युद्ध का अर्थ है बेहूदा बलिदान, टूटे परिवार और बेसहारा बच्चे। हमारा काम उन सभी भयावहताओं को याद करना है जो हमारे पूर्वजों को सहना पड़ा था, और हर कीमत पर पुनरावृत्ति को रोकने के लिए। ऐसा करने के लिए, हमें यह सीखने की ज़रूरत है कि इसे अपने दिलों से कैसे निकाला जाए, और हर तरह से एक-दूसरे के साथ शांति बनाए रखें। अपने लिए दया, क्षमा और प्रेम को चुनना ही ऐसी चीजें हैं जो वास्तव में न्याय को बनाए रखती हैं। युद्ध के खिलाफ साहित्यिक तर्कों की मदद से बुद्धिमान लिट्रेकॉन इस दृष्टिकोण का बचाव करने के लिए तैयार हैं।
- "और यहाँ भोर शांत हैं". बी वासिलिव की प्रसिद्ध कहानी में, पाठक युद्ध के भयानक परिणामों को देखता है। प्यारी युवतियां अपनी मातृभूमि की रक्षा के लिए सामने आती हैं, जो लड़ने में असमर्थता का शिकार हो जाती हैं। वे सभी पहले से ही प्रियजनों के नुकसान और मृत्यु से बचने में कामयाब रहे हैं, सभी ने उस भय और दुःख को देखा जो व्यवसाय अपने साथ लाया था। दर्द और ज़ुल्म की इन तस्वीरों ने उन्हें एक उपलब्धि, एक बलिदान के लिए प्रेरित किया। महिलाओं ने हथियार उठा लिए और पुरुषों के साथ असमान लड़ाई में अपनी मातृभूमि की रक्षा करना शुरू कर दिया। उनमें से कोई भी जीत देखने के लिए जीवित नहीं रहा, क्योंकि युद्ध के हर तत्व के प्रति असभ्य और उदासीन नायिकाओं ने पृथ्वी के चेहरे से नाज़ुक नायिकाओं को उड़ा दिया। वे पत्नियाँ और माँ बन सकते थे, वे अपने बच्चों की परवरिश कर सकते थे, लेकिन इसके बजाय वे युद्ध के मैदान में मर गए। शत्रुता के दुखद परिणाम ऐसे हैं: उन्होंने किसी को नहीं बख्शा।
- "ओबिलिस्क". वी। बायकोव ने अपने काम में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के सबसे काले पन्नों का वर्णन किया - उन बच्चों की मौत जिन्होंने आक्रमणकारियों के खिलाफ हाथ उठाने की हिम्मत की। लड़कों ने पुलिसकर्मियों और सैनिकों के साथ एक कार में तोड़फोड़ और नदी में डूबना चाहा, लेकिन वे अपनी योजना को साकार नहीं कर सके। गिरोह के नेता, एक स्थानीय शिक्षक को प्रत्यर्पित करने की मांग करते हुए उन्हें खोजा गया और गिरफ्तार किया गया। लेकिन सच्चाई यह है कि एलेस मोरोज़ को आसन्न कार्रवाई के बारे में पता नहीं था और उन्होंने इसकी अनुमति नहीं दी होगी। बच्चों को बचाने के लिए उन्होंने अपने जीवन का बलिदान दिया और स्वेच्छा से आत्मसमर्पण कर दिया। बेशक, किसी को रिहा नहीं किया गया था। एक जीवित लड़के को छोड़कर सभी बच्चों को शिक्षक के साथ मार डाला गया, जिन्होंने आखिरी क्षण तक उनका समर्थन करने की कोशिश की। दुर्भाग्य से, युद्ध में कोई नियम लागू नहीं होता है, और यहां तक कि नागरिक और उनके बच्चे भी इसके शिकार हो जाते हैं।
- अर्नेस्ट हेमिंग्वे द्वारा कलाकृति "किनके लिए घंटी बजती है"स्पेनिश गृहयुद्ध के बारे में बात करता है। एक युवा अमेरिकी, रॉबर्ट जॉर्डन को पुल को उड़ाने के कार्य को पूरा करने के लिए एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में भेजा गया था। एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में, वह एक लड़की से मिलता है जो उसे अपने पूरे जीवन पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करती है। उसे मैरी से प्यार हो जाता है। और यह अनुभूति उसके साथ घटने वाली सभी घटनाओं पर नई रोशनी डालती है। उपन्यास में गृहयुद्ध के भयानक दृश्यों, संवेदनहीन रक्तपात का वर्णन किया गया है। मरियम का जीवन स्वयं इस बात का उदाहरण है कि युद्ध कितना निर्मम होता है। उसे गंजा कर दिया गया और फिर पीटा गया और बलात्कार किया गया क्योंकि वह एक अधिकारी की बेटी थी। लेकिन सबसे बुरी बात यह है कि इस युद्ध में मानवीय हाथ हैं। युद्ध कोई अमूर्तता नहीं है, युद्ध एक दूसरे पर क्रोधित लोगों की हरकतें हैं। जो लोग, किसी कारण से, दूसरों को "दोस्त या दुश्मन" की श्रेणियों में विभाजित करने लगे। हेमिंग्वे ने खुद लिखा था कि जो लोग एक-दूसरे के खिलाफ लड़ने के लिए लोगों को भेजते हैं, उन्हें पहले दिन गोली मार देनी चाहिए, शत्रुता को भुनाने की कोशिश करना। इस काम से पता चलता है कि युद्ध की मूर्खता और क्रूरता को समझने वाले निर्दोष लोग पीड़ित होते हैं।
- "जियो और याद रखो।"वैलेंटाइन रासपुतिन की मार्मिक और बहुत दुखद कहानी "लाइव एंड रिमेम्बर" में, युद्ध न केवल सामने है, बल्कि उन नायकों की आत्माओं में भी है जो परिस्थितियों के बंधक बन गए। आंद्रेई, कम से कम कुछ दिनों के लिए अपने रिश्तेदारों को देखना चाहते हैं, रास्ते में देरी हो रही है और पता चलता है कि उन्होंने निर्जन किया है। उसे छिपाना पड़ता है। उनकी पत्नी, नास्त्य को इस पर संदेह है, और वे नियमित बैठकें करते हैं। कहानी बताती है कि नस्तास्या कितनी डरावनी है, मानो यह उसका पति नहीं है। वह लगातार भटकने से इतना जंगली हो गया था, और उसे छिपने की शाश्वत आवश्यकता थी। एंड्रयू की स्थिति कठिन है। लेकिन यह नस्तास्या के लिए और भी कठिन है। जब उसे पता चलता है कि वह गर्भवती है, तो वह सभी को यह बताने के लिए मजबूर हो जाती है कि बच्चा किसी और का है, क्योंकि आंद्रेई को सबसे आगे होना चाहिए। उसे घर से निकाल दिया जाता है। ग्रामीण धीरे-धीरे यह अनुमान लगाने लगते हैं कि एंड्री कहीं आस-पास हो सकता है, और इसे जांचने के लिए, उन्होंने नास्त्य के लिए निगरानी स्थापित की। लड़की अपने पति को चेतावनी देना चाहती है, लेकिन उसे पता चलता है कि उसके पास समय नहीं होगा, और वह खुद नदी में डूब जाती है। तो, तीन जीवन एक ही बार में बर्बाद हो जाते हैं: आंद्रेई, नास्त्य और अजन्मा बच्चा। इस परिवार में युद्ध ने उनकी नियति को नष्ट कर दिया, यहां तक कि बिना सीधे हार के भी। अपने अस्तित्व से ही उसने उन्हें जीने के अवसर से वंचित कर दिया।
- « उपन्यास में "स्लॉटरहाउस फाइव या चिल्ड्रन क्रूसेड"कर्ट वोनगुट के पास एक बैकस्टोरी है जो पाठक को बताती है कि लेखक द्वारा आगे की कथा के पात्रों का इतना अनाकर्षक वर्णन क्यों किया गया है। लेखक अपने मित्र और उसकी पत्नी की रसोई में बैठा है। पत्नी अजीब व्यवहार करती है: वह क्रोधित हो जाती है, बातचीत में हस्तक्षेप करती है, अशिष्टता से प्रतिक्रिया करती है। लेखक उससे पूछता है कि मामला क्या है, और एक उत्तर प्राप्त करता है जिसने पुस्तक के आगे के विकास को निर्धारित किया। महिला का कहना है कि वह नहीं चाहती कि वह युद्ध के बारे में लिखे। क्योंकि सभी नायक निश्चित रूप से फिल्मों में होंगे: लचीला सुंदर पुरुष, और युद्ध उनकी वीरता और उपलब्धियों पर जोर देने के लिए एक अद्भुत पृष्ठभूमि बन जाएगा। और जो लोग वहां नहीं थे वे सोचेंगे कि युद्ध एक नायक की तरह महसूस करने का एक तरीका है। कर्ट वोनगुट ने इस महिला की इच्छा को पूरा किया। इसके नायक अनाड़ी बच्चे हैं जो एक युद्ध की बदसूरत परिस्थितियों में फंस गए हैं जो उनकी जान लेना चाहते हैं। वहां का युद्ध वास्तव में भयानक और बेतुका है। जैसे कि इसे हर उस व्यक्ति द्वारा देखा जाता है जिसे इसमें भाग लेना था।
- "मनुष्य की नियति". एम। शोलोखोव की प्रसिद्ध कहानी में, एक नायक प्रस्तुत किया गया है जिसने युद्ध के कारण अपना सब कुछ खो दिया। आंद्रेई अपने बड़े परिवार के साथ खुशी से रहते थे, लेकिन नाजी जर्मनी ने यूएसएसआर पर हमला किया, और सोकोलोव को ड्राइवर के रूप में मोर्चे पर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। वहां, उन्होंने एक से अधिक बार खुद को जोखिम में डाला, गोलियों की बौछार के तहत गोले और दवाओं का परिवहन किया। लेकिन फिर भी उसे पकड़ लिया गया, जहां उसने नजरबंदी की अमानवीय परिस्थितियों को सहन किया। साहस जुटाकर, नायक भाग गया, दुश्मन के एक महत्वपूर्ण अधिकारी को पकड़ लिया। वह नहीं जानता था कि भागने के लिए कहीं नहीं था: घर एक खोल से नष्ट हो गया था, और परिवार इससे मारा गया था। उनके बेटे ने भी अपनी मातृभूमि की रक्षा करते हुए खुद को बलिदान कर दिया। नतीजतन, सोकोलोव हर चीज में तबाह और निराश होकर लौट आया। और उसकी आँखों में, कथाकार केवल लालसा देखता है। इस आदमी का सारा भाग्य युद्ध-भंगुर है।
- "एक असली आदमी की कहानी"इस काम के नायक प्रसिद्ध लड़ाकू पायलट अलेक्सी मार्सेयेव थे। इस व्यक्ति द्वारा जीवन में हासिल की गई उपलब्धि, बोरिस पोलेवॉय ने अपने काम में वर्णित किया। इस महान पायलट के विमान को दुश्मन के विमान ने मार गिराया और अलेक्सी दुर्घटनाग्रस्त हो गया। वह जंगल में गिर गया, जहां उसे लगभग एक भालू ने खा लिया था। केवल इच्छाशक्ति और शांत तर्कसंगत कार्रवाई ने उसे बचाया: उसने जानवर को गोली मार दी। पहले मिनटों से, एलेक्सी समझता है कि उसके पैर में चोट लगी है, लेकिन उसे बाहर निकलने की जरूरत है। अठारह दिनों तक, वह असहनीय पीड़ा को सहते हुए जंगल में भटकता रहा। मार्सेव ने रेंगकर अधिकांश रास्ता बनाया। इस आदमी की हिम्मत, नैसर्गिक इच्छाशक्ति और लक्ष्य - हर कीमत पर बाहर निकलने के लिए, अपने जीवन को पुनः प्राप्त करने के लिए, अपना काम किया। वह अस्पताल में समाप्त हो गया। लेकिन उसके इलाज के लिए जंगल में भटकने से कम साहस की जरूरत नहीं थी। उन्हें यह स्वीकार करना पड़ा कि उनके पैर विच्छिन्न हो गए हैं और उन्होंने प्रोस्थेटिक्स के साथ रहना सीख लिया है। एलेक्सी वार्ड में अपने साथी कमिसार वोरोब्योव से प्रेरित है। वह उसे हार न मानने और वसूली के लिए लड़ने में मदद करता है। एलेक्सी मार्सेयेव न केवल चलने की क्षमता हासिल करता है, बल्कि उड़ने की भी क्षमता रखता है। सैन्य आयोग, कई परीक्षणों के बाद, इसे उड़ान भरने की अनुमति देता है। युद्ध, परीक्षण, बीमारियाँ, चोटें - इस साहसी व्यक्ति को कोई नहीं तोड़ सकता। उनकी आत्मा ने दुनिया के लिए लड़ाई लड़ी और दुनिया जीत गई।
स्टीफन ज़्विग ने अपने एक काम में दो तरह की करुणा की पहचान की। एक है दीवाना और भावुक। इसका अनुभव करते हुए, एक व्यक्ति किसी और के दुर्भाग्य से प्रेरित विचारों से जल्दी से छुटकारा पाने की कोशिश करता है। ऑस्ट्रियाई लेखक ने ऐसी भावना को "दिल की अधीरता" कहा। लेकिन एक और है, सच है। यह दया के अलावा और कुछ नहीं है। यह भावना दृढ़ संकल्प और कार्य करने की इच्छा से भरती है। मानव शक्ति में और उनसे परे सब कुछ करने के लिए। रूसी और विदेशी लेखकों के साहित्य में, साथ ही साथ इसके वास्तविक और काल्पनिक रूप - इस लेख का विषय।
दया क्या है?
दया एक ईसाई अवधारणा है, जिसका अर्थ है किसी अन्य व्यक्ति के प्रति देखभाल और परोपकारी रवैया। नए नियम में, यह एक सार्वभौमिक शर्त है जिसका पालन प्रत्येक ईसाई को अवश्य करना चाहिए। केवल अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम ही व्यक्ति को ईश्वर के करीब ला सकता है। बाइबल कहती है: “पहिले अपने भाई से मेल कर लो।”
कथा साहित्य में, वे रूसी कला और विदेशी लेखकों के कार्यों में पाए जाते हैं। उनके बिना, शायद गद्य अपना मूल्य खो देगा। यह साहित्य मानव जाति के आध्यात्मिक अनुभव को व्यक्त करने के लिए बनाया गया है। बुनियादी ईसाई सद्गुणों को चित्रित किए बिना ऐसा करना असंभव है।
दिमित्री नेखिलुडोव
साहित्य में दया का एक उदाहरण कट्युषा मस्लोवा के साथ कठघरे में मिलने के बाद नेखिलुदोव की हरकतें और यह अहसास है कि वह उसकी नैतिक मृत्यु के लिए जिम्मेदार था। इस उपन्यास में कई कथानक हैं। आलोचकों ने अलग-अलग समय पर टॉल्स्टॉय के काम की व्याख्या अपने तरीके से की। लेकिन उसके आध्यात्मिक पुनरुत्थान के बाद नायक की हरकतें इस बात की पुष्टि करती हैं कि वह नायिका के लिए सच्ची करुणा द्वारा निर्देशित थी - एक ऐसी महिला जो तुरंत अपने अच्छे इरादों पर विश्वास नहीं करती थी। अविश्वास और उपहास की स्थिति में अच्छा करने की क्षमता सच्चे दान को असत्य से अलग करती है।
रूसी साहित्य में दया के विषय का व्यापक रूप से खुलासा किया गया है। उदाहरण लियो टॉल्स्टॉय के कई उपन्यासों और लघु कथाओं में और अन्य रूसी क्लासिक्स के कार्यों में मौजूद हैं।
सोन्या मारमेलादोवा
साहित्य में दया का सबसे उज्ज्वल उदाहरण छवि है। इसे चित्रित करते हुए, दोस्तोवस्की ने उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट के नायक के लिए एक एंटीपोड बनाया। इन दो वर्णों को ध्यान में रखते हुए, उनके बीच मुख्य अंतर की पहचान की जा सकती है।
मारमेलडोवा सच्ची करुणा के लिए सक्षम है। वह अपने परिवार के लिए बलिदान देती है। फिर रस्कोलनिकोव के लिए। रोडियन रोमानोविच खुद सहानुभूति रखना जानते हैं। वह बेसहारा, अपमानित और आहत की मदद करता है। लेकिन वह ऐसा करता है जैसे कि वह अपने लक्ष्य के रास्ते पर है, हालांकि, वह कभी हासिल नहीं करेगा, क्योंकि वह महत्वपूर्ण ईसाई कानूनों द्वारा अपने कार्यों में निर्देशित नहीं है। और यह दोस्तोवस्की के काम का मुख्य विचार है।
विद्यार्थी
रूसी साहित्य में दया के उदाहरण एंटोन चेखव की कहानियों के नायक हैं। इस लेखक के काम में एक व्यक्ति में, बेहतर बनने की क्षमता में असीम विश्वास है। कहानी "छात्र" विशेष रूप से मजबूत प्रभाव डालती है। इस कृति के नायक का दो स्त्रियों से मिलन उसे अकेलेपन और निराशा से बचाता है। कार्रवाई ईस्टर की पूर्व संध्या पर एक ठंडी शाम को होती है। कठोर सर्वशक्तिमान तत्वों के सामने मानव रक्षाहीनता के विचार युवक पर हावी हो गए। लेकिन यहां वह आम महिलाओं से मिलता है और उनके बगल में आग के पास बैठकर कहानीकार के रूप में काम करता है। यह बताता है कि उन्नीस सदी पहले क्या हुआ था: पीटर के विश्वासघात के बारे में और यीशु ने अपने शिष्य के कार्य की भविष्यवाणी कैसे की। उनमें से एक महिला रोने लगती है।
बाइबल की कहानी उन पर गहरा प्रभाव डालती है। और छात्र की आत्मा में अब कोई संदेह नहीं है। उन्हें पिघला दिया। चेखव की कहानी का एक सरल कथानक है, लेकिन इसे पढ़ने के बाद, पाठक समझ जाता है कि लोगों से प्यार करना और सम्मान करना, एक-दूसरे की गलतियों को माफ करना कितना महत्वपूर्ण है।
लिडिया मिखाइलोव्ना
साहित्य में दया का एक उदाहरण वैलेंटाइन रासपुतिन की कहानी "फ्रांसीसी पाठ" में पात्रों के बीच संबंध है। अपने कार्यों में, इस लेखक ने अच्छाई, कर्तव्य और न्याय के शाश्वत विषयों को छुआ। किसी व्यक्ति का भाग्य उसके काम में मुख्य चीज है। आपको सख्त कानूनों और स्पष्ट नियमों के अनुसार नहीं, बल्कि समझ, प्रेम और करुणा के आधार पर जीने की जरूरत है।
और यह ठीक यही सिद्धांत है कि रासपुतिन की कहानी की शिक्षिका लिडिया मिखाइलोव्ना द्वारा निर्देशित है। युद्ध के बाद के अकाल में, वह सभी शैक्षणिक मानदंडों का उल्लंघन करते हुए, अपने छात्र की मदद करना चाहती है। वह न केवल उसके उच्चारण पर काम करती है। शिक्षक अपने छात्र के साथ दिलचस्प अमूर्त बातचीत करता है, पैसे के लिए उसके साथ "चिका" खेलता है। वह लड़के को आर्थिक रूप से सहारा देने की कोशिश करती है, कम से कम एक छिपे हुए रूप में।
नायक
साहित्य में दया का विषय इसके विकास के सभी चरणों में अलग-अलग तरीकों से प्रकट होता है। लेकिन रूसी क्लासिक्स ने करुणा के बारे में इतनी गहराई से बात की, शायद विश्व संस्कृति में कोई और नहीं। उनकी रचनाएँ दुनिया भर के लेखकों के लिए एक आदर्श बन गई हैं। अँधेरा और उजाला हर जगह और हमेशा एक दूसरे के पूरक हैं। जैसा कि बुल्गाकोव के चरित्र ने कहा: "लोग पैसे से प्यार करते हैं, वे तुच्छ हैं, लेकिन दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है।" हाल के वर्षों में, अच्छाई और बुराई का विषय इतनी बार नहीं उठाया गया है। "ब्लैक ऑन व्हाइट" पुस्तक के लेखक ने फिर भी इसे इस तरह से किया जैसा पहले किसी ने नहीं किया था।
रूबेन गैलेगो का किरदार खुद है। सोवियत बोर्डिंग स्कूल में एक लकवाग्रस्त लड़का, जो चमत्कारिक रूप से जीवित रहने और वहां क्या हो रहा है, इसके बारे में बताने में कामयाब रहा। "यदि आप एक अनाथ हैं और आपके हाथ या पैर नहीं हैं, तो आप एक नायक बनने के लिए अभिशप्त हैं। मैं एक हीरो हूं, ”रूबेन कहते हैं। जहां बच्चे रहते हैं, जिन्हें किसी और की तरह करुणा की जरूरत नहीं है, इस भावना के लिए कोई जगह नहीं है। शिक्षक झूठ बोलते हैं, युवा प्रशिक्षु "दिल की अधीरता" बर्दाश्त नहीं कर सकते। केवल नानी ही वास्तव में ईमानदार होती हैं। बिल्कुल नहीं, लेकिन केवल असली वाले।
गैलेगो अपनी पुस्तक में लोगों को श्रेणियों में विभाजित नहीं करने का प्रयास करता है, लेकिन वह ऐसा करने में विफल रहता है। केवल विश्वास करने वाली नानी ही देखभाल करने वाली और स्नेही होती हैं। उनमें से कुछ हैं, और कहानी के लेखक को आज भी उनके नाम याद हैं।
"सश्का"
इतिहास युद्ध में दया के मार्मिक उदाहरण जानता है। साहित्य में भी अनेक हैं। लेकिन क्या करें जब यह भावना अनुपयुक्त हो जाए, और इसे दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाए - देशभक्ति और शत्रु से घृणा? यह कोंड्राटिव "साशा" के काम से वर्णित है।
रूसी सैनिक कमांडर के आदेश को पूरा करने और जर्मन कैदी को मारने में असमर्थ है। उससे पहले उसके जैसा ही एक आदमी है। उसे गोली मारना अपनी जान बचाने के लिए है, लेकिन उसकी अंतरात्मा के खिलाफ काम करना है। कथानक इस तरह से सामने आता है कि साशा को न तो मातृभूमि के खिलाफ और न ही अपने विवेक के खिलाफ अपराध करना पड़ता है। लेकिन पाठक को एक मिनट के लिए भी संदेह नहीं होता है कि अगर सोवियत अधिकारी ने अपना विचार नहीं बदला होता तो कोंड्रैटिव की कहानी के नायक ने क्या किया होता।
"बिजूका"
साहित्य में दया की अभिव्यक्ति के उदाहरण बच्चे की नैतिक दुनिया के विकास के लिए अपरिहार्य हैं। ज़ेलेज़्न्याकोव की कहानी "बिजूका" का मुख्य पात्र उसके साथियों के बीच एक बहिष्कृत है। उसे अपने दोस्त के विश्वासघात का परिणाम भुगतना पड़ा।
इस अनुचित हरकत और अपने सहपाठियों की क्रूरता के बावजूद, लड़की का दिल कठोर नहीं हुआ। उसने अपना आपा नहीं खोया और बदला और अन्य आधार मानवीय भावनाओं से ऊपर निकली।
Mockingbird
रूसी साहित्य में दया अक्सर एक छोटे आदमी की छवि से जुड़ी होती है। वह कमजोर और रक्षाहीन है। कमजोरी लोगों को पसंद नहीं आती और इसे देखते ही किसी न किसी वजह से वे और भी सख्त हो जाते हैं। इस विषय का खुलासा अमेरिकी लेखक हार्पर ली ने अपने उपन्यास में किया था।
मॉकिंगबर्ड एक हानिरहित पक्षी है। वह केवल आनंद के लिए लोगों के लिए गाती है। उसे मारना बहुत बड़ा पाप है। हार्पर ली के काम में मॉकिंगबर्ड एक काले युवक का प्रतीक है जिसे एक गंभीर अपराध के लिए निर्दोष रूप से दोषी ठहराया गया है। वयस्क यह नहीं देखते हैं कि वे अराजकता में भाग ले रहे हैं। उपन्यास के नायक के रूप में, अपराधी के वकील कहते हैं: "वे इसे एक से अधिक बार करेंगे, और केवल बच्चे ही रोएंगे।"
दिल की अधीरता
शास्त्रीय गद्य किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया का निर्माण और सुधार करता है। नैतिकता के विकास में एक महत्वपूर्ण कारक साहित्य के कार्यों में दया है। उदाहरण जो महान रूसी विरासत का एक महत्वहीन हिस्सा बनाते हैं, इस लेख में प्रस्तुत किए गए हैं। "दिल की अधीरता" के विषय पर लौटते हुए, जिसे ऑस्ट्रियाई लेखक ने काल्पनिक करुणा कहा, उसके चरित्र, अधिकारी एंटोन हॉफमिलर के बारे में कहा जाना चाहिए।
वह दयालु और सहानुभूतिपूर्ण है। वह अपंग लड़की के भाग्य से प्रभावित है। लेकिन उनकी दया कमजोरी, दया और भावुकता का मेल है। यह महसूस करते हुए कि लड़की उससे प्यार करती है, हॉफमिलर ने उसे धोखा दिया और इस तरह उसे मार डाला। एक अमिट अपराध उसकी आत्मा पर जीवन भर रहता है और उसके भाग्य में निर्णायक बन जाता है। उसके लिए युद्ध पछतावे से मुक्ति है। वह एक नायक बन जाता है और मारिया थेरेसा का आदेश प्राप्त करता है। लेकिन अपनी वीरता की असली कीमत वही जानता है.
दिल की अधीरता उपन्यास की छवियों की मदद से, ज़्विग ने झूठी संवेदनशीलता और दया के बारे में अपनी राय व्यक्त की - ऐसी भावनाएं जिनका सच्ची दया से कोई लेना-देना नहीं है।
बंदी शत्रु पर दया, दया दिखाने में कौन समर्थ है? यह सवाल है जो बी एल वासिलिव के पाठ को पढ़ते समय उठता है।
युद्ध में मानवता की अभिव्यक्ति, करुणा की अभिव्यक्ति, पकड़े गए दुश्मन के लिए दया की समस्या का खुलासा करते हुए, लेखक हमें अपने नायक - ब्रेस्ट किले के रक्षक निकोलाई प्लुझानिकोव से मिलवाते हैं। हमारे सामने बी। वासिलिव की कहानी का एक अंश है "मैं सूचियों में नहीं था।" लेफ्टिनेंट को पकड़े गए जर्मन को गोली मारना था।
जर्मन अच्छी तरह से जानने वाली लड़की मीरा ने निकोलाई को सूचित किया कि कैदी एक कार्यकर्ता था, अप्रैल में जुटा हुआ था, उसके तीन बच्चे थे। प्लुझनिकोव समझ गया कि यह जर्मन लड़ना नहीं चाहता था, वह कालकोठरी में नहीं जाना चाहता था, लेकिन निर्दयता से जर्मन को गोली मार दी। लेकिन वह आदमी को गोली नहीं मार सका। और मीरा ने स्वीकार किया कि वह बहुत डरती थी कि निकोलाई "इस बूढ़े आदमी" को गोली मार देगी। प्लुझानिकोव ने लड़की को समझाया कि उसने "अपने विवेक के लिए जर्मन को गोली नहीं मारी, जो स्वच्छ रहना चाहता था।"
एल एन टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस" के महाकाव्य उपन्यास में, पेट्या रोस्तोव, डेनिसोव की पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में होने के कारण, फ्रांसीसी ड्रमर लड़के पर दया करता है, जिसे पकड़ लिया गया था, और इससे शर्मिंदा है, क्योंकि वह एक वयस्क, एक वास्तविक योद्धा की तरह दिखना चाहता है। मेज पर, वह चिंता करता है कि क्या कैदी को खिलाया गया है, क्या किसी ने उसे नाराज किया है। पेट्या ने डरपोक कैदी को खिलाने की पेशकश की, और डेनिसोव इस पर सहमत हुए: "हाँ, दयनीय लड़का।" पेट्या देखती है कि "वयस्क" भी कैदी के साथ सहानुभूति और करुणा के साथ व्यवहार करते हैं, और सामान्य सैनिकों ने फ्रांसीसी नाम "विंसेंट" का नाम बदलकर "स्प्रिंग" कर दिया। उपन्यास में एक प्रसंग है जहां रूसी सैनिक भूखे फ्रांसीसी को दलिया खिलाते हैं, और सितारे प्यार से आग से बैठे लोगों को ऊंचाई से देखते हैं और उन्हें स्वीकार करते हैं। दुश्मन को हराने के बाद, कुतुज़ोव कैदियों पर दया करने की पेशकश करता है, जो "भिखारियों से भी बदतर" दिखते हैं क्योंकि वे "लोग भी" हैं। राजसी विजय की भावना, दुश्मनों के लिए दया और सही होने की चेतना के साथ, प्रत्येक रूसी सैनिक की आत्मा में निहित है।
वी। कोंड्रैटिव की कहानी "सशका" में, नायक को एक पकड़े गए जर्मन को गोली मारने का आदेश मिला, जिसने पूछताछ के दौरान कुछ नहीं कहा। कमांडर ने अभी-अभी अपने प्रिय को खोया था और बदला लेने की इच्छा से जल रहा था। लेकिन साश्का इस आदेश को पूरा नहीं कर सकता, क्योंकि पहले उसने जर्मन को आश्वस्त किया था कि सोवियत सैनिकों ने कैदियों को गोली नहीं मारी, उसने एक पत्रक भी दिखाया। सौभाग्य से, कमांडर ने साशा की भावनाओं को समझा और आदेश को रद्द कर दिया।
हमने साबित कर दिया है कि जिन्होंने युद्ध में अपनी मानवता नहीं खोई है, जो दया और करुणा में सक्षम हैं, वे एक पकड़े गए दुश्मन को उदारतापूर्वक क्षमा करने और बख्शने में सक्षम हैं।
क्या युद्ध में दया की कोई जगह होती है? और क्या युद्ध में शत्रु पर दया करना सम्भव है? वी. एन. लाइलिन का पाठ हमें इन सवालों के बारे में सोचने पर मजबूर करता है। यहाँ लेखक शत्रु पर दया करने की समस्या को उठाता है।
पाठ में, लेखक मिखाइल इवानोविच बोगदानोव के बारे में बताता है, जिसे 1943 में एक अर्दली के रूप में सेवा करने के लिए युद्ध में भेजा गया था। एक भीषण लड़ाई में, मिखाइल इवानोविच घायलों को एसएस मशीन गनर से बचाने में सक्षम था। डिवीजन "गैलिसिया" के साथ पलटवार के दौरान दिखाए गए साहस के लिए, उन्हें बटालियन के कमिश्नर द्वारा ऑर्डर ऑफ ग्लोरी के लिए प्रस्तुत किया गया था। लड़ाई के अगले दिन, एक जर्मन सैनिक की लाश को खाई में पड़ा हुआ देखकर, मिखाइल इवानोविच ने जर्मन को दफनाने का फैसला करके दया दिखाई। लेखक हमें दिखाता है कि युद्ध के बावजूद, मिखाइल इवानोविच अपनी मानवता को बनाए रखने में सक्षम था, दुश्मन के प्रति उदासीन नहीं रहा। इस मामले के बारे में जानने के बाद, बटालियन कमिश्नर ने अर्दली की ग्लोरी प्रस्तुति के आदेश को रद्द करने का फैसला किया।
हालाँकि, मिखाइल इवानोविच के लिए अपने विवेक के अनुसार कार्य करना महत्वपूर्ण था, न कि पुरस्कार प्राप्त करना।
मैं लेखक की स्थिति से सहमत हूं और आश्वस्त हूं कि युद्ध में दया के लिए एक जगह है। आखिरकार, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि दुश्मन मर गया है या निहत्थे, उसे अब कोई खतरा नहीं है। एक जर्मन सैनिक। यह है एक क्रूर युद्ध में अपनी मानवता की रक्षा करने में सक्षम होना और अपने दिल को ठंडा न होने देना बहुत महत्वपूर्ण है।
वीएल कोंड्राटिव "साशा" के काम में दुश्मन पर दया दिखाने की समस्या उठाई गई है। मुख्य पात्र, साशा ने जर्मन हमले के दौरान एक जर्मन को पकड़ लिया। सबसे पहले, जर्मन उसे एक दुश्मन लग रहा था, लेकिन, करीब से देखने पर, साशा ने उसे एक साधारण व्यक्ति के रूप में देखा, जो खुद के समान था। उसने अब उसे दुश्मन के रूप में नहीं देखा। साश्का ने जर्मन से अपने जीवन का वादा किया, उन्होंने कहा कि रूसी जानवर नहीं हैं, वे निहत्थे को नहीं मारेंगे। उन्होंने जर्मन को एक पत्रक दिखाया, जिसमें कहा गया था कि कैदियों को जीवन की गारंटी दी गई थी और वे अपने वतन लौट आए थे। हालाँकि, जब साशा जर्मन को बटालियन कमांडर के पास ले आई, तो जर्मन ने कुछ नहीं बताया और इसलिए बटालियन कमांडर ने साशा को जर्मन को गोली मारने का आदेश दिया। साशा का हाथ उस निहत्थे सैनिक की ओर नहीं उठा, जो उसके जैसा दिखता था। सब कुछ के बावजूद, साशा ने अपनी मानवता को बरकरार रखा। वह कठोर नहीं हुआ और इसने उसे एक आदमी बने रहने दिया। नतीजतन, बटालियन कमांडर ने साशा के शब्दों का विश्लेषण करते हुए अपने आदेश को रद्द करने का फैसला किया।
एल एन टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस" के काम में दुश्मन पर दया दिखाने की समस्या को छुआ गया है। उपन्यास के नायकों में से एक, रूसी कमांडर कुतुज़ोव, रूस से भागने वाले फ्रांसीसी पर दया दिखाता है। वह उन पर दया करता है, क्योंकि वह समझता है कि उन्होंने नेपोलियन के आदेश पर काम किया और किसी भी मामले में उसकी अवज्ञा करने की हिम्मत नहीं की। प्रीब्राज़ेंस्की रेजिमेंट के सैनिकों से बात करते हुए, कुतुज़ोव कहते हैं: "यह आपके लिए कठिन है, लेकिन फिर भी आप घर पर हैं; तथा वे देखते हैं कि वे कितना पहुंच गए हैं। - भिखारियों से भी बदतर। हम देखते हैं कि सभी सैनिक न केवल घृणा की भावना से, बल्कि पराजित शत्रु के प्रति दया से भी एक हैं।
इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि युद्ध में शत्रु पर भी दया करना आवश्यक है, चाहे वह पराजित हो या मारा गया हो। एक सैनिक सबसे पहले एक आदमी होता है और उसे अपने अंदर दया और मानवता जैसे गुणों को बनाए रखना चाहिए। यह वे हैं जो उसे मानव बने रहने देते हैं।
दुश्मनों को माफ करने की रूसियों की क्षमता पर
दया और दुश्मनों को माफ करने की क्षमता ने हमेशा रूसी लोगों को प्रतिष्ठित किया है। न केवल रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए, बल्कि अजनबियों के प्रति भी दयालु होने की संपत्ति - इसके लिए व्यक्ति से श्रम और प्रयास की आवश्यकता होती है।
लेकिन इस पाठ की समस्या केवल क्षमा में ही नहीं है; वह और भी कठिन परिस्थितियों में है जो जीवन में उत्पन्न हो सकती है। एक व्यक्ति को एक विकल्प का सामना करना पड़ सकता है: उसे अपनी फटी हुई भूमि के लिए दर्द के दुश्मनों को माफ करना चाहिए या नहीं करना चाहिए, अपने हमवतन के अपंग भाग्य और उसके लिए पवित्र सब कुछ के अपमान के लिए।
इस समस्या पर टिप्पणी करते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि सभी रूसी लोग, दोनों मोर्चे पर और आक्रमणकारियों से मुक्त क्षेत्रों में, बिन बुलाए मेहमानों को हुए नुकसान के लिए माफ करने में सक्षम नहीं थे। और इन परिस्थितियों में हमारे लोगों के लिए अपूरणीय होना - यह दुख के माध्यम से उनका अधिकार बन गया।
हालाँकि, पाठ में लेखक की राय बहुत स्पष्ट रूप से देखी जाती है। रूस के लोग, दोनों जो लड़े और नागरिक आबादी, अधिकांश भाग के लिए कब्जा किए गए जर्मनों के प्रति शत्रुतापूर्ण नहीं थे। हर कोई समझ गया कि बंदी उसी युद्ध का परिणाम है जिसने लाखों निर्दोष लोगों के जीवन और भाग्य को आधार बनाया है। साथ ही, चाहे वे कोई भी हों, चाहे किसी भी सेना की सेना विजेताओं के वश में हो, परास्त स्वयं अपने भाग्य में कुछ भी नहीं बदल पाए। हालांकि, पकड़े गए रूसियों और कब्जा किए गए नाजियों के दृष्टिकोण, जो "दूसरे" पक्ष द्वारा किए गए थे, प्रकृति में तेजी से विपरीत थे। नाज़ियों ने जानबूझकर लाल सेना के पकड़े गए सैनिकों को नष्ट कर दिया, और हमारी कमान ने युद्ध के जर्मन कैदियों की जान बचाई।
मैं लेखक की स्थिति से सहमत हूं और निम्नलिखित पहले उदाहरण से इसकी पुष्टि करता हूं। 1812 के युद्ध में कैदियों के प्रति रूसियों का रवैया भी उच्च मानवतावाद से भरा था। उपन्यास में एल.एन. टॉल्स्टॉय के "युद्ध और शांति" में एक दृश्य है: रूसी सेना के कमांडर-इन-चीफ, कुतुज़ोव, क्रासनेंस्की की विजयी लड़ाई के बाद अपनी रेजिमेंट का निरीक्षण करते हैं और हथियारों के उनके कारनामों के लिए उन्हें धन्यवाद देते हैं। लेकिन हजारों बीमार और थके हुए फ्रांसीसी कैदियों को देखते हुए, उनकी निगाह सहानुभूतिपूर्ण हो जाती है, और वे पराजित दुश्मन को "पछतावा" करने की आवश्यकता की बात करते हैं। आखिर असली योद्धा खुली लड़ाई में दुश्मन से लड़ते हैं। और जब वह पराजित हो जाता है, तो उसे निश्चित मृत्यु से बचाना विजेताओं का कर्तव्य बन जाता है।
दूसरा उदाहरण, लेखक की स्थिति की शुद्धता को साबित करने के लिए, मैं वास्तविक तथ्यों के आधार पर जीवन से उद्धृत करता हूं। एस्कॉर्ट के तहत युद्ध के जर्मन कैदियों के एक स्तंभ को एक छोटे से शहर की सड़क पर ले जाया गया। रूसी महिला ने उस दिन भोजन से तीन उबले हुए आलू और दो रोटी के टुकड़े निकाले - घर में जो कुछ भी था, और बीमार दिखने वाले कैदी को दे दिया, जो मुश्किल से अपने पैरों को हिला सकता था।
अंत में, हम कह सकते हैं कि रूसी लोगों का उच्च मानवतावाद पराजित दुश्मन के प्रति उदार रवैये में और वास्तविक दुश्मनों को उन लोगों से अलग करने की क्षमता में प्रकट हुआ, जिन्होंने खुद को उनकी इच्छा के खिलाफ खूनी घटनाओं के घने में पाया।
यहां खोजा गया:
- हमारे तर्क में एक खामी है कि हम दुश्मनों को माफ़ कर देते हैं हम माफ़ नहीं करते दोस्तों निबंध
- पराजित शत्रु के साथ विजेताओं के संबंधों की समस्या
- कब्जा किए गए दुश्मन के तर्कों के प्रति दयालु रवैये की समस्या
