अक्टूबर में इस्क्रा के कवि, एक पैरोडिस्ट, एक गायक, डीडी मिनेव के जन्म की 170 वीं वर्षगांठ के रूप में चिह्नित किया गया, जिन्होंने पिछले "कुलीन" युग की एक भी महान रचना की अवहेलना नहीं की और उन्हें उदारवाद की भावना में फिर से लिखा - "कुछ भी पवित्र नहीं है ।" मुझे लगता है कि "विदाई, बिना धोए रूस" इसे वास्तविक लेखक को वापस करने का समय है।

आधुनिकता हमेशा अतीत में समर्थन की तलाश में रहती है और अपने हित में इसकी व्याख्या करना चाहती है। इस आधार पर जब अतीत वर्तमान का बंधक बन जाता है, तब बहुत सी जोड़-तोड़ और मिथ्या बातें होती हैं। सामाजिक और प्रतीकात्मक ब्रह्मांड में अतीत और अतीत के साथ संघर्ष जारी है। प्रतीकात्मक ब्रह्मांड में, इसकी मुख्य प्रवृत्तियों में से एक कल्पना है, जो कि किसी भी अन्य लेखन (पाठ) से अधिक व्यावहारिक चेतना के लिए जनता के करीब है। अलग-अलग समय पर किए गए छल-कपट और भेष-धोखे का मुख्य कारण सामाजिक संघर्ष है (हालाँकि यह अब फैशन में नहीं है)। नई वास्तविकता की मांगों के अनुकूल होने के लिए कई झांसे साहित्यिक कृतियों के वैचारिक पुनर्विक्रय पर आधारित हैं। इस प्रकार, "यूजीन वनगिन", "विट फ्रॉम विट", "डेड सोल्स", "दानव" और अन्य महान और लोकप्रिय कार्यों को "सही" किया गया।

कविता "विदाई, अनचाहे रूस" का श्रेय एमयू लेर्मोंटोव को दिया जाता है। कवि की मृत्यु के 32 साल बाद 1873 में पी.आई. बार्टेनेव के एक पत्र में इसका पहली बार उल्लेख किया गया था। अजीब बात यह है कि कवि के समकालीनों ने इस खोज पर लगभग कोई प्रतिक्रिया नहीं दी। 1887 में पहले प्रकाशन के बाद उनकी प्रतिक्रिया का पालन नहीं हुआ। कोई खुशी व्यक्त नहीं की गई, प्रेस में कोई विवाद नहीं हुआ। शायद पढ़ने वाली जनता जानती थी कि ये पंक्तियाँ किसकी हैं?

साहित्यिक आलोचक, जो अपनी प्रतिष्ठा को महत्व देते हैं, आमतौर पर एक ऑटोग्राफ की अनुपस्थिति को निर्धारित करते हैं और कम से कम आजीवन सूचियों के बिना, लेखक को किसी कार्य का श्रेय नहीं देते हैं। परन्तु इस मामले में नहीं! दोनों प्रकाशन - पी.ए. विस्कोवाटोव द्वारा, और फिर पीआई बारटेनेव द्वारा, हालांकि उन्हें एक से अधिक बार बेईमानी का दोषी ठहराया गया था, उन्हें बिना किसी संदेह के स्वीकार किया गया था, और भविष्य में, विवाद केवल विसंगतियों के बारे में थे। और यहां एक विवाद सामने आया, जो अब तक थमा नहीं है। हालांकि, इस विवाद में लेर्मोंटोव के लेखकत्व के विरोधियों के तर्कों को गंभीरता से नहीं लिया गया। कविता विहित हो गई और महान कवि के राजनीतिक गीतों की उत्कृष्ट कृति के रूप में स्कूली पाठ्यपुस्तकों में शामिल है।

यहाँ एक अष्टक है, जो वास्तव में एम.यू. लेर्मोंटोव की देशभक्ति पर संदेह करता है:

विदाई, बिना धोए रूस,

गुलामों का देश, स्वामियों का देश।

और तुम, नीली वर्दी,

और आप, उनके समर्पित लोग।

शायद काकेशस की दीवार के पीछे

मैं तुम्हारे पाशा से छिप जाऊंगा,

उनकी सबकी निगाहों से

उनके सब सुनने वाले कानों से।

यह पहली पंक्ति के कारण है कि कविता लोकप्रिय हो गई, और कुछ के लिए यह अब अति-प्रासंगिक है। आज, हर कोई जो रूस के बारे में अवमानना ​​के साथ, उपहास के साथ, उसकी सामाजिक, पूर्व-क्रांतिकारी और क्रांतिकारी व्यवस्था की पूरी तरह से अस्वीकृति के साथ बोलता और लिखता है, बिना किसी असफलता के प्रसिद्ध लाइन को उद्धृत करेगा, इसे एक सहयोगी के रूप में और सत्ता के अधिकार का जिक्र करेगा। महान राष्ट्रीय कवि। यह रोगसूचक है। रूस को उसकी राष्ट्रीय काव्य प्रतिभा के संदर्भ में बदनाम करने के लिए एक मजबूत साहित्यिक तर्क के साथ आना मुश्किल है।

लेकिन यहां बताया गया है कि 1914 के साहित्य के बुलेटिन ने शताब्दी वर्ष में रूस के लिए कवि के महत्व का आकलन कैसे किया: "लेर्मोंटोव रूसी कविता का गौरव और गौरव है, जिनके लिए, अन्य" कलम के नायकों "के साथ, हम हमारी राष्ट्रीय भावनाओं की ताकत है, जो हमारे द्वारा अनुभव किए गए अनुभवों में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुई। महत्वपूर्ण दिन। आखिरकार, लेर्मोंटोव, निस्संदेह उन कवियों में से एक थे जिन्होंने हमें अपनी मातृभूमि से प्यार करना सिखाया और हमें इस पर गर्व किया। वी.ओ. - यह धारणा पहले ही व्यक्त की जा चुकी है कि इन कैनवस पर रूसी ब्रश ने केवल रूसी प्रकृति और आपके परिचित जीवन की किसी तरह की सामान्य तस्वीर को विस्तार से चित्रित और पुन: प्रस्तुत किया है, जिसने आप पर एक ही छाप छोड़ी, थोड़ा हंसमुख और एक थोड़ा उदास, - और मातृभूमि लेर्मोंटोव को याद रखें ... कवि की व्यक्तिगत भावना से गर्म कविता, लोक जीवन की एक घटना, एक ऐतिहासिक तथ्य बन जाती है। लोकप्रिय भावना में लिप्त हों और इसे लेर्मोंटोव की तरह कलात्मक अभिव्यक्ति दें। और इससे पहले भी, एन.ए. डोब्रोलीबॉव ने उल्लेख किया था कि "लेर्मोंटोव पितृभूमि के लिए प्यार को सही मायने में पवित्र और उचित समझते हैं ... लोगों के लिए शुद्ध प्रेम की पूर्ण अभिव्यक्ति, उनके जीवन के सबसे मानवीय दृष्टिकोण की मांग एक रूसी कवि से नहीं की जा सकती है।"

20वीं शताब्दी के अंतिम दशकों में, इस बात के पुख्ता सबूत सामने आए कि लेर्मोंटोव इन पंक्तियों को नहीं लिख सकते थे। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, सौ साल पुराने भ्रम से ज्यादा टिकाऊ कुछ भी नहीं है। कवि के जन्म की 190 वीं वर्षगांठ की वर्षगांठ पर, पुश्किन हाउस के निदेशक, सम्मानित वैज्ञानिक एन.एन. स्काटोव ने निर्विवाद तर्क दिया कि एमयू लेर्मोंटोव इस तरह के विचार साझा नहीं कर सकते। हालांकि, एम यू लेर्मोंटोव द्वारा विवादास्पद कविता के स्वामित्व के बारे में उचित संदेह इसके सच्चे लेखक को खोजने के प्रयासों द्वारा समर्थित नहीं हैं। एक आलोचनात्मक अस्वीकृति पर्याप्त नहीं है। सकारात्मक प्रस्तावों और समाधानों की जरूरत है।

एक साहित्यिक कृति का अध्ययन करते समय, जिसकी लेखकता की पहचान नहीं की गई है, कथित लेखक की जीवनी, उस समय के ऐतिहासिक और साहित्यिक वातावरण, युग की भाषा और चरित्र को ध्यान में रखा जाता है। यह ज्ञात है कि उत्कृष्ट लेखक अपनी मूल शैली, मूल शब्दावली विकसित करते हैं, ऐतिहासिक रूप से परिभाषित सांस्कृतिक रोजमर्रा के जीवन में रहते हैं और बनाते हैं। विचाराधीन कविता में, एक पूरी तरह से अलग समय की भावना प्रकट होती है, जो "लेर्मोंटोव" नामक काव्यात्मक देश में निहित नहीं है। इसका एक अलग सांस्कृतिक संदर्भ है। आइए खुद से पूछें कि सबसे पहली बात क्या है जो हमें यहां पहेली बनाती है और क्या अन्य सभी पंक्तियों से सहमत नहीं है। आइए पूछें और कबूल करें: पहली पंक्ति "बिना धोए रूस" है। एक महान वातावरण में पले-बढ़े, मास्को विश्वविद्यालय के एक बोर्डिंग हाउस, उच्चतम अभिजात वर्ग में घूमते हुए, लेर्मोंटोव मातृभूमि के संबंध में शायद ही "अनचाहे" लिख और बोल सकते थे, जिसके लिए उन्होंने अद्भुत शक्ति के लिए प्यार की एक पंक्ति समर्पित की थी . यह माना जा सकता है कि उन्होंने रोजमर्रा की जिंदगी में भी इसका इस्तेमाल नहीं किया। यह बड़प्पन के शब्दकोष में नहीं था, और इसका कविता से बिल्कुल भी लेना-देना नहीं है। क्या यह एक पैरोडी, एक एपिग्राम, एक रिहाश है। और यह एक और युग है। आइए उसके बारे में बात करते हैं।

इस प्रकार 1889 के डेन अखबार ने सुधार के बाद रूस की सैद्धांतिक शुरुआत की विशेषता बताई: "सब कुछ सुरुचिपूर्ण, कुलीन, कुलीनता की छाप के साथ, एक नागरिक की भावना के साथ असंगत लग रहा था। मुक्त "मुज़िक" एक पसंदीदा पंथ बन गया, जिसकी पूजा की जाती थी और उसका अनुकरण किया जाता था। कमीज और ग्रीस के जूते..."

60 के दशक के व्यंग्य और सामाजिक कविता के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि, जिन्होंने कुलीनता की संस्कृति का विरोध किया, "पाखण्डी, उन्मादी, अस्थायी कार्यकर्ता और नेवा क्लियोपेट्रास" की भीड़ के विरोधी डीडी मिनेव थे - कविता के एक गुणी, जिन्होंने तुकबंदी की एक समृद्ध, नायाब आपूर्ति। उनके व्यंग्य और पुनर्वसन में, एक भी महान कवि की उपेक्षा नहीं की गई: पुश्किन, लेर्मोंटोव, मैकोव, नेक्रासोव, ओस्ट्रोव्स्की, प्लेशचेव, फेट, टुटेचेव, तुर्गनेव, बेनेडिक्टोव। उसकी तीखी जुबान पर सब गिर पड़े। वह महान सौंदर्यशास्त्र का एक उज्ज्वल और उत्साही विध्वंसक था, जैसा कि वास्तव में, डी। पिसारेव। यह कोई संयोग नहीं है कि डी. मिनेव की "यूजीन वनगिन" की पैरोडी, ए.एस. पुश्किन के खिलाफ उनके कई हमलों के साथ मेल खाती है और इस उपन्यास की डी। पिसारेव की आलोचना के साथ मेल खाती है। काव्य पैरोडी व्यंग्य के क्षेत्र में डी। मिनेव की प्रमुख शैली थी: उपहास, उपहास, पत्रिका पोलेमिक्स - उनकी पसंदीदा शैली। "एक लाल शब्द के लिए अपने ही पिता को नहीं बख्शा, मिनेव ने दुश्मनों और दोस्तों दोनों पर अपना व्यंग्यपूर्ण कटाक्ष किया, और यह अवैधता थी जिसने उनके आंकड़े को दृढ़ विश्वास के मामले में बहुत अस्पष्ट बना दिया।" उस समय की सभी पढ़ने वाली जनता उन्हें जानती थी और लिखने वाली जनता डरती थी। उनके अचूक और एपिग्राम पूरे रूस में फैल गए। सफलता को न केवल "तुकबंदी के राजा" की असाधारण बुद्धि और निर्विवाद काव्य प्रतिभा द्वारा समझाया गया था, बल्कि उनके साहित्यिक कार्यों के वैचारिक अभिविन्यास के साथ-साथ 1860 और 1870 के सामाजिक संघर्ष द्वारा भी समझाया गया था।

एक प्रकार के साहित्यिक व्यंग्य के रूप में पैरोडी की ख़ासियत यह है कि इसका उपयोग आमतौर पर किया जाता है और इसका उपयोग शत्रुतापूर्ण विचारधारा पर हमला करने के लिए किया जाता है। डी मिनेव के लिए, यह एक महान विचारधारा है। पैरोडी के अशिष्ट लोकतांत्रिक शब्दजाल ने उच्च अभिजात साहित्य को कम कर दिया। परिष्कार का उपहास करके, विषम विषयों, पात्रों और भाषा द्वारा एक्सपोजर प्राप्त किया गया था। एमयू लेर्मोंटोव मिनेव ने लगातार पैरोडी की। उन्होंने "ड्रीम" (1841) जैसे भविष्यसूचक दुखद छंदों को भी नजरअंदाज नहीं किया।

एम.यू. लेर्मोंटोव:

दोपहर की गर्मी में, दागिस्तान की घाटी में,

मेरे सीने में सीसा के साथ, मैं निश्चल पड़ा रहा।

एक गहरा घाव अभी भी धूम्रपान कर रहा है,

बूंद-बूंद मेरा खून टपक रहा था...

डी.डी. मिनेव:

दोपहर की गर्मी में बेज़बोरोडको दचा में

"रूसी वार्तालाप" के साथ मैं निश्चल पड़ा रहा।

दोपहर की गर्मी थी

हवा धीरे-धीरे बहने लगी,

मुझे हिला रहा है...

एक अन्य एपिग्राम में:

दिन-ब-दिन बीमार होने पर,

मैं काकेशस गया था

लेर्मोंटोव मुझसे वहां मिले,

कीचड़ से लथपथ...

कविता "मूनलाइट नाइट" में लेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यरी" के उद्देश्यों को गाया जाता है, और प्रत्येक श्लोक एक परहेज के साथ समाप्त होता है: "... नीले आकाश से ... चाँद ने मुझे देखा।" यह सब मकसद के लिए "सब ठीक है, सुंदर मार्कीज़ ..."

जैसा कि वे कहते हैं, कुछ भी पवित्र नहीं है। मिनेव खुद मानते हैं:

"मैं रहस्य को पूरी तरह से समझ गया,

मूल कैसे लिखें

मैं कविता को धूमधाम से शुरू करूँगा

और मैं तुच्छ रूप से समाप्त करूंगा।

.......................

अप्रत्याशित रूप से एक साथ लाना

सभी प्रकार की वस्तुएं

मुझे यकीन है - हे पाठक! -

तुम मुझमें क्या प्रतिभा खोजोगे।

यह कोई संयोग नहीं है कि पैरोडी "विदाई, बिना धोए रूस" 1873 में सामने आया। सबसे अधिक संभावना है, यह तब था जब इसे डी। मिनेव ने लिखा था। जैसा कि क्लेचेनोव ने "साहित्यिक रूस" में स्पष्ट रूप से दिखाया, यह पुश्किन की "टू द सी" की पैरोडी है:

विदाई, मुक्त तत्व!

आखिरी बार मेरे सामने

आप नीली लहरें घुमाते हैं

और आप गर्व की सुंदरता से चमकते हैं ...

तुलना करना:

"विदाई, बिना धोए रूस,

गुलामों का देश, स्वामियों का देश।

और तुम, नीली वर्दी,

और तुम, उनके प्रति समर्पित लोग।"

1874-1879 में, डी। मिनेव ने एक व्यंग्य कविता "दानव" लिखी, जिसमें निम्नलिखित पंक्तियाँ हैं:

"छोटा सा भूत दौड़ता है। कोई हस्तक्षेप नहीं

वह रात की हवा में नहीं देखता

उसकी नीली वर्दी पर

सभी की कतारों के तारे जगमगा रहे हैं..."

यह काफी तार्किक है कि यहां लेखक ने अपनी खोज - "नीली वर्दी" का इस्तेमाल किया। जैसा कि आप देख सकते हैं, यह डी। मिनेव में अधिक निहित है और उसके लिए विशिष्ट है। लेकिन एमयू लेर्मोंटोव के पास ऐसा कुछ नहीं है। काव्य चित्रों और शब्दावली के अध्ययन के लिए नहीं तो महान लेखकों के बारंबारता शब्दकोश क्यों बनाए जाते हैं? प्रसिद्ध अष्टकोण में, पैरोडी के सभी नियमों का पालन किया जाता है: शैली और विषयगत सामग्री के बीच विसंगति; कमी, शैलीगत वस्तु और यहां तक ​​​​कि मूल के संपूर्ण कलात्मक और वैचारिक परिसर को बदनाम करना, समग्र रूप से कवि का विश्वदृष्टि। ठीक यही इस्क्रा के लेखकों ने किया जब उन्होंने "शुद्ध कला" के कवियों की पैरोडी की।

धीरे-धीरे (और विशेष रूप से अब, हमारे समय में), वह धोखा, जिसे पैरोडी के प्रकाशकों ने दूर किया था, एक मिथ्याकरण में बदल गया जो रूस के विरोधियों के लिए काम करता है। खासकर युवा पीढ़ी की नजर में, जो इसे एक महान कवि की कृति के रूप में विश्वास पर लेते हैं। ऐसा लगता है कि रूसी साहित्य के सभी जिम्मेदार-दिमाग वाले शोधकर्ताओं का कर्तव्य सब कुछ अपनी जगह पर रखना है।

लेर्मोंटोव मेरे पसंदीदा कवियों में से एक हैं। उदारवादी, रूस को डांटते हुए, अक्सर "विदाई, बिना धोए रूस" कविता का उल्लेख करते हैं, लेखक लेर्मोंटोव को बुलाते हैं। वही, हमारे साहित्यिक आलोचक, भाषाविद, भाषाविद, विज्ञान के उम्मीदवार और शिक्षाविद कहते हैं। सोवियत वर्षों में यह राजनीति थी। कवि ज़ारवाद के खिलाफ एक सेनानी है। आज रूस को डांटना फैशनेबल है, बुद्धिजीवियों ने उत्साह से ऐसा किया, लेर्मोंटोव को सहयोगी के रूप में लिया। मैं लंबे समय से अनुवाद कर रहा हूं, लेखक के शब्दकोश का उपयोग करने की कोशिश कर रहा हूं, इसलिए कविता पढ़ते समय, मैं शैली और शब्दावली पर ध्यान देता हूं। मैं "नीली वर्दी" और "बिना धुले रूस" से हैरान था, जो कि लेर्मोंटोव द्वारा कहीं और इस्तेमाल नहीं किया गया था, लोगों से अपील, "नीली वर्दी" के लिए, जेंडरमेरी कोर को, आप को। यह महसूस करते हुए कि कविताओं के लेखक: "बोरोडिनो" और "मातृभूमि" इस तरह नहीं लिख सकते, मैंने अपने संदेह की पुष्टि करते हुए सबूत इकट्ठा करना शुरू किया। ऐसे पाए गए।
1. कविता का हस्तलिखित मूल किसी ने नहीं देखा है। लेकिन ऐसा पहले भी हुआ है, कविताओं की प्रामाणिकता की पुष्टि करने वाले गवाह थे। अजीब बात यह है कि 1873 तक इन श्लोकों के बारे में कुछ भी नहीं पता था। न केवल पाठ नहीं मिला था, बल्कि ऐसे छंदों के अस्तित्व का भी पता नहीं था।
2. प्रकाशक बार्टेनेव ने कविताओं के साथ एक नोट दिया: "एक समकालीन द्वारा कवि के शब्दों से लिखा गया।"
"एक समकालीन द्वारा कवि के शब्दों से लिखा गया।" समकालीन का नाम क्या है? अनजान। उन्होंने इसे कब लिखा? तुरंत, जैसा कि लेर्मोंटोव ने उन्हें अपनी कविता सुनाई, या दशकों बाद? प्योत्र इवानोविच बार्टेनेव इस सब के बारे में चुप रहे।

सभी सबूत हैं कि यह कविता लेर्मोंटोव की कलम से संबंधित है, पूरी तरह से इसी चुप्पी पर आधारित है। इस कविता के संबंध में लेर्मोंटोव के लेखक होने का कोई अन्य प्रमाण नहीं है। लेर्मोंटोव की पांडुलिपि को किसी ने कभी नहीं देखा है, इसे बारटेनेव ने खुद शब्दों से पहचाना था: "एक समकालीन द्वारा कवि के शब्दों से नीचे लिखा गया।" यहाँ पाठ का पहला संस्करण है:
विदाई, बिना धोए रूस,
और तुम, नीली वर्दी,
और तुम, आज्ञाकारी लोग।
शायद काकेशस के रिज से परे
मैं तुमसे छुपाऊंगा<арей>
उनकी अनदेखी नज़रों से
उनके बहरे कानों से।
हैरान? पाठ स्पष्ट रूप से एक शानदार कवि के लिए नहीं है। अलविदा क्यों, रूस? सन् 1841 में कवि विदेश नहीं जा रहा था। अलविदा - हास्यास्पद लगता है।
1954-1957 के लेर्मोंटोव के कार्यों के शैक्षणिक 6-खंड संस्करण में, इस कविता के नोट्स कहते हैं:
"विदाई, बिना धोए रूस ..." (पीपी। 191, 297)
रूसी पुरालेख (1890, पुस्तक 3, संख्या 11, पृष्ठ 375) के प्रकाशन के अनुसार प्रकाशित, जो सबसे संभावित संस्करण का प्रतिनिधित्व करता है। पाठ के साथ एक नोट है: "कवि के शब्दों से एक समकालीन द्वारा लिखा गया।" आईआरएलआई की एक प्रति है (पी.आई. बार्टेनेव से पी.ए. एफ़्रेमोव को 9 मार्च, 1873 को लिखे गए पत्र में ऑप। 2, नंबर 52), जिसका पाठ एक फुटनोट में दिया गया है। एफ़्रेमोव को एक कविता भेजते हुए, बार्टेनेव ने लिखा: "यहाँ लेर्मोंटोव की कुछ और कविताएँ हैं जिन्हें मूल से कॉपी किया गया है।" हालाँकि, इस संदेश को विश्वसनीय नहीं माना जा सकता है, क्योंकि कविता उसी बार्टेनेव द्वारा रूसी पुरालेख में एक अलग संस्करण में प्रकाशित की गई थी (पाठ देखें)।

दरअसल दो अक्षर थे। 1954 में अपना पहला खंड प्रकाशित करने वाले अकादमिक प्रकाशकों के पास 1955 में मिले दूसरे पत्र (पुट्यता को) के बारे में पता लगाने का समय नहीं था। क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि दूसरे अक्षर से बार्टेनेव के शब्दों की व्याख्या करने के लिए उन्हें कैसे बाहर निकलना होगा, जिसमें उन्होंने "लेर्मोंटोव के मूल हाथ से" कविता का एक और संस्करण निर्धारित किया है?
जाहिर है, लेर्मोंटोव की गर्व की भावना पाठ की कमियों के साथ नहीं आ सकती थी, इसलिए उन्होंने कविता को संपादित करने का फैसला किया। यहाँ नया विकल्प है:

विदाई, बिना धोए रूस,
गुलामों का देश, स्वामियों का देश,
और तुम, नीली वर्दी,
और आप, उनके समर्पित लोग।

मैं तुम्हारे पाशा से छिप जाऊंगा,
उनकी अनदेखी नज़रों से
उनके सब सुनने वाले कानों से।"
सहमत हूं, पाठ बेहतर हो गया है। राजा-कान की तुक अब कान नहीं काटती। आज्ञाकारी लोग समर्पित हो गए। सुनने वाले कान सब सुनने वाले हो गए। लेकिन यह अंत नहीं है। एक तीसरा विकल्प प्रकट होता है:

विदाई, बिना धोए रूस,
गुलामों का देश, स्वामियों का देश।
और तुम, नीली वर्दी,
और आप, उनके समर्पित लोग।
शायद काकेशस की दीवार के पीछे
मैं पाशों के बीच छिप जाऊंगा,
उनकी सबकी निगाहों से
उनके सब सुनने वाले कानों से...
सहमत हैं कि परिवर्तन कठोर हैं। प्रजा समर्पित हो गई। भक्त अब केवल आज्ञाकारी नहीं रह गया है। सजा के डर से कोई आज्ञाकारी, विनम्र हो सकता है। लेकिन इस संस्करण में, लोग वफादार हैं। ईमानदारी से वफादार, असीम।
क्या "बिना धोए रूस" भी हड़ताली है? लेर्मोंटोव पूरी तरह से अच्छी तरह से जानता था कि एक रूसी किसान एक फ्रांसीसी गिनती की तुलना में अधिक बार स्नान करता है, जो अपनी गंध को इत्र से छुपाता है। जिस कवि ने लिखा वह कैसे हो सकता है:
खुशी के साथ, बहुतों के लिए अज्ञात,
मुझे एक पूरी गड़बड़ी दिखाई दे रही है।
फूस की झोपड़ी,
नक्काशीदार बंद खिड़की;
और एक छुट्टी पर, ओस भरी शाम,
आधी रात तक देखने के लिए तैयार
स्टंपिंग और सीटी बजाने के साथ नृत्य करने के लिए
शराबी पुरुषों की आवाज के लिए।
रूस के बारे में कहने के लिए इतनी अवमानना?

रेखाएं गर्मजोशी, लोगों और उनके जीवन के लिए प्यार से भरी हुई हैं। मुझे विश्वास नहीं है कि इसके बाद आप तिरस्कारपूर्वक लिख सकते हैं - "बिना धोए रूस।" ऐसा करने के लिए, आपको एक कठोर निंदक और पाखंडी होने की आवश्यकता है। यहाँ तक कि शत्रुओं ने भी लेर्मोंटोव के बारे में ऐसी बातें नहीं कही। काकेशस में, बैरन एल, वी, रॉसिलॉन के अनुसार:
"उसने गंदे ठगों का एक गिरोह इकट्ठा किया ... उसने एक लाल कनौस शर्ट पहनी थी जो कभी धुली हुई नहीं लगती थी।" उन्होंने एक बॉयलर से एक टीम के साथ खाना खाया, नंगे जमीन पर सो गए। इस तरह के जीवन में जाने के लिए कहने के लिए "बिना धोए रूस? यह तार्किक नहीं है, यह किसी द्वार में नहीं चढ़ता।

कविता के बारे में किसी ने नहीं सुना, और अचानक, 1873 में और बाद में, एक ही बार में न केवल एक सूची दिखाई देती है, बल्कि क्रमिक रूप से कई विकल्प दिखाई देते हैं। इन रूपों में परिवर्तन होता है ("राजा - नेता - पाशा" - "कान" के लिए एक कविता की तलाश में)। यही है, नए, अधिक सफल शब्द दिखाई देते हैं, "राजाओं" को एक अधिक सुसंगत कविता के साथ बदल देते हैं। अंतिम दो पंक्तियों का अर्थ "नहीं देखना - न सुनना" शब्दों को उनके विपरीत के साथ बदलकर मौलिक रूप से बदल जाता है। इसके अलावा, नया संस्करण कविताओं को एक नया अर्थ देता है, भावनात्मक और तार्किक रूप से बहुत अधिक सफल।
यह पता चला है कि सत्तर के दशक में "विदाई, अवांछित रूस" कविताएं सिर्फ संशोधित नहीं हैं। वे स्पष्ट सुधार की ओर बदल रहे हैं। सभी संकेत हैं कि ये कविताएँ सत्तर के दशक में बिल्कुल नहीं मिलीं, बल्कि यह कि वे उस समय बनाई गई थीं।
कविता बनाने की एक प्रक्रिया होती है। वह प्रक्रिया जिसने अपने काम के अधिक सफल रूप के लिए लेखक की खोज का सबूत छोड़ा। इस श्लोक के विभिन्न संस्करणों के रूप में।

उन वर्षों में लोग - सबसे पहले सर्फ़ों के बारे में। नीली वर्दी - लिंग के वाहिनी। यह दावा कि लोग "आज्ञाकारी", "विनम्र" या, इसके अलावा, लिंग के एक अलग दल द्वारा "विश्वासघात" कर रहे हैं, बकवास है। बेतुकापन, लोगों और लिंग के बीच संपर्क के सामान्य बिंदुओं की प्राथमिक कमी के कारण।
हां। लोग आज्ञाकारी हो सकते हैं, वश में किए जा सकते हैं। लेकिन किसको?
बेशक, अपने गुरु के लिए - गुरु। इसका मतलब है कि बाहरी दुनिया के साथ सर्फ़ के सभी संपर्क उसके मालिक पर ही बंद हो गए थे। लेकिन यह सबसे ऊपर है। प्रतिदिन, ये गुरु द्वारा चुने गए लोग थे। प्रबंधक, प्रबंधक, बुजुर्ग। हालाँकि, ये संबंध किसान के साथ बंद हो गए, मैं दोहराता हूं, वही, उसके मालिक के साथ। "यहाँ आता है गुरु, गुरु हमारा न्याय करेगा ..."
एक सर्फ़ किसान न केवल अपने पूरे जीवन में एक भी "नीली वर्दी" नहीं देख सकता था। हो सकता है कि उसे इसके अस्तित्व के बारे में पता भी न हो।
कोई भी लिंगम उसे दंडित या क्षमा नहीं कर सकता था। केवल उसका अपना स्वामी ही दंड या क्षमा कर सकता था। किसी भी लिंगम रैंक के विपरीत, जिसके पास ऐसा कोई अधिकार नहीं था। किसी भी किसान के खिलाफ लिंग के किसी भी दावे को केवल उसके मालिक को ही संबोधित किया जा सकता था, क्योंकि सर्फ कानूनी रूप से स्वतंत्र व्यक्ति नहीं था। इसके व्यवहार के लिए इसका मालिक जिम्मेदार था। इसीलिए उसे दंड देने या क्षमा करने का अधिकार और शक्ति दी गई थी। नीली वर्दी के साथ, मेरी राय में, यह स्पष्ट है। लोग न केवल उनके प्रति समर्पित थे, बल्कि अधिकांश भाग उनके बारे में नहीं जानते थे।

आखिरकार, सवाल उठाना तर्कसंगत है: साबित करें कि "विदाई, अवांछित रूस" कविता के लेखक लेर्मोंटोव हैं। कम से कम एक सबूत तो दीजिए। सबसे कमजोर भी।

संक्षेप। सत्तर के दशक के दौरान, "विदाई, बिना धोए रूस" कविताएँ कई संस्करणों में दिखाई दीं। संपादन समकालीनों की आंखों के सामने हुआ।
परिवर्तन ने लिंग के संबंध में किसानों की दासता की डिग्री के स्पष्टीकरण को भी प्रभावित किया। टिप्पणी:
एफ़्रेमोव को बार्टेनेव के पत्र में, "उनके आज्ञाकारी लोग" छंदों में प्रकट होते हैं। पुत्यता को बार्टेनेव के पत्र में, हम पहले से ही "लोगों को उनके आज्ञाकारी" देखते हैं। ये सत्तर के दशक हैं। और फिर, अचानक, एक विकल्प दिखाई देता है जो तेजी से ग्रोवलिंग की डिग्री बढ़ाता है - "वे लोगों के लिए समर्पित हैं।"
क्यों? आइए इतिहास को याद करें। 1874 के वसंत में, प्रगतिशील युवाओं के बीच, एक जन आंदोलन शुरू हुआ - "लोगों के पास जाना।" यह आंदोलन 1877 तक चलता रहा। सबसे बड़ा दायरा 1874 के वसंत-शरद ऋतु पर पड़ता है। जल्द ही इस कार्रवाई में भाग लेने वालों की सामूहिक गिरफ्तारी शुरू हुई।

P. A. Kropotkin ने अक्टूबर 1874 में P. L. Lavrov को लिखा: "उन शहरों और कस्बों के नाम सुनकर जहां लोगों को गिरफ्तार किया जा रहा है, मैं बस चकित हूं। शाब्दिक रूप से: आपको यह समझने के लिए रूस के भूगोल को जानने की जरूरत है कि गिरफ्तारियों का द्रव्यमान कितना बड़ा है है।"
सेपरेट कॉर्प्स ऑफ जेंडरम्स के इतने प्रभावी कार्य का कारण सरल था। ग्रामीण इलाकों में क्रांतिकारी आंदोलनकारियों की गतिविधियों को उजागर करने में मुख्य भूमिका किसानों ने निभाई थी। जब किसान एक प्रचारक को लेकर आए तो जेंडरमेस में शामिल हो गए। अपने राजनीतिक ज्ञान के प्रयासों के लिए ग्रामीण इलाकों की इस तरह की प्रतिक्रिया ने रूसी समाज के प्रगतिशील हलकों को नाराज कर दिया। फिर 1887 में उक्त कविता के पहले प्रकाशन में "आज्ञाकारी (विनम्र) लोगों" के स्थान पर पंक्ति प्रकट होती है:
और आप, उनके समर्पित लोग।

यहां आप कुछ क्रांतिकारी के आक्रोश को महसूस कर सकते हैं जो लोगों के पास गए, ज्ञानवर्धन और आह्वान किया। उनके आश्चर्य और आक्रोश के लिए, यह नीली वर्दी नहीं थी जिसने उन्हें बांधा था, बल्कि कृतघ्न किसान थे। शायद संपादन उन लेखकों में से एक की प्रतिक्रिया है जो उनसे सहानुभूति रखते हैं।
कविता में भाषण "काकेशस की दीवार" के पीछे छिपने की इच्छा के बारे में है, जबकि लेर्मोंटोव उत्तरी काकेशस में सेवा करने जा रहा था, यानी सख्ती से बोल रहा था, अपनी दीवार तक नहीं पहुंच रहा था। अंत में, और सबसे महत्वपूर्ण बात, यह लेर्मोंटोव के विचारों की पूरी प्रणाली का खंडन करता है, जो अपने रसोफिलिया में अधिक से अधिक मजबूती से स्थापित हो रहा था, जो लिखता है (वीएल। एफ। ओडोएव्स्की के एल्बम में ऑटोग्राफ संरक्षित किया गया है):
"रूस का कोई अतीत नहीं है: यह सब वर्तमान और भविष्य में है। एक परी कथा बताती है: येरुस्लान लाज़रेविच 20 साल तक बिस्तर पर बैठे रहे और गहरी नींद सोए, लेकिन 21 वें वर्ष में वह भारी नींद से उठे - उठे और चले गए ... और वह 37 राजाओं और 70 नायकों से मिला और उन्हें पीटा और उन पर शासन करने के लिए बैठ गया ... ऐसा रूस है ... "अब, मुझे आशा है कि हर कोई इस बात से सहमत होगा कि इन कविताओं के लेखक लेर्मोंटोव नहीं हैं?
2005 में, निज़नी नोवगोरोड ए। ए। कुटरेवा के दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार का एक लेख प्रकाशित हुआ था, जिसने वास्तविक लेखकत्व को स्पष्ट रूप से साबित किया। कुट्यरेवा लिखते हैं: "साहित्यिक आलोचक जो अपनी प्रतिष्ठा को महत्व देते हैं, आमतौर पर एक ऑटोग्राफ की अनुपस्थिति को निर्धारित करते हैं और कभी भी लेखक को कम से कम आजीवन प्रतियों के बिना एक काम का श्रेय नहीं देते हैं। लेकिन इस मामले में नहीं! दोनों प्रकाशन - पी.ए. विस्कोवाटोवा, और फिर पी.आई. बारटेनेव, हालांकि उन्हें एक से अधिक बार बेईमानी का दोषी ठहराया गया, बिना किसी संदेह के स्वीकार कर लिया गया, और भविष्य में विवाद केवल विसंगतियों के बारे में थे। और यहां एक विवाद सामने आया, जो अब तक कम नहीं हुआ है। हालांकि, इसमें लेर्मोंटोव के लेखकत्व के विरोधियों के तर्क विवाद को गंभीरता से नहीं लिया गया। कविता विहित हो गई और महान कवि के राजनीतिक गीतों की उत्कृष्ट कृति के रूप में स्कूली पाठ्यपुस्तकों में शामिल है।
यह पहली पंक्ति के कारण है कि कविता लोकप्रिय हो गई, और कुछ के लिए यह अब अति-प्रासंगिक है।

आज, हर कोई जो रूस के बारे में अवमानना ​​के साथ, उपहास के साथ, उसकी सामाजिक, पूर्व-क्रांतिकारी और क्रांतिकारी व्यवस्था की पूरी तरह से अस्वीकृति के साथ बोलता और लिखता है, बिना किसी असफलता के प्रसिद्ध लाइन को उद्धृत करेगा, इसे एक सहयोगी के रूप में और सत्ता के अधिकार का जिक्र करेगा। महान राष्ट्रीय कवि। यह रोगसूचक है। रूस को उसकी राष्ट्रीय काव्य प्रतिभा के संदर्भ में बदनाम करने के लिए एक मजबूत साहित्यिक तर्क के साथ आना मुश्किल है।"
"लेखक का नाम देने से पहले, आइए हम उल्लिखित कविता की कई विशेषताओं पर ध्यान दें। सबसे पहले, विशेषण "अवांछित"। आइए लेर्मोंटोव के बड़े भाई की ओर मुड़ें। अपने निबंध "मास्को से सेंट पीटर्सबर्ग तक की यात्रा" में (शीर्षक उदारवादी अलेक्जेंडर रेडिशचेव "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को की यात्रा" के काम के साथ एक विवाद में दिया गया था), अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन लेखक के बीच निम्नलिखित संवाद का हवाला देते हैं और अंग्रेज:
"I. रूसी किसान में आपको सबसे ज्यादा क्या लगा?
वह। उसकी साफ-सफाई, बुद्धि और स्वतंत्रता।
I. यह कैसा है?
वह। आपका किसान हर शनिवार को स्नानागार जाता है; वह हर सुबह अपना चेहरा धोता है, इसके अलावा वह दिन में कई बार हाथ धोता है। उसकी बुद्धि के बारे में कहने के लिए कुछ भी नहीं है। यात्री पूरे रूस में एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र की यात्रा करते हैं, आपकी भाषा का एक भी शब्द नहीं जानते हैं, और हर जगह उन्हें समझा जाता है, अपनी आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, शर्तों को पूरा करते हैं; मैं उन दोनों के बीच कभी नहीं मिला, जिसे हमारे पड़ोसी अन बदौद कहते हैं, मैंने उनमें कभी किसी अजनबी के लिए अशिष्ट आश्चर्य या अज्ञानी अवमानना ​​​​पर ध्यान नहीं दिया। उनकी ग्रहणशीलता को हर कोई जानता है; चपलता और निपुणता अद्भुत है ...
मैं मेला; लेकिन आजादी? क्या आप वास्तव में रूसी किसान को स्वतंत्र मानते हैं?
वह। उसे देखो: उसके प्रचलन से मुक्त और क्या हो सकता है! क्या उनके कदमों और वाणी में गुलामी के अपमान की छाया भी है? क्या आप इंग्लैंड गए हैं?" लेर्मोंटोव के लिए, पुश्किन एक अधिकार थे। इसके अलावा, वह "द डेथ ऑफ ए पोएट" और "मातृभूमि" कविता के लेखक हैं, अपने समय का एक आदमी, एक रूसी रईस और अधिकारी, इसलिए वह रूस के बारे में खुद को इस तरह व्यक्त नहीं कर सका।

और कौन कर सकता था? एक अलग ऐतिहासिक समय और मूल का व्यक्ति। कुटरेवा की रिपोर्ट है कि यह कविता "बल्कि पुश्किन की पंक्तियों की पैरोडी करती है" विदाई, मुक्त तत्व! ", और" नीली वर्दी "जो लेर्मोंटोव में कहीं और नहीं पाई जाती हैं" व्यंग्य कविता "दानव" में दिखाई देती हैं, जिसे 1874-1879 में एक पूर्व द्वारा लिखा गया था। आंतरिक मामलों के मंत्रालय के अधिकारी, दिमित्री दिमित्रिच मिनेव, जिन्होंने अपने आप में कवि-व्यंग्यकार के उपहार की खोज की।

यह सुधार के बाद के युग में था कि न केवल सरकार, बल्कि रूस को भी डांटना बुद्धिजीवियों और अर्ध-शिक्षित लोगों के बीच फैशन बन गया। निकोलस I के शासनकाल के अंत तक, यह मूर्खता और हैवानियत की हद तक पहुंच गया - शिक्षित लोग चाहते थे कि हम सेवस्तोपोल और क्रीमियन युद्ध में पिटें! और जब यह, दुर्भाग्य से, हुआ, केवल विजेता रूस के दुश्मन थे। पुजारियों और अधिकारियों के बच्चे न केवल अपने वर्ग, अपने पर्यावरण, अपनी सरकार से, बल्कि पूरे रूसी लोगों से नफरत करते थे। इस बेसिलस ने बोल्शेविकों को संक्रमित किया, जो जापान और जर्मनी के साथ युद्ध में भी हार चाहते थे। उनके उत्तराधिकारियों ने लेर्मोंटोव को स्कूल के संकलन में इसका श्रेय देते हुए, नीच कविता की शुरुआत की, ताकि हानिकारक गंध अगली पीढ़ियों तक फैल जाए। हम आशा करते हैं कि न केवल साहित्यिक आलोचकों के कार्यों में, बल्कि स्कूली पाठ्यपुस्तकों में भी सच्चाई को बहाल किया जाएगा। यह बहुत अधिक महत्वपूर्ण है।" मैं कुटरेवा से पूरी तरह सहमत हूं।

कविता पर टिप्पणी:
पहली बार (सेंसरशिप विकृतियों के साथ) 1887 में रस्कया स्टारिना (नंबर 12, पीपी। 738-739) में प्रकाशित हुआ। ऑटोग्राफ नहीं बचा है। जीवनीकारों के अनुसार, अप्रैल 1841 में, काकेशस के लिए सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ने से पहले लिखा गया था।
इस कविता के पाठ के कई संस्करण पी। आई। बार्टेनेव द्वारा अलग-अलग समय पर बनाई गई सूचियों में हमारे पास आए हैं। 1873 में, बार्टेनेव ने पीए एफ़्रेमोव को एक कविता भेजते हुए लिखा: "यहाँ लेर्मोंटोव की कुछ और कविताएँ मूल से कॉपी की गई हैं।" इसमें निम्नलिखित पाठ शामिल था:

विदाई, बिना धोए रूस,
गुलामों का देश, स्वामियों का देश,
और तुम, नीली वर्दी,
और तुम, आज्ञाकारी लोग।
शायद काकेशस के रिज से परे
मैं तुम्हारे राजाओं से छिपूंगा,
उनकी सबकी निगाहों से
उनके सब सुनने वाले कानों से।

1890 में, बार्टेनेव ने पाठ का एक और संस्करण प्रकाशित किया (जिसके आधार पर इस संस्करण में कविता छपी है), इसके साथ एक नोट भी है: "एक समकालीन द्वारा कवि के शब्दों से लिखा गया।"
1955 में, पाठ का एक और संस्करण प्रकाशित किया गया था - एन.वी. पुत्यता के संग्रह से उसी बार्टेनेव की एक सूची। इस सूची में, पद 4 पढ़ता है: "और तुम, वे लोग जो उनकी आज्ञा मानते हैं।" शेष पाठ वही है जो एफ़्रेमोव को लिखे गए पत्र में है।
वह संस्करण, जहां श्लोक 6 में लिखा है, "मैं तुम्हारे पासों से छिप जाऊंगा," अर्थ और रूप में सबसे संभावित पर विचार करने का कारण है। रूस के निरंकुश-नौकरशाही शासन के खिलाफ निर्देशित लेर्मोंटोव की तीव्र आरोप लगाने वाली कविता, सूचियों में वितरित की गई थी और कई विकृतियों के अधीन थी।
"नीली वर्दी" - हम जेंडरमे कोर के अधिकारियों के बारे में बात कर रहे हैं।

विदाई, बिना धोए रूस,
गुलामों का देश, स्वामियों का देश,
और तुम, नीली वर्दी,
और आप, उनके समर्पित लोग।
शायद काकेशस की दीवार के पीछे
मैं तुम्हारे पाशा से छिप जाऊंगा,
उनकी सबकी निगाहों से
उनके सब सुनने वाले कानों से।

"नीली वर्दी" - हम जेंडरमे कोर के अधिकारियों के बारे में बात कर रहे हैं।

ऑटोग्राफ नहीं बचा है।
जीवनीकारों के अनुसार, अप्रैल 1841 में, लेर्मोंटोव के सेंट पीटर्सबर्ग से काकेशस जाने से पहले लिखा गया था।
इस कविता के पाठ के कई संस्करण पी। आई। बार्टेनेव द्वारा अलग-अलग समय पर बनाई गई सूचियों में हमारे पास आए हैं।

1873 में, बार्टेनेव ने पीए एफ़्रेमोव को एक कविता भेजते हुए लिखा: "यहाँ लेर्मोंटोव की कुछ और कविताएँ मूल से कॉपी की गई हैं।" इसमें निम्नलिखित पाठ शामिल था:
विदाई, बिना धोए रूस,
गुलामों का देश, स्वामियों का देश,
और तुम, नीली वर्दी,
और तुम, आज्ञाकारी लोग।
शायद काकेशस के रिज से परे
मैं तुम्हारे राजाओं से छिपूंगा,
उनकी सबकी निगाहों से
उनके सब सुनने वाले कानों से।

1955 में, पाठ का एक और संस्करण प्रकाशित किया गया था - एन.वी. पुत्यता के संग्रह से उसी बार्टेनेव की एक सूची। इस सूची में, पद 4 पढ़ता है: "और तुम, वे लोग जो उनकी आज्ञा मानते हैं।" शेष पाठ एफ़्रेमोव को लिखे गए पत्र के समान है (अधिक जानकारी के लिए, यूएसएसआर विज्ञान अकादमी के इज़वेस्टिया देखें। साहित्य और भाषा विभाग, 1955, खंड 14, अंक 4, पीपी। 372–373)।

वह संस्करण, जहां श्लोक 6 में लिखा है, "मैं तुम्हारे पासों से छिप जाऊंगा," अर्थ और रूप में सबसे संभावित पर विचार करने का कारण है। रूस के निरंकुश-नौकरशाही शासन के खिलाफ निर्देशित लेर्मोंटोव की तीव्र आरोप लगाने वाली कविता, सूचियों में वितरित की गई थी और कई विकृतियों के अधीन थी।

किसने क्रूर मजाक किया और रूसी प्रतिभाशाली कवि मिखाइल लेर्मोंटोव को "अधूरा रूस" के बारे में खराब गाया जाता है? एक विदेशी नहीं जिसने "पोटेमकिन गांवों" के बारे में पूरी कहानी को अपनी उंगली से चूसा, लेकिन एक रज़्नोचिनेट्स जिसने एक पैरोडी की रचना की। लेकिन बहुत अधिक दोषी सोवियत स्कूल है, जिसने इस सस्ते सामान को महान क्लासिक की तर्ज पर थोप दिया।

ये आठ पंक्तियाँ एम। यू। लेर्मोंटोव के सोवियत एकत्रित कार्यों में शामिल थीं और एक मामूली पोस्टस्क्रिप्ट "जिम्मेदार" के साथ:

विदाई, बिना धोए रूस,

गुलामों का देश, स्वामियों का देश।

और तुम, नीली वर्दी,

और आप, उनके समर्पित लोग।

शायद काकेशस की दीवार के पीछे

मैं तुम्हारे पाशा से छिप जाऊंगा,

उनकी सबकी निगाहों से

उनके सब सुनने वाले कानों से।

1989 में, सोवियत लेखक, आलोचक और कम्युनिस्ट व्लादिमीर बुशिन ने सुझाव दिया कि लेर्मोंटोव विद्वानों को अपने लेखकत्व की सावधानीपूर्वक जांच करनी चाहिए। आइए विशेषज्ञों को मंजिल दें।

शिक्षाविद एन.एन. स्काटोव ने मिखाइल लेर्मोंटोव की 190 वीं वर्षगांठ पर अपने लेख में पुष्टि की: "यह सब हमें बार-बार लौटाता है (पिछली बार यह एम.डी. एलज़ोन द्वारा किया गया था) लेर्मोंटोव के लिए जिम्मेदार सबसे प्रसिद्ध कविताओं में से एक। जैसा कि आप जानते हैं, इस कविता का कोई ऑटोग्राफ नहीं है। ठीक है, ऐसा होता है। लेकिन तीस से अधिक वर्षों से, किसी भी मौखिक जानकारी का कोई सबूत सामने नहीं आया है: यह इस तरह की राजनीतिक कट्टरता की एक लेर्मोंटोव कविता के बारे में है। एक भी सूची नहीं है, एक को छोड़कर जिसे पी। आई। बार्टेनेव संदर्भित करता है, जिसकी प्रस्तुति के साथ कविता 1873 में जानी गई, और जो कथित रूप से खो गई है। वैसे, कविता "काकेशस की दीवार" के पीछे छिपने की इच्छा के बारे में है जबकि लेर्मोंटोव था उत्तरी काकेशस में सेवा करने जा रहा है, अर्थात्, इसकी दीवार तक पहुँचने से पहले, सख्ती से बोलना। अंत में, और सबसे महत्वपूर्ण बात, यह लेर्मोंटोव के विचारों की पूरी प्रणाली का खंडन करता है, जो अपने रसोफिलिया में अधिक से अधिक मजबूत होता जा रहा था, जिसे यहां तक ​​​​कि कहा जाता है एक रसोमेन और जो लिखता है (यहाँ एल्बम में एक ऑटोग्राफ है वी.एल. एफ। ओडोएव्स्की बस बच गया): "रूस का कोई अतीत नहीं है: यह सब वर्तमान और भविष्य में है। एक परी कथा बताती है: येरुस्लान लाज़रेविच 20 साल तक बिस्तर पर बैठे रहे और अच्छी तरह से सोए, लेकिन 21 साल की उम्र में वह जाग गए एक भारी नींद - उठा और चला गया ... और वह 37 राजाओं और 70 नायकों से मिला और उन्हें पीटा और उन पर शासन करने के लिए बैठ गया ... ऐसा रूस है ... "

2005 में, निज़नी नोवगोरोड ए। ए। कुटरेवा के दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार का एक लेख प्रकाशित हुआ था, जिसने वास्तविक लेखकत्व को साबित किया, लेकिन पहले एक छोटी प्रस्तावना। कुट्यरेवा लिखते हैं: "साहित्यिक विद्वान जो अपनी प्रतिष्ठा को महत्व देते हैं, आमतौर पर एक ऑटोग्राफ की अनुपस्थिति को निर्धारित करते हैं और कभी भी लेखक को कम से कम आजीवन प्रतियों के बिना काम का श्रेय नहीं देते हैं। लेकिन इस मामले में नहीं! दोनों प्रकाशन - पी.ए. विस्कोवाटोव, और फिर पी.आई. बार्टेनेव, हालांकि वे एक से अधिक बार बेईमानी का दोषी ठहराया गया, बिना किसी संदेह के स्वीकार कर लिया गया, और भविष्य में विवाद केवल विसंगतियों के बारे में थे। और यहां एक विवाद सामने आया, जो अब तक कम नहीं हुआ है। हालांकि, इस विवाद में लेर्मोंटोव के लेखकत्व के विरोधियों के तर्क को गंभीरता से नहीं लिया गया। कविता विहित हो गई और महान कवि के राजनीतिक गीतों की उत्कृष्ट कृति के रूप में स्कूल की पाठ्यपुस्तकों में शामिल है।

यह पहली पंक्ति के कारण है कि कविता लोकप्रिय हो गई, और कुछ के लिए यह अब अति-प्रासंगिक है। आज, हर कोई जो रूस के बारे में अवमानना ​​के साथ, उपहास के साथ, उसकी सामाजिक, पूर्व-क्रांतिकारी और क्रांतिकारी व्यवस्था की पूरी तरह से अस्वीकृति के साथ बोलता और लिखता है, बिना किसी असफलता के प्रसिद्ध लाइन को उद्धृत करेगा, इसे एक सहयोगी के रूप में और सत्ता के अधिकार का जिक्र करेगा। महान राष्ट्रीय कवि। यह रोगसूचक है। रूस को उसकी राष्ट्रीय काव्य प्रतिभा के संदर्भ में बदनाम करने के लिए एक मजबूत साहित्यिक तर्क के साथ आना मुश्किल है।"

लेखक का नाम रखने से पहले, आइए उल्लिखित कविता की कई विशेषताओं पर ध्यान दें। सबसे पहले, विशेषण "अवांछित"। आइए लेर्मोंटोव के बड़े भाई की ओर मुड़ें। अपने निबंध "मास्को से सेंट पीटर्सबर्ग तक की यात्रा" में (शीर्षक उदारवादी अलेक्जेंडर रेडिशचेव "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को की यात्रा" के काम के साथ एक विवाद में दिया गया था), अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन लेखक के बीच निम्नलिखित संवाद का हवाला देते हैं और अंग्रेज:

"I. रूसी किसान में आपको सबसे ज्यादा क्या लगा?

वह। उसकी साफ-सफाई, बुद्धि और स्वतंत्रता।

I. यह कैसा है?

वह। आपका किसान हर शनिवार को स्नानागार जाता है; वह हर सुबह अपना चेहरा धोता है, इसके अलावा वह दिन में कई बार हाथ धोता है। उसकी बुद्धि के बारे में कहने के लिए कुछ भी नहीं है। यात्री पूरे रूस में एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र की यात्रा करते हैं, आपकी भाषा का एक भी शब्द नहीं जानते हैं, और हर जगह उन्हें समझा जाता है, अपनी आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, शर्तों को पूरा करते हैं; मैं उनके बीच कभी नहीं मिला जिसे हमारे पड़ोसी कहते हैं अन बदौद, उनमें कभी भी किसी और के लिए कठोर आश्चर्य या अज्ञानी अवमानना ​​​​पर ध्यान नहीं दिया। उनकी ग्रहणशीलता को हर कोई जानता है; चपलता और निपुणता अद्भुत है ...

मैं मेला; लेकिन आजादी? क्या आप वास्तव में रूसी किसान को स्वतंत्र मानते हैं?

वह। उसे देखो: उसके प्रचलन से मुक्त और क्या हो सकता है! क्या उनके कदमों और वाणी में गुलामी के अपमान की छाया भी है? आप कभी इंग्लैंड गए हो?"