्रेरितों ने यीशु मसीह से इस दृष्टान्त का अर्थ पूछा, तो उसने उन्हें इस प्रकार समझाया:

"बीज परमेश्वर का वचन है।"

"जो मार्ग के किनारे बोए जाते हैं, वे वे हैं जिन में परमेश्वर का वचन बोया गया है, परन्तु शैतान तुरन्त आकर उनके मन में बोए हुए वचन को छीन लेता है।"

प्रभु का वचन हमारे हृदयों में फलित होना चाहिए, अर्थात् सभी ईसाई कर्तव्यों की पूर्ति के लिए विश्वास और उत्साह जगाना चाहिए; परन्तु जिस प्रकार मार्ग में पड़ा हुआ बीज उगता नहीं, उसी प्रकार बिना सोचे कहा हुआ वचन कोई लाभ नहीं पहुंचाता, वह तुरन्त भूल जाता है; यीशु मसीह ने कहा कि शैतान उसे दूर ले जाता है, लेकिन दुष्ट के पास केवल उन लोगों पर ही शक्ति होती है जो स्वयं अपने पापों, आलस्य और प्रार्थना और प्रभु के वचन के प्रति असावधानी के साथ उसे स्वीकार करते हैं। यदि हम बुराई के विरुद्ध लड़ना शुरू करें, मसीह की शिक्षा को ध्यान से सुनें और उसे पूरा करने का प्रयास करें, तो अच्छा बीज हमारे दिलों में जड़ें जमा लेगा, और शैतान उसे चुरा नहीं पाएगा।

यीशु ने आगे कहा, “जो पथरीली भूमि पर बोए गए, अर्थात् वे जो वचन सुनकर आनन्द से ग्रहण करते हैं, परन्तु परमेश्वर का वचन उन में जड़ नहीं पकड़ता; कभी-कभी वे विश्वास करते हैं, परन्तु परीक्षा के समय वे गिर जाते हैं।”

अधिकांश भाग में, हम सभी प्रभु के वचन को आनंद के साथ सुनते हैं। लेकिन यह पर्याप्त नहीं है: व्यक्ति को उस स्थिति में भी ईश्वर के नियम को पूरा करने के लिए तैयार रहना चाहिए जब इसके लिए कठिनाइयों से गुजरना होगा, काम करना होगा और कष्ट सहना होगा।

पूर्व समय में, जब ईसाई धर्म अभी तक स्थापित नहीं हुआ था, यहूदियों और बुतपरस्तों ने ईसाइयों को गंभीर रूप से सताया था। उन्हें कालकोठरी में कैद कर दिया गया, उनके परिवारों से अलग कर दिया गया, यातनाएँ दी गईं और मार डाला गया। लेकिन उसी समय भी, वे मसीह को त्यागने के लिए सहमत नहीं हुए, धैर्य के साथ कष्ट सहे और मृत्यु तक चले गए, इस खुशी में कि वे इस प्रकार भगवान के प्रति अपनी वफादारी साबित कर सकते हैं। हम इन पीड़ितों की स्मृति का सम्मान करते हैं और उन्हें संत के रूप में सम्मान देते हैं। अब ईसाइयों पर कोई स्पष्ट उत्पीड़न नहीं है, लेकिन हर दिन ऐसे मामले आते हैं जब हम यह साबित कर सकते हैं कि हम ईश्वर के प्रति वफादार हैं या नहीं। यदि हम किसी भी लाभ, किसी भी खुशी के लिए उसकी आज्ञाओं की पूर्ति को प्राथमिकता देते हैं तो हम उसके प्रति वफादार हैं। हम उसके प्रति वफादार हैं, अगर हम धैर्य के साथ आपदाओं और कष्टों को सहन करते हैं, यह जानते हुए कि वे उसकी इच्छा से हमारे पास भेजे गए हैं। यदि, इसके विपरीत, हम कुछ लाभ या खुशी पाने के लिए, या खतरे और श्रम से बचने के लिए उसकी आज्ञाओं के विपरीत कार्य करते हैं, तो हम उन लोगों में से एक बन जाते हैं जो कभी-कभी विश्वास करते हैं, और प्रलोभन के मामले में गिर जाते हैं।

न केवल वयस्क, बल्कि हर छोटा बच्चा भी यह साबित कर सकता है कि वह ईश्वर के प्रति वफादार है या नहीं, क्योंकि हर किसी के अपनी शक्ति के अनुसार अपने-अपने कर्तव्य होते हैं। जो बच्चे आलस्य से पढ़ाई करते हैं, जो अपने माता-पिता की आज्ञा का पालन नहीं करते, या सजा के डर से झूठ बोलते हैं और अपना अपराध छिपाते हैं, वे बच्चे ईश्वर से प्रेम करने वाले और उनके प्रति वफादार नहीं कहे जा सकते।

मसीह कहते हैं, "और जो बीज कांटों में गिरा, उसका अर्थ है वे जो वचन सुनते हैं, परन्तु वह उन में चिन्ता, धन और सांसारिक सुखों में दब जाता है, और फल नहीं लाता।"

ये वे हैं जिनके लिए सांसारिक चिंताएँ, व्यर्थ कर्म और जीवन के सुख मसीह के वचन से अधिक महत्वपूर्ण हैं। चर्च में वे प्रभु का वचन सुनते हैं, लेकिन फिर वे अपने पापी झुकावों पर काबू पाने की कोशिश नहीं करते हुए, व्यर्थ जीवन और खाली मनोरंजन में लिप्त हो जाते हैं। यही कारण है कि हर बुराई उनके दिलों में जड़ जमा लेती है और हर अच्छी चीज़ को डुबो देती है, जैसे बुरी घास अच्छी घास को डुबो देती है। "और जो अच्छी भूमि पर बोया जाता है," भगवान ने अंत में दृष्टान्त की व्याख्या करते हुए कहा, "इसका अर्थ है वे लोग जिनके हृदय में बोया हुआ वचन शुद्ध रहता है और प्रचुर फल लाता है।"

तो यह हमारे हृदयों में बोए गए परमेश्वर के वचन के साथ होना चाहिए। यदि हम सभी बुरे विचारों को अपने से दूर करने का प्रयास करें, यदि हम लगन से ईश्वर से हमारे अच्छे इरादों में मदद करने के लिए कहें, तो ईश्वर का वचन हममें प्रचुर फल देगा। दयालुता की आदत जड़ पकड़ लेगी और प्रगाढ़ हो जाएगी। हर दिन हम अधिक से अधिक अपने पापों से खुद को सुधारेंगे, बेहतर बनेंगे, ईश्वर की इच्छा से हमें भेजे गए कष्टों और कठिनाइयों को धैर्यपूर्वक सहन करेंगे, और सक्रिय रूप से और प्रेम से प्रभु की आज्ञाओं को पूरा करेंगे।

दृष्टांत

बीज और जंगली पौधों के बारे में

मैथ्यू 13:24-30, 36-43

बीज बोने वाले के दृष्टान्त के बाद, यीशु मसीह ने लोगों को बीज और जंगली पौधे का दृष्टान्त दिया। “स्वर्ग का राज्य,” उसने कहा, “उस मनुष्य के समान है जो अपने खेत में अच्छा बीज बोता है।”

“रात को उस मनुष्य का शत्रु आया, और गेहूं के बीच जंगली बीज बोकर चला गया। जब घास उगी और फल लगे, तब जंगली पौधे भी निकले। यह देखकर सेवकों ने स्वामी से कहा, “महोदय, क्या आपने अपने खेत में अच्छा बीज नहीं बोया है?” जंगली दाने कहाँ से आये?”

उसने उन्हें उत्तर दिया। "दुश्मन आदमी ने यह किया।" “क्या आप आज्ञा देंगे,” नौकरों ने कहा, “हम जाकर जंगली पौधे तोड़ लाएँगे?”

“लेकिन मालिक ने विरोध किया: नहीं, तारे को बाहर निकालकर, आप गेहूं को बाहर निकाल सकते हैं। कटनी तक दोनों को बढ़ने दो; परन्तु कटनी के समय मैं काटनेवालोंसे कहूंगा, पहिले जंगली बीज इकट्ठा करो, और उनको बान्धो, और पूलोंको जला दो, और गेहूं को मेरे खत्ते में इकट्ठा करो।

यीशु मसीह ने स्वयं इस दृष्टांत को समझाया। उन्होंने कहा कि युग के अंत में ऐसा ही होगा, जब बुरे और अच्छे लोग (जंगली पौधे और गेहूं) अंतिम न्याय के समय एकत्र होंगे; बुराई का न्याय किया जाएगा, और अच्छे को पुरस्कृत किया जाएगा। स्वामी ने अपने सेवकों को जंगली बीज उखाड़ने की अनुमति नहीं दी। यह प्रभु की सहनशीलता और दया को इंगित करता है, जो पापी को नष्ट नहीं करना चाहता, बल्कि उसे पश्चाताप और सुधार के लिए समय देता है। इस जीवन में हमेशा पापी को दंडित और धर्मी को पुरस्कृत नहीं किया जाता है; हम अक्सर देखते हैं कि एक बुरा आदमी अपने उपक्रमों में सफल होता है, और इसके विपरीत, एक अच्छा आदमी कष्ट और दुर्भाग्य झेलता है। लेकिन एक आस्तिक इससे कभी भी शर्मिंदा नहीं होगा, क्योंकि विश्वास आपदाओं को धैर्य के साथ और भगवान की दया में आशा के साथ सहन करने में मदद करता है, जो भविष्य के जीवन में सभी को उसके कर्मों के अनुसार पुरस्कृत करेगा।

इस दृष्टांत में, प्रभु फिर से एक बोने वाले के बारे में बात करते हैं जिसने अपने खेत में बीज बोया था। हम सबमें एक अच्छा बीज बोया गया है; हम सभी ईसाई हैं और हमें सुसमाचार का उपदेश दिया गया है। हम सभी अच्छे क्यों नहीं हैं, लेकिन कभी-कभी बुरे, कृतघ्न, प्रभु की इच्छा के प्रति अवज्ञाकारी क्यों होते हैं? यीशु मसीह ने इसे इस तथ्य से समझाया कि शैतान ने अपनी बुराई का बीज वहीं बोया, जहां अच्छाई का बीज बोया गया था। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि शैतान के पास केवल उन लोगों पर शक्ति है जो स्वेच्छा से बुराई में लिप्त होते हैं और उसके खिलाफ लड़ने की कोशिश नहीं करते हैं।

यहां हम भगवान द्वारा प्रयुक्त तुलना को फिर से दोहरा सकते हैं। एक मेहनती किसान के खेत को देखें जो अपनी जमीन पर अच्छी तरह से खेती करता है। उसके लिए बोया गया बीज अच्छी तरह से अंकुरित होता है, जबकि एक लापरवाह और लापरवाह मालिक के लिए बीज बुरी तरह से अंकुरित होता है और खेत घास से भर जाता है। यह हमारे साथ भी होता है: यदि हम बेहतर बनने की कोशिश करते हैं, अपने अंदर की बुरी आदतों को खत्म करते हैं और खुद को हर अच्छी चीज के लिए अभ्यस्त करते हैं, तो परमेश्वर का वचन हमारे अंदर जड़ें जमा लेगा और अच्छी तरह से विकसित होगा; परन्तु यदि हम आलस्य से अपनी देखभाल करते हैं, तो शैतान हमारे आलस्य और लापरवाही का लाभ उठाकर हम पर अपना बीज बोएगा, और वे जड़ें जमा लेंगे, और अच्छे स्वभाव को नष्ट कर देंगे। आइए हम बुराई के खिलाफ, अपनी बुरी इच्छा के खिलाफ लड़ने की कोशिश करें, बुरे उदाहरणों से दूर रहें और अच्छे लोगों के साथ रहें, जो खुद अच्छा करते हुए हमें भी अच्छा सिखा सकते हैं।

आइए हम भी कोशिश करें कि हम दूसरों के लिए बुरा उदाहरण न बनें: यह बहुत बड़ा पाप है। हमारा पापपूर्ण कार्य, और कभी-कभी एक बेकार शब्द भी, हमारे पड़ोसी को प्रलोभित कर सकता है, और तब हम उस दुष्ट के समान होंगे जो खेत में जंगली बीज बोता है। इसके विपरीत, जो अच्छी सलाह देता और अच्छी बातें सिखाता है, वह मसीह की सहायता करता है, जो अच्छा बीज बोता है।

दृष्टांत

सरसों के बीज के बारे में

मत्ती 13:31-32

यीशु मसीह ने एक बार स्वर्ग के राज्य की तुलना सरसों के बीज से की थी जिसे एक आदमी ने अपने खेत में बोया था। यह सभी बीजों में सबसे छोटा है, लेकिन इसमें से एक बड़ा और लंबा पौधा निकलता है, जिससे आकाश के पक्षी उड़ते हैं और इसकी शाखाओं पर आश्रय लेते हैं। इस दृष्टांत के साथ, यीशु मसीह ने सुसमाचार शिक्षण की शक्ति की ओर इशारा किया। सबसे पहले इसका प्रचार कम संख्या में लोगों को किया गया, लेकिन जल्द ही यह पूरी पृथ्वी पर फैल गया और उस समय तक मौजूद झूठी शिक्षाओं को नष्ट कर दिया। जिस प्रकार एक पेड़ आकाश के पक्षियों को सुरक्षा और आश्रय देता है, उसी प्रकार ईसाई धर्म उन सभी को शक्ति और आराम देता है जो इसे स्वीकार करते हैं।

जो कुछ सारी पृथ्वी पर किया जाता है वही हमारे हृदयों में भी किया जाता है। उन्हें भी स्थापित करके ईसाई शिक्षा अपनी शक्ति से बुरे विचारों, बुराइयों और बुराइयों को नष्ट कर देती है। जिस प्रकार एक छोटे से दाने में एक लंबा और फलदार वृक्ष पैदा करने की शक्ति होती है, उसी प्रकार प्रभु का वचन, जो शुद्ध हृदय से स्वीकार किया जाता है, उसमें जड़ें जमा लेता है और फल देता है, अर्थात् ईसाई गुण: विश्वास, ईश्वर के प्रति प्रेम और पड़ोसी, धैर्य और दया. सबसे पहले, हमारे अंदर अच्छाई की शुरुआत बमुश्किल बोधगम्य तरीके से होती है; लेकिन अगर हम लगातार मदद के लिए भगवान से प्रार्थना करते हैं और साथ ही, सावधानी से खुद की निगरानी करते हैं ताकि हम शब्द या कर्म में भगवान के कानून का उल्लंघन न करें, तो एक अच्छी शुरुआत जड़ पकड़ लेगी और हमारे अंदर विकसित होगी।

दृष्टांत

खेत में छिपे खजाने के बारे में

मत्ती 13:44

और यीशु मसीह ने स्वर्ग के राज्य की तुलना खेत में छिपे हुए खजाने से की। इस खजाने को पाकर उस आदमी ने खुशी-खुशी अपनी सारी संपत्ति बेच दी और वह खेत खरीद लिया।

और हम सभी के लिए एक खजाना है जो सभी धन, सभी आशीर्वाद और दुनिया से अधिक मूल्यवान है। हम इसे किसी भी प्रयास से प्राप्त नहीं कर सकते, यदि स्वयं यीशु मसीह, अपने प्रेम में, हमारी सहायता नहीं करते। वह इसे अपने कष्टों की कीमत पर हमें प्रदान करता है। यह खजाना अनन्त जीवन है. यीशु मसीह ने उन लोगों को अनन्त जीवन देने के लिए स्वयं कष्ट उठाया और मर गए जो उन पर विश्वास करते हैं।

वह ख़ज़ाना ईश्वर में विश्वास है। विश्वास सभी संभव सांसारिक आशीर्वादों से अधिक मूल्यवान और अधिक आवश्यक है; यह इस जीवन में आनंद और सांत्वना है और अनन्त जीवन का मार्ग है।

जीवन शाश्वत! - हमारे कठिन और छोटे सांसारिक जीवन के बाद यही हमारा इंतजार कर रहा है! यह सर्व-अच्छे प्रभु द्वारा तैयार किया गया प्रतिफल है! सांसारिक जीवन कितना छोटा है! और इस बीच, क्या हम सभी स्वेच्छा से इसे व्यवस्थित करने और सजाने के लिए काम नहीं कर रहे हैं? अपने युवावस्था में कितने लोग अपने लिए एक शांत और आरामदायक बुढ़ापा लाने के लिए काम करते हैं और काम करते हैं! लेकिन सांसारिक भविष्य बहुत अविश्वसनीय है; हममें से कोई नहीं जानता कि वह कल देखने के लिए जीवित रहेगा या नहीं। कब्र से परे का भविष्य, शाश्वत सत्य है; वह या तो शाश्वत आनंद है या शाश्वत पीड़ा है; आइए उसका ख्याल रखें. आइए हम प्रभु की आज्ञा के अनुसार जीने का प्रयास करें, और हम लगातार ईश्वर से प्रार्थना करेंगे कि वह अपनी भलाई के अनुसार हमारे बाद के जीवन की व्यवस्था करेगा।

दृष्टांत

सीन के बारे में

मैथ्यू 13:47-50

यीशु ने कहा, स्वर्ग का राज्य भी समुद्र में फेंके गए जाल के समान है, जो सभी प्रकार की मछलियों को पकड़ लेता है। उन्होंने उसे किनारे पर खींच लिया; अच्छी मछलियाँ बर्तनों में इकट्ठी कर ली गईं, परन्तु छोटी मछलियाँ बाहर फेंक दीं गईं। युग के अंत में ऐसा ही होगा: स्वर्गदूत प्रकट होंगे, दुष्टों को धर्मियों से अलग करेंगे, और दुष्टों को आग की भट्टी में डाल देंगे।”

दृष्टांत

निर्दयी कर्जदार के बारे में

मत्ती 18:21-35

प्रार्थना "हमारे पिता", जिसे हम में से प्रत्येक प्रतिदिन सुबह और शाम को दोहराता है, जैसा कि हम जानते हैं, हमें स्वयं यीशु मसीह द्वारा दी गई थी। इसमें, अन्य बातों के अलावा, हम ईश्वर से हमारे पापों को क्षमा करने के लिए कहते हैं। “और हमारे कर्ज़ (पाप) माफ कर दो,” हम कहते हैं, और जोड़ते हैं: “जैसे हम अपने कर्ज़दारों को माफ़ करते हैं।” यदि हम उन लोगों को माफ नहीं करते जिन्होंने हमारे खिलाफ पाप किया है, तो हम यह उम्मीद नहीं कर सकते कि प्रभु हमारे पापों को माफ कर देंगे। इसलिए, हमें क्रोध से सावधान रहना चाहिए, अपने साथियों, अपने साथियों के साथ रहना चाहिए, यदि उनके साथ झगड़ा होता है, तो उनके अपमान को माफ कर देना चाहिए और याद रखना चाहिए कि भगवान किसी ऐसे व्यक्ति की प्रार्थना नहीं सुनेंगे जो चर्च में आकर क्रोध करता है या अपने पड़ोसी के प्रति विद्वेष. इस सच्चाई को समझाने के लिए, यीशु ने एक बार निम्नलिखित दृष्टांत कहा था: “एक मंत्री को राजा के पास लाया गया था, जिस पर दस हजार प्रतिभाएँ (प्रतिभा का अर्थ एक हजार दो सौ चांदी रूबल से अधिक की राशि) का कर्ज़ था। चूँकि नौकर के पास कर्ज चुकाने के लिए कुछ नहीं था, इसलिए राजा ने कर्ज चुकाने के लिए उसे, उसकी पत्नी, बच्चों और जो कुछ भी उसके पास था, उसे बेचने का आदेश दिया। परन्तु उस सेवक ने घुटनों के बल झुककर कहा, “महोदय! मेरे साथ धैर्य रखो, मैं तुम्हें सब कुछ चुका दूँगा।" बादशाह ने दया करके उसे जाने दिया और उसका सारा कर्ज माफ कर दिया। इसके बाद, नौकर अपने साथी से मिला, जिस पर उस पर सौ दीनार का कर्ज़ था, यानी कि राजा पर जो कर्ज़ था उससे बहुत कम। उसने अपने साथी को पकड़ लिया और कर्ज चुकाने की मांग करते हुए उसे पीटना शुरू कर दिया। कॉमरेड उनके पैरों पर गिर पड़ा और गिड़गिड़ाते हुए बोला: "मेरे साथ धैर्य रखें, मैं तुम्हें सब कुछ दूंगा।" लेकिन वह सुनना नहीं चाहता था और उसे जेल में डाल दिया।

राजा को इस घटना के बारे में बताया गया। तब राजा ने सेवक को बुलाकर उससे कहा, “दुष्ट दास! तू ने मुझ से बिनती की, इसलिये मैं ने तेरा सारा कर्ज़ क्षमा किया; क्या तुम्हें भी अपने साथी पर दया नहीं करनी चाहिए थी, जैसे मैंने तुम पर दया की? और, क्रोधित होकर, संप्रभु ने उसे तब तक यातना देने का आदेश दिया जब तक कि वह अपना कर्ज नहीं चुका देता। इसलिए,'' यीशु ने आगे कहा, ''और यदि तुम में से हर एक अपने भाई को उसके पापों के लिए हृदय से क्षमा नहीं करेगा, तो मेरा स्वर्गीय पिता तुम्हारे साथ व्यवहार करेगा।''

निःसंदेह, राजा ने न्यायपूर्वक कार्य किया जब उसने उस व्यक्ति को दंडित किया जिसने दया और क्षमा प्राप्त करने के बाद भी क्षमा नहीं की या स्वयं को माफ नहीं किया। आइए हम याद रखें कि चाहे हमारा पड़ोसी हमें कितना भी नाराज करे, फिर भी वह हमारे प्रति उतना पापी नहीं है जितना कि हम सभी प्रभु परमेश्वर के प्रति पापी हैं। जब कोई हमें ठेस पहुँचाता है तो हम नाराज़ हो जाते हैं, और विशेष रूप से यदि वह व्यक्ति जिसे हमने उपकार या सेवा प्रदान की है, हमें ठेस पहुँचाता है। आइए याद रखें कि भगवान ने हमें कितने असंख्य आशीर्वाद दिए हैं। उस ने मनुष्य के लिये पृय्वी और उस पर जो कुछ है सब सृजा; उसने हमें अपनी सारी आशीषों के साथ जीवन दिया; इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कितने पापी हैं, लेकिन प्रभु यीशु मसीह, हमसे प्यार करते हुए, हमें प्रभु की इच्छा सिखाने के लिए पृथ्वी पर आए, और अंत में, हमें शाश्वत निंदा से बचाने और शाश्वत आनंद प्रदान करने के लिए पीड़ा और मृत्यु को स्वीकार किया। उन लोगों के लिए जो उस पर विश्वास करते हैं। और, इन सभी लाभों के बावजूद, हम लगातार अपने पापों से भगवान भगवान को नाराज करते हैं।

आइए हम अपने सुधार के लिए उससे प्रार्थना करना शुरू करें, और इस बीच हम उन लोगों को माफ कर दें जिन्होंने हमें ठेस पहुंचाई है, ताकि अधिक आशा के साथ हम भगवान से दया मांग सकें। ईसा मसीह ने कहा था कि हम दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करेंगे जैसा हम दूसरों के साथ करते हैं। “अपने पड़ोसी को क्षमा करो,” उसने कहा, “और तुम्हें भी क्षमा किया जाएगा; दे दो, और यह तुम्हें दिया जाएगा।

दृष्टान्तों

अच्छे सामरी के बारे में

लूका 10:25-37

एक दिन एक वकील यीशु मसीह के पास आया और बोला: “गुरु, मुझे अनन्त जीवन पाने के लिए क्या करना चाहिए?” यीशु ने उससे पूछा: “कानून में क्या लिखा है? आप इसमें क्या पढ़ते हैं? उसने उत्तर दिया: "तू अपने परमेश्‍वर यहोवा से अपने सारे मन, और अपने सारे प्राण, और अपनी सारी शक्ति, और अपनी सारी बुद्धि से प्रेम रखना, और अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखना।" यीशु ने उससे कहा, “तू ने ठीक उत्तर दिया; ऐसा करो, और तुम्हें अनन्त जीवन मिलेगा।” परन्तु वकील ने यीशु से पूछा, "मेरा पड़ोसी कौन है?" इस पर यीशु ने कहा: “एक मनुष्य यरूशलेम से यरीहो को जा रहा था, और लुटेरों ने उसे पकड़ लिया, और उसके कपड़े उतारकर उसे घायल कर दिया, और उसे लगभग जीवित ही छोड़ कर चले गए। संयोग से एक पुजारी उस रास्ते से जा रहा था और उसे देखकर वहाँ से गुजर गया। इसी प्रकार एक लेवी उस स्थान से होकर आया, और देखा, और उसके पास से चला गया। आख़िरकार, एक सामरी उसके पास आया और उस पर दया करने लगा। उसने उसके घावों पर पट्टी बाँधी, उन पर तेल और दाखमधु डाला, उसे अपने गधे पर बिठाया, उसे एक सराय में ले आया और उसकी देखभाल की। अगले दिन, जब वह जाने लगा, तो उसने सराय के मालिक को पैसे दिए और उससे कहा: "उसकी देखभाल करना, और यदि तुम इससे अधिक कुछ भी खर्च करोगे, तो मैं लौटने पर तुम्हें दे दूंगा।" यीशु ने पूछा, “उन तीनों में से उसका पड़ोसी कौन था जो डाकुओं के हाथ लग गया?” - "बेशक, किसने उसकी मदद की," वकील ने जवाब दिया। तब यीशु ने कहा, "जाओ और वैसा ही करो।"

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ यहूदी केवल अपने दोस्तों से प्यार करना और केवल उनकी मदद करना अपना दायित्व मानते थे, और वे अपने दुश्मनों से नफरत करते थे, जैसा कि हम अक्सर करते हैं। लेकिन यीशु मसीह ने हमें एक और कानून दिया। उन्होंने कहा: "अपने दुश्मनों से प्यार करो, उन लोगों के साथ अच्छा करो जो तुमसे नफरत करते हैं, उन लोगों के लिए प्रार्थना करो जो तुम्हें अपमानित करते हैं, और जैसा तुम चाहते हो कि लोग तुम्हारे साथ करें, वैसे ही तुम उनके साथ करो।"

सामरी लोगों की यहूदियों से दुश्मनी थी, लेकिन इसके बावजूद एक सामरी ने उस अभागे यहूदी की मदद की। आइए इस दृष्टांत से सीखें कि हमें सभी लोगों से प्रेम करना चाहिए, और आइए हम ईश्वर से उन लोगों के लिए भी प्रेम बनाए रखने में मदद करें जो स्वयं हमसे प्रेम नहीं करते और हमें नुकसान पहुंचाने के लिए तैयार हैं। आइए हम इस आज्ञा को याद रखें: "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो।" अगर हमें किसी की मदद करने का मौका मिले तो यह पूछने की कोई जरूरत नहीं है कि वह हमारा दोस्त है या दुश्मन, अच्छा है या बुरा, हमवतन है या अजनबी। वह जो भी है, वह हमारा पड़ोसी है, हमारा भाई है, और हमें किसी भी तरह से उसकी मदद करने में खुशी होनी चाहिए: पैसे से, अगर हमारे पास है, अच्छी सलाह से, श्रम से या भागीदारी से।

अपने पड़ोसी को सहायता देकर, हम स्वयं ईश्वर को देते हैं। यीशु मसीह ने कहा, "जो कुछ तुम मेरे छोटे भाइयों में से किसी एक के साथ करते हो, वही मेरे साथ भी करो।" "मेरे छोटे भाइयों" शब्दों से उनका तात्पर्य उन सभी दुर्भाग्यशाली लोगों से था जिन्हें सहायता की आवश्यकता है।

दृष्टांत

बंजर अंजीर के पेड़ के बारे में

लूका 13:6-9

कई दृष्टान्तों में, यीशु मसीह ने ईश्वर की सहनशीलता और दया की बात की, कि स्वर्गीय पिता पापी की मृत्यु नहीं, बल्कि उसका सुधार चाहते हैं, और पश्चाताप करने वाले को स्वीकार करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं। “एक आदमी,” उसने कहा, “बगीचे में एक अंजीर का पेड़ था (अंजीर का पेड़ एक फलदार पेड़ का नाम है जो हमारे पास नहीं है और जो फ़िलिस्तीन में उगता है)। वह उस पर फल ढूँढ़ने आया और उसे फल नहीं मिला। तब उस ने माली से कहा, सुन, मैं तीसरे वर्ष से इस अंजीर के पेड़ में फल ढूंढ़ने आता हूं, और नहीं पाता; इसे कम करें: यह किस लिए जगह लेता है? माली ने उस पर आपत्ति जताई: “भगवान, उसे इस वर्ष के लिए भी छोड़ दो; मैं उसे खोदकर खाद से ढक दूंगा; और यदि वह फल देता है, तो अच्छा है; यदि नहीं, तो आओ हम उसे काट डालें।” एक अंजीर का पेड़ जो फल नहीं खाता है, इसका मतलब है कि ऐसे लोग जो भगवान में विश्वास के बिना रहते हैं, उनके और अपने पड़ोसियों के लिए प्यार के बिना, अपने पापों के लिए पश्चाताप के बिना, जिनके दिलों में, इसलिए, प्रभु का वचन फल नहीं देता है। परन्तु प्रभु धैर्यवान और दयालु है। उसे पापी की निंदा करने की कोई जल्दी नहीं है, वह सभी लोगों से प्यार करता है और उनका सुधार चाहता है। उसने उन्हें अपना वचन दिया। वह स्वयं उनके लिए कष्ट सहा और मर गया। वह लगातार उन्हें सुधार के विभिन्न साधन प्रदान करता है, उन्हें सलाह और अच्छे लोगों के माध्यम से एक उदाहरण भेजता है, उन्हें अच्छाई सीखने का अवसर देता है, उन्हें विभिन्न तरीकों से अपने पास बुलाता है। वह दूसरों को अनेक आशीर्वाद देता है और प्रतीक्षा करता है कि क्या ये अनुग्रह उनमें प्रेम और कृतज्ञता नहीं जगाएँगे; वह दूसरों को कष्ट सहने की कोशिश करता है, ताकि वे उसे अपना एकमात्र सांत्वना देनेवाला मानें। लेकिन अगर यह सब कोई प्रभाव नहीं डालता है, और पापी पश्चाताप नहीं करता है और खुद को सही नहीं करता है, अगर वह उद्धारकर्ता के बुलावे पर नहीं जाना चाहता है, तो, उसकी मृत्यु के बाद, उसे सख्त न्याय के लिए लाया जाएगा और अपने बुरे कर्मों का दण्ड स्वीकार करेगा।

दृष्टांत

अमीर के बारे में

लूका 12:16-21

ईश्वर के पुत्र और दुनिया के उद्धारकर्ता यीशु मसीह का जन्म गरीबी में हुआ था। वे अक्सर कहा करते थे कि व्यक्ति को सांसारिक धन से मोह नहीं रखना चाहिए, बल्कि शाश्वत धन प्राप्त करने का ध्यान रखना चाहिए। मृत्यु के बाद हमारा धन हमारे काम नहीं आएगा, लेकिन अनंत जीवन में अच्छे कर्म और अच्छी भावनाएँ हमारे साथ रहेंगी। अक्सर ऐसा होता है कि एक व्यक्ति पूरे दिल से अपने धन से जुड़ा होता है, इससे भगवान और उसकी आज्ञाओं को भूल जाता है और केवल खुद को खुश करने के लिए रहता है; यह बहुत बड़ा पाप है. यीशु मसीह ने अपने शिष्यों को इसके विरुद्ध चेतावनी देते हुए कहा: "पृथ्वी पर अपने लिये धन इकट्ठा न करो, जहां कीड़ा और काई बिगाड़ते हैं, और चोर सेंध लगाते और चुराते हैं।" “परन्तु अपने लिये स्वर्ग में धन इकट्ठा करो, जहां न तो कीड़ा और न काई बिगाड़ते हैं, और जहां चोर सेंध लगाकर चोरी नहीं करते; क्योंकि जहां तुम्हारा धन है, वहीं तुम्हारा मन होगा (मत्ती 6:10-21)। एक बार, चेतावनी के रूप में, यीशु मसीह ने यह दृष्टान्त प्रस्तुत किया: “किसी धनी मनुष्य के खेत में अच्छी फसल हुई; और उस ने मन ही मन तर्क किया, कि मेरे पास अपना फल इकट्ठा करने के लिये कहीं नहीं है; मैं अपने खलिहानों को तोड़ डालूंगा और और भी बड़े खलिहान बनाऊंगा, और अपनी सारी रोटी और अपना सारा माल वहीं इकट्ठा करूंगा, और अपने प्राण से कहूंगा, “हे प्राण! कई वर्षों तक आपके साथ बहुत कुछ अच्छा रहेगा; आराम करो, खाओ, पीओ, आनंद मनाओ।” लेकिन भगवान ने उससे कहा: “पागल! उसी रात तुम्हें मृत्यु आ जायेगी, और तब तुम्हारे धन का क्या होगा? ऐसा ही उन लोगों के साथ होता है जो भगवान के लिए नहीं बल्कि अपने लिए खजाना जमा करते हैं, अमीर बनते हैं। ईश्वर में समृद्ध होने का अर्थ है ईश्वर को प्रसन्न करने वाली भावनाओं और कार्यों में समृद्ध होना। यदि दृष्टान्त में वर्णित व्यक्ति ईसाई गुणों से समृद्ध होता, तो अच्छी आय प्राप्त करके वह न केवल अपने बारे में सोचता, बल्कि अपने जरूरतमंद पड़ोसियों को भी याद करता। ईश्वर और पड़ोसी के प्रति विश्वास और प्रेम, यही वह धन है जो उसकी मृत्यु के बाद भी उसका साथ देगा और उसे "मसीह के भयानक न्याय आसन पर एक अच्छा उत्तर देने" में मदद करेगा, जैसा कि आप जानते हैं, हम प्रतिदिन प्रार्थना करते हैं, और भी बहुत कुछ एक से अधिक बार, चर्चों में।

दृष्टांत

राजा के बेटे की शादी के बारे में

मत्ती 22:1-14

एक अन्य समय में, यहूदियों की हठधर्मिता, ईश्वर के आशीर्वाद की उनकी उपेक्षा और सांसारिक वस्तुओं के प्रति लगाव की निंदा करना चाहते हुए, यीशु मसीह ने निम्नलिखित दृष्टांत कहा:

“स्वर्ग का राज्य उस राजा के समान है जिसने अपने पुत्र के विवाह के अवसर पर जेवनार रखी। उसने अपने नौकरों को मेहमानों को दावत में बुलाने के लिए भेजा, लेकिन जो लोग आमंत्रित थे वे आना नहीं चाहते थे, तब राजा ने अन्य दासों को यह बताने के लिए भेजा कि दावत तैयार है और उन्हें जाना चाहिए। परन्तु उन्होंने निमंत्रण की उपेक्षा की और एक खेत में चले गए, और दूसरे अपने व्यापार के लिए, दूसरों ने यहां तक ​​कि भेजे गए दासों को पकड़कर उन्हें मार डाला। यह सुनकर राजा क्रोधित हो गया, उसने एक सेना भेजी, हत्यारों को नष्ट कर दिया और उनके शहर को जला दिया।

“इसके बाद राजा ने अपने सेवकों से कहा, ब्याह का भोज तो तैयार है, परन्तु जो नेवता भेजे गए वे योग्य नहीं; इसलिए चौराहे पर जाओ और जो कोई भी तुम्हें मिले उसे विवाह की दावत में बुलाओ।”

“गुलाम सड़क पर चले गए और जो भी उन्हें मिले, चाहे बुरे हों या अच्छे, सभी को इकट्ठा किया और दावत मेहमानों से भर गई। जब राजा अपने अतिथियों को देखने को भीतर आया, तो उस ने एक मनुष्य को जो ब्याह के वस्त्र पहिने हुए न या, देखा, और उस से कहा; "मेरे दोस्त, तुम शादी के कपड़े पहने बिना यहाँ कैसे आ गए?" वह चुप था। तब राजा ने उसके हाथ-पाँव बाँधकर सेवकों को उसे बाहर निकालने की आज्ञा दी, और कहा, बुलाए हुए तो बहुत हैं, परन्तु चुने हुए थोड़े हैं।

इस दृष्टांत का अर्थ इस प्रकार है. जिस राजा ने भोज बनाया वह पिता परमेश्वर है; राजाओं का पुत्र ईश्वर का अवतार है, जिसकी दुल्हन चर्च है। शादी की दावत सुसमाचार सिद्धांत और मसीह के माध्यम से पेश किए गए बचत संस्कारों का भोजन है। यहूदियों को सभी राष्ट्रों से पहले भविष्यवक्ताओं और प्रेरितों के माध्यम से इस दावत में बुलाया गया था, लेकिन अस्थायी आशीर्वाद ने उन्हें मसीह के कानून को स्वीकार करने और वादा किए गए आशीर्वाद से विचलित कर दिया; यहाँ तक कि वे अक्सर परमेश्वर के दूतों को शाप देते थे और उन्हें मार डालते थे। इसलिये परमेश्वर ने उनके विरुद्ध रोमी सेना भेजी, जिस ने उन्हें नष्ट कर दिया; और उनका नगर यरूशलेम अपने मन्दिर समेत राख और पत्थरों के ढेर में बदल गया। जब यहूदी प्रभु की दया का लाभ नहीं उठाना चाहते थे और उनमें से केवल कुछ ही मसीह में विश्वास करते थे, तब प्रभु ने प्रेरितों को दुनिया के सभी देशों में जाने और सभी लोगों को प्रभु के वचन का प्रचार करने की आज्ञा दी। अन्यजातियों.

सुसमाचार के माध्यम से, भगवान भगवान हम सभी को एक दावत में बुलाते हैं, जो शाश्वत जीवन है। वह हमसे कहता है: "सब कुछ तैयार है, आओ!"। वास्तव में, सब कुछ तैयार है: यीशु मसीह ने स्वयं अपनी पीड़ा और मृत्यु के द्वारा हमारे लिए अनन्त जीवन तैयार किया। यदि हम ईश्वर में विश्वास करते हैं और प्रभु की आज्ञाओं का पालन करते हैं तो हम उसके पास जाते हैं। और हम में से कितने लोग उन लोगों के समान हैं, जो राजा के बुलावे पर न जाकर खेत में जाते हैं, और कुछ अपने व्यापार में; अर्थात्, वे यीशु मसीह का अनुसरण करने के बजाय सांसारिक व्यर्थ कार्यों को प्राथमिकता देते हैं।

ऐसा प्रतीत हो सकता है कि राजा, गरीबों और दीन-दुखियों को चौराहे से अपनी दावत में बुलाकर उनसे अन्यायपूर्वक उत्सव के कपड़े पहनने की मांग करता है। लेकिन इस दृष्टांत को बेहतर ढंग से समझने के लिए, किसी को यह जानना चाहिए कि पूर्व में, जब राजा मेहमानों को अपनी दावत में बुलाता था, तो वह उन्हें उत्सव की पोशाक भी देता था; जो लोग उन्हें पहनने के लिए सहमत नहीं थे, उन्होंने दयालु और मेहमाननवाज़ मेज़बान को नाराज कर दिया। यह तथ्य हमारे सन्दर्भ में दृष्टान्त का अर्थ स्पष्ट करता है। तो फिर, हम, कमज़ोर और गरीब, अपनी ताकत से स्वर्गीय भोजन के योग्य परिधान में प्रकट होने का अवसर कहाँ पा सकते हैं? लेकिन प्रभु ने, अपनी दया से, स्वयं तैयार किया है और हमें साधन प्रदान करते हैं। यीशु मसीह स्वयं हमें सिखाते हैं कि पिता और स्वर्ग के राजा को कैसे और किस प्रकार प्रसन्न करना है: वह हमें छुड़ाने के लिए मरता है; स्वर्ग पर चढ़ता है, जहाँ वह हमारे लिये जगह तैयार करता है; उन सभी से जो उस पर विश्वास करते हैं, उन्हें पवित्र आत्मा देने का वादा करता है, जो उन्हें पाप के जीवन को त्यागने और नया मनुष्यत्व धारण करने में मदद करेगा। केवल नए मनुष्यत्व को धारण करके, जो परमेश्वर के अनुसार, धार्मिकता और सत्य के प्रति श्रद्धा में बनाया गया है, फिर से पुनर्जन्म लेकर, हम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश कर सकते हैं। आइए हम पूरे विश्वास के साथ प्रभु के पास दौड़ें कि वह हमें वादा की गई सहायता प्रदान करेगा; आइए हम उससे हमारे पापों के लिए विश्वास, प्रेम, पश्चाताप को मजबूत करने, हमें सही करने की शक्ति देने के लिए कहें, ताकि हमें शाही भोजन से निष्कासित न किया जाए, बल्कि मसीह के बच्चों के रूप में स्वीकार किया जाए।

पवित्र सप्ताह के पहले दिनों में, चर्च निम्नलिखित चर्च गीत में सभी को इस दृष्टांत की याद दिलाता है:

"मेरे उद्धारकर्ता, मैं आपके कक्ष को सजा हुआ देखता हूं, और मेरे पास कपड़े नहीं हैं, मुझे इसमें प्रवेश करने दें, मेरी आत्मा के वस्त्र, प्रकाश-दाता को प्रबुद्ध करें, और मुझे बचाएं।"

दृष्टांत

दुष्ट अंगूर के बागों के बारे में

मत्ती 21:33-44; मरकुस 12:1-12; लूका 20:9-19

पिछले दृष्टांत की सामग्री और अर्थ में कुछ हद तक समान दुष्ट अंगूर के बागवानों का दृष्टांत है। यहाँ यह है: “एक मालिक ने एक अंगूर का बाग लगाया, उसे बाड़ से घेर दिया, उसमें एक शराब का कुण्ड लगाया, एक मीनार स्थापित की, उसे अंगूर के बागवानों को दे दिया, और वह खुद चला गया। जब फल तोड़ने का समय निकट आया, तो उसने अपने सेवकों को फल लेने के लिये अंगूर के बागवानों के पास भेजा, और बागवानों ने उसके सेवकों को पकड़कर एक को कीलों से ठोक डाला, दूसरे को मार डाला, और दूसरे को पत्थरों से मार डाला। फिर उसने अन्य सेवकों को पूर्व अस्पताल में भेजा और उनके साथ भी वैसा ही किया गया। अंत में, उसने अपने बेटे को उनके पास यह कहते हुए भेजा: "वे मेरे बेटे से शर्मिंदा होंगे।" परन्तु दाख की बारी के मालकिनों ने जब अपने बेटे को देखा, तो आपस में कहा, “यह तो वारिस है; आओ, हम चलें और उसे मार डालें और उसकी विरासत पर कब्ज़ा कर लें।”

और उन्होंने उसे पकड़कर अंगूर के बगीचे से बाहर ले जाकर मार डाला।

अत: जब अंगूर के बगीचे का स्वामी आएगा, तो वह उन किरायेदारों के साथ क्या करेगा?”

कुछ श्रोताओं ने कहा:

“वह उन दुष्टों को बुरी रीति से मार डालेगा, और दाख की बारी दूसरे दाख की बारीवालों को दे देगा, जो उसे समय पर फल दिया करेंगे।”

और इस उत्तर की सत्यता की पुष्टि करते हुए प्रभु ने कहा. "इसलिये परमेश्वर का राज्य तुम से छीन लिया जाएगा, और ऐसी प्रजा को दिया जाएगा जो उसका फल लाएगी।" यह दृष्टांत यहूदियों के लोगों के लिए प्रभु की देखभाल को भी इंगित करता है; ईश्वर ने उस पर जितने भी उपकार किए, उसके बाद निस्संदेह, उससे अच्छे फल की उम्मीद करना आवश्यक था, लेकिन यहूदियों ने उनके पास भेजे गए पैगम्बरों को यातना दी और मार डाला, और अंत में स्वयं ईश्वर के पुत्र ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ा दिया।

हालाँकि, इस दृष्टांत में व्यक्त खतरे सभी अधर्मी और लापरवाह ईसाइयों पर लागू हो सकते हैं। हम सभी पर अनगिनत अनुग्रह दिखाए गए हैं; हम सब को एक दाख की बारी सौंपी गई है, जिस से यहोवा फल चाहता है, क्योंकि यहोवा की शिक्षा हम पर प्रगट हुई है; हमें प्रभु की इच्छा को समझने और उस स्थिति में ईमानदारी से उसकी सेवा करने की क्षमता और शक्ति दी गई है जिसमें प्रभु हमें डालकर प्रसन्न थे।

दृष्टान्तों

अपने स्वामी की प्रतीक्षा कर रहे दासों के बारे में

मत्ती 24:41-51; मरकुस 13:33-37

यीशु मसीह अक्सर उन लोगों से बात करते थे जो उनकी बात सुनते थे और इस तरह से जीने की आवश्यकता के बारे में बात करते थे कि हमेशा मृत्यु के लिए तैयार रहें। हम सभी जानते हैं कि मृत्यु अपरिहार्य है, लेकिन हममें से कोई नहीं जानता कि किस समय हमारे स्वर्गीय पिता को हमें अपने पास बुलाना अच्छा लगेगा। आइए हम हर समय उज्ज्वल कपड़ों में, यानी विश्वास, प्रेम, अच्छे और अच्छे विचारों के साथ उसके सामने खड़े होने के लिए तैयार रहने का प्रयास करें। यीशु ने कहा, “ऐसे बनो, जैसे सेवक अपने स्वामी के लिए द्वार खोलने की प्रतीक्षा कर रहे हों। यह उन दासों के लिए अच्छा होगा यदि स्वामी उन्हें सोते हुए न पाए, चाहे वह रात के किसी भी समय लौटे।

“यदि घर का स्वामी जानता हो कि चोर किस पहर आएगा, तो वह सोएगा नहीं और अपने घर में सेंध नहीं लगने देगा। तुम भी तैयार रहो, क्योंकि तुम नहीं जानते कि घर का स्वामी किस घड़ी आएगा।

यीशु ने यह भी कहा: “स्वामी ने अपने सेवकों के ऊपर एक हाकिम या भण्डारी नियुक्त किया है, कि वह उन पर प्रभुता करे, और उन्हें अपनी आवश्यकता के अनुसार भोजन वितरित करे। यह अच्छा है यदि, लौटने पर, स्वामी को अपने कर्तव्यों का पालन करने वाला एक भण्डारी मिल जाए; वह उसे अपनी सारी संपत्ति पर अधिकार देगा। परन्तु यदि भण्डारी अपने मन में कहे, मेरा प्रभु शीघ्र न आएगा, तो वह दास-दासियों को मारेगा, खाएगा, पीएगा, और मतवाले हो जाएगा; और अचानक स्वामी ऐसे दिन आएगा जब भण्डारी को उसकी आशा नहीं होगी, वह भण्डारी को कड़ी सज़ा देगा और उसे खलनायकों के समान ही भाग्य में डाल देगा।

प्रभु ने हम सभी को, इस भण्डारी के रूप में, अपने कर्तव्यों को पूरा करने की आज्ञा दी, जो हर किसी के पास हैं: राजा और प्रजा, स्वामी और सेवक, अमीर और गरीब, छोटे और बड़े। इसलिए, व्यक्ति को अपनी पूरी ताकत से काम करना चाहिए ताकि वह एक दुष्ट प्रबंधक की तरह न बन जाए। आइए हम अपने आप को अपने पापों से सुधारने की जल्दी करें, उसकी तरह यह न कहें: "मेरा स्वामी जल्द नहीं आएगा, मेरे पास अभी समय होगा।"

बेशक, हममें से हर कोई जानता है कि सांसारिक मामलों में भी आलस्य और लापरवाही कितनी हानिकारक है।

आलसी किसान कहता है, "कल मैं अपनी राई काटूंगा, कल मैं घास काटूंगा।" और कल तूफान या बारिश उसके साथ हस्तक्षेप करेगी, और उसके साथ सब कुछ नष्ट हो जाएगा, जबकि उसके मेहनती पड़ोसी के साथ सब कुछ पहले ही किया और साफ किया जा चुका है। लेकिन इससे भी अधिक हानिकारक आध्यात्मिक आलस्य है, जिसके कारण कई लोग सुधार के कार्य को अविश्वसनीय कल तक के लिए टाल देते हैं। पवित्रशास्त्र कहता है, "अब स्वीकार्य समय है, अब मोक्ष का दिन है।" आइए, बिना देर किए, आज से ही अपने पापों से खुद को सुधारना शुरू करें और पूरी लगन से अच्छा काम करेंगे। हम जितना विलंब करेंगे, उतनी अधिक कठिनाइयां उत्पन्न होंगी। बुराई की आदत आत्मा में बगीचे में खराब घास की तरह बढ़ती है, और अच्छे को डुबो देती है। जबकि घास अभी भी छोटी है, निराई-गुड़ाई करना आसान है; परन्तु जितना अधिक उसे रोका जाता है, वह उतना ही अधिक मोटा होता जाता है और अन्त में जो कुछ बोया गया था, वह सब डूब जाता है।

पवित्र सप्ताह पर, चर्च, हमें आध्यात्मिक कार्यों और प्रभु से मिलने के लिए बुलाते हुए, निम्नलिखित मार्मिक गीत से हमारे कान भरता है:

“देख, आधी रात को दूल्हा आ रहा है, और दास धन्य है, जागनेवाले उसे पा लेंगे; झुंडों के अयोग्य, वे उसे निराश रूप से पाएंगे। हे मेरे प्राण, सावधान रहो, नींद से बोझिल मत हो जाओ, परन्तु तुम्हें मृत्यु के हवाले नहीं किया जाएगा, और राज्य को बाहर से बंद न करो, बल्कि पुकारते हुए उठो: पवित्र, पवित्र, पवित्र, तू भगवान है, हम पर दया करो Theotokos.

दृष्टांत

निरंतर प्रार्थना के बारे में

लूका 18:1-8, 11:5-13

प्रभु यीशु मसीह अक्सर अपने शिष्यों से प्रार्थना के बारे में बात करते थे और उन्हें प्रार्थना करना सिखाते थे। उन्होंने उनसे स्वर्गीय पिता के प्रेम, उनकी भलाई और दया के बारे में बात की, और उनसे पूरी आशा के साथ उनके पास आने का आग्रह किया कि वह हमें अपने बच्चों के पिता के रूप में प्यार करते हैं, ऐसे समय में भी जब वह हमारी प्रार्थनाओं को पूरा करने में धीमे हैं। . यदि कभी-कभी हम भगवान से जो प्रार्थना करते हैं वह पूरा नहीं होता है तो आइए हम निराश न हों; हम निश्चिंत हो सकते हैं कि यह हमारे अपने फायदे के लिए किया गया है; हम स्वयं नहीं जानते कि हमारे लिए क्या अच्छा और उपयोगी है, परन्तु प्रभु यह जानते हैं और एक प्यारा पिता हमारे आध्यात्मिक लाभ के अनुसार अपने उपहारों को कैसे वितरित करता है। इसलिए, आइए हम निराशा के बिना और ईश्वर की भलाई में पूर्ण विश्वास के साथ प्रार्थना करें।

अपने शिष्यों को प्रार्थना में कमज़ोर न पड़ने के लिए मनाने की इच्छा से, प्रभु ने उन्हें निम्नलिखित दृष्टान्त सुनाया: “किसी नगर में एक न्यायाधीश था जो न तो परमेश्‍वर से डरता था और न लोगों से लजाता था। उसी शहर में एक विधवा थी जिसने जज से उसे उत्पीड़न से बचाने की गुहार लगाई। लेकिन, आख़िरकार, वह उससे ऊब गई, और उसने खुद से कहा: "हालाँकि मैं भगवान से नहीं डरता और मुझे लोगों से शर्म नहीं आती, फिर भी मैं उसकी इच्छा पूरी करूँगा कि वह मुझे अकेला छोड़ दे।" “क्या परमेश्वर अपने चुने हुए लोगों की रक्षा नहीं करेगा जो दिन-रात उसकी दुहाई देते हैं, यद्यपि वह उनकी रक्षा करने में धीमा है? प्रभु ने जोड़ा. “मैं आपको बताता हूं कि वह उन्हें जल्द ही सुरक्षा देंगे। प्रभु ने उस विषय में एक और दृष्टांत सुनाया। “एक दिन एक मनुष्य आधी रात को अपने मित्र के पास आया और उस से कहा, “मुझे तीन रोटियाँ उधार दे; एक मित्र मेरे पास आया, और मेरे पास उसके साथ व्यवहार करने के लिए कुछ भी नहीं है।” “मुझे परेशान मत करो,” उसने उत्तर दिया, “मैंने पहले ही दरवाज़ा बंद कर दिया है और बच्चों के साथ सोने चला गया हूँ; मैं उठकर तुम्हें नहीं दे सकता।'' लेकिन वह उससे विनती करता रहा और आखिरकार वह खड़ा हुआ और उसे वह दिया जो वह चाहता था।''

“मांगो,” प्रभु ने आगे कहा, “और यह तुम्हें दिया जाएगा; ढूंढ़ो, और तुम पाओगे; खटखटाओ, तो तुम्हारे लिये खोला जाएगा, क्योंकि जो कोई मांगता है, उसे मिलता है, और जो ढूंढ़ता है, वह पाता है, और जो खटखटाता है, उसके लिये खोला जाता है। तुम में से कौन सा पिता है, जब उसका बेटा उस से रोटी मांगे, तो उसे पत्थर दे? या जब वह मछली मांगे, तो क्या तुम उसे सांप दोगे? इसलिये यदि तुम बुरे होकर अपने बच्चों को अच्छी वस्तुएं देना जानते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता अपने मांगनेवालों को पवित्र आत्मा क्यों न देगा।”

प्रभु के ये वचन हमें किस आनंद से भर देंगे! पवित्र आत्मा की कृपा सर्वोच्च और सर्वोत्तम उपहार है जिसे हम प्राप्त कर सकते हैं, क्योंकि यह हमारी आत्माओं को प्रबुद्ध करती है और हमें अच्छे के लिए शक्ति प्रदान करती है। इस सर्वोच्च भलाई के लिए हमें बिना रुके प्रार्थना करनी चाहिए। सामान्य तौर पर, आइए हम अस्थायी आशीर्वादों के बारे में इतना ध्यान न रखें जितना कि शाश्वत आशीर्वादों के बारे में, क्योंकि हम नहीं जानते कि किस प्रकार के अस्थायी आशीर्वाद हमारे लिए उपयोगी हैं, और हम पवित्र आत्मा के उपहार के लिए प्रभु से प्रार्थना करना शुरू कर देंगे। हमारे पापों की क्षमा के लिए, उसके भयानक न्याय पर अच्छे उत्तर के लिए। आइए हम अपने सभी पड़ोसियों, रिश्तेदारों, दोस्तों और दुश्मनों के लिए प्रार्थना करें, यदि वे हमारे पास हैं, पीड़ित और दुर्भाग्यशाली लोगों के लिए, और खुद को दयालु स्वर्गीय पिता को सौंपते हुए, आइए हम अपने दिल की गहराई से जोड़ें: "तेरी इच्छा पूरी हो" सब कुछ, प्रभु!”। प्रभु की इच्छा, उनका प्रेम और दया - यह इस सदी और भविष्य में हमारे लिए सबसे विश्वसनीय समर्थन है।

दृष्टांत

चुंगी लेनेवाले और फरीसी के बारे में

लूका 18:9-14

यीशु मसीह की बात सुनने वालों में वे लोग भी थे जो अपने बारे में सोचते थे कि वे धर्मी हैं, स्वयं को ऊँचा समझते थे और दूसरों को अपमानित करते थे। यीशु ने उन्हें निम्नलिखित दृष्टांत सुनाया: “दो आदमी प्रार्थना करने के लिए चर्च में आए: एक फरीसी और दूसरा महसूल लेने वाला। फरीसी ने खड़े होकर मन ही मन इस प्रकार प्रार्थना कीः “हे परमेश्वर! मैं आपको धन्यवाद देता हूं कि मैं अन्य लोगों, लुटेरों, अपराधियों, लीचर्स या इस चुंगी लेने वाले की तरह नहीं हूं। मैं सप्ताह में दो बार उपवास करता हूं, मैं जो कुछ भी प्राप्त करता हूं उसका दसवां हिस्सा चर्च को देता हूं। दूर खड़े चुंगी लेनेवाले को आकाश की ओर आँख उठाने का साहस भी न हुआ; लेकिन, अपनी छाती पर हाथ मारते हुए उसने कहा: "हे भगवान, मुझ पापी पर दया करो!" यीशु ने आगे कहा, “मैं तुम से कहता हूं,” कि चुंगी लेनेवाला चर्च से बाहर अपने घर में चला गया, “उसने (अर्थात फरीसी) से भी अधिक धर्मी ठहराया।” क्योंकि जो कोई अपने आप को बड़ा करेगा वह अपने आप को छोटा करेगा, परन्तु जो कोई अपने आप को छोटा करेगा वह ऊंचा किया जाएगा।”

अभिमान ईश्वर के विपरीत है; अभिमान से बढ़कर हमारे लिए कोई दुर्गुण नहीं है। यह हमें अपनी कमजोरियों और कमियों पर ध्यान देने से रोकता है, और वे किसके पास नहीं हैं? यहां तक ​​कि सबसे अच्छे व्यक्ति के पास भी ये हैं, और इसलिए हम सभी को करदाताओं के शब्दों को दुखी दिल से दोहराना चाहिए: "भगवान, मुझ पापी पर दया करो!"। हमें विनम्रता की याद दिलाने के लिए ग्रेट लेंट से पहले चर्च में चुंगी लेने वाले और फरीसी के दृष्टांत को कुछ बार पढ़ा जाता है, जिसके बिना कोई पश्चाताप और सुधार नहीं हो सकता है। उसी समय, निम्नलिखित चर्च गीत या स्टिचेरा गाया जाता है:

"आइए हम फरीसियों की ऊँची आवाज़ से भागें, और हम जनता से नम्र लोगों की पश्चाताप में चिल्लाती हुई ऊँची आवाज़ सीखें: "दुनिया को बचाओ, अपने सेवकों को शुद्ध करो।"

फरीसी को न केवल अपने गुणों पर गर्व था, बल्कि वह अपने पड़ोसी से भी घृणा करता था। और यह बहुत बड़ा पाप है और ईश्वर के विपरीत है। हम एक भाई का तिरस्कार कैसे कर सकते हैं जब प्रभु यीशु मसीह उसके लिए मर गया? इसके अलावा, हम सभी में कई कमियाँ होती हैं, और हम नहीं जानते कि क्या हमारा भाई हमारे लिए अज्ञात गुणों के साथ अपनी कमियों का प्रायश्चित नहीं करता है? आइए हम अपने पड़ोसी के बारे में अपने निर्णयों में उदार बनें, अपने पापों को याद रखें और जानें कि हमें स्वयं कितनी कृपा और दया की आवश्यकता है।

यीशु ने एक बार कहा था, "तुम अपने भाई की आंख में सुई को क्यों देख रहे हो, लेकिन तुम्हें अपनी आंख में किरण महसूस नहीं होती?" अर्थात्, आप अपने पड़ोसी के छोटे से दोष की निंदा करते हैं, जबकि आप अपने स्वयं के बड़े दोष पर ध्यान नहीं देते हैं।

“या,” यीशु आगे कहते हैं, “तुम अपने भाई से कैसे कह सकते हो; "जब तक तुम्हारी आँख में लकड़ी घुसी हुई है, मुझे तुम्हारी आँख से सुई निकालने दो?"

“पहले अपनी आंख का लट्ठा निकाल ले, तब तू अपने भाई की आंख में से सूई को निकाल हुआ देखेगा” (मत्ती 7:3-5)।

दृष्टान्तों

दो बेटों के बारे में

मत्ती 21:28-32

यीशु मसीह ने अक्सर यहूदी शिक्षकों की निंदा की, जो हमेशा कानून और न्याय के बारे में बात करते थे, लेकिन अपने शब्दों के अनुसार कार्य नहीं करते थे। अन्य बातों के अलावा, उसने उनके बारे में निम्नलिखित दृष्टान्त कहा: “किसी मनुष्य के दो बेटे थे, और उसने पहले के पास जाकर कहा: “बेटा! जाओ और आज मेरे अंगूर के बगीचे में काम करो।” उसने उत्तर दिया: "मैं नहीं चाहता," और फिर, अपना मन बदलकर, वह चला गया।

और, दूसरे बेटे के पास जाकर पिता ने भी यही कहा। इसने जवाब में कहा: "मैं जा रहा हूँ, पिताजी," और नहीं गया। दोनों में से किसने पिता की इच्छा पूरी की? सुनने वालों ने कहा: "पहले"।

दरअसल, पहला व्यक्ति, जो पहले तो अपने पिता के आदेश को पूरा नहीं करना चाहता था, फिर पश्चाताप करते हुए उसने ऐसा किया; और दूसरे ने केवल इतना कहा कि वह ऐसा करेगा, परन्तु नहीं किया। उनकी धर्मपरायणता केवल शब्दों में थी, हृदय में नहीं; यह पाखंड था और परमेश्वर के विपरीत झूठ था। ऐसे ही यहूदियों के नेता थे; जो शब्दों में आस्था और धर्मपरायणता की परवाह करते थे, लेकिन वास्तव में वे घमंडी, ईर्ष्यालु और क्रूर लोग थे; उन्होंने प्रभु से बैर किया और उसे क्रूस पर चढ़ाकर मार डाला। एक अवज्ञाकारी पुत्र जिसने अपने पिता की इच्छा को पूरा करने से इनकार कर दिया, इसका मतलब है कि जिन्होंने लंबे समय तक भगवान के कानून को पूरा नहीं किया, लेकिन फिर, अपने होश में आकर, ईमानदारी से पश्चाताप किया और भगवान भगवान के आज्ञाकारी और वफादार सेवक बन गए।

प्रिच्टा

लगभग दस कुंवारियाँ

मैथ्यू 25:1-13

दस कुंवारियों का दृष्टान्त श्रोताओं को निरंतर आध्यात्मिक सतर्कता और प्रभु से मिलने की तत्परता सिखाने के उद्देश्य से सुनाया गया था जब प्रभु जीवित और मृत लोगों का न्याय करने आते हैं।

मुझे आपको बताना होगा कि यहूदियों में, शादियाँ लगभग हमेशा शाम को मनाई जाती थीं; दूल्हे और दुल्हन को युवतियों ने हाथों में जलते हुए दीपक लिए हुए विदा किया। यहाँ प्रभु ने क्या कहा है:

“स्वर्ग का राज्य उन दस कुंवारियों के समान होगा जो दूल्हे से मिलने को निकलीं। इनमें से पाँच बुद्धिमान और पाँच मूर्ख थे। मूर्खों ने अपनी मशालें तो ले लीं, परन्तु अपने साथ तेल नहीं लिया। बुद्धिमानों ने अपने दीपकों समेत अपने पात्रों में तेल भर लिया। और जैसे ही दूल्हे की गति धीमी हुई, सभी को झपकी आ गई और वे सो गए। परन्तु आधी रात को धूम मची, “देखो, दूल्हा आ रहा है; उससे भेंट करने के लिये चलो।” कुँवारियाँ जाग गईं और अपने दीपक ठीक करने लगीं। बुद्धिमान कुंवारियों ने उन्हें चमकाया, क्योंकि उनमें तेल था; परन्तु मूर्खोंके बीच में वे बुझ गए। और उन्होंने बुद्धिमान कुँवारियों से कहा, “अपना तेल हमें दो, क्योंकि हमारे दीपक बुझ रहे हैं। परन्तु उन्होंने उत्तर दिया, "ताकि हमारे और तुम्हारे लिए तेल की कमी न हो, बेहतर होगा कि तुम स्वयं जाकर तेल खरीद लो।" वे मोल लेने गईं, और इतने में दूल्हा आ गया; बुद्धिमान कुँवारियाँ उसके साथ विवाह के भोज में गईं, और द्वार बन्द किए गए। थोड़ी देर में वे कुँवारियाँ भी आ गईं, खटखटाने लगीं और कहने लगीं, “हे प्रभु! ईश्वर! हमारे लिए खुलें,'' लेकिन दूल्हे ने उत्तर दिया, ''मैं तुमसे सच कहता हूं, मैं तुम्हें नहीं जानता।'' उद्धारकर्ता ने इस कहानी को निम्नलिखित शब्दों के साथ समाप्त किया: "इसलिए जागते रहो, क्योंकि तुम उस दिन या उस समय को नहीं जानते जब मनुष्य का पुत्र आएगा।"

इन शब्दों का क्या मतलब है? वे हमारी मृत्यु के समय की ओर इशारा करते हैं, जब हमें प्रभु को अपने पूरे जीवन का हिसाब देना होगा। हम नहीं जानते कि प्रभु हमें कब बुलाएंगे, और हमें मृत्यु की प्रतीक्षा करनी चाहिए, जैसे बुद्धिमान कुंवारियाँ दूल्हे की प्रतीक्षा कर रही थीं, दीपक जलाकर, अर्थात्, ईश्वर के प्रति प्रेम और हार्दिक विश्वास से भरे हृदय के साथ। यदि हम विचलित और आलसी हैं, यदि हम ईश्वर के बारे में नहीं सोचते और अच्छा नहीं करते हैं, तो प्रभु हमें स्वर्ग के राज्य में स्वीकार नहीं करेंगे और हमसे यह भी कहेंगे: “यहाँ से चले जाओ। मैं आपको नहीं जानता।"

पवित्र सप्ताह में, मौंडी मंगलवार को, चर्च में एक गीत गाया जाता है, जिसकी सामग्री इस दृष्टांत से उधार ली गई है। यहाँ यह है: “भाइयों, आओ हम दूल्हे से प्रेम करें; आओ हम अपनी मोमबत्तियाँ सजाएँ; गुणों में चमक और विश्वास सही है, लेकिन भगवान की बुद्धिमान कुंवारियों की तरह, हम उनके साथ विवाह में प्रवेश करने के लिए तैयार हैं: दूल्हा, भगवान की तरह, हर किसी को एक अविनाशी मुकुट देता है।

आइए हम भ्रष्टाचार के इस मुकुट के लिए अधिक बार प्रार्थना करें, जो अच्छे और वफादार लोगों को स्वर्ग के राज्य में प्राप्त होगा।

दृष्टांत

प्रतिभाओं के बारे में

मैथ्यू 25:14-30

प्रभु ने कहा, मनुष्य का पुत्र अंतिम न्याय के समय एक स्वामी की तरह कार्य करेगा, जिसने दूर देश में जाकर अपनी संपत्ति अपने सेवकों को सौंप दी। एक नौकर को उस ने पाँच तोड़े दिए, दूसरे को दो तोड़े दिए, और तीसरे को एक तोड़ा दिया। यह स्वामी बुद्धिमान था और अपना धन दासों को उनकी क्षमता के अनुसार वितरित करता था। उनकी अनुपस्थिति के दौरान, पूर्व ने उन्हें दिए गए पैसे से काम किया, काम किया, व्यापार किया और इस तरह पांच और प्रतिभाएं हासिल कीं; जिस को दो तोड़े मिले, उसने वैसा ही किया, और बाकी दो को भी काम में लगा दिया; परन्तु जिस को एक तोड़ा मिला, उसने जाकर भूमि में गाड़ दिया। अंत में, स्वामी वापस लौटा और उसने दासों से उस धन का हिसाब मांगा जो वह उनके पास छोड़ गया था।

पहले व्यक्ति को, जिसे पाँच तोड़े मिले थे, पाँच तोड़े और लेकर आया और बोला, “महोदय! तू ने मुझे पाँच तोड़े दिए; यहां अन्य पांच हैं जो मैंने उनसे खरीदे थे।

स्वामी ने उससे कहा: “शाबाश, अच्छे और वफादार सेवक! तू छोटी-छोटी बातों में विश्वासयोग्य रहा है; मैं तुम्हें बहुत सी वस्तुओं पर अधिकारी ठहराऊंगा; अपने स्वामी के आनन्द में सम्मिलित हो।”

इसी प्रकार, जिस को दो तोड़े मिले, वह अपने परिश्रम से प्राप्त बाकी दो को ले आया, और स्वामी से वही प्रशंसा सुनी।

जिसे एक तोड़ा मिला था, वह भी पास आकर कहने लगा, “महोदय! मैं जानता था, कि तू क्रूर मनुष्य है; तू जहां नहीं बोता, वहां काटता है, और जहां नहीं बिखेरता, वहां से बटोरता है; और डर के मारे जाकर अपना तोड़ा भूमि में छिपा दिया; यह तुम्हारा है।" “चालाक गुलाम और आलसी! प्रभु ने उससे कहा. "यदि आप मुझसे डरते थे, तो आपने व्यापार क्यों नहीं किया, काम क्यों नहीं किया और मेरे लिए एक और प्रतिभा क्यों नहीं लाई?" तब मुझे अपना लाभ लाभ के साथ प्राप्त होता। फिर वह अन्य दासों की ओर मुड़ा और कहा: “उससे प्रतिभा ले लो और उसे दे दो जिसके पास उनमें से दस हों; और इस दुष्ट दास को वहां फेंक दो जहां सदा रोना और दांत पीसना होता है, क्योंकि जिसके पास है उसे सदैव और भी अधिक दिया जाएगा, और जिसके पास नहीं है उससे वह भी ले लिया जाएगा।

इस दृष्टांत में, यीशु मसीह अपनी तुलना एक गुरु से करते हैं। गुलाम कौन हैं? ये हम सब हैं. जो धन स्वामी ने अपने सेवकों को वितरित किया वह वे सभी गुण और क्षमताएं हैं जो भगवान हमें देते हैं: मन, स्मृति, आत्मा और शरीर की शक्ति, स्वास्थ्य, धन। हमें ईश्वर की इच्छा पूरी करने के लिए इन सबका उपयोग अच्छे कार्यों के लिए करना चाहिए। हमें अपनी प्रतिभा को जमीन में दफन नहीं करना चाहिए यानी हमें आलस्य और पापपूर्ण सुखों में अपनी क्षमताओं और शक्तियों को नष्ट नहीं करना चाहिए और कितने लोग ऐसा करते हैं? कितने बच्चे हैं जिनके पास पढ़ने के सभी साधन हैं, लेकिन वे आलसी और असावधान हैं, जो पवित्र और दयालु हो सकते हैं, लेकिन बुरा व्यवहार करते हैं! कितने वयस्क हैं जो अपने परिवारों की सहायता करके परमेश्वर को प्रसन्न कर सकते हैं, और जो अपने पापों में अपना मन, स्वास्थ्य और समय बर्बाद कर लेते हैं! कितने अमीर लोग हैं जो अपने धन का उपयोग बुराई के लिए करते हैं! आलसी और विश्वासघाती दासों को जो सज़ा मिलेगी, उसके बारे में सोचना कितना भयानक है! लेकिन जब तक हमारी मृत्यु का समय नहीं आ जाता, हममें से प्रत्येक सुधार कर सकता है। आइए हम दृढ़ता से एक धार्मिक जीवन शुरू करने का संकल्प लें, आइए हम भगवान से एक अच्छी शुरुआत करने में मदद करने के लिए कहें, और आइए हम चर्च के गीत के शब्दों से अपने दिलों को उत्साहित करें। "हे आत्मा, जिसने तोड़े को छिपाया, उसकी निंदा सुनकर, परमेश्वर के वचन को मत छिपाओ, उसके चमत्कारों का प्रचार करो, बल्कि तोड़े को बढ़ाकर, अपने प्रभु के आनंद में प्रवेश करो।"

दृष्टांत

कर्मचारी के बारे में

लूका 17:7-10

एक बार प्रभु ने अपने शिष्यों से कहा: "यदि तुममें से किसी के पास खेत जोतने वाला या अपनी भेड़-बकरियों को चराने वाला मजदूर हो, तो क्या वह खेत से लौटने पर उससे कहेगा: "जल्दी जाओ, मेज पर बैठो?"। इसके विपरीत, क्या वह उस से यह न कहेगा, कि मेरे लिये भोजन ले आ, और जब तक मैं खाऊं और पीऊं, तब मेरी सेवा कर, और फिर आप ही खा पीए? क्या वह आदेश का पालन करने के लिए अपने नौकर को धन्यवाद देगा? सोचो मत. सो तुम भी जब सब आज्ञाएं पूरी कर लो, तो कहो, हम दास हैं, निकम्मे हैं, क्योंकि हमें जो करना था वही किया।

लेकिन क्या हममें से सर्वश्रेष्ठ लोग यह कह सकते हैं कि उन्होंने अपना कर्तव्य पूरा किया है? आइए हम याद रखें कि हम अपने छोटे-से-छोटे दैनिक कर्तव्य भी किस आलस्य, किस लापरवाही से निभाते हैं। और प्रभु के संबंध में क्या हम यह भी सोच सकते हैं कि हमने वह सब कुछ कर लिया है जो करना चाहिए था? आख़िरकार, हमारे पास जो कुछ भी है वह उसी का है। हमारा दिल, हमारे विचार, हमारी ताकत, हमारी क्षमताएं, हमारा समय, सब कुछ उसी का है। ये सभी साधन हमें उसके नाम की महिमा करने और उसकी इच्छा पूरी करने के लिए दिए गए हैं। क्या हमें जो सौंपा गया है उसका उपयोग हम इसी तरह करते हैं? प्रभु के आशीर्वाद के बारे में क्या? क्या हम उन्हें गिन और माप सकते हैं? उसने हमें बनाया, हमें सारी आशीषें दीं, हमसे प्यार किया, पापी और अयोग्य। परमेश्वर का एकमात्र पुत्र हमें बचाने के लिए क्रूस पर मर गया। क्या हम कभी इस तरह के उपकार के पात्र होने के बारे में सोच सकते हैं? बिल्कुल नहीं। लेकिन हमें हर घंटे ईश्वर को धन्यवाद देना चाहिए और अपने कर्मों से, अपने पूरे जीवन से, अपनी कृतज्ञता साबित करने का प्रयास करना चाहिए, हमें जो कुछ भी आदेश दिया गया है उसे प्रेम और उत्साह के साथ पूरा करना चाहिए।

दृष्टांत

खोई हुई भेड़ और खोए हुए द्राचमा के बारे में

लूका 15:3-10

यीशु मसीह ने कई दृष्टांतों में हमारे लिए भगवान के प्रेम की बात की, उन्होंने कहा कि स्वर्गीय पिता हर पापी के लिए सुधार चाहते हैं और उसके लिए साधन प्रदान करते हैं। वही विषय खोई हुई भेड़ के दृष्टान्त की विषयवस्तु है। यहाँ उद्धारकर्ता के शब्द हैं:

“तुम में से कौन है, जिसके पास सौ भेड़ें हों और उनमें से एक खो जाए, तो निन्यानबे को जंगल में छोड़कर उस खोई हुई को तब तक ढूंढ़ता न रहेगा, जब तक वह मिल न जाए? और जब वह उसे पा लेगा, तो वह उसे आनन्द के साथ घर ले आएगा और मित्रों और पड़ोसियों से कहेगा: “मेरे साथ आनन्द मनाओ: मुझे मेरी खोई हुई भेड़ मिल गई है।”

“तो स्वर्ग में निन्यानबे धर्मियों से, जिन्हें पश्चात्ताप करने की कोई आवश्यकता नहीं है, एक मन फिरानेवाले पापी के विषय में अधिक आनन्द होता है।”

खोयी हुई भेड़ पापी है जो परमेश्वर से दूर हो गया है; परन्तु जैसे एक चरवाहा खोई हुई भेड़ की तलाश में जाता है, वैसे ही प्रभु परमेश्वर दया और क्षमा के वादे के साथ, सुसमाचार के वचन के साथ पापी को अपने पास वापस लाना चाहता है। और यदि पापी अंततः पाप से दूर हो जाता है और, हार्दिक प्रार्थना और पश्चाताप के साथ, फिर से भगवान का सहारा लेता है, दृढ़ता से खुद को सही करने का निर्णय लेता है, तो भगवान भगवान स्वयं इस बात से प्रसन्न होते हैं और सभी पवित्र स्वर्गदूत आनन्दित होते हैं।

इसलिए, आपको कभी भी हिम्मत नहीं हारनी चाहिए और भगवान की दया पर संदेह नहीं करना चाहिए। चर्च हमें अपनी सहायता और प्रार्थनाएँ भी प्रदान करता है ताकि हम सुधार कर सकें। जब हम क्षमा प्राप्त करने के लिए अपने सभी पापों का उपवास करते हैं और पश्चाताप करते हैं, तो हमें सुधार करने और एक नया, बेहतर जीवन शुरू करने का दृढ़ इरादा रखना चाहिए। और प्रभु परमेश्वर हमारे पश्चाताप को सहर्ष स्वीकार करेंगे और अच्छे इरादों की पूर्ति में हमारी सहायता करेंगे।

इसी उद्देश्य से - पश्चाताप करने वाले पापी के लिए प्रेम और दया दर्शाने के लिए - यीशु मसीह ने निम्नलिखित दृष्टांत कहा:

“वह कौन सी महिला होगी, जिसके पास दस द्रछमा (एक छोटा सिक्का) हो, अगर वह एक द्रछमा खो जाए, तो मोमबत्तियां न जलाए, कमरे में झाड़ू न लगाए और जब तक वह मिल न जाए, ध्यान से न खोजे?

और जब वह उसे पा लेगा, तो वह अपने दोस्तों और पड़ोसियों को बुलाएगा और कहेगा: "मेरे साथ खुशी मनाओ: मुझे एक खोई हुई ड्रैकमा मिल गई।"

इस प्रकार, मैं तुमसे कहता हूं, पश्चाताप करने वाले एक पापी पर भी परमेश्वर के स्वर्गदूतों के बीच खुशी होती है।

दृष्टांत

अच्छे चरवाहे और मज़दूर के विषय में

यूहन्ना 10:1-16

अच्छे चरवाहे के दृष्टांत में, प्रभु फिर से लोगों के प्रति अपने प्रेम को चित्रित करते हैं। उन्होंने कहा, "मैं अच्छा चरवाहा हूं।" - अच्छा चरवाहा भेड़ों के लिये अपना प्राण देता है; परन्तु मजदूर जो चरवाहा नहीं है, और जिसकी भेड़ें उसकी अपनी नहीं हैं, वह भेड़िये को आते देखकर भेड़ों को छोड़कर भाग जाता है, और भेड़िया उन्हें लूट लेता है। और भाड़े का व्यक्ति भाग जाता है क्योंकि वह भाड़े का व्यक्ति है और उसे भेड़ों की परवाह नहीं है। मैं अच्छा चरवाहा हूं, और मैं अपना जानता हूं, और मेरा मुझे जानता हूं। जैसे पिता मुझे जानता है, वैसे ही मैं पिता को जानता हूं; और मैं भेड़ोंके लिथे अपना प्राण देता हूं। मेरी अन्य भेड़ें भी हैं जो इस भेड़शाला की नहीं हैं; परन्तु मुझे उन को भी लाना अवश्य है, और मेरा शब्द सुना जाएगा, और एक ही झुण्ड और एक ही चरवाहा होगा।

इस दृष्टांत में, यीशु मसीह ने खुद को एक चरवाहा कहा, और सभी लोगों की तुलना भेड़ से की। वह सभी लोगों से इतना प्यार करता था कि उसने उन्हें बचाने और उन्हें अनन्त जीवन देने के लिए मृत्यु स्वीकार कर ली। उसी दृष्टांत के द्वारा, वह हमें सिखाते हैं कि हमें मसीह की बचाने वाली शिक्षा का पालन करना चाहिए और उन चरवाहों और शिक्षकों की बात सुननी चाहिए जिन्हें चर्च द्वारा इस गरिमा में चुना जाता है, और इसके विपरीत, ऐसे शिक्षकों से बचना चाहिए जो इसके विपरीत शिक्षा देते हैं चर्च के सच्चे ईश्वर-नियुक्त चरवाहे।

प्रभु कहते हैं, “मैं तुम से सच सच कहता हूं, भेड़ों के लिये द्वार मैं हूं; जो कोई मेरे द्वारा प्रवेश करेगा वह उद्धार पाएगा, और भीतर बाहर आया जाया करेगा, और चारा पाएगा। चोर केवल चोरी करने, हत्या करने और नष्ट करने के लिए आता है। मैं इसलिये आया कि वे जीवन पाएं, और बहुतायत से पाएं।”

इसके द्वारा, यीशु ने दिखाया कि केवल उस पर विश्वास के माध्यम से ही कोई व्यक्ति स्वर्ग के राज्य में प्रवेश कर सकता है, कि केवल एक ही सच्चा विश्वास है - यह ईसाई विश्वास है, और मोक्ष का केवल एक ही रास्ता है - ईश्वर के लिए विश्वास और प्रेम।

सुदूर देशों में अभी भी ऐसे लोग हैं जो ईसाई धर्म को नहीं जानते हैं; परन्तु धर्मपरायण लोग उन्हें सुसमाचार का प्रचार करने और उन्हें प्रबुद्ध करने के लिए वहाँ यात्राएँ करते हैं। चर्च प्रार्थना करता है कि सभी एक अविनाशी चर्च में शामिल होंगे; और हम दृढ़ता से आशा करते हैं कि वह समय आएगा जब सभी पवित्र सत्य सुनेंगे और प्रभु के अनुसार, "एक झुंड और एक चरवाहा होगा।"

दृष्टांत

अमीर आदमी और लाजर के बारे में

लूका 16:19-31

अमीरों को याद रखना चाहिए कि धन उन्हें इसका सदुपयोग करने, गरीबों की मदद करने और अच्छा करने के लिए दिया जाता है। और अगर अमीर यह भूल जाएं, केवल खुद को खुश करने के लिए जिएं, तो उनसे इस जीवन में नहीं तो भविष्य में सख्त हिसाब लेना पड़ेगा। इसे समझाने के लिए, उद्धारकर्ता ने अमीर आदमी और लाजर का दृष्टांत बताया।

“कोई आदमी अमीर था। वह हर दिन महंगे कपड़े पहनता था और शानदार दावतें करता था।

वहाँ लाजर नाम का एक भिखारी भी चिल्ला रहा था, जो बीमार और घायल था, अमीर आदमी के द्वार पर पड़ा था और अमीर आदमी की मेज से गिरने वाले टुकड़ों को खाना चाहता था; और कुत्तों ने उसके घाव चाटे।

भिखारी मर गया, और स्वर्गदूत उसकी आत्मा को इब्राहीम की गोद में, यानी स्वर्ग में ले गए। वह धनी व्यक्ति भी मर गया, उन्होंने उसे दफ़न कर दिया। नरक में, पीड़ा में रहते हुए, उसने ऊपर देखा और इब्राहीम को दूर से और लाज़र को उसकी गोद में देखा, और रोते हुए कहा: “हे पिता इब्राहीम! मुझ पर दया करो, लाजर को भेजो कि वह अपनी उंगली का सिरा पानी में डुबोए और मेरी जीभ को ठंडा करे, क्योंकि मैं आग से पीड़ित हूं। परन्तु इब्राहीम ने उत्तर दिया: “हे बालक, स्मरण रख, कि तू अपने जीवन में समृद्ध हुआ, और लाजर कंगाल था; अब वह यहाँ शान्ति पा रहा है, और तुम दुःख उठा रहे हो। और इसके अलावा हमारे और तुम्हारे बीच एक बड़ा फासला बना दिया गया है, यहां तक ​​कि जो कोई यहां से तुम्हारे पास जाना चाहे, वह न जा सके, और न वहां से हमारे पास पहुंच सके।

तब धनवान ने कहा, हे पिता, मैं तुझ से बिनती करता हूं, कि उसे मेरे पिता के घर भेज दे, क्योंकि मेरे पांच भाई हैं; वह उनको चिता दे, कि वे भी इस पीड़ा के स्थान में न आएं।

इब्राहीम ने उससे कहा, “उनके पास मूसा और भविष्यद्वक्ता हैं; उन्हें सुनने दो।" लेकिन उन्होंने आपत्ति जताई: "नहीं, पिता इब्राहीम, लेकिन अगर मृतकों में से कोई उनके पास आएगा, तो वे पश्चाताप करेंगे।" तब इब्राहीम ने कहा, यदि मूसा और भविष्यद्वक्ताओं की न सुनी जाती; तो फिर मरे हुओं में से कम से कम एक तो जी उठा है, वे विश्वास नहीं करेंगे।

हमारे पास मूसा और पैगम्बरों से कहीं अधिक है, हमारे पास स्वयं यीशु मसीह का वचन है, जिन्होंने हमें बताया कि भविष्य के जीवन में हर किसी को उसके कर्मों के अनुसार पुरस्कृत किया जाएगा, जो लोग दिए गए साधनों का उपयोग नहीं करेंगे उन्हें कड़ी सजा दी जाएगी उन्हें ठीक से, और जिन्होंने विश्वास और धैर्य के साथ सभी प्रकार की कठिनाइयों और कष्टों को सहन किया, बड़बड़ाया नहीं, ईर्ष्या नहीं की, और ईमानदारी से जीवन व्यतीत किया। दृष्टांत में उल्लिखित अमीर आदमी की निंदा इसलिए नहीं की गई क्योंकि वह अमीर था, बल्कि इसलिए कि, अच्छा करने और अपने पड़ोसी की मदद करने के सभी साधन होने के कारण, उसने ऐसा नहीं किया, बल्कि केवल अपने लिए जीया।

दृष्टांत

उड़ाऊ पुत्र के बारे में

लूका 15:11-32

आपको याद है कि यीशु ने उस खुशी के बारे में क्या कहा था जो पापी के सही होने पर स्वर्ग में आती है। उन्होंने हमारे स्वर्गीय पिता के प्रेम और दया को दर्शाते हुए, निम्नलिखित दृष्टांत में उसी सत्य को समझाया:

“किसी मनुष्य के दो बेटे थे; उनमें से सबसे छोटे ने अपने पिता से कहा: “पिताजी! मुझे संपत्ति का अगला हिस्सा दे दो।” और पिता ने संपत्ति अपने पुत्रों में बाँट दी। जल्द ही सबसे छोटा बेटा, सब कुछ इकट्ठा करके, एक दूर देश में चला गया और वहाँ उसने अपनी संपत्ति बर्बाद कर दी, अव्यवस्थित रूप से रहने लगा।

जब वह इतना जीवित रहा, तो उस देश में बड़ा अकाल पड़ा, और वह कंगाल होने लगा। वह उस देश के निवासियों में से एक के साथ मिल गया, और उस ने उसे सूअर चराने के लिथे मैदान में भेज दिया। और जब वह सूअरों का भोजन खा सका, तो आनन्दित हुआ, परन्तु किसी ने उसे न दिया। जब वह होश में आया, तो उसने कहा: “मेरे पिता के कितने मजदूर रोटी से संतुष्ट हैं, और मैं भूख से मर रहा हूँ! मैं उठकर अपने पिता के पास जाऊंगा और उनसे कहूंगा:

"पिता! मैं ने स्वर्ग के विरुद्ध और तेरे साम्हने पाप किया है, और अब मैं तेरा पुत्र कहलाने के योग्य नहीं रहा, मुझे अपने मजदूरों में से एक के रूप में स्वीकार कर।

वह उठकर अपने पिता के पास गया। और जब वह अभी भी दूर था, तो उसके पिता ने उसे देखा और उस पर दया की, दौड़कर उसकी गर्दन पर हाथ फेरा और उसे चूमने लगा। पुत्र ने उससे कहाः “पिताजी! मैंने स्वर्ग के विरुद्ध और तेरे सामने पाप किया है, और अब मैं तेरा पुत्र कहलाने के योग्य नहीं रहा।” और पिता ने अपने सेवकों से कहा; “सबसे अच्छे कपड़े लाओ और उसे पहनाओ, उसके हाथ में अंगूठी और पैरों में जूते पहनाओ। और एक पाला हुआ बछड़ा लाकर बलि करो; आओ, हम खाएँ और आनन्द करें, क्योंकि मेरा पुत्र मर गया था, फिर जीवित हो गया है; वह खो गया था, अब मिल गया है।” और उन्हें मजा आने लगा.

बड़ा बेटा खेत में था; घर लौटते हुए, उसने गायन और उल्लास सुना। उसने एक सेवक को बुलाकर पूछा कि इसका मतलब क्या है? उसने उसे उत्तर दिया, “तेरा भाई आया, और पिता ने पाला हुआ बछड़ा कटवाया, क्योंकि उस ने उसे स्वस्थ पाया था।” बड़ा बेटा क्रोधित था और प्रवेश नहीं करना चाहता था। तब उसके पिता ने बाहर जाकर उसे बुलाया। लेकिन उसने अपने पिता से कहा: “मैंने इतने वर्षों तक आपकी सेवा की है और हमेशा आपके आदेशों का पालन किया है, लेकिन आपने कभी मुझे अपने दोस्तों के साथ मौज-मस्ती करने के लिए एक बकरी भी नहीं दी। और जब तेरा वह पुत्र आया, जो अपनी सम्पत्ति उड़ाकर अय्याशी करता था, तब तू ने उसके लिये पाला हुआ बछड़ा कटवाया। पिता ने उससे कहा: “मेरे बेटे! तुम हमेशा मेरे साथ हो, और जो कुछ मेरा है वह तुम्हारा है। और तुम्हें आनन्दित होना चाहिए था और आनन्दित होना चाहिए था कि तुम्हारा भाई मर गया था और फिर से जीवित हो गया है, खो गया था और मिल गया है।”

यह पिता कितना दयालु है, जिसने अपने पश्चाताप करने वाले पुत्र को सहर्ष स्वीकार किया और स्वयं उससे मिलने चला गया! यह पिता स्वयं ईश्वर है, जो पश्चाताप करने वाले पापी को ख़ुशी से स्वीकार करता है। ऐसा लगता है कि इस दृष्टांत को पढ़कर सबसे बड़े पापी को भी हिम्मत हारकर ऐसे दयालु और कोमल हृदय वाले पिता के पास वापस जाना चाहिए।

परन्तु ऐसे कितने लोग हैं जो ईश्वर से शक्ति, योग्यता, स्वास्थ्य, धन, बुद्धि जैसी सम्पत्ति प्राप्त करके इन सबका सदुपयोग करने के स्थान पर अपनी सम्पत्ति को दूर देश में उड़ा देते हैं, अर्थात् ईश्वर से दूर हो जाते हैं और उसे भूल जाते हैं तथा उसकी आज्ञाओं के बारे में, पाप, आलस्य और लापरवाही में रहना। लेकिन अगर इस दयनीय और खाली जीवन के बीच, पश्चाताप और पिता के पास लौटने की सच्ची इच्छा उनमें जागती है, तो मेरा विश्वास करो, वह स्वयं उन्हें पुण्य के मार्ग पर जाने में मदद करेंगे, जैसे कि वह स्वयं थे। उनके अच्छे इरादों को उनके दिलों में मजबूत करते हुए, उनसे मिलने के लिए निकलेंगे। वह उन्हें न केवल दया के साथ, बल्कि अपने बच्चों के पिता के रूप में आनंद और प्रेम के साथ स्वीकार करेगा।

चर्च हमें प्रभु की दया से प्रोत्साहित करने और हमें पश्चाताप की ओर मोड़ने के लिए इस दृष्टांत की याद दिलाता है। उस सप्ताह में जिसे उड़ाऊ पुत्र का सप्ताह कहा जाता है, श्रोव मंगलवार से पहले, निम्नलिखित गीत या स्टिचेरा पढ़ा जाता है और कभी-कभी गाया जाता है: “अच्छे पिता, मैं आपसे दूर चला गया हूं; मुझे न छोड़ो, और न अपने राज्य के लिथे मुझे अशोभनीय ठहराओ; दुष्ट शत्रु ने मुझे उघाड़कर मेरा धन छीन लिया है; मैं ने तेरे उपहार व्यभिचार के द्वारा उड़ा दिए हैं। लेकिन मैं आपकी ओर मुड़ता हूं और रोता हूं: मुझे अपने किराए के सेवकों में से एक बनाओ, तुम, मेरी खातिर, तुम्हारे सबसे पवित्र हाथ मुझे एक भयंकर जानवर से छीनने के लिए क्रूस पर बढ़े, मुझे पहले कपड़े पहनाओ, जैसे कि केवल एक ही बहुत दयालु है।

दृष्टांत

एक राजा के युद्ध पर जाने के बारे में

लूका 14:31-33

यीशु ने एक बार अपने शिष्यों से कहा था: “कौन राजा है, जो दूसरे राजा से युद्ध करने जाता है, और पहले बैठकर विचार नहीं करता कि जो बीस हजार लेकर उसके विरुद्ध आता है, उसका मुकाबला करने के लिए वह दस हजार के साथ बलवान है या नहीं?

अन्यथा, जब वह अभी भी दूर होगा, तो वह शांति मांगने के लिए भेजेगा।

इस दृष्टांत के द्वारा, यीशु यह कहना चाहते थे कि जो कोई उनका अनुसरण करना चाहता है, अर्थात सच्चा ईसाई बनना चाहता है, उसे अपनी सारी शक्ति जुटानी होगी, सभी कठिनाइयों को समझना होगा, ताकि रास्ते में कमजोर न पड़ जाए और डरकर वापस न लौट आए। कठिनाइयाँ: उसे संघर्ष, कठिनाई और परिश्रम का सामना करने के लिए मदद के लिए भगवान की ओर मुड़ना चाहिए। उसे विभिन्न प्रलोभनों से, आलस्य से, अक्सर अपनी इच्छा के विरुद्ध लड़ना होगा, जिसका पालन करना कभी-कभी खतरनाक होता है। उसे हर सुख और हर लाभ को त्यागने के लिए तैयार रहना चाहिए, जिसकी उपलब्धि मसीह के कानून के उल्लंघन से जुड़ी है, भगवान के प्रति वफादार बने रहने के लिए अक्सर कष्ट और श्रम से गुजरना पड़ता है। इसलिए, उसे खुद को ताकत, धैर्य और दृढ़ इच्छाशक्ति से लैस करने की जरूरत है; परन्तु यह सब पर्याप्त नहीं होगा यदि वह पहले प्रभु से सहायता न माँगे। और भगवान उसकी सच्ची प्रार्थना सुनेंगे और उसकी कमजोरी में मदद करेंगे। तूफ़ानी समुद्र के बीच में मसीह ने पतरस का साथ दिया; वह उन लोगों का समर्थन करेगा जो उस पर भरोसा करते हैं और ईमानदारी से उसकी सेवा करना चाहते हैं। खतरे के बीच में, वह विश्वास और आशा के साथ ईसाई का समर्थन करेगा; पीड़ा और आपदा के बीच में, वह उसे मानसिक शांति देगा, और सांसारिक आशीर्वाद के बदले में, वह उसे शाश्वत स्वर्गीय आशीर्वाद देगा।

यदि हम उन लोगों में से होने के योग्य हैं जिन्हें प्रभु अपने पिता को धन्य कहते हैं और स्वर्ग के राज्य में स्वीकार करते हैं, तो सभी अभाव, परिश्रम और कष्ट हमें कितने महत्वहीन लगेंगे।

बाइबिल के दृष्टांत... सदियों और लोगों का इतिहास, आकर्षक लघु कथाओं में ढाला गया। वे काव्यात्मक और बुद्धिमान, सुंदर और समृद्ध हैं। जहाज़ों की तरह, दृष्टांत समय की लहरों में घूमते हैं और भविष्य की पीढ़ियों के लिए बहुमूल्य माल ले जाते हैं - वे विश्वास करना, प्यार करना और हार न मानना ​​सिखाते हैं। बोने वाले, अच्छे बीज और जंगली पौधों, प्रतिभाओं, उड़ाऊ पुत्र, विधवा के घुन और दस कोढ़ियों के बारे में दृष्टान्त। ये छवियाँ पुस्तक के पन्नों पर अपनी मूल ताजगी में जीवंत हो जाएँगी। पुस्तक में ईसा मसीह के 41 दृष्टांत हैं।

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पुस्तक से निम्नलिखित अंश बाइबिल कहानियाँ. कथानक और प्रतिबिंब (व्लादिमीर लियोनोव)हमारे बुक पार्टनर - कंपनी LitRes द्वारा प्रदान किया गया।

यीशु मसीह के दृष्टांत

ईसा मसीह के दृष्टांत ईसाई धर्म का आधार हैं

ईसाई शिक्षा का आधार ईसा मसीह के जीवन, चमत्कारों, दृष्टांतों और शिक्षाओं में पाया जाता है। पूरे वर्ष सभी प्रार्थनाएँ, दैवीय सेवाएँ, छुट्टियाँ, चर्च का इतिहास, नैतिकता, जीवन के बारे में शिक्षा, ईसाई धर्म में सब कुछ, सब कुछ वहीं से आता है।

अपनी शिक्षा को समझना और याद रखना आसान बनाने के लिए, यीशु ने दृष्टांतों में बात की। दृष्टान्त रूपक रूप में एक शिक्षाप्रद कहानी है।

जब यीशु मसीह पृथ्वी पर चले, तो उन्होंने लोगों को स्वर्ग के राज्य के बारे में उपदेश दिया। शिक्षित रईस और आम लोग दोनों उसकी बात सुनते थे।

उन्हें अपनी शिक्षा अधिक आसानी से समझाने के लिए, मसीह ने दृष्टांतों में बात की। सामान्य मानव जीवन के सरल उदाहरणों के आधार पर, उन्होंने जीवित रूप में सत्य के बारे में बात की।

एक साहित्यिक कृति के रूप में, ईसा मसीह का दृष्टांत सबसे अधिक क्षमता वाली साहित्यिक विधाओं में से एक है। कई पंक्तियों के एक दृष्टांत में, यीशु इतना कुछ कह सकते हैं कि यह हर समय और सभी देशों में हजारों मामलों पर लागू होता है।

मसीह के दृष्टांतों को उद्धारकर्ता के सांसारिक उपदेश की तीन अवधियों के अनुसार विभाजित किया जा सकता है। पहले समूह में दूसरे और तीसरे पास्का के बीच, पर्वत पर उपदेश के तुरंत बाद मसीह द्वारा बताए गए दृष्टांत शामिल हैं। इसमें बोने वाले के बारे में, जंगली पौधों के बारे में, अदृश्य रूप से उगने वाले बीज के बारे में, सरसों के बीज के बारे में, कीमती मोती के बारे में और अन्य दृष्टांत शामिल हैं।

दृष्टान्तों का दूसरा समूह ईसा मसीह द्वारा अपने सांसारिक उपदेश के तीसरे वर्ष के अंत में सुनाया गया था। इसमें खोई हुई भेड़, उड़ाऊ पुत्र, निर्दयी कर्जदार, दयालु सामरी, लापरवाह अमीर आदमी, बुद्धिमान निर्माता, अन्यायी न्यायाधीश और अन्य के दृष्टांत शामिल हैं।

ईसा मसीह के अंतिम दृष्टांत क्रूस पर कष्ट सहने से कुछ समय पहले प्रस्तुत किए गए हैं। ये बंजर अंजीर के पेड़, दुष्ट बेल उगाने वालों, शाम को बुलाए गए लोगों, प्रतिभाओं, दस कुंवारियों, समान वेतन पाने वाले श्रमिकों और कुछ अन्य लोगों के दृष्टांत हैं।

अपने दृष्टांतों में, मसीह अक्सर प्रकृति या समकालीन सामाजिक, आर्थिक और धार्मिक जीवन से उदाहरण लेते थे।

यीशु ने दृष्टांतों में क्यों बात की?

यीशु ने अपने उपदेश के लिए रूपक रूप को क्यों चुना, इसका कारण, विशेष रूप से, मैथ्यू के सुसमाचार में दर्शाया गया है:

और चेलों ने पास आकर उस से कहा, तू उन से दृष्टान्तोंमें क्यों बातें करता है? उस ने उत्तर में उन से कहा, इसलिये कि तुम्हें स्वर्ग के राज्य के भेदों को जानने का अधिकार दिया गया है, परन्तु उन्हें नहीं दिया गया, क्योंकि जिसके पास है, उसे दिया जाएगा, और बढ़ाया जाएगा, और जो कोई उसके पास नहीं है, जो उसके पास है वह उससे छीन लिया जायेगा; इसलिये मैं उन से दृष्टान्तों में बातें करता हूं, क्योंकि वे देखते हुए भी नहीं देखते, और सुनते हुए भी नहीं सुनते, और समझते नहीं।

ईसा मसीह ने कई कारणों से अपनी शिक्षा को दृष्टांतों के रूप में समझाया। उन्होंने गहन आध्यात्मिक सच्चाइयों के बारे में बात की जिन्हें समझना उनके श्रोताओं के लिए आसान नहीं था। और जीवन से ली गई एक ठोस और ज्वलंत कहानी को लंबे समय तक याद रखा जा सकता है, और इस कहानी के अर्थ को समझने की कोशिश करने वाला व्यक्ति इस पर विचार कर सकता है, इसकी सामग्री में गहराई से जा सकता है और इस प्रकार, धीरे-धीरे इसमें छिपे ज्ञान को समझ सकता है।

यीशु मसीह ने आंशिक रूप से अपने शब्दों के सही अर्थ को छिपाने और दोहरे अर्थ की छाप पैदा करने के लिए, जो कुछ उन्हें प्रकट करना था उसे कुछ समय के लिए छिपाने के लिए दृष्टान्तों का उपयोग किया। मसीह जिस चर्च को बनाने का इरादा रखता था, वह मसीहा से जो अपेक्षा की गई थी, उससे इतना भिन्न था कि उसे बेहद संयमित और सतर्क रहना पड़ा।

और इसलिए उन्होंने चर्च या राज्य की वास्तविक उत्पत्ति, विकास, मिश्रित चरित्र और पूर्णता को चित्रित करने के लिए दृष्टान्तों का उपयोग किया, जो हमारी समझ में बहुत सरल लगता है, लेकिन जो यीशु के समकालीनों के लिए एक रहस्य था।

इसके अलावा, जो लोग मसीह की शिक्षा को पूरी तरह से नहीं समझते हैं, वे इसे अपने तरीके से व्याख्या कर सकते हैं, इसे विकृत रूप में फैला सकते हैं। दृष्टांतों ने अपनी सामग्री को एक ठोस कथा के रूप में आकार देकर मसीह की शिक्षा की शुद्धता को संरक्षित किया।

प्रत्यक्ष शिक्षण की तुलना में दृष्टांतों का यह भी लाभ है कि उनमें न केवल सामान्य ईश्वरीय कानून शामिल होता है, बल्कि निजी और सार्वजनिक जीवन दोनों में इसकी प्रयोज्यता प्रदर्शित होती है।

मसीह के दृष्टांत भूखंडों के चयन में उनकी सादगी के लिए उल्लेखनीय हैं: बोए गए खेत को देखकर, वह बोने वाले का दृष्टांत बताते हैं। यह जानते हुए कि उनके छात्र अधिकतर मछुआरे हैं, वह उन्हें मछली पकड़ने के बारे में एक दृष्टांत सुनाते हैं। इस प्रकार, दृष्टांतों के कथानक आसपास की वास्तविकता से उधार लिए गए हैं, जो श्रोताओं को समझ में आते हैं।

« दृष्टांत अनायास ही श्रोता और पाठक को पकड़ लेते हैं, जिससे वे पात्रों के अनुभवों में शामिल होने के लिए मजबूर हो जाते हैं। दृष्टांतों की संक्षिप्त और सजीव कल्पना, उनकी काव्यात्मक संरचना और चित्रात्मक साधन (अतिशयोक्ति, रूपक, विरोधाभास, अप्रत्याशित अंत) ने उन्हें जल्दी याद करने में मदद की।».

ईसा मसीह के दृष्टांतों की संख्या गिनना कठिन है, क्योंकि कभी-कभी उनमें रूपकों के रूप में छोटी-छोटी बातें भी शामिल होती हैं (उदाहरण के लिए, "तुम बहुत ही ईमानदार हो"(मैट.). दृष्टांत, जो संपूर्ण लघु कथाएँ हैं, तीस से अधिक हैं।

मसीह ने स्वयं शिष्यों के प्रश्न का उत्तर दिया कि वह रूपक के रूप में क्यों बोलते हैं: " उन लोगों के लिए जो देखते हैं लेकिन देखते नहीं हैं, और सुनते हुए सुनते नहीं हैं, दृष्टान्तों में ऐसे रहस्य प्रकट होते हैं जो एक सामान्य व्यक्ति की समझ से कहीं अधिक हैं, और इसलिए पहले उससे छिपे हुए थे। स्वर्ग के राज्य का आनंद बलपूर्वक थोपा नहीं जा सकता, बल्कि केवल - हृदय द्वारा स्वीकार किया जाता है, उसे सहा जाता है।

सुसमाचार के दृष्टांतों की एक विशिष्ट विशेषता रहस्य के किसी भी संकेत के बिना, परिचित, रोजमर्रा की चीजों की समझदारी है, जो पूर्वी संतों के दृष्टांतों में निहित है। मसीह एक ऐसी सामान्य छवि का चयन करते हैं जो मन को सर्वोत्तम रूप से प्रबुद्ध करेगी और विचार को अंतरतम तक निर्देशित करेगी, जो कि जो कहा गया था उसका अर्थ निर्धारित करता है।

दृष्टांत एक छोटी सी आविष्कृत, यहां तक ​​कि कभी-कभी परी-कथा वाली कहानी है जो यीशु मसीह के कुछ विचारों, उनकी शिक्षाओं के कुछ बिंदुओं को दर्शाती है।

यहूदी धर्म में ईसा मसीह के समय से ही दृष्टांत ज्ञात थे, विभिन्न रब्बियों और संतों के दृष्टांत बड़ी संख्या में हमारे पास आए हैं। मसीह भी इस शैली का उपयोग करते हैं, लेकिन वह दृष्टांतों की शैली को अप्राप्य ऊंचाई तक ले जाते हैं। ईसा से पहले, दृष्टान्त इतने लोकप्रिय नहीं थे, लेकिन ईसा लगातार उनका उपयोग करते हैं: उनके माध्यम से उनके लिए अपने विचार व्यक्त करना बहुत सुविधाजनक है।

मसीह के विचारों को व्यक्त करने के लिए दृष्टांत इतने सुविधाजनक क्यों हैं? क्योंकि मसीह यथासंभव अधिक से अधिक लोगों से बात कर रहे हैं। उस समय कोई जनसंचार माध्यम नहीं था, आपके उपदेश, शिक्षण को रिकार्ड करना असंभव था। इसलिए, इसे किसी प्रकार के रूप में "पैक" किया जाना था ताकि यह शिक्षा दूसरों तक पहुंचाई जा सके। लेकिन जब लोग एक-दूसरे को कुछ भेजते हैं, तो आप स्वयं जानते हैं, क्षतिग्रस्त फोन का प्रभाव प्रकट होता है, पहले से ही 10वें व्यक्ति पर सब कुछ पूरी तरह से भ्रमित और विकृत होता है।

अब मसीह की कल्पना करें.

वह कठिन लेकिन गहरी बातें कहते हैं। उदाहरण के लिए, वह गिरे हुए लोगों पर ईश्वर की दया या ईश्वर के राज्य के आने की बात करता है... दसवें, और उससे भी अधिक सैकड़ों हाथों के माध्यम से, उसकी शिक्षा, यदि इसे इस तरह से औपचारिक नहीं किया गया है कि यह प्रसारित होती है एक से दूसरे अक्षुण्ण, पूरी तरह से विकृत किया जा सकता है। लेकिन जब मसीह एक दृष्टांत, यह छोटी सी उज्ज्वल कहानी सुनाते हैं, तो इस रूप में पहने हुए लोगों द्वारा प्रेषित शिक्षा बरकरार रहती है। इसलिए, दृष्टांत शिक्षण को प्रसारित करने, प्रसारित करने के लिए बहुत सुविधाजनक हैं, ताकि यह भंग न हो और लोगों के दिमाग में विकृत न हो।

इसके अलावा, दृष्टांत किसी धार्मिक स्थिति के बारे में एक रूपक कहानी है। यदि मसीह ने किसी चीज़ के बारे में खुलकर बात की, तो शब्दों में दोष ढूंढना और उन पर ऐसे-ऐसे यहूदी विचारों, पुराने नियम के कानूनों का उल्लंघन करने का आरोप लगाना आसान होगा।

और जब यीशु एक दृष्टांत सुनाते हैं, तो उनमें दोष ढूंढना कठिन होता है। याद रखें, वह प्रेरितों से कहता है: "तुम्हें परमेश्वर के राज्य के रहस्यों को जानने का अधिकार दिया गया है, और बाकी को दृष्टान्तों में जानने का अधिकार दिया गया है" (ल्यूक)। निजी तौर पर, मसीह ने अपने शिष्यों को और बाकी लोगों को दृष्टांतों में सब कुछ बताया: जो कोई भी चतुर है वह समझ जाएगा, लेकिन मूर्ख नहीं समझेगा, लेकिन मुख्य बात यह है कि मसीह को दोष देना मुश्किल होगा।

और, निःसंदेह, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि मसीह अपने श्रोताओं को रुचिकर बनाना चाहते थे, और एक दृष्टांत, यानी एक आलंकारिक लघुचित्र जिसे सुनने और फिर हल करने में आनंद आता है, उनके विचारों को व्यक्त करने के लिए एक सुविधाजनक शैली थी।

हम आपके साथ सुसमाचार में 30 से अधिक दृष्टांत पाते हैं। कुछ बड़ी बातें हैं जिनके बारे में हम सभी जानते हैं: बीज बोने वाले के बारे में, उड़ाऊ पुत्र के बारे में। और छोटे-छोटे दृष्टान्त हैं, वस्तुतः एक या दो पंक्तियाँ, लेकिन ये असली छोटे मोती हैं। और सभी दृष्टांत एक प्रकार के नैतिक और आध्यात्मिक हार हैं। दृष्टान्तों को हटा दें और हम सुसमाचार के एक अनिवार्य भाग से वंचित हो जायेंगे।

इसके अलावा, दृष्टांत मसीह का प्रत्यक्ष भाषण हैं।

याद रखें, सुसमाचार में हमने पढ़ा कि ईसा मसीह ने किसी को दूर नहीं किया, बल्कि सभी को अपने पास बुलाया, दावतें आयोजित कीं, जिसमें अयोग्य लोग भी मौजूद थे, वे लोग जिनके साथ एक योग्य यहूदी एक ही मेज पर नहीं बैठता था, खाना नहीं खाते थे . उदाहरण के लिए, ये महसूल लेने वाले, वेश्याएं, दुनिया के गरीब हैं। यीशु दिखाते हैं कि अब से दुनिया में मुक्ति आ गई है, वह सभी लोगों को अपनी ओर आकर्षित करना चाहते हैं, सभी के लिए पर्याप्त प्यार है, और हर किसी को एक नया जीवन शुरू करने के लिए बुलाया गया है। दृष्टान्तों में अन्य, कम महत्वपूर्ण विषयों को उठाएँ, जिनका हम बाद में उल्लेख करेंगे।

मैं मसीह के दृष्टांतों की एक सूची दूंगा और बताऊंगा कि कहां, किस सुसमाचार में उन्हें ढूंढना है:

1. बोने वाले के बारे में: मैट.; एमके.; एमके.; ठीक है।; ठीक है।;

2. अच्छे बीज और जंगली पौधों के बारे में: मैट.; मैट;

3. सरसों के बीज के बारे में: मैट.;

4. ख़मीर के बारे में: मैट.;

5. मैदान में छिपे खजाने के बारे में: मैट.;

6. एक व्यापारी के बारे में जो अच्छे मोती की तलाश में है: मैट.;

7. समुद्र में फेंके गए जाल के विषय में: मैट.;

8. निर्दयी देनदार के बारे में: मैट.;

9. अंगूर के बाग में मजदूरों के बारे में: मैट.;

10. दो बेटों के बारे में: मैट.;

11. दुष्ट अंगूर उत्पादकों के बारे में: मैट.; एमके.; ठीक है।;

12. विवेकपूर्ण सेवक का दृष्टांत: मैट.;

13. लगभग दस कुँवारियाँ: मैट.;

14. प्रतिभाओं के बारे में: मैट.; ठीक है।;

15. अगोचर तरीके से जमीन में उगने वाले बीज के बारे में: एमके.;

16. दो देनदारों के बारे में: ल्यूक;

17. अच्छे सामरी के बारे में: ल्यूक;

18. एक मनुष्य के विषय में जो आधी रात को अपने मित्र से रोटी मांग रहा है: लूका;

19. उस मूर्ख धनवान के विषय में: लूका;

20. दाख की बारी के बंजर अंजीर के पेड़ के विषय में: लूका;

21. शादी की दावत के बारे में: मैट.; ठीक है।;

22. खोई हुई भेड़ के बारे में: मैट.; ठीक है।;

23. खोए हुए ड्रैक्मा के बारे में: एलके.;

24. उड़ाऊ पुत्र के विषय में: लूका;

25. बेवफा भण्डारी के बारे में: एल.के.;

26. धनवान और लाजर के विषय में: लूका;

27. उस मजदूर के विषय में जो मैदान से आया या; लूका;

28. अन्यायी न्यायी के विषय में: लूका;

29. फरीसी और चुंगी लेनेवाले के विषय में: लूका;

30. लगभग दस खदानें: एल.के.

31. अंजीर के पेड़ और पेड़ों का दृष्टान्त: लूका;

32. अच्छे चरवाहे और मजदूर के विषय में: यूहन्ना;

33. कृतज्ञता के बारे में (लगभग दस कोढ़ी): ल्यूक;

34. विधवा के घुन के बारे में: ल्यूक;

और दूसरे…

और आखिरी बात: मसीह द्वारा एक विशिष्ट श्रोता को संबोधित, ये दृष्टांत हर समय और सभी लोगों के लिए प्रासंगिक हैं।

ईसा मसीह के प्रथम श्रोता यहूदी हैं। यह दृष्टांत मसीह के इन प्रत्यक्ष श्रोताओं को क्या बताता है, यह उनके परोपकारी विश्वदृष्टिकोण को कैसे नष्ट कर देता है, यह उन्हें मसीह के श्रोता क्या कहता है? मनुष्य" (जेएन)।

ईसा मसीह के दृष्टांत इस मायने में उल्लेखनीय हैं कि पिछली शताब्दियों के बावजूद और इस तथ्य के बावजूद कि वे किसी अन्य सभ्यता में, किसी अन्य भाषा में बोले जाते थे, वे अपनी दृश्यता, प्रासंगिकता और सुंदरता बिल्कुल नहीं खोते हैं। दृष्टांत आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया के बीच, आंतरिक कारण और जीवन में इसकी अभिव्यक्ति के बीच मौजूद घनिष्ठ एकता के जीवित गवाह हैं।

अतीत चला गया है या धूल भरी अलमारियों पर पड़ा है, जिससे बहुत सारी किताबें गुमनामी में डूब रही हैं, जिनमें कल ही छपाई की स्याही की गंध आ रही थी। उन्होंने हम पर कोई निशान नहीं छोड़ा, उन्होंने हमें कुछ नहीं बताया, उन्होंने हमें किसी भी तरह से नहीं छुआ - वे इस तरह "मृत" बने रहे।

और मसीह के दृष्टांत, ऐसी लघु कहानियाँ, दिखने में इतनी सरल, प्राथमिक, सरल और सरल, और साथ ही, शब्द और छवि में इतनी अद्भुत, अमिट जीवन से भरी हुई हैं। हम उनकी ओर आकर्षित होते हैं, हम उन्हें पढ़ते हैं, हम उन्हें सुनते हैं - वे प्रकाशस्तंभ की तरह हैं जो हमारे जीवन की गहराइयों को रोशन करते हैं, और वे हमसे बात करते प्रतीत होते हैं, जैसे कि केवल हमारे बारे में और केवल हमारे बारे में। और हम महसूस करते हैं कि हमारे साथ कुछ घटित हो रहा है, इतना ईमानदार और इतना स्पष्ट।

1. बोने वाले का दृष्टान्त

« यीशु ने लोगों को बोने वाले का दृष्टान्त सुनाया: “देखो, एक बोने वाला बीज बोने को निकला; और जब वह बो रहा था, तो एक और वस्तु मार्ग के किनारे गिरी, और पक्षियों ने आकर उसे खा लिया; कुछ पथरीले स्थानों पर गिरे जहां थोड़ी मिट्टी थी, और शीघ्र ही ऊपर उठ गए, क्योंकि मिट्टी गहरी नहीं थी। जब सूरज निकला, तो वह सूख गया, और जड़ न निकलने के कारण सूख गया; कुछ काँटों में गिरे, और काँटों ने बढ़कर उसे दबा दिया; कुछ अच्छी भूमि पर गिरे और फल लाए: कोई सौ गुना, कोई साठ गुना, और कोई तीस गुना। जिसके सुनने के कान हों वह सुन ले!”

तब यीशु ने चेलों को इस दृष्टान्त का अर्थ समझाया: “जो कोई राज्य का वचन सुनता है, परन्तु नहीं समझता, दुष्ट आकर उसके मन में जो कुछ बोया गया था, उसे छीन ले जाता है; जो कुछ बोया गया था उसका यही अर्थ है। सड़क के साथ।

और जो चट्टानी स्थानों पर बोया जाता है वह उस का प्रतीक है जो वचन सुनता है और तुरन्त आनन्द से ग्रहण करता है; परन्तु इसकी अपने आप में कोई जड़ नहीं है और यह अनित्य है: जब वचन के लिए क्लेश या उत्पीड़न आता है, तो यह तुरंत नाराज हो जाता है। और जो कांटों के बीच बोया जाता है, वह वचन को सुनता है, परन्तु इस संसार की चिन्ता और धन का धोखा वचन को दबा देता है, और वह निष्फल हो जाता है।

परन्तु जो अच्छी भूमि में बोया जाता है, वह उस का प्रतीक है जो वचन सुनता और समझता है, और फलता भी है, यहां तक ​​कि कोई सौ गुणा, कोई साठ गुणा, और कोई तीस गुणा फल लाता है।”

उस दिन यीशु घर से निकलकर झील के किनारे बैठ गया। और बहुत भीड़ उसके पास इकट्ठी हो गई, यहां तक ​​कि वह नाव पर चढ़कर बैठ गया; और सब लोग किनारे पर खड़े हो गए...

एक टिप्पणी

बहुत से लोग मसीह को सुनना चाहते हैं, और वह एक नाव में चढ़ जाते हैं, जो किनारे से थोड़ी दूर चलती है - पानी बहुत अच्छी तरह से प्रतिबिंबित करता है और ध्वनि को वहन करता है। इस प्रकार, यदि आप पानी से उपदेश देते हैं, तो ध्वनि लोगों तक बहुत अच्छी तरह पहुँचती है। इसके अलावा, गलील झील का किनारा धीरे-धीरे ढलान वाला है, इसलिए सभी लोग मसीह को अच्छी तरह से देखते और सुनते हैं, कोई भी उसे दूर नहीं धकेलता, उसे अपनी ओर नहीं खींचता, उसे घनी भीड़ से नहीं घेरता। मसीह किनारे पर तैर सकता है, या वह तट से कुछ मीटर की दूरी पर तैरकर नाव में बैठ सकता है। उद्धारकर्ता सिखाता है...

…और उस ने उन को बहुत दृष्टान्त सिखाकर कहा, देखो, एक बोनेवाला बीज बोने को निकला; और जब वह बो रहा था, तो एक और वस्तु मार्ग के किनारे गिरी, और पक्षियों ने आकर उसे खा लिया; कुछ पथरीले स्थानों पर गिरे जहां थोड़ी मिट्टी थी, और शीघ्र ही ऊपर उठ गए, क्योंकि मिट्टी गहरी नहीं थी।

एक टिप्पणी

मसीह का अर्थ है कि बोने वाले के पास बोने के लिए बहुत सारे क्षेत्र हैं, और उसके पास बहुत सारा अनाज है। यहाँ अनाज क्या है? यह परमेश्वर का वचन है, यीशु मसीह के उपदेश का वचन है। लेकिन क्या ये सिर्फ इतना ही है शब्दजैसे मुँह से, होठों से कही गई कोई बात?

पुराने नियम में, विशेषकर भविष्यवक्ताओं के बीच, अक्सर एक अभिव्यक्ति होती है दैवीय कथन. नबियों का मतलब था शब्दसिर्फ एक उपदेश नहीं, बल्कि हमारी दुनिया में भगवान के सक्रिय कार्य। यहाँ भविष्यवक्ता यशायाह लिखते हैं: “जिस प्रकार वर्षा और हिम आकाश से उतरते हैं और फिर लौटकर नहीं आते, वरन भूमि को सींचते हैं, और उसे उपजने और बढ़ने के योग्य बनाते हैं, जिस से बोनेवाले को बीज और बोनेवाले को रोटी मिलती है। जो खाता है, सो जो वचन मेरे मुंह से निकलता है, वह मेरे पास खाली नहीं लौटता, परन्तु जो मुझे भाता है वही करता है, और जिस काम के लिये मैं ने उसे भेजा है उसे पूरा करता है..." (है)।

और मसीह, जब वह इस बारे में बोलता है, तो उसका मतलब होता है शब्दन केवल उपदेश, बल्कि उसके कार्य, सभी अद्भुत चीजें जो वह करेगा। अर्थात्, मसीह, अपनी गतिविधि से, लोगों के सामने ईश्वर को प्रकट करता है, ईश्वर की इच्छा को प्रकट करता है। जब यीशु मसीह बैठते हैं तो इस अद्भुत बीजारोपण का यही अर्थ है।

और लोगों का कार्य वह अच्छी भूमि बनना है जो मसीह के कार्यों, उपदेशों को स्वीकार करेगी, देखेगी कि मसीह क्या घोषित करते हैं, समझेंगे और मसीह का अनुसरण करेंगे। और लोग प्रायः वैसे ही बने रहते थे, जैसे वे आज भी बने रहते हैं, इसके प्रति उदासीन, असावधान। यहां ईसा मसीह चेतावनी देते हैं कि दुर्भाग्यवश, हर बीज अंकुरित नहीं होगा या फल नहीं देगा:

...एक और सड़क पर गिर गया, और पक्षी उड़कर उस पर चोंच मारने लगे; कुछ पथरीले स्थानों पर गिरे जहां थोड़ी मिट्टी थी, और शीघ्र ही ऊपर उठ गए, क्योंकि मिट्टी गहरी नहीं थी। जब सूरज निकला, तो वह सूख गया, और जड़ न निकलने के कारण सूख गया; कुछ काँटों में गिरे, और काँटों ने बढ़कर उसे दबा दिया; कुछ अच्छी भूमि पर गिरे और फल लाए: कोई सौ गुना, कोई साठ गुना, और कोई तीस गुना। जिसके पास सुनने के कान हों वह सुन ले!

... परन्तु तुम बीज बोने वाले का दृष्टान्त सुनो: जो कोई राज्य का वचन सुनता है, परन्तु नहीं समझता, दुष्ट आकर उसके मन में जो कुछ बोया है, उसे छीन ले जाता है - यही वह है इसका मतलब रास्ते में जो कुछ बोया गया था उससे है। और जो चट्टानी स्थानों पर बोया जाता है वह उस का प्रतीक है जो वचन सुनता है और तुरन्त आनन्द से ग्रहण करता है; परन्तु इसकी अपने आप में कोई जड़ नहीं है और यह अनित्य है: जब वचन के लिए क्लेश या उत्पीड़न आता है, तो यह तुरंत नाराज हो जाता है। और जो कांटों के बीच बोया जाता है, वह वचन सुननेवाले का प्रतीक है, परन्तु इस संसार की चिन्ता और धन का धोखा वचन को दबा देता है, और वह निष्फल हो जाता है।

यह दृष्टांत इस मायने में अनोखा है कि मसीह न केवल इसे बताते हैं, बल्कि इसकी समझ की कुंजी देते हुए यहां इस पर टिप्पणी भी करते हैं। ईसा मसीह के समय में, यहूदी साहित्य में, पक्षियों का अर्थ राक्षसों से था। अर्थात्, जैसे पक्षी उड़ते हैं और फड़फड़ाते हुए गायब हो जाते हैं, राक्षस भी उतनी ही तेजी से प्रकट होते हैं और आत्मा से अच्छाई चुरा लेते हैं। यहां यीशु का अर्थ है कि एक व्यक्ति उसे देखता है, उसका वचन सुनता है, और, ऐसा प्रतीत होता है, कुछ आत्मा में प्रवेश करता है, लेकिन फिर या तो कुछ बुतपरस्त प्रलोभन या राक्षसी कार्य उस व्यक्ति की आत्मा से वह सब अच्छाई निकाल देते हैं जो उसने मसीह को देखकर महसूस किया था।

पथरीले स्थानों पर बोया जाता है.. इसके बारे में कौन है? मसीह के मन में वे यहूदी थे जिन्होंने धर्मोपदेश को स्वीकार कर लिया, लेकिन फिर, दूसरों, परिवार, समाज की गलतफहमी, अधिकारियों के उत्पीड़न का सामना करने के बाद, मसीह को त्याग दिया, अपने विश्वास को त्याग दिया।

कांटों में बोया... जैसे कांटे, ये कांटे, खरपतवार जो अच्छे बीज को डुबो देते हैं, वैसे ही कई लोगों की आत्माओं में सुख, धन का यह प्रलोभन सच्चाई को डुबो देता है ... दुनिया की घमंड और इस युग के प्रलोभन एक व्यक्ति को प्रोत्साहित करते हैं विश्वास से दूर जाने के लिए, भले ही पहले वह एक नए विश्वास से दूर चला गया हो, और पुराने विश्वास (इस मामले में, बुतपरस्त) के साथ पुराने जीवन में लौट आए।

…अच्छी भूमि पर बोया गयाउस का प्रतीक है जो वचन सुनता और समझता है, और फलदायी भी है, यहां तक ​​कि कोई सौ गुणा, कोई साठ गुणा, और कोई तीस गुणा फल लाता है।

एक दाने से एक बाली निकलती है, जिसमें 30 दाने होते हैं, 60 या 100! मसीह का कोई विशेष मतलब नहीं था। मसीह का सीधा-सा अर्थ था कि उसका वचन प्रत्येक व्यक्ति में अलग-अलग तरीके से विकसित होता है! हम विभिन्न प्रकार के पौधों के बारे में बात कर रहे हैं: राई, गेहूं, वर्तनी ... - सभी अलग-अलग फल देते हैं। और अंतिम भाग का अर्थ यह है कि हम सभी अलग हैं, अपने तरीके से अद्वितीय हैं और अपने श्रम के फल के रूप में जीवन को अपने तरीके से व्यवस्थित करते हैं।

गलील सागर के तट पर बहुत से लोग यीशु मसीह के पास एकत्र हुए। वह नाव में दाखिल हुआ, किनारे से थोड़ा दूर चला गया और लोगों को दृष्टांतों में सिखाया।

“बोने वाला बोने गया। जब वह बो रहा था, तो एक बीज मार्ग के किनारे गिरकर रौंदा गया, और पक्षी उस पर चोंच मारने लगे; दूसरा चट्टानी स्थान पर गिरा जहां थोड़ी मिट्टी थी; वह उग तो आया, परन्तु शीघ्र ही सूख गया, क्योंकि उसकी जड़ में नमी न रही; एक और बीज जंगली घास में गिरा, और जंगली घास ने उसे दबा दिया; दूसरा अच्छी भूमि में गिरा, और बढ़िया फल लाया।”

तब यीशु मसीह ने अपने शिष्यों को इस प्रकार दृष्टान्त समझाया: बीज परमेश्वर का वचन है, बोने वाला वह है जो इस वचन का प्रचार करता है, और पृथ्वी मानव हृदय है। वह बीज जो सड़क के किनारे गिरा, का अर्थ है बिखरे हुए लोग, जिनसे जो कुछ बोया गया है उसे शैतान आसानी से छीन लेता है।

पथरीली ज़मीन- ये चंचल लोग हैं जो ख़ुशी से भगवान के वचन को सुनते हैं, लेकिन उनकी आत्मा में इसकी पुष्टि नहीं होती है, और पहले प्रलोभन या उत्पीड़न में वे विश्वास से दूर हो जाते हैं।

घास का मतलब है सांसारिक पीछेबॉट और मानवीय बुराइयाँ जो आत्मा में ईश्वर के वचन को डुबो देती हैं।

अच्छी धरती के नीचेदृष्टान्त ऐसे लोगों को संदर्भित करता है जो लगन से परमेश्वर के वचन को स्वीकार करते हैं और उसे पूरा करने का प्रयास करते हैं।

खाली कान

एक खेत सूरज के नीचे पकता है

धरती का अंतिम रस पीता है,

और खेतों के बीच यह अकेला है

एक लम्बी कील निकली हुई है।

थके हुए कान झुक जाते हैं

कंधों पर अनाज के जूए के नीचे,

और वह धक्का देना बंद नहीं करता

धूप में नहाना.

वह सब से ऊपर है, वह आकाश के करीब है,

वह चुना हुआ है, वह आसान नहीं है,

भाइयों को रोटी के बारे में सोचने दो

और यह विशेष है - खाली!

अपस्टार्ट्स का एक सरल नैतिक सिद्धांत है:

इन्हें कड़ी मेहनत पसंद नहीं है

लेकिन हर जगह वे सफलता का दावा करते हैं.

उनका एक पोषित सपना है

केवल एक, लेकिन मुख्य चिंता -

किसी भी कीमत पर सबसे ऊपर दिखना!

(एक आधुनिक स्कूली छात्र की कहानी)

टिप्पणी II (व्याख्या)

बोने वाला बोने निकला:

छवि एक ऐसे व्यवसाय से उधार ली गई है जिसे हर कोई जानता है, और इसलिए यह हर किसी के लिए समझ में आता है।

बुवाई- भगवान के शब्द के उपदेश की एक सुंदर छवि, जो दिल पर पड़ने पर, उसकी स्थिति के आधार पर, बंजर रहती है या फल देती है।

अन्य गिर गए:

"मसीह ने यह नहीं कहा कि उसने (बोने वाले ने) स्वयं डाला, बल्कि यह कहा कि बीज गिरा" (जॉन क्राइसोस्टोम)।

रास्ते में:

जो खेत से होकर जाता है, इसलिए - एक कठिन जगह में, जिसकी खेती नहीं की जाती थी और जिस पर बीज जमीन में नहीं गिरते थे, बल्कि उसकी सतह पर पड़े होते थे, जहां पक्षी इसे ढूंढ सकते थे और चोंच मार सकते थे।

एक सौ बार, आदि:

यह इस बात पर निर्भर करता है कि मिट्टी को कितना उर्वरित किया गया है और बोने के लिए तैयार किया गया है, क्योंकि एक खेत में भी बीज हर जगह समान मात्रा में फल नहीं पैदा करता है।

जो कोई भी शब्द सुनता है, आदि।:

बीज मनुष्य को मौखिक उपदेश या पवित्र शास्त्र के माध्यम से संप्रेषित ईश्वर के वचन को दर्शाता है।

उन लोगों के लिए जो नहीं समझते:

जिसका मन इतना अंधकारमय हो गया है या असभ्यता से इतना कठोर हो गया है, और हृदय पाप में इतना कठोर हो गया है, कि वह परमेश्वर के वचन को नहीं समझता और स्वीकार नहीं करता है, जो कि झूठ बोलकर, उसके मन और हृदय की सतह पर है ऐसा व्यक्ति, अपने अंदर जड़ जमाए बिना, सड़क पर एक बीज की तरह पड़ा रहता है, जो सभी राहगीरों, पक्षियों और हवा के लिए खुला रहता है।

दुष्ट आता है

शैतान या दानव, जिसे दृष्टांत में एक पक्षी या पक्षियों की छवि द्वारा दर्शाया गया है जो सड़क की सतह पर पड़े बीज को चोंच मार रहे हैं और जिन्होंने जड़ नहीं ली है।

वह जो वचन सुनता है और तुरन्त आनन्द से ग्रहण कर लेता हैहे:

ये वे लोग हैं, जो सुसमाचार का प्रचार सुनकर, इसे अच्छी खबर के रूप में ले जाते हैं, कभी-कभी ईमानदारी से, ईमानदारी से भी; उन्हें यह पसंद है, वे इसका आनंद लेते हैं, वे इसे सुनने का आनंद लेते हैं। परन्तु यह बात उनके मन और हृदय में जड़ नहीं जमा पाती, क्योंकि ऐसे लोग चंचल, तुच्छ और डरपोक होते हैं।

जब क्लेश या उत्पीड़न शब्द के लिए आता है:

जब सुसमाचार के लिए किसी प्रकार का बलिदान देना आवश्यक होता है, तो वे प्रलोभित होते हैं, अपने विश्वास और सुसमाचार को धोखा देते हैं, - वे गहरी जड़ के बिना घास की तरह गिर जाते हैं, सूरज की किरणों से झुलस जाते हैं; उनका विश्वास इन प्रलोभनों को सहने के लिए पर्याप्त मजबूत नहीं है, इसकी हृदय में कोई जड़ नहीं है।

काँटों में:

कांटों का अर्थ है अस्थायी आशीर्वाद और विशेष रूप से धन के प्रलोभन के बारे में चिंताएं, जो लोगों के समय और ध्यान को अवशोषित करती हैं, न तो किसी को और न ही दूसरे को संतुष्ट करने और आध्यात्मिक जरूरतों को बेहतर ढंग से प्रकट करने के लिए पर्याप्त छोड़ती हैं। विशेषकर, धन धोखा देता है; हालाँकि यह आम तौर पर वह लाभ नहीं देता है जिसका यह वादा करता है, यह एक व्यक्ति को अधिक से अधिक खुद से बांधता है और - अक्सर मौत के लिए, "पैसे का प्यार सभी बुराइयों का विषय क्यों माना जाता है" (1 तीमु.)।

इसलिए, इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि यह हृदय में बोए गए शब्द को दबा देता है, और ऐसे व्यक्ति में शब्द निष्फल रहता है। “मसीह ने यह नहीं कहा: एक युग, परन्तु एक युग की चिन्ता; यह नहीं कहा: धन, बल्कि धन का धोखा। तो आओ हम वस्तुओं को दोष न दें, परन्तु भ्रष्ट इच्छा को; क्योंकि यह संभव है कि धन हो, और उससे धोखा न खाया जाए, और इस युग में जीवित रहा जाए, और चिंताओं से अभिभूत न हुआ जाए। और यीशु मसीह ने ठीक ही कहा है: धन की चापलूसी, क्योंकि धन में सब कुछ चापलूसी है, केवल नाम, वास्तविकता नहीं; आनंद, प्रसिद्धि, आडंबर और उस जैसी हर चीज़, केवल एक भूत है, वास्तविक सत्य नहीं ”(जॉन क्राइसोस्टोम, बुल्गारिया के थियोफिलैक्ट)।

साधु और चापलूस

(एक आधुनिक स्कूली छात्र की कहानी)

यह चापलूसी घृणित है, दुनिया बहुत पहले से जानती है,

वह रूसी व्यंग्य से आहत है,

हालाँकि, पवित्र पिताओं के समय से

दुनिया में चापलूस कम नहीं हुए हैं.

एक बहरे जंगल में, एक आदरणीय उल्लू

वह अपने संकल्पों के कारण एक ऋषि के रूप में जाने जाते थे।

महान बुद्धि से उन्होंने आधी दुनिया को निर्देश दिया,

शाम से सुबह तक काम किया

हालाँकि, उनका कोई सचिव नहीं था।

एक बार उल्लू ने एक बुलफिंच देखा -

वह भेंट लेकर द्वार पर खड़ा था,

याचिका को चापलूसी से मीठा करने की कोशिश:

"तुम मेरे लिए पूंजीकृत पक्षी हो,

चील का तुमसे कोई मुकाबला नहीं,

मुझे सचमुच उम्मीद है कि हम एक-दूसरे को समझेंगे।

मैं नहीं छुपूंगा: मैं तुममें एक दोस्त देखना चाहूंगा,

लेकिन आप उच्च मन वाले मित्रवत हैं,

इसलिए आपको दोस्तों की जरूरत नहीं है

विशेष रूप से साधारण बुलफिंच।

बस मुझे सचिव के रूप में ले लो

आइए आप अपने ढलते वर्षों में सेवा करें।"

ऋषि ने बिना किसी प्रस्तावना के उत्तर दिया:

"मुझे बिना सहारे के खुद काम करना पसंद है,

किसी और की मदद से, केवल लागत ही होती है।

कोई साधु किसी चापलूस से मित्रता नहीं कर सकता,

और आप और मैं एक साथ सेवा नहीं कर सकते।"

अच्छी ज़मीन पर

एक अच्छी पृथ्वी एक मनुष्य है, एक शुद्ध हृदय शब्द की कार्रवाई के लिए खुला है, जैसे पृथ्वी बारिश और सूर्य की किरणों के लिए खुली है।

2. अच्छे बीज और तारे का दृष्टान्त

उस ने उन्हें एक और दृष्टान्त दिया, और कहा, स्वर्ग का राज्य उस मनुष्य के समान है जिस ने अपने खेत में अच्छा बीज बोया; जब लोग सो रहे थे, तो उसका शत्रु आया, और गेहूं के बीच जंगली बीज बोकर चला गया; जब घास उगी और फल लगे, तब जंगली पौधे भी निकले।

और जब घर के नौकरों ने आकर उस से कहा, हे स्वामी! क्या तू ने अपने खेत में अच्छा बीज नहीं बोया? इस पर तारे कहाँ हैं? उस ने उन से कहा, मनुष्य के शत्रु ने यह किया है। और सेवकों ने उस से कहा, क्या तू चाहता है, कि हम जाकर उनको चुन लें?

परन्तु उस ने कहा, नहीं, ऐसा न हो, कि जब तू जंगली बीज उठाए तो उनके साथ गेहूं भी उखाड़ ले, कटनी तक दोनों को एक साथ बढ़ने दो; और कटनी के समय मैं काटनेवालोंसे कहूंगा, पहिले जंगली बीज के पौधे बटोरकर जलाने के लिये उनके गट्ठर बान्ध लो, और गेहूं को मेरे खत्ते में रख दो।.

एक टिप्पणी

बर्डॉक के बीज, साथ ही अन्य खरपतवार भी बाजारों में बेचे जाते थे - इन बीजों का उपयोग औषधीय प्रयोजनों के लिए किया जाता था, उदाहरण के लिए, शराब बनाने के लिए, मलहम बनाने के लिए, इत्यादि। यह ज्ञात है कि यहूदी धर्म में कुछ लोग ऐसे थे, जो जब अपने शत्रु को नुकसान पहुंचाना चाहते थे, तो कुछ कांटों के बीज स्वयं प्राप्त करते थे या काटते थे, उन्हें थैलों में रखते थे, रात में अपने शत्रु के खेत में आते थे और बोते थे। वे अंकुरित हो गए, और आदमी को समझ में नहीं आया कि क्या हो रहा था: क्यों उसका अच्छा अनाज, उसकी फसलें, स्लावोनिक में - जंगली घास द्वारा डूब गईं।

यहाँ भी वही कहानी है. दास स्वामी के पास आये और बोले: “यह क्या है? घास-फूस उग आए हैं, चलो, उखाड़ें, क्यारियों की निराई-गुड़ाई करें! और मालिक ने कहा: "नहीं, यह आवश्यक नहीं है कि, तारे को उखाड़ते समय, हम गलती से गेहूं को बाहर न निकालें। दोनों को फसल कटने तक छोड़ दें। (आखिरकार, यह अभी भी पूरी तरह से स्पष्ट नहीं था, मैं समझाऊंगा कि अच्छे अंकुर कहाँ हैं और खरपतवार कहाँ हैं। केवल हरियाली, केवल घास दिखाई दी, और भ्रमित करना आसान था।) खैर, फसल के दौरान, जब यह होगा यह स्पष्ट है कि कहाँ अच्छी फसल है, और कहाँ जंगली घास, हम सब कुछ इकट्ठा करेंगे और जंगली घास को जला देंगे।”

जलाए जा रहे खरपतवार के बारे में ये शब्द अंतिम न्याय की ओर संकेत करते हैं। अग्नि के साथ अंतिम निर्णय पुराने नियम की एक छवि है। भविष्यवक्ताओं ने भविष्यवाणी की थी कि जब ईश्वर ब्रह्मांड का न्याय करने आएंगे, तो उसके साथ अग्नि भी होगी, ब्रह्मांड का शोधन पूरा हो जाएगा। शाब्दिक अर्थ में यह समझना आवश्यक नहीं है कि यह अग्नि है। ये एक तबाही की पुराने नियम की छवियां हैं, ऐसा माना जाता था कि दुनिया के अंत के साथ विभिन्न आपदाएं आएंगी।

इस दृष्टान्त में मसीह का क्या अर्थ है? कि परमेश्वर का वचन बोया गया है! परमेश्वर के वचन का अर्थ केवल मसीह का मौखिक उपदेश नहीं है। हिब्रू "दबर" - ईश्वर का शब्द - का अर्थ है ईश्वर का प्रत्येक शब्द और कार्य, अर्थात ईश्वर की शक्ति और योजना की प्रत्येक अभिव्यक्ति। मसीह हर समय इसे प्रकट करते हैं, इसलिए कहें तो, वचन: उपदेश के माध्यम से, और चमत्कारों के माध्यम से, और पुनरुत्थान के माध्यम से...

मसीह यह दृष्टांत कहते हैं: मैं तुम्हें, यहूदियों को उपदेश देता हूं (यह मत भूलो कि मसीह यहूदियों को संबोधित करते हैं, और दृष्टांत मुख्य रूप से यहूदियों को संबोधित हैं!)। और यह अच्छा है कि अंकुर निकल रहे हैं, अच्छे दाने उग रहे हैं। लेकिन ऐसे भी कई लोग हैं जो स्वर्गीय पिता के दूत के रूप में मेरे प्रति कटु हो गए हैं, मेरा विरोध करते हैं और कुछ साजिश रचते हैं। हाँ, वहाँ तारे हैं, और उनमें से बहुत सारे हैं। खैर, कुछ नहीं, एक अदालत होगी जो सब कुछ अपनी जगह पर रख देगी।

मसीह हमें इस दृष्टांत से सांत्वना देते हैं ताकि हम चिंता न करें, ताकि हम समझ सकें कि ऐसी स्थिति, जब कड़वे तारे होते हैं, भगवान की योजना का हिस्सा है; भगवान जाने क्या होगा...

लेकिन, जो बहुत महत्वपूर्ण है: जो लोग अयोग्य व्यवहार करते हैं उन्हें पश्चाताप करने का अवसर दिया जाता है। जंगली पौधों का निर्णय अंत तक, फ़सल कटने तक, हमारे मामले में, हमारी मृत्यु तक, स्थगित कर दिया गया है। आज आप तारे, काँटे और काँटे बनें, आज आप दयालु और दुष्ट नहीं हैं, लेकिन यदि आप अपना दृष्टिकोण बदलते हैं तो आप बचाए जाने के अवसर से वंचित नहीं हैं। ईश्वर धैर्यवान है. वह अपने सेवकों, स्वर्गदूतों को अपनी फसलों की निराई करने के लिए नहीं बुलाता है। न्याय के समय तक हर चीज़ को बढ़ने दो।

गेहूँ और तारे के दृष्टांत पर टिप्पणी

स्वर्ग के राज्य:

पृथ्वी पर मसीह का राज्य, लोगों की विभिन्न आध्यात्मिक और नैतिक स्थिति के संबंध में, अच्छे बीज के साथ बोए गए वास्तविक खेत की तुलना में है, और चूंकि यहां मुख्य एजेंट बीज बोने वाला है, इसलिए ऐसा कहा जाता है कि यह मनुष्य की तरह है जिसने बोया.

लोग कब सोए?

यानी रात के समय, जब चीज़ें किसी को दिखाई नहीं देतीं।

दुश्मन आ गया है

मालिक का शुभचिंतक.

और गेहूँ के बीच जंगली बीज बोये:

तारे - जड़ी-बूटियाँ, "वह सब कुछ जो गेहूं के बीच उगता है, जिससे उसे नुकसान होता है, जैसे कॉकल, क्रेन मटर, जंगली जई और अन्य चीजें जो गेहूं की विशेषता नहीं हैं (बुल्गारिया का थियोफिलैक्ट)।

तब तारे प्रकट हुए:

बढ़ते मौसम की शुरुआत में खरपतवार पूरी तरह से गेहूं और अन्य बीजों के अंकुर के समान होते हैं, और केवल समय के साथ, आगे बढ़ने के साथ, उन्हें अलग किया जा सकता है।

गृहस्थ के दास:

"उन्हें केवल छवि की स्थिरता के लिए पेश किया गया है" (जॉन क्राइसोस्टोम)।

तारे का चयन:

घास और बीजों की जड़ें आपस में इस प्रकार गुँथी हुई हैं कि जंगली पौधों को उखाड़ने और उनके साथ गेहूँ को भी उखाड़ने का ख़तरा है।

फ़सल:

जब गेहूं और घास दोनों पक जाते हैं, तो पहले को नुकसान पहुंचाए बिना, एक को दूसरे से अलग करना अधिक सुविधाजनक होता है। इस दृष्टांत का अर्थ स्वयं भगवान ने आगे समझाया है।

जो बोता है वह मनुष्य का पुत्र हैवां:

मसीह परमेश्वर के वचन का अच्छा बीज बोता है, अर्थात्। वह अपने सांसारिक जीवन के दौरान व्यक्तिगत रूप से सुसमाचार का प्रचार करता है, और उसके बाद भी - दुनिया के अंत तक वह अपने उत्तराधिकारियों - चर्च के प्रेरितों, पादरी और शिक्षकों के माध्यम से प्रचार करता है। परमेश्वर के वचन का यह बीजारोपण या उपदेश पृथ्वी पर किसी एक स्थान तक सीमित नहीं था और न ही रहेगा; नहीं, सारा संसार, सारी पृय्वी, सारे लोग ऐसी ही बुआई का खेत हैं। सभी को परमेश्वर के वचन का उपदेश अवश्य सुनना चाहिए।

क्षेत्र ही संसार है. - अच्छे बीज राज्य के पुत्र हैं:

वे। मसीह के राज्य के लोग या पृथ्वी पर मसीह के चर्च,

टेआस- दुष्ट के पुत्र:

पृथ्वी पर मसीह के चर्च के बुरे सदस्य, जिनकी आत्मा का नैतिक या अनैतिक मूड शैतान से आता है। जॉन क्राइसोस्टॉम का तात्पर्य दुष्ट के पुत्रों से है, वास्तव में, सभी प्रलोभन और अराजकता।

जिस शत्रु ने उन्हें बोया वह शैतान है:

वह शैतान को लोगों का दुश्मन कहता है क्योंकि वह लोगों को नुकसान पहुंचाता है, और नुकसान पहुंचाने की उसकी इच्छा वास्तव में हमारे खिलाफ निर्देशित है, हालांकि यह हमारे खिलाफ दुश्मनी से नहीं है, बल्कि भगवान के खिलाफ दुश्मनी से है ”(जॉन क्रिसस्टॉम)।

फ़सलें - युग का अंत:

जब भगवान अंतिम न्याय पर आते हैं।

ज़ेटेली - एन्जिल्स:

“जब वह बोता है, तो आप ही बोता है; जब वह दण्ड देता है, तो वह दूसरों के माध्यम से, अर्थात् स्वर्गदूतों के माध्यम से दण्ड देता है। अन्य स्थानों पर यह कहा जाता है कि फसल पहले ही आ चुकी है (जॉन; एल.के.);

« ... उसने वहां क्यों कहा कि फसल पहले ही आ चुकी है, लेकिन यहां वह कहता है कि फसल अभी भी होगी? क्योंकि फसल शब्द अलग-अलग संकेत लेता है। और क्यों, एक अन्य स्थान पर कहा गया है: एक बोता है, और दूसरा काटता है (जेएन), यहाँ मसीह कहते हैं कि वह स्वयं बोने वाला है? क्योंकि वहाँ, यहूदियों और सामरियों के सामने बोलते हुए, वह प्रेरितों की तुलना स्वयं से नहीं, बल्कि भविष्यवक्ताओं से करता है। क्योंकि उस ने आप ही भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा बोया। अत: जहां वह एक ही बात को काटना और बोना दोनों कहता है, वहां इन शब्दों के अलग-अलग अर्थ लिए जाते हैं। जब वह अपने श्रोताओं की आज्ञाकारिता और आज्ञाकारिता को समझता है, तो, जिसने अपना काम पूरा कर लिया है, वह इसे फसल कहता है। जब वह अभी भी सुनने से केवल फल की आशा करता है, तो वह इसे बोना कहता है, और अंत को फसल कहता है।(जॉन क्राइसोस्टॉम)।

वह अपने दूत आदि भेजेगा।:

गेहूँ के बीज, धर्मियों को पापियों, प्रलोभनों और अधर्म करने वालों को सत्य से और कानून को पूरा करने वालों से अलग करने की एक स्पष्ट छवि। "प्रलोभन और अधर्म करने वालों को वह एक ही कहता है।"

धधकती भट्टी में:

नरक की छवि, जहां शैतानों और पापियों को पीड़ा दी जाएगी, बेबीलोनियों के भयानक रिवाज से उधार ली गई लगती है - राज्य अपराधों के दोषियों को जलती हुई भट्टी में फेंक दिया जाता है (दान)।

तब:

धर्मियों को पापियों से अलग करने के बाद, और इन बाद वालों को पीड़ा के स्थान पर भेजा जाएगा, यानी। पिछले विश्व न्यायालय के बाद से.

धर्मी सूर्य के समान चमकेंगे:

“इसका मतलब यह नहीं है कि वे सूरज की तरह ही चमकेंगे। लेकिन चूँकि हम किसी अन्य प्रकाशमान को नहीं जानते जो सूर्य से अधिक चमकीला हो, इसलिए भगवान उन छवियों का उपयोग करते हैं जो हमें ज्ञात हैं ”(जॉन क्राइसोस्टोम, बुल्गारिया के थियोफिलैक्ट)।

3. राई के बीज का दृष्टान्त

उसने उन्हें एक और दृष्टान्त देते हुए कहा: स्वर्ग का राज्य राई के बीज के समान है, जिसे किसी मनुष्य ने लेकर अपने खेत में बोया, जो यद्यपि सब बीजों से छोटा है, परन्तु जब बड़ा होता है, तो सब अनाजों से बढ़कर हो जाता है और एक पेड़ बन जाता है। , ताकि आकाश के पक्षी आकर उसकी डालियों में आश्रय लें।

सभी सुसमाचार दृष्टांत आश्चर्यजनक रूप से छोटे हैं। ऐसा कोई लेखक या दार्शनिक नहीं है जो अपने पीछे इतनी छोटी विरासत छोड़ जाए। हालाँकि, यीशु मसीह द्वारा बोले गए और गॉस्पेल में प्रसारित शब्द, हम अपने पूरे जीवन में कई बार पढ़ते हैं। वे अप्रचलित नहीं होते हैं और दो हजार से अधिक वर्षों तक प्रासंगिक बने रहते हैं। इस समय के दौरान, संपूर्ण अध्ययन और व्याख्याएँ लिखी गईं।

मोक्ष का मार्ग खोलने वाली सरल कथाएँ

शायद यीशु मसीह के दृष्टांत इतने अलंकृत हैं कि उन्हें पढ़ने वाला हर व्यक्ति प्रभु ने जो कहा उसका अर्थ समझ नहीं पाता? से बहुत दूर। वे बेहद सरल और तार्किक हैं, और बच्चों के लिए यीशु मसीह के दृष्टांतों को विभिन्न लेखकों द्वारा ऐसी भाषा में पूरी तरह से फिर से लिखा गया है कि, उनकी पृष्ठभूमि के खिलाफ, सबसे छोटे लोगों के लिए लोक कथाएँ अधिक रहस्यमय लगती हैं। ईसा मसीह पहले व्यक्ति थे जिन्होंने लोगों को धर्म, राष्ट्रीयता या सामाजिक स्थिति के आधार पर विभाजित किए बिना संबोधित करना शुरू किया। प्रभु यीशु मसीह के दृष्टांत सरल शब्दों में लोगों को बताते हैं कि जीवन का अर्थ क्या है। मसीह ने अपने दृष्टांतों से हमें आत्मा की मुक्ति का सबसे छोटा रास्ता दिखाया। और आत्मा की मुक्ति शांति, शांति, सुख, समृद्धि और सद्भाव है। उन्होंने यह भी दिखाया कि यह रास्ता बिल्कुल आसान नहीं है, लेकिन सभी मानव जाति के लिए खुद को बलिदान करके, उन्होंने गारंटी दी कि भगवान स्वयं उन सभी के उद्धार का ख्याल रखते हैं जिन्होंने अपना दिल उनकी ओर कर दिया है।

उद्धारकर्ता के सभी भाषण सभी के प्रति प्रेम से ओत-प्रोत हैं

यीशु मसीह के दृष्टांत मानव जीवन के सभी पहलुओं को कवर करते हैं। उन्हें विभिन्न कोणों से खोजा जा सकता है, उदाहरण के लिए, इस बात पर विचार करना कि ईश्वर और मनुष्य के बीच या मनुष्य और अन्य लोगों के बीच कैसा संबंध है। उनमें से प्रत्येक को व्यक्तिगत रोजमर्रा की स्थितियों पर प्रक्षेपित किया जा सकता है, या किसी व्यक्ति का संपूर्ण जीवन पथ माना जा सकता है। तुलना के लिए हम ईसा मसीह के दृष्टांतों और प्रख्यात लेखकों द्वारा लिखे गए दृष्टान्तों को ले सकते हैं। एक प्रसिद्ध रूसी लेखक, जिन्होंने अद्भुत उपन्यास छोड़े, जिसमें उन्होंने हमारे लिए 1812 के युद्ध के विवरण संरक्षित किए, और 19 वीं शताब्दी में रहने वाले हमारे पूर्वजों की परंपराओं, रीति-रिवाजों और जीवन का भी खुलासा किया। उनका जीवन नैतिक दृष्टांत की शैली में बदल गया ईसा मसीह और इस लेखक के दृष्टांतों को पढ़ते हुए, आप अनजाने में इस तथ्य पर ध्यान देते हैं कि ईसा मसीह की कहानियों में अनुचित लोगों पर झुंझलाहट की छाया नहीं है।

ईसाई विचारक जिन्होंने ईसा मसीह के छोटे दृष्टांतों की व्याख्या करने की स्वतंत्रता ली है, वे एकमत से सहमत हैं कि प्रभु हम में से प्रत्येक से प्यार करते हैं और आत्मा के सबसे गुप्त कोनों तक समझते हैं कि वह केवल अपनी प्रत्येक रचना को बचाने और खुशी देने के लिए मौजूद हैं, फिर हम आपके साथ हैं, चाहे हम कितने भी अलग क्यों न हों और चाहे कोई भी प्रलोभन हमारी आत्मा को कष्ट दे।

झुंड से भटकी भेड़ की कहानी की व्याख्या

झुंड से भटकी हुई भेड़ के बारे में यीशु मसीह के दृष्टांत में आवारा जानवर दर्शाता है कि प्रत्येक व्यक्ति प्रभु के लिए कितना महत्वपूर्ण है। कम से कम कई धर्मशास्त्रियों का मानना ​​है कि यह दृष्टांत धर्मी और एक पापी के बारे में है। उनकी राय में, प्रभु हर उस पापी पर प्रसन्न होते हैं जो अपने पापों का पश्चाताप करता है और धर्मियों की सभा में शामिल होता है। हालाँकि, बुल्गारिया के थियोफिलैक्ट इस कहानी में एक और अर्थ देखते हैं। खोई हुई भेड़ें मनुष्य हैं, और झुंड अन्य सभी बुद्धिमान प्राणी हैं। दूसरे शब्दों में, उनका मानना ​​है कि भगवान, पृथ्वी पर और ब्रह्मांड में सभी जीवित प्राणियों में से, केवल मनुष्य को एक खोई हुई भेड़ मानते हैं। अपनी छत के नीचे लोगों की वापसी को वह अपने लिए सबसे बड़ी खुशी मानते हैं।

एक अन्य धर्मशास्त्री, आर्कबिशप एवर्की (तौशेव), झुंड के तहत स्वर्गदूतों के मेजबान का मतलब है, और खोई हुई भेड़ के तहत - एक पापी व्यक्ति।

दृष्टांत कहता है कि ईश्वर इस संभावना को स्वीकार करता है कि एक व्यक्ति, मेमने की तरह, देर-सबेर, किसी न किसी कारण से, झुंड से अलग हो जाएगा। हालाँकि, वह उसे छोड़ेगा नहीं, बल्कि उसे वापस लाने का हरसंभव प्रयास करेगा। खोई हुई भेड़ की वापसी से गुरु की खुशी के बारे में, उनके शिष्यों द्वारा प्रेषित मसीह के शब्द - यह खोई हुई संपत्ति को फिर से भरने की खुशी नहीं है। ये बिल्कुल अलग है.

एक खोई हुई भेड़ की कहानी, एक माता-पिता और उसके बच्चे के बीच पारिवारिक संबंधों पर आधारित है

इस बॉस के स्थान पर स्वयं की कल्पना करें। भेड़ आपका छोटा बच्चा है जो पड़ोसी यार्ड का पता लगाने गया था। इस तरह की समानता बनाना बेहद मुश्किल है - आखिरकार, आपके पास दृष्टांत के बॉस, यानी भगवान की तरह, यह देखने का अवसर नहीं है कि कैसे एक बच्चा निडर होकर बिखरे हुए कचरे के साथ एक सैंडबॉक्स या एक बड़े कुत्ते के पास से गुजरता है। , और समय रहते उससे गंभीर खतरों को दूर करें। आप एक बच्चे की आत्मा में यह नहीं पढ़ सकते कि किसी बिंदु पर उसने आपको कैसे याद किया और वह कितनी शिद्दत से आपके करीब रहना चाहता था, कैसे उसे आपके लिए बहुत प्यार और लालसा महसूस हुई, वह आपके बिना जीवन से कैसे डरता था, और उसने कैसे ऐसा करने का फैसला किया वापस करना। भगवान ने यह सब देखा और अपने बच्चे को खुली बांहों से स्वीकार किया। साथ ही, दृष्टांत यह नहीं बताता कि एक व्यक्ति कितनी बार इस तरह छोड़कर वापस लौट सकता है। इसका मतलब यह है कि ईश्वर हमें सीमित नहीं करता। हम खुद तय करते हैं कि झुंड के साथ जाना है या उससे अलग होना है। वह हमारे लौटने पर सदैव प्रसन्न रहेगा और दण्ड नहीं देगा। आप पूछते हैं, इस दृष्टान्त के अनुसार कैसे जियें? आख़िरकार, हम भेड़ें हैं जो समय-समय पर गलतियाँ करते हैं, उनके लिए पश्चाताप करते हैं और फिर प्रभु से अनुग्रह प्राप्त करते हैं। यह दृष्टांत यीशु मसीह के बारे में सभी दृष्टान्तों की तरह बहुआयामी है। यदि आपकी भेड़ झुंड से भटक गई है, यानी आपका बच्चा खतरनाक रास्ते पर चला गया है, तो उसकी रक्षा के लिए भगवान की ओर मुड़ें और उसे मृत्यु से बचाएं। अपने प्रियजन के बारे में लगातार सोचें और प्रार्थना करें, और फिर आप, साथ ही एक खोया हुआ बच्चा, उसी आनंद का अनुभव करेंगे जो दृष्टांत में बताया गया है।

हम सभी उड़ाऊ पुत्र हैं

उड़ाऊ पुत्र के बारे में यीशु मसीह के दृष्टान्त में भी यही विषय उठाया गया है। हालाँकि, इन दोनों कहानियों को पूरी तरह से समान नहीं माना जा सकता है, क्योंकि पवित्र ग्रंथ में एक भी अनावश्यक या आकस्मिक शब्द नहीं है। सबसे छोटे बेटे की कहानी, जिसने घर छोड़ दिया और अपने पिता की विरासत को बर्बाद कर दिया, अपने बड़े भाई के बारे में, जो घर में ही रहा और इन सभी वर्षों में अपने पिता के खेतों में कर्तव्यनिष्ठा से काम किया, और यह भी कि वह अपने पूरी तरह से गरीब उड़ाऊ बच्चे से कैसे मिला , जो घूमकर लौटा - यह भी ईसा मसीह की कहानी है। उद्धारकर्ता द्वारा अपने शिष्यों को बताई गई छोटी कहानियाँ हमेशा उनमें भगवान को शामिल करती हैं। उड़ाऊ पुत्र की कहानी में, पिता भगवान का एक रूप है, और उसके पुत्र हम इंसान हैं।

प्रभु हमें क्षमा करना सीखने के लिए कहते हैं

यह दृष्टान्त हमें बिना सोचे-समझे क्षमा करना, शिक्षाप्रद सुझावों के बिना, तर्क और नैतिकता के बिना पश्चाताप स्वीकार करना सिखाता है। प्रभु हमें प्रेरित करने की कोशिश कर रहे हैं ताकि हम इस बात से न डरें कि एक पश्चाताप करने वाला प्रियजन, मुक्ति प्राप्त करने के बाद, फिर से सभी गंभीर चीजों में लिप्त हो जाएगा। इससे हमें चिंतित नहीं होना चाहिए. क्षमा करने की क्षमता क्षमा मांगने की क्षमता से कम महत्वपूर्ण नहीं है। यह बात किसी से छुपी नहीं है कि एक बेटा अपने परिवार को छोड़ देता है और अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए अपने पिता की संपत्ति को बर्बाद कर देता है, यह भी पिता की गलती है। सामान्य मानव जीवन में ऐसा अक्सर होता रहता है। परिवार के भीतर, हमारे संयुक्त अस्तित्व के दौरान, समय-समय पर हम एक-दूसरे के प्रति पिछली शिकायतों को याद करते हैं। इससे शत्रुतापूर्ण रिश्ते बनते हैं जिनसे हम बचना चाहते हैं, और समय-समय पर हम अपने परिवार को छोड़ देते हैं और केवल अपने निजी हितों के लिए जीना शुरू करते हैं, खुद को आश्वस्त करते हैं कि हमने काफी कष्ट झेले हैं - हम अपने लिए जी सकते हैं। इसका परिणाम आध्यात्मिक विनाश है।

वही स्थिति, बस थोड़ा-सा बदलाव करके, बार-बार दोहराई जाती है। विभिन्न लोगों ने कहावतें भी विकसित कीं: "आप एक काले कुत्ते को सफेद नहीं कर सकते", "भेड़िया को आप कितना भी खिलाएं, वह अभी भी जंगल में देखता है", जो क्षमा की निरर्थकता की बात करता है। हालाँकि ये कहावतें सैकड़ों साल पुरानी लोक ज्ञान हैं, फिर भी ये किसी व्यक्ति के प्रति शत्रुता और अवमानना ​​से भरी हुई हैं। वे पापी के प्रति पक्षपातपूर्ण रवैया महसूस करते हैं, किसी ऐसे व्यक्ति के व्यक्तित्व पर अपने स्वयं के व्यक्तित्व का उत्थान करते हैं जिसे काला कुत्ता या भेड़िया कहा जाता था। अपने किसी भी दृष्टांत में प्रभु लोगों का तिरस्कार करते नहीं दिखते।

जिस व्यक्ति ने उसे ठेस पहुँचाई है, वह भी उसी प्रकार ईश्वर की छवि और समानता में रचा गया है, जिसने उसे ठेस पहुँचाई है।

मनुष्य भगवान की छवि और समानता में बनाया गया है। इस सत्य को स्वयं से जोड़ना कितना आसान है और जिस व्यक्ति ने मुसीबत खड़ी की है उसमें ईश्वर की छवि देखना कितना कठिन है! यीशु मसीह ने, शिष्यों से बात करते हुए, खुद को उनसे ऊपर नहीं रखा, क्योंकि किसी और से बेहतर, उन्होंने समझा कि सभी लोग एक साथ और प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से स्वयं निर्माता की छवि और समानता है। हममें से प्रत्येक के उद्धार के लिए, उन्होंने पिता की इच्छा पूरी करते हुए स्वयं को बलि वेदी पर अर्पित कर दिया। प्रत्येक ईसाई का कर्तव्य प्रभु के नाम पर अपना बलिदान देना है। क्या हममें से कोई भी मानव जाति को बचाने के लिए ऐसा कार्य करने में सक्षम है?

उपवास और प्रार्थना प्रत्येक ईसाई के लिए आवश्यक है ताकि मानवता को अपने पापों के लिए खून से भुगतान न करना पड़े

अद्भुत और पवित्र लोगों द्वारा लिखित सुसमाचार और उस पर टिप्पणियों को पढ़कर, हम समझते हैं कि हमसे कितनी कम आवश्यकता है ताकि दुनिया मानव पीड़ितों के साथ त्रासदियों से हिल न जाए। हमें केवल एक-दूसरे से प्यार करने, माफ करने और न्यायोचित ठहराने की कोशिश करनी चाहिए, हमेशा भगवान को याद रखना चाहिए और उनसे संपर्क नहीं खोना चाहिए। इस संबंध को बनाए रखने के लिए, उपवास करके बलिदान देना और प्रत्येक कार्य के साथ प्रार्थना करना आवश्यक है - और इससे अधिक कुछ नहीं। यीशु ने यही कहा था।

पवित्र धर्मग्रंथों के प्रसिद्ध धर्मशास्त्री और व्याख्याकार

घरेलू और विदेशी पुजारियों और धर्मशास्त्रियों की व्याख्या के साथ यीशु मसीह के लगभग सभी दृष्टांत "द स्पीच ऑफ द लॉर्ड ..." जैसी पुस्तक में हैं। प्राचीन काल से चर्च के पवित्र पिता सुसमाचार में संरक्षित उद्धारकर्ता के शब्दों की व्याख्या को बहुत महत्व देते थे। इसमें मिस्टर एकहार्ट, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, बुल्गारिया के धन्य थियोफिलैक्ट, अलेक्जेंड्रिया के आर्कबिशप अथानासियस, टैव्रोमिंस्क के सेंट आर्कबिशप फ़ोफ़ान केरामिव्स, आर्किमंड्राइट जॉन ( क्रिस्टेनकिन), आर्किमेंड्राइट किरिल (पावलोव), मॉस्को और कोलोम्ना के सेंट फिलारेट (ड्रोज़्डोव), आर्कबिशप एवरकी (तौशेव), क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड शपिलर, आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर शारगुनोव, अलेक्जेंड्रिया के सेंट सिरिल, सेंट थियोफन द रेक्लूस, सेंट दमिश्क के जॉन, आर्कप्रीस्ट विक्टर पोटापोव, धन्य जेरोम स्ट्रिडोनस्की, बिशप मेथोडियस (कुलमैन), सुरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी, आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव, भिक्षु एवफिमी ज़िगाबेन, साथ ही बाइबिल के व्याख्याकार ग्लैडकोव बी.आई. और लोपुखिन ए.पी.

मसीह द्वारा बताई गई प्रत्येक कहानी में, स्वयं और हम में से प्रत्येक है

ऐसा माना जाता है कि गॉस्पेल में तीस से अधिक दृष्टान्त नहीं हैं:

बोने वाले के बारे में;

दुष्ट अंगूर उत्पादकों के बारे में;

सरसों के बीज के बारे में;

लगभग दस कुँवारियाँ;

खोई हुई भेड़ के बारे में;

उड़ाऊ पुत्र के बारे में;

शादी की दावत के बारे में;

ख़मीर के बारे में;

अच्छे बोने वाले और जंगली बीज के बारे में;

बंजर अंजीर के पेड़ के बारे में;

अंगूर के बाग में काम करने वालों के बारे में;

खोए हुए नाटक के बारे में;

प्रतिभाओं के बारे में;

खेत में छुपे खजाने के बारे में;

निर्दयी कर्जदार के बारे में;

परित्यक्त सीन के बारे में;

एक व्यापारी के बारे में जो अच्छे मोती की तलाश में है;

लगभग दो बेटे;

विवेकशील सेवक के बारे में;

फरीसी और जनता के बारे में;

लगभग दस खदानें;

अमीर आदमी और लज़ार के बारे में;

उस मजदूर के बारे में जो मैदान से आया था;

अन्यायी न्यायाधीश के बारे में;

बेवफा भण्डारी के बारे में;

अंजीर के पेड़ और पेड़ों में से;

एक बीज के बारे में जो पृथ्वी से अगोचर तरीके से उग रहा है;

एक आदमी आधी रात को अपने दोस्त से रोटी माँग रहा था;

मूर्ख अमीर आदमी के बारे में;

लगभग दो भाई;

आत्मा और शरीर के उपचार के बारे में;

लिली आदि के बारे में

राक्षसों ने तुरंत अवतरित भगवान को पहचान लिया

अपने अवतार की अवधि के दौरान, प्रभु ने इज़राइल की भूमि पर भ्रमण किया, बीमारों को ठीक किया और लोगों को बताया कि उन्हें अनन्त जीवन प्राप्त करने और स्वर्ग के राज्य के योग्य बनने के लिए कैसे कार्य करना चाहिए। विभिन्न पालन-पोषण, शिक्षा और आस्था के लोगों के साथ संवाद करते हुए, ताकि वे सभी उसे सही ढंग से समझ सकें, उन्होंने सामान्य रोजमर्रा की जिंदगी से सरल उदाहरणों का इस्तेमाल किया, जो उन्हें अच्छी तरह से ज्ञात हैं। शिष्यों ने उनके शब्द लिखे। उनके साथ अकेले रह गए, भगवान ने उन्हें समझाया कि उनके मन में क्या था। इस प्रकार, नाज़रेथ के यीशु ने जो कहानियाँ बताईं, वे जीवित यीशु मसीह के गुप्त दृष्टान्त हैं। आख़िरकार, किसी सामान्य व्यक्ति के लिए किसी उपदेशक में, जिसकी उस समय बहुत बड़ी भीड़ थी, स्वयं ईश्वर के अवतार को पहचानना अकल्पनीय है। एक व्यक्ति जो कुछ भी अनुभव करने में सक्षम है वह पहले ही हो चुका है। जैसा कि आप जानते हैं, हर नई चीज़ भूला हुआ पुराना है। और प्रभु अभी तक लोगों के सामने प्रकट नहीं हुए हैं। लेकिन शैतान के सेवकों ने उसे तुरंत पहचान लिया। मार्क के सुसमाचार में एक अंश है जहां एक राक्षस से ग्रस्त व्यक्ति ने उसे भगवान के रूप में पहचाना और इसके बारे में सभी को चिल्लाया। प्रभु ने इस राक्षस को मनुष्य से बाहर निकाल दिया, और मनुष्य को अपने बारे में और जो उपचार हुआ था उसके बारे में बात करने से मना किया।

वाक्यांश का अर्थ और पुष्टि: "ऐसा कुछ भी रहस्य नहीं है जो स्पष्ट न हो"

बुल्गारिया के थियोफिलैक्ट इसे इस प्रकार समझाते हैं। किसी भी अच्छे काम के बारे में किसी को नहीं बताना चाहिए। लोगों से गुप्त रूप से किया गया, यह परमेश्वर के लिए खुला है। एक अघोषित अच्छा काम भगवान को समर्पित माना जाता है, इसलिए भगवान उस पर अपनी दया दृष्टि रखेंगे। एक अच्छा काम जो लोगों को ज्ञात हो गया है, उन्हें उनसे इनाम मिलता है, इसलिए इसे भगवान के लिए नहीं, बल्कि लोगों के लिए सही माना जाता है। यीशु कहते हैं, "ऐसा कुछ भी छिपा नहीं है जो प्रकट न किया जाएगा।" इसकी पुष्टि इस तथ्य से होती है कि स्वयं भगवान, रहस्यों का रहस्य, लोगों के लिए वास्तविकता बन गए, पुत्र में अवतरित हुए।

सच्ची दया

एक आदमी यरूशलेम से यरीहो को जा रहा था, और रास्ते में लुटेरों ने उस पर हमला किया। उन्होंने उसे लूटा, पीटा और उसे उसके हाल पर छोड़ दिया। एक पुजारी और एक लेवी, जो उसके साथ एक ही धर्म और राष्ट्रीयता के थे, बिना मदद किए वहां से गुजर गए, और एक निश्चित सामरी, जो इस क्षेत्र से गुजर रहा था, ने उस गरीब साथी को उठाया और उसे निकटतम होटल में ले गया। वहां उसने पीड़िता का ख्याल रखने को कहा, पैसे छोड़ दिए और कहा कि वापस जाते समय वह दोबारा आएगा और अगर मालिक ने बचे हुए पैसों से ज्यादा खर्च किया तो वह यह खर्च भी देगा। दया के बारे में यीशु मसीह का यह दृष्टान्त कहता है कि जो व्यक्ति ईश्वर के नाम पर दयालु है, वह लोगों को श्रेणियों के आधार पर अलग नहीं करता है। जब भी मदद की जरूरत होती है तो वह इसे दिखाते हैं।

प्रभु ने यह क्यों नहीं बताया कि न्याय का दिन कब आएगा?

हमारा पूरा जीवन ईश्वर के न्याय की तैयारी है, जब वह हर किसी से उसके कर्मों के अनुसार वसूल करेगा। शिष्यों ने उनसे पूछा कि यह न्याय कब होगा। अंतिम न्याय के बारे में यीशु मसीह का दृष्टांत इस प्रश्न का उत्तर नहीं देता है। यदि हम जानते कि समय का अंत हमारे जीवनकाल के दौरान नहीं आएगा, तो हम इसके लिए तैयारी शुरू नहीं करेंगे, शायद, हम सभी गंभीर संकट में पड़ जाएंगे, क्योंकि हम इसे अपने जीवनकाल के दौरान वैसे भी नहीं देखेंगे। इस तरह, हम अपने वंशजों को भी नुकसान पहुँचाएँगे, क्योंकि हम उन्हें अपने उदाहरण से ईसाई जीवन नहीं सिखा पाएंगे। और अगर उन्हें पता होता कि यह आने वाले वर्षों में आएगा, हमारे जीवनकाल के दौरान, तो वे खुद को भी बहुत नुकसान पहुंचाएंगे, क्योंकि वे तय करेंगे कि वैसे भी कुछ भी नहीं बदलेगा। प्रभु घातक वर्ष नहीं खोलते हैं, वह बुलाए गए और चुने हुए के दृष्टांत में, साथ ही दस कुंवारियों के दृष्टांत में कहते हैं, कि हमें हमेशा न्यायाधीश के आने की प्रत्याशा में रहना चाहिए, क्योंकि जब वह आता है , शोक उन लोगों पर होगा जिन्होंने इस दिन के लिए तैयारी नहीं की।

किताबों की किताब - शाश्वत ज्ञान

प्रभु उन सभी लोगों के लिए आने वाली ख़ुशी की खुशखबरी लेकर आए जो उन पर विश्वास करते हैं और उनके मार्ग का अनुसरण करते हैं। शादी की दावत में भागीदार बनने के लिए, यानी स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने के लिए सम्मानित होने के लिए, हमें उद्धारकर्ता की आज्ञा को लगातार याद रखना और उसका सम्मान करना चाहिए, "एक दूसरे से प्यार करो।" इस कारण से, दो हजार वर्षों से, यीशु मसीह के दृष्टांत जिम्मेदार और प्यार करने वाली माताओं और पिताओं, साथ ही दादा-दादी द्वारा बच्चों और पोते-पोतियों को सुनाए जाते रहे हैं। और भगवान न करे कि ये परंपरा कभी बंद न हो.

सरल सुसमाचार दृष्टांत प्रत्येक पाठ के साथ हमारे सामने अपने नए पहलू प्रकट करते हैं। पवित्र धर्मग्रंथों में स्थिर होने के कारण, वे सभी अलग-अलग रूपों में प्रत्येक व्यक्ति के जीवन से संबंधित हैं। प्रत्येक दृष्टांत को रोजमर्रा की परिस्थितियों पर नियमित पुनर्विचार और प्रक्षेपण की आवश्यकता होती है। यह कोई संयोग नहीं है कि बुद्धिमान लोग कहते हैं कि जीवन को सफलतापूर्वक विकसित करने के लिए, केवल एक पुस्तक - बाइबिल - का अध्ययन करना, समझना और उसमें महारत हासिल करना पर्याप्त है।

मानव ज्ञान के अनगिनत मोतियों के समुद्र के बीच, रूढ़िवादी दृष्टांत एक विशेष स्थान रखते हैं: लघु रूपक कहानियाँ हमें सभी चीजों के सार को समझने और जीवन और अपने पड़ोसियों के लिए दया, उदारता, धैर्य और प्रेम में अधिक परिपूर्ण बनने की अनुमति देती हैं। इस पुस्तक में स्वयं यीशु मसीह और महान आध्यात्मिक शिक्षकों द्वारा बताई गई चयनित, सबसे प्रतिभाशाली, सबसे बुद्धिमान, सबसे उपयोगी कहानियाँ शामिल हैं।

मसीह के दृष्टांत

"बोने वाला बोने निकला"

और बहुत भीड़ उसके पास इकट्ठी हो गई, यहां तक ​​कि वह नाव पर चढ़कर बैठ गया; और सब लोग किनारे पर खड़े रहे। और उस ने उनको बहुत सी दृष्‍टान्‍त सिखाई, और कहा:

“देखो, बोनेवाला बीज बोने को निकला; और जब वह बो रहा था, तो एक और वस्तु मार्ग के किनारे गिरी, और पक्षियों ने आकर उसे खा लिया; कुछ पथरीले स्थानों पर गिरे जहां थोड़ी मिट्टी थी, और शीघ्र ही ऊपर उठ गए, क्योंकि मिट्टी गहरी नहीं थी। जब सूरज निकला, तो वह सूख गया, और जड़ न होने के कारण सूख गया; कुछ काँटों में गिरे, और काँटों ने बढ़कर उसे दबा दिया; कुछ अच्छी भूमि पर गिरे और फल लाए: कोई सौ गुना, कोई साठ गुना, और कोई तीस गुना। जिसके पास सुनने के कान हों वह सुन ले!

और जब वे निकट आए, तो चेलों ने उस से कहा:

तुम उन से दृष्टान्तों में क्यों बातें करते हो?

उसने उत्तर में उनसे कहा:

-इस तथ्य के लिए कि स्वर्ग के राज्य के रहस्यों को जानने के लिए तुम्हें दिया गया है, लेकिन उन्हें नहीं दिया गया है, क्योंकि जिसके पास है, उसे दिया जाएगा और बढ़ाया जाएगा, और जिसके पास नहीं है, उसे दिया जाएगा। जो कुछ उसके पास है वह उससे छीन लिया जाएगा; इस कारण मैं उन से दृष्टान्तों में बातें करता हूं, क्योंकि वे देखते हुए भी नहीं देखते, और सुनते हुए भी नहीं सुनते, और न समझते हैं; और यशायाह की भविष्यवाणी उन पर सच होती है, जो कहती है: "अपने कानों से सुनो, और तुम न समझोगे, और अपनी आंखों से देखोगे, और तुम न देखोगे, क्योंकि इन लोगों का मन कठोर हो गया है, और उनके कानों को सुनना कठिन है, और वे अपनी आंखें बन्द कर लेते हैं, परन्तु वे अपनी आंखों से नहीं देखते, और कानों से नहीं सुनते, और अपने मन से नहीं समझते, और उन्हें चंगा करने के लिये मेरी ओर नहीं फिरते। धन्य हैं तुम्हारी आंखें जो देखती हैं, और तुम्हारे कान जो सुनते हैं, क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं, कि बहुत से भविष्यद्वक्ताओं और धर्मियों ने यह चाहा कि जो तुम देखते हो, और न देखते थे, और जो तुम सुनते हो, और जो नहीं सुनते, उसे सुनना चाहते थे।

परन्तु बोने वाले के दृष्टान्त का अर्थ सुनो: जो कोई राज्य का वचन सुनता है और नहीं समझता, दुष्ट आकर उसके मन में जो कुछ बोया गया था, उसे छीन लेता है - यही वह है, जो उसके मन में बोया गया था। रास्ता। और जो चट्टानी स्थानों पर बोया जाता है वह उस का प्रतीक है जो वचन सुनता है और तुरन्त आनन्द से ग्रहण करता है; परन्तु इसकी अपने आप में कोई जड़ नहीं है और यह अनित्य है: जब वचन के लिए क्लेश या उत्पीड़न आता है, तो यह तुरंत नाराज हो जाता है। और जो कांटों के बीच बोया जाता है, वह वचन सुननेवाले का प्रतीक है, परन्तु इस संसार की चिन्ता और धन का धोखा वचन को दबा देता है, और वह निष्फल हो जाता है। परन्तु जो अच्छी भूमि में बोया जाता है, वह उस का प्रतीक है जो वचन सुनता और समझता है, और फलता भी है, यहां तक ​​कि कोई सौ गुणा, कोई साठ गुणा, और कोई तीस गुणा फल लाता है।

(मैथ्यू का सुसमाचार, अध्याय 13, श्लोक 2-23)

मसीह का यह दृष्टांत उद्धारकर्ता द्वारा बताए गए समय में पहला है। यह इंजीलवादी मार्क (मार्क 4:1-10) और ल्यूक (लूका 8:4-15) द्वारा भी प्रसारित किया जाता है। यह सुसमाचार के दुर्लभ दृष्टान्तों में से एक है, जिसकी व्याख्या प्रभु स्वयं करते हैं, और यह स्वयं के बारे में - ईश्वर के वचन के बारे में बोलता है। इस दृष्टांत में, "बोने वाला" यीशु मसीह है; "बीज" भगवान का शब्द है, और "पृथ्वी", "मिट्टी" मानव हृदय है। मसीह ने परमेश्वर का वचन हर जगह बोया - गाँवों में, शहरों में, रेगिस्तानों में, और समुद्र में। उसने परमेश्वर का वचन बोने के लिए प्रेरितों को चुना। प्रेरितों ने अपने लिए उत्तराधिकारी नियुक्त किए - बिशप और प्रेस्बिटर्स, जिन्होंने ईश्वर के वचन को फैलाने और प्रचार करने का मिशनरी काम आज भी जारी रखा है। चर्च पृथ्वी पर मसीह के कार्य को जारी रखता है - हमारे दिलों में ईश्वर के वचन को बोने के लिए।

यहां उद्धारकर्ता इस बात का भी उत्तर देता है कि उसने अपनी शिक्षाओं के लिए दृष्टांत का रूप क्यों चुना। दोनों दृष्टान्त स्वयं और किसी व्यक्ति पर उनका प्रभाव बहुस्तरीय, बहु-मूल्यवान हैं। 44वें स्तोत्र पर एक बातचीत में सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं: "... चूँकि समझने में आसान भाषण कई लोगों को असावधानी की ओर ले जाता है, वह एक दृष्टांत में बोलता है ... एक दृष्टांत एक योग्य श्रोता को एक अयोग्य श्रोता से अलग करता है; " एक योग्य व्यक्ति जो कहा गया था उसका अर्थ जानने की कोशिश करता है, और एक अयोग्य व्यक्ति इसे बिना ध्यान दिए छोड़ देता है... सामान्य तौर पर अंतरंग भाषण अनुसंधान को दृढ़ता से प्रोत्साहित कर सकता है।

रूढ़िवादी के सभी दृष्टांत उद्धारकर्ता के दृष्टान्तों से विकसित होते हैं, और यह पुस्तक उन्हीं से शुरू होती है। मसीह के दृष्टांतों के कई अर्थों को पढ़ने की कुंजी, जहां उद्धारकर्ता ने स्वयं हमें नहीं दी, चर्च के महान दिमाग और दिलों द्वारा हमें दी गई है। मसीह के प्रत्येक दृष्टांत को समर्पित कई व्याख्याओं, स्पष्टीकरणों, उपदेशों में से (व्यक्तिगत दृष्टांतों पर व्याख्याएं स्वयं संपूर्ण पुस्तकालय बना सकती हैं), हमने सबसे संक्षिप्त, समझदार और आवश्यक चुना है। आख़िरकार, मसीह के दृष्टान्तों को स्वयं सुसमाचार में ही पढ़ा जाना चाहिए, जो पढ़ने के लिए हर किसी के लिए सुलभ है; लेकिन वे इस पुस्तक का केंद्र हैं, और उन्हें यहां रखने में हमें चर्च के कैथोलिक दिमाग, उसके प्यार, उसकी आवाज़, उसकी व्याख्याओं को जोड़ना होगा।

“पहले समूह में उद्धारकर्ता द्वारा पर्वत पर उपदेश के तुरंत बाद, उनकी सार्वजनिक सेवा के दूसरे और तीसरे पास्का के बीच बताए गए दृष्टांत शामिल हैं। ये आरंभिक दृष्टांत लोगों के बीच ईश्वर के राज्य या चर्च के विस्तार और मजबूती की स्थितियों से संबंधित हैं। इसमें बोने वाले के बारे में, जंगली बीज के बारे में, अदृश्य रूप से उगने वाले बीज के बारे में, सरसों के बीज के बारे में, कीमती मोती के बारे में, और अन्य के बारे में दृष्टांत शामिल हैं...

दृष्टांतों का दूसरा समूह प्रभु ने अपने सार्वजनिक मंत्रालय के तीसरे वर्ष के अंत में सुनाया था। इन दृष्टांतों में, भगवान ने पश्चाताप करने वाले लोगों के लिए भगवान की असीम दया के बारे में बात की और विभिन्न नैतिक नियमों की रूपरेखा तैयार की। इसमें खोई हुई भेड़, उड़ाऊ पुत्र, निर्दयी कर्जदार, दयालु सामरी, लापरवाह अमीर आदमी, बुद्धिमान निर्माता, अन्यायी न्यायाधीश और अन्य के दृष्टांत शामिल हैं...

अपने अंतिम दृष्टांतों (तीसरी अवधि के) में, जो क्रूस पर पीड़ा से कुछ समय पहले बताया गया था, प्रभु ईश्वर की कृपा और ईश्वर के समक्ष मनुष्य की जिम्मेदारी के बारे में बात करते हैं, और अविश्वासी यहूदियों को मिलने वाली सजा के बारे में भी भविष्यवाणी करते हैं। उसके दूसरे आगमन के बारे में, भयानक न्याय के बारे में, धर्मियों के प्रतिफल के बारे में और अनन्त जीवन के बारे में। इस अंतिम समूह में बंजर अंजीर के पेड़, दुष्ट अंगूर के बागवान, भोज पर आमंत्रित लोग, प्रतिभाएं, दस कुंवारियां, समान वेतन पाने वाले श्रमिक और अन्य के दृष्टांत शामिल हैं।

(बीपी. अलेक्जेंडर (मिलिएंट)। हिडन विजडम: पुराने और नए टेस्टामेंट्स के पवित्र ग्रंथों की पुस्तकों पर एक आधुनिक रूढ़िवादी टिप्पणी। एस. 258)

प्रत्येक अनुभाग के लिए स्रोतों की एक सूची पुस्तक के अंत में दी गई है। इस खंड में ईसा मसीह के दृष्टांत बिल्कुल सूची में दर्शाए गए बाइबिल के संस्करण (रूसी रूढ़िवादी चर्च की प्रकाशन परिषद) के अनुसार दिए गए हैं; धारणा में आसानी के लिए, पैराग्राफ में विभाजन जोड़ा गया है और आधुनिक विराम चिह्न मानकों के अनुसार प्रत्यक्ष भाषण प्रसारित किया जाता है।

"स्वर्ग का राज्य ऐसा है..."

(परमेश्वर के राज्य के बारे में दृष्टांत)

बिशप अलेक्जेंडर (मिलिएंट), पी. 259-260:

दृष्टांतों के पहले समूह में, प्रभु यीशु मसीह लोगों के बीच ईश्वर के राज्य या स्वर्ग के राज्य के प्रसार के बारे में दिव्य शिक्षा देते हैं। इन नामों से किसी को पृथ्वी पर ईसा मसीह के चर्च को समझना चाहिए, जिसमें पहले बारह प्रेरित और ईसा के निकटतम शिष्य शामिल थे, और पेंटेकोस्ट के दिन प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण के बाद, यह तेजी से फैलने लगा। विभिन्न देशों में जहां प्रेरितों ने प्रचार किया। अपने आध्यात्मिक सार में, चर्च ऑफ क्राइस्ट किसी क्षेत्र, राष्ट्रीयता, संस्कृति, भाषा या अन्य बाहरी संकेतों तक सीमित नहीं है, क्योंकि भगवान की कृपा लोगों की आत्माओं में प्रवेश करती है और निवास करती है, उनके दिमाग और विवेक को रोशन करती है, उनकी इच्छा को निर्देशित करती है। अच्छे के लिए। जो लोग चर्च ऑफ क्राइस्ट के सदस्य बन गए हैं, उन्हें दृष्टांतों में "राज्य के पुत्र" के रूप में संदर्भित किया जाता है, अविश्वासी और पश्चाताप न करने वाले पापियों के विपरीत, जिन्हें "दुष्ट के पुत्र" कहा जाता है। लोगों में ईश्वर के राज्य के प्रसार और मजबूती के लिए परिस्थितियों का वर्णन बोने वाले, जंगली बीज, अदृश्य रूप से उगने वाले बीज, सरसों के बीज, खमीर और खेत में छिपे खजाने के दृष्टांतों में किया गया है।

तारे के बारे में

यह दृष्टांत सीधे तौर पर सुसमाचार में बीज बोने वाले के दृष्टांत का अनुसरण करता है।

उसने उन्हें एक और दृष्टांत देते हुए कहा:

-स्वर्ग का राज्य उस मनुष्य के समान है जो अपने खेत में अच्छा बीज बोता है; जब लोग सो रहे थे, तो उसका शत्रु आया, और गेहूं के बीच जंगली बीज बोकर चला गया; जब घास उगी और फल लगे, तब जंगली पौधे भी निकले। और जब गृहस्वामी के सेवक आए, तो उन्होंने उससे कहा: “महोदय! क्या तू ने अपने खेत में अच्छा बीज नहीं बोया? उस पर तारे के पौधे कहाँ हैं?” उसने उनसे कहा, “शत्रु मनुष्य ने यह किया है।” और नौकरों ने उससे कहा: "क्या आप चाहते हैं कि हम जाकर उन्हें चुनें?" परन्तु उस ने कहा, नहीं, ऐसा न हो, कि जब तू जंगली बीज उठाए तो उनके साथ गेहूं भी उखाड़ ले, कटनी तक दोनों को एक साथ बढ़ने दो; और कटनी के समय मैं काटनेवालोंसे कहूंगा, पहिले जंगली बीज के पौधे बटोरकर जलाने के लिये पूले में बान्धो, और गेहूं को मेरे खत्ते में इकट्ठा करो।

...तब यीशु लोगों को विदा करके घर में दाखिल हुआ। और उसके चेलों ने उसके पास आकर कहा:

-हमें खेत में जंगली पौधों का दृष्टान्त समझाओ।

उसने उत्तर में उनसे कहा:

“जो अच्छा बीज बोता है वह मनुष्य का पुत्र है; क्षेत्र ही संसार है; अच्छे बीज तो राज्य के सन्तान हैं, परन्तु जंगली बीज दुष्ट के सन्तान हैं; जिस शत्रु ने उन्हें बोया वह शैतान है; फसल युग का अंत है, और काटने वाले स्वर्गदूत हैं। इसलिये, जैसे जंगली बीज को इकट्ठा करके आग में जलाया जाता है, वैसे ही इस युग के अंत में होगा: मनुष्य का पुत्र अपने स्वर्गदूतों को भेजेगा, और वे उसके राज्य में से सब ठोकर के कारणों और अधर्म करनेवालों को इकट्ठा करेंगे, और उन्हें आग की भट्ठी में डाल दो; वहाँ रोना और दाँत पीसना होगा; तब धर्मी अपने पिता के राज्य में सूर्य के समान चमकेंगे। जिसके पास सुनने के कान हों वह सुन ले!

(मैथ्यू 13:24-30, 36-43)

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस। साल के हर दिन के लिए विचार. पिन्तेकुस्त के बाद छठे सप्ताह का मंगलवार:

अच्छा बीज बोया गया, परन्तु शत्रु ने आकर गेहूँ के बीच में जंगली बीज बो दिया। चर्च में पाखंड और फूट है, और हममें से प्रत्येक में बुरे विचार, भावनाएँ, इच्छाएँ, जुनून हैं। एक व्यक्ति को परमेश्वर के वचन का अच्छा बीज प्राप्त होता है, वह पवित्र जीवन जीने का निर्णय लेता है और वैसे ही जीना शुरू कर देता है। जब ऐसा व्यक्ति सो जाता है, अर्थात उसका स्वयं पर ध्यान कमजोर हो जाता है, तब मोक्ष का शत्रु आता है और उसके अंदर बुरी योजनाएँ डालता है, जो पहले अस्वीकार न किए जाने पर, इच्छाओं और स्वभावों में परिपक्व हो जाते हैं और अपने स्वयं के कर्मों का चक्र शुरू कर देते हैं और उद्यम, कर्मों, भावनाओं और विचारों से मिश्रित। दयालु। और इस प्रकार वे दोनों फसल कटने तक साथ-साथ रहते हैं। यह फसल पश्चाताप है. प्रभु स्वर्गदूतों को भेजते हैं - ईश्वर के प्रति पश्चाताप और भय की भावना, और वे, दरांती की तरह प्रकट होकर, सभी खरपतवारों को जला देते हैं और दर्दनाक आत्म-निंदा की आग में जल जाते हैं। शुद्ध गेहूँ हृदय के भंडार में रहता है, मनुष्य और स्वर्गदूतों और त्रिमूर्ति में पूजे जाने वाले सबसे दयालु भगवान की खुशी के लिए।

अदृश्य रूप से उगने वाले बीज के बारे में

और कहा:

-परमेश्वर का राज्य उस मनुष्य के समान है जो भूमि में बीज बोता है, और रात दिन सोता और जागता है; और वह नहीं जानता कि बीज किस रीति से फूटकर बढ़ता है, क्योंकि पृय्वी आप ही पहिले घास, फिर बालें, और फिर बालें में पूरा दाना उपजाती है। जब फल पक जाता है, तो वह तुरन्त हंसुआ भेजता है, क्योंकि फसल आ गई है।

(मरकुस 4:26-29)

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस। साल के हर दिन के लिए विचार. पिन्तेकुस्त के बाद 14वें सप्ताह का मंगलवार:

गेहूँ के बीज से क्रमिक विकास का दृष्टांत, प्रत्येक व्यक्ति के संबंध में, हृदय में छिपे व्यक्ति के क्रमिक विकास को दर्शाता है, जिसे ईश्वर की कृपा से बोया और खाया जाता है, और मानवता के संबंध में, क्रमिक वृद्धि को दर्शाया गया है। चर्च का निकाय या प्रभु यीशु मसीह में बचाए गए लोगों का समुदाय, उनके द्वारा स्थापित आदेश के अनुसार। यह दृष्टांत इस प्रश्न का समाधान करता है: ईसाई धर्म अब तक सर्वव्यापी क्यों नहीं है? जिस प्रकार एक व्यक्ति जमीन में बीज फेंककर सो जाता है और उठ जाता है, बीज बिना उसकी जानकारी के अपने आप उगता है और बढ़ता है, उसी प्रकार भगवान ने दिव्य जीवन का बीज पृथ्वी पर रखकर उसे बढ़ने की स्वतंत्रता दी। खुद, उसे घटनाओं के प्राकृतिक पाठ्यक्रम के अधीन करना और बाद वाले को मजबूर नहीं करना; केवल बीज ही निगरानी करता है, विशेष मामलों में उसकी सहायता करता है और एक सामान्य दिशा देता है। इसका कारण मानवीय स्वतंत्रता है। प्रभु चाहता है कि मनुष्य स्वयं को उसके अधीन कर दे, और वह उसकी स्वतंत्रता की प्रतीक्षा कर रहा है; मामला जारी है. यदि सब कुछ केवल ईश्वर की इच्छा पर निर्भर होता, तो हर कोई बहुत पहले ही ईसाई हो गया होता। एक और विचार: चर्च का जो ढांचा बनाया जा रहा है, वह स्वर्ग में बनाया जा रहा है; पृथ्वी से केवल पदार्थ ही आते हैं, जिनका निर्माण खगोलीय आकृतियों से भी होता है। स्वर्ग से एक शब्द पृथ्वी के ऊपर से गुजरता है और उन लोगों को आकर्षित करता है जो इसे चाहते हैं। जो लोग सुनते हैं और उनका अनुसरण करते हैं वे कच्चे माल की तरह भगवान की प्रयोगशाला में, चर्च में प्रवेश करते हैं, और यहां स्वर्ग से दिए गए पैटर्न के अनुसार उनका पुनर्निर्माण किया जाता है। इस जीवन को छोड़ने के बाद, वे स्वर्ग जाते हैं और वहां वे भगवान के भवन में प्रवेश करते हैं, प्रत्येक जिसके लिए वह उपयुक्त है। यह निरंतर चलता रहता है, और इसलिए परमेश्वर का कार्य इसके लायक नहीं है। इसके लिए ईसाई धर्म की सार्वभौमिक विजय की आवश्यकता नहीं है। ईश्वर की इमारत अदृश्य रूप से बनी है।

सरसों के बीज के बारे में

उसने उन्हें एक और दृष्टांत देते हुए कहा:

“स्वर्ग का राज्य राई के बीज के समान है, जिसे किसी मनुष्य ने लेकर अपने खेत में बोया, जो यद्यपि सब बीजों से छोटा है, परन्तु बड़ा होकर सब अनाजों से बड़ा हो जाता है, और वृक्ष बन जाता है, यहां तक ​​कि आकाश के पक्षियों के लिये भी आओ और उसकी शाखाओं में शरण लो।

(मत्ती 13:31-32; इसके अलावा: मरकुस 4:30-32; लूका 13:18-19)

खट्टे के बारे में

उसने उनसे एक और दृष्टान्त कहा:

“स्वर्ग का राज्य ख़मीर के समान है, जिसे एक स्त्री लेकर तीन पसेर भोजन में मिलाती है, जब तक कि वह सब ख़मीर न हो जाए।

(मत्ती 13:33; लूका 13:20-21 भी)

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस। साल के हर दिन के लिए विचार. पिन्तेकुस्त के बाद छठे सप्ताह का बुधवार:

राज्य राई और ख़मीर के समान है। एक छोटा सा सरसों का बीज उगकर एक बड़ी झाड़ी बन जाता है; ख़मीर सारे गूँथे हुए आटे में व्याप्त हो जाता है और उसे खट्टा कर देता है। यहां, एक ओर, चर्च की छवि, जिसमें पहले केवल प्रेरित और कुछ अन्य व्यक्ति शामिल थे, फिर बढ़ती गई और असंख्य हो गई, पूरी मानवता में प्रवेश कर गई; दूसरी ओर, यह आध्यात्मिक जीवन की एक छवि है जो प्रत्येक व्यक्ति में प्रकट होती है। इसका पहला बीज भगवान उद्धारकर्ता में विश्वास द्वारा भगवान को प्रसन्न करके बचाए जाने का इरादा और दृढ़ संकल्प है। यह संकल्प चाहे कितना भी मजबूत हो, एक छोटे बिंदु की तरह है। सबसे पहले, यह केवल चेतना और आत्म-गतिविधि को गले लगाता है; इसी से आध्यात्मिक जीवन की सारी गतिविधियाँ विकसित होती हैं। अपने आप में, यह आंदोलनों और ताकत में गुणा करता है, और परिपक्व होता है, और आत्मा के संबंध में इसे अपनी सभी शक्तियों में घुसना शुरू कर देता है - मन, इच्छा, भावना में, और उन्हें अपने साथ पूरा करता है, उन्हें अपनी आत्मा में खट्टा बनाता है, प्रवेश करता है मानव स्वभाव और शरीर, और आत्मा, और जिस आत्मा में उसका जन्म हुआ है, उसकी संपूर्ण संरचना भी निम्नलिखित अत्यंत संक्षिप्त दृष्टांत में कही गई है -

खेत में छुपे खजाने के बारे में

स्वर्ग का राज्य भी खेत में छिपे हुए खजाने के समान है, जिसे पाकर एक मनुष्य ने छिपा रखा, और उस से आनन्दित होकर जाकर अपना सब कुछ बेच डाला, और उस खेत को मोल लिया।

(मत्ती 13:44)

बिशप अलेक्जेंडर (मिलिएंट), पी. 268:

ईश्वर की कृपा एक सच्चा खजाना है, जिसकी तुलना में सभी सांसारिक आशीर्वाद महत्वहीन (या प्रेरित पॉल के शब्दों में बकवास) लगते हैं। हालाँकि, जिस तरह किसी व्यक्ति के लिए खजाने पर कब्ज़ा करना तब तक असंभव है जब तक कि वह अपनी संपत्ति बेचकर उस खेत को नहीं खरीद लेता जहाँ वह छिपा हुआ है, उसी तरह भगवान की कृपा प्राप्त करना तब तक असंभव है जब तक कि कोई व्यक्ति अपने सांसारिक बलिदान का फैसला नहीं करता है। चीज़ें। चर्च में दी गई कृपा के लिए, एक व्यक्ति को सब कुछ त्यागने की जरूरत है: उसकी पूर्वकल्पित राय, खाली समय और मन की शांति, जीवन की सफलताएं और सुख। दृष्टान्त के अनुसार, जिसने खज़ाना पाया उसने इसे "छिपा दिया" ताकि अन्य लोग इसे चुरा न सकें। इसी प्रकार, चर्च के एक सदस्य को, जिसे ईश्वर की कृपा प्राप्त हुई है, उसे इस उपहार पर घमंड न करते हुए, इसे सावधानीपूर्वक अपनी आत्मा में रखना चाहिए, ताकि इसे गर्व के कारण न खोना पड़े।

मोती के बारे में

फिर भी अच्छे मोतियों की तलाश कर रहे एक व्यापारी के लिए स्वर्ग का राज्य समान है, जिसने एक कीमती मोती पाया, और उसके पास जो कुछ भी था उसे बेच दिया और उसे खरीद लिया।

(मत्ती 13:45)

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस। आध्यात्मिक जीवन क्या है और इसके साथ कैसे तालमेल बिठाया जाए, चौ. 28:

इन दृष्टांतों से आप बिल्कुल वही देखते हैं जो हमसे अपेक्षित है। हमसे अपेक्षा की जाती है कि हम 1) अपने आप में अनुग्रह के उपहार की उपस्थिति को पहचानें; 2) हमारे लिए इसकी अनमोलता को समझें, इतना महान कि यह जीवन से भी अधिक कीमती है, इसलिए इसके बिना जीवन, जीवन नहीं है; 3) वे अपनी पूरी इच्छा से इस अनुग्रह को अपने लिए और स्वयं को इसके लिए आत्मसात करना चाहते थे, या, जो एक ही है, अपने पूरे स्वभाव में इससे ओत-प्रोत होना, प्रबुद्ध और पवित्र होना चाहते थे; 4) अपने कर्म से ही इसे प्राप्त करने का निश्चय किया और फिर 5) इस संकल्प को पूर्णता तक पहुंचाया, सब कुछ छोड़ दिया, या सब कुछ से अपना दिल त्याग दिया और भगवान की कृपा की सर्वशक्तिमानता के लिए सब कुछ समर्पित कर दिया। जब ये पाँच कार्य हमारे अंदर पूरे हो जाते हैं, तब हमारे आंतरिक पुनर्जन्म की शुरुआत मानी जाती है, जिसके बाद, यदि हम उसी भावना से निरंतर कार्य करते रहेंगे, तो आंतरिक पुनर्जन्म और रोशनी बढ़ेगी - जल्दी या धीरे-धीरे, हमारे कार्य के आधार पर , और सबसे महत्वपूर्ण बात, आत्म-विस्मरण और निःस्वार्थता से।

स्वर्ग का राज्य भी उस जाल के समान है जो समुद्र में डाला गया और सब प्रकार की मछलियाँ पकड़ लीं, और जब वह भर गया, तो उसे किनारे पर खींच लिया और बैठ गए, अच्छी अच्छी को बर्तनों में इकट्ठा किया, और बुरी को बाहर फेंक दिया। युग के अंत में ऐसा ही होगा: स्वर्गदूत निकलेंगे और दुष्टों को धर्मियों में से अलग करेंगे, और उन्हें आग की भट्टी में डाल देंगे: वहाँ रोना और दाँत पीसना होगा।

(मत्ती 13:47-50)

और यीशु ने उन से पूछा, क्या तुम यह सब समझ गए हो? वे उससे कहते हैं: हाँ, भगवान! उसने उनसे कहा: इसलिए, प्रत्येक शास्त्री जिसे स्वर्ग के राज्य की शिक्षा दी गई है, वह एक स्वामी की तरह है जो अपने खजाने से नई और पुरानी दोनों चीजें निकालता है।

(मत्ती 13:51-52)

"मेरे साथ आनन्द मनाओ: मुझे मेरी खोई हुई भेड़ मिल गई है"

(भगवान की दया और पश्चाताप के बारे में दृष्टांत)

बिशप अलेक्जेंडर (मिलिएंट), पी. 270:

अपेक्षाकृत लंबे अंतराल के बाद और क्रूस पर अपनी पीड़ा से पहले कई महीनों तक, प्रभु यीशु मसीह ने हमें अपने नए दृष्टांत सुनाए। ये दृष्टांत सशर्त रूप से दूसरा समूह बनाते हैं। इन दृष्टान्तों में, भगवान ने लोगों को भगवान की असीम दया का खुलासा किया, जिसका उद्देश्य पापी लोगों का उद्धार करना था, और यह भी कि भगवान का अनुसरण करते हुए, हमें एक-दूसरे से कैसे प्यार करना चाहिए, इस पर कई दृश्य शिक्षाएँ दीं।

खोई हुई भेड़ के बारे में

सभी महसूल लेनेवाले और पापी उसकी सुनने के लिये उसके पास आये। परन्तु फरीसी और शास्त्री कुड़कुड़ा कर कहने लगे, वह पापियों का स्वागत करता है, और उनके साथ खाता है। परन्तु उस ने उन से यह दृष्टान्त कहा:

“तुम में से कौन है, जिसके पास सौ भेड़ें हों और उनमें से एक खो जाए, तो निन्यानबे को जंगल में छोड़कर उस खोई हुई को तब तक खोजता न रहेगा जब तक वह मिल न जाए? और उसे पाकर वह आनन्द से अपने कन्धे पर उठाएगा, और घर आकर अपने मित्रों और पड़ोसियों को बुलाकर कहेगा, मेरे साथ आनन्द करो, मुझे मेरी खोई हुई भेड़ मिल गई है। मैं तुमसे कहता हूं कि स्वर्ग में एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए उन निन्यानवे धर्मियों के लिए अधिक आनंद होगा जिन्हें पश्चाताप की कोई आवश्यकता नहीं है।

(लूका 15:1-7; यह भी: मत्ती 18:11-14)

खोए हुए नाटक के बारे में

अथवा वह कौन सी स्त्री है, जिसके पास दस द्राखमा हों, और यदि वह एक द्रछमा खो जाए, तो मोमबत्ती न जलाए, कमरे में झाडू न लगाए और जब तक वह मिल न जाए तब तक ध्यानपूर्वक खोजती रहे, और जब वह मिल जाए, तो अपने मित्रों और पड़ोसियों को बुलाए और कहे: “इसमें आनन्द मनाओ।” मैं: मुझे खोया हुआ ड्रामा मिल गया है।"

इस प्रकार, मैं तुमसे कहता हूं, एक पश्चाताप करने वाले पापी के कारण परमेश्वर के स्वर्गदूतों के बीच खुशी होती है।

(लूका 15:8-10)

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस। साल के हर दिन के लिए विचार. पिन्तेकुस्त के बाद 26वें सप्ताह का बुधवार:

खोई हुई भेड़ और खोए हुए सिक्के का दृष्टान्त

हम पापियों के लिए प्रभु की दया कितनी महान है! सभी को सेवा योग्य छोड़ देता है और जो ख़राब हैं उन्हें ठीक करने के लिए उनके पास जाता है; वह उन्हें ढूंढ़ता है, और जब उन्हें पाता है, तो आप ही आनन्दित होता है, और सारे स्वर्ग को अपने कारण आनन्दित करने के लिये बुलाता है। कैसी लग रही है? क्या वह नहीं जानता कि हम उससे दूर होकर कहाँ हैं? वह सब कुछ जानता है और देखता है, लेकिन अगर यह केवल अपने पास लेने और हस्तांतरित करने की बात होती, तो तुरंत सभी पापी फिर से अपनी श्रेणी में आ जाते। लेकिन हमें पहले पश्चाताप करना चाहिए, ताकि रूपांतरण और प्रभु के पास वापसी मुफ़्त हो, और यह किसी आदेश या किसी बाहरी आदेश द्वारा नहीं किया जा सकता है। पापी के लिए प्रभु की खोज उसे पश्चाताप की ओर ले जाने में निहित है। वह अपने चारों ओर सब कुछ इस तरह से व्यवस्थित करता है कि पापी को होश आ जाए और वह जिस खाई में जाने का प्रयास कर रहा है, उसे देखकर वापस लौट आए। जीवन की सभी परिस्थितियाँ यहीं निर्देशित होती हैं, दुःख और खुशी के क्षणों वाली सभी बैठकें, यहाँ तक कि शब्द और नज़रें भी। और अंतःकरण और हृदय में पड़ी अन्य सही भावनाओं के माध्यम से ईश्वर का आंतरिक प्रभाव कभी समाप्त नहीं होता। पापियों को पुण्य के मार्ग पर लाने के लिए कितना कुछ किया जाता है, और पापी तो पापी ही रहते हैं! और यदि चिंताएँ उत्पन्न होती हैं, तो वे कहते हैं: "मैं कल छोड़ दूँगा," और उसी स्थिति में बने रहेंगे। दिन-ब-दिन ऐसा ही चलता रहता है; अपने उद्धार के प्रति उदासीनता बढ़ती ही जाती है। थोड़ा और, और यह पाप में कड़वाहट में बदल जाएगा। तब क्या कोई धर्म परिवर्तन होगा, कौन जानता है?

उड़ाऊ पुत्र के बारे में

यह भी कहा:

“किसी मनुष्य के दो बेटे थे; और उनमें से सबसे छोटे ने अपने पिता से कहा: “पिताजी! मुझे संपत्ति का अगला हिस्सा दे दो।” और पिता ने उन दोनों के बीच संपत्ति का बंटवारा कर दिया।

कुछ दिनों के बाद, सबसे छोटा बेटा सब कुछ इकट्ठा करके एक दूर देश में चला गया और वहाँ उसने अय्याशी से रहते हुए अपनी संपत्ति उड़ा दी। जब वह इतना जीवित रहा, तो उस देश में बड़ा अकाल पड़ा, और वह कंगाल होने लगा; और वह जाकर उस देश के निवासियों में से एक के पास गया, और उस ने उसे अपने खेतों में सूअर चराने को भेजा; और वह उन सींगों से अपना पेट भरने को प्रसन्न हुआ जिन्हें सूअर खाते थे, परन्तु किसी ने उसे न दिए।

होश में आकर उसने कहा, “मेरे पिता के कितने मजदूरों को रोटी मिलती है, और मैं भूखा मर रहा हूं; मैं उठकर अपने पिता के पास जाऊँगा और उनसे कहूँगा, “पिताजी! मैं ने स्वर्ग के विरोध में और तेरे साम्हने पाप किया है, और अब इस योग्य नहीं रहा कि तेरा पुत्र कहलाऊं; मुझे अपने किराये के नौकरों में से एक के रूप में स्वीकार करो।" वह उठकर अपने पिता के पास गया।

और जब वह अभी भी दूर था, उसके पिता ने उसे देखा, और दया की; और दौड़कर उसकी गर्दन पर गिर पड़ा और उसे चूमा। पुत्र ने उससे कहाः “पिताजी! मैंने स्वर्ग के विरुद्ध और तेरे सामने पाप किया है, और अब मैं तेरा पुत्र कहलाने के योग्य नहीं रहा।” और पिता ने अपने सेवकों से कहा, “उत्तम वस्त्र लाकर उसे पहनाओ, और उसके हाथ में अँगूठी और पैरों में जूते पहनाओ; और एक पाला हुआ बछड़ा लाकर बलि करो; चलो खाओ और आनंद मनाओ! क्योंकि मेरा यह पुत्र मर गया था, फिर जी गया है; वह खो गया था, फिर मिल गया है।” और उन्हें मजा आने लगा.

उनका बड़ा बेटा मैदान में था; और जब वह लौटकर घर के पास पहुंचा, तो उसे गाने और आनन्द करने का शब्द सुनाई पड़ा; और उसने एक सेवक को बुलाकर पूछा, "यह क्या है?" उस ने उस से कहा, तेरा भाई आया है, और तेरे पिता ने पाला हुआ बछड़ा कटवाया है, क्योंकि उस ने उसे स्वस्थ पाया है।

वह क्रोधित हो गया और अंदर नहीं आना चाहता था। उसके पिता ने बाहर जाकर उसे बुलाया। परन्तु उस ने अपने पिता को उत्तर देते हुए कहा, सुन, मैं ने इतने वर्ष तक तेरी सेवा की है, और कभी तेरी आज्ञा का उल्लंघन नहीं किया, परन्तु तू ने मुझे कभी अपने मित्रों के साथ आनन्द करने को बकरी नहीं दी; परन्तु जब तेरा यह पुत्र, जिस ने अपनी सम्पत्ति व्यभिचारियों के हाथ में उड़ा दी थी, आया, तो तू ने उसके लिये पाला हुआ बछड़ा बलि किया।

उसने उससे कहा: “मेरे बेटे! तुम सदैव मेरे साथ हो, और जो कुछ मेरा है वह सब तुम्हारा है, परन्तु तुम्हें आनन्दित होना चाहिए था और प्रसन्न होना चाहिए था कि तुम्हारा यह भाई मर गया था और फिर से जीवित हो गया है, खो गया था और मिल गया है।”

(लूका 15:11-32)

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)। उड़ाऊ पुत्र के सप्ताह के लिए निर्देश। पश्चाताप के बारे में. - क्रिएशन्स, खंड IV, पृ. 35-37:

छोटा बेटा, पवित्र पिता की व्याख्या के अनुसार, संपूर्ण गिरी हुई मानव जाति और प्रत्येक मानव पापी की छवि हो सकता है। छोटे बेटे को संपत्ति का अगला हिस्सा ईश्वर का उपहार है, जिससे हर व्यक्ति भरा हुआ है, ज्यादातर ईसाई। ईश्वर के सबसे उत्कृष्ट उपहार मन और हृदय हैं, और विशेष रूप से पवित्र आत्मा की कृपा, जो प्रत्येक ईसाई को दी जाती है। संपत्ति के अगले हिस्से के पिता से इसे अपनी इच्छानुसार उपयोग करने की मांग एक व्यक्ति की ईश्वर के प्रति अपनी आज्ञाकारिता को उखाड़ फेंकने और अपने विचारों और इच्छाओं का पालन करने की इच्छा है। संपत्ति जारी करने के लिए पिता की सहमति निरंकुशता को दर्शाती है, जिसके साथ भगवान ने भगवान के उपहारों के उपयोग में एक व्यक्ति को सम्मानित किया। दूर देश एक पापपूर्ण जीवन है, जो हमें दूर ले जाता है और हमें ईश्वर से दूर कर देता है। संपत्ति की बर्बादी मन, हृदय और शरीर की शक्ति की थकावट है, विशेष रूप से अपमान और पापपूर्ण कार्यों द्वारा पवित्र आत्मा को स्वयं से दूर करना। छोटे बेटे की गरीबी: यह पापपूर्ण जीवन से बनी आत्मा की शून्यता है। दूर देश के स्थायी निवासी इस युग के अंधकार के शासक हैं, गिरी हुई आत्माएं, निरंतर पतन में, ईश्वर से अलगाव में; पापी उनके प्रभाव के अधीन हो जाता है। अशुद्ध जानवरों का झुंड पापी विचार और भावनाएँ हैं जो एक पापी की आत्मा में घूमते हैं, उसके चरागाहों को चरते हैं, वे पापी गतिविधि का अपरिहार्य परिणाम हैं। किसी व्यक्ति के लिए इन विचारों और संवेदनाओं को पूरा करके उन्हें ख़त्म करने के बारे में सोचना व्यर्थ होगा: वे सबसे अव्यवहारिक हैं! और किसी व्यक्ति के लिए संभव भावुक विचारों और सपनों की पूर्ति उन्हें नष्ट नहीं करती है: यह प्रतिशोध से उत्तेजित करती है। मनुष्य स्वर्ग के लिए बनाया गया था: सच्ची अच्छाई ही उसके लिए संतोषजनक, जीवन देने वाला भोजन बन सकती है। बुराई, अपनी ओर आकर्षित करना और पतन से क्षतिग्रस्त हृदय के स्वाद को लुभाना, केवल मानवीय गुणों को परेशान कर सकता है।

भयानक है आत्मा का खालीपन जो पापमय जीवन उत्पन्न करता है! भावुक पापी विचारों और संवेदनाओं से होने वाली पीड़ा असहनीय होती है, जब वे आत्मा में कीड़ों की तरह पनपते हैं, जब वे उस आत्मा को पीड़ा देते हैं जो उनके अधीन होती है, जिस आत्मा का वे बलात्कार करते हैं! अक्सर एक पापी, उग्र विचारों, सपनों और अवास्तविक इच्छाओं से पीड़ित होकर निराशा में आ जाता है; अक्सर वह अपने लौकिक और शाश्वत दोनों ही जीवन का अतिक्रमण करता है। धन्य है वह पापी, जो इस कठिन समय में होश में आएगा और स्वर्गीय पिता के असीमित प्रेम को याद करेगा, उस अथाह आध्यात्मिक संपदा को याद करेगा जिससे स्वर्गीय पिता का घर, पवित्र चर्च प्रचुर मात्रा में है। वह पापी धन्य है, जो अपने पापों से भयभीत होकर पश्चाताप द्वारा उस बोझ से छुटकारा पाना चाहता है जो उस पर अत्याचार करता है।

सुसमाचार के दृष्टांत से, हम सीखते हैं कि एक व्यक्ति की ओर से सफल और फलदायी पश्चाताप के लिए, यह आवश्यक है: किसी के पाप की दृष्टि, उसकी चेतना, उसके लिए पश्चाताप, उसकी स्वीकारोक्ति। ऐसी हार्दिक प्रतिज्ञा के साथ ईश्वर की ओर मुड़ना, अभी भी बहुत दूर मेरा अस्तित्व है,भगवान देखता है: वह देखता है और पहले से ही उससे मिलने की जल्दी कर रहा है, उसे गले लगा रहा है, उसकी कृपा से उसे चूम रहा है। जैसे ही पश्चाताप करने वाले ने पाप स्वीकारोक्ति की, दयालु प्रभु सेवकों - वेदी के सेवकों और पवित्र स्वर्गदूतों को आदेश देते हैं - उसे पवित्रता के उज्ज्वल कपड़े पहनाएं, उसके हाथ में एक अंगूठी पहनाएं - नए सिरे से एकता का प्रमाण पृथ्वी पर और स्वर्ग में चर्च, उसके पैरों पर जूते पहनने के लिए, ताकि उसकी गतिविधि को मजबूत आदेशों द्वारा आध्यात्मिक कांटों से बचाया जा सके - जूते का ऐसा अर्थ है - मसीह की आज्ञाओं द्वारा। प्रेम के कार्यों को पूरा करने के लिए, लौटे बेटे के लिए प्रेम का भोजन प्रदान किया जाता है, जिसके लिए एक पोषित बछड़े का वध किया जाता है। यह भोजन चर्च के भोजन का प्रतीक है, जिसमें आध्यात्मिक रूप से अविनाशी भोजन और पेय उस पापी को दिया जाता है जिसने ईश्वर के साथ मेल-मिलाप कर लिया है: मसीह, मानव जाति के लिए बहुत पहले वादा किया गया था, जो पतन के बहुत ही मिनटों से पतित मानव जाति के लिए ईश्वर की अवर्णनीय दया द्वारा तैयार किया गया था। .

जनता और फरीसी के बारे में

उसने कुछ लोगों से, जो अपने आप में आश्वस्त थे कि वे धर्मी हैं, और दूसरों को तुच्छ जानते थे, निम्नलिखित दृष्टांत भी कहा:

– दो लोग प्रार्थना करने के लिए मंदिर में गए: एक फरीसी था और दूसरा महसूल लेने वाला था। फरीसी ने खड़े होकर मन ही मन इस प्रकार प्रार्थना कीः “हे परमेश्वर! मैं आपको धन्यवाद देता हूं कि मैं अन्य लोगों, लुटेरों, अपराधियों, व्यभिचारियों, या इस चुंगी लेने वाले की तरह नहीं हूं: मैं सप्ताह में दो बार उपवास करता हूं, जो कुछ भी मुझे मिलता है उसका दसवां हिस्सा देता हूं।

दूर खड़े चुंगी लेने वाले को स्वर्ग की ओर आँख उठाने का भी साहस न हुआ; परन्तु उसने अपनी छाती पर हाथ मारते हुए कहाः “भगवान्! मुझ पापी पर दया करो!” मैं तुम से कहता हूं, कि यह उस से भी अधिक धर्मी ठहर कर अपने घर गया; क्योंकि जो कोई अपने आप को बड़ा करेगा, वह छोटा किया जाएगा, परन्तु जो अपने आप को छोटा करेगा, वह बड़ा किया जाएगा।

(लूका 18:9-14)

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस। साल के हर दिन के लिए विचार. जनता और फरीसी का सप्ताह (33वां):

कल सुसमाचार ने हमें प्रार्थना में दृढ़ता सिखाई, और अब यह हमें विनम्रता या सुनने के अधिकार की कमी की भावना सिखाता है। अपने आप को सुनने के अधिकार पर अहंकार न करें, बल्कि किसी भी ध्यान के अयोग्य के रूप में प्रार्थना करने के लिए आगे बढ़ें, और अपने आप को अपना मुंह खोलने और हमारे प्रति प्रभु की एक असीम कृपा के अनुसार भगवान से प्रार्थना करने का साहस दें। और यह विचार तुम्हारे मन में नहीं आता कि मैंने यह किया, वह किया; मुझे कुछ दो। तुम जो भी करो, उसे हल्के में लो; तुम्हें सब कुछ करना था. अगर मैंने ऐसा न किया होता तो मुझे सज़ा मिलती, लेकिन मैंने जो किया, उसका कोई इनाम नहीं, तुमने कुछ खास नहीं दिखाया। वहां फरीसी ने अपनी बात सुने जाने का अधिकार सूचीबद्ध किया और बिना कुछ लिए चर्च से बाहर चला गया। यह बुरा नहीं है कि उसने जैसा कहा था वैसा ही किया; उसे ऐसा करना चाहिए था, और बुरी बात यह है कि उसने उसे कुछ विशेष के रूप में प्रस्तुत किया, जबकि ऐसा करते समय उसे इसके बारे में नहीं सोचना चाहिए था। हे प्रभु, हमें इस फरीसी पाप से मुक्ति दिलाओ! लफ़्ज़ों में शायद ही कोई ऐसा होता है, लेकिन दिल के एहसास में शायद ही कोई ऐसा होता है। वे बुरी प्रार्थना क्यों करते हैं? क्योंकि उन्हें लगता है कि वे परमेश्वर के सामने पहले से ही व्यवस्थित हैं।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)। फ़रीसी। भाग I. - रचनाएँ, खंड I, पृ. 382-383:

जो पाखंड रूपी रोग से ग्रसित है वह आध्यात्मिक प्रगति से वंचित है। उसके हृदय की मिट्टी कठोर है, वह फसल नहीं लाती: आध्यात्मिक फलने-फूलने के लिए एक हृदय की आवश्यकता है, जो पश्चाताप से पोषित हो, नरम हो, कोमलता और आँसुओं से सिक्त हो। समृद्धि का अभाव पहले से ही महत्वपूर्ण क्षति है! लेकिन पाखंड से होने वाला नुकसान आत्मा की बंजरता तक सीमित नहीं है: पाखंड का घातक संक्रमण अधिकांश भाग के लिए सबसे विनाशकारी परिणामों से जुड़ा है। फरीसीवाद न केवल किसी व्यक्ति के लिए उसके अच्छे कर्मों को निष्फल बनाता है, बल्कि उन्हें उसकी आत्मा को नुकसान पहुँचाने, ईश्वर के समक्ष उसकी निंदा करने के लिए निर्देशित करता है।

प्रभु ने इसे फरीसी और चुंगी लेने वाले के दृष्टांत में दर्शाया, जिन्होंने भगवान के मंदिर में एक साथ प्रार्थना की थी। फरीसी ने स्वयं को देखते हुए, पश्चाताप का, हृदय टूटने की भावना का कोई कारण नहीं पाया; इसके विपरीत, उसे स्वयं से प्रसन्न होने, स्वयं की प्रशंसा करने के कारण मिल गए। उसने अपने आप में उपवास करते, भिक्षा देते देखा; परन्तु जो बुराइयां उस ने देखीं, या दूसरों में देखने की सोची थीं, और जिन से वह प्रलोभित हुआ, वे उसे न दिखाई दीं। मैं कहता हूं कि मैंने देखने की सोची: क्योंकि प्रलोभन की आंखें बड़ी होती हैं; वह अपने पड़ोसी में ऐसे पाप भी देखता है, जो उसमें हैं ही नहीं, जो उसकी कल्पना, धूर्तता से प्रेरित होकर, पड़ोसी के लिए गढ़ी गई है। फरीसी, अपने आत्म-भ्रम में, अपनी मनःस्थिति के लिए परमेश्वर की स्तुति करता है। वह परमेश्वर को धन्यवाद देने की आड़ में अपने उत्कर्ष को छिपाता है, और यह उससे छिपा हुआ है। व्यवस्था पर सतही दृष्टि से देखने पर उसे ऐसा प्रतीत होता था कि वह परमेश्वर को प्रसन्न करने वाला व्यवस्था का पालन करने वाला है। वह भूल गया कि भजनहार के शब्दों में, प्रभु की आज्ञा बहुत व्यापक है, कि ईश्वर के सामने आकाश स्वयं अशुद्ध है, कि ईश्वर बलिदानों, या यहाँ तक कि होमबलि का पक्ष नहीं लेता है, जब उनके साथ पश्चाताप नहीं होता है और उनकी सहायता नहीं की जाती है। और आत्मा की विनम्रता, कि सच्ची, धन्य, आध्यात्मिक धार्मिकता प्राप्त करने के लिए ईश्वर के कानून को हृदय में स्थापित करना आवश्यक है। इस धार्मिकता का प्रकटीकरण आत्मा की गरीबी की भावना वाले व्यक्ति में शुरू होता है। व्यर्थ फरीसी धन्यवाद देने, परमेश्वर की महिमा करने के बारे में सोचता है... वह स्पष्ट पापों को गिनता है जिन्हें हर कोई देख सकता है; परन्तु वह आत्मिक अभिलाषाओं, घमण्ड, धूर्तता, घृणा, ईर्ष्या, पाखण्ड के विषय में एक शब्द भी नहीं कहता। और वे एक फरीसी बनाते हैं! वे आत्मा को अंधकारमय, मृत कर देते हैं, उसे पश्चाताप करने में असमर्थ बना देते हैं! वे ही हैं जो किसी के पड़ोसी के प्रति प्रेम को नष्ट कर देते हैं, और शीतलता, अभिमान और घृणा से भरे प्रलोभन को जन्म देते हैं! व्यर्थ फरीसी अपने अच्छे कार्यों के लिए परमेश्वर को धन्यवाद देने की सोचता है; परन्तु परमेश्वर उस से विमुख हो जाता है; परमेश्वर ने उसके विरुद्ध एक भयानक सज़ा सुनाई: जो कोई ऊपर चढ़ेगा वह अपने आप को नम्र करेगा।

जब पाखंड मजबूत हो जाता है और पक जाता है, आत्मा पर कब्ज़ा कर लेता है: तब उसके फल भयानक होते हैं। ऐसी कोई अराजकता नहीं है जिसके सामने वह काँप उठे, जिसके बारे में वह निर्णय न ले सके। फरीसियों ने पवित्र आत्मा की निंदा करने का साहस किया। फरीसियों ने परमेश्वर के पुत्र को पागल कहने का साहस किया। फरीसियों ने खुद को यह दावा करने की अनुमति दी कि अवतरित भगवान, पृथ्वी पर आए उद्धारकर्ता, सार्वजनिक कल्याण के लिए खतरनाक हैं; यहूदियों के नागरिक जीवन के लिए. और यह सब आपस में गुंथी हुई कल्पना किसलिए है? आदेश में, बाहरी न्याय की आड़ में, राष्ट्रीयता, कानून, धर्म की रक्षा की आड़ में, किसी के खून से अतृप्त द्वेष को संतृप्त करना, ईश्वर की हत्या करने के लिए ईर्ष्या और घमंड के लिए रक्त का बलिदान देना। फरीसीवाद एक भयानक जहर है; पाखंड एक भयानक मानसिक बीमारी है.

आइए सुसमाचार से चित्र उधार लेकर फरीसी की छवि बनाने का प्रयास करें, ताकि इस भयानक, राक्षसी छवि को देखने वाले हर किसी को, प्रभु की इच्छा के अनुसार, फरीसियों के खमीर से सावधानीपूर्वक बचाया जा सके: से सोचने के तरीके से, नियमों से, फरीसियों की मनोदशा से।

निर्दयी कर्जदार के बारे में

तब पतरस उसके पास आया और बोला:

- ईश्वर! मैं अपने भाई को, जो मेरे विरुद्ध पाप करता है, कितनी बार क्षमा करूंगा? सात बार तक?

यीशु उससे कहते हैं:

- मैं तुमसे यह नहीं कहता: सात तक, परन्तु सात के सत्तर गुने तक।

इसलिए, स्वर्ग का राज्य एक राजा की तरह है जो अपने सेवकों के साथ हिसाब करना चाहता था; जब वह गिनने लगा, तो उसके पास एक व्यक्ति लाया गया जिस पर उस का दस हजार तोड़े बकाया था; और चूँकि उसके पास भुगतान करने के लिए कुछ भी नहीं था, इसलिए उसके राजा ने उसे, और उसकी पत्नी, और बच्चों, और जो कुछ उसके पास था, उसे बेचकर भुगतान करने का आदेश दिया; तब सेवक गिर पड़ा, और उसे प्रणाम करके बोला, “महोदय! मेरे साथ रहो, और मैं तुम्हें सब कुछ चुका दूँगा!”

बादशाह ने उस दास पर दया करके उसे जाने दिया और उसका कर्ज़ माफ कर दिया।

उस नौकर ने बाहर जाकर अपने एक साथी को पाया, जिस पर उस पर सौ दीनार का कर्ज़ था, और उसे पकड़कर उसका गला घोंट दिया और कहा, "तुम्हारा जो कर्ज़ है वह मुझे वापस दे दो!" तब उसका साथी उसके पैरों पर गिर गया, उससे विनती की और कहा: "मेरे साथ धैर्य रखें, और मैं तुम्हें सब कुछ दूंगा!" परन्तु वह ऐसा न चाहता था, परन्तु जाकर उसे बन्दीगृह में डाल दिया, जब तक कि वह कर्ज़ न चुका दे।

जो कुछ हुआ था उसे देखकर उनके साथी बहुत परेशान हुए और आकर अपने संप्रभु को सब कुछ बताया जो कुछ हुआ था। तब उसका संप्रभु उसे बुलाता है और कहता है:

– दुष्ट दास! तू ने मुझ से बिनती की, इसलिये मैं ने तेरा वह सब कर्ज़ क्षमा किया; क्या तुम्हें भी अपने मित्र पर दया नहीं करनी चाहिए थी, जैसे मैंने तुम पर दया की?

और, क्रोधित होकर, उसके संप्रभु ने उसे यातना देने वालों को तब तक सौंप दिया जब तक कि उसने उसका सारा कर्ज नहीं चुका दिया।

यदि तुम में से प्रत्येक अपने भाई को उसके पापों के लिए हृदय से क्षमा नहीं करेगा तो मेरा स्वर्गीय पिता तुम्हारे साथ यही करेगा।

(मैथ्यू 18:21-35)

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस। साल के हर दिन के लिए विचार. पिन्तेकुस्त के बाद 11वाँ रविवार:

प्रभु ने दो देनदारों के दृष्टांत को निम्नलिखित शब्दों के साथ समाप्त किया: "यदि तुम में से प्रत्येक अपने भाई को उसके पापों के लिए हृदय से क्षमा नहीं करेगा, तो मेरा स्वर्गीय पिता तुम्हारे साथ वैसा ही करेगा।" ऐसा लगता है कि इतनी छोटी सी बात की आवश्यकता है: क्षमा करें, और आपको क्षमा कर दिया जाएगा; और जब क्षमा किया जाता है, तो दया में ग्रहण किया जाता है; और जब उस पर दया की गई, तो वह दया के सारे खजानों का भागी हो गया। तो, यहाँ मोक्ष है, और स्वर्ग है, और शाश्वत आनंद है। और इतने कम के लिए इतना बड़ा लाभ कि हम माफ कर देते हैं!.. हां, थोड़ा सा, लेकिन हमारे गौरव के लिए माफ करने से ज्यादा कठिन कुछ भी नहीं है। कुछ अनजाने कष्ट, गुप्त रूप से हमें पहुँचाए गए, ताकि कोई देख न सके, हम फिर भी, शायद, क्षमा कर देंगे; लेकिन थोड़ा अधिक संवेदनशील, लेकिन लोगों के सामने, कम से कम मत पूछो: कोई माफी नहीं है। ऐसे हालात होते हैं जब आप इसे पसंद करते हैं या नहीं, लेकिन नाराजगी व्यक्त करना असंभव है, और आप चुप हैं: लेकिन जीभ चुप है, लेकिन दिल बोलता है और बुरी योजनाएँ बनाता है। परेशानी को एक और रेखा बढ़ाएँ, और कोई रोक नहीं है: न शर्म, न डर, न हानि, कुछ भी नहीं टिकेगा। उबलता हुआ अहंकार व्यक्ति को पागल बना देता है और जो इसके वशीभूत हो जाता है वह बकवास करने लगता है। ऐसा दुर्भाग्य किसी एक को ही नहीं बल्कि सबसे ज्यादा लोगों को होता है, लेकिन जो व्यक्ति जितना अधिक सभ्य होता है, अपमान के प्रति जितना अधिक संवेदनशील होता है, वह उतना ही कम माफ करता है। बाहर से, रिश्ते कभी-कभी अभी भी सहज होते हैं, लेकिन अंदर से, एक निश्चित कलह होती है। इस बीच, प्रभु की मांग है कि हम पूरे दिल से क्षमा करें।

दयालु सामरी के बारे में

और देखो, एक वकील खड़ा हुआ, और उसे प्रलोभित करते हुए कहा:

- अध्यापक! अनन्त जीवन पाने के लिए मुझे क्या करना चाहिए?

उसने उससे कहा:

– कानून में क्या लिखा है? आप कैसे पढ़ते हैं?

उन्होंने जवाब में कहा:

"तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन से, और अपने सारे प्राण से, और अपनी सारी शक्ति से, और अपनी सारी बुद्धि से प्रेम रखना, और अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखना।"

यीशु ने उससे कहा:

– आपने सही उत्तर दिया; ऐसा करो, और तुम जीवित रहोगे।

परन्तु उस ने अपने आप को निर्दोष ठहराना चाहते हुए यीशु से कहा:

“और मेरा पड़ोसी कौन है?

यीशु ने इस पर कहा:

“एक आदमी यरूशलेम से यरीहो की ओर जा रहा था, और लुटेरों ने उसे पकड़ लिया, और उसके कपड़े उतार दिए, उसे घायल कर दिया और उसे बमुश्किल जीवित छोड़कर चले गए। संयोग से एक पुजारी उस रास्ते से जा रहा था और उसे देखकर वहाँ से गुजर गया। इसी प्रकार, लेवी भी उस स्थान पर था, वह पास आया, देखा और उसके पास से चला गया। परन्तु एक सामरी ने उसे पास से गुजरते हुए पाया, और उसे देखकर दया की, और ऊपर जाकर उसके घावों पर तेल और दाखमधु डालकर पट्टी बांध दी; और उसे अपने गधे पर बिठाकर सराय में ले आया, और उसकी सेवा टहल की; और अगले दिन, जब वह जा रहा था, तो उसने दो दीनार निकाले, और सराय के मालिक को दिए, और उससे कहा: “उसकी देखभाल करना; और यदि तुम कुछ और खर्च करोगे, तो मैं लौटकर तुम्हें दे दूंगा।” आपके अनुसार इन तीनों में से कौन उस व्यक्ति का पड़ोसी था जिसे लुटेरों ने पकड़ लिया था?

उन्होंने कहा:

– उस पर दया दिखाना।

तब यीशु ने उससे कहा:

“जाओ और वैसा ही करो.

(लूका 10:25-37)

सर्बिया के संत निकोलस. बात चिट। पीपी. 362-381:

... रिश्तेदारी का असली माप, वास्तव में लोगों और राष्ट्रों को जोड़ना और एक साथ लाना, उतना खून नहीं है जितना कि दया। एक का दुर्भाग्य और दूसरे की दया उन्हें रक्त-भाइयों से भी अधिक प्रिय और घनिष्ठ बनाती है। क्योंकि सभी रक्त संबंध अस्थायी होते हैं और केवल इस क्षणिक जीवन में ही कुछ महत्व रखते हैं, जो आध्यात्मिक रिश्तेदारी के मजबूत और शाश्वत संबंधों की छवि के रूप में कार्य करते हैं। और आध्यात्मिक जुड़वाँ, दुर्भाग्य और दया के मिलन से पैदा हुए, अनंत काल तक भाई बने रहेंगे। सगे भाइयों के लिए, ईश्वर केवल निर्माता है; दया से जन्मे आध्यात्मिक भाइयों के लिए, ईश्वर ही पिता है।

लोगों के बीच रिश्तेदारी और अंतरंगता का यह नया उपाय हमारे प्रभु यीशु मसीह द्वारा दयालु सामरी के सुसमाचार दृष्टांत में मानव जाति के लिए पेश किया गया है - वह प्रदान करता है, और थोपता नहीं है, क्योंकि मोक्ष थोपा नहीं जाता है, बल्कि भगवान द्वारा अनुग्रहपूर्वक पेश किया जाता है और स्वेच्छा से स्वीकार किया जाता है आदमी द्वारा. धन्य हैं वे जो स्वेच्छा से इस नए उपाय को स्वीकार करते हैं, क्योंकि वे मसीह के अमर साम्राज्य में कई भाइयों और रिश्तेदारों को प्राप्त करेंगे!

... जहां दया और केवल दया की आवश्यकता हो, वहां नाम, नस्ल, राष्ट्रीयता, भाषा से संबंधित होना बेकार है। दया लोगों के बीच मसीह द्वारा स्थापित रिश्तेदारी की नई आधारशिला है। वकील ने यह नहीं देखा; लेकिन इस विशेष मामले से उसके दिमाग ने जो समझा, उसे स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। जाओ और वैसा ही करोप्रभु उससे कहते हैं. अर्थात्: यदि आप अनन्त जीवन प्राप्त करना चाहते हैं, तो आपको प्रेम के बारे में परमेश्वर की आज्ञा को इस प्रकार पढ़ना चाहिए - न कि जिस प्रकार आप, वकील और शास्त्री, पढ़ते हैं। क्योंकि तुम इस आज्ञा को सोने के बछड़े के समान देखते हो, और उसे मूरत के समान मानते हो, परन्तु तुम इसका दिव्य और उद्धारकारी अर्थ नहीं जानते। तुम केवल यहूदी को अपना पड़ोसी समझते हो, क्योंकि नाम, खून, और भाषा से न्याय करते हो; यहां तक ​​कि प्रत्येक यहूदी को भी आप अपना पड़ोसी नहीं मानते हैं, बल्कि केवल उसे जो आपकी पार्टी का है, चाहे वह कानूनवादी हो, फरीसी हो या सदूकी हो; और आपके समर्थकों में से कोई नहीं, बल्कि उनमें से वे जिनसे आपको लाभ, सम्मान और प्रशंसा मिलती है। इस प्रकार, आपने प्रेम के बारे में ईश्वर की आज्ञा को लालच के रूप में व्याख्या की, और इसलिए यह आपके लिए एक वास्तविक सोने का बछड़ा बन गया, जैसा कि आपके पूर्वजों ने होरेब के पास पूजा की थी। सो तुम इस आज्ञा की उपासना तो करते हो, परन्तु समझते नहीं, और न उस पर चलते हो। सम्भवतः वकील साहब ईसा के दृष्टान्त का यह अर्थ समझ गये और उन्हें लज्जित होकर जाना पड़ा। वह जो लज्जित हुआ! और उसे कितना लज्जित होना चाहिए यदि वह समझ सके कि मसीह का दृष्टांत उस पर व्यक्तिगत रूप से लागू होता है! आख़िरकार, वह ऐसे यात्रियों में से एक है, जो स्वर्गीय यरूशलेम से गंदे सांसारिक जेरिको की ओर जा रहा है, एक यात्री जिससे राक्षसों ने भगवान की कृपा के कपड़े छीन लिए, पीटा, घायल किया और सड़क पर छोड़ दिया। मूसा की व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता उसकी सहायता करने में असमर्थ होकर बीत गए। और अब, जब प्रभु ने उसे यह दृष्टान्त सुनाया, तो दयालु सामरी पहले ही उसकी बीमार आत्मा पर झुक चुका है, उस पर पट्टी बाँध रहा है और तेल और शराब डाल रहा है। उसने स्वयं यह महसूस किया - अन्यथा वह मसीह के निर्देश की सच्चाई को नहीं पहचान पाता। फिर क्या उसने खुद को होटल में ले जाने की अनुमति दी - यानी, चर्च में - और अंत में ठीक हो गया, यह सर्वज्ञ ईश्वर को पता है। सुसमाचार इसके बारे में आगे बात नहीं करता है।

तो, घुमा-फिरा कर, मसीह ने इस वकील को इस तथ्य तक पहुँचाया कि उसने अनजाने में अपनी आत्मा में मसीह को अपने सबसे करीबी और प्रिय के रूप में पहचान लिया। प्रभु ने उसे अनजाने में इन शब्दों को पहचानने के लिए प्रेरित किया: अपने पड़ोसियों से खुद जितना ही प्यार करें,इसका अर्थ है: प्रभु यीशु मसीह से अपने समान प्रेम करो। यह हम पर निर्भर करता है कि हम सचेत रूप से और उचित रूप से इसे पहचानें और इसे स्वीकार करें। हमारे सभी पड़ोसियों में सबसे करीबी हमारे प्रभु यीशु मसीह हैं, और उनके माध्यम से संकट में पड़े अन्य सभी लोग हमारे पड़ोसी बन जाते हैं, जिनकी हम प्रभु के नाम पर अपनी दया से मदद कर सकते हैं। प्रभु ने हममें से प्रत्येक को प्रणाम किया, और उसने हममें से प्रत्येक के लिए दो दो दीनार छोड़े, ताकि हम उसके आने तक चंगा हो सकें। जब तक वह हमारे हृदयों में न आ जाए, ताकि हम उसे अपने ऊपर झुकते हुए न देखें, बल्कि हमारे हृदयों में निवास करते और उनमें जीवित रहें! और तभी हम स्वस्थ रहेंगे, क्योंकि स्वास्थ्य का स्रोत हमारे हृदय में होगा।

अधर्मी भण्डारी के बारे में

उन्होंने अपने शिष्यों से यह भी कहा:

एक मनुष्य धनवान था, और उसके पास एक भण्डारी था, और उस पर यह समाचार आया, कि वह अपनी सम्पत्ति बरबाद कर रहा है; और उस ने उसे बुलाकर उस से कहा;

“मैं तुम्हारे बारे में क्या सुन रहा हूँ? अपनी सरकार का हिसाब दो, क्योंकि अब तुमसे काम नहीं चलेगा।

तब भण्डारी ने स्वयं से कहा:

- इक्या करु? मेरा स्वामी घर का प्रबन्ध मुझ से छीन लेता है; मैं खुदाई नहीं कर सकता, मुझे पूछने में शर्म आती है; मैं जानता हूं कि क्या करना चाहिए ताकि जब मुझे घर के प्रबंधन से अलग कर दिया जाए तो वे मुझे अपने घरों में स्वीकार कर लें।

और उसने अपने स्वामी के कर्ज़दारों को अलग-अलग बुलाकर पहले से कहा:

“तुम्हारा मेरे स्वामी पर कितना कर्ज़ है?

उन्होंने कहा:

- एक सौ माप तेल।

और उससे कहा:

- अपनी रसीद लो और जल्दी से बैठ जाओ, लिखो: पचास।

फिर उसने दूसरे से कहा:

- तुम पर कितना बकाया है?

उसने जवाब दिया:

- एक सौ माप गेहूँ।

और उससे कहा:

“अपनी रसीद लो और लिखो: अस्सी।

और यहोवा ने विश्वासघाती भण्डारी की प्रशंसा की, कि उस ने चतुराई से काम किया; क्योंकि इस जगत के पुत्र अपनी पीढ़ी के प्रकाश के पुत्रों से अधिक समझदार हैं।

और मैं तुम से कहता हूं, अधर्म के धन से मित्रता करो, कि जब तुम कंगाल हो जाओ, तो वे तुम्हें अनन्त निवास में ले लें।

जो थोड़े में विश्वासयोग्य है, वह बहुत में भी विश्वासयोग्य है, परन्तु जो थोड़े में विश्वासघाती है, वह बहुत में विश्वासघाती है। अत: यदि तुम अधर्म के धन में विश्वासयोग्य नहीं रहे, तो कौन तुम पर सच्चा विश्वास करेगा?

(लूका 16:1-11)

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस। विभिन्न लोगों को पत्र. पत्र 4:

“हमें मिल गया,” आप कहते हैं, “अधर्मी भण्डारी का दृष्टांत, और यह पता चला कि हममें से कोई भी इसे नहीं समझता है।” उद्धारकर्ता के सभी दृष्टांतों में से, यह सबसे कठिन प्रतीत होता है। हालाँकि, हमारे पवित्र व्याख्याकार मामले को सरल बनाने में कामयाब रहे। सामान्य तौर पर, सभी दृष्टांतों में किसी को प्रचलित किंवदंती की किसी भी विशेषता की रहस्यमय व्याख्या की तलाश नहीं करनी चाहिए, बल्कि केवल इस बात पर ध्यान देना चाहिए कि दृष्टांत किस ओर निर्देशित है। इस दृष्टान्त की व्याख्या में भी यही बात और भी अधिक देखने योग्य है। जहां सारा ध्यान निर्देशित किया जाना चाहिए, उद्धारकर्ता स्वयं कहते हुए नेतृत्व करते हैं: प्रभु ने विश्वासघाती के भण्डारी की प्रशंसा की, कि उस ने चतुराई से काम लिया. अन्यायी भण्डारी की प्रशंसा क्यों की जाती है? सच्चाई के लिए नहीं, बल्कि इस तथ्य के लिए कि वह उन शर्मनाक परिस्थितियों से बाहर निकलने में कामयाब रहा, जिनमें वह गिरा था। यह ज्ञान वही है जो उद्धारकर्ता प्रेरित करना चाहता था। वह कहता प्रतीत होता है: “देखो इस शासक ने क्या किया? उसने कराहना और हांफना शुरू नहीं किया या तब तक इंतजार नहीं किया जब तक कि मुसीबत का पूरा बोझ उसके सिर पर न आ जाए, लेकिन जैसे ही उसे पता चला कि मुसीबत आ रही है, वह काम में लग गया और उसे टालने में कामयाब रहा। इसलिए कल्पित प्रयास करें और आप उस मुख्य दुर्भाग्य को टाल दें जिससे आपको खतरा है। क्या समस्या? कि तुम पापी हो, और पापों के बदले में तुम्हारा क्या इंतजार है? न्याय और ऐसी स्थिति जिसमें आप संकटग्रस्त किसी भी व्यक्ति से अधिक दुखी होंगे। अब आप बिल्कुल उस भण्डारी के समान स्थिति में हैं। तुम किनारे किये जाने वाले हो, अर्थात् मृत्यु आकर तुम्हें उस कड़वी स्थिति में डाल देगी। लापरवाही न करें, अपना समय बर्बाद न करें, बल्कि दुर्भाग्य को टालने और अपने भविष्य को सुरक्षित करने का ध्यान रखें।

शासक की बुद्धि क्या थी? कि वह अपना भविष्य सुरक्षित करने में कामयाब रहे। ऐसा करने के लिए स्वतंत्र महसूस करें. कैसे? दान-पुण्य से. जरूरतमंदों के लिए चीजें आसान बनाएं, और इससे आपकी बचत होगी। भण्डारी ने व्यापारियों को सुविधा प्रदान की, यह माना गया कि वे गरीब नहीं थे। लेकिन वाणी की शक्ति यह है कि इसने इसे आसान बना दिया, हालांकि वे गरीबों में से नहीं थे, लेकिन फिर भी कर्ज उनके कंधों पर था और उन पर बोझ था। यह उन लोगों की स्थिति को कम करने के लिए है जो उसके द्वारा दबाए गए हैं, और उद्धारकर्ता उस दुर्भाग्य से बाहर निकलने के तरीके के रूप में प्रेरित करना चाहता था जो मृत्यु के बाद सभी को धमकी देता है। अपनी संपत्ति से या अपनी शक्ति में मौजूद हर चीज़ से जरूरतमंदों की मदद करें, और इसके द्वारा आप खुद को मठ के लिए तैयार करेंगे, जिसमें आपको मृत्यु के बाद प्राप्त किया जाएगा।

यह कई लोगों को भ्रमित करता है कि यह माना जाता है कि अधर्मी संपत्ति से अच्छा करने की सिफारिश की जाती है। नहीं, यह अनुशंसित नहीं है. प्रभु के शब्दों पर ध्यान दें: इस युग के पुत्र अपनी तरह के प्रकाश पुत्रों की तुलना में अधिक बोधगम्य हैं. भण्डारी को इस युग का पुत्र कहा जाता है, जो युग की भावना से कार्य करता है। प्रकाश के पुत्रों - भगवान के शिष्यों द्वारा उनका विरोध किया जाता है। भगवान कहते हैं, जैसा कि यह था: उसने अपने तरीके से प्रबंधन किया; बुद्धिमान बनो, और तुम अपनी तरह के हो, अर्थात् सत्य के नियमों के अनुसार कार्य करो। शासक की बुद्धि उसकी सिफ़ारिश करती है, परन्तु विधि उसकी सिफ़ारिश नहीं करती। वह मार्ग युग के पुत्रों के लिये उपयुक्त है; परन्तु तुम ऐसी पद्धति अपनाओगे जो तुम्हारी पीढ़ी में तुम्हारे लिये उपयुक्त हो।

इसलिये, जब प्रभु इसके बाद कहते हैं: और मैं तुम से कहता हूं, अधर्म के धन से मित्रता करो, कि जब तुम कंगाल हो जाओ, तो वे तुम्हें अनन्त निवास में ले जाएं।- यह अन्यायपूर्ण ढंग से अर्जित या दुरुपयोग की गई संपत्ति से जरूरतमंदों की मदद करने के लिए प्रेरित नहीं करता है, बल्कि सत्य का उल्लंघन किए बिना ऐसा करने के लिए प्रेरित करता है, जैसा कि प्रकाश के पुत्रों की विशेषता है। धन अधर्मप्रभु ने संपत्ति का नाम सामान्य रूप से रखा, और इसीलिए - कि यह असत्य है, भ्रामक है; हम उस पर इस प्रकार भरोसा करते हैं जैसे किसी मजबूत पहाड़ पर, परन्तु वह आज है, और कल उसकी तलाश में है। तो, भगवान प्रेरित करते हैं: अपनी संपत्ति से हर जरूरतमंद और दुर्भाग्य के बोझ से दबे लोगों का भाग्य हल्का करें - और इस तरह आप अपने लिए मित्र प्राप्त करेंगे, जो आपके दरिद्र होने पर, यानी जब आपका जीवन समाप्त हो जाएगा तो आपको शाश्वत आश्रय में स्वीकार करेंगे। थक जाता है, और आप हमारे पास जो कुछ भी है उसे यहीं पृथ्वी पर छोड़कर दूसरे जीवन में चले जाते हैं। अगली दुनिया में कुछ भी न लेकर जाएं: केवल यदि आप अच्छे कार्यों के माध्यम से अपनी संपत्ति का उचित हिस्सा वहां भेजने में कामयाब रहे, तो आपको वहां यही चीज़ मिलेगी, और वह आपका शाश्वत कोष होगा। जितना अधिक आप वहां गरीबों के हाथों भेजेंगे, उतनी ही अधिक मात्रा में आप संतुष्ट होंगे और अधिक संतुष्ट होकर वहां रहेंगे।

ये दूसरे कौन हैं, आप अत्याचार नहीं कर सकते. मुख्य बात यह है कि आपको शाश्वत आश्रय में स्वीकार किया जाएगा। या, यदि इसे परिभाषित करना वांछनीय है, तो यह स्वयं भगवान होंगे, जो उन सभी गरीबों को अपने आप में समाहित कर लेंगे जिन्हें आशीर्वाद दिया गया है। क्योंकि उन्होंने कहा: चूँकि तुमने मेरे इन सबसे छोटे भाइयों में से एक के साथ ऐसा किया, तुमने मेरे साथ भी ऐसा किया(मैथ्यू 25:35-40). सभी दोस्तों के लिए - वह अकेला है, और काफी है। वह स्वर्ग के निवास में प्राप्त करेगा, जिसे वह अपने वफादारों के लिए तैयार करने के लिए स्वर्ग में गया था।

मैं अंतर्वाह कथा में अन्य सभी विवरणों को बिना रूपक व्याख्या के छोड़ देता हूं। और आपको ऐसा नहीं करना चाहिए. यदि आप व्याख्या करना शुरू करते हैं, तो आप केवल दृष्टांत के मुख्य विचार और उद्देश्य को अस्पष्ट कर देंगे।

अमीर आदमी और लज़ार के बारे में

एक आदमी अमीर था, बैंगनी और बढ़िया मलमल पहनता था और हर दिन शानदार ढंग से दावत करता था।

वहाँ लाजर नाम का एक भिखारी भी था, जो अपने द्वार पर पपड़ी लपेटे हुए लेटा हुआ था, और धनवान की मेज से गिरे हुए टुकड़ों को खाना चाहता था, और कुत्ते आकर उसकी पपड़ी चाटते थे।

भिखारी मर गया और स्वर्गदूतों द्वारा उसे इब्राहीम की गोद में ले जाया गया।

वह धनवान भी मर गया, और उन्होंने उसे मिट्टी दी। और नरक में, पीड़ा से पीड़ित होकर, उसने अपनी आँखें उठाईं, दूर से इब्राहीम को और उसकी गोद में लाजर को देखा, और चिल्लाकर कहा:

- पिता इब्राहीम! मुझ पर दया करो और लाजर को अपनी उंगली की नोक को पानी में डुबाने और मेरी जीभ को ठंडा करने के लिए भेजो, क्योंकि मैं इस ज्वाला में तड़प रहा हूं।

लेकिन इब्राहीम ने कहा:

- बच्चा! याद रखें कि आप पहले ही अपने जीवन में अच्छाई प्राप्त कर चुके हैं, और लाज़र - बुराई; अब वह यहाँ शान्ति पा रहा है, जबकि तुम दुःख उठा रहे हो; और इन सब बातों को छोड़, हमारे और तुम्हारे बीच एक बड़ा फासला हो गया है, यहां तक ​​कि जो कोई यहां से तुम्हारे पास जाना चाहे, वह न जा सके, और न वहां से हमारे पास पहुंच सके।

तब उसने कहा:

“इसलिए हे पिता, मैं तुझ से बिनती करता हूं, कि इसे मेरे पिता के घर भेज दे, क्योंकि मेरे पांच भाई हैं; वह उन्हें गवाही दे कि वे भी इस यातना के स्थान पर न आएं।

इब्राहीम ने उससे कहा:

“उनके पास मूसा और भविष्यद्वक्ता हैं; उन्हें सुनने दो.

उन्होंने यह भी कहा:

“नहीं, पिता इब्राहीम, परन्तु यदि मृतकों में से कोई उनके पास आएगा, तो वे पश्चाताप करेंगे।

तब इब्राहीम ने उससे कहा:

“यदि वे मूसा और भविष्यद्वक्ताओं की नहीं सुनते, तो यदि कोई मरे हुओं में से जी उठे, तो भी विश्वास नहीं करेंगे।

(लूका 16:19-31)

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस। साल के हर दिन के लिए विचार. पिन्तेकुस्त के बाद 22वां सप्ताह:

अमीर आदमी और लाजर के दृष्टांत से पता चलता है कि जो लोग उस तरह से नहीं जी पाए जैसा उन्हें जीना चाहिए, वे अपने होश में आ जाएंगे, लेकिन अब अपनी स्थिति में सुधार नहीं कर पाएंगे। उनकी आंखें खुल जाएंगी और वे स्पष्ट रूप से देख लेंगे कि सच्चाई क्या है। यह याद करते हुए कि पृथ्वी पर उनके जैसे कई अंधे लोग हैं, वे चाहते हैं कि मृतकों में से किसी को उनके पास भेजा जाए जो उन्हें आश्वस्त करे कि व्यक्ति को केवल प्रभु के रहस्योद्घाटन के संकेत के अनुसार ही जीना और चीजों को समझना चाहिए। लेकिन इससे भी उन्हें इनकार कर दिया जाएगा, इस तथ्य के कारण कि रहस्योद्घाटन उन लोगों के लिए स्व-प्रमाणित है जो सत्य को जानना चाहते हैं, और उन लोगों के लिए जो सत्य को नहीं चाहते हैं और प्यार नहीं करते हैं, उनमें से एक का पुनरुत्थान मृत आश्वस्त नहीं होगा. इस अमीर आदमी की आमद की भावनाएँ, शायद, यहाँ से जाने वाले सभी लोगों द्वारा अनुभव की जाती हैं। और इसलिए, स्थानीय विश्वास के अनुसार, जो हम सभी का विश्वास होगा, जीवन के पथ पर हमारे लिए एकमात्र मार्गदर्शक प्रभु का रहस्योद्घाटन है। लेकिन वहाँ पहले से ही इस तरह की सजा कई लोगों के लिए देर से होगी; यहां यह बेहतर उपयोगी होगा, लेकिन यह हर किसी के पास नहीं है। आइए हम कम से कम उन लोगों की गवाही पर विश्वास करें जो वहां हैं, खुद को उनकी स्थिति में स्थानांतरित कर रहे हैं। जो लोग पीड़ा में हैं वे झूठ नहीं बोलेंगे; वे हम पर दया करके चाहते हैं कि हमारी आंखें खुल जाएं, परन्तु हम उनकी पीड़ा के स्थान पर नहीं आएंगे। इस विषय पर उसी तरह बात करना असंभव है जैसे हम अक्सर करंट अफेयर्स के बारे में बात करते हैं: "शायद, किसी तरह यह गुजर जाएगा।" नहीं, यह किसी तरह काम नहीं करेगा. हमें पूरी तरह से आश्वस्त होना चाहिए कि हम अमीरों की जगह नहीं लेंगे।

बिशप अलेक्जेंडर (मिलिएंट), पी. 287:

अमीर आदमी और लाजर के दृष्टांत में, दूसरी दुनिया का पर्दा हटा दिया जाता है और अनंत काल के परिप्रेक्ष्य से सांसारिक अस्तित्व को समझने का अवसर दिया जाता है। इस दृष्टांत के प्रकाश में, हम देखते हैं कि सांसारिक वस्तुएँ उतनी ख़ुशी नहीं हैं जितनी हमारे पड़ोसियों से प्यार करने और उनकी मदद करने की क्षमता की परीक्षा है। यदि तू अधर्म के धन में वफ़ादार न होता, - पिछले दृष्टान्त के निष्कर्ष में भगवान कहते हैं, - कौन तुम पर सच्चा विश्वास करेगा?अर्थात्, यदि हम यह नहीं जानते कि वर्तमान मायावी संपत्ति का सही ढंग से निपटान कैसे किया जाए, तो हम ईश्वर से वह सच्चा धन प्राप्त करने के योग्य नहीं हैं जो भविष्य के जीवन में हमारे लिए अभिप्रेत था। इसलिए, आइए हम स्वयं को याद दिलाएँ कि हमारी सांसारिक वस्तुएँ वास्तव में ईश्वर की हैं। उनसे वह हमारी परीक्षा लेता है।

लापरवाह अमीर आदमी के बारे में

लोगों में से एक ने उससे कहा:

- अध्यापक! मेरे भाई से कहो कि वह मेरे साथ विरासत बाँट ले।

उसने उस आदमी से कहा:

– किसने मुझे तुम्हारा न्याय करने या तुम्हारे बीच फूट डालने के लिये नियुक्त किया है?

उसी समय उसने उनसे कहा:

“देखो, लोभ से सावधान रहो, क्योंकि किसी का जीवन उसकी सम्पत्ति की बहुतायत पर निर्भर नहीं करता।

और उस ने उन से एक दृष्टान्त कहा:

- एक अमीर आदमी के खेत में अच्छी फसल हुई; और उसने अपने आप से तर्क किया: “मुझे क्या करना चाहिए? मेरे पास अपने फल इकट्ठा करने के लिए कहीं नहीं है। और उसने कहा: “मैं यह करूंगा: मैं अपने खलिहानों को तोड़ डालूंगा और बड़े खलिहान बनाऊंगा, और मैं अपनी सारी रोटी और अपना सारा सामान वहीं इकट्ठा करूंगा, और अपनी आत्मा से कहूंगा: आत्मा! कई वर्षों तक तुम्हारे साथ बहुत कुछ अच्छा रहेगा: आराम करो, खाओ, पीओ, आनंद मनाओ।” लेकिन भगवान ने उससे कहा: “पागल! इसी रात तेरा प्राण तुझ से छीन लिया जाएगा; आपने जो तैयार किया है वह किसे मिलेगा? ऐसा ही उन लोगों के साथ होता है जो अपने लिए ख़ज़ाना इकट्ठा करते हैं, और परमेश्वर के लिए अमीर नहीं बनते।

(लूका 12:13-21)

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस। साल के हर दिन के लिए विचार. पिन्तेकुस्त का 26वाँ सप्ताह:

एक ऐसे व्यक्ति के बारे में दृष्टांत सुनाते हुए, जो अमीर हो गया था, जो केवल खाने, पीने और मौज-मस्ती करने वाला था और अपेक्षित सुख-सुविधाएं न जी पाने के कारण उसे मौत का सामना करना पड़ा, भगवान ने निष्कर्ष निकाला: ईश्वर-विस्मृति केवल ईश्वर-विस्मृति के बारे में सोचती है शारीरिक सुख. जो लोग इस कड़वे भाग्य से बचना चाहते हैं, उन्हें "अपने लिए नहीं, बल्कि केवल ईश्वर में समृद्ध होने" के लिए "इकट्ठा" करना चाहिए। और चूँकि धन ईश्वर की ओर से है, जब यह बहता है, तो इसे ईश्वर को समर्पित करें, और पवित्र धन बाहर आ जाएगा। सभी अधिशेष जरूरतमंदों के साथ साझा करें: यह भगवान द्वारा दिया गया भगवान को वापस देने के समान होगा। जो गरीबों को देता है, वह भगवान को देता है। धन की तरह घटते हुए, ऐसा व्यक्ति वास्तव में अमीर बनता है, अच्छे कर्मों से समृद्ध होता है - ईश्वर के लिए समृद्ध होता है, उसे प्रसन्न करने के तरीकों से, ईश्वर में समृद्ध होता है, उसकी कृपा को आकर्षित करता है, ईश्वर से समृद्ध होता है, जो वफादार बनाता है कई तरीकों से छोटे तरीकों से; ईश्वर में समृद्ध होता है, स्वयं में नहीं, क्योंकि वह स्वयं को स्वामी नहीं मानता है, बल्कि केवल एक अधीक्षक और खर्च करने वाला मानता है, जिसकी पूरी चिंता हर उस व्यक्ति को संतुष्ट करना है जो उसके पास आवश्यकता के साथ आता है, और विशेष रूप से कुछ भी खर्च करने से डरता है स्वयं, इसे उसे सौंपी गई संपत्ति का दुरुपयोग मानते हुए।

“देखो, दूल्हा आ रहा है, उससे भेंट करने के लिये बाहर आओ!”

(जिम्मेदारी और अनुग्रह के बारे में दृष्टांत)

प्रतिभाओं के बारे में

इसलिए जागते रहो, क्योंकि तुम नहीं जानते कि वह दिन या वह घड़ी कब आएगी जब मनुष्य का पुत्र आएगा।

क्योंकि वह उस मनुष्य के समान होगा जिस ने परदेश में जाकर अपके दासोंको बुलाकर अपनी सम्पत्ति उनको सौंप दी; और एक को पांच तोड़े, दूसरे को दो, और दूसरे को एक, अर्थात हर एक को उसकी सामर्थ के अनुसार दिया; और तुरंत चल दिया. जिस को पाँच तोड़े मिले थे, उसने जाकर उन से काम लिया, और पाँच तोड़े और ले लिए; इसी रीति से जिस को दो तोड़े मिले, उसने दो तोड़े भी प्राप्त कर लिए; परन्तु जिस को एक तोड़ा मिला, उसने जाकर उसे भूमि में खोद डाला, और अपने स्वामी का धन छिपा रखा।

काफी देर बाद उन नौकरों का मालिक आता है और उनसे हिसाब मांगता है। और जिस को पाँच तोड़े मिले थे, वह आया, और पाँच तोड़े और ले आया, और कहा;

- श्रीमान! तू ने मुझे पाँच तोड़े दिए; देखो, मैंने उनके साथ पाँच अन्य प्रतिभाएँ भी अर्जित की हैं।

उसके गुरु ने उससे कहा:

जिसे दो तोड़े मिले थे, वह भी पास आकर कहने लगा:

- श्रीमान! तू ने मुझे दो तोड़े दिए; देखो, मैंने उनके साथ दो अन्य प्रतिभाएँ भी अर्जित की हैं।

उसके गुरु ने उससे कहा:

– अच्छा, दयालु और वफादार दास! तुम थोड़े में विश्वासयोग्य रहे, मैं तुम्हें बहुत पर अधिकारी ठहराऊंगा; अपने स्वामी के आनन्द में सम्मिलित होओ।

जिसे एक तोड़ा मिला था, वह भी पास आकर कहने लगा:

- श्रीमान! मैं तुझे जानता था, कि तू क्रूर मनुष्य है, तू जहां नहीं बोता वहां काटता है, और जहां नहीं बिखेरता वहां से बटोरता है, और डर के मारे तू ने जाकर अपना तोड़ा भूमि में छिपा दिया; यहाँ तुम्हारा है.

और उसके स्वामी ने उसे उत्तर दिया:

– धूर्त गुलाम और आलसी! तू जानता था, कि मैं जहां नहीं बोता वहां से काटता हूं, और जहां से नहीं बिखेरता वहां से बटोरता हूं; इस कारण तुझे उचित था, कि तू मेरा रूपया व्यापारियों को दे, और जब मैं आता, तो लाभ सहित अपना ले लेता; इसलिये उस से वह तोड़ा ले लो, और जिसके पास दस तोड़े हैं उसे दे दो; क्योंकि जिसके पास है उसे दिया जाएगा, और वह बहुत बढ़ जाएगा, परन्तु जिसके पास नहीं है, उस से वह भी जो उसके पास है ले लिया जाएगा। . परन्तु निकम्मे दास को बाहर अन्धियारे में डाल दो; वहां रोना और दांत पीसना होगा।

यह कह कर उस ने उदघोषणा की, जिस के सुनने के कान हों वह सुन ले!

(मैथ्यू 25:13-30; लूका 19:11-28 भी, नीचे उद्धृत)

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस। साल के हर दिन के लिए विचार. पिन्तेकुस्त के बाद 16वाँ सप्ताह:

प्रतिभाओं का दृष्टांत यह विचार देता है कि जीवन सौदेबाजी का समय है। इसलिए, हमें इस समय का लाभ उठाने में जल्दबाजी करनी चाहिए, जैसे बाजार में कोई भी व्यक्ति जितना संभव हो उतना मोलभाव करने की जल्दी में होता है। यहां तक ​​कि अगर कोई बास्ट जूते या बास्ट लेकर आता है, तो भी वह चुपचाप नहीं बैठता है, बल्कि अपना खुद का सामान बेचने के लिए खरीदारों को आमंत्रित करता है और फिर अपनी जरूरत की चीजें खरीदता है। जिन लोगों ने प्रभु से जीवन प्राप्त किया है, उनमें से कोई भी यह नहीं कह सकता कि उसके पास एक भी प्रतिभा नहीं है; हर किसी के पास कुछ न कुछ है, लेकिन कुछ और नहीं: इसलिए, हर किसी के पास व्यापार करने और लाभ कमाने के लिए कुछ न कुछ है। इधर-उधर न देखें और इस पर विचार न करें कि दूसरों को क्या मिला है, बल्कि खुद पर अच्छी तरह से नज़र डालें और अधिक सटीक रूप से निर्धारित करें कि आपके पास क्या है और जो आपके पास है उससे आप क्या हासिल कर सकते हैं, और फिर बिना आलस्य के इस योजना के अनुसार कार्य करें। मुक़दमे में, वे यह नहीं पूछेंगे कि जब आपके पास केवल एक ही था तो आपने दस तोड़े क्यों नहीं हासिल किए, और वे यह भी नहीं पूछेंगे कि आपने एक तोड़े से केवल एक ही क्यों हासिल किया, बल्कि वे कहेंगे कि आपने एक तोड़ा, आधा तोड़ा हासिल किया। , या इसका दसवां हिस्सा। और इनाम इसलिए नहीं होगा कि तुमने पाया है, बल्कि इसलिए होगा कि तुमने हासिल किया है। किसी भी चीज़ को उचित नहीं ठहराया जा सकता - न तो कुलीनता से, न गरीबी से, न ही अज्ञानता से। जब यह नहीं दिया जाएगा तो इसकी मांग भी नहीं की जाएगी। लेकिन तुम्हारे हाथ-पैर थे, बताओ तो पूछेंगे, उनसे तुम्हें क्या मिला? क्या कोई ऐसी भाषा थी जो उसने सीखी? इस प्रकार, ईश्वर के निर्णय पर, सांसारिक स्थितियों की असमानताएँ बराबर हो जाती हैं।

आर्कप्रीस्ट विक्टर पोटापोव। सुसमाचार दृष्टांत:

... हालाँकि यह दास जानता था कि उसे क्या करना चाहिए, लेकिन अपनी बुरी इच्छा और आलस्य के कारण उसने अपनी आध्यात्मिक संपत्ति बढ़ाने के लिए काम नहीं किया। वह अपने बचाव में जो जवाब देता है, वह दिलचस्प है: "आप... जो आपने नहीं डाला, उसे ले लेते हैं और जो आपने नहीं बोया, उसे काटते हैं।" दूसरे शब्दों में, आप मुझसे पूर्णता की मांग करते हैं, लेकिन आपने स्वयं मुझे यह पूर्णता प्राप्त करने की शक्ति नहीं दी। परिचित शब्द. ऐसा अब बहुत से लोग कहते हैं. कोई व्यक्ति जो किसी प्रकार के जुनून का आदी है और उसने इससे छुटकारा पाने के लिए कई प्रयास किए हैं, भगवान पर क्रूरता और अन्याय का आरोप लगाता है: “आप मुझसे पवित्रता की मांग करते हैं, लेकिन आपने खुद मुझे अपने जुनून से लड़ने की ताकत नहीं दी। मैंने आपसे कई बार प्रार्थना की, लेकिन आपने मेरी मदद नहीं की।” परिणामस्वरूप, वह अपने आप से सारा संघर्ष छोड़ देता है और अनियंत्रित रूप से अपने जुनून में लिप्त हो जाता है। शराबियों और नशीली दवाओं के आदी लोगों, और सभी पापियों द्वारा भी ऐसा ही किया जाता है जो अपने पाप के आदी हैं। लेकिन ईश्वर के न्याय के तराजू पर ऐसे उत्तर का कोई मूल्य नहीं है।

बिशप अलेक्जेंडर (मिलिएंट), पी. 291-292:

“जिसके पास है उसे दिया जाएगा, परन्तु जिसके पास नहीं है उस से वह भी छीन लिया जाएगा जिसके पास है।”यहां हम मुख्य रूप से भविष्य के जीवन में प्रतिशोध के बारे में बात कर रहे हैं: जो कोई भी इस जीवन में आध्यात्मिक रूप से समृद्ध हो गया, वह भविष्य में और भी अधिक समृद्ध होगा, और, इसके विपरीत, आलसी वह थोड़ा भी खो देगा जो उसके पास पहले था। कुछ हद तक इस कहावत की सत्यता की पुष्टि प्रतिदिन होती रहती है। जो लोग अपनी क्षमताओं का विकास नहीं करते वे धीरे-धीरे उन्हें खो देते हैं। तो, एक अच्छी तरह से पोषित और निष्क्रिय वनस्पति जीवन के साथ, एक व्यक्ति का दिमाग धीरे-धीरे सुस्त हो जाता है, इच्छाशक्ति क्षीण हो जाती है, भावनाएं मंद हो जाती हैं, और उसका पूरा शरीर और आत्मा विश्राम में आ जाते हैं। वह घास की तरह वनस्पति उगाने के अलावा किसी भी चीज़ में असमर्थ हो जाता है।

मीनार के निर्माता और युद्ध की तैयारी कर रहे राजा के बारे में

... जो कोई अपना क्रूस लेकर मेरे पीछे नहीं चलता, वह मेरा शिष्य नहीं हो सकता। क्योंकि तुम में से कौन गुम्मट बनाना चाहता है, और पहिले बैठकर उसका खर्च नहीं गिनता, कि उसे पूरा करने की सामर्थ्य उसके पास है या नहीं, यहां तक ​​कि जब वह नेव डाल चुका, और उसे पूरा नहीं कर पाता, तो सब देखनेवाले यह कहकर उस पर हंसें नहीं: “इस आदमी ने निर्माण शुरू किया और पूरा नहीं कर सका?

अथवा कौन राजा है, जो दूसरे राजा से युद्ध करने को जाता है, और पहले बैठकर विचार नहीं करता कि जो बीस हजार लेकर उसके विरूद्ध आता है, उसका मुकाबला करने के लिये वह दस हजार के साथ बलवान है या नहीं? अन्यथा, जबकि वह अभी भी दूर है, वह शांति के लिए प्रार्थना करने के लिए उसके पास एक दूतावास भेजेगा।

इसलिए आपमें से कोई भी जो अपने पास मौजूद हर चीज़ का त्याग नहीं करता, वह मेरा शिष्य नहीं हो सकता। नमक अच्छी चीज़ है; परन्तु यदि नमक अपनी शक्ति खो दे तो मैं उसे कैसे ठीक कर सकता हूँ? न तो ज़मीन में और न ही खाद में अच्छा है; वे उसे बाहर फेंक देते हैं। जिसके पास सुनने के कान हों वह सुन ले!

(लूका 14:27-35)

बिशप अलेक्जेंडर (मिलिएंट), पी. 294:

इनमें से पहला दृष्टांत उस कार्य को शुरू करने से पहले अपनी शक्तियों और क्षमताओं का सही आकलन करने की आवश्यकता के बारे में बताता है जो हम करने जा रहे हैं। इस अवसर पर रेव्ह. जॉन ऑफ द लैडर लिखते हैं: "हमारे दुश्मन (राक्षस) अक्सर जानबूझकर हमें ऐसे कामों के लिए उकसाते हैं जो हमारी ताकत से अधिक हैं, ताकि उनमें सफलता न मिलने पर हम निराशा में पड़ जाएं और उन कामों को भी छोड़ दें जो हमारी ताकत के अनुपात में हैं.. ।" ("सीढ़ी", शब्द 26)। दूसरा उद्धृत दृष्टान्त अच्छे कर्म करते समय अनिवार्य रूप से उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों और प्रलोभनों से संघर्ष की बात करता है। यहां सफलता के लिए विवेक के अलावा निस्वार्थता भी जरूरी है. यही कारण है कि ये दोनों दृष्टांत सुसमाचार में क्रूस उठाने के सिद्धांत से जुड़े हुए हैं: जो कोई अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे नहीं चलता, वह मेरा चेला नहीं हो सकता।

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस। साल के हर दिन के लिए विचार. पिन्तेकुस्त के बाद 10वें सप्ताह का बुधवार:

एक हल्का दिल उसके सामने आने वाली हर अच्छी चीज़ के लिए तुरंत तैयार हो जाता है, लेकिन एक अस्थिर और मेहनती इच्छाशक्ति पहले चरण में ही ऐसा करने से इनकार कर देती है। यह दुर्बलता लगभग सभी में होती है। कोई अपने और दूसरों के सामने ऐसी असफलता से कैसे बच सकता है? और यहां बताया गया है कि कैसे: बिना सोचे-समझे कुछ भी शुरू न करें और यह गणना न करें कि आप जो कर रहे हैं उसके लिए आपके पास पर्याप्त ताकत होगी। इसलिए प्रभु ने उस व्यक्ति के दृष्टांत में आदेश दिया जो युद्ध शुरू करता है और घर बनाना शुरू करता है। यह गणना क्या है? उसमें, प्रभु के समान प्रवाहित सुझावों के शब्दों के अनुसार, अपने आप को पहले से ही आत्म-बलिदान और धैर्य से सुसज्जित करें। देखें कि क्या आपके पास सभी श्रमिकों का समर्थन अच्छा है, और यदि आपके पास है, तो व्यवसाय शुरू करें, और यदि नहीं, तो पहले से ही इनका स्टॉक कर लें। यदि आप स्टॉक करते हैं, तो जो कुछ भी आप जानबूझकर रास्ते में मिलते हैं, आप सहन करेंगे और सब कुछ पर काबू पा लेंगे, और जो आपने शुरू किया था उसे पूरा करेंगे। गणना का मतलब यह नहीं है कि जैसे ही कुछ करना मुश्किल हो जाए - उसे छोड़ दें, बल्कि खुद को किसी भी तरह के काम के लिए प्रेरित करना है। यहीं से इच्छाशक्ति की दृढ़ता और कार्य करने की दृढ़ता आएगी।

रोटी माँगने वाले एक मित्र के बारे में

और उनसे कहा:

मान लीजिए कि आप में से एक, जिसका एक मित्र है, आधी रात को उसके पास आता है और उससे कहता है: “मित्र! मुझे तीन रोटियाँ उधार दो, क्योंकि मेरा मित्र सड़क से मेरे पास आया है, और मेरे पास उसे देने के लिए कुछ भी नहीं है, - वह भीतर से उससे उत्तर में कहेगा: "मुझे परेशान मत करो, दरवाजे पहले से ही बंद हैं, और मेरे बच्चे बिस्तर पर मेरे साथ हैं; मैं उठकर तुम्हें नहीं दे सकता।" यदि मैं तुम से कहता हूं, कि वह उस से मित्रता के कारण उठकर उसे न दे, तो अपके हठ से, उठकर, जितना वह मांगे, उतना उसे देगा। और मैं तुम से कहूंगा, मांगो, तो तुम्हें दिया जाएगा; खोजो और तुम पाओगे; खटखटाओ, तो तुम्हारे लिये खोला जाएगा, क्योंकि जो कोई मांगता है, उसे मिलता है, और जो ढूंढ़ता है, वह पाता है, और जो खटखटाता है, उसके लिये खोला जाएगा। तुम में से कौन सा पिता है, जब उसका बेटा उस से रोटी मांगे, तो उसे पत्थर देगा? या जब वह मछली माँगेगा, तो क्या वह उसे मछली के बदले साँप देगा? या, यदि वह अंडे मांगता है, तो क्या वह उसे बिच्छू देगा? सो यदि तुम बुरे होकर भी अपने बच्चों को अच्छी वस्तुएं देना जानते हो, तो स्वर्गीय पिता अपने मांगनेवालों को पवित्र आत्मा क्यों न देगा।

(लूका 11:5-13)

अन्यायी जज के बारे में

उसने उन्हें एक दृष्टांत भी सुनाया कि व्यक्ति को हमेशा प्रार्थना करनी चाहिए और हिम्मत नहीं हारनी चाहिए, यह कहते हुए:

- एक शहर में एक न्यायाधीश था जो भगवान से नहीं डरता था और लोगों से शर्मिंदा नहीं था। उसी शहर में एक विधवा थी, और उसने उसके पास आकर कहा: "मुझे मेरे प्रतिद्वंद्वी से बचा लो।" लेकिन वह लंबे समय तक ऐसा नहीं करना चाहता था। और फिर उसने खुद से कहा: "हालाँकि मैं भगवान से नहीं डरता और मुझे लोगों से शर्म नहीं आती, लेकिन, जैसे यह विधवा मुझे सताती है, मैं उसकी रक्षा करूँगा ताकि वह मुझे फिर से परेशान न करे।"

और प्रभु ने कहा:

क्या तुम सुनते हो कि अन्यायी न्यायाधीश क्या कहता है? क्या परमेश्वर अपने चुने हुए लोगों की रक्षा नहीं करेगा जो दिन-रात उसकी दुहाई देते हैं, यद्यपि वह उनकी रक्षा करने में झिझकता है? मैं आपसे कहता हूं कि वह उन्हें जल्द ही सुरक्षा देंगे.' परन्तु जब मनुष्य का पुत्र आएगा, तो क्या वह पृथ्वी पर विश्वास पाएगा?

(लूका 18:1-8)

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस। साल के हर दिन के लिए विचार. 33वें सप्ताह का शनिवार:

... यदि ऐसे कठोर व्यक्ति ने याचिका की दृढ़ता का विरोध नहीं किया, तो क्या ईश्वर, जो परोपकारी और बहुत दयालु है, उस याचिका को पूरा नहीं करेगा, जो लगातार आंसुओं और पश्चाताप के साथ उसकी ओर बढ़ रहा था?! और यहाँ इसका उत्तर है कि हमारी प्रार्थनाएँ अक्सर क्यों नहीं सुनी जातीं। क्योंकि हम अपनी प्रार्थनाएँ ईश्वर के पास लगन से नहीं भेजते हैं, जैसे कि बीत जाती हैं, और, इसके अलावा, इस तरह से कि, आज एक बार प्रार्थना करने के बाद, कल हम अपनी प्रार्थना पूरी होने की प्रतीक्षा कर रहे हैं, पसीना बहाने और खुद से अधिक काम करने के बारे में नहीं सोचते हैं। प्रार्थना। इसलिए हमारी प्रार्थना नहीं सुनी जाती और पूरी नहीं होती, क्योंकि हम स्वयं प्रार्थना के लिए निर्धारित आशापूर्ण और उत्साही दृढ़ता के नियम को, जैसा कि इसे पूरा करना चाहिए, पूरा नहीं करते हैं।

बिशप अलेक्जेंडर (मिलिएंट), पी. 296:

उद्धारकर्ता के सार्वजनिक मंत्रालय का समय समाप्त हो रहा था। पिछले दृष्टान्तों में, प्रभु ने लोगों और लोगों के बीच परमेश्वर के राज्य के प्रसार की स्थितियों के बारे में शिक्षा दी थी। अपने अंतिम छह दृष्टांतों में, भगवान अपने अनुग्रह से भरे राज्य के बारे में भी बात करते हैं, लेकिन भगवान के सामने एक व्यक्ति की जिम्मेदारी के विचार पर जोर देते हैं जब वह मोक्ष की संभावना की उपेक्षा करता है या इससे भी बदतर, जब वह सीधे भगवान की दया को अस्वीकार करता है। ये दृष्टांत उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के अंतिम सप्ताह के दौरान यरूशलेम में बताए गए थे। इन अंतिम दृष्टान्तों में, ईश्वर के सत्य (न्याय) का सिद्धांत, मसीह का दूसरा आगमन और लोगों का न्याय प्रकट होता है। इन अंतिम छह दृष्टांतों में दुष्ट अंगूर के बागवानों, बंजर अंजीर के पेड़, विवाह की दावत, समान मजदूरी पाने वाले श्रमिकों, अपने स्वामी के आने की प्रतीक्षा करने वाले नौकरों और दस कुंवारियों के दृष्टांत शामिल हैं।

लगभग दस खदानें

जब उन्होंने यह सुना, तो उस ने एक दृष्टान्त कहा, क्योंकि वह यरूशलेम के निकट था, और उन्होंने सोचा, कि परमेश्वर का राज्य खुलने ही वाला है। जैसा कहा गया है:

“एक उच्च पद का व्यक्ति अपने लिए राज्य पाने और लौटने के लिए दूर देश में गया; उसने अपने दस सेवकों को बुलाकर उन्हें दस मोहरें दीं और उनसे कहा:

“जब तक मैं वापस आऊँ, इन्हें प्रचलन में लाएँ।

लेकिन नागरिकों ने उससे नफरत की और उसके पीछे एक दूतावास भेजा और कहा:

“हम नहीं चाहते कि वह हम पर शासन करे।

और जब वह राज्य प्राप्त करके लौटा, तो उसने उन लोगों के सेवकों को अपने पास बुलाने का आदेश दिया, जिन्हें उसने चाँदी दी थी, ताकि पता लगा सके कि किसने क्या प्राप्त किया है। पहले वाले ने आकर कहा:

- श्रीमान! तुम्हारा मीना दस खदानें लाया।

और उससे कहा:

“बहुत अच्छा, अच्छा दास! क्योंकि तू छोटी-छोटी बातों में विश्वासयोग्य रहा है, इसलिये दस नगरों को अपने वश में कर ले।

दूसरा आया और बोला:

- श्रीमान! आपकी खदान पाँच खदानें लेकर आई।

उस ने उस से यह भी कहा, और तुम पांच नगरोंके ऊपर हो।

तीसरे ने आकर कहा:

- श्रीमान! यह तेरी खदान है, जिसे मैं ने रूमाल में लपेट कर रखा था, क्योंकि मैं तुझ से डरता था, क्योंकि तू क्रूर मनुष्य है; जो तू ने नहीं रखा उसे ले लेता है, और जो तू ने नहीं बोया, उसे काटता है।

गुरु ने उससे कहा:

“तुम्हारे मुंह से मैं तुम्हारा न्याय करूंगा, चालाक दास! तू जानता था, कि मैं क्रूर मनुष्य हूं, जो कुछ मैं ने नहीं बोया, उसे ले लेता हूं, और जो कुछ नहीं बोया, उसे काटता हूं; तू ने मेरी चाँदी क्यों न चलायी, कि जब मैं आऊं, तो लाभ के साथ उसे प्राप्त करूं?

और आने वालों से कहा:

“उससे एक मीना ले लो और उसे जिसके पास दस मीनारें हैं उसे दे दो।

और उन्होंने उससे कहा:

- श्रीमान! उसके पास दस मिनट हैं.

“मैं तुम से कहता हूं, कि जिस किसी के पास है उसे दिया जाएगा, परन्तु जिसके पास नहीं है उस से वह भी जो उसके पास है ले लिया जाएगा; परन्तु मेरे जो शत्रु नहीं चाहते थे कि मैं उन पर प्रभुता करूँ, उन्हें यहाँ लाकर मेरे साम्हने मारो।”

(लूका 19:11-28; तोड़ों का दृष्टांत भी देखें - मैट. 25:13-30 ऊपर उद्धृत)

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस। साल के हर दिन के लिए विचार. सप्ताह का 27वाँ शुक्रवार:

दस खानों का दृष्टांत ईसा मसीह के दूसरे आगमन तक मानव जाति के संपूर्ण इतिहास को दर्शाता है। इसमें प्रभु अपने बारे में कहते हैं कि वह मानवता पर राज्य स्वीकार करने के लिए स्वर्गीय पिता के पास पीड़ा, मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से जाते हैं, जो कि उनकी पैतृक विरासत है। जो लोग पृथ्वी पर बचे हैं उन्हें दो भागों में विभाजित किया गया है: दासों में जिन्होंने विश्वास की आज्ञाकारिता के माध्यम से खुद को प्रभु का गुलाम बना लिया है, और वे जो अपने अविश्वास के कारण उसे राजा बनाना और उसके लिए काम करना नहीं चाहते हैं। जो लोग विश्वास के साथ प्रभु के पास आते हैं, उनके लिए काम करने की इच्छा के साथ, उन्हें पवित्र संस्कारों में पवित्र आत्मा का उपहार दिया जाता है: यह एक खदान है - और प्रत्येक आस्तिक इसे विश्वासियों के सर्कल में सेवा के लिए प्राप्त करता है। जब सारी मानवजाति, जो प्रभु के प्रति समर्पण करने में सक्षम हैं, उसके प्रति समर्पित हो जाएंगी, तब वह एक ऐसे व्यक्ति के रूप में वापस आएंगे जिसने राज्य प्राप्त कर लिया है। उसका पहला कार्य उन सेवकों का न्याय करना होगा जिन्होंने इस अनुग्रह से क्या हासिल किया है, और उसके बाद उन लोगों का न्याय होगा जो उसे राजा के रूप में नहीं चाहते थे, यानी या तो विश्वास नहीं करते थे या विश्वास से दूर हो गए थे। इन सच्चाइयों को अपने दिमाग में अंकित कर लें और उनसे ध्यान न भटकाएं, क्योंकि तब ऐसा निर्णय आएगा कि आप बदलाव के लिए इंतजार नहीं कर सकते। अविश्वास से भागो; परन्तु व्यर्थ विश्वास न करो, परन्तु विश्वास का फल लाओ। प्रभु तुम्हें थोड़े में विश्वासयोग्य पाकर बहुत सी बातों पर नियुक्त करेगा।

दुष्ट अंगूर उत्पादकों के बारे में

और वह लोगों से यह दृष्टान्त कहने लगा:

“किसी मनुष्य ने दाख की बारी लगाकर उसे दाख की बारी के किसानों को दे दिया, और बहुत दिन के लिये चला गया; और नियत समय पर उस ने एक दास को दाख की बारी से फल देने के लिये बागवानों के पास भेजा; परन्तु दाख की मालकिनों ने उसे कीलों से जड़कर खाली हाथ लौटा दिया। उस ने एक और दास भी भेजा; परन्तु उन्होंने उसे कीलों से ठोंककर और डांटकर खाली हाथ भेज दिया। और उस ने तीसरा भेजा; परन्तु उन्होंने उसे घायल कर दिया और उसे बाहर निकाल दिया। तब दाख की बारी के स्वामी ने कहा, मैं क्या करूं? मैं अपने प्रिय पुत्र को भेजूंगा; कदाचित् जब वे उसे देखें, तो लज्जित हों।” परन्तु किसानों ने उसे देखकर आपस में तर्क करके कहा, “यही तो वारिस है; आओ, हम चलें और उसे मार डालें, और उसकी विरासत हमारी हो जाएगी।” और उन्होंने उसे अंगूर के बगीचे से बाहर ले जाकर मार डाला। दाख की बारी का स्वामी उनके साथ क्या करेगा? वह आकर उन दाख उगानेवालोंको नाश करेगा, और दाख की बारी औरोंको दे देगा।

जिन्होंने सुना उन्होंने कहा:

– नहीं, ऐसा नहीं होगा!

परन्तु उसने उनकी ओर देखा और कहा:

इसका क्या अर्थ है कि यह लिखा है: जिस पत्थर को राजमिस्त्रियों ने निकम्मा ठहराया, वही कोने का सिरा हो गया? जो कोई उस पत्थर पर गिरेगा वह टुकड़े-टुकड़े हो जाएगा, और जिस पर वह गिरेगा वह कुचला जाएगा।

और उस समय प्रधान याजक और शास्त्री उस पर हाथ डालना चाहते थे, परन्तु लोगों से डरते थे, क्योंकि समझते थे, कि उस ने हमारे विषय में यह दृष्टान्त कहा है।

(लूका 20:9-19; माउंट 21:33-46; मरकुस 12:1-12)

सुरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी। रविवार उपदेश. पेंटेकोस्ट के बाद 13वें सप्ताह पर उपदेश, 2 सितंबर 1990

हम अनंत काल में तभी प्रवेश करेंगे जब हम स्वयं सच्ची, वास्तविक मानवता की सीमा तक बड़े होंगे, यदि हम मनुष्य की उपाधि के योग्य बनेंगे। , क्योंकि केवल मनुष्य ही ईश्वरीय प्रकृति का भागीदार बन सकता है। जब तक हम इस हद तक बड़े नहीं हो जाते, जब तक हम केवल अल्पविकसित, आशा में, ईश्वर के स्वप्न में नहीं रह जाते, हम लोग हैं, और हम इतने नीचे गिर गए हैं, उससे इतनी दूर - हमारे लिए रास्ता अभी भी अवरुद्ध है।

आज का दृष्टान्त हमें इस बात से सावधान करता है। ईश्वर की ओर से हमें एक अंगूर का बाग दिया गया है - यह दुनिया जिसे हमें विकसित करने, पवित्र करने का आदेश दिया गया था, जिसे हमें दिव्य पवित्रता से परिचित कराना था, पवित्र आत्मा की उपस्थिति से भरना था... और हमने इस दुनिया को अपनी संपत्ति के रूप में लिया है और कार्य किया है इस संसार में परमेश्वर के उन अयोग्य सेवकों की तरह। हम उस व्यक्ति को अस्वीकार कर देते हैं जो सत्य की खबर लेकर हमारे पास आता है: हम हमेशा हत्या नहीं करते हैं (हालाँकि पुराना नियम इस भयावहता से भरा है), लेकिन हम उसे ईश्वर के दूत से दूर होकर, शीतलता, उदासीनता के साथ अस्वीकार करते हैं और उससे कहा: “चले जाओ! मरना , जैसे कि आप कभी अस्तित्व में ही नहीं थे!" और जब उद्धारकर्ता मसीह हमें बचाने वाले संदेश से संबोधित करते हैं, तो क्या हम पश्चाताप करते हैं? पवित्र सप्ताह में हम जो देखते हैं, सुसमाचार में जो पढ़ते हैं उससे हम प्रभावित होते हैं, लेकिन क्या हम वास्तव में इस तरह से बदल रहे हैं कि हमारे अंदर सब कुछ नया हो जाए? क्या हम नहीं हैं देनाउसे मरना होगा, जिस तरह लोगों ने उसे लगभग दो हजार साल पहले मरवाया था?

जब हम परमेश्वर के सामने खड़े होंगे तो हम उसे कैसे उत्तर देंगे? क्या मृत्यु हमारे लिए शरीर की एक शांत, शांत नींद होगी, और आत्मा जीवित हो जाएगी उमंगअनन्त जीवन में, सिर्फ इसलिए कि ईसा मसीह पुनर्जीवित हो गए थे, सिर्फ इसलिए कि भगवान की माँ पुनर्जीवित हो गई थी?.. आइए इस बारे में सोचें: और अपने पूरे जीवन, पवित्रता, सच्चाई, पवित्रता के साथ, हम इस योग्य बन जाएंगे कि मृत्यु हमारे लिए हो , प्रेरित पौलुस के वचन के अनुसार, सांसारिक जीवन को त्यागकर नहीं, परन्तु अनन्त जीवन को पहिनकर। तथास्तु!

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस। साल के हर दिन के लिए विचार. पिन्तेकुस्त के बाद 17वें सप्ताह का शुक्रवार:

अंगूर के बाग का दृष्टांत पुराने नियम के चर्च और उसके लिए भगवान की देखभाल को दर्शाता है। न्यू टेस्टामेंट चर्च को पुराना टेस्टामेंट विरासत में मिला है, इसलिए यह दृष्टांत उस पर भी लागू हो सकता है, और चूँकि प्रत्येक ईसाई भी ईश्वर का चर्च है, इसलिए यह उस पर भी लागू होता है। उत्तरार्द्ध हमारे लिए अधिक महत्वपूर्ण है. यहाँ अंगूर का बाग क्या है? वह आत्मा जिसे पापों की क्षमा, पुनर्जन्म की कृपा, पवित्र आत्मा का उपहार, शाश्वत राज्य की विरासत की गारंटी के रूप में, ईश्वर का वचन, पवित्र संस्कार, अभिभावक देवदूत प्राप्त हुआ। कर्ता कौन हैं? चेतना और स्वतंत्रता. वे उपहार प्राप्त करते हैं और उन्हें विकसित करने और फल उत्पन्न करने के लिए प्रभु से प्रतिबद्धता करते हैं। ग़लत करने वाले कौन हैं? जो लोग ईसाई लाभों का आनंद लेना चाहते हैं और उनका उपयोग करना चाहते हैं, जितना यह जीवन के बाहरी क्रम में उचित है, लेकिन भगवान के योग्य आध्यात्मिक फल नहीं लाते हैं। प्रभु के दूत कौन हैं? परमेश्वर के भय, परमेश्वर के वचन, शिक्षकों और चरवाहों के भय से युक्त विवेक, जिसके द्वारा परमेश्वर विश्वासघातियों के साथ तर्क करना चाहता है। जो लोग सुधरना नहीं चाहते, वे उनकी बात नहीं मानते; दूसरे लोग उन्हें दूर भगाते हैं और उनकी आवाज़ को दबाने की कोशिश करते हैं; अन्य लोग उस बिंदु तक पहुँच जाते हैं जहाँ वे स्वयं भगवान से भी शत्रुता करने लगते हैं, जब उनमें विश्वास को विभिन्न तरीकों से अस्वीकार कर दिया जाता है। अंत: "दुष्ट लोग नष्ट हो जायेंगे।"

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस। साल के हर दिन के लिए विचार. पिन्तेकुस्त के बाद 28वें सप्ताह का गुरुवार:

अंगूर के बाग का दृष्टांत पुराने नियम के चर्च को दर्शाता है; कर्ता इसके तत्कालीन पदानुक्रम हैं। और चूँकि वह अपने उद्देश्य के अनुरूप नहीं थी, इसलिए उस पर एक वाक्य पारित किया गया: उससे दाख की बारी ले लो और इसे दूसरों को दे दो। ये अन्य पहले सेंट पर थे। प्रेरित, फिर उनके उत्तराधिकारी - संपूर्ण पुरोहिती के साथ बिशप। भगवान का अंगूर का बगीचा दुनिया की शुरुआत से ही एक है, और इसके मजदूरों का उद्देश्य युग के अंत तक था, है और रहेगा - बेल के भगवान - बचाई गई आत्माओं के लिए फल पैदा करना। यह ईसाई पदानुक्रम का कार्य है, और इसलिए हमारा भी। यह किस हद तक पूरा होता है - हम सब देखते हैं। इस पर क्या कहें? कई मायनों में, भगवान को धन्यवाद! - लेकिन कई मायनों में सर्वश्रेष्ठ की कामना न करना असंभव है। यह परमेश्वर के वचन का प्रचार करने के लिए विशेष रूप से सच है। कहीं कोई उपदेश सुनाई देता है; इस बीच, यह भगवान के अंगूर के बागानों के श्रमिकों के हाथ में एकमात्र उद्यान चाकू है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह हमारे साथ कैसे घटित होता है: "अंगूर के बगीचे का स्वामी आएगा और उन बागवानों को नष्ट कर देगा और अंगूर का बगीचा दूसरों को दे देगा।" परन्तु ऐसा न हो कि ये दूसरे लोग घुसकर न केवल मजदूरों को, वरन दाख की बारी को भी नष्ट कर दें...

बिशप अलेक्जेंडर (मिलिएंट), पी. 298-299:

इस दृष्टांत में, अंगूर के बाग के मालिक द्वारा भेजे गए नौकर पुराने नियम के भविष्यवक्ता हैं, साथ ही प्रेरित भी हैं जिन्होंने अपना काम जारी रखा। वास्तव में, अधिकांश पैगम्बरों और प्रेरितों की "दुष्ट अंगूर की खेती करने वालों" के हाथों हिंसक मौत हुई। "फल" से तात्पर्य उस विश्वास और पवित्र कर्म से है जिसकी प्रभु को यहूदी लोगों से अपेक्षा थी। दृष्टान्त का भविष्यवाणी भाग - दुष्ट अंगूर उत्पादकों को दण्ड देना और अंगूर के बागों को दूसरों को देना - उद्धारकर्ता के स्वर्गारोहण के 35 वर्ष बाद पूरा हुआ, जब कमांडर टाइटस के नेतृत्व में, पूरा फिलिस्तीन तबाह हो गया था, और यहूदी चारों ओर बिखरे हुए थे। दुनिया। प्रेरितों के परिश्रम के माध्यम से परमेश्वर का राज्य अन्य लोगों तक पहुँचा।

जिन फरीसियों और शास्त्रियों ने यीशु की बात सुनी, उन्होंने दृष्टान्त का अर्थ समझा, क्योंकि परमेश्वर की दाख की बारी की छवि उन्हें पवित्र धर्मग्रंथ से, मुख्य रूप से भविष्यवक्ता यशायाह से परिचित थी।

यशायाह का वाइनयार्ड गीत

मैं अपने प्रिय के लिये उसकी दाख की बारी के विषय में अपने प्रिय का गीत गाऊंगा।

मेरे प्रिय के पास एक मोटे पहाड़ की चोटी पर एक दाख की बारी थी, और उसने उसे घेर लिया, और उसे पत्थरों से साफ किया, और उसमें अच्छी-अच्छी लताएँ लगाईं, और उसके बीच में एक मीनार बनाई, और उसमें एक रसद खोदा, और उम्मीद की यह अच्छे अंगूर लाने के लिए था। और वह जंगली जामुन लाया। और अब, यरूशलेम के निवासियों और यहूदा के लोगों, मेरे और मेरे अंगूर के बगीचे के बीच न्याय करो। मेरे अंगूर के बगीचे के लिए और क्या किया जाना चाहिए जो मैंने उसके लिए नहीं किया है? जब मुझे उससे अच्छे अंगूर लाने की आशा थी तो वह जंगली जामुन क्यों लाया? इसलिये मैं तुम्हें बताऊंगा कि मैं अपनी दाख की बारी के साथ क्या करूंगा: मैं उसकी बाड़ तोड़ दूंगा, और वह उजाड़ दिया जाएगा; मैं उसकी शहरपनाह ढा दूंगा, और वह रौंदा जाएगा, और उसे उजाड़ छोड़ दूंगा; वे उसे न काटेंगे, न खोदेंगे, और वह कांटों और ऊँटकटारों से बढ़ जाएगा, और मैं बादलों को आज्ञा दूंगा, कि वे न बरसें। इस पर।

सेनाओं के यहोवा की दाख की बारी इस्राएल का घराना है, और यहूदा के लोग उसके पसंदीदा पौधे हैं।

(यशायाह 5:1-7)

बंजर अंजीर के पेड़ का

और उसने यह दृष्टांत कहा:

“किसी की दाख की बारी में अंजीर का पेड़ लगा हुआ था, और वह उस में फल ढूंढ़ने आया, परन्तु न पाया; और दाख की बारी के माली से कहा:

“देख, मैं तीसरे वर्ष से इस अंजीर के पेड़ में फल ढूंढ़ने आता हूं, परन्तु नहीं पाता; इसे काट दो: यह पृथ्वी पर क्यों कब्जा करता है?

लेकिन उसने उसे उत्तर दिया:

- श्रीमान! इसे इस वर्ष के लिये भी छोड़ दो, जब तक मैं इसे खोदकर खाद से ढँक देता हूँ, यह देखने के लिये कि इसमें फल लगते हैं या नहीं; यदि नहीं, तो अगले वर्ष आप इसमें कटौती कर देंगे।

(लूका 13:6-9)

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस। साल के हर दिन के लिए विचार. पिन्तेकुस्त के बाद 25वें सप्ताह का गुरुवार:

... जब किसी प्रकार का दुर्भाग्य दूसरों पर पड़ता है, तो हमें इस बारे में चर्चा करने की आवश्यकता नहीं है कि ऐसा क्यों और क्यों हुआ, बल्कि खुद की ओर मुड़ें और देखें कि क्या हमारे पास दूसरों को चेतावनी देने के लिए अस्थायी दंड के योग्य कोई पाप हैं, और उन्हें मिटाने की जल्दी करें पश्चाताप के साथ. पश्चाताप पाप को शुद्ध करता है और उस कारण को दूर करता है जो परेशानी को आकर्षित करता है। जब मनुष्य पाप में होता है, तो कुल्हाड़ी उसके जीवन के वृक्ष की जड़ पर पड़ी होती है, जो उसे काटने के लिए तैयार होती है। यह कोड़े नहीं मारता क्योंकि पश्चाताप अपेक्षित है। पश्चाताप करो, और कुल्हाड़ी छीन ली जाएगी, और तुम्हारा जीवन स्वाभाविक क्रम में अंत तक चलेगा; पश्चाताप मत करो - मुलाकात की प्रतीक्षा करो। कौन जानता है कि आप इसे अगले वर्ष तक बना पाएंगे या नहीं। बंजर अंजीर के पेड़ के दृष्टांत से पता चलता है कि उद्धारकर्ता हर पापी को इस आशा में छोड़ देने की परमेश्वर की धार्मिकता को कम करता है कि वह पश्चाताप करेगा और अच्छे फल लाएगा। लेकिन ऐसा होता है कि भगवान की सच्चाई अब याचिकाओं को नहीं सुनती है, और शायद कोई किसी को एक और वर्ष के लिए जीवित छोड़ने के लिए सहमत हो जाता है। क्या आप जानते हैं, पापी, कि आप अंतिम वर्ष नहीं, अंतिम महीना, दिन और घंटा नहीं जी रहे हैं?

बिशप अलेक्जेंडर (मिलिएंट), पी. 299-300:

परमेश्वर पिता, एक अंजीर के पेड़ के मालिक की तरह, अपने बेटे के सार्वजनिक मंत्रालय के तीन वर्षों के दौरान यहूदी लोगों से पश्चाताप और विश्वास की अपेक्षा करते थे। ईश्वर का पुत्र, एक दयालु और देखभाल करने वाले अंगूर के बागवान के रूप में, मालिक से तब तक इंतजार करने के लिए कहता है जब तक वह एक बार फिर अंजीर के पेड़ - यहूदी लोगों - को फलदार बनाने की कोशिश नहीं करता। लेकिन उनके प्रयासों को सफलता नहीं मिली, फिर एक दुर्जेय संकल्प पूरा हुआ, जिसका अर्थ है कि भगवान ने उन लोगों को अस्वीकार कर दिया जिन्होंने उनका हठपूर्वक विरोध किया था। इस भयानक क्षण के आने को प्रभु यीशु मसीह ने इस तथ्य से दर्शाया कि क्रूस पर पीड़ा सहने से कुछ दिन पहले, यरूशलेम के रास्ते में, उन्होंने सड़क के किनारे उगने वाले बंजर अंजीर के पेड़ को श्राप दिया था (मैथ्यू का सुसमाचार देखें, 21) , 19).

इंजीलवादी मैथ्यू के बेटे की शादी की दावत के बारे में

यीशु ने उनसे दृष्टांतों में बात करना जारी रखते हुए कहा:

“स्वर्ग का राज्य उस राजा के समान है जिस ने अपने बेटे के ब्याह की जेवनार की, और नेवता करनेवालों को ब्याह के भोज में बुलाने के लिये अपने सेवकों को भेजा; और आना नहीं चाहता था. फिर उस ने और दासोंको यह कहकर भेजा, कि नेवताहारी हुओं से कहो, देखो, मैं ने अपके बछड़ोंऔर पाले हुए और बलि किए हुए पशुओंको भी तैयार कर लिया है, और सब कुछ तैयार है; शादी की दावत में आओ।" परन्तु वे इस पर ध्यान न देकर कुछ अपने खेत को, और कुछ अपने व्यापार को चले गए; बाकियों ने उसके सेवकों को पकड़कर उनका अपमान किया और उन्हें मार डाला . यह सुनकर राजा क्रोधित हो गया और उसने अपनी सेना भेजकर उन हत्यारों को नष्ट कर दिया और उनके नगर को जला दिया। तब वह अपने सेवकों से कहता है:

विवाह का भोज तो तैयार है, परन्तु जो निमंत्रित किए गए वे योग्य नहीं थे; इसलिये चौराहे पर जाओ, और जो कोई तुम्हें मिले, उसे ब्याह की दावत पर बुलाओ।

और उन सेवकों ने सड़कों पर निकल कर, चाहे बुरे, चाहे भले, सब को जो कहीं मिला, इकट्ठा कर लिया; और विवाह का भोज बैठनेवालों से भर गया।

राजा, बैठे हुए लोगों को देखने के लिए अंदर गया, उसने वहां एक आदमी को देखा, जिसने शादी के कपड़े नहीं पहने थे, और उससे कहा:

- दोस्त! तुम शादी के कपड़े पहने बिना यहाँ कैसे आये?

वह चुप था। तब राजा ने अपने सेवकों से कहा:

“उसके हाथ पांव बान्धकर उसे ले जाकर बाहर अन्धियारे में डाल दो; वहाँ रोना और दाँत पीसना होगा; क्योंकि बुलाए हुए तो बहुत हैं, परन्तु चुने हुए थोड़े हैं।”

(मत्ती 22:1-14)

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस। साल के हर दिन के लिए विचार. पिन्तेकुस्त के बाद 14वाँ सप्ताह:

राजा अपने बेटे के लिए शादी की दावत की व्यवस्था करता है, जिन्हें एक बार आमंत्रित किया जाता है उन्हें बुलाता है, दो बार भेजता है, वे सांसारिक चिंताओं के कारण नहीं हैं: उन्होंने खेती, व्यापार शुरू किया। अन्य क्षेत्रों में एक नया निमंत्रण दिया गया, और विवाह कक्ष पदाधिकारियों से भर गया। उनमें से एक ऐसा था जिसने शादी के कपड़े नहीं पहने थे, इसलिए उसे बाहर कर दिया गया। दृष्टांत का अर्थ स्पष्ट है. विवाह का भोज स्वर्ग का राज्य है; निमंत्रण - सुसमाचार का प्रचार करना; जिन लोगों ने इन्कार किया, वे वे हैं जिन्होंने विश्वास ही नहीं किया; विवाह में निर्वस्त्र - जो विश्वास करता था, परन्तु विश्वास से नहीं जीता। हममें से कौन किस श्रेणी का है, यह हर कोई स्वयं ही समझ सकता है। यह तो स्पष्ट है कि हम बुलाये गये हैं, परन्तु क्या हम विश्वासी हैं? आख़िरकार, कोई भी विश्वास के बिना, अपने सामान्य नाम के तहत, विश्वासियों में से एक हो सकता है। दूसरा विश्वास के बारे में बिल्कुल नहीं सोचता, जैसे कि इसका अस्तित्व ही नहीं है; दूसरा इसके बारे में और इससे कुछ जानता है और संतुष्ट है; दूसरा आस्था की कुटिल व्याख्या करता है; दूसरा पूरी तरह से इसके प्रति शत्रुतापूर्ण है, और सभी ईसाइयों के समूह में सूचीबद्ध हैं, भले ही उनके पास बिल्कुल भी ईसाई नहीं है। यदि आप विश्वास करते हैं, तो विचार करें कि क्या आपकी भावनाएँ, आपके कार्य, विश्वास के अनुरूप हैं - आत्मा का परिधान, जिसके लिए भगवान आपको विवाह या अविवाहित रूप में तैयार देखता है। कोई भी आस्था को अच्छी तरह से जान सकता है और उससे ईर्ष्या कर सकता है, लेकिन जीवन में जुनून, पोशाक, यानी पाप-प्रेमी आत्मा के शर्मनाक कपड़ों पर काम करें। ऐसे लोगों के शब्दों में कुछ और होता है, लेकिन उनके दिलों में कुछ और होता है; जीभ पर: "भगवान, भगवान!", और अंदर: "मुझे त्याग दो।" अपने बारे में चर्चा करें, क्या आप आस्था में हैं और क्या आप सद्गुणों की शादी की पोशाक में हैं, या पापों और जुनून के शर्मनाक चिथड़ों में हैं।

सर्बिया के संत निकोलस. राजा के पुत्र के विवाह का सुसमाचार। - बातचीत, पी. 215-217:

... प्रभु इस राजसी और भविष्यसूचक दृष्टांत को इन शब्दों के साथ समाप्त करते हैं: क्योंकि बुलाए हुए तो बहुत हैं, परन्तु चुने हुए थोड़े हैं।यह बात यहूदियों और ईसाइयों दोनों पर लागू होती है। यहूदियों में से कुछ को चुना गया, ईसाइयों में से कुछ को। हम सभी, बपतिस्मा प्राप्त लोगों को शाही भोजन के लिए बुलाया जाता है, लेकिन केवल ईश्वर ही जानता है कि उसके चुने हुए लोग कौन हैं। हममें से उन लोगों पर धिक्कार है जिनसे परमप्रधान राजा, सभी स्वर्गदूतों और संतों के सामने कहता है: दोस्त! तुम शादी के कपड़े पहने बिना यहाँ कैसे आये?कितनी शर्म की बात है, और बेकार की शर्म! क्या भयावहता है, और कितनी भयावहता जिसकी भरपाई नहीं की जा सकती! कैसी मृत्यु, और एक अपरिवर्तनीय मृत्यु! लेकिन वास्तव में, प्रभु अब भी हमसे ये शब्द कहते हैं, हर बार जब हम पवित्र भोज प्राप्त करना शुरू करते हैं और दूल्हे मसीह के साथ अपनी आत्माओं को एकजुट करते हैं: मित्र! तुम शादी के कपड़े पहने बिना यहाँ कैसे आये? आइए जब हम पवित्र प्याले के पास पहुँचें तो अपने हृदय और विवेक से सुनें - और हम यह प्रश्न और यह भर्त्सना सुनेंगे। जब तक कि परमेश्वर के ये वचन शामिल न हों बाहरी अँधेरे में रोना और दाँत पीसनाजैसा कि तब होगा जब भगवान आखिरी बार उनसे हमसे बात करेंगे। और आप में से कौन गारंटी दे सकता है कि भगवान उसके सांसारिक जीवन में आखिरी बार उससे यह नहीं कहेंगे? कौन गारंटी दे सकता है कि आज रात ही उसकी आत्मा, पाप के गंदे कपड़े पहने हुए, शाही मेज के चारों ओर स्वर्ग की शानदार सभा में नहीं होगी? ओह, मनुष्यों में से कौन जान सकता है कि क्या यह दिन उसके पूरे अनंत काल के लिए दुर्भाग्यपूर्ण नहीं है! बस कुछ ही मिनटों ने सूली पर चढ़ाए गए दो लुटेरों के भाग्य का फैसला कर दिया। उनमें से एक इन कुछ मिनटों का उपयोग करने में विफल रहा और बाहरी अंधेरे में चला गया; जबकि दूसरे ने विवेकपूर्वक इन कुछ मिनटों का उपयोग किया, पश्चाताप किया, ईश्वर के पुत्र को स्वीकार किया और उसके उद्धार के लिए उससे प्रार्थना की: हे प्रभु, जब आप अपने राज्य में आएं तो मुझे याद करना! और उसी क्षण पाप का पुराना वस्त्र उसकी आत्मा से गिर गया, और उसकी आत्मा एक चमकदार शादी की पोशाक में आ गई। और पश्चाताप करने वाला चोर, चुने हुए की गरिमा के साथ, शाही भोजन पर स्वर्ग में बैठ गया।

परिचयात्मक खंड का अंत.