नियंत्रण

अध्ययन प्रश्न:

1. मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान में अध्ययन के विषय के रूप में विचलित व्यवहार। विचलित और अपराधी व्यवहार की अवधारणा। आपराधिक व्यवहार।

2. विचलन और समाज की नियामक संरचना। अवधारणाओं

सी. लोम्ब्रोसो और डब्ल्यू. शेल्डन का विचलित व्यवहार।

3. ई. दुर्खीम के विचलन की समाजशास्त्रीय व्याख्या, एनोमी का सिद्धांत। आर. मेर्टन के विचलन का अध्ययन।

4. समाज में सामाजिक नियंत्रण और उसके तरीके।

5. विचलन और सामाजिक विकास की प्रक्रियाएं।

विभिन्न विज्ञानों में विचलित (विचलित) व्यवहार की समस्या पर बहुत ध्यान दिया जाता है। समाजशास्त्र और मनोविज्ञान के अलावा, इस क्षेत्र में न्यायविद, मानवविज्ञानी, चिकित्सक, इतिहासकार और अन्य वैज्ञानिक लगे हुए हैं। विकृत व्यवहार -यह व्यवहार है जो किसी दिए गए समाज में स्वीकृत व्यवहार के मानदंडों से विचलित होता है। आदर्श से विचलन नकारात्मक और सकारात्मक दोनों दिशाओं में देखा जाता है।

समाज में किसी व्यक्ति का कोई भी व्यवहार जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों (लिखित और अलिखित) का पालन नहीं करता है, समाज द्वारा अनुमोदित नहीं है और निंदा का कारण बनता है, उसे विचलित (विचलित) कहा जाता है।

समाज की ओर से आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों से किसी व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह के व्यवहार में कोई तीव्र विचलन, विरोध, रुकावट, दमन की प्रतिक्रिया का कारण बनता है, क्योंकि। अपनी चरम अभिव्यक्तियों में, इस तरह के व्यवहार से समाज या उसके व्यक्तिगत संस्थानों की स्थिरता को खतरा होता है।

समाज में विचलन का नियंत्रण कुछ प्रतिबंधों, मानदंडों और नियमों का उपयोग करके किया जाता है, जिन्हें सामाजिक नियंत्रण के कार्य के ढांचे के भीतर लागू किया जाता है।

आमतौर पर समाज में, विचलन का नियंत्रण असममित होता है, एक सकारात्मक विचलन को मंजूरी दी जाती है, एक नकारात्मक विचलन की निंदा की जाती है।

समाज में विचलित व्यवहार के सटीक आँकड़े मौजूद नहीं हैं, लेकिन समाज के अधिकांश सदस्य अपने जीवन के दौरान विचलित व्यवहार के व्यक्तिगत पैटर्न प्रदर्शित करते हैं। विचलन के व्यक्तिगत और सामूहिक रूप हैं। अक्सर मामले और विभिन्न प्रकार के विचलित व्यवहार जो एक व्यक्ति प्रदर्शित करता है, एक नियम के रूप में, व्यक्ति और समाज के बीच संघर्ष की बात करता है। विचलित व्यवहार के प्रकारों में मद्यपान, मादक द्रव्य की लत, मानसिक विकार, वेश्यावृत्ति, अपराध आदि शामिल हैं। आमतौर पर, विचलन एक व्यक्ति द्वारा समस्याओं, परेशानियों, असुरक्षा और भय से दूर होने का एक प्रकार का प्रयास है। कभी-कभी विचलन किसी व्यक्ति की मौलिकता, रचनात्मकता, समाज, समुदाय या समूह की मानकीकृत, रूढ़िवादी नींव को दूर करने के प्रयास का संकेत दे सकता है।

एक व्यापक अर्थ में, विचलन सभी असामान्य कार्यों को शामिल करता है, एक संकीर्ण अर्थ में, विचलित व्यवहार को तीन रूपों में विभाजित किया जा सकता है:

सामाजिक नियमों का उल्लंघन

विचलित,

अपराधी,

आपराधिक व्यवहार।

विचलन व्यवहार हमेशा समय और स्थान में सापेक्ष होता है, क्योंकि समय के साथ और समाज से समाज में मानदंड, परंपराएं, रीति-रिवाज बदलते हैं। अपराध (कानून के शासन का उल्लंघन) हमेशा निरपेक्ष होता है। एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति के दिमाग में एक विचलित कार्य धीरे-धीरे परिपक्व होता है; एक व्यक्ति सभी अधिक विचलित व्यवहार के पैटर्न के लिए इच्छुक होता है, जितनी बार वह ऐसे पैटर्न का सामना करता है और छोटा व्यक्ति, i। विचलन को समाजीकरण प्रक्रियाओं की अपर्याप्तता और असंतोषजनक (दोष) माना जा सकता है।

नील स्मेलसर (अमेरिकी समाजशास्त्री) विचलन को सामाजिक अपेक्षाओं के साथ किसी व्यक्ति के कार्यों की अनुरूपता या असंगति के रूप में परिभाषित करता है। विभिन्न वैज्ञानिकों ने कारणों को खोजने और विचलित व्यवहार की व्याख्या करने का प्रयास किया है। 19वीं शताब्दी के अंत में, वैज्ञानिक, डॉक्टर सी. लोम्ब्रोसो ने आपराधिक व्यवहार की उपस्थिति और व्यक्ति के कुछ लक्षणों को जोड़ने का पहला प्रयास किया; बाद में, 20वीं सदी में, मनोवैज्ञानिक और चिकित्सक डब्ल्यू. शेल्डन ने शरीर की संरचना और विचलन के बीच संबंध पर ध्यान केंद्रित किया। आगे के शोध के दौरान, इन अवधारणाओं की पुष्टि नहीं की गई और बाद में नई आधुनिक अवधारणाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया गया।

विचलन की समाजशास्त्रीय व्याख्या विचलन और सार्वजनिक जीवन के सामाजिक और सांस्कृतिक पहलुओं के प्रभाव के बीच संबंध स्थापित करने के लिए नीचे आती है। ई. दुर्खीम ने सबसे पहले विचलित व्यवहार की समाजशास्त्रीय व्याख्या प्रस्तुत की थी। अपने कार्यों में "सामाजिक श्रम के विभाजन पर" और "आत्महत्या: एक समाजशास्त्रीय अध्ययन" में उन्होंने समाज की सामान्य और बेकार, असामान्य स्थिति - एनोमी का पता लगाया। यह समाज की ऐसी स्थिति है जब इसके तत्व असहमत होते हैं, बुनियादी मूल्य खो जाते हैं, संघर्षों की लहर बढ़ जाती है, आदर्श और मानदंड खो जाते हैं। लोग जीवन में रुचि खो देते हैं, अनिश्चितता और भटकाव बढ़ जाता है, व्यवहार में विचलन सक्रिय रूप से प्रकट होता है।

किसी व्यक्ति का सामाजिक अनुभव समाज के मानदंडों के अनुरूप नहीं होता है, व्यक्ति के व्यवहार में भटकाव और अव्यवस्था बढ़ जाती है। आर. मेर्टन का तर्क है कि विचलन की उत्पत्ति संस्कृति के लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के सामाजिक रूप से स्वीकृत तरीकों के बीच विसंगति में निहित है।

व्यक्तित्वों की एक निश्चित टाइपोलॉजी बनाने के बाद, उनके कार्यान्वयन के लक्ष्यों और साधनों के प्रति उनके दृष्टिकोण के अनुसार, आर। मर्टन ने निम्नलिखित प्रकार के व्यक्तित्वों की पहचान की: अनुरूपवादी, नवप्रवर्तनक, कर्मकांड, पृथक प्रकार, विद्रोही। उनके कार्यों में विचलन की समझ एम। वेबर, टी। पार्सन्स, पी। सोरोकिन, आर। डहरडॉर्फ और अन्य वैज्ञानिकों द्वारा की जाती है। समाज में सामाजिक नियंत्रण की अवधारणा में विचलन को रोकने, रोकने और समाप्त करने के लिए उपयोग किए जाने वाले मानदंडों, नियमों, मूल्यों, कार्यों, प्रतिबंधों का एक निश्चित सेट शामिल है।

चूंकि समाजीकरण की प्रक्रिया में अधिकांश लोगों ने सामाजिक मानदंडों और व्यवहार के पैटर्न के प्रति प्रतिबद्धता बनाई है, यह कहा जा सकता है कि सामाजिक नियंत्रण सकारात्मक और नकारात्मक प्रतिबंधों की प्रणाली का उपयोग करके सामाजिक और व्यक्तिगत अनुरूपता में योगदान देता है। आमतौर पर सामाजिक नियंत्रण के औपचारिक और अनौपचारिक तरीके होते हैं।

टी. पार्सन्ससामाजिक नियंत्रण के 3 तरीके प्रतिष्ठित हैं: अलगाव, अलगाव और पुनर्वास। सामाजिक नियंत्रण के मुख्य कार्य सुरक्षात्मक और स्थिरीकरण हैं। सामाजिक नियंत्रण के तरीकों को टाइप करते हुए, कोई इसके नरम और कठोर रूपों, औपचारिक और अनौपचारिक, प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष, साथ ही साथ सामान्य और विस्तृत नियंत्रण को अलग कर सकता है।

आधुनिक समाज को ध्यान में रखते हुए और इसकी निष्क्रिय अवस्थाओं का विश्लेषण करते हुए, मानदंडों के कुछ कमजोर पड़ने की प्रवृत्ति को उजागर करना आवश्यक है, विशेष रूप से वे जो व्यक्ति के व्यवहार में नैतिक पहलू को विनियमित करते हैं, और साथ ही, समाज में नए मानदंड और नियम बनते हैं। जो व्यक्ति और समाज को समग्र रूप से, सामाजिक नियंत्रण के रूपों और विधियों को प्रभावित करते हैं।

कोई भी विचलित व्यवहार के नए रूपों और समाज के विकास में नए चरणों की विशेषता वाले नए मानदंडों और मूल्यों के उद्भव को भी नोट कर सकता है। समाज बहुआयामी होता जा रहा है, सहिष्णुता और सम्मान समाज का नया राज्य बनता जा रहा है। प्रेम, सम्मान और धैर्य का मार्ग ही समाज को विकास के नए दौर में प्रवेश करने देगा।

आत्मनिरीक्षण के लिए प्रश्न:

1. समाज में विचलन के कारणों की सूची बनाइए।

2. विचलन की समस्याओं ने वैज्ञानिकों का ध्यान क्यों आकर्षित किया और जारी रखा - विभिन्न विज्ञानों के प्रतिनिधि?

3. युवाओं में विचलन के कारणों को प्रकट करें।

4. सामाजिक नियंत्रण का कार्य करने वाली सामाजिक संस्थाओं के नाम लिखिए।

5. सामाजिक नियंत्रण का समाज के मानदंडों और मूल्यों से क्या संबंध है?

6. सहिष्णुता और अनुरूपता के बीच अंतर को परिभाषित करें।

शब्दावली

समूह- सामाजिक अखंडता, जो समान परिस्थितियों और कामकाज की विशिष्ट विशेषताओं की विशेषता है।

विचलन- (लैटिन विचलन से - विचलन) आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों और नियमों से व्यक्तियों के व्यवहार का विचलन।

अनुपालन- (अक्षांश से। confornis - समान, समान) - अवसरवाद, मौजूदा आदेश की निष्क्रिय स्वीकृति, प्रचलित राय, किसी की अपनी स्थिति की कमी।

नॉर्म (लैटिन नॉर्मा से) को एक नियम, एक सटीक नुस्खे, एक स्थापित उपाय के रूप में समझा जाता है। "सामाजिक मानदंड" ("सामाजिक मानदंड") आधिकारिक तौर पर सामाजिक व्यवहार के मानदंडों और सामाजिक व्यवहार के नियमों और समाज की विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों में किसी व्यक्ति की अभिव्यक्ति के प्रभाव में स्थापित या गठित होते हैं। वे एक समूह में किसी व्यक्ति के व्यवहार के प्रचलित या स्थापित (अनुमत या अनिवार्य) मानकों का निर्धारण करते हैं, जिसका पालन किसी व्यक्ति के लिए बातचीत के लिए एक आवश्यक शर्त है।

सामाजिक मानदंड समाज के पिछले सामाजिक अनुभव और आधुनिक वास्तविकता की समझ को अपवर्तित और प्रतिबिंबित करते हैं। वे विधायी कृत्यों, नौकरी के विवरण, नियमों, चार्टर्स, अन्य संगठनात्मक दस्तावेजों में निहित हैं, और पर्यावरण के अलिखित नियमों के रूप में भी कार्य कर सकते हैं। मुख्य मानदंड बनाने वाले कारकों के अनुसार समूहीकृत, उन्हें विभाजित किया जाता है: कानूनी, नैतिक, नैतिक, धार्मिक, आदि, किसी विशेष क्षण में किसी व्यक्ति की सामाजिक भूमिका का आकलन करने के लिए एक मानदंड के रूप में कार्य करते हैं और उसके दैनिक जीवन में मौजूद होते हैं और गतिविधियां।

120 खंड III। बच्चों के विकास और पालन-पोषण में सामाजिक विचलन

एक व्यक्ति एक साथ कई सामाजिक भूमिकाएँ निभाता है - एक नागरिक, एक विशेषज्ञ, एक परिवार का सदस्य, एक टीम, आदि, इस प्रक्रिया में वह व्यवहार के सामाजिक अनुभव को आत्मसात करता है जिसकी उसे एक व्यक्ति के रूप में आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता होती है।

सामाजिक विचलन उस व्यक्ति का सामाजिक विकास है जिसका व्यवहार समाज में स्वीकृत सामाजिक मूल्यों और मानदंडों (उसके जीवन के वातावरण) के अनुरूप नहीं है। सामाजिक विचलन के ऐसे रूप हैं: असामाजिक व्यवहार और असामाजिक।

असामाजिक व्यवहार(ग्रीक से a - ऋणात्मक कण "नहीं",

"बिना" और अव्यक्त। सोशलिस - जनता, समाज में लोगों के जीवन और संबंधों से जुड़ी) - यह एक व्यक्ति का व्यवहार है जो समाज में स्वीकृत मानदंडों के अनुरूप नहीं है, लेकिन इसमें अवैध कार्य नहीं हैं। सामाजिक सिद्धान्तों के विस्र्द्ध(यूनानी से विरोधी और सामाजिक) - यह एक व्यक्ति का अवैध व्यवहार है।

समाजशास्त्र में, ऐसी घटना होती है जो सामाजिक वातावरण में किसी व्यक्ति की अभिव्यक्ति की विशेषता होती है जो मानदंडों के अनुरूप नहीं होती है, जैसे कि एनोमी। शब्द "एनोमी" फ्रांसीसी समाजशास्त्री डी। दुर्खीम द्वारा प्रस्तावित किया गया था और इसका अर्थ है व्यवहार में मानदंडों की अनुपस्थिति, उनकी अपर्याप्तता। 30 के दशक में अमेरिकी समाजशास्त्री आर. मेर्टन। सामाजिक विसंगति के सिद्धांत को सामने रखा, जिसके तहत उन्होंने समाज में "अनैतिकता" की स्थिति पर विचार किया, जो व्यक्ति को विचलित व्यवहार के लिए प्रेरित करता है। उनकी राय में, किसी भी समाज में कुछ लक्ष्य और उन्हें प्राप्त करने के साधन हावी होते हैं। लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों के बीच असंतुलन ही विसंगति का आधार है। मर्टन एनोमी के मामले में निम्नलिखित प्रकार की मानवीय प्रतिक्रिया की पुष्टि करता है (गतिविधि के लक्ष्यों के प्रति दृष्टिकोण और उन्हें प्राप्त करने के चुने हुए साधनों के संयोजन के लिए तार्किक रूप से संभव विकल्प): अनुरूपता, नवाचार, कर्मकांड, पीछे हटने, विद्रोह।

अनुपालन(देर से लैटिन अनुरूप - समान, समान) - समाज में विकसित लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों के प्रति एक समान (सब कुछ के साथ) सकारात्मक दृष्टिकोण।

नवाचार(लैटिन इनोवेटियो से - नवीनीकरण, परिवर्तन) - लक्ष्यों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण और साधनों के चुनाव में प्रतिबंधों का खंडन, जो नवीन व्यवहार, नवीन मानव गतिविधि की ओर जाता है।

कर्मकांड -लक्ष्यों के प्रति एक नकारात्मक दृष्टिकोण, उनका विस्मरण, साधनों पर मुख्य जोर बनाए रखते हुए, एक अनुष्ठान प्रकार का व्यवहार (उदाहरण के लिए, धार्मिक गतिविधि, नौकरशाही, आदि) का गठन करता है।

पीछे हटना- दोनों लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के किसी भी साधन से इनकार करना। यह जीवन (शराबी, नशीली दवाओं के व्यसनी, आदि) से वापसी की ओर जाता है।

अध्याय 10. सामाजिक विचलन, उनके कारण और उन्हें दूर करने के तरीके 121

दंगा- नए लक्ष्यों और नए साधनों के साथ-साथ उनके साथ-साथ प्रतिस्थापन के साथ समाज में स्वीकार किए गए लक्ष्यों और साधनों दोनों की अस्वीकृति। यह विद्रोह, क्रांति के रूप में कार्य करता है और सामाजिक मानदंडों और मूल्यों में क्रांतिकारी परिवर्तन की घोषणा करता है।

सामाजिक शिक्षाशास्त्र और समाजशास्त्र में, अभिव्यक्ति प्रतिष्ठित है - विकृत व्यवहार।यह शब्द मानव व्यवहार को संदर्भित करता है जो समाज में स्वीकृत मानदंडों और भूमिका असाइनमेंट के अनुरूप नहीं है।

विचलन (व्यवहार) शब्द को अक्सर शब्द द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है

"विचलित" (अक्षांश से। विचलन - विचलन) या "अपराधी" (अक्षांश से। अपराधी - अपराधी)। नीचे विचलित मानव व्यवहारइसका तात्पर्य किसी व्यक्ति की क्रियाओं या व्यक्तिगत क्रियाओं, कार्यों की एक प्रणाली से है जो समाज में स्वीकृत नियमों से विचलन की प्रकृति में हैं। अक्सर, विचलित व्यवहार को मानव व्यवहार में एक नकारात्मक (नकारात्मक) विचलन के रूप में समझा जाता है जो समाज में स्वीकृत कानूनी और नैतिक मानदंडों के विपरीत है। अपराधी व्यवहारइसकी चरम अभिव्यक्तियों में, इसे एक आपराधिक अपराध के रूप में वर्णित किया गया है और यह प्रशासनिक कार्रवाई के अधीन है।

1950 में अमेरिकी समाजशास्त्री ए. कोहेन ने अपराधी उपसंस्कृति के सिद्धांत को सामने रखा। यह सिद्धांत एक अपराधी प्रकार के लोगों में एक विशेष उपसंस्कृति की पुष्टि पर आधारित है, जो सफलता के प्रति उनके उन्मुखीकरण को निर्धारित करता है, लेकिन पूरी तरह से अलग तरीके से (अन्य तरीकों से) की तुलना में

"बड़ा" समाज। इन प्रतिनिधियों में वे लोग शामिल हैं जिनके लिए दूसरों से स्वाभिमान और सम्मान प्राप्त करने का सामान्य साधन क्षुद्र चोरी, आक्रामकता, बर्बरता है। हिंसा के उपसंस्कृति में आक्रामक व्यवहार, चोरी आदि शामिल हैं। यह माफिया, गिरोह, आपराधिक समूहों के भीतर कार्य करता है और उनके सदस्यों के जीवन का सार और तरीका निर्धारित करता है।

विभिन्न हैं विचलित व्यवहार के गठन का सिद्धांतव्यक्ति। उनमें से: जैविक- उपस्थिति की मौलिकता किसी व्यक्ति की अपराध प्रवृत्ति (लोम्ब्रोसो, शेल्डन) को पूर्व निर्धारित करती है; मनोवैज्ञानिक- मानव मानस की विशेषताएं वह आधार हैं जो संघर्षों, अपराधों (फ्रायड) के लिए उसकी प्रवृत्ति को निर्धारित करती हैं; समाजशास्त्रीय -किसी व्यक्ति का विचलित व्यवहार उसके नकारात्मक सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने, शिक्षा के परिणाम और पर्यावरण की आवश्यकताओं आदि के बीच निर्मित अंतर्विरोध का परिणाम है। (दुर्खाइम, मर्टन मिलर, आदि)।

विभिन्न सिद्धांतों के विश्लेषण से पता चलता है कि जैविक और मनोवैज्ञानिक दोनों सिद्धांत किसी व्यक्ति में कुछ विशेष बताते हैं, जो उसके विकृत विकास और परवरिश को प्रभावित कर सकता है। वे इस बात की गवाही देते हैं कि एक व्यक्ति, जो जन्म से ही आक्रामक सिद्धांत रखता है,

122 खंड III। बच्चों के विकास और पालन-पोषण में सामाजिक विचलन

विचलन के लिए एक निश्चित प्रवृत्ति हो सकती है। हालांकि, किसी व्यक्ति के विचलन की किसी भी प्रवृत्ति को उसके जीवन और पालन-पोषण के लिए प्रतिकूल पर्यावरणीय परिस्थितियों में ही महसूस किया जाता है, जो उसके व्यक्तित्व की नींव में बदल जाता है, जो बाद में नकारात्मक (विचलित या अपराधी) व्यवहार को निर्धारित करता है।

किसी व्यक्ति का विचलित व्यवहार उसकी बायोसाइकोलॉजिकल विशेषताओं, उसकी सामाजिक शिक्षा की प्रक्रिया और परिणामों, व्यवहार के नकारात्मक सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने पर आधारित होता है: एक नकारात्मक रूप से व्यक्त व्यक्तित्व अभिविन्यास (रुचियां, आवश्यकताएं, उद्देश्य, लक्ष्य, आदर्श), नकारात्मक आदतें और उनके अनुरूप (नकारात्मक अभिविन्यास और नकारात्मक आदतें) सकारात्मक भावनाएं (उनकी अभिव्यक्ति से आंतरिक संतुष्टि), जो उनके असामाजिक, अनैतिक व्यवहार, कार्यों और कार्यों के नियामक के रूप में कार्य करती हैं।

व्यक्ति धीरे-धीरे विचलित हो जाता है। विचलित व्यवहार के गठन में मुख्य चरण हैं:

सामाजिक मानदंडों या व्यक्तित्व के बीच एक विरोधाभास का उदय;

असहमति की अभिव्यक्ति, बच्चे द्वारा सामाजिक आवश्यकताओं से इनकार;

अवैध कार्यों की अभिव्यक्ति(क्षुद्र गुंडागर्दी, छल, चोरी, आदि);

अवैध कार्यों की पुनरावृत्ति;

असामाजिक व्यवहार के अनुभव का संचय(हिंसा, गुंडागर्दी, वेश्यावृत्ति, आदि);

असामाजिक व्यवहार वाले समूह में शामिल करना;

कानूनों का उल्लंघन;

अपराध आयोग।

सामाजिक रूप से नकारात्मक (विचलित) व्यवहार वाले लोगों के साथ काम करने के मुद्दों को प्रभावी ढंग से संबोधित करने के लिए, यह पहचानना आवश्यक है मुख्य कारक जो उनके गठन को निर्धारित करते हैं।कारकों और उनके घटकों के ऐसे समूहों में शामिल होना चाहिए (योजना 1 देखें):

ए. मानसिक और शारीरिक विकास में विचलन: जन्म से बौद्धिक विकास का निम्न स्तर या दर्दनाक मस्तिष्क की चोट के परिणामस्वरूप; भावनात्मक रूप से वातानुकूलित विचलन और (या) सक्रिय-वाष्पशील क्षेत्र के विचलन, बढ़ी हुई उत्तेजना, भावात्मक व्यवहार, कार्यों और कार्यों में आवेग, आनंद की प्यास, दूसरों का घमण्ड और उपहास, निरंकुशता, आवारापन, आदि के गठन में योगदान; व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया में विचलन, साथियों के साथ संबंधों में कठिनाइयों का कारण बनता है।

अध्याय 10. सामाजिक विचलन, उनके कारण और उन पर काबू पाने के तरीके 123

B. बच्चे के व्यक्तित्व के पालन-पोषण में असंगति। बच्चे के विकास में विभिन्न विचलन शिक्षा में उन्हें ध्यान में रखने की आवश्यकता को निर्धारित करते हैं। इसे संज्ञानात्मक, कामुक और स्वैच्छिक क्षेत्रों में बच्चे की कुछ क्षमताओं को नियंत्रित करने या उत्तेजित करने पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, प्रतिपूरक क्षमताओं को विकसित करना जो कमियों को दूर करने की अनुमति देता है, आदि।

बी। उम्र के विकास की मौलिकता के साथ शैक्षिक प्रभाव की असंगति। इसलिए, उदाहरण के लिए, शिक्षा में सबसे कठिन किशोरावस्था, किशोरावस्था (11-13, 14-16 वर्ष) - एक संक्रमणकालीन आयु है। सामाजिक रूप से, किशोरावस्था का चरण प्राथमिक समाजीकरण की निरंतरता है। किशोर - एक नियम के रूप में, स्कूली बच्चे - अपने माता-पिता (या राज्य) पर निर्भर हैं, मुख्य गतिविधि अध्ययन है। यह बचपन के पूरा होने और इसके "बढ़ने" की शुरुआत की अवधि है।

किशोरावस्था (17 से 23 वर्ष तक) शब्द के शाब्दिक अर्थ में, "तीसरी दुनिया" है जो बचपन और वयस्कता के बीच मौजूद है। जैविक रूप से, यह शारीरिक परिपक्वता के पूरा होने की अवधि है। अधिकांश लड़कियां और लड़कों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पहले से ही यौवन के बाद (पूर्ण यौवन तक पहुंचने के बाद) इसमें प्रवेश करता है, लेकिन यह कई "परिष्करण" और असमान परिपक्वता के कारण असंतुलन को खत्म करने के कार्य के लिए आता है।

बेमेल

व्यक्तित्व

शिक्षा में नुकसान

उम्र के साथ पालन-पोषण की असंगति

बच्चे की नकारात्मक व्यक्तित्व स्थिति

बच्चा

मानसिक और शारीरिक विकास में विचलन

(जन्मजात और अधिग्रहित) नकारात्मक पर्यावरणीय कारक

योजना 1. कारकों के समूह जो महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं

विचलित मानव व्यवहार के गठन पर

124 खंड III। बच्चों के विकास और पालन-पोषण में सामाजिक विचलन

किशोरावस्था की समस्याएं, जिनकी उपेक्षा से विचलित व्यवहार होता है, में शामिल हैं:

क) संकट की घटनाएं जो किशोरावस्था में मनो-शारीरिक विकास की विशेषता हैं: यौवन के दौरान शरीर का त्वरित और असमान विकास; हृदय प्रणाली का अविकसित होना, जो एक किशोर के शारीरिक और मानसिक कल्याण को प्रभावित करता है; यौवन के दौरान अंतःस्रावी तंत्र का "हार्मोनल तूफान", बढ़ी हुई उत्तेजना, भावनात्मक अस्थिरता में प्रकट होता है;

बी) वयस्कों, माता-पिता, शिक्षकों के साथ संबंधों का विस्तार, वृद्ध और छोटे की नैतिकता के "संघर्ष" में व्यक्त किया गया, वयस्कता की भावना और स्वयं पर मांगों की अस्वीकृति;

ग) संबंधों को "अधीनता की नैतिकता" से "समानता की नैतिकता" की स्थिति से बदलने की इच्छा;

घ) वयस्कों के मूल्य निर्णयों और व्यवहार की आलोचनात्मकता में वृद्धि;

ई) साथियों के साथ संबंधों की प्रकृति में परिवर्तन, संचार की आवश्यकता, आत्म-पुष्टि की इच्छा, कभी-कभी नकारात्मक रूपों की ओर ले जाती है, आदि।

डी व्यक्तित्व निर्माण पर्यावरण के नकारात्मक कारक।

एक परिवार,व्यक्तित्व के नकारात्मक गठन के कारक के रूप में:

ए) परिवार में अनैतिक स्थिति: नशे, झगड़े, झगड़े, रिश्तों में अशिष्टता, बेईमानी, आदि, जो एक नकारात्मक रोल मॉडल बनाता है, एक उपयुक्त विश्वदृष्टि बनाता है;

बी) परिवार की संरचना की समस्याएं: एकल-माता-पिता परिवार, एक बच्चे वाले परिवार, कई बच्चों वाले परिवार, दूर के परिवार, आदि, जो बच्चे पर शैक्षणिक प्रभाव की कमी की ओर जाता है, केवल उसकी ओर से उसके व्यक्तित्व का निर्माण माता-पिता में से एक, या अत्यधिक ध्यान - शिक्षा की प्रक्रिया में नियू और मिलीभगत।

पारिवारिक प्रभाव के ये नकारात्मक कारक बच्चे में घर, परिवार, माता-पिता के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण के निर्माण में योगदान करते हैं, उसे घर छोड़ने का प्रयास करने और अपना अधिकांश समय इसके बाहर बिताने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। इन शर्तों के तहत, श्रेणी

"सड़क के बच्चे", उपेक्षित और बेघर। इससे मदद मिलती है: घर में आक्रामक माहौल, बच्चे के प्रति अशिष्टता; अपने हितों और समस्याओं के लिए लंबे समय तक असावधानी, उसे माता-पिता (माता-पिता) से कुछ निपटने के लिए, उसे (उनमें) समर्थन, उसके साथ संवाद करने की अनिच्छा (उन्हें) देखने के लिए; माता-पिता को अपनी व्यक्तिगत समस्याओं में बदलना और बच्चे को लंबे समय तक अपने पास छोड़ना; बच्चे के पालन-पोषण को उनके उचित समर्थन के बिना दादा-दादी के पास स्थानांतरित करना (उम्र के साथ)

अध्याय 10. सामाजिक विचलन, उनके कारण और उन पर काबू पाने के तरीके 125

वृद्ध लोग अपने पोते-पोतियों पर आवश्यक शैक्षिक प्रभाव प्रदान करने में असमर्थ होते हैं, जिससे उनकी उपेक्षा होती है); पालन-पोषण में कमी, बच्चे की स्वस्थ रुचियों की कमी, शौक, दृढ़ता, आदि।

कारकों पर्यावरण(सड़कें, शहर, "झुंड", आदि) प्रभावप्रति व्यक्ति उनके विकास के दौरान।

घर में नकारात्मक शौकबच्चे के विकास में खेल की संभावनाओं का गैर-शैक्षणिक उपयोग, आदि।

तत्काल पर्यावरण का नकारात्मक प्रभाव,और सबसे बढ़कर माता-पिता, वयस्कों, साथियों आदि का शैक्षणिक-विरोधी व्यवहार।

मीडिया का नकारात्मक प्रभाव,विशेष रूप से टेलीविजन, वीडियो उत्पाद।

ऐसे अन्य पर्यावरणीय कारक हैं जो किसी व्यक्ति की परवरिश पर नकारात्मक प्रभाव डालते हैं।

डी। एक बच्चे, एक किशोरी की परवरिश में नुकसान:

क) पारिवारिक शिक्षा की त्रुटियां;

बी) ग्रीनहाउस की स्थिति, किसी भी जीवन की समस्याओं से बच्चे को हटाने, किसी भी जोरदार गतिविधि, एक गंभीर स्थिति में जीवन की कठिनाइयों को दूर करने के लिए, उदासीनता, शिशुवाद और मानवीय कठिनाइयों और त्रासदियों के साथ सहानुभूति रखने में असमर्थता के गठन में योगदान;

ग) एक शैक्षणिक संस्थान में शिक्षा और पालन-पोषण की प्रक्रिया में गलतियाँ और चूक, विशेष रूप से किंडरगार्टन और स्कूल में;

घ) शिक्षा के नकारात्मक नैतिक दिशानिर्देश;

ई) एक बच्चे या किशोरी को जीवन और गतिविधि के कुछ नकारात्मक मॉडल (जीवन में आत्म-साक्षात्कार) सिखाना। इन शर्तों के तहत, एक व्यक्ति खुद को विभिन्न कारनामों के नायकों के साथ पहचानना शुरू कर देता है, विभिन्न प्रकार की गतिविधियों पर "कोशिश" करता है। यह विशेष रूप से टेलीविजन, सिनेमा, वीडियो फिल्मों द्वारा सुगम है, जो आपराधिक गतिविधियों के विभिन्न रूपों के लिए "पाठ्यपुस्तकों" के रूप में कार्य करते हैं;

च) एक बच्चे के संबंध में पर्यावरणीय नकारात्मक "उम्मीदें", एक बेकार परिवार के एक किशोर, जिसका नकारात्मक सौहार्दपूर्ण वातावरण है, अनुशासन का उल्लंघन करता है, आदि। ऐसी अपेक्षाएं अक्सर प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से एक बच्चे को अपराध करने के लिए उकसाती हैं;

छ) किसी बच्चे या किशोर को शराब, नशीली दवाओं, धूम्रपान, जुए से परिचित कराना;

ज) परिवार में माता-पिता की शैक्षिक गतिविधियों में एकता और सामंजस्य की कमी, परिवार और स्कूल, परिवार, स्कूल और बच्चों और किशोरों के साथ काम करने वाले प्रशासनिक निकायों आदि की बातचीत में;

126 खंड III। बच्चों के विकास और पालन-पोषण में सामाजिक विचलन

i) पुनर्शिक्षा प्रणाली में कमियां, अपराधियों का सुधार और उनके दैनिक जीवन (सामाजिक वातावरण) में बाद में अनुकूलन।

ई. बच्चे की नकारात्मक व्यक्तिगत स्थिति, किशोर:

क) किशोरी के आत्मसम्मान में विचलन: अधिक- अत्यधिक महत्वाकांक्षा और आत्म-जुटाने के उद्भव की ओर जाता है, जो आत्म-अभिव्यक्ति की अनैतिक क्षमता के संयोजन में, अपराध की ओर जाता है; कम करके आंका- आत्म-संदेह, व्यवहारिक द्वैतवाद को जन्म देता है, व्यक्तित्व को विभाजित करता है और टीम में उसके लिए समस्याएं पैदा करता है, आत्म-अभिव्यक्ति को रोकता है;

बी) किशोरों के व्यक्तिगत दावों में विचलन। वे आमतौर पर आत्मसम्मान में विचलन से उपजी हैं। दावे एक किशोरी की व्यक्तिगत स्थिति और लक्ष्यों को प्राप्त करने में गतिविधि को पूर्व निर्धारित करते हैं;

ग) नैतिक मूल्यों और आत्म-सुधार के प्रति उदासीनता। अक्सर यह एक नैतिक उदाहरण की कमी और विकृतियों को बेहतर होने की आवश्यकता के कारण होता है;

डी) किशोरों में व्यवहार संबंधी विचलन, अस्वस्थ प्रतिद्वंद्विता के साथ आत्म-पुष्टि और प्रतिद्वंद्विता के लिए नकारात्मक रूप से महसूस की गई आवश्यकता। ये जरूरतें, किशोरावस्था में उनका उन्मुखीकरण आत्म-गतिविधि के लिए किशोर की आकांक्षा को पूर्व निर्धारित करता है;

ई) एक बच्चे, किशोर, जरूरत के युवा और आत्म-सुधार की सक्रिय इच्छा में गठन की जटिलता;

च) एक किशोर की संवाद करने की इच्छा, अनौपचारिक युवा संघों में भाग लेना, जिसमें असामाजिक भी शामिल हैं।

गठन का निर्धारण करने वाले कारकों के मुख्य समूहों का वर्णन करने के बाद

बच्चों और किशोरों के नकारात्मक, विचलित व्यवहार, उनकी रोकथाम और काबू पाने के लिए शैक्षणिक गतिविधि के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों को निर्धारित करना आवश्यक है।

सामाजिक विचलन - सामाजिक व्यवहार जो किसी विशेष समाज में स्वीकृत, सामाजिक रूप से स्वीकार्य व्यवहार से विचलित होता है।

यह नकारात्मक (शराब) और सकारात्मक दोनों हो सकता है।

नकारात्मक विचलित व्यवहार कुछ औपचारिक और अनौपचारिक प्रतिबंधों (अपराधी के अलगाव, उपचार, सुधार या सजा) के समाज द्वारा आवेदन की ओर जाता है।

सामाजिक विचलन के प्रकार।

1. सांस्कृतिक और मानसिक विचलन. समाजशास्त्री मुख्य रूप से सांस्कृतिक विचलन में रुचि रखते हैं, अर्थात्, किसी दिए गए सामाजिक समुदाय के संस्कृति के मानदंडों से विचलन।

2. व्यक्तिगत और समूह विचलन.

व्यक्ति, जब कोई व्यक्ति अपने उपसंस्कृति के मानदंडों को अस्वीकार करता है; 3.

· समूह, जिसे उसके उपसंस्कृति के संबंध में एक विचलित समूह के सदस्य के अनुरूप व्यवहार के रूप में माना जाता है।

3. प्राथमिक और द्वितीयक विचलन.

प्राथमिक विचलन व्यक्ति के विचलित व्यवहार को संदर्भित करता है, जो आम तौर पर समाज में स्वीकृत सांस्कृतिक मानदंडों से मेल खाता है।

माध्यमिक विचलन समूह में मौजूद मानदंडों से विचलन है, जिसे सामाजिक रूप से विचलन के रूप में परिभाषित किया गया है।

4. सांस्कृतिक रूप से स्वीकार्य विचलन. किसी दिए गए समाज में स्वीकृत संस्कृति के संदर्भ में विचलित व्यवहार का हमेशा मूल्यांकन किया जाता है:

• अति-बौद्धिकता।
• अति-प्रेरणा।
• महान उपलब्धियां न केवल एक स्पष्ट प्रतिभा और इच्छा हैं, बल्कि एक निश्चित स्थान और एक निश्चित समय में उनकी अभिव्यक्ति भी हैं।

5. सांस्कृतिक रूप से निंदा विचलन. अधिकांश समाज संस्कृति के आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों को विकसित करने के उद्देश्य से असाधारण उपलब्धियों और गतिविधियों के रूप में सामाजिक विचलन का समर्थन और इनाम देते हैं।

विचलित व्यवहार के कारण

• मौजूदा मानदंडों और कानूनों की अपूर्णता;
• मानव स्वभाव की अपूर्णता (स्वार्थ, दोष, बाहर खड़े होने की इच्छा);
• व्यक्तित्व की जैविक और मनोवैज्ञानिक विशेषताएं (आनुवंशिक असामान्यताएं, मनोरोगी, मानसिक दोष);
• किसी व्यक्ति के जीवन की सामाजिक स्थितियाँ (पालन-पोषण, शिक्षा, वातावरण, काम करने और अच्छी तरह से आराम करने का अवसर)।

विचलित व्यवहार के सिद्धांत:

1. भौतिक प्रकारों का सिद्धांत;

2. मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत;

3. समाजशास्त्रीय या सांस्कृतिक सिद्धांत;

4. एनोमी का सिद्धांत (ई। दुर्खीम द्वारा प्रस्तुत)।

औपचारिक मानदंडों के उल्लंघन को अपराधी (आपराधिक) व्यवहार कहा जाता है, और अनौपचारिक मानदंडों के उल्लंघन को विचलित (विचलित) व्यवहार कहा जाता है। पहला सापेक्ष है और दूसरा निरपेक्ष है।

एक व्यक्ति या समूह के लिए जो विचलन है वह दूसरे या अन्य के लिए आदत हो सकता है; उच्च वर्ग अपने व्यवहार को आदर्श मानता है, जबकि अन्य वर्गों के प्रतिनिधियों, विशेषकर निम्न वर्ग के प्रतिनिधियों का व्यवहार विचलन है।

विचलित व्यवहार सापेक्ष है, क्योंकि यह केवल इस समूह के सांस्कृतिक मानदंडों से संबंधित है।

लेकिन अपराधी व्यवहार बिल्कुल देश के कानूनों के संबंध में है। सामाजिक निम्न वर्गों के प्रतिनिधियों द्वारा स्ट्रीट डकैती, उनके दृष्टिकोण से, एक सामान्य प्रकार की आय या सामाजिक न्याय स्थापित करने का एक तरीका माना जा सकता है। लेकिन यह विचलन नहीं है, बल्कि एक अपराध है, क्योंकि एक पूर्ण मानदंड है - एक कानूनी कानून जो डकैती को अपराध के रूप में योग्य बनाता है।

विचलित व्यवहार की विशेषताएं:

• सापेक्षता (एक समूह के लिए विचलन क्या है, दूसरे के लिए आदर्श है; उदाहरण के लिए, एक परिवार में अंतरंग संबंध आदर्श हैं, एक सामूहिक कार्य में यह एक विचलन है);
• ऐतिहासिक चरित्र (जिसे पहले विचलन माना जाता था वह अब आदर्श है, और इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, सोवियत काल और आज में निजी उद्यमिता);
• द्विपक्षीयता (विचलन सकारात्मक (वीरता) और नकारात्मक (आलस्य) हो सकता है)।

विचलन के नकारात्मक परिणाम स्पष्ट हैं। यदि कुछ व्यक्ति कुछ सामाजिक मानदंडों का पालन करने में असमर्थ हैं या उनके कार्यान्वयन को अपने लिए वैकल्पिक मानते हैं, तो उनके कार्यों से समाज को नुकसान होता है (अन्य लोगों को नुकसान पहुंचाते हैं, महत्वपूर्ण सामाजिक संबंधों और संबंधों को विकृत और बाधित भी करते हैं, एक समूह के जीवन में कलह लाते हैं या सामान्य रूप से समाज)।

विचलित व्यवहार के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य:

• यह मानदंडों की आज्ञाकारिता को सुदृढ़ कर सकता है;
• विचलन आपको मानदंड के मानदंड (सीमाओं) को अधिक सटीक रूप से निर्धारित करने की अनुमति देता है (क्या अच्छा है - क्या बुरा है, क्या संभव है - क्या असंभव है) और अन्य लोगों को उनके साथ लैस करें (यही कारण है कि पुराने दिनों में उन्होंने सार्वजनिक दंड की व्यवस्था की थी , और आजकल वे टीवी पर "मैन एंड लॉ" जैसे कार्यक्रम दिखाते हैं);
• विचलन समूह के सामंजस्य को मजबूत करने में मदद करता है, खुद को विचलन से बचाने की कोशिश करता है;
• विचलन सामाजिक परिवर्तन का एक कारक है (पहला, क्योंकि आदर्श से विचलन समाज में परेशानी का संकेत है जिसे समाप्त किया जाना चाहिए; दूसरा, क्योंकि यह समाज में हुए परिवर्तनों और पुराने मानदंडों को संशोधित करने की आवश्यकता को इंगित करता है)।

विचलन विकार:

1. विचलित व्यवहार समाज की स्थिरता को कमजोर करता है। यदि कुछ व्यक्ति अपने कार्यों को उचित समय पर और सामाजिक अपेक्षाओं के अनुसार करने में विफल रहते हैं, तो संस्थागत जीवन को नुकसान हो सकता है।

2. कुटिल कृत्यों के उदाहरण जो समाज के अन्य सदस्यों के बीच समान व्यवहार को मंजूरी नहीं देते हैं।

एनोमी का सिद्धांत (ई। दुर्खीम):

एनोमी एक सामाजिक स्थिति है जो मूल्य प्रणाली के विघटन की विशेषता है, जो पूरे समाज के संकट, उसके सामाजिक संस्थानों, घोषित लक्ष्यों के बीच विरोधाभास और बहुमत के लिए उनके कार्यान्वयन की असंभवता के कारण होती है।

इस प्रकार, विसंगति की स्थिति तब होती है जब "पुराने मानदंड" अब उपयुक्त नहीं लगते हैं, और नए, उभरते हुए मानदंड व्यवहार के लिए प्रभावी दिशानिर्देशों के रूप में काम करने के लिए बहुत अस्पष्ट और अस्पष्ट रूप से तैयार किए जाते हैं। ऐसी अवधि के दौरान विचलन के मामलों की संख्या में तेज वृद्धि की उम्मीद की जा सकती है।

व्यवहार में, दुर्खीम की अवधारणाओं को अमेरिकी समाजशास्त्री आर. मेर्टन द्वारा लागू किया गया, जिन्होंने विचलन के परमाणु सिद्धांत को विकसित किया। मर्टन सामाजिक रूप से स्वीकृत लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के लिए संस्थागत साधनों के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को लोगों के व्यवहार की टाइपोलॉजी के आधार के रूप में रखते हैं। मर्टन के अनुसार, एक और दूसरे के बीच की खाई सिर्फ विसंगति की स्थिति को जन्म देती है जो विचलन को जन्म देती है।

व्यक्ति के लक्ष्यों और साधनों के संबंध के लिए विभिन्न विकल्पों के अनुसार, एकमात्र गैर-विचलित प्रकार का व्यवहार प्रतिष्ठित है - अनुरूपता, अर्थात्। सामाजिक रूप से स्वीकृत लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के संस्थागत तरीकों के साथ-साथ चार विचलित प्रकारों की व्यक्ति द्वारा स्वीकृति।

आर. मेर्टन के अनुसार विचलन प्रकार:

1. नवाचार - लक्ष्यों की स्वीकृति और उन्हें प्राप्त करने के पारंपरिक साधनों की अस्वीकृति।

2. अनुष्ठान - सांस्कृतिक लक्ष्यों की अस्वीकृति, लेकिन सामाजिक रूप से स्वीकृत साधनों की स्वीकृति।

3. रिट्रीटिज्म (इंग्लिश रिट्रीट से - प्रस्थान, रिट्रीट) - सांस्कृतिक लक्ष्यों और मान्यता प्राप्त साधनों दोनों की अस्वीकृति उन्हें पूर्ण निष्क्रियता के साथ प्राप्त करने के लिए।

4. विद्रोह - सांस्कृतिक लक्ष्यों की अस्वीकृति, साधन और नए मानदंडों के साथ उनका प्रतिस्थापन (उदाहरण के लिए, कट्टरपंथी सामाजिक आंदोलनों में)।

सांस्कृतिक हस्तांतरण सिद्धांत:

19वीं सदी के अंत में गेब्रियल टार्डे विचलित व्यवहार की व्याख्या करने के लिए अनुकरण का एक सिद्धांत तैयार किया। उन्होंने तर्क दिया कि अपराधी, "सभ्य लोगों" की तरह, उन व्यक्तियों के व्यवहार की नकल करते हैं जिनसे वे जीवन में मिले थे, जिनके बारे में वे जानते या सुनते थे। लेकिन कानून का पालन करने वाले नागरिकों के विपरीत, वे अपराधियों के व्यवहार की नकल करते हैं। इस प्रकार, युवा अपराधी बन जाते हैं क्योंकि वे उन किशोरों के साथ जुड़ते हैं और दोस्ती करते हैं जिनमें आपराधिक व्यवहार पैटर्न पहले से ही शामिल हैं।

1920 - 1930 के दशक में। शिकागो विश्वविद्यालय के समाजशास्त्रियों ने पाया कि शहर के कुछ इलाकों में जनसंख्या की जातीय संरचना में बदलाव के बावजूद, अपराध दर कई वर्षों तक स्थिर रही। यह निष्कर्ष निकाला गया कि आपराधिक व्यवहार एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में प्रेषित होता है, और विचलित व्यवहार पैटर्न स्थानीय युवाओं से अन्य जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के बच्चों को प्रेषित किया जाता है।

डिफरेंशियल एसोसिएशन थ्योरी:

एडविन जी. सदरलैंड ने डिफरेंशियल एसोसिएशन का सिद्धांत विकसित किया, जिसके अनुसार न केवल अनुकरण, बल्कि सीखने के आधार पर भी विचलित व्यवहार प्राप्त किया जाता है।

इस संबंध में, कारावास स्पष्ट रूप से नकारात्मक परिणाम दे सकता है यदि युवा अपराधियों को कठोर अपराधियों के साथ एक ही सेल में रखा जाता है।

यह अमेरिकी युवाओं के बीच नशीली दवाओं और शराब के उपयोग के अध्ययन से स्पष्ट किया जा सकता है (अल्टर्स, 1979)।

शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि युवा लोग अपराधी पैटर्न को इस हद तक अपनाते हैं कि वे अनुमोदन के साथ मिलते हैं और अनुरूपता के विपरीत सकारात्मक रूप से परिभाषित विचलन के लिए पुरस्कृत होते हैं।

लेबलिंग सिद्धांत:

यह सिद्धांत दो मुख्य मान्यताओं पर आधारित है।

पहला यह है कि विचलन स्वयं क्रिया में उतना नहीं है जितना कि इस क्रिया के प्रति दूसरों की प्रतिक्रिया में है।

दूसरा प्रस्ताव कहता है कि लेबलिंग स्वयं विचलन उत्पन्न करता है या उसका प्रसार करता है।

एक अपराधी का लेबल एक व्यक्ति को आपराधिक संगठनों के नेटवर्क में पकड़े जाने की कल्पना करता है, यानी आपराधिक पहचान हासिल करने के लिए। इस रास्ते पर प्रत्येक बाद का कदम उनमें इस भावना को और मजबूत करता है कि वे पहले से ही किसी तरह अलग हो गए हैं - हर किसी की तरह नहीं, और पहले की तरह सामान्य नहीं। कभी-कभी ऐसी प्रक्रिया को कलंक कहा जाता है (यूनानी कलंक से - चुभन, धब्बा)। एक समाजशास्त्रीय अर्थ में, कलंक एक सामाजिक संकेत है जो किसी व्यक्ति या पूरे समूह को बदनाम करता है।

आर. कॉलिन्स के अनुसार, अपराध ही समाज का निर्माण करता है।

आर. कॉलिन्स निम्नलिखित उदाहरण देते हैं: दवाओं की बिक्री और खरीद तब तक अपराध नहीं थी जब तक कि ऐसे कानून पारित नहीं हो जाते थे जो व्यक्तियों द्वारा दवाओं की बिक्री और खरीद को एक गंभीर अपराध बना देते थे।

सामाजिक विचलन

शब्द "सामाजिक विचलन" किसी व्यक्ति या समूह के व्यवहार को संदर्भित करता है जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुरूप नहीं है, जिसके परिणामस्वरूप इन मानदंडों का उल्लंघन किया जाता है। सामाजिक विचलन कई अलग-अलग रूप ले सकता है। युवा अपराधी, साधु, तपस्वी, कठोर पापी, संत, प्रतिभा, अभिनव कलाकार, हत्यारे - ये सभी ऐसे लोग हैं जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों से विचलित होते हैं, या, जैसा कि उन्हें विचलन भी कहा जाता है।

विचलित व्यवहार पर विचार करते समय, कोई अलग करता है, सबसे पहले, व्यवहार स्वयं विचलित होता है (देर से लैटिन विचलन से - विचलन) और, दूसरी बात, अपराधी व्यवहार (लैटिन भाषा से - अपराधी) - आपराधिक, आपराधिक। कुटिल व्यवहार की तुलना में अपराधी व्यवहार समाज के लिए अधिक खतरनाक है। हालांकि, विचलित समूहों के उप-सांस्कृतिक मूल्य अपराधी को अपनी नजर में पुनर्वास कर सकते हैं।

दो आदर्श प्रकार के विचलन हैं: 1) व्यक्तिगत विचलन, जब कोई व्यक्ति अपने उपसंस्कृति के मानदंडों को अस्वीकार करता है; 2) समूह विचलन, अपने उपसंस्कृति के संबंध में एक विचलित समूह के सदस्य के अनुरूप व्यवहार के रूप में माना जाता है।

वास्तविक जीवन में, विचलित व्यक्तित्वों को कड़ाई से इन दो प्रकारों में विभाजित नहीं किया जा सकता है। सबसे अधिक बार, ये दो प्रकार के विचलन प्रतिच्छेद करते हैं।

एक विचलित व्यक्तित्व बनने की प्रक्रिया प्राथमिक और माध्यमिक विचलन (एक्स बेकर) की अवधारणा को समझने में मदद करती है। नीचे प्राथमिक विचलनका अर्थ है व्यक्ति का विचलित व्यवहार, जो आम तौर पर समाज में स्वीकृत सांस्कृतिक मानदंडों से मेल खाता है। इस मामले में, व्यक्ति द्वारा किए गए विचलन इतने महत्वहीन और सहनीय हैं कि वह सामाजिक रूप से एक विचलन के रूप में योग्य नहीं है और खुद को ऐसा नहीं मानता है। जब तक उनके कार्य सामाजिक रूप से स्वीकृत भूमिका के ढांचे के भीतर फिट होते हैं, तब तक विचलन प्राथमिक रहते हैं।

द्वितीयक विचलनएक समूह में मौजूद मानदंडों से विचलन कहा जाता है, जिसे सामाजिक रूप से विचलन के रूप में परिभाषित किया जाता है। व्यक्ति की पहचान विक्षिप्त के रूप में की जाती है। कभी-कभी, एक भी विचलित कृत्य (बलात्कार, समलैंगिक संबंध, नशीली दवाओं के उपयोग, आदि) या गलत या झूठे आरोप के मामले में, व्यक्ति के साथ एक विचलित लेबल जुड़ा होता है। लेकिन जैसे ही वह एक विचलन का लेबल प्राप्त करता है, यह तुरंत समूह के साथ कई सामाजिक संबंधों में बाधा डालता है और यहां तक ​​​​कि इससे अलगाव भी होता है। इस प्रकार, एक माध्यमिक विचलन एक व्यक्ति के पूरे जीवन को उल्टा कर सकता है। विचलित व्यवहार के कृत्य की पुनरावृत्ति के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ निर्मित होती हैं। अपराध की पुनरावृत्ति के बाद, अलगाव और तेज हो जाता है, सामाजिक नियंत्रण के अधिक कड़े उपाय लागू होने लगते हैं, और व्यक्ति स्थायी विचलित व्यवहार की विशेषता वाली स्थिति में जा सकता है।

किसी दिए गए समाज में स्वीकृत संस्कृति के संदर्भ में विचलित व्यवहार का हमेशा मूल्यांकन किया जाता है। यह मूल्यांकन इस तथ्य में शामिल है कि कुछ विचलन की निंदा की जाती है, जबकि अन्य को मंजूरी दी जाती है। उदाहरण के लिए, एक समाज में एक भटकते हुए भिक्षु को संत माना जा सकता है, दूसरे में - एक बेकार आवारा।

विचलन के कारणों को निर्धारित करने के संबंध में विभिन्न सिद्धांत हैं।

प्रतिनिधियों संवैधानिक प्रकार के सिद्धांत(सी। लोम्ब्रोसो, ई। क्रेश्चमर, वी। शेल्डन) का सुझाव है कि कुछ शारीरिक व्यक्तित्व लक्षण इसके द्वारा किए गए मानदंडों से विभिन्न विचलन को पूर्व निर्धारित करते हैं।

मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत(जेड। फ्रायड) व्यक्ति की प्राकृतिक प्रवृत्ति और संस्कृति के मानदंडों के टकराव से पैदा हुए अचेतन अंतर्वैयक्तिक संघर्षों के परिणामस्वरूप विचलित व्यवहार को समझता है।

लेखक समाजशास्त्रीय अवधारणाएं(डी. वाटसन) का मानना ​​है कि मानव व्यवहार में कुछ भी जन्मजात नहीं है और उसके सभी कार्य और कर्म बाहरी उत्तेजना के उत्पाद हैं। सामाजिक पुनर्गठन (टी। शिबुतानी) की अवधारणा के अनुसार, सामाजिक परिवर्तनों द्वारा विचलित व्यवहार की व्याख्या की जाती है, जिसके परिणामस्वरूप पुराने मानक अपना अर्थ खो देते हैं, जो समाज के जीवन को अव्यवस्थित करता है: कुछ लोग पुराने मानदंडों और मूल्यों का पालन करने का प्रयास करते हैं। , दूसरों को सामाजिक और समूह के रूप में नए उभरते मूल्यों और मानदंडों द्वारा निर्देशित किया जाता है। तीन प्रकार के विचलित व्यवहार हैं: 1) अनुरूप (संदर्भ समूह की आवश्यकताओं के अनुकूल); 2) आवेगी (अपने स्वयं के मानकों के विपरीत मजबूत उत्तेजना के तहत व्यवहार); 3) बाध्यकारी (अनिवार्य, उदाहरण के लिए, एक रक्षात्मक प्रतिक्रिया के रूप में मजबूत अपमान या दवाओं के प्रभाव में)।

के अनुसार सांस्कृतिक सिद्धांतसामाजिक विचलन, समाजीकरण की असफल प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप व्यक्ति विचलित हो जाते हैं। जब समाजीकरण की प्रक्रियाएं सफल होती हैं, तो व्यक्ति पहले अपने आसपास के सांस्कृतिक मानदंडों को अपनाता है, फिर उन्हें इस तरह मानता है कि समाज या समूह के स्वीकृत मानदंड और मूल्य उसकी भावनात्मक आवश्यकता बन जाते हैं, और संस्कृति के निषेध बन जाते हैं। उसकी चेतना का हिस्सा। व्यक्तिगत त्रुटियां दुर्लभ हैं, और हर कोई जानता है कि वे उसका सामान्य व्यवहार नहीं हैं।

नैतिक मूल्यों और व्यवहार के मानदंडों को सिखाने में सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक परिवार है। युवा अपराध के कई अध्ययनों से पता चला है कि विचलित व्यवहार वाले लगभग 85% युवाओं को बेकार परिवारों में लाया गया था। पांच मुख्य कारकों की पहचान की गई है जो पारिवारिक जीवन को बेकार के रूप में निर्धारित करते हैं: अत्यधिक गंभीर पितृ अनुशासन (अशिष्टता, अत्याचार, गलतफहमी); अपर्याप्त मातृ पर्यवेक्षण (उदासीनता, लापरवाही); अपर्याप्त पैतृक और मातृ स्नेह (शीतलता, शत्रुता); परिवार में सामंजस्य की कमी (घोटालों, शत्रुता, आपसी शत्रुता)। हालाँकि, पूर्ण रूप से समृद्ध परिवारों में कुटिल व्यवहार के प्रकट होने के कई मामले भी हैं। तथ्य यह है कि परिवार समाज में एकमात्र (यद्यपि सबसे महत्वपूर्ण) संस्था से दूर है जो व्यक्ति के समाजीकरण में भाग लेता है। बचपन से स्वीकार किए गए मानदंडों को आसपास की वास्तविकता के साथ बातचीत के दौरान संशोधित या त्याग दिया जा सकता है, विशेष रूप से, सामाजिक वातावरण के साथ।

एक जटिल, लगातार बदलते समाज में, जहां मानदंडों की कोई एकल और अपरिवर्तनीय प्रणाली नहीं है, उनमें से कई, साथ ही साथ विभिन्न उपसंस्कृतियों के सांस्कृतिक मूल्य, एक-दूसरे का खंडन करते हैं। अक्सर माता-पिता को ऐसी स्थिति का सामना करना पड़ता है जहां एक परिवार में बच्चे की परवरिश अन्य सामाजिक समूहों और संस्थाओं के प्रभाव के विपरीत होती है। मानदंडों और मूल्यों का टकराव अनिवार्य रूप से होता है। वे परिवार में बच्चों को जो कहते हैं वह असत्य लगता है, पिता और बच्चों की उपसंस्कृति के बीच संघर्ष बढ़ जाता है।

घरेलू मनोविज्ञान और अपराध विज्ञान में, यह माना जाता है कि विचलित व्यवहार "जन्मजात तंत्र" द्वारा निर्धारित नहीं होता है, बल्कि सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारणों से होता है, जिसमें सूक्ष्म पर्यावरण और समूह संबंधों की प्रकृति, शिक्षा में कमी आदि शामिल हैं। विचलित व्यवहार के प्रकार प्रतिष्ठित हैं: आक्रामकता, विसंगति, हताशा। किशोरावस्था में, विचलित व्यवहार स्वयं को इस रूप में प्रकट कर सकता है: 1) मुक्ति (स्वयं को संरक्षकता से मुक्त करने की इच्छा); 2) समूह (साथियों के साथ जुड़ाव); 3) शौक; 4) आकर्षण (यौन गतिविधि की अभिव्यक्ति, चयनात्मक आक्रामकता)।

जब नैतिक मानदंड कुछ कार्यों को करने से मना करते हैं जो कई व्यक्ति करना चाहते हैं, तो विचलित व्यवहार की एक और घटना उत्पन्न होती है - औचित्य के मानदंड। ये सांस्कृतिक प्रतिमान हैं जिनके द्वारा लोग मौजूदा नैतिक मानदंडों को खुली चुनौती दिए बिना किसी भी निषिद्ध इच्छाओं और कार्यों की पूर्ति को सही ठहराते हैं।

सामाजिक विचलन समाज में दोहरी, विरोधाभासी भूमिका निभाते हैं। वे एक ओर समाज की स्थिरता के लिए खतरा पैदा करते हैं, दूसरी ओर, वे इस स्थिरता का समर्थन करते हैं। सामाजिक संरचनाओं के सफल संचालन को तभी प्रभावी माना जा सकता है जब समाज के सदस्यों के क्रम और पूर्वानुमेय व्यवहार को सुनिश्चित किया जाए। समाज के प्रत्येक सदस्य को पता होना चाहिए (उचित सीमा के भीतर) कि वह अपने आस-पास के लोगों से किस व्यवहार की अपेक्षा कर सकता है, समाज के अन्य सदस्य उससे किस व्यवहार की अपेक्षा करते हैं, बच्चों को किन सामाजिक मानदंडों का सामाजिककरण करना चाहिए। विचलित व्यवहार इस क्रम और व्यवहार की पूर्वानुमेयता को बाधित करता है। इसलिए, एक समाज तभी प्रभावी ढंग से कार्य करेगा जब उसके अधिकांश सदस्य स्थापित मानदंडों को स्वीकार करते हैं और बड़े पैमाने पर अन्य व्यक्तियों की अपेक्षाओं के अनुसार कार्य करते हैं।

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