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1) व्यंजन और मुखर आत्मसात

व्यंजन आत्मसात - व्यंजन की तुलना व्यंजन से करना।

उदा. शब्द "नाव" में आवाज वाले व्यंजन "डी" को बहरे "टी" - ("ट्रे") से बदल दिया जाता है।

स्वर की अस्मिता एक स्वर की स्वर की तुलना है।

उदाहरण के लिए, आम बोलचाल में "कभी-कभी" के बजाय, इसे अक्सर "बायवेट" कहा जाता है।

2) प्रगतिशील और प्रतिगामी आत्मसात

प्रगतिशील आत्मसात - पिछली ध्वनि अगले को प्रभावित करती है।

प्रगतिशील आत्मसात अक्सर अंग्रेजी में पाया जाता है। (बिल्लियों, गेंदों)।

प्रतिगामी आत्मसात - बाद की ध्वनि पिछले वाले को प्रभावित करती है।

यह रूसी भाषा "नाव [ट्रे]", वोदका [वोटका] के लिए सबसे विशिष्ट है, "तीन पर उठ गया [fstal f तीन]"। अंग्रेजी में "अखबार" [z] [p] के प्रभाव में [s] में चला जाता है।

3) पूर्ण और अपूर्ण आत्मसात

पूर्ण आत्मसात का एक उदाहरण "आत्मसात" शब्द है।

आत्मसात का एक समान उदाहरण "एग्लूटिनेशन" है।

रस। सीना [shshhyt], उच्च (उच्च), eng। अलमारी "कैबिनेट", "बुफे" समर्थक-

पहना हुआ [को0] । जर्मन ज़िम्बर ज़िमर "कमरे" में चले गए।

अपूर्ण आत्मसात के साथ, ध्वनि अपनी विशेषताओं का केवल एक हिस्सा खो देती है, उदाहरण के लिए, "कहाँ - कहाँ", "यहाँ - यहाँ", जहाँ व्यंजन सोनोरिटी का संकेत खो देते हैं।

4) दूर और संपर्क आत्मसात

दूर आत्मसात। एक ध्वनि दूसरे को दूर से प्रभावित करती है, हालाँकि वे अन्य ध्वनियों द्वारा एक दूसरे से अलग हो जाती हैं।

रस। गुंडे - गुंडे (बोलचाल), इंजी। पैर "पैर" - पैर "पैर", हंस

"हंस" - गीज़ "गीज़"। पुरानी अंग्रेज़ी में लैंग fori (फ़ॉट "पैर" का बहुवचन), "i" बदल गया

मूल स्वर और फिर गिरा दिया। इसमें वही है। lang.: फ्यूस "लेग" - फ्यूस "लेग्स", गांसो

"हंस" - गांस "गीज़"।

संपर्क आत्मसात में, अंतःक्रियात्मक ध्वनियाँ सीधे संपर्क में होती हैं।

5) सिनहार्मोनिज़्म

सिनहार्मोनिज़्म (स्वर सामंजस्य) - एक पंक्ति और प्रयोगशालाकरण में प्रगतिशील आत्मसात को दूर करें। प्रत्ययों के स्वर और आमतौर पर किसी शब्द के गैर-प्रथम शब्दांश की तुलना पंक्ति या गोलाई (सामने के स्वर - सामने के स्वर, पीछे के स्वर - पीछे के स्वर) से की जाती है, अर्थात। एक शब्द में केवल स्वर "i", "e" या केवल "u", "o" हो सकते हैं।

यह घटना तुर्क परिवार की भाषाओं (तुर्की, बश्किर, तातार, उज़्बेक और अन्य), फिनो-उग्रिक भाषाओं (हंगेरियन, फिनिश और अन्य) के साथ-साथ सबसे पुरानी भाषाओं में से एक है। भाषाएँ - सुमेरियन।

उदाहरण के लिए, बाला (बच्चा) + लार (बहुवचन का अंत) = बाललर। यहाँ सभी पिछले स्वर हैं: स्वर [ए] बैश में। लैंग पिछली पंक्ति के करीब।

तुर्क भाषा के ड्रम, चिपमंक, पेंसिल, कॉकरोच, आदि से उधार लिए गए रूसी शब्दों में समरूपता के निशान स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं।

6) भेद

यह आत्मसात के विपरीत है। यह दो समान या समान ध्वनियों के उच्चारण की असमानता है।

फरवरी फरवरी में बदल गया (cf। अंग्रेजी फरवरी, जर्मन फरवरी, फ्रेंच फेवरियर), कोरी-

डोर - कोलाइडर (बोलचाल की भाषा में), फ्र। कौरोइर-कूलोइर (रूसी कपल), वेल्लीड-ऊंट विसरण विसरण के उदाहरण हैं।

संपर्क भेद आसान [आसान], उबाऊ [उबाऊ] शब्दों में देखा जाता है।

7) शब्द में अक्षरों के उच्चारण का अदल-बदल (जीआर क्रमपरिवर्तन) - एक शब्द के भीतर ध्वनियों या शब्दांशों का पारस्परिक क्रमपरिवर्तन।

मार्मोर शब्द (gr. μαρμαρος) रूसी में पारित हुआ। मार्बल, तालेरका (जर्मन: टेलर ओर

स्वीडिश तालिक) - एक प्लेट, हथेली एक हथेली बन गई, एक टीवीरुष्का - एक चीज़केक।

8) हापोलॉजी (ग्रीक ´απλοος - सरल) - प्रसार के कारण शब्द का सरलीकरण, जिसमें समान या समान शब्दांश निकलते हैं।

उदाहरण के लिए, मिनरलोजी - मिनरलॉजी, रूट-नोज्ड - स्नब-नोज्ड, मायोपिक - अदूरदर्शी, ट्रेजिको-कॉमेडी - ट्रेजिकोमेडी, स्कॉलरशिप - स्कॉलरशिप। लेकिन हाप्लोलॉजी शब्द में ही - हैप्लोलॉजी (* हैप्लोगिया) नहीं है।

इंजी. खनिक "खनिकों के बजाय अधिकार" के अधिकार (जब समान-ध्वनि वाले बहुवचन और स्वामित्व वाले फॉर्मेंट मेल खाते हैं, तो अंतिम फॉर्मेंट गायब हो जाता है)।

मिलाना(लैटिन assimilatio - assimilation से) - यह एक ही शब्द या शब्दों के संयोजन के भीतर ध्वनिक-आर्टिक्यूलेटरी गुणों में एक दूसरे के साथ आसन्न व्यंजन की तुलना है। रूसी भाषा के लिए, सबसे आम is प्रतिगामीआत्मसात, जिसमें दो आसन्न व्यंजनों में से दूसरा अधिक मजबूत है। इसका अनुसरण करने वाले व्यंजन के प्रभाव में ही प्रथम व्यंजन में परिवर्तन होता है, बहरा हो जाता है या आवाज आती है, या कोमलता प्राप्त होती है।

रूसी में, तीन प्रकार के आत्मसात को प्रतिष्ठित किया जाता है: आवाज-बहरापन द्वारा आत्मसात; कठोरता-कोमलता द्वारा आत्मसात; पूर्ण आत्मसात।

आवाज-बहरापन द्वारा आत्मसातरूसी भाषा में सबसे नियमित रूप से, आवश्यक रूप से होता है। इस ध्वन्यात्मक प्रक्रिया का प्रभाव इस तथ्य में निहित है कि रूसी भाषा में दो शोर व्यंजन पास नहीं हो सकते हैं, जिनमें से एक आवाज उठाई गई है और दूसरी बहरी है। आत्मसात की प्रक्रिया के प्रभाव में, प्रत्यावर्तन होता है, एक युग्मित व्यंजन के साथ दो आसन्न ध्वनियों में से पहला प्रतिस्थापन, बाद की ध्वनि के लिए इसकी विशेषताओं के अनुरूप: एक बहरे व्यंजन से पहले, आवाज-बहरापन के संदर्भ में सभी युग्मित व्यंजन हैं बधिरों द्वारा प्रतिस्थापित, आवाज वाले व्यंजन से पहले - आवाज वाले लोगों द्वारा।

आवाज-बहरापन द्वारा आत्मसात निम्नलिखित मामलों में होता है:

ए) मर्फीम के जंक्शन पर (उपसर्ग-रूट, रूट-प्रत्यय):

नीचे दस्तक - [zb ']यह,

टॉस - ऑन [tk '] इन,

खरपतवार - टीआरए [एफके] ए,

विवाह - पत्नी [डी 'बी] ए;

बी) एक पूर्वसर्ग और एक शब्द के जंक्शन पर:

घर के लिए - [जी (डी] ओम,

उद्घाटन से - और [एस (एन] झुंड);

ग) एक शब्द और एक कण के जंक्शन पर:

वह होगा - [डी (बी] एस) में,

कैसे - का [जी (जी] ई।

कोमलता-कठोरता में आत्मसातकेवल शमन द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है, और रूसी में आत्मसात शमन के गायब होने की प्रवृत्ति है। निम्नलिखित मामलों में इस प्रकार की अस्मिता अनिवार्य है:

क) सभी व्यंजनों के लिए - मध्य भाषा से पहले [ i ] - [ j ]:

पोशाक - पीएलए [टी'आई] ई,

लोच - [व'जू] एन,

बेंच - स्का [m'j˙a´];

बी) व्यंजन के लिए [एस], [एस], [एन] - सॉफ्ट फ्रंट-लिंगुअल से पहले:

उम्मीदवार - ka[n'd']idat,

यहाँ - [h'd '] यहाँ,

दीवार - [एस 'टी'] एना,

परिचारक - बा [n'sh ']ik।

एसिमिलेटिव सॉफ्टनिंग वैकल्पिक हो सकती है, अर्थात। अनियमित रूप से, वैकल्पिक रूप से, साहित्यिक भाषा के कुछ देशी वक्ताओं (एक नियम के रूप में, पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधि) के भाषण में हो सकता है और अन्य वक्ताओं के भाषण में अनुपस्थित हो सकता है। निम्नलिखित मामलों में वैकल्पिक आत्मसात नरमी हो सकती है:

ए) व्यंजन के लिए [डी], [टी], [एच], [एस] - सॉफ्ट लैबियल्स से पहले [बी], [पी], [सी], [एफ], [एम]:

दिमित्री - [डीएम '] इट्रियम और [डी' एम '] इट्रियम,

एक चौथाई - चार [टीवी '] मौत और चार [टी' में '] मौत,

वार्म-अप - आरए [जेडएम '] इनका और रा [एस 'एम'] इनका,

प्रकाश - [एसवी '] नहीं और [एस'वी'] नहीं;

बी) व्यंजन के लिए [टी], [डी] - [एन] से पहले, [एल]:

सौ - तो [tn '] मैं और इसलिए [t'n'] मैं,

लूप - नहीं [tl '] मैं और नहीं [t 'l'] मैं,

लंबाई - [डीएल '] आईएनए और [डी 'एल'] आईएनए।

एसिमिलेशन सॉफ्टनिंग किसी भी परिस्थिति में नहीं होती है:

ए) नरम पश्च भाषाई [जी], [के], [एक्स] से पहले:

पेंट्स - केआर [एसके '] और,

छड़ - आरओ [zg '] और;

ब्रोंची - ब्रो [एनएक्स '] और;

बी) पश्च भाषाई [जी], [के], [एक्स] और सोनोरेंट [एल] के लिए - सभी नरम व्यंजनों से पहले:

रोना - [केआर '] ik,

गोल - गोल [g ']यह,

रोटी - [chl '] भाड़ में जाओ,

दोपहर - [ld '] दिन के बाद।

आत्मसात इलाजरूसी भाषा के लिए विशिष्ट नहीं है। चूंकि सख्त एक ही स्थिति में हो सकता है या नहीं भी हो सकता है, उदाहरण के लिए, मर्फीम के भीतर ध्वन्यात्मक विकल्पों की बात करना अधिक सही है: ताला बनाने वाला - ताला बनाने वाला, कज़ान - कज़ान, लेकिन धूल - धूल भरा, जून - जून, अक्टूबर - अक्टूबर।

आवाज-बहरापन और कोमलता द्वारा आत्मसात करने के अलावा, तीसरे प्रकार का आत्मसात रूसी में काफी सामान्य है - पूर्ण आत्मसात। पूर्ण आत्मसात- यह दो ध्वनियों का एक ध्वनि में मिलन है, उनका पूर्ण संलयन:

निचोड़ - [डब्ल्यू] पर,

कार्वर - पुनः [w '] ik,

रेशम के साथ - [डब्ल्यू] पेड़,

दया के बिना - [च] दया करो,

पायलट - ले [एच एच] ik,

पिता - ओ [टीएस टीएस] ए।

पूर्ण आत्मसात के साथ, लंबे व्यंजन अक्सर दिखाई देते हैं। इस मामले में गठित लंबे विस्फोटक व्यंजनों की विशेष गुणवत्ता पर ध्यान दिया जाना चाहिए ( धक्का देना, दूर करना, पत्थर को देना)और एफ़्रीकेट (अनहुक, आंशिक रूप से)।उनके बहुत ही कलात्मक और ध्वनिक स्वभाव से, इन व्यंजनों का उच्चारण लंबे समय तक नहीं किया जा सकता है, "खिंचाव", इसलिए, इन व्यंजनों का देशांतर एक लंबे शटर के कारण बनता है, ध्वनि के उच्चारण से पहले एक लंबा विराम। प्रतिलेखन में, यह एक चिह्न के रूप में अक्षर के सामने एक सुपरस्क्रिप्ट के उपयोग द्वारा इंगित किया जाता है [ t ] या अक्षर का एक डुप्लिकेट: le [h h] ik।

आत्मसात अधूरा

आत्मसात, जिसके परिणामस्वरूप एक ध्वनि की आंशिक रूप से दूसरे से तुलना की जाती है (आवाज-बहरा, कठोर-नरम, आदि)। वोदका (वोदक) - बहरा स्वर वाला व्यंजन। अनुरोध (proz'b) - एक बधिर व्यंजन की आवाज। ध्वस्त (c'n'oc) - उपसर्ग की व्यंजन ध्वनि को नरम करना। ताला बनाने वाला (p ') - ताला बनाने वाला (p) - एक नरम व्यंजन का सख्त होना।

भाषाई शब्दों की शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक। ईडी। दूसरा। - एम .: ज्ञानोदय. रोसेन्थल डी.ई., तेलेनकोवा एम.ए.. 1976 .

देखें कि "अपूर्ण आत्मसात" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

अपूर्ण आत्मसात देखें (लेख आत्मसात में) ... भाषाई शब्दों का शब्दकोश

- (अव्य। "समानता")। भाषण की ध्वनियों के संबंध में, कुछ ध्वनियों की तुलना दूसरों के साथ, पड़ोसी या भाषण में उनके करीब, दूसरों के संबंध में कुछ ध्वनियों की अभिव्यक्ति को बदलने में शामिल है। A. इस तथ्य के कारण होता है कि अगली ध्वनि का प्रतिनिधित्व ... ... साहित्यिक विश्वकोश

अस्मिता (समानता) वह है जिसे भाषाविज्ञान में कहा जाता है, अर्थात् ध्वन्यात्मकता के क्षेत्र में, घटना, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि एक शब्द में पड़ोसी ध्वनियाँ, शुरू में अलग, एक दूसरे से आत्मसात होती हैं। स्वरों को स्वरों के साथ आत्मसात किया जा सकता है, स्वरों के साथ ... ...

मिलाना- एसिमिलेशन (अव्य। "समानता")। भाषण की ध्वनियों के संबंध में, कुछ ध्वनियों की तुलना दूसरों के साथ, पड़ोसी या भाषण में उनके करीब, दूसरों के संबंध में कुछ ध्वनियों की अभिव्यक्ति को बदलने में शामिल है। ए. इस तथ्य के कारण होता है कि प्रतिनिधित्व ... ... साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश

मिलाना- (अव्य। "समानता")। वाक् की ध्वनियों के संबंध में - कुछ ध्वनियों की दूसरों से तुलना करना, भाषण में उनके पड़ोसी या उनके करीब, दूसरों के संबंध में कुछ ध्वनियों की अभिव्यक्ति को बदलना शामिल है। ए इस तथ्य के कारण होता है कि अगली ध्वनि का प्रतिनिधित्व ... व्याकरण शब्दकोश: व्याकरण और भाषाई शब्द

आधुनिक भाषाविज्ञान में यह शब्द ध्वनियों में ऐसे परिवर्तनों को संदर्भित करता है जो पड़ोसी ध्वनियों के प्रभाव के साथ-साथ एक शब्द में देखी गई अन्य ध्वन्यात्मक स्थितियों के कारण होते हैं: तनाव, एक शब्द में ध्वनि का स्थान (शुरुआत, मध्य, अंत में) ), आदि ... विश्वकोश शब्दकोश एफ.ए. ब्रोकहॉस और आई.ए. एफ्रोन

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टिप्पणी

मिलाना (अव्य.मिलाना; आत्मसात से - समान करने के लिए):

• आत्मसात (जीव विज्ञान) एक जीवित जीव में संश्लेषण प्रक्रियाओं का एक समूह है।
• एसिमिलेशन (भाषाविज्ञान) - एक ध्वनि की अभिव्यक्ति की तुलना दूसरे की अभिव्यक्ति से करना।
• एसिमिलेशन (समाजशास्त्र) एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें एक जातीय समूह अपनी विशिष्ट विशेषताओं से वंचित होता है और दूसरे समाज की विशेषताओं द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है; जनजातियों का मिश्रण।
• भाषा की अस्मिता भाषा समुदाय द्वारा अपनी मूल भाषा की हानि और दूसरी, आमतौर पर अधिक प्रतिष्ठित भाषा में संक्रमण है।

जीव विज्ञान में आत्मसात

यह उपचय के समान है, एक संकीर्ण अर्थ में - जीवित कोशिकाओं द्वारा पोषक तत्वों का अवशोषण (प्रकाश संश्लेषण, जड़ अवशोषण)। यह शब्द लैटिन शब्द एसिमिलैटियो - एसिमिलेशन से आया है। आत्मसात सभी जीवित चीजों में निहित एक प्रक्रिया है, चयापचय के पहलुओं में से एक जटिल पदार्थों का निर्माण है जो शरीर को बाहरी वातावरण के सरल तत्वों से बनाते हैं।

• आत्मसात की प्रक्रिया जीव के विकास, विकास, नवीकरण और ऊर्जा स्रोत के रूप में उपयोग किए जाने वाले भंडार के संचय को सुनिश्चित करती है। ऊष्मप्रवैगिकी के दृष्टिकोण से, जीव खुली प्रणाली हैं; वे केवल बाहर से ऊर्जा के निरंतर प्रवाह के साथ ही मौजूद हो सकते हैं। वन्यजीवों के लिए ऊर्जा का प्राथमिक स्रोत सौर विकिरण है। पृथ्वी पर रहने वाले जीवों को दो मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है, जो विभिन्न ऊर्जा स्रोतों के उपयोग में भिन्न होते हैं - स्वपोषी जीव और विषमपोषी जीव। अकार्बनिक पदार्थों से कार्बनिक यौगिकों (कार्बोहाइड्रेट, अमीनो एसिड, प्रोटीन) का निर्माण करते हुए, केवल ऑटोट्रॉफ़िक जीव (हरे पौधे) प्रकाश संश्लेषण की प्रक्रिया में सूर्य की उज्ज्वल ऊर्जा का सीधे उपयोग करने में सक्षम हैं। शेष जीवित जीव (कुछ सूक्ष्मजीवों के अपवाद के साथ जो रासायनिक प्रतिक्रियाओं के माध्यम से ऊर्जा निकालने में सक्षम हैं) तैयार कार्बनिक पदार्थों को अपने शरीर के निर्माण के लिए ऊर्जा या सामग्री के स्रोत के रूप में उपयोग करके आत्मसात करते हैं। हेटरोट्रॉफ़्स द्वारा खाद्य प्रोटीन को आत्मसात करने के दौरान, पहले प्रोटीन का अमीनो एसिड में टूटना होता है, और फिर फिर से केवल इस जीव में निहित प्रोटीन का संश्लेषण होता है। सजीवों में कार्बनिक पदार्थों के विनाश (विघटन) तथा आत्मसातीकरण के कारण इसके संघटक भागों के नवीकरण की प्रक्रिया निरंतर होती रहती है।
• एक वयस्क के शरीर के प्रोटीन का पूर्ण नवीनीकरण लगभग ढाई वर्षों में होता है। आत्मसात की तीव्रता और रिवर्स प्रक्रिया के साथ इसका संबंध - प्रसार, या अपचय - दोनों अलग-अलग जीवों में और एक व्यक्ति के जीवन के दौरान काफी भिन्न होता है। विकास की अवधि के दौरान सबसे गहन आत्मसात होता है: जानवरों में - कम उम्र में, पौधों में - बढ़ते मौसम के दौरान।

दोनों प्रक्रियाएं - आत्मसात और प्रसार - एक दूसरे से जुड़ी हुई हैं। जटिल कार्बनिक पदार्थों के संश्लेषण का उत्पादन करने के लिए एटीपी की ऊर्जा की आवश्यकता होती है। शरीर की किसी भी प्रकार की गति को करने के लिए एटीपी की ऊर्जा को यांत्रिक ऊर्जा में परिवर्तित करना आवश्यक है। कोशिका में एटीपी अणुओं के बनने के लिए कार्बनिक अणुओं की आवश्यकता होती है जो पोषण के परिणामस्वरूप जीव के पर्यावरण से आते हैं। ऊर्जा का स्रोत शरीर के अपने आरक्षित पदार्थ या कुछ कोशिकीय संरचनाएं हो सकती हैं जिनका उपयोग किया जा चुका है और जिन्हें बदलने की आवश्यकता है।

भाषाविज्ञान में आत्मसात

यह मुख्य रूप से एक ध्वनि की दूसरे से तुलना करने के लिए एक ध्वन्यात्मक शब्द है। एक ही प्रकार की ध्वनियों (स्वर या व्यंजन) के बीच आत्मसात होता है। आत्मसात हो सकता है पूरा(इस मामले में, आत्मसात ध्वनि पूरी तरह से उसी के साथ मेल खाती है जिससे इसकी तुलना की जाती है) और अधूरा(तदनुसार, आत्मसात ध्वनि परिवर्तन के केवल कुछ संकेत)। इसकी दिशा में, आत्मसात किया जा सकता है प्रगतिशील(पिछली ध्वनि अगले को प्रभावित करती है) और प्रतिगामी(अगली ध्वनि पिछले एक को प्रभावित करती है)। आत्मसात किया जा सकता है संपर्क Ajay करें(प्रक्रिया में शामिल ध्वनियाँ आसन्न हैं) और दूरस्थ(एक विशिष्ट उदाहरण स्वर सामंजस्य है)। अस्मिता का विरोध है भेद, दो ध्वनियों की असमानता की प्रक्रिया।

उदाहरण

एसिमिलेशन पूरा हो गया है। एसिमिलेशन, जिसके परिणामस्वरूप एक ध्वनि को दूसरे के साथ पहचाना जाता है और दो अलग-अलग ध्वनियां समान हो जाती हैं। आराम [बाकी> ओडी: एस]। संपीड़ित [जला> निचोड़ा हुआ]।

आत्मसात अधूरा है। आत्मसात, जिसके परिणामस्वरूप एक ध्वनि की आंशिक रूप से दूसरे से तुलना की जाती है (आवाज-बहरा, कठोर-नरम, आदि)। वोदका [वोटक] - बहरा स्वर वाला व्यंजन। अनुरोध [prozb] - एक बधिर व्यंजन की आवाज। ध्वस्त - उपसर्ग के व्यंजन ध्वनि को नरम करना। ताला बनाने वाला [पी] - ताला बनाने वाला [पी] - एक नरम व्यंजन का सख्त होना।

आत्मसात प्रगतिशील है। अगली ध्वनि (रूसी में एक दुर्लभ घटना) पर पिछली ध्वनि के प्रभाव के परिणामस्वरूप आत्मसात करना। वंका > वंका [वैंक] - पिछले नरम [एन] के प्रभाव में नरम [के]। आत्मसात प्रतिगामी है। पिछली ध्वनि पर बाद की ध्वनि के प्रभाव के परिणामस्वरूप आत्मसात करना। पास [zdat] - बाद के [d] के प्रभाव में आवाज [s]। नाव [ट्रे] - तेजस्वी [डी] बाद के [के] के प्रभाव में। ऐतिहासिक और समकालिक शब्दों में आत्मसात के बीच अंतर करना आवश्यक है। एक प्रकार की ध्वनियों को दूसरे प्रकार की ध्वनियों में आत्मसात करने की प्रक्रिया (एक निश्चित समय सीमा के भीतर होने वाली) है। उदाहरण के लिए, पुरानी रूसी भाषा (XII-XIII सदियों) में कम [बी] और [बी] के पतन के बाद, बधिरों के आस-पास गिरने वाले आवाज वाले व्यंजनों के क्रमिक बहरेपन की प्रक्रिया हुई: डोरो [ zh] ka > doro [zh] ka > dor [zhsh ]ka > महंगा [w] ka। समकालिक अर्थों में अस्मिता स्थिति के कारण ध्वनियों का एक सख्त प्राकृतिक विकल्प है। उदाहरण के लिए, [w] और [w] शब्दों को सड़क, पथ, पथ में बदलें।

समाजशास्त्र में आत्मसात

आत्मसात करना - आत्मसात करना, विलय करना, आत्मसात करना। समाजशास्त्र और नृवंशविज्ञान में - इसकी विशिष्ट विशेषताओं के समाज के एक हिस्से (या एक संपूर्ण जातीय समूह) का नुकसान और दूसरे भाग (एक अन्य जातीय समूह) से उधार लिया गया प्रतिस्थापन। सामान्य तौर पर, यह एक निश्चित सामाजिक समूह की आत्म-चेतना में एक जातीय-सांस्कृतिक बदलाव है, जो पहले भाषा, धर्म या संस्कृति के संदर्भ में एक अलग समुदाय का प्रतिनिधित्व करता था।

शब्द "आत्मसात" को एक साथ एक प्रक्रिया या एक राज्य के रूप में माना जा सकता है। सबसे पहले, यह आप्रवासियों को मेजबान समाज में शामिल करने की प्रक्रिया को दर्शाता है। दूसरे, आत्मसात को व्यवहार पैटर्न, दृष्टिकोण, अप्रवासियों और मेजबान समाज, राष्ट्र के प्रतिनिधियों के बीच समानता की स्थिति के रूप में समझा जाता है। यूरोप में इस्तेमाल किया जाने वाला एक सामान्य शब्द।

कई प्रकार के आत्मसात हैं:

• प्राकृतिक आत्मसातएक बहुराष्ट्रीय राज्य के हिस्से के रूप में लोगों के एक प्राकृतिक, स्वैच्छिक विलय के माध्यम से होता है, या जब एक राष्ट्रीय क्षेत्र एक बड़े राज्य में प्रवेश करता है।
• जबरन आत्मसातछोटे राष्ट्रों को दबाने और उनकी संस्कृति को मिटाने के उद्देश्य से किया गया।
  इसके अलावा, जब विभिन्न लोग अपने रहने की स्थिति में सुधार करने के लिए बड़े औद्योगिक शहरों में जाते हैं, तो उन्हें आत्मसात करने के लिए मजबूर किया जा सकता है।

अप्रवासी आत्मसात के मुख्य संकेतक

शोधकर्ता यह निर्धारित करते हैं कि अप्रवासियों के बीच मौजूद आत्मसात को चार मुख्य मानदंडों द्वारा मापा जा सकता है। यूरोपीय आप्रवासन के अध्ययन के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका में तैयार किए गए ये बुनियादी पहलू अभी भी अप्रवासियों के आत्मसात को समझने के लिए शुरुआती बिंदु हैं। ये पहलू हैं: सामाजिक आर्थिक स्थिति, जनसंख्या की भौगोलिक एकाग्रता, दूसरी भाषा प्रवीणता और अंतर्विवाह।

1. सामाजिक आर्थिक स्थितिशिक्षा, पेशे और आय के स्तर से निर्धारित होता है। सामाजिक आर्थिक स्थिति में परिवर्तन की निगरानी करके, शोधकर्ता यह पता लगाना चाहते हैं कि क्या आप्रवासी अंततः सामाजिक आर्थिक संकेतकों के संदर्भ में स्वदेशी आबादी के साथ पकड़ सकते हैं।
2. जनसंख्या एकाग्रताभौगोलिक रूप से निर्धारित। इस सूचक का तर्क है कि बढ़ी हुई सामाजिक आर्थिक उपलब्धि, लंबे समय तक निवास समय, और उच्च पीढ़ी की स्थिति से किसी दिए गए जातीय समूह के लिए आवासीय एकाग्रता में कमी आएगी।
3. भाषा कौशलकिसी अन्य राज्य को किसी व्यक्ति की मूल भाषा के संभावित नुकसान के रूप में परिभाषित किया गया है। भाषाई अस्मिता के तीन-पीढ़ी के मॉडल में कहा गया है कि पहली पीढ़ी भाषाई अस्मिता में बहुत कम प्रगति करती है लेकिन फिर भी अपनी मूल भाषा पर हावी होती है, दूसरी पीढ़ी द्विभाषी होती है, और तीसरी पीढ़ी केवल राज्य भाषा बोलती है।
4. मिश्रित विवाहजाति या जातीय मूल, और कभी-कभी पीढ़ी द्वारा परिभाषित। अंतर्विवाह की उच्च दर सामाजिक एकीकरण का सूचक है क्योंकि यह विभिन्न समूहों के लोगों के बीच घनिष्ठ और गहरे संबंधों को प्रकट करता है; अंतर्विवाह परिवारों की अपने बच्चों को एक सुसंगत राष्ट्रीय संस्कृति पारित करने की क्षमता को कम करता है और इस प्रकार आत्मसात करने का एक कारक है। जबकि अंतर्विवाह को आम तौर पर एक ठोस नींव के रूप में देखा जाता है जो आत्मसात कर सकता है, इसे एक नई संस्कृति में संक्रमण को धीरे-धीरे कम करने के तरीके के रूप में भी देखा जाता है। एक राय है कि जब तक एक समूह अपने कुछ विचारों का पालन करेगा और स्वदेशी आबादी के विपरीत लिंग के लोगों से शादी नहीं करेगा, आत्मसात धीरे-धीरे होगा।

भाषा आत्मसात

भाषाई अस्मिता अपनी मूल भाषा के एक या किसी अन्य भाषा समुदाय के उपयोग को बंद करने और दूसरी, आमतौर पर अधिक प्रतिष्ठित भाषा में स्विच करने की प्रक्रिया है। अक्सर, भाषाई अस्मिता तब होती है जब एक भाषाई समुदाय एक अलग जातीय वातावरण में खुद को अल्पसंख्यक में पाता है।

किसी अन्य भाषा का आत्मसात एक लोगों द्वारा दूसरे पर विजय प्राप्त करने, भूमि के उपनिवेशीकरण, उत्प्रवास और अन्य स्थितियों और स्थितियों के कारण हो सकता है। जब ऑटोचथोनस आबादी पर विजय प्राप्त की जाती है, तो द्विभाषावाद की पर्याप्त लंबी अवधि के बाद, विजेताओं की भाषा सार्वभौमिक और एकमात्र हो जाती है, हालांकि यह राष्ट्रीय भाषा के प्रभाव में अधिक या कम परिवर्तन से गुजरती है और दिए गए क्षेत्र में गायब हो जाती है। भाषाई आत्मसात मुख्य रूप से भाषाई रूढ़िवाद से जुड़ा हुआ है, और अन्य लोगों के सांस्कृतिक और जातीय आत्मसात करने के प्रभावी साधनों में से एक है। एलियंस की भाषा या आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विस्तार की भाषा व्यापार, प्रशासनिक संचार, प्रलेखन, शिक्षा और अन्य चैनलों के माध्यम से आत्मसात लोगों के संचार में प्रवेश करती है, और भाषा की आत्मसात भी बल द्वारा, मांग के द्वारा हो सकती है। किसी दिए गए क्षेत्र में एक निश्चित भाषा, या राजनीतिक अभिजात वर्ग के दबाव में।

भाषा आत्मसात के उदाहरण

मंदारिन अभियान बोलो

सिंगापुर की सरकार ने 1979 में चीनी सिंगापुर के लोगों के बीच मंदारिन को बढ़ावा देने के लिए स्पीक मंदारिन अभियान शुरू किया। अपनाई गई नीति तीखी आलोचना का विषय थी, खासकर जब से अधिकांश चीनी सिंगापुरी दक्षिणी चीन से थे, जहां वे मंदारिन नहीं बोलते थे। अभियान के हिस्से के रूप में, सरकार ने स्थानीय मीडिया को चीनी की किसी भी अन्य बोली का उपयोग करने से प्रतिबंधित कर दिया, और विदेशी मीडिया की देश में पहुंच को गंभीर रूप से प्रतिबंधित कर दिया गया। अभियान ने कुछ सफलता हासिल की, हालांकि, इसका परिणाम यह हुआ कि मंदारिन बहुत आम हो गया और चीनी की अन्य किस्में कम और आम हो गईं। वर्तमान में, इस वजह से पुरानी और युवा पीढ़ी के बीच संचार में समस्याएं आ रही हैं।

कोरियाई

1910 और 1945 के बीच कोरिया पर जापान का कब्जा था, इस दौरान देश को सांस्कृतिक नरसंहार का सामना करना पड़ा, जो मुख्य रूप से कोरियाई भाषा के दमन में प्रकट हुआ। स्कूलों में, शिक्षा की मुख्य भाषा जापानी थी, जबकि कोरियाई केवल एक वैकल्पिक विषय था, हालांकि, बाद में कोरियाई भाषा के उपयोग पर पूर्ण प्रतिबंध लगा दिया गया था। इसके अलावा, कार्यस्थल में भाषा के उपयोग पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया था। आत्मसात करने की अपनी सांस्कृतिक नीति के हिस्से के रूप में, जापान ने एक ऐसी प्रणाली की शुरुआत की जिसके तहत कोरियाई "स्वेच्छा से" अपने कोरियाई नाम छोड़ सकते हैं और इसके बजाय जापानी ले सकते हैं, लेकिन कई लोगों को अक्सर अपना नाम जापानी में बदलने के लिए मजबूर किया जाता था। द्वितीय विश्व युद्ध में जापान के आत्मसमर्पण के साथ उपनिवेशवाद समाप्त हो गया, हालांकि, यह तथ्य अभी भी देशों के बीच संबंधों पर छाया डालता है।

रूसीकरण

रूसीकरण ज़ारिस्ट रूस की नीति और सोवियत संघ के कार्यों दोनों को संदर्भित करता है। इस प्रकार अक्सर रूसी सरकार ने अलगाववाद और विद्रोह की संभावना को दबाने के लिए अपने नियंत्रण में अल्पसंख्यकों पर अपनी शक्ति लगाने की कोशिश की। विशेष रूप से, यूक्रेन और फ़िनलैंड में राजनीतिक प्रभुत्व का दावा करने के साधन के रूप में रूसीकरण का उपयोग किया गया था।

19 वीं शताब्दी में रूसीकरण के उपयोग के सबसे महत्वपूर्ण उदाहरणों में से एक यूक्रेनी, पोलिश, लिथुआनियाई और बेलारूसी भाषाओं का दमन है। स्थानीय स्कूलों और सार्वजनिक स्थानों पर देशी भाषाओं का उपयोग वर्जित था, और कई विद्रोहों के बाद, नियम केवल सख्त हो गए।

सोवियत संघ में, अरबी वर्णमाला को समाप्त कर दिया गया था, और अधिकांश भाषाओं को सिरिलिक वर्णमाला के अनुकूल बनाया गया था। यूएसएसआर के अस्तित्व के शुरुआती वर्षों में, इसके विपरीत, अल्पसंख्यक भाषाओं का विकास हुआ, और उनके उपयोग को प्रोत्साहित किया गया, हालांकि, बहुत जल्द स्थानीय भाषाओं के प्रति दृष्टिकोण नाटकीय रूप से बदल गया। नतीजतन, कई लोगों ने अपनी मातृभाषा के लिए रूसी को प्राथमिकता दी, और आज भी रूसी पूर्व सोवियत गणराज्यों में व्यापक रूप से बोली जाती है।

ब्रिटिश द्कदृरप

वेल्स, स्कॉटलैंड और आयरलैंड पर इंग्लैंड के प्रभुत्व के कारण, इन क्षेत्रों में अंग्रेजी की शुरुआत हुई, लेकिन स्थानीय भाषाओं पर विनाशकारी प्रभाव पड़ा। वेल्श, स्कॉटिश गेलिक, स्कॉट्स और आयरिश (दूसरों के साथ) को शिक्षा में उपयोग से प्रतिबंधित कर दिया गया था, जो इन भाषाओं के अस्तित्व के लिए घातक साबित हुआ। वेल्स में, बच्चों और छात्रों को पहले वेल्श बोलने के लिए निम्नलिखित तरीकों से दंडित किया गया था: 1800 के दशक में, दो अक्षरों "WN" (कोई वेल्श) के साथ एक बड़ा लकड़ी का बीम उनके गले में लटका दिया गया था; बाद में उन्हें भाषाओं में बोलने के लिए पीटा गया था। अंग्रेजी के अलावा। इस प्रकार वेल्श, स्कॉटिश गेलिक और आयरिश की स्थिति अंग्रेजी से कम थी, इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि स्कॉटिश को एक अलग भाषा के रूप में भी मान्यता नहीं दी गई थी। यह 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक जारी रहा, जब ब्रिटिश सरकार ने अलग-अलग सफलता के साथ इन भाषाओं की रक्षा के लिए उपाय करना शुरू किया। यूनाइटेड किंगडम के सभी देशों में, स्थानीय भाषाएं अल्पसंख्यक द्वारा बोली जाती हैं और अभी भी अंग्रेजी के बाद दूसरे स्थान पर हैं।

कुर्द

कुर्दों के साथ अक्सर अलग-अलग देशों में भेदभाव किया जाता था, और अगर कुर्द लोग खुद नरसंहार का निशाना नहीं थे, तो उनकी भाषा अभी भी एक है। इराक शायद सबसे "मित्र देश" है जो कुर्द आबादी को अपनी आधिकारिक भाषा के साथ स्वीकार करता है, इसके अलावा, इसे शिक्षा, प्रशासन और मीडिया में भाषा का उपयोग करने की अनुमति है। दुर्भाग्य से, यह रवैया सभी देशों में नहीं देखा जाता है।

तुर्की ने 1930 के दशक से गैर-तुर्की बोलने वालों को आत्मसात करने की कोशिश की है, जब कुर्द भाषा और संस्कृति पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। कुर्दों को असभ्य और अज्ञानी माना जाता था, और इन लोगों द्वारा खुद को पहचानने के किसी भी प्रयास को अपराध माना जाता था। स्थिति तब बदल गई जब 1991 में तुर्की ने कुर्द भाषा के आंशिक उपयोग को वैध कर दिया। तब से, प्रतिबंध कमजोर और कमजोर हो गए हैं: शैक्षिक प्रणाली में कुर्द भाषा को अब अवैध नहीं माना जाता है, और मीडिया पर प्रतिबंधों की संख्या में कमी आई है। हालाँकि, प्रगतिशील सुधारों के बावजूद देश में भाषाई भेदभाव अभी भी महसूस किया जा रहा है।

कुछ ऐसा ही ईरान में हुआ जब सरकार ने 20वीं सदी की शुरुआत में फारसी भाषा को ठीक करने की नीति अपनाई। कुर्दिश को स्कूलों और सार्वजनिक संस्थानों में पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया गया था, बाद में इस भाषा के उपयोग पर पूर्ण प्रतिबंध पर एक कानून जारी किया गया था। सीरिया में, आज तक, अधिकांश क्षेत्रों में कुर्द भाषा का उपयोग प्रतिबंधित है।

आत्मसात के प्रकार

संस्कृतिकरण एलियन एसिमिलेशन लॉन्ग टर्म

कई प्रकार के आत्मसात हैं:

अग्रणी एक प्रकार की आत्मसात है जो बहुमत की कीमत पर हासिल की जाती है। इस प्रकार की आत्मसात चीन की विशेषता है और रूस (20 वीं शताब्दी तक) की विशेषता थी।

विस्थापन एक प्रकार का आत्मसातीकरण है जो एक राष्ट्रीय अल्पसंख्यक को एक क्षेत्र से बाहर करने के लिए मजबूर करके प्राप्त किया जाता है। इस प्रकार का आत्मसात ऐतिहासिक रूप से सबसे आम है।

रूपांतरण एक प्रकार का आत्मसात है, जो इसके वाहकों की पहचान को बदलकर प्राप्त किया जाता है।

दीर्घकालिक और अस्थायी आत्मसात

लोगों के कई समूह, जैसे पर्यटक, मिशनरी, छात्र, अस्थायी प्रवासी आदि, जो थोड़े समय के लिए विदेश यात्रा करते हैं और एक विदेशी संस्कृति के संपर्क में आते हैं, उन्हें हमेशा अनुकूलन की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है। जबरन प्रवासी और शरणार्थी जो लंबे समय तक और कभी-कभी हमेशा के लिए दूसरे देश में चले गए हैं, उन्हें न केवल अनुकूलन करना चाहिए, बल्कि नए समाज और संस्कृति के पूर्ण सदस्य बनना चाहिए, यानी पूरी तरह से आत्मसात करना चाहिए। इसके आधार पर, लोगों के अस्थायी रूप से आत्मसात करने वाले समूह और एक ऐसे समूह को बाहर करना संभव है जो एक विदेशी संस्कृति में आत्मसात हो जाता है और असीमित अवधि या हमेशा के लिए उसमें रहता है।

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति जो स्थायी निवास के लिए देश में आया है, वह कम समय के लिए आने वाले व्यक्ति की तुलना में आत्मसात करने के लिए अधिक संवेदनशील है।

एक नए स्थान में प्रवेश करते हुए, समूहों को एक पूरी तरह से नई वास्तविकता का सामना करना पड़ता है। एक ओर, ये भौगोलिक विशेषताएं हैं, जैसे कि जलवायु, परिदृश्य, आदि, और दूसरी ओर, इस समाज में निहित पहचान और सामाजिक विशिष्टता। इस समाज में प्रवेश करते समय, प्रत्येक व्यक्ति को एक सांस्कृतिक आघात का अनुभव होता है। अनुकूलन की सफलता और आत्मसात करने की गति इस बात पर निर्भर करती है कि क्या वह मेजबान समाज और अपने स्वयं के सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों के बीच के अंतर्विरोधों को दूर कर सकता है।

एक अलग वातावरण में किसी व्यक्ति के व्यवहार के लिए तीन मुख्य विकल्प हैं:

व्यक्ति आचरण के नियमों और सांस्कृतिक मानदंडों का पालन करता है जो उसके रहने के नए स्थान की विशेषता है, जो खुद को उपयुक्त समाज (आत्मसात) के साथ पहचानता है;

व्यक्ति एक निश्चित इलाके के साथ खुद की पहचान करता है, लेकिन अपने समुदाय के साथ नहीं, जबकि "मातृ" समुदाय के सामाजिक-सांस्कृतिक मूल के प्रति वफादार रहता है;

एक नए सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के अनुकूल होने के लिए अपने अलगाव और अनिच्छा को महसूस करते हुए, प्रवासी इसे छोड़ देता है।

अस्थायी रूप से एक विदेशी देश में रहने वाले समूहों को एक विदेशी संस्कृति को पूरी तरह से अनुकूलित करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि उनके संपर्कों को कम से कम किया जा सकता है।

मजबूर प्रवासियों के उदाहरण पर दीर्घकालिक आत्मसात की समस्याओं पर विचार किया जा सकता है। उनमें से प्रत्येक पहले समाज के एक निश्चित तबके के थे, लेकिन नए देश में प्रवासी बेघर और बेरोजगार होंगे। सामग्री और घरेलू योजना (निर्वाह के साधनों की कमी, अच्छे आवास और नियमित काम की कमी) की समस्याएँ सबसे विकट हैं। इस स्तर पर, मजबूर प्रवासियों की स्थिति को मजबूर नुकसान की स्थिति के रूप में वर्णित किया जा सकता है। इन नुकसानों ने खाली समय और रिश्तेदारों की उपलब्धता को प्रभावित नहीं किया, लेकिन फिर भी, एक विदेशी संस्कृति में प्रवेश करने की कठिनाइयों को महसूस किया जाता है।

इस तरह के अनुभव मजबूर प्रवासियों की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समस्याओं को निर्धारित करते हैं। समस्याओं के इस समूह में शामिल हैं: भविष्य के बारे में अनिश्चितता, बाहरी परिस्थितियों पर निर्भरता, दूसरों के लिए बेकार की भावना, आत्म-संदेह और स्थिति को नेविगेट करने में असमर्थता।

प्रवासियों के लिए एक गंभीर समस्या नए स्थान पर उनकी सामाजिक और कानूनी स्थिति की समस्या है। प्रवासियों के लिए इस समस्या का समाधान बेहद जरूरी है।

एक नए देश में प्रवासियों का अनुकूलन कई चरणों से गुजरता है:

उद्देश्यपूर्ण अनुरूपता (यानी, प्रवासी समझता है कि नए वातावरण में कैसे कार्य करना है, लेकिन आंतरिक रूप से इसके मूल्य को नहीं पहचानता है और पुराने विचारों का पालन करता है);

पारस्परिक सहिष्णुता (अर्थात दोनों पक्ष प्रत्येक पक्ष के व्यवहार के मूल्यों और मानदंडों के लिए पारस्परिक सहिष्णुता दिखाते हैं);

आवास (पार्टियों और रियायतों की पारस्परिक सहिष्णुता है);

आत्मसात (पूर्ण अनुकूलन, जिसमें प्रवासी अपने मानदंडों और मूल्यों को त्याग देता है और नए वातावरण की मूल्य प्रणाली को स्वीकार करता है)।

आत्मसात प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाने के तरीके

आत्मसात करना एक जटिल प्रक्रिया है। निम्नलिखित सिफारिशें इसे कम करने, तनाव को दूर करने और कल्चर शॉक को कम करने में मदद करेंगी:

किसी अन्य संस्कृति, उसकी विशेषताओं और सांस्कृतिक कारकों का एक विशिष्ट विचार होना आवश्यक है;

संचार के मौखिक और गैर-मौखिक साधनों के अध्ययन पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, जिस संस्कृति से आप मिल रहे हैं, उसकी भाषा जानना एक बड़ा धन होगा। आपको एक अलग संस्कृति के मूल भावों के बारे में जानने की जरूरत है, आपकी संस्कृति के तटस्थ इशारों से उनके अंतर। - आप इस संस्कृति के प्रतिनिधि के साथ पूर्व-बात कर सकते हैं;

कुछ विशेष परंपराओं और रीति-रिवाजों पर ध्यान देना चाहिए।

रूढ़िवादिता, स्थानीय निवासियों की आलोचना, उनकी परंपराओं का उपहास करने से बचने का प्रयास करना आवश्यक है।

अंतरसांस्कृतिक संचार की विभिन्न अभिव्यक्तियों के लिए आपको पहले से तैयार रहना चाहिए।