अभिव्यक्ति सीज़र-सीज़ेरियनबाइबिल की उत्पत्ति, कई अन्य अभिव्यक्तियों की तरह, लेकिन यह इतना दिव्य-दार्शनिक नहीं है जितना कि घरेलू मूल। पवित्र शास्त्रों के अनुसार, फरीसी (प्रारंभिक ईसाई शिक्षण में फरीसी शब्द पाखंडियों, पाखंडियों की परिभाषा के बराबर हो गया), यीशु के विरोधियों ने उनसे विशुद्ध रूप से फरीसी प्रश्न पूछा: क्या सीज़र को कर देना आवश्यक है (अर्थात , रोमन सम्राट), उस समय यहूदिया किसके अधिकार में था?
फरीसियों के सवाल का पाखंड स्पष्ट था: अगर उसने कहा कि उसे करना है, तो उसने खुद को रोमनों को बेच दिया; अगर उसने जवाब नहीं दिया, तो उसे रोम का दुश्मन घोषित करना और उसे उपनिवेशवादियों को सौंपना संभव होगा। किसी भी तरह से, यीशु आहत होगा। लेकिन वे यीशु को अच्छी तरह से नहीं जानते थे - वह बिल्कुल भी उंगली नहीं था। सीज़र (सीज़र) ऑगस्टस की छवि के साथ एक रोमन सिक्का उठाकर, उसने अपने विरोधियों को लोगों के रिवाज के अनुसार एक प्रश्न के साथ उत्तर दिया:
सिक्के पर किसकी छवि अंकित है?
सिजेरियन।
फिर जो सीज़र का है वह कैसर को, और जो परमेश्वर का है वह परमेश्वर को दे।
इस उत्तर की व्याख्या यह कहकर की जा सकती है कि हर किसी का अपना. और यह इस अर्थ में है कि हमारे समय में इस अभिव्यक्ति का उपयोग किया जाता है। सीज़र, सीज़र, और ताला बनाने वाले, ताला बनाने वाले को।
और शुरुआत के लिए इंटरनेट पर अपना पहला सिक्का कैसे अर्जित करें - पढ़ें।
विशेष रूप से जिज्ञासु के लिए रास्ते में
आइए शब्द की तह तक जाने की कोशिश करें सीज़र. यह जूलियस सीजर के नाम से आया है। जाहिर सी बात है कि अलग-अलग भाषाओं में लैटिन अक्षर C की ध्वनि Ts की तरह लगती थी, फिर K की तरह। यह भाषा विज्ञान की दृष्टि से पूरी तरह से प्राकृतिक आत्मसात है।
सीज़र ( सीज़र), गयुस जूलियस, 100-44 ईसा पूर्व, एक प्राचीन पेट्रीशियन परिवार के प्रसिद्ध रोमन कमांडर और राजनेता। (यांडेक्स शब्दकोश)
अपने सभी आंतरिक शत्रुओं को मार डाला और कई बाहरी जीत हासिल की और रोमन लोगों को अच्छी तरह से लुभाया, सीज़रएक आजीवन तानाशाही, सम्राट की उपाधि के साथ 10 वर्षों के लिए एक वाणिज्य दूतावास, सर्वोच्च सैन्य, न्यायिक और प्रशासनिक शक्ति प्राप्त की। यही है, वह वास्तव में एक देश में एक तानाशाह बन गया, जिसमें सरकार का प्रारंभिक रूप से गणतंत्रात्मक रूप था। एक हाथ में सत्ता के इस अभूतपूर्व संकेंद्रण ने सीज़र के नाम को एक घरेलू नाम बना दिया, यह शीर्षक बन गया कि विभिन्न शासकों ने खुद को उसके नाम पर बुलाया।
एक संस्करण के अनुसार, रूसी शब्द ज़ारशब्द का संक्षिप्त उच्चारण है सीज़र. इवान द टेरिबल से पहले, रूसी राज्य के सभी पहले व्यक्तियों को ग्रैंड ड्यूक कहा जाता था, लेकिन इवान द फोर्थ, सीज़र की तरह, अपने हाथों में असीमित शक्ति केंद्रित करने में कामयाब रहे, और बस एक राजकुमार, एक महान के बावजूद, नहीं कहा जाने लगा उसके चेहरे को।
जर्मन शब्द कैसर भी सीधे सीज़र शब्द से आया है।
दिलचस्प बात यह है कि सीज़र शब्द ही = सीज़रलैटिन से अनुवादित, इसका अर्थ "बालों वाला" था और पूरे गेव परिवार के लिए एक "चालक" था, हालांकि सीज़र खुद उम्र के साथ पूरी तरह से गंजा हो गया था।
कैसरिया (अधिनियम IX, 30, आदि) - फिलिस्तीन में एक शहर, भूमध्य सागर के पूर्वी तट पर, डोरा और जाफ़ा के बीच, हेरोदेस महान द्वारा निर्मित और रोमन सम्राट सीज़र ऑगस्टस के सम्मान में कैसरिया नाम दिया गया।
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एक सीज़र क्या है? केसर शब्द का अर्थ और व्याख्या, शब्द की परिभाषा
1) सीज़र- - ग्रीक शब्द "सम्राट", "शासक" के माध्यम से रोमन नाम और शाही शीर्षक (सीज़र) का पुराना स्लावोनिक और पुराना रूसी प्रसारण।
2) सीज़र- - सभी रोमन सम्राटों का सामान्य नाम, उनमें से सबसे पहले और सबसे गौरवशाली, सीज़र, रोमन राजशाही के संस्थापक के नाम से लिया गया है। (शक्ति देखें)
3) सीज़र- - उच्चतम रोमन-बीजान्टिन खिताबों में से एक। डायोक्लेटियन के तहत, 4 वीं शताब्दी से, इसे "जूनियर" सम्राट - सह-शासक, और 5 वीं से 11 वीं शताब्दी के अंत तक - सम्राट के निकटतम रिश्तेदारों, सिंहासन के कथित वारिसों को दिया गया था, या किसी को असाधारण भेद के संकेत के रूप में। अक्सर शाही शक्ति प्राप्त करने में एक कदम के रूप में कार्य किया। सीज़र के पास बहुत महत्वपूर्ण विशेषाधिकार थे, जिसमें गंभीर औपचारिक निकास के दौरान सम्राट के बगल में रहने का अधिकार, शाही भोजन साझा करने, खजाने से प्रत्यर्पण करने आदि का अधिकार शामिल था।
4) सीज़र- लैटिन शब्द सीज़र का ग्रीक रूप, जिसका नाम रोमन राजशाही के संस्थापक जूलियस सीज़र के नाम पर रखा गया है। अपने हाथों में शासन की बागडोर प्राप्त करने के बाद, उन्होंने विनम्रतापूर्वक राजा की उपाधि को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, लेकिन सम्राट की उपाधि से संतुष्ट थे, अर्थात। सैन्य नेता। "सीज़र" नाम उनके उत्तराधिकारियों द्वारा विनियोजित किया गया था और धीरे-धीरे एक शीर्षक बन गया जो शाही उपाधि से अधिक महत्वपूर्ण हो गया। जिन राज्यों ने लैटिन भाषा से "सम्राट" की उपाधि को अपनाया, उन्होंने फिलिस्तीन के सीज़र के समान अर्थ प्राप्त किया और नए नियम के समय में यहूदी रोमन सीज़र की शक्ति में थे। नए नियम का इतिहास पहले पांच कैसर के शासनकाल के साथ मेल खाता है: ऑगस्टस - 14 ईस्वी। (लूका 2:1); तिबरियास - 14-37 वर्ष। (लूका 3:1; यूहन्ना 19:12); कैलीगुला - 37-41 वर्ष; क्लॉडियस - 41-54 वर्ष (प्रेरितों 11:28) और नीरो - 54-68 वर्ष। (प्रेरितों के काम 25:8फ; फिलि0 4:22)। रोमन कैसर को यूनानियों द्वारा "सेबेस्टोस" (अधिनियम 25:21,25) भी कहा जाता था, अर्थात्। आदरणीय (अव्य। ऑगस्टस)। उसी नाम "सेबस्ट" या "अगस्त" में रेजिमेंट थी जिसमें जूलियस एक सेंचुरियन था (अधिनियम 27:1) - "अगस्त रेजिमेंट"। यह संभवत: प्रोक्यूरेटर फेस्तुस को प्रदान की गई रेजिमेंट थी, शायद तथाकथित शाही रक्षक, या शाही गार्ड रेजिमेंट।
सीज़र
ग्रीक शब्द "सम्राट", "शासक" के माध्यम से रोमन नाम और शाही शीर्षक (सीज़र) का पुराना स्लावोनिक और पुराना रूसी प्रसारण।
सभी रोमन सम्राटों का सामान्य नाम, उनमें से सबसे पहले और सबसे गौरवशाली, सीज़र, रोमन राजशाही के संस्थापक के नाम से लिया गया है। (शक्ति देखें)
उच्चतम रोमन-बीजान्टिन खिताबों में से एक। डायोक्लेटियन के तहत, 4 वीं शताब्दी से, इसे "जूनियर" सम्राट - सह-शासक, और 5 वीं से 11 वीं शताब्दी के अंत तक - सम्राट के निकटतम रिश्तेदारों, सिंहासन के कथित वारिसों को दिया गया था, या किसी को असाधारण भेद के संकेत के रूप में। अक्सर शाही शक्ति प्राप्त करने में एक कदम के रूप में कार्य किया। सीज़र के पास बहुत महत्वपूर्ण विशेषाधिकार थे, जिसमें गंभीर औपचारिक निकास के दौरान सम्राट के बगल में रहने का अधिकार, शाही भोजन साझा करने, खजाने से प्रत्यर्पण करने आदि का अधिकार शामिल था।
रोमन राजशाही के संस्थापक जूलियस सीज़र के बाद लैटिन शब्द सीज़र से ग्रीक रूप। अपने हाथों में शासन की बागडोर प्राप्त करने के बाद, उन्होंने विनम्रतापूर्वक राजा की उपाधि को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, लेकिन सम्राट की उपाधि से संतुष्ट थे, अर्थात। सैन्य नेता। "सीज़र" नाम उनके उत्तराधिकारियों द्वारा विनियोजित किया गया था और धीरे-धीरे एक शीर्षक बन गया जो शाही उपाधि से अधिक महत्वपूर्ण हो गया। जिन राज्यों ने लैटिन भाषा से "सम्राट" की उपाधि को अपनाया, उन्होंने फिलिस्तीन के सीज़र के समान अर्थ प्राप्त किया और नए नियम के समय में यहूदी रोमन सीज़र की शक्ति में थे। नए नियम का इतिहास पहले पांच कैसर के शासनकाल के साथ मेल खाता है: ऑगस्टस - 14 ईस्वी। (लूका 2:1); तिबरियास - 14-37 वर्ष। (लूका 3:1; यूहन्ना 19:12); कैलीगुला - 37-41 वर्ष; क्लॉडियस - 41-54 वर्ष (प्रेरितों 11:28) और नीरो - 54-68 वर्ष। (प्रेरितों के काम 25:8फ; फिलि0 4:22)। रोमन कैसर को यूनानियों द्वारा "सेबेस्टोस" (अधिनियम 25:21,25) भी कहा जाता था, अर्थात्। आदरणीय (अव्य। ऑगस्टस)। उसी नाम "सेबस्ट" या "अगस्त" में रेजिमेंट थी जिसमें जूलियस एक सेंचुरियन था (अधिनियम 27:1) - "अगस्त रेजिमेंट"। यह संभवत: प्रोक्यूरेटर फेस्तुस को प्रदान की गई रेजिमेंट थी, शायद तथाकथित शाही रक्षक, या शाही गार्ड रेजिमेंट।
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आज हम मानव जीवन के ऐसे महत्वपूर्ण क्षेत्र को राजनीति या समाज की राजनीतिक संरचना के रूप में मानेंगे। राजनीति में बुराई के खिलाफ लड़ाई में सच्चाई कैसे सामने आती है? राजनीति शक्ति का क्षेत्र है, सामाजिक प्रबंधन का क्षेत्र है। राजनीतिक क्षेत्र में, अर्थात् शक्ति के क्षेत्र में, परमेश्वर और शैतान के बीच टकराव परमेश्वर के राज्य और सीज़र के राज्य के बीच टकराव में प्रकट होता है। और जबकि पृथ्वी पर परमेश्वर के राज्य ने सीज़र के राज्य को पराजित नहीं किया है, वह सिद्धांत जिसे यीशु मसीह ने आवाज़ दी थी, एक व्यक्ति के लिए काम करता है: परमेश्वर को वह दे जो परमेश्वर का है, और सीज़र को जो सीज़र का है। (उसी समय का अर्थ यह है कि किसी भी मामले में सीज़र को न दें - भगवान का: आपकी आत्मा, आपका शुद्ध विवेक, भगवान के पुत्र के रूप में आपकी गरिमा)।
सीज़र का राज्य और परमेश्वर का राज्य क्या है? सीज़र एक सामूहिक छवि है, एक सामान्य संज्ञा, रोमन नाम का पुराना स्लावोनिक और पुराना रूसी स्थानांतरण और ग्रीक कैसर के माध्यम से शाही शीर्षक सीज़र (सीज़र) - सम्राट, शासक [।
यह शब्द गयुस जूलियस सीज़र (अव्य। गयुस इयूलियस सीज़र; 13 जुलाई, या, अन्य स्रोतों के अनुसार, 12 जुलाई, 100 या 102 ईसा पूर्व - 15 मार्च, 44 ईसा पूर्व) से आया है - एक प्राचीन रोमन राजनेता और राजनीतिक व्यक्ति, तानाशाह, कमांडर , लेखक।
मैं इसके बारे में थोड़ी बात करूंगा ताकि सार स्पष्ट हो। यूरोप में अपनी विजय के साथ, सीज़र ने उत्तरी अटलांटिक के तट पर रोमन शक्ति का विस्तार किया और आधुनिक फ्रांस के क्षेत्र को रोमन प्रभाव के अधीन कर दिया, और ब्रिटिश द्वीपों पर आक्रमण भी शुरू किया। सीज़र की गतिविधियों ने पश्चिमी यूरोप के सांस्कृतिक और राजनीतिक चेहरे को मौलिक रूप से बदल दिया और यूरोपीय लोगों की अगली पीढ़ियों के जीवन पर एक अमिट छाप छोड़ी। गयुस जूलियस सीजर, एक सैन्य रणनीतिकार और रणनीतिकार के रूप में शानदार क्षमता रखने वाले, गृहयुद्ध की लड़ाई जीत गए और रोमन दुनिया के एकमात्र शासक बन गए। गनियस पोम्पी के साथ, उन्होंने रोमन समाज और राज्य में सुधार शुरू किया, जिससे उनकी मृत्यु के बाद रोमन साम्राज्य की स्थापना हुई। सीज़र गणतंत्र की सरकार को केंद्रीकृत करना चाहता था। दुष्ट जीभ ने कहा कि वह शाही सत्ता के लिए प्रयास कर रहा था। हालाँकि, सीज़र, पहले सात राजाओं के शासनकाल की असफल प्रथा को याद करते हुए, दूसरे रास्ते पर चला गया: वह आजीवन तानाशाह बन गया। उन्होंने साधारण-सीजर कहलाने पर जोर दिया। उनकी हत्या के कारण गृह युद्ध फिर से शुरू हुआ, रोमन गणराज्य का पतन हुआ और साम्राज्य का जन्म हुआ, जिसका नेतृत्व ऑक्टेवियन ऑगस्टस ने किया था, जिसे उन्होंने अपनाया था।
बाद में, कई सम्राट खुद को पौराणिक सीज़र के साथ जोड़ना चाहते थे। ऐसा ही हुआ। कैसर ("कैसर"), साथ ही "ज़ार" की रूसी अवधारणा, जो "सीज़र" शब्द से संबंधित शब्द है।
इस प्रकार, सीज़र शब्द सत्तावादी शक्ति का प्रतीक होने लगा, यानी एक व्यक्ति के हाथों में केंद्रित शक्ति। और इस अर्थ में, हर राजा या राजा सीज़र था, तानाशाहों का उल्लेख नहीं करने के लिए। इसके अलावा, सीज़र के राज्य का अर्थ है किसी भी सरकार के साथ कोई भी राज्य, जिसमें आधुनिक लोकतंत्र, साथ ही साथ लोकतांत्रिक राज्य भी शामिल हैं।
ऐसा क्यों है कि धर्मतंत्र, जिसे ईश्वर की शक्ति (थियो - गॉड, क्रेटोस - पावर) के रूप में अनुवादित किया जाता है, वास्तव में ऐसा नहीं है, बल्कि केवल पौरोहित्य, पादरियों की शक्ति है, जैसा कि अब सऊदी अरब में है या ईरान, या वेटिकन भी। बेशक, यहां अवधारणाओं का प्रतिस्थापन है, क्योंकि इन ईश्वरीय देशों में यह भगवान नहीं है जो बिल्कुल भी शासन करते हैं, बल्कि लोग, कथित तौर पर भगवान की ओर से। और यह एक बड़ा अंतर है, जैसे स्वर्ग और पृथ्वी के बीच। इसके अलावा, यह ईश्वरशासित राज्य है जो परमेश्वर के राज्य के विरोध के चरम पर है। और इस विचार को साबित करने के लिए, आप कोई भी उदाहरण ले सकते हैं, अफगानिस्तान में तालिबान की शक्ति, जहां उन्होंने अफगानिस्तान के इस्लामी अमीरात की स्थापना की और अपने नियंत्रण वाले क्षेत्र में उन्होंने शरिया कानून पेश किया: धार्मिक कानूनों और सभी प्रकार की वर्जनाओं का सख्त पालन जिसका उल्लंघन करने पर किसी व्यक्ति को पत्थर मारकर मारा जा सकता है। इसके अलावा, तालिबान आतंकवाद का समर्थन करते हैं और बौद्ध स्मारकों को नष्ट करने के लिए प्रसिद्ध हो गए हैं, यानी वे बर्बर लोगों की तरह व्यवहार करते हैं। तालिबान की कार्रवाइयों की जनता, कई मुस्लिम देशों ने निंदा की।
धर्मतंत्र के एक उदाहरण के रूप में, कोई वेटिकन, रोम के पोप को ले सकता है, जो मध्य युग में यूरोप पर हावी था और राक्षसी जिज्ञासा और राजनीतिक साज़िश के लिए "प्रसिद्ध" था। एक ईशतंत्र के उदाहरण के रूप में, कोई इस्राइल के पुराने नियम के राज्य को ले सकता है, जो राजा के साथ, महायाजक की अध्यक्षता में संतों की एक धार्मिक परिषद, महासभा द्वारा शासित था। इज़राइल के ईश्वरीय शासन ने इसे भगवान की इच्छा को अस्वीकार करने और येशुआ हा-मशियाच को मारने से रोकने के लिए कुछ भी नहीं किया, मसीहा जिसे भगवान ने वादा किया था, वह मसीहा जिसे हम सभी यीशु मसीह के रूप में जानते हैं। ईश्वर के नाम के पीछे छिपकर ईश्वरीय राज्य वास्तव में उन लोगों को धोखा देता है, जो ईश्वर की सच्ची इच्छा को नहीं जानते हैं।
बाइबिल में पाप के आदमी, एंटीक्रिस्ट, जो मसीह का विरोध करता है, के बारे में एक भविष्यवाणी है। कोई तुम्हें किसी रीति से धोखा न दे: [उस दिन (मसीह का दिन, बुराई पर अच्छाई की जीत) कि] [आता है] जब तक कि धर्मत्याग पहले न आ जाए और पाप का आदमी प्रकट न हो, विनाश का पुत्र, जो विरोध करता है और खुद को उन सभी से ऊपर उठाता है जो भगवान या पवित्र कहा जाता है ताकि भगवान के मंदिर में वह भगवान के रूप में बैठे, भगवान के रूप में प्रस्तुत हो। क्योंकि अधर्म का भेद तो हो ही रहा है, केवल [यह पूरा न होगा] जब तक कि जो अब रोके रखता है, वह बीच में से न उठा लिया जाए।
(2 थिस्स। 2 ch।)
इसलिए, उन्नत आधुनिक देशों में, राज्य को धर्म से अलग किया जाता है, जिसे वे भयानक सहजीवन बना सकते हैं, जिससे अधिनायकवाद हो सकता है। अधिनायकवाद - अर्थ पूर्ण, संपूर्ण, निरंकुशता की चरम डिग्री है, सीज़र का राज्य, अपने तार्किक निष्कर्ष पर लाया गया। राजनीति विज्ञान की दृष्टि से अधिनायकवाद समाज और शक्ति के बीच संबंध का एक रूप है, जिसमें राजनीतिक शक्ति समाज को पूर्ण (कुल) नियंत्रण में लेती है, इसके साथ एक संपूर्ण का निर्माण करती है, मानव जीवन के सभी पहलुओं को पूरी तरह से नियंत्रित करती है। किसी भी रूप में विपक्ष की अभिव्यक्तियों को राज्य द्वारा क्रूरता और निर्दयतापूर्वक दबाया या दबाया जाता है। अधिनायकवाद की एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता इस सरकार के कार्यों के लोगों द्वारा पूर्ण अनुमोदन के भ्रम का निर्माण है। शक्ति की सारी परिपूर्णता सीज़र के हाथों में केंद्रित है, और यह शक्ति जितनी गहराई से सभी क्षेत्रों में प्रवेश करती है, उतनी ही अधिक समग्र, यानी सर्वव्यापी है। मिस्र के फिरौन, रोमन सम्राट, कैथोलिक चर्च के प्रमुख, मध्य युग में रोम के पोप के पास ऐसी शक्ति थी, हमारे समय में तानाशाह हिटलर, स्टालिन और मुसोलिनी, चीनी लोगों के नेता माओ त्से तुंग, उत्तर कोरिया के नेता, किम इल सुंग के पास ऐसी शक्ति थी, और लीबिया के जमहीरिया मुअम्मर गद्दाफी और कई अन्य तानाशाहों के नेता थे। इन लोगों की शक्ति भय के रूप में एक व्यक्ति की चेतना के उप-मंडल में प्रवेश कर गई, और यहां तक \u200b\u200bकि बिस्तर में पति-पत्नी भी इस शक्ति के बारे में एक-दूसरे को कुछ बुरा कहने से डरते थे, क्योंकि उन्हें डर था कि दूसरा पक्ष सूचित करेगा। अंग्रेजी लेखक जॉर्ज ऑरवेल का प्रसिद्ध डायस्टोपियन उपन्यास "1984" एक अधिनायकवादी समाज को दर्शाता है।
ईश्वरशासित राज्य, साथ ही अन्य सभी प्रकार की राज्य शक्ति, परमेश्वर की शक्ति का विरोध कैसे करते हैं? तथ्य यह है कि ईश्वर के राज्य में, उसकी बिना शर्त शक्ति सीज़र के राज्य के विपरीत, किसी व्यक्ति के खिलाफ हिंसा के रूप में प्रकट नहीं होती है। परमेश्वर का राज्य हमारे बीच मौजूद है, लेकिन अधिकांश लोग इसे महसूस या देखते नहीं हैं। क्यों? क्योंकि यह स्वयं को हिंसक रूप में प्रकट नहीं करता है। सीज़र के राज्य के विपरीत, जो एक व्यक्ति को क्या करना है, कैसे व्यवहार करना है, उसे करों का भुगतान करने की आवश्यकता है, उसे जेल में डाल देता है, उसे सेना और युद्ध के लिए बुलाता है, और इसी तरह। परमेश्वर का राज्य विशुद्ध रूप से स्वैच्छिक तरीके से संचालित होता है। ईश्वर के राज्य और सीज़र के राज्य की शक्ति के नियम का पूरी तरह से विरोध किया गया है: यदि ईश्वर के राज्य में शक्ति सिद्धांत के अनुसार संचालित होती है: जो कोई भी आप में बड़ा है, उसे बाकी लोगों का सेवक बनने दें। फिर कैसर के राज्य में निर्बलों पर अत्याचारी बलवान, बलवान होता है।
जैसे ही कोई व्यक्ति ईश्वर को चुनता है और स्वेच्छा से उसके अधीन होता है, उसकी इच्छा को स्वीकार करते हुए, वह उसके राज्य का नागरिक बन जाता है। यदि कोई व्यक्ति परमेश्वर की इच्छा से बाहर जाता है, तो वह राज्य को खो देता है। सब कुछ व्यक्ति स्वयं स्वेच्छा से तय करता है। भगवान बलात्कारी नहीं है। इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति जो दूसरे व्यक्ति पर हावी होना शुरू कर देता है, शब्द के सख्त अर्थों में उसका सीज़र बन जाता है, क्योंकि वह दावा करता है कि भगवान का क्या है - एक व्यक्ति पर शक्ति। व्यक्ति को अपने अधीन कर लेता है।
स्वतंत्रता ईश्वर के राज्य में राज करती है, और इसलिए, पूरी क्षमता, एक व्यक्ति की पूरी सबसे अमीर आंतरिक दुनिया, जो ईश्वर द्वारा उसमें रखी गई है, प्रकट होती है। सीज़र के राज्य में, इसके विपरीत, यह स्वतंत्रता का कानून नहीं है, बल्कि आवश्यकता का कानून है: एक व्यक्ति को वह नहीं करने के लिए मजबूर किया जाता है जो वह चाहता है, लेकिन जो आवश्यक है: अक्सर एक अप्रभावित काम पर काम करना, पालन करना पुलिस, वरिष्ठ, और इतने पर। और बहुत बार, अपनी प्रतिभा को विकसित करने के बजाय, एक व्यक्ति को वह नहीं करने के लिए मजबूर किया जाता है जो वह चाहता है, बल्कि वह काम है जो वह है। दैनिक रोटी की चिंता में, वह अक्सर अपने व्यवसाय के बारे में नहीं सोचता और उसे पास कर देता है। इसलिए, सीज़र का राज्य असंगत है, जबकि परमेश्वर का राज्य सामंजस्यपूर्ण है।
वास्तव में, परमेश्वर का राज्य अभी तक पृथ्वी पर स्थापित नहीं हुआ है क्योंकि बहुत से लोगों ने अभी तक इस राज्य का स्वेच्छा से चुनाव नहीं किया है और स्वयं को परमेश्वर के अधीन नहीं किया है। बहुत से लोग अभी तक परमेश्वर को नहीं जानते हैं, और जो ऐसा करते हैं वे वह होने से बहुत दूर हैं जो उन्हें होना चाहिए। इसलिए, लोग अब ज्यादातर सीज़र का पालन करते हैं। लोग अभी भी गुजर रहे हैं, इसलिए बोलने के लिए, बुराई के राज्य की आज्ञाकारिता, इस दुनिया के राजकुमार का राज्य, शैतान, जिसकी राजनीतिक अभिव्यक्ति सीज़र का राज्य है। और अच्छे अच्छे राजा और शासक भी, जो मानव स्वभाव की अपूर्णता के कारण ईश्वर की इच्छा पर चलते हैं, हिंसा का सहारा लेने के लिए मजबूर हैं, और राज्य, मैं आपको याद दिलाता हूं, हिंसा का एक उपकरण है: पुलिस, सेना, सुरक्षा सेवाओं, और इतने पर। और इसलिए, पृथ्वी पर रहते हुए कोई भी राज्य, राज्य सीज़र का राज्य है। कैसर का राज्य परमेश्वर के राज्य में कैसे बदलेगा? इस बारे में हम अगली बातचीत में बात करेंगे।
आज हम मानव जीवन के ऐसे महत्वपूर्ण क्षेत्र को राजनीति या समाज की राजनीतिक संरचना के रूप में मानेंगे। राजनीति में बुराई के खिलाफ लड़ाई में सच्चाई कैसे सामने आती है? राजनीति शक्ति का क्षेत्र है, सामाजिक प्रबंधन का क्षेत्र है। राजनीतिक क्षेत्र में, अर्थात् शक्ति के क्षेत्र में, परमेश्वर और शैतान के बीच टकराव परमेश्वर के राज्य और सीज़र के राज्य के बीच टकराव में प्रकट होता है। और जबकि पृथ्वी पर परमेश्वर के राज्य ने सीज़र के राज्य को पराजित नहीं किया है, वह सिद्धांत जिसे यीशु मसीह ने आवाज़ दी थी, एक व्यक्ति के लिए काम करता है: परमेश्वर को वह दे जो परमेश्वर का है, और सीज़र को जो सीज़र का है। (उसी समय का अर्थ यह है कि किसी भी मामले में सीज़र को न दें - भगवान का: आपकी आत्मा, आपका शुद्ध विवेक, भगवान के पुत्र के रूप में आपकी गरिमा)।
सीज़र का राज्य और परमेश्वर का राज्य क्या है? सीज़र एक सामूहिक छवि है, एक सामान्य संज्ञा, रोमन नाम का पुराना स्लावोनिक और पुराना रूसी स्थानांतरण और ग्रीक कैसर के माध्यम से शाही शीर्षक सीज़र (सीज़र) - सम्राट, शासक [।
यह शब्द गयुस जूलियस सीज़र (अव्य। गयुस इयूलियस सीज़र; 13 जुलाई, या, अन्य स्रोतों के अनुसार, 12 जुलाई, 100 या 102 ईसा पूर्व - 15 मार्च, 44 ईसा पूर्व) से आया है - एक प्राचीन रोमन राजनेता और राजनीतिक व्यक्ति, तानाशाह, कमांडर , लेखक।
मैं इसके बारे में थोड़ी बात करूंगा ताकि सार स्पष्ट हो। यूरोप में अपनी विजय के साथ, सीज़र ने उत्तरी अटलांटिक के तट पर रोमन शक्ति का विस्तार किया और आधुनिक फ्रांस के क्षेत्र को रोमन प्रभाव के अधीन कर दिया, और ब्रिटिश द्वीपों पर आक्रमण भी शुरू किया। सीज़र की गतिविधियों ने पश्चिमी यूरोप के सांस्कृतिक और राजनीतिक चेहरे को मौलिक रूप से बदल दिया और यूरोपीय लोगों की अगली पीढ़ियों के जीवन पर एक अमिट छाप छोड़ी। गयुस जूलियस सीजर, एक सैन्य रणनीतिकार और रणनीतिकार के रूप में शानदार क्षमता रखने वाले, गृहयुद्ध की लड़ाई जीत गए और रोमन दुनिया के एकमात्र शासक बन गए। गनियस पोम्पी के साथ, उन्होंने रोमन समाज और राज्य में सुधार शुरू किया, जिससे उनकी मृत्यु के बाद रोमन साम्राज्य की स्थापना हुई। सीज़र गणतंत्र की सरकार को केंद्रीकृत करना चाहता था। दुष्ट जीभ ने कहा कि वह शाही सत्ता के लिए प्रयास कर रहा था। हालाँकि, सीज़र, पहले सात राजाओं के शासनकाल की असफल प्रथा को याद करते हुए, दूसरे रास्ते पर चला गया: वह आजीवन तानाशाह बन गया। उन्होंने साधारण-सीजर कहलाने पर जोर दिया। उनकी हत्या के कारण गृह युद्ध फिर से शुरू हुआ, रोमन गणराज्य का पतन हुआ और साम्राज्य का जन्म हुआ, जिसका नेतृत्व ऑक्टेवियन ऑगस्टस ने किया था, जिसे उन्होंने अपनाया था।
बाद में, कई सम्राट खुद को पौराणिक सीज़र के साथ जोड़ना चाहते थे। ऐसा ही हुआ। कैसर ("कैसर"), साथ ही "ज़ार" की रूसी अवधारणा, जो "सीज़र" शब्द से संबंधित शब्द है।
इस प्रकार, सीज़र शब्द सत्तावादी शक्ति का प्रतीक होने लगा, यानी एक व्यक्ति के हाथों में केंद्रित शक्ति। और इस अर्थ में, हर राजा या राजा सीज़र था, तानाशाहों का उल्लेख नहीं करने के लिए। इसके अलावा, सीज़र के राज्य का अर्थ है किसी भी सरकार के साथ कोई भी राज्य, जिसमें आधुनिक लोकतंत्र, साथ ही साथ लोकतांत्रिक राज्य भी शामिल हैं।
ऐसा क्यों है कि धर्मतंत्र, जिसे ईश्वर की शक्ति (थियो - गॉड, क्रेटोस - पावर) के रूप में अनुवादित किया जाता है, वास्तव में ऐसा नहीं है, बल्कि केवल पौरोहित्य, पादरियों की शक्ति है, जैसा कि अब सऊदी अरब में है या ईरान, या वेटिकन भी। बेशक, यहां अवधारणाओं का प्रतिस्थापन है, क्योंकि इन ईश्वरीय देशों में यह भगवान नहीं है जो बिल्कुल भी शासन करते हैं, बल्कि लोग, कथित तौर पर भगवान की ओर से। और यह एक बड़ा अंतर है, जैसे स्वर्ग और पृथ्वी के बीच। इसके अलावा, यह ईश्वरशासित राज्य है जो परमेश्वर के राज्य के विरोध के चरम पर है। और इस विचार को साबित करने के लिए, आप कोई भी उदाहरण ले सकते हैं, अफगानिस्तान में तालिबान की शक्ति, जहां उन्होंने अफगानिस्तान के इस्लामी अमीरात की स्थापना की और अपने नियंत्रण वाले क्षेत्र में उन्होंने शरिया कानून पेश किया: धार्मिक कानूनों और सभी प्रकार की वर्जनाओं का सख्त पालन जिसका उल्लंघन करने पर किसी व्यक्ति को पत्थर मारकर मारा जा सकता है। इसके अलावा, तालिबान आतंकवाद का समर्थन करते हैं और बौद्ध स्मारकों को नष्ट करने के लिए प्रसिद्ध हो गए हैं, यानी वे बर्बर लोगों की तरह व्यवहार करते हैं। तालिबान की कार्रवाइयों की जनता, कई मुस्लिम देशों ने निंदा की।
धर्मतंत्र के एक उदाहरण के रूप में, कोई वेटिकन, रोम के पोप को ले सकता है, जो मध्य युग में यूरोप पर हावी था और राक्षसी जिज्ञासा और राजनीतिक साज़िश के लिए "प्रसिद्ध" था। एक ईशतंत्र के उदाहरण के रूप में, कोई इस्राइल के पुराने नियम के राज्य को ले सकता है, जो राजा के साथ, महायाजक की अध्यक्षता में संतों की एक धार्मिक परिषद, महासभा द्वारा शासित था। इज़राइल के ईश्वरीय शासन ने इसे भगवान की इच्छा को अस्वीकार करने और येशुआ हा-मशियाच को मारने से रोकने के लिए कुछ भी नहीं किया, मसीहा जिसे भगवान ने वादा किया था, वह मसीहा जिसे हम सभी यीशु मसीह के रूप में जानते हैं। ईश्वर के नाम के पीछे छिपकर ईश्वरीय राज्य वास्तव में उन लोगों को धोखा देता है, जो ईश्वर की सच्ची इच्छा को नहीं जानते हैं।
बाइबिल में पाप के आदमी, एंटीक्रिस्ट, जो मसीह का विरोध करता है, के बारे में एक भविष्यवाणी है। "कोई भी तुम्हें किसी भी तरह से धोखा न दे: [उस दिन (मसीह का दिन, बुराई पर अच्छाई की जीत) तब तक नहीं आएगा जब तक धर्मत्याग पहले नहीं आता है और पाप का आदमी प्रकट नहीं होता है, विनाश का पुत्र, जो विरोध करता है और जो कुछ परमेश्वर या पवित्र कहलाता है, उन सब से ऊंचा हो जाता है, कि परमेश्वर के भवन में परमेश्वर के समान विराजमान होकर परमेश्वर का रूप धारण करे, क्योंकि अधर्म का भेद तो हो ही रहा है, केवल [यह पूरा न होगा] जब तक जो अब बीच में से रोक लिया जाता है।
(2 थिस्स। 2 ch।)
इसलिए, उन्नत आधुनिक देशों में, राज्य को धर्म से अलग किया जाता है, जिसे वे भयानक सहजीवन बना सकते हैं, जिससे अधिनायकवाद हो सकता है। अधिनायकवाद - अर्थ पूर्ण, संपूर्ण, निरंकुशता की चरम डिग्री है, सीज़र का राज्य, अपने तार्किक निष्कर्ष पर लाया गया। राजनीति विज्ञान की दृष्टि से अधिनायकवाद समाज और शक्ति के बीच संबंध का एक रूप है, जिसमें राजनीतिक शक्ति समाज को पूर्ण (कुल) नियंत्रण में लेती है, इसके साथ एक संपूर्ण का निर्माण करती है, मानव जीवन के सभी पहलुओं को पूरी तरह से नियंत्रित करती है। किसी भी रूप में विपक्ष की अभिव्यक्तियों को राज्य द्वारा क्रूरता और निर्दयतापूर्वक दबाया या दबाया जाता है। अधिनायकवाद की एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता इस सरकार के कार्यों के लोगों द्वारा पूर्ण अनुमोदन के भ्रम का निर्माण है। शक्ति की सारी परिपूर्णता सीज़र के हाथों में केंद्रित है, और यह शक्ति जितनी गहराई से सभी क्षेत्रों में प्रवेश करती है, उतनी ही अधिक समग्र, यानी सर्वव्यापी है। मिस्र के फिरौन, रोमन सम्राट, कैथोलिक चर्च के प्रमुख, मध्य युग में रोम के पोप के पास ऐसी शक्ति थी, हमारे समय में तानाशाह हिटलर, स्टालिन और मुसोलिनी, चीनी लोगों के नेता माओ त्से तुंग, उत्तर कोरिया के नेता, किम इल सुंग के पास ऐसी शक्ति थी, और लीबिया के जमहीरिया मुअम्मर गद्दाफी और कई अन्य तानाशाहों के नेता थे। इन लोगों की शक्ति भय के रूप में एक व्यक्ति की चेतना के उप-मंडल में प्रवेश कर गई, और यहां तक \u200b\u200bकि बिस्तर में पति-पत्नी भी इस शक्ति के बारे में एक-दूसरे को कुछ बुरा कहने से डरते थे, क्योंकि उन्हें डर था कि दूसरा पक्ष सूचित करेगा। अंग्रेजी लेखक जॉर्ज ऑरवेल का प्रसिद्ध डायस्टोपियन उपन्यास "1984" एक अधिनायकवादी समाज को दर्शाता है।
ईश्वरशासित राज्य, साथ ही अन्य सभी प्रकार की राज्य शक्ति, परमेश्वर की शक्ति का विरोध कैसे करते हैं? तथ्य यह है कि ईश्वर के राज्य में, उसकी बिना शर्त शक्ति सीज़र के राज्य के विपरीत, किसी व्यक्ति के खिलाफ हिंसा के रूप में प्रकट नहीं होती है। परमेश्वर का राज्य हमारे बीच मौजूद है, लेकिन अधिकांश लोग इसे महसूस या देखते नहीं हैं। क्यों? क्योंकि यह स्वयं को हिंसक रूप में प्रकट नहीं करता है। सीज़र के राज्य के विपरीत, जो एक व्यक्ति को क्या करना है, कैसे व्यवहार करना है, उसे करों का भुगतान करने की आवश्यकता है, उसे जेल में डाल देता है, उसे सेना और युद्ध के लिए बुलाता है, और इसी तरह। परमेश्वर का राज्य विशुद्ध रूप से स्वैच्छिक तरीके से संचालित होता है। ईश्वर के राज्य और सीज़र के राज्य की शक्ति के नियम का पूरी तरह से विरोध किया गया है: यदि ईश्वर के राज्य में शक्ति सिद्धांत के अनुसार संचालित होती है: जो कोई भी आप में बड़ा है, उसे बाकी लोगों का सेवक बनने दें। फिर कैसर के राज्य में निर्बलों पर अत्याचारी बलवान, बलवान होता है।
जैसे ही कोई व्यक्ति ईश्वर को चुनता है और स्वेच्छा से उसके अधीन होता है, उसकी इच्छा को स्वीकार करते हुए, वह उसके राज्य का नागरिक बन जाता है। यदि कोई व्यक्ति परमेश्वर की इच्छा से बाहर जाता है, तो वह राज्य को खो देता है। सब कुछ व्यक्ति स्वयं स्वेच्छा से तय करता है। भगवान बलात्कारी नहीं है। इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति जो दूसरे व्यक्ति पर हावी होना शुरू कर देता है, शब्द के सख्त अर्थों में उसका सीज़र बन जाता है, क्योंकि वह दावा करता है कि भगवान का क्या है - एक व्यक्ति पर शक्ति। व्यक्ति को अपने अधीन कर लेता है।
स्वतंत्रता ईश्वर के राज्य में राज करती है, और इसलिए, पूरी क्षमता, एक व्यक्ति की पूरी सबसे अमीर आंतरिक दुनिया, जो ईश्वर द्वारा उसमें रखी गई है, प्रकट होती है। सीज़र के राज्य में, इसके विपरीत, यह स्वतंत्रता का कानून नहीं है, बल्कि आवश्यकता का कानून है: एक व्यक्ति को वह नहीं करने के लिए मजबूर किया जाता है जो वह चाहता है, लेकिन जो आवश्यक है: अक्सर एक अप्रभावित काम पर काम करना, पालन करना पुलिस, वरिष्ठ, और इतने पर। और बहुत बार, अपनी प्रतिभा को विकसित करने के बजाय, एक व्यक्ति को वह नहीं करने के लिए मजबूर किया जाता है जो वह चाहता है, बल्कि वह काम है जो वह है। दैनिक रोटी की चिंता में, वह अक्सर अपने व्यवसाय के बारे में नहीं सोचता और उसे पास कर देता है। इसलिए, सीज़र का राज्य असंगत है, जबकि परमेश्वर का राज्य सामंजस्यपूर्ण है।
वास्तव में, परमेश्वर का राज्य अभी तक पृथ्वी पर स्थापित नहीं हुआ है क्योंकि बहुत से लोगों ने अभी तक इस राज्य का स्वेच्छा से चुनाव नहीं किया है और स्वयं को परमेश्वर के अधीन नहीं किया है। बहुत से लोग अभी तक परमेश्वर को नहीं जानते हैं, और जो ऐसा करते हैं वे वह होने से बहुत दूर हैं जो उन्हें होना चाहिए। इसलिए, लोग अब ज्यादातर सीज़र का पालन करते हैं। लोग अभी भी गुजर रहे हैं, इसलिए बोलने के लिए, बुराई के राज्य की आज्ञाकारिता, इस दुनिया के राजकुमार का राज्य, शैतान, जिसकी राजनीतिक अभिव्यक्ति सीज़र का राज्य है। और अच्छे अच्छे राजा और शासक भी, जो मानव स्वभाव की अपूर्णता के कारण ईश्वर की इच्छा पर चलते हैं, हिंसा का सहारा लेने के लिए मजबूर हैं, और राज्य, मैं आपको याद दिलाता हूं, हिंसा का एक उपकरण है: पुलिस, सेना, सुरक्षा सेवाओं, और इतने पर। और इसलिए, पृथ्वी पर रहते हुए कोई भी राज्य, राज्य सीज़र का राज्य है। कैसर का राज्य परमेश्वर के राज्य में कैसे बदलेगा? इस बारे में हम अगली बातचीत में बात करेंगे।
पहला संस्करण: द किंगडम ऑफ द स्पिरिट एंड द किंगडम ऑफ सीजर। पेरिस: वाईएमसीए-प्रेस, 1949. 167 पीपी।
प्रकाशन से पुन: प्रस्तुत: एन। बर्डेव। आत्मा का राज्य और कैसर का राज्य। एम.: रेस्पब्लिका, 1995. एस. 288-356। इस संस्करण की पृष्ठ संख्याएँ वर्गाकार कोष्ठकों में हैं, पृष्ठ संख्या इस पर पाठ से पहले है।
अध्याय IV। आदमी और सीज़र। शक्ति
सीज़र शक्ति, राज्य, इस दुनिया के राज्य का शाश्वत प्रतीक है। सीज़र के संबंध पर दो मुख्य दृष्टिकोण हैं, शक्ति, राज्य, इस दुनिया का राज्य और आत्मा, मनुष्य का आध्यात्मिक जीवन, ईश्वर का राज्य। इस संबंध को या तो द्वैतवादी या अद्वैतवादी रूप से समझा जाता है। यह हमारी दुनिया की स्थितियों में द्वैतवाद के सापेक्ष सत्य के बारे में पहले ही कहा जा चुका है। अद्वैतवाद में हमेशा अत्याचारी प्रवृत्ति होती है, चाहे ///312//
यह धार्मिक या धार्मिक विरोधी है। सही ढंग से समझा जाए, सीज़र के राज्य का द्वैतवाद और ईश्वर का राज्य, आत्मा और प्रकृति, आत्मा और राज्य-संगठित समाज, स्वतंत्रता को सही ठहरा सकता है। सुसमाचार के शब्दों को गलत तरीके से समझा और व्याख्या किया गया था: "जो सीज़र का है उसे सीज़र को सौंप दो, और जो ईश्वर का है उसे ईश्वर को सौंप दो," और सेंट के शब्द। पॉल: "क्योंकि कोई शक्ति नहीं है, लेकिन भगवान से नहीं।" इन शब्दों की व्याख्या दास प्रकृति की थी। "सीज़र को जो सीज़र का है उसे सौंपो" का अर्थ सीज़र और उसके राज्य की धार्मिक परिभाषा से बिल्कुल भी नहीं है, इसका मतलब उसके बारे में कोई मूल्यांकन नहीं है। यह केवल दो अलग-अलग क्षेत्रों के बीच का अंतर है, भ्रम की रोकथाम। शब्द "ईश्वर से नहीं तो कोई शक्ति नहीं है", जिसका घातक अर्थ था, अक्सर राज्य शक्ति के संबंध में दासता और अवसरवाद और शक्ति के रूपों के पवित्रीकरण का मतलब ईसाई धर्म से कोई लेना-देना नहीं है। एपी शब्द। पॉल का कोई धार्मिक महत्व नहीं है, उनका चरित्र विशुद्ध रूप से ऐतिहासिक और सापेक्ष है, जो रोमन साम्राज्य में ईसाइयों की स्थिति के कारण होता है। एपी। पॉल को डर था कि ईसाई धर्म एक अराजकतावादी, क्रांतिकारी संप्रदाय में बदल सकता है। वह ईसाई धर्म को विश्व इतिहास से परिचित कराना चाहते थे। इसके अलावा, यह याद रखना चाहिए कि कुछ समय बाद, डोमिनिटियन के शासनकाल के दौरान, राज्य शक्ति को रसातल से निकलने वाले जानवर के रूप में चित्रित किया गया था। यह प्रश्न आमतौर पर जितना सोचा जाता है, उससे कहीं अधिक जटिल है, शब्दों का जिक्र करते हुए। पॉल. सीज़र के राज्य के संबंध में ईसाई धर्म ने पहले ही पर्याप्त रूप से दासता को प्रकट कर दिया है। इसके अलावा, यह आमतौर पर इस तरह हुआ: कोई भी परिवर्तन - क्रांतिकारी या सुधारवादी - सीज़र के राज्य में सबसे पहले चर्च से प्रतिरोध पैदा हुआ, एंटीक्रिस्ट की भावना की अभिव्यक्ति के रूप में नवाचार की निंदा। लेकिन जब सीज़र की नई शक्ति को स्थिर और मजबूत किया गया, तो चर्च ने अचानक देखा कि यह वह शक्ति है जो ईश्वर की ओर से भी है, और इसे मंजूरी दे दी। इस प्रकार, यह पता चला कि चर्च ने केवल वही स्वीकृत किया जो अन्य गैर-चर्च और गैर-ईसाई ताकतें कर रही थीं, और समाज और राज्य का अपना आदर्श नहीं था। जब वह स्पष्ट रूप से यह थी - अतीत के ईसाई धर्मशास्त्रों में - यह और भी बुरा था, क्योंकि ये धर्मशास्त्र केवल नाम के ईसाई थे और स्वतंत्रता से वंचित थे। ईशतंत्र उन प्रलोभनों में से एक था जिसके माध्यम से ईसाई मानवता गुजरी। प्रलोभन न केवल शब्द के मध्ययुगीन अर्थों में धर्मतंत्र था, बल्कि ईसाई राज्य भी थे, जो हमेशा केवल प्रतीकात्मक रूप से ईसाई थे, और वास्तव में नहीं, और ईसाई धर्म से समझौता किया। समस्या की गहराई इस तथ्य में निहित है कि आत्मा प्रकृति और समाज पर निर्भर नहीं हो सकती है और उनके द्वारा निर्धारित की जा सकती है। आत्मा स्वतंत्रता है, लेकिन आत्मा के उद्देश्य में इतिहास में कई मिथक बनाए गए, जिसने अधिकारियों के अधिकार को मजबूत किया। यह धार्मिक क्षेत्र में संप्रभुता का मिथक है, यह पोप की अचूकता का मिथक है, या बिशप की परिषद का मिथक है। राज्यों और समाजों के जीवन में, ये हैं: राजशाही का मिथक सम्राट की शक्ति की संप्रभुता के बारे में है, लोकतंत्र का मिथक लोगों की शक्ति की संप्रभुता के बारे में है (वोल्टे जेनरल), साम्यवाद का मिथक है सर्वहारा वर्ग की शक्ति की संप्रभुता के बारे में। ये सभी मिथक प्रकृति में अनिवार्य रूप से रहस्यमय थे, हालांकि इसे खुले तौर पर मान्यता नहीं दी गई थी, और इन मिथकों, एक नियम के रूप में, संप्रभुता का एक नया समझा मिथक नहीं था, बल्कि संप्रभुता के विचार का खंडन था। संप्रभुता किसी की नहीं होती। यह केवल वस्तुकरण के भ्रमों में से एक है।
यह कहा जा सकता है कि मेरी बात पर अराजकतावादी मिथक हावी है, लेकिन यह सच नहीं है। एक सुखी, राज्यविहीन अस्तित्व का स्वप्न मेरे लिए पराया है। राज्य के कार्य इस संसार की परिस्थितियों में बने रहते हैं। लेकिन राज्य का केवल एक कार्यात्मक और अधीनस्थ महत्व है। जिस चीज को नकारने की जरूरत है वह है राज्य की संप्रभुता। राज्य की हमेशा से ही अपनी सीमाओं को लांघने की प्रवृत्ति रही है। ///312//
और यह एक स्वायत्त क्षेत्र बन गया है। राज्य अधिनायकवादी बनना चाहता है। यह न केवल साम्यवाद और फासीवाद पर लागू होता है। और इतिहास के ईसाई काल में राज्य की मूर्तिपूजक समझ की वापसी होती है, अर्थात। अधिनायकवादी, अद्वैतवादी समझ। ईसाइयों के लिए सेल्सस की मुख्य शास्त्रीय आपत्तियों में से एक यह है कि ईसाई राज्य के बुरे, विश्वासघाती नागरिक हैं, उन्हें लगता है कि वे दूसरे राज्य के हैं। यह संघर्ष अभी भी मौजूद है। क्राइस्ट द गॉड-मैन और सीज़र द मैन-ईश्वर के बीच एक शाश्वत संघर्ष है। सीज़र को देवता मानने की प्रवृत्ति एक शाश्वत प्रवृत्ति है, यह राजशाही में पाई जाती है और लोकतंत्र और साम्यवाद में पाई जा सकती है। सांसारिक शक्ति की कोई भी संप्रभुता ईसाई धर्म के साथ मेल नहीं खा सकती है: न तो सम्राट की संप्रभुता, न ही लोगों की संप्रभुता, न ही वर्ग की संप्रभुता। ईसाई धर्म के साथ मेल-मिलाप करने वाला एकमात्र सिद्धांत मनुष्य के अविभाज्य अधिकारों का दावा है। लेकिन राज्य इसे मानने को तैयार नहीं है. और मानव अधिकारों के सिद्धांत को ही विकृत कर दिया गया था, इसका मतलब सीज़र की मनमानी के खिलाफ आत्मा के अधिकार नहीं थे, इसे सीज़र के राज्य में शामिल किया गया था और इसका मतलब एक व्यक्ति के आध्यात्मिक होने के अधिकार नहीं था, बल्कि एक नागरिक के अधिकार, अर्थात्। आंशिक प्राणी। अद्वैतवाद और द्वैतवाद के बीच संघर्ष है। अद्वैतवाद हमेशा राज्य शक्ति की मूर्तिपूजक समझ की वापसी है, जबकि द्वैतवाद का ईसाई मूल है, यह शहीदों के खून से मजबूत होता है। अद्वैतवाद और द्वैतवाद के बीच का संबंध विरोधाभासी है। सामाजिक क्रांति के विषय में चरम अद्वैतवादी और द्वैतवादी दोनों तत्व शामिल हैं। यह दुनिया को दो भागों में बांटने में द्वैतवादी है, सामाजिक क्रांति के लिए और इसके खिलाफ, और अपने नए राज्य पर जोर देने में अद्वैतवादी है। सामाजिक क्रांति में एक मसीहा और चिड़चिड़े तत्व शामिल हैं, यह बिना शर्त पृथ्वी पर ईश्वर के राज्य की आकांक्षा रखता है, हालांकि ईश्वर में विश्वास के बिना। और यह अद्वैतवाद की ओर ले जाता है, जो आत्मा के राज्यों और कैसर के राज्य के बीच के अंतर को नकारता है। सीज़र का आने वाला राज्य और आत्मा का शाश्वत राज्य। सामाजिक क्रांतिकारियों के मनोविज्ञान में द्वैतवाद केवल यह दर्शाता है कि अद्वैतवाद, एकता, को केवल युगांतिक रूप से ही सोचा जा सकता है। एक धर्मनिरपेक्ष युगांतशास्त्र संभव है, जो अनन्त जीवन को नहीं, बल्कि भविष्य के जीवन को मूर्तिमान करता है। चर्च और राज्य के बीच संबंध आत्मा और सीज़र के बीच संबंधों के रूपों में से एक है, लेकिन पहले से ही ऐतिहासिक वस्तुकरण के रूप में है। इतिहास में चर्च ने सीज़र के राज्य को आसानी से स्वीकार कर लिया, अर्थात। वस्तुकरण का दायरा, लेकिन इसमें हमेशा एक और तत्व रहा है। सीज़र वस्तुनिष्ठ दुनिया से संबंधित है, वह आवश्यकता के अधीन है। आत्मा स्वतंत्रता के दायरे से संबंधित है। चर्च और राज्य के बीच संबंध विरोधाभासी और अघुलनशील रहा है और रहेगा। संघर्ष को तब भी समाप्त नहीं किया जा सकता है जब चर्च अवसरवादी रूप से खुद को राज्य के अनुकूल बना लेता है। चर्च की नीति को सीज़र के राज्य के लिए सबसे अधिक अनुकूलित किया गया था। इस संबंध में, कॉन्स्टेंटाइन का मामला विशेष महत्व का था। साम्राज्य अपने प्रतीकवाद में ईसाई बन गया। लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि चर्च शाही बन गया। चर्च के पिता और शिक्षक विवेक की स्वतंत्रता के रक्षक नहीं रह गए हैं, जो वे हुआ करते थे। सीज़र द्वारा आत्मा का उल्लंघन किया जाता है, दो राज्यों का विलय होता है। चर्च द्वारा सीज़र को पवित्र किया जाता है। विश्वव्यापी परिषदों को बीजान्टिन सम्राटों द्वारा इकट्ठा किया जाता है, जिन्हें चर्च रैंक माना जाता है। पूर्वी और पश्चिमी प्रकार के ईसाई धर्म का गठन किया जा रहा है, जिसमें सीज़रोपैपिज़्म और पैपोकैसरिज़्म की ओर झुकाव है। सीज़र की शक्ति कलीसियाई अभिषेक प्राप्त करती है। यह भी कहा जा सकता है कि एक विशेष संस्कार बन रहा है, शाही शक्ति का संस्कार। और यह एक क्रांतिकारी विद्रोह तैयार करना था। लेकिन पवित्र की मान्यता ///313//
