एलके., 85 क्रेडिट, XVII, 12-19। दस कोढ़ियों को ठीक करना

और जब वह किसी गांव में पहुंचा, तो दस कोढ़ी उसे मिले, जो दूर रुक गए, और ऊंचे शब्द से कहने लगे, हे प्रभु यीशु! हम पर दया करो. उसने उन्हें देखकर उन से कहा, जाओ, अपने आप को याजकों को दिखाओ। और जैसे ही वे गये, वे शुद्ध हो गये। उनमें से एक, यह देखकर कि मैं चंगा हो गया हूं, ऊंचे शब्द से परमेश्वर की महिमा करता हुआ लौटा, और उसके पांवों पर मुंह के बल गिरकर उसका धन्यवाद करने लगा; और वह एक सामरी था. तब यीशु ने कहा, क्या दस शुद्ध न हुए? नौ कहाँ है? वे इस परदेशी को छोड़ कर परमेश्वर की महिमा करने को क्योंकर नहीं लौटे? और उस ने उस से कहा, उठ, जा; तुम्हारे विश्वास ने तुम्हें बचा लिया है।

पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर।

मसीह के चारों ओर कितना आनंद और कितनी सजीव कृतज्ञता थी! जब हम सुसमाचार पढ़ते हैं, तो हर पृष्ठ पर, हर पंक्ति में हम देखते हैं कि कैसे ईश्वर का दुलार, ईश्वर का प्रेम, ईश्वर की दया हमारे पापी, ठंडे, प्रताड़ित संसार पर बरसती है; कैसे ईश्वर, मसीह के द्वारा, उन सभी को ढूंढता है जिनकी आत्माएं भारी हो गई हैं, उनकी आत्माएं पाप से अंधकारमय हो गई हैं, जो अब अपने जीवन का बोझ नहीं उठा सकते - बीमारी के कारण या किसी अन्य कारण से।

जैसे ही ईसा मसीह लोगों के जीवन में प्रवेश करते हैं, यह जीवन न केवल ईश्वर में, बल्कि स्वयं में, मनुष्य में, जीवन में नई आशा, विश्वास से जगमगाने लगता है। और हम कैसे सुसमाचार उपदेश और सुसमाचार शब्द को विकृत करते हैं जब हम अपने जीवन को सबसे अंधकारमय, पापी, हमारे लिए अयोग्य, लोगों या भगवान की निरंतर खोज में बदल देते हैं, इस बहाने के तहत कि ऐसा करके हम योग्य बनने की कोशिश कर रहे हैं हमारे गुरु और उद्धारकर्ता...

खुशी इंजील ईसाई समुदाय की मुहर थी, खुशी और कृतज्ञता, भगवान का उल्लास इसलिएजगत से प्रेम किया, कि उस ने न केवल यह जगत बनाया, वरन अपने एकलौते पुत्र को भी इस जगत में भेजा। न्याय मत करोऔर दुनिया को बचाएं! हम बच गए हैं, दुनिया भगवान के प्रेम से बच गई है।

और हमें कृतज्ञता के माध्यम से इस मुक्ति को अपनी संपत्ति बनाना चाहिए, जिसे न केवल शब्दों में व्यक्त किया जाएगा, न केवल करुणा की जीवंत भावना में, न केवल खुशी के आंसुओं में, बल्कि ऐसे जीवन में जो - ऐसा कहा जा सकता है - पिता को सांत्वना दें कि उसने अपने बेटे को हमारे लिए मौत के घाट उतार दिया, ताकि उद्धारकर्ता को खुश किया जा सके कि वह व्यर्थ नहीं जीया, व्यर्थ नहीं सिखाया, व्यर्थ कष्ट नहीं सहा, और व्यर्थ नहीं मरा: कि उसका प्यार बहाया गया हमारे जीवन में, और यह हमारी आशा, और हमारा आनंद, और हमारा उल्लास, और हमारा है आत्मविश्वासमोक्ष में...

ब्रायन केर्शिसनिक - दस कुष्ठरोगियों का उपचार

इसलिए, जैसे-जैसे हम अवतार के पर्व के करीब आते हैं, आइए हम इस आनंद को सीखें; हमारे जीवन को नये ढंग से देखो; आइए हम याद रखें कि प्रभु ने हमारे जीवन में कितनी दया, स्नेह, प्रेम डाला, कितना आनंद दिया: शारीरिक, आध्यात्मिक; हमारे कितने दोस्त हैं, आइए उन्हें याद करें जो हमसे प्यार करते हैं, माता-पिता जो हमें रखते हैं, भले ही वे इस दुनिया को छोड़ दें। हमें कितनी सांसारिक चीज़ें दी गई हैं, और कितनी स्वर्गीय चीज़ें हमारे जीवन में प्रवाहित होती हैं और पृथ्वी को पहले से ही स्वर्ग की शुरुआत बनाती हैं, समय को पहले से ही अनंत काल की शुरुआत बनाती हैं, हमारे वर्तमान जीवन को शाश्वत जीवन की शुरुआत बनाती हैं...

आइए हम इस आनंद को सीखें, क्योंकि बहुत ही कम समय में हम उस चरनी के सामने खड़े होंगे जिसमें प्रभु सोता है; हम देखेंगे, क्याईश्वर का प्रेम ऐसा है - नाजुक, रक्षाहीन, कमजोर, खुद को बिना किसी सीमा के, बिना किसी प्रतिरोध के दे देना - काश हम इसे स्वीकार करते और हमारे लिए एक नया जीवन, एक नया आनंद शुरू होता...

आइए हम ईश्वर के प्रेम के बारे में सोचें और कोई भी शक्ति इस पर विजय नहीं पा सकती। यह व्यर्थ नहीं था कि प्रेरित पॉल ने कहा कि कोई भी चीज़ हमें ईश्वर के हाथ से छीन नहीं सकती, हमें ईश्वरीय प्रेम से छीन नहीं सकती। आइए हम आनंद लेना सीखें, और इस आनंद की गहराई से एक ऐसे जीवन का निर्माण करें जो सरासर कृतज्ञता, यदि आवश्यक हो, तो एक क्रॉस, लेकिन उल्लासपूर्ण आनंद होगा। तथास्तु।

रूढ़िवादी विश्वास दीपक,
अद्वैतवाद के स्तंभ अटल,
रूसी सांत्वना की भूमि,
ऑप्टिनस्टिया के आदरणीय बुजुर्ग,
मसीह और आत्मा का प्रेम प्राप्त करके
जिन्होंने अपने बच्चों के लिए अपना सोचा...

• यदि आप कभी किसी को किसी प्रकार की क्षमा करते हैं, तो आपको उसके लिए क्षमा कर दिया जाएगा।

• फरीसी ने हमसे अधिक प्रार्थना और उपवास किया, लेकिन विनम्रता के बिना उसका सारा काम कुछ भी नहीं था, और इसलिए सबसे सार्वजनिक विनम्रता से ईर्ष्या करें, जो आमतौर पर आज्ञाकारिता से पैदा होती है, और आप पर हावी होती है।
• इसके अलावा, पवित्र पिताओं द्वारा यह नोट किया गया था कि जब कोई व्यक्ति पवित्र रहस्यों के मिलन की तैयारी करता है या किसी प्रकार की छुट्टी की उम्मीद करता है, तो शैतान उस व्यक्ति को परेशान करने और इस तरह उसकी आत्मा को भ्रमित करने की पूरी कोशिश करता है, ताकि वह दिन प्रभु के आनंद में नहीं, बल्कि आसुरी दुःख में व्यतीत होगा। हम पर उसके हमले के कारण अलग-अलग हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण हमारे पड़ोसियों की निंदा है, जो पाप करते हैं, और व्यभिचार और अन्य प्रलोभनों के अलावा, न केवल शरीर को, बल्कि हमारी आत्मा को भी अशुद्ध करते हैं।
• मन की शांति ईश्वर की इच्छा के प्रति स्वयं की पूर्ण भक्ति से प्राप्त होती है, जिसके बिना हमारे साथ रहना, यहां तक ​​​​कि होना भी कुछ भी नहीं होगा। और यदि आपका पति वास्तव में अच्छा नहीं था, तो ईश्वर के सामने अपने आप से पूछें: "क्या मैं, एक पापी, एक अच्छे और दयालु पति के योग्य हूँ?" और आपका विवेक निश्चित रूप से कहेगा कि आप पूरी तरह से अच्छी चीजों के योग्य नहीं हैं, और फिर दिल की विनम्रता में, भगवान की इच्छा का पालन करते हुए, आप उसे अपने दिल की गहराई से प्यार करेंगे और बहुत कुछ अच्छा पाएंगे जो आपने नहीं देखा है पहले।

• एक जुनून दूसरे को धिक्कारता है: जहां आत्म-प्रेम होता है, वहां पैसे का प्यार पैदा होता है, और इसके विपरीत भी होता है। और हम जानते हैं कि सभी बुराइयाँ कभी-कभी एक व्यक्ति को छोड़ देती हैं, और एक उसके साथ रहता है - अभिमान, जो दूसरों को प्रतिस्थापित करने में प्रसन्न होता है।
• लेकिन जो हमें ठेस पहुंचाता है, उसे दोष देने की हिम्मत न करें, भले ही यह गलत अपमान लगे, बल्कि उसे ईश्वर की कृपा का एक उपकरण मानें, जो हमें अपनी व्यवस्था दिखाने के लिए भेजा गया है।
• और कोई भी हमें अपमानित या परेशान नहीं कर सकता, जब तक कि प्रभु इसे हमारे लाभ के लिए, या दंड के लिए, या परीक्षण और सुधार के लिए अनुमति न दे।

• यदि तू अपने मन को उस को समझाएगा जो तुझ पर क्रोधित है, तो प्रभु उसके मन में यह प्रचार करेगा, कि वह तुझ से मेल कर ले।
• प्रत्येक कार्य की शुरुआत सहायता के लिए ईश्वर के नाम के आह्वान से होनी चाहिए।

• यदि प्रेम पाना चाहते हो तो प्रेम के कर्म करो, भले ही पहले बिना प्रेम के ही क्यों न हो।
• हमें पृथ्वी पर वैसे ही रहना चाहिए जैसे पहिया घूमता है: केवल एक बिंदु पृथ्वी को छूता है, और बाकी के साथ यह लगातार ऊपर की ओर प्रयास करता है; और हम ज़मीन पर कैसे लेट जाते हैं - और उठ नहीं पाते।
• सबसे सरल जीवन जीना ही सर्वोत्तम है. अपना सिर मत तोड़ो. भगवान से प्रार्थना करो। प्रभु सब कुछ व्यवस्थित कर देंगे, बस जीना आसान हो जाएगा। कैसे और क्या करना है, इसके बारे में सोचकर खुद को प्रताड़ित न करें। इसे होने दो - जैसा होता है: यही जीना आसान है।
• अनुरोधित क्रूस को सहन करना कठिन है, लेकिन सरलता से ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण करना बेहतर है।
• जिस किसी का हृदय ख़राब है, उसे निराश नहीं होना चाहिए, क्योंकि ईश्वर की सहायता से मनुष्य अपने हृदय को सुधार सकता है। आपको बस अपने आप पर सावधानीपूर्वक निगरानी रखने की ज़रूरत है और अपने पड़ोसी के लिए उपयोगी होने का अवसर न चूकें, अक्सर बड़ों के लिए खुलें और हर संभव दान करें। बेशक, यह अचानक नहीं किया जा सकता, लेकिन प्रभु सहनशील हैं। वह किसी व्यक्ति का जीवन तभी समाप्त करता है जब वह उसे अनंत काल में संक्रमण के लिए तैयार देखता है, या जब उसे उसके सुधार की कोई उम्मीद नहीं दिखती है।
• ईश्वर के निर्णय से पहले, चरित्र नहीं, बल्कि इच्छा की दिशा मायने रखती है। जान लें कि चरित्र केवल मनुष्य के निर्णय में ही मायने रखते हैं, और इसलिए या तो उन पर गर्व किया जाता है या उनकी निंदा की जाती है; लेकिन ईश्वर के निर्णय पर, प्राकृतिक गुणों के रूप में चरित्रों को न तो अनुमोदित किया जाता है और न ही उनकी निंदा की जाती है। भगवान अच्छे इरादे और अच्छा करने की मजबूरी को देखते हैं, और जुनून के प्रतिरोध की सराहना करते हैं, भले ही कोई व्यक्ति कभी-कभी किसी चीज के कारण कमजोरी से उबर जाता हो। और फिर, लापरवाही इस व्यक्ति के बारे में निर्णय करती है, जो किसी व्यक्ति के गुप्त हृदय और विवेक, और अच्छे के लिए उसकी प्राकृतिक शक्ति, और उसके आस-पास की परिस्थितियों को जानता है।

• यदि आप अपने पड़ोसी की गलती देखते हैं, जिसे आप सुधारना चाहते हैं, यदि वह आपके मन की शांति का उल्लंघन करता है और आपको परेशान करता है, तो आप भी पाप करते हैं और इसलिए, आप गलती को गलती से नहीं सुधारेंगे - इसे नम्रता से ठीक किया जाता है।
• और जब हमें धक्का लगता है तो यह हमारे काम आता है। जिस पेड़ को हवा अधिक हिलाती है, वह अपनी जड़ों को अधिक मजबूत करता है और जो पेड़ मौन रहता है, वह तुरंत गिर जाता है।
• जैसी परिस्थितियाँ व्यवस्थित होती हैं, हमें इसी तरह जीना चाहिए, क्योंकि हमारे आस-पास की परिस्थितियाँ केवल संयोग से व्यवस्थित नहीं होती हैं, जैसा कि कई आधुनिक बुद्धिमान लोग सोचते हैं, बल्कि हमारे साथ सब कुछ ईश्वर की कृपा से होता है, लगातार हमारे आध्यात्मिक की देखभाल करते हुए। मोक्ष।
• जब हम बड़बड़ाने लगते हैं तो हमारा दुःख स्वयं ही बढ़ जाता है।
• आपको जो चाहिए वह आपके पास है, लेकिन बहुत अधिक संग्रह न करें, और यदि आपके पास यह नहीं है और आप शोक करते हैं, तो इसका क्या मतलब है? बेहतर होगा बीच में बने रहें.
• किसी भी व्यक्ति में विरोधाभास सबसे मजबूत चीज है। अपनी इच्छा से इंसान कभी-कभी कोई कठिन काम भी कर देता है, लेकिन अगर आप उसे कोई आसान काम बता दें तो वह तुरंत परेशान हो जाता है। और आपको सुनना होगा.
• जिस तरह किसी को सम्मान की तलाश नहीं करनी चाहिए, उसी तरह दूसरों की भलाई के लिए समाज में रहने वालों को सम्मान देने से इनकार नहीं करना चाहिए। दिया गया सम्मान भी परमेश्वर की ओर से है।
• प्रत्येक को पड़ोसी का वह कृत्य महान लगता है, जो उसे किसी बात का दोषी ठहराता है।

• आइए हम अपने आप को दीन करें, और प्रभु हमें ढक लेगा, और हम पवित्र हो जाएंगे। इस बीच, हम खुद को विनम्र नहीं करते हैं और भगवान को प्रसन्न नहीं करते हैं - भले ही हम अपने माथे को धनुष से फर्श पर तोड़ दें, जुनून कम नहीं होगा।
• सब कुछ सहें - आप स्वयं शांतिपूर्ण रहेंगे, और आप दूसरों के लिए शांति लाएंगे! और यदि तुम हिसाब लगाने लगोगे, तो तुम संसार को खो दोगे, और उसके साथ मोक्ष को भी खो दोगे।
• मैं तुम्हें एक रहस्य बता रहा हूं, मैं तुम्हें विनम्रता पाने का सबसे अच्छा तरीका बता रहा हूं। यह वही है: किसी भी दर्द को सहन करना जो एक गर्वित हृदय को छेदता है।
• सर्दी के बिना वसंत नहीं होगा, वसंत के बिना ग्रीष्म नहीं होगा। आध्यात्मिक जीवन में भी ऐसा ही है: थोड़ी सांत्वना, और फिर थोड़ा दुःख - और इस प्रकार धीरे-धीरे मोक्ष का मार्ग बनता है।
• हम भगवान के हाथ से सब कुछ स्वीकार करेंगे. सान्त्वना-धन्यवाद. और सांत्वना नहीं दूंगा - धन्यवाद.
• नम्र और मौन रहना सीखें, और सभी आपसे प्रेम करेंगे। और खुली भावनाएँ खुले दरवाज़ों के समान हैं: कुत्ता और बिल्ली दोनों वहाँ दौड़ते हैं... और गंदगी करते हैं।
• हम हर किसी से प्यार करने के लिए बाध्य हैं, लेकिन प्यार पाने के लिए हम मांगने की हिम्मत नहीं करते।

• आत्मा के वैराग्य का एक निश्चित संकेत चर्च सेवाओं से बचना है। जिस व्यक्ति में भगवान के प्रति उदासीनता बढ़ती है, वह सबसे पहले चर्च जाने से कतराने लगता है, पहले तो वह बाद में सेवा में आने की कोशिश करता है और फिर भगवान के मंदिर में जाना पूरी तरह से बंद कर देता है।
• भगवान प्रत्येक आत्मा को ऐसी स्थिति में रखते हैं, उसे ऐसे वातावरण से घेरते हैं जो उसकी सफलता के लिए सबसे अनुकूल है।
• हमारा पूरा जीवन ईश्वर का एक महान रहस्य है। जीवन की सभी परिस्थितियाँ, चाहे वे कितनी भी महत्वहीन क्यों न लगें, अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। इस जीवन का अर्थ हम अगली सदी में पूरी तरह समझ सकेंगे। किसी को इसके साथ कितनी सावधानी से व्यवहार करना चाहिए, और हम अपने जीवन को एक किताब की तरह पलट देते हैं, पन्ने दर पन्ने, बिना यह समझे कि उसमें क्या लिखा है। जीवन में कोई दुर्घटना नहीं होती, सब कुछ विधाता की इच्छा से निर्मित होता है।
• यह याद रखना चाहिए कि भगवान सभी से प्यार करते हैं और सभी का ख्याल रखते हैं, लेकिन अगर, मानवीय रूप से भी कहें तो, एक भिखारी को दस लाख देना खतरनाक है, ताकि वह नष्ट न हो जाए, और 100 रूबल आसानी से उसे अपने पैरों पर खड़ा कर सकते हैं, तब तो और भी अधिक सर्वज्ञ भगवान बेहतर जानते हैं कि अच्छे के लिए कौन क्या है।
• सबसे कठिन हिस्सा प्रार्थना है. हर गुण गुज़रने से आदत में बदल जाता है, और प्रार्थना में, मृत्यु तक मजबूरी की ज़रूरत होती है। हमारा बूढ़ा आदमी इसका विरोध करता है, और शत्रु विशेष रूप से प्रार्थना करने वाले के विरुद्ध खड़ा हो जाता है।
• मुझे शिकायतें सुननी पड़ती हैं कि अब हम कठिन समय से गुजर रहे हैं, कि अब सभी विधर्मी और ईश्वरविहीन शिक्षाओं को पूर्ण स्वतंत्रता दे दी गई है, कि चर्च पर हर तरफ से दुश्मनों द्वारा हमला किया जा रहा है और यह उसके लिए भयानक हो गया है कि ये गंदी लहरें अविश्वास और विधर्म उस पर हावी हो जायेंगे। मैं हमेशा उत्तर देता हूं: “चिंता मत करो! चर्च के लिए डरो मत! वह नष्ट नहीं होगी: अंतिम न्याय तक नरक के द्वार उस पर विजय नहीं पा सकेंगे। उसके लिए मत डरो, लेकिन तुम्हें अपने लिए डरना होगा, और यह सच है कि हमारा समय बहुत कठिन है। से क्या? हाँ, क्योंकि अब मसीह से दूर हो जाना, और फिर - मृत्यु, विशेष रूप से आसान है।

• वे कहते हैं कि मंदिर उबाऊ है. उबाऊ है क्योंकि वे सेवा को नहीं समझते हैं! सेवाओं को सीखने की जरूरत है! उबाऊ है क्योंकि उन्हें उसकी परवाह नहीं है। यहां वह अपना नहीं, पराया लगता है. कम से कम वे सजावट के लिए फूल या हरियाली लाते, वे मंदिर को सजाने के काम में भाग लेते - यह उबाऊ नहीं होगा।
• अपने विवेक के अनुसार सरलता से जियो, हमेशा याद रखो कि भगवान क्या देखता है, और बाकी पर ध्यान मत दो!

• मुख्य बात यह है कि प्रियजनों को आंकने से सावधान रहें। जैसे ही निंदा मन में आए, तुरंत ध्यान से मुड़ें: "भगवान, मुझे मेरे पापों को देखने की अनुमति दें और मेरे भाई की निंदा न करें।"
• आप एक मक्खी से यह मांग नहीं कर सकते कि वह मधुमक्खी का काम करे - प्रत्येक व्यक्ति को उसके माप के अनुसार दिया जाना चाहिए। यह सबके लिए एक जैसा नहीं हो सकता.

• पृथ्वी पर ऐसी लापरवाह जगह न कभी थी, न है और न ही होगी। एक निश्चिन्त स्थान केवल हृदय में ही हो सकता है जब प्रभु उसमें हों।
• मानवीय सत्य का अनुसरण नहीं किया जाना चाहिए। केवल ईश्वर के सत्य की खोज करो।
• आध्यात्मिक जीवन के नियम को हमेशा याद रखें: यदि आप किसी दूसरे व्यक्ति की किसी कमी से शर्मिंदा होते हैं और उसकी निंदा करते हैं, तो बाद में आपका भी वही हश्र होगा और आप भी उसी कमी से पीड़ित होंगे।
• प्रत्येक कार्य, चाहे वह आपको कितना भी महत्वहीन क्यों न लगे, उसे सावधानी से करें, जैसे कि भगवान के सामने। याद रखें कि प्रभु सब कुछ देखता है।

हमारे आदरणीय पिता, ऑप्टिना बुजुर्ग, हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करें!

“वे लोग कितने ग़लत हैं जो अपने से बाहर ख़ुशियाँ तलाशते हैं - विदेशों और यात्राओं में, धन और प्रसिद्धि में, बड़ी संपत्ति और सुखों में, सुखों में और ख़ाली चीज़ों में जिनका अंत कड़वाहट में होता है! अपने दिल के बाहर ख़ुशी की मीनार बनाना एक ऐसी जगह पर घर बनाने जैसा है जो लगातार भूकंपों के अधीन है। खुशी हमारे भीतर है, और वह धन्य है जो इसे समझता है... खुशी एक शुद्ध हृदय है, क्योंकि ऐसा हृदय भगवान का सिंहासन बन जाता है। प्रभु उन लोगों से यों कहता है जिनके मन शुद्ध हैं: "मैं उन में वास करूंगा, और उन में चलूंगा; और मैं उनका परमेश्वर ठहरूंगा, और वे मेरी प्रजा ठहरेंगे" (2 कुरिन्थियों 6:16)। उनमें और क्या कमी हो सकती है? कुछ नहीं, सचमुच कुछ भी नहीं! क्योंकि उनके हृदयों में सबसे बड़ी भलाई है - स्वयं ईश्वर!

1. "जो चलता है...मसीह के मार्ग पर, वह हमेशा पवित्र आत्मा में आनन्दित और आनंदित होता है, महान ईश्वर और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह की धन्य आशा की प्रतीक्षा करता है।"
2. “स्वर्ग में उन धर्मियों की तुलना में, जिन्होंने पाप नहीं किया है, पश्चाताप करने वाले पापियों के लिए अधिक आनंद क्यों है? क्योंकि ख़ुशी आमतौर पर दुःख के बाद आती है। इसलिए, जिन लोगों ने पाप किया है उनके लिए दुःख एक खुशी है, जब वे पश्चाताप करते हैं तो (उनके लिए) खुशी भी होनी चाहिए।

आदरणीय एप्रैम सीरियाई

1. "... केवल वे ही जो अपना आनंद प्रभु में रखते हैं, जानते हैं कि यह आनंद कितना महान है, और यह सभी तुलनाओं से कितना आगे है।"
2. "यदि आप आनंद की इच्छा रखते हैं, तो न धन, न शारीरिक स्वास्थ्य, न वैभव, न शक्ति, न आनंद, न विलासितापूर्ण भोजन, न रेशमी वस्त्र, कम मूल्य के खेत, न शानदार घर और इस प्रकार की किसी अन्य चीज़ की तलाश करें, लेकिन इसके लिए प्रयास करें ईश्वर में बुद्धि और सद्गुण को थामे रहो; तब वर्तमान की, अपेक्षित की कोई भी चीज़ तुम्हें दुःखी नहीं कर सकेगी।
3. "खुशी... आध्यात्मिक और तर्कसंगत अच्छे कर्मों की चेतना के अलावा कुछ और पैदा करती है - इसलिए, जिसके पास अच्छा विवेक है और ऐसे कर्म लगातार जश्न मना सकते हैं।"
4. "...आध्यात्मिक आनंद ईमानदारी और शालीनता से आत्मा को ईश्वर के साथ मिलाता है, उन लोगों को भी मिठास से भर देता है जो रिश्तों में ऐसे व्यक्ति होते हैं।"
5. "... तेज़ ख़ुशी अक्सर अत्यधिक दुःख के समान परिणामों के साथ होती है ..."।
6. "... ईश्वर में आनंद दीर्घकालिक और दृढ़, विश्वसनीय और स्थिर है, किसी भी अप्रत्याशित परिस्थिति से विचलित नहीं होता है, लेकिन यह बाधाओं से और भी अधिक बढ़ जाता है।"
7. “धर्मी लोग अपने आनन्द के कारण धन्य हो जाते हैं। वे किसी भी सांसारिक आशीर्वाद का आनंद नहीं लेते, बल्कि केवल ईश्वर का आनंद लेते हैं..."।
8. “प्रसन्नता और ख़ुशी दुःख का गुणन है। खुशी के बारे में सोचने से सावधान रहें, जो आंसुओं का कारण है। जो लोग, ऐसे आँसुओं के बीच, खुशी से अभिभूत हो जाते हैं, उन्हें कभी भी आत्मा का स्वास्थ्य नहीं मिल पाएगा।
9. “जैसे ईश्वर अनंत है, वैसे ही ईश्वर से मिलने वाला आनंद भी अनंत है; यह सदैव बहता रहता है, सदैव खिलता रहता है और कभी असफल नहीं होता; दुष्ट लोग ऐसे आनंद से वंचित रह जाते हैं।”

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम

विदाई - जिसने क्षमा प्राप्त कर ली हो; दया करो - क्षमा करो, परोपकार द्वारा परोपकार प्राप्त करो, जबकि इसके लिए समय है (14, 147).

क्या आपके गाल पर चोट लगी? आप अपने दूसरे गाल को खाली क्यों रहने देते हैं? यदि पहले ने इसे अनजाने में सहन किया, तो यह कोई बड़ी योग्यता नहीं है, और यदि आप चाहें, तो यह आपके लिए कुछ और करने के लिए बना हुआ है, अर्थात्: पुरस्कार के योग्य बनने के लिए स्वेच्छा से दूसरा गाल आगे कर दें। क्या आपसे आपका चिटोन छीन लिया गया है? यदि तुम्हारे पास अन्य वस्त्र हों तो मुझे दे दो; उन्हें तीसरा भी हटा लेने दो: यदि तुम यह मामला ईश्वर पर छोड़ दोगे तो तुम बिना कुछ हासिल किये नहीं रहोगे। क्या हमारी बदनामी हो रही है? आइए दुष्टों को आशीर्वाद दें। क्या हम थूक रहे हैं? आइए हम परमेश्वर से सम्मान पाने के लिए जल्दी करें। क्या हम प्रेरित हैं? परन्तु कोई हमें परमेश्वर से अलग न करेगा; वह हमारा एकमात्र, अविभाज्य खजाना है। क्या कोई आपको श्राप दे रहा है? शापित के लिए प्रार्थना करें. आपको चोट पहुँचाने की धमकी? और तुम धमकी देते हो कि तुम सहोगे। क्या वह धमकियों को अंजाम दे रहा है? और तुम्हारा कर्तव्य है भलाई करना। इस तरह आपको दो महत्वपूर्ण लाभ प्राप्त होंगे: आप स्वयं कानून के एक आदर्श संरक्षक होंगे, और यहां तक ​​कि आपकी नम्रता उन लोगों को भी नम्रता में बदल देगी जो आपका अपमान करते हैं, और वह एक दुश्मन से एक शिष्य बन जाएगा। सेंट ग्रेगरी थियोलोजियन (15, 165)।

यदि आप, एक आदमी, अपने खिलाफ पाप करने वाले को माफ नहीं करते हैं, तो उपवास और प्रार्थना के साथ खुद को परेशान न करें... भगवान आपको स्वीकार नहीं करेंगे। रेव एप्रैम द सीरियन (28, 111)।

जो कोई ईश्वर की खातिर, दुनिया की रक्षा के लिए, एक असभ्य और अनुचित व्यक्ति के क्रूर शब्दों को सहन करेगा, वह दुनिया का पुत्र कहलाएगा और आत्मा, शरीर और आत्मा में शांति प्राप्त कर सकता है। (34, 83).

जब आपको अपने अपमान और सताए जाने की याद आए, तो उनके बारे में शिकायत न करें, बल्कि उनके लिए भगवान से प्रार्थना करें, जैसे कि आपके लिए सबसे बड़े आशीर्वाद के प्रवर्तक। आदरणीय अब्बा यशायाह (34, 184)।

जब आप स्वयं उन लोगों के प्रति दयालु नहीं हैं जिन्होंने आपको ठेस पहुँचाई है, तो आप ईश्वर से अपने प्रति दयालु होने के लिए कैसे कह सकते हैं? (35, 139).

जितना अधिक किसी ने हमारे विरुद्ध पाप किया है, उतनी ही अधिक हमें सुलह करने में जल्दबाजी करनी चाहिए, क्योंकि यह हमारे लिए अधिक संख्या में पापों की क्षमा का कारण बन जाता है। (36, 233).

प्रभु चाहते हैं कि हम दोषियों के प्रति नम्र रहें, उन लोगों के प्रति क्षमा न करें जो हमारे खिलाफ पाप करते हैं, उनकी क्षमा से हम अपने लिए क्षमा प्राप्त करते हैं और अपने लिए कुछ हद तक परोपकार की तैयारी करते हैं (37, 33)

हालाँकि, अनगिनत पापों के लिए प्रभु के सामने दोषी होने के कारण, हम मानव जाति के लिए उनके अवर्णनीय प्रेम के अनुसार, उनसे क्षमा प्राप्त करते हैं। यदि हम स्वयं अपने पड़ोसियों और भाइयों के प्रति, जिनका स्वभाव हमारे जैसा है, क्रूर और अमानवीय हैं, और हमारे विरुद्ध उनके पापों को क्षमा नहीं करते हैं... तो हम प्रभु के क्रोध को भोगेंगे, और उसके लिए जो हम पहले ही कर चुके हैं माफ़ी मिल गयी, फिर भुगतना पड़ेगा कष्ट (38, 281).

यदि हम अपने पड़ोसियों को क्षमा नहीं करेंगे, तो हम उन्हें कोई हानि नहीं पहुँचाएँगे, परन्तु हम अपने लिए असहनीय गेहन्ना तैयार कर लेंगे। (38, 282).

आइए हम यह न सोचें कि अपने पड़ोसी को क्षमा करके हम उस पर कोई अच्छा काम या बड़ी दया दिखाते हैं; नहीं, हम स्वयं ही आशीर्वाद प्राप्त करते हैं, हम अपने लिए बहुत बड़ा लाभ प्राप्त करते हैं (38, 282).

यदि हम इस आज्ञा (क्षमा के बारे में) की उपेक्षा करते हैं, तो हम किस प्रकार की निंदा से गुजरेंगे, अपने शब्दों के विपरीत कार्य करेंगे, प्रार्थना के शब्दों का उच्चारण करने का साहस करेंगे: "और हमारे ऋणों को क्षमा करें, जैसे हम अपने देनदारों को भी क्षमा करते हैं", क्या वे लापरवाही और तुच्छता से अपने लिए अधिक से अधिक गेहन्ना (आग) इकट्ठा कर रहे हैं, और तुम्हारे विरुद्ध यहोवा का क्रोध भड़का रहे हैं? (38, 283).

यदि आवश्यक हो, तो हम दोनों माफी मांगेंगे और युद्धरत पक्षों से माफी मांगेंगे, हम इससे इनकार नहीं करेंगे, भले ही हम खुद नाराज हों। इस प्रकार हम अपने लिये एक बड़ा प्रतिफल और पक्की आशा तैयार करेंगे। (38, 870).

हमें ठेस पहुँचाने वाले दुष्ट लोगों को क्षमा करने से बढ़कर कोई चीज़ हमें ईश्वर के समान नहीं बनाती। (41, 227).

ईश्वर हमसे केवल अपने पड़ोसियों के प्रति कृपालुता की अपेक्षा करता है, ताकि स्वयं हमारे महान पापों को क्षमा करने का अवसर प्राप्त कर सके। (41, 167).

जो लोग ठेस पहुँचाते हैं उन्हें उनके नम्र धैर्य से अधिक कोई चीज़ नहीं रोकती। यह न केवल उन्हें आगे के आवेगों से बचाता है, बल्कि उन्हें पिछले आवेगों के लिए पश्चाताप भी कराता है... (41, 205).

आप दूसरों को क्षमा करते हैं क्योंकि आपको स्वयं क्षमा की आवश्यकता है... (41, 225).

यदि (अपराधी ने) कुछ अपमानजनक और शत्रुतापूर्ण काम किया है, तो आइए हम इसे छोड़ दें और इसे स्मृति से मिटा दें ताकि कोई निशान न रह जाए। यदि उससे हमारे लिए कुछ भी अच्छा नहीं हुआ, तो हमारे लिए उतना ही बड़ा प्रतिफल, उतनी ही अधिक प्रशंसा, यदि हम क्षमा कर दें (42, 261).

ऐसा होता है कि पागल हमें पीटते हैं, लेकिन हम न केवल उनसे नाराज होते हैं, बल्कि हमें उन पर दया भी आती है। ऐसा ही करें - अपराधी पर दया करें: आखिरकार, वह एक भयंकर जानवर - क्रोध, एक हिंसक दानव - क्रोध के वश में है (42, 864).

बदला न लेना ही पर्याप्त नहीं है (यह पुराने नियम में था) - आइए हम उन लोगों के लिए सब कुछ करें जिन्होंने हमें ठेस पहुँचाई है, जैसे सच्चे दोस्तों के लिए, और अपने लिए। हम उसका अनुकरण करने वाले हैं, जिसने क्रूस पर चढ़ने के बाद, क्रूस पर चढ़ाए गए लोगों की (मुक्ति) के लिए सभी उपाय किए। (43, 94).

जिसने पापों को क्षमा किया, उसकी आत्मा और क्षमा प्राप्त करने वाले की आत्मा दोनों को लाभ हुआ, क्योंकि ... उसने न केवल स्वयं को, बल्कि उसे भी नम्र बनाया। जिन लोगों ने हमें ठेस पहुँचाई है, उन पर अत्याचार करके हम उनकी आत्माओं को उतना दुःख नहीं पहुँचाते, जितना उन्हें क्षमा करके, क्योंकि इससे हम उन्हें भ्रम और लज्जा में डालते हैं। (43, 139).

क्या किसी ने आपका अपमान किया है? चुप रहो, हो सके तो आशीर्वाद दो; इस प्रकार आप परमेश्वर के वचन का प्रचार करते हैं, नम्रता सिखाते हैं, नम्रता को प्रेरित करते हैं (43, 285).

जिस व्यक्ति ने अपने पड़ोसी को क्षमा कर दिया है, वह (ईश्वर से) पूर्ण क्षमा प्राप्त किए बिना नहीं रह सकता, क्योंकि ईश्वर हमसे अतुलनीय रूप से अधिक परोपकारी है... (43, 325).

परमेश्‍वर के अनुकरण पर हम भी अपने शत्रुओं का भला करें; हम उन लोगों को अस्वीकार नहीं करेंगे जो हमसे नफरत करते हैं (45, 61).

शत्रुओं के प्रति प्रेम ईश्वर के प्रति प्रेम है, जिसने आज्ञाएँ और कानून दिये, उसकी नकल है। यह जान लो कि जब तुम अपने शत्रुओं के साथ अच्छे काम करते हो, तो तुम उनके साथ नहीं, बल्कि अपने साथ भलाई करते हो; तुम उनसे प्रेम नहीं करते, बल्कि परमेश्वर की आज्ञा का पालन करते हो। (45, 64).

जब कोई आहत व्यक्ति अपराधी के लिए प्रार्थना करता है, तो उसे बहुत साहस मिलता है (45, 105).

आप परमेश्वर की संतान क्यों बने? क्योंकि तुम्हें क्षमा कर दिया गया है। जिस आधार पर आपको इतना बड़ा सम्मान दिया गया है, उसी आधार पर आप स्वयं अपने पड़ोसी को माफ कर देते हैं (45, 143).

जो कोई अपने शत्रु को आशीर्वाद देता है, वह स्वयं को आशीर्वाद देता है, और जो कोई उसे शाप देता है, वह स्वयं को शाप देता है। जो शत्रु के लिए प्रार्थना करता है वह अपने लिए प्रार्थना करता है (45, 664).

क्या किसी ने आपका अपमान किया है? भगवान से प्रार्थना करें कि वह उस पर शीघ्र दया करें: वह आपका भाई है, आपका सदस्य है। परन्तु, आप कहते हैं, वह मुझे बहुत अधिक ठेस पहुँचाता है। आपको इसका उतना ही अधिक पुरस्कार मिलेगा. इसलिए, अपराधी पर क्रोध छोड़ना विशेष रूप से आवश्यक है, क्योंकि शैतान ने उसे घायल कर दिया था। अब तक उसकी निन्दा न करना, और उसके साथ अपने आप को भी गिराना मत। सचमुच, जब तक तुम खड़े हो, तब तक तुम उसे बचा भी सकते हो; लेकिन अगर आप पारस्परिक अपमान से खुद को नीचे गिरा देंगे तो उसके बाद आपको कौन उठाएगा? क्या यह घायल है? लेकिन वह ऐसा नहीं कर पाएंगे. या तुम जो उसके साथ गिरे? लेकिन आप खुद की मदद करने में असमर्थ होकर दूसरे की मदद कैसे कर सकते हैं? वह शैतान द्वारा घायल किया गया था; अगर हम एक-दूसरे के साथ इस तरह से व्यवहार करते हैं, तो जल्द ही हम सभी स्वस्थ हो जाएंगे, लेकिन अगर हम खुद को एक-दूसरे के खिलाफ हथियारबंद करना शुरू कर देंगे, तो हमारी मौत के लिए शैतान की जरूरत नहीं है। (46, 624).

जब कोई तुम्हें ठेस पहुँचाता है, तो उस पीड़ा के बारे में सोचो जो वह अनुभव कर रहा है, और न केवल तुम्हारे मन में उसके प्रति क्रोध नहीं होगा, बल्कि तुम आँसू भी बहाओगे। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (46, 624)।

जो कोई शानदार जीत हासिल करना चाहता है, उसे न केवल साहसपूर्वक अपमान और अपमान सहना चाहिए, बल्कि अपराधी को जितना वह लेना चाहता है उससे अधिक देना चाहिए, और अपनी उदारता की अधिकता के साथ उसकी बुरी इच्छा से आगे बढ़ना चाहिए। और यदि यह तुम्हें अजीब लगे, तो हम स्वर्ग से निर्णय करेंगे, और वहीं इस कानून को पढ़ेंगे। उद्धारकर्ता ने यह नहीं कहा: "जो तुम्हारे दाहिने गाल पर वार करेगा", इसे साहसपूर्वक सहन करें और शांत हो जाएं, लेकिन आदेश दिया: "उसे दूसरे की ओर मोड़ो" () प्रहार को स्वीकार करने की तत्परता के साथ। यहाँ एक शानदार जीत है! पहला ज्ञानमय और दूसरा अलौकिक एवं स्वर्गीय (50, 285).

सांसारिक और सांसारिक सभी चीजों का राजा स्वर्ग से नीचे आया और हमारे लिए स्वर्गीय जीवन का संकेत लाया, जो उसने ओलंपिक कुश्ती के विपरीत हमें प्रदान किया। क्योंकि वहां जो मारता और जीतता है, उसे राजतिलक मिलता है, परन्तु यहां वह है, जो उन्हें ग्रहण करता और सहता है। वहाँ जो प्रहार का बदला प्रहार से देता है, वह विजयी होता है, परन्तु यहाँ जो दूसरा गाल घुमाता है, उसकी दिव्य दृष्टि से प्रशंसा की जाती है, क्योंकि विजय प्रतिशोध में नहीं, बल्कि बुद्धि में होती है। (51, 175).

हालाँकि जो आपसे क्षमा माँगने के लिए बाध्य है, वह आपसे क्षमा नहीं माँगता है, और इस बात की चिंता नहीं करता है कि आप अपने प्रति किए गए अपराधों के लिए उसे क्षमा न करना अपने लिए क्यों क्षमा योग्य मान सकते हैं, तथापि, इसके बावजूद, उसे क्षमा करें, यदि संभव हो, तो उसे अपने पास बुलाएं, और यदि यह असंभव है, तो अपने आप में, अपने कार्यों से यह दिखाए बिना कि आप बदला लेना चाहते हैं। रेव. इसिडोर पेलुसियोट (52, 156)।

हमें उन लोगों को माफ कर देना चाहिए जिन्होंने हमें ठेस पहुंचाई है, यह जानते हुए कि अपराधों की माफी का इनाम किसी भी अन्य गुण के इनाम से अधिक है। और यदि हम अपनी पापबुद्धि के कारण ऐसा नहीं कर सकते हैं, तो सतर्कता के दौरान और पीड़ा में हमें भगवान से प्रार्थना करनी चाहिए कि वह हम पर दया करें और हमें पूरी ताकत दें। साथ ही, किसी भी समय, किसी भी स्थान पर और किसी भी व्यवसाय में, हमारा एक ही इरादा होना चाहिए, ताकि लोगों से विभिन्न अपमानों के मामले में, हम खुशी मनाएँ, न कि शोक मनाएँ; न केवल और बिना तर्क के आनन्द मनाना, बल्कि इसलिए कि हमारे पास किसी ऐसे व्यक्ति को क्षमा करने का मौका है जिसने हमारे विरुद्ध पाप किया है और (इस प्रकार) अपने पापों की क्षमा प्राप्त करें। क्योंकि इसी में ईश्वर का सच्चा ज्ञान निहित है, जो किसी भी ज्ञान से कहीं अधिक अथाह है, और जिसकी सहायता से हम ईश्वर से प्रार्थना कर सकते हैं और उसकी बात सुनी जा सकती है। यह विश्वास की फलदायीता है, यह मसीह में हमारे विश्वास को साबित करता है, ताकि हम अपना क्रूस उठा सकें और मसीह का अनुसरण कर सकें। यह पहली और महान आज्ञाओं की नींव है, क्योंकि इसके माध्यम से हम ईश्वर से पूरे दिल से और अपने पड़ोसी से अपने समान प्यार कर सकते हैं। ऐसा करने के लिए, हमें उपवास करना चाहिए, सतर्क रहना चाहिए और अपने शरीर पर दबाव डालना चाहिए ताकि हमारा हृदय और आंतरिक स्वभाव खुल जाए, इसे अपने अंदर ले लें और फिर इसे बाहर न थूकें। फिर, क्योंकि हम अपने पड़ोसी के पापों को माफ कर देते हैं, पवित्र बपतिस्मा में हमें जो अनुग्रह गुप्त रूप से दिया गया था वह हमारी चेतना और भावनाओं के लिए पहले से ही स्पष्ट रूप से, मूर्त रूप से हमारे अंदर कार्य करना शुरू कर देगा। सेंट मार्क द एसेटिक (66, 521)।

“यदि तेरा भाई तेरे विरूद्ध पाप करे, तो उसे डांट; और यदि वह पछताए, तो उसे क्षमा कर दो"()। हमने जो पवित्र सुसमाचार सुना है वह हमें पापों की क्षमा सिखाता है। शब्द "चाहे कितना भी हो" के स्थान पर "दिन में सात बार" () बोले जाते हैं, और इसलिए नहीं कि यदि आपका भाई आठ बार पाप करता है, तो आप उसे क्षमा करने से इनकार कर देते हैं। तो, "दिन में सात बार" का क्या मतलब है? हमेशा, चाहे वह कितनी भी बार पाप करे और पश्चाताप करे। एक भजन में क्या कहा गया है: "मैं दिन में सात बार आपकी महिमा करता हूं" (), दूसरे भजन में इसे इन शब्दों द्वारा व्यक्त किया गया है: "मेरे मुंह से लगातार उसकी स्तुति करो" ()। और "हमेशा" के स्थान पर "सात" अंक डालने का कारण स्पष्ट है, क्योंकि समय के पूरे उलटाव में सात दिनों की निरंतरता और वापसी शामिल है। परमेश्वर यीशु मसीह स्वयं, जिनके बारे में प्रेरित पतरस ने कहा: “मसीह ने हमारे लिए कष्ट उठाया, और हमारे लिए एक उदाहरण छोड़ा कि हमें उनके नक्शेकदम पर चलना चाहिए। उसने कोई पाप नहीं किया, और उसके मुँह में कोई चापलूसी नहीं थी ”(), इसलिए उसने स्वयं कोई पाप नहीं किया, और हमारे पापों के लिए मर गया, और पापों की क्षमा के लिए अपना खून बहाया। हमें कर्ज से मुक्ति दिलाने के लिए वह हमारे लिए ले लिया जो उस पर बकाया नहीं था। उसे मरना नहीं चाहिए था, जैसे हमें जीवित नहीं रहना चाहिए था; क्यों? क्योंकि वे पापी थे। जहाँ तक उसके लिए मृत्यु है, वैसे ही हमारे लिए जीवन कोई कर्ज़ नहीं था; परन्तु जो कुछ उस पर बकाया नहीं था, वह उसने स्वीकार कर लिया, और जो कुछ उस पर बकाया नहीं था, वह दे दिया। और इसलिए कि आप यह न सोचें कि पापों की क्षमा के लिए मसीह का अनुकरण करना आपके लिए बहुत कुछ है, प्रेरित के शब्दों पर ध्यान दें: "एक दूसरे को क्षमा करो, जैसे परमेश्वर ने मसीह में तुम्हें क्षमा किया... परमेश्वर का अनुकरण करो" (). ये प्रेरित के शब्द हैं, मेरे नहीं: "ईश्वर का अनुकरण करो।" क्या परमेश्वर की नकल करना बहुत अहंकारी नहीं है? प्रेरित को सुनें: "प्यारे बच्चों की तरह भगवान का अनुकरण करें" ()। तुम्हें बच्चा कहा जाता है; यदि आप नकल करने से इनकार करते हैं तो आप विरासत कैसे चाहेंगे? यदि आपने कोई पाप नहीं किया है तो भी मैं यह कहूंगा, जिसकी क्षमा की आपको आवश्यकता होगी। अब तू जो कोई है, मनुष्य ही है: यदि तू धर्मी है, तो मनुष्य ही है; चाहे एक आम आदमी हो - आप एक आदमी हैं; चाहे साधु हो - तुम मनुष्य हो; चाहे मौलवी हो - तुम आदमी हो; चाहे बिशप हो - आप एक आदमी हैं; क्या आप एक प्रेरित हैं? प्रेरित के शब्दों पर ध्यान दें: "यदि हम कहते हैं कि हममें कोई पाप नहीं है, तो हम स्वयं को धोखा देते हैं।" यहाँ वह स्वयं, जॉन, प्रचारक, जिसे प्रभु यीशु मसीह उन सभी से अधिक प्यार करता था जो उसकी छाती पर बैठे थे, कहते हैं: "यदि हम कहते हैं ..."। "यह मत कहो, उसने कहा कि तुम में कोई पाप नहीं है," बल्कि: "यदि हम कहते हैं कि हम में कोई पाप नहीं है, तो हम अपने आप को धोखा देते हैं, और सच्चाई हम में नहीं है। यदि हम अपने पापों को स्वीकार करते हैं, तो वह विश्वासयोग्य और न्यायी होने के नाते, हमारे पापों को क्षमा कर देगा और हमें सभी अधर्म से शुद्ध कर देगा ”()।

इसलिए मैं मांग करता हूं कि आप माफ कर दें, क्योंकि मुझे लगता है कि आपको माफी की जरूरत है। वे आपसे पूछते हैं - अलविदा; आपसे पूछा गया है - और आप कहेंगे कि आपको माफ कर दिया जाए। यहाँ प्रार्थना का समय आता है, और मैं आपके द्वारा कहे गए शब्दों को पकड़ लेता हूँ। तुम कहोगे: "हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं।" जब तक तुम न कहोगे, "हमारे पिता।" तो तुम कहोगे: "हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं।" जारी रखें: "तुम्हारा नाम पवित्र माना जाए।" आगे कहें: "तेरा राज्य आये, तेरी इच्छा पूरी हो, जैसे स्वर्ग में और पृथ्वी पर।" फिर देखो तुम क्या जोड़ते हो: "आज हमें हमारी रोज़ी रोटी दो।" आपकी संपत्ति कहां है? यहां तो आप भिखारी की तरह मांग रहे हैं. लेकिन मुझे बताओ उसके बाद और यह किस चीज़ से आता है। निम्नलिखित कहें: "हमारे कर्ज़ माफ कर दो।" आप मेरे शब्दों तक पहुंच गए हैं: "छोड़ो, तुम कहते हो, हमारे लिए हमारे ऋण।" किस अधिकार से? किस शर्त के साथ? किस कानून से? किस आश्वासन से? "जैसे हम भी अपने कर्ज़दार को छोड़ देते हैं।" न केवल तुम जाने नहीं देते, बल्कि तुम परमेश्वर से झूठ भी बोलते हो। शर्त तय है; क़ानून का आदेश है: जैसे मैं जा रहा हूँ, वैसे ही चले जाना। इसलिए वह तब तक नहीं छोड़ता जब तक आप नहीं निकलते। जैसे मैं जा रहा हूँ वैसे ही चले जाओ. यदि आप चाहते हैं कि आपके लिए कुछ छोड़ा जाए, जो मांगता है, तो उसे उस पर छोड़ दें जो मांगता है। इस क्षमा का वादा स्वयं स्वर्गीय वकील ने आपसे किया था; वह तुम्हें धोखा नहीं देता. उनकी स्वर्गीय वाणी का अनुसरण करते हुए पूछें; कहो: "इसे हम पर छोड़ दो... जैसे हम इसे छोड़ते हैं," और जैसा तुम कहते हो वैसा करो। जो कोई प्रार्थना में झूठ बोलता है, वह अपना काम खो देता है और दण्ड पाता है। यदि कोई राजा को धोखा दे, और जब वह आए, तब उस पर दोष लगाया जाए, और जब तुम प्रार्थना में झूठ बोलो, तो प्रार्थना में ही तुम पर दोष लगाया जाए।

यदि हम जो कहते हैं उसे पूरा नहीं करते तो इस श्लोक को पारित करना असंभव है। क्या इस आयत को हमारी प्रार्थना से मिटाया जा सकता है? क्या आप सचमुच यह कहना चाहते हैं: "हमारे कर्ज़ माफ कर दो," और निम्नलिखित शब्दों को मिटा देना चाहते हो: "जैसे हम अपने कर्ज़दारों को माफ करते हैं"? तुम मिटाओगे नहीं, कहीं ऐसा न हो कि तुम मिट जाओ। तो, आप प्रार्थना में कहते हैं: "दे", आप कहते हैं: "छोड़ दें", ताकि जो आपके पास नहीं है उसे प्राप्त कर सकें, और आपको क्षमा किया जा सके। धन्य ऑगस्टीन (116, 241-242)।

"यदि तुम लोगों के पाप क्षमा करते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा, परन्तु यदि तुम लोगों के पाप क्षमा नहीं करते, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे पाप क्षमा नहीं करेगा" ()। मुक्ति का कितना सरल और सुगम मार्ग है! आपके पाप इसी शर्त पर क्षमा किये जायेंगे कि आपके विरुद्ध आपके पड़ोसी के पाप क्षमा किये जायेंगे। अपने आप से, आप अपने हाथों में हैं. अपने आप को तोड़ें और अपने भाई के लिए गैर-शांतिपूर्ण भावनाओं से ईमानदारी से शांतिपूर्ण भावनाओं की ओर बढ़ें - और बस इतना ही। क्षमा दिवस, भगवान का कितना महान स्वर्गीय दिन! यदि हम सब इसका उचित उपयोग करें, तो आज का दिन ईसाई समाजों को स्वर्गीय समाजों में बदल देगा, और पृथ्वी स्वर्ग में विलीन हो जायेगी... (107, 52)

"यदि आप लोगों को उनके पापों को माफ नहीं करते हैं (आपके खिलाफ), तो आपके पिता आपके पापों को माफ नहीं करेंगे," भगवान ने कहा ()। दूसरों को कौन माफ नहीं करता? धर्मी या वह जो स्वयं को धर्मी मानता हो। ऐसे व्यक्ति के लिए केवल न्याय करने और सजा सुनाने और दोषियों को फांसी की मांग करने के अलावा कुछ नहीं बचता है। जो भी पापी महसूस करता है, क्या यह दूसरों पर निर्भर है? वह दूसरे की निंदा करने और उससे संतुष्टि की मांग करने के लिए अपनी जीभ नहीं घुमाएगा, जब उसकी अपनी अंतरात्मा लगातार उसे दोषी ठहराती है और लगातार भगवान के धर्मी फैसले की धमकी देती है। तो, क्या धार्मिक होने की अपेक्षा पाप करना बेहतर नहीं है? नहीं, हर संभव तरीके से धार्मिकता के लिए उत्साही बनो। लेकिन, अपनी सारी धार्मिकता के साथ, यह एहसास करो कि तुम एक अपरिहार्य दास हो। और अखण्ड विचार से सचेत रहें, अर्थात् ऐसे नहीं कि आपकी अखण्डता का विचार सामने खड़ा रहे और धर्म की भावना पीछे छुप जाये, बल्कि पूर्ण चेतना और भावना से अपने को अखण्ड समझें। जब आप इस बिंदु पर पहुँचते हैं (और आपको इस बिंदु तक अवश्य पहुँचना चाहिए, क्योंकि यह अचानक प्राप्त नहीं होता है), तो, चाहे आपका भाई आपके विरुद्ध कितना भी पाप करे, आप दंड देना शुरू नहीं करेंगे, क्योंकि आपका विवेक दोहराएगा: "और आप नहीं हैं" फिर भी यह इसके लायक है, यह आपके लिए पर्याप्त नहीं है।" , - और क्षमा करें; और यदि तुम क्षमा करोगे, तो तुम भी क्षमा किए जाओगे। तो मेरा सारा जीवन: क्षमा के लिए क्षमा, और न्याय के समय आपको इसके लिए क्षमा कर दिया जाएगा (107, 301–302).

यह जानना चाहते हुए कि किसी को अपने भाई को कितनी बार माफ करना चाहिए, सेंट पीटर ने उत्तर को पूर्वाग्रहित करते हुए पूछा: "सात बार तक?" और यह कह कर उस ने सोचा, कि उस ने सब से बड़ा उपाय ठहराया है। इंसान का धैर्य कितना छोटा है! प्रभु ने हमारी दुर्बलताओं पर अपनी सहनशीलता लागू करते हुए दृढ़ संकल्प किया: "मैं तुमसे यह नहीं कहता: सात तक, परन्तु? सात के सत्तर गुने तक" ()। यह कहने के समान है: हमेशा क्षमा करें, और क्षमा न करने के बारे में न सोचें। सर्व-क्षमा ईसाई भावना की पहचान होगी, क्योंकि सर्व-क्षमा ईश्वर की उपस्थिति से, प्रभु में हमारे जीवन का स्रोत और निरंतर समर्थन है। हर किसी के लिए हर चीज की चिरस्थायी क्षमा ईसाई प्रेम का बाहरी परिधान है, जो प्रेरित के अनुसार, "धीरज सहनशील, दयालु है ... चिढ़ती नहीं है ... सब कुछ ढक लेती है ()। यह अंतिम न्याय में क्षमा की सबसे विश्वसनीय गारंटी भी है, क्योंकि यदि हम जाने देते हैं, तो हमारे स्वर्गीय पिता भी हमें जाने देंगे ()। इस प्रकार, यदि आप स्वर्ग जाना चाहते हैं, तो सभी को ईमानदारी से, अपने दिल की गहराइयों से क्षमा करें, ताकि शत्रुता की कोई छाया न रह जाए। (107, 225–226).

"हे सब थके हुए और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ, और मैं तुम्हें विश्राम दूंगा।" हे दिव्य, हे मिलनसार, हे तेरी मधुर वाणी! आइए हम सब उस प्रभु का अनुसरण करें जो हमें बुलाता है! लेकिन पहले हमें यह महसूस करना चाहिए कि यह हमारे लिए कठिन और कठिन है, यानी यह महसूस करना चाहिए कि हमारे अंदर कई पाप हैं और ये पाप गंभीर हैं। इस भावना से राहत पाने की जरूरत पैदा होगी। तब विश्वास हमें एकमात्र आश्रय दिखाएगा - उद्धारकर्ता प्रभु में, और हमारे कदम स्वतः ही उसकी ओर बढ़ जायेंगे। एक आत्मा जो पापों से छुटकारा पाना चाहती है वह जानती है कि प्रभु से क्या कहना है: मेरा भारी, पापपूर्ण बोझ उठाओ, और मैं तुम्हारा अच्छा जूआ ले लूँगा ()। और यह इस तरह होता है: भगवान पापों को माफ कर देते हैं, और आत्मा उनकी आज्ञाओं पर चलना शुरू कर देती है। और आज्ञाएँ जूआ हैं, और पाप बोझ हैं। लेकिन, दोनों की तुलना करने पर, आत्मा को पता चलता है कि आज्ञाओं का जूआ पंख के समान हल्का है, और पापों का बोझ पहाड़ के समान भारी है। आइए हम प्रभु के अच्छे जूए और उनके हल्के बोझ को स्वेच्छा से स्वीकार करने से न डरें! केवल इसी तरह से, अन्यथा नहीं, हम अपनी आत्मा के लिए शांति पा सकते हैं। सेंट थियोफन द रेक्लूस (107, 184-185)।

युद्ध में जहां लोग लोगों से लड़ते हैं, वह पक्ष जीतता है जो दुश्मन पर अत्याचार करता है, लेकिन ईसाई युद्ध में ऐसा नहीं होता, जो शैतान के खिलाफ होता है। यहां शैतान उस आदमी को जीत लेता है जो उसे ठेस पहुंचाने वाले लोगों के सामने झुक जाता है, माफ कर देता है, बुराई का बदला बुराई से नहीं देता। शत्रु के लिए इससे भी बड़ा नासूर तब होता है जब कोई व्यक्ति न केवल बुराई का बदला बुराई से नहीं लेता, बल्कि अपने शत्रुओं से प्रेम भी करता है। (104, 1549–1550).

क्षमा करने से अधिक सुरक्षित कुछ भी नहीं है, और क्षमा न करने और अपने पड़ोसी से पापों का बदला लेने से अधिक खतरनाक कुछ भी नहीं है। "उस व्यक्ति के लिए दया के बिना न्याय जिसने दया नहीं दिखाई" ()। भगवान, अपनी कृपा से, हम सभी पर दया करते हैं, हम इसे न केवल हर दिन, बल्कि हर घंटे महसूस करते हैं। परन्तु जब कोई व्यक्ति ईश्वर की दया पाकर अपने ही जैसे किसी व्यक्ति पर दया नहीं करना चाहता, तब ईश्वर एक कृतघ्न एवं धूर्त दास के रूप में उससे अपनी दया छीन लेता है। तब एक व्यक्ति, दया के बजाय, भगवान के धार्मिक न्याय के अधीन होता है, और उसके सभी पापों के लिए, चाहे उसने जीवन में कुछ भी किया हो, उसका न्याय किया जाएगा। आप देखते हैं, ईसाई, अपने पड़ोसी को माफ न करना और उससे बदला लेना कितना भयानक और खतरनाक है। (104, 1550).

ईसाई प्रेम के लिए जरूरी है कि हम अपने भाई से बदला न लें, जो प्राकृतिक कमजोरी से हार गया था, शैतान के कृत्य से प्रोत्साहित हुआ और हमारे खिलाफ पाप किया, बल्कि दया करते हुए उसे माफ कर दिया ताकि उसे बदले की भावना से पीड़ित न होना पड़े और हमें इसका पछतावा न हो। हमने भाई को दुर्भाग्य पहुँचाया। क्योंकि अक्सर ऐसा होता है कि जिसने नाराज किया और जिसने बदला लिया, दोनों को जो हुआ उस पर पछतावा होता है, लेकिन जो किया गया था उसे अब वापस नहीं किया जा सकता। इसलिए, यह सब पहले से ही देखा जाना चाहिए और क्रोध को घृणा और द्वेष में विकसित नहीं होने देना चाहिए, बल्कि नम्रता और परोपकार की भावना से उस बुराई को तुरंत बुझा देना चाहिए जो सुलगने लगती है। (104, 1550).

यदि सभी लोग एक-दूसरे से बदला लेंगे तो समाज जीवित नहीं रह सकेगा, आपसी शत्रुता में सभी एक-दूसरे को नष्ट कर देंगे। प्रेरित कहते हैं, "परन्तु यदि तुम एक दूसरे को काटकर खा जाते हो, तो चौकस रहो, कि तुम एक दूसरे को खा न जाओ।" (104, 1551).

यदि कोई तुम्हें ठेस पहुँचाता है, तो उस पर क्रोध न रखें, बल्कि उसे तुरंत क्षमा कर दें और उसके लिए ईश्वर से प्रार्थना करें, ताकि ईश्वर उसे क्षमा कर दे। और यद्यपि आपका दिल यह नहीं चाहता है, आप झुकते हैं और उसे समझाते हैं और भगवान से प्रार्थना करते हैं कि वह आपको खुद पर काबू पाने और शारीरिक ज्ञान को मारने में मदद करेगा। यह कठिन है, लेकिन यह एक ईसाई के लिए आवश्यक है, और एक भिक्षु के लिए तो और भी अधिक आवश्यक है। यदि आप स्वयं ईश्वर से क्षमा प्राप्त करना चाहते हैं तो आपको अपने पड़ोसी को क्षमा करना होगा। क्षमा करें - और आपको क्षमा किया जाएगा, यदि आप क्षमा नहीं करेंगे, तो आपको क्षमा नहीं किया जाएगा। यह भयानक है, लेकिन सच है, क्योंकि पवित्र सुसमाचार यही सिखाता है (104, 1551–1552).

दृष्टांत का अर्थ इस तथ्य के अलावा और कुछ नहीं है कि भगवान न केवल उस व्यक्ति के पाप नहीं छोड़ेंगे जो अपने पड़ोसी पर क्रोधित है और अपने पापों को नहीं छोड़ता है, बल्कि उसके पिछले पाप, जो पहले ही माफ कर दिए गए हैं, वापस आ जाएंगे और याद रखेंगे। क्योंकि दयालु राजा ने कर्ज़दार को तो क्षमा कर दिया, परन्तु अपने भाई के प्रति उसकी निर्दयता के कारण उससे फिर कर्ज़ माँगा और उसे यातना देनेवालों को सौंप दिया। इसलिए, प्रभु इस दृष्टांत को इस प्रकार समाप्त करते हैं: "यदि तुम में से प्रत्येक अपने भाई को उसके पापों के लिए हृदय से क्षमा नहीं करेगा, तो मेरा स्वर्गीय पिता तुम्हारे साथ वैसा ही करेगा" ()। इसलिए, जब हम ईश्वर से अपने बड़े ऋणों की क्षमा प्राप्त करते हैं, तो हम पर ईश्वर की इस दया के लिए, हमें स्वयं अपने पड़ोसियों के छोटे ऋणों को माफ कर देना चाहिए, ताकि इस चालाक सुसमाचार के साथ हमारे साथ भी ऐसा न हो। नौकर. (104, 1554).

यदि कोई सांसारिक राजा आपको न केवल अपने पड़ोसी के अपराधों को क्षमा करने, बल्कि उसकी सेवा करने या मर जाने का आदेश दे, तो आप क्या चुनेंगे? मरना - या क्षमा करना और अपने पड़ोसी की सेवा करना? मुझे आशा है कि आप मरने के बजाय अपने पड़ोसी को माफ करना और उसकी सेवा करना चाहेंगे। स्वर्गीय राजा न केवल अपमान करने वालों को माफ करने की आज्ञा देते हैं, बल्कि दुश्मनों से प्यार करने और नफरत करने वालों के साथ अच्छा करने की भी आज्ञा देते हैं। अन्यथा, शाश्वत मृत्यु उन लोगों का पीछा करेगी जो स्वर्गीय राजा की आज्ञाओं को नहीं सुनते हैं: "हर कोई नहीं जो मुझसे कहता है:" भगवान! भगवान! ”, स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा, लेकिन वह जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा पर चलता है”() (104, 1554–1555).

निश्चय जान लो कि यदि तुम अपराध का बदला अपराध से और निन्दा का बदला बदनामी से देते हो, अर्थात् बुराई का बदला बुराई से देते हो, तो तुम शैतान को रास्ता दे दोगे, क्योंकि वह चाहता है कि हम बुराई का बदला बुराई से दें। और तब भगवान हमारे लिए खड़े नहीं होंगे, क्योंकि भगवान कहते हैं: "प्रतिशोध मेरा है, मैं चुकाऊंगा" (), तब से हम स्वयं वही करते हैं जो अकेले भगवान को शोभा देता है। और जब हम उन लोगों के सामने झुक जाते हैं जिन्होंने हमें ठेस पहुंचाई है, माफ कर दें, चुप रहें, और यहां तक ​​कि उनके लिए प्रार्थना करें और उन्हें बुराई के बदले अच्छाई से बदला दें, तब शैतान के लिए कोई जगह नहीं होगी। तब हम उसके आगे झुकेंगे नहीं, परन्तु उसके साम्हने खड़े होकर उसका विरोध करेंगे, क्योंकि शैतान नहीं चाहता कि हम लोगों का भला करें। यह ईसाइयों की जीत है, जो उनके जैसे लोगों के मांस और खून पर नहीं, बल्कि द्वेष की भावना पर विजय प्राप्त करती है। ज़ादोंस्क के संत तिखोन (104, 1555-1556)।

अब्बा विटाली ने अब्बा पिमेन से पूछा: "अगर किसी को मुझसे दुश्मनी है और मैं उससे माफी मांगता हूं, लेकिन वह मुझे माफ नहीं करता है, तो मुझे क्या करना चाहिए?" “दो भाइयों को अपने साथ ले जाओ,” बड़े ने उत्तर दिया, “और उनसे क्षमा मांगो।” यदि तुम फिर क्षमा न करो, तो अन्य पाँच ले लो; परन्तु यदि वह उनके साम्हने भी क्षमा न करे, तो किसी याजक को बुला ले। और यदि वह फिर भी माफ नहीं करता है, तो शांति से भगवान से प्रार्थना करें, वह उसे समझाए, और इसके बारे में चिंता न करें। यादगार कहानियाँ (79, 220)।

आत्मा में दो भाई थे - डेकन इवाग्रियस और पुजारी टाइटस। और उनमें एक दूसरे के प्रति बहुत बड़ा और निश्छल प्रेम था, यहाँ तक कि हर कोई उनकी एकमतता और अथाह प्रेम पर चकित था। शैतान जो अच्छाई से नफरत करता है, जो हमेशा "गर्जने वाले शेर की तरह इस ताक में रहता है कि किसी को निगल जाए" (), उनके बीच दुश्मनी पैदा हो गई। और उस ने उन में ऐसी बैर डाल दी कि वे एक दूसरे से कतराते थे, और एक दूसरे को देखना न चाहते थे। भाइयों ने कई बार उनसे आपस में मेल-मिलाप कर लेने की विनती की, परन्तु वे सुनना नहीं चाहते थे। जब टाइटस धूपदान लेकर चला, तो एवाग्रियस धूप से दूर भाग गया; जब इवाग्रियस नहीं भागा, तो टाइटस बिना हिलाए उसके पास से गुजर गया। और इस प्रकार वे लम्बे समय तक पाप के अन्धकार में रहे; उन्होंने पवित्र रहस्यों से संपर्क किया: टाइटस - माफ़ी मांगे बिना, और एवाग्रियस - क्रोधित, दुश्मन ने उन्हें इस हद तक शर्मिंदा कर दिया। एक दिन, टाइटस बहुत बीमार पड़ गया और, पहले से ही मरने के बाद, अपने पाप के बारे में दुःखी होने लगा और उसने बधिर के पास प्रार्थना करते हुए कहा: "भगवान के लिए मुझे माफ कर दो, मेरे भाई, कि मैं व्यर्थ में तुमसे नाराज था।" एवाग्रियस ने क्रूर शब्दों और शापों के साथ उत्तर दिया। बुजुर्गों ने, यह देखकर कि टाइटस मर रहा था, इवाग्रियस को उसके भाई के साथ मिलाने के लिए जबरन ले गए। उसे देखकर रोगी ने अपने आप को थोड़ा ऊपर उठाया, उसके चरणों में मुँह के बल गिर पड़ा और बोला: "मुझे क्षमा कर दो और मुझे आशीर्वाद दो, मेरे पिता!" उसने, निर्दयी और उग्र, उन सभी के सामने यह कहते हुए इनकार कर दिया: "मैं उसके साथ कभी मेल नहीं खाऊंगा - न तो इस उम्र में, न ही भविष्य में।" इवाग्रियस बड़ों के हाथों से बच गया, लेकिन अचानक गिर गया। हम उसे उठाना चाहते थे, लेकिन हमने देखा कि वह पहले ही मर चुका था। और उसकी बांहों को सीधा करना या उसका मुंह बंद करना असंभव था, जैसा कि लंबे समय से मृत व्यक्ति के मामले में होता है। मरीज तुरंत उठ गया, जैसे वह कभी बीमार ही नहीं हुआ हो। एक की अचानक मृत्यु और दूसरे के शीघ्र स्वस्थ होने से हम भयभीत थे। बहुत रोने के साथ हमने एवाग्रियस को दफनाया। उसका मुँह और आँखें अभी भी खुली थीं और उसकी बाहें फैली हुई थीं। फिर हमने टाइटस से पूछा: "इस सबका क्या मतलब है?" और वह कहने लगा: “मैं ने स्वर्गदूतों को मेरे पास से जाते और मेरे प्राण के लिये रोते और दुष्टात्माओं को मेरे क्रोध पर आनन्द करते देखा। और फिर मैं अपने भाई से प्रार्थना करने लगा कि वह मुझे माफ कर दे। जब तुम उसे मेरे पास लाए, तो मैंने एक निर्दयी देवदूत को एक ज्वलंत भाला पकड़े हुए देखा, और जब एवाग्रियस ने मुझे माफ नहीं किया, तो उसने उस पर वार किया और वह मर गया। लेकिन देवदूत ने मुझे अपना हाथ दिया और मुझे उठा लिया। यह सुनकर, हम भगवान से डर गए, जिन्होंने कहा: क्षमा करें, और आपको माफ कर दिया जाएगा ()। कीव-पेचेर्स्क पैटरिकॉन (86, 55-56)।

मुझे याद है जब मैं 6 साल का था, - आर्किमेंड्राइट क्रोनिड ने याद किया, - मैं अपने पिता-भजनहार के घर में रहता था। एक दिन हमारा घोड़ा जई की एक पट्टी में घुस गया जो पड़ोसी फादर जॉन डेस्निट्स्की की थी। फादर जॉन गाँव के चर्च के रेक्टर थे, जहाँ उनके पिता एक भजनहार के रूप में काम करते थे, और अपनी सारी आध्यात्मिक दयालुता के बावजूद, उन्हें चिड़चिड़ेपन से कोई गुरेज नहीं था। हमारे घोड़े को अपनी संपत्ति में देखकर, उसने उसे पकड़ लिया और, मानो प्रतिज्ञा के रूप में, उसे अपने द्वार के द्वार से होते हुए अपने आँगन में ले गया। गेट के ऊपर से एक बड़ी नुकीली कील निकली हुई थी। इस कील से घोड़े ने अपनी पीठ को अयाल से पूँछ तक काट दिया। ऐसा दुर्भाग्य देखकर पुजारी ने तुरंत हमारे घोड़े को छोड़ दिया, जो खून से लथपथ होकर घर लौट आया। माँ और बड़े बच्चों ने क्रोधित होकर पिता को तुरंत पूज्य पिता से शिकायत करने की सलाह दी, जो हमारे घर से कुछ ही दूरी पर हमारे ही गाँव में रहते थे। लेकिन पिता घोड़े के खोने पर रोये, प्रार्थना की, लेकिन फादर के बारे में शिकायत की। जॉन नहीं चाहता था.

तीन दिन बीत गए. जाहिरा तौर पर ओह. जॉन को मेरे पिता से शिकायत की उम्मीद थी, लेकिन, इसकी प्रतीक्षा न करते हुए, उसने उसे अपने पास बुलाया, उसके सामने घुटने टेककर कहा: “मुझे माफ कर दो। प्रभु के लिये, मैं तुम्हारे सामने दोषी हूं। गलती से आपका घोड़ा मर गया. मैं आपसे विनती और विनती करता हूं: ये 50 रूबल लें और अपने कामकाजी समय के लिए अपने लिए एक घोड़ा खरीदें। काफी समय तक पिता पिता से पैसे लेने को राजी नहीं हुए, लेकिन पिता ने उनसे कम से कम 25 रूबल लेने की विनती की। उन पर, मेरे पिता ने जल्द ही अपने लिए एक घोड़ा खरीदा और पूरी गर्मियों में उस पर काम किया। और हमारा घोड़ा भी इस समय तक ठीक हो चुका है। पुजारी फादर. इस घटना के बाद, जॉन मेरे पिता के प्रति बहुत दयालु और चौकस था, उनकी मृत्यु तक वह उनके साथ विशेष प्रेम से व्यवहार करता रहा। ट्रिनिटी फूल (91, 53-54)।

जिम्मेदारियां

"प्रतिशोध मेरा है, मैं बदला लूँगा" (रोमियों 12:19)

क्या तेरे पड़ोसी ने तुझे ठेस पहुँचाई, तुझे दुःख दिया, और तेरी बहुत बुराई की है? इस मामले में, आप स्वयं उससे बदला नहीं लेते, ताकि आपके भगवान को नाराज न किया जाए; सब कुछ भगवान पर छोड़ दो, और वह चीज़ों को आपकी इच्छा से कहीं बेहतर ढंग से व्यवस्थित करेगा। उसने तुम्हें केवल अपराधी के लिए प्रार्थना करने का आदेश दिया, और उसके साथ क्या करना है, यह उस पर छोड़ने का आदेश दिया। जिस तरह से वह आपसे बदला लेने के लिए तैयार है, आप स्वयं कभी भी अपना बदला नहीं लेंगे, यदि आप इसे केवल उस पर छोड़ देते हैं, यदि आप नाराज करने वाले की सजा के लिए प्रार्थना नहीं करते हैं, बल्कि निर्णय को उसकी इच्छा पर सौंप देते हैं। वास्तव में, भले ही हम उन लोगों को माफ कर दें जिन्होंने ठेस पहुंचाई है, भले ही हम उनके साथ मेल-मिलाप कर लें, भले ही हम उनके लिए प्रार्थना करें, लेकिन अगर वे खुद नहीं बदलते हैं और बेहतर नहीं बनते हैं, तो भगवान उन्हें माफ नहीं करेंगे, माफ नहीं करेंगे, तथापि, अपने फायदे के लिए. वह तुम्हारी प्रशंसा करेगा और तुम्हारी बुद्धि का अनुमोदन करेगा, और (अपराधी) उसे दण्ड देगा ताकि वह तुम्हारी बुद्धि से बदतर न हो जाए। (36, 229).

आइए हम उन लोगों के प्रति कभी द्वेष न रखें और शत्रुता न पालें जिन्होंने हमें परेशान किया है या किसी अन्य प्रकार का अपराध किया है। लेकिन आइए कल्पना करें कि प्रभु के सामने वे हमारे लिए कितनी दयालुता और निर्भीकता लाते हैं, और सबसे बढ़कर, उन लोगों के साथ मेल-मिलाप करते हैं जिन्होंने हमें नाराज किया है, हमारे पाप मिट जाते हैं, और आइए हम जल्दबाजी करें, धीमे न हों, और, इससे होने वाले लाभों पर विचार करें , आइए हम शत्रुओं के प्रति ऐसा स्वभाव दिखाएं, मानो वे हमारे सच्चे हितैषी हों (38, 282).

जो शिकायतें हम किसी से अनुचित रूप से सहते हैं, ईश्वर हमें या तो पापों की क्षमा में, या पुरस्कारों के प्रतिशोध में आरोपित करता है। (41, 91).

आप कहते हैं, आप क्रोधित कैसे नहीं हो सकते? क्या किसी ने आपको ठेस पहुंचाई है? क्रॉस के चिन्ह के साथ अपनी छाती को सुरक्षित रखें, क्रॉस पर जो कुछ भी हुआ उसे याद रखें, और सब कुछ खत्म हो जाएगा। केवल अपमान के बारे में न सोचें, बल्कि उस अच्छे को भी याद रखें जो आपको नाराज करने वाले से मिला था... विशेष रूप से और सबसे पहले ईश्वर के भय को मन में लाएं - और जल्द ही आप संयत और शांत हो जाएंगे। (41, 864).

विचार करें कि आप कितने दोषी हैं, और न केवल उन लोगों को क्षमा करने से इनकार न करें जिन्होंने आपको ठेस पहुंचाई है, बल्कि स्वयं उन्हें क्षमा करने में जल्दबाजी करें, ताकि आपके पास भी क्षमा प्राप्त करने का एक कारण हो। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (41, 798)।

मधुमक्खी जब किसी को काटती है तो स्वयं मर जाती है। एक ईसाई को भी यही कष्ट होता है जब वह किसी तरह अपने पड़ोसी को ठेस पहुँचाता है और उसे शर्मिंदा करता है। वह अपने सबसे बड़े और गंभीर अपराध के बिना अपने पड़ोसी को नाराज नहीं कर सकता। और जितना अधिक वह अपने पड़ोसी को नाराज करता है, उतना ही अधिक वह खुद को नाराज करता है; और जितना अधिक वह दूसरे को दुःख पहुँचाता है, उतना ही अधिक वह स्वयं को दुःख पहुँचाता है... क्यों? क्योंकि वह दूसरे के शरीर को तो ठेस पहुंचाता है, परन्तु आत्मा में अपने आप को ठेस पहुंचाता है; दूसरे के पास शरीर तो है, परन्तु वह अपने प्राण में चुभता और कड़ुआता है। आत्मा शरीर से कितनी अधिक बेहतर और योग्य है, उसकी नाराजगी, घाव और कड़वाहट शारीरिक से कहीं अधिक अधिक है। क्योंकि मनुष्य जो भी पाप करता है, उस से उसकी आत्मा घायल और कड़वी होती है। वह अपने पड़ोसी के सामने पाप करता है, परन्तु वह उसकी आत्मा पर घाव भी पहुँचाता है। अपने पाप से वह डंक की भाँति स्वयं को दुःख पहुँचाता है (104, 1253).

एक पड़ोसी को दिखाए गए एक अच्छे काम के रूप में, मसीह भगवान स्वयं को आरोपित करते हैं: "चूंकि तुमने यह मेरे इन सबसे छोटे भाइयों में से एक के साथ किया, तुमने यह मेरे साथ किया" (), इसलिए एक पड़ोसी के लिए किया गया अपराध स्वयं मसीह की चिंता करता है: “शाऊल, शाऊल! तुम मुझे क्यों सता रहे हो?” - मसीह कहते हैं (), क्योंकि जब पुत्र नाराज होता है तो अपराध का संबंध स्वयं पिता से होता है, और जब उसका दास क्रोधित होता है तो स्वामी उस अपराध के लिए खुद को दोषी मानता है। ईश्वर सभी का पिता और भगवान है, इसलिए, उसके सेवकों के रूप में लोगों पर किया गया अपराध, भगवान और पिता के रूप में स्वयं उससे संबंधित है। यह कितना भयानक है, हर कोई देख सकता है (104, 1256–1257).

बच्चे, जब कोई उनके पिता की उपस्थिति में उनका अपमान करता है या उन्हें अपमानित करता है, तो वे स्वयं अपराधी से बदला नहीं लेते हैं, बल्कि अपने पिता की ओर देखते हैं और अपना अपराध उन्हें सौंप देते हैं। ईसाइयों को इस तरह से करना चाहिए: जब कोई उन्हें अपमानित करता है, तो खुद का बदला न लें, बल्कि स्वर्गीय पिता की ओर देखें और उसे बदला लेने का अधिकार सौंपें, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो सही तरीके से न्याय करता है, क्योंकि वह कहता है: "प्रतिशोध मेरा है, मैं चुकाऊंगा" ()। ज़ादोंस्क के संत तिखोन (113, 1253)।

प्रभु ने दो देनदारों के दृष्टांत को निम्नलिखित शब्दों के साथ समाप्त किया: "यदि तुम में से प्रत्येक अपने भाई को उसके पापों के लिए हृदय से क्षमा नहीं करता है, तो मेरे स्वर्गीय पिता तुम्हारे साथ वैसा ही करेंगे" ()। ऐसा लगता है कि इतनी छोटी सी बात की आवश्यकता है: क्षमा करें - और आपको क्षमा कर दिया जाएगा; और जब क्षमा किया जाता है, तो दया में ग्रहण किया जाता है; और जब उस पर दया की गई, तो वह दया के सारे खजानों का भागी हो गया। तो, यहाँ मोक्ष है, और स्वर्ग है, और शाश्वत आनंद है। और इतनी कम राशि में इतनी बढ़िया खरीदारी! ... हाँ, थोड़ा सा, लेकिन हमारे गौरव के लिए क्षमा करने से अधिक कठिन कुछ भी नहीं है। कुछ अनजाने कष्ट, गुप्त रूप से हमें पहुँचाए गए, ताकि कोई देख न ले, हम फिर भी, शायद, माफ कर देंगे, लेकिन थोड़ा और संवेदनशील होकर, लेकिन लोगों के सामने, कम से कम मत पूछो - कोई माफी नहीं है। ऐसी परिस्थितियाँ हैं जो आप चाहते हैं - आप नहीं चाहते हैं, लेकिन आप नाराजगी व्यक्त नहीं कर सकते - और आप चुप हैं; परन्तु जीभ चुप रहती है, परन्तु मन बोलता है, और बुरी युक्तियाँ रचता है। परेशानी एक और रेखा बढ़ जाएगी - और मैं पीछे नहीं हटूंगा: न शर्म, न डर, न हानि - कुछ भी नहीं टिकेगा। उबलता हुआ अहंकार व्यक्ति को पागल बना देता है और जो इसके वशीभूत हो जाता है वह बकवास करने लगता है। ऐसा नहीं है कि केवल कुछ लोग ही इस तरह के दुर्भाग्य के सबसे अधिक शिकार होते हैं, बल्कि कोई व्यक्ति जितना अधिक सभ्य होता है, अपमान के प्रति जितना अधिक संवेदनशील होता है, वह उतना ही कम क्षमा करता है। बाहर से, रिश्ते कभी-कभी अभी भी सहज होते हैं, लेकिन अंदर से, एक निश्चित कलह होती है। इस बीच, प्रभु की मांग है कि हम पूरे दिल से क्षमा करें। सेंट थियोफन द रेक्लूस (107, 249-251)।

भाई बड़े के पास आया और बोला, "पिताजी, मैं दुःखी हूँ।" बुजुर्ग पूछता है: "क्यों?" “किसी भाई ने मुझे नाराज किया है, और जब तक मैं उसका बदला न चुकाऊं, तब तक एक दुष्टात्मा मुझे सताती रहती है।” बुजुर्ग कहते हैं: “मेरी बात सुनो, और भगवान तुम्हें इस जुनून से बचाएंगे। अपने भाई से मेल-मिलाप करने के लिए, अपनी कोठरी में जाओ, चुप रहो और उस भाई के लिए ईश्वर से प्रार्थना करो जिसने तुम्हें नाराज किया है।'' भाई ने वैसा ही किया जैसा बड़े ने उससे कहा था। और सात दिन के बाद परमेश्वर ने उस दबाव के कारण जो उस ने बड़े की आज्ञा मानने के कारण अपने ऊपर किया था, उसका क्रोध दूर कर लिया। प्राचीन पैटेरिक (72, 310-311)।

अपमान करना

मसीह के लिए घृणा और निर्वासन पाना, ईश्वर में विश्वास के लिए हर अपमान और अपमान सहना सबसे बड़ा सुख है। सेंट मैकेरियस द ग्रेट (33, 342)।

क्या किसी ने आपका अपमान किया है? परस्पर उसका अपमान न करें, अन्यथा आप अपना अपमान करेंगे। क्या किसी ने तुम्हें दुःखी किया है? अपनी ओर से उसके लिये शोक न करना, क्योंकि इस से कुछ लाभ नहीं, इस बीच तुम भी उसके समान हो जाओगे। (42, 338).

आत्मा अपमान को आसानी से सहन नहीं करती है, लेकिन अगर हम सोचें कि अपमान को माफ करके हम अपराधी का उतना भला नहीं करते जितना अपना, तो हम आसानी से अपने अंदर से क्रोध का जहर उगल देंगे। (42, 261).

पहले मिनट में नाराज न हों, और आप तुरंत सब कुछ ठीक कर देंगे; आंदोलन के आगे न झुकें और सब कुछ ख़त्म कर दें। मसीह के लिए कुछ भी सहने का बड़ा आराम (43, 285).

जिस प्रकार शत्रुओं ने किसी नगर को घेर लिया हो और उसे बाहर से घेर लिया हो, जब वे उसमें गृह-कलह भड़काते हैं, तब वे विजय प्राप्त करते हैं, उसी प्रकार यदि अपमान करने वाला हममें वासना न जगाए, तो वह हम पर विजय नहीं पा सकेगा। . (43, 434).

दुःख अपमान की प्रकृति से नहीं, बल्कि स्वयं से आता है। (43, 433).

क्या किसी ने आपको ठेस पहुंचाई है, आपका अपमान किया है, आपका उपहास किया है? याद रखें कि आप स्वयं भी दूसरों के संबंध में, यहां तक ​​कि स्वयं भगवान के संबंध में भी बहुत कुछ ऐसा ही करते हैं; क्षमा करें और क्षमा करें (अपराधी) (45, 891).

जिस किसी को इस जीवन में सम्मान नहीं मिलता, लेकिन तिरस्कार सहना पड़ता है, कोई सम्मान नहीं मिलता, लेकिन अपमान और अपमान सहना पड़ता है, अगर उसे कुछ और हासिल नहीं होता है, तो कम से कम वह गुलामों से सम्मान पाने की जिम्मेदारी से मुक्त हो जाएगा खुद की तरह. वैसे, उसे एक और लाभ भी मिलता है: वह नम्र और नम्र हो जाता है, और यदि वह खुद पर अधिक ध्यान देता है, तो वह कभी भी अहंकारी नहीं बनेगा, भले ही वह चाहे। (45, 851).

जब कोई तुम्हें ठेस पहुँचाए, तो अपराधी को नहीं, परन्तु उसे ले जानेवाले दुष्टात्मा को देखो, और अपना सारा क्रोध उस पर निकालो, परन्तु जो उस से उत्तेजित हो, उस पर दया करो। (46, 624).

अगर नाराज व्यक्ति चिढ़ जाता है तो इससे वह साबित करता है कि उसे पता है कि उसके बारे में क्या कहा जा रहा है। यदि वह शांति से सहन करता है, तो उपस्थित लोगों की नजरों में वह किसी भी संदेह से मुक्त हो जाता है। यदि वह बदला लेना भी चाहता है, तो यह पूर्ण सफलता के साथ प्राप्त किया जाएगा, क्योंकि भगवान अपराधी को उसके शब्दों के लिए दंडित करेगा, और इस सजा से पहले भी, आपकी बुद्धि उसके लिए एक घातक झटका के समान होगी। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (46, 626)।

भगवान, भगवान होने के नाते, हमारे लिए एक आदमी बन गए, थूकना, थूकना और क्रॉस को सहन किया, और ऐसे कष्टों के माध्यम से जो उन्होंने सहन किया, देवत्व में निष्पक्ष होकर, हमें सिखाते हैं और हम में से प्रत्येक से कहते हैं: "यदि आप चाहते हैं, मनुष्य, लाभ प्राप्त करने के लिए अनन्त जीवन और मेरे साथ रहो, मेरे लिए अपने आप को विनम्र करो, जैसे मैंने तुम्हारे लिए खुद को विनम्र किया, और, अपने घमंडी और शैतानी ज्ञान को एक तरफ रखकर, चेहरे पर प्रहार, थूकना और पिटाई स्वीकार करो, और यह सब सहने में शर्मिंदा मत हो मौत। परन्तु यदि तुम मेरे और मेरी आज्ञाओं के लिए कष्ट सहने में लज्जित हो, जैसा कि मैं ने तुम्हारे लिए सहा, तो मैं भी अपने दूसरे आगमन पर तुम्हारे साथ रहना लज्जा की बात समझूंगा, जब मैं बहुत महिमा के साथ आऊंगा और अपने स्वर्गदूतों से कहूंगा : यह मेरी विनम्रता से शर्मिंदा था और मेरे जैसा बनने के लिए मनुष्य की महिमा को छोड़ना नहीं चाहता था। परन्तु अब जब कि उस ने नाशवान महिमा को नाश कर दिया है, और मैं अपने पिता की असीम महिमा से महिमा प्राप्त कर चुका हूं, तो मैं उसकी ओर देखने से भी लज्जित हूं; उसे बाहर निकालो. दुष्ट इसे ले लें, और यह प्रभु की महिमा न देख सके।''... यह वही है जो मसीह की आज्ञाओं को पूरा करने वाले लोग सुनेंगे, परन्तु लोगों के साम्हने लज्जा के कारण वे निन्दा, अनादर नहीं सहते। , चोट और घाव, जबकि उन्हें प्रभु की आज्ञाओं के लिए इन्हें सहन करना चाहिए था। हे लोगो, यह सुनकर भयभीत हो जाओ और कांप उठो, और उन कष्टों को आनन्द से सह लो जो मसीह ने हमारे उद्धार के लिए सहे। ईश्वर को किसी गुलाम ने दबा रखा है ताकि तुम्हें विजय का उदाहरण दे सके, और तुम अपने जैसे आदमी की जिद नहीं मानना ​​चाहते? हे मनुष्य, क्या तुम्हें परमेश्‍वर का अनुकरण करने में शर्म आती है? यदि आप इसे बर्दाश्त नहीं करते हैं, तो आप स्वर्ग के राज्य में उसके साथ कैसे शासन कर सकते हैं और महिमा पा सकते हैं? यदि प्रभु आपके नियम का पालन करना चाहते और आपके लिए मनुष्य बनने में लज्जित होते, तो पता नहीं मानव जाति का क्या होता। सेंट शिमोन द न्यू थियोलोजियन (60, 457)।

और जो सदाचारी रहता है उसे दुष्टों का अपमान अवश्य सहना पड़ता है। क्योंकि जो ईर्ष्या उन पर आक्रमण करती है वह अक्सर उन्हें उपहास का पात्र बनाती है। इसलिये यदि निन्दा सहना नितांत आवश्यक हो, तो अधर्म को बुद्धि से सहना उत्तम है; परन्तु दुष्टों को उचित रीति से सहना ही पड़ता है। रेव. इसिडोर पेलुसियोट (52, 296)।

किसी भी व्यक्ति को शब्द या कृत्य से ठेस पहुँचाने से बेहद सावधान रहें, क्योंकि यह एक गंभीर पाप है। जब कोई व्यक्ति नाराज होता है, तो भगवान नाराज होता है। जो एक व्यक्ति से प्यार करता है. किसी व्यक्ति का अपमान ईश्वर का अपमान नहीं हो सकता। जो कोई मनुष्य के विरुद्ध पाप करेगा वह परमेश्वर के विरुद्ध भी पाप करेगा। यह कठिन है, जैसा कि आप स्वयं देखते हैं, इसलिए, जैसे ही आप अपने पड़ोसी को अपमानित करते हैं, तुरंत उसके सामने खुद को विनम्र करें, और विनम्रता के साथ उससे क्षमा मांगें, ताकि भगवान के धर्मी फैसले में न पड़ें। ज़ादोंस्क के संत तिखोन (104, 1271)।

मिस्र के एक छात्रावास में एक यूनानी युवक रहता था जो शारीरिक वासना की ज्वाला को किसी भी संयम से, किसी भी तीव्र तपस्वी परिश्रम से नहीं बुझा सकता था। जब मठ के पिता को इस प्रलोभन के बारे में बताया गया, तो उन्होंने युवक को बचाने के लिए निम्नलिखित विधि का इस्तेमाल किया। बड़े ने भाइयों में से एक, एक महत्वपूर्ण और कठोर पति, को आदेश दिया कि वह युवक के साथ झगड़ा शुरू करे, उसे शाप दे और उसका अपमान करने के बाद, उसके बारे में शिकायत करने आए। यह किया गया: गवाह बुलाए गए, जिन्होंने पति के पक्ष में गवाही दी। युवक यह देखकर कि उसकी बदनामी हो रही है, रोने लगा। हर दिन आँसू बहाओ; वह अत्यन्त दुःखी होकर अकेला रह गया; सभी सहायता से वंचित होकर, यीशु के चरणों में लेट गया। इस पद पर उन्होंने पूरा एक साल बिताया। एक वर्ष के बाद, बुजुर्ग ने युवक से उन विचारों के बारे में पूछा जो उसे पहले परेशान करते थे, क्या वे अब भी उसे परेशान करते हैं? युवक ने उत्तर दियाः “पिताजी! मेरी कोई ज़िदगी नहीं है। क्या मेरे मन में कामुक विचार हैं?" इस प्रकार, आध्यात्मिक पिता की कला से, युवक ने अपने जुनून पर काबू पा लिया और बच गया। पैटर्निक (82, 475-476)।

भाइयों ने एक भिक्षु, अब्बा एंथोनी की प्रशंसा की। जब यह साधु आया तो एंटनी ने परीक्षण करना चाहा कि क्या वह अपमान सहन कर सकता है। और यह देखकर कि वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सका, उसने कहा: "तुम एक गाँव की तरह दिखते हो, जो सामने से सुंदर है, और पीछे से लुटेरों ने लूट लिया है।" यादगार किंवदंतियाँ (79, 6)।

प्रश्न #673

आध्यात्मिक आनंद के बारे में

लुडमिला , कीव, यूक्रेन
24/06/2003

पिता,
आत्मा की ऐसी मनोदशा को सही ढंग से कैसे समझा जाए, जो, शायद, लगातार मौजूद रहनी चाहिए - प्रभु में आनंद। आख़िरकार, इसका मतलब लगातार खुश रहना और मुस्कुराना नहीं है। यह कुछ और ही आनंद है. और इसे किसी प्रकार की आंतरिक जकड़न, पूर्ण अकेलेपन, उत्पीड़न और चिंता की भावना के साथ कैसे जोड़ा जा सकता है, जो दुर्लभ नहीं हैं?
भगवान आपको उत्तर देने के लिए आशीर्वाद दें।
लुडमिला

फादर ओलेग मोलेंको का उत्तर:

आपने सही बताया कि आध्यात्मिक आनंद शारीरिक आनंद से काफी अलग है। शारीरिक आनंद किसी भी दर्द, दुख या अप्रिय अनुभव के साथ असंगत है। ऐसे शोकपूर्ण अनुभव व्यक्ति की सुखद स्थिति को दुखद स्थिति में बदल देते हैं। आध्यात्मिक आनंद प्रभु में आनंद है! यह पवित्र आत्मा का आनंद है! उसे पाने के बारे में! और कोई व्यक्ति भगवान को जितना देखता या महसूस करता है, उतना ही आनंदित होता है, और इस आनंद को कोई छीन नहीं सकता! ऐसा आनंद सभी दुखों और दुखों के अनुकूल है। यहां किताब से एक उदाहरण दिया गया है

अधिनियम 5:
40 उन्होंने उसकी आज्ञा मानी; और प्रेरितों को बुलाकर उन्हें मारा, और यीशु का नाम बोलने से मना किया, और जाने दिया।
41 और वे आनन्द करते हुए महासभा से चले गए, कि प्रभु यीशु के नाम के कारण हम अनादर के योग्य ठहरे।

आप देखते हैं कि कैसे पवित्र प्रेरित आनंद को मार-पिटाई, उत्पीड़न और अपमान के साथ जोड़ते हैं!

जब पवित्र अग्रदूत जॉन प्रभु यीशु मसीह से मिले तो वे उसी आध्यात्मिक आनंद से प्रसन्न हुए:

खंड 3:
29 जिसकी दुलहिन है वही दूल्हा है, परन्तु दूल्हे का मित्र जो खड़ा हुआ उसकी सुनता है, दूल्हे का शब्द सुनकर आनन्दित होता है। यह खुशी पूरी हुई.
30 उसे बढ़ना अवश्य है, परन्तु मुझे घटना अवश्य है।

सेंट जॉन ने इस खुशी को अपने ऊपर भगवान के मेम्ने की अतुलनीय श्रेष्ठता और इसे कम करने की आवश्यकता के बारे में एक विनम्र जागरूकता के साथ जोड़ा।

आध्यात्मिक आनंद का सीधा संबंध आध्यात्मिक प्रेम से है। यह इस प्रेम के प्रति आत्मा की प्रतिक्रिया है और इस प्रेम के अनुभव की प्रतिक्रिया है। हालाँकि, यह प्रेम प्रत्येक वफादार को ईश्वर के साथ और ईश्वर को एक दूसरे के साथ जोड़ता है। इसलिए, ईश्वर से मुलाकात से और ईश्वर के किसी व्यक्ति से मुलाकात या संगति से (अर्थात, एक ऐसा व्यक्ति जो ईश्वर के साथ प्रेम से एकजुट होता है और अपने आप में पवित्र आत्मा धारण करता है) आनंद का अनुभव होता है। यहाँ बताया गया है कि भगवान स्वयं इसकी गवाही कैसे देते हैं:

जॉन 15:
9 जैसा पिता ने मुझ से प्रेम रखा, वैसा ही मैं ने तुम से प्रेम रखा; मेरे प्यार में बने रहो.
10 यदि तुम मेरी आज्ञाओं को मानोगे, तो मेरे प्रेम में बने रहोगे, जैसा मैं ने अपने पिता की आज्ञाओं को मानकर उसके प्रेम में बना रहा हूं।
11 मैं ने तुम से यह इसलिये कहा, कि मेरा आनन्द तुम में बना रहे, और तुम्हारा आनन्द पूरा हो जाए।
12 मेरी आज्ञा यह है, कि जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा, वैसा ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो।

प्रभु अपने प्रत्येक अनुयायी को अपने प्रेम में बने रहने के लिए आमंत्रित करते हैं। यह प्रवास हमारी ओर से उनकी आज्ञाओं की पूर्ति (पश्चाताप की आज्ञा से शुरू) और उनकी पवित्र इच्छा के प्रति दयालु आज्ञाकारिता द्वारा किया जाता है। ईश्वर की आज्ञाओं और इच्छा की सच्ची पूर्ति एक व्यक्ति को पवित्र आत्मा के संचार के माध्यम से जुनून, शांति, पवित्रीकरण, मेल-मिलाप और ईश्वर के साथ मिलन से शुद्धिकरण की ओर ले जाती है ("... आओ और हम में निवास करो ... - पवित्र आत्मा के लिए प्रार्थना से)। इस वास से - जिसे स्वयं के भीतर ईश्वर के राज्य की प्राप्ति, आध्यात्मिक पुनरुत्थान, ईश्वर के लिए पुनरुत्थान, पुनर्जन्म भी कहा जाता है - मनुष्य के हृदय में ईश्वर का प्रेम डाला जाता है, जो कृपापूर्वक मसीह और सभी भाइयों में फैल जाता है। सभी लोगों के लिए एक और अभिव्यक्ति। नए जीवन की यह स्थिति और भावना (जो केवल जीवन है, क्योंकि आप पूर्व शारीरिक जीवन को मृत्यु के लिए आरोपित करते हैं) और ईश्वर का प्रेम आत्मा को उत्साहपूर्ण संतुष्टि का अनुभव देता है, जिसे आनंद कहा जाता है। चूँकि यह मसीह के गुणों से आता है, इसे मसीह का आनंद कहा जाता है। और चूँकि यह पवित्र आत्मा के माध्यम से आता है, इसे पवित्र आत्मा में आनंद कहा जाता है। यह आनंद, जीवन देने वाली पवित्र आत्मा के साथ, मौजूदा अस्थायी दुखों और कड़वाहट की परवाह किए बिना, लगातार एक व्यक्ति में रहता है, और पूर्णता तक पहुंचता है। इस अवस्था को आध्यात्मिक सुख कहा जा सकता है।

यहाँ प्रभु की ओर से एक और गवाही है:

जॉन 16:
20 मैं तुम से सच सच कहता हूं, तुम रोओगे और विलाप करोगे, परन्तु जगत आनन्द करेगा; आप दुखी होंगे, लेकिन आपका दुःख खुशी में बदल जायेगा.
21 जब स्त्री गर्भवती होती है, तब वह पीड़ा सहती है, क्योंकि उसकी घड़ी आ पहुंची है; परन्तु जब वह एक बालक को जन्म देती है, तब उसे आनन्द के बदले दु:ख याद नहीं रहता, क्योंकि जगत में एक पुरूष उत्पन्न हुआ है।
22 सो अब तुम्हें भी दु:ख है; लेकिन मैं तुम्हें फिर मिलूंगा, और तुम्हारा हृदय आनन्दित होगा, और कोई भी आपसे आपकी ख़ुशी नहीं छीन सकता;
23 और उस दिन तुम मुझ से कुछ न पूछोगे। मैं तुम से सच सच कहता हूं, तुम मेरे नाम से जो कुछ पिता से मांगोगे, वह तुम्हें देगा।
24 अब तक तू ने कुछ भी न मांगा मेरे नाम पर; पूछो और तुम्हें मिलेगा, को आपकी खुशी उत्तम थी.

प्रभु के इन शब्दों से, हम देखते हैं कि जो लोग ईश्वर को जानते हैं उनके लिए केवल एक ही दुःख होता है - जब वे अस्थायी रूप से ईश्वर से अलग हो जाते हैं या उन्हें खो देते हैं। यह ईश्वर की इच्छा से होता है और इसलिए ऐसा दुःख अंतर्निहित आनंद में बदल जाता है। क्योंकि ईश्वर हमें एक स्तर (शारीरिक) पर छोड़ देता है, और हमारे पास तब लौटता है जब हम पहले से ही दूसरे स्तर (पश्चाताप या आध्यात्मिक) पर होते हैं। जब हम यीशु मसीह के नाम पर ईश्वर से प्रार्थना करना (उससे संवाद करना) सीखते हैं, तो हमारा आनंद पूर्णता तक पहुँच जाता है। उसके नाम (यीशु प्रार्थना) में प्रार्थना करने का अभ्यास करें। इसलिए, यीशु की प्रार्थना में सफलता प्रेम और आनंद में सफलता है।

महान प्रेरित पॉल भी यही सिखाते हैं:

2 कुरिन्थियों 13:
11 परन्तु हे भाइयो, आनन्द करो, सिद्ध बनो, शान्ति पाओ, एक मन रहो, शान्ति से रहो, और प्रेम और शान्ति का परमेश्वर तुम्हारे साथ रहेगा।

- आनन्द का अर्थ है ईश्वर की आज्ञाओं की पूर्ति के माध्यम से उसके साथ प्रेम करना, जो सभी यीशु मसीह के मधुर नाम में प्रार्थना करने पर आधारित है। यह आपको शत्रु और इस दुनिया से अपरिहार्य दुखों और लड़ाई में सांत्वना देता है। इसके द्वारा, एकमत हो जाओ और शांति बनाए रखो - और प्रेम और शांति का भगवान तुम्हें नहीं छोड़ेगा, बल्कि हमेशा तुम्हारे साथ रहेगा।

फिल.2:
17 परन्तु यदि मैं तुम्हारे विश्वास के बलिदान और सेवा के लिये बलिदान भी होऊं, तो भी मैं तुम सब के कारण आनन्दित और मगन हूं।
18 इसी बात से तुम भी मेरे कारण आनन्दित और मगन हो।

- सेवा के लाभ और फल के बारे में खुशी, जो पूर्ण और निरंतर आनंद की ओर ले जाती है, एक ईसाई में हमेशा प्रिय और प्रिय लोगों से थोड़े समय के अलगाव (ईश्वर के पास जाने से) के दुःख पर हावी होनी चाहिए, जैसे, उदाहरण के लिए, प्रेरित पॉल उनके आध्यात्मिक बच्चों के लिए थे।

फिल.4:
4 प्रभु में सर्वदा आनन्दित रहो; और फिर मैं कहता हूं: आनंद मनाओ।
5 तेरी नम्रता सब मनुष्यों पर प्रगट हो। प्रभु निकट है.
6 किसी भी बात की चिन्ता मत करो, परन्तु सर्वदा प्रार्थना और बिनती के साथ धन्यवाद के साथ अपनी इच्छाएं परमेश्वर के साम्हने प्रकट करते रहो।
7 और परमेश्वर की शांति, जो समझ से परे है, तुम्हारे हृदय और तुम्हारे विचारों को मसीह यीशु में सुरक्षित रखेगी।

यहाँ प्रेरित कहता है, "प्रभु में आनन्दित रहो", न कि "प्रभु में", अर्थात्। प्रभु में बने रहना चाहिए और उसमें आनन्दित होना चाहिए। लेकिन इतना आनंददायक आनंद पर्याप्त नहीं है। इसीलिए वह आगे कहते हैं: "और मैं फिर कहता हूं, आनन्द मनाओ।" यह पहले आनंद की पुनरावृत्ति नहीं, बल्कि दूसरे आनंद का सुझाव है। तो उन्होंने कहा, "मैं इसे फिर से कहता हूं।" यहाँ किस प्रकार के आनन्द का तात्पर्य है? हमारे अंदर ईश्वर की उपस्थिति से खुशी, क्योंकि हमें ईश्वर में रहना चाहिए, और ईश्वर हम में! यह आनंद यीशु मसीह के नाम पर प्रार्थना करने से मिलता है।

हमें पवित्र प्रेरित जेम्स के कैथोलिक पत्र के शब्दों से शर्मिंदा नहीं होना चाहिए:

जेम्स 4:
9 विलाप करो, रोओ, और विलाप करो; तेरी हंसी रोने में और तेरी खुशी गम में बदल जाए।

इन शब्दों के साथ, पवित्र प्रेरित हमें पश्चाताप करने और अपने पापों के लिए रोने के लिए कहते हैं, जिससे सच्चा आनंद मिलता है। और खुशी को उदासी में बदलने का आदेश शारीरिक खुशी को संदर्भित करता है, जिसे भगवान के अनुसार उदासी में बदलना चाहिए, यानी। पश्चाताप में. पश्चाताप के माध्यम से ईश्वर के साथ मेल-मिलाप से पहले, मौत और अनन्त पीड़ा की सजा पाने वाला व्यक्ति क्या और कैसे आनन्द मना सकता है? लेकिन वही प्रेरित, उसी पत्री में, आध्यात्मिक या सच्चे आनंद का स्वागत करता है:

जेम्स 1:
1 परमेश्वर और प्रभु यीशु मसीह के सेवक याकूब की ओर से उन बारह गोत्रों के नाम जो तितर-बितर हो गए हैं, आनंद.
2 बड़े आनंद से प्राप्त करेंहे मेरे भाइयों, जब तुम नाना प्रकार की परीक्षाओं में पड़ोगे,

पवित्र प्रेरित और पहले ईसाई अक्सर एक-दूसरे को इन शब्दों के साथ बधाई देते थे: "आनन्द!" या "आनन्द मनाओ!" हम परम पवित्र थियोटोकोस की प्रार्थना में भी यही देखते हैं: "भगवान की वर्जिन माँ, आनन्दित ..." और भगवान के पवित्र संतों के अखाड़ों में, उदाहरण के लिए: "निकोलस के लिए आनन्द, महान चमत्कार कार्यकर्ता!" वहां से चली गई आत्माओं के स्वर्गीय जीवन के बारे में झूठे रहस्योद्घाटन से, यह ज्ञात होता है कि स्वर्ग के राज्य में वे "आनन्दित!" शब्दों के साथ एक-दूसरे का स्वागत भी करते हैं। इसलिए, सच्चे आनंद का एक शाश्वत अर्थ होता है और यह शाश्वत पीड़ा का विरोध करता है।

खुशी के बारे में इस शब्द को प्रभु के भाई, प्रेरित यहूदा के शब्दों के साथ समाप्त करना सबसे उपयुक्त होगा:

यहूदा 1:
24 परन्तु वह तुम्हें गिरने से बचा सकता है, और अपनी महिमा के साम्हने निर्दोष खड़ा कर सकता है खुशी में,
25 उस एकमात्र बुद्धिमान परमेश्वर को, जो हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा हमारे उद्धारकर्ता को, सर्व युग से पहिले, अब और सर्वदा महिमा, और ऐश्वर्य, और सामर्थ, और प्रभुता देता रहे। तथास्तु।