एमवी लोमोनोसोव भजन संहिता 14 1 भगवान, जो सितारों के ऊपर एक उज्ज्वल घर में रहता है? तुम्हारे साथ ऊपरी पवित्र पर्वतीय स्थानों में कौन रहता है? 2 जो निष्कलंक चलता है, वह सदा सत्य की धर्य रखता है, और जैसा मुंह से बोलता है, वैसा ही निष्कपट मन से करता है; 3 जो अपनी जीभ से चापलूसी नहीं करता, वह अपने पड़ोसी को नहीं जानता

एमवी लोमोनोसोव भजन संहिता 26 1 यहोवा मेरा उद्धारकर्ता और प्रकाश है: मैं किससे डरूं? यहोवा स्वयं मेरे जीवन को देखता है: मैं किससे डरूं? 2 दुर्भावना से मेरा मांस खाने के लिथे घिनौना दौड़ा; लेकिन, बुरी सलाह हालांकि शुरू होनी थी, फॉलन ने अफसोस जताया। 3 चाहे दल मुझ पर चढ़ाई करे, तौभी मैं नहीं करता

एम वी लोमोनोसोव। PSALM का प्रस्ताव 34 MV लोमोनोसोव PSALM 34 का प्रस्ताव 1 न्यायाधीश अपराधियों, बिल्डर, और मेरे साथ लड़ने वालों में से, मेरे संरक्षक, मध्यस्थ और उद्धारकर्ता बनो। 2 अब मेरे साम्हने दण्डवत कर, जब मेरा शत्रु हो, तब मेरी सहायता के लिथे हथियार और ढाल ले, और अपके हाथ बान्ध ले

एम वी लोमोनोसोव। स्तोत्र का प्रस्ताव 143 एमवी लोमोनोसोव भजन का प्रस्ताव 1431 धन्य है मेरे परमेश्वर यहोवा, मेरे दाहिने हाथ को मजबूत करना और युद्ध में मेरी उंगलियों को सिखाना कि उठे हुए सींग के दुश्मनों को मिटा देना। 2 मध्यस्थ और मेरे उद्धारकर्ता, सुरक्षा, और दया, और सांत्वना, युद्ध में आशा और एक बाड़, के तहत

एम वी लोमोनोसोव। भजन संहिता का प्रस्ताव 145 एमवी लोमोनोसोव भजन संहिता का प्रस्ताव 145 सर्वशक्तिमान प्रभु की स्तुति करो, मेरी आत्मा को ऊंचा करने का प्रयास करो; जब तक मैं सांस ले सकता हूं, मैं उसके बारे में गरजते हुए चेहरे पर गाऊंगा। पृथ्वी के हाकिमों की व्यर्थ शक्ति पर कोई कभी भरोसा नहीं करता: वे एक ही लोगों के द्वारा पैदा हुए थे, और उनसे कोई मुक्ति नहीं है

भगवान की महिमा पर सुबह का प्रतिबिंब 1. पहले से ही सुंदर प्रकाशमान ने पृथ्वी पर अपनी चमक बिखेर दी, और भगवान के कार्यों को प्रकट किया: मेरी आत्मा, खुशी से सुनो, स्पष्ट छत की किरणों पर आश्चर्य, कल्पना कीजिए कि निर्माता स्वयं क्या है! जब केवल नश्वर ही सूर्य के लिए ऊंची उड़ान भर सकेंगे

भजन संहिता 14 प्रस्‍ताव 1. हे प्रभु, जो तारों के ऊपर उजले घर में निवास करता है, और ऊंचे स्‍थानों की पवित्र चोटी पर तेरे साथ कौन रहता है? जो बेदाग चलता है वह सदा सत्य को धारण करता है, और निष्कपट हृदय से ठीक वैसे ही जैसे वह अपनी जीभ से बोलता है।3. जो अपने होठों से चापलूसी करना नहीं जानता, अपने पड़ोसियों को नुकसान नहीं पहुंचाता, चालाक

भजन संहिता 26 प्रस्ताव 1. यहोवा मेरा उद्धारकर्ता और ज्योति है: मैं किससे डरूं? यहोवा स्वयं मेरे जीवन को देखता है: मैं किससे डरूं? द्वेष में मेरे मांस को खाने के लिए प्रतिशोधी दौड़ पड़े। यद्यपि दल मेरे विरुद्ध उठ खड़ा होता है, परन्तु मैं नहीं घबराता, शत्रुओं को जाने दे

भजन संहिता का प्रस्ताव 34 1. अपमान करने वालों का न्याय करो, हे निर्माता, और जो मेरे साथ लड़ते हैं, उनमें से हमेशा मेरे संरक्षक, मध्यस्थ और उद्धारकर्ता बनें। अब मेरी आवाज के आगे झुक जाओ, हथियार और ढाल उठाओ, और मेरी मदद करने के लिए हथियार उठाओ, जब दुश्मन मुझे धमकी देता है।3. उत्पीड़कों की इच्छा पर लगाम लगाना, आग से प्रहार करना

भजन 70 का प्रस्ताव 1. हे सर्वशक्तिमान प्रभु, मैं आप में आशा रखता हूं, मैं हमेशा आपका सहारा लेता हूं और अब, वे हमेशा के लिए ठंड से बच जाएं।2। अपने पवित्र सत्य से मुझे बुरे हाथों से छुड़ाओ, मेरी प्रार्थना के साथ झुको और कपटी धनुष को कुचल दो। मेरे चैंपियन और मेरे भगवान बनो संघर्ष करने वाले दुश्मनों के खिलाफ And

भजन 103 का प्रस्ताव 1. सर्वशक्तिमान निर्माता की मेरी आत्मा और जीभ राज्य, वैभव और महिमा की प्रशंसा करें। हे मेरे भगवान, आप कितने महान हैं! 2. अद्भुत सौंदर्य से ओतप्रोत, दिव्य प्रकाश की भोर, तुमने तारे बिना गिने ही बिखेर दिए, तंबू की तरह, तुम्हारे सामने।3. ऊंचाईयों को पानी से ढँककर, हलके बादलों पर

भजन संहिता 116 यहोवा की स्तुति करो, पृथ्वी की सभी जीभ, परमप्रधान के लिए गाओ, सब छोटे और महान, कि उसने अपनी दया हम पर हमेशा के लिए रखी है, और उसकी सच्चाई सभी को सहन करेगी

भजन संहिता 143 का प्रस्ताव 1. धन्य है मेरे परमेश्वर यहोवा, जो मेरे दाहिने हाथ को दृढ़ करता है, और युद्ध में उंगलियों को सिखाता है, ऊंचा सींग शत्रुओं को मिटा देगा।2। मेरे मध्यस्थ और उद्धारकर्ता, आवरण और दया और आनंद, युद्ध और बाड़ में आशा, पवित्र लोगों ने मुझे शक्ति दी। हे भगवान, आदमी क्या है? तुम क्या हो?

भजन 145 का प्रस्ताव 1. सर्वशक्तिमान प्रभु की स्तुति करो, मेरी आत्मा को ऊंचा करने के लिए प्रयास करें: जब तक मैं सांस ले सकता हूं, मैं उसके बारे में गड़गड़ाहट के साथ गाऊंगा। 2। कोई हमेशा के लिए भरोसा नहीं करता है पृथ्वी के हाकिमों की शक्ति व्यर्थ है: वे एक ही लोगों द्वारा पैदा हुए थे, और उनसे कोई मुक्ति नहीं है।3। जब वे आत्मा से अलग हो जाते हैं, और उनका मांस नाशवान होता है

लोमोनोसोव की कविता में एकमात्र शैली एकमात्र शैली नहीं थी। अपने ओड्स में, लोमोनोसोव न केवल दुश्मनों पर रूसी जीत का महिमामंडन करता है "(" ओड ऑन द कैप्चर ऑफ खोटिन ") या विभिन्न महत्वपूर्ण तिथियों का जश्न मनाता है। उन्होंने धार्मिक और वैज्ञानिक विषयों के लिए समर्पित ओड भी लिखे। उदाहरण के लिए, उनके दो हैं " प्रतिबिंब": "भगवान की महिमा के बारे में सुबह का प्रतिबिंब" (1740 की दूसरी छमाही) और "महान उत्तरी रोशनी के मामले में भगवान की महिमा पर शाम का प्रतिबिंब" (1743)। यह भी ध्यान देने योग्य है कि वैज्ञानिक कार्यों के बीच लोमोनोसोव के खगोल विज्ञान पर अध्ययन थे। उनमें से एक को "द फेनोमेनन ऑफ वीनस इन द सन" (1761) कहा जाता था।

लोमोनोसोव ने प्राकृतिक घटनाओं के लिए वैज्ञानिक विषयों के साथ कविताओं को समर्पित किया, मुख्य रूप से ब्रह्मांडीय विषय के लिए। एक देवता दार्शनिक होने के नाते, लोमोनोसोव ने प्रकृति में एक देवता की रचनात्मक शक्ति का प्रकटीकरण देखा, लेकिन अपनी कविताओं में उन्होंने इस मुद्दे के धार्मिक नहीं, बल्कि वैज्ञानिक पक्ष का खुलासा किया: प्रकृति के माध्यम से भगवान की समझ नहीं, बल्कि प्रकृति का अध्ययन। खुद, भगवान द्वारा बनाया गया।

उनमें, वह, जैसा कि उनके बाद कोई नहीं था, आज तक, विज्ञान और कविता का एक संयोजन देने में कामयाब रहे। एक आलंकारिक, काव्यात्मक रूप में, लोमोनोसोव "मॉर्निंग रिफ्लेक्शन" में सूर्य की भौतिक संरचना का वैज्ञानिक विवरण देता है, और "इवनिंग रिफ्लेक्शन" में - उत्तरी रोशनी की उत्पत्ति का उनका सिद्धांत।

"इवनिंग रिफ्लेक्शंस" में लोमोनोसोव की उत्तरी रोशनी के बारे में कई धारणाएँ हैं: यह सूर्य की किरणों का अपवर्तन है, या "मोटे पहाड़ जल रहे हैं," या यह समुद्र पर शांत और हवा पर लहरों की धड़कन के कारण है, आदि। अंत में, वह वास्तव में कुछ सवालों के जवाब देने में आधुनिक विज्ञान की नपुंसकता की बात करता है। प्रकृति में, जहां सब कुछ एक बार और हमेशा के लिए एक स्थापित क्रम में चला जाता है, कभी-कभी अद्भुत चीजें होती हैं जो मन को उनकी समझ से भ्रमित करती हैं।

प्रत्येक "प्रतिबिंब" में एक ही रचना दोहराई जाती है। सबसे पहले, उन घटनाओं को दर्शाया गया है जो किसी व्यक्ति को उसके दैनिक छापों से परिचित हैं। तब कवि-वैज्ञानिक ब्रह्मांड के अदृश्य, छिपे हुए क्षेत्र पर से पर्दा हटाते हैं, पाठक को उसके लिए अज्ञात नई दुनिया में पेश करते हैं। तो, "मॉर्निंग रिफ्लेक्शन" के पहले श्लोक में सूर्योदय, सुबह की शुरुआत, सभी प्रकृति के जागरण को दर्शाया गया है। फिर लोमोनोसोव ने सूर्य की भौतिक संरचना के बारे में बात करना शुरू किया। एक तस्वीर खींची जाती है जो केवल एक वैज्ञानिक के प्रेरित टकटकी के लिए सुलभ है जो अनुमान लगाने में सक्षम है कि "नश्वर" मानव "आंख" क्या नहीं देख सकता है - सूर्य की गर्म, उग्र सतह। सूर्य की सतह पर होने वाली जटिल घटनाएं, लोमोनोसोव सामान्य, विशुद्ध रूप से दिखाई देने वाली "स्थलीय" छवियों की मदद से प्रकट करती हैं।

कवि इस ग्रह की संरचना की कल्पना "एक जलते हुए महासागर" के रूप में करता है, जहाँ "पत्थर पानी की तरह उबलते हैं, वहाँ बारिश जल रही है।" सूर्य की महानता के बारे में विचार कवि को निर्माता की महानता का एहसास कराते हैं: “दिन का प्रकाश केवल शरीर की सतह पर चमकता है; परन्तु तेरी दृष्टि रसातल को भेदती है, और कोई सीमा नहीं जानता। समापन में, लोमोनोसोव प्रबुद्धता की तुलना ज्ञानोदय से करता है, और निर्माता से उसकी रचना की महिमा करने के लिए ब्रह्मांड को पहचानने में वैज्ञानिक की मदद करने के लिए कहता है: "निर्माता! मेरे लिए अंधकार से आच्छादित / ज्ञान की किरणें फैलाओ / और तुम्हारे सामने कुछ भी / हमेशा करना सिखाओ।

इन दो ध्यानों में, कवि उन मुख्य प्रश्नों पर आता है जिन्हें वह जीवन भर हल करने का प्रयास करता रहा है। जगत क्या है? क्या यह मानव मन द्वारा संज्ञेय है? इसमें मनुष्य का क्या स्थान है?

तारों का रसातल खुल गया है,

सितारों की कोई संख्या नहीं है, तल का रसातल।

रेत का एक दाना, जैसे समुद्र की लहरों में,

तो मैं इस रसातल में गहरा हूँ,

मैं खो गया हूँ, मैं विचारों से थक गया हूँ!

यद्यपि कविता के शीर्षक में "भगवान की महिमा" शामिल है, पदार्थ की जीवन देने वाली ताकतों का मकसद, "प्राकृतिक प्रकृति" महान निर्माता के मकसद के बराबर है: बुद्धिमानों के होंठ हमें कहते हैं:

"कई अलग-अलग रोशनी हैं,

अनगिनत सूरज वहाँ जलते हैं,

वहां के लोग और सदियों का चक्र;

देवता की सामान्य महिमा के लिए

प्रकृति की समान शक्ति है।"

कविताओं का रूप अभिव्यंजक है। वाक्यांशों का निर्माण, वाक्य-विन्यास निर्माण कथन के एक उत्साहित स्वर को भड़काते हैं। "इवनिंग रिफ्लेक्शन" में प्रश्नों की प्रचुरता प्रकृति के सबसे आश्चर्यजनक रहस्यों के सुराग की खोज के तनावपूर्ण भावनात्मक माहौल को जन्म देती है:

लेकिन, प्रकृति, तुम्हारा नियम कहाँ है?

आधी रात के देशों से उदय होता है भोर!

क्या सूर्य वहां अपना सिंहासन नहीं रखता?

क्या हिम-लोक समुद्र की आग को नहीं भड़काते?

"इवनिंग रिफ्लेक्शंस" का अंतिम श्लोक एक सच्चे शोधकर्ता-वैज्ञानिक की स्थिति को दर्शाता है: विज्ञान में मुख्य बात एक नया प्रश्न उठाना है। और फिर इसके उत्तर और संदेह की तलाश करें। इस तरह से अविवेकी विचारक लोमोनोसोव स्वयं स्वर्गीय निर्माता की असीम "महिमा" पर संदेह करता है (इससे सावधान रहें, वह निश्चित रूप से संदेह करता है, लेकिन अपने सुबह के प्रतिबिंब में वह उसकी महिमा करता है, लगभग। बेन।), इस तरह वह धक्का देता है। ब्रह्मांड के नियमों की एक नई, अधिक आधुनिक, समझ के लिए वैज्ञानिक विचार:

आपका जवाब संदेह से भरा है

क्रॉस के बारे में स्थानों के बारे में क्या।

बताओ, प्रकाश कितना विशाल है?

और सबसे छोटे दूर के सितारों के बारे में क्या?

अज्ञानी जीव आप का अंत हैं?

मुझे बताओ, सृष्टिकर्ता कितना महान है?

इस प्रकार, इन कार्यों में लोमोनोसोव विज्ञान और कला को जोड़ता है। फिर वह प्रसिद्ध दृष्टांत में ऐसा करेगा "दो खगोलविद एक दावत में एक साथ हुए" (1761)। उनकी प्रशंसा और विचार की उड़ान न केवल असामान्य घटनाओं (उत्तरी रोशनी) का कारण बनती है, बल्कि काफी सामान्य (सूर्योदय) भी होती है, जो एक वास्तविक वैज्ञानिक में निहित है। एक वैज्ञानिक के रूप में, वह इन घटनाओं के कारणों के बारे में सवाल पूछता है, और एक कवि के रूप में, वह ब्रह्मांड की भव्यता और अस्पष्टता की प्रशंसा करता है, उसमें अपने स्थान के बारे में बात करता है और ऐसी भव्य रचना के लिए भगवान की महिमा करता है।

20. एम.वी. द्वारा "कांच के लाभों पर पत्र" में कांच के लाभों के वैज्ञानिक प्रमाण। लोमोनोसोव।

लोमोनोसोव की एक अद्भुत कविता में कविता और विज्ञान व्यवस्थित रूप से विलीन हो जाते हैं "कांच के लाभों पर पत्र" (1752)शुवालोव को संबोधित किया। वह कांच में अपनी रुचि बताते हैं: "वे चीजों के बारे में गलत सोचते हैं, शुवालोव, जो खनिजों के नीचे कांच का सम्मान करते हैं।" लोमोनोसोव न केवल कांच के लाभों के बारे में बात करता है, बल्कि गहरे वैज्ञानिक, दार्शनिक और सामाजिक मुद्दों तक भी पहुंचता है। कांच के जन्म की एक तस्वीर खींचकर, रोजमर्रा की जिंदगी में कांच की उपयोगिता और इसके वैज्ञानिक उपयोग की व्याख्या करते हुए, वह तार्किक रूप से अन्य विषयों पर आगे बढ़ता है: मानव मन के बारे में, प्रकृति को जानने और उसे अपने अधीन करने का साहस, तर्क और के बीच संघर्ष के बारे में मानव जाति के इतिहास में अज्ञानता, धर्म के बारे में "रोशनी अज्ञानता" के रूप में, विज्ञान के बारे में जो लोगों को एकजुट करता है, सोने के बारे में जो लोगों के लिए दुर्भाग्य लाता है। वह सोने की विनाशकारी शक्ति के बारे में क्रोध के साथ लिखता है।

इस काम में, प्रकृति के एक शोधकर्ता के वैज्ञानिक हितों को एक सक्रिय चिकित्सक के अनुभव के साथ जोड़ा जाता है, एक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि को बढ़ावा देना।

वैज्ञानिक साक्ष्य के बारे में उद्धरण खोजें!

एम.वी. लोमोनोसोव एक व्यंग्यकार हैं।

लोमोनोसोव ने आधिकारिक चर्च और विदेशी प्रोफेसरों के साथ संघर्ष किया, जिन्होंने देश में शिक्षा में बाधा डाली। यह संघर्ष उनकी तीक्ष्ण व्यंग्यात्मक कविताओं में परिलक्षित होता था। कांतिमिर की तरह, लोमोनोसोव ने व्यंग्य को आत्मज्ञान के लिए लड़ने के साधन के रूप में इस्तेमाल किया। लेकिन अगर कांतिमिर के काम का मार्ग एक नकारात्मक उदाहरण की शक्ति से देश में ज्ञान को बढ़ावा देने की इच्छा में शामिल था, तो लोमोनोसोव ने अपने काम को एक सकारात्मक उदाहरण की शक्ति से अपने हमवतन की नागरिक चेतना को प्रभावित करने में देखा, और इसलिए व्यंग्य पर कब्जा कर लिया उनके जीवन में एक बहुत ही मामूली जगह। लोमोनोसोव के जीवनकाल में प्रेस में व्यंग्य नहीं दिखाई दिए।

उनके लिए व्यंग्यात्मक रचनाएँ मुख्य रूप से चर्च के लोगों से लड़ने का एक साधन थीं। "दाढ़ी के लिए भजन"- लालची, अज्ञानी पुजारियों के खिलाफ निर्देशित प्रसिद्ध कास्टिक और दुष्ट पैरोडी कविता। दाढ़ी रखने वाले "मूर्ख, झूठ, कोढ़" हैं, लोमोनोसोव उनके चर्च शिक्षण को झूठा मानते हैं।

इस कविता ने धर्मसभा को जगाया, और उन्होंने लोमोनोसोव की निंदा एलिजाबेथ को भेजी। धर्मसभा ने मांग की कि गान को जलाया जाए और लोमोनोसोव को "क्रूर निष्पादन" के लिए धर्मसभा में भेजा जाए। सौभाग्य से, यह निंदा परिणाम के बिना निकली।

"दाढ़ी के लिए भजन" के इर्द-गिर्द एक भयंकर साहित्यिक संघर्ष छिड़ गया। 1757 में, पादरी ने लोमोनोसोव के खिलाफ सिर पर एक भजन के साथ पत्रों की एक श्रृंखला भेजी, जिसमें लोमोनोसोव की बदनामी हुई थी। इन पत्रों पर जुबनित्सकी के काल्पनिक नाम से हस्ताक्षर किए गए थे।

लोमोनोसोव ने गलती से ट्रेडियाकोवस्की को ज़ुबनित्स्की के नाम से छिपा हुआ दुश्मन माना। यह इस तथ्य के कारण था कि लोमोनोसोव को धर्मसभा की निंदा के बारे में पता था कि ट्रेडियाकोवस्की ने सुमारोकोव के बारे में लिखा था। लोमोनोसोव ने जुब्नित्स्की को शब्दों के साथ शुरू होने वाले एक एपिग्राम के साथ जवाब दिया: "ईश्वरहीन और पाखंडी, गुमनाम पत्रों का झूठा!"

लोमोनोसोव को कोपर्निकन व्यवस्था को लेकर भी चर्च के लोगों से लड़ना पड़ा। वैज्ञानिक लेखन में कोपरनिकन प्रणाली का बचाव करते हुए, लोमोनोसोव ने काव्यात्मक साधनों का सहारा लिया, एक एपिग्राम कल्पित लिखा "दो खगोलविद एक दावत में एक साथ हुए।" दो खगोलविदों के बीच विवाद को एक रसोइया द्वारा हल किया जाता है जो सामान्य ज्ञान की मांग करता है: ऐसा कोई साधारण व्यक्ति नहीं है जो चूल्हे को भुनाए।

22. एम.वी. लोमोनोसोव पत्रकारिता और पत्रकारों के बारे में (लेख "पत्रकारों की स्थिति पर")।

पत्रकारिता के इतिहास में एक विशेष स्थान लोमोनोसोव के विवादास्पद लेख "दर्शन की स्वतंत्रता को बनाए रखने के उद्देश्य से अपने निबंध प्रस्तुत करने में पत्रकारों के कर्तव्यों पर प्रवचन" का है। लेख लिखने का तात्कालिक कारण एक जर्मन समीक्षक को जवाब देने की आवश्यकता थी, जिसने 1752 में, एक लीपज़िग पत्रिका में, लोमोनोसोव ("ऑन द कॉज़ ऑफ़ वार्म एंड कोल्ड") द्वारा विकसित गर्मी के सिद्धांत की निराधार आलोचना की। 1754 में, हैम्बर्ग संवाददाता ने भी सिद्धांत की आलोचना की।

विज्ञान अकादमी में, लैटिन "टिप्पणियां" में एक वैज्ञानिक पत्रिका प्रकाशित हुई थी, जिसमें वैज्ञानिक कार्य प्रकाशित किए गए थे। 1750 में नई टिप्पणियों के विमोचन के साथ, प्रकाशित कार्यों को विदेशी पत्रिकाओं में मूल्यांकन मिलना शुरू हुआ। इन कार्यों के प्रति बहुत अनुकूल दृष्टिकोण रखने वाले विदेशी समीक्षकों ने लोमोनोसोव के कार्यों की लगातार आलोचना की, जिसने उन्हें विज्ञान के कई क्षेत्रों में अग्रणी बना दिया। उनके आकलन की मंशा स्पष्ट थी।

लोमोनोसोव ने विदेशी विरोधियों को जवाब देने का बीड़ा उठाया, जिनके बयानों में उन्होंने बेईमानी और बेईमानी देखी, जो वैज्ञानिक सत्य की पहचान के लिए हानिकारक थी।

लेख लैटिन में लिखा गया था और एक साल बाद फ्रेंच में एम्स्टर्डम पत्रिका में प्रकाशित हुआ था। लेख लेखक के अनुरोध पर हस्ताक्षर के बिना मुद्रित किया गया था। लोमोनोसोव केवल वैज्ञानिक मुद्दों पर विवाद तक ही सीमित नहीं है, वह सामान्य रूप से पत्रकारों के अधिकारों और दायित्वों से संबंधित कई मूलभूत समस्याओं को उठाता है। "ताकत और इच्छा - यही उनके लिए आवश्यक है," और उन्हें ये गुण यूरोपीय पत्रकारों में नहीं मिलते हैं।

लेख के अंत में, लोमोनोसोव ने अपने प्रसिद्ध सात नियमों की रूपरेखा तैयार की, जिनकी "लीपज़िग पत्रकार और उनके जैसे सभी लोगों द्वारा पुष्टि की जानी चाहिए।"

पत्रकारों के लिए नियम:

1. एक पत्रकार को अपनी ताकत को तौलना चाहिए, चाहे वह लेखन में आवश्यक हर चीज को समझने में सक्षम हो जो कभी-कभी प्रतिभाशाली लोगों से संबंधित होती है

2. एक ईमानदार और न्यायपूर्ण निर्णय लेने में सक्षम होने के लिए, मन को किसी भी पूर्वाग्रह से, किसी भी पूर्वाग्रह से मुक्त करना आवश्यक है।

3. पत्रकार को अपनी आपत्तियों पर बहस करने में सक्षम होना चाहिए, यदि आवश्यक हो तो अपने शब्दों को सही ठहराने में सक्षम होने के लिए बार-बार तौलना चाहिए।

4. एक पत्रकार को परिकल्पना की निंदा करने में जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए। दार्शनिक विषयों में उनकी अनुमति है, और यह एकमात्र तरीका है जिससे महानतम लोग सबसे महत्वपूर्ण सत्य की खोज करने में सक्षम थे।

5. एक पत्रकार के लिए अपने किसी साथी से व्यक्त विचारों और निर्णयों को चुराना और उन्हें अपने लिए उपयुक्त बनाना सबसे अपमानजनक है।

6. केवल संदेह और प्रश्न ही किसी पत्रकार को किसी काम की निंदा करने का अधिकार नहीं देते हैं और उसे यह नहीं मानना ​​चाहिए कि जो उसके लिए समझ से बाहर और अकथनीय है वह लेखक के लिए समान है।

7. एक पत्रकार को कभी भी अपनी श्रेष्ठता, अपने अधिकार और अपने निर्णयों की गरिमा के बारे में अत्यधिक उच्च राय नहीं रखनी चाहिए।

दिन अपना मुँह छुपाता है;
अँधेरी रात से खेत ढँके हुए थे;
एक काली छाया पहाड़ों पर चढ़ गई;
हम से किरणें झुक गईं;

रेत का एक दाना, जैसे समुद्र की लहरों में,
अनन्त बर्फ में चिंगारी कितनी छोटी है,
तेज बवंडर में महीन धूल की तरह,
आग में पंख की तरह भयंकर,
तो मैं, इस रसातल में गहरा,
मैं खो गया हूँ, मैं विचारों से थक गया हूँ!

बुद्धिमानों के होंठ हम से कहते हैं:
कई अलग-अलग प्रकार की रोशनी हैं;
अनगिनत सूरज वहाँ जलते हैं,
वहां के लोग और सदियों का चक्र:
देवत्व की सामान्य महिमा के लिए
प्रकृति की समान शक्ति है।


आधी रात के देशों से उदय होता है भोर!
क्या सूर्य वहां अपना सिंहासन नहीं रखता?
क्या हिम-लोक समुद्र की आग को नहीं भड़काते?
इस ठंडी लौ ने हमें ढक लिया!
देखो, दिन पृथ्वी पर रात में प्रवेश कर गया है!
हे तुम, जिसकी तेज दृष्टि
अनन्त अधिकारों की पुस्तक में छेद,
कौन सी छोटी-छोटी बातें संकेत करती हैं
प्रकृति का चार्टर है,
आप सभी ग्रहों का मार्ग जानते हैं;
मुझे बताओ कि हमें क्या परेशान कर रहा है?

स्पष्ट रात्रि की किरण किसमें कंपन करती है?
कौन-सी पतली ज्वाला आकाश में प्रहार करती है?
जैसे बिजली बिना खतरनाक बादलों के
पृथ्वी से आंचल तक प्रयास करता है?
यह कैसे हो सकता है कि जमी हुई भाप
सर्दी के बीच में आग?

वहाँ पानी के साथ तैलीय धुंध का तर्क है;
या सूरज की किरणें चमकती हैं,
मोटी हवा के माध्यम से हमारी ओर झुकना;
या मोटे पहाड़ों की चोटियाँ जल रही हैं;
या मार्शमैलो ने समुद्र में उड़ना बंद कर दिया,
और चिकनी लहरें हवा में टकराती हैं।

आपका जवाब संदेह से भरा है
आस-पास के स्थानों के बारे में क्या है।
बताओ, प्रकाश कितना विशाल है?
और सबसे छोटे दूर के सितारों के बारे में क्या?
अज्ञानी जीव आप का अंत हैं?
मुझे बताओ, सृष्टिकर्ता कितना महान है?

इस दार्शनिक श्लोक में, लोमोनोसोव दिव्य मन की शक्ति को दर्शाता है: "मुझे बताओ, निर्माता कितना महान है?" दैवीय मन की महानता मुख्य रूप से इस तथ्य में प्रकट हुई थी कि भगवान ने आदेश की शुरुआत की, या, जैसा कि उन्होंने कहा, ब्रह्मांड की संरचना में "आदेश", इसे पूरी तरह से स्पष्ट और दृढ़ कानूनों के अधीन करते हुए, अराजकता और अव्यवस्था को समाप्त करना: के बाद दिन, रात निष्ठुरता के साथ आती है, रात के बाद सूरज उगता है और सुबह आती है। प्राकृतिक जीवन के संगठन का यह नियम स्पष्ट, दृढ़ और सरल है।

प्रत्येक घटना, वस्तु और जीव का अपना स्थान होता है। ब्रह्मांड की तुलना में मनुष्य एक छोटा और प्रतीत होता है अगोचर "रेत का दाना" है, हालाँकि, भगवान ने मनुष्य को अपने विशेषाधिकार का हिस्सा दिया और मनुष्य को कारण दिया, जिसने "रेत के दाने" को एक शक्तिशाली प्राणी में बदल दिया। उसने ऐसा इसलिए किया ताकि मनुष्य ब्रह्मांड के नियमों का अध्ययन करे और उन्हें अपने लाभ में बदल सके। इस प्रकार, मनुष्य के दिल में एक मानसिक गतिविधि होती है जो हमें दुनिया का पता लगाने, इसके नियमों को समझने और इसकी संरचना की गुप्त, अस्पष्टीकृत गहराई में प्रवेश करने के लिए प्रोत्साहित करती है। विचार व्यक्ति को इन नियमों की कल्पना करने और उनका अध्ययन करने, परिकल्पना बनाने और सत्य को खोजने का प्रयास करने का अवसर देता है:

लेकिन, प्रकृति, तुम्हारा नियम कहाँ है?
आधी रात के देशों से उदय होता है भोर!

ये पंक्तियाँ सीधे उत्तरी रोशनी के कारण को स्थापित करने से संबंधित हैं, जिसका उस समय लोमोनोसोव ने अनुमान लगाया था, लेकिन सामान्य तौर पर वे प्रकृति के रहस्यों के लिए वैज्ञानिक के रवैये की विशेषता रखते हैं जो मानव जाति के लिए प्रकट होने वाले हैं।

कविता से स्पष्ट है कि मानव मन, ब्रह्मांड को गले लगाने और उसके नियमों को खोजने में सक्षम - "चार्टर", इसे अनंत, शाश्वत रूप से जीवित, कहीं भी गायब नहीं होने के रूप में दर्शाता है। यह परमेश्वर और उसके द्वारा रचित ब्रह्मांड की महानता है। लेकिन जैसे ही राजसी मानव मन है, जिसका उद्देश्य दुनिया के नियमों का अध्ययन करना है।

उसी समय, ईश्वर की महानता के लिए प्रशंसा, ब्रह्मांड प्रकृति के "पीटिक आतंक" से मुक्त नहीं है: लोमोनोसोव कभी नहीं भूलते कि मन की शक्ति "मामूली धूल", "रेत के दाने" को दी जाती है। होने का, जो, ब्रह्मांड के विपरीत, नश्वर है। मनुष्य के मन में आनंद का अनुभव करते हुए, वह एक साथ एक पवित्र विस्मय का अनुभव करता है। वह अस्तित्व की क्षणभंगुरता की स्पष्ट चेतना के साथ एक उचित व्यक्ति के लिए एक भजन गाता है। ये दो भावनाएँ "सोचने वाले विचार" को जन्म देती हैं। कवि प्रकृति के आंतरिक सामंजस्य को समझने का प्रयास करता है और उसकी शक्ति के आगे झुक जाता है।

सबसे साधारण घटना में, लोमोनोसोव छिपी हुई तात्विक शक्तियों की कार्रवाई को नोटिस करता है। ज्ञान की प्यास प्रकृति की काव्यात्मक भावना के साथ संयुक्त है। कवि स्वयं को ब्रह्मांड के साथ, संपूर्ण असीम और अनंत ब्रह्मांड के साथ आमने-सामने पाता है। उस समय के वैज्ञानिक विचार कई भौतिक और अन्य घटनाओं की व्याख्या करने के लिए शक्तिहीन थे, और कवि कल्पना से मदद मांगता है, जो एक मनमाना कल्पना नहीं थी, बल्कि वैज्ञानिक दूरदर्शिता पर आधारित थी। इस प्रकार लोमोनोसोव में अंतरिक्ष की सुरम्य छवि का जन्म होता है। इस चित्र का मुख्य विचार ब्रह्मांडीय जीवन की अटूटता, इसमें दुनिया की बहुलता का अस्तित्व है:

रसातल खुल गया है, सितारों से भरा हुआ है;
सितारों की कोई संख्या नहीं है, तल का रसातल।

आनंद और पवित्र भय का अनुभव करते हुए, लोमोनोसोव, ज्ञान के युग की भावना में, एक व्यक्ति को एक शक्तिहीन, उदास और ढुलमुल विचारक के रूप में नहीं, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति के रूप में दर्शाता है जो न केवल सैद्धांतिक, बल्कि अपने मानसिक श्रम के व्यावहारिक परिणामों को भी संजोता है। . जब लोमोनोसोव ने लिखा: "मैं खो गया हूं, मैं विचारों से थक गया हूं!", उनका मतलब किसी व्यक्ति की उलझन से नहीं था, बल्कि प्रकृति की सर्वशक्तिमानता और वैज्ञानिक के सामने आने वाले कार्यों की जटिलता को समझाने के लिए ज्ञान की कमी थी। वह "विचारों से थक गया" है क्योंकि वह दुनिया की संज्ञान में दृढ़ता से विश्वास करता है, लेकिन फिर भी इसके कानूनों को नहीं पहचान सकता है।

लोमोनोसोव की चिंता और काव्य पूजा का विषय एक बुद्धिमान, शक्तिशाली, सुखी, समृद्ध और शांतिपूर्ण रूस है। चूंकि प्रबुद्ध रूस को लोमोनोसोव द्वारा एक प्रबुद्ध निरंकुश साम्राज्ञी में व्यक्त किया गया था, फिर, देश का एक सुरम्य चित्र प्रस्तुत करते हुए, कवि ने उसे शाही शक्ति के गुणों के साथ एक राजसी और आंशिक महिला के रूप में चित्रित किया - एक बैंगनी, राजदंड और मुकुट। Zephyr - ग्रीक पौराणिक कथाओं में, पश्चिमी हवा के देवता, प्रकाश और गर्म