रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय

यूराल स्टेट यूनिवर्सिटी आईएम. ए एम गोर्की।

पुरातत्व विभाग, नृवंशविज्ञान और विशेष ऐतिहासिक अनुशासन।

ऐतिहासिक संकाय

कोर्स वर्क

पुराने रूसी नृवंशविज्ञान का गठन

छात्र, सी. मैं-202

कोलमाकोव रोमन पेट्रोविच

वैज्ञानिक सलाहकार

मिनेंको नीना एडमोव्नस

येकातेरिनबर्ग 2007

परिचय

अध्याय 1. पूर्वी स्लावों का नृवंशविज्ञान

अध्याय 2. पुराने रूसी राज्य के भीतर पूर्वी स्लाव

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

रूस विश्व इतिहास और संस्कृति में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। अब पीटर I, पुश्किन, दोस्तोवस्की, झुकोव के बिना विश्व विकास की कल्पना करना मुश्किल है। लेकिन लोगों के इतिहास के बिना देश के इतिहास पर विचार नहीं किया जा सकता है। और रूसी लोगों, या बल्कि पुराने रूसी लोगों ने, निश्चित रूप से रूसी राज्य के गठन में एक प्रमुख भूमिका निभाई। बेलारूसी और यूक्रेनी लोगों के गठन में प्राचीन रूसी नृवंशों ने समान रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

इस काम का उद्देश्य नृवंशविज्ञान की प्रक्रियाओं का पता लगाने के लिए पुराने रूसी नृवंशों के उद्भव के मुद्दे पर विचार करना है। पुरानी रूसी एकता के अध्ययन के लिए भाषा विज्ञान और पुरातत्व के आंकड़े सबसे महत्वपूर्ण हैं। भाषाविदों के कार्य हमें पुरानी रूसी भाषाई एकता के बारे में बात करने की अनुमति देते हैं। ऐसा बयान द्वंद्वात्मक विविधता को अस्वीकार नहीं करता है। दुर्भाग्य से, पुराने रूसी भाषाई समुदाय के बोली विभाजन की तस्वीर को लिखित स्रोतों से पुनर्निर्मित नहीं किया जा सकता है। सन्टी छाल पत्रों की खोज के लिए धन्यवाद, केवल पुरानी नोवगोरोड बोली निश्चित रूप से विशेषता है। पुराने रूसी नृवंशों की उत्पत्ति और विकास के अध्ययन में पुरातत्व डेटा का उपयोग, अन्य विज्ञानों द्वारा अब तक प्राप्त सभी परिणामों को ध्यान में रखते हुए, बहुत ही आशाजनक प्रतीत होता है। पुरातात्विक सामग्री पुरानी रूसी आबादी की जातीय-सांस्कृतिक एकता की गवाही देती है, जो शहरी जीवन और जीवन की एकता में प्रकट होती है, अंतिम संस्कार की रस्मों और ग्रामीण आबादी की रोजमर्रा की संस्कृति की समानता में, शहर के जीवन और जीवन के अभिसरण में और ग्रामीण इलाकों में, और सबसे महत्वपूर्ण बात, सांस्कृतिक विकास की समान प्रवृत्तियों में। इस पत्र में, 9वीं - 11वीं शताब्दी के पुराने रूसी राज्य में पुराने रूसी नृवंशों के गठन की प्रक्रियाओं पर विचार किया जाएगा।

इस विषय पर लंबे समय से काम चल रहा है। कई रूसी और विदेशी लेखकों ने इस समस्या को संबोधित किया। और मुझे कहना होगा कि कभी-कभी उनके निष्कर्षों का विरोध किया जाता था। प्राचीन रूस मुख्य रूप से एक जातीय क्षेत्र था। यह पूर्वी यूरोपीय मैदान का एक विशाल क्षेत्र था, जिसमें स्लाव रहते थे, जो मूल रूप से एक आम स्लाव (प्रोटो-स्लाव) भाषा बोलते थे। 10 वीं -11 वीं शताब्दी में, पुराने रूसी क्षेत्र ने पूर्वी स्लाव द्वारा उस समय तक विकसित सभी भूमि को कवर किया, जिसमें वे स्थानीय फिनिश-भाषी, लेटो-लिथुआनियाई और पश्चिमी बाल्टिक आबादी के अवशेषों के साथ रहते थे। इसमें कोई संदेह नहीं है कि पहले से ही 11 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, पूर्वी स्लाव जातीय-भाषाई समुदाय का जातीय नाम "रस" था। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, रूस एक जातीय समुदाय है जिसमें पूर्वी यूरोपीय मैदान की पूरी स्लाव आबादी शामिल है। रूस को अलग करने के मानदंडों में से एक भाषाई है: पूर्वी यूरोप की सभी जनजातियों की एक भाषा है - रूसी। उसी समय, प्राचीन रूस भी एक राज्य इकाई था। 10 वीं - 11 वीं शताब्दी के अंत में राज्य का क्षेत्र मूल रूप से जातीय-भाषाई के अनुरूप था, और 10 वीं - 13 वीं शताब्दी में पूर्वी स्लावों के लिए जातीय नाम रस एक ही समय में एक बहुपद था।

पुराने रूसी नृवंश 10वीं-13वीं शताब्दी में पुराने रूसी राज्य के ढांचे के भीतर मौजूद थे।

रूसी शोधकर्ताओं में से, जो इस विषय को संबोधित करने वाले पहले व्यक्ति थे, उन्हें लोमोनोसोव कहा जा सकता है। 18वीं शताब्दी में, जब जर्मन वैज्ञानिकों ने प्रारंभिक रूसी इतिहास लिखने का प्रयास करना शुरू किया, और रूसी लोगों के बारे में पहला निष्कर्ष निकाला गया, तब लोमोनोसोव ने अपने तर्क प्रस्तुत किए जिसमें उन्होंने जर्मन वैज्ञानिकों के निष्कर्षों का विरोध किया। लेकिन फिर भी, लोमोनोसोव ऐतिहासिक क्षेत्र में प्रसिद्ध नहीं हुआ।

बोरिस फ्लोर्या के काम के लिए जाना जाता है। विशेष रूप से, उन्होंने शिक्षाविद सेडोव के साथ पुराने रूसी नृवंशों के गठन के लिए कालानुक्रमिक ढांचे के बारे में विवाद में प्रवेश किया, जो मध्य युग में इसकी उपस्थिति को जिम्मेदार ठहराते थे। लिखित स्रोतों के आधार पर बोरिस फ्लोरिया ने तर्क दिया कि पुराने रूसी नृवंश अंततः 13 वीं शताब्दी तक ही बने थे।

सेडोव उससे सहमत नहीं थे, जिन्होंने पुरातात्विक आंकड़ों पर भरोसा करते हुए, पुराने रूसी नृवंशों की उपस्थिति के समय को 9 वीं - 11 वीं शताब्दी के लिए जिम्मेदार ठहराया। सेडोव, पुरातात्विक आंकड़ों के आधार पर, पूर्वी स्लावों के निपटान और उनके आधार पर पुराने रूसी नृवंशों के गठन की एक विस्तृत तस्वीर देता है।

स्रोत आधार बेहद खराब तरीके से दर्शाया गया है। प्राचीन रूस के कुछ लिखित स्रोत बचे हैं। बार-बार की जाने वाली आग, खानाबदोशों के आक्रमण, आंतरिक युद्ध और अन्य आपदाओं ने इन स्रोतों के संरक्षण की कोई उम्मीद नहीं छोड़ी। हालाँकि, अभी भी विदेशी लेखकों के नोट हैं जो रूस के बारे में बात करते हैं।

अरब लेखक और यात्री इब्न फदलन और इब्न रुस्त प्राचीन रूसी राज्य के गठन के प्रारंभिक चरण की अवधि के बारे में बताते हैं, और पूर्व में रूसी व्यापारियों के बारे में भी बात करते हैं। उनकी रचनाएँ अत्यंत महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वे 10वीं शताब्दी में रूसी जीवन की एक तस्वीर को प्रकट करती हैं।

रूसी स्रोतों में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स शामिल हैं, जो, हालांकि, कभी-कभी विदेशी लेखकों के कुछ आंकड़ों के साथ संघर्ष करते हैं।

अध्याय 1. पूर्वी स्लावों का नृवंशविज्ञान

स्लाव के पूर्वज लंबे समय से मध्य और पूर्वी यूरोप में रहते हैं। पुरातत्वविदों का मानना ​​​​है कि दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से खुदाई के अनुसार स्लाव जनजातियों का पता लगाया जा सकता है। स्लाव के पूर्वज (वैज्ञानिक साहित्य में उन्हें प्रोटो-स्लाव कहा जाता है) माना जाता है कि वे उन जनजातियों में पाए जाते हैं जो ओड्रा, विस्तुला और नीपर के बेसिन में रहते थे। स्लाव जनजातियाँ हमारे युग की शुरुआत में ही डेन्यूब बेसिन और बाल्कन में दिखाई दीं।

सोवियत ऐतिहासिक विज्ञान ने माना कि स्लाव जनजातियों का गठन और विकास मध्य और पूर्वी यूरोप के क्षेत्र में हुआ था। मूल रूप से, पूर्वी स्लाव पश्चिमी और दक्षिणी स्लाव से निकटता से संबंधित हैं। सजातीय लोगों के इन तीनों समूहों की एक जड़ थी।

हमारे युग की शुरुआत में, स्लाव जनजातियों को वेनेट्स, या वेंड्स के नाम से जाना जाता था। वेनेडी, या "वेंटो", बिना किसी संदेह के - स्लाव का प्राचीन स्व-नाम। इस मूल के शब्द (जिसमें प्राचीन काल में नाक की ध्वनि "ई" शामिल थी, जिसे बाद में "आई" के रूप में उच्चारित किया गया) को कई शताब्दियों तक संरक्षित किया गया है, कुछ स्थानों पर आज तक। बड़े स्लाव आदिवासी संघ "व्यातिची" का बाद का नाम इस सामान्य प्राचीन जातीय नाम पर वापस जाता है। स्लाव क्षेत्रों के लिए मध्ययुगीन जर्मन नाम वेनलैंड है, और रूस के लिए आधुनिक फिनिश नाम वाना है। जातीय नाम "वेंड्स", यह माना जाना चाहिए, प्राचीन यूरोपीय समुदाय में वापस जाता है। इसमें से उत्तरी एड्रियाटिक के वेनेट्स, साथ ही ब्रिटनी के वेनेट्स के सेल्टिक जनजाति, पहली शताब्दी के 50 के दशक में गॉल में अभियानों के दौरान सीज़र द्वारा विजय प्राप्त की गई थी। ईसा पूर्व ई।, और वेनेडी (वेनेटी) - स्लाव। वेन्ड्स (स्लाव) पहली बार प्लिन द एल्डर (23/24-79 ईस्वी) द्वारा लिखित विश्वकोशीय कार्य "प्राकृतिक इतिहास" में पाए जाते हैं। यूरोप के भौगोलिक विवरण पर अनुभाग में, वह रिपोर्ट करता है कि एनिंगिया (यूरोप का कुछ क्षेत्र, जिसका पत्राचार नक्शे पर नहीं है) "सरमाटियन, वेंड्स, स्कीर्स द्वारा विसुला नदी तक बसा हुआ है ..." । स्कीरी - जर्मनों की एक जनजाति, जो कार्पेथियन के उत्तर में कहीं स्थानीय है। जाहिर है, उनके पड़ोसी (साथ ही सरमाटियन) वेंड थे।

कुछ अधिक विशेष रूप से, वेन्ड्स के निवास स्थान को ग्रीक भूगोलवेत्ता और खगोलशास्त्री टॉलेमी "भौगोलिक गाइड" के काम में नोट किया गया है। वैज्ञानिक सरमाटिया के "बड़े लोगों" के बीच वेंड्स का नाम लेते हैं और निश्चित रूप से उनकी बस्तियों के स्थानों को विस्तुला बेसिन से जोड़ते हैं। टॉलेमी ने गैलिंड्स और सुदीन को वेंड्स के पूर्वी पड़ोसियों के रूप में नाम दिया - ये काफी प्रसिद्ध पश्चिमी बाल्टिक जनजातियां हैं जो विस्तुला और नेमन के बीच में स्थानीयकृत हैं। तीसरी शताब्दी के रोमन भौगोलिक मानचित्र पर। एन। ई।, ऐतिहासिक साहित्य में "पुतिंगर टेबल्स" के रूप में जाना जाता है, वेंड्स-सरमाटियन को बाल्टिक सागर के दक्षिण और कार्पेथियन के उत्तर में दर्शाया गया है।

यह मानने का कारण है कि पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य तक। स्लाव जनजातियों के विभाजन को दो भागों में संदर्भित करता है - उत्तरी और दक्षिणी। छठी शताब्दी के लेखक - जॉर्डन, प्रोकोपियस और मॉरीशस - दक्षिणी स्लाव - स्क्लेवेन्स और एंट्स का उल्लेख करते हैं, हालांकि, इस बात पर जोर देते हुए कि ये एक दूसरे से और वेंड्स से संबंधित जनजातियां हैं। तो, जॉर्डन लिखते हैं: "... विस्तुला (विस्तुला) नदी के निक्षेप से शुरू होकर, वेनेट्स की एक आबादी वाली जनजाति असीम स्थानों में बस गई। हालाँकि अब उनके नाम अलग-अलग कुलों और इलाकों के अनुसार बदल रहे हैं, फिर भी उन्हें मुख्य रूप से स्लाव और चींटियाँ ही कहा जाता है। व्युत्पत्ति के अनुसार, ये दोनों नाम वेनेडी, या वेंटो के प्राचीन सामान्य स्व-नाम पर वापस जाते हैं। छठी-सातवीं शताब्दी के ऐतिहासिक कार्यों में एंटिस का बार-बार उल्लेख किया गया है। जॉर्डन के अनुसार, एंटिस डेनिस्टर और नीपर के बीच के क्षेत्रों में बसे हुए थे। अपने पूर्ववर्तियों के लेखन का उपयोग करते हुए, यह इतिहासकार पहले की घटनाओं को भी शामिल करता है जब एंटिस गोथ के साथ दुश्मनी में थे। सबसे पहले, एंट्स गोथिक सेना के हमले को पीछे हटाने में कामयाब रहे, लेकिन थोड़ी देर बाद गोथिक राजा विनिटरी ने एंट्स को हरा दिया और अपने राजकुमार भगवान और 70 बुजुर्गों को मार डाला।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली छमाही में स्लाव उपनिवेशवाद की मुख्य दिशा। उत्तर पश्चिम था। वोल्गा, नीपर और पश्चिमी डीविना के ऊपरी इलाकों में स्लावों का बसना, मुख्य रूप से फिनो-उग्रिक जनजातियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जाहिर तौर पर स्लाव के कुछ मिश्रण को फिनो-उग्रिक लोगों के साथ मिला, जो सांस्कृतिक की प्रकृति में भी परिलक्षित होता था। स्मारक

सीथियन राज्य के पतन और सरमाटियन के कमजोर होने के बाद, स्लाव बस्तियां भी दक्षिण में चली गईं, जहां विभिन्न जनजातियों की आबादी डेन्यूब के तट से मध्य नीपर तक एक विशाल क्षेत्र के क्षेत्र में रहती थी।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य और दूसरी छमाही की स्लाव बस्तियाँ दक्षिण में, स्टेपी और वन-स्टेप ज़ोन में, वे मुख्य रूप से किसानों के खुले गाँव थे, जिनमें पत्थर के चूल्हे के साथ अर्ध-डगआउट थे। छोटे गढ़वाले "नगर" भी थे, जहाँ, कृषि उपकरणों के साथ, धातुकर्म उत्पादन के अवशेष पाए गए थे (उदाहरण के लिए, अलौह धातुओं को पिघलाने के लिए क्रूसिबल)। उस समय, एक लाश को जलाकर, पहले की तरह, दफन किया गया था, लेकिन बैरोलेस दफन मैदानों के साथ, बैरो के नीचे राख की कब्रें भी थीं, और 9 वीं - 10 वीं शताब्दी में। शवों को दफनाने का संस्कार अधिक से अधिक फैल रहा है।

VI - VII सदियों में। विज्ञापन उत्तर और उत्तर-पश्चिम में स्लाव जनजातियों ने आधुनिक बेलारूस के पूरे पूर्वी और मध्य भागों पर कब्जा कर लिया, पहले लेटो-लिथुआनियाई जनजातियों का निवास था, और नीपर और वोल्गा की ऊपरी पहुंच में नए बड़े क्षेत्र थे। उत्तर पूर्व में, वे लोवेट के साथ इल्मेन झील तक और आगे लाडोगा तक आगे बढ़े।

इसी अवधि में, स्लाव उपनिवेशवाद की एक और लहर दक्षिण की ओर बढ़ रही है। बीजान्टियम के साथ एक जिद्दी संघर्ष के बाद, स्लाव डेन्यूब के दाहिने किनारे पर कब्जा करने और बाल्कन प्रायद्वीप के विशाल क्षेत्रों में बसने में कामयाब रहे। जाहिर है पहली सहस्राब्दी ईस्वी की दूसरी छमाही तक। स्लाव के विभाजन को पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिणी में संदर्भित करता है, जो आज तक जीवित है।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य और दूसरी छमाही में। स्लावों का सामाजिक-आर्थिक विकास उस स्तर पर पहुंच गया, जिस पर उनके राजनीतिक संगठन ने जनजाति की सीमाओं को पार कर लिया। बीजान्टियम के खिलाफ संघर्ष में, अवार्स और अन्य विरोधियों के आक्रमण के साथ, जनजातियों के गठजोड़ का गठन किया गया था, जो अक्सर एक बड़ी सैन्य शक्ति का प्रतिनिधित्व करते थे और आमतौर पर इस गठबंधन का हिस्सा बनने वाली जनजातियों के अनुसार नाम प्राप्त करते थे। लिखित स्रोतों में जानकारी होती है, उदाहरण के लिए, संघ के बारे में जो दुलेब-वोलिन जनजातियों (VI सदी) को एकजुट करती है, क्रोएट्स के कार्पेथियन जनजातियों के संघ के बारे में - चेक, विस्लान और व्हाइट (VI-VII सदियों), सर्बो-लुसैटियन के बारे में संघ (सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व)। ) जाहिर है, रस (या रॉस) जनजातियों का ऐसा संघ था। शोधकर्ता इस नाम को रोस नदी के नाम से जोड़ते हैं, जहां ओस रहते थे, उनके मुख्य शहर रोड्न्या के साथ, और भगवान रॉड के पंथ के साथ, जो पेरुन के पंथ से पहले था। छठी शताब्दी में वापस। जॉर्डन ने "रोसोमोन" का उल्लेख किया है, जो बी ए रयबाकोव के अनुसार, "रोस जनजाति के लोग" का अर्थ हो सकता है। 9वीं शताब्दी के अंत तक, स्रोत रॉस या रस का उल्लेख करते हैं, और 10 वीं शताब्दी से "रस", "रूसी" नाम पहले से ही प्रचलित है। VI - VIII सदियों में रूस का क्षेत्र। जाहिरा तौर पर, मध्य नीपर क्षेत्र का एक वन-स्टेप क्षेत्र था, जिसे लंबे समय तक लोगों द्वारा उचित रस कहा जाता था, तब भी जब यह नाम पूरे पूर्वी स्लाव राज्य में फैल गया था।

कुछ पुरातात्विक स्थल अन्य पूर्वी स्लाव जनजातीय संघों के अस्तित्व का सुझाव देते हैं। अधिकांश शोधकर्ताओं के अनुसार, विभिन्न प्रकार के टीले - लाशों के साथ पारिवारिक दफन - जनजातियों के विभिन्न संघों के थे। तथाकथित "लंबे टीले" - 50 मीटर तक लंबे प्राचीर के आकार के दफन टीले - पेप्सी झील के दक्षिण में और डिविना, नीपर और वोल्गा की ऊपरी पहुंच में, यानी क्रिविची के क्षेत्र में आम हैं। यह सोचा जा सकता है कि जिन जनजातियों ने इन टीले (स्लाव और लेटो-लिथुआनियाई दोनों) को छोड़ दिया था, वे एक बार व्यापक संघ का हिस्सा थे, जिसका नेतृत्व क्रिविची ने किया था। ऊँचे गोल टीले - "पहाड़ियों", वोल्खोव और मस्टा नदियों के किनारे आम (शेक्सना तक प्रिल्मेनये), सभी संभावना में, स्लाव के नेतृत्व वाली जनजातियों के गठबंधन से संबंधित हैं। 6 वीं -10 वीं शताब्दी के बड़े टीले, तटबंध में एक पूरे महल को छिपाते हुए, और मृतकों की राख से युक्त कलशों के साथ एक मोटा बॉक्स, व्यातिची लोगों के हो सकते हैं। ये टीले डॉन के ऊपरी भाग में और ओका के मध्य भाग में पाए जाते हैं। यह संभव है कि रेडिमिची (जो सोझा नदी के किनारे रहते थे) और व्यातिची के बाद के स्मारकों में पाई जाने वाली सामान्य विशेषताओं को जनजातियों के रेडिमिच-व्यातिची संघ की पुरातनता में अस्तित्व द्वारा समझाया गया है, जिसमें आंशिक रूप से उत्तरी लोग शामिल हो सकते हैं जो यहां रहते थे। देसना, सीम, सुला और वर्क्सला के किनारे। आखिरकार, यह कुछ भी नहीं है कि बाद में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स हमें दो भाइयों से व्यातिची और रेडिमिची की उत्पत्ति के बारे में किंवदंती बताती है।

दक्षिण में, डेनिस्टर और डेन्यूब के मध्य भाग में, दूसरी छमाही से, VI - VII सदी की शुरुआत में। वहाँ स्लाव बस्तियाँ हैं जो टिवर्ट्सी के आदिवासी संघ से संबंधित थीं।

उत्तर और उत्तर-पूर्व में लडोगा झील तक, फिनो-उग्रिक जनजातियों द्वारा बसे एक सुदूर वन क्षेत्र में, उस समय क्रिविची और स्लोवेनियों ने बड़ी नदियों और उनकी सहायक नदियों में प्रवेश किया।

दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में, काला सागर के कदमों तक, स्लाव जनजातियाँ खानाबदोशों के खिलाफ एक निरंतर संघर्ष में आगे बढ़ीं। पदोन्नति की प्रक्रिया, जो छठी-सातवीं शताब्दी की शुरुआत में शुरू हुई, सफलता की अलग-अलग डिग्री के साथ आगे बढ़ी। X सदी के लिए स्लाव। आज़ोव सागर के तट पर पहुँचे। बाद की तमुतरकन रियासत का आधार, सभी संभावना में, स्लाव आबादी थी, जो बहुत पहले की अवधि में इन स्थानों में प्रवेश करती थी।

दसवीं सहस्राब्दी के मध्य में, पूर्वी स्लावों का मुख्य व्यवसाय कृषि था, जिसका विकास, हालांकि, दक्षिण में, स्टेपी और वन-स्टेप ज़ोन और उत्तर के जंगलों में समान नहीं था। दक्षिण में हल की खेती की सदियों पुरानी परंपरा रही है। हल के लोहे के हिस्सों (अधिक सटीक रूप से, राल) की खोज यहां दूसरी, तीसरी और 5 वीं शताब्दी की है। 10 वीं सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में स्टेपी ज़ोन के पूर्वी स्लावों की विकसित कृषि अर्थव्यवस्था का उनके पड़ोसियों पर काफी प्रभाव पड़ा। यह बताता है, उदाहरण के लिए, अब तक मोलदावियन के बीच कई कृषि उपकरणों के स्लाव नामों का अस्तित्व: हल, सुरक्षित (कुल्हाड़ी - कुल्हाड़ी), फावड़ा, टेसल (adze) और अन्य।

वन क्षेत्र में, केवल 10वीं सहस्राब्दी के अंत तक, कृषि योग्य खेती अर्थव्यवस्था का प्रमुख रूप बन गई। इन स्थानों में सबसे पुराना लोहे का सलामी बल्लेबाज स्टारया लाडोगा में 8 वीं शताब्दी की परतों में पाया गया था। कृषि योग्य कृषि, दोनों हल और हल का हिस्सा, पहले से ही पशुधन (घोड़ों, बैलों) की मसौदा शक्ति और भूमि के निषेचन के उपयोग की आवश्यकता थी। अतः कृषि के साथ-साथ पशुपालन ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मछली पकड़ना और शिकार करना महत्वपूर्ण माध्यमिक व्यवसाय थे। मुख्य व्यवसाय के रूप में कृषि योग्य खेती के लिए पूर्वी स्लाव बंधुओं के व्यापक संक्रमण के साथ-साथ उनकी सामाजिक व्यवस्था में गंभीर परिवर्तन हुए। कृषि योग्य खेती के लिए बड़े जनजातीय समूहों के संयुक्त कार्य की आवश्यकता नहीं होती थी। आठवीं - दसवीं शताब्दी में। रूस के यूरोपीय भाग के दक्षिण के वन-स्टेप बेल्ट में स्टेपी में, तथाकथित रोमन-बोर्शी संस्कृति की बस्तियां थीं, जिन्हें शोधकर्ता पड़ोसी समुदाय की विशेषता मानते हैं। उनमें से छोटे-छोटे गाँव एक प्राचीर से गढ़े हुए थे, जिसमें 20-30 घर, जमीन या कई जमीन में गहरे थे, और बड़े गाँव जिनमें केवल मध्य भाग गढ़वाले थे, और अधिकांश घर (कुल 250 तक) थे इसके बाहर। छोटी बस्तियों में 70 - 80 से अधिक लोग नहीं रहते थे; बड़े गांवों में - कभी-कभी एक हजार से अधिक निवासी। प्रत्येक आवास (16 - 22 वर्गमीटर एक अलग स्टोव और कोठरी के साथ) की अपनी रूपरेखा (खलिहान, तहखाना, विभिन्न प्रकार के शेड) थे और एक परिवार से संबंधित थे। कुछ स्थानों में (उदाहरण के लिए, ब्लागोवेशचेन्स्काया गोरा की बस्ती पर), बड़ी इमारतों की खोज की गई थी, जो संभवतः पड़ोसी समुदाय के सदस्यों की बैठकों के रूप में सेवा कर रहे थे - ब्राचिन, जो कि बी। ए। रयबाकोव के अनुसार, किसी प्रकार के धार्मिक संस्कारों के साथ था।

रोमन-बोर्शेव्स्की प्रकार की बस्तियाँ उत्तर में स्थित बस्तियों से चरित्र में बहुत भिन्न हैं, स्टारया लाडोगा में, जहाँ, 8 वीं शताब्दी की परतों में, वी.आई. आवास के केंद्र में स्थित एक छोटा पोर्च और एक स्टोव-हीटर के साथ। संभवतः, ऐसे प्रत्येक घर में एक बड़ा परिवार (15 से 25 लोगों तक) रहता था; सभी के लिए ओवन में भोजन तैयार किया जाता था, और सामूहिक स्टॉक से भोजन लिया जाता था। आवास के बगल में, आउटबिल्डिंग अलग से स्थित थे। स्टारया लाडोगा की बस्ती भी पड़ोसी समुदाय की थी, जिसमें आदिवासी जीवन के अवशेष अभी भी मजबूत थे, और आवास और भी बड़े परिवारों के थे। पहले से ही 9वीं शताब्दी में, यहां इन घरों को कोने में एक स्टोव-हीटर के साथ छोटी झोपड़ियों (16 - 25 वर्ग मीटर) से बदल दिया गया था, दक्षिण में, एक अपेक्षाकृत छोटे परिवार के आवास।

प्राकृतिक परिस्थितियों ने पहली सहस्राब्दी ईस्वी में पहले से ही जंगल और स्टेपी क्षेत्रों में पूर्वी स्लाव आबादी के गठन में योगदान दिया। इ। दो प्रकार के आवास, जिनके बीच का अंतर और गहरा हुआ। वन क्षेत्र में, स्टोव-हीटर के प्रभुत्व वाले ग्राउंड लॉग हाउस, स्टेपी में - एडोब (अक्सर लकड़ी के फ्रेम पर) कुछ हद तक एडोब स्टोव और मिट्टी के फर्श के साथ जमीन में धंस जाते हैं।

काफी दूर के समय से पितृसत्तात्मक संबंधों के विघटन की प्रक्रिया में, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में वर्णित अधिक प्राचीन सामाजिक रूपों के अवशेष कुछ स्थानों पर संरक्षित किए गए थे - अपहरण द्वारा विवाह, सामूहिक विवाह के अवशेष, जिसे इतिहासकार ने गलत समझा। बहुविवाह, एवुंकुलेट के निशान, जिन्होंने मृतकों को जलाने, खिलाने की प्रथा में कहा था।

स्लाव जनजातियों के प्राचीन संघों के आधार पर, क्षेत्रीय राजनीतिक संघों (रियासतों) का गठन किया गया था। सामान्य तौर पर, उन्होंने विकास की "अर्ध-पितृसत्तात्मक-अर्ध-सामंती" अवधि का अनुभव किया, जिसके दौरान, संपत्ति असमानता में वृद्धि के साथ, स्थानीय बड़प्पन खड़ा हो गया, धीरे-धीरे सांप्रदायिक भूमि पर कब्जा कर लिया और सामंती मालिकों में बदल गया। क्रॉनिकल्स में इस कुलीनता के प्रतिनिधियों का भी उल्लेख है - ड्रेविलेन्स के बीच माला, खोदोता और उनके बेटे व्यातिचि के बीच। माला वे राजकुमार को भी बुलाते हैं। मैं कीव के संस्थापक महान ची को वही राजकुमार मानता था।

पूर्वी स्लाव रियासतों के क्षेत्रों का वर्णन टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में किया गया है। उनकी आबादी के जीवन की कुछ विशेषताएं (विशेष रूप से, अंतिम संस्कार संस्कार, स्थानीय महिलाओं की शादी की पोशाक के विवरण में अंतर) बहुत स्थिर थीं और कई शताब्दियों तक बनी रहीं, तब भी जब शासन स्वयं अस्तित्व में नहीं रहा। इसके लिए धन्यवाद, पुरातत्वविदों ने इन क्षेत्रों की सीमाओं को स्पष्ट रूप से स्पष्ट करने के लिए, क्रॉनिकल डेटा से शुरू किया। कीवन राज्य के गठन के समय पूर्वी स्लाव क्षेत्र एक एकल द्रव्यमान था, जो काला सागर के तट से लेकर लाडोगा झील तक और पश्चिमी बग की ऊपरी पहुंच से लेकर ओका और क्लेज़मा के मध्य तक फैला हुआ था। इस पुंजक का दक्षिणी भाग टिवर्ट्सी और उलिच के प्रदेशों द्वारा बनाया गया था, जो प्रुत डेनिस्टर और दक्षिणी बग के मध्य और दक्षिणी भाग को कवर करता है। उनके उत्तर-पश्चिम में, ट्रांसकारपाथिया में नीसतर और प्रुट की ऊपरी पहुंच में, सफेद क्रोट रहते थे। उनमें से उत्तर में, पश्चिमी बग की ऊपरी पहुंच में - वोलिनियन, व्हाइट क्रोट्स के पूर्व और उत्तर-पूर्व में, पिपरियात, स्लच और इरशा के तट पर - ड्रेविलेन्स, ड्रेवलियन्स के दक्षिण-पूर्व में, बीच में नीपर की पहुँच, कीव क्षेत्र में - एक समाशोधन, नीपर के किनारे पर बाईं ओर, देसना और सेम के साथ-साथ - नॉर्थईटर, उनके उत्तर में, सोझ - रेडिमिची के साथ। पश्चिम से रेडिमिची के पड़ोसी ड्रेगोविची थे, जिन्होंने बेरेज़िना के साथ भूमि पर कब्जा कर लिया था और पूर्व से नेमन की ऊपरी पहुंच में, व्यातिची, जो ओका बेसिन (मास्को सहित) के ऊपरी और मध्य भागों में रहते थे। नदी) और डॉन की ऊपरी पहुंच, नॉर्थईटर और रेडिमिची की सीमा में है। मोस्कवा नदी के उत्तर में, वोल्गा, नीपर और पश्चिमी डिविना की ऊपरी पहुंच में एक विशाल क्षेत्र, जो उत्तर-पश्चिम में पीपस झील के पूर्वी किनारे तक फैला हुआ है, पर क्रिविची का कब्जा था। अंत में, स्लाव क्षेत्र के उत्तर और उत्तर-पूर्व में, लोवाट और वोल्खोव पर इलमेन स्लोवेनस रहते थे।

पूर्वी स्लाव रियासतों के भीतर, पुरातात्विक सामग्रियों से छोटे विभाजनों का पता लगाया जा सकता है। तो, क्रिविची टीले में स्मारकों के तीन बड़े समूह शामिल हैं, जो अंतिम संस्कार संस्कार में विवरण में भिन्न हैं - प्सकोव स्मोलेंस्क और पोलोत्स्क (क्रॉलर ने क्रिविची के बीच पोलोचन्स के एक विशेष समूह को भी गाया)। स्मोलेंस्क और पोलोत्स्क समूह स्पष्ट रूप से पस्कोव समूह की तुलना में बाद में बने, जो हमें क्रिविची द्वारा उपनिवेशीकरण के बारे में सोचने की अनुमति देता है, दक्षिण-पश्चिम के नवागंतुक, प्रिनेमेनिया या बुज़-विस्तुला इंटरफ्लुव से, पहले प्सकोव (4 वीं - 6 वीं शताब्दी में), और फिर - स्मोलेंस्क और पोलोत्स्क भूमि। व्यतिचि दफन टीले के बीच, कई स्थानीय समूह भी प्रतिष्ठित हैं।

IX - XI सदियों में। रूसी भूमि के प्राचीन रूसी राज्य का निरंतर क्षेत्र बन रहा है, जिसकी अवधारणा उस समय के पूर्वी स्लावों की मातृभूमि के रूप में अत्यधिक विशेषता थी। उस समय तक, पूर्वी स्लाव जनजातियों की समानता की सह-अस्तित्व की चेतना आदिवासी संबंधों पर टिकी हुई थी। रूसी भूमि ने विस्तुला की बाईं सहायक नदियों से लेकर तमन से काकेशस की तलहटी तक और डेन्यूब की निचली पहुंच से लेकर फ़िनलैंड की खाड़ी और लाडोगा झील के तट तक विशाल विस्तार पर कब्जा कर लिया। इस क्षेत्र में रहने वाले कई लोग खुद को "रस" कहते हैं, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एक स्व-नाम, जो पहले केवल मध्य नीपर में एक अपेक्षाकृत छोटे क्षेत्र की आबादी में निहित था। रूस को यह देश कहा जाता था, और उस समय के अन्य लोग। पुराने रूसी राज्य के क्षेत्र में न केवल पूर्वी स्लाव आबादी, बल्कि पड़ोसी जनजातियों के हिस्से भी शामिल थे।

गैर-स्लाव भूमि (वोल्गा क्षेत्र, लाडोगा क्षेत्र, उत्तर में) का उपनिवेश शुरू में शांतिपूर्ण था। सबसे पहले, स्लाव किसानों और कारीगरों ने इन क्षेत्रों में प्रवेश किया। स्थानीय आबादी के हमलों के डर के बिना, नए बसने वाले भी असुरक्षित बस्तियों में रहते थे। किसानों ने नई भूमि विकसित की, कारीगरों ने अपने उत्पादों से जिले को आपूर्ति की। भविष्य में, स्लाव सामंती प्रभु अपने दस्तों के साथ वहां आए। उन्होंने किले की स्थापना की, इस क्षेत्र की स्लाव और गैर-स्लाव आबादी पर श्रद्धांजलि अर्पित की, भूमि के सर्वोत्तम भूखंडों को जब्त कर लिया।

रूसी आबादी द्वारा इन भूमि के आर्थिक विकास के दौरान, स्लाव और फिनो-उग्रिक आबादी के पारस्परिक सांस्कृतिक प्रभाव की जटिल प्रक्रिया तेज हो गई। कई चुड जनजातियों ने अपनी भाषा और संस्कृति भी खो दी, लेकिन बदले में प्राचीन रूसी लोगों की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति को प्रभावित किया।

नौवीं में और विशेष रूप से दसवीं शताब्दी में। पूर्वी स्लावों का सामान्य स्व-नाम, इस क्षेत्र में रहने वाले सभी लोगों की जातीय एकता की मान्यता में, सभी पूर्वी स्लाव भूमि में "रस" शब्द के प्रसार में बहुत अधिक बल और गहराई के साथ प्रकट हुआ। एक सामान्य नियति और रूस की अखंडता और स्वतंत्रता के लिए आम संघर्ष में।

पुराने जनजातीय संबंधों को नए, क्षेत्रीय संबंधों के साथ धीरे-धीरे प्रतिस्थापित किया गया। तो, सैन्य संगठन के क्षेत्र में, प्राचीन रियासतों में 10 वीं शताब्दी के अंत तक स्वतंत्र मिलिशिया की उपस्थिति का पता लगाया जा सकता है। कीव राजकुमारों के अभियानों में स्लोवेनियाई, क्रिविची, ड्रेविलियन्स, रेडिमिचिस, पॉलीअन्स, नॉरथरर्स, क्रोएट्स, ड्यूलेब्स, टिवर्ट्सी (और यहां तक ​​कि गैर-स्लाव जनजातियों - चुड, आदि) के मिलिशिया ने भाग लिया। XI सदी की शुरुआत से। उन्हें नोवगोरोड, कीवंस (कीवियन) के शहरों के मिलिशिया द्वारा केंद्रीय क्षेत्रों में बाहर करना शुरू कर दिया गया था, हालांकि व्यक्तिगत रियासतों की सैन्य स्वतंत्रता 10 वीं और 11 वीं शताब्दी में मौजूद रही।

प्राचीन संबंधित आदिवासी बोलियों के आधार पर, पुरानी रूसी भाषा बनाई गई थी, जिसमें स्थानीय बोली अंतर था। नौवीं के अंत तक - दसवीं शताब्दी की शुरुआत। पुरानी रूसी लिखित भाषा को जोड़ने और लेखन के पहले स्मारकों की उपस्थिति को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए।

रूस के क्षेत्रों का और विकास, पुरानी रूसी भाषा और संस्कृति का विकास पुराने रूसी लोगों की मजबूती और आदिवासी अलगाव के अवशेषों के क्रमिक उन्मूलन के साथ-साथ चला। यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका सामंती प्रभुओं और किसानों के वर्गों के अलगाव, राज्य की मजबूती द्वारा निभाई गई थी।

9वीं - 10वीं और 11वीं शताब्दी की शुरुआत से संबंधित लिखित और पुरातात्विक स्रोत स्पष्ट रूप से वर्ग गठन की प्रक्रिया, वरिष्ठ और कनिष्ठ दस्तों के अलगाव को दर्शाते हैं।

IX - XI सदियों तक। बड़े दफन टीले शामिल हैं, जहां ज्यादातर योद्धाओं को दफनाया जाता है, हथियारों के साथ दांव पर जला दिया जाता है, विभिन्न विलासिता की वस्तुएं, कभी-कभी दासों के साथ (अधिक बार दासों के साथ), जिन्हें "दूसरी दुनिया" में अपने मालिक की सेवा करनी होती थी, जैसा कि उन्होंने सेवा की इसमें। इस तरह के दफन मैदान कीवन रस के बड़े सामंती केंद्रों के पास स्थित थे (उनमें से सबसे बड़ा गनेज़डोव्स्की है, जहां स्मोलेंस्क के पास 2 हजार से अधिक दफन टीले हैं; यारोस्लाव के पास मिखाइलोव्स्की)। कीव में ही, सैनिकों को एक अलग संस्कार के अनुसार दफनाया गया था - उन्हें जलाया नहीं गया था, लेकिन अक्सर महिलाओं के साथ और हमेशा घोड़ों और हथियारों के साथ एक विशेष रूप से दफन लॉग हाउस (डोमोविना) में एक फर्श और एक छत के साथ रखा गया था। लड़ाकों की कब्रगाहों में पाए गए हथियारों और अन्य चीजों के अध्ययन से स्पष्ट रूप से पता चला कि अधिकांश लड़ाके स्लाव हैं। Gnezdovsky दफन मैदान में, दफनियों का केवल एक छोटा अल्पसंख्यक नॉर्मन्स का है - "वरंगियन"। दसवीं शताब्दी में लड़ाकों के दफन के साथ। सामंती बड़प्पन के शानदार दफन थे - राजकुमार या लड़के। एक महान स्लाव को एक नाव या विशेष रूप से निर्मित इमारत में जला दिया गया था - एक डोमिनोज़ - दासों, एक दास, घोड़ों और अन्य घरेलू जानवरों, हथियारों और बहुत सारे कीमती बर्तनों के साथ जो उसके जीवनकाल में उसके थे। सबसे पहले, अंतिम संस्कार की चिता के ऊपर एक छोटा सा टीला व्यवस्थित किया गया था, जिस पर एक दावत का आयोजन किया गया था, संभवतः एक दावत, अनुष्ठान प्रतियोगिताओं और युद्ध के खेल के साथ, और उसके बाद ही एक बड़ा टीला डाला गया था।

पूर्वी स्लावों के आर्थिक और राजनीतिक विकास ने स्वाभाविक रूप से उनके बीच, स्थानीय आधार पर, कीवन राजकुमारों के नेतृत्व में एक सामंती राज्य का निर्माण किया। वारंगियन विजय, नोवगोरोड भूमि पर वारंगियों की "कॉलिंग" और 9वीं शताब्दी में कीव पर कब्जा करने के बारे में किंवदंती में परिलक्षित होती है, और आबादी की तुलना में पूर्वी स्लावों के विकास पर सबसे अधिक प्रभाव नहीं था, और सबसे अधिक संभावना कम थी। मध्ययुगीन फ्रांस या इंग्लैंड के। मामला राजवंश के परिवर्तन और एक निश्चित संख्या में नॉर्मन्स के बड़प्पन में प्रवेश तक सीमित था। लेकिन कुछ दशकों के बाद नया राजवंश स्लाव संस्कृति और "रूसीफाइड" के सबसे मजबूत प्रभाव में था। वरंगियन राजवंश के प्रसिद्ध संस्थापक, रुरिक के पोते ने विशुद्ध रूप से स्लाव नाम - शिवतोस्लाव को बोर किया, और सभी संभावना में, ड्रेसिंग और धारण करने का तरीका स्लाव कुलीनता के किसी भी प्रतिनिधि से अलग नहीं था।

इस प्रकार, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि जब तक पूर्वी स्लाव जनजातियों के क्षेत्र में पुराने रूसी राज्य का गठन किया गया था, तब तक पुरानी रूसी राष्ट्रीयता के गठन से पहले सभी के लिए सामान्य जातीय विशेषताएं थीं। पुरातात्विक आंकड़ों से इसकी पुष्टि होती है: एक समान भौतिक संस्कृति का पता लगाया जा सकता है। इसके अलावा इस क्षेत्र में एक एकल भाषा विकसित हुई है, जिसमें मामूली स्थानीय बोली विशेषताएं हैं।

अध्याय 2. पुराने रूसी राज्य के भीतर पूर्वी स्लाव

X-XI सदियों में अस्तित्व। पुराने रूसी (पूर्वी स्लावोनिक) जातीय-भाषाई समुदाय की पुष्टि भाषाविज्ञान और पुरातत्व के आंकड़ों से होती है। 10 वीं शताब्दी में, पूर्वी यूरोपीय मैदान पर, स्लाव निपटान की सीमा के भीतर, प्रोटो-स्लाव नृवंशों के पूर्व बोली-नृवंशविज्ञान विभाजन को दर्शाती कई संस्कृतियों को एक समान पुरानी रूसी संस्कृति द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। इसका सामान्य विकास एक सक्रिय रूप से विकसित हस्तशिल्प गतिविधि के साथ शहरी जीवन के गठन, एक सैन्य अनुचर और प्रशासनिक वर्गों के अतिरिक्त होने के कारण था। शहरों की आबादी, रूसी दस्ते और राज्य प्रशासन का गठन विभिन्न प्रोटो-स्लाविक संरचनाओं के प्रतिनिधियों से हुआ, जिससे उनकी बोली और अन्य विशेषताओं को समतल किया गया। शहरी जीवन और हथियार की वस्तुएं सभी पूर्वी स्लावों की नीरस विशेषता बन जाती हैं।

इस प्रक्रिया ने रूस के ग्रामीण निवासियों को भी प्रभावित किया, जैसा कि अंत्येष्टि स्मारकों से पता चलता है। विभिन्न प्रकार के दफन टीले को बदलने के लिए - कोरचक और ऊपरी ओका प्रकार, क्रिविची और इलमेन्स्की पहाड़ियों के प्राचीर के आकार (लंबे) टीले - पुराने रूसी अपनी संरचना, अनुष्ठानों और विकास की दिशा में फैल रहे हैं। प्राचीन रूस के पूरे क्षेत्र में एक ही प्रकार। Drevlyans या Dregovichi के दफन टीले Krivichi या Vyatichi के समकालिक कब्रिस्तानों के समान हो जाते हैं। इन टीलों में जनजातीय (नृवंशविज्ञान) अंतर केवल असमान अस्थायी छल्ले में प्रकट होते हैं, शेष खोज (कंगन, अंगूठियां, झुमके, अर्धचंद्र, घरेलू सामान, आदि) एक अखिल रूसी चरित्र के हैं।

पुराने रूसी राज्य की स्लाव आबादी के जातीय-भाषाई समेकन में, डेन्यूब के प्रवासियों ने एक बड़ी भूमिका निभाई। उत्तरार्द्ध की घुसपैठ 7 वीं शताब्दी के बाद से पूर्वी यूरोप की पुरातात्विक सामग्री में महसूस की जाती है। इस समय, यह मुख्य रूप से नीपर भूमि को प्रभावित करता था।

हालांकि, ग्रेट मोरावियन राज्य की हार के बाद, स्लाव के कई समूह, बसे हुए डेन्यूबियन भूमि को छोड़कर, पूर्वी यूरोपीय मैदान के साथ बस गए। यह प्रवास, जैसा कि डेन्यूबियन मूल के कई खोजों द्वारा दिखाया गया है, स्लाव द्वारा पहले से महारत हासिल सभी क्षेत्रों की एक डिग्री या किसी अन्य विशेषता के लिए है। डेन्यूब स्लाव पूर्वी स्लाव का सबसे सक्रिय हिस्सा बन गए। इनमें कई उच्च कुशल कारीगर भी थे। यह मानने का कारण है कि पूर्वी यूरोप की स्लाव आबादी के बीच मिट्टी के बर्तनों का तेजी से प्रसार इसके वातावरण में डेन्यूब कुम्हारों की घुसपैठ के कारण हुआ था। डेन्यूब शिल्पकारों ने गहनों के विकास और संभवतः प्राचीन रूस के अन्य शिल्पों को प्रोत्साहन दिया।

डेन्यूब बसने वालों के प्रभाव में, दसवीं शताब्दी में मृतकों के दाह संस्कार के पहले प्रमुख बुतपरस्त रिवाज। गड्ढे लाशों के दफन टीले द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा। दसवीं शताब्दी में कीव नीपर क्षेत्र में। अमानवीयता पहले से ही स्लाव दफन टीले, नेक्रोपोलिज़, यानी रूस द्वारा ईसाई धर्म को आधिकारिक रूप से अपनाने से एक सदी पहले हावी थी। उत्तर की ओर, वन क्षेत्र में इल्मेन तक, अनुष्ठानों को बदलने की प्रक्रिया 10वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई।

भाषाविज्ञान की सामग्री इस बात की भी गवाही देती है कि पूर्वी यूरोपीय मैदान के स्लाव आम प्राचीन रूसी युग से बच गए थे। उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध और बीसवीं शताब्दी के प्रारंभ में वैज्ञानिकों के भाषाई शोधों ने इस निष्कर्ष पर पहुंचा दिया। उनके परिणामों को ब्रनो में 1927 में प्रकाशित "रूसी भाषा के इतिहास का परिचय" पुस्तक में उत्कृष्ट स्लाव भाषाविद्, बोलीविज्ञानी और रूसी भाषा के इतिहासकार एन.एन. डर्नोवो द्वारा अभिव्यक्त किया गया था।

यह निष्कर्ष प्राचीन रूस के लिखित स्मारकों के व्यापक विश्लेषण से मिलता है। यद्यपि उनमें से अधिकांश, क्रॉनिकल्स सहित, चर्च स्लावोनिक में लिखे गए हैं, इनमें से कई दस्तावेज़ अक्सर ऐसे एपिसोड का वर्णन करते हैं जिनकी भाषा चर्च स्लावोनिक के मानदंडों से विचलित होती है और पुरानी रूसी है। पुराने रूसी में लिखे गए स्मारक भी हैं। 11 वीं शताब्दी में संकलित "रूसी सत्य" ऐसे हैं। (10 वीं शताब्दी की सूची में हमारे पास आया), चर्च स्लावोनिक के तत्वों से मुक्त कई पत्र, "द टेल ऑफ इगोर के अभियान", जिसकी भाषा दक्षिण रूस की तत्कालीन शहरी आबादी के जीवंत भाषण तक पहुंचती है; संतों के कुछ जीवन।

लिखित स्मारकों के विश्लेषण ने शोधकर्ताओं को यह दावा करने की अनुमति दी कि पूर्वी यूरोप की स्लाव भाषाओं के इतिहास में एक अवधि थी, जब पूर्वी स्लावों के निपटान के पूरे स्थान में, नई भाषाई घटनाएं और एक ही समय में कुछ पूर्व प्रोटो-स्लाविक प्रक्रियाओं का विकास हुआ।

एक एकल पूर्वी स्लाव जातीय-भाषाई स्थान द्वंद्वात्मक विविधता को बाहर नहीं करता है। लिखित स्मारकों से इसकी पूरी तस्वीर बहाल नहीं की जा सकती है। पुरातत्व की सामग्री को देखते हुए, पुराने रूसी समुदाय का द्वंद्वात्मक विभाजन काफी गहरा था और पूर्वी यूरोपीय मैदान पर बहुत अलग आदिवासी समूहों के स्लावों के बसने और एक विषम और जातीय रूप से घटिया आबादी के साथ उनकी बातचीत के कारण था।

11 वीं - 17 वीं शताब्दी की स्लाव आबादी की जातीय एकता, जो पूर्वी मैदान के स्थानों में बसी है और जिसे रूस कहा जाता है, ऐतिहासिक स्रोतों द्वारा भी स्पष्ट रूप से बोली जाती है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, रूस नृवंशविज्ञान, भाषाई और राजनीतिक रूप से पोल्स, बीजान्टिन यूनानियों, हंगेरियन, पोलोवत्सी और उस समय के अन्य जातीय समूहों के विपरीत है। लिखित स्मारकों के विश्लेषण के आधार पर, ए.वी. सोलोविओव ने दिखाया कि दो शताब्दियों (911-1132) के लिए "रस" और "रूसी भूमि" की अवधारणा का अर्थ पूरे पूर्वी स्लाव, उनके द्वारा बसा हुआ पूरा देश था।

12वीं के उत्तरार्ध में - 13वीं शताब्दी के पहले तीसरे में, जब प्राचीन रूस कई सामंती रियासतों में टूट गया, जिन्होंने एक स्वतंत्र नीति का पीछा किया या करने की कोशिश की, प्राचीन रूसी लोगों की एकता का एहसास होता रहा: पूरी रूसी भूमि अलग-अलग सम्पदाओं का विरोध करती थी, अक्सर एक दूसरे के साथ दुश्मनी में। रूस की एकता का विचार उस समय की कला और महाकाव्यों की कई कृतियों से भरा हुआ है। उस समय की उज्ज्वल प्राचीन रूसी संस्कृति ने पूर्वी स्लाव के पूरे क्षेत्र में अपना प्रगतिशील विकास जारी रखा।

XIII सदी के मध्य से। पूर्वी स्लाव क्षेत्र राजनीतिक, सांस्कृतिक और आर्थिक दृष्टि से विच्छेदित हो गया। पूर्व एकीकरण प्रक्रियाओं को निलंबित कर दिया गया था। पुरानी रूसी संस्कृति, जिसके विकास का स्तर काफी हद तक अत्यधिक विकसित शिल्प वाले शहरों द्वारा निर्धारित किया गया था, ने कार्य करना बंद कर दिया। रूस के कई शहर बर्बाद हो गए, दूसरों में जीवन कुछ समय के लिए क्षय में गिर गया। 13 वीं - 14 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में विकसित हुई स्थिति में, विशाल पूर्वी स्लाव अंतरिक्ष में आम भाषा प्रक्रियाओं का और विकास असंभव हो गया। विभिन्न क्षेत्रों में स्थानीय भाषाई विशेषताएं दिखाई दीं, पुराने रूसी जातीय समूह का अस्तित्व समाप्त हो गया।

पूर्वी स्लाव के विभिन्न क्षेत्रों के भाषाई विकास का आधार क्षेत्र का राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक भेदभाव नहीं था। अलग-अलग भाषाओं का गठन मुख्यतः पूर्वी यूरोप में पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य और दूसरी छमाही में हुई ऐतिहासिक स्थिति के कारण हुआ था। इ।

यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि बेलारूसवासी और उनकी भाषा बाल्टो-स्लाव सहजीवन का परिणाम थी जो पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में शुरू हुई थी। ई।, जब स्लाव के पहले समूह प्राचीन बाल्टिक क्षेत्र में दिखाई दिए, और X-XII सदियों में समाप्त हो गए। अधिकांश बाल्ट्स ने अपने आवास नहीं छोड़े और स्लावीकरण के परिणामस्वरूप, स्लाव नृवंशों में विलीन हो गए। लिथुआनिया के ग्रैंड डची की यह पश्चिमी रूसी आबादी धीरे-धीरे बेलारूसी जातीय समूह में बदल गई।

चींटियों के वंशज यूक्रेनी राष्ट्रीयता का आधार बने। हालाँकि, यूक्रेनियन को उनके पास निर्देशित करना सही नहीं होगा। एंटी - स्लाव की बोली-सांस्कृतिक समूहों में से एक, स्लाव-ईरानी सहजीवन की स्थितियों में देर से रोमन काल में गठित। लोगों के प्रवास की अवधि के दौरान, चींटी जनजातियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बाल्कन-डेन्यूब भूमि में चला गया, जहां उन्होंने डेन्यूब सर्ब और क्रोट्स, पोल्बे सोरब्स, बुल्गारियाई, आदि के नृवंशविज्ञान में भाग लिया। उसी समय, ए बड़ी संख्या में चींटियाँ मध्य वोल्गा में चली गईं, जहाँ उन्होंने इमेनकोवस्काया संस्कृति का निर्माण किया।

नीपर-नीसतर क्षेत्र में, चींटियों के प्रत्यक्ष वंशज एनालिस्टिक क्रोएट्स, टिवर्ट्सी और उलीची थे। 7वीं-9वीं शताब्दी में। स्लाव का कुछ मिश्रण है, जो चींटियों के समुदाय से बाहर आया था, दुलेब समूह के स्लाव के साथ, और पुराने रूसी राज्य की अवधि के दौरान, जाहिर है, स्टेपी खानाबदोशों के हमले के तहत, चींटियों के वंशजों ने घुसपैठ की एक उत्तर दिशा।

पुराने रूसी काल में चींटियों के वंशजों की संस्कृति की मौलिकता मुख्य रूप से अंतिम संस्कार की रस्मों में प्रकट होती है - दफनाने का संस्कार उनके बीच व्यापक नहीं था। इस क्षेत्र में, मुख्य यूक्रेनी बोलियाँ विकसित हुईं।

रूसी राष्ट्रीयता के गठन की प्रक्रिया अधिक जटिल थी। सामान्य तौर पर, उत्तर महान रूसी उन स्लाव जनजातियों के वंशज हैं, जो प्रोटो-स्लाव समुदाय (हैंगिंग) के वेनेडियन समूह को छोड़कर, पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में बस गए थे। इ। पूर्वी यूरोपीय मैदान की वन भूमि में। इन बसने वालों का इतिहास अस्पष्ट था। वे स्लाव जो पुराने रूसी लोगों के पतन के बाद ऊपरी नीपर और पॉडविनय, यानी प्राचीन बाल्टिक क्षेत्र में बस गए, उभरते हुए बेलारूसियों का हिस्सा बन गए। अलग बोली क्षेत्र नोवगोरोड, प्सकोव भूमि और उत्तर-पूर्वी रूस थे। X - XII सदियों में। ये पुरानी रूसी भाषा की बोलियाँ थीं, जिन्होंने बाद में, सभी संभावनाओं में, एक स्वतंत्र अर्थ प्राप्त कर लिया। स्लाव विकास से पहले ये सभी क्षेत्र विभिन्न फिनिश जनजातियों के थे, जिनका पुरानी रूसी भाषा पर प्रभाव नगण्य था।

दक्षिण महान रूसियों का मूल स्लाव था, जो मध्य वोल्गा क्षेत्र (कार्यों के वंशज भी) से लौटे थे और नीपर और डॉन (वोलिन, रोमनी, बोर्शचेव संस्कृतियों और उनके लिए ओका पुरावशेष) के बीच में बस गए थे।

रूसी भाषा के निर्माण में सीमेंटिंग मध्य महान रूसी बोलियाँ थीं, जिनकी शुरुआत, संभवतः, 10 वीं - 12 वीं शताब्दी की है, जब क्रिविची (भविष्य के उत्तर महान रूसियों) का व्यातिची के साथ क्षेत्रीय मिश्रण था ( दक्षिण महान रूसी समूह)। समय के साथ, मध्य महान रूसी बोलियों के गठन का विस्तार हुआ। मास्को ने इसमें केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया। एक एकल राज्य के गठन और मॉस्को राज्य की संस्कृति के निर्माण की स्थितियों में, मध्य महान रूसी बोलियाँ एक एकल जातीय-भाषाई पूरे के क्रमिक गठन में एक समेकित क्षण बन गईं। नोवगोरोड और प्सकोव के मास्को में विलय ने रूसी नृवंशों के गठन के क्षेत्र का विस्तार किया।

पुरानी रूसी राष्ट्रीयता - एक ऐतिहासिक तथ्य। यह पूरी तरह से उन आवश्यकताओं और विशेषताओं का अनुपालन करता है जो इस प्रकार के ऐतिहासिक और जातीय समुदाय में निहित हैं। उसी समय, यह एक अनूठी ऐतिहासिक घटना नहीं थी, जो केवल पूर्वी स्लाव लोगों के लिए निहित थी। कुछ पैटर्न और कारक जातीय प्रक्रियाओं के रूपों, जातीय-सामाजिक समाजों के उद्भव को उनकी अंतर्निहित अनिवार्य विशेषताओं के साथ निर्धारित करते हैं। आधुनिक विज्ञान राष्ट्रीयता को एक विशेष प्रकार के जातीय समुदाय के रूप में मानता है जो एक जनजाति और एक राष्ट्र के बीच एक ऐतिहासिक स्थान रखता है।

आदिम से राज्य के रूप में संक्रमण हर जगह साथ था

पिछले जातीय समूहों का जातीय परिवर्तन और आदिम जनजातियों के आधार पर गठित राष्ट्रीयताओं का उदय। इसलिए, राष्ट्रीयता न केवल एक जातीय है, बल्कि लोगों का एक सामाजिक ऐतिहासिक समुदाय भी है, जो आदिम (आदिवासी) राज्य की तुलना में समाज के एक नए और उच्च राज्य की विशेषता है। सभी स्लाव राष्ट्रीयताएँ उत्पादन के तरीके और सामाजिक संबंधों के अनुरूप हैं।

रूस की राजनीतिक व्यवस्था ने भी जातीय राज्य की प्रकृति को निर्धारित किया। जनजातियां चली गई हैं, और राष्ट्रीयता ने उनकी जगह ले ली है। किसी भी अन्य ऐतिहासिक श्रेणी की तरह, इसकी अपनी विशेषताएं हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण: भाषा, संस्कृति, जातीय पहचान, क्षेत्र। यह सब 9वीं - 13 वीं शताब्दी में रूस की आबादी में भी निहित था।

विभिन्न लिखित स्रोत जो हमारे पास आए हैं (इतिहास, साहित्यिक कार्य, व्यक्तिगत शिलालेख) पूर्वी स्लावों की आम भाषा की गवाही देते हैं। यह एक स्वयंसिद्ध है कि आधुनिक पूर्वी स्लाव लोगों की भाषाएं एक सामान्य पुराने रूसी आधार पर विकसित हुईं।

अलग-अलग तथ्य जो इस योजना में फिट नहीं होते हैं, वे समग्र रूप से पुरानी रूसी भाषा के अस्तित्व के विचार का खंडन नहीं कर सकते। और रूस की पश्चिमी भूमि में, हमारे पास आने वाली भाषाई सामग्री की कमी के बावजूद, भाषा वही थी - पुरानी रूसी। इसका एक विचार उन अंशों द्वारा दिया गया है जो स्थानीय पश्चिमी रूसी कालक्रम से अखिल रूसी कोड में शामिल थे। विशेष रूप से सांकेतिक प्रत्यक्ष भाषण है, जो रूस के इस क्षेत्र की जीवित बोली जाने वाली भाषा के लिए पर्याप्त है।

पश्चिमी रूस की भाषा को शिलालेखों, व्यंजनों के टुकड़े, "बोरिसोव" और "रोगवोलॉड" पत्थरों, सन्टी छाल पत्रों पर भी दर्शाया गया है। विशेष रुचि विटेबस्क से एक सन्टी-छाल पत्र है, जिस पर पाठ को पूर्ण रूप से संरक्षित किया गया है।

रूस ने पूर्वी यूरोप के विशाल विस्तार पर कब्जा कर लिया, और यह विश्वास करना भोला होगा कि पुरानी रूसी भाषा में बोलियाँ, स्थानीय विशेषताएं नहीं थीं। लेकिन वे बोलियों से आगे नहीं बढ़े, जिनसे आधुनिक पूर्वी स्लाव भाषाएं भी मुक्त नहीं हैं। भाषा में अंतर की सामाजिक जड़ें भी हो सकती हैं। शिक्षित रियासतों की भाषा एक साधारण नगरवासी की भाषा से भिन्न थी। उत्तरार्द्ध ग्रामीण की भाषा से अलग था। भाषा की एकता रूस की आबादी द्वारा महसूस की गई थी और इतिहासकारों द्वारा बार-बार जोर दिया गया था।

रूस की भौतिक संस्कृति में एकरूपता भी निहित है। भौतिक संस्कृति की अधिकांश वस्तुओं को अलग करना व्यावहारिक रूप से असंभव है, उदाहरण के लिए, कीव में, नोवगोरोड या मिन्स्क से समान वस्तुओं से। अहंकार एक प्राचीन रूसी नृवंश के अस्तित्व को स्पष्ट रूप से साबित करता है।

जातीय आत्म-जागरूकता, आत्म-नाम, अपनी मातृभूमि के बारे में लोगों का विचार, इसके भौगोलिक स्थानों को विशेष रूप से राष्ट्रीयता के संकेतों की संख्या के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए।

यह जातीय आत्म-चेतना का गठन है जो एक जातीय समुदाय के गठन की प्रक्रिया को पूरा करता है। रूस की स्लाव आबादी, जिसमें इसकी पश्चिमी भूमि भी शामिल है, का एक सामान्य स्व-नाम ("रस", "रूसी लोग", "रूसिच", "रूसिन") था और खुद को एक ही भौगोलिक स्थान में रहने वाले लोगों के रूप में महसूस किया। रूस के सामंती विखंडन की अवधि के दौरान भी एक मातृभूमि के बारे में जागरूकता बनी रही।

रूस में एक आम जातीय पहचान जल्दी और बहुत जल्दी तय की गई थी। पहले से ही लिखित स्रोत जो हमारे पास आए हैं, वे इस बारे में आश्वस्त रूप से बोलते हैं (देखें, उदाहरण के लिए, 944 की "यूनानियों के साथ रूस की संधि", "रूसी भूमि के सभी लोगों" से संपन्न)।

"रूसिन", "रूसिच", "रूसी" नाम का उल्लेख नहीं करने के लिए, लिथुआनिया के ग्रैंड डची और राष्ट्रमंडल के समय में कार्य किया। पडुआ विश्वविद्यालय से प्राप्त डिप्लोमा में बेलारूसी मुद्रण अग्रणी फ्रांसिस्क स्केरीना (XVI सदी) को "पोलोटस्क से रुसिन" कहा जाता है। "रूसी" नाम पूर्वी स्लाव का सामान्य स्व-नाम है, जो एक एकल पूर्वी स्लाव जातीय समूह का सूचक है, इसकी आत्म-चेतना की अभिव्यक्ति है।

अपने क्षेत्र (राज्य नहीं) की एकता के बारे में रूसी लोगों की जागरूकता, जिसे उन्हें विदेशियों से बचाना था, विशेष रूप से "वर्ड ऑफ इगोर के अभियान" और "रूसी भूमि के विनाश के शब्द" में दृढ़ता से व्यक्त किया गया है।

एक भाषा, एक संस्कृति, एक नाम, एक सामान्य जातीय पहचान - इस तरह हम रूस और उसकी आबादी को देखते हैं। यह एक एकल प्राचीन रूसी लोग हैं। एक सामान्य उत्पत्ति के बारे में जागरूकता, सामान्य जड़ें तीन भ्रातृ पूर्वी स्लाव लोगों की मानसिकता की एक विशिष्ट विशेषता है, जिसे उन्होंने सदियों से चलाया है, और जिसे हम, प्राचीन रूस के वारिसों को कभी नहीं भूलना चाहिए।

पुरानी रूसी राष्ट्रीयता के वास्तविक अस्तित्व के निस्संदेह तथ्य का मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि इस मुद्दे में कोई अस्पष्टीकृत पहलू नहीं हैं।

सोवियत इतिहासलेखन में, यह विचार व्यापक हो गया कि पुरानी रूसी राष्ट्रीयता का गठन पुराने रूसी राज्य के अस्तित्व की अवधि के दौरान पूर्वी स्लाव समूहों ("वार्षिक जनजातियों") के आधार पर हुआ, जो एक राज्य के भीतर एकजुट थे। आंतरिक संबंधों (आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक) को मजबूत करने के परिणामस्वरूप, आदिवासी विशेषताओं को धीरे-धीरे समतल किया गया और एकल राष्ट्रीयता की सामान्य विशेषताओं की पुष्टि की गई। राष्ट्रीयता के गठन की प्रक्रिया के पूरा होने का श्रेय XI - XII सदियों को दिया गया। ऐसा विचार, जैसा कि अब पता चला है, प्राचीन रूसी राज्य के पूरे अंतरिक्ष में स्लाव आबादी की स्वायत्त प्रकृति के एक गलत विचार से उत्पन्न हुआ था। इससे यह मान लेना संभव हो गया कि स्लाव प्राथमिक जनजातियों से आदिवासी संघों में चले गए, और संघों के एकीकरण के बाद, वे पुराने रूसी राज्य के ढांचे के भीतर विकसित हुए।

जातीय-गठन के तंत्र के बारे में आधुनिक विचारों के दृष्टिकोण से, प्राचीन रूसी लोगों के गठन का ऐसा तरीका विरोधाभासी दिखता है, सवाल उठाता है और यहां तक ​​​​कि संदेह भी करता है। दरअसल, उन ऐतिहासिक समय में बड़े क्षेत्रों पर पूर्वी स्लाव नृवंशों के बसने की स्थितियों में, जब गहरे एकीकरण के लिए पर्याप्त आर्थिक शर्तें नहीं थीं, पूर्वी स्लावों के कब्जे वाले पूरे विशाल क्षेत्र को कवर करने वाले नियमित अंतर-जातीय संपर्क, यह स्थानीय जातीय-सांस्कृतिक विशेषताओं को समतल करने और भाषा, संस्कृति और आत्म-चेतना में सामान्य विशेषताओं के अनुमोदन के कारणों की कल्पना करना मुश्किल है, जो कि राष्ट्रीयता में निहित है। इस तरह के स्पष्टीकरण से सहमत होना मुश्किल है, जब कीवन रस के गठन के तथ्य को मुख्य सैद्धांतिक तर्क के रूप में सामने रखा जाता है। आखिरकार, कीव राजकुमार को व्यक्तिगत भूमि की राजनीतिक अधीनता नई जातीय-निर्माण प्रक्रियाओं और अंतर-जातीय समेकन में अग्रणी कारक नहीं बन सका। बेशक, एकीकरण प्रक्रियाओं में योगदान देने वाले अन्य कारक भी थे। लेकिन एक बहुत ही महत्वपूर्ण सैद्धांतिक बिंदु है जो प्राचीन रूसी लोगों के गठन के तंत्र की पारंपरिक व्याख्या को स्वीकार करने की अनुमति नहीं देता है।

यह ज्ञात है कि निर्वाह खेती के प्रभुत्व और आर्थिक संबंधों के कमजोर विकास की स्थितियों में जातीय बस्ती का एक बड़ा क्षेत्र न केवल अंतर-जातीय संपर्कों को जटिल करता है, बल्कि स्थानीय सांस्कृतिक और के उद्भव के कारणों में से एक है। जातीय विशेषताएं। यह बड़े क्षेत्रों में बसने के परिणामस्वरूप था कि प्रोटो-आयंडो-यूरोपीय समुदाय टूट गया और लोगों के इंडो-यूरोपीय परिवार का उदय हुआ। इसके अलावा, अपने पैतृक घर की सीमाओं से परे स्लावों के बाहर निकलने और एक बड़े क्षेत्र पर उनके बसने के कारण उनका विभाजन अलग-अलग शाखाओं में हो गया। यह लोगों के नृवंशविज्ञान का सामान्य पैटर्न है। अधिकांश वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि नए जातीय समूह उत्पन्न होते हैं और शुरू में एक छोटे से क्षेत्र में रहते हैं। इसलिए, इस कथन से सहमत होना मुश्किल है कि प्राचीन रूसी लोगों का गठन 11 वीं -12 वीं शताब्दी में रूस के विशाल क्षेत्र में हुआ था।

जातीय समूहों के विघटन के लिए अग्रणी एक और शक्तिशाली "विनाशकारी कारक" जातीय आधार की कार्रवाई है। इस तथ्य पर कोई संदेह नहीं करता है कि पूर्वी स्लाव उनके निपटान के क्षेत्र में विभिन्न गैर-स्लाव लोगों (बाल्टिक, फिनोगोरियन, आदि) से पहले थे, जिनके साथ स्लाव ने सक्रिय अंतरजातीय संबंध बनाए रखा था। इसने पूर्वी स्लाव जातीय समूह के समेकन में भी योगदान नहीं दिया। स्लाव ने निस्संदेह विभिन्न सबस्ट्रेट्स के विनाशकारी प्रभाव का अनुभव किया। दूसरे शब्दों में, नृवंशविज्ञान के क्षेत्र के दृष्टिकोण से, पुराने रूसी लोगों के गठन के तंत्र की पारंपरिक व्याख्या कमजोर दिखती है। अन्य स्पष्टीकरण की आवश्यकता है, और वे हैं।

बेशक, पूर्वी स्लाव का इतिहास एक अलग परिदृश्य के अनुसार विकसित हुआ, और पुरानी रूसी राष्ट्रीयता की नींव भविष्य के रूस के पूरे क्षेत्र में होने से बहुत पहले और बहुत दूर परिपक्व हुई। पूर्वी स्लाव निपटान का सबसे संभावित केंद्र दक्षिणी बेलारूस और उत्तरी यूक्रेन सहित अपेक्षाकृत छोटा क्षेत्र था, जहां लगभग 6 वीं शताब्दी में। प्राग प्रकार की संस्कृति वाली जनजातियों का हिस्सा पलायन कर गया। यहाँ, इसका मूल संस्करण धीरे-धीरे विकसित हुआ, जिसे कोरज़ाक नाम मिला। इस क्षेत्र में स्लाव के आगमन से पहले, बैंटर-कोलोचिव्स्की के समान पुरातात्विक स्थल व्यापक थे, जो बाल्टिक हाइड्रोनेमिक क्षेत्र से आगे नहीं जाते थे, और इसलिए बाल्टिक जनजातियों के साथ सहसंबद्ध हो सकते हैं।

कोरज़ाक के पुरातात्विक परिसरों में नामित स्मारकों से संबंधित या मूल रूप से उनसे संबंधित वस्तुएं हैं। यह स्थानीय बाल्टिक आबादी के अवशेषों के साथ स्लावों के मिश्रण का प्रमाण है। एक राय है कि यहां बाल्टिक आबादी अपेक्षाकृत दुर्लभ थी। जब आठवीं - नौवीं शताब्दी में। Korczak संस्कृति के आधार पर Luka Raikowiecka के प्रकार की संस्कृति विकसित होगी, यह अब उन तत्वों का पता नहीं लगाएगी जिन्हें बाल्ट्स के साथ सहसंबद्ध किया जा सकता है।

इसलिए, 7 वीं सी। यहां बाल्ट्स की अस्मिता पूरी की गई थी। स्थानीय आबादी के हिस्से सहित इस क्षेत्र के स्लाव, बाल्टिक सब्सट्रेट के प्रभाव का अनुभव कर सकते हैं, शायद महत्वहीन, लेकिन उनकी सांस्कृतिक और जातीय प्रकृति को प्रभावित कर रहे हैं। यह परिस्थिति स्लाव के एक विशेष (पूर्वी) समूह के रूप में उनके अलगाव की शुरुआत कर सकती है।

शायद यहीं पर पूर्वी स्लाव भाषा की नींव रखी गई थी।

केवल पूर्वी यूरोप के इस क्षेत्र में ही प्रारंभिक स्लाव हाइड्रोनेमी बची थी। पिपरियात के उत्तर में कोई नहीं है। वहां, स्लाव हाइड्रोनेमी पूर्वी स्लाव भाषाई प्रकार से संबंधित है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि जब बाद में स्लाव पूर्वी यूरोप के स्थानों में बसने लगे, तो उन्हें अब सभी-स्लाव नृवंशों के साथ पहचाना नहीं जा सकता है। यह पूर्वी स्लावों का एक समूह था जो एक विशिष्ट संस्कृति और एक विशेष (पूर्वी स्लाव) प्रकार के भाषण के साथ प्रारंभिक स्लाव दुनिया से उभरा। इस संबंध में, ए। शखमातोव द्वारा यूक्रेनी वोलिन के अपेक्षाकृत छोटे क्षेत्र में पूर्वी स्लाव भाषा के गठन के बारे में और यहां से पूर्वी स्लावों के उत्तर दिशा में प्रवास के बारे में व्यक्त अनुमान को याद करने योग्य है। दक्षिणी बेलारूस के साथ इस क्षेत्र को पूर्वी स्लावों का पैतृक घर माना जा सकता है।

इस क्षेत्र में स्लाव के प्रवास के दौरान, उन्होंने महत्वपूर्ण परिवर्तनों का अनुभव किया: कुछ आदिवासी विशेषताएं जो उनके पैतृक घर से प्रवास की प्रारंभिक अवधि में हो सकती थीं, को समतल किया गया था; भाषण की पूर्वी स्लाव प्रणाली की नींव बनाई गई थी; उनमें निहित पुरातात्विक संस्कृति के प्रकार ने आकार लिया। यह विश्वास करने का कारण है कि यह इस समय था कि सामान्य स्व-नाम "रस" उन्हें सौंपा गया था और किया राजवंश के साथ पहला पूर्वी स्लाव राज्य संघ उत्पन्न हुआ था। इस प्रकार, यह यहां था कि पुरानी रूसी राष्ट्रीयता की मुख्य विशेषताएं बनाई गई थीं।

इस तरह के एक नए जातीय गुण में, 9वीं - 10 वीं शताब्दी में पूर्वी स्लाव। पिपरियात के उत्तर की भूमि को आबाद करना शुरू किया, जिसे कॉन्स्टेंटिन पोर्फिरोजेनिटस "बाहरी रूस" कहते हैं। संभवतः, यह प्रवास कीव में ओलेग की स्वीकृति के बाद शुरू हुआ। स्लाव एक स्थापित संस्कृति वाले लोगों के रूप में बस गए, जिसने लंबे समय तक प्राचीन रूसी लोगों की एकता को पूर्व निर्धारित किया। इस प्रक्रिया का पुरातात्विक साक्ष्य 9वीं-10वीं शताब्दी के एकल दाह संस्कार के साथ गोलाकार टीले का व्यापक वितरण है। और पहले शहरों का उदय।

ऐतिहासिक स्थिति ने पूर्वी स्लावों के तेजी से और सफल निपटान में योगदान दिया, क्योंकि इस क्षेत्र पर पहले से ही ओलेग और उनके उत्तराधिकारियों का नियंत्रण था।

स्लाव उच्च स्तर के आर्थिक और सामाजिक विकास से प्रतिष्ठित थे, जिसने निपटान की सफलता में भी योगदान दिया।

अपने पैतृक घर के बाहर पूर्वी स्लावों का अपेक्षाकृत देर से प्रवास, एक काफी अखंड समुदाय के रूप में, पिपरियात (क्रिविची, ड्रेगोविची, व्यातिची, आदि) के उत्तर में बसने वालों के बीच तथाकथित आदिवासी संघों के अस्तित्व पर संदेह करता है। स्लाव पहले से ही आदिवासी व्यवस्था से परे जाने और एक मजबूत जातीय और राजनीतिक संगठन बनाने में कामयाब रहे हैं। हालांकि, बड़े क्षेत्रों में बसने के बाद, पुराने रूसी नृवंशों ने खुद को एक कठिन स्थिति में पाया। स्थानीय गैर-स्लाव आबादी के विभिन्न समूह इस क्षेत्र में बने रहे। आधुनिक बेलारूस और स्मोलेंस्क क्षेत्र की भूमि पर, पूर्वी बाल्ट्स रहते थे; फिनो-उग्रिक लोग रूस के उत्तर-पूर्व में रहते थे; दक्षिण में - ईरानी भाषी और तुर्क लोगों के अवशेष।

स्लावों ने विनाश नहीं किया और स्थानीय आबादी को बाहर नहीं किया। कई शताब्दियों के लिए, विभिन्न गैर-स्लाव लोगों के साथ स्लाव के क्रमिक विस्थापन के साथ, यहां एक सहजीवन हुआ।

पूर्वी स्लाव नृवंशों ने विभिन्न ताकतों के प्रभाव का अनुभव किया। उनमें से कुछ ने राष्ट्रीयता में निहित सामान्य सिद्धांतों की स्थापना में योगदान दिया, अन्य, इसके विपरीत, भाषा और संस्कृति दोनों में, उनमें स्थानीय विशेषताओं के उद्भव के लिए।

विकास की जटिल गतिशीलता के बावजूद, पुराने रूसी नृवंशों ने खुद को एकीकरण बलों और प्रक्रियाओं के प्रभाव में पाया जिसने इसे मजबूत किया और न केवल संरक्षण के लिए, बल्कि सामान्य जातीय सिद्धांतों को गहरा करने के लिए भी अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। जातीय और जातीय आत्म-जागरूकता के संरक्षण में एक शक्तिशाली कारक राज्य सत्ता की संस्था थी, रुरिकोविच की एकल रियासत। आम दुश्मनों के खिलाफ युद्ध और संयुक्त अभियान, जो उस समय की विशेषता थी, ने काफी हद तक समग्र एकजुटता को मजबूत किया और नृवंशों की रैली में योगदान दिया।

प्राचीन रूस के युग में, निस्संदेह, व्यक्तिगत रूसी भूमि के बीच आर्थिक संबंध तेज हुए। एकल जातीय पहचान के निर्माण और संरक्षण में एक बड़ी भूमिका चर्च की थी। ग्रीक मॉडल के अनुसार ईसाई धर्म अपनाने के बाद, देश उन लोगों के बीच एक नखलिस्तान बन गया, जो या तो एक अलग धर्म को मानते थे (पैगन्स: दक्षिण में खानाबदोश, उत्तर और पूर्व में लिथुआनिया और फिनोग्रियन), या संबंधित थे एक और ईसाई संप्रदाय के लिए। इसने लोगों की पहचान, दूसरों से इसके अंतर के विचार का गठन और समर्थन किया। एक निश्चित विश्वास से संबंधित होने की भावना इतनी मजबूत और एकीकृत कारक है कि यह अक्सर जातीय पहचान को बदल देती है।

चर्च ने देश के राजनीतिक जीवन को बहुत प्रभावित किया और जनमत को आकार दिया। उसने रियासत को प्रतिष्ठित किया, प्राचीन रूसी राज्य को मजबूत किया, उद्देश्यपूर्ण रूप से देश और लोगों की एकता के विचार का समर्थन किया, नागरिक संघर्ष और विभाजन की निंदा की। एक देश के विचारों, एकल लोगों, इसकी सामान्य ऐतिहासिक नियति, इसकी भलाई और सुरक्षा के लिए जिम्मेदारी ने प्राचीन रूसी जातीय पहचान के निर्माण में बहुत योगदान दिया। लेखन और साक्षरता के प्रसार ने भाषा की एकता को बनाए रखा। इन सभी कारकों ने पुराने रूसी लोगों को मजबूत करने में योगदान दिया।

इस प्रकार, प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता की नींव VI - XI सदियों में रखी गई थी। दक्षिणी बेलारूस और उत्तरी यूक्रेन के अपेक्षाकृत कॉम्पैक्ट क्षेत्र पर स्लाव के हिस्से के बसने के बाद। यहां से IX - X सदियों में बसे। एक व्यक्ति के रूप में, वे प्राचीन रूसी राज्य की स्थितियों में लंबे समय तक अपनी अखंडता बनाए रखने, अर्थव्यवस्था, संस्कृति को विकसित करने और जातीय आत्म-चेतना को मजबूत करने में सक्षम थे।

उसी समय, प्राचीन रूसी लोग विनाशकारी ताकतों के क्षेत्र में गिर गए: क्षेत्रीय कारक, विभिन्न जातीय सब्सट्रेट, सामंती विखंडन का गहरा होना और बाद में राजनीतिक सीमांकन। पूर्वी स्लाव ने अपने पैतृक घर के बाहर बसने के बाद खुद को शुरुआती स्लाव के समान स्थिति में पाया। नृवंशविज्ञान के नियमों ने काम किया। प्राचीन रूसी नृवंशों का विकास भेदभाव के लिए अग्रणी तत्वों को जमा करने के लिए गया, जो इसके क्रमिक विभाजन का कारण तीन लोगों - रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियों में था।

निष्कर्ष

इस काम को समाप्त करते हुए, मुझे लगता है कि कुछ निष्कर्ष निकालना संभव है। स्लाव नृवंशविज्ञान का एक लंबा सफर तय कर चुके हैं। इसके अलावा, कुछ संकेत जिनके द्वारा स्लाव की उपस्थिति का सटीक रूप से वर्णन किया जा सकता है, काफी प्रारंभिक अवधि के हैं (हम निश्चित रूप से पहली सहस्राब्दी की दूसरी तिमाही के बारे में बात कर सकते हैं)। स्लाव ने पूर्वी यूरोप के विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, कई लोगों से संपर्क किया और इन लोगों के बीच अपनी एक स्मृति छोड़ दी। सच है, कुछ प्राचीन लेखकों ने लंबे समय तक स्लाव को अपने नाम से नहीं बुलाया, उन्हें अन्य लोगों के साथ भ्रमित किया। लेकिन, फिर भी, पूर्वी यूरोप के भाग्य पर स्लाव के महान महत्व से इनकार नहीं किया जा सकता है। अधिकांश पूर्वी यूरोपीय राज्यों में स्लाव तत्व अभी भी मुख्य है।

स्लावों को तीन शाखाओं में विभाजित करने से उनकी जातीय-सांस्कृतिक विशेषताओं का तत्काल विनाश नहीं हुआ, लेकिन निश्चित रूप से, उनकी उज्ज्वल विशेषताओं की पहचान हुई। यद्यपि निकट संबंधी लोगों के सहस्राब्दियों पुराने विकास ने उन्हें इस तरह की कलह की ओर अग्रसर किया है कि अब विरोधाभासों और आपसी दावों की इस उलझन को सुलझाना असंभव है।

पूर्वी स्लाव ने दूसरों की तुलना में बाद में अपना राज्य बनाया, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वे किसी तरह पिछड़े या अविकसित हैं। पूर्वी स्लाव राज्य में चले गए, प्रकृति और स्थानीय आबादी के साथ बातचीत का एक कठिन रास्ता, खानाबदोशों के साथ संघर्ष और अस्तित्व के अपने अधिकार को साबित किया। टूटने के बाद, प्राचीन रूसी नृवंशों ने तीन को जीवन दिया, पूरी तरह से स्वतंत्र, लेकिन एक-दूसरे के बेहद करीब, लोग: रूसी यूक्रेनी और बेलारूसी। आज, कुछ पूरी तरह से सक्षम नहीं हैं और यूक्रेन और बेलारूस दोनों में अत्यधिक राजनीतिक इतिहासकार हैं, जो पुरानी रूसी एकता को नकारने की कोशिश कर रहे हैं और अपने लोगों को किसी तरह की पौराणिक जड़ों से निकालने की कोशिश कर रहे हैं। उसी समय, वे स्लाव दुनिया से संबंधित होने से इनकार करने का प्रबंधन भी करते हैं। उदाहरण के लिए, यूक्रेन में वे पूरी तरह से अकल्पनीय संस्करण के साथ आए थे कि यूक्रेनी लोग किसी प्रकार के "उक्रोव" से उतरे थे। बेशक, इतिहास के प्रति ऐसा दृष्टिकोण वास्तविकता की धारणा में कोई सकारात्मक पहलू नहीं ला सकता है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस तरह के "संस्करण" रूसी विरोधी भावनाओं के प्रकाश में फैल गए, मुख्यतः यूक्रेन में राजनीतिक नेताओं के बीच। ऐसी "ऐतिहासिक" अवधारणाओं का निर्माण टिकाऊ नहीं हो सकता है और केवल इन देशों के वर्तमान राजनीतिक पाठ्यक्रम द्वारा समझाया जा सकता है।

पुराने रूसी नृवंशों के अस्तित्व को नकारना मुश्किल है। पूर्वी स्लाव (एकल भाषा, सामान्य सांस्कृतिक स्थान) के बीच मुख्य जातीय विशेषताओं की उपस्थिति से पता चलता है कि प्राचीन रूसी राज्य के गठन के समय एक ही जातीय समूह था, यद्यपि इसकी अपनी स्थानीय विशेषताओं के साथ। सामंती विखंडन के दौरान एकता की भावना को संरक्षित किया गया था, हालांकि, तातार-मंगोल आक्रमण के साथ, जातीय गठन की नई प्रक्रियाएं हुईं, जिसके कारण कई दशकों के बाद पूर्वी स्लावों को तीन लोगों में विभाजित किया गया।

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प्राचीन रूसी लोग कैसे बने थे? सामंती संबंधों का विकास आदिवासी संघों को रियासतों, यानी अलग राज्य संघों में बदलने की प्रक्रिया में होता है। प्राचीन रूसी राज्य का इतिहास और प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता का गठन इस प्रक्रिया से शुरू होता है - प्रक्रियाएं परस्पर जुड़ी हुई हैं।

कीवन रस की नींव से पहले क्या था? पुराने रूसी लोगों के गठन में किन कारकों ने योगदान दिया?

राज्य की स्थापना

नौवीं शताब्दी में, स्लाव समाज उस स्तर पर पहुंच गया जहां संघर्षों को नियंत्रित करने वाला कानूनी ढांचा बनाना आवश्यक था। नागरिक संघर्ष असमानता के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ। राज्य कानूनी क्षेत्र है जो कई संघर्ष स्थितियों को हल करने में सक्षम है। इसके बिना, प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता जैसी ऐतिहासिक घटना मौजूद नहीं हो सकती थी। इसके अलावा, जनजातियों का एकीकरण आवश्यक था, क्योंकि राज्य हमेशा असंबंधित रियासतों से अधिक मजबूत होता है।

राज्य का उदय कब हुआ, इस बारे में आज भी संयुक्त इतिहासकार तर्क देते हैं। 9वीं शताब्दी की शुरुआत में, इलमेन स्लोवेनेस और फिनो-उग्रिक जनजातियों ने ऐसा झगड़ा शुरू किया कि स्थानीय नेताओं ने एक हताश कदम पर फैसला किया: अनुभवी शासकों को आमंत्रित करने के लिए, अधिमानतः स्कैंडिनेविया से।

वरंगियन शासक

क्रॉनिकल के अनुसार, बुद्धिमान नेताओं ने रुरिक और उनके भाइयों को एक संदेश भेजा, जिसमें कहा गया था कि उनकी भूमि समृद्ध, फलदायी थी, लेकिन उस पर शांति नहीं थी, केवल संघर्ष और नागरिक संघर्ष थे। पत्र के लेखकों ने स्कैंडिनेवियाई लोगों को शासन करने और व्यवस्था बहाल करने के लिए आमंत्रित किया। स्थानीय शासकों के लिए इस प्रस्ताव में कुछ भी शर्मनाक नहीं था। उल्लेखनीय विदेशियों को अक्सर इस उद्देश्य के लिए आमंत्रित किया जाता था।

कीवन रस की नींव ने इतिहास में उल्लिखित लगभग सभी पूर्वी स्लाव जनजातियों के एकीकरण में योगदान दिया। बेलारूसी, रूसी और यूक्रेनियन सामंती रियासतों के निवासियों के वंशज हैं, जो एक ऐसे राज्य में एकजुट हैं जो मध्य युग में सबसे शक्तिशाली में से एक बन गया है।

दंतकथा

यह शहर पोलन की स्लाव जनजाति की राजधानी थी। किंवदंती के अनुसार, किय द्वारा एक बार उनका नेतृत्व किया गया था। उसे शेक और खोरीव का प्रबंधन करने में मदद की। कीव चौराहे पर खड़ा था, बहुत सुविधाजनक स्थान पर। यहां उन्होंने आदान-प्रदान किया और अनाज, हथियार, पशुधन, गहने, कपड़े खरीदे। समय के साथ, किय, खोरीव और शेक कहीं गायब हो गए। स्लाव ने खज़ारों को श्रद्धांजलि दी। पास से गुजरने वाले वरंगियों ने "बेघर" शहर पर कब्जा कर लिया। कीव की उत्पत्ति रहस्यों में डूबी हुई है। लेकिन पुराने रूसी लोगों के गठन के लिए शहर का निर्माण आवश्यक शर्तों में से एक है।

हालाँकि, शचेक कीव के संस्थापक थे, यह संस्करण बहुत संदेह के अधीन है। बल्कि, यह एक मिथक है, लोक महाकाव्य का हिस्सा है।

बिल्कुल कीव क्यों?

यह शहर पूर्वी स्लावों द्वारा बसाए गए क्षेत्र के केंद्र में उत्पन्न हुआ। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, कीव का स्थान बहुत सुविधाजनक है। चौड़ी सीढ़ियाँ, उपजाऊ भूमि और घने जंगल। शहरों में पशु प्रजनन, कृषि, शिकार और सबसे महत्वपूर्ण - दुश्मन के आक्रमण की रक्षा के लिए सभी शर्तें थीं।

किवन रस के जन्म के बारे में कौन से ऐतिहासिक स्रोत बोलते हैं? पूर्वी स्लाव राज्य के उद्भव के बारे में, और इसलिए - प्राचीन रूसी लोग, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की रिपोर्ट करते हैं। स्थानीय नेताओं के निमंत्रण पर सत्ता में आए रुरिक के बाद, ओलेग ने नोवगोरोड पर शासन करना शुरू कर दिया। इगोर अपनी कम उम्र के कारण प्रबंधन नहीं कर सका।

ओलेग कीव और नोवगोरोड पर सत्ता केंद्रित करने में कामयाब रहे।

ऐतिहासिक अवधारणाएं

पुरानी रूसी राष्ट्रीयता - एक जातीय समुदाय, जो प्रारंभिक सामंती राज्य के गठन के साथ एकजुट हुआ। इस ऐतिहासिक शब्द के तहत क्या छिपा है, इसके बारे में कुछ शब्द कहे जाने चाहिए।

राष्ट्रीयता प्रारंभिक सामंती काल की एक ऐतिहासिक घटना है। यह उन लोगों का समुदाय है जो जनजाति के सदस्य नहीं हैं। लेकिन वे अभी तक मजबूत आर्थिक संबंधों वाले राज्य के निवासी नहीं हैं। एक व्यक्ति एक राष्ट्र से कैसे भिन्न होता है? आधुनिक इतिहासकार आज एकमत नहीं हैं। इस मुद्दे को लेकर अभी भी चर्चा चल रही है। लेकिन हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि राष्ट्रीयता ही उन लोगों को जोड़ती है जिनके पास एक समान क्षेत्र, संस्कृति, रीति-रिवाज और परंपराएं हैं।

अवधिकरण

लेख का विषय पुरानी रूसी राष्ट्रीयता है। इसलिए, यह कीवन रस के विकास की अवधि देने के लायक है:

1. उद्भव।
2. वृद्धि।
3. सामंती विभाजन।

पहली अवधि नौवीं से दसवीं शताब्दी को संदर्भित करती है। और यह तब था जब पूर्वी स्लाव जनजातियाँ एक ही समुदाय में बदलने लगीं। बेशक, उनके बीच मतभेद धीरे-धीरे गायब हो गए। सक्रिय संचार और मेलजोल के परिणामस्वरूप, कई बोलियों से पुरानी रूसी भाषा का निर्माण हुआ। एक मूल सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति बनाई गई थी।

जनजातियों का तालमेल

पूर्वी स्लाव जनजातियाँ उस क्षेत्र में रहती थीं, जो एक ही अधिकार के अधीन था। कीव के रस के विकास के अंतिम चरण में होने वाले निरंतर नागरिक संघर्ष को छोड़कर। लेकिन वे आम परंपराओं और रीति-रिवाजों के उद्भव के लिए प्रेरित हुए।

पुरानी रूसी राष्ट्रीयता एक ऐसी परिभाषा है जिसका तात्पर्य न केवल एक सामान्य आर्थिक जीवन, भाषा, संस्कृति और क्षेत्र से है। इस अवधारणा का अर्थ है एक समुदाय जिसमें मुख्य, लेकिन अपूरणीय वर्ग शामिल हैं - सामंती प्रभु और किसान।

प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता का निर्माण एक लंबी प्रक्रिया थी। राज्य के विभिन्न क्षेत्रों में रहने वाले लोगों की संस्कृति और भाषा की विशेषताओं को संरक्षित किया गया है। आपसी मेल-मिलाप के बाद भी मतभेद दूर नहीं हुए हैं। बाद में, इसने रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी राष्ट्रीयताओं के गठन के आधार के रूप में कार्य किया।

"पुरानी रूसी राष्ट्रीयता" की अवधारणा अपनी प्रासंगिकता नहीं खोती है, क्योंकि यह समुदाय भ्रातृ लोगों की एकमात्र जड़ है। रूस, यूक्रेन और बेलारूस के निवासियों ने सदियों से संस्कृति और भाषा की निकटता की समझ को आगे बढ़ाया। वर्तमान राजनीतिक और आर्थिक स्थिति की परवाह किए बिना, प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता का ऐतिहासिक महत्व महान है। इसे सत्यापित करने के लिए, इस समुदाय के घटकों पर विचार करना उचित है, अर्थात्: भाषा, रीति-रिवाज, संस्कृति।

पुरानी रूसी भाषा का इतिहास

पूर्वी स्लाव जनजातियों के प्रतिनिधि कीवन रस की स्थापना से पहले ही एक दूसरे को समझते थे।

पुरानी रूसी भाषा छठी से चौदहवीं शताब्दी तक इस सामंती राज्य के क्षेत्र में रहने वाले निवासियों का भाषण है। लेखन के उद्भव ने संस्कृति के विकास में एक बड़ी भूमिका निभाई है। यदि, पुरानी रूसी भाषा के जन्म के समय की बात करते हुए, इतिहासकार सातवीं शताब्दी कहते हैं, तो पहले साहित्यिक स्मारकों की उपस्थिति को दसवीं शताब्दी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। सिरिलिक वर्णमाला के निर्माण के साथ, लेखन का विकास शुरू होता है। तथाकथित क्रॉनिकल्स दिखाई देते हैं, जो महत्वपूर्ण ऐतिहासिक दस्तावेज भी हैं।

पुराने रूसी नृवंशों ने सातवीं शताब्दी में अपना विकास शुरू किया, लेकिन चौदहवीं तक, गंभीर सामंती विखंडन के कारण, कीवन रस के पश्चिम, दक्षिण, पूर्व में रहने वाले निवासियों के भाषण में परिवर्तन देखा जाने लगा। यह तब था जब बोलियाँ दिखाई दीं, बाद में अलग-अलग भाषाओं में बन गईं: रूसी, यूक्रेनी, बेलारूसी।

संस्कृति

लोगों के जीवन के अनुभव का प्रतिबिंब - मौखिक रचनात्मकता। रूस, यूक्रेन और बेलारूस के निवासियों के उत्सव के अनुष्ठानों में और आज कई समानताएं हैं। मौखिक कविता कैसे दिखाई दी?

स्ट्रीट संगीतकार, यात्रा करने वाले अभिनेता और गायक प्राचीन रूसी राज्य की सड़कों पर घूमते थे। उन सभी का एक सामान्य नाम था - भैंसा। लोक कला के उद्देश्यों ने बहुत बाद में बनाई गई कई साहित्यिक और संगीत रचनाओं का आधार बनाया।

महाकाव्य महाकाव्य को विशेष विकास प्राप्त हुआ। लोक गायकों ने कीवन रस की एकता को आदर्श बनाया। महाकाव्यों के पात्रों (उदाहरण के लिए, नायक मिकुला सेलेनोविच) को महाकाव्य कार्यों में समृद्ध, मजबूत और स्वतंत्र के रूप में दर्शाया गया है। इस तथ्य के बावजूद कि यह नायक एक किसान था।

लोक कला ने चर्च और धर्मनिरपेक्ष वातावरण में विकसित किंवदंतियों और कहानियों को प्रभावित किया। और यह प्रभाव बाद की अवधि की संस्कृति में ध्यान देने योग्य है। कीवन रस के लेखकों के लिए साहित्यिक कृतियों के निर्माण का एक अन्य स्रोत सैन्य कहानियाँ थीं।

अर्थव्यवस्था विकास

पुराने रूसी लोगों के गठन के साथ, पूर्वी स्लाव जनजातियों के प्रतिनिधियों ने उपकरणों में सुधार करना शुरू कर दिया। हालाँकि, अर्थव्यवस्था स्वाभाविक बनी रही। मुख्य उद्योग में - कृषि - व्यापक रूप से इस्तेमाल की जाने वाली रेल, हुकुम, कुदाल, स्किथ, पहिएदार हल।

पुराने रूसी राज्य के गठन के साथ शिल्पकारों ने महत्वपूर्ण सफलता हासिल की। लोहारों ने सख्त करना, पीसना, पॉलिश करना सीखा। इस प्राचीन शिल्प के प्रतिनिधियों ने लगभग एक सौ पचास प्रकार के लोहे के उत्पाद बनाए। प्राचीन रूसी लोहारों की तलवारें विशेष रूप से प्रसिद्ध थीं। मिट्टी के बर्तनों और लकड़ी के कामों को भी सक्रिय रूप से विकसित किया गया था। प्राचीन रूसी स्वामी के उत्पाद राज्य की सीमाओं से बहुत दूर जाने जाते थे।

राष्ट्रीयता के गठन ने शिल्प और कृषि के विकास में योगदान दिया, जिससे बाद में व्यापार संबंधों के विकास में वृद्धि हुई। कीवन रस ने विदेशों के साथ आर्थिक संबंध विकसित किए। व्यापार मार्ग "वरांगियों से यूनानियों तक" प्राचीन रूसी राज्य से होकर गुजरता था।

सामंती संबंध

पुरानी रूसी राष्ट्रीयता का गठन सामंतवाद की स्थापना की अवधि के दौरान हुआ था। सामाजिक संबंधों की यह प्रणाली क्या थी? सामंती प्रभुओं, जिनकी क्रूरता के बारे में सोवियत इतिहासकारों ने बहुत कुछ कहा, वास्तव में, उनके हाथों में शक्ति और धन केंद्रित था। उन्होंने शहरी कारीगरों और आश्रित किसानों के श्रम का इस्तेमाल किया। सामंतवाद ने मध्य युग के इतिहास से ज्ञात जटिल जागीरदार संबंधों के निर्माण में योगदान दिया। महान कीव राजकुमार ने राज्य की शक्ति का प्रतिनिधित्व किया।

वर्ग संघर्ष

Smerd किसानों ने सामंती प्रभुओं की सम्पदा की खेती की। कारीगरों ने दी श्रद्धांजलि। सबसे कठिन जीवन सर्फ़ों और नौकरों के लिए था। अन्य मध्ययुगीन राज्यों की तरह, किवन रस में सामंती शोषण अंततः इतना बढ़ गया कि विद्रोह शुरू हो गया। पहला 994 में हुआ था। इगोर की मृत्यु की कहानी, जिसने अपने दस्ते के साथ, एक बार दूसरी बार श्रद्धांजलि लेने का फैसला किया, सभी को पता है। लोकप्रिय क्रोध इतिहास में एक भयानक घटना है, जिसमें संघर्ष, ज्यादती और कभी-कभी युद्ध भी होता है।

एलियंस के साथ लड़ो

नॉर्मन स्कैंडिनेवियाई जनजातियों ने अपने हिंसक हमलों को तब भी जारी रखा जब पूर्वी स्लाव जनजातियों ने पहले से ही एक जातीय समुदाय का गठन किया था। इसके अलावा, कीवन रस ने भीड़ के खिलाफ एक निर्बाध संघर्ष छेड़ दिया प्राचीन रूसी राज्य के निवासियों ने बहादुरी से दुश्मन के आक्रमणों को खदेड़ दिया। और उन्होंने खुद दुश्मन के अगले हमले का इंतजार नहीं किया, बल्कि बिना दो बार सोचे-समझे चल पड़े। पुराने रूसी सैनिकों ने अक्सर दुश्मन राज्यों में अभियान चलाया। उनके गौरवशाली कार्य इतिहास, महाकाव्यों में परिलक्षित होते हैं।

बुतपरस्ती

व्लादिमीर Svyatoslavovich के शासनकाल के दौरान क्षेत्रीय एकता को काफी मजबूत किया गया था। किएवन रस ने महत्वपूर्ण विकास हासिल किया, लिथुआनियाई और पोलिश राजकुमारों के आक्रामक कार्यों के खिलाफ काफी सफल संघर्ष किया।

जातीय एकता के गठन पर बुतपरस्ती का नकारात्मक प्रभाव पड़ा। एक नए धर्म की आवश्यकता थी, जो निश्चित रूप से ईसाई धर्म होना था। आस्कोल्ड ने इसे रूस के क्षेत्र में वितरित करना शुरू कर दिया। लेकिन तब कीव को नोवगोरोड राजकुमार द्वारा कब्जा कर लिया गया था और बहुत पहले नहीं बनाए गए ईसाई चर्चों को नष्ट कर दिया था।

एक नए विश्वास का परिचय

व्लादिमीर ने एक नए धर्म की शुरुआत करने का मिशन संभाला। हालाँकि, रूस में बुतपरस्ती के कई प्रशंसक थे। वे कई वर्षों से संघर्ष कर रहे हैं। ईसाई धर्म अपनाने से पहले भी, मूर्तिपूजक धर्म को नवीनीकृत करने का प्रयास किया गया था। उदाहरण के लिए, व्लादिमीर Svyatoslavovich ने 980 में पेरुन के नेतृत्व में देवताओं के एक समूह के अस्तित्व को मंजूरी दी। जरूरत इस बात की थी कि पूरे राज्य में एक समान विचार हो। और इसका केंद्र कीव में होना तय था।

बुतपरस्ती, फिर भी, अप्रचलित हो गई है। और इसलिए, व्लादिमीर ने लंबे विचार-विमर्श के बाद, रूढ़िवादी को चुना। अपनी पसंद में, उन्हें सबसे पहले, व्यावहारिक हितों द्वारा निर्देशित किया गया था।

मुश्किल विकल्प

एक संस्करण के अनुसार, राजकुमार ने चुनाव करने से पहले कई पुजारियों की राय सुनी। जैसा कि आप जानते हैं, हर किसी का अपना सच होता है। मुस्लिम दुनिया ने व्लादिमीर को आकर्षित किया, लेकिन वह खतना से भयभीत था। इसके अलावा, रूसी तालिका सूअर का मांस और शराब के बिना नहीं हो सकती। राजकुमार में यहूदियों के विश्वास ने विश्वास को बिल्कुल भी प्रेरित नहीं किया। ग्रीक रंगीन, शानदार था। और राजनीतिक हितों ने अंततः व्लादिमीर की पसंद को पूर्व निर्धारित किया।

धर्म, परंपराएं, संस्कृति - यह सब उन देशों की आबादी को एकजुट करता है जहां जनजातियां एक बार रहती थीं, प्राचीन रूसी जातीय संघ में एकजुट थीं। और सदियों के बाद भी, रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी जैसे लोगों के बीच संबंध अटूट है।

प्राचीन रूस के इतिहास के अधिकांश शोधकर्ताओं द्वारा साझा किए गए विचारों के अनुसार, यह एक पूर्वी स्लाव जातीय समुदाय (एथनोस) है, जिसका गठन किया गया था एक्स- तेरहवेंसदियों 12 पूर्वी स्लाव जनजातीय संघों के विलय के परिणामस्वरूप - स्लोवेनिया (इलमेन), क्रिविची (पोलोचन सहित), व्यातिची, रेडिमिची, ड्रेगोविची, नॉरथरर्स, पोलियन, ड्रेविलियन, वोलिनियन, टिवर्ट्सी, उलिच और व्हाइट क्रोट्स - और एक सामान्य पूर्वज थे में गठित XIV - XVIसदियों तीन आधुनिक पूर्वी स्लाव जातीय समूह - रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसवासी। उपरोक्त थीसिस 1940 के दशक में एक सुसंगत अवधारणा में बदल गई। लेनिनग्राद इतिहासकार वी.वी. के कार्यों के लिए धन्यवाद। मावरोदिना।

ऐसा माना जाता है कि एक प्राचीन रूसी लोगों के गठन में मदद मिली थी:

तत्कालीन पूर्वी स्लावों की भाषाई एकता (एक एकल, अखिल रूसी बोली जाने वाली भाषा के कीव कोइन के आधार पर गठन और एक एकल साहित्यिक भाषा, जिसे विज्ञान में पुराना रूसी कहा जाता है);

पूर्वी स्लावों की भौतिक संस्कृति की एकता;

परंपराओं, रीति-रिवाजों, आध्यात्मिक संस्कृति की एकता;

IX - X सदियों के अंत में हासिल किया। पूर्वी स्लावों की राजनीतिक एकता (पुराने रूसी राज्य की सीमाओं के भीतर सभी पूर्वी स्लाव जनजातीय संघों का एकीकरण);

दसवीं शताब्दी के अंत में उपस्थिति। पूर्वी स्लावों का एक ही धर्म है - ईसाई धर्म अपने पूर्वी संस्करण (रूढ़िवादी) में;

विभिन्न क्षेत्रों के बीच व्यापार संबंधों की उपस्थिति।

यह सब पूर्वी स्लावों के बीच एक एकल, अखिल रूसी जातीय पहचान के गठन का कारण बना। इस तरह की आत्म-चेतना के गठन से संकेत मिलता है:

सामान्य जातीय नाम "रस" द्वारा आदिवासी नृवंशों का क्रमिक प्रतिस्थापन (उदाहरण के लिए, पॉलीअन्स के लिए, इस प्रतिस्थापन का तथ्य 1043 के तहत इतिहास में दर्ज किया गया था, इलमेन स्लोवेनियों के लिए - 1061 के तहत);

XII - प्रारंभिक XIII सदियों में उपस्थिति। राजकुमारों, लड़कों, पादरियों और नगरवासियों के बीच एकीकृत (रूसी) जातीय पहचान। तो, चेर्निगोव मठाधीश डैनियल, जो 1106 में फिलिस्तीन पहुंचे, खुद को चेर्निगोव के प्रतिनिधि के रूप में नहीं, बल्कि "पूरे रूसी भूमि" के प्रतिनिधि के रूप में स्थान देते हैं। 1167 की रियासत में, राजकुमारों - पुराने रूसी राज्य के पतन के बाद गठित संप्रभु राज्यों के प्रमुख, "संपूर्ण रूसी भूमि" की रक्षा के लिए अपने लक्ष्य की घोषणा करते हैं। नोवगोरोड क्रॉसलर, 1234 की घटनाओं का वर्णन करते हुए, इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि नोवगोरोड "रूसी भूमि" का हिस्सा है।

रूस के मंगोल आक्रमण के बाद प्राचीन रूस की उत्तर-पश्चिमी और उत्तरपूर्वी भूमि के बीच संबंधों में तेज कमी, और दूसरी ओर दक्षिणी और दक्षिण-पश्चिमी, और 13 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में भी शुरू हुई। पहले पश्चिमी, और फिर प्राचीन रूस की दक्षिण-पश्चिमी और दक्षिणी भूमि को लिथुआनिया राज्य में शामिल करना - यह सब पुराने रूसी लोगों के विघटन और आधार पर तीन आधुनिक पूर्वी स्लाव जातीय समूहों के गठन की शुरुआत का कारण बना। पुराने रूसी लोगों की।

साहित्य

1. लेबेडिंस्की एम.यू. प्राचीन रूसी लोगों के इतिहास के सवाल पर। एम।, 1997।
2. मावरोदिन वी.वी. पुराने रूसी राज्य का गठन और पुराने रूसी लोगों का गठन। एम।, 1971।
3. सेडोव वी.वी. प्राचीन रूसी लोग। ऐतिहासिक और पुरातात्विक अनुसंधान। एम।, 1999।
4. तोलोचको पी.पी. पुरानी रूसी राष्ट्रीयता: काल्पनिक या वास्तविक? एसपीबी।, 2005।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की पूर्वी स्लाव जनजातियाँ क्या थीं, इस सवाल को ऐतिहासिक साहित्य में एक से अधिक बार उठाया गया है। पूर्व-क्रांतिकारी रूसी इतिहासलेखन में, यह विचार व्यापक था कि पूर्वी यूरोप में स्लाव आबादी अपेक्षाकृत छोटे समूहों में पैतृक मातृभूमि से प्रवास के परिणामस्वरूप कीव राज्य के गठन की पूर्व संध्या पर शाब्दिक रूप से प्रकट हुई थी। एक विशाल क्षेत्र पर इस तरह के पुनर्वास ने उनके पूर्व आदिवासी संबंधों को बाधित कर दिया। बिखरे हुए स्लाव समूहों के बीच निवास के नए स्थानों में, नए क्षेत्रीय संबंध बने, जो स्लाव की निरंतर गतिशीलता के कारण मजबूत नहीं थे और फिर से खो सकते थे। नतीजतन, पूर्वी स्लावों की वार्षिक जनजातियाँ विशेष रूप से क्षेत्रीय संघ थीं। "ग्यारहवीं शताब्दी के स्थानीय नामों से। क्रॉनिकल ने पूर्वी स्लावों की "जनजातियों" को बनाया, एस। एम। सेरेडोनिन ने लिखा, इस दृष्टिकोण के लगातार समर्थकों में से एक (सेरेडोनिन एस। एम।, 1916, पी। 152)। इसी तरह की राय उनके अध्ययन में V. O. Klyuchevsky, M. K. Lyubavsky और अन्य (Klyuchevsky V. O., 1956, p. 110-150; Lyubavsky M. K., 1909) द्वारा विकसित की गई थी।

अधिकांश भाषाविदों और पुरातत्वविदों सहित शोधकर्ताओं के एक अन्य समूह ने पूर्वी स्लावों की वार्षिक जनजातियों को जातीय समूहों के रूप में माना (सोबोलेव्स्की एआई, 1884; शाखमातोव ए.ए., 1899, पी। 324-384; 1916; स्पिट्सिन एए।, 1899 सी, पीपी। 301-340)। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के कुछ स्थान निश्चित रूप से इस राय के पक्ष में बोलते हैं। इसलिए, इतिहासकार जनजातियों के बारे में रिपोर्ट करता है कि "मैं अपने परिवार के साथ और उनके स्थान पर रहता हूं, प्रत्येक का अपने परिवार के साथ मालिक हूं" (पीवीएल, आई, पृष्ठ 12), और आगे: "मेरे रीति-रिवाजों के नाम पर, और मेरे पिता और परंपराओं का कानून, अपना स्वभाव" (पीवीएल, आई, पृष्ठ 14)। इतिहास में अन्य स्थानों को पढ़ने पर भी यही धारणा बनती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, यह बताया गया है कि नोवगोरोड में पहले बसने वाले स्लोवेनस थे, पोलोत्स्क में - क्रिविची, रोस्तोव में - मेरिया, बेलूज़ेरो में - सभी, मुरम में - मुरोमा (पीवीएल, आई, पी। 18)। यहाँ यह स्पष्ट है कि क्रिविची और स्लोवेनियों को इस तरह के निर्विवाद रूप से जातीय संरचनाओं के साथ पूरे, मेरिया, मुरोमा के समान माना जाता है। इसके आधार पर, भाषाविज्ञान के कई प्रतिनिधियों (ए। ए। शखमातोव, ए। आई। सोबोलेव्स्की, ई। एफ। कार्स्की, डी। एन। उशाकोव, एन। एन। डर्नोवो) ने पूर्वी स्लावों के आधुनिक और प्रारंभिक मध्ययुगीन बोली विभाजन के बीच एक पत्राचार खोजने की कोशिश की, यह मानते हुए कि वर्तमान विभाजन तिथि की उत्पत्ति। आदिवासी युग को लौटें।

पूर्वी स्लाव जनजातियों के सार के बारे में एक तीसरा दृष्टिकोण भी है। रूसी ऐतिहासिक भूगोल के संस्थापक, एन.पी. बार्सोव ने क्रॉनिकल जनजातियों (एन.पी. बार्सोव, 1885) में राजनीतिक और भौगोलिक संरचनाओं को देखा। इस राय का विश्लेषण बी.ए. रयबाकोव (रयबाकोव बी.ए., 1947, पी। 97; 1952, पी। 40-62) द्वारा किया गया था। B. A. Rybakov का मानना ​​​​है कि इतिहास में नामित पोलन, ड्रेविलियन, रेडिमिची, आदि कई अलग-अलग जनजातियों को एकजुट करने वाले गठबंधन थे। आदिवासी समाज के संकट के दौरान, "आदिवासी समुदाय कब्रिस्तान के चारों ओर "संसार" (शायद रस्सियों) में एकजुट हो गए; कई "संसारों" की समग्रता एक जनजाति थी, और जनजातियां अस्थायी या स्थायी संघों में तेजी से एकजुट हो रही थीं ... स्थिर आदिवासी संघों के भीतर सांस्कृतिक समुदाय को कभी-कभी इस तरह के संघ के रूसी राज्य में प्रवेश करने के बाद काफी लंबे समय तक महसूस किया जाता था और हो सकता है XII-XIII सदियों के दफन टीले से पता लगाया गया। और डायलेक्टोलॉजी के बाद के आंकड़ों के अनुसार ”(बी। ए। रयबाकोव, 1964, पी। 23)। बी। ए। रयबाकोव की पहल पर, पुरातात्विक आंकड़ों से प्राथमिक जनजातियों की पहचान करने का प्रयास किया गया, जिसने बड़े आदिवासी संघों का गठन किया, जिन्हें क्रॉनिकल कहा जाता है (सोलोवयेवा जी। एफ।, 1956, पीपी। 138-170)।

ऊपर दी गई सामग्री तीन दृष्टिकोणों में से एक को जोड़कर, स्पष्ट रूप से उठाए गए प्रश्न को हल करने की अनुमति नहीं देती है। हालाँकि, निस्संदेह, बी। ए। रयबाकोव सही है कि पुराने रूसी राज्य के क्षेत्र के गठन से पहले टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की जनजातियाँ भी राजनीतिक संस्थाएँ थीं, यानी आदिवासी संघ।

यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि उनके गठन की प्रक्रिया में वोलिनियन, ड्रेविलियन, ड्रेगोविची और पोलन मुख्य रूप से क्षेत्रीय नए गठन (मानचित्र 38) थे। प्रोटो-स्लाव दुलेब आदिवासी संघ के पतन के परिणामस्वरूप, निपटान के दौरान, ड्यूलब्स के व्यक्तिगत समूहों का क्षेत्रीय अलगाव होता है। समय के साथ, प्रत्येक स्थानीय समूह अपनी जीवन शैली विकसित करता है, कुछ नृवंशविज्ञान संबंधी विशेषताएं बनने लगती हैं, जो अंतिम संस्कार के विवरण में परिलक्षित होती है। भौगोलिक विशेषताओं के अनुसार नामित वोल्हिनियन, ड्रेविलियन, पोलान और ड्रेगोविची इस तरह दिखाई देते हैं। निस्संदेह इन आदिवासी समूहों के गठन ने उनमें से प्रत्येक के राजनीतिक एकीकरण में योगदान दिया। क्रॉनिकल रिपोर्ट करता है: "और फिर भी भाई [किआ, शेका और खोरीव] अपनी रियासत को अक्सर खेतों में रखते हैं, और पेड़ों में अपनी, और ड्रेगोविची उनकी ..." (पीवीएल, आई, पी। 13)। यह स्पष्ट है कि प्रत्येक क्षेत्रीय समूहों की स्लाव आबादी, आर्थिक व्यवस्था में करीब और समान परिस्थितियों में रहने वाले, धीरे-धीरे कई संयुक्त मामलों के लिए एकजुट हो गए - एक सामान्य वेचे की व्यवस्था की, राज्यपालों की आम बैठकें, एक आम आदिवासी दस्ते का निर्माण किया। Drevlyans, Polyans, Dregovichi और, जाहिर है, Volhynians के जनजातीय संघों का गठन किया गया था, जो भविष्य के सामंती राज्यों को तैयार कर रहे थे।

यह संभव है कि कुछ हद तक उत्तरी क्षेत्र का गठन स्थानीय आबादी के अवशेषों के स्लाव के साथ बातचीत के कारण हुआ था जो इसके क्षेत्र में बस गए थे। जनजाति का नाम, जाहिर है, मूल निवासियों से बना रहा। यह कहना मुश्किल है कि नॉर्थईटरों ने अपना आदिवासी संगठन बनाया है या नहीं। किसी भी मामले में, क्रॉनिकल्स इस बारे में कुछ नहीं कहते हैं।

क्रिविची के गठन के दौरान भी इसी तरह की स्थितियां मौजूद थीं। स्लाव आबादी, जो शुरू में नदी के घाटियों में बसी थी। वेलिकाया और ओज। प्सकोव, किसी विशिष्ट विशेषताओं से प्रतिष्ठित नहीं थे। क्रिविची का गठन और उनकी नृवंशविज्ञान संबंधी विशेषताएं पहले से ही एनालिस्टिक क्षेत्र में स्थिर जीवन की स्थितियों में शुरू हुईं। लंबे टीले बनाने का रिवाज पहले से ही प्सकोव क्षेत्र में उत्पन्न हुआ था, क्रिविची के अंतिम संस्कार के कुछ विवरण स्थानीय आबादी से क्रिविची को विरासत में मिले थे, ब्रेसलेट जैसी गाँठ वाले छल्ले विशेष रूप से नीपर-डीविना के क्षेत्र में वितरित किए जाते हैं। बाल्टियाँ, आदि।

जाहिर है, स्लाव की एक अलग नृवंशविज्ञान इकाई के रूप में क्रिविची का गठन पहली सहस्राब्दी ईस्वी की तीसरी तिमाही में शुरू हुआ। इ। पस्कोव क्षेत्र में। स्लाव के अलावा, उनमें स्थानीय फिनिश आबादी भी शामिल थी। विटेबस्क-पोलोत्स्क डीविना और स्मोलेंस्क नीपर क्षेत्र में क्रिविची के बाद के निपटान, नीपर-डीविना बाल्ट्स के क्षेत्र में, उनके विभाजन को पस्कोव क्रिविची और स्मोलेंस्क-पोलोत्स्क क्रिविची में ले गए। नतीजतन, प्राचीन रूसी राज्य के गठन की पूर्व संध्या पर, क्रिविची ने एक भी आदिवासी संघ नहीं बनाया। पोलोचन और स्मोलेंस्क क्रिविची के बीच अलग-अलग शासन पर क्रॉनिकल रिपोर्ट। प्सकोव क्रिविची का स्पष्ट रूप से अपना आदिवासी संगठन था। राजकुमारों के आह्वान के बारे में उद्घोषों के संदेश को देखते हुए, यह संभावना है कि नोवगोरोड स्लोवेनिया, प्सकोव क्रिविची और पूरे एक ही राजनीतिक संघ में एकजुट हो गए। इसके केंद्र स्लोवेनियाई नोवगोरोड, क्रिविची इज़बोरस्क और वेस्को बेलूज़ेरो थे।

यह संभावना है कि व्यातिची का गठन काफी हद तक सब्सट्रेट के कारण होता है। व्याटका के नेतृत्व में स्लाव का समूह, जो ऊपरी ओका में आया था, अपनी नृवंशविज्ञान विशेषताओं के लिए बाहर नहीं खड़ा था। वे मौके पर और आंशिक रूप से स्थानीय आबादी के प्रभाव के परिणामस्वरूप बने थे। प्रारंभिक व्यातिची की सीमा मूल रूप से मोशचिन संस्कृति के क्षेत्र से मेल खाती है। इस संस्कृति के वाहक के स्लाविक वंशज, नवागंतुक स्लाव के साथ, व्यातिची के एक अलग नृवंशविज्ञान समूह का गठन किया।

रेडिमिची क्षेत्र किसी भी सब्सट्रेट क्षेत्र के अनुरूप नहीं है। जाहिर है, स्लाव के उस समूह के वंशज जो सोझ पर बस गए थे, उन्हें रेडिमिची कहा जाता था। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इन स्लावों में स्थानीय आबादी शामिल थी, जो कि गलत और आत्मसात करने के परिणामस्वरूप थी। रेडिमिच, व्यतिचि की तरह, का अपना आदिवासी संगठन था। इस प्रकार, वे दोनों एक ही समय में नृवंशविज्ञान समुदाय और आदिवासी संघ थे।

नोवगोरोड के स्लोवेनियों की नृवंशविज्ञान विशेषताओं का गठन इल्मेन क्षेत्र में अपने पूर्वजों के बसने के बाद ही शुरू हुआ। यह न केवल पुरातात्विक सामग्रियों से, बल्कि स्लाव के इस समूह के लिए अपने स्वयं के जातीय नाम की अनुपस्थिति से भी स्पष्ट है। यहाँ, प्रिल्मेनये में, स्लोवेनिया ने एक राजनीतिक संगठन बनाया - एक आदिवासी संघ।

Croats, Tivertsy और Ulichi के बारे में अल्प सामग्री इन जनजातियों के सार को प्रकट करना असंभव बनाती है। पूर्वी स्लाव क्रोट, जाहिरा तौर पर, एक बड़े प्रोटो-स्लाव जनजाति का हिस्सा थे। प्राचीन रूसी राज्य की शुरुआत तक, ये सभी जनजातियां, जाहिर है, आदिवासी संघ थे।

1132 में, कीवन रस डेढ़ दर्जन रियासतों में टूट गया। यह ऐतिहासिक परिस्थितियों द्वारा तैयार किया गया था - शहरी केंद्रों की वृद्धि और मजबूती, शिल्प और व्यापारिक गतिविधियों का विकास, शहरवासियों और स्थानीय लड़कों की राजनीतिक शक्ति को मजबूत करना। एक मजबूत स्थानीय सरकार बनाने की आवश्यकता थी जो प्राचीन रूस के अलग-अलग क्षेत्रों के आंतरिक जीवन के सभी पहलुओं को ध्यान में रखे। बारहवीं शताब्दी के बॉयर्स। स्थानीय अधिकारियों की आवश्यकता थी, जो सामंती संबंधों के मानदंडों को जल्दी से पूरा कर सकें।

बारहवीं शताब्दी में प्राचीन रूसी राज्य का क्षेत्रीय विखंडन। काफी हद तक क्रॉनिकल जनजातियों के क्षेत्रों से मेल खाती है। बी ए रयबाकोव ने नोट किया कि "कई प्रमुख रियासतों की राजधानियाँ एक समय में आदिवासी संघों के केंद्र थे: पॉलीनी के पास कीव, क्रिविची के पास स्मोलेंस्क, पोलोचन के पास पोलोत्स्क, स्लोवेनियों के बीच नोवगोरोड द ग्रेट, सेवेरी के बीच नोवगोरोड सेवरस्की (रयबाकोव) बी.ए., 1964, पीपी. 148, 149)। जैसा कि पुरातात्विक सामग्री से पता चलता है, XI-XII सदियों में क्रॉनिकल जनजातियाँ। अभी भी स्थिर नृवंशविज्ञान इकाइयाँ थीं। सामंती संबंधों के उद्भव की प्रक्रिया में उनका आदिवासी और आदिवासी बड़प्पन लड़कों में बदल गया। जाहिर है, 12 वीं शताब्दी में गठित व्यक्तिगत रियासतों की भौगोलिक सीमाएँ स्वयं जीवन और पूर्वी स्लावों की पूर्व जनजातीय संरचना द्वारा निर्धारित की गई थीं। कुछ मामलों में, आदिवासी क्षेत्र काफी स्थिर साबित हुए हैं। तो, XII-XIII सदियों के दौरान स्मोलेंस्क क्रिविची का क्षेत्र। स्मोलेंस्क भूमि का मूल था, जिसकी सीमाएँ काफी हद तक क्रिविची (सेडोव वी.वी., 1975c, पीपी। 256, 257, अंजीर। 2) के इस समूह की बस्ती के स्वदेशी क्षेत्र की सीमाओं के साथ मेल खाती हैं।

पूर्वी यूरोप के विशाल क्षेत्रों पर कब्जा करने वाली स्लाव जनजातियाँ 8वीं-9वीं शताब्दी में समेकन की प्रक्रिया से गुजर रही हैं। पुरानी रूसी (या पूर्वी स्लाविक) राष्ट्रीयता बनाते हैं। आधुनिक पूर्वी स्लाव भाषाओं, अर्थात्, रूसी, बेलारूसी और यूक्रेनी, ने अपने ध्वन्यात्मकता, व्याकरणिक संरचना और शब्दावली में कई सामान्य विशेषताओं को बरकरार रखा है, जो दर्शाता है कि आम स्लाव भाषा के पतन के बाद उन्होंने एक भाषा का गठन किया - की भाषा पुराने रूसी लोग। पुराने रूसी (पूर्वी स्लावोनिक) भाषा में इस तरह के स्मारक जैसे टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, कानूनों का प्राचीन कोड रूसी प्रावदा, काव्य कार्य इगोर के अभियान के बारे में शब्द, कई पत्र आदि लिखे गए थे। के गठन की शुरुआत पुरानी रूसी भाषा, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, आठवीं-नौवीं शताब्दी के भाषाविदों द्वारा निर्धारित की जाती है। निम्नलिखित शताब्दियों में, पुरानी रूसी भाषा में कई प्रक्रियाएं होती हैं, जो केवल पूर्वी स्लाव क्षेत्र (फिलिन एफ.पी., 1962, पीपी। 226-290) के लिए विशिष्ट हैं।

पुरानी रूसी भाषा और राष्ट्रीयता के गठन की समस्या को ए। ए। शखमातोव (शखमतोव ए। ए।, 1899, पृष्ठ। 324-384; 1916; 1919 ए) के कार्यों में माना गया था। इस शोधकर्ता के विचारों के अनुसार, अखिल रूसी एकता एक सीमित क्षेत्र की उपस्थिति का अनुमान लगाती है जिस पर पूर्वी स्लावों का एक नृवंशविज्ञान और भाषाई समुदाय विकसित हो सकता है। ए.ए. शखमातोव ने माना कि एंटेस 6 वीं शताब्दी में अवार्स से भागकर प्रोटो-स्लाव का हिस्सा थे। Volhynia और कीव क्षेत्र में बसे। यह क्षेत्र "रूसी जनजाति, रूसी पैतृक घर का पालना" बन गया। यहाँ से, पूर्वी स्लाव और अन्य पूर्वी यूरोपीय भूमि की बस्ती को हिलाकर रख दिया। एक विशाल क्षेत्र पर पूर्वी स्लावों के बसने से उनका विखंडन तीन शाखाओं में हो गया - उत्तरी, पूर्वी और दक्षिणी। हमारी सदी के पहले दशकों में, ए। ए। शखमातोव के अध्ययन को व्यापक रूप से मान्यता दी गई थी, और वर्तमान में वे विशुद्ध रूप से ऐतिहासिक रुचि के हैं।

बाद में, कई सोवियत भाषाविदों ने पुरानी रूसी भाषा के इतिहास का अध्ययन किया। इस विषय पर अंतिम सामान्यीकरण कार्य एफ.पी. फिलिन की पुस्तक "पूर्वी स्लावों की भाषा की शिक्षा" है, जो व्यक्तिगत भाषाई घटनाओं (फिलिन एफ.पी., 1962) के विश्लेषण पर केंद्रित है। शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि पूर्वी स्लाव भाषा का निर्माण आठवीं-नौवीं शताब्दी में हुआ था। पूर्वी यूरोप के विशाल क्षेत्र में। इस पुस्तक में एक अलग स्लाव राष्ट्र के गठन की ऐतिहासिक स्थितियाँ अस्पष्ट रहीं, क्योंकि वे भाषाई घटनाओं के इतिहास से नहीं, बल्कि देशी वक्ताओं के इतिहास से अधिक जुड़े हुए हैं।

सोवियत इतिहासकार, विशेष रूप से, बी ए रयबाकोव (वी। ए। रयबाकोव, 1952, पीपी। 40-62; 1953 ए, पीपी। 23-104), एम। एन। तिखोमीरोव (तिखोमीरोव एम। एन।, 1947, पी। 60-80; 1954, पी। 3-18) और ए.एन. नासोनोव (नासोनोव ए.एन., 1951ए; 19516, पी। 69, 70)। ऐतिहासिक सामग्रियों के आधार पर, बी ए रयबाकोव ने सबसे पहले दिखाया, कि रूसी भूमि की एकता की चेतना को कीवन राज्य के युग में और सामंती विखंडन की अवधि में संरक्षित किया गया था। "रूसी भूमि" की अवधारणा ने उत्तर में लाडोगा से लेकर दक्षिण में काला सागर तक और पश्चिम में बग से लेकर पूर्व में वोल्गा-ओका इंटरफ्लुव तक के सभी पूर्वी स्लाव क्षेत्रों को कवर किया। यह "रूसी भूमि" पूर्वी स्लाव लोगों का क्षेत्र था। उसी समय, बी ए रयबाकोव ने नोट किया कि मध्य नीपर (कीव, चेर्निगोव और सेवरस्क भूमि) के अनुरूप "रस" शब्द का एक संकीर्ण अर्थ अभी भी था। "रस" के इस संकीर्ण अर्थ को 6 वीं - 7 वीं शताब्दी के युग से संरक्षित किया गया है, जब मध्य नीपर में स्लाव जनजातियों में से एक - रस के नेतृत्व में एक आदिवासी संघ था। IX-X सदियों में रूसी आदिवासी संघ की जनसंख्या। पुराने रूसी लोगों के गठन के लिए कोर के रूप में कार्य किया, जिसमें पूर्वी यूरोप के स्लाव जनजाति और स्लाव फिनिश जनजातियों का हिस्सा शामिल था।

पुरानी रूसी राष्ट्रीयता के गठन के लिए आवश्यक शर्तें के बारे में एक नई मूल परिकल्पना पी। एन। ट्रीटीकोव (ट्रीटीकोव पी। एन।, 1970) द्वारा प्रस्तुत की गई थी। इस शोधकर्ता के अनुसार, स्लाव के भौगोलिक रूप से पूर्वी समूहों ने लंबे समय तक ऊपरी नीसतर और मध्य नीपर के बीच वन-स्टेप क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया है। मोड़ पर और हमारे युग की शुरुआत में, वे पूर्वी बाल्टिक जनजातियों से संबंधित क्षेत्रों में उत्तर में बस गए। पूर्वी बाल्ट्स के साथ स्लावों के गलत संयोजन से पूर्वी स्लावों का निर्माण हुआ। "पूर्वी स्लावों के बाद के पुनर्वास के दौरान, जो उत्तरी, उत्तरपूर्वी और दक्षिणी दिशाओं में ऊपरी नीपर से, विशेष रूप से मध्य नीपर की नदियों में, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से ज्ञात एक नृवंशविज्ञान चित्र के निर्माण में परिणत हुआ, यह किसी भी तरह से "शुद्ध" स्लाव नहीं था जो चले गए, लेकिन एक आबादी जिसने अपनी रचना में पूर्वी बाल्टिक समूहों को आत्मसात कर लिया था" (ट्रीटीकोव पी.एन., 1970, पी। 153)।

पूर्वी स्लाव समूह पर बाल्टिक सब्सट्रेट के प्रभाव में पुराने रूसी लोगों के गठन के बारे में पी। एन। ट्रीटीकोव का निर्माण पुरातात्विक या भाषाई सामग्री में उचित नहीं है। ईस्ट स्लाविक किसी भी सामान्य बाल्टिक सब्सट्रेटम तत्वों को नहीं दिखाता है। सभी पूर्वी स्लावों को भाषाई रूप से एकजुट करने और साथ ही उन्हें अन्य स्लाव समूहों से अलग करने के लिए बाल्टिक प्रभाव का उत्पाद नहीं हो सकता है।

इस पुस्तक में चर्चा की गई सामग्री हमें पूर्वी स्लाव लोगों के गठन के लिए आवश्यक शर्तें के मुद्दे को कैसे हल करने की अनुमति देती है?

पूर्वी यूरोप में स्लावों की व्यापक बस्ती मुख्य रूप से VI-VIII सदियों में आती है। यह अभी भी प्रोटो-स्लाव काल था, और बसे हुए स्लाव भाषाई रूप से एकजुट थे। प्रवासन एक क्षेत्र से नहीं, बल्कि प्रोटो-स्लाव क्षेत्र के विभिन्न बोली क्षेत्रों से आया था। नतीजतन, "रूसी पैतृक घर" या प्रोटो-स्लाव दुनिया के भीतर पूर्वी स्लाव लोगों की शुरुआत के बारे में कोई भी धारणा किसी भी तरह से उचित नहीं है। पुरानी रूसी राष्ट्रीयता विशाल विस्तार पर बनी थी और स्लाव आबादी पर आधारित थी, जो जातीय-बोली पर नहीं, बल्कि क्षेत्रीय मिट्टी पर एकजुट थी।

पूर्वी यूरोप में स्लाव बस्ती के कम से कम दो स्रोतों की भाषाई अभिव्यक्ति विपक्षी जी ~ के (एच) है। सभी पूर्वी स्लाव बोली अंतरों में से, यह विशेषता सबसे प्राचीन है, और यह पूर्वी यूरोप के स्लाव को दो क्षेत्रों में अलग करती है - उत्तरी और दक्षिणी (खबुर्गेव जीए, 1979, पीपी। 104-108; 1980, पीपी। 70-115) .

VI-VII सदियों में स्लाव जनजातियों का निपटान। मध्य और पूर्वी यूरोप के विशाल विस्तार के कारण विभिन्न भाषाई प्रवृत्तियों के विकास में फूट पड़ी। यह विकास सार्वभौमिक नहीं, बल्कि स्थानीय होने लगा। नतीजतन, "आठवीं-नौवीं शताब्दी में। और बाद में संयोजनों की सजगता जैसे *टोर्ट, *tbrt, *tj, *dj और *kt', o और g का denasalization और ध्वन्यात्मक प्रणाली में कई अन्य परिवर्तन, कुछ व्याकरणिक नवाचार, शब्दावली के क्षेत्र में बदलाव का गठन किया स्लाव दुनिया के पूर्व में विशेष क्षेत्र कम या ज्यादा अतिव्यापी सीमाओं के साथ। इस क्षेत्र ने पूर्वी स्लाव, या पुराने रूसी की भाषा बनाई ”(फिलिन एफ.पी., 1972, पी। 29)।

इस राष्ट्र के निर्माण में अग्रणी भूमिका, जाहिरा तौर पर, प्राचीन रूसी राज्य की है। आखिरकार, यह कुछ भी नहीं है कि प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता के गठन की शुरुआत रूसी राज्य के गठन की प्रक्रिया के समय के साथ मेल खाती है। प्राचीन रूसी राज्य का क्षेत्र भी पूर्वी स्लाव लोगों के क्षेत्र के साथ मेल खाता है।

कीव में एक केंद्र के साथ एक प्रारंभिक सामंती राज्य के उद्भव ने प्राचीन रूसी लोगों को बनाने वाली स्लाव जनजातियों के समेकन में सक्रिय रूप से योगदान दिया। रूसी भूमि, या रूस, को प्राचीन रूसी राज्य का क्षेत्र कहा जाने लगा। इस अर्थ में, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में रूस शब्द का उल्लेख 10वीं शताब्दी की शुरुआत में किया गया है। संपूर्ण पूर्वी स्लाव आबादी के एक सामान्य स्व-नाम की आवश्यकता थी। पहले, यह आबादी खुद को स्लाव कहती थी। अब रूस पूर्वी स्लावों का स्व-नाम बन गया। लोगों को सूचीबद्ध करते समय, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स नोट करता है: "अफतोव में, रूस के कुछ हिस्से, लोग और सभी भाषाएँ ग्रे हैं: मेरिया, मुरोमा, सभी, मोर्दवा" (पीवीएल, आई, पी। 10)। 852 के तहत, वही स्रोत रिपोर्ट करता है: "... रस ज़ारगोरोड में आया" (पीवीएल, आई, पी। 17)। यहां, रूस के तहत सभी पूर्वी स्लाव हैं - प्राचीन रूसी राज्य की जनसंख्या।

रूस - प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता यूरोप और एशिया के अन्य देशों में प्रसिद्धि प्राप्त कर रही है। बीजान्टिन लेखक रूस के बारे में लिखते हैं और पश्चिमी यूरोपीय स्रोतों का उल्लेख करते हैं। IX-XII सदियों में। स्लाव और अन्य स्रोतों में "रस" शब्द का प्रयोग दोहरे अर्थ में किया जाता है - जातीय अर्थ में और राज्य के अर्थ में। यह केवल इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता उभरते राज्य क्षेत्र के निकट संबंध में विकसित हुई थी। शब्द "रस" मूल रूप से केवल कीव ग्लेड्स के लिए इस्तेमाल किया गया था, लेकिन पुराने रूसी राज्य बनाने की प्रक्रिया में, यह जल्दी से प्राचीन रूस के पूरे क्षेत्र में फैल गया।

पुराने रूसी राज्य ने सभी पूर्वी स्लावों को एक ही जीव में एकजुट किया, उन्हें एक सामान्य राजनीतिक जीवन से जोड़ा, और निश्चित रूप से, रूस की एकता की अवधारणा को मजबूत करने में योगदान दिया। राज्य शक्ति, विभिन्न भूमि या पुनर्वास से आबादी के अभियानों का आयोजन, रियासत और पितृसत्तात्मक प्रशासन का विस्तार, नए स्थानों का विकास, श्रद्धांजलि संग्रह का विस्तार और न्यायिक शक्ति ने विभिन्न रूसी भूमि की आबादी के बीच घनिष्ठ संबंधों और संबंधों में योगदान दिया।

प्राचीन रूसी राज्य और राष्ट्रीयता का गठन संस्कृति और अर्थव्यवस्था के तेजी से विकास के साथ हुआ था। प्राचीन रूसी शहरों का निर्माण, हस्तशिल्प उत्पादन का उदय, व्यापार संबंधों के विकास ने पूर्वी यूरोप के स्लावों के एक राष्ट्रीयता में समेकन का समर्थन किया।

नतीजतन, एक एकल सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति बन रही है, जो लगभग हर चीज में प्रकट होती है - महिलाओं के गहनों से लेकर वास्तुकला तक।

पुरानी रूसी भाषा और राष्ट्रीयताओं के निर्माण में, ईसाई धर्म और लेखन के प्रसार की एक आवश्यक भूमिका थी। बहुत जल्द, "रूसी" और "ईसाई" की अवधारणाओं की पहचान की जाने लगी। चर्च ने रूस के इतिहास में एक बहुआयामी भूमिका निभाई। यह एक ऐसा संगठन था जिसने रूसी राज्य की मजबूती में योगदान दिया और पूर्वी स्लावों की संस्कृति के गठन और विकास में, शिक्षा के विकास में और सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक मूल्यों और कार्यों के निर्माण में सकारात्मक भूमिका निभाई। कला।

"पुरानी रूसी भाषा की सापेक्ष एकता ... विभिन्न प्रकार की बहिर्मुखी परिस्थितियों द्वारा समर्थित थी: पूर्वी स्लाव जनजातियों के बीच क्षेत्रीय एकता की कमी, और बाद में सामंती संपत्ति के बीच स्थिर सीमाओं की कमी; मौखिक लोक कविता की सुप्रा-आदिवासी भाषा का विकास, धार्मिक पंथों की भाषा से निकटता से संबंधित है, जो पूरे पूर्वी स्लाव क्षेत्र में आम है; सार्वजनिक भाषण की शुरुआत का उद्भव, जो अंतर्जातीय समझौतों के समापन के दौरान लग रहा था और प्रथागत कानून के कानूनों के अनुसार कानूनी कार्यवाही (जो आंशिक रूप से रूसी प्रावदा में परिलक्षित होती थी), आदि। ” (फिलिन एफ.पी., 1970, पी. 3)।

भाषाविज्ञान की सामग्री प्रस्तावित निष्कर्षों का खंडन नहीं करती है। भाषाविज्ञान गवाही देता है, जैसा कि जी ए खाबुर्गेव ने हाल ही में दिखाया है कि पूर्वी स्लाव भाषाई एकता उन घटकों से आकार लेती है जो मूल में विषम थे। पूर्वी यूरोप में आदिवासी संघों की विविधता विभिन्न प्रोटो-स्लाविक समूहों से उनके निपटान और स्वायत्त आबादी के विभिन्न जनजातियों के साथ बातचीत के कारण है। इस प्रकार, पुरानी रूसी भाषाई एकता का गठन पूर्वी स्लाव जनजातीय समूहों (खाबुर्गेव जी.ए., 1980, पीपी। 70-115) की बोलियों के स्तर और एकीकरण का परिणाम है। यह प्राचीन रूसी लोगों को जोड़ने की प्रक्रिया के कारण था। पुरातत्व और इतिहास राज्य के गठन और समेकन की स्थितियों में मध्ययुगीन लोगों के गठन के कई मामलों को जानते हैं।

IX सदी द्वारा स्थापित। प्राचीन रूसी सामंती राज्य (इतिहासकारों द्वारा कीवन रस भी कहा जाता है) समाज को विरोधी वर्गों में विभाजित करने की एक बहुत लंबी और क्रमिक प्रक्रिया के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ, जो हमारे युग की पहली सहस्राब्दी के दौरान स्लावों के बीच हुआ था। 16 वीं - 17 वीं शताब्दी की रूसी सामंती इतिहासलेखन। पूर्वी यूरोप के प्राचीन लोगों के साथ रूस के प्रारंभिक इतिहास को कृत्रिम रूप से जोड़ने की कोशिश की गई - सीथियन, सरमाटियन, एलन; रस का नाम रोक्सलान की सोमाटियन जनजाति से लिया गया था।
XVIII सदी में। कुछ जर्मन वैज्ञानिकों ने रूस को आमंत्रित किया, जो रूसी सब कुछ के बारे में अहंकारी थे, उन्होंने रूसी राज्य के आश्रित विकास के बारे में एक पक्षपातपूर्ण सिद्धांत बनाया। रूसी क्रॉनिकल के एक अविश्वसनीय हिस्से के आधार पर, जो कई स्लाव जनजातियों को तीन भाइयों (रुरिक, साइनस और ट्रूवर) के राजकुमारों के रूप में बुलाए जाने की कथा को बताता है - मूल रूप से वरंगियन, नॉर्मन्स, इन इतिहासकारों ने दावा करना शुरू कर दिया कि नॉर्मन्स (9वीं शताब्दी में समुद्र और नदियों पर लूटने वाले स्कैंडिनेवियाई लोगों की टुकड़ी) रूसी राज्य के निर्माता थे। "नॉर्मनिस्ट", जिन्होंने रूसी स्रोतों का खराब अध्ययन किया, का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि स्लाव 9 वीं -10 वीं शताब्दी में थे। पूरी तरह से जंगली लोग थे, जो कथित तौर पर या तो कृषि, या हस्तशिल्प, या बसे हुए बस्तियों, या सैन्य मामलों, या कानूनी मानदंडों को नहीं जानते थे। उन्होंने कीवन रस की पूरी संस्कृति को वरांगियों के लिए जिम्मेदार ठहराया; रूस का नाम केवल वाइकिंग्स के साथ जुड़ा था।
एमवी लोमोनोसोव ने "नॉर्मनिस्ट्स" - बायर, मिलर और श्लोज़र पर गर्मजोशी से आपत्ति जताई, रूसी राज्य के उद्भव के मुद्दे पर दो-शताब्दी के वैज्ञानिक विवाद की शुरुआत की। 19 वीं और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी बुर्जुआ विज्ञान के प्रतिनिधियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा। नए डेटा की प्रचुरता के बावजूद, इसका खंडन करने के बावजूद, नॉर्मन सिद्धांत का समर्थन किया। यह बुर्जुआ विज्ञान की पद्धतिगत कमजोरी से उपजा, जो ऐतिहासिक प्रक्रिया के नियमों की समझ में वृद्धि करने में विफल रहा, और इस तथ्य से कि लोगों द्वारा राजकुमारों की स्वैच्छिक कॉलिंग के बारे में क्रॉनिकल किंवदंती (क्रॉलर द्वारा बनाई गई) लोकप्रिय विद्रोह की अवधि के दौरान 12वीं सदी) 19वीं - XX सदियों तक जारी रही राज्य सत्ता की शुरुआत के सवाल की व्याख्या करने में अपने राजनीतिक महत्व को बरकरार रखता है। रूसी पूंजीपति वर्ग के एक हिस्से की महानगरीय प्रवृत्तियों ने भी आधिकारिक विज्ञान में नॉर्मन सिद्धांत की प्रबलता में योगदान दिया। हालांकि, कई बुर्जुआ विद्वानों ने पहले ही नॉर्मन सिद्धांत की आलोचना की है, इसकी असंगति को देखते हुए।
ऐतिहासिक भौतिकवाद के दृष्टिकोण से प्राचीन रूसी राज्य के गठन के प्रश्न के निकट सोवियत इतिहासकारों ने आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के विघटन और सामंती राज्य के उद्भव की पूरी प्रक्रिया का अध्ययन करना शुरू किया। ऐसा करने के लिए, कालानुक्रमिक ढांचे का महत्वपूर्ण रूप से विस्तार करना, स्लाव इतिहास की गहराई को देखना और कई नए स्रोतों को आकर्षित करना आवश्यक था जो पुराने रूसी राज्य के गठन से कई शताब्दियों पहले अर्थव्यवस्था और सामाजिक संबंधों के इतिहास को दर्शाते हैं। गांवों, कार्यशालाओं, किले, कब्रों की खुदाई)। इसने रूसी और विदेशी लिखित स्रोतों का एक क्रांतिकारी संशोधन किया जो रूस की बात करते हैं।
प्राचीन रूसी राज्य के गठन के लिए आवश्यक शर्तें का अध्ययन अभी तक पूरा नहीं हुआ है, लेकिन अब भी ऐतिहासिक डेटा के एक उद्देश्य विश्लेषण से पता चला है कि नॉर्मन सिद्धांत के सभी मुख्य प्रावधान गलत हैं, क्योंकि वे एक आदर्शवादी द्वारा उत्पन्न किए गए थे। इतिहास की समझ और स्रोतों की एक गैर-आलोचनात्मक धारणा (जिसकी सीमा कृत्रिम रूप से सीमित थी), साथ ही साथ स्वयं शोधकर्ताओं का पूर्वाग्रह। वर्तमान में, पूंजीवादी देशों के अलग-अलग विदेशी इतिहासकारों द्वारा नॉर्मन सिद्धांत को बढ़ावा दिया जा रहा है।

राज्य की शुरुआत के बारे में रूसी इतिहासकार

11वीं-12वीं शताब्दी के रूसी इतिहासकारों के लिए रूसी राज्य की शुरुआत का सवाल गहरी दिलचस्पी का था। जाहिरा तौर पर जल्द से जल्द इतिहास, कीव शहर और कीव रियासत के संस्थापक माने जाने वाले की के शासनकाल के साथ अपने प्रदर्शन की शुरुआत की। क्यू के राजकुमार की तुलना सबसे बड़े शहरों के अन्य संस्थापकों - रोमुलस (रोम के संस्थापक), अलेक्जेंडर द ग्रेट (अलेक्जेंड्रिया के संस्थापक) के साथ की गई थी। कीव और उनके भाइयों शेक और खोरीव द्वारा कीव के निर्माण के बारे में किंवदंती, जाहिर है, 11 वीं शताब्दी से बहुत पहले, क्योंकि यह पहले से ही 7 वीं शताब्दी में थी। अर्मेनियाई क्रॉनिकल में दर्ज किया गया था। सभी संभावना में, Kiy का समय डेन्यूब और बीजान्टियम पर स्लाव अभियानों की अवधि है, अर्थात। VI-VII सदियों। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के लेखक - "रूसी (ओं) ने कहाँ (और) कीव में पहला राजकुमार शुरू किया ...", 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा गया था। (जैसा कि इतिहासकार सोचते हैं, कीव भिक्षु नेस्टर द्वारा), रिपोर्ट करता है कि किय कॉन्स्टेंटिनोपल गए, बीजान्टिन सम्राट के सम्मान के अतिथि थे, उन्होंने डेन्यूब पर एक शहर बनाया, लेकिन फिर कीव लौट आए। आगे "टेल" में VI-VII सदियों में खानाबदोश अवतारों के साथ स्लाव के संघर्ष का वर्णन है। कुछ इतिहासकारों ने 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में "वरांगियों की बुलाहट" को राज्य की शुरुआत माना। और आज तक उन्होंने उन्हें ज्ञात प्रारंभिक रूसी इतिहास की अन्य सभी घटनाओं (नोवगोरोड क्रॉनिकल) को हटा दिया। ये लेखन, जिसकी प्रवृत्ति बहुत पहले साबित हुई थी, नॉर्मन सिद्धांत के समर्थकों द्वारा उपयोग की गई थी।

रूस में राज्य के गठन की पूर्व संध्या पर पूर्वी स्लाव जनजातियों और जनजातियों के संघ

रूस के राज्य का गठन पंद्रह बड़े क्षेत्रों से हुआ था, जो पूर्वी स्लावों द्वारा बसाए गए थे, जो कि इतिहासकार के लिए जाने जाते थे। ग्लेड्स लंबे समय से कीव के पास रहते हैं। इतिहासकार ने उनकी भूमि को प्राचीन रूसी राज्य का मूल माना और कहा कि उनके समय में ग्लेड्स को रस कहा जाता था। पूर्व में घास के मैदानों के पड़ोसी नॉर्थईटर थे जो देसना, सेम, सुला और उत्तरी डोनेट्स नदियों के किनारे रहते थे, जिन्होंने अपने नाम पर नॉरथरर्स की स्मृति को बरकरार रखा था। नीपर के नीचे, घास के मैदानों के दक्षिण में, सड़कों पर रहते थे, जो 10 वीं शताब्दी के मध्य में चले गए थे। डेनिस्टर और बग के बीच में। पश्चिम में, ग्लेड्स के पड़ोसी ड्रेविलियन थे, जो अक्सर कीव के राजकुमारों से झगड़ते थे। इससे भी आगे पश्चिम में वोलिनियन, बुज़ान और दुलेब की भूमि थी। चरम पूर्व-स्लाज़ियन क्षेत्र डेनिस्टर (प्राचीन तिरास) पर टिवर्ट्सी की भूमि और ट्रांसकारपाथिया में डेन्यूब और व्हाइट क्रोट्स पर थे।
ग्लेड्स और ड्रेविलेन्स के उत्तर में ड्रेगोविची (पिपरियात के दलदली बाएं किनारे पर) की भूमि थी, और उनके पूर्व में, सोझू नदी के किनारे, रेडिमिची थे। व्यातिची ओका और मॉस्को नदी पर रहती थी, जो मध्य ओका के गैर-स्लाव मेरियन-मोर्दोवियन जनजातियों की सीमा पर थी। इतिहासकार उत्तरी क्षेत्रों को लिथुआनियाई-लातवियाई और चुड जनजातियों के संपर्क में क्रिविची (वोल्गा, नीपर और डिविना की ऊपरी पहुंच), पोलोत्स्क और स्लोवेनियाई (झील इलमेन के आसपास) की भूमि कहते हैं।
ऐतिहासिक साहित्य में, सशर्त शब्द "जनजाति" ("ग्लेड्स की जनजाति", "रेडिमिची की जनजाति", आदि) को इन क्षेत्रों के पीछे मजबूत किया गया था, लेकिन इसका इस्तेमाल इतिहासकारों द्वारा नहीं किया गया था। आकार की दृष्टि से ये स्लाव क्षेत्र इतने बड़े हैं कि इनकी तुलना पूरे राज्यों से की जा सकती है। इन क्षेत्रों के सावधानीपूर्वक अध्ययन से पता चलता है कि उनमें से प्रत्येक कई छोटी जनजातियों का संघ था, जिनके नाम रूस के इतिहास के स्रोतों में संरक्षित नहीं थे। पश्चिमी स्लावों के बीच, रूसी इतिहासकार ने केवल ऐसे बड़े क्षेत्रों का उल्लेख किया है, उदाहरण के लिए, लुटिची की भूमि, और अन्य स्रोतों से यह ज्ञात है कि लुटिची एक जनजाति नहीं है, बल्कि आठ जनजातियों का एक संघ है। नतीजतन, शब्द "जनजाति", पारिवारिक संबंधों की बात करते हुए, स्लाव के बहुत छोटे डिवीजनों पर लागू किया जाना चाहिए, जो पहले से ही क्रॉसलर की स्मृति से गायब हो गए हैं। इतिहास में उल्लिखित पूर्वी स्लाव के क्षेत्रों को जनजातियों के रूप में नहीं, बल्कि संघों, जनजातियों के संघों के रूप में माना जाना चाहिए।
प्राचीन समय में, पूर्वी स्लावों में स्पष्ट रूप से 100-200 छोटी जनजातियाँ शामिल थीं। संबंधित कुलों के एक समूह का प्रतिनिधित्व करने वाली जनजाति ने लगभग 40 - 60 किमी व्यास के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। प्रत्येक जनजाति में, शायद, सार्वजनिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को तय करने के लिए एक वेक इकट्ठा होता है; एक सैन्य नेता (राजकुमार) चुना गया था; युवाओं और एक आदिवासी मिलिशिया ("रेजिमेंट", "हजार", "सैकड़ों" में विभाजित) का एक स्थायी दस्ता था। जनजाति के भीतर एक "नगर" था। वहाँ एक आदिवासी वेश जमा हुआ, सौदेबाजी हुई, एक अदालत हुई। एक अभयारण्य था जहाँ पूरे गोत्र के प्रतिनिधि इकट्ठे होते थे।
ये "ग्रैड्स" अभी तक वास्तविक शहर नहीं थे, लेकिन उनमें से कई, जो कई शताब्दियों तक आदिवासी जिलों के केंद्र थे, सामंती संबंधों के विकास के साथ या तो सामंती महल या शहरों में बदल गए।
आदिवासी समुदायों की संरचना में बड़े बदलावों का परिणाम, पड़ोसी समुदायों द्वारा प्रतिस्थापित, आदिवासी संघों के गठन की प्रक्रिया थी, जो 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से विशेष रूप से गहन रूप से आगे बढ़ी। छठी शताब्दी के लेखक जॉर्डन का कहना है कि वेंड्स के आबादी वाले लोगों का सामूहिक सामूहिक नाम "अब विभिन्न जनजातियों और इलाकों के अनुसार बदल रहा है।" आदिम आदिवासी अलगाव के विघटन की प्रक्रिया जितनी मजबूत होती गई, जनजातियों के गठबंधन उतने ही मजबूत और टिकाऊ होते गए।
जनजातियों के बीच शांतिपूर्ण संबंधों का विकास, या दूसरों पर कुछ जनजातियों की सैन्य जीत, या अंत में, एक सामान्य बाहरी खतरे का मुकाबला करने की आवश्यकता ने आदिवासी गठबंधनों के निर्माण में योगदान दिया। पूर्वी स्लावों में, ऊपर वर्णित पंद्रह बड़े जनजातीय संघों को जोड़ने का श्रेय लगभग पहली सहस्राब्दी ईस्वी सन् के मध्य में लगाया जा सकता है। इ।

इस प्रकार, VI - IX सदियों के दौरान। सामंती संबंधों के लिए पूर्वापेक्षाएँ उत्पन्न हुईं और प्राचीन रूसी सामंती राज्य को मोड़ने की प्रक्रिया हुई।
स्लाव समाज का प्राकृतिक आंतरिक विकास कई बाहरी कारकों (उदाहरण के लिए, खानाबदोश छापे) और विश्व इतिहास की प्रमुख घटनाओं में स्लाव की प्रत्यक्ष भागीदारी से जटिल था। यह रूस के इतिहास में पूर्व-सामंती काल के अध्ययन को विशेष रूप से कठिन बनाता है।

रूस की उत्पत्ति। पुराने रूसी लोगों का गठन

अधिकांश पूर्व-क्रांतिकारी इतिहासकार रूसी राज्य की उत्पत्ति को "रस" लोगों की जातीयता से जोड़ते हैं। जिसके बारे में इतिहासकार बोलते हैं। राजकुमारों को बुलाए जाने के बारे में क्रॉनिकल किंवदंती को बिना किसी आलोचना के स्वीकार करते हुए, इतिहासकारों ने "रस" की उत्पत्ति का निर्धारण करने की मांग की है, जिसमें ये विदेशी राजकुमार कथित तौर पर थे। "नॉर्मनिस्ट" ने जोर देकर कहा कि "रस" वरंगियन, नॉर्मन्स, यानी। स्कैंडिनेविया के निवासी। लेकिन स्कैंडिनेविया में "रस" नामक जनजाति या इलाके के बारे में जानकारी के अभाव ने नॉर्मन सिद्धांत की इस थीसिस को लंबे समय से हिला दिया है। इतिहासकारों "नॉर्मन विरोधी" ने स्वदेशी स्लाव क्षेत्र से सभी दिशाओं में "रस" लोगों की खोज की।

स्लाव की भूमि और राज्य:

पूर्व का

वेस्टर्न

9वीं शताब्दी के अंत में राज्यों की सीमाएँ।

प्राचीन रूस को बाल्टिक स्लाव, लिथुआनियाई, खज़र, सर्कसियन, वोल्गा क्षेत्र के फिनो-उग्रिक लोगों, सरमाटियन-अलानियन जनजातियों आदि के बीच खोजा गया था। वैज्ञानिकों के केवल एक छोटे से हिस्से ने, स्रोतों से प्रत्यक्ष प्रमाण पर भरोसा करते हुए, रूस के स्लाव मूल का बचाव किया।
सोवियत इतिहासकारों ने यह साबित कर दिया है कि समुद्र के पार से राजकुमारों को बुलाने के बारे में पौराणिक कथा को रूसी राज्य की शुरुआत नहीं माना जा सकता है, यह भी पता चला है कि इतिहास में वरंगियों के साथ रूस की पहचान गलत है।
9वीं शताब्दी के मध्य के ईरानी भूगोलवेत्ता। इब्न-खोर्ददबेह बताते हैं कि "रूस स्लाव की एक जनजाति है।" द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स स्लाव के साथ रूसी भाषा की पहचान की बात करता है। स्रोतों में अधिक सटीक संकेत भी होते हैं जो यह निर्धारित करने में मदद करते हैं कि पूर्वी स्लाव के किस हिस्से में किसी को रूस की तलाश करनी चाहिए।
सबसे पहले, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में ग्लेड्स के बारे में कहा गया है: "अब भी रूस की कॉलिंग।" नतीजतन, प्राचीन रूस जनजाति कीव के पास मध्य नीपर क्षेत्र में कहीं स्थित थी, जो कि ग्लेड्स की भूमि में उत्पन्न हुई थी, जिस पर बाद में रूस का नाम पारित हुआ। दूसरे, सामंती विखंडन के समय के विभिन्न रूसी कालक्रमों में, "रूसी भूमि", "रस" शब्दों का दोहरा भौगोलिक नाम देखा जाता है। कभी-कभी वे सभी पूर्वी स्लाव भूमि को समझते हैं, कभी-कभी "रूसी भूमि", "रस" शब्द का उपयोग भूमि में किया जाता है, इसे अधिक प्राचीन और बहुत संकीर्ण, भौगोलिक रूप से सीमित अर्थ माना जाना चाहिए, जो कीव और रोस नदी से वन-स्टेप पट्टी को दर्शाता है। चेर्निगोव, कुर्स्क और वोरोनिश के लिए। रूसी भूमि की इस संकीर्ण समझ को अधिक प्राचीन माना जाना चाहिए और 6 वीं -7 वीं शताब्दी में वापस जाना चाहिए, जब इन सीमाओं के भीतर एक सजातीय भौतिक संस्कृति मौजूद थी, जिसे पुरातात्विक खोजों से जाना जाता था।

छठी शताब्दी के मध्य तक। लिखित स्रोतों में रूस का पहला उल्लेख भी लागू होता है। एक सीरियाई लेखक - जकर्याह रटोर के उत्तराधिकारी - लोगों "रोस" का उल्लेख करते हैं, जो पौराणिक अमाजोन (जिसका निवास आमतौर पर डॉन बेसिन के लिए दिनांकित है) के बगल में रहते थे।
क्रॉनिकल और पुरातात्विक आंकड़ों द्वारा उल्लिखित क्षेत्र में, कई स्लाव जनजातियां यहां लंबे समय तक रहती थीं। ऐसा लगता है कि। उनमें से एक से रूसी भूमि का नाम मिला, लेकिन यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि यह जनजाति कहाँ स्थित थी। इस तथ्य को देखते हुए कि "रस" शब्द का सबसे पुराना उच्चारण कुछ अलग लग रहा था, अर्थात् "रोस" (6 वीं शताब्दी में लोग "गुलाब", 9वीं शताब्दी में "रॉस्की पत्र", 11 वीं में "प्रवदा रोसकाया" सदी), जाहिरा तौर पर, रोस जनजाति का प्रारंभिक स्थान रोस नदी (कीव के नीचे नीपर की एक सहायक नदी) पर खोजा जाना चाहिए, जहां, इसके अलावा, चांदी की वस्तुओं सहित 5 वीं -7 वीं शताब्दी की सबसे समृद्ध पुरातात्विक सामग्री पाई गई थी। उन पर राजसी चिन्हों के साथ।
रूस के आगे के इतिहास को प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता के गठन के संबंध में माना जाना चाहिए, जिसने अंततः सभी पूर्वी स्लाव जनजातियों को गले लगा लिया।
प्राचीन रूसी लोगों का मूल 6 वीं शताब्दी की "रूसी भूमि" है, जिसमें, जाहिरा तौर पर, कीव से वोरोनिश तक वन-स्टेप ज़ोन की स्लाव जनजातियाँ शामिल थीं। इसमें ग्लेड्स, नॉरथरर्स, रस और, सभी संभावनाओं में, सड़कों की भूमि शामिल थी। इन भूमियों ने जनजातियों का एक संघ बनाया, जिसने उस समय की सबसे महत्वपूर्ण रूस जनजाति का नाम लिया, जैसा कि कोई सोच सकता है। जनजातियों का रूसी संघ, जो अपनी सीमाओं से परे लंबे और मजबूत नायकों (ज़ाचरिया रटोर) की भूमि के रूप में प्रसिद्ध हो गया, स्थिर और लंबे समय तक चलने वाला था, क्योंकि एक समान संस्कृति अपने पूरे अंतरिक्ष में विकसित हुई थी और रूस का नाम दृढ़ता से और स्थायी रूप से था अपने सभी भागों में समाहित है। मध्य नीपर और ऊपरी डॉन की जनजातियों के मिलन ने बीजान्टिन अभियानों की अवधि और अवार्स के साथ स्लाव के संघर्ष के दौरान आकार लिया। अवार्स VI-VII सदियों में विफल रहे। स्लाव भूमि के इस हिस्से पर आक्रमण करने के लिए, हालांकि उन्होंने पश्चिम में रहने वाले दुलबों पर विजय प्राप्त की।
जाहिर है, एक व्यापक गठबंधन में नीपर-डॉन स्लाव की रैली ने खानाबदोशों के खिलाफ उनके सफल संघर्ष में योगदान दिया।
राष्ट्र का निर्माण राज्य के तह के समानांतर हुआ। राष्ट्रीय घटनाओं ने देश के अलग-अलग हिस्सों के बीच स्थापित संबंधों को समेकित किया और पुराने रूसी लोगों को एक ही भाषा (यदि बोलियां थीं) के साथ अपने स्वयं के क्षेत्र और संस्कृति के साथ बनाने में योगदान दिया।
IX - X सदियों तक। पुराने रूसी लोगों का मुख्य जातीय क्षेत्र बनाया गया था, पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा का गठन किया गया था (6 वीं -7 वीं शताब्दी की मूल "रूसी भूमि" की बोलियों में से एक के आधार पर)। प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता का उदय हुआ, सभी पूर्वी स्लाव जनजातियों को एकजुट किया और बाद के समय के तीन भ्रातृ स्लाव लोगों - रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियों का एकल पालना बन गया।
प्राचीन रूसी लोगों की संरचना में, जो लाडोगा झील से काला सागर तक और ट्रांसकारपाथिया से मध्य वोल्गा तक के क्षेत्र में रहते थे, छोटे विदेशी-भाषी जनजाति धीरे-धीरे आत्मसात करने की प्रक्रिया में शामिल हो गए, रूसी संस्कृति के प्रभाव में आ गए: मेरिया, सभी, चुड, दक्षिण में सीथियन-सरमाटियन आबादी के अवशेष, कुछ तुर्क-भाषी जनजातियाँ।
फारसी भाषाओं का सामना करना पड़ा, जो कि सीथियन-सरमाटियन के वंशजों द्वारा बोली जाती थी, पूर्वोत्तर के लोगों की फिनो-फिनिश भाषाओं और अन्य के साथ, पुरानी रूसी भाषा हमेशा विजयी होकर उभरी, जिसने खुद को समृद्ध किया। भाषाओं पर विजय प्राप्त की।

रूस राज्य का गठन

राज्य का गठन सामंती समाज के सामंती संबंधों और विरोधी वर्गों के गठन की एक लंबी प्रक्रिया का स्वाभाविक समापन है। सामंती राज्य तंत्र, जबरदस्ती के एक उपकरण के रूप में, अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए पिछली आदिवासी सरकारों को अनुकूलित किया, जो मूल रूप से इससे पूरी तरह से अलग थे, लेकिन रूप और शब्दावली में इसके समान थे। ऐसे आदिवासी निकाय थे, उदाहरण के लिए, "राजकुमार", "वॉयवोड", "टीम", आदि। केआई एक्स-एक्स सदियों। पूर्वी स्लाव (दक्षिणी, वन-स्टेप भूमि में) के सबसे विकसित क्षेत्रों में सामंती संबंधों की क्रमिक परिपक्वता की प्रक्रिया को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया था। आदिवासी बुजुर्ग और दस्तों के नेता, जिन्होंने सांप्रदायिक भूमि पर कब्जा कर लिया, सामंती प्रभुओं में बदल गए, आदिवासी राजकुमार सामंती संप्रभु बन गए, आदिवासी संघ सामंती राज्यों में विकसित हुए। जमींदार बड़प्पन का एक पदानुक्रम आकार लिया और स्थापित किया गया। coood^ - विभिन्न रैंकों के राजकुमारों का प्रबंधन। सामंती प्रभुओं के युवा उभरते वर्ग को एक मजबूत राज्य तंत्र बनाने की जरूरत थी जो सांप्रदायिक किसान भूमि को सुरक्षित करने और मुक्त किसान आबादी को गुलाम बनाने के साथ-साथ बाहरी घुसपैठ से सुरक्षा प्रदान करने में मदद करे।
क्रॉसलर ने कई रियासतों का उल्लेख किया है - पूर्व-सामंती काल की जनजातियों के संघ: पॉलींस्की, ड्रेविलेंस्की, ड्रेगोविचस्की, पोलोत्स्क, स्लोवेनियाई। कुछ पूर्वी लेखकों की रिपोर्ट है कि कीव (कुयाबा) रूस की राजधानी थी, और इसके अलावा, दो और शहर विशेष रूप से प्रसिद्ध थे: डेज़रवाब (या आर्टानिया) और सेलीबे, जिसमें, सभी संभावना में, आपको चेर्निगोव और पेरेयस-लव्ल को देखने की आवश्यकता है - सबसे पुराने रूसी शहरों का हमेशा कीव के पास रूसी दस्तावेजों में उल्लेख किया गया है।
10 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रिंस ओलेग की बीजान्टियम के साथ संधि। पहले से ही शाखित सामंती पदानुक्रम को जानता है: बॉयर्स, प्रिंसेस, ग्रैंड ड्यूक (चेर्निगोव, पेरेयास्लाव, ल्यूबेक, रोस्तोव, पोलोत्स्क में) और "ग्रैंड ड्यूक ऑफ रूस" के सर्वोच्च अधिपति। 9वीं शताब्दी के पूर्वी स्रोत। वे इस पदानुक्रम के प्रमुख को "खाकन-रस" शीर्षक कहते हैं, जो कीव के राजकुमार को मजबूत और शक्तिशाली शक्तियों (अवार कगन, खजर खगन, आदि) के शासकों के साथ समानता देता है, कभी-कभी खुद बीजान्टिन साम्राज्य के साथ प्रतिस्पर्धा करता है। 839 में, इस शीर्षक को पश्चिमी स्रोतों (9वीं शताब्दी के वर्टिंस्की एनल्स) में भी शामिल किया गया था। सभी स्रोत सर्वसम्मति से कीव को रूस की राजधानी कहते हैं।
द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में बचे मूल क्रॉनिकल टेक्स्ट का टुकड़ा हमें 9वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रूस के आकार को निर्धारित करने की अनुमति देता है। प्राचीन रूसी राज्य की संरचना में निम्नलिखित आदिवासी संघ शामिल थे, जिनके पास पहले स्वतंत्र शासन था: ग्लेड्स, नॉथरर्स, ड्रेविलियन, ड्रेगोविची, पोलोचन्स और नोवगोरोड स्लोवेनस। इसके अलावा, क्रॉनिकल में एक दर्जन फिनो-उग्रिक और बाल्टिक जनजातियों की सूची है जिन्होंने रूस को श्रद्धांजलि दी।
उस समय का रूस एक विशाल राज्य था, जो पहले से ही पूर्वी स्लाव जनजातियों के आधे हिस्से को एकजुट करता था और बाल्टिक और वोल्गा क्षेत्र के लोगों से श्रद्धांजलि एकत्र करता था।
सभी संभावना में, इस राज्य में किआ राजवंश का शासन था, जिसके अंतिम प्रतिनिधि (कुछ इतिहासों को देखते हुए) 9वीं शताब्दी के मध्य में थे। प्रिंसेस डिर और आस्कोल्ड। 10वीं सदी के एक अरब लेखक प्रिंस दीर के बारे में। मसुदी लिखते हैं: “स्लाव राजाओं में सबसे पहला दीर का राजा है; इसके विशाल शहर और कई बसे हुए देश हैं। उसके राज्य की राजधानी में मुस्लिम व्यापारी तरह-तरह के सामान लेकर पहुंचते हैं। बाद में, नोवगोरोड को वरंगियन राजकुमार रुरिक द्वारा जीत लिया गया था, और कीव को वरंगियन राजकुमार ओलेग द्वारा कब्जा कर लिया गया था।
9वीं - प्रारंभिक 10वीं शताब्दी के अन्य पूर्वी लेखक। रूस में कृषि, पशु प्रजनन, मधुमक्खी पालन, रूसी बंदूकधारियों और बढ़ई के बारे में, "रूसी सागर" (काला सागर) के साथ यात्रा करने वाले रूसी व्यापारियों के बारे में दिलचस्प जानकारी प्रदान करते हैं, और अन्य तरीकों से पूर्व में अपना रास्ता बनाते हैं।
प्राचीन रूसी राज्य के आंतरिक जीवन पर विशेष रुचि के आंकड़े हैं। तो, मध्य एशियाई भूगोलवेत्ता, जिन्होंने 9वीं शताब्दी के स्रोतों का उपयोग किया, रिपोर्ट करते हैं कि "रूस के पास शूरवीरों का एक वर्ग है", यानी सामंती कुलीनता।
अन्य स्रोत भी विभाजन को महान और गरीब में जानते हैं। इब्न-रस्ते (903) के अनुसार, 9वीं शताब्दी में, रूस के राजा (यानी, कीव के ग्रैंड ड्यूक) न्याय करते हैं और कभी-कभी अपराधियों को "दूरस्थ क्षेत्रों के शासकों के लिए" निर्वासित करते हैं। रूस में, "ईश्वर के निर्णय" का एक रिवाज था, अर्थात। द्वंद्व से विवादों का समाधान। विशेष रूप से गंभीर अपराधों के लिए, मृत्युदंड लागू किया गया था। रूस के राजा ने सालाना देश भर में यात्रा की, आबादी से श्रद्धांजलि एकत्र की।
रूसी आदिवासी संघ, जो एक सामंती राज्य में बदल गया, ने पड़ोसी स्लाव जनजातियों को वश में कर लिया और दक्षिणी कदमों और समुद्रों में दूर के अभियानों को सुसज्जित किया। 7वीं शताब्दी में रूस द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी और खज़रिया से डर्बेंट मार्ग तक रूस के दुर्जेय अभियानों का उल्लेख किया गया है। VII - IX सदियों में। रूसी राजकुमार ब्रावलिन ने खजर-बीजान्टिन क्रीमिया में लड़ाई लड़ी, जो सुरोज से कोरचेव (सुदक से केर्च तक) से गुजर रहा था। 9वीं शताब्दी के रूस के बारे में मध्य एशियाई लेखक ने लिखा: "वे आसपास की जनजातियों से लड़ते हैं और उन्हें हराते हैं।"
बीजान्टिन स्रोतों में रूस के बारे में जानकारी है जो काला सागर तट पर रहते थे, कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ उनके अभियानों के बारे में और 9वीं शताब्दी के 60 के दशक में रूस के एक हिस्से के बपतिस्मा के बारे में।
समाज के प्राकृतिक विकास के परिणामस्वरूप, रूसी राज्य का गठन वरंगियों से स्वतंत्र रूप से हुआ था। इसके साथ ही, अन्य स्लाव राज्यों का उदय हुआ - बल्गेरियाई साम्राज्य, महान मोरावियन राज्य और कई अन्य।
चूंकि नॉर्मनिस्ट रूसी राज्य पर वारंगियों के प्रभाव को बहुत बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं, इसलिए इस प्रश्न को हल करना आवश्यक है: हमारी मातृभूमि के इतिहास में वरंगियों की वास्तविक भूमिका क्या है?
9वीं शताब्दी के मध्य में, जब किवन रस पहले से ही मध्य नीपर क्षेत्र में, स्लाव दुनिया के सुदूर उत्तरी बाहरी इलाके में बना था, जहां स्लाव फिनिश और लातवियाई जनजातियों (चुड, कोरेला, लेटगोला) के साथ शांति से रहते थे। , आदि), बाल्टिक सागर से नौकायन करते हुए, वरंगियन की टुकड़ी दिखाई देने लगी। स्लाव और चुड ने इन टुकड़ियों को खदेड़ दिया; हम जानते हैं कि उस समय के कीव राजकुमारों ने अपने सैनिकों को वारंगियों से लड़ने के लिए उत्तर में भेजा था। यह संभव है कि पोलोत्स्क और प्सकोव के पुराने आदिवासी केंद्रों के बगल में, एक नया शहर, नोवगोरोड, इल्मेन झील के पास एक महत्वपूर्ण रणनीतिक स्थल पर बड़ा हुआ, जो वरंगियों को वोल्गा तक पहुंचने से रोकना था और नीपर। सेंट पीटर्सबर्ग के निर्माण तक नौ शताब्दियों तक, नोवगोरोड ने या तो विदेशी समुद्री लुटेरों से रूस का बचाव किया, या उत्तरी रूसी क्षेत्रों के व्यापार के लिए "यूरोप के लिए खिड़की" था।
862 या 874 में (कालक्रम असंगत है), वरंगियन राजा रुरिक नोवगोरोड के पास दिखाई दिए। इस साहसी से, जिसने बिना किसी विशेष कारण के, एक छोटे से दस्ते का नेतृत्व किया, "रुरिकोविच" के सभी रूसी राजकुमारों की वंशावली का संचालन किया गया (हालांकि 11 वीं शताब्दी के रूसी इतिहासकारों ने रुरिक का उल्लेख किए बिना इगोर द ओल्ड के राजकुमारों की वंशावली का नेतृत्व किया) .
वरंगियन-एलियंस ने रूसी शहरों पर कब्जा नहीं किया, लेकिन उनके बगल में अपने किलेबंदी-शिविर स्थापित किए। नोवगोरोड के पास वे स्मोलेंस्क के पास "रयूरिक बस्ती" में रहते थे - गनेज़्डोवो में, कीव के पास - उगोर्स्की पथ में। रूसियों द्वारा काम पर रखे गए व्यापारी और वारंगियन योद्धा दोनों हो सकते हैं। महत्वपूर्ण बात यह है कि वरंगियन कहीं भी रूसी शहरों के स्वामी नहीं थे।
पुरातात्विक आंकड़ों से पता चलता है कि रूस में स्थायी रूप से रहने वाले वरंगियन योद्धाओं की संख्या बहुत कम थी।
882 में वरंगियन नेताओं में से एक; ओलेग ने नोवगोरोड से दक्षिण की ओर अपना रास्ता बनाया, ल्यूबेक को ले लिया, जो कीव रियासत के एक प्रकार के उत्तरी द्वार के रूप में कार्य करता था, और कीव के लिए रवाना हुआ, जहां वह कीव राजकुमार आस्कोल्ड को मारने और छल और चालाकी से सत्ता को जब्त करने में कामयाब रहा। अब तक, कीव में, नीपर के तट पर, "आस्कोल्ड्स ग्रेव" नामक स्थान को संरक्षित किया गया है। यह संभव है कि प्रिंस आस्कोल्ड प्राचीन किया राजवंश के अंतिम प्रतिनिधि थे।
ओलेग का नाम पड़ोसी स्लाव जनजातियों को श्रद्धांजलि के लिए कई अभियानों और 911 में कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ रूसी सैनिकों के प्रसिद्ध अभियान से जुड़ा है। जाहिर है, ओलेग रूस में एक मास्टर की तरह महसूस नहीं करता था। यह उत्सुक है कि बीजान्टियम में एक सफल अभियान के बाद, वह और उसके आसपास के वरंगियन रूस की राजधानी में नहीं, बल्कि उत्तर की ओर, लाडोगा में समाप्त हो गए, जहां से उनकी मातृभूमि स्वीडन का रास्ता करीब था। यह भी अजीब लगता है कि ओलेग, जिसके लिए रूसी राज्य का निर्माण पूरी तरह से अनुचित रूप से जिम्मेदार है, रूसी क्षितिज से एक निशान के बिना गायब हो गया, जिससे इतिहासकारों को आश्चर्य हुआ। नोवगोरोडियन, भौगोलिक रूप से वरंगियन भूमि के करीब, ओलेग की मातृभूमि, ने लिखा है कि, उनके लिए ज्ञात एक संस्करण के अनुसार, ग्रीक अभियान के बाद, ओलेग नोवगोरोड आए, और वहां से लाडोगा आए, जहां उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें दफनाया गया। एक अन्य संस्करण के अनुसार, वह समुद्र के पार चला गया "और मैं (उसकी) सर्दियों को पैर में चोंच मारूंगा और उससे (वह) मर जाएगा।" कीव के लोगों ने राजकुमार को डंक मारने वाले सांप की कथा को दोहराते हुए बताया कि उसे कीव में माउंट शेकावित्सा ("सर्प माउंटेन") पर दफनाया गया था; शायद पहाड़ के नाम ने इस तथ्य को प्रभावित किया कि शेचकवित्सा कृत्रिम रूप से ओलेग के साथ जुड़ा हुआ था।
IX - X सदियों में। नॉर्मन्स ने यूरोप के कई लोगों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने बड़े बेड़े में समुद्र से इंग्लैंड, फ्रांस, इटली के तटों पर हमला किया, शहरों और राज्यों पर विजय प्राप्त की। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​​​था कि रूस को वरंगियों के समान बड़े पैमाने पर आक्रमण के अधीन किया गया था, जबकि यह भूल गया कि महाद्वीपीय रूस पश्चिमी समुद्री राज्यों के पूर्ण भौगोलिक विपरीत था।
नॉर्मन्स का दुर्जेय बेड़ा अचानक लंदन या मार्सिले के सामने प्रकट हो सकता है, लेकिन एक भी वरंगियन नाव नहीं जो नेवा में प्रवेश करती है और नेवा, वोल्खोव, लोवेट के ऊपर की ओर जाती है, नोवगोरोड या प्सकोव के रूसी चौकीदारों द्वारा किसी का ध्यान नहीं जा सकता है। पोर्टेज सिस्टम, जब भारी, गहरे-समुद्र के जहाजों को किनारे पर खींचना पड़ता था और स्केटिंग रिंक पर जमीन के साथ दसियों मील तक लुढ़कना पड़ता था, आश्चर्य के तत्व को बाहर कर दिया और इसके सभी लड़ने वाले गुणों के दुर्जेय आर्मडा को लूट लिया। व्यवहार में, केवल उतने ही वरंगियन कीव में प्रवेश कर सकते थे, जैसा कि किवन रस के राजकुमार ने अनुमति दी थी। अकारण नहीं, कि एक बार, जब वरंगियों ने कीव पर हमला किया, उन्हें व्यापारी होने का नाटक करना पड़ा।
कीव में वरंगियन ओलेग का शासन एक महत्वहीन और अल्पकालिक प्रकरण है, जो कुछ वारंगियन इतिहासकारों और बाद में नॉर्मन इतिहासकारों द्वारा अतिरंजित है। 911 का अभियान - उनके शासनकाल का एकमात्र विश्वसनीय तथ्य - शानदार साहित्यिक रूप के लिए प्रसिद्ध हो गया जिसमें इसका वर्णन किया गया था, लेकिन संक्षेप में यह 9वीं - 10 वीं शताब्दी के रूसी दस्तों के कई अभियानों में से एक है। कैस्पियन सागर और काला सागर के तट पर, जिसके बारे में इतिहासकार चुप है। X सदी के दौरान। और 11 वीं शताब्दी की पहली छमाही। रूसी राजकुमारों ने अक्सर युद्धों और महल सेवा के लिए वारंगियों की टुकड़ियों को काम पर रखा था; उन्हें अक्सर कोने-कोने से हत्याओं का जिम्मा सौंपा जाता था: किराए के वारंगियों को छुरा घोंपा जाता था, उदाहरण के लिए, 980 में प्रिंस यारोपोलक, उन्होंने 1015 में प्रिंस बोरिस को मार डाला; यारोस्लाव ने अपने ही पिता के साथ युद्ध के लिए वरंगियन को काम पर रखा था।
भाड़े के वारंगियन टुकड़ियों और स्थानीय नोवगोरोड दस्ते के बीच संबंधों को सुव्यवस्थित करने के लिए, यारोस्लाव के प्रावदा को 1015 में नोवगोरोड में प्रकाशित किया गया था, जिसमें हिंसक भाड़े के सैनिकों की मनमानी को सीमित किया गया था।
रूस में वरंगियों की ऐतिहासिक भूमिका नगण्य थी। "खोजकर्ता" के रूप में दिखाई देने वाले, नवागंतुक, अमीरों के वैभव से आकर्षित, पहले से ही प्रसिद्ध किवन रस, उन्होंने अलग-अलग छापे में उत्तरी बाहरी इलाके को लूट लिया, लेकिन वे केवल एक बार रूस के दिल तक पहुंचने में सक्षम थे।
Varangians की सांस्कृतिक भूमिका के बारे में कहने के लिए कुछ नहीं है। 911 की संधि, ओलेग की ओर से संपन्न हुई और जिसमें ओलेग बॉयर्स के लगभग एक दर्जन स्कैंडिनेवियाई नाम शामिल थे, स्वीडिश में नहीं, बल्कि स्लावोनिक में लिखा गया था। राज्य के निर्माण, शहरों के निर्माण, व्यापार मार्गों के बिछाने से वरंगियों का कोई लेना-देना नहीं था। वे रूस में ऐतिहासिक प्रक्रिया को न तो तेज कर सकते थे और न ही महत्वपूर्ण रूप से देरी कर सकते थे।
ओलेग की "रियासत" की छोटी अवधि - 882 - 912। - लोगों की स्मृति में अपने ही घोड़े से ओलेग की मौत के बारे में एक महाकाव्य गीत छोड़ दिया (ए.एस. पुश्किन द्वारा उनके "सॉन्ग्स अबाउट द प्रोफेटिक ओलेग" में संसाधित), इसकी वरंगियन विरोधी प्रवृत्ति के लिए दिलचस्प है। रूसी लोककथाओं में घोड़े की छवि हमेशा बहुत उदार होती है, और अगर मालिक, वारंगियन राजकुमार, पहले से ही अपने युद्ध के घोड़े से मरने की भविष्यवाणी कर रहा है, तो वह इसका हकदार है।
रूसी दस्तों में वरंगियन तत्वों के खिलाफ संघर्ष 980 तक जारी रहा; इतिहास और महाकाव्य महाकाव्य दोनों में इसके निशान हैं - मिकुल सेलेनिनोविच के बारे में महाकाव्य, जिसने प्रिंस ओलेग सियावेटोस्लाविच को वरंगियन स्वेनल्ड (ब्लैक रेवेन संताल) से लड़ने में मदद की।
Varangians की ऐतिहासिक भूमिका Pechenegs या Polovtsy की भूमिका से अतुलनीय रूप से कम है, जिन्होंने वास्तव में चार शताब्दियों तक रूस के विकास को प्रभावित किया। इसलिए, रूसी लोगों की केवल एक पीढ़ी का जीवन, जिन्होंने कीव और कई अन्य शहरों के प्रशासन में वरंगियों की भागीदारी को सहन किया, ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण अवधि नहीं लगती है।