मानव संस्कृति के विकास के इतिहास में आदिम काल दूसरों की तुलना में बहुत अधिक समय लेता है: मनुष्य को जानवरों की दुनिया से अलग करने की प्रक्रिया से (लगभग 3.5 मिलियन वर्ष पहले) प्रथम श्रेणी के समाजों के गठन तक (लगभग)
IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ।)। आदिम संस्कृति का आवर्तकाल उपकरण बनाने की सामग्री और तकनीक में अंतर पर आधारित है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कई वैज्ञानिकों ने उनके शोध की ओर रुख किया (उदाहरण के लिए, जे। फ्रेजर पी। टेइलहार्ड डी चारडिन)। हालांकि, ईबी टेलर द्वारा इसी नाम के काम की उपस्थिति (1871 में) के बाद से, यह शब्द अपेक्षाकृत हाल ही में उपयोग में आया है।

प्राचीन काल में, तीन काल प्रतिष्ठित हैं:

- पाषाण युग (मनुष्य के उदय से तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक);

- कांस्य युग (चौथी के अंत से पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक);

- लौह युग (पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व से)

आम तौर पर स्वीकृत वर्गीकरण में, पाषाण युग में शामिल हैं:

- पैलियोलिथिक (पुराना पाषाण युग);

- मेसोलिथिक (मध्य पाषाण युग);

- नवपाषाण (नया पाषाण युग);

- ताम्र पाषाण युग (कांस्य युग में संक्रमणकालीन)।

पैलियोलिथिक को प्रारंभिक (निचला), मध्य और देर से (ऊपरी) में विभाजित किया गया है।

पुरापाषाण काल ​​जीवाश्म मनुष्य के अस्तित्व का युग है, साथ ही जीवाश्म, जो अब विलुप्त हो चुकी पशु प्रजाति है।

पुरापाषाण युग के लोग कुछ आदिम समुदायों में रहते थे और केवल छिले हुए पत्थर के औजारों का इस्तेमाल करते थे, अभी तक यह नहीं जानते थे कि उन्हें कैसे पीसकर मिट्टी के बर्तन - मिट्टी के पात्र बनाते हैं।

लोअर पैलियोलिथिक की संस्कृति

दस लाख से अधिक वर्षों के लिए, संस्कृति काफी कम बदली है।

निचले पुरापाषाण काल ​​का व्यक्ति, यद्यपि आदिम रूप से सोचने और सृजन करने में सक्षम था। पत्थर, हड्डी और लकड़ी के औजारों का प्रयोग किया जाता था। लकड़ी के औजार हम तक नहीं पहुंचे।

इस अवधि की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक आग पर महारत हासिल करना है। लोगों ने बनाना सीख लिया है साधारण आवास.

अगर हम इस अवधि की आध्यात्मिक संस्कृति के बारे में बात करते हैं, तो कुछ अफ्रीकी और यूरोपीय साइटों में लगभग आधा मिलियन साल पहले की एक दिलचस्प घटना तथाकथित "बंदर के सिर के आकार के पत्थरों" की उपस्थिति है। वे आमतौर पर प्रसंस्करण के संकेत नहीं दिखाते हैं और केवल "जिज्ञासा" या प्राकृतिक "चित्र" के रूप में एकत्र किए जा सकते हैं। ये और कुछ अन्य निष्कर्ष इस बात की गवाही देते हैं प्रतीकात्मक व्यवहार की उत्पत्ति, अस्तित्व की तत्काल जरूरतों से संबंधित नहीं, सौंदर्य भावनाओं की उपस्थिति के बारे में।

मध्य पुरापाषाण संस्कृति

गौरतलब है कि निएंडरथल ने आधुनिक मनुष्यों की तुलना में जैविक अनुकूलन के माध्यम से और सांस्कृतिक परिवर्तनों के माध्यम से अत्यधिक पर्यावरणीय परिस्थितियों के लिए अधिक अनुकूलित किया है।

संस्कृति की अवधि को व्यापक मानव बस्ती की विशेषता है, जिसके परिणामस्वरूप पैलियोन्थ्रोप (मध्य पुरापाषाणकालीन व्यक्ति) लगभग पूरे यूरोप के ग्लेशियर-मुक्त क्षेत्र में बस गए। लोगों के क्षेत्रीय समूहों के सांस्कृतिक अंतर में वृद्धि हुई।

स्मारक काफी स्पष्ट रूप से आधार शिविरों और अस्थायी शिकार शिविरों में विभाजित हैं। आधार शिविर और अस्थायी शिकार शिविर दोनों गुफाओं और खुले में स्थित थे। कई फायरप्लेस वाले बड़े आवास बनाए जा रहे हैं।

पहले दफन, अनुष्ठानों के निशान (कुलदेवता का जन्म हुआ), अलंकरण का उपयोग - हड्डियों या पत्थरों पर कटौती की लयबद्ध पुनरावृत्ति, पेंट (मुख्य रूप से लाल गेरू) का उपयोग पाया गया।

भालू की खोपड़ी और हड्डियों के विशेष उपचार के मामले हैं: खोपड़ी को गुफाओं या पत्थर के स्लैब से बने बक्से में विशेष निचे में रखा जाता है। कुलदेवता एक भालू रहा होगा।

मध्य पुरापाषाण काल ​​एक मौन युग है।

ऊपरी पुरापाषाण काल ​​की संस्कृति

पिछले युगों की तुलना में, ऊपरी पुरापाषाण काल ​​​​के बारे में जानकारी बहुत अधिक विविध और पूर्ण है।

मध्य और ऊपरी पुरापाषाण काल ​​के मोड़ पर जीवाश्म होमिनिड्स का विकास समाप्त हो जाता है और आधुनिक प्रकार का मनुष्य प्रकट होता है - होमो सेपियन्स.

आधुनिक प्रकार के मनुष्य के आगमन के साथ, न केवल सांस्कृतिक विकास की गति तेज और तेज हुई, बल्कि रचनात्मक गतिविधि के पहले के अज्ञात क्षेत्रों को भी खोला गया, जो निचले पुरापाषाण काल ​​के अधिक प्राचीन लोगों के लिए दुर्गम थे। यह एक नया, बड़ा कदम आगे था, जो मुख्य रूप से सामाजिक संबंधों की वृद्धि और जटिलता में आदिम मनुष्य के जीवन और गतिविधि के सभी पहलुओं में महत्वपूर्ण परिवर्तनों से जुड़ा हुआ था।

ऊपरी पुरापाषाण युग एक्यूमिन के महत्वपूर्ण विस्तार का युग था - पृथ्वी का वह भाग जिसमें मनुष्य निवास करता है। इस समय के स्थलों को पुरानी और नई दुनिया, ऑस्ट्रेलिया, उत्तरी अमेरिका, मध्य एशिया और मध्य पूर्व, काकेशस और पामीर में जाना जाता है।

आधुनिक प्रकार के मनुष्य के निर्माण की अवधि में, आधुनिक दौड़ भी बनने लगती हैं। वे कई छोटी और तुच्छ विशेषताओं में एक दूसरे से भिन्न थे - एक उभरी हुई नाक, नाक के पुल की ऊंचाई, तालू का आकार और आकार, त्वचा का रंग, बालों की रेखा की प्रकृति, आदि।

पुरापाषाणकालीन मूर्तियाँ इस मायने में दिलचस्प हैं कि वे ऊपरी पुरापाषाण काल ​​​​के लोगों की उपस्थिति को व्यक्त करती हैं। इसी समय, मादा मूर्तियाँ मादा आत्माओं के पंथ के अस्तित्व का प्रमाण हैं, जो मातृ कबीले के साथ प्राचीन समुदायों की विशेषता है।

मनुष्य ने नरम पत्थर और हड्डी को संसाधित करने के नए तरीकों में महारत हासिल की, जो उसके सामने प्लास्टिक के रूप में आसपास की वास्तविकता की घटनाओं को व्यक्त करने की पहले से अज्ञात संभावनाएं खोली - मूर्तिकला और नक्काशी में, उन्होंने प्राकृतिक खनिज पेंट के चमकीले रंगों का व्यापक रूप से उपयोग करना शुरू कर दिया।

अपनी सभी सत्यता और जीवन शक्ति के बावजूद, पुरापाषाण काल ​​की कला पूरी तरह से आदिम बनी हुई है। एक विमान पर अलग-अलग आंकड़ों के जानबूझकर वितरण के रूप में, शब्द के हमारे अर्थ में इसमें रचना का भी अभाव है। सबसे अच्छा पुरापाषाणकालीन चित्र आंदोलनों के संचरण में अपनी विशिष्ट अद्भुत जीवंतता के साथ तात्कालिक और जमे हुए व्यक्तिगत छापों से ज्यादा कुछ नहीं हैं।

आदिम कला के स्मारक आदिम मनुष्य की मान्यताओं, जादू की उपस्थिति (मुख्य रूप से शिकार) की गवाही देते हैं।

ऊपरी पुरापाषाण काल ​​के लोगों के बीच विकसित हुए आदिम धार्मिक विचारों और कर्मकांडों के विकास और प्रकृति का अंदाजा ऊपरी पुरापाषाण काल ​​के अंत्येष्टि से भी लगाया जा सकता है। ऊपरी पुरापाषाण काल ​​के अंत्येष्टि से पता चलता है कि उस समय तक मृतकों को सजावट और औजारों के साथ दफनाने की प्रथा थी जो वे अपने जीवनकाल के दौरान भोजन की आपूर्ति के साथ और कभी-कभी उपकरण और हथियार बनाने के लिए सामग्री के साथ भी इस्तेमाल करते थे। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इस समय आत्मा के बारे में विचार पहले से ही उभर रहे हैं, साथ ही "मृतकों की भूमि" के बारे में, जहां मृतक शिकार करेगा और उसी जीवन का नेतृत्व करेगा जो उसने इस दुनिया में जीया था।

पुरापाषाण काल ​​के अंत में भाषा का उदय संदेह में नहीं है। फॉसिल होमिनिड वोकल कम्युनिकेशन स्पष्ट भाषण में परिवर्तित हो गया होमो सेपियन्समानवशास्त्रीय, पारिस्थितिक, तकनीकी, मनोसामाजिक प्रकृति की कई परिस्थितियों के प्रभाव में।

नवपाषाण संस्कृति

पौराणिक छवियों का उद्भव भाषा और चेतना की उत्पत्ति के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। उनकी उत्पत्ति का सही समय निर्धारित नहीं किया जा सकता है। हालांकि, ऊपरी पुरापाषाण काल ​​​​से शुरू होकर, एक समकालिक परिसर उत्पन्न हुआ: मिथक - छवि - अनुष्ठान, एक स्थिर संरचना का निर्माण। मिथक मानव अस्तित्व और दुनिया की धारणा का एक तरीका है, जो किसी व्यक्ति और दुनिया के बीच इस तरह के अर्थपूर्ण संबंध पर आधारित है, जब कोई व्यक्ति चीजों के मनोवैज्ञानिक अर्थ और अर्थ को उनके उद्देश्य गुणों से अलग नहीं करता है और प्राकृतिक घटनाओं को एनिमेटेड प्राणियों के रूप में मानता है। . दुनिया मिथक में एक जादुई ब्रह्मांड के रूप में प्रकट होती है, जिसमें सब कुछ एनिमेटेड है और रहस्यमय भागीदारी से हर चीज से जुड़ा है; मनुष्य, देवताओं की तरह, ब्रह्मांडीय संपूर्ण का केवल एक तत्व है और इसके भाग्य के अधीन है; मानव जीवन ब्रह्मांडीय जीवन की एक सीधी निरंतरता है, और मानव आत्मा का आंतरिक नाटक राक्षसों और देवताओं के हस्तक्षेप का परिणाम है। यहीं से जादू आता है।

"नवपाषाण क्रांति" का सार एक विनियोग से उत्पादक अर्थव्यवस्था में संक्रमण है - कृषि का उद्भव, पशु प्रजनन; आसीन जीवन शैली।

विभिन्न प्रकार के शिल्प (पुरुष), बुनाई, कताई (महिला) का उदय हुआ।

आदिम जनजातियों के रिश्तेदारी संबंध थे। वे एक पूर्वज से उत्पन्न होने वाली कई पीढ़ियों के आधार पर बने थे।

परीक्षण कार्य

1. मानवजनन का अर्थ है:

1) नवपाषाण क्रांति की शुरुआत;

2) किसी व्यक्ति के उद्भव और विकास की प्रक्रिया;

3) समाज के उद्भव और विकास की प्रक्रिया।

2. सांस्कृतिक उत्पत्ति की संरचना में शामिल नहीं है:

1) सांस्कृतिक रूपों की उत्पत्ति;

2) अंतरजातीय सांस्कृतिक समुदायों का विकास;

3) लोगों द्वारा उनके हितों और जरूरतों को समझना।

3. सांस्कृतिक उत्पत्ति का सार है:

1) प्राचीन काल में हुई संस्कृति की उत्पत्ति में;

2) संस्कृति के निरंतर विकास में;

3) श्रम के नए साधनों के उद्भव में।

4. मिथक है:

1) मनुष्य और संसार के अर्थपूर्ण जुड़ाव के आधार पर दुनिया को समझने का एक तरीका;

2) संस्कृति का एक विशिष्ट प्राचीन ग्रीक रूप, जो देवताओं के बारे में कहानियों की विशेषता है;

3) कल्पना, जो उन मामलों में बनाई गई है जहां कोई व्यक्ति कुछ समझा नहीं सकता है।

5. विनियोग अर्थव्यवस्था का एक प्रकार नहीं:

1) कृषि;

2) सभा;

6. मैच सेट करें:

अवधारणा के नाम	विषय
1) सृजनवादी अवधारणा	क) विशेष ब्रह्मांडीय बलों और कारकों की कार्रवाई में संस्कृति के विकास का कारण, जिसके कारण मनुष्य के विकास के लिए पृथ्वी पर अनुकूल परिस्थितियां बनती हैं, उसके विशेष गुणों का उदय होता है, जिसके बिना संस्कृति का उदय नहीं होता हुआ
2) पारलौकिक सिद्धांत	बी) मनुष्य को ईश्वर (या देवताओं) द्वारा बनाया गया था और संस्कृति बनाने की क्षमता सहित सभी मानवीय गुण ऊपर से प्राप्त हुए थे
3) ब्रह्माण्ड संबंधी सिद्धांत	ग) संस्कृति का उद्भव भी ऊपर से (या बाहर से) पूर्व निर्धारित है, क्योंकि यह किसी व्यक्ति के प्राकृतिक विकास से जुड़ा नहीं है, बल्कि उस आवेग या इरादे से है जिसके साथ संस्कृति का विचार मानव समाज में पेश किया जाता है।

7. मैच सेट करें:

8. मैच सेट करें:

9. मानव जाति के प्राचीन इतिहास की अवधियों को उनके परिवर्तन के क्रम में व्यवस्थित करें:

1) लौह युग;

2) पाषाण युग;

3) कांस्य युग।

10. पाषाण युग की अवधियों को उनके परिवर्तन के क्रम में व्यवस्थित करें:

1) मेसोलिथिक;

2) पुरापाषाण काल;

3) नवपाषाण।

11. आग पर काबू पाया:

1) प्राचीन पुरापाषाण काल ​​में;

2) मध्य पुरापाषाण काल ​​में;

3) ऊपरी पुरापाषाण काल ​​में।

12. कुलदेवता का जन्म हुआ:

1) प्राचीन पुरापाषाण काल ​​में;

2) मध्य पुरापाषाण काल ​​में;

3) ऊपरी पुरापाषाण काल ​​में।

13. आधुनिक प्रकार का मनुष्य - होमो सेपियन्सदिखाई पड़ना:

1) प्राचीन पुरापाषाण काल ​​में;

2) मध्य पुरापाषाण काल ​​में;

3) ऊपरी पुरापाषाण काल ​​में।

14. विनियोग से उत्पादक अर्थव्यवस्था में संक्रमण - _____________________।

15. प्राचीन आध्यात्मिक संस्कृति के रूपों में से एक जो आदिम समाज में उत्पन्न हुआ, काल्पनिक अलौकिक शक्तियों की मदद से आसपास की वास्तविकता को प्रभावित करने की क्षमता में विश्वास से जुड़े अनुष्ठानों और कार्यों का एक सेट - _____________।

1. आदिमता का युग। कालानुक्रमिक रूपरेखा - 2.5 मिलियन - IV - III हजार वर्ष ईसा पूर्व। इ। विशेषताएं: - नृविज्ञान, पुरातत्व, नृवंशविज्ञान का डेटा, - प्राकृतिक विज्ञान (भूविज्ञान, पुरावनस्पति विज्ञान, आदि) से संबद्ध - मानवशास्त्रीय और पुरातात्विक कालक्रम का उपयोग। मानव जाति का पैतृक घर

2. मानव विकास के मुख्य चरण एक प्रजाति के रूप में मनुष्य की उत्पत्ति अफ्रीका (8-6 मिलियन वर्ष पूर्व) में हुई थी। मानवजनन का कारण "प्राकृतिक धक्का" है - "शुष्कीकरण" (सूखा)। अवधिकरण 6.5 - 1 मिलियन वर्ष ईसा पूर्व - आस्ट्रेलोपिथेकस (सीधा चलना, उपकरण के रूप में प्राकृतिक वस्तुएं। 2.5 - 1.6 मिलियन वर्ष ईसा पूर्व - होमो हैबिलिस, होमो रुडोल्फेंसिस (उपकरण बनाना)। मानव विकास। आधुनिक ड्राइंग।

2. मानव विकास के मुख्य चरण 1.8 मिलियन - 300 हजार वर्ष ईसा पूर्व। - होमो इरेक्टस (पिथेकैन्थ्रोपस, सिन्थ्रोपस और अन्य आर्कन्थ्रोपस) 300 हजार। - 40 हजार वर्ष ई.पू - निएंडरथल (पैलीनथ्रोप)। 200/130 हजार वर्ष ई.पू - होमो सेपियन्स सेपियन्स (आधुनिक मनुष्य सहित)। अफ्रीका में दिखाई दिया। यूरोप में, लगभग। 40 हजार साल पहले। इस पर जैविक विकास समाप्त हो गया है। निएंडरथल

3. पुरापाषाण काल ​​का पाषाण युग (2.5 मिलियन - XII / X हजार ईसा पूर्व। प्रारंभिक। (2.5 मिलियन - 300 हजार वर्ष ईसा पूर्व) होमो हैबिलिस। खानाबदोश जीवन शैली। इकट्ठा करना, शिकार के लिए संक्रमण उपकरण बनाने की शुरुआत (कुल्हाड़ी, गुच्छे) सोच और आग में महारत हासिल करना समुदाय, सामूहिकता और समानता का उदय मध्य (300-40 हजार वर्ष ईसा पूर्व) निएंडरथल प्राचीन संग्रहकर्ता

3. पुरापाषाण काल ​​का अंतिम हिमयुग। आर्थिक और सामाजिक अनुकूलन। शिकार करना। औजारों का निर्माण। आध्यात्मिक जीवन के तत्व जादुई, अंतिम संस्कार की रस्में हैं। देर। (40 - 10 हजार वर्ष ईसा पूर्व) होमो सेपियन्स (क्रो-मैग्नन्स)। जनसंख्या वृद्धि और जीवन प्रत्याशा। जटिल उपकरण बनाना। दूरी पर शिकार। प्राचीन शिकारी

3. पुरापाषाणकालीन घरों का निर्माण। आदिवासी समुदाय, कुलदेवता। जाति एक आर्थिक इकाई है। विकसित भाषण और बुद्धि। कला का उदय (जानवरों और एक महिला पूर्वज का चित्रण)। विश्वदृष्टि और विश्वासों का उदय (जादू, कुलदेवता और जीववाद) एक जैविक प्रजाति के रूप में मनुष्य के गठन का समापन। क्रो-मैग्नन

4. मध्य पाषाण काल ​​(X सहस्राब्दी ईसा पूर्व)। पिघलते हिमनद। हिमयुग का अंत। उत्तर दिशा में स्थानांतरण। व्यक्तिगत शिकार (धनुष और तीर) का उदय। कुत्ता पालना। मत्स्य पालन की भूमिका को बढ़ाना। समुदायों की संख्या को कम करना। कला का नायक एक आदमी (लड़ाई, सामूहिक शिकार) है। शिकार करना। प्रागैतिहासिक चित्र

5. नवपाषाण युग (X - IV हजार वर्ष ईसा पूर्व) असमान विकास (नेता - मध्य पूर्व)। कृषि और पशुपालन का उदय - नवपाषाणकालीन कृषि क्रांति (जौ, गेहूं और बकरी, भेड़, सूअर)। विनियोग से उत्पादक अर्थव्यवस्था में संक्रमण। देशी धातुओं (तांबा, सीसा, सोना) का उपयोग - आठवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व। इ। प्राचीन पशुपालक। मिस्र के एक रईस के मकबरे से चित्रण

5. नवपाषाण मिट्टी के बर्तन - VII सहस्राब्दी ईसा पूर्व। इ। धातुओं का पिघलना और ढलाई - VI सहस्राब्दी ईसा पूर्व। इ। पहिया, वैगन, कुम्हार का पहिया, करघा, हल, पाल - IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। श्रम का सामाजिक विभाजन पहला कृषि और पशुपालन है। दूसरा है कृषि और शिल्प (व्यापार)। आदिवासी समुदाय को पड़ोसी के साथ बदलना। परिवार और पड़ोस के समुदाय

5. नियोलिथिक निजी संपत्ति और असमानता का जन्म। जनजाति का उदय। आदिवासी नेताओं का आवंटन सत्ता का पवित्रीकरण। बहुदेववादी धर्म। देवी माँ, पूर्वजों और नेताओं का पंथ। कला लोगों में रुचि है, कला सत्ता के लिए है। श्रम उत्पादकता में वृद्धि - अधिशेष का विनियोग - असमानता - आदिम समाज का अपघटन। आदिम शुक्र

रूसी में आरेख और टेबल (दस्तावेज़)

पोपकोव वी.पी., इवस्टाफिवा ई.वी. व्यापार मूल्यांकन। आरेख और टेबल (दस्तावेज़)

पर्सिट्स ए.आई. (एड।) आदिम समाज। प्रमुख विकास मुद्दे (दस्तावेज़)

योजनाएँ और सारणियाँ - सामरिक कार्मिक प्रबंधन, कार्मिक नियोजन (दस्तावेज़)

इलेक्ट्रिकल और इलेक्ट्रॉनिक्स। विजुअल एड्स। टेबल्स। योजनाएं (दस्तावेज़)

स्पर्स - बेलारूस का इतिहास (धोखा शीट)

बेलारूस के इतिहास पर स्पर्स (स्वरूपित) (धोखा शीट)

मिलेखिना ई.वी. राज्य का इतिहास और विदेशी देशों का कानून (दस्तावेज़)

बेलारूस के इतिहास पर स्पर्स (धोखा शीट)

फखरुतदीनोव आर.जी. तातार लोगों और तातारस्तान का इतिहास। (प्राचीन काल और मध्य युग) (दस्तावेज़)

ब्लेडनोवा एन.एस., विष्णत्स्की एल.बी. आदि आदिम कला: उत्पत्ति की समस्या / (दस्तावेज़)

n1.doc

तालिकाओं और आरेखों में आदिम समाज

मानव जाति के विकास में पहला चरण इतिहास में एक बड़ी अवधि लेता है: मनुष्य की उपस्थिति के क्षण से (2.5 मिलियन वर्ष से अधिक पहले) और वर्ग समाजों के गठन तक।

विभिन्न अवधियां हैं:

औजार बनाने की विधि के अनुसार	मानव छात्रावास के रूपों के अनुसार	व्यक्ति के शारीरिक प्रकार के अनुसार		खेत के प्रकार से
1. पाषाण युग ए) प्राचीन (पुरापाषाण) बी) मध्यम (मेसोलिथिक) बी) नया (नवपाषाण) 2. कांस्य युग 3. लौह युग	1. आदिम झुंड; 2. आदिम आदिवासी समुदाय 3. मातृसत्ता 4. पितृसत्ता 5. पारिवारिक संबंधों का विघटन; पड़ोस समुदाय	1. आर्कन्थ्रोप्स 2. पुरापाषाण, निएंडरथल		1. विनियोग अर्थव्यवस्था 2. विनिर्माण अर्थव्यवस्था (V-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व)
		बंदर की तरह	मानव सदृश
		आदिम खोपड़ी संरचना, हाथ लचीलेपन की कमी	आग बनाना, तला हुआ खाना, आदिम अंतिम संस्कार करना
		3. नवमानव (जीवाश्म आधुनिक आदमी): जटिल उपकरण, कपड़े, आवास, सफल शिकार

 सूत्रों का कहना है:

1) भौतिक संस्कृति के स्मारक;

2) नृवंशविज्ञान संबंधी अवलोकन;

हमारे देश के क्षेत्र में सबसे पुराने पुरातात्विक खोज क्रीमिया और काकेशस से लेकर याकूतिया और आर्कटिक तक पाए गए हैं।

नवपाषाण युग का सबसे प्रसिद्ध स्मारक ट्रिपिलिया की कृषि संस्कृति है। तुर्कमेनिस्तान, ट्रांसकेशिया, उत्तरी काकेशस और काला सागर क्षेत्र (अनुकूल दक्षिणी क्षेत्रों में) में भी निशान पाए गए हैं।

ड्राइविंग ताकत:

• 
  प्राकृतिक परिस्थितियों में परिवर्तन, जलवायु।
• 
  लगभग 800 हजार साल पहले - ग्लेशियर की उन्नति।
• 
  तीव्र शीतलन (पैलियोलिथिक, मेसोलिथिक)।
• 
  नवपाषाण काल ​​- हिमनदोत्तर काल।

क्रम से - मानव विकास का पहला चरण, जिसकी विशेषता है:

• 
  समानता,
• 
  संयुक्त उद्यम पर सार्वजनिक संपत्ति,
• 
  सामूहिकता और लोकतंत्र,
• 
  आदिम उपकरण,
• 
  बुतपरस्ती
• 
  प्रकृति पर लगभग पूर्ण निर्भरता।

आदिम समाज का विकास

जलवायु	एक व्यक्ति का शारीरिक प्रकार	अवधि	आर्थिक गतिविधि	सार्वजनिक जीवन का संगठन
पूर्व हिमयुग	आर्कन्थ्रोप्स (2-2.5 मिलियन वर्ष पूर्व)	पाषाण काल	मुख्य व्यवसाय उपकरणों का संग्रह, निर्माण और उद्देश्यपूर्ण निर्माण है	आदिम झुंड।
हिमनद काल 200 - 35 हजार वर्ष ई.पू		मध्य पुरापाषाण काल(400 - 35 हजार साल पहले)	चौ. पेशा - सामूहिक शिकार। अग्नि, गुफाओं, वस्त्रों का प्रयोग।	आदिम समुदाय। श्रम के विभाजन का उदय। शिकार - पुरुष, सभा - महिलाएं। भाषण का विकास।
	पैलियोएंथ्रोप्स (निएंडरथल)		आदिम अंतिम संस्कार
40-35 हजार वर्ष ईसा पूर्व	नियोएंथ्रोप्स(40-35 टन।)	अपर पैलियोलिथिक(35-10 हजार वर्ष ईसा पूर्व) - मेसोलिथिक	शिकारियों के लिए उन्नत उपकरण। अधिक विविध हथियार। कृत्रिम आवास। मुख्य भूमिका महिलाओं द्वारा निभाई जाती है (चूल्हा रखना, खाना बनाना, कपड़े बनाना)।	मातृसत्तात्मक जनजातीय समुदाय (अधिक टिकाऊ)। संयुक्त गतिविधियाँ और आवास।
गर्मी देने		मध्यपाषाण काल ​​का अंत(10-8 हजार वर्ष ईसा पूर्व) निओलिथिक(7-5 हजार वर्ष ईसा पूर्व)	धनुष और बाण की उपस्थिति। गतिविधि की प्रकृति में परिवर्तन, एक विनिर्माण अर्थव्यवस्था में संक्रमण। कृषि और पशुपालन का उदय। पत्थर को तेज किया जाता है, आरी की जाती है, ड्रिल की जाती है, पॉलिश की जाती है, मिट्टी के पात्र और कपड़े बनाए जाते हैं।
1 हजार ई.पू (ट्रांसकेशिया)		एनोलिथिक(4-3 हजार ईसा पूर्व) तांबे का कांस्य(3-2 हजार ईसा पूर्व) लोहे का प्रयोग=> क्रांति	तांबे और कांसे का उपयोग, पशुपालन को कृषि से अलग करना, शिल्प का सुधार, कला, पौराणिक कथाओं और धर्म का उदय। श्रम उत्पादकता में तेज वृद्धि। विशेषज्ञता को मजबूत करना। श्रम का दूसरा प्रमुख विभाजन: कृषि से शिल्प का पृथक्करण	पुरुषों की भूमिका तेजी से बढ़ रही है। पितृसत्तात्मक आदिवासी समुदाय में संक्रमण। पारिवारिक संबंधों का टूटना: पड़ोसी समुदाय में संक्रमण। संपत्ति असमानता। ज्ञान का पृथक्करण।

विषय 1.1. आदिम युग।

आदिम समाज - मानव जाति के विकास में सबसे लंबा चरण, उत्पादक शक्तियों के विकास के बेहद निम्न स्तर और उत्पादन के साधनों के सांप्रदायिक स्वामित्व की विशेषता है।

मानवजनन। मानव प्रकार।

लेकिनमानवजनन – मानव मूल।

श्रम सिद्धांत ( एफ. एंगेल्स,उन्नीसवींसी।): मानव पूर्वजों की श्रम गतिविधि ने उनकी उपस्थिति में बदलाव किया, और संचार की आवश्यकता ने भाषा और सोच के उद्भव में योगदान दिया। यह सिद्धांत प्राकृतिक चयन पर चार्ल्स डार्विन की शिक्षाओं पर आधारित है।

जीवविज्ञानी मनुष्यों को उच्च स्तनधारियों - प्राइमेट के क्रम में संदर्भित करते हैं। ओरंगुटान (वृक्ष बंदरों की जाति) -डीएनए समरूपता के मामले में मनुष्यों के सबसे करीब.

जेनेटिक्स का मानना ​​​​है कि मानव की उपस्थिति के कारण होने वाले शारीरिक परिवर्तन उत्परिवर्तन से जुड़े हुए हैं, जो कि भू-चुंबकीय उलटा (पृथ्वी के ध्रुवों में परिवर्तन) की अवधि के दौरान बढ़ी हुई रेडियोधर्मिता (पूर्वी अफ्रीका) के क्षेत्र में मानवजनन हुआ।

मानवजनन की योजना विषय 1.1 पर तालिका 1 देखें। (विषय 1.1 पर तालिका 2)।

पुरापाषाण काल ​​सबसे लंबी अवधि है, इसलिए इसे में विभाजित किया गया है

जल्दी (निचला) और देर से (ऊपरी) पुरापाषाणकालीन .

मध्य पाषाण

सीए 13-12 हजार वर्ष - सीए 11-10 हजार वर्ष ईसा पूर्व

निओलिथिक

सीए 11-10 हजार वर्ष - सीए 5-4 हजार वर्ष ईसा पूर्व

ताम्र (तांबा-पत्थर) युग - नवपाषाण काल

सीए 5-4 हजार साल ईसा पूर्व

कांस्य - युग

सीए 4-3 हजार वर्ष ईसा पूर्व

लोह युग

सीए 2-1 हजार वर्ष ईसा पूर्व

पैतृक समुदाय।

यह माना जाता है कि पहले लोग छोटे समूहों में रहते थे जिनमेंमुख्य प्रभुत्व प्रणाली और बाकी टीम पर उनके सहयोगी।

एक अन्य मत के अनुसार, बहुसंख्यक पिछड़े लोगों को सामूहिक के सदस्यों की समानता की विशेषता है।

क्रो-मैगनन्स के सामाजिक संगठन का आधार थाआदिवासी समुदाय (कबीले) - रक्त संबंधियों का एक समूह एक सामान्य पूर्वज से उतरा। परिवार के मुखिया थेबड़ों . सभी प्रमुख मुद्दों का निपटारा किया गयालोगों की सभा . हेपुरुषों और महिलाओं के बीच संबंध खराब थे -संकीर्णता . धीरे-धीरे एक ही तरह के सदस्यों के संचार में प्रवेश पर प्रतिबंध है -बहिर्विवाह. के साथ सोने चला गयादोहरे कबीले का सामूहिक विवाह (एक कबीले के सदस्य केवल दूसरे कबीले के सदस्यों से शादी कर सकते थे)। आदिवासी समुदाय एकजुटजनजातियों . समय के साथशादी हो गई है एकांगी (युग्मित) .

पुरापाषाण और मध्यपाषाण काल ​​में लोगों की उपलब्धियां।

लोअर पैलियोलिथिक युग के लोग मोटे तौर पर संसाधित पत्थर के औजारों का इस्तेमाल करते थे। उन्होंने आग पर काबू पा लिया।

लेट पैलियोलिथिक को विभिन्न प्रयोजनों के लिए विभिन्न प्रकार के पत्थर के औजारों की उपस्थिति की विशेषता है। उन्होंने लकड़ी और पत्थर से मिश्रित उपकरण बनाए। भाला फेंकने वाले का आविष्कार किया गया था - मानव जाति के इतिहास में पहला यांत्रिक उपकरण।

घटित हुआ श्रम का लिंग विभाजन। पुरुष शिकार, मछली पकड़ने, औजार बनाने में लगे हुए थे, और महिलाएं इकट्ठा करने, खाना पकाने, आग बनाए रखने, आवास और बच्चों की परवरिश में लगी थीं।बच्चों ने महिलाओं की मदद की।

समारोह के दौरान किशोरों से वयस्कों में संक्रमण हुआदीक्षा। दीक्षा के बाद, वे जनजाति के पूर्ण सदस्य बन गए, वे शादी कर सकते थे।

पुरापाषाण काल ​​के अंत में, जातीय मतभेदों का उदय दर्ज किया गया, मानव जाति की तीन मुख्य जातियों ने आकार लेना शुरू किया।

मध्यपाषाण काल ​​के दौरान पत्थर से बने चॉपिंग टूल का इस्तेमाल किया जाता था, साथ ही हड्डी और सींग से बने औजारों का भी इस्तेमाल किया जाता था।दरांती का आविष्कार किया।धनुष-बाण फैल गए। अर्थव्यवस्था का आधार शिकार, मछली पकड़ना और इकट्ठा करना था। पालतू बनाना शुरू हो गया है(पालतू) पौधे और कुछ जानवर।

आदिम धर्म और कला।

अवलोकन औरचिंतन के कारण प्राचीन लोगों के बीच के विचार का उदय हुआआत्माओंऔर भगवान का,टी धर्म का जन्म कैसे हुआ। आत्माएं विशिष्ट वस्तुओं में सन्निहित थीं: पत्थर, पेड़, जानवर, कबीले के पूर्वज। इस विश्वास को कहा जाता हैजीवात्मा . एक वास्तविक या काल्पनिक पूर्वज (मानव, पशु या पौधे) के संरक्षण में विश्वास -गण चिन्ह वाद .

कला मनुष्य की रचनात्मक संभावनाओं की प्राप्ति बन गई: नृत्य और गीत पहली बार दिखाई दिए, ललित कलाओं की उत्पत्ति रॉक कला और मूर्तिकला के रूप में हुई।

नवपाषाण क्रांति।

पहले लोगों ने प्रकृति के उत्पादों को "विनियोजित" किया -अर्थव्यवस्था के प्रकार का निर्धारण।

लगभग 12 हजार साल पहले, ग्लेशियर तेजी से पिघलने लगा, जिससे कई जानवरों और पौधों की मौत हो गई। पारिस्थितिक संकट से निकलने का रास्ता पौधों के कृत्रिम प्रजनन और जानवरों की खेती में मिला, इस तरह कृषि और पशुपालन का जन्म हुआ -उत्पादन प्रकार की अर्थव्यवस्था।

एक विनिर्माण अर्थव्यवस्था में संक्रमणनवपाषाण क्रांति - मेसोलिथिक काल में शुरू हुआ और नवपाषाण काल ​​​​में समाप्त हुआ।

लोगों ने पहिया में महारत हासिल की, ऊनी और सनी के कपड़े बनाना सीखा, मिट्टी के पात्र, कुम्हार के पहिये, ईंटों, हल और हल का आविष्कार किया, और खेतों की सिंचाई के लिए आदिम नहरों और तालों का निर्माण किया।

श्रम का सामाजिक विभाजन। शिल्प और व्यापार की उत्पत्ति।

प्राकृतिक परिस्थितियों में अंतर के कारण उद्भव हुआविशेषज्ञता . हो गईश्रम का पहला प्रमुख सामाजिक विभाजन - कृषि और पशु प्रजनन को अलग-अलग आर्थिक परिसरों में अलग करना।

फिरदिखाई दियाकारीगरों और हुआश्रम का दूसरा प्रमुख सामाजिक विभाजन - हस्तशिल्प को कृषि और पशुपालन से अलग करना।

जन्म हुआ थाव्यापार .

लोगों के गठन की शुरुआत।

एशिया माइनर के क्षेत्र में, साथ ही उत्तरी अफ्रीका में, जनजातियाँ रहती थीं, जिन्होंने को जन्म दियासेमेटिक-हैमिटिक भाषाएँ। ये भाषाएँ मिस्रियों, बेबीलोनियों, अश्शूरियों द्वारा बोली जाती थीं। पश्चिमी एशिया के कुछ क्षेत्रों में जनजातियाँ रहती थीं जिन्होंने को जन्म दियाइंडो-यूरोपीय भाषाएं वे दुनिया की आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से द्वारा बोली जाती हैं।

उपस्थिति के समय और स्थान के बारे मेंभारत-यूरोपीय कई संस्करण हैं:

दक्षिण रूसी पैतृक घर (पूर्वी यूक्रेन, उत्तरी काकेशस, वोल्गा क्षेत्र, दक्षिणी सिस-उरल्स),

पूर्वी अनातोलियन पैतृक घर (पश्चिमी एशिया के उत्तर)।

कुछ इंडो-यूरोपीय जनजातियाँ, जो सबसे अच्छी भूमि पर कब्जा करने की कोशिश कर रही हैं, यूरोप, मध्य एशिया, ईरान, भारत, आदि में बस गईं।

सामाजिक संबंधों का विकास। पड़ोस समुदाय।

किसानों के बीच, जैसे-जैसे श्रम के साधनों में सुधार हुआ, एक अलग परिवार एक तेजी से स्वतंत्र उत्पादन इकाई बन गया, और आदिवासी समुदाय ने रास्ता दियापड़ोस समुदाय .

आवास, उपकरण, पशुधन बन जाते हैंव्यक्तिगत परिवारों की संपत्ति . लेकिन पृथ्वी बनी रहीसामुदायिक संपत्ति .

मवेशी प्रजनकों ने अपने आदिवासी समुदाय को लंबे समय तक बनाए रखा।

समय के साथ, कुछ परिवार अधिक समृद्ध हो गए, समुदाय के भीतर समानता गायब हो गई, और चोरी दिखाई दी।

राज्य के मूल में।

आदिम समुदायों और जनजातियों में सत्ता के संगठन को कहा जा सकता हैस्वयं सरकार . बैठक में युद्ध की अवधि के लिए चुने गएनेता . बड़ों आदिवासी परिषद का गठन किया। सभी संबंधों को रीति-रिवाजों और परंपराओं द्वारा नियंत्रित किया जाता था। फिर नेता की शक्ति शांतिपूर्ण अवधि तक बढ़ने लगी और विरासत में मिली।

युद्ध के लिए, कबीले नेता-कमांडर के नेतृत्व में गठबंधनों में एकजुट हुए, जिनके चारों ओर सबसे अच्छे योद्धा एकत्रित हुए (निगरानी रखने वालों ) नेताओं ने पुरोहिती कार्यों का भी अधिग्रहण किया।

समय के साथ स्वैच्छिक उपहार अनिवार्य कर बन गए -कर। पड़ोसियों पर एक सफल छापे के दौरान, लूट के अलावा, वे उन कैदियों को भी ले गए, जिन्हें काम करने के लिए मजबूर किया गया था - इस तरहदास .

कुछ जनजातियों ने दूसरों पर विजय प्राप्त की। विजयी कबीलों के नेता शासक बन गए, और उनके साथी कबीले विजित लोगों के प्रबंधन में सहायक बन गए। परिणामी संरचना कई मायनों में समान थीराज्य, जिनमें से एक मुख्य विशेषता उपस्थिति हैसमाज के प्रबंधन के लिए निकाय, समाज से ही अलग।

शहरों का जन्म।

किसानों की बस्तियाँ पत्थर या मिट्टी की दीवारों से घिरी बड़ी बस्तियों में बदल गईं। मकान भी ईटों के बने होते थे। केंद्र में एक मंदिर था - देवताओं का निवास। ऐसी बस्तियाँ शहरों से मिलती जुलती थीं।

इस अध्याय का अध्ययन करने के परिणामस्वरूप, छात्र को चाहिए:

जानना

• गठन के चरण होमोसेक्सुअलसेपियंसऔर मानव सभ्यता;
• आदिम युग की सभ्यतागत उपलब्धियां;
• आदिम मनुष्य की मानसिक विशेषताएं;
• धर्म के प्रारंभिक रूप, उनकी विशिष्टताएं और विविधताएं;
• मनोगत संस्कृति के आधुनिक रूपों की ऐतिहासिक जड़ें;

करने में सक्षम हो

• आधुनिक सामाजिक प्रक्रियाओं में पुरातन सांस्कृतिक रूपों के अवशेषों की पहचान और वर्गीकरण;
• सैद्धांतिक ज्ञान को उन स्थितियों में लागू करना जो आधुनिक समाज में पुरातन चेतना के मूल सिद्धांतों को प्रकट करती हैं;
• आधुनिक सांस्कृतिक रूपों के मूल घटक को समझ सकेंगे और उनका विश्लेषण कर सकेंगे;

अपना

• हमारे समय के सामाजिक जीवन की कट्टरपंथी अभिव्यक्तियों के विश्लेषण के तरीके;
• विभिन्न लोगों की संस्कृतियों में प्राचीन कट्टरपंथियों को पहचानने का कौशल।

मनुष्य का वन्य जीवन से अलगाव

"आदिम" की अवधारणा इतिहास में उस अवधि को संदर्भित करती है जब प्रजाति होमो सेपियन्सजानवरों की दुनिया और उसके अस्तित्व से बाहर खड़ा था, परिवर्तनों की एक श्रृंखला से गुजरने के बाद, जानवरों के अस्तित्व से गुणात्मक अंतर हासिल कर लिया।

सेपियन्स और वन्यजीव।

आर्थर केस के वर्गीकरण के अनुसार, एक व्यक्ति में 1065 जैविक विशेषताएं होती हैं। इनमें से 312 मनुष्यों के लिए, 396 मनुष्यों और चिंपैंजी के लिए, 385 मनुष्यों और गोरिल्ला के लिए, 354 मनुष्यों और संतरे के लिए, और 117 मनुष्यों और गिब्बन के लिए अद्वितीय हैं। आनुवंशिक अध्ययनों से पता चला है कि मनुष्य और चिंपैंजी अपने जीन का 98% हिस्सा साझा करते हैं।

आधुनिक वैज्ञानिक अवधारणाओं के अनुसार, जानवरों की दुनिया से अलगाव के मार्ग में लगभग 6 मिलियन (बाद में - मिलियन) वर्ष लगे। इस समय के दौरान, जीवों के कई रूप अपने विकास में प्राइमेट से होमो सेपियन्स में बदल गए हैं। ऐसा पहला रूप था होमिनिड्स- जीव जो 10 से 7 मिलियन वर्ष पहले की अवधि में प्राइमेट्स से अलग हो गए थे (डेटिंग में अंतर इस तथ्य के कारण है कि आणविक जीव विज्ञान, तुलनात्मक आकृति विज्ञान और शरीर रचना विज्ञान, साथ ही जीवाश्म विज्ञान के तरीकों का उपयोग करके किए गए अध्ययन अलग-अलग परिणाम देते हैं)। होमिनिड्स (जैसे होमो सेपियन्स) तथाकथित के एक अद्वितीय सेट के प्रभाव में अफ्रीका में दिखाई दिया उत्परिवर्तजन कारक जिसने प्राइमेट्स के समाजीकरण की प्रक्रियाओं को तेज किया। इन कारकों में ज्वालामुखी गतिविधि, सौर ज्वालाएं, चुंबकीय ध्रुवों का उत्क्रमण (जियोइनवर्जन), यूरेनियम खदानों से विकिरण शामिल हैं। हालांकि, होमिनिड्स के नृवंशविज्ञान में इन कारकों की भूमिका को साबित करना अभी तक संभव नहीं है। संभवतः, जीवित रहने के लिए होमिनिड्स की क्षमता, और फिर अन्य प्रजातियों को बाहर निकालने की क्षमता, न केवल जैविक गुणों के सुधार पर निर्भर करती है, बल्कि सामूहिक रूप से बातचीत करने, बनाने और संसाधनों में महारत हासिल करने के तरीकों (जीवन का सभ्यता पक्ष) और सुधार करने की क्षमता पर भी निर्भर करती है। संचार के तरीके (सांस्कृतिक पक्ष)।

होमिनिड्स से तक होमो सेपियन्स:

• 6-4 मिलियन वर्ष पूर्व - होमिनिड्स (रैमिडस, ऑरोरिन, सहेलंथ्रोपस), ईमानदार मुद्रा में महारत; जीवित रहने के तरीके के रूप में इकट्ठा होना;
• 4-2.5 मिलियन वर्ष पूर्व - आस्ट्रेलोपिथेकस। उपकरण के रूप में प्राकृतिक वस्तुओं (लकड़ी, हड्डियों) का उपयोग; छोटे जानवरों का शिकार;
• 4-1.6 मिलियन साल पहले - होमो हैबिलिस (कौशल का आदमी)। पहले पत्थर के औजार बनाना;
• 1.6 मिलियन - 200 हजार साल पहले - होमो इरेक्टस (ईमानदार आदमी)। पत्थर के औजारों की एक विस्तृत श्रृंखला, संचालित शिकार, आग प्राप्त करना और बनाए रखना।

शोध करना माइटोकॉन्ड्रियल डीएनए 20 वीं शताब्दी के अंत में किए गए इस परिकल्पना ने इस परिकल्पना को जन्म दिया कि प्रजातियों के सभी प्रतिनिधि होमो सेपियन्स एक ही आबादी के वंशज हैं होमो इरेक्टस (लगभग 40 व्यक्ति), जिसकी उत्पत्ति लगभग 200 हजार साल पहले अफ्रीका में हुई थी ( माइटोकॉन्ड्रियल ईव परिकल्पना)। वर्तमान में, यह परिकल्पना मानव जाति के अपने आधुनिक रूप में प्रकट होने के समय और स्थान को निर्धारित करने का आधार है। इस आबादी में होने वाले उत्परिवर्तन के कारणों को स्पष्ट नहीं किया गया है। कठोर एक्स-रे (सुपरनोवा विस्फोट) के प्रभाव के बारे में सुझाव हैं, पृथ्वी के चुंबकीय क्षेत्र के व्युत्क्रम के बारे में, या विकासवादी "गलतियों की सराहना करें" जिसके कारण रिहाई हुई होमो सेपियन्स संबंधित आबादी से। और 60-70 हजार साल पहले इस अतिवृद्धि आबादी में तीन समूहों में एक विभाजन था - आधुनिक नस्लों के पूर्वज।

प्रत्यक्ष भाषण

स्टीव जोन्स.: "माइटोकॉन्ड्रिया कोशिका में छोटी, ऊर्जा-उत्पादक संरचनाएं हैं। प्रत्येक के पास डीएनए का अपना खंड होता है, लगभग सोलह हजार बेस एक सर्कल में बंद होते हैं जो सेल न्यूक्लियस में डीआईसी से बहुत अलग होते हैं। अंडे माइटोकॉन्ड्रिया से भरे होते हैं, लेकिन अंडे में प्रवेश करने पर शुक्राणु नष्ट हो जाते हैं। नतीजतन, ऐसे जीन लगभग विशेष रूप से मादा रेखा के माध्यम से विरासत में मिले हैं। यहूदियों की तरह, वे माताओं से बेटियों और बेटों में जाते हैं, और केवल बेटियाँ ही उन्हें अगली पीढ़ी तक पहुँचाती हैं।

कोई भी परिवार, किसी भी महाद्वीप का कोई भी व्यक्ति अपने वंश को वापस माइटोकॉन्ड्रियल ईव - एक महिला (यह बिना कहे चला जाता है, उस समय रहने वाले कई लोगों में से एक) का पता लगा सकता है, जिस पर उनकी सभी महिला रेखाएं मिलती हैं। कुछ मामलों में, वह बहुत पहले नहीं रहती थी: न्यूजीलैंड में, सभी माओरी समान माइटोकॉन्ड्रियल विशेषता साझा करते हैं, यह दर्शाता है कि केवल कुछ महिलाओं ने एक हजार साल पहले अपने लोगों की स्थापना की थी। दुनिया के माइटोकॉन्ड्रियल-आधारित परिवार के पेड़ की जड़ें अफ्रीका में हैं, उस महाद्वीप पर कहीं और की तुलना में माइटोकॉन्ड्रिया की अधिक विविधता को देखते हुए। सबसे हाल के प्रवास मार्गों को ट्रैक करने से पता चला है कि माइटोकॉन्ड्रिया सटीक ऐतिहासिक रिकॉर्ड का प्रतिनिधित्व करते हैं: उदाहरण के लिए, नई दुनिया में, स्थानीय माइटोकॉन्ड्रिया साइबेरिया से माइटोकॉन्ड्रिया से जुड़े होते हैं, जो प्राचीन प्रवास की तस्वीर की पुष्टि करता है ... एक जीन एक निश्चित रूप में पाया जाता है मनुष्यों में, और दूसरे में - अन्य सभी बंदरों में। यह कोशिका की सतह पर अणुओं को एनकोड करता है जो कोशिकाओं के बीच सूचना के हस्तांतरण में सक्रिय रूप से शामिल होते हैं, दूसरों की तुलना में मस्तिष्क कोशिकाओं के बीच अधिक। शायद यह एक जीन (या जीन में से एक) है जो एक व्यक्ति को एक व्यक्ति बनाता है। चार अक्षरों एलएनके: ए, जी, सी और टी में लिखा उनका संदेश इस तरह शुरू होता है: एएसीसीजीजीसीएजीएकैट... कुल तीन हजार अक्षर हैं। साथ में वे एक पुरुष या एक महिला के रूप में अस्तित्व के लंबे जैविक इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, न कि चिंपैंजी या गोरिल्ला। कहने की जरूरत नहीं है कि ये पुश्तैनी रिकॉर्ड हमें कुछ भी नहीं बताते हैं - या वानर - मानवता का हिस्सा होने का क्या मतलब है। इसके लिए डीएनए आधार अनुक्रम से कहीं अधिक की आवश्यकता होती है, और यह सामान्य रूप से विज्ञान के दायरे से बाहर है।

पृथ्वी की पूरी सतह पर होमो सेपियन्स प्रजातियों का प्रसार, प्रतियोगियों के बहिष्कार के साथ, लगभग 40 हजार साल पहले शुरू हुआ और 13 हजार साल पहले की बारी तक जारी रहा। इस समय, पृथ्वी पर होमो इरेक्टस - पैलियोन्थ्रोप्स के वंशजों की कई अलग-अलग पंक्तियों का निवास था। उनमें से सबसे प्रसिद्ध निएंडरथल हैं, जिन्होंने अपनी विभिन्न अभिव्यक्तियों (विश्वासों, रोजमर्रा के संचार, कला की शुरुआत) में संस्कृति के विकास का पहला सबूत छोड़ा। निएंडरथल और दूसरी पंक्ति के प्रतिनिधि - "डेनिसोव्स्की मैन" - होमो सेपियन्स के प्रतिनिधियों के साथ परस्पर क्रिया करते हैं, और मानव जीनोम में उनका "योगदान" 1.5 से 6% तक है। 2003 में, फ्लोर्स (इंडोनेशिया) द्वीप पर लियांग बुआ गुफा में, होमो फ्लोरेंसेंसिस नामक होमो प्रजातियों के प्रतिनिधियों की एक आदिम सभ्यता के अवशेष पाए गए थे। उनकी औसत ऊंचाई लगभग 1 मीटर थी और इसलिए उन्हें अनौपचारिक नाम "हॉबिट्स" मिला।

केवल होमो सेपियन्स के प्रतिनिधि ही सभ्यता के विकास के एक नए स्तर पर जाने में सक्षम थे, और होमो इरेक्टस के वंशजों की बाकी पंक्तियाँ मृत अंत निकलीं, पूरी तरह से स्पष्ट नहीं किया गया है। सबसे आम व्याख्या यह है कि होमो सेपियन्स लाभ प्राप्त करने और वितरित करने की प्रक्रिया में एक-दूसरे के साथ बातचीत करने वाली होमो की अन्य पंक्तियों से बेहतर थे। यदि यह स्पष्टीकरण सही है, तो इसका मतलब है कि प्रतियोगियों पर होमो सेपियन्स की जीत संस्कृति के उन रूपों को विकसित करने की क्षमता से सुनिश्चित हुई थी, जिनका वर्णन नीचे किया गया है।

होमो सेपियन्स का सभ्यतागत विकास। इस विकास को आमतौर पर तीन अवधियों में विभाजित किया जाता है, जिसका नाम श्रम के साधनों में परिवर्तन को ठीक करता है।

पैलियोलिथिक - प्राचीन पाषाण युग। सभी वंशजों के लिए होमो काहिलीयह लगभग 1.6 मिलियन साल पहले शुरू हुआ था। वह अवधि जिसमें अफ्रीका के बाहर पहला रिकॉर्ड किया गया समूह होमो सेपियन्स - क्रो-मैग्नन्स -यूरेशिया में बसे, कहा जाता है ऊपरी पुरापाषाण काल। Cro-Magnons में एक प्राकृतिक सभ्यता के सभी लक्षण थे। इनमें प्रमुख - सामूहिक उत्पादन खपत के लिए उपकरण।लकड़ी, हड्डी और पत्थर से बने उपकरणों का उपयोग प्राकृतिक पर्यावरण से लाभ प्राप्त करने (शिकार और मछली पकड़ने, इकट्ठा करने, कपड़ों और घरेलू वस्तुओं के पहले तत्व बनाने) और स्वयं नए उपकरण बनाने के लिए किया जाता था। क्रो-मैग्नन उपकरण मिश्रित (दो या दो से अधिक प्रकार की सामग्रियों से बने) थे, साथ ही जटिल, जैसे धनुष और तीर या भाला फेंकने वाला। इस तरह के निर्माण के तरीकों के बारे में ज्ञान - प्राथमिक प्रौद्योगिकियां - में दर्ज की गई थी लोगों का कौशलऔर पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया।

एक महत्वपूर्ण सभ्यतागत उपलब्धि भोजन की तलाश में लोगों के एक आदिवासी समूह के निरंतर आंदोलन से आंशिक रूप से बसे हुए जीवन - दीर्घकालिक पार्किंग में संक्रमण था। इस तरह के शिविरों के दौरान गुफाएं या "लंबे घर" जो हड्डियों, दांतों और विशाल स्तनधारियों की खाल से बने होते थे, जिसमें दर्जनों लोग रहते थे।

सभ्यता का प्राकृतिक चरित्र जो ऊपरी पुरापाषाण काल ​​में विकसित हुआ था, इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि लोगों की उत्पादन गतिविधि ने प्राकृतिक परिदृश्य या प्रकृति में प्रजनन के प्राकृतिक चक्रों को नहीं बदला। इसका मतलब यह नहीं है कि मानव जाति ने प्रकृति को बिल्कुल भी प्रभावित नहीं किया। शिकार में आग के इस्तेमाल से लगी आग ने जंगलों को जला दिया। शिकार से जानवरों की बड़ी आबादी का विनाश हो सकता है। ऊपरी पुरापाषाण काल ​​में, क्रो-मैग्नन ने भेड़ियों को पालतू बनाना शुरू किया, जिससे जंगली और पालतू प्रकृति के बीच विभाजन की शुरुआत हुई। लेकिन प्रकृति पर यह प्रभाव व्यवस्थित नहीं बल्कि कमजोर था।

पुरापाषाण काल ​​​​के सभी समय के लिए, पृथ्वी ने आठ अवधियों के हिमनद का अनुभव किया, जब पौधों की गरीबी की मात्रा में तेजी से कमी आई। स्थानांतरगमन होमो सेपियन्सयूरेशिया में इंटरग्लेशियल वार्मिंग (50-27 हजार साल पहले) के दौरान शुरू हुआ। लेकिन उसके बाद आखिरी हिमयुग आया। शीतलन का चरम 20-17 हजार साल पहले के समय हुआ था। उस समय लोगों के जीवित रहने की क्षमता बड़े जानवरों (मैमथ, हिरन, घोड़े, जंगली गधे, साइगा) के लिए संचालित शिकार की प्रभावशीलता और दुर्लभ पौधों के संसाधनों के उपयोग से निर्धारित होती थी।

मेसोलिथिक युग (12-8 हजार साल पहले) मानव जाति द्वारा नए क्षेत्रों के विकास के बेहद तेज (भूवैज्ञानिक मानकों के अनुसार) वार्मिंग और समान रूप से तेजी से (ऐतिहासिक मानकों के अनुसार) का समय है। इस समय, बर्फ द्वारा छोड़े गए क्षेत्र पर बड़ी संख्या में नदियाँ, झीलें और दलदल बनते हैं। बर्फ और समुद्री तट से मुक्त। इस अवधि के दौरान मुर्गी, मछली और समुद्री भोजन का सेवन लोगों के आहार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया। पहले वाहनों के आगमन से मछली और समुद्री भोजन की निकासी में बहुत सुविधा हुई: राफ्ट, डगआउट बोट, डोंगी। पौधों के खाद्य पदार्थों की हिस्सेदारी में भी वृद्धि हुई, विशेष रूप से अनाज, इस अवधि के दौरान किए गए पहले (और अस्थिर) बढ़ने के प्रयास। ग्लेशियर पीछे हटना, मानव बस्ती

जंगलों और आर्द्रभूमि में आरक्षित ज्ञान की सक्रियता के लिए स्थितियां बनाई गईं जिनका पहले उपयोग नहीं किया गया था।

आरक्षित ज्ञान - आसपास की दुनिया के बारे में जानकारी और प्रौद्योगिकियों का एक समूह जो किसी दिए गए समाज में उसके (समाज के) जड़त्वीय अस्तित्व के कारण उपयोग नहीं किया जाता है। फिर भी, यह ज्ञान विभिन्न रूपों में संरक्षित और प्रसारित होता है: मिथक, खेल, विलक्षणता और विषमताएं। जब समाज के अस्तित्व की स्थितियां नाटकीय रूप से बदलती हैं (टॉयनबी के सिद्धांत में - "चुनौती"), सभ्यता के विकास के प्रतिमान को बदलने के लिए आरक्षित ज्ञान की आवश्यकता हो सकती है (टॉयनबी के सिद्धांत में - "उत्तर")। पैलियोलिथिक के लिए, आरक्षित ज्ञान धनुष और तीर का आविष्कार है, जो संचालित शिकार में लागू नहीं होते हैं, साथ ही यह ज्ञान भी है कि चकमक पत्थर को प्लेटों में कैसे विभाजित किया जाए।

सभ्यता के विकास का सबसे महत्वपूर्ण पहलू माइक्रोलिथ का उपयोग था - लकड़ी या हड्डी के हैंडल में एम्बेडेड पतली, मानकीकृत, अच्छी तरह से इंगित सिलिकॉन प्लेट। इसने लाभ प्राप्त करने के लिए सभी कार्यों को बहुत सुविधाजनक बनाया और व्यक्तिगत प्रयासों के मूल्य को उनकी कुल मात्रा में बढ़ाने की अनुमति दी। फेंकने वाले हथियारों के साथ-साथ धनुष और तीर का उपयोग करके प्रेरित शिकार को अलग-अलग रूपों से बदल दिया गया था। वन-स्टेप ज़ोन में, मैक्रोलिथ दिखाई दिए - लकड़ी के प्रसंस्करण के लिए डिज़ाइन किए गए बड़े पत्थर के उपकरण (मुख्य रूप से कुल्हाड़ी)।

लोगों ने गुफाओं को छोड़ दिया क्योंकि जलवायु ने खुली जगहों को रहने की इजाजत दी थी, और बड़ी जानवरों की प्रजातियों की संख्या में भारी कमी आई थी। "लंबे घर" गायब हो रहे हैं, प्रकाश पूर्वनिर्मित आवासों को रास्ता दे रहे हैं। जलवायु परिस्थितियों ने हर मौसम में खुद को सब्जी, समुद्री और पशु भोजन प्रदान करना संभव बना दिया, लेकिन इसके लिए एक महत्वपूर्ण क्षेत्र पर नियंत्रण की आवश्यकता थी। इसलिए, मेसोलिथिक में आदिवासी संघों का गठन मुख्य लक्ष्य के साथ बातचीत में होता है - नियंत्रित क्षेत्रों का वितरण और नए लोगों पर कब्जा। पुरुष सैन्य-शिकार संगठन की भूमिका तेजी से बढ़ रही है, इस तथ्य के बावजूद कि आदिवासी समुदाय खुद छोटे हैं: 30 से 100 लोग। मेसोलिथिक में, लोगों ने कुत्ते को पालतू बनाया और हो सकता है कि सुअर, भेड़ और बकरी को पालतू बनाने की कोशिश की हो।

नवपाषाण क्रांति। हमारे ग्रह के विभिन्न क्षेत्रों में नवपाषाण (नव पाषाण युग) का युग 8 से 5 हजार साल पहले शुरू हुआ था। इसकी शुरुआत के लिए प्रोत्साहन, जाहिरा तौर पर, मानव आबादी के तेजी से विकास और खपत संसाधनों में कमी के कारण शिकार और मछली पकड़ने की खपत का संकट था। खाद्य संसाधनों के संरक्षण और प्रजनन के क्षेत्र में आरक्षित ज्ञान की मांग थी, जिसके कारण मानव जाति के इतिहास में पहली सभ्यतागत बदलाव आया, जिसे "नवपाषाण क्रांति" कहा गया।

सभ्यतागत बदलाव - सभ्यता के विकास के मौजूदा प्रतिमान से एक नए में संक्रमण, पर्यावरण के साथ मानव जाति की गुणात्मक रूप से भिन्न बातचीत प्रदान करने में सक्षम।

नवपाषाण क्रांति की पारंपरिक विशेषता यह है कि यह एक युग है उपभोक्ता अर्थव्यवस्था से उत्पादक अर्थव्यवस्था में संक्रमण, अर्थात। कृषि और पशुपालन के लिए। कृषि के प्राथमिक विकास के क्षेत्र पश्चिमी और दक्षिण पूर्व एशिया, पूर्वोत्तर अफ्रीका, मध्य और दक्षिण अमेरिका थे। नवपाषाण क्रांति के दौरान, फसलें (गेहूं, जौ, जई), जैतून के पेड़, खजूर, लताएं और 10 से अधिक अन्य फसलों को पालतू बनाया गया था। पहले खेत जानवर सूअर, भेड़, बकरियां थे। नवपाषाण युग के अंत तक, गधे, ऊंट, बारहसिंगा और घोड़े को पालतू बना लिया गया, जिससे पानी के वाहनों में विभिन्न प्रकार की ड्राफ्ट टीमों (बेपहियों की गाड़ी और ड्रैग) को जोड़ना संभव हो गया। मिट्टी की खेती के लिए संक्रमण के साथ, स्थायी बस्तियों - बस्तियों की आवश्यकता पैदा हुई।

आर्थिक जीवन का एक अन्य महत्वपूर्ण तत्व पहली कृत्रिम सामग्रियों का उपयोग था: मिट्टी और कपड़े से उत्पाद। इसके बाद, शिल्प और निर्माण के व्यावसायीकरण की प्रक्रिया शुरू हुई। उत्पादों के आदान-प्रदान ने एक अंतरराष्ट्रीय चरित्र हासिल कर लिया है। उत्तरी अफ्रीका से चीन को वितरित किए गए पहले सामान अर्ध-कीमती पत्थरों और ओब्सीडियन के साथ-साथ सिरेमिक और वस्त्रों से बने उत्पाद थे।

सामाजिक जीवन में परिवर्तन आने लगे। आदिवासी समुदायधीरे-धीरे रास्ता दिया प्रादेशिक, जिसमें मुख्य भूमिका नातेदारी से नहीं, बल्कि कृषि योग्य भूमि या चरागाहों के संयुक्त उपयोग द्वारा निभाई जाती थी। उसी समय, भूमि की संयुक्त खेती में व्यक्तिगत खेती करना संभव हो गया, जो बदले में, एक जोड़े वाले परिवार के उद्भव और परिवारों के अमीर और गरीब में प्रारंभिक स्तरीकरण की ओर जाता है। उसी समय, सभी परिवारों के प्रतिनिधियों (प्रमुखों) की एक आम बैठक द्वारा आर्थिक प्रबंधन किया जाता था।

आदिवासी संगठन एक गैर-राज्य संरचना में विकसित हुआ है - मुखियाइस संरचना में एक विशेष भूमिका नेताओं के नेतृत्व में एक सैन्य संगठन द्वारा निभाई गई थी। सैन्य दस्तों ने बाहरी आक्रमणों से अपने कबीले की भूमि का बचाव किया और बाहरी विस्तार किया, पड़ोसी जनजातियों की भूमि पर कब्जा कर लिया। विशाल कृषि क्षेत्रों को नियंत्रित करने में सक्षम जनजातियों के बड़े संघों के निर्माण से बाद में पहले राज्यों का उदय हुआ।

• देखें: फ्राइडमैन ई.पी. एंटरटेनिंग प्राइमेटोलॉजी। मॉस्को: ज्ञान, 1985।
• जोन्स एस। जीन की भाषा। हार्पर कॉलिन्स, एल-एन-वाई, 1993; प्रति. साइट http://notabenoid.com, 2014। यूआरएल: http://ftp.bkreaders.ru/books/Dzhons_S._-_Yazik_genov_-_2014.pdf। पीपी. 32-34 (पहुंच की तिथि: 12/21/2015)।
• किसी जानवर को पालतू बनाना उसके अस्तित्व को मानवीय गतिविधियों पर निर्भर करना है। वश में - युवा जानवरों को "आरक्षित भोजन" के रूप में घर के पास बसाएं।