आपको यह समझने की कोशिश करने की ज़रूरत है कि आपके पाप सबसे गंभीर और भयानक हैं, कई तरीकों से खुद को शांत करना सीखें (उपवास बहुत मदद करता है), दया सीखो (भिक्षा करो, निराश्रित लोगों पर दया करो, बीमार, उनकी मदद करने की कोशिश करो) ..

• हार्लेम_
• 29 मार्च 2009
• 22:04

अपने आप में गर्व को कैसे पहचानें?

इस प्रश्न के लिए: "अपने आप में गर्व को कैसे पहचानें?" - निज़नी नोवगोरोड के आर्कबिशप जैकब निम्नलिखित लिखते हैं:

"समझने के लिए, इसे महसूस करने के लिए, ध्यान दें कि जब आपके आस-पास के लोग आपकी इच्छा के विरुद्ध कुछ नहीं करेंगे, तो आप कैसा महसूस करेंगे। यदि सबसे पहले दूसरों द्वारा की गई गलती को नम्रता से सुधारने का विचार नहीं, बल्कि नाराजगी और क्रोध पैदा होता है, तो जान लें कि आपको गर्व है, और गहरा गर्व है।

यदि आपके मामलों में थोड़ी सी भी विफलता आपको दुखी करती है और बोरियत और बोझ को प्रेरित करती है, ताकि हमारे मामलों में भाग लेने वाले भगवान के प्रोविडेंस का विचार आपको खुश न करे, तो जान लें कि आपको गर्व है, और गहरा गर्व है। अगर आप अपनी जरूरतों के लिए गर्म हैं और दूसरों की जरूरतों के लिए ठंडे हैं, तो जान लें कि आपको गर्व है, और गहरा गर्व है।

यदि आप दूसरों के कष्टों को, अपने शत्रुओं को भी देखकर प्रसन्न होते हैं, और अपने पड़ोसियों के अप्रत्याशित सुख को देखकर दुखी होते हैं, तो जान लें कि आपको गर्व है, और गहरा गर्व है।

यदि आपकी कमियों के बारे में विनम्र टिप्पणी आपका अपमान कर रही है, और आपके अभूतपूर्व गुणों की प्रशंसा आपके लिए सुखद और आनंददायक है, तो जान लें कि आपको गर्व है, और गहरा गर्व है।

अपने आप में गर्व को पहचानने के लिए इन संकेतों में और क्या जोड़ा जा सकता है? जब तक यह तथ्य न हो कि ईयू-ली पर भय का हमला हुआ है, यह भी गर्व की निशानी है। सीढ़ी के सेंट जॉन इसके बारे में इस तरह लिखते हैं: “एक अभिमानी आत्मा भय का दास है; खुद पर भरोसा करते हुए, वह प्राणियों की फीकी आवाज और खुद परछाई से डरती है। भयभीत अक्सर अपना दिमाग खो देते हैं, और ठीक ही ऐसा है। क्योंकि यहोवा घमण्डियों को धर्म से छोड़ देता है, कि दूसरों को ऊंचा न करना सिखाएं।”

और वह यह भी लिखता है: "अत्यधिक अभिमान की छवि इस तथ्य में निहित है कि एक व्यक्ति महिमा के लिए पाखंडी रूप से उन गुणों को दिखाता है जो उसमें नहीं हैं।"

• बैल197810
• 30 मार्च 2009
• 00:35

"जब आपकी बदनामी होती है और आप अपने दिल से शर्मिंदा और बीमार होते हैं, तो इसका मतलब है कि आपको गर्व है, और इसे छुरा घोंपना और बाहरी अपमान के साथ इसे अपने दिल से निकालना आवश्यक है। उन्हें अपने डॉक्टरों के रूप में प्यार करें, जिन्हें भगवान के पास है आपको प्रबुद्ध करने और आपको नम्रता सिखाने के लिए भेजा गया है, और उनके लिए भगवान से प्रार्थना करें - जो आपको बदनाम करते हैं उन्हें आशीर्वाद दें (मत्ती 5:44), - कहो: वे मेरी निंदा नहीं करते हैं, लेकिन मेरे जुनून, वे हरा नहीं करते हैं मैं, लेकिन यह सांप, जो मेरे दिल में घोंसला बनाता है और बदनामी होने पर उसे दर्द देता है; मैं खुद को इस विचार से सांत्वना देता हूं कि, शायद, अच्छे लोग इसे अपने कांटे से वहां से निकाल देंगे, और फिर यह चोट नहीं पहुंचाएगा। भगवान का शुक्र है बाहरी अपमान के लिए: वह जो यहाँ अपमान सहता है, उस युग में उसके अधीन नहीं होगा। उसके पापों को दूर करो (है। 40, 2)। हमें अपनी शांति दो;

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन।

• कॉपर्स3437
• 30 मार्च 2009
• 00:41

भगवान मुझे बचा लो।

• पारखी8756
• 30 मार्च 2009
• 02:27

• 87=गाम्बिया_9
• 30 मार्च 2009
• 03:39

दोस्तों, धन्यवाद।

पद के बारे में। इसमें इतना खतरा है कि आप इसे धारण करने पर गर्व महसूस कर सकते हैं।

और फिर भी, जॉन ऑफ क्रोनस्टेड के बारे में। उन्होंने गर्व की एक छोटी सी डिग्री के बारे में बात की। लेकिन एक ऐसा अभिमान है जिसमें कोई उपहास नहीं चुभता। इससे निपटना अधिक कठिन है।

दीमा, लक्षणों के वर्णन के लिए धन्यवाद। ठीक वैसा!

• बैल197810
• 30 मार्च 2009
• 23:36

उद्धरण: और फिर भी, जॉन ऑफ क्रोनस्टेड के बारे में। उन्होंने गर्व की एक छोटी सी डिग्री के बारे में बात की।

मुझे लगता है कि वह गर्व की जड़ के बारे में बात कर रहे थे, सार के बारे में। यह वास्तव में बहुत बढ़ सकता है। क्या करें? पहला - निदान करने के लिए, अर्थात। स्वीकार करें कि वास्तव में गर्व है। दूसरे, इससे लड़ने का फैसला करें। तीसरा, स्वीकारोक्ति पर जाएं और सुनें (और फिर करें) जो पुजारी गर्व को चोट पहुंचाने की सलाह देता है। मुख्य बात, विश्वासपात्र के साथ, गर्व को प्रभावित करने का एक तरीका खोजना है।

चौथा, अपने आप पर अधिक गर्व करने का प्रयास करें। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति को सामने से बाहर निकलना, सुंदर कपड़े, चापलूसी पसंद है .... इसलिए अपने आप को पीछे के दरवाजे से, चिकना जींस में जाने के लिए मजबूर करें और जब आप चापलूसी करते हैं तो चुपके से खुद को छेड़ें (एक प्रेमिका / दोस्त से पूछ सकते हैं)।

मन लगाकर पढ़ने में व्यस्त रहें। और सिर्फ पढ़ने के लिए नहीं, जो लिखा है उसमें तल्लीन करने के लिए। प्रार्थना करें और उपवास करें, ईश्वर से अभिमान से मुक्ति की प्रार्थना करें। वे कहते हैं कि अभिमान सभी पापों की जननी है।

• 87=गाम्बिया_9
• 31 मार्च 2009
• 01:04

एकातेरिना, कपड़े और पिछले दरवाजे के साथ यह मंच पहले ही पारित हो चुका है।

यह काम नही करता।

मैं अपने आप से कहता हूं, "सब मुझे देख रहे हैं, शायद हंस रहे हैं, मेरा ब्लाउज झुर्रीदार है, मेरा सिर मुंडा हुआ है, मैं हंसी का पात्र हूं।" और अंदर की आवाज जवाब देती है: "लेकिन भाड़ में जाओ, यह आवश्यक होगा - मैं पंखों में नग्न हो जाऊंगा।"

संदेश # 4 में जॉन ऑफ द लैडर के शब्दों में ही मैं अपने आप पर गर्व प्रकट करता हूं: "एक अभिमानी आत्मा भय का दास है; खुद पर भरोसा करते हुए, वह प्राणियों की फीकी आवाज और खुद परछाई से डरती है। यह देखा जा सकता है कि वह अभिमान के एक महान विशेषज्ञ थे, लक्षण सबसे सटीक है।

• 87=गाम्बिया_9
• 31 मार्च 2009
• 01:34

और मेरा एक और सवाल है।

अभिमान क्या है? क्या यह गर्व से अलग है?

• पारखी8756
• 31 मार्च 2009
• 04:33

जहाँ तक मैं समझता हूँ यह कुछ इस प्रकार है...

अभिमान एक ऐसी अवस्था है जिसमें एक व्यक्ति स्वयं को ईश्वर से अलग कुछ स्वतंत्र मानता है, अपनी पापपूर्णता और सुधार और पश्चाताप की आवश्यकता को नहीं देखता है। यही कारण है कि यह अन्य सभी बुराइयों की शुरुआत है, क्योंकि यह पाप की जड़ है - भगवान से अलग होना।

अभिमान एक ऐसी अवस्था है जिसमें व्यक्ति स्वयं को कुछ महत्वपूर्ण समझता है, वह अपनी छवि स्वयं बनाता है और उसका बचाव करता है।

घमंड एक ऐसी स्थिति है जिसमें एक व्यक्ति भगवान की महिमा लेता है, यह विश्वास करते हुए कि वह स्वयं कुछ कर सकता है, लोगों की प्रशंसा की तलाश में। इसलिए सीढ़ी उसके बारे में कहती है:

"घमंड हर गुण के साथ व्यक्त किया जाता है। उदाहरण के लिए, जब मैं उपवास रखता हूं, मैं अभिमानी हो जाता हूं, और जब दूसरों से उपवास छिपाकर, मैं भोजन की अनुमति देता हूं, तो मैं फिर से गर्वित हो जाता हूं - विवेक के साथ। अगर मैं शुरू करता हूं, तो मैं गिर जाता हूं घमंड की शक्ति। अगर मैं चुप रहना चाहता हूं, तो मैं फिर से इसमें शामिल हूं। जहां भी आप इस कांटे को मोड़ेंगे, यह सब प्रवक्ता बन जाएगा।

अभिमान में, एक व्यक्ति अपनी काल्पनिक श्रेष्ठता की रक्षा करता है, खुद को एक बंद आत्मनिर्भर प्रणाली मानता है, और घमंड में वह प्रशंसा चाहता है (स्वयं से भी)।

• मैनीक्योर199408
• 31 मार्च 2009
• 07:41

और सदा स्मरण रखना कि तुम यहोवा को किस प्रकार उत्तर दोगे। प्रभु की प्रार्थना को हमेशा तैयार रखें। जैसे ही बुरे विचार हावी हों, अपने विचारों को ईश्वर की ओर मोड़ें। हम कुछ जुनून को दूर करने में सक्षम नहीं हो सकते हैं, लेकिन भगवान के साथ सब कुछ संभव है। अपने पापों के बारे में रोते हुए, मदद मांगो।

• बैल197810
• 31 मार्च 2009
• 23:52

एकातेरिना, जैसा कि मैंने पहले ही लिखा है: मुख्य बात यह है कि आध्यात्मिक पिता के साथ, गर्व को प्रभावित करने का एक तरीका खोजना है।

वे। पाप से लड़ने के लिए, केवल हमारी इच्छा और हमारी ताकत ही काफी नहीं है। अब, यदि आप "अपना दुख प्रभु पर डालते हैं", तो विश्वास करें कि उनका सेवक उचित सलाह देगा और अपने आप को (अपने परिष्कार को छोड़कर) निर्धारित को पूरा करने का प्रयास करने के लिए विनम्र होगा, तो मामला जमीन पर उतर जाएगा।

यह, इसलिए बोलने के लिए, सामान्य सलाह है, और केवल वही व्यक्ति जो आपकी आत्मा को बेहतर जानता है, अधिक कह सकता है।

• ^79पदानुक्रम7
• 21 अप्रैल 2009
• 14:53

भगवान बचाओ! मुख्य बात यह है कि जब आप इससे लड़ने का प्रबंधन करते हैं तो गर्व न करें))

• कॉपर्स3437
• 21 अप्रैल 2009
• 14:58

कत्युखा सैंडलर, सम्मान!

• बैल197810
• 21 अप्रैल 2009
• 15:30

"आपको या तो किसी तरह के दुर्भाग्य या सदमे की जरूरत है। भगवान से प्रार्थना करें कि यह झटका लगे, कि आप सेवा में कुछ असहनीय परेशानी से मिलें, कि कोई ऐसा व्यक्ति है जो आपको बहुत अपमानित करेगा और इस तरह से सभी का अपमान करेगा, कि लज्जा से तुम्हें पता नहीं होगा कि कहाँ छिपना है, और एक ही बार में आपके आत्म-प्रेम के सभी सबसे संवेदनशील तार तोड़ देगा। वह आपका सच्चा भाई और उद्धारकर्ता होगा। ओह, हमें कभी-कभी एक जनता की आवश्यकता कैसे होती है, जिसे ध्यान में रखते हुए दिया गया है सब लोग, मुँह पर तमाचा!"

निकोलाई वासिलीविच गोगोली

• ब्रोन्किओलर2792
• 23 अप्रैल 2009
• 00:39

आमतौर पर भाग्य ही हमें गर्व के लिए सिर के पीछे कफ देता है, उर्फ ​​​​युवा अधिकतमवाद। इस तरह इसका इलाज किया जाता है .... फिर आप हर चीज पर पुनर्विचार करते हैं और पहले से ही इससे बचने की कोशिश करते हैं)

• मांग 198510
• 24 अप्रैल 2009
• 22:34

मैं अपने लिए जानता हूं कि मैं खुद को विनम्र नहीं कर सकता। प्रार्थना करने की जरूरत है। फिर ऐसे लोग होंगे जो तुम्हें लज्जित करेंगे, और परिस्थितियाँ तुम्हें गर्व करने की अनुमति नहीं देंगी।

• 87=गाम्बिया_9
• 28 अप्रैल 2009
• 14:49

सज्जनों और साथियों, यह कैसे निर्धारित किया जाए कि अभिमान पराजित हो गया है?

और एक और सवाल: क्या गर्व मौजूद है (अच्छे तरीके से)?

• मोटरसाइकिल3300
• 28 अप्रैल 2009
• 17:51

मेरी राय में, घमंड और घमंड सबसे अक्षम्य पाप हैं, वे हर जगह रेंगते हैं। केवल प्रार्थना...

"लूसिफ़ेर का पाप"

हम, सोवियत काल में पले-बढ़े लोग, बचपन से ही प्रेरित थे कि गर्व सोवियत व्यक्ति का लगभग मुख्य गुण है। याद रखें: "यार - यह गर्व की बात है"; "सोवियत का अपना गौरव है: बुर्जुआ को नीचा देखा जाता है।" दरअसल, किसी भी विद्रोह के दिल में गर्व होता है। अभिमान शैतान का पाप है, पहला जुनून जो लोगों के निर्माण से पहले ही दुनिया में प्रकट हुआ था। और पहला क्रांतिकारी शैतान था।

जब स्वर्गदूतों की दुनिया बनाई गई थी, तो स्वर्गीय मेजबान, सर्वोच्च और सबसे शक्तिशाली स्वर्गदूतों में से एक, डेन्नित्सा, परमेश्वर के लिए आज्ञाकारिता और प्रेम में नहीं रहना चाहता था। उसे अपनी शक्ति और शक्ति पर गर्व हुआ और वह स्वयं भगवान के समान बनना चाहता था। डेन्नित्सा ने कई स्वर्गदूतों को अपने साथ घसीटा, और स्वर्ग में एक युद्ध हुआ। महादूत माइकल और उसके स्वर्गदूतों ने शैतान से लड़ाई की और बुरी सेना को हराया। शैतान-लूसिफर बिजली की तरह स्वर्ग से नरक में गिर गया। और तब से, अधोलोक, नरक, एक ऐसी जगह है जहां काली आत्माएं रहती हैं, एक ऐसा स्थान जहां प्रकाश और ईश्वर की कृपा नहीं है।

विद्रोही-क्रांतिकारी गर्व नहीं कर सकता, वह पृथ्वी पर लूसिफ़ेर के काम का उत्तराधिकारी है।

साम्यवाद एक अर्ध-धर्म है, और, किसी भी पंथ की तरह, इसका अपना "पंथ" और इसकी आज्ञाएं हैं। उनके "अवशेष", "चिह्न", बैनर - बैनर और धार्मिक जुलूस - प्रदर्शन। केवल बोल्शेविकों का इरादा ईश्वर के बिना पृथ्वी पर स्वर्ग बनाने का था, और निश्चित रूप से, विनम्रता के किसी भी विचार को हास्यास्पद और बेतुका माना जाता था। और क्या नम्रता, जब "हम अपने हैं, हम एक नई दुनिया का निर्माण करेंगे, जो कुछ भी नहीं था, वह सब कुछ बन जाएगा।"

हालाँकि, भगवान का मज़ाक नहीं उड़ाया जा सकता है, और इतिहास ने ही बोल्शेविकों पर अपना फैसला सुनाया। भगवान के बिना स्वर्ग नहीं बनाया जा सकता था, गर्व की योजनाओं को शर्मसार कर दिया गया था। लेकिन हालांकि साम्यवाद गिर गया, गर्व कम नहीं हुआ, यह सिर्फ अलग-अलग रूपों में आया। एक आधुनिक व्यक्ति से विनम्रता के बारे में बात करना भी बहुत मुश्किल है। आखिरकार, सफलता और करियर के विकास के उद्देश्य से एक बाजार पूंजीवादी समाज भी गर्व पर आधारित है।

हालाँकि आप अक्सर स्वीकारोक्ति में सुनते हैं जब आप गर्व के पाप के बारे में एक सवाल पूछते हैं, और जवाब है: "कुछ, लेकिन मुझे गर्व नहीं है।" एक महिला सेंट थियोफन द रेक्लूस को लिखती है: “उसने अपने आध्यात्मिक पिता से बात की और उसे अपने बारे में अलग-अलग बातें बताईं। उसने सीधे मुझसे कहा कि मुझे गर्व और अभिमान है। मैंने उसे उत्तर दिया कि मुझे बिल्कुल भी गर्व नहीं था, लेकिन मैं अपमान और दासता को बर्दाश्त नहीं कर सकता था। और यह वही है जो संत ने उसे उत्तर दिया: "दफन सेवा उत्कृष्ट थी। अपने आप को उनके द्वारा नाराज न होने दें, ताकि वे जान सकें कि आप अपने नंगे हाथ से नहीं पकड़े जा सकते। विश, के रूप में कॉल करने के लिए सोचा, इसके अलावा आँखों में? अब मैं तुम्हें दण्ड दूँगा: अपनी फटकार से अच्छा प्रमाण और क्या हो सकता है कि तुम अभिमानी हो? वह नम्रता का फल नहीं है। और आपको इस तरह के वाक्य को क्यों पार करना चाहिए? .. यह आपके लिए बेहतर है, इसका खंडन किए बिना, अपने आप को गहराई में रखें, क्या वास्तव में, आप में यह औषधि अत्यंत निर्दयी है।

तो, अभिमान क्या है और यह पाप कैसे प्रकट होता है? आइए हम फिर से सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) की ओर मुड़ें: गर्व "अपने पड़ोसी के लिए अवमानना" है। हर किसी के लिए खुद को पसंद करना। बदतमीजी। अस्पष्टता, मन और हृदय की दुर्बलता। उन्हें धरती पर नहलाना। हुला। अविश्वास। झूठा मन। भगवान और चर्च के कानून की अवज्ञा। अपनी शारीरिक इच्छा का पालन करें। विधर्मी, भ्रष्ट, व्यर्थ पुस्तकें पढ़ना। अधिकारियों की अवज्ञा। एक कटाक्ष उपहास। मसीह जैसी नम्रता और मौन का त्याग करना। सादगी का नुकसान। भगवान और पड़ोसी के लिए प्यार का नुकसान। मिथ्या तत्त्वज्ञान। विधर्म। अधर्म। अज्ञान। आत्मा की मृत्यु।"

परीक्षण और निंदा

सेंट कैसियन रोमन गर्व की बात करते हैं, हालांकि यह आठ जुनून की सूची में अंतिम है, "लेकिन शुरुआत और समय में पहला है। यह सबसे क्रूर और सबसे अदम्य जानवर है।"

अभिमान, जुनून की श्रृंखला में, घमंड के बाद आता है, जिसका अर्थ है कि यह इस विकार से उत्पन्न होता है और इसमें एक शुरुआत होती है। "बिजली की चमक एक गड़गड़ाहट का पूर्वाभास देती है, और गर्व के बारे में यह घमंड की उपस्थिति का पूर्वाभास देता है," सिनाई के भिक्षु नीलस को निर्देश देता है। व्यर्थ की खोज, व्यर्थ महिमा, स्तुति, फुलाया हुआ आत्म-सम्मान लोगों के ऊपर गर्व को जन्म देता है: “मैं उनसे ऊंचा, अधिक योग्य हूं; वे मेरे नीचे हैं।" यही अभिमान है। इस भावना के साथ निंदा भी जुड़ी हुई है। कैसे, अगर मैं सबसे ऊपर हूं, तो इसका मतलब है कि मैं अधिक धर्मी हूं, बाकी सभी मुझसे ज्यादा पापी हैं। फुलाया हुआ आत्म-सम्मान आपको अपने आप को निष्पक्ष रूप से आंकने की अनुमति नहीं देता है, लेकिन यह दूसरों का न्याय करने में मदद करता है।

घमंड, घमंड से शुरू होकर, नरक की गहराई तक पहुँच सकता है, क्योंकि यह स्वयं शैतान का पाप है। कोई भी जुनून गर्व जैसी सीमा तक नहीं बढ़ सकता है, और यही इसका मुख्य खतरा है। लेकिन वापस निंदा के लिए। निंदा करने का अर्थ है न्याय करना, ईश्वर के निर्णय की आशा करना, उसके अधिकारों को हड़पना (यह भी एक भयानक अभिमान है!), केवल प्रभु ही, जो किसी व्यक्ति के अतीत, वर्तमान और भविष्य को जानता है, उसका न्याय कर सकता है। साव का भिक्षु जॉन निम्नलिखित कहता है: "एक बार एक पड़ोसी मठ से एक भिक्षु मेरे पास आया, और मैंने उससे पूछा कि पिता कैसे रहते हैं। उसने उत्तर दिया: "ठीक है, तुम्हारी प्रार्थनाओं के अनुसार।" फिर मैंने एक साधु के बारे में पूछा, जिसकी अच्छी प्रतिष्ठा नहीं थी, और अतिथि ने मुझसे कहा: "वह बिल्कुल नहीं बदला है, पिता!" यह सुनकर, मैंने कहा: "बुरा!"। और जैसे ही मैंने यह कहा, मुझे तुरंत ऐसा लगा जैसे परमानंद हो और यीशु मसीह को दो चोरों के बीच सूली पर चढ़ा हुआ देखा। मैं उद्धारकर्ता की पूजा करने के लिए दौड़ रहा था, जब अचानक वह आने वाले स्वर्गदूतों की ओर मुड़ा और उनसे कहा: "उसे बाहर निकाल दो, यह मसीह विरोधी है, क्योंकि उसने मेरे फैसले से पहले अपने भाई की निंदा की थी।" और जब यहोवा के वचन के अनुसार मुझे निकाल दिया गया, तब मेरा वस्त्र द्वार पर पड़ा रह गया, और मैं उठा। "हाय मुझ पर है," तब मैंने आने वाले भाई से कहा, "आज का दिन मुझ पर क्रोधित है!" "ऐसा क्यों?" उसने पूछा। तब मैंने उसे दर्शन के बारे में बताया और देखा कि मैंने जो आवरण छोड़ा था उसका अर्थ था कि मैं ईश्वर की सुरक्षा और सहायता से वंचित था। और उस समय से, मैंने सात साल जंगल में भटकते हुए बिताए, न तो रोटी खाई, न ही आश्रय में जा रहा था, न ही लोगों से बात कर रहा था, जब तक कि मैंने अपने भगवान को नहीं देखा, जो मुझे वापस लौटा, "प्रस्तावना में बताता है।

किसी व्यक्ति पर फैसला सुनाना कितना डरावना है। अनुग्रह तपस्वी से केवल इसलिए चला गया क्योंकि उसने अपने भाई के व्यवहार के बारे में कहा: "यह बुरा है!" हम दिन में कितनी बार, विचारों या शब्दों में, अपने पड़ोसी का निर्दयतापूर्वक मूल्यांकन करते हैं! हर बार मसीह के शब्दों को भूल जाना: "न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर दोष लगाया जाए" (मत्ती 7:1)! उसी समय, हमारे दिलों में, निश्चित रूप से, हम अपने आप से कहते हैं: "मैं ऐसा कुछ कभी नहीं करूंगा!"। और बहुत बार प्रभु, हमारे सुधार के लिए, हमारे अभिमान को लज्जित करने के लिए और दूसरों की निंदा करने की इच्छा के लिए, हमें नम्र करते हैं।

यरुशलम में एक कुंवारी रहती थी, जिसने छह साल अपनी कोठरी में बिताए, एक तपस्वी जीवन व्यतीत किया। उसने टाट ओढ़ लिया और सांसारिक सुखों का परित्याग कर दिया। लेकिन तब घमंड और अभिमान के दानव ने अन्य लोगों की निंदा करने की इच्छा जगाई। और परमेश्वर के अनुग्रह ने उस पर अत्यधिक घमण्ड छोड़ दिया, और वह व्यभिचार में पड़ गई। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि उसने परमेश्वर के प्रेम के लिए नहीं, बल्कि दिखावे के लिए, व्यर्थ महिमा के लिए संघर्ष किया। जब वह अभिमान के राक्षस के नशे में धुत हो गई, तो पवित्र परी, पवित्रता के संरक्षक, ने उसे छोड़ दिया।

बहुत बार प्रभु हमें उन्हीं पापों में गिरने देते हैं जिनके लिए हम अपने पड़ोसियों की निंदा करते हैं।

हमारे पड़ोसी के बारे में हमारा आकलन बहुत अधूरा और व्यक्तिपरक है, हम न केवल उसकी आत्मा में देख सकते हैं, बल्कि अक्सर हम उसके बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। मसीह ने स्पष्ट पापियों, न तो वेश्याओं और न ही व्यभिचारियों की निंदा की, क्योंकि वह जानता था कि इन लोगों का सांसारिक मार्ग अभी समाप्त नहीं हुआ था, और वे सुधार और पुण्य का मार्ग अपना सकते थे। मृत्यु के बाद का निर्णय ही एक व्यक्ति द्वारा जीवन में किए गए हर काम के लिए अंतिम पंक्ति लाता है। हम देखते हैं कि एक व्यक्ति कैसे पाप करता है, लेकिन हम नहीं जानते कि वह कैसे पश्चाताप करता है।

एक बार जब मैं कब्रिस्तान से लौटा, जहाँ मुझे एक स्मारक सेवा के लिए आमंत्रित किया गया था, और मुझे बुलाने वाली महिला ने मुझे उसके लिए कार को आशीर्वाद देने के लिए कहा। मेरा एक मित्र अभिषेक के समय उपस्थित था। जब महिला एक नई विदेशी कार में चली गई, जो पहले से ही पवित्र थी, उसने वाक्यांश को फेंक दिया: "हाँ, यह स्पष्ट नहीं है कि वह बहुत परेशान थी, इस कार पर पैसा कमा रही थी।" तब मैंने उससे कहा कि यह महिला बहुत दुःख में थी, उसके बेटे को बहुत पहले ही मार दिया गया था ... आप मानव जीवन की भलाई को कभी भी दिखावे से नहीं आंक सकते।

गौरव और विभाजन

हमारे समय में, कई "निंदा करने वाले" (जैसा कि प्रेरित यहूदा उन्हें कहते हैं) प्रकट हुए हैं, जो लगातार चर्च पदानुक्रम के प्रति आक्रोश के कारण ढूंढते हैं। कुलपति, आप देखते हैं, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ बहुत अधिक संवाद करते हैं, बिशप पूरी तरह से पैसे-ग्रबिंग और सिमनी से संक्रमित हैं, पुजारी भी केवल आय के बारे में सोचते हैं और मर्सिडीज में घूमते हैं। विशेष समाचार पत्र और वेबसाइटें सामने आई हैं जो एपिस्कोपेट को उजागर करने में माहिर हैं। जाहिर है, उन्हें ऐसा लगता है कि अब वह समय आ गया है जब "बिशप मसीह के पुनरुत्थान में विश्वास भी नहीं करेंगे।" पूर्ण, जैसा कि यह था, धर्मपरायणता और चर्च जीवन का पतन।

इन लोगों को क्या चलाता है? गर्व। उन्हें बिशप और पुजारियों की निंदा करने का ऐसा अधिकार किसने दिया और ये निंदा क्या देते हैं? वे केवल रूढ़िवादी लोगों के दिलों में दुश्मनी, भ्रम और विभाजन बोते हैं, जो इसके विपरीत, अब एकजुट होने की जरूरत है।

20वीं या 21वीं सदी में ही नहीं, हर समय पुजारियों और धर्माध्यक्षों के बीच अयोग्य लोग रहे हैं। आइए हम रूढ़िवादी के "स्वर्ण युग", पवित्रता के युग और धर्मशास्त्र के उत्कर्ष की ओर मुड़ें। चतुर्थ शताब्दी ने चर्च के ऐसे स्तंभों को संत बेसिल द ग्रेट, निसा के ग्रेगरी, ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट, अलेक्जेंड्रिया के अथानासियस, जॉन क्राइसोस्टोम और कई अन्य लोगों के रूप में दिया। और यही सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम इस "स्वर्ण युग" के बारे में लिखते हैं: "इससे अधिक अधर्म क्या हो सकता है, जब लोग जो बेकार हैं और कई दोषों से भरे हुए हैं, उन्हें किसी ऐसी चीज के लिए सम्मान मिलता है जिसके लिए उन्हें दहलीज को पार करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए थी। चर्च?.. अब चर्च के नेता पापों से पीड़ित हैं ... लेकिन कानूनहीन, एक हजार अपराधों के बोझ तले दबे, चर्च पर आक्रमण किया, कर-किसान मठाधीश बन गए। 4 वीं शताब्दी के कई पवित्र बिशप, जिनमें स्वयं सेंट जॉन भी शामिल थे, को पदानुक्रम के "डाकू परिषदों" द्वारा निर्वासन में भेज दिया गया था, और उनमें से कुछ की मृत्यु हो गई थी। लेकिन उनमें से किसी ने भी कभी विभाजन और विभाजन का आह्वान नहीं किया। मुझे विश्वास है कि यदि अपदस्थ संतों को अपना "वैकल्पिक चर्च" बनाना है तो हजारों लोग उनका अनुसरण करेंगे। लेकिन संत जानते थे कि विद्वता और विभाजन का पाप शहीद के खून से भी नहीं धुलता।

ऐसा नहीं है कि आधुनिक आरोप लगाने वाले कैसे कार्य करते हैं, वे पदानुक्रम को प्रस्तुत करने के लिए एक विद्वता पसंद करते हैं, यह तुरंत दर्शाता है कि वे उसी गर्व से प्रेरित हैं। यह किसी भी विद्वता की जड़ में है। कितने विद्वतापूर्ण, प्रलयकारी चर्च अब दिखाई दे रहे हैं, जो खुद को रूढ़िवादी कहते हैं! "सच्चा रूढ़िवादी चर्च", "सबसे सच्चा रूढ़िवादी चर्च", "सबसे, सबसे सच्चा", आदि। और इन झूठे चर्चों में से प्रत्येक, गर्व से, खुद को अन्य सभी की तुलना में बेहतर, शुद्ध, पवित्र मानता है। गर्व का वही जुनून पुराने विश्वासियों को ले गया और चला गया। उन्हें बड़ी संख्या में पुराने विश्वासियों "चर्चों", व्याख्याओं, समझौतों में विभाजित किया गया था, जिनका एक दूसरे के साथ संवाद नहीं है। जैसा कि सेंट थियोफन द रेक्लूस ने लिखा: "सैकड़ों मूर्खतापूर्ण अफवाहें और हजारों असहमति।" यह सभी विद्वानों और विधर्मियों का मार्ग है। वैसे, सभी पुराने विश्वासी पुराने संस्कार के लिए प्यार पर बिल्कुल भी आधारित नहीं हैं, बल्कि गर्व और उनकी विशिष्टता और शुद्धता और पैट्रिआर्क निकॉन और उनके अनुयायियों, निकोनियों के प्रति घृणा पर आधारित हैं।

लेकिन चलो "कर्सर" के बारे में थोड़ा और कहते हैं, उन्हें कार्थेज के सेंट साइप्रियन के शब्दों को याद रखना चाहिए: "जिसके लिए चर्च मां नहीं है, भगवान पिता नहीं है।" चर्च कुछ पदानुक्रमों की अयोग्यता के बावजूद था, है और रहेगा, जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, सभी युगों और समयों में रहा है। भगवान उनका न्याय करेंगे, हम नहीं। प्रभु कहते हैं, ''बदला तो मेरा है, मैं चुकाऊंगा'' (रोमियों 12:19)। और हम केवल एक ही चीज़ से कलीसिया को ठीक कर सकते हैं - हमारी व्यक्तिगत पवित्रता। आखिर हम भी चर्च हैं। सरोवर के सेंट सेराफिम ने कहा, "अपने आप को बचाओ और आपके आसपास के हजारों लोग बच जाएंगे।" और वह इसे अपने आध्यात्मिक अनुभव से जानता था। ये वे लोग हैं जो थोड़ा खमीर हैं जो पूरे आटे को ख़मीर कर देते हैं। खमीर की एक छोटी मात्रा पूरे खट्टे को बढ़ा सकती है। लेकिन, वैसे, मेरी अपनी टिप्पणियों के अनुसार, व्यक्तिगत धर्मपरायणता और नैतिकता के साथ "डंडों" के लिए, एक नियम के रूप में, एक कठिन समय होता है। लेकिन पर्याप्त से अधिक गर्व है।

लालच

गर्व के सबसे भयानक और बुरी तरह से इलाज योग्य प्रकारों में से एक है आकर्षण.

आकर्षण का अर्थ है मोह। शैतान एक व्यक्ति को बहकाता है, प्रकाश के दूत, संतों, ईश्वर की माता और यहां तक ​​​​कि स्वयं मसीह का रूप धारण करता है। एक भ्रष्ट व्यक्ति को शैतान से सबसे बड़ा आध्यात्मिक अनुभव दिया जाता है, वह करतब कर सकता है, चमत्कार भी कर सकता है, लेकिन यह सब शैतानी ताकतों द्वारा कैद है। और इसके मूल में अभिमान है। एक व्यक्ति को अपने आध्यात्मिक कार्यों, कार्यों पर गर्व हो गया, उन्हें घमंड, गर्व से, अक्सर दिखावे के लिए, बिना विनम्रता के किया, और इस तरह अपनी आत्मा को शत्रुतापूर्ण ताकतों की कार्रवाई के लिए खोल दिया।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचनिनोव) अपनी जन्मभूमि में एक उदाहरण देता है कि भ्रम के क्या भयानक परिणाम हो सकते हैं: "उन्होंने एक निश्चित भाई के बारे में कहा जो रेगिस्तान में एक साधु के रूप में रहता था और कई वर्षों तक राक्षसों द्वारा बहकाया गया था, यह सोचकर कि वे स्वर्गदूत थे। समय-समय पर उसका पिता मांस के अनुसार उसके पास आया। एक बार एक पिता अपने बेटे के पास जा रहा था और रास्ते में जलाऊ लकड़ी काटने के इरादे से अपने साथ एक कुल्हाड़ी ले गया। राक्षसों में से एक, अपने पिता के आने की चेतावनी देते हुए, अपने बेटे को दिखाई दिया और उससे कहा: "यहाँ शैतान तुम्हारे पिता की समानता में तुम्हें मारने के उद्देश्य से तुम्हारे पास आता है, उसके पास एक कुल्हाड़ी है। तुम उसे चेतावनी दो, कुल्हाड़ी खींचो और उसे मार डालो। ” पिता प्रथा के अनुसार आया, और पुत्र ने कुल्हाड़ी पकड़कर उसे चाकू मार दिया और उसे मार डाला। भ्रम में पड़े किसी व्यक्ति को इस अवस्था से बाहर निकालना बहुत मुश्किल है, लेकिन ऐसे मामले सामने आए हैं। उदाहरण के लिए, कीव-पेकर्स्क के भिक्षु निकिता के साथ। भ्रम में पड़कर, वह कुछ घटनाओं की भविष्यवाणी करने में सक्षम था, उसने पूरे पुराने नियम को याद कर लिया। लेकिन आदरणीय कीव-पेकर्स्क बुजुर्गों की गहन प्रार्थना के बाद, दानव उससे विदा हो गया। उसके बाद, वह वह सब कुछ भूल गया जो वह किताबों से जानता था, और उसके पिता ने मुश्किल से उसे पढ़ना और लिखना सिखाया।

आसुरी प्रलोभन के मामले आज भी आते हैं। एक युवक जो मेरे साथ मदरसा में पढ़ता था, उसने प्रार्थना की और बहुत तीव्रता से उपवास किया, लेकिन, जाहिर तौर पर, आत्मा के गलत, नम्र स्वभाव के साथ। छात्रों ने नोटिस करना शुरू कर दिया कि वह पूरा दिन किताबों के पीछे बैठे रहे। सभी ने सोचा कि वह पवित्र पिताओं को पढ़ रहा है। यह पता चला कि उन्होंने इस्लाम और मनोगत पर पुस्तकों का अध्ययन किया। मैंने कबूल करना और कम्युनिकेशन लेना बंद कर दिया। दुर्भाग्य से, उन्हें इस राज्य से बाहर नहीं लाया जा सका, और उन्हें जल्द ही निष्कासित कर दिया गया।

घमंड का पाप, कभी-कभी क्षुद्र घमंड और अभिमान से शुरू होकर, एक भयानक आध्यात्मिक बीमारी में बदल सकता है। इसलिए संतों ने इस जुनून को सबसे खतरनाक और सबसे बड़ा जुनून कहा।

शान से लड़ो

वे अभिमान, दूसरों के लिए अवमानना, आत्म-उत्थान के साथ कैसे संघर्ष करते हैं? इस जुनून के विपरीत क्या है?

पवित्र पिता सिखाते हैं कि गर्व के विपरीत गुण प्रेम है। सबसे ज्यादा इस्तेमाल किया जाने वाला के बारे में जुनून का आखिरी उच्चतम गुण के साथ लड़ता है।

अपने पड़ोसी के लिए प्यार कैसे प्राप्त करें?

जैसा कि वे कहते हैं, पूरी मानवता से प्यार करना आसान है, लेकिन किसी व्यक्ति विशेष को उसकी सभी कमियों और कमजोरियों से प्यार करना बहुत मुश्किल है। जब यहोवा से पूछा गया, “व्यवस्था में सबसे बड़ी आज्ञा क्या है?” उसने उत्तर दिया, “तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन, और अपने सारे प्राण और अपनी सारी बुद्धि से प्रेम रखना: यह पहली और सबसे बड़ी आज्ञा; दूसरा उसके समान है: अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखो" (मत्ती 22:37-39)।

प्रेम एक महान अनुभूति है जो हमें ईश्वर से जोड़ती है, क्योंकि "ईश्वर प्रेम है।" प्यार ही एकमात्र खुशी है, यह हमें सभी कठिनाइयों को दूर करने और गर्व और स्वार्थ को हराने में मदद कर सकती है। लेकिन हर कोई सही से नहीं समझता कि प्यार क्या है। जब हमारे साथ अच्छा व्यवहार किया जाता है तो हमें अक्सर मिलने वाली सुखद संवेदनाओं के लिए प्यार को गलत समझा जाता है, लेकिन यह प्यार नहीं है। “यदि आप उनसे प्रेम करते हैं जो आपसे प्रेम करते हैं, तो इससे आपको क्या लाभ? क्या जनता भी ऐसा नहीं करती? (मत्ती 5:46)। किसी व्यक्ति से प्यार करना बहुत आसान और सुखद है, उसके पास रहना जब वह केवल हमें खुश करता है। लेकिन जब हमारे पड़ोसी के साथ संचार हमें शोभा नहीं देता है, तो हम तुरंत उसके प्रति अपना रवैया बदल देते हैं, अक्सर इसके बिल्कुल विपरीत: "प्यार से नफरत की ओर एक कदम।" लेकिन इसका मतलब यह हुआ कि हमें सच्चे प्यार से प्यार नहीं था, हमारे पड़ोसी के लिए हमारा प्यार उपभोक्ता था। हम उन अच्छी भावनाओं से प्यार करते थे जो उससे जुड़ी थीं, और जब वे गायब हो गईं, तो प्यार भी गायब हो गया। यह पता चला है कि हम किसी व्यक्ति को उस चीज़ के रूप में प्यार करते हैं जिसकी हमें आवश्यकता है। एक चीज के रूप में भी नहीं, बल्कि एक उत्पाद के रूप में, स्वादिष्ट भोजन, क्योंकि हम अभी भी अपनी पसंदीदा चीजों का ध्यान रखते हैं, उदाहरण के लिए, हम अपनी पसंदीदा कार के शरीर को पॉलिश करते हैं, नियमित रूप से उसकी सेवा करते हैं, सभी प्रकार के गहने खरीदते हैं, आदि। यानी किसी चीज में भी अगर हम उससे प्यार करते हैं तो हम उसकी देखभाल और ध्यान लगाते हैं। और केवल वह भोजन जिसे हम उसके स्वाद के लिए प्यार करते हैं, और नहीं; जब इसे खाया जाता है, तो हमें इसकी आवश्यकता नहीं होती है। इतना सच्चा प्यार देता हैलेकिन आवश्यकता नहीं है। और यही प्यार का सच्चा आनंद है। कुछ पाने का आनंद एक भौतिक, उपभोक्ता आनंद है, लेकिन किसी को देने में यह सत्य है, शाश्वत है।

प्रेम सेवा है। इसमें, हमारे प्रभु यीशु मसीह स्वयं हमें एक महान उदाहरण देते हैं जब उन्होंने अंतिम भोज में प्रेरितों के पैर धोए, यह कहते हुए: "इसलिए, यदि मैं, प्रभु और शिक्षक, ने तुम्हारे पैर धोए हैं, तो तुम्हें भी एक धोना चाहिए दूसरे के पैर। क्योंकि मैं ने तुम्हें एक उदाहरण दिया है, कि जो कुछ मैं ने तुम्हारे साथ किया है वह तुम भी करो" (यूहन्ना 13:14-15)। और मसीह हमें किसी भी चीज़ के लिए प्यार नहीं करता (क्योंकि हमारे लिए प्यार करने के लिए कुछ खास नहीं है), लेकिन सिर्फ इसलिए कि हम उसके बच्चे हैं। पापी, अवज्ञाकारी, आध्यात्मिक रूप से बीमार भी, लेकिन यह बीमार, कमजोर बच्चा है जिसे माता-पिता सबसे ज्यादा प्यार करते हैं।

प्रेम की भावना हमारे प्रयासों के बिना मौजूद नहीं हो सकती। इसे अपने दिल में पोषित करने की जरूरत है, जो दिन-ब-दिन गर्म होती जाती है। प्यार एक सचेत निर्णय है: "मैं प्यार करना चाहता हूँ।" और हमें सब कुछ करना चाहिए ताकि यह भावना बाहर न जाए, अन्यथा हमारी भावना लंबे समय तक नहीं रहेगी, यह कई यादृच्छिक कारणों पर निर्भर करेगी: भावनाएं, हमारी मनोदशा, जीवन की परिस्थितियां, हमारे पड़ोसी का व्यवहार आदि। मसीह के वचनों को दूसरे तरीके से पूरा करना असंभव है, क्योंकि हमें न केवल अपने प्रियजनों - माता-पिता, जीवनसाथी, बच्चों, बल्कि सभी लोगों के लिए भी प्यार करने की आज्ञा दी गई है। प्रेम दैनिक कार्य से प्राप्त होता है, लेकिन इस कार्य का प्रतिफल महान है, क्योंकि इस भावना से बढ़कर पृथ्वी पर कुछ भी नहीं हो सकता। लेकिन शुरुआत में हमें सचमुच खुद को प्यार करने के लिए मजबूर करना पड़ता है। उदाहरण के लिए, आप थके हुए घर आए, तब तक प्रतीक्षा न करें जब तक कि वे आपके लिए कुछ अच्छा न करें, अपनी मदद करें, बर्तन धोएं, कहें। एक बुरे मूड पर काबू पा लिया है - अपने आप को मजबूर करें, मुस्कुराएं, एक दयालु शब्द कहें, अपनी जलन दूसरों पर न निकालें। किसी व्यक्ति से नाराज होकर, आप उसे गलत मानते हैं, आप निर्दोष हैं - अपने आप को मजबूर करें, प्यार दिखाएं और पहले सुलह के लिए जाएं। और अभिमान पराजित होता है। लेकिन यहां यह बहुत महत्वपूर्ण है कि आप अपनी "विनम्रता" पर गर्व न करें। तो, दिन-ब-दिन खुद को शिक्षित करते हुए, एक व्यक्ति किसी दिन उस बिंदु पर पहुंच जाएगा जहां वह अब अलग तरीके से नहीं रह पाएगा: उसे अपना प्यार देने, इसे साझा करने की आंतरिक आवश्यकता होगी।

प्यार में एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु प्रत्येक व्यक्ति के मूल्य को देखना है, क्योंकि हर किसी में कुछ न कुछ अच्छा होता है, आपको बस अपने अक्सर पक्षपाती रवैये को बदलने की जरूरत होती है। अपने दिल में अपने पड़ोसी के लिए प्यार पैदा करके, उसके प्रति अपने दृष्टिकोण को बदलकर, उसके अच्छे पक्षों को देखना सीखकर, हम कदम से कदम मिलाकर अपने आप में गर्व और उच्चता को दूर कर सकते हैं। प्रेम अभिमान पर विजय प्राप्त करता है, क्योंकि अभिमान ईश्वर और लोगों के लिए प्रेम की कमी है।

भगवान से प्यार करना कैसे सीखें? उनकी रचना - मनुष्य के प्रेम में पड़ना। मनुष्य ईश्वर की छवि है, और प्रेम के बिना भी आदर्श से प्रेम करना असंभव है, आइकन का अनादर करना, ईश्वर की छवि। कोई आश्चर्य नहीं कि प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट हमें लिखता है: "जो कोई कहता है: "मैं भगवान से प्यार करता हूं," और अपने भाई से नफरत करता है, वह झूठा है: जो अपने भाई से प्यार नहीं करता, जिसे वह देखता है, वह भगवान से कैसे प्यार कर सकता है , जिसे वह नहीं देखता? और हमें उस की ओर से यह आज्ञा मिली है, कि जो परमेश्वर से प्रेम रखता है, वह अपने भाई से भी प्रेम रखता है" (1 यूहन्ना 4:20)।

निष्कर्ष के बजाय: "स्वर्ग का राज्य बल द्वारा लिया गया है"

जज़्बातों से संघर्ष का रास्ता आसान और कांटेदार नहीं होता, हम अक्सर थक जाते हैं, गिर जाते हैं, हार मान लेते हैं, कभी-कभी लगता है कि अब ताकत नहीं रही, लेकिन हम फिर से उठकर लड़ने लगते हैं। क्योंकि एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए यह एकमात्र रास्ता है। "कोई भी दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता: क्योंकि वह एक से बैर और दूसरे से प्रेम रखेगा; नहीं तो वह एक के लिए जलन और दूसरे की उपेक्षा करेगा" (मत्ती 6:24)। परमेश्वर की सेवा करना और वासनाओं के दास बने रहना असंभव है।

बेशक, कोई भी गंभीर व्यवसाय आसानी से और जल्दी से नहीं किया जाता है। चाहे हम मंदिर का पुनर्निर्माण कर रहे हों, घर बना रहे हों, बच्चे की परवरिश कर रहे हों, गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति का इलाज कर रहे हों, हमेशा बड़े प्रयासों की आवश्यकता होती है। "स्वर्ग का राज्य बल से लिया जाता है, और जो बल प्रयोग करते हैं, वे उसे बल से लेते हैं" (मत्ती 11:12)। और पापों और वासनाओं से स्वयं को शुद्ध किए बिना स्वर्गीय राज्य की प्राप्ति असंभव है। सुसमाचार के स्लाव अनुवाद में (हमेशा अधिक सटीक, आलंकारिक) क्रिया के बजाय "ज़रूरत" शब्द का उपयोग किया जाता है। और वास्तव में, आध्यात्मिक कार्य के लिए न केवल प्रयासों को लागू करने की आवश्यकता है, बल्कि जबरदस्ती, जबरदस्ती, स्वयं पर काबू पाने की भी आवश्यकता है।

एक व्यक्ति जो वासनाओं से लड़ता है और उन पर विजय प्राप्त करता है, उसे इसके लिए प्रभु द्वारा ताज पहनाया जाता है। एक बार सरोवर के भिक्षु सेराफिम से पूछा गया: "हमारे मठ में भगवान के सामने सबसे ऊपर कौन खड़ा है?" और भिक्षु ने उत्तर दिया कि वह मठ की रसोई का रसोइया था, मूल रूप से पूर्व सैनिकों का। बड़े ने यह भी कहा: “इस रसोइए का स्वभाव उग्र है। वह अपने जुनून में एक व्यक्ति को मारने के लिए तैयार है, लेकिन आत्मा के भीतर उसका निरंतर संघर्ष उसे भगवान के महान अनुग्रह को आकर्षित करता है। संघर्ष के लिए, उसे ऊपर से पवित्र आत्मा की अनुग्रह-पूर्ण शक्ति दी गई है, क्योंकि परमेश्वर का वचन अपरिवर्तनीय है, जो कहता है: "जो (स्वयं) पर विजय प्राप्त करता है, उसे मैं उसके साथ बैठने और मुझे कपड़े पहनने की जगह दूंगा। सफेद कपड़ों में।" और, इसके विपरीत, यदि कोई व्यक्ति अपने आप से नहीं लड़ता है, तो वह एक भयानक कड़वाहट में आ जाता है, जो निश्चित मृत्यु और निराशा की ओर ले जाता है।

अभिमान व्यक्ति के लिए उपयोगी और आवश्यक है। यह आपको विश्वासों का पालन करने, आंतरिक संतुलन बनाए रखने, आत्म-सम्मान बनाए रखने की अनुमति देता है, खुद को अपमानित नहीं होने देता, आपको खुद को महत्व देना सिखाता है। लेकिन क्या करें अगर अभिमान गर्व में बदल गया है - अभिमान, स्वार्थ, अहंकार और अहंकार का कॉकटेल। विश्वासी इसे एक नश्वर पाप मानते हैं। दूसरी ओर, मनोविज्ञान कहेगा कि अभिमान व्यक्तिगत विकास, संबंध बनाने और कैरियर की सीढ़ी को आगे बढ़ाने में हस्तक्षेप करता है। गर्व के लिए लोगों को हमेशा महंगी कीमत चुकानी पड़ती है। - भुगतान विकल्पों में से एक।

अभिमान का अध्ययन मनोविज्ञान, दर्शन और नैतिकता के चौराहे पर है। अभिमान विनम्रता के विपरीत है। एक अभिमानी व्यक्ति समझौता करने, रियायतें देने, कुछ त्याग करने (कभी-कभी स्वयं) करने में सक्षम नहीं होता है।

अच्छी तरह से योग्य सफलताओं पर गर्व करना शर्मनाक नहीं है, लेकिन अपने "I" को लगातार विषय में डालना अच्छा नहीं है और नहीं। अहंकारी व्यक्ति हर चीज को तिरस्कार की नजर से देखता है। और वास्तव में, वह खुद का सम्मान नहीं करता है, हालांकि वह खुद को लगभग पूरी दुनिया के निर्माता के रूप में रखता है।

गर्व अपने आप को महान योग्यता और गरिमा का श्रेय दे रहा है, अन्य लोगों की गरिमा को कम करने की पृष्ठभूमि के खिलाफ खुद को अधिक आंक रहा है। एक अभिमानी व्यक्ति का मानना ​​​​है कि केवल वह ध्यान, प्रशंसा, प्रशंसा के योग्य है। उनके इस विश्वास के कारण कि अन्य लोग ध्यान देने योग्य नहीं हैं, और लोगों के साथ चीजों की तरह व्यवहार किया जा सकता है और किया जाना चाहिए, अभिमान के वाहक को पर्यावरण और उत्पीड़न से घृणा प्राप्त होती है।

खतरनाक अभिमान और क्या है:

• एक व्यक्ति यह भूल जाता है कि वह पूर्ण नहीं है, कि असफलताएँ सभी के साथ होती हैं, और परिस्थितियाँ हमेशा वैसी नहीं होती जैसी हम चाहते हैं।
• जितना अधिक अहंकार को पोषित और विकसित किया जाता है, उतना ही कम एक व्यक्ति आंतरिक संवाद करता है और जितना अधिक वह स्वयं ब्रह्मांड को दोष देता है, वह विफलताओं के कारणों में अपना अपराध नहीं देखता है।
• इसके बाद, व्यक्तित्व के आत्म-विनाश की प्रक्रिया अक्सर शुरू होती है, वास्तविकता से बच जाती है, और स्वयं अनुभव, नकारात्मक भावनाओं का शरीर पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है।
• अभिमान रियायतों की अनुमति नहीं देता है, उकसाता है। नतीजतन, दोस्त और प्रियजन एक व्यक्ति से दूर हो जाते हैं, लेकिन अभिमानी व्यक्ति खुद नहीं समझता है कि उसने अपने गौरव के लिए सब कुछ धोखा दिया।
• यदि अहंकार को क्रूरता के साथ जोड़ दिया जाए, तो हमारे सामने एक अत्याचारी प्रकट होगा।

गर्व और अभिमान

अभिमान कठिनाइयों पर काबू पाने, स्वयं पर काम करने, सचेत कार्यों, किसी व्यक्ति के मूल्य की पुष्टि का परिणाम है। गौरव दिखाना चाहता है - और यह ठीक है। क्योंकि नायक दर्शकों के सामने पूजनीय होते हैं, वे उनके बारे में रिपोर्ट शूट करते हैं। यदि आपके पास गर्व करने के लिए कुछ है, तो आपको इसे करने की आवश्यकता है। ये सुखद और उपयोगी भावनाएं हैं।

क्या दिलचस्प है: गर्व के उद्भव के लिए, गर्व के कारण के साथ खुद को पहचानना आवश्यक है। हम अन्य लोगों के कार्यों की प्रशंसा कर सकते हैं, लेकिन केवल अगर यह हमारे करीबी व्यक्ति है, तो हम उस पर गर्व की भावना और इस व्यक्ति में हमारी भागीदारी का अनुभव करेंगे। इस सिद्धांत के अनुसार किसी मित्र, परिवार, देश पर गर्व किया जा सकता है।

अभिमान और अभिमान में क्या अंतर है?

• गर्व एक नैतिक भावना है। इसमें आत्मनिर्भरता, आत्म-सम्मान, व्यक्तिगत स्वतंत्रता शामिल है। साथ ही, यह मूल्यों और विश्वासों के कार्यों की अनुरूपता के बारे में जागरूकता है। गर्व अपने लिए या किसी अन्य व्यक्ति के लिए महसूस किया जा सकता है।
• गर्व नई उपलब्धियों और आत्म-विकास के लिए प्रोत्साहित और प्रेरित करता है। यह एक व्यक्ति को अपनी ताकत पर विश्वास करता है, उनकी क्षमताओं और क्षमता को देखता है, सर्वश्रेष्ठ के लिए प्रयास करता है।
• अभिमान केवल स्वयं व्यक्ति, उसके अहंकार के संबंध में हो सकता है। इसके अलावा, जरूरी नहीं कि इस व्यक्ति के पास खुद पर गर्व करने के कारण हों। गर्व एक और एक अस्वस्थ आत्म-मूल्य (महत्व) की भावना पर आधारित हो सकता है। अभिमान धीमा हो जाता है, व्यक्ति को समाज से अलग कर देता है।

अभिमानी लोग ईर्ष्या करने के लिए प्रवृत्त होते हैं। वे अक्सर किसी और के स्थान का दावा करते हैं, भले ही वह पूरी तरह से असंगत क्यों न हो। अभिमान के स्वामी की हमेशा अत्यधिक माँगें होती हैं, वह हमेशा असंतुष्ट रहता है और अधिक की अपेक्षा करता है। क्योंकि वह ईमानदारी से मानता है कि उसका सुंदर व्यक्तित्व सभी बेहतरीन और लगातार कुछ नया करने का हकदार है। अनुपस्थिति में ऐसे लोग दुनिया को बुरा मानते हैं, वे हर व्यक्ति को अपनी जगह पर रखने की कोशिश करते हैं (जैसा कि अभिमानी देखता है)।

अभिमान के विकास के कारण

दुर्भाग्य से, सामान्य और उपयोगी अभिमान गर्व में विकसित हो सकता है - निराधार और अतिरंजित अभिमान और कई अन्य अनैतिक गुण। लेकिन दुनिया के प्रति अभिमान और इस तरह का अहंकारी रवैया जरूरी नहीं कि पर्याप्त गर्व से ही हो।

• जड़ें परिसरों में जा सकती हैं। तब अभिमान overcompensation का एक प्रकार है।
• एक अन्य संभावित कारण: एक व्यक्ति अपनी सामाजिक स्थिति के कारण दूसरों का तिरस्कार करता है, इसके अलावा, परिवार से आता है (माता-पिता ने इसे हासिल किया, लेकिन अभिमानी व्यक्ति ने कुछ भी नहीं किया, लेकिन अपने अहंकार को फुला दिया)।

इससे कैसे बचे

अभिमान को दूर करने के लिए, आपको अपने आप में विनम्रता विकसित करने की आवश्यकता है - यह अहसास कि पूर्णता की कोई सीमा नहीं है, किसी की अपूर्णता की पहचान और परिस्थितियों के अनुरूप होने की क्षमता।

यह गुलामी का दर्शन या आत्म-त्याग की खेती नहीं है। हालांकि, दुर्भाग्य से, इतने सारे लोग विनम्रता शब्द को समझते हैं, इसे धैर्य के साथ पहचानते हैं। वास्तव में, यह एक निश्चित ज्ञान है, इस तथ्य के लिए त्याग कि कोई भी पूर्ण नहीं है: न तो हम स्वयं, न ही पूरी दुनिया। यह इस तथ्य के साथ विनम्रता है कि सब कुछ मनुष्य के अधीन नहीं है: हमें शब्द के व्यापक अर्थों में दुनिया की संरचना और मानव जाति की चेतना को बदलने का अवसर नहीं दिया जाता है। कुछ वस्तुनिष्ठ चीजें, कानून और अन्य लोगों की व्यक्तिपरक राय भी हैं। इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए, अर्थात्, इस अवधारणा के ढांचे के भीतर अपने व्यवहार को ध्यान में रखना और सही करना चाहिए।

जो अनैच्छिक रूप से अभिमान से छुटकारा पाने का दूसरा तत्व सुझाता है: अस्वस्थ अहंकार से छुटकारा पाना, लोगों के प्रति पर्याप्त दृष्टिकोण विकसित करना। इसके अलावा, यह परोपकारिता के बारे में नहीं है, बल्कि सुनहरे मतलब के बारे में है, जब आप एक ही समय में अपने और समाज के लाभ के लिए कुछ करते हैं।

आत्मसंयम के बिना आप अपनी सोच और व्यवहार को नहीं बदल सकते।

1. सबसे पहले, मुख्य लक्ष्य निर्धारित करें: जिस चीज के लिए आप गर्व से छुटकारा पाना चाहते हैं। "सिर्फ इसलिए कि यह पापी और बुरा है" नहीं चलेगा। कागज पर लिखिए कि किस अभिमान ने आपको वंचित किया है, और इससे छुटकारा पाकर आप क्या हासिल कर सकते हैं (क्या योग्यता, स्थिति, क्या लोग)। मुख्य लक्ष्य को हाइलाइट करें, उदाहरण के लिए, "अभिमान से छुटकारा पाकर, मैं अपने प्रियजन के साथ संबंध स्थापित करूंगा, क्योंकि मैं उसके साथ रहना चाहता हूं।"
2. इसके अलावा, यह सीखना महत्वपूर्ण है कि सलाह के लिए लोगों की ओर कैसे मुड़ें और उनकी राय में रुचि लें। पहला व्यायाम: अपना चित्र बनाने के लिए कहें। चूंकि आपको गर्व है, इसलिए बेहतर है कि इस कार्य को कुछ समय के लिए स्वतंत्र निष्पादन के लिए न दें। लेकिन बाहर के लोग ईमानदारी से और, सबसे अधिक संभावना है, आपके फायदे और नुकसान का पर्याप्त रूप से वर्णन करेंगे। इस चित्र को बिना किसी तर्क के स्वीकार करें।
3. इसके अलावा, योजना व्यक्तिगत है: जो नकारात्मक तरीके से लिखा गया है - हम उसे हटा देते हैं, जो सकारात्मक तरीके से लिखा जाता है - हम वापस आते हैं, विकसित होते हैं, स्थापित करते हैं।
4. . उनकी राय नियमित रूप से पूछें और सुनें कि दूसरे लोग क्या कहते हैं। आपको यह समझना चाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति अपने अधिकारों और विश्वासों के साथ एक व्यक्ति और दिलचस्प व्यक्ति है। आगे की चर्चा के साथ फिल्में देखना एक अच्छा व्यायाम है। आप दोस्तों के साथ चर्चा कर सकते हैं, या आप अलग-अलग पात्रों की ओर से कहानी को फिर से बता सकते हैं।
5. अभ्यास और केवल अभ्यास। हर दिन कुछ ऐसा करें जो आपकी गरिमा के नीचे हो (जैसा आप सोचते हैं)। बस कृपया चरम पर न जाएं, आपको वास्तविक अपमान की आवश्यकता नहीं है। आपका लक्ष्य गर्व को गर्व में बदलना है, और आत्म-मूल्य की भावना को पूरी तरह से मारना नहीं है।
6. दयालु शब्दों और कृतज्ञता से डरो मत। आपकी शब्दावली में तिरस्कार और आलोचना की तुलना में उनमें से अधिक होना चाहिए। इसके साथ विकास करें।

अभिमान एक कीड़ा है जो मानव आत्मा में क्षय की प्रक्रियाओं का कारण बनता है। इसे मिटाना संभव है, लेकिन इसे करना आसान नहीं है, और कोई मदद के बिना नहीं कर सकता। अपनी खामियों को स्वीकार करना और मदद मांगना पहला लेकिन सबसे महत्वपूर्ण कदम है। यदि आप यह कहने में सक्षम थे कि "मैं अभिमान से पीड़ित हूँ और इसीलिए मैं पूर्ण नहीं हूँ", तो आपको अब स्पष्ट रूप से एक गर्वित व्यक्ति नहीं कहा जा सकता है।

मुख्य बात इस मदद को अस्वीकार नहीं करना है। जो लोग मदद करने के लिए सहमत हुए, वे एक विधवा को अधिक सुखद शब्दों के पात्र हैं, क्योंकि एक अभिमानी व्यक्ति को सहना आसान नहीं है। ऐसा करने के लिए, आपको सकारात्मक क्षमता देखने की जरूरत है। और अगर किसी ने इसे देखा है, तो आपके पास सफलता की पूरी संभावना है यदि आप स्वयं अपनी वास्तविक क्षमता को देखते हैं।

लेख की सामग्री:

अभिमान उस व्यक्ति का अत्यधिक आत्मविश्वास, अहंकार और अहंकार है जो खुद को बाकी लोगों से एक कदम ऊपर रखता है। इस दोष के साथ, एक व्यक्ति अक्सर खुद को अयोग्य रूप से नाराज मानता है, अगर उसकी प्रतिभा की प्रशंसा नहीं की जाती है, तो चिंता करता है, और वह खुद अक्सर दूसरों के साथ अशिष्ट व्यवहार करता है। यहाँ तक कि बाइबल भी सात घातक पापों का हवाला देते हुए, घमण्ड की निंदा करती है। ज्यादातर मामलों में एक अतिरंजित अहंकार मौजूदा वास्तविकता का पर्याप्त रूप से आकलन करना मुश्किल बनाता है, इसलिए अपने और समाज के प्रति इस तरह के दृष्टिकोण से छुटकारा पाना आवश्यक है।

अभिमान के विकास के मुख्य कारण

अहंकार और अहंकार का गठन आमतौर पर निम्नलिखित कारकों पर आधारित होता है:

• गलत पेरेंटिंग मॉडल. कुछ माता-पिता बच्चों को बचपन से ही प्रेरित करते हैं कि वे अपने साथियों से हर तरह से बेहतर हैं। नतीजतन, बच्चा एक अहंकारी के रूप में बड़ा होता है, जो पहले से ही अधिक परिपक्व उम्र में खुद को आकाशीय मानने लगता है।
• हर चीज में किस्मत. ऐसे लोगों की एक कैटेगरी है जिन्हें फॉर्च्यून प्यार करता है। एक व्यक्ति जीवन में भाग्य को एक नियत तथ्य के रूप में समझने लगता है, इसे अपनी असाधारण क्षमताओं के लिए जिम्मेदार ठहराता है और अंततः एक अभिमानी व्यक्ति बन जाता है।
• एक उज्ज्वल उपस्थिति होना. सुंदर लोग अक्सर अपने उत्कृष्ट बाहरी डेटा पर खुलकर गर्व करते हैं। और वे अधिकतम लाभ प्राप्त करने का अवसर नहीं चूकते, साथ ही बाकियों पर अपनी श्रेष्ठता पर जोर देते हैं। विशेष रूप से गंभीर मामलों में, वे खुद को इतना ऊंचा करते हैं कि वे लगभग पूरी तरह से दूसरों के साथ संपर्क खो देते हैं, क्योंकि वे अहंकारी रवैये और संकीर्णता का सामना करने में सक्षम नहीं होते हैं।
• सुरक्षात्मक तंत्र का सक्रियण. कम आत्मसम्मान भी अच्छे दिखने की तरह दिखावटी गर्व का कारण बन सकता है। उपहास के डर से, जटिल व्यक्ति अपनी "अद्वितीय" मानसिक क्षमताओं का प्रदर्शन करना शुरू कर देता है और खुद को सामान्य लोगों से ऊपर रखता है।
• महानगरीय क्षेत्रों में रहना. बड़े शहरों में अपने घर रखने वाले कुछ ठग, प्रांतीय लोगों को खुले तौर पर यह स्पष्ट कर देते हैं कि वे उनके लिए दूसरे दर्जे के लोग हैं। अभिमानी व्यक्ति उन पर अपनी श्रेष्ठता प्रदर्शित करते हैं, कभी-कभी बिना शिक्षा और प्रतिष्ठित नौकरी के भी।
• कुलीन जड़ें. गर्व के कारण अक्सर इस कारक में सटीक होते हैं। प्रसिद्ध अभिव्यक्ति "ब्लू ब्लड" और "व्हाइट बोन" अपने आप में संकेत करते हैं कि कुछ लोग खुद को समाज का कुलीन मानते हैं।

महत्वपूर्ण! अभिमान के गठन का मूल जो भी हो, ऐसे लोगों को सुखद व्यक्ति कहना मुश्किल है। उनके पास व्यावहारिक रूप से कोई दोस्त नहीं है, क्योंकि बहुत कम लोग खुद के प्रति बर्खास्तगी पसंद करते हैं।

मनुष्य के अभिमान की अभिव्यक्ति

वर्णित चरित्र गोदाम वाले लोगों की गणना करना मुश्किल नहीं है, क्योंकि वे रक्षात्मक व्यवहार करते हैं और कुछ मामलों में आक्रामक भी:

1. अन्य लोगों की राय को अनदेखा करना. रिश्तेदारों और अजनबियों के प्रतिबिंबों को न केवल सुना जाता है, बल्कि शुरू में अभिमानी लोगों द्वारा खारिज कर दिया जाता है। अभिमानी लोगों के लिए, अपने स्वयं के व्यक्ति के दृष्टिकोण के अलावा, कोई अधिकार नहीं हैं।
2. प्रथम बनने का प्रयास. यह भी कहा जा सकता है कि समान स्वभाव वाला व्यक्ति सबसे अच्छा दिखने की कोशिश नहीं करता, बल्कि खुद को ऐसा मानता है। प्रतिद्वंद्विता तभी पैदा होती है जब उसके रास्ते में समान रूप से गर्व करने वाला व्यक्ति हो।
3. लोगों की अनुचित आलोचना. अनौपचारिक व्यवहार मॉडल वाले व्यक्ति द्वारा सभी और सभी की अपूर्णता स्पष्ट रूप से तैयार की जाती है। भव्यता का भ्रम अंततः उसे हृदय की कठोरता और वार्ताकार के साथ संवाद करते समय चातुर्य की पूर्ण कमी की ओर ले जाता है।
4. स्वार्थपरता. अभिमानी लोग आमतौर पर चरम पर जाते हैं, यह मानते हुए कि वे या तो ब्रह्मांड का केंद्र हैं, या कई छिपे हुए परिसर हैं। पहली समस्या में, ऐसे व्यक्ति के साथ संपर्क बनाए रखना बहुत मुश्किल होता है, क्योंकि वह अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए अयोग्य कार्य करने में सक्षम होता है।
5. सबका नेतृत्व करने की इच्छा. आसपास के वातावरण को भी छोटे लोग समझकर, गर्व के संकेत वाले लोग किसी भी टीम में नेता बनने की कोशिश करते हैं। इस मामले में शक्ति अनुमेय नैतिक मानदंडों की सभी सीमाओं से परे जाती है, जिससे सबसे शांतिपूर्ण व्यक्तियों में असंतोष पैदा होता है, जो स्वयं के प्रति इस तरह के रवैये का सामना करते हैं।
6. आभारी होने में विफलता. एक नियत घटना के रूप में गर्व अपने व्यक्ति पर ध्यान देने के संकेत लेते हैं। लोगों को हैसियत और कैटेगरी के आधार पर बांटकर वे खुद को किसी के लिए बाध्य नहीं मानते क्योंकि उन्हें समाज में निचले पायदान पर रखा जाता है।
7. घमंड. यदि किसी व्यक्ति में अभिमान जैसा गुण है, तो वह सुखी और सफल लोगों को शांति से नहीं देख सकता है। नतीजतन, बुरे और अहंकारी चरित्र वाले व्यक्ति मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों में दूसरों की कीमत पर खुद को मुखर करने का प्रयास करेंगे।
8. शेखी. बड़े दर्शकों के सामने दिखावा करना गर्व की पहचान है। रोजमर्रा की जिंदगी, प्रेम संबंधों और तेजी से करियर के विकास के बारे में उनकी कई कहानियां वास्तव में झूठ या तथ्यों के निर्विवाद अलंकरण के रूप में सामने आती हैं।
9. हौसला. यदि किसी व्यक्ति में अभिमान है, तो उसके सभी भाषण शानदार वाक्यांशों और जटिल शब्दों से भरे होंगे। बुद्धि और विद्वता के इस तरह के प्रदर्शन के साथ, वे अपनी शिक्षा को दिखाने की कोशिश कर रहे हैं, इस बात पर जोर देते हुए कि यह एक प्रसिद्ध और प्रतिष्ठित शैक्षणिक संस्थान में प्राप्त हुआ था।

अपने आप में गर्व से निपटने के तरीके

मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि समय के साथ इस तरह के दोष से व्यक्ति का पूर्ण पतन हो सकता है। इसलिए, मौजूदा समस्या से कैसे छुटकारा पाया जाए, इस पर गंभीरता से विचार करना आवश्यक है।

गर्व दिखाते हुए खुद पर काम करें

एक व्यक्ति केवल उन विकृतियों का सामना नहीं कर सकता है जो दुनिया के बारे में उसकी दृष्टि और उसमें उसके स्थान को गंभीर रूप से विकृत करते हैं। अन्य मामलों में, आप अपने आप को एक व्यक्ति के रूप में पुनर्वासित करने के लिए निम्नलिखित तरीकों को एजेंडा में शामिल कर सकते हैं:

• मान्यता है कि कोई समस्या है. समाज का पूर्ण सदस्य बनने के अपने सपने को साकार करने के लिए पहला कदम अपने व्यवहार को बाहर से देखने का निर्णय होना चाहिए। अभिमान चरित्र की जन्मजात विशेषता नहीं है, क्योंकि वे इस तरह के दोष के साथ प्रकट नहीं होते हैं, बल्कि अपने जीवन के दौरान इसे स्वयं बनाते हैं।
• अपनी खुद की महत्वाकांक्षाओं का विश्लेषण. एक निश्चित समस्या के अस्तित्व को पहचानने के बाद, यह समझना आवश्यक है कि वास्तव में एक व्यक्ति दूसरे लोगों में क्या परेशान करता है। आप ऐसे व्यक्तित्वों के साथ संचार को सीमित कर सकते हैं, उनकी कमियों को हर व्यक्ति पर शाब्दिक रूप से पेश किए बिना। हालांकि, ज्यादातर मामलों में, एक विस्तृत विश्लेषण ज्यादातर लोगों के खिलाफ व्यक्तिगत दावों की आधारहीनता को दर्शाता है।
• डायरी रखना. इसे दो भागों में विभाजित करने की अनुशंसा की जाती है, जो गर्व के सकारात्मक पहलुओं और इसके होने के नकारात्मक परिणामों का वर्णन करेगा। इस तरह से एक सप्ताह के अवलोकन के बाद, डायरी के दोनों खंडों की तुलना से कई लोग अप्रिय रूप से आश्चर्यचकित होंगे।
• विनम्रता सिखाना. यह गुण जीवन में बहुत मदद करता है, क्योंकि व्यक्ति अपने सिर से ऊपर कूदने की कोशिश नहीं करता है। हालांकि, अभिमानी व्यक्ति को कुछ बेईमान व्यक्तित्वों के हाथों की कठपुतली बनकर अपने कार्यों को समझने के बजाय चरम सीमा तक नहीं जाना चाहिए और आत्म-ध्वज में संलग्न होने का प्रयास नहीं करना चाहिए।
• लोगों का मूल्यांकन करने से इनकार. उसके लिए अड़ियल और अजनबियों का आंतरिक चक्र उसके नैतिकता के मानदंडों और समाज में व्यवहार के काल्पनिक मानदंडों का पालन करने के लिए बाध्य नहीं है। परिचितों या सहकर्मियों को बदलने की ऐसी इच्छा के जवाब में, उसे केवल नकारात्मकता की लहर मिलेगी, जिसे अन्य लोगों की कमियों से दूर करके रोका जा सकता है।
• विनम्रता प्रशिक्षण. संचार की संस्कृति का तात्पर्य वार्ताकार के प्रति सहिष्णुता और चातुर्य की भावना से है। अभिमान के रूप में विकार वाले व्यक्ति के लिए यह नियम कानून बन जाना चाहिए। आप डेल कार्नेगी की द लैंग्वेज ऑफ सक्सेस, हाउ टू विन पीपल और हाउ टू विन फ्रेंड्स भी पढ़ सकते हैं।
• आत्म-साक्षात्कार पर काम करें. यह आवश्यक है कि भव्यता के भ्रम में न पड़ें, बल्कि वास्तव में प्रतिदिन स्वयं पर कार्य करें। अभिमानी लोगों में अक्सर अधिक सफल लोगों के प्रति ईर्ष्या की भावना होती है। भावनाओं का ऐसा नकारात्मक उछाल उनके साथ तभी नहीं होगा जब वे स्वयं व्यक्तियों के रूप में घटित हों।
• रचनात्मक आलोचना स्वीकार करना. किसी भी अपमान का किसी तरह के ताने से जवाब देना मुश्किल नहीं है, लेकिन बुद्धिमानी से सलाह के साथ, आपको उन्हें सुनना सीखना चाहिए। कुछ मामलों में, किसी और का अनुभव अमूल्य जानकारी है। इसके अलावा, लोग एक वार्ताकार की ओर आकर्षित होते हैं जो उनकी राय को सुनना और सम्मान करना जानता है।
• दूसरों का उपकार करने का सिद्धान्त. अपने स्वयं के स्वार्थ से ऐसा टकराव अभिमान का मुकाबला करने का एक उत्कृष्ट साधन होगा। इसके अलावा, इस दिशा में व्यवहार में बदलाव आपको अपने सामाजिक दायरे का विस्तार करने और वास्तविक दोस्त बनाने की अनुमति देगा।
• गंदा काम करना. कुछ लोग जो खुद को समाज का कुलीन मानते हैं, ऐसी कोई भी गतिविधि करने से मना कर देते हैं जो उनके लिए अप्रिय हो। यदि आप अभिमान से छुटकारा पाना चाहते हैं, तो आप बगीचे में काम कर सकते हैं या घर में सामान्य सफाई स्वयं कर सकते हैं। जीवन में एक नया पड़ाव आ गया है जब सफेद हाथ की पुरानी आदतों को भूलना जरूरी है।
• चापलूसी करने वाले दोस्तों की अस्वीकृति. एक सहिष्णु व्यक्ति में भी अभिमान प्रकट हो सकता है, जिसके सामने पाखंडी मित्र खुलेआम ठहाके लगाते हैं। यह समाज में एक अधिक लोकप्रिय व्यक्ति के करीब आने और स्वार्थी उद्देश्यों के लिए दोनों की इच्छा से किया जाता है। इस तरह के संचार से नुकसान के अलावा कुछ नहीं आएगा, इसलिए कपटी लोगों से दूर रहना जरूरी है।
• पश्चाताप की प्रार्थना का उपयोग करना. अभिमान से छुटकारा पाने का यह तरीका पैरिशियनों पर विश्वास करने में मदद करेगा। इसके अलावा, इसे पढ़ते हुए, आत्मा शांत हो जाती है, और सभी उदास विचार मन को छोड़ देते हैं। प्रार्थना के शब्द मनमाना हो सकते हैं, बशर्ते कि वे दिल से ही आए हों।

किसी की आत्मा में गर्व को खत्म करने के लिए प्रस्तावित तरीकों में से कोई भी हर व्यक्ति के लिए एक सुलभ तरीका है। एक ही समय में मुख्य बात स्थिति को ठीक करने और अपने आसपास के लोगों के साथ संपर्क स्थापित करने की इच्छा है।

अभिमान से छुटकारा पाना है तो मनोवैज्ञानिकों की मदद लें

बेहतर के लिए अपने जीवन को बदलने के अपने प्रयासों के समानांतर, आप विशेषज्ञों से निम्नलिखित युक्तियों को व्यवहार में ला सकते हैं:

1. मानसिक धनुष की विधि. यह तरीका एशियाई देशों में काफी लोकप्रिय है, जहां काफी अभिमानी लोग भी हैं। निम्न पद और संपन्नता के व्यक्ति से भी मिलने पर उसे मन में प्रणाम करना आवश्यक है। इस तरह, सम्मान का एक कार्य किया जाएगा जो एक अभिमानी व्यक्ति की महत्वाकांक्षाओं का प्रभावी ढंग से मुकाबला करता है।
2. प्रोजेक्शन विधि. यदि आपमें अभिमान है, तो आपको मानसिक रूप से अपने मित्रों के आंतरिक संवाद की कल्पना करनी चाहिए। उनके साथ बातचीत में, अहंकारी व्यवहार से असंतोष के कुछ आधे-अधूरे संकेत स्पष्ट रूप से छूट गए। दूसरों के बारे में अनाकर्षक ढंग से सोचते हुए, किसी को यह मान लेना चाहिए कि अभिमानी व्यक्ति के बारे में उनकी क्या राय हो सकती है।
3. विश्लेषण-मिलान. सभी समय के नायकों और लोगों को हमेशा अपने मौजूदा परिसरों के साथ भी गर्व किया गया है। यह सूची लूसिफ़ेर (शैतान) से शुरू हो सकती है और तानाशाहों के साथ समाप्त हो सकती है जो बड़ी संख्या में लोगों के विनाश के दोषी हैं। एक मनोचिकित्सक के साथ एक विषयगत बातचीत के साथ इस तरह के सत्र के बाद रोगियों का एक छोटा प्रतिशत नकारात्मक ऊर्जा वाले लोगों की तरह बनना चाहेगा।
4. नाशवान महिमा विश्लेषण विधि. किसी अन्य व्यक्ति को अपमानित करने की कीमत पर एक मिनट की जीत आंतरिक सर्कल द्वारा निंदा के बाद भविष्य में अकेलेपन के लायक नहीं है। यह पूछे जाने पर कि अभिमान से कैसे छुटकारा पाया जाए, आपको स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरने के लिए भविष्य में एक आभासी यात्रा करनी चाहिए और लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण का गंभीरता से आकलन करना चाहिए।
5. "अंदर बाहर के बराबर है" का सिद्धांत. कुछ बाहरी कारकों को अपने स्वयं के "I" के सुधार के समानांतर बदलने की आवश्यकता है। आप थोड़ी देर के लिए स्थिति को बदल सकते हैं, इसे अधिक मामूली अपार्टमेंट से बदल सकते हैं। अपने आहार की समीक्षा करने की भी सिफारिश की जाती है, सस्ते स्वस्थ खाद्य पदार्थों के साथ महंगे व्यंजनों की जगह।
6. समूह चिकित्सा. कुछ मामलों में, विशेषज्ञ सलाह देते हैं कि गर्वित लोग समान समस्या वाले लोगों के साथ संवाद करें। किसी और के कड़वे अनुभव को अक्सर अपनी गलतियों से सीखने से बेहतर माना जाता है। ऐसे सत्रों के दौरान, रोगी अपने चरित्र में अहंकार और अहंकार की उपस्थिति को पहचानते हुए अपने बारे में बात करते हैं।

गर्व से कैसे छुटकारा पाएं - वीडियो देखें:

अपने आप से पूछा गया प्रश्न, गर्व से कैसे निपटें, पहले से ही एक व्यक्ति की अपने जीवन और अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण को बदलने की इच्छा की गवाही देता है। यह केवल व्यक्तिगत प्रकृति की मौजूदा समस्या से हमेशा के लिए छुटकारा पाने के लिए आवाज उठाई गई सिफारिशों को सुनने के लिए बनी हुई है।

अभिमान से लड़ने के लिए, आपको इसके द्वारा उत्पन्न सभी जुनून को तुरंत लेना चाहिए।

एक ही समय में प्रबल जुनून की बीमारियों और अभिमान की बीमारी दोनों से लड़ना इतना महत्वपूर्ण क्यों है? मैं एक साधारण दैनिक उदाहरण दूंगा। आप में से कौन बागवानी में लगा हुआ था जानता है: जब एक चुकंदर या शलजम बढ़ता है और आप बोर्स्ट पकाना चाहते हैं, तो आप इसे युवा शीर्ष से खींचते हैं, और यह टूट जाता है, आपके हाथ में रहता है, और शलजम या चुकंदर जमीन में होता है . इसे बाहर निकालने के लिए, बुद्धिमान माली एक बार में सबसे ऊपर के सभी पत्तों को जड़ के करीब ले जाते हैं, और खींचते हैं - तभी जमीन में बैठी जड़ वाली फसल पूरी तरह से बाहर निकल जाती है। इसलिए, गर्व के जुनून को बाहर निकालने के लिए, किसी को तुरंत उसके द्वारा प्रकट सभी जुनूनों को लेना चाहिए: जलन, गर्व, निराशा, उनसे लड़ना और साथ ही प्रभु से विनम्रता और नम्रता देने के लिए कहना। तभी अभिमान आ जाता है।

गर्व के साथ संघर्ष की शुरुआत छोटे, बाहरी से होती है

एक अभिमानी व्यक्ति बाहरी रूप से भी पहचानने योग्य होता है - वह हंसना पसंद करता है, बहुत बोलता है, उपद्रव करता है और खुद को दिखाता है, हर समय खुद को दिखाने की कोशिश करता है। इसलिए, वर्ष के दौरान, मैं आपको इस आंतरिक समस्या पर काम करने के लिए आशीर्वाद देता हूं: अंतिम स्थान की तलाश करने के लिए, खुद को दिखाने के लिए नहीं, बाहर न रहने के लिए, खुद को सही ठहराने के लिए, घमंड न करने के लिए, आगे बढ़ने के लिए नहीं, खुद को ऊंचा करने के लिए नहीं। .

यहाँ यह है, गर्व के साथ संघर्ष। आपको छोटी शुरुआत करनी होगी। यदि कोई व्यक्ति अपने अभिमान से लड़ना शुरू करना चाहता है, तो उसे अपने लिए एक बदतर जगह ढूंढनी होगी और वहीं बैठना होगा; जब हर कोई बात कर रहा हो - चुप रहो; जब सब घमण्ड कर रहे हों, तब मुंह न खोलना और पूछने पर ही बोलना।

अभिमान को हराने के लिए, आपको चर्च के प्रति आज्ञाकारिता और विश्वासपात्र के प्रति आज्ञाकारिता सीखने की जरूरत है, अपनी इच्छा को काटकर।

मैंने आपको यह बताने की कोशिश की कि गर्व कितना भयानक है, हमारा अपना "अहंकार" हमें कैसे इस्तेमाल करता है, हम अपने फायदे के लिए कैसे जीना चाहते हैं। लेकिन मसीह का शिष्य बनने और मसीह के मन, हृदय और आत्मा को प्राप्त करने के लिए, आपको अपने आप को भूलने और अपने पड़ोसी को देखने की आवश्यकता है। कितना मुश्किल है! आत्मा के सारे तार विरोध करते हैं। मैं किसी के बारे में क्यों सोचूं, किसी को दिलासा दूं, किसी की मदद करूं? मुझे नहीं करना है। मेरा अपना जीवन है, मेरी अपनी समस्याएं हैं। मुझे किसी और की आवश्यकता क्यों है, मुझे इन सभी अजनबियों की आवश्यकता क्यों है?

लेकिन ये लोग अजनबी नहीं हैं। ये वही हैं जिन्हें यहोवा ने आज तुम्हारे चारों ओर रखा है। ताकि आप अपनी आत्मा को बचा सकें, खुद को रीमेक कर सकें, अपने "मैं" को इतना दूर कर सकें कि वह बाहर न निकले, और दूसरा व्यक्ति आपके लिए पहले स्थान पर खड़ा हो। इसके बिना मसीह का शिष्य बनना असंभव है, क्योंकि प्रभु कहते हैं: "यदि कोई मेरे पीछे हो लेना चाहे, तो अपने आप का इन्कार कर, और अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले" (मत्ती 16:24; मरकुस 8:34; लूका 9:23)। ) “जो अपने प्राण का उद्धार करेगा, वह उसे खोएगा; परन्तु जो मेरे लिये अपना प्राण खोएगा, वह उसे बचाएगा” (मत्ती 10:39; मरकुस 8:35; लूका 9:24)। ये वे शब्द हैं जो हम सुसमाचार में सुनते हैं। उनका क्या मतलब है? कि एक व्यक्ति को भगवान और पड़ोसी के लिए पर्याप्त नींद, कुपोषित, समय बर्बाद करने, नसों, ताकत के लिए प्यार के लिए बुलाया जाता है। लेकिन आधुनिक मनुष्य ऐसा नहीं करना चाहता, क्योंकि वह केवल स्वयं को देखता है और अपने ही रस में उबलता है।

क्या आप मसीह के चेले बनना चाहते हैं? अपने आप को नकारें और अपने पड़ोसी में जो आपके पास है, ईश्वर को देखना सीखें। आत्मा में जो कुछ भी रहता है उसे पलट दें, और उसे उचित क्रम में रखें, जैसा कि प्रभु का आशीर्वाद है। और आपकी आत्मा में गर्व का जुनून चंगा होना शुरू हो जाएगा।

पश्‍चाताप फरीसी और झूठा है

ऐसा लगता है कि आप चर्च जाते हैं, और आपके पास यह सोचने का कारण है कि सब कुछ क्रम में है, आपने आखिरकार एक ईसाई के रूप में जीना शुरू कर दिया है। लेकिन इस तरह के दृष्टिकोण से, दिल आध्यात्मिक वसा की एक फिल्म से ढंकना शुरू कर देता है, यह अभेद्य, आलसी, कोमल हो जाता है। लेकिन यहोवा प्रसन्न नहीं है, और यहोवा हमेशा तुम्हारी आत्मा को परेशान करेगा। हम शांत होने लगते हैं - और हम अपने पापों को अंत तक नहीं देखते हैं। लगातार अपने आप में पापों की तलाश करना और उन्हें स्वीकार करना ही भ्रम का मार्ग है। दूसरी बात यह है कि जब प्रभु, अपनी कृपा से, हमारी पापपूर्णता के लिए हमारी आंखें खोलते हैं। मैं चाहता हूं कि आप फरीसियों के संबंध में प्रभु जो कहते हैं, उसके बीच के अंतर को समझें: "अंधे अगुवे, एक मच्छर को छानते हैं, लेकिन एक ऊंट को निगलते हैं" (मत्ती 23:24), और स्थिति जब हम भगवान से प्रार्थना करते हैं, पश्चाताप करते हैं उसके लिए, हमारी आत्मा को शुद्ध करने का प्रयास करें - और हमारी आँखें हमारे भीतर के मनुष्य की सारी पीड़ा के लिए खुल जाती हैं, हम देखते हैं कि हम कितने अपूर्ण, कमजोर हैं; और यह हमें गहरे पश्चाताप के लिए प्रेरित करता है, स्वीकारोक्ति की ओर ले जाता है। जब कोई व्यक्ति अपने आप में पापों को खोजता है, तो अक्सर फरीसी के अनुसार ऐसा होता है; अंगीकार के पास जाना और याजक से कुछ न कहना उसके लिए लज्जाजनक है। वह सोचता है: “मैं अपने बारे में क्या कह सकता हूँ? ऐसा लगता है कि यह काफी संत नहीं है, लेकिन मुझे पाप नहीं मिल रहे हैं। ” और दूसरी बात यह है कि जब किसी व्यक्ति का दिल इस बात की समझ से फट रहा है कि उसमें क्या हो रहा है। ये दो गुणात्मक रूप से भिन्न राज्य हैं। पहला फरीसियों का पाखंड है; दूसरे में हम झूठा बने रहते हैं।

चुंगी लेनेवाले और फरीसी के दृष्टान्त पर विचार कीजिए। फरीसी नम्रता से मन्दिर में खड़ा रहा, परन्तु साथ ही उसने कहा: “हे परमेश्वर! मैं तेरा धन्यवाद करता हूँ कि मैं औरों, लुटेरों, अपराधियों, परस्त्रीगामियों, या इस चुंगी लेनेवाले के समान नहीं हूँ” (लूका 18:11)। दूसरों के अपमान से खुद को ऊपर उठाने का यही तरीका है। जनता ने दोहराया: "भगवान! मुझ पर दया करो, एक पापी!” (लूका 18:13)। यह आत्मनिरीक्षण का तरीका है।

हम आपको हमारे पत्थर दिल के दरवाजे खोलने के लिए कहते हैं

दूसरा रास्ता दिल के दरवाजे खोलने की ओर ले जाता है, जबकि पहला उन्हें बंद कर देता है। इन दोनों रास्तों के बीच का अंतर अक्सर स्वीकारोक्ति में देखा जाता है। कुछ लोग पश्चाताप करने लगते हैं और साथ ही किसी को अपने पापों के लिए दोषी ठहराते हैं; जो कोई उन्हें उकसाए: पति, सामने के दरवाजे के पड़ोसी, घर के रखवाले, अधिकारी, राष्ट्रपति, जिले के मुखिया, पुजारी - सभी एक साथ। जब हर कोई पाप करने के लिए जोर दे रहा है, तो ऐसा लगता है कि व्यक्ति को इससे कोई लेना-देना नहीं है: हाँ, उसने पाप किया - लेकिन वह मदद नहीं कर सका, लेकिन पाप, क्योंकि उसे चोट लगी थी। वह सोचता है: "मैं यहां पाप कैसे नहीं कर सकता, मैं सभी के साथ अपराध साझा करूंगा, और वे पापी हैं, और मैं पापी हूं।" यह है भ्रम का सीधा मार्ग - अपने पापों को ढकने का मार्ग, उनसे दूर भागना, अपनी कमजोरी को न देखना और ईमानदारी से कहना: "प्रभु, मैं आलसी हूँ, मैं स्वार्थी हूँ, मैं खुद से प्यार करता हूँ, मैं कठोर हूँ- दिलवाले। यह किसी और की गलती नहीं है कि मैं प्रार्थना के लिए नहीं उठता, कि मैं उपवास तोड़ना चाहता हूं या कुछ और करना चाहता हूं, यह दूसरों को दोष नहीं देना है, इसके लिए मैं खुद दोषी हूं। ”

ग्रेट लेंट के दौरान, हम ऑल-नाइट विजिल पर घुटने टेकते हैं और सुनते हैं: "हमारे लिए पश्चाताप का द्वार खोलो।" और ये दरवाजे कहाँ ले जाते हैं, कहाँ हैं? यह आपके अपने दिल के दरवाजे के बारे में है। हम ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि वह हमें अपने हृदय की गहराइयों में प्रवेश करने और स्वयं को गलत तरीके से जानने का अवसर प्रदान करे। हम पूछते हैं: "पश्चाताप का द्वार खोलो, जीवन देने वाले मसीह" - ताकि अंत में हमारे पत्थर के दिल की कुंजी मिल जाए, ताकि हम देख सकें कि अंदर क्या है, महसूस करें, पश्चाताप करें और शुद्ध हो जाएं। ये वे द्वार हैं जिनके बारे में हम बात कर रहे हैं और जिनके लिए हम प्रभु से प्रार्थना करते हैं।

क्षमा करें, आशीर्वाद दें, मेरे लिए प्रार्थना करें

पवित्र पिता ने हमें सलाह के कई महान टुकड़े छोड़े हैं, और उनमें से एक इस बात से चिंतित है कि जलन को कैसे रोका जाए, जो शायद न्यायसंगत, या शायद अन्यायपूर्ण, किसी अन्य व्यक्ति के संबंध में भड़क उठती है। पितृसत्तात्मक सलाह के अनुसार, ऐसी स्थिति में व्यक्ति को एक ईसाई के योग्य तीन शब्द याद रखने चाहिए। वे तीन शब्द: "क्षमा करें, आशीर्वाद दें और मेरे लिए प्रार्थना करें।" वे आध्यात्मिक रूप से उस व्यक्ति को प्रभावित करते हैं जो आपको कुछ साबित करता है।

बेशक, काम के दौरान, इन शब्दों का उच्चारण नहीं किए जाने की सबसे अधिक संभावना है। हमारा अधिकांश काम धर्मनिरपेक्ष है, और हमारे कई कर्मचारी अविश्वासी हैं। यदि आप उनके सामने वह कहते हैं जो पवित्र पिता सलाह देते हैं, तो आपको केवल पागल माना जाएगा। लेकिन एक आस्तिक परिवार में, या चर्च की आज्ञाकारिता में, या एक रूढ़िवादी ईसाई के संबंध में - एक दोस्त या बहन - ये तीन शब्द किसी भी क्रोध के मुंह को रोकने के लिए, तुरंत, कली में, किसी भी शत्रुता को बुझाने के लिए पर्याप्त हैं और कोई जलन।

इन तीन सरल शब्दों के बारे में सोचें। "क्षमा करें, आशीर्वाद दें और मेरे लिए प्रार्थना करें।" "क्षमा करें" का अर्थ है कि व्यक्ति क्षमा मांग रहा है। यहाँ विनम्रता का पहला संकेतक है। वह नहीं कहता: मैं सही हूं या मैं गलत हूं, वह अपने बारे में ज्यादा बात नहीं करता है, वह तर्क करना शुरू नहीं करता है और वादा नहीं करता है - अब आइए जानें कि हम में से कौन सही है। वह कहता है, "मुझे खेद है।" इस "सॉरी" का सबटेक्स्ट यह है कि मुझे नहीं पता कि मैं सही हूं या गलत, लेकिन अगर मैं आपको अपने भाई की तरह परेशान करता हूं तो मुझे खेद है। तब वह व्यक्ति कहता है: "आशीर्वाद।" इसका मतलब है कि वह मदद के लिए भगवान की कृपा का आह्वान करता है। वह जो वास्तव में प्रबंधन करता है, जो एक भाई या बहन की मृत्यु हो जाएगी, स्थिति को शांत करेगा, जो इस तथ्य के संबंध में शैतान की सभी साज़िशों को बुझा देगा कि एक व्यक्ति ने एक व्यक्ति के साथ झगड़ा किया। और जब वे कहते हैं, "मेरे लिए प्रार्थना करो," यह विनम्रता का तीसरा संकेत है। एक व्यक्ति अपने लिए प्रार्थना करता है, ताकि भगवान की कृपा उसे वास्तव में सत्य के कर्म करने में मदद करे।

इस प्रकार, एक व्यक्ति वास्तव में ईश्वर में समृद्ध होता है, न कि अपने आप में। वह अपने गर्व के अन्न भंडार को नहीं खिलाता है, वह अपने घमंड के डिब्बे को घमंड के अश्लील अनाज से नहीं भरता है, लेकिन भगवान में अमीर हो जाता है, खुद को थका देता है, अपने पड़ोसी के सामने झुकता है, अपने पड़ोसी के सामने खुद को नम्र करता है, अपनी पवित्र प्रार्थना करता है और मदद के लिए भगवान की कृपा के लिए कहता है।

अपने पड़ोसी को दो बार से अधिक प्रेरित न करें

हालाँकि, एक ऐसा व्यक्ति कैसे बनें जो दूसरे के साथ तर्क करने की कोशिश कर रहा है, उसे सच्चाई बताने के लिए? खैर, अगर वह एक ऐसे आस्तिक के पास आया, जिसने वास्तव में खुद को दीन किया और सलाह पर काम किया। ऐसा व्यवहार करने वाला व्यक्ति लोगों के बीच, ईसाइयों के बीच संचार में शांति लाता है। लेकिन अगर ऐसा नहीं है, अगर नसीहत के जवाब में हजारों बहाने लगते हैं?

हम, रूढ़िवादी, आध्यात्मिक लकड़हारे की तरह हैं। हमारे पास ऐसा आध्यात्मिक आरा है, और हमने अपने पड़ोसी को उसके साथ तब तक देखा जब तक उसमें से रस न निकल जाए। यह हमारे पर्यावरण की खासियत है। हम समय पर कैसे रुक सकते हैं ताकि हमारा पड़ोसी हमारी अच्छी नसीहतों से चिल्लाए, रोए और कराह न पाए, और साथ ही साथ हमारे गर्व का विकास न हो? इसके लिए एक संगत पितृसत्तात्मक परिषद भी है। वह निम्नलिखित कहता है: अपने पड़ोसी को दो बार से अधिक प्रेरित न करें। पवित्र पिताओं ने इसकी पुष्टि की है। यदि कोई व्यक्ति किसी चीज को दो बार से अधिक दोहराता है, तो उसकी आत्मा में अरुचि, फिर जलन, फिर क्रोध प्रकट होगा।

हो कैसे? इस स्थिति में कैसे रहें - पड़ोसी नहीं मानता? किसी व्यक्ति की चेतना को एक बहुत ही महत्वपूर्ण जीवन परिस्थिति से अवगत कराना आवश्यक है - किसी बच्चे, परिवार के किसी सदस्य, सहकर्मी को कुछ समझाने के लिए - लेकिन यह काम नहीं करता है। पवित्र पिता कहते हैं: दो बार कहो और रुक जाओ। अन्यथा, जलन आपकी आत्मा में आ जाएगी, क्रोध आपकी आत्मा में आ जाएगा, और आप अब अपने पड़ोसी को ईसाई की तरह नहीं, बल्कि जुनून के साथ, शत्रुता के साथ चेतावनी देंगे। और नसीहत की जगह झगड़ा भी हो सकता है।

झगड़े से किसे फायदा? हत्यारा-शैतान। भगवान को लड़ाई की जरूरत नहीं है। एक अच्छे झगड़े से बेहतर एक बुरी शांति। एक टूटे हुए परिवार से बेहतर एक परिवार बच जाता है। एक-दूसरे पर छींटाकशी करने वाले दोस्तों से बेहतर दोस्त जो संपर्क में रहते हैं। एक दूसरे के प्रति शत्रुता, झगड़े और शत्रुता की तुलना में बेहतर है कि लोगों का एक समुदाय जहां शांति हो, भले ही खराब शांति हो, कमजोर हो, लेकिन शांति हो। यह समझना चाहिए। और जो कुछ यहोवा हमें देता है उसकी सुधि लो।

इसलिए, यहाँ आपके लिए दो देशभक्तिपूर्ण सलाह हैं, दोनों पक्षों के लिए बहुत ही शिक्षाप्रद - एक के लिए जो नसीहत देता है और जो नसीहत देता है। आइए उन्हें फिर से दोहराएं।

पहली सलाह: दो बार से ज्यादा न डांटें, अपनी मर्जी से दूसरे की मर्जी थोपने की कोशिश न करें। इसे दो बार कहें, और फिर सब कुछ भगवान की इच्छा पर छोड़ दें। एक व्यक्ति को प्रबुद्ध करने के लिए प्रभु की प्रतीक्षा करें, जब वह अपना दिल और आत्मा खोलता है ताकि आपके शब्द अच्छी जमीन पर पड़े। यदि आप किसी व्यक्ति का बलात्कार करना जारी रखते हैं, तो आपको क्रोध, जलन, झगड़ा होगा, और इसके अलावा, आप अपनी आत्मा में गर्व पैदा करेंगे।

और दूसरी सलाह समझदार के लिए है: किसी भी परिस्थिति में बहाने बनाने की कोशिश न करें। आपके बहाने की जरूरत किसे है? किसी को उनकी जरूरत नहीं है। उनके साथ आप केवल अपने पड़ोसी को अपने से दूर धकेलेंगे, आप उसमें निराशा पैदा करेंगे, उससे झगड़ा करेंगे, उससे दूर चले जाएंगे, एक दोस्त को खो देंगे। इसलिए, बहाने बनाने की कोई जरूरत नहीं है, कोई जरूरत नहीं है। आप सही हैं या गलत, इसकी परवाह किसी को नहीं है। भगवान सब कुछ देखता है। भगवान आपके दिल, आपकी आत्मा को देखता है। विनम्रता के तीन सरल शब्द कहें: "मुझे क्षमा करें, आशीर्वाद दें और मेरे लिए प्रार्थना करें।"

ईश्वर की धार्मिकता के अनुसार कार्य करें, मानव नहीं

मानव न्याय मानव मांस से बहुत जुड़ा हुआ है। वह अपने पड़ोसियों पर दया करना भूल जाती है और उसका परमेश्वर के सुसमाचार से कोई लेना-देना नहीं है। यह न्याय एक ऐसा कानून है जिसे मनुष्य अपनी सुविधा के लिए, या अपने जीवन की सुविधा के लिए, या आत्म-औचित्य की सुविधा के लिए, या अपनी अन्य सुविधाओं के लिए लिखता है।

एल्डर पाइसियस एक सरल उदाहरण देता है। आपके पास दस बेर हैं, और आपने उन्हें अपने और अपने भाई के बीच बांटने का फैसला किया है। आप कहते हैं कि आप में से दो हैं, और आप उन्हें पांच से विभाजित करते हैं, बिल्कुल समान रूप से। यह मानव न्याय है। इसमें शर्मनाक कुछ भी नहीं है, यह एक सामान्य व्यक्ति का सामान्य कृत्य है। सब अपके अपके संग रहे, न तू ठेस पहुंचा, न तेरा भाई। क्या अन्याय होगा? अगर आपने अपने पड़ोसी को कम दिया और अपने लिए ज्यादा लिया। और किसी तरह उसने एक ही समय में खुद को सही ठहराया: "मैं बड़ा और अधिक अनुभवी हूं," या "आज सुबह मैंने तीन प्रार्थनाएं पढ़ीं, और आप दो, और मेरे पास छह प्लम हैं, और आपके पास चार हैं - आप थे बहुत आलसी।" लेकिन वास्तव में, हृदय में लोलुपता हाल ही में फली-फूली। मैं सिर्फ छह आलूबुखारा खाना चाहता था, भले ही मैंने अपने पड़ोसी को धोखा दिया हो। ऐसा मानवीय अन्याय है। लेकिन भगवान का न्याय अभी भी है, जब एक व्यक्ति ने देखा कि उसका पड़ोसी भूखा था, कि वह जरूरतमंद था, कि वह बेर के लिए तरसता था - और अपने पड़ोसी के लिए वह झुक गया। वह कहता है: “हे मित्र, आठ आलूबुखारे खा, मैं उन्हें पसन्द नहीं करता, और सामान्यतया मेरा पेट उन्हीं से सूज जाता है; मुझे इन आलूबुखारों की जरूरत नहीं है, मैंने काफी खा लिया है, इन आठों को मसीह के लिए खाओ। यह ईश्वरीय न्याय है।

देखें कि तीन न्यायाधीश एक दूसरे से कैसे भिन्न हैं? तो यह भगवान के जीवन में है: भगवान का न्याय हमेशा किसी न किसी तरह की सीमा, आत्म-अपमान और किसी के पड़ोसी की खातिर बलिदान से जुड़ा होता है, जब कोई व्यक्ति या तो समय का त्याग करता है, या उसे कुछ प्रिय है, या क्या है उसे भेजा।

हम इसे सुसमाचार के दृष्टांत में देखते हैं। पिता के दो बेटे हैं। और पिता पहले मानवीय न्याय के अनुसार कार्य करता है। वह अपनी संपत्ति को सबसे बड़े बेटे और सबसे छोटे बेटे के बीच कैसे बांटता है? आधे में। सबसे छोटा बेटा आधी जायदाद चाहता था - कृपया आधी जायदाद दिला दो। पिता अपने बेटे से नहीं पूछता: "तुम उसके साथ क्या करोगे, तुम उसे क्या बना दोगे?", और मानव न्याय में वह उसे आधी संपत्ति देता है। हम सबसे छोटे बेटे के असली इरादों को नहीं जानते - चाहे वह लालच हो या दूरदर्शिता - लेकिन हम वास्तव में एक मानवीय कार्य देखते हैं: उसने अपने पिता की आधी संपत्ति अपने पक्ष में ले ली।

हमने इसे पुराने नियम के पन्नों में देखा, जब लूत और इब्राहीम अपने पशुओं के लिए चरागाहों को लेकर एक-दूसरे से लगभग झगड़ पड़े। और पवित्र धर्मी इब्राहीम ने कैसे कार्य किया? "हम, रिश्तेदार, इस बात पर झगड़ा नहीं करेंगे कि किसे सबसे अच्छा मिला और किसे सबसे बुरा," और बड़े ने छोटे को छोड़ दिया। वह लूत को अपनी पसंद की चरागाह चुनने के लिए आमंत्रित करता है। और लूत क्या चुनता है? सदोम और अमोरा। हम जानते हैं कि सदोम और अमोरा की हरी-भरी चरागाहें उसके लिए कैसी थीं। उसने बमुश्किल अपने पैरों को वहाँ से उठाया, अपनी पत्नी को वहाँ खो दिया, अपना सारा सामान, सभी जानवर और दास खो दिए। इब्राहीम धर्म से, प्रेम से काम करता है, परन्तु लूत मानवीय तरीके से कार्य करता है। एक में मानव न्याय की इच्छा रहती है, और दूसरे में, ईश्वर के न्याय की। और लूत तब इस मानवीय न्याय को भंग कर देता है, गरीब रहता है, लत्ता में, अपवित्र और उपहासित होता है। परन्तु इब्राहीम समृद्ध हुआ, और समृद्ध हुआ।

हम सुसमाचार कथा के पन्नों पर वही देखते हैं। छोटा बेटा, वह चाहता था जो उसका नहीं था, और दैवीय तरीके से काम नहीं किया, अपने पिता और बड़े भाई से पॉलीमेनिया छीनकर दूसरे देश में चला गया। वह व्यभिचार में रहता था, उसके पास जो कुछ भी था उसे बर्बाद कर दिया, और परिणामस्वरूप, यह उसका बहुत कुछ निकला - मालिक के सूअरों के साथ खाने के लिए। और फिर उसमें एक विवेक जाग गया, वह भगवान की ओर मुड़ गया, वह अपने पिता के पास वापस चला गया। पिता पुनर्जीवित पुत्र को देखता है, परिवर्तित पुत्र, पिता की गोद में लौट आया, और परमेश्वर की धार्मिकता के अनुसार कार्य करता है, वह पुत्र को स्वीकार करता है और उसके लिए कुछ भी पछतावा नहीं करता है। वह एक उदार हाथ से एक अच्छी तरह से खिलाए गए बछड़े को मारता है, उदार हाथ से वह सभी प्रकार के व्यंजन तैयार करता है, मेहमानों को दावत के लिए इकट्ठा करता है और अपने बेटे के साथ उसकी वापसी पर खुशी मनाता है।

और ज्येष्ठ पुत्र का क्या, जो इतने वर्ष अपने पिता के पास रहा? मानव सत्य में। कटुता के साथ वह अपने पिता से यही बात कहता है कि हम अक्सर अपने रिश्तेदारों और दोस्तों को फटकार लगाते हैं - कि वे हमारे साथ दूसरों से अलग व्यवहार करते हैं। "आप मेरी बड़ी बहन, मेरे भाई से अलग व्यवहार क्यों करते हैं? आपने अपने भाई को अपने परिवार के साथ एक अलग अपार्टमेंट में रहने का मौका क्यों दिया, और मुझे हर तरह की कठिनाइयों का सामना करना पड़ा? माता-पिता और अन्य रिश्तेदारों के प्रति इस तरह की निंदा ईसाई परिवेश में भी होती है। हम पूछते हैं "क्यों?", हम रिश्तेदारों की आत्मा को पीड़ा देते हैं। लेकिन उत्तर सरल है: क्योंकि ऐसा ही परमेश्वर का सत्य है। आप एक इंसान की तरह सोचते हैं, लेकिन आपके माता-पिता, रिश्तेदार और दोस्त, अक्सर भगवान द्वारा सलाह दी जाती है, भगवान की तरह सोचते हैं। वे देखते हैं कि इस समय किसे अधिक की आवश्यकता है, किसे अधिक कष्ट है। आपका कोई परिवार नहीं है, लेकिन आपका बड़ा भाई है। आपके परिवार में एक व्यक्ति है, और आपकी बहन के तीन हैं। आप बड़बड़ाते हैं, आप चाहते हैं और न्याय चाहते हैं, और आप इसे प्राप्त करेंगे। परन्तु तब तुम कटु पश्‍चाताप करोगे, जैसे लूत ने पश्‍चाताप किया। अपने सांसारिक मानवीय न्याय के लिए, तब आप कड़वे आंसू बहाएंगे। इसकी खोज करने के बाद, अंत में, आपको इससे कुछ भी अच्छा नहीं मिलेगा।

लेकिन जब आप भगवान की कृपा के लिए जगह प्रदान करते हैं, अपने आप को विनम्र करते हैं और भगवान के तरीके से कार्य करते हैं, अपने पड़ोसी को आठ बेर देते हैं, तो भगवान की कृपा आपको पूरी तरह से कवर करेगी, वह सब कुछ जो आपके पास इतनी कमी है, और भगवान स्वयं करेंगे आपकी हर तरह से मदद करते हैं।

यदि हम मानवीय न्याय चाहते हैं, न कि परमेश्वर के सत्य और न्याय को; यदि हम परमेश्वर और पड़ोसी के साम्हने अपने आप को दीन न करें; आइए हम ऐसा कार्य न करें जैसा कि पवित्र पिता हमें सलाह देते हैं - मसीह के लिए खुद पर अत्याचार करने के लिए, अपने पड़ोसी की खातिर खुद को सीमित करने के लिए, हमारे पड़ोसी के लिए सबसे अच्छा काम करने के लिए, न कि हमारे लिए - तब ऐसा होगा कोई ईसाई धर्म नहीं, हममें कोई आध्यात्मिक विकास नहीं।

बेशक, किसी व्यक्ति के लिए परमेश्वर के सत्य के अनुसार जीना बहुत कठिन है। आपको हर बार खुद को जड़ों तक तोड़ना होगा। हम खुद से बहुत प्यार करते हैं, हम खुद को बहुत गर्म करते हैं। यह व्यर्थ नहीं है कि प्रभु ने इस मानवीय सार को जानते हुए कहा: "जैसा तुम अपने साथ व्यवहार करना चाहते हो, वैसा ही दूसरों के साथ करो।" हमारी कमीज शरीर के करीब है, और हमारे लिए इससे एक फ्लैप को फाड़ना और अपने पड़ोसी के घावों पर पट्टी बांधना मुश्किल है। ऐसा करने के लिए, आपको प्रार्थना के साथ, भगवान की मदद से खुद को तोड़ने की जरूरत है। यह बहुत कठिन और बहुत दर्दनाक है, लेकिन आवश्यक है। यदि ऐसा नहीं होता है, तो विलक्षण पुत्र की प्राप्ति नहीं होगी, आत्मा का कोई परिवर्तन नहीं होगा। हम ईमानदार, अच्छे, सभ्य, सम्मानित, मेहनती, सही लोग होंगे, लेकिन इस युग के लोग, और भगवान के बेटे और बेटियां नहीं।