प्राचीन यूनानियों को दर्शन के बुद्धिमान स्वामी के रूप में सम्मानित किया जाता है। उन्होंने यह भी देखा कि एक व्यक्ति को दो भागों से "मिलाप" किया जाता है: मानसिक गतिविधि की बाहरी अभिव्यक्ति और आंतरिक मानसिक गुण। लोगों के बीच कई अंतर हैं, लेकिन सबसे दिलचस्प आंतरिक दुनिया की विशेषताएं हैं। मानसिक गतिविधि और मानस की अवधारणा को समझना वास्तव में उतना मुश्किल नहीं है जितना लगता है।

मानस के कार्य

आधुनिक मनोविज्ञान में, घटना को समझने में मदद करने के लिए एक अधिक सटीक परिभाषा दी गई है।

मन दर्पण है। वस्तुगत दुनिया का व्यक्तिपरक प्रतिबिंब और उस पर प्रतिक्रिया। मानस के काम का आधार कई "कामुक" और "प्रतिक्रियात्मक रूप से" निर्देशित कनेक्शन का एक सेट है।

मस्तिष्क के कुछ क्षेत्र कुछ कार्यों के लिए जिम्मेदार होते हैं। लेकिन प्रतिनिधिमंडल भी किसी व्यक्ति के मुख्य "सोच" अंग की विशेषता है, इसलिए, संपूर्ण सेरेब्रल कॉर्टेक्स कुछ कार्यों के प्रकट होने के कुछ रूपों के लिए जिम्मेदार है। मानव मानस निम्नलिखित कार्य करता है:

चिंतनशील

भावुक

कुछ स्थितियों के लिए भावनात्मक प्रतिक्रिया उत्पन्न करना।

हठी

"मुक्त" विकल्प की संभावना। अधिकांश आधुनिक मनोवैज्ञानिकों द्वारा विवादित।

एक व्यक्ति के लिए महत्व

उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में, वैज्ञानिकों का मानना ​​​​था कि सहजता भविष्य के सभी जीवन को निर्धारित करती है। एल एस वायगोत्स्की का मानना ​​​​था कि किसी व्यक्ति का मानसिक विकास ऐतिहासिक कानूनों के अनुसार होता है, न कि जैविक के अनुसार।

किसी व्यक्ति की क्षमताएं सीधे उसके विकास के स्तर से संबंधित होती हैं।

मानस के विकास का स्तर पेशेवर गतिविधि की गुणवत्ता, इच्छा की अभिव्यक्ति और दिशा और व्यवहार के मानदंडों को स्थापित करता है। मस्तिष्क की जैव रसायन, और फलस्वरूप व्यवहार, तीन विभागों द्वारा नियंत्रित होता है: पीनियल ग्रंथि, हाइपोथैलेमस और पिट्यूटरी ग्रंथि। यदि ग्रंथियां, जो सूचीबद्ध विभागों द्वारा निर्देशित हैं, खराबी, किसी व्यक्ति की मानसिक स्थिति में भी परिवर्तन देखे जाते हैं।

प्रक्रियाओं

मानव मन में होने वाली क्रियाएं और बाहरी उत्तेजनाओं के लिए विकसित भावनात्मक प्रतिक्रिया। कार्यों के समान ही।

नियामक

बाहरी की धारणा का दूसरा पक्ष। व्यवहार की एक प्रणाली के सिद्धांतों का विकास करना। इच्छा, प्रेरणा, लक्ष्य निर्धारण।

संज्ञानात्मक

सभी संभावित कोणों से एक विशिष्ट स्थिति की समझ और किसी के आदर्शवादी विचारों के अनुसार कार्य करने की क्षमता। इनमें धारणा, स्मृति और कल्पना शामिल हैं।

मिलनसार

एक निश्चित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए लोगों के साथ सेना में शामिल होने की आवश्यकता ने आदिम मनुष्य को सचेत संचार का आविष्कार करने के लिए प्रेरित किया।

राज्यों

यह दुनिया की एक व्यक्तिगत तस्वीर और व्यवहार के मानदंडों की एक विशेषता है, जो अपेक्षाकृत लंबी अवधि में तय होती है। मानसिक अवस्थाओं के लक्षणों की भविष्यवाणी की जा सकती है।

1. भावुक. अनुभवी भावनाएँ।
2. सक्रियण. किसी व्यक्ति की गतिविधि या निष्क्रियता का सूचक।
3. अस्थायी. राज्य की अवधि।
4. टॉनिक. वे सक्रियता के समान हैं, केवल यहाँ एक विशिष्ट क्षण का अर्थ है - चाहे कोई व्यक्ति जोरदार हो, चाहे वह उत्पीड़ित हो।

मानस के गुण

मानस की मुख्य विशिष्ट विशेषताएं लचीलापन और सीखना हैं। प्रसिद्ध वैज्ञानिक तातियाना चेर्निगोव्स्काया का कहना है कि मस्तिष्क एक काम नहीं कर सकता - सीखना नहीं।

लोगों और जानवरों के बीच मुख्य अंतर कुछ मामलों में परिस्थितियों को प्रभावित करने की क्षमता और इच्छा है। यही इच्छा कहलाती है।

संचित अनुभव के आधार पर कार्य करने की क्षमता और अपने व्यवहार के तरीके को चुनने की क्षमता। सामान्य तौर पर, गुण अपेक्षाकृत स्थिर संरचनाएं होती हैं जो किसी व्यक्ति के चरित्र को निर्धारित करती हैं। वे तीन श्रेणियों में विभाजित हैं:

1. जीवन की स्थिति. विश्वास, आदर्श आत्म-छवि, आदि।
2. चरित्र और स्वभाव. व्यक्तित्व के जन्मजात मनो-भौतिक गुण और व्यवहार के चुने हुए तरीके।
3. क्षमताओं. रचनात्मकता के लिए इच्छाशक्ति, बुद्धि और प्रवृत्ति का विकास।

मानसिक घटना

मनोविज्ञान नींव का अध्ययन करता है, जिसमें मानस की प्रक्रियाओं, गुणों और अवस्थाओं का समावेश होता है। हालांकि, सभी प्रक्रियाओं को एक व्यक्ति द्वारा महसूस नहीं किया जाता है। वैज्ञानिकों के अनुसार, अचेतन, अतिचेतन, अचेतन और अवचेतन से अलग आत्म-चेतना का अस्तित्व नहीं हो सकता। अचेतन प्रक्रियाएं जो मानस का पहला स्तर हैं, जैसे कि श्वास, प्रजनन, और अक्सर स्वचालित सोच भी, "सतह पर नहीं लाई जाती" ताकि मस्तिष्क को लोड न किया जा सके।

अपने व्यक्तिगत अचेतन से लोग सामूहिक अचेतन का निर्माण करते हैं, अर्थात संपूर्ण मानव जाति का इतिहास। इसे सबसे पहले जंग ने अपने काम द स्ट्रक्चर ऑफ द सोल में बताया था।

"मानस" श्रेणी की सामान्य परिभाषा।मानसिक क्षेत्र की मुख्य विशेषताएं। अपने व्यापक और संकीर्ण अर्थों में "मानस" श्रेणी की परिभाषा।

अनुकूली व्यवहार के मूल रूप और तंत्र।वृत्ति, कौशल (संचालक व्यवहार), जानवरों का "बौद्धिक" व्यवहार। शारीरिक आधार और तंत्र, उनका सार और विशेषताएं। अनुकूली व्यवहार के रूप और उनकी विशेषताएं।

मानव मानस की विशेषताएं।मानव मानस की संरचना। मानव मानस का एक प्रणालीगत संकेत, इसे जानवरों की दुनिया से अलग करता है। अनुकूली व्यवहार का एक विशेष रूप, इसकी विशिष्ट विशेषताएं।

"मानस" श्रेणी की सामान्य परिभाषा। मानसिक क्षेत्र की मुख्य विशेषताएं

पिछले अध्याय में विचार किए गए मानसिक प्रतिबिंब के रूप हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि मानस जिस अर्थ में हम इसे समझते हैं और इस अवधारणा का उपयोग करते हैं, वह बुनियादी मनोवैज्ञानिक श्रेणियों में से एक है।

इस श्रेणी पर विचार परिभाषाओं के साथ शुरू होगा, क्योंकि आधुनिक मनोवैज्ञानिक साहित्य में मानस की प्रकृति, सार और कार्यों को प्रकट करते हुए, एक तरफ या किसी अन्य से कई परिभाषाएं हैं। इस श्रेणी में सबसे स्थिर विशेषताओं और पहलुओं को अलग करने में सक्षम होने के लिए, पद्धतिगत विश्लेषण के प्रयोजनों के लिए, हम विभिन्न लेखकों द्वारा दी गई मानस की कुछ परिभाषाओं पर विचार करेंगे।

1) "मानस मस्तिष्क का एक कार्य है, उद्देश्य दुनिया का प्रतिबिंब" (गैल्परिन पी.वाईए।, 1998, पी। 141)।

"मानस अत्यधिक संगठित पदार्थ की संपत्ति है; कोई नहीं, बल्कि केवल उच्च संगठित, इसलिए, अपेक्षाकृत देर से, दुनिया के विकास के उच्च स्तर पर दिखाई दे रहा है। आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की भाषा में, इसे सरलता से समझाया गया है: मानस केवल जीवित शरीरों, जीवों में उत्पन्न होता है, और सभी में नहीं, बल्कि केवल जानवरों में, और सभी जानवरों में भी नहीं, बल्कि केवल उन लोगों में होता है जो एक सक्रिय, मोबाइल का नेतृत्व करते हैं। एक जटिल रूप से विच्छेदित वातावरण में जीवन। उन्हें सक्रिय रूप से और लगातार अपने व्यवहार को इस वातावरण में निरंतर परिवर्तन और उसमें अपनी स्थिति के अनुकूल बनाना होगा, और इसके लिए व्यवहार के एक नए सहायक उपकरण - मानसिक गतिविधि की आवश्यकता होती है" (ibid।, पृष्ठ 138)।

2) "पर्यावरण के अनुकूल होने के लिए मानस एक बहुत ही सूक्ष्म उपकरण है" (रेन ए। ए।, बोर्डोव्स्काया आई। वी।, रोज़म एस। आई।, 2001, पी। 12)।

"मानस अत्यधिक संगठित पदार्थ की एक प्रणालीगत संपत्ति है, जिसमें विषय द्वारा वस्तुनिष्ठ दुनिया का सक्रिय प्रतिबिंब होता है, जिसमें उसके द्वारा अविभाज्य दुनिया की एक तस्वीर का निर्माण होता है और उसके व्यवहार के आधार पर आत्म-नियमन होता है। और गतिविधि" (ibid., पृ. 14)।

• 3) "मानस (ग्रीक से। मनोविकार-मानसिक) - वस्तु के गुणों और पैटर्न के विषय द्वारा प्रतिबिंब का एक सक्रिय और पक्षपाती रूप और विषय की विभिन्न प्रकार की बाहरी और आंतरिक गतिविधियों में उत्पन्न, विकसित और कार्य करना। मानस के मुख्य कार्य दुनिया में विषय का उन्मुखीकरण और उसकी (विषय की) गतिविधि के आधार पर विनियमन (सोकोलोवा ई.ई., 1999, पृष्ठ 7) हैं।
• 4) "मानस (ग्रीक से। मनोविकार-मानसिक) - वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के विषय द्वारा सक्रिय प्रदर्शन का एक रूप, बाहरी दुनिया के साथ जीवित प्राणियों की बातचीत की प्रक्रिया में उत्पन्न होता है और उनके व्यवहार (गतिविधि) में एक नियामक कार्य करता है ”(मेश्चेरीकोव बी.जी., ज़िनचेंको वी.पी., 2003। पी। । 420)।
• 5) "मानस ... जीवित उच्च संगठित पदार्थ की संपत्ति, जिसमें अपने राज्यों के माध्यम से अपने कनेक्शन और संबंधों के साथ आसपास के उद्देश्य दुनिया को प्रतिबिंबित करने की क्षमता शामिल है (स्टोलियारेंको एल.डी., 2006, पी। 6)।

मानसिक प्रतिबिंब ... दुनिया का एक सक्रिय प्रतिबिंब है, जो एक निश्चित आवश्यकता, जरूरतों के कारण होता है; यह वस्तुनिष्ठ दुनिया का एक व्यक्तिपरक चयनात्मक प्रतिबिंब है ... मानस के मुख्य कार्य: प्रतिबिंब, व्यवहार और गतिविधि का विनियमन ”(ibid।, पृष्ठ 9)।

जाहिर है, विश्लेषण के लिए सामग्री रखने के लिए दी गई परिभाषाएं पर्याप्त हैं। आइए हम उनमें परिलक्षित सबसे महत्वपूर्ण और स्थिर विशेषताओं को उजागर करें। परिभाषाओं से यह इस प्रकार है कि मानस है:

• अत्यधिक संगठित पदार्थ की प्रणालीगत संपत्ति;
• उद्देश्य दुनिया का सक्रिय प्रतिबिंब;
• व्यक्तिपरकदुनिया का प्रतिबिंब छवि में;
• स्थिरता उपकरणपर्यावरण को;

मानस के मुख्य कार्य: व्यवहार का विनियमन (स्व-नियमन)और गतिविधियां।

यह मानस के संबंध को भी इंगित करता है विषयऔर निर्माणउन्हें अविच्छेद्यउसकी तरफ से दुनिया की तस्वीरें।

यह ध्यान नहीं देना असंभव है कि दो दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं, मानसिक की दो प्रकार की परिभाषाएं: 1) मानस एक संपत्ति है अत्यधिक संगठित मामला, सजीव प्राणी; और 2) संपत्ति विषयस्व-विनियमन करने की क्षमता के साथ और इमारतउन्हें अविच्छेद्यउसकी तरफ से दुनिया की तस्वीरें।

पहले मामले में, मानस की परिभाषा की व्यापक रूप से व्याख्या की जाती है, जो उच्च जानवरों और मनुष्यों तक फैली हुई है। यह दृष्टिकोण हमें अधिक उचित लगता है। दूसरे मामले में, परिभाषा केवल मानव मानस पर लागू होती है, क्योंकि केवल एक व्यक्ति ही एक विषय हो सकता है जिसमें आत्म-विनियमन और दुनिया की तस्वीर बनाने की क्षमता हो। अधिक विस्तार से और समस्या पर उचित, कौन है विषय,कौन है और कौन नहीं, देखें फिलॉसॉफिकल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी / ch. एड।: एल। एफ। इलीचेव, पी। एन। फेडोसेव, एस। एम। कोवालेव, वी। जी। पानोव। एम।: सोवियत। विश्वकोश।, 1983। 840 पी।

यहां हम केवल यह ध्यान देते हैं कि मनोविज्ञान में इस अवधारणा की व्याख्या कुछ लेखकों द्वारा बहुत व्यापक रूप से की गई है। के बारे में बात करना भी पूरी तरह से सही नहीं है दुनिया की तस्वीर बनानाजानवरों के संबंध में। उदाहरण के लिए, मेंढक के पास दुनिया की कौन सी तस्वीर है, भले ही वह मेंढक राजकुमारी हो, या गाय, आदि? यह दुनिया की तस्वीर नहीं है, बल्कि ज्यादातर कथित वास्तविकता की एक पीली या समृद्ध व्यक्तिपरक छवि है।

व्यक्त किए गए विचारों को ध्यान में रखते हुए, हम मानस की परिभाषाएँ बनाने और प्रस्तावित करने का प्रयास कर सकते हैं जो हमें अधिक से अधिक संतुष्ट करेंगे, उन्हें प्रकट करने और उन्हें सही ठहराने का प्रयास करें।

यदि हम मानस की व्यापक रूप से व्याख्या करते हैं, तो उच्च जानवरों और मनुष्यों की परिभाषा का विस्तार करते हुए, हम निम्नलिखित परिभाषा का प्रस्ताव कर सकते हैं।

मानस -उच्च संगठित जीवों में निहित मानसिक प्रतिबिंब का उच्चतम रूप, मस्तिष्क का कार्य, जिसमें इस दुनिया की व्यक्तिपरक छवियों में उद्देश्य दुनिया को सक्रिय रूप से प्रतिबिंबित करने के लिए एक व्यवस्थित गुणवत्ता का उदय होता है, जो सक्रिय अनुकूलन के लिए एक तंत्र है ( अनुकूलन), पर्यावरण में व्यवहार और गतिविधि का विनियमन।

मानव मानस को निर्धारित करने के आधार के रूप में, कोई भी ए.वी. की परिभाषा ले सकता है। पेत्रोव्स्की। इस मामले में, परिभाषा इस तरह दिख सकती है:

मानव मानस- मानसिक प्रतिबिंब का उच्चतम रूप, केवल एक व्यक्ति के लिए निहित, मस्तिष्क का एक कार्य, जिसमें विषय में एक व्यवस्थित गुणवत्ता का उदय होता है, जो व्यक्तिपरक छवियों में वस्तुनिष्ठ दुनिया को सक्रिय रूप से प्रतिबिंबित करने के लिए, एक अविभाज्य चित्र के निर्माण में होता है। अनुकूलन, व्यवहार और गतिविधि की प्रक्रियाओं के आधार पर उससे यह दुनिया और आत्म-नियमन।

ये परिभाषाएँ मानसिक की निम्नलिखित विशेषताओं को प्रकट करती हैं।

सबसे पहले, चैत्य सभी की संपत्ति नहीं है और न केवल जीवित है, बल्कि अत्यधिक संगठित पदार्थ है। मानस अंतर्निहित है अत्यधिक संगठित जीव,यह मस्तिष्क (केंद्रीय तंत्रिका तंत्र) का एक कार्य है, अर्थात यह होता है विकासवादी विकास का एक निश्चित चरणप्रकृति। मानव मानस और चेतना के विकास पर विचारों पर बाद में अधिक विस्तार से विचार किया जाएगा।

दूसरा, मानस है उच्चतरमानसिक प्रतिबिंब का रूप, जिसमें उच्च संगठित जीवों की क्षमता शामिल है सक्रियआसपास की वास्तविकता को दर्शाते हैं। इसके अलावा, मानस की गतिविधि है आंतरिक भाग, और बाहरीचरित्र।

बाहरी गतिविधि की अभिव्यक्ति है अनुकूलीमानसिक प्रतिबिंब की प्रकृति, जो एक जीवित जीव और एक व्यक्ति को व्यक्तिगत अंगों, व्यवहार और गतिविधि के कार्यों, साथ ही साथ करने की क्षमता को बदलकर पर्यावरण को सक्रिय रूप से अनुकूलित करने की अनुमति देती है। प्रत्याशा,जो न केवल अतीत और वर्तमान को ठीक करने का अवसर प्रदान करता है, बल्कि अलग-अलग क्षणों में भविष्य के परिणाम की आशा करने का भी अवसर प्रदान करता है।

आंतरिक गतिविधि की अभिव्यक्ति है निर्वाचनएक जीवित जीव का बाहरी दुनिया से संबंध, जो इसकी व्यक्तिपरकता के माप की विशेषता है।

बाहरी दुनिया के प्रति गतिविधि और चयनात्मक रवैया मानसिक प्रतिबिंब के रूप में होता है व्यक्तिपरक छविआसपास की दुनिया और व्यवहार और गतिविधि को विनियमित करने के कार्य करते हैं। सब्जेक्टिव इमेज -यह दुनिया का एक आदर्श प्रतिबिंब है, इस छवि में दुनिया दोगुनी हो जाती है। इसलिए, व्यक्तिपरक छवियों में दुनिया कई तरफा और असीम रूप से विविध है। यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि प्रजातियों के विकास के जैविक और मानसिक स्तर की विशेषताओं के साथ-साथ व्यक्तिगत विकास के कारण कई पशु व्यक्ति, व्यक्ति, इतने सारे व्यक्तिपरक संसार हैं।

एक व्यक्ति में, मानसिक चेतना के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, इसलिए, उसके आसपास की दुनिया की उसकी धारणा, उसकी व्यक्तिपरक छवि एक नए प्रणालीगत गुण से जुड़ी है - बिल्कुल सही तरीका,और तदनुसार, व्यवहार और गतिविधियाँ पशु जगत से मौलिक रूप से भिन्न हैं।

जानवर अपने व्यवहार को "धारणा के क्षेत्र" में कार्य करता है और व्यवस्थित करता है। पी. हां गैल्परिन लिखते हैं: छवि मानस की एक ऐसी शुरुआत है, जिसके बिना मानसिक जीवन के अन्य सभी घटक अपना अर्थ खो देते हैं .

छवि विषय के लिए वस्तुओं के क्षेत्र की अभिव्यक्ति है। अन्य किसी वस्तु के पास यह गुण नहीं है। चीजें एक दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करती हैं, लेकिन उनमें से कोई भी विषय के सामने प्रकट नहीं होता है। और छवि के संबंध में, आप इसके विपरीत कह सकते हैं। छवि में, चीजें (सभी नहीं, लेकिन जो दी गई छवि के क्षेत्र में आती हैं) विषय के लिए खुलती हैं और, एक विशिष्ट तरीके से, शरीर से सीधी प्रतिक्रिया पैदा करना बंद कर देती हैं। वे संभावित कार्यों (संभव, कड़ाई से परिभाषित नहीं) के क्षेत्र के रूप में खुलते हैं जिन्हें अभी तक स्थापित नहीं किया गया है, यानी यह निर्धारित करने के लिए कि कौन सी कार्रवाई का चयन किया जाएगा और फिर प्रदर्शन किया जाएगा। और यह छवि की एक विशिष्ट विशेषता है, यह चीजों को प्रकट करती है, लेकिन साथ ही चीजें जीव की ओर से सीधी प्रतिक्रिया का कारण बनती हैं, लेकिन जीव के सामने प्रकट होती हैं, इसके सामने एक क्षेत्र के रूप में खुली होती है जिसमें यह कार्य कर सकता है और अभिनय भी करना चाहिए, क्योंकि अगर अभिनय नहीं करना चाहिए, तो छवि की कोई आवश्यकता नहीं होगी। उसे कार्य करना चाहिए, लेकिन वह सीधे, सीधे कार्य नहीं कर सकता। कोई यह कह सकता है: वह स्वचालित रूप से कार्य नहीं कर सकता, उसे इस क्षेत्र को समझना चाहिए।

इस प्रकार, जब ऐसा होता है व्यक्तिपरक छवि,तब पता चलता है चीजों का क्षेत्रऔर पिछली स्वचालित प्रतिक्रिया में देरी हो रही है क्योंकि यह अभी भी देखा जाना है कि क्या पिछली बार की प्रतिक्रिया को दोहराना उपयोगी होगा, क्या यह प्रतिक्रिया सफल होगी या परिस्थितियों में बदलाव के कारण असफल होगी।

इसलिए, छवि की जरूरत है ताकि शरीर, अभिनय करने से पहले, परिस्थितियों को समझ सके, खुद को उन्मुख कर सके। इस प्रकार, हम एक सरल और सामान्य निष्कर्ष पर आते हैं कि छवि सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक है जो एक आवश्यकता की उपस्थिति को स्पष्ट करती है, जो अभिविन्यास में मदद करती है, क्योंकि मानसिक जीवन की वास्तविक वास्तविकता ऐसी स्थिति में अभिविन्यास है जिसमें अपरंपरागत कार्यों की आवश्यकता होती है। यह मानसिक गतिविधि का मुख्य महत्वपूर्ण कार्य है।

इसलिए, मानसिक की तीसरी विशेषता और उद्देश्य आवश्यकता उसके कार्यों और तंत्रों में प्रकट होती है, जो व्यक्तिपरक छवि के आधार पर, अनुकूली व्यवहार, क्रियाओं और प्रतिक्रियाओं का उपयुक्त रूप प्रदान करती है।

• देखें लियोन्टीव ए.एन. मानस के विकास की समस्याएं। एम.: एपीएन आरएसएफएसआर, 1959 का प्रकाशन गृह। पीपी. 159-176.
• यह भी देखें: मनोविज्ञान: शब्द। / ईडी। ए वी पेत्रोव्स्की। एम।, 1990।
• गैल्परिन पी.वाईए देखें। मनोविज्ञान पर व्याख्यान: पाठ्यपुस्तक, विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए मैनुअल। एम.: राजकुमार। घर "विश्वविद्यालय": उच्चतर। स्कूल, 2002. 400 पी।

अध्याय 1. मनोविज्ञान का परिचय

2. मानस की अवधारणा

परंपरागत रूप से, मानस की अवधारणा को अत्यधिक संगठित जीवित पदार्थ की संपत्ति के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसमें इसके कनेक्शन और अपने राज्यों के साथ संबंधों में आसपास के उद्देश्य की दुनिया को प्रतिबिंबित करने की क्षमता शामिल है।

लोगों का कोई भी संयुक्त श्रम श्रम के विभाजन को मानता है, जब सामूहिक गतिविधि के विभिन्न सदस्य अलग-अलग कार्य करते हैं; कुछ ऑपरेशन तुरंत जैविक रूप से उपयोगी परिणाम की ओर ले जाते हैं, अन्य ऑपरेशन ऐसा परिणाम नहीं देते हैं, लेकिन केवल इसकी उपलब्धि के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करते हैं, अर्थात। ये मध्यवर्ती संचालन हैं। लेकिन व्यक्तिगत गतिविधि के ढांचे के भीतर, यह परिणाम एक स्वतंत्र लक्ष्य बन जाता है, और एक व्यक्ति मध्यवर्ती परिणाम और अंतिम मकसद के बीच संबंध को समझता है, अर्थात। क्रिया का अर्थ समझता है। अर्थ, जैसा कि ए.एन. द्वारा परिभाषित किया गया है। लियोन्टीव, और कार्रवाई के उद्देश्य और मकसद के बीच संबंधों का प्रतिबिंब है।

तालिका 2।

गतिविधि पर्यावरण के साथ एक व्यक्ति की सक्रिय बातचीत है, जिसमें वह एक सचेत रूप से निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करता है, जो उसमें एक निश्चित आवश्यकता, मकसद की उपस्थिति के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है (चित्र। 1.5)।

उद्देश्य और लक्ष्य मेल नहीं खा सकते हैं। एक व्यक्ति एक निश्चित तरीके से कार्य क्यों करता है, वह अक्सर वैसा नहीं होता जैसा वह कार्य करता है। जब हम ऐसी गतिविधि से निपटते हैं जिसमें कोई सचेत लक्ष्य नहीं होता है, तो शब्द के मानवीय अर्थों में कोई गतिविधि नहीं होती है, लेकिन आवेगपूर्ण व्यवहार होता है, जो सीधे जरूरतों और भावनाओं द्वारा नियंत्रित होता है।

मनोविज्ञान में व्यवहार के तहत, किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि की बाहरी अभिव्यक्तियों को समझने की प्रथा है।

चित्र.1.5 गतिविधि संरचना

व्यवहार में शामिल हैं:

1. कुछ हरकतें और इशारे (उदाहरण के लिए, झुकना, सिर हिलाना, हाथ मिलाना),
2. राज्य, गतिविधि, लोगों के संचार से जुड़ी शारीरिक प्रक्रियाओं की बाहरी अभिव्यक्तियाँ (उदाहरण के लिए, मुद्रा, चेहरे के भाव, रूप, चेहरे का लाल होना, कांपना, आदि),
3. क्रियाएँ जिनका एक निश्चित अर्थ होता है, और अंत में,
4. ऐसे कार्य जिनका सामाजिक महत्व है और जो व्यवहार के मानदंडों से जुड़े हैं।

एक अधिनियम एक क्रिया है, जिसे करने से व्यक्ति अन्य लोगों के लिए इसके महत्व का एहसास करता है, अर्थात। इसका सामाजिक अर्थ।

गतिविधि की मुख्य विशेषता इसकी निष्पक्षता है। वस्तु का अर्थ केवल एक प्राकृतिक वस्तु नहीं है, बल्कि एक सांस्कृतिक वस्तु है जिसमें उसके साथ अभिनय करने का एक निश्चित सामाजिक रूप से विकसित तरीका तय होता है। और जब भी वस्तुनिष्ठ गतिविधि की जाती है तो इस पद्धति को पुन: प्रस्तुत किया जाता है। गतिविधि की एक अन्य विशेषता इसकी सामाजिक, सामाजिक-ऐतिहासिक प्रकृति है। एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से वस्तुओं के साथ गतिविधि के रूपों की खोज नहीं कर सकता है। यह अन्य लोगों की मदद से किया जाता है जो गतिविधि के पैटर्न का प्रदर्शन करते हैं और एक व्यक्ति को संयुक्त गतिविधि में शामिल करते हैं। लोगों के बीच विभाजित और बाहरी (भौतिक) रूप में व्यक्तिगत (आंतरिक) गतिविधि में किए गए गतिविधि से संक्रमण आंतरिककरण की मुख्य पंक्ति का गठन करता है, जिसके दौरान मनोवैज्ञानिक नियोप्लाज्म बनते हैं (ज्ञान, कौशल, क्षमता, उद्देश्य, दृष्टिकोण, आदि)। ।

क्रियाएँ हमेशा अप्रत्यक्ष होती हैं। उपकरण, भौतिक वस्तुएं, संकेत, प्रतीक (आंतरिक, आंतरिक साधन) और अन्य लोगों के साथ संचार साधन के रूप में कार्य करते हैं। गतिविधि के किसी भी कार्य को करते हुए, हम इसमें अन्य लोगों के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण का एहसास करते हैं, भले ही वे वास्तव में हों और गतिविधि के समय मौजूद न हों।

मानव गतिविधि हमेशा उद्देश्यपूर्ण होती है, लक्ष्य के अधीन एक सचेत रूप से प्रस्तुत नियोजित परिणाम के रूप में, जिस उपलब्धि की वह सेवा करता है। लक्ष्य गतिविधि को निर्देशित करता है और इसके पाठ्यक्रम को ठीक करता है।

गतिविधि प्रतिक्रियाओं का एक समूह नहीं है, बल्कि क्रियाओं की एक प्रणाली है जो इसे प्रेरित करने वाले मकसद से एक पूरे में मजबूत करती है।
एक मकसद कुछ ऐसा होता है जिसके लिए एक गतिविधि की जाती है; यह उस व्यक्ति का अर्थ निर्धारित करता है जो एक व्यक्ति करता है। गतिविधियों, उद्देश्यों, कौशल के बारे में बुनियादी ज्ञान आरेखों में प्रस्तुत किया जाता है।

अंत में, गतिविधि हमेशा उत्पादक होती है, अर्थात। इसका परिणाम बाहरी दुनिया में और स्वयं व्यक्ति में, उसके ज्ञान, उद्देश्यों, क्षमताओं आदि में परिवर्तन होता है। इस आधार पर कि कौन से परिवर्तन मुख्य भूमिका निभाते हैं या सबसे बड़ी हिस्सेदारी रखते हैं, विभिन्न प्रकार की गतिविधि को प्रतिष्ठित किया जाता है (श्रम, संज्ञानात्मक, संचार, आदि)।

मानव गतिविधि में एक जटिल पदानुक्रमित संरचना होती है। इसमें कई स्तर होते हैं: ऊपरी स्तर विशेष गतिविधियों का स्तर होता है, फिर क्रियाओं का स्तर होता है, अगला संचालन का स्तर होता है, और अंत में, सबसे कम साइकोफिजियोलॉजिकल कार्यों का स्तर होता है।

क्रिया गतिविधि विश्लेषण की मूल इकाई है। कार्रवाई एक लक्ष्य प्राप्त करने के उद्देश्य से एक प्रक्रिया है।

क्रिया में एक आवश्यक घटक के रूप में एक लक्ष्य निर्धारित करने के रूप में चेतना का एक कार्य शामिल है, और साथ ही, क्रिया एक व्यवहार का एक कार्य है, जिसे चेतना के साथ अविभाज्य एकता में बाहरी क्रियाओं के माध्यम से महसूस किया जाता है। कार्यों के माध्यम से, एक व्यक्ति बाहरी परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए, अपने लक्ष्य को प्राप्त करने की कोशिश करते हुए, अपनी गतिविधि दिखाता है।

क्रिया की संरचना गतिविधि के समान होती है: लक्ष्य उद्देश्य है, विधि परिणाम है। क्रियाएं हैं: संवेदी (किसी वस्तु को देखने के लिए क्रियाएं), मोटर (मोटर क्रियाएं), अस्थिर, मानसिक, स्मरणीय (स्मृति क्रियाएं), बाहरी उद्देश्य (बाहरी दुनिया में वस्तुओं की स्थिति या गुणों को बदलने के उद्देश्य से कार्य) और मानसिक ( चेतना के आंतरिक तल के दौरान किए गए कार्य)। क्रिया के निम्नलिखित घटक प्रतिष्ठित हैं: संवेदी (संवेदी), केंद्रीय (मानसिक) और मोटर (मोटर) (चित्र। 1.6)।

चावल। 1.6 क्रिया घटक और उनके कार्य

कोई भी क्रिया एक जटिल प्रणाली है जिसमें कई भाग होते हैं: संकेतक (प्रबंधन), कार्यकारी (कार्यशील) और नियंत्रण और सुधारात्मक। कार्रवाई का सांकेतिक हिस्सा इस कार्रवाई के सफल कार्यान्वयन के लिए आवश्यक वस्तुनिष्ठ स्थितियों के समूह का प्रतिबिंब प्रदान करता है। कार्यकारी भाग क्रिया वस्तु में निर्दिष्ट परिवर्तन करता है। नियंत्रण भाग कार्रवाई की प्रगति को ट्रैक करता है, दिए गए नमूनों के साथ प्राप्त परिणामों की तुलना करता है और, यदि आवश्यक हो, तो कार्रवाई के संकेतक और कार्यकारी दोनों भागों में सुधार प्रदान करता है।

एक ऑपरेशन एक क्रिया करने का एक विशिष्ट तरीका है। उपयोग किए गए संचालन की प्रकृति उन स्थितियों पर निर्भर करती है जिनमें कार्रवाई की जाती है और व्यक्ति का अनुभव होता है। संचालन आमतौर पर एक व्यक्ति द्वारा बहुत कम या बिल्कुल भी महसूस नहीं किया जाता है, अर्थात। यह स्वचालित कौशल का स्तर है।

इस तथ्य के बारे में बोलते हुए कि एक व्यक्ति किसी प्रकार की गतिविधि करता है, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि एक व्यक्ति एक उच्च संगठित तंत्रिका तंत्र, विकसित इंद्रियों, एक जटिल मस्कुलोस्केलेटल सिस्टम, साइकोफिजियोलॉजिकल कार्यों के साथ एक जीव है, जो पूर्वापेक्षाएँ और गतिविधि के साधन दोनों हैं। .

उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति किसी चीज़ को याद करने का लक्ष्य निर्धारित करता है, तो वह विभिन्न क्रियाओं और याद रखने की तकनीकों का उपयोग कर सकता है, लेकिन यह गतिविधि मौजूदा मेमोनिक साइकोफिज़ियोलॉजिकल फ़ंक्शन पर निर्भर करती है: कोई भी याद करने की क्रिया वांछित परिणाम की ओर नहीं ले जाएगी यदि व्यक्ति नहीं करता है एक स्मरणीय कार्य है। साइकोफिजियोलॉजिकल कार्य गतिविधि की प्रक्रियाओं के जैविक आधार का गठन करते हैं।

सेंसोरिमोटर प्रक्रियाएं ऐसी प्रक्रियाएं हैं जिनमें धारणा और गति के बीच संबंध किया जाता है। इन प्रक्रियाओं में, चार मानसिक कार्य प्रतिष्ठित हैं:

1. प्रतिक्रिया का संवेदी क्षण - धारणा की प्रक्रिया;
2. प्रतिक्रिया का केंद्रीय क्षण - कथित, कभी-कभी अंतर, मान्यता, मूल्यांकन और पसंद के प्रसंस्करण से जुड़ी अधिक या कम जटिल प्रक्रियाएं;
3. प्रतिक्रिया का मोटर क्षण - प्रक्रियाएं जो आंदोलन की शुरुआत और पाठ्यक्रम निर्धारित करती हैं;
4. आंदोलन के संवेदी सुधार (प्रतिक्रिया)।

इडियोमोटर प्रक्रियाएं आंदोलन के विचार को आंदोलन के निष्पादन के साथ जोड़ती हैं। मोटर कृत्यों के नियमन में छवि की समस्या और इसकी भूमिका सही मानव आंदोलनों के मनोविज्ञान में केंद्रीय समस्या है।

भावनात्मक-मोटर प्रक्रियाएं- ये ऐसी प्रक्रियाएं हैं जो किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव की गई भावनाओं, भावनाओं, मानसिक अवस्थाओं के साथ आंदोलनों के प्रदर्शन को जोड़ती हैं।

आंतरिककरण- यह बाहरी, भौतिक क्रिया से आंतरिक, आदर्श क्रिया में संक्रमण की प्रक्रिया है।
बाह्यीकरणआंतरिक मानसिक क्रिया को बाहरी क्रिया में बदलने की प्रक्रिया है।

किसी व्यक्ति के अस्तित्व और एक व्यक्ति के रूप में उसके गठन को सुनिश्चित करने वाली मुख्य गतिविधियाँ संचार, खेल, शिक्षा और कार्य हैं।

यह पहले ही नोट किया जा चुका है कि हमारी जरूरतें हमें कार्रवाई करने के लिए, गतिविधि के लिए प्रेरित करती हैं। आवश्यकता किसी चीज के लिए किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव की जाने वाली आवश्यकता की स्थिति है। एक जीव के उद्देश्य की अवस्थाओं को किसी ऐसी चीज की आवश्यकता होती है जो उसके बाहर होती है और उसके सामान्य कामकाज के लिए एक आवश्यक शर्त का गठन करती है, जरूरत कहलाती है। भूख, प्यास या ऑक्सीजन की जरूरत प्राथमिक जरूरतें हैं, जिनकी संतुष्टि सभी जीवों के लिए जरूरी है। चीनी, पानी, ऑक्सीजन, या शरीर के लिए आवश्यक किसी भी अन्य घटक के संतुलन में कोई भी गड़बड़ी स्वचालित रूप से एक समान आवश्यकता की उपस्थिति की ओर ले जाती है और एक जैविक आवेग के उद्भव के लिए, जैसा कि वह था, एक व्यक्ति को अपनी संतुष्टि के लिए प्रेरित करता है। इस प्रकार उत्पन्न प्रारंभिक ड्राइव संतुलन बहाल करने के उद्देश्य से समन्वित क्रियाओं की एक श्रृंखला को बंद कर देता है।

ऐसा संतुलन बनाए रखना जिसमें शरीर को किसी आवश्यकता का अनुभव न हो, होमोस्टैसिस कहलाता है। यहां से होमोस्टैटिक व्यवहार- यह एक ऐसा व्यवहार है जिसका उद्देश्य उस आवश्यकता को पूरा करके प्रेरणा को समाप्त करना है जिसके कारण यह हुआ। अक्सर मानव व्यवहार कुछ बाहरी वस्तुओं की धारणा, कुछ बाहरी उत्तेजनाओं की क्रिया के कारण होता है। कुछ बाहरी वस्तुओं की धारणा एक उत्तेजना की भूमिका निभाती है, जो आंतरिक आवेग के समान ही मजबूत और महत्वपूर्ण हो सकती है। स्थानांतरित करने की आवश्यकता, नई जानकारी प्राप्त करने के लिए, नई उत्तेजनाएं (संज्ञानात्मक आवश्यकता), नई भावनाएं शरीर को सक्रियता का एक इष्टतम स्तर बनाए रखने की अनुमति देती हैं, जो इसे सबसे कुशलता से कार्य करने की अनुमति देती है। उत्तेजनाओं की यह आवश्यकता व्यक्ति की शारीरिक और मानसिक स्थिति के आधार पर भिन्न होती है।

सामाजिक संपर्कों की आवश्यकता, लोगों के साथ संचार एक व्यक्ति में अग्रणी लोगों में से एक है, केवल जीवन के दौरान यह अपने रूपों को बदलता है।

लोग लगातार किसी न किसी काम में व्यस्त रहते हैं और ज्यादातर मामलों में वे तय करते हैं कि उन्हें क्या करना है। चुनाव करने के लिए लोग सोचने की प्रक्रिया का सहारा लेते हैं। किसी प्रकार के व्यवहार के लिए प्रेरणा को "चयन तंत्र" के रूप में देखा जा सकता है। यह तंत्र, यदि आवश्यक हो, बाहरी उत्तेजनाओं का जवाब देता है, लेकिन अक्सर यह उस अवसर को चुनता है जो इस समय शारीरिक स्थिति, भावना, स्मृति या विचार, या अचेतन आकर्षण, या जन्मजात विशेषताओं के लिए सबसे उपयुक्त है। हमारे तात्कालिक कार्यों का चुनाव भी भविष्य के लिए हमारे लक्ष्यों और योजनाओं द्वारा निर्देशित होता है।ये लक्ष्य नागा के लिए जितने महत्वपूर्ण हैं, उतने ही शक्तिशाली रूप से वे हमारे विकल्पों का मार्गदर्शन करते हैं।

इस प्रकार, सबसे आदिम से लेकर सबसे परिष्कृत तक विभिन्न आवश्यकताओं का एक पदानुक्रम है। जरूरतों का पदानुक्रमित पिरामिड igvest मनोवैज्ञानिक मास्लो द्वारा विकसित किया गया था: जन्मजात शारीरिक जरूरतों (भोजन, पेय, सेक्स की आवश्यकता, दर्द से बचने की इच्छा, माता-पिता की वृत्ति, आसपास की दुनिया का पता लगाने की आवश्यकता आदि) से - के लिए सुरक्षा की जरूरत है, फिर स्नेह, प्यार की जरूरत है, फिर सम्मान, अनुमोदन, मान्यता, क्षमता की जरूरत है, फिर संज्ञानात्मक और सौंदर्य संबंधी जरूरतों (क्रम, सौंदर्य, न्याय, समरूपता) की जरूरत है - और, अंत में, आवश्यकता है आत्म-सुधार में, आत्म-विकास में, आत्म-साक्षात्कार में, किसी के जीवन के अर्थ को समझें।

लेकिन एक ही आवश्यकता को विभिन्न वस्तुओं की सहायता से, विभिन्न क्रियाओं की सहायता से, अर्थात् संतुष्ट किया जा सकता है। विभिन्न तरीकों से वस्तुनिष्ठ।किसी आवश्यकता को वस्तुनिष्ठ बनाने की प्रक्रिया में, आवश्यकता की दो महत्वपूर्ण विशेषताएं प्रकट होती हैं: 1) प्रारंभ में वस्तुओं की एक विस्तृत श्रृंखला होती है जो किसी दी गई आवश्यकता को पूरा कर सकती है; 2) पहली वस्तु की आवश्यकता का त्वरित निर्धारण होता है जिसने इसे संतुष्ट किया। वस्तुकरण के कार्य में, एक मकसद जरूरत की वस्तु के रूप में पैदा होता है।

एक मकसद एक वस्तुनिष्ठ आवश्यकता है, यह किसी दिए गए वस्तु की आवश्यकता है जो किसी व्यक्ति को कार्रवाई करने के लिए प्रेरित करती है। एक और एक ही मकसद को विभिन्न कार्यों के एक सेट से संतुष्ट किया जा सकता है, और दूसरी ओर, एक ही क्रिया को विभिन्न उद्देश्यों से प्रेरित किया जा सकता है। अभिप्रेरणा क्रियाओं को जन्म देती है, अर्थात्। लक्ष्यों की ओर ले जाएं। ये मकसद हैं। लेकिन अचेतन उद्देश्य भी हैं जो भावनाओं और व्यक्तिगत अर्थों के रूप में खुद को प्रकट कर सकते हैं। भावनाएं केवल ऐसी घटनाओं या कार्यों के परिणामों के बारे में उत्पन्न होती हैं जो उद्देश्यों से जुड़ी होती हैं। प्रमुख मुख्य उद्देश्य व्यक्तिगत अर्थ निर्धारित करता है - किसी वस्तु या घटना के बढ़े हुए व्यक्तिपरक महत्व का अनुभव जो खुद को प्रमुख मकसद की कार्रवाई के क्षेत्र में पाता है।

एक उद्देश्य के कारण होने वाली क्रियाओं के समूह को एक विशेष प्रकार की गतिविधि (खेल, शैक्षिक या श्रम) कहा जाता है।

परीक्षण प्रश्न

1. एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान का विषय क्या है?
2. मानस और उसकी भूमिका पर मुख्य विचारों की सूची बनाएं और उनका संक्षिप्त विवरण दें।
3. मानस के मुख्य कार्य और अभिव्यक्तियाँ क्या हैं?
4. विकास की प्रक्रिया में व्यवहार के रूपों का विकास और चिंतनशील कार्य कैसे परस्पर जुड़े हुए हैं? क्या यह तंत्रिका तंत्र के विकास से संबंधित है?
5. चींटियों के जटिल व्यवहार को श्रम क्यों नहीं कहा जा सकता? श्रम की वे कौन सी विशेषताएँ हैं जिन्होंने मानव चेतना के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है?
6. मानस पर प्रकृति के प्रभाव के कौन से मंडल मौजूद हैं?
7. मनोविज्ञान में किन शोध विधियों का उपयोग किया जाता है?
8. मानस और शरीर के बीच, मानस और मस्तिष्क के बीच क्या संबंध है?

साहित्य

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परिचय

1. मानव मानस का सार

1.1 मानस की अवधारणा

1.2 मानस की विशेषताएं

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

प्रकृति और समाज के उत्पाद के रूप में मनुष्य एक जटिल और बहुआयामी घटना है। चर्चा के विषय के संबंध में, हम एक व्यक्ति में नियंत्रण प्रणाली के एक अभिन्न अंग के रूप में रुचि रखते हैं, जो निर्णय लेने और नियंत्रण कार्यों को विकसित करने के साथ-साथ उन्हें निष्पादित करने में सक्षम है।

किसी व्यक्ति की स्थिति और व्यवहार हमेशा उसके विचारों और भावनाओं से निर्धारित होता है, वास्तविकता को दर्शाता है, और इच्छा जो उसके व्यवहार को निर्देशित करती है। मानव गतिविधि और व्यवहार में वास्तविकता के मानसिक प्रतिबिंब के विज्ञान को मनोविज्ञान कहा जाता है।

मानस (ग्रीक "आध्यात्मिक") वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के लिए मानव मस्तिष्क (अत्यधिक संगठित पदार्थ) की संपत्ति है। यह कुछ अमूर्त है, लेकिन मनुष्य (आत्मा) में निहित है। मनुष्य की आंतरिक दुनिया, उसकी चेतना। यह मानसिक घटनाओं और प्रक्रियाओं का एक समूह है। पर्यावरण के साथ बातचीत में मानव गतिविधि का एक विशिष्ट उत्पाद।

किसी व्यक्ति की भावनाएं, विचार, विचार उसमें बाहरी दुनिया के व्यक्तिपरक चित्र और मॉडल बनाते हैं, जो मस्तिष्क में परिवर्तित होकर गतिविधि और व्यवहार के विभिन्न रूपों में बदल जाते हैं। एक व्यक्ति, मस्तिष्क और उसके मानस के कार्यों का अध्ययन करता है, जिससे वह अपनी गतिविधि के तंत्र को पहचानता है, खुद को पहचानता है।

किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन, उसकी आंतरिक दुनिया को उसकी गतिविधि की परवाह किए बिना नहीं समझा जा सकता है। इसके विपरीत, एक व्यक्ति हमेशा जो जानता है या करता है उसके प्रति एक दृष्टिकोण व्यक्त करता है। किसी व्यक्ति के मानस की स्थिति (आत्मविश्वास, प्रफुल्लता, आशा, या, इसके विपरीत, चिंता, जलन, चिंता) का उसके व्यवहार और उसके काम के परिणामों पर बहुत प्रभाव पड़ता है।

कार्य का उद्देश्य मानव मानस और व्यवहार की विशेषताओं पर विचार करना है।

1. मानव मानस का सार

1.1 मानस की अवधारणा

मानस एक सामान्य अवधारणा है जो मनोविज्ञान द्वारा एक विज्ञान के रूप में अध्ययन की गई कई व्यक्तिपरक घटनाओं को जोड़ती है। मानस की आदर्शवादी समझ के अनुसार, दुनिया में दो सिद्धांत हैं: भौतिक और आदर्श। वे स्वतंत्र हैं, शाश्वत हैं, अपवर्तनीय नहीं हैं और एक दूसरे से व्युत्पन्न नहीं हैं। विकास में परस्पर क्रिया करते हुए, वे फिर भी अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार विकसित होते हैं।

एक सामान्य, स्वस्थ मानव मानस को निम्न द्वारा प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए:

1) रिसेप्टर्स का आवश्यक सेट, जैव और इन्फोस्फीयर से आने वाले सभी उत्तेजना संकेतों के पर्याप्त स्वागत के तंत्र के साथ, जबकि जलन के स्रोतों की चौड़ाई और गहराई कम से कम आधे मैक्रो- और माइक्रोकॉस्मिक क्षेत्रों को कवर करना चाहिए। प्रक्रिया लाक्षणिक रूप से दृश्य से विशेष संवाददाताओं की रिपोर्ट के समान होनी चाहिए।

2) संतुलित परावर्तन, दोनों उत्तेजना की प्रतिक्रियाओं की औसत पर्याप्त ताकत और, यदि आवश्यक हो, और संबंधित आरएडी के निषेध सहित। उसी समय, रिसेप्शन सिस्टम से चेतना के साथ संबंध के माध्यम से आने वाली जानकारी का मूल्यांकन-विश्लेषणात्मक प्रसंस्करण स्पष्ट रूप से किया जाना चाहिए, इस प्रकार तर्कसंगतता, नोस्फेरिकिटी के प्रति परावर्तन की चौड़ाई और दिशा सुनिश्चित करना।

3) सभी चार सिग्नल सबसिस्टम की उपस्थिति, जिसके विकास और चेतना के साथ संबंध की पुष्टि निर्णयों, किए गए निर्णयों, किए गए कार्यों, जीवन शैली और व्यवहारों के रोजमर्रा के अभ्यास से होगी।

प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तिगत मानस के परिणामी पैरामीटर निर्भर करते हैं, जैसा कि हमने पहले ही कहा है, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के न्यूरोपिल के संगठन पर और संकेतित निर्देशांक में परिलक्षित होते हैं, जो परावर्तन की पर्याप्तता और मानस के इन्फोस्फेरिक अभिविन्यास की डिग्री को दर्शाते हैं। , ज्यादा ठीक:

परावर्तन - पूर्ण गैर-धारणा से अति-उच्च उत्तेजना तक।

सिग्नल सबसिस्टम की स्थिति - केवल पहले की उपस्थिति से लेकर चारों के पूर्ण सेट के कब्जे तक।

इन्फोस्फेरिक ओरिएंटेशन - नोस्फेरिक दिशा, गैर-गैस्फेरिक प्रभाव, मिश्रित।

निर्दिष्ट क्षेत्र से कोई भी विचलन इसके अविकसित या विकृति की एक या दूसरी डिग्री की विशेषता है। दूसरे शब्दों में, एक मानव मानस जो अत्यंत चिंतनशील है, उसे वर्तमान समय के लिए सामान्य माना जाना चाहिए, जबकि एक व्यक्ति किसी भी परिस्थिति में, यदि आवश्यक हो, अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने में सक्षम है। इसके अलावा, उसके मानस में मैक्रो- और माइक्रोकॉस्मिक क्षेत्रों की एक विस्तृत श्रृंखला में सभी चार सिग्नल सबसिस्टम की उत्तेजनाओं का पर्याप्त रूप से जवाब देने की क्षमता होनी चाहिए, जो गैर-गैस्फेरिक घटनाओं के प्रभाव को दर्शाती है।

मानस के मापदंडों (किसी का अपना, किसी और का) का आकलन करने के कौन से तरीके वर्तमान में ज्ञात हैं? एक मनोचिकित्सक अपने हथौड़े का उपयोग घुटने पर एक साधारण झटका के साथ करता है, केवल 1 सिग्नल सबसिस्टम के कुछ एपीसी की परावर्तन की डिग्री निर्धारित कर सकता है। और अधिक कुछ नहीं। कोई व्यक्ति सुंदर या कुरूप के प्रति कैसी प्रतिक्रिया करता है, मनोचिकित्सक तुरंत इसका पता नहीं लगा पाता है। अन्य सिग्नल सबसिस्टम के कार्यात्मक केंद्रों का मज़बूती से मूल्यांकन केवल जीवन में किसी व्यक्ति के व्यवहार के दीर्घकालिक अवलोकन के दौरान किया जा सकता है, जो कि क्लिनिक की दीवारों के बाहर के विशेषज्ञों के लिए मुश्किल है। साक्षात्कार सहित जांच और परीक्षण के अन्य तरीके अभी तक प्रभावी नहीं हैं।

इसलिए, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि दूसरे सिग्नल सबसिस्टम के कार्यात्मक केंद्रों का सामान्य संचालन, उदाहरण के लिए, व्यक्ति की आज्ञाकारिता, अनुशासन, उचित अधीनता में व्यक्त किया जाता है। इन केंद्रों का संतुलन और संबंधित आरएडी की सामग्री को भरना एक व्यक्ति को शिक्षित करने की प्रक्रिया में किया जाता है, और आवश्यक आरएडी का असंतुलन या कमी शिक्षा की कमी या इसकी पूर्ण अनुपस्थिति के साथ प्रकट होती है।

किसी व्यक्ति की मानसिक असामान्यता मानसिक विकारों की एक विस्तृत श्रृंखला पर जोर देती है - हल्के अल्पकालिक व्यवहार विचलन (न्यूरोसिस और अन्य तथाकथित सीमा रेखा की स्थिति) से लेकर गंभीर दीर्घकालिक बीमारियों के साथ गहरे महत्वपूर्ण विकारों और मनोविश्लेषक गतिविधि में कार्यात्मक परिवर्तन के साथ। वास्तविकता और व्यवहार के प्रतिबिंब का उल्लंघन ( मनोविकृति, एरेफ्लेक्सिया, आदि)।

ये विचलन, सबसे पहले, कुछ घटनाओं और जीवन की घटनाओं के लिए व्यक्ति की प्रतिबिंबिता की पर्याप्तता को प्रभावित करते हैं, जो एक तरह से या किसी अन्य तरीके से उसके व्यवहार के चरित्र और तरीके (शांति, संतुलन, दूरदर्शिता, विवेक, तर्कशीलता की गड़बड़ी) में परिलक्षित होता है। , आदि), और इसके परिणामस्वरूप उसकी मानसिकता के सभी मापदंडों पर भी।

व्यक्तिगत मानस के योगात्मक प्रभाव अंततः सामाजिक मानस, मानसिक जलवायु, किसी दिए गए समाज के वातावरण और इसकी परावर्तकता के मैक्रोकॉस्मिक क्षेत्रों की चौड़ाई के संकेतकों में परिलक्षित होते हैं।

इन योगात्मक घटनाओं के परिणाम हमें किसी दिए गए समाज, समाज की सामान्य मानसिक स्थिति देते हैं: या तो सार्वजनिक शांति, इसके सामंजस्यपूर्ण विकास के साथ, या सार्वजनिक अशांति, हिस्टीरिया तक सार्वजनिक मनोविकृति, अक्सर किसी प्रकार की सार्वजनिक प्रलय के साथ (अप करने के लिए) क्रांति), सार्वजनिक उत्साह, सार्वजनिक उदासीनता, समाज में दहशत, आदि।

1.2 मानस की विशेषताएं

मानस मानसिकता का मुख्य, बुनियादी, ऐतिहासिक रूप से प्रारंभिक घटक है। बाकी (एल्गोरिदमिक मॉड्यूल, बुद्धि और चेतना) बाद में मानव विकासवादी विकास की प्रक्रिया में बने थे। मानस को जीव के एक प्रकार के प्रतिबिंब के रूप में समझा जाना चाहिए, अर्थात, विभिन्न सजगता की इसकी क्षमता, अधिक सटीक रूप से, किसी व्यक्ति की आंतरिक और बाहरी दुनिया दोनों की उत्तेजना के लिए उसकी प्रतिक्रियात्मक क्षमताओं की अभिव्यक्ति। सबसे महत्वपूर्ण होने के नाते, यदि सामान्य रूप से जीवन का मुख्य संकेत नहीं है और किसी भी जीव के विकास का संकेतक नहीं है, तो मानस में विकास की एक फाईलोजेनेटिक अवधि होती है, ऐतिहासिक रूप से इसकी तुलना केवल जीवन की अवधि के साथ ही जीवन की अवधि के साथ होती है। पृथ्वी ग्रह पर उत्पत्ति, और आज भी इसका सुधार जारी है। आइए हम एक दार्शनिक, कड़ाई से वैज्ञानिक दृष्टिकोण से मानस के विकास की विशेषताओं पर अधिक विस्तार से ध्यान दें।

वर्तमान में मानस के बारे में, हम कह सकते हैं कि यह मानव मानसिकता का सबसे अधिक अध्ययन किया गया हिस्सा है (मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान पर साहित्य का द्रव्यमान देखें)। लेकिन, सबसे पहले, मैं वी.एम. द्वारा बनाई गई मानसिक प्रक्रियाओं के सार का विवरण देना चाहूंगा। बेखटेरेव: "सेरेब्रल कॉर्टेक्स की कार्यात्मक गतिविधि की एक और विशेषता, जो पहले से ही मस्तिष्क केंद्रों के संबंध में प्रारंभिक अध्ययनों के दौरान पहचानी गई है, उत्तेजना और निषेध की घटनाओं में पारस्परिक परिवर्तन है, जिसका सामना हम बार-बार होने वाली उत्तेजनाओं के साथ करते हैं। संयोजन प्रतिवर्त, क्योंकि प्रत्येक संयोजन प्रतिवर्त, इसके बार-बार नवीनीकरण पर धीरे-धीरे दूर हो जाता है या बाधित हो जाता है और दूसरी ओर, उत्तेजनाओं की समाप्ति के बाद बाधित प्रतिवर्त एक बार या किसी अन्य के बाद फिर से विघटित हो जाता है। इस तरह के आंतरिक निषेध और आंतरिक निषेध के बावजूद, हमारे पास बाहरी निषेध की प्रक्रिया भी है, जो कि रिफ्लेक्स के प्रकट होने की अवधि के दौरान किसी तीसरे पक्ष के बाहरी उत्तेजना के प्रभाव में होती है, जैसे कि हमारे पास बाहरी निषेध के तहत किया जाता है। प्रतिवर्त के निषेध की अवधि के दौरान उत्पन्न बाहरी उत्तेजना का प्रभाव।

इस प्रकार, यह एक प्रक्रिया को दूसरे के लिए प्रतिस्थापित करने की बात है, और इससे यह साबित होता है कि दो प्रक्रियाओं के बीच कोई विरोध नहीं है, क्योंकि ये दोनों प्रक्रियाएं सक्रिय होने के कारण एक कार्यात्मक संबंध में हैं। दोनों प्रक्रियाओं का यह संबंध न केवल समय में एक से दूसरे में परिवर्तन के रूप में, बल्कि अंतरिक्ष में भी प्रकट होता है, क्योंकि सामान्य परिस्थितियों में, एक मस्तिष्क समारोह की उत्तेजना अन्य कार्यों के निषेध के साथ होती है और इसके विपरीत ( तथाकथित शेरिंगटन इंडक्शन "ए। लेकिन यह पर्याप्त नहीं है। हम यहां दोनों प्रक्रियाओं के बीच एक विशेष संबंध के साथ भी मिलते हैं, क्योंकि किसी एक फ़ंक्शन के विशेष रूप से मजबूत उत्तेजना के मामले में, न केवल अन्य सभी क्षेत्रों में सेरेब्रल कॉर्टेक्स को बाधित किया जाता है, लेकिन यह कॉर्टेक्स के अन्य हिस्सों से आवेगों को भी आकर्षित करता है। इस मामले में, किसी भी तीसरे पक्ष की जलन सामान्य स्थानीय सजगता का कारण नहीं बनती है, और सक्रिय केंद्र के उत्तेजना की डिग्री को और बढ़ाती है।

इस प्रकार, प्रतिवर्त के सामान्यीकरण और इसके क्रमिक विभेदीकरण की ये प्रक्रियाएँ एक-दूसरे से निकटता से संबंधित प्रतीत होती हैं, जो इसके विकास के विभिन्न चरणों में उत्तेजना और निषेध की एक ही प्रक्रिया की अभिव्यक्ति हैं।

पूर्वगामी से, यह स्पष्ट है कि उत्तेजनाओं की क्रिया समान नहीं लगती है, क्योंकि कुछ शर्तों के तहत एक ही उत्तेजना संयोजन प्रतिवर्त को उत्तेजित कर सकती है या अस्थायी रूप से बुझी हुई संयोजन प्रतिवर्त को बाधित कर सकती है, अन्य शर्तों के तहत यह एक निरोधात्मक तरीके से कार्य कर सकती है। शिक्षित संयोजन प्रतिवर्त पर। दूसरे शब्दों में, प्रभाव की प्रकृति के संबंध में एक भी उत्तेजना का पूर्ण महत्व नहीं है, बल्कि केवल एक सापेक्ष है, क्योंकि इसकी क्रिया इसके गुणों से नहीं, बल्कि तंत्र की स्थिति के साथ इसके संबंध से निर्धारित होती है। जिससे यह क्रिया गिरती है। इसे मैं केंद्रों की गतिविधि में सापेक्षता के नियम के रूप में नामित करता हूं।

इसके अलावा, साहचर्य सजगता में, प्रतिस्थापन की एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रक्रिया का पता चलता है, जिसमें यह तथ्य शामिल होता है कि उत्तेजना जो पहले एक विभेदित साहचर्य प्रतिवर्त पैदा करने के अर्थ में काम करती थी, उसे इस तरह के विभेदित साहचर्य प्रतिवर्त पैदा करने में सक्षम एक अन्य उत्तेजना द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है।

तो, अधिकांश परिभाषाओं के अनुसार, मानस, सबसे पहले, मानव मस्तिष्क के केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की अपने पर्यावरण, जीवमंडल और इन्फोस्फीयर के साथ बातचीत करने की क्षमता का मतलब है, अर्थात, अपने शरीर को सक्रिय कामकाज के तरीके में बनाए रखने के लिए। और आसपास होने वाली घटनाओं और घटनाओं के लिए पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करने की क्षमता, दिए गए जीव के हित में, हितों में और उस समाज के लाभ के लिए, जिसका वह सदस्य है, पर्यावरण के हित में, स्वयं के रूप में प्राकृतिक आवास। मानस के मौलिक पहलू: उत्तेजना या अवरोध के रूप में संवेदनाएं, धारणाएं, भावनाएं, इच्छा, मानसिक विश्लेषण, पर्याप्त भाषण या मोटर प्रतिक्रिया। मानस दैहिक (शारीरिक) प्रक्रियाओं के साथ एकता में है और गतिविधि-निष्क्रियता, अखंडता, सहसंबंध, आत्म-नियमन, संचार, अनुकूलन, आदि की विशेषता है।

मानस प्रारंभिक रूप से निर्धारित मापदंडों के साथ शरीर का कार्य नहीं है। यह, मानसिकता के अन्य घटकों की तरह, पदार्थ के कार्बनिक रूपों के जैविक विकास के एक निश्चित चरण में प्रकट हुआ और निरंतर और बढ़ते सुधार की प्रक्रिया में है। इसका मूल आधार संपूर्ण मानव मानसिकता के साथ-साथ उनके सभी संयोजनों और संबंधों में केंद्रों के विश्लेषणात्मक-आरंभिक-सहयोगी कार्यों के लिए सामान्य प्रतिवर्त और प्रतिवर्त-एल्गोरिदमिक चाप का एक स्पेक्ट्रम है।

आइए मानस के जन्म की प्रारंभिक अवधि में बहुत गहराई तक न जाएं, अर्थात। प्रोटोजोआ में इसके संकेतों का वर्णन करें - अमीबा, जूते, बैक्टीरिया, आदि। आइए हम इस अवधि को छोड़ दें, केवल यह देखते हुए कि ये संकेत मौजूद हैं और मौजूद हैं, क्योंकि उनकी आजीविका स्पष्ट रूप से मौजूद है, सामान्य तौर पर, उनके जीवों के संगठन की प्रतिक्रिया द्वारा सटीक रूप से विशेषता है। बदलते पर्यावरणीय कारक। इन परिवर्तनों के लिए उनकी परावर्तनशीलता पर्याप्त होने का प्रमाण अब तक प्रोटोजोआ (बैक्टीरिया, वायरस, रोगाणु, कवक बीजाणु, आदि) के आधुनिक प्रतिनिधियों के अस्तित्व का तथ्य है। उसी समय, मानस की प्रकृति को समझने के लिए, अभी भी यह जानना आवश्यक है कि यह पहली पीढ़ी के जीवों में कैसे उत्पन्न, विकसित और अभी भी कार्य करता है, अर्थात, पौधों की दुनिया के प्रतिनिधियों के बीच।

जैसा कि ज्ञात है, उनके विकास के दौरान पौधे के तनों की संरचना की एक बहुत ही महत्वपूर्ण विशेषता एक सिग्नलिंग सबसिस्टम के जीवों की संरचना में शामिल करना था, जिसकी पौधे के लगभग सभी अंगों में इसकी शाखाएं होती हैं। हालांकि, मुख्य संचार चैनल तनों से होकर गुजरते हैं। इन चैनलों के माध्यम से, शरीर की आंतरिक जानकारी एक सबसिस्टम से दूसरे में प्रवाहित होती है, इस प्रकार संबंधित कार्यात्मक कोशिकाओं के एल्गोरिदम द्वारा क्रमादेशित कुछ प्रतिक्रियाओं की शुरुआत और समाप्ति के समय में समन्वय करती है। वही संकेत संकेतित एल्गोरिदम में सुधार करने का काम करते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक जीव की अवधारणा में एक सिग्नल सबसिस्टम की अनिवार्य उपस्थिति के साथ एक सशर्त रूप से अभिन्न जैविक प्रणाली की उपस्थिति शामिल है। यह सिग्नलिंग सबसिस्टम के लिए धन्यवाद है कि कार्बनिक कोशिकाओं के एक निश्चित संचय को एक जीव की प्रणाली में जोड़ा जाता है। पौधों के सबसे सरल जीवों में, सिग्नल सबसिस्टम पहले भी एक अल्पविकसित अवस्था में उत्पन्न हुआ, जो समय के साथ आदिम प्रथम सिग्नल सबसिस्टम में विकसित हुआ, जिसने एक ही समय में शरीर में आध्यात्मिकता के उद्भव की नींव रखी।

2. व्यवहार की व्यक्तिगत विशेषताएं

एक व्यक्ति रहता है और कार्य करता है, कुछ क्रियाएं करता है। उनकी गतिविधियों और अन्य लोगों के साथ संचार "व्यवहार" की एक अवधारणा से एकजुट होते हैं। व्यवहार में, किसी व्यक्ति के कार्यों और कार्यों में, उसके मुख्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुण प्रकट होते हैं।

मानव व्यवहार, उसके कार्य और कार्य इस पर निर्भर करते हैं:

उसके शरीर की जैविक और मनोवैज्ञानिक विशेषताएं;

जीवन की परिस्थितियों और उस पर विभिन्न प्रभावों से, भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की दुनिया के साथ-साथ उसके आसपास के लोगों के साथ किसी व्यक्ति की बातचीत कैसे व्यवस्थित होती है।

मानव व्यवहार की सही व्याख्या करने के लिए यह आवश्यक है:

उनके मानसिक जीवन को जानें;

पर्यावरण और चेतना की परस्पर क्रिया को समझ सकेंगे;

मानव मानस की बाहरी अभिव्यक्तियों का निरीक्षण करने में सक्षम हो;

उनकी सही व्याख्या कर सके।

ये ज्ञान और कौशल ही एक नेता के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों का आधार बनते हैं।

मानव व्यवहार के दो प्रकार के अभिविन्यास हैं:

प्रतिक्रियाशील;

सक्रिय।

प्रतिक्रियाशील व्यवहार मूल रूप से विभिन्न आंतरिक और बाहरी उत्तेजनाओं की प्रतिक्रिया है।

सक्रिय व्यवहार किसी व्यक्ति की चुने हुए लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सचेत रूप से लक्ष्यों और व्यवहार के रूपों को चुनने की क्षमता से जुड़ा होता है।

मानव व्यवहार को नियंत्रित करने के लिए नेविगेशन के पर्याप्त साधनों की आवश्यकता होती है: विचार, विश्वास, तरीके आदि। लोगों की मानसिक विशेषताओं को जाने बिना और उनकी मानसिक विशेषताओं को ध्यान में रखे बिना उनके व्यवहार को नियंत्रित करना असंभव है।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान में लंबे समय तक व्यक्तित्व को एक अलग घटना के रूप में सैद्धांतिक विश्लेषण के आधार के रूप में लिया गया था। व्यक्तित्व के साथ संबंध निहित थे, लेकिन एक विशिष्ट अध्ययन का विषय नहीं थे। लेकिन मनुष्य प्रकृति और समाज की उपज है। अपने पूरे जीवन में, वह सामाजिक कारकों के एक विशाल समूह के संपर्क में आता है, जिसे सामाजिक वातावरण के रूप में परिभाषित किया जाता है। इसलिए, किसी व्यक्ति के मनोविज्ञान और व्यवहार को अन्य लोगों के साथ संबंध (रिश्ते) के बिना नहीं समझा जा सकता है।

एक ओर, लोग चेतना और इच्छा से संपन्न होकर कार्य करते हैं। उनके लिए, किसी भी सामाजिक घटना का अपना "मनोवैज्ञानिक पहलू" होता है, क्योंकि सामाजिक पैटर्न केवल अन्य लोगों के माध्यम से प्रकट होते हैं।

दूसरी ओर, लोगों की संयुक्त गतिविधियों में, उनके बीच कुछ प्रकार के संबंध (संबंध) उत्पन्न होते हैं। ये रिश्ते लोगों के मनोविज्ञान पर बहुत प्रभाव डालते हैं और उनके कार्यों, कार्यों और व्यवहार में प्रकट होते हैं। किसी व्यक्ति के अन्य लोगों के साथ संबंधों का विश्लेषण किए बिना, किसी व्यक्ति के व्यवहार को समझना असंभव है।

एक अभिन्न प्रणाली और इसकी व्यक्तिगत प्रक्रियाओं और सामाजिक समूहों के रूप में समाज के विज्ञान को समाजशास्त्र (अव्य। "समाज, -विज्ञान") कहा जाता है। समाजशास्त्रियों ने ऐसे कई मूल्यों की पहचान की है जिनकी इच्छा कोई भी सामान्य व्यक्ति करता है।

ये आम जरूरतें और रुचियां हैं:

भौतिक रहने की स्थिति; दिलचस्प काम;

सामाजिक स्थिरता।

इन सामान्य जरूरतों और हितों को जानना और पूरा करना चाहिए! पर कैसे?

मनोविज्ञान और समाजशास्त्र के संयुक्त प्रयासों से ही मनुष्य की विविध और जटिल विशेषताओं का पता लगाया जा सकता है। मनोविज्ञान की वह शाखा जो सामाजिक समूहों से संबंधित होने के कारण लोगों के व्यवहार और गतिविधियों के नियमों का अध्ययन करती है, सामाजिक मनोविज्ञान कहलाती है।

मानव मानस के विकास में निर्णायक भूमिका श्रम की है - किसी व्यक्ति के लिए पर्यावरण के साथ बातचीत करने का सबसे विशिष्ट तरीका। मनुष्य, जानवरों की तरह, खुद को पर्यावरण के अनुकूल बनाता है। लेकिन उनके विपरीत, वह बाहरी वातावरण को अपने अधीन कर लेता है, अर्थात वह प्राकृतिक, औद्योगिक और सामाजिक वातावरण का एक उद्देश्यपूर्ण, सचेत परिवर्तन करता है। यह किसी व्यक्ति की यह क्षमता है जो उसके व्यवहार की मुख्य विशेषता को निर्धारित करती है - घटनाओं की भविष्यवाणी करने की क्षमता, कार्यों की योजना बनाना और कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने का प्रयास करना।

मानव व्यवहार में दो वास्तविक और कार्यात्मक रूप से परस्पर संबंधित पहलू हैं:

1. प्रोत्साहन, जो व्यवहार की दिशा और गतिविधि प्रदान करता है (उत्तेजित करता है)। व्यवहार की उत्तेजना प्रेरणा की अवधारणा से जुड़ी है, जिसमें रुचियों, जरूरतों, लक्ष्यों, प्रेरणाओं, इरादों और आकांक्षाओं के विचार शामिल हैं जो एक व्यक्ति के पास हैं;

2. नियामक, जो कुछ शर्तों के तहत शुरू से अंत तक (लक्ष्य प्राप्त होने तक) व्यवहार कैसे विकसित होता है, इसके लिए जिम्मेदार है। व्यवहार का विनियमन मुख्य रूप से विभिन्न प्रकार की प्रक्रियाओं और राज्यों द्वारा प्रदान किया जाता है।

आधुनिक उत्पादन श्रम समूहों पर आधारित एक जटिल और गतिशील प्रणाली है। उनकी उत्पादन गतिविधियों की सफलता काफी हद तक टीम के सामान्य सदस्यों के काम के प्रति सक्रिय रवैये, टीम में नैतिक और मनोवैज्ञानिक माहौल और लोगों के व्यवहार को प्रबंधित करने की नेता की क्षमता पर निर्भर करती है।

लोगों को प्रबंधित करने के लिए न केवल आपके अपने विचारों और भावनाओं को, बल्कि अन्य लोगों के विचारों और भावनाओं को भी ध्यान में रखना आवश्यक है।

उत्पादन समस्याओं को हल करते समय टीम में एक रचनात्मक मनोदशा और उत्साह (आध्यात्मिक उत्थान) बनाने के लिए अधीनस्थों के व्यवहार को सही ढंग से समझने के लिए एक नेता की क्षमता - यही प्रबंधन के सामाजिक-संगठनात्मक कार्य का सार है।

इस तरह के एक समारोह के सफल प्रदर्शन के लिए एक आवश्यक शर्त नेता द्वारा मनोविज्ञान, समाजशास्त्र और शिक्षाशास्त्र की मूल बातें का ज्ञान है। नेता को अक्सर ऐसे कार्यों का सामना करना पड़ता है जिन्हें सामाजिक-मनोवैज्ञानिक ज्ञान के बिना हल नहीं किया जा सकता है।

लोगों के साथ अपने काम में नेता को एक व्यक्ति, व्यक्तित्व, व्यक्तित्व, समूह, सामूहिक जैसी अवधारणाओं के बीच अंतर करना चाहिए। इन अवधारणाओं में अभिविन्यास उसे अधिक सटीक रूप से उन कारकों की समग्रता की कल्पना करने में मदद करेगा जो कर्मचारी को प्रभावित करते हैं और उसके व्यवहार को निर्धारित करते हैं, जो काम और प्रबंधन के संगठन के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण की आवश्यकता को बेहतर ढंग से समझने में मदद करेगा।

प्रौद्योगिकी के विकास और श्रम के संगठन में, किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण गुणात्मक विशेषताओं का निरीक्षण करना आवश्यक है: उसकी शारीरिक संरचना, उसके मानसिक गुण। प्रबंधक को हमेशा यह ध्यान रखना चाहिए कि प्रत्येक कर्मचारी की अपनी ज़रूरतें और रुचियाँ होती हैं, जो उनके जीवन की स्थिति को निर्धारित करती हैं और काम करने के लिए उनके दृष्टिकोण को प्रेरित करती हैं।

मानव गतिविधि की स्थितियों और लक्ष्यों के बारे में व्यक्तिगत जागरूकता की समस्या संगठनात्मक (सामाजिक) प्रबंधन के लिए, एक अधीनस्थ के व्यवहार की सही समझ के लिए, एक नेता और अधीनस्थों के बीच वैज्ञानिक रूप से योग्य संबंध स्थापित करने के लिए बहुत रुचि है।

निष्कर्ष

रोजमर्रा की जिंदगी में, हम अक्सर निर्भरता, या यों कहें, शारीरिक भलाई और मानसिक स्थिति की अन्योन्याश्रयता के बारे में आश्वस्त होते हैं। मानव स्वास्थ्य पर मानस के प्रत्यक्ष प्रभाव के बारे में कई अवलोकन हैं। वर्तमान में, विज्ञान जानता है कि मानव शरीर एक अत्यधिक स्व-संगठित और स्व-विनियमन प्रणाली है। अपने विकास के दौरान मानव मस्तिष्क ने एक विशेष संपत्ति हासिल कर ली है - उच्चतम प्लास्टिसिटी, यानी अस्तित्व की सबसे विविध और अप्रत्याशित परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता।

मानस का विकास, सबसे पहले, समय के साथ मानसिक प्रक्रियाओं में एक नियमित परिवर्तन है, जो उनके मात्रात्मक, गुणात्मक और संरचनात्मक परिवर्तनों में व्यक्त किया गया है।

प्रकृति की किसी भी घटना की तरह, मानस का विकास का अपना इतिहास है और वे नियम हैं जिनके द्वारा यह विकास हुआ है। विकास लंबा था, यह निम्नतम से एक लंबा रास्ता तय करता था और फलस्वरूप, आदिम रूपों से उच्चतम परिपूर्ण तक जाता था। मानस के विकास के इतिहास के दो तरीके हैं: फ़ाइलोजेनी - ऐतिहासिक विकास (एक प्रजाति के विकास की पूरी प्रक्रिया को शामिल करता है, अधिक वैश्विक), फ़ाइलोजेनी प्राकृतिक पूर्वापेक्षाएँ और इसके लिए आवश्यक सामाजिक परिस्थितियों का निर्माण करके ओटोजेनी निर्धारित करता है; ओटोजेनी - एक प्रजाति के जन्म से लेकर मृत्यु तक का विकास, किसी विशेष व्यक्ति के लिए अधिक विशिष्ट और संक्षिप्त। मानव मानस की ओटोजेनी में चरण-दर-चरण चरित्र होता है। इसके चरणों का क्रम अपरिवर्तनीय और पूर्वानुमेय है।

मानव विकास परिवर्तन का एक सतत गतिशील है। एक शिशु, एक स्कूली बच्चे, एक वयस्क और एक बूढ़े व्यक्ति की तुलना करते समय ये परिवर्तन विशेष रूप से स्पष्ट होते हैं। कई शताब्दियों से चेतना, भावनात्मक अनुभव, रचनात्मक उतार-चढ़ाव, एक जटिल आंतरिक दुनिया के उद्भव का रहस्य रहा है, जो जन्म के समय इतना नाजुक और असहाय है, अपनी भावनाओं के बारे में बोलने के अवसर से वंचित है और जरूरत है।

ग्रन्थसूची

मानस व्यक्तिगत व्यवहार

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मनोविज्ञान एक आधुनिक और बहुआयामी विज्ञान है। प्राचीन ग्रीक से अनुवादित, "मनोविज्ञान" आत्मा का विज्ञान है, और इसलिए, इसका विषय "आत्मा" या मानस है। लेकिन मानस और मानसिक घटना क्या है? "मानस" या "आत्मा" जैसी जटिल और बहुआयामी घटना पर अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। उनमें से अधिकांश या तो एक आदर्शवादी या भौतिकवादी व्याख्या का उल्लेख करते हैं। घरेलू मनोवैज्ञानिक विज्ञान में, मानसिक घटनाओं का अध्ययन करते समय, एक नियम के रूप में, वे द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के दृष्टिकोण से आगे बढ़ते हैं।

मानस - यह अत्यधिक संगठित जीवित पदार्थ की एक संपत्ति है, जिसमें विषय द्वारा वस्तुनिष्ठ दुनिया का सक्रिय प्रतिबिंब शामिल है, इस दुनिया की एक तस्वीर के विषय द्वारा निर्माण में और इस आधार पर व्यवहार और गतिविधि के नियमन में .

इस परिभाषा से मानस की अभिव्यक्ति की प्रकृति और तंत्र के बारे में कई मौलिक निर्णय आते हैं। सबसे पहले, मानस केवल जीवित पदार्थ की संपत्ति है। और न केवल जीवित पदार्थ, बल्कि अत्यधिक संगठित जीवित पदार्थ। नतीजतन, प्रत्येक जीवित पदार्थ में यह संपत्ति नहीं होती है, लेकिन केवल वही होता है जिसमें विशिष्ट अंग होते हैं जो मानस के अस्तित्व की संभावना को निर्धारित करते हैं। दूसरेमानस की मुख्य विशेषता वस्तुनिष्ठ दुनिया को प्रतिबिंबित करने की क्षमता है। इसका क्या मतलब है? वस्तुतः, इसका अर्थ निम्नलिखित है: मानस के साथ अत्यधिक संगठित जीवित पदार्थ में अपने आसपास की दुनिया के बारे में जानकारी प्राप्त करने की क्षमता होती है। साथ ही, सूचना की प्राप्ति एक निश्चित मानसिक, यानी प्रकृति में व्यक्तिपरक और आदर्शवादी (गैर-भौतिक) के इस अत्यधिक संगठित मामले के निर्माण से जुड़ी हुई है, छवि, जो सटीकता के एक निश्चित माप के साथ, वास्तविक दुनिया की भौतिक वस्तुओं की एक प्रति है। तीसरे, एक जीवित प्राणी द्वारा आसपास की दुनिया के बारे में प्राप्त जानकारी एक जीवित जीव के आंतरिक वातावरण को विनियमित करने और उसके व्यवहार को आकार देने के आधार के रूप में कार्य करती है, जो आम तौर पर लगातार बदलती पर्यावरणीय परिस्थितियों में इस जीव के अपेक्षाकृत लंबे अस्तित्व की संभावना को निर्धारित करती है। नतीजतन, जीवित पदार्थ, जिसमें एक मानस है, बाहरी वातावरण में परिवर्तन या पर्यावरणीय वस्तुओं के प्रभावों का जवाब देने में सक्षम है।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि जीवित पदार्थों के रूपों की एक बहुत महत्वपूर्ण संख्या है जिनमें कुछ मानसिक क्षमताएं होती हैं। जीवित पदार्थ के ये रूप मानसिक गुणों के विकास के स्तर के संदर्भ में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। ये अंतर क्या हैं?

बाहरी वातावरण के प्रभाव के लिए चुनिंदा प्रतिक्रिया करने की प्राथमिक क्षमता पहले से ही जीवित पदार्थ के सरलतम रूपों में देखी गई है। तो, अमीबा, जो सिर्फ एक जीवित कोशिका है जो प्रोटोप्लाज्म से भरी होती है, कुछ उत्तेजनाओं से दूर जाती है और दूसरों के पास जाती है। इसके मूल में, अमीबा आंदोलन बाहरी वातावरण में सबसे सरल जीवों के अनुकूलन का प्रारंभिक रूप है। एक निश्चित संपत्ति के अस्तित्व के कारण ऐसा अनुकूलन संभव है जो जीवित पदार्थ को निर्जीव पदार्थ से अलग करता है। यह संपत्ति है चिड़चिड़ापन . बाह्य रूप से, यह एक जीवित जीव की जबरन गतिविधि की अभिव्यक्ति में व्यक्त किया जाता है। जीव के विकास का स्तर जितना अधिक होगा, पर्यावरणीय परिस्थितियों में बदलाव की स्थिति में उसकी गतिविधि की अभिव्यक्ति उतनी ही जटिल होगी। चिड़चिड़ापन के प्राथमिक रूप पौधों में भी पाए जाते हैं, उदाहरण के लिए, तथाकथित "ट्रॉपिज्म" - मजबूर आंदोलन।

एक नियम के रूप में, इस स्तर के जीवित जीव केवल प्रत्यक्ष प्रभावों पर प्रतिक्रिया करते हैं, जैसे कि यांत्रिक स्पर्श जो जीव की अखंडता को खतरा देते हैं, या जैविक उत्तेजनाओं के लिए। उदाहरण के लिए, पौधे प्रकाश पर प्रतिक्रिया करते हैं, मिट्टी में ट्रेस तत्वों की सामग्री आदि।

जीवित प्राणियों में चिड़चिड़ापन का आगे विकास काफी हद तक अधिक विकसित जीवों की रहने की स्थिति की जटिलता से जुड़ा हुआ है, जो तदनुसार, एक अधिक जटिल शारीरिक संरचना है। विकास के किसी दिए गए स्तर के जीवित जीवों को पर्यावरणीय कारकों के अधिक जटिल सेट का जवाब देने के लिए मजबूर किया जाता है। इन आंतरिक और बाहरी स्थितियों का संयोजन जीवित जीवों में प्रतिक्रिया के अधिक जटिल रूपों की घटना को पूर्व निर्धारित करता है, जिसे कहा जाता है संवेदनशीलता .

चिड़चिड़ापन की तुलना में संवेदनशीलता की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि संवेदनाओं की उपस्थिति के साथ, जीवित जीवों को न केवल जैविक रूप से महत्वपूर्ण पर्यावरणीय कारकों, बल्कि जैविक रूप से तटस्थ लोगों के लिए भी प्रतिक्रिया करने का अवसर मिलता है, हालांकि विकास के इस स्तर के सबसे सरल प्रतिनिधियों के लिए, जैसे कीड़े, मोलस्क, आर्थ्रोपोड, अग्रणी अभी भी जैविक रूप से महत्वपूर्ण पर्यावरणीय कारक हैं। हालांकि, इस मामले में, पर्यावरणीय कारकों के प्रति संवेदनशीलता वाले जानवरों की प्रतिक्रिया की प्रकृति निचले स्तर के जीवों की प्रतिक्रिया से मौलिक रूप से भिन्न होती है। इस प्रकार, संवेदनशीलता की उपस्थिति जानवर को उस वस्तु पर प्रतिक्रिया करने की अनुमति देती है जो उसके साथ सीधे संपर्क से पहले उसे समझ में आता है। उदाहरण के लिए, मानस के विकास के दिए गए स्तर का एक जानवर किसी वस्तु के रंग, उसके पंजे या आकार आदि पर प्रतिक्रिया कर सकता है। बाद में, जीवित प्राणियों में कार्बनिक पदार्थों के विकास की प्रक्रिया में, के मुख्य गुणों में से एक मानस धीरे-धीरे बनता है - वास्तविक दुनिया को आगे बढ़ाने और समग्र प्रतिबिंब की क्षमता. इसका मतलब यह है कि विकास की प्रक्रिया में, अधिक विकसित मानस वाले जानवर अपने आसपास की दुनिया के बारे में जानकारी प्राप्त करने में सक्षम होते हैं, इसका विश्लेषण करते हैं और जैविक रूप से महत्वपूर्ण और जैविक रूप से तटस्थ किसी भी आसपास की वस्तुओं के संभावित प्रभाव का जवाब देते हैं।

अपने आप में, संवेदनशीलता, या समझने की क्षमता के एक निश्चित वर्ग के जानवरों की उपस्थिति को न केवल मानस के जन्म के रूप में माना जा सकता है, बल्कि बाहरी वातावरण के लिए मौलिक रूप से नए प्रकार के अनुकूलन की उपस्थिति के रूप में भी माना जा सकता है। इस प्रकार के अनुकूलन का मुख्य अंतर जानवरों को पर्यावरण से जोड़ने वाली विशेष प्रक्रियाओं की उपस्थिति है - व्यवहार की प्रक्रियाएं।

व्यवहार – यह पर्यावरणीय प्रभावों के लिए एक जीवित जीव की प्रतिक्रियाओं का एक जटिल समूह है।इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि मानसिक विकास के स्तर के आधार पर जीवित प्राणियों में अलग-अलग जटिलता का व्यवहार होता है। उदाहरण के लिए, हम सबसे सरल व्यवहार प्रतिक्रियाओं को देख सकते हैं, उदाहरण के लिए, एक कीड़ा एक बाधा का सामना करने पर अपनी गति की दिशा कैसे बदलता है। इसी समय, किसी जीवित प्राणी के विकास का स्तर जितना अधिक होता है, उसका व्यवहार उतना ही जटिल होता है। उदाहरण के लिए, कुत्तों में हम पहले से ही प्रत्याशित प्रतिबिंब की अभिव्यक्तियाँ देख रहे हैं। तो, कुत्ता एक ऐसी वस्तु से मिलने से बचता है जिसमें एक निश्चित खतरा होता है। हालांकि, सबसे जटिल व्यवहार मनुष्यों में देखा जाता है, जो जानवरों के विपरीत, न केवल पर्यावरणीय परिस्थितियों में अचानक परिवर्तन का जवाब देने की क्षमता रखते हैं, बल्कि प्रेरित (सचेत) और उद्देश्यपूर्ण व्यवहार बनाने की क्षमता भी रखते हैं। इस तरह के एक जटिल व्यवहार को लागू करने की संभावना किसी व्यक्ति में चेतना की उपस्थिति के कारण होती है।

चेतना – मानसिक प्रतिबिंब और विनियमन का उच्चतम स्तर, केवल मनुष्य के लिए एक सामाजिक-ऐतिहासिक प्राणी के रूप में निहित है।

व्यावहारिक दृष्टिकोण से, चेतना संवेदी और मानसिक छवियों के निरंतर बदलते सेट के रूप में कार्य करती है जो सीधे विषय के सामने उसकी आंतरिक दुनिया में प्रकट होती है और उसकी व्यावहारिक गतिविधि का अनुमान लगाती है। हमें यह मानने का अधिकार है कि मानसिक छवियों के निर्माण में समान मानसिक गतिविधि कुत्तों, घोड़ों, डॉल्फ़िन जैसे सबसे विकसित जानवरों में होती है। इसलिए, एक व्यक्ति जानवरों से इस गतिविधि से नहीं, बल्कि उसके प्रवाह के तंत्र से अलग होता है, जो मानव सामाजिक विकास की प्रक्रिया में उत्पन्न हुआ था। उनके संचालन के ये तंत्र और विशेषताएं चेतना जैसी घटना के व्यक्ति में उपस्थिति निर्धारित करती हैं।

इन तंत्रों की कार्रवाई के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति खुद को पर्यावरण से अलग करता है और अपने व्यक्तित्व से अवगत होता है, अपना खुद का निर्माण करता है "मैं-अवधारणा", जिसमें एक व्यक्ति के अपने बारे में, आसपास की वास्तविकता और समाज में उसके स्थान के बारे में विचारों की समग्रता शामिल है। चेतना के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति के पास स्वतंत्र रूप से करने की क्षमता है, अर्थात, पर्यावरणीय उत्तेजनाओं के प्रभाव के बिना, अपने व्यवहार को विनियमित करें। बदले में, "आई-कॉन्सेप्ट" उनके स्व-नियमन की प्रणाली का मूल है।

तो हम हाइलाइट कर सकते हैं जीवों के मानस के विकास के चार मुख्य स्तर :

1. चिड़चिड़ापन,

2. संवेदनशीलता (भावनाएं),

3. उच्च जानवरों का व्यवहार (बाह्य रूप से वातानुकूलित व्यवहार),

4. मानव चेतना (स्व-निर्धारित व्यवहार)।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इनमें से प्रत्येक स्तर के विकास के अपने चरण हैं।

केवल मनुष्य के पास मानस के विकास का उच्चतम स्तर है। लेकिन एक व्यक्ति विकसित चेतना के साथ पैदा नहीं होता है। चेतना का निर्माण और विकास किसी विशेष व्यक्ति (ओंटोजेनेसिस) के शारीरिक और सामाजिक विकास की प्रक्रिया में होता है। इसलिए, सामाजिक विकास और आनुवंशिक प्रवृत्ति दोनों की ख़ासियत के कारण, चेतना के गठन की प्रक्रिया सख्ती से व्यक्तिगत है।