दागिस्तान मूल के चेचन टीप नीचे पूरी सूची से बहुत दूर है। 1. एंडी (एंडी गांव, बोटलिख क्षेत्र के मूल निवासी)। वे Stary Yurt, Ken-Yurt, Shuan और अन्य के गांवों में रहते हैं। 2. अक्षोय (आकुश लोग)। शमील के समय के मुहाजिरों के वंशज। 3. अल्माखोय (गांव अल्मक, काज़बेकोव्स्की जिला)। 4. अंतसदोय (अंसल्टा गांव, बोटलिख क्षेत्र)। चेचन्या के अलावा, वे इंगुशेतिया के एकाज़ेवो गांव में भी रहते हैं। 5. ArgIanoy (Argvani गांव, Gumbetovsky जिला)। वे ज़नामेंस्कॉय (मुंडर-यर्ट) के गांव का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाते हैं। वे गेखी, अलखान-कला और पेडी के गांवों में भी रहते हैं। इचकरिया में वे डार्गो में रहते हैं। (वे बहुत समय पहले चले गए, रक्त रेखाओं की तरह। वर्तमान में, वे दरगो में एक पूरा गार बनाते हैं।) 6. अख्तोय। (अख्तिन)। वे शमील के समय में इरिब किले से चले गए, जिसके बगल में उनका अपना गाँव था। 7. GIaz-gIumky (लाख)। 8. जियालग इआतलोई (गगतली गांव, बोटलिख क्षेत्र)। 9. गिमकी (कुमिक)। 10. गुंखोय (गुनखा गांव, बोटलिख क्षेत्र)। एक सदस्य और टीप के संस्थापकों में से एक शेख कुंटा-हाजी किशिव है। वे युकेरचु-गोंखा गांव में रहते हैं। 11. दनुखोय (दनुख गांव, गुंबेटोव्स्की जिला)। 12. डिज़िलोई (ज़िलो गाँव, बोटलिख क्षेत्र)। 13. झियाई (खुनज़ख लोग)। 14. इशिनचलॉय (इचिचली गांव, गुंबेटोव्स्की जिला)। 15. कुबची (कुबाचिन)। 16. कोर्डोई (कोरोदा गांव, गुनीब क्षेत्र)। 17. कीरडी (कराता गांव, अखवाख क्षेत्र)। वे इतुमकला क्षेत्र में अर्गुन नदी के बेसिन में रहते थे। 18. मेलार्डॉय (गुंबेटोवत्सी)। वे गेखी, उरुस-मार्टन और अन्य गांवों में रहते हैं। 19. सोगइअट्टॉय (सोगरातल गांव, गुनीब जिला)। 20. सुली (अवार्स)। वे शुआन, सेदाख, त्सेचोई (चपाएवो, नोवोलास्की जिला) में रहते हैं। नोझाई-यर्ट जिले के बेट्टी-मोखक गांव लगभग पूरी तरह से सुली है। 21. तारखोय (टार्किन्स)। 22. खिकारॉय (गकवरी का गाँव, त्सुमादिंस्की जिला)। वे त्सुमादा के साथ सीमा पर और अचखोय-मार्टन जिले में खिमॉय के गांवों में रहते हैं। 23. इदरिंग (गिडाटलिंट्सी)। वे रिगाखोय (रिश्नियाल) चेबरलोय तुक्खुम के समाज में रहते थे। अब वे ग्रोज़्नी क्षेत्र में रहते हैं। 24. त्सियादरखोय (त्सुदाहेरियन)। 19 वीं शताब्दी में कोकेशियान युद्ध के दौरान त्सुदाहर गाँव के मूल निवासी, जो इचकरिया चले गए। वर्तमान में, वे भी मखकेटी गांव में रहते हैं। पहले उन्होंने त्सा-वेडेनो गांव की स्थापना की, फिर इचकरिया की विजय के बाद, उनमें से अधिकांश लौट आए। वे हिमोई के पास शारोई में भी रहते थे, और बाद में वहां से त्सा-वेदेनो के लिए रवाना हुए। वे एंडोगैमी में अन्य चेचन टीप्स से भिन्न होते हैं - उन्होंने इंट्रा-टीप विवाह विकसित किए हैं, जबकि अन्य टीप में इस तरह के विवाह लगभग निषिद्ध हैं। 25. चुंगारॉय (चांखो गांव, बोटलिख क्षेत्र)। वे त्सेचोई (चपाएवो, नोवोलास्की जिला), उरुस-मार्टन और अन्य गांवों में रहते हैं। 26. शोलार्डॉय। 27. ख्यारकारॉय (सिल्दी गाँव, त्सुमादिंस्की जिला)। वे गिडाटलिन के बगल में रहते थे और रहते थे। यह माना जाना चाहिए कि, निरंतरता के पालन के बावजूद, हमारे युग में, टीप अब अपने पूर्व कार्यों को पूरी तरह से नहीं करता है। लेकिन फिर भी, अक्सर इस तरह के विभाजन के आधार पर, हम टीप रिश्तेदारी को कुलों के साथ बदलने के प्रयासों के चश्मदीद गवाह बन जाते हैं। इस इच्छा के प्रतिसंतुलन के रूप में, हम माता और पत्नी के रिश्तेदारों, यानी उनके चचेरे भाई और उनके बच्चों के चचेरे भाइयों के लिए अनिवार्य सम्मान का उल्लेख कर सकते हैं। चूंकि चेचेन ने अन्य टीप के प्रतिनिधियों के साथ अधिकांश विवाह में प्रवेश किया, इसलिए चेचन्या में अभी भी कोई अंतर-नागरिक अंतर-टीप टकराव नहीं है। यह टीप के विपरीत वास्तविक पारिवारिक संबंधों के प्रभाव को प्रभावित करता है, अक्सर पौराणिक

आज यह पता लगाना संभव नहीं है कि चेचन टीप्स जैसी प्रणाली क्यों और किस समय स्थापित की गई थी। यह ज्ञात है कि पहले से ही अठारहवीं शताब्दी के मध्य में, नोखची (चेचन) ने इंगुश के साथ मिलकर अपने जातीय समूह को पूरी तरह से समाप्त कर दिया था। और उस समय तक, यह ज्ञात नहीं है कि कितने समय तक एक प्रकार की सैन्य-आर्थिक यूनियनों, यानी चेचन टीप्स का गठन किया गया था।

विख्यात व्यक्ति

किंवदंतियों का कहना है कि चेचेन के पूर्वजों के पास पहले बीस टीपों के नाम के साथ एक कांस्य कड़ाही था, लेकिन इस सूची में शामिल नहीं किए गए कढ़ाई पिघल गए थे। फिर भी, मूल बीस के नाम बच गए: सेसनखोय इलेसी-नेके, बेनॉय, मल्ली-नेके, युबक-नेके, त्सेंटोरॉय और शेष पंद्रह।

चेचन टीप्स भी आपस में जुड़े हुए थे। इन बड़ी संरचनाओं को तुखुम कहा जाता था। पहले से ही उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में, नौ तुखुम ने चेचन टीप्स को एकजुट किया, जिनमें से एक सौ पैंतीस थे। आज उनमें से अधिक हैं, और वे पहाड़ी में विभाजित हैं, जिनमें से एक सौ से अधिक हैं, और मैदान, जिनमें से लगभग सत्तर हैं। प्रत्येक टीप को आंतरिक रूप से शाखाओं और उपनामों (गार्स और नेकिस) में विभाजित किया गया है। मुखिया टीप के बुजुर्गों की परिषद है, जहां सबसे अनुभवी और सम्मानित प्रतिनिधि कानून बनाते हैं, इसके अलावा, एक बायचा - सैन्य नेता की स्थिति अनिवार्य है।

शुद्ध और मिश्रित

चेचन टीप्स को नाम दिया गया था, जिसकी सूची उस क्षेत्र के अनुसार यथासंभव पूरी तरह से प्रस्तुत की जाएगी जहां कबीला रहता था, या वह व्यवसाय जिसमें कबीला लगा हुआ था। उदाहरण के लिए, टीप खारचोय (रूसी में अनुवादित - "गुफा") या टीप शरॉय (अनुवादित - "ग्लेशियर") को स्पष्ट रूप से पहले प्रकार के नाम पर रखा गया है, लेकिन टीप पेशखोय स्टोव-निर्माताओं की टीप है, टीप खोई गार्ड है, टीप देशनी सोने के जौहरी हैं।

शुद्ध और मिश्रित टिप हैं। नोखचमखोय - यह किसी भी शुद्ध टीप का नाम है - विशुद्ध रूप से चेचन से बना है, बाकी के साथ अन्य रक्त मिलाया गया था। गुना, उदाहरण के लिए, टेरेक कोसैक्स, खाराचा से संबंधित है - काफी हद तक सर्कसियन रक्त के साथ, ज़ुम्सा - जॉर्जियाई के साथ, और अरसाला - रूसी के साथ। इस प्रकार, मिश्रित चेचन टीप प्रतिष्ठित हैं। उनकी सूची नोखचमखोय से भी अधिक विस्तृत है।

टिप के लिए मुख्य बात शुरुआत है

चूंकि यह एक आदिवासी संघ है, प्रत्येक चेचन का व्यक्तित्व यहां बनता है और उसमें सभी नैतिक और नैतिक मानदंड स्थापित किए जाते हैं। इन चेचन कॉल की शुरुआत को दर्शाता है। कुल तेईस शुरू हुआ। कुछ को यहां सूचीबद्ध किया जाएगा। टीप के सभी सदस्यों के लिए सीमा शुल्क की हिंसा और एकता, बिना किसी अपवाद के, पहली शुरुआत है। दूसरा सांप्रदायिक आधार पर भूमि के स्वामित्व का अधिकार देता है। तीसरा सिद्धांत बाकी सभ्य दुनिया के विचारों के अनुरूप होने की संभावना नहीं है - यह एक टीप में एक रिश्तेदार की हत्या के लिए खून के झगड़े को निर्धारित करता है, और यह रिश्तेदारी की निकटता पर भी निर्भर नहीं करता है। आज तक, शुद्ध चेचन टीप्स स्थापित सिद्धांतों के प्रति उत्साही हैं।

चौथा सिद्धांत अनाचार का निषेध करता है, अर्थात टीप के सदस्यों के बीच विवाह असंभव है। पांचवां - पारस्परिक सहायता के लिए, यदि आवश्यक हो, तो संपूर्ण टीप अपने प्रतिनिधि को सहायता प्रदान करने के लिए बाध्य है। छठी शुरुआत में, चेचेन मृतकों का सम्मान करने के लिए कहते हैं: यदि टीप का एक सदस्य मर जाता है, तो हर कोई एक निश्चित अवधि के लिए शोक मनाता है, छुट्टियां और मनोरंजन निषिद्ध है। सातवां सिद्धांत बड़ों की परिषद के बारे में है, आठवां एक नेता और कमांडर की पसंद के बारे में है, एक भी पद विरासत में नहीं मिला है। नौवीं शुरुआत प्रतिनिधित्व के बारे में है, जो कि बड़ों की परिषद द्वारा भी तय की जाती है, और दसवीं यह है कि बड़ों की परिषद में पद जीवन के लिए हैं, लेकिन चेचन टीप्स का इतिहास एक प्रतिनिधि के विस्थापन के मामलों के बारे में भी बताता है।

खूनी लड़ाई

तीसरा सिद्धांत, जिसे चेचन टीप्स और तुखम द्वारा स्वीकार किया गया है, को व्यापक प्रकटीकरण की आवश्यकता है। तो, चिर - इस जीनस के प्रतिनिधियों में से किसी भी व्यक्ति के लिए। यह असामान्य रूप से गहरी जड़ों वाला एक रिवाज है। हाल के दिनों में भी, एक हत्या की स्थिति में, पूरे परिवार और कभी-कभी टीप को विदेशी भूमि पर भागने के लिए मजबूर किया गया था। क्यूई - रक्त - पीढ़ी से पीढ़ी तक कई दशकों तक पारित हुआ, जब तक कि किसी दिए गए उपनाम, शाखा या टीप के अंतिम प्रतिनिधि को मार नहीं दिया गया।

बाद के समय में, रक्त केवल एक परिवार के पास जाता था, लेकिन पहले चीड़ की सीमाएं तटस्थ टीप के बुजुर्गों की परिषद द्वारा निर्धारित की जाती थीं।

हत्या के तुरंत बाद, बुजुर्गों की परिषदें उस टीप में इकट्ठी हुईं जहां दुर्भाग्य हुआ था, और जिसकी गलती से हुआ था। पहले में, उन्होंने बदला लेने का फैसला किया, और दूसरे में, उन्होंने सुलह के अवसरों की तलाश की। इसके बाद आगे की बातचीत हुई। यदि मृतक की नोक सुलह के लिए राजी नहीं हुई, तो बड़ों की तटस्थ परिषदें शामिल थीं। अगर उन्हें शांति नहीं मिली, तो उन्होंने बदला लेने के लिए शर्तों पर काम करना शुरू कर दिया: बदला कितना व्यापक होगा, किन हथियारों से। रमज़ान के पवित्र महीने में, साथ ही अन्य छुट्टियों पर, आप किसी भी परिस्थिति में रक्त प्रेमी को पीठ में और बिना किसी चेतावनी के नहीं मार सकते, आप भीड़-भाड़ वाली जगह पर और उससे भी ज्यादा, किसी पार्टी में नहीं मार सकते।

प्रणाली के अपघटन की शुरुआत

सभ्यता ले रही है। शोधकर्ताओं को यकीन है कि आज चेचन्या में टीप सिस्टम धीरे-धीरे मर रहा है। बड़े टीप - उदाहरण के लिए, त्सेंटरॉय और बेनॉय - इतने बढ़ गए हैं कि रक्त संबंध भी भूल जाते हैं और टीप के भीतर विवाह संभव है। उनमें से कई धीरे-धीरे पीढ़ी की बढ़ती संख्या में विभाजित हो जाते हैं, और मूल टीप तुखुम बन जाता है।

कई चेचन उस समय को याद करते हैं जब उनमें से सबसे छोटे अपने स्वयं के प्रत्यक्ष पूर्वजों की बीस से अधिक जनजातियों का नाम ले सकते थे। अब, हर युवा चेचन एक टीप से संबंधित होने के बारे में भी जवाब नहीं देगा। वयस्क और बुजुर्ग स्पष्ट रूप से चिंतित हैं, क्योंकि चेचन समाज में रिश्तेदारी एक मौलिक मूल्य है। कबीले-जनजाति के बिना लोग चेचन नहीं हो सकते।

नोबल चेचन टीप

यलखोय, या यों कहें, यलखोरॉय, एक बहुत प्रसिद्ध टीप। यह उससे था कि दुदायेव के उपनाम की उत्पत्ति हुई, और यह उन कुछ टीपों में से एक है जिसमें विदेशी किराए के श्रमिक मौजूद थे, और अन्य स्रोतों के अनुसार, दास श्रम। उत्पत्ति जाति पेशेवर संगठन से जुड़ी हुई है, यलखोरॉय के योद्धाओं ने अन्य टीपों की सीमाओं की रक्षा करके भी पैसा कमाया।

वे उसी नाम के गाँव में रहते थे, साथ ही पूरे चेचन्या और इंगुशेतिया में, जहाँ उन्होंने गाँव की स्थापना की थी। यलखोरियन द्ज़ोखर दुदायेव के सबसे वफादार समर्थक थे। अब तक, इस कबीले में उग्रवाद और कई अन्य विशुद्ध रूप से पहाड़ी मूल्य हैं: आतिथ्य, महिलाओं के प्रति श्रद्धा। वे एक दृढ़ स्वभाव के होते हैं और अपने पूर्वजों में खुद को राजसी गरिमा के लोग मानते हैं।

केवल कुछ चेचन टिप्स का पर्याप्त अध्ययन किया गया है। उनकी उत्पत्ति वैज्ञानिकों के कई अध्ययनों द्वारा स्थापित और पुष्टि की गई है। बाकी के बारे में बहुत कम जाना जाता है, और जानकारी इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए भिन्न होती है कि उन्हें मौखिक किंवदंतियों और परंपराओं से सबसे अधिक बार एकत्र किया जाता है।

चेचन टीप लाइन (चार्टॉय)

यह एक अत्यंत दिलचस्प कबीला है, इस तथ्य के लिए सबसे उल्लेखनीय है कि चार्टॉय लगभग कभी नहीं लड़े, लेकिन इसके विपरीत, वे शांतिदूत थे और अक्सर किसी भी इंट्रा-चेचन मामलों में मध्यस्थों के रूप में काम करते थे। वह या तो अपने दम पर था या नोखछमकाहोय के तुखुम में - जानकारी भिन्न होती है।

चेचन्या में उनका एक पारिवारिक गाँव था - चार्टोय-यर्ट, लेकिन चेचन्या और जॉर्जिया में एक दर्जन से अधिक स्थानों पर भी रहते थे। प्रसिद्ध प्रतिनिधियों में इमाम शमील के नायब और सिकंदर प्रथम के पहरेदारों में एक कर्नल थे। चेचन टीप्स के अनुसार - केवल टीप चार्टॉय यहूदी मूल का है, यह इस कबीले और अन्य के बीच कई अंतरों की व्याख्या करता है।

Belgatoy, Beltoy (Biltoy) और Cherma

पूरे चेचन्या में काफी बड़ा और प्रसिद्ध, बेलगाटॉय टीप एक बार बेल्टॉय टीप के हिस्से के रूप में अस्तित्व में था। उत्पत्ति की कथा बहुत सुंदर है। एक बार की बात है, एक महामारी ने लगभग पूरे बेलगाटा का सफाया कर दिया, लेकिन कुछ बचे लोगों ने फिर से गुणा किया और अपने परिवार को पहले से भी ज्यादा सफल बना दिया। इसकी पुष्टि नाम से ही होती है: बेल - "मरने के लिए", गट्टो - "पुनरुत्थान"। चेचेन के बीच, Belgatoys को बहुत ऊर्जावान और कुशल लोग माना जाता है।

Beltoy (या Biltoy) भी एक असंख्य और प्रसिद्ध कबीला है। यहाँ से राजनेता बेयबुलत तैमीव आए, जो पुश्किन के समकालीन थे, जिनके बारे में कवि ने अरज़्रम की यात्रा के दौरान लिखा था। बेल्टोय के लोग हर जगह बसे हुए हैं, और पुराने दिनों में वे चेचन्या के पूर्व में नोझाय्युर्ट जिले में रहते थे। एक प्रसिद्ध कबीला जिसे पूरा टेपी जानता है, वह विभिन्न लोगों द्वारा बसा हुआ है, लेकिन सबसे प्रमुख राजनीतिक व्यक्ति और तेल व्यवसायी तप चर्मोव यहां से निकले। वे मुख्य रूप से मेखकेट में और चेर्मॉय-लाम पैतृक पर्वत के पास बस गए, और प्राचीन काल में, जैसा कि किंवदंतियों का कहना है, सभी चेर्मॉय लोग पहाड़ों में गहरे रहते थे।

चेचन टीप एलरॉय (एलेरॉय)

इस टीप का नाम पूर्वजों द्वारा नख्श में लाए गए पौराणिक कांस्य कड़ाही पर रखा गया था। यह यहाँ था, पूरे देश में बस्ती में, लेकिन पूर्वी चेचन्या में निहित, यह इस कबीले में था कि पूर्व राष्ट्रपति, जो एक डाकू बन गया, का जन्म हुआ। यह टीप साफ है, अन्य के साथ-साथ एक कांसे की कड़ाही पर लिखा हुआ है, इसे नखछमखखॉय में शामिल किया गया है। नोझाई-यर्ट और शाली जिलों में बसे।

अल्लेरोई की कहानी खान तैमूर के आक्रमण के बाद पंद्रहवीं शताब्दी के आसपास की है, जिसने कई स्थानीय निवासियों को मार डाला और काबर्डियन राजकुमारों, ताकरोव, नोगाई, जय मुर्ज़ा और खान से चेचन्या में अपने कर्तव्यों को छोड़ दिया। चेचेन जल्दी से गुणा हो गए और तैमूर जागीरदारों पर साहसी हमले करने लगे, एक पुनर्निमाण बनाने की कोशिश कर रहे थे - अपनी भूमि वापस जीतने के लिए। पहले एलर ने अल्लेरोई के औल की स्थापना की, हमवतन को एकजुट किया जो अपनी भूमि की रक्षा के लिए तातार-मंगोलों के आक्रमण के बाद बने रहे। एलरॉय को आंतरिक रूप से पांच और टीप्स में विभाजित किया गया है, क्योंकि जीनस कई हो गए हैं, और इसे अभी भी शुद्ध माना जाता है।

बेनाय

यह चेचन्या में सबसे अधिक संख्या में टीप होना चाहिए, कम से कम संख्या के मामले में दूसरे स्थान पर। बेनॉय अरबपति मलिक सैदुल्लेव का दावा है कि शेष दस लाख चेचनों में से तीन सौ साठ हजार बेनॉय टीप के हैं। वे पूरे गणतंत्र में बसे हुए हैं, जो नौ प्रजातियों में विभाजित हैं। सभी युद्धों में उन्होंने सक्रिय भाग लिया, जहाँ उन्होंने अमिट गौरव प्राप्त किया। उदाहरण के लिए, नायक से दूर होने वाली सैन्य सफलता के बावजूद, बेसंगुर बेनोवस्की ने शमील को बहुत अंत तक नहीं छोड़ा।

बेनॉयाइट्स की एक बड़ी संख्या पश्चिमी एशिया के डायस्पोरा में रहती है, जहां से दुनिया भर में आतंकवाद फैल रहा है। और चेचन्या में, इसके विपरीत, बेनोइट्स को ग्रामीण तरीके से अनाड़ी और चालाक माना जाता है। हालाँकि, यहाँ भी वे निडर हैं, अपने वचन और कर्तव्य के प्रति सच्चे हैं। कई सदियों पहले, उन्होंने लोगों के किसान तबके की रीढ़ बनाई, जिन्होंने दागिस्तान और काबर्डियन शासकों की सत्ता को उखाड़ फेंका। ये पर्वतीय लोकतंत्र के जनक हैं, जो जातीय मानसिकता की नींव बने। टीप बेनॉय के कुलों में रूसी और जॉर्जियाई दोनों रक्त हैं।

गेंडार्गेनॉय

टीप भी बहुत अधिक और प्रसिद्ध है, इसके अलावा - केंद्र एक, ऐतिहासिक नोखचिमोखक से, व्यापक रूप से चेचन्या में बसा हुआ है। राजनयिक और राजनीतिज्ञ डोकू जावगेव यहीं से हैं। यहाँ चेचन्या के लिए, और दागिस्तान के लिए, और बहुत अधिक दूरस्थ स्थानों के लिए एक अन्न भंडार है। यह यहाँ था कि पूर्व-इस्लामिक नश्खा एक सांस्कृतिक, राजनीतिक, अनुष्ठान और धार्मिक केंद्र के रूप में मौजूद था।

देश की परिषद (मेखक खेलोव) यहां स्थित थी, जहां से शुद्ध चेचन टीप दिखाई दिए, जिनमें से, निश्चित रूप से, गेंडार्गेनॉय, जिनके प्रतिनिधियों ने देश के पूरे इतिहास में सबसे प्रमुख स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया। सोवियत सरकार ने Gendargenoi को अध्ययन करने की अनुमति दी, जो उन्होंने अन्य कुलों के सदस्यों की तुलना में अधिक सफलता के साथ किया। इसलिए इस टीप ने देश को कई नेता, पार्टी के सदस्य और कारोबारी अधिकारी दिए।

खारचोय और देशनी

यह टीप अपने प्रतिनिधियों के लिए प्रसिद्ध है - जो विभिन्न शताब्दियों में रहते थे, लेकिन जिन्होंने लगभग समान प्रसिद्धि प्राप्त की। इस कबीले के बारे में जानकारी रूसी दस्तावेजों में बहुत पहले ही मिल गई थी, और चेचेन का कहना है कि यह खारचोई थे जो रूसियों से शादी करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिसने काकेशस पर विजय प्राप्त करने पर ज़ेलिमखान को शाही सत्ता के खिलाफ एक उत्कृष्ट सेनानी बनने से नहीं रोका। चेचन्या इस टीप का बहुत सम्मान करता है, इसे सबसे बुद्धिमान मानता है।

देशनी - देश के दक्षिण-पूर्वी पर्वतीय वंश, शुद्ध टीपों के अंतर्गत आता है। राजसी परिवार अभी भी यहां संरक्षित हैं। कई साल पहले इसे पहनने वालों में से एक जॉर्जियाई राजकुमारी से शादी करने में सक्षम था, जो माउंट देशनी-लाम से गुजर रहा था, जो पूरे टीप से संबंधित है, जैसा कि उसका अपना है। अब देशनी हर जगह रहती है, यहाँ तक कि इंगुशेतिया में भी।

नैशखोय और ज़ुरज़ाखोय

नैशखो, शुद्ध टीप्स का जन्मस्थान, मध्य युग के नोखचिमाटियंस का अंतर्जात केंद्र है, जिसका उल्लेख उन्नीसवीं शताब्दी के अर्मेनियाई भूगोलवेत्ताओं द्वारा किया गया है। वे देश के दक्षिणपूर्व में रहते थे। कुछ शोधकर्ता इस क्षेत्र की पूरी आबादी को एक टीप के रूप में वर्गीकृत करते हैं। अन्य उपविभाजित करते हैं।

ज़ुरज़ाखोय मूल से एक टीप है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि इसके नाम पर इसने मध्ययुगीन जातीय नाम - डज़ुरज़ुक को बरकरार रखा है, जैसा कि चेचेन और इंगुश के पूर्वजों ने खुद को बुलाया था। इस टीप को तुखुम्स में शामिल नहीं किया गया था, हमेशा एक स्वतंत्र स्थिति पर कब्जा कर लिया। वह अकेला नहीं था, यहाँ तक कि सदॉय, पेशखोय, मैस्ता भी।

सटीक समय जब चेचन समाज में टीप प्रणाली का निर्माण शुरू हुआ था, आज स्थापित करना संभव नहीं है, हालांकि, यह ज्ञात है कि 18 वीं शताब्दी के मध्य तक, चेचन (नोखची), उनके साथ इंगुश के साथ, एक जातीय समूह के रूप में विकसित हुआ था। उस समय तक, एक विशेष प्रकार के आदिवासी सैन्य-आर्थिक संघों - टीप्स - का गठन पहले ही हो चुका था।

टिप्स कैसे दिखाई दिए

जैसा कि किंवदंती कहती है, चेचेन के पूर्वजों के पास एक कांस्य कड़ाही था, जिस पर मूल 20 टीपों के नाम उकेरे गए थे (बेनोई, सेसनखोय इलेसी-नेके, युबक-नेके, मल्ली-नेके, त्सेंटोरॉय और अन्य), जो नहीं थे इन टीपों में शामिल, इस कड़ाही को पिघला दिया।

लगभग सभी चेचन टीप्स बड़ी संरचनाओं में एकजुट होते हैं - तुखुम्स। 19वीं शताब्दी के मध्य में, 135 चेचन टीप्स पहले से ही नौ तुखुम में एकजुट हो गए थे।
आज अधिक टीप हैं, वे पर्वत (लगभग 100) और तराई (लगभग 70) में विभाजित हैं। अपने आप में, टीप्स को "गार्स" (शाखाओं) और "नेकी" - उपनामों में भी विभाजित किया जाता है।

प्रत्येक टीप के सिर पर बड़ों की एक परिषद होती है, जो टीप के सबसे सम्मानित और अनुभवी चेचन प्रतिनिधियों से बनती है। इसके अलावा, प्रत्येक टीप का अपना कमांडर होता है, जिसे बयाचा कहा जाता है।

टीप्स के नाम और शुद्धता

चेचन टीप्स के नाम उस क्षेत्र से बनाए जा सकते हैं जहां कबीले रहते थे, और उन मामलों से जिनमें वे मुख्य रूप से लगे हुए थे। पहले शब्द-निर्माण के उदाहरणों में टीप्स खारचोय ("गुफा"), या शारा ("ग्लेशियर") के नाम शामिल हैं। दूसरे प्रकार के शब्द निर्माण को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, उदाहरण के लिए, टीप पेशखोय ("स्टोव-निर्माता"), खोय ("गार्ड") या देशनी ("सुनार")।

"शुद्ध" और "मिश्रित" में टीप्स का एक सशर्त विभाजन भी है। "शुद्ध" चेचन टीप्स को "नोखचमखी" कहा जाता है, वे कुछ चेचन से बने थे। मिश्रित टीप, जिसे नाम से समझा जा सकता है, न केवल चेचन से बने थे, उनमें अन्य रक्त भी थे। उदाहरण के लिए, Teip Gunoy, Terek Cossacks के साथ संबंध रखता है, teip Kharacha - सर्कसियों के साथ, teip Dzumsoy - जॉर्जियाई के साथ, teip Arsala - रूसियों के साथ।

टिप्स की शुरुआत

टीप एक आदिवासी संघ है, और यहीं पर व्यक्तित्व का निर्माण होता है। टीप्स के नैतिक अभिधारणाओं को आरंभिक भी कहा जाता है। कुल 23 हैं। हम केवल पहले 10 का नाम लेंगे।

पहला सिद्धांत टीप के प्रत्येक सदस्य के साथ-साथ उसके रिश्तेदारों के लिए टीप रीति-रिवाजों की एकता और हिंसात्मकता है।

दूसरा सिद्धांत सांप्रदायिक भूमि के अधिकार का पूर्वाभास करता है।

तीसरी शुरुआत अपने टीप के एक प्रतिनिधि की हत्या के लिए खून का झगड़ा है।

चौथा सिद्धांत एक ही टीप के सदस्यों के बीच विवाह का निषेध है।

पांचवीं शुरुआत का तात्पर्य है, यदि आवश्यक हो तो अपने टीप के प्रतिनिधि को कोई सहायता।

छठी शुरुआत: टीप के सदस्यों में से एक की मृत्यु की स्थिति में, शोक की घोषणा की जाती है, एक निश्चित अवधि के लिए छुट्टियों और मनोरंजन कार्यक्रमों में भाग लेना निषिद्ध है।

सातवीं शुरुआत: टीप के प्रबंधन में बड़ों की परिषद निर्णायक भूमिका निभाती है।
आठवीं शुरुआत: टीप के प्रमुख या कमांडर का चुनाव वंशानुगत आधार पर नहीं किया जाता है।

नौवां नियम: लीप का प्रतिनिधि निकाय बड़ों की परिषद (तेपनन खेल) है।

दसवें सिद्धांत का तात्पर्य है कि बड़ों की परिषद बिना आयु सीमा के बुजुर्गों के सबसे बुद्धिमान और सबसे सम्मानित लोगों से बनती है। औपचारिक रूप से, बड़ों की परिषद के सदस्य का पद जीवन के लिए था, लेकिन एक प्रतिनिधि को उसके पद से हटाने के मामले भी थे।

खूनी लड़ाई

जैसा कि हमने पहले ही कहा है, चेचन्या की टीप प्रणाली की तीसरी शुरुआत किसी भी प्रकार के प्रतिनिधि के लिए रक्त विवाद (चेचन "चिर" में) है। वैनाख समाज में इस प्रथा की जड़ें बहुत गहरी हैं। इतिहासकार यू. लौडेव ने लिखा: "एक हत्या की स्थिति में, पूरा उपनाम या टीप निवास के दूसरे स्थान पर भाग गया। रक्त (क्यूई) पीढ़ी से पीढ़ी तक चला। प्रारंभ में, रक्त पूरे उपनाम में फैल गया; एक परिवार के लिए समय .

एक टीप प्रतिनिधि की हत्या के बाद, बड़ों की एक परिषद की बैठक हुई। इसने जवाबी कार्रवाई करने का फैसला किया। हत्यारे के टीप ने अपनी खुद की कौंसिल भी इकट्ठी कर ली, जो मृतक के टीप से सुलह के तरीके तलाश रही थी। यदि इस मुद्दे के एक सहमत समाधान के लिए टीप्स नहीं आए, तो तटस्थ टीप के प्रतिनिधियों की एक परिषद इकट्ठी हुई, जिस पर एक संघर्ष विराम की शर्तों पर काम किया गया। यदि प्रभावित पक्ष ने युद्धविराम से इनकार कर दिया, तो उसकी सलाह पर यह तय किया गया कि खून का झगड़ा किसके लिए होगा।

रक्त प्रेमी की हत्या ठंडे हथियार या आग्नेयास्त्रों से की जानी चाहिए, जबकि इसे बिना किसी चेतावनी के पीछे से करना सख्त मना है। रमजान के महीने में और छुट्टियों के दिन, भीड़-भाड़ वाली जगह पर या किसी के घर में किसी खून के रिश्तेदार की हत्या करना भी मना है।

टीप प्रणाली का अपघटन

अधिकांश शोधकर्ताओं का कहना है कि आज चेचन्या की टीप प्रणाली सड़ने की प्रक्रिया में है। कुछ सबसे बड़े टीप, जैसे कि बेनॉय और त्सेंटरॉय, इतने बड़े हो गए हैं कि वे अपने मूल रक्त संबंधों के बारे में भूल गए हैं, यही वजह है कि त्सेंटोरॉय और बेनॉय के बीच विवाह आज कुछ असाधारण नहीं हैं।

यह इस तथ्य के कारण है कि जैसे-जैसे यह बढ़ता है, टीप को धीरे-धीरे कई प्रजातियों में विभाजित किया जाता है, और पूर्व कबीले के टार इस तरह के विकास के साथ स्वतंत्र पीढ़ी बन जाते हैं, और मूल कबीले पहले से ही तुखम के रूप में मौजूद हैं।

चेचेन अभी भी उस समय को याद करते हैं जब टीप के प्रत्येक प्रतिनिधि अपने प्रत्यक्ष पूर्वजों में से कम से कम 20 को जानते थे। चेचन युवाओं के बीच आज के मतदान से पता चलता है कि केवल आधा ही इस सवाल का जवाब दे सकता है कि एक टीप से संबंधित है और क्या कोई व्यक्ति अपने प्रत्यक्ष पूर्वजों को जानता है।

यह प्रवृत्ति चिंता का कारण नहीं बन सकती, क्योंकि रिश्तेदारी चेचन समाज के लिए बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। जब एक चेचन किसी अन्य व्यक्ति में रिश्तेदारी की कमी पर जोर देना चाहता है, तो वह कहता है: "त्सू स्टेगन ताइपा ए, तुक्खुम ए डैट्स", जो रूसी में अनुवाद करता है "इस व्यक्ति का न तो कबीला है और न ही जनजाति।"

"चेचन राष्ट्र" (18 वीं शताब्दी के आसपास) की सामान्य अवधारणा के गठन से पहले, नख (चेचन, इंगुश और कुछ अन्य) आदिवासी संरचनाएं, जिन्हें टीप्स या ताइप्स कहा जाता है, आधुनिक चेचन्या के क्षेत्र में रहते थे। वे विशेष सैन्य-आर्थिक संघ थे जो एक निश्चित क्षेत्र पर कब्जा कर लेते थे और शुरू में जटिल परिवारों (माता-पिता, बच्चों, चाचा, चाची और अन्य रिश्तेदारों) से बनते थे।

इसलिए टीप का विभाजन नेकी और गारों में, यानी उपनामों और शाखाओं में।

चेचन्या में "रूसी" टीप्स

चेचन और काकेशस के अन्य लोगों के बीच टीप्स की संख्या लगातार बदल रही है। इनमें से कुछ जनजातीय संरचनाओं का निर्माण मध्य युग में हुआ था। किंवदंती के अनुसार, उनके नाम पौराणिक कांस्य कड़ाही पर अंकित थे, जिसे "गैर-देशी" नख टीप्स द्वारा पिघलाया गया था। अन्य बाद में कई कारणों से बने। 19 वीं शताब्दी में, रूसी साम्राज्य के दक्षिण में, अकेले लगभग 130 चेचन टीप थे, कई शताब्दियों पहले वे बड़े सैन्य गठबंधनों - तुखुम्स (संख्या में 9) में एकजुट हो गए थे।

इसके अलावा, कई दर्जन इंगुश (लगभग 50), अक्किन और अन्य टीप थे। चूंकि, नख कानूनों के अनुसार, अनाचार और बीमार संतानों के जन्म से बचने के लिए एक ही टीप के भीतर विवाह सख्त वर्जित हैं, दुल्हनों को असंबंधित आदिवासी संरचनाओं से लिया गया था। इस कारण से, चेचन समाज की संरचना में टीप हैं, जिन्हें सशर्त रूप से रूसी कहा जा सकता है। इसलिए टीप अरसालॉय के प्रतिनिधियों ने अक्सर रूसियों से शादी की और उनकी संस्कृति का हिस्सा अपनाया।

"रूसी" और अन्य टीप्स के बीच का अंतर

तथ्य यह है कि टीप अरसालॉय को रूसी माना जाता है, इसका मतलब यह नहीं है कि इसमें राष्ट्रीयता से पूरी तरह से रूसी नागरिक शामिल हैं। टिप में इनमें से बहुत कम हैं। अर्सालॉय में ओस्सेटियन और मिश्रित विवाह के वंशज शामिल हैं। इसके अलावा सशर्त रूप से रूसी मूल रूप से गुना और ओरसी, खजर हैं। ऐसा माना जाता है कि भगोड़े रूसी सैनिकों की भागीदारी से अर्सालॉय और ओर्सी का गठन किया गया था। सबसे बड़े टीप गुनोय के प्रतिनिधियों को टेरेक कोसैक्स का वंशज माना जाता है।

ये जनजातीय संरचनाएँ नरम अंतर-जनजातीय कानूनों द्वारा दूसरों से भिन्न हैं। कई में, महिलाओं के प्राचीन पंथ और यहां तक ​​​​कि रूढ़िवादी के अवशेषों का पता लगाया जा सकता है, जिसने कुल मिलाकर महिलाओं की वंचित स्थिति को प्रभावित नहीं किया, लेकिन उन्हें महिला खतना जैसी चरम सीमाओं से बचाया। टीप गुनोय दूसरों की तुलना में बाद में इस्लाम में परिवर्तित हो गए, जो पहले रूढ़िवादी थे।

"रूसी" और अन्य टीप्स के बीच संबंध, सामान्य तौर पर, कोकेशियान लोगों के बाकी अंतर्जातीय संबंधों से बहुत कम भिन्न होते हैं। प्रत्येक टीप अपने रीति-रिवाजों और संस्कृति को पवित्र रूप से संरक्षित करता है, जिसकी जड़ें सबसे गहरी पुरातनता में हैं। सिर पर बड़ों की एक परिषद है। समाज के बाकी सदस्य समान हैं। पीड़ित को सभी साथी आदिवासियों द्वारा सहायता प्रदान की जाती है। शोक एक ही तरह से मनाया जाता है - एक ही बार में। अपने साथी आदिवासियों की हत्या के मामले में, टीप ने हत्यारे के खिलाफ खूनी झगड़े की घोषणा की। साथ ही विभिन्न टीपों के विलय के मामले भी तेजी से देखे जा रहे हैं।

"रूसी" टीप्स में, इन आदिवासी समुदायों में अपनाए गए अन्य चेचन कानून भी देखे जाते हैं। साथ ही, हाल के दशकों में, टीप संरचना का एक सामान्य विनाश हुआ है, जिसे मजबूत बाहरी प्रभाव द्वारा समझाया गया है: अन्य लोगों के साथ धर्मनिरपेक्ष संपर्क, रूस और यूरोप में टीप के धनी सदस्यों की शिक्षा आदि। से पुरानी पीढ़ी, युवा अक्सर एक निश्चित मात्रा में जानकारी प्राप्त करते हैं, लेकिन अन्यथा अपने टीप के सदस्यों को देशवासियों के रूप में मानते हैं, जो संपर्क की तेजी से स्थापना और लोगों के बीच विश्वास के उदय में योगदान देता है।

टीआईपी(चेच।-ताइप) - वैनाख लोगों के आदिवासी संगठन की एक इकाई, जिसमें कई आदिवासी समुदाय (समुदायों के संघ) शामिल हैं और एक विशिष्ट व्यक्ति (कबीले) से एक सामान्य मूल द्वारा आत्म-पहचान करते हैं, व्यवसाय (उदाहरण के लिए, BIovly (चेच। मीनार)) या मूल।

कुल मिलाकर, चेचन के बीच लगभग 130 टीप हैं (और कुछ स्रोतों के अनुसार - 300 तक)। चेचन - 1 मिलियन 360 हजार से अधिक लोग।

नीचे उस नाम की एक सूची है जिससे टीप संबंधित है, एक संक्षिप्त विवरण। एलेरोय - तुक्खुम - पूर्वी चेचन्या का एक छोटा सा, अलेरोय का गाँव, कुरचलोएव्स्की जिला।

• BelgIatoy - tukkhum - कभी Beltoy का एक विभाजन था।
• बेनॉय - तुक्खुम - शायद टीप्स में सबसे बड़ा।
• Beshni - tukkhum - पहाड़ी, दक्षिण-पूर्व में बसा हुआ। इसका अपना पर्वत है - B1avloi Lam।
• बिल्टॉय - तुक्खुम - नोझाय्युर्ट क्षेत्र से।
• झंडखोय तुक्खुम - झंडक गांव के अधिकांश। झंडखा ऐसे भी हैं जो बहुत पहले झंडक छोड़ चुके हैं।
• Varandoy - tukkhum - सबसे प्रसिद्ध पर्वत टीप्स में से एक, "विदेशी मूल" (किंवदंती के अनुसार - रूसी)।
• Gendargenoy - tukkhum - चेचन्या Nokhchiymokhka के ऐतिहासिक केंद्र से।
• Giordaloy - tukkhum
• गुनोय - तुक्खुम - उत्तर पूर्व में बसे;
• येवलोय इंगुश मूल का एक प्रसिद्ध चेचन टीप है।
• ज़ुम्सॉय - पहाड़।
• ज़ुरज़ाखोय - सबसे आदिम में से एक माना जाता है।
• केई - पहाड़ी, का अपना पर्वत केई-लाम है, जो आधुनिक इंगुशेतिया के क्षेत्र में स्थित है। उनमें से ज्यादातर केन-यर्ट (पूर्व में केई-यर्ट) और टॉल्स्टॉय-यर्ट गांव में रहते हैं।
• केलॉय - पहाड़।
• म्याल्खी एक टीप है जो चेचन से कुछ हद तक अलग है।
• मार्शल
• कुरचलॉय - तुक्खुम
• मुल्कोय छोटा है, पहाड़ों (शतोवस्की जिला) में बसा है।
• नैशखोय मध्ययुगीन नोखचिमाटियंस का नृवंशविज्ञान केंद्र है।
• Pkh1amtoy / मेमोरी - चेचन लोगों का मूल पर्वत टीप
• पेशखोय
• रिगाखोय - तुक्खुम,
• सट्टा - तुक्खुम - तेइपो
• तुमसो - [चेचन्या के शतोई क्षेत्र के मूल निवासी] - सामान्य तौर पर, टुम्सो - ज़ुम्सो - चंटी - को संबंधित टीप माना जाता है। अचखोय-मार्टन के जिला केंद्र में निर्वाचित प्रतिनिधि रहते हैं। तेती के वंशज यहां रहते हैं (इसलिए तेती नेक नाम)
• तुर्को - उरुस-मार्टन, शाली, गोयटी, रोशनी-चू, खंबी-इरज़ी, शामी-यर्ट, गेकख, एलिस्तान्ज़ी, चेचन्या की कई अन्य बस्तियों के साथ-साथ दागिस्तान के खासव-युर्टोव्स्की जिले में रहते हैं। एक संबंधित टीप खुंकरखोय है। तुर्को से जुड़े चेचन गणराज्य में सबसे प्रसिद्ध उपनाम उरुस-मार्टन में तुर्क केशनाश है।
• एच1चारॉय
• खारचोय - तुक्खुम - लिखित रूसी दस्तावेजों के पन्नों पर जल्दी मिल गया।
• हिंदोय छोटा है, गलांचोझ क्षेत्र में पहाड़ों में बसा है। तुखुम शारोई में शामिल
• Tsiontaroy - tukkhum - सबसे प्रमुख चेचन टीप्स में से एक, साथ ही सबसे अधिक में से एक, मुख्य रूप से पूर्व में बसा हुआ है।
• TsIesi - पूरे चेक गणराज्य में रहते हैं, इसी नाम के हाइलैंड्स से उत्पन्न होते हैं, मुख्य उपनाम TsIesi-lam। वे तुखुम शारोई में शामिल हैं, "मुख्य" भाईचारे के टीप्स शारोई, शिकारोई और त्सी (3 टीप्स जिनमें से शेष शारोई की उत्पत्ति हुई) में शामिल हैं।
• ( चियांटी) तुक्खुम और टीप जो पहाड़ की मीनार गाँव से निकले थे ( चियांती-मोखकी) एक पैतृक पर्वत Chiantii-Borz-Lam और पास Chiantiy-Barz और Chiantii-Org नदी है।
• चार्टॉय - तुक्खुम - मामलों में शांतिदूत और मध्यस्थ। नाम की उत्पत्ति और इस टीप की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं। 1. पहाड़ का नाम और एक बार शतोई क्षेत्र में एक गांव। जॉर्जिया के उत्तर में, एक के बाद से जब चेचेन जॉर्जिया के उत्तरी क्षेत्रों में रहते थे। चार्टॉय मैदान पर रहते हैं, जिस तरह से उन्होंने गुडर्मेस शहर की स्थापना की और इसकी मुख्य आबादी बनाई, वे शाली, मेस्कर-यर्ट, आर्गुन, अवटुरी और गांवों में भी पाए जा सकते हैं नादटेरेक्नी जिले के साथ-साथ नोखची-चो विलायत की सभी बड़ी बस्तियों में।
• चर्मॉय - तुक्खुम - मुख्य रूप से मेहकेटी गाँव में बसे। एक पुश्तैनी पर्वत चर्मॉय-लाम है।
• चिन्नाहोय
• चिनहोई - तुक्खुम