दोपहर के भोजन के बजाय एक दिन - एक दैनिक आवश्यकता! - मैं टैगस को देखने गया और सड़कों पर घूमने के लिए लौट आया, मुझे यह उम्मीद भी नहीं थी कि मुझे यह सब देखने में आत्मा के लिए कुछ लाभ नज़र आएगा... कम से कम इस तरह... जीवन जीने लायक नहीं है। यह बस देखने लायक है. देखने की क्षमता

ए. सोल्झेनित्सिन के काम का महत्व न केवल इसमें है कि इसने दमन के पहले से निषिद्ध विषय को खोला और कलात्मक सत्य का एक नया स्तर स्थापित किया, बल्कि यह भी कि कई मायनों में (शैली की मौलिकता, कथा और स्थानिक-लौकिक संगठन के दृष्टिकोण से) , शब्दावली, काव्यात्मक वाक्यविन्यास, लय, प्रतीकवाद के साथ पाठ की समृद्धि, आदि) गहराई से नवीन थी।

शुखोव और अन्य: शिविर की दुनिया में मानव व्यवहार के मॉडल

ए सोल्झेनित्सिन के काम के केंद्र में एक साधारण रूसी व्यक्ति की छवि है जो जीवित रहने और नैतिक रूप से शिविर की कैद की सबसे कठोर परिस्थितियों का सामना करने में कामयाब रहा। इवान डेनिसोविच, स्वयं लेखक के अनुसार, एक सामूहिक छवि है। उनके प्रोटोटाइप में से एक सैनिक शुखोव था, जो कैप्टन सोल्झेनित्सिन की बैटरी में लड़ा था, लेकिन स्टालिन की जेलों और शिविरों में कभी समय नहीं बिताया। लेखक ने बाद में याद किया: “अचानक, किसी कारण से, इवान डेनिसोविच का प्रकार अप्रत्याशित तरीके से आकार लेने लगा। उपनाम से शुरू करें - शुखोव - यह बिना किसी विकल्प के मुझमें फिट बैठता है, मैंने इसे नहीं चुना, और यह युद्ध के दौरान बैटरी में मेरे एक सैनिक का उपनाम था। फिर, इस उपनाम, उसके चेहरे और उसकी वास्तविकता के साथ-साथ, वह किस क्षेत्र से था, कौन सी भाषा बोलता था" ( पी. द्वितीय: 427) . इसके अलावा, ए. सोल्झेनित्सिन ने गुलाग कैदियों के सामान्य अनुभव और एकिबस्तुज़ शिविर में प्राप्त अपने स्वयं के अनुभव पर भरोसा किया। विभिन्न प्रोटोटाइप के जीवन अनुभव को संश्लेषित करने, कई दृष्टिकोणों को संयोजित करने की लेखक की इच्छा ने कथा के प्रकार की पसंद को निर्धारित किया। "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" में सोल्झेनित्सिन वैकल्पिक विलय, आंशिक संयोजन, पूरकता, अंतर्प्रवाह और कभी-कभी नायक और उसके करीबी लेखक-कथाकार के दृष्टिकोण के विचलन पर आधारित एक बहुत ही जटिल कथा तकनीक का उपयोग करते हैं। विश्वदृष्टिकोण, साथ ही कुछ सामान्यीकृत दृष्टिकोण 104वीं ब्रिगेड, कॉलम या सामान्य रूप से एक एकल समुदाय के रूप में कड़ी मेहनत करने वाले कैदियों की मनोदशा को व्यक्त करते हैं। शिविर की दुनिया को मुख्य रूप से शुखोव की धारणा के माध्यम से दिखाया गया है, लेकिन चरित्र का दृष्टिकोण कैदियों के सामूहिक मनोविज्ञान को प्रतिबिंबित करने वाले अधिक व्यापक लेखक के दृष्टिकोण और दृष्टिकोण से पूरक है। लेखक के विचार और स्वर कभी-कभी पात्र के प्रत्यक्ष भाषण या आंतरिक एकालाप में जोड़ दिए जाते हैं। कहानी पर हावी होने वाले "उद्देश्यपूर्ण" तीसरे व्यक्ति के कथन में प्रत्यक्ष भाषण शामिल है जो मुख्य चरित्र के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है, उसकी सोच और भाषा की विशिष्टताओं को संरक्षित करता है, और भाषण जो लेखक का अपना नहीं है। इसके अलावा, पहले व्यक्ति बहुवचन में एक कथा के रूप में समावेशन हैं, जैसे: "और क्षण हमारा है!", "हमारा स्तंभ सड़क पर पहुंच गया...", "यह वह जगह है जहां हमें उन्हें निचोड़ना है !", "संख्या हमारे भाई के लिए एक नुकसान है।" ..." आदि।

कहानी में "अंदर से" ("एक आदमी की आंखों के माध्यम से शिविर") का दृश्य "बाहर से" के दृश्य के साथ बदलता है, और कथा स्तर पर यह परिवर्तन लगभग अगोचर रूप से किया जाता है। इस प्रकार, पुराने अपराधी यू-81 के चित्र विवरण में, जिसे शुखोव शिविर कैंटीन में देखता है, ध्यान से पढ़ने पर थोड़ा ध्यान देने योग्य कथा "गड़बड़ी" का पता चल सकता है। वाक्यांश "उसकी पीठ बिल्कुल सीधी थी" शायद ही एक पूर्व सामूहिक किसान, एक साधारण सैनिक और अब सामान्य श्रम में आठ साल के अनुभव के साथ एक कठोर "कैदी" के दिमाग में पैदा हो सकता था; शैलीगत रूप से, वह इवान डेनिसोविच की भाषण संरचना से कुछ हद तक बाहर हो जाता है और उसके साथ बमुश्किल ही असंगत होता है। जाहिरा तौर पर, यहां सिर्फ एक उदाहरण है कि मुख्य चरित्र की सोच और भाषा की विशिष्टताओं को व्यक्त करने वाला अनुचित प्रत्यक्ष भाषण कैसे "अंतर-विक्षेपित" होता है किसी और कीशब्द। यह देखा जाना बाकी है कि क्या ऐसा है कॉपीराइट, या यू-81 से संबंधित है। दूसरी धारणा इस तथ्य पर आधारित है कि ए. सोल्झेनित्सिन आमतौर पर "भाषाई पृष्ठभूमि" के नियम का सख्ती से पालन करते हैं: यानी, वह कथा का निर्माण इस तरह से करते हैं कि लेखक के स्वयं सहित संपूर्ण भाषाई ताना-बाना, इससे आगे नहीं जाता है विचाराधीन पात्र के विचारों का चक्र और शब्द प्रयोग। और चूंकि एपिसोड एक पुराने अपराधी के बारे में बात करता है, हम विशेष रूप से यू-81 में निहित भाषण पैटर्न के इस कथा संदर्भ में उपस्थिति की संभावना को खारिज नहीं कर सकते हैं।

चालीस वर्षीय शुखोव के शिविर-पूर्व अतीत के बारे में बहुत कम जानकारी है: युद्ध से पहले, वह टेम्गेनेवो के छोटे से गाँव में रहता था, उसका एक परिवार था - एक पत्नी और दो बेटियाँ, और एक सामूहिक खेत पर काम करता था। वास्तव में, इसमें इतना "किसान" नहीं है; सामूहिक खेत और शिविर के अनुभव ने रूसी साहित्य के कार्यों से ज्ञात कुछ "शास्त्रीय" किसान गुणों को खत्म कर दिया है। इस प्रकार, पूर्व किसान इवान डेनिसोविच को अपनी धरती माँ के लिए लगभग कोई इच्छा नहीं है, अपनी गीली-नर्स गाय की कोई यादें नहीं हैं। तुलना के लिए, हम याद कर सकते हैं कि गाँव के गद्य के नायकों की नियति में गायें कितनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं: एफ. अब्रामोव की टेट्रालॉजी "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" (1958-1972) में ज़्वेज़्दोन्या, वी. बेलोव की कहानी "ए हैबिटुअल बिजनेस" में रोगुल्या ( 1966), वी. रासपुतिन की कहानी "डेडलाइन" (1972) में ज़ोर्का। अपने गाँव के अतीत को याद करते हुए, व्यापक जेल अनुभव वाला एक पूर्व चोर, येगोर प्रोकुडिन, वी. शुक्शिन की फिल्म कहानी "रेड कलिना" (1973) में मनका नाम की एक गाय के बारे में बताता है, जिसके पेट को दुष्ट लोगों ने पिचकारी से छेद दिया था। सोल्झेनित्सिन के काम में ऐसे कोई मकसद नहीं हैं। Shch-854 के संस्मरणों में घोड़े भी किसी उल्लेखनीय स्थान पर नहीं हैं और केवल आपराधिक स्टालिनवादी सामूहिकता के विषय के संबंध में उल्लेख किया गया है: "उन्होंने उन्हें एक ढेर में फेंक दिया"<ботинки>, वसंत ऋतु में तुम्हारा वहां नहीं होगा। ठीक वैसे ही जैसे वे घोड़ों को सामूहिक खेत तक ले जाते थे"; “सामूहिक फार्म से पहले शुखोव के पास ऐसी जेलिंग थी। शुखोव इसे बचा रहा था, लेकिन गलत हाथों में जाकर यह जल्दी ही खत्म हो गया। और उन्होंने उसकी खाल उतार दी।" यह विशेषता है कि इवान डेनिसोविच के संस्मरणों में यह बधियाकरण नामहीन, चेहराहीन प्रतीत होता है। सोवियत काल के किसानों के बारे में बताने वाले ग्रामीण गद्य के कार्यों में, घोड़ों (घोड़ों) को, एक नियम के रूप में, वैयक्तिकृत किया जाता है: "ए हैबिटुअल बिजनेस" में परमेन, "द डेडलाइन" में इग्रेंका, बी द्वारा "मेन एंड वीमेन" में वेसेल्का। मोज़ेव, आदि। अनाम घोड़ी, जिसे एक जिप्सी से खरीदा गया था और उसके मालिक के अपने कुरेन तक पहुंचने से पहले ही "अपने खुरों को फेंक दिया" था, एम. शोलोखोव के उपन्यास "वर्जिन" से अर्ध-लुम्पेनाइज्ड दादा शुकर के स्थानिक और नैतिक क्षेत्र में स्वाभाविक है। मिट्टी उलट गई”। इस संदर्भ में यह आकस्मिक नहीं है कि वही अनाम "बछड़ा" जिसे शुकर ने सामूहिक खेत में न देने के लिए "पिटाई" की थी, और, "बड़े लालच से", बहुत अधिक उबला हुआ ब्रिस्केट खाने के बाद, उसे लगातार खाने के लिए मजबूर किया गया था कई दिनों तक सूरजमुखी में "हवा चलने तक" दौड़ें।

नायक ए सोल्झेनित्सिन के पास पवित्र किसान श्रम की मीठी यादें नहीं हैं, लेकिन "शिविरों में, शुखोव को एक से अधिक बार याद आया कि वे गाँव में कैसे खाते थे: आलू - पूरे फ्राइंग पैन में, दलिया - कच्चे लोहे में, और यहां तक ​​​​कि पहले, सामूहिक खेतों के बिना, मांस - स्वस्थ स्लाइस में। हाँ, उन्होंने दूध उड़ा दिया - पेट फटने दो।" अर्थात्, गाँव का अतीत भूखे पेट की स्मृति से अधिक पहचाना जाता है, न कि ज़मीन के लिए, किसान श्रम के लिए तरसते हाथों और आत्माओं की स्मृति से। नायक गाँव की "महिला" के लिए, किसान सौंदर्यशास्त्र के लिए उदासीनता नहीं दिखाता है। रूसी और सोवियत साहित्य के कई नायकों के विपरीत, जो सामूहिकता के स्कूल और गुलाग से नहीं गुज़रे, शुखोव अपने पिता के घर, अपनी मूल भूमि को "खोई हुई स्वर्ग" के रूप में नहीं मानते हैं, किसी प्रकार की छिपी हुई जगह के रूप में जहां उनकी आत्मा है निर्देशित. शायद यह इस तथ्य से समझाया गया है कि लेखक सामाजिक, आध्यात्मिक और नैतिक प्रलय के विनाशकारी परिणामों को दिखाना चाहता था जिसने 20 वीं शताब्दी में रूस को हिलाकर रख दिया और व्यक्तित्व संरचना, आंतरिक दुनिया और रूसी व्यक्ति की प्रकृति को महत्वपूर्ण रूप से विकृत कर दिया। शुखोव में कुछ "पाठ्यपुस्तक" किसान लक्षणों की अनुपस्थिति का दूसरा संभावित कारण लेखक की मुख्य रूप से वास्तविक जीवन के अनुभव पर निर्भरता है, न कि कलात्मक संस्कृति की रूढ़ियों पर।

"शुखोव ने इकतालीस जून के तेईसवें को घर छोड़ दिया," वह लड़े, घायल हुए, मेडिकल बटालियन से इनकार कर दिया और स्वेच्छा से ड्यूटी पर लौट आए, जिसका उन्हें शिविर में एक से अधिक बार पछतावा हुआ: "शुखोव को मेडिकल बटालियन की याद आई लोवेट नदी, वह क्षतिग्रस्त जबड़े के साथ वहां कैसे आया और - यह बहुत बड़ी बात है! "मैं अच्छी इच्छाशक्ति के साथ ड्यूटी पर लौटा हूं।" फरवरी 1942 में, उत्तर-पश्चिमी मोर्चे पर, जिस सेना में वे लड़े थे, उसे घेर लिया गया और कई सैनिक पकड़ लिये गये। फासीवादी कैद में केवल दो दिन बिताने के बाद इवान डेनिसोविच भाग निकले और अपने लोगों के पास लौट आए। इस कहानी के अंत में एम.ए. की कहानी के साथ एक छिपा हुआ विवाद शामिल है। शोलोखोव की "द फेट ऑफ ए मैन" (1956), जिसका केंद्रीय पात्र, कैद से भाग निकला था, को उसके अपने लोगों ने नायक के रूप में स्वीकार किया था। आंद्रेई सोकोलोव के विपरीत, शुखोव पर राजद्रोह का आरोप लगाया गया था: जैसे कि वह जर्मन खुफिया से एक कार्य कर रहा था: "क्या कार्य है - न तो शुखोव स्वयं और न ही अन्वेषक इसे पूरा कर सके। इसलिए उन्होंने इसे बस एक कार्य के रूप में छोड़ दिया। यह विवरण स्पष्ट रूप से स्टालिनवादी न्याय प्रणाली की विशेषता बताता है, जिसमें अभियुक्त को स्वयं अपना अपराध साबित करना होगा, जिसने पहले इसका आविष्कार किया था। दूसरे, लेखक द्वारा उद्धृत विशेष मामला, जो केवल मुख्य पात्र की चिंता करता है, यह मानने का कारण देता है कि इतने सारे "इवानोव डेनिसोविच" जांचकर्ताओं के हाथों से गुजरे कि वे इसके लिए एक विशिष्ट अपराध के साथ आने में सक्षम नहीं थे प्रत्येक सैनिक जो पकड़ा गया। यानी सबटेक्स्ट लेवल पर हम दमन के पैमाने की बात कर रहे हैं.

इसके अलावा, जैसा कि पहले समीक्षकों (वी. लक्ष्शिन) ने उल्लेख किया है, यह एपिसोड नायक को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है, जो राक्षसी रूप से अनुचित आरोपों और वाक्यों के साथ आया था, और "सच्चाई" की तलाश में विरोध और विद्रोह नहीं किया था। इवान डेनिसोविच को पता था कि यदि आपने हस्ताक्षर नहीं किए, तो वे आपको गोली मार देंगे: “जवाबी कार्रवाई में उन्होंने शुखोव को बहुत पीटा। और शुखोव की गणना सरल थी: यदि आप हस्ताक्षर नहीं करते हैं, तो यह एक लकड़ी का मटर कोट है; यदि आप हस्ताक्षर करते हैं, तो आप कम से कम थोड़ी देर जीवित रहेंगे। इवान डेनिसोविच ने हस्ताक्षर किए, यानी उन्होंने कैद में जीवन चुना। आठ वर्षों के शिविरों (उनमें से सात उत्तर में उस्त-इज़्मा में) का क्रूर अनुभव उसके लिए बिना किसी निशान के नहीं गुजरा। शुखोव को कुछ नियम सीखने के लिए मजबूर किया गया था, जिसके बिना शिविर में जीवित रहना मुश्किल है: वह जल्दी में नहीं है, वह खुले तौर पर काफिले और शिविर अधिकारियों का खंडन नहीं करता है, वह "कराहता है और झुकता है", और "छड़ी" नहीं करता है उसका सिर बाहर” एक बार फिर।

अकेले शुखोव, एक व्यक्ति के रूप में, शुखोव से ब्रिगेड में और इससे भी अधिक, कैदियों के कॉलम में भिन्न है। स्तंभ एक काला और लंबा राक्षस है जिसका सिर ("स्तंभ का सिर पहले से ही फटा हुआ था"), कंधे ("सामने का स्तंभ हिल गया, उसके कंधे हिल गए"), एक पूंछ ("पूंछ नीचे गिर गई") हिल”) - कैदियों को अवशोषित करता है, उन्हें एक सजातीय द्रव्यमान में बदल देता है। इस भीड़ में, इवान डेनिसोविच अदृश्य रूप से खुद को बदलता है, भीड़ की मनोदशा और मनोविज्ञान को आत्मसात करता है। यह भूलकर कि वह खुद "घंटी देखे बिना" काम कर रहा था, शुखोव, अन्य कैदियों के साथ, मोल्दोवन पर गुस्से से चिल्लाता है जिसने जुर्माना लगाया है:

“और पूरी भीड़ और शुखोव क्रोधित हो रहे हैं। आख़िर ये कैसी कुतिया, कमीनी, हरामी, बदमाश, ज़ाग्रेबियन है?<…>क्या, तुमने पर्याप्त काम नहीं किया, कमीने? आधिकारिक दिन पर्याप्त नहीं है, ग्यारह घंटे, प्रकाश से प्रकाश तक?<…>

वू हू! - भीड़ गेट से जयकार करती है<…>चू-मा-ए! स्कूली छात्र! शुशेरा! अपमानजनक कुतिया! बहुत खराब! कुतिया!!

और शुखोव भी चिल्लाता है: "चू-मा!" .

एक और बात शुखोव अपनी ब्रिगेड में है। एक ओर, एक शिविर में एक ब्रिगेड दासता के रूपों में से एक है: "एक उपकरण ताकि यह अधिकारी नहीं हैं जो कैदियों को धक्का देते हैं, बल्कि कैदी एक दूसरे को धक्का देते हैं।" दूसरी ओर, ब्रिगेड कैदी के लिए एक घर, एक परिवार की तरह बन जाती है, यहीं पर उसे कैंप लेवलिंग से बचाया जाता है, यहीं पर जेल की दुनिया के भेड़िया कानून कुछ हद तक पीछे हट जाते हैं और मानवीय रिश्तों के सार्वभौमिक सिद्धांत , नैतिकता के सार्वभौमिक नियम लागू होते हैं (यद्यपि कुछ हद तक कम और विकृत रूप में)। यहीं पर कैदी को एक इंसान की तरह महसूस करने का अवसर मिलता है।

कहानी के अंतिम दृश्यों में से एक कैंप थर्मल पावर प्लांट के निर्माण पर 104वीं ब्रिगेड के काम का विस्तृत विवरण है। यह दृश्य, जिस पर अनगिनत बार टिप्पणी की गई है, मुख्य पात्र के चरित्र को बेहतर ढंग से समझना संभव बनाता है। इवान डेनिसोविच, शिविर प्रणाली द्वारा उसे "राशन" के लिए काम करने वाले गुलाम में बदलने के प्रयासों के बावजूद और सजा के डर से, एक स्वतंत्र व्यक्ति बने रहने में कामयाब रहा। यहां तक ​​कि अपनी शिफ्ट के लिए निराशाजनक रूप से देर हो चुकी है, इसके लिए सजा सेल में भेजे जाने का जोखिम उठाते हुए, नायक रुकता है और एक बार फिर गर्व से अपने द्वारा किए गए काम का निरीक्षण करता है: "एह, आंख एक आत्मा स्तर है! चिकना!" . ज़बरदस्ती, हिंसा और झूठ पर आधारित एक बदसूरत शिविर दुनिया में, एक ऐसी दुनिया में जहां मनुष्य मनुष्य के लिए एक भेड़िया है, जहां काम शापित है, इवान डेनिसोविच, वी. चालमेव की उपयुक्त अभिव्यक्ति में, अपने और दूसरों के पास लौट आए - भले ही एक के लिए कम समय! - मूल शुद्धता और यहां तक ​​कि काम की पवित्रता की भावना।

इस मुद्दे पर, गुलाग के एक अन्य प्रसिद्ध इतिहासकार, वी. शाल्मोव, मूल रूप से "वन डे..." के लेखक से असहमत थे, जिन्होंने अपनी "कोलिमा स्टोरीज़" में तर्क दिया: "शिविर में काम मारता है - इसलिए जो कोई भी शिविर की प्रशंसा करता है मजदूर बदमाश या मूर्ख है।” सोल्झेनित्सिन को लिखे अपने एक पत्र में, शाल्मोव ने अपनी ओर से यह विचार व्यक्त किया: "मैं उन लोगों को उसी स्तर पर रखता हूं जो शिविर के श्रम की प्रशंसा करते हैं, उन लोगों के समान स्तर पर हैं जिन्होंने शिविर के द्वार पर शब्द लटकाए थे:" काम सम्मान की बात है, एक बात है गौरव की बात, वीरता और वीरता की बात"<…>इससे अधिक निंदनीय कुछ भी नहीं है<этой>शिलालेख<…>और क्या ऐसे कार्य की प्रशंसा करना किसी व्यक्ति का सबसे खराब अपमान, सबसे खराब प्रकार का आध्यात्मिक भ्रष्टाचार नहीं है?<…>शिविरों में घातक कठिन शारीरिक बलात् श्रम से अधिक बदतर और अपमानजनक कुछ भी नहीं है।<…>मैंने भी, "जब तक संभव हो सका, काम किया," लेकिन मुझे अपने शरीर के हर छिद्र, अपनी आत्मा के हर तंतु, हर मिनट के साथ इस काम से नफरत थी।

जाहिर है, इस तरह के निष्कर्षों से सहमत नहीं होना चाहते ("इवान डेनिसोविच" के लेखक 1962 के अंत में "कोलिमा टेल्स" से परिचित हुए, उन्हें पांडुलिपि में पढ़ने के बाद, शाल्मोव की स्थिति उन्हें व्यक्तिगत बैठकों और पत्राचार से भी पता चली) ), ए. सोल्झेनित्सिन ने बाद में लिखी अपनी पुस्तक "द गुलाग आर्किपेलागो" में फिर से स्वतंत्रता की स्थिति में भी रचनात्मक कार्य की खुशी के बारे में बात की है: "आपको किसी भी चीज़ के लिए इस दीवार की ज़रूरत नहीं है और आपको विश्वास नहीं है कि यह लाएगा" लोगों का सुखद भविष्य करीब है, लेकिन, दयनीय, ​​फटे-पुराने गुलाम, आपके अपने हाथों की यह रचना आपको खुद पर मुस्कुराने पर मजबूर कर देती है।''

व्यक्तित्व के आंतरिक मूल को संरक्षित करने का एक और रूप, लोगों के शिविर स्तर और व्यक्तित्व के दमन की स्थितियों में मानव "मैं" का अस्तित्व कैदियों द्वारा एक दूसरे के साथ संचार में पहले और अंतिम नामों का उपयोग करना है, न कि कैदियों की संख्या का। . चूँकि "किसी नाम का उद्देश्य आध्यात्मिक संगठन के प्रकारों को व्यक्त करना और मौखिक रूप से समेकित करना है", "व्यक्तित्व का प्रकार, उसका औपचारिक रूप, जो आगे चलकर उसकी आध्यात्मिक और मानसिक संरचना को निर्धारित करता है", एक कैदी के नाम का खो जाना, उसका प्रतिस्थापन किसी संख्या या उपनाम का अर्थ व्यक्तित्व का पूर्ण या आंशिक विघटन, आध्यात्मिक मृत्यु हो सकता है। "वन डे..." के पात्रों में से एक भी ऐसा नहीं है जिसने अपना नाम पूरी तरह से खो दिया हो, बदल गया हो कमरा. यह फ़ेट्युकोव पर भी लागू होता है, जिसने खुद को नीचे गिरा लिया है।

कैंप नंबरों के विपरीत, कैदियों को इसका असाइनमेंट न केवल गार्ड और गार्ड के काम को सरल बनाता है, बल्कि गुलाग कैदियों की व्यक्तिगत पहचान, उनकी आत्म-पहचान की क्षमता के क्षरण में भी योगदान देता है, एक नाम एक व्यक्ति को प्राथमिक को संरक्षित करने की अनुमति देता है मानव "मैं" की आत्म-अभिव्यक्ति का रूप। कुल मिलाकर, 104वीं ब्रिगेड में 24 लोग हैं, लेकिन शुखोव सहित कुल जनसमूह में से चौदह को अलग कर दिया गया है: आंद्रेई प्रोकोफिविच ट्यूरिन - ब्रिगेडियर, पावलो - पोम्ब्रिगेडियर, कैवेलरी रैंक बुइनोव्स्की, पूर्व फिल्म निर्देशक सीज़र मार्कोविच, "जैकल" फेतुकोव, बैपटिस्ट एलोशा, बुचेनवाल्ड के पूर्व कैदी सेनका क्लेवशिन, "मुखबिर" पेंटेलेव, लातवियाई जान किल्डिग्स, दो एस्टोनियाई, जिनमें से एक का नाम ईनो है, सोलह वर्षीय गोपचिक और "भारी साइबेरियाई" एर्मोलाव।

पात्रों के उपनामों को "बातचीत" नहीं कहा जा सकता है, लेकिन, फिर भी, उनमें से कुछ नायकों के चरित्र लक्षणों को दर्शाते हैं: उपनाम वोल्कोवा शासन के जानवर जैसे क्रूर, दुष्ट प्रमुख से संबंधित है; उपनाम शकुरोपाटेंको - कैदी के लिए, एक शब्द में, "त्वचा में" एक गार्ड के कर्तव्यों का उत्साहपूर्वक पालन करना। एलोशा एक युवा बैपटिस्ट का नाम है जो पूरी तरह से ईश्वर के बारे में विचारों में डूबा हुआ है (यहां दोस्तोवस्की के उपन्यास से एलोशा करमाज़ोव के साथ एक सांकेतिक समानता को बाहर नहीं किया जा सकता है), गोपचिक एक चतुर और दुष्ट युवा कैदी है, सीज़र एक महानगरीय बुद्धिजीवी है जो खुद की कल्पना करता है कुलीन, सामान्य परिश्रमी कार्यकर्ताओं से ऊपर उठना। बुइनोव्स्की उपनाम एक गौरवान्वित कैदी से मेल खाता है, जो किसी भी क्षण विद्रोह करने के लिए तैयार है - हाल के दिनों में, एक "रिंगिंग" नौसेना अधिकारी।

साथी ब्रिगेड अक्सर बुइनोव्स्की को बुलाते हैं पद, कप्तान, कम बार वे उसे उसके अंतिम नाम से संबोधित करते हैं और कभी भी उसके पहले नाम और संरक्षक नाम से नहीं (केवल ट्यूरिन, शुखोव और सीज़र को इस तरह के सम्मान से सम्मानित किया जाता है)। उन्हें कावतोरांग कहा जाता है, शायद इसलिए कि कई वर्षों के अनुभव वाले कैदियों की नज़र में, उन्होंने अभी तक खुद को एक व्यक्ति के रूप में स्थापित नहीं किया है, वे वही बने रहे, प्री-कैंप व्यक्ति - व्यक्ति-सामाजिक भूमिका. ब्यूनोव्स्की अभी तक शिविर के लिए अनुकूलित नहीं हुआ है, वह अभी भी एक नौसेना अधिकारी की तरह महसूस करता है। इसीलिए, जाहिरा तौर पर, वह अपने साथी ब्रिगेडियरों को "रेड नेवी मैन," शुखोव को "नाविक," और फ़ेट्युकोवा को "सैलागोय" कहते हैं।

शायद केंद्रीय चरित्र के लिए मानवशब्दों (और उनके वेरिएंट) की सबसे लंबी सूची: शुखोव, इवान डेनिसोविच, इवान डेनिसिच, डेनिसिच, वान्या। गार्ड उसे अपने तरीके से बुलाते हैं: "आठ सौ चौवन," "सुअर," "कमीने।"

इस चरित्र की विशिष्टता के बारे में बोलते हुए, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि इवान डेनिसोविच का चित्र और चरित्र अद्वितीय विशेषताओं से बना है: शुखोव की छवि सामूहिक, ठेठ, लेकिन बिलकुल नहीं औसतन. इस बीच, आलोचक और साहित्यिक विद्वान अक्सर विशेष रूप से नायक की विशिष्टता पर ध्यान केंद्रित करते हैं, उसकी अद्वितीय व्यक्तिगत विशेषताओं को पृष्ठभूमि में धकेल देते हैं या यहां तक ​​​​कि उन पर सवाल भी उठाते हैं। इस प्रकार, एम. श्नीरसन ने लिखा: "शुखोव एक उज्ज्वल व्यक्ति हैं, लेकिन, शायद, उनमें विशिष्ट लक्षण व्यक्तिगत गुणों पर हावी हैं।" झ. निवा ने उपन्यास "इन द फर्स्ट सर्कल" (1955-1968) के चरित्र चौकीदार स्पिरिडॉन एगोरोव से भी शच-854 की छवि में कोई बुनियादी अंतर नहीं देखा। उनके अनुसार, "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" एक बड़ी किताब का "परिवर्धन" है (शुखोव स्पिरिडॉन को दोहराता है) या, बल्कि, एक कैदी के महाकाव्य का एक संपीड़ित, संक्षिप्त, लोकप्रिय संस्करण," एक "निचोड़" है। एक कैदी के जीवन से।”

इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन की रिलीज़ की 20वीं वर्षगांठ को समर्पित एक साक्षात्कार में, ए. सोल्झेनित्सिन इस तथ्य के पक्ष में बोलते दिखे कि उनका चरित्र मुख्य रूप से एक विशिष्ट व्यक्ति है, कम से कम उन्होंने यही सोचा था: “शुरू से ही मैंने इवान डेनिसोविच को वैसा समझा जैसा सोचा था<…>यह शिविर का सबसे साधारण कैदी होना चाहिए<…>इस गुलाग का सबसे औसत सैनिक" ( पी. तृतीय: 23). लेकिन शाब्दिक रूप से अगले वाक्य में लेखक ने स्वीकार किया कि "कभी-कभी एक सामूहिक छवि एक व्यक्तिगत छवि से भी अधिक उज्ज्वल होती है, यह अजीब है, इवान डेनिसोविच के साथ ऐसा हुआ।"

यह समझने के लिए कि ए. सोल्झेनित्सिन का नायक शिविर में अपने व्यक्तित्व को संरक्षित करने में क्यों कामयाब रहा, "कोलिमा टेल्स" के बारे में "वन डे..." के लेखक के बयान मदद करते हैं। उनके मूल्यांकन में, "विशिष्ट विशेष लोग नहीं हैं, बल्कि लगभग केवल उपनाम हैं, कभी-कभी एक कहानी से दूसरी कहानी में दोहराए जाते हैं, लेकिन व्यक्तिगत लक्षणों के संचय के बिना।" मान लीजिए कि यह शाल्मोव का इरादा था: सबसे क्रूर शिविर रोजमर्रा की जिंदगी लोगों को कुचल देती है और कुचल देती है, लोग व्यक्ति नहीं रह जाते हैं<…>मैं इस बात से सहमत नहीं हूं कि सभी व्यक्तित्व लक्षण और पिछला जीवन पूरी तरह से नष्ट हो गया है: ऐसा नहीं होता है, और हर किसी में कुछ न कुछ व्यक्तिगत दिखना चाहिए।

शुखोव के चित्र में हैं ठेठविवरण जो उसे लगभग अप्रभेद्य बनाते हैं जब वह एक शिविर स्तंभ में कैदियों के विशाल समूह में होता है: दो सप्ताह का ठूंठ, एक "मुंडा हुआ" सिर, "उसके आधे दांत गायब हैं," "एक शिविर कैदी की बाज़ आँखें, ""कठोर उंगलियां," आदि। वह अधिकांश मेहनती कैदियों की तरह ही कपड़े पहनता है। हालाँकि, सोल्झेनित्सिन के नायक की उपस्थिति और आदतों में भी है व्यक्ति, लेखक ने उन्हें काफी संख्या में विशिष्ट विशेषताएं प्रदान कीं। यहां तक ​​कि कैंप ग्रेल Shch-854 अन्य सभी से अलग तरीके से खाता है: "उसने किसी भी मछली में सब कुछ खा लिया, यहां तक ​​​​कि गलफड़ों, यहां तक ​​​​कि पूंछ भी, और उसने आंखें खा लीं जब वे मौके पर ही उनके सामने आ गईं, और जब वे गिर गईं और तैरने लगीं कटोरे में अलग से - बड़ी मछली की आंखें - नहीं खाया. इसके लिए वे उस पर हँसे।" और इवान डेनिसोविच के चम्मच पर एक विशेष निशान है, और चरित्र का ट्रॉवेल विशेष है, और उसका शिविर नंबर एक दुर्लभ पत्र से शुरू होता है।

यह अकारण नहीं है कि वी. शाल्मोव ने कहा कि "कला कपड़ा।"<рассказа>इतना सूक्ष्म कि आप एक लातवियाई को एक एस्टोनियाई से बता सकते हैं।" ए सोल्झेनित्सिन के काम में, न केवल शुखोव, बल्कि सामान्य जनसमूह से अलग किए गए अन्य सभी शिविर कैदी भी अद्वितीय चित्र विशेषताओं से संपन्न हैं। तो, सीज़र के पास "काली, जुड़ी हुई, मोटी मूंछें" हैं; बैपटिस्ट एलोशा - "साफ, धुली हुई", "आँखें, दो मोमबत्तियों की तरह, चमकती हैं"; ब्रिगेडियर ट्यूरिन - "उनके कंधे स्वस्थ हैं और उनकी छवि चौड़ी है", "चेचक के कारण उनका चेहरा बड़े पहाड़ की राख से ढका हुआ है", "उनके चेहरे की त्वचा ओक की छाल की तरह है"; एस्टोनियाई - "दोनों सफेद, दोनों लंबे, दोनों पतले, दोनों लंबी नाक वाले, बड़ी आंखों वाले"; लातवियाई किल्डिग्स - "लाल चेहरे वाला, अच्छी तरह से खिलाया हुआ", "सुर्ख", "मोटे गाल वाला"; शकुरोपाटेंको - "एक टेढ़ा खंभा, कांटे की तरह घूरता हुआ।" एक कैदी, बूढ़े अपराधी यू-81 का चित्र, सबसे व्यक्तिगत है और कहानी में विस्तार से प्रस्तुत किया गया एकमात्र चित्र है।

इसके विपरीत, लेखक मुख्य पात्र का विस्तृत, विस्तृत चित्र नहीं देता है। यह चरित्र की उपस्थिति के व्यक्तिगत विवरण तक सीमित है, जिससे पाठक को स्वतंत्र रूप से अपनी कल्पना में Shch-854 की पूरी छवि बनानी होगी। लेखक ऐसे बाहरी विवरणों से आकर्षित होता है, जिनसे व्यक्तित्व की आंतरिक सामग्री का अंदाज़ा लगाया जा सकता है। अपने एक संवाददाता को जवाब देते हुए, जिसने एक घर का बना मूर्तिकला "ज़ेक" (एक शिविर कैदी की "विशिष्ट" छवि को फिर से बनाते हुए) भेजा था, सोल्झेनित्सिन ने लिखा: "क्या यह इवान डेनिसोविच है? मुझे डर है कि यह अभी भी नहीं है<…>शुखोव के चेहरे पर दयालुता (चाहे कितनी ही दबी हुई क्यों न हो) और हास्य अवश्य झलकना चाहिए। आपके कैदी के चेहरे पर केवल कठोरता, रूखापन, कड़वाहट है। यह सब सच है, यह सब एक कैदी की सामान्यीकृत छवि बनाता है, लेकिन... शुखोव नहीं।

लेखक के उपरोक्त कथन को देखते हुए, नायक के चरित्र की एक अनिवार्य विशेषता जवाबदेही और करुणा की क्षमता है। इस संबंध में, शुखोव की ईसाई एलोशा से निकटता को महज एक संयोग नहीं माना जा सकता है। ईश्वर के बारे में बातचीत के दौरान इवान डेनिसोविच की विडंबना के बावजूद, उनके इस कथन के बावजूद कि वह स्वर्ग और नरक में विश्वास नहीं करते हैं, Shch-854 का चरित्र भी रूढ़िवादी विश्वदृष्टि को प्रतिबिंबित करता है, जो मुख्य रूप से दया और करुणा की भावना की विशेषता है। इस वंचित शिविर कैदी की स्थिति से बदतर स्थिति की कल्पना करना कठिन प्रतीत होगा, लेकिन वह स्वयं न केवल अपने भाग्य के बारे में दुखी है, बल्कि दूसरों के प्रति भी सहानुभूति रखता है। इवान डेनिसोविच को अपनी पत्नी पर दया आती है, जिसने कई वर्षों तक अपनी बेटियों को अकेले पाला और सामूहिक कृषि का बोझ उठाया। प्रबल प्रलोभन के बावजूद, हमेशा भूखा रहने वाला कैदी उसे पार्सल भेजने से मना करता है, यह महसूस करते हुए कि यह उसकी पत्नी के लिए पहले से ही मुश्किल है। शुखोव को बैपटिस्टों से सहानुभूति है, जिन्होंने शिविरों में 25 वर्ष बिताए। उन्हें "गीदड़" फ़ेट्युकोव के लिए भी खेद है: "वह अपना कार्यकाल पूरा नहीं कर पाएंगे। वह नहीं जानता कि खुद को कैसे स्थापित करना है।” शुखोव को सीज़र से सहानुभूति है, जो शिविर में अच्छी तरह से बस गया है, और जिसे अपनी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति बनाए रखने के लिए उसे भेजे गए भोजन का कुछ हिस्सा देना पड़ता है। Shch-854 कभी-कभी गार्डों के प्रति सहानुभूति रखता है ("<…>उन्हें ऐसी ठंढ में टावरों को रौंदने के लिए मक्खन की भी आवश्यकता नहीं है") और हवा में स्तंभ के साथ चलने वाले गार्ड ("<…>उनसे अपेक्षा की जाती है कि वे स्वयं को चिथड़ों से न बांधें। सेवा भी महत्वहीन है")।

60 के दशक में, आलोचक अक्सर इवान डेनिसोविच को दुखद परिस्थितियों का विरोध न करने और एक शक्तिहीन कैदी की स्थिति स्वीकार करने के लिए फटकार लगाते थे। यह स्थिति, विशेष रूप से, एन. सर्गोवन्त्सेव द्वारा प्रमाणित की गई थी। पहले से ही 90 के दशक में, यह राय व्यक्त की गई थी कि लेखक ने शुखोव की छवि बनाकर कथित तौर पर रूसी लोगों की निंदा की है। इस दृष्टिकोण के सबसे लगातार समर्थकों में से एक, एन. फेड ने तर्क दिया कि सोल्झेनित्सिन ने 60 के दशक की आधिकारिक सोवियत विचारधारा की "सामाजिक व्यवस्था" को पूरा किया, जो सार्वजनिक चेतना को क्रांतिकारी आशावाद से निष्क्रिय चिंतन की ओर पुन: उन्मुख करने में रुचि रखता था। पत्रिका "यंग गार्ड" के लेखक के अनुसार, आधिकारिक आलोचना को "एक ऐसे सीमित, आध्यात्मिक रूप से नींद में और सामान्य रूप से उदासीन व्यक्ति के मानक की आवश्यकता थी, जो न केवल विरोध करने में असमर्थ हो, बल्कि किसी भी असंतोष के बारे में डरपोक विचार करने में भी असमर्थ हो।" और इसी तरह की मांगों का सोल्झेनित्सिन के नायक ने कथित तौर पर सर्वोत्तम संभव तरीके से उत्तर दिया:

“अलेक्जेंडर इसेविच के काम में रूसी किसान असंभवता की हद तक कायर और मूर्ख दिखता है<…>शुखोव का संपूर्ण जीवन दर्शन एक ही बात पर आधारित है - जीवित रहना, चाहे कुछ भी हो, किसी भी कीमत पर। इवान डेनिसोविच एक अपमानित व्यक्ति है जिसके पास केवल "अपना पेट भरने" के लिए पर्याप्त इच्छाशक्ति और स्वतंत्रता है।<…>उसका तत्व सेवा करना, कुछ लाना, क्वार्टर के माध्यम से सामान्य वृद्धि तक दौड़ना है, जहां किसी को सेवा की आवश्यकता होती है, आदि। इसलिए वह कुत्ते की तरह शिविर के चारों ओर दौड़ता है<…>उनका दास स्वभाव दोहरा है: शुखोव उच्च अधिकारियों के लिए दासता और छिपी हुई प्रशंसा से भरा है, और वह निचले रैंकों के लिए अवमानना ​​​​है<…>इवान डेनिसोविच को अमीर कैदियों के सामने विलाप करने से सच्ची खुशी मिलती है, खासकर अगर वे गैर-रूसी मूल के हों<…>सोल्झेनित्सिन का नायक पूर्ण आध्यात्मिक साष्टांग में रहता है<…>अपमान, अन्याय और घृणितता के साथ सामंजस्य बिठाने के कारण उसमें मौजूद सभी मानवीय चीजें नष्ट हो गईं। इवान डेनिसोविच एक पूर्ण मनकर्ट है, उसकी आत्मा में कोई आशा या कोई रोशनी नहीं है। लेकिन यह स्पष्ट सोल्झेनित्सिन का झूठ है, यहाँ तक कि किसी प्रकार का इरादा भी: रूसी लोगों को नीचा दिखाने के लिए, एक बार फिर से अपने कथित गुलामी सार पर जोर देने के लिए।

एन. फेड्या के विपरीत, जिन्होंने शुखोव का बेहद पक्षपातपूर्ण तरीके से मूल्यांकन किया, वी. शाल्मोव, जिनके पास शिविर का 18 साल का अनुभव था, ने सोल्झेनित्सिन के काम के अपने विश्लेषण में लेखक की नायक के किसान मनोविज्ञान की गहरी और सूक्ष्म समझ के बारे में लिखा, जो प्रकट होता है स्वयं "जिज्ञासा और स्वाभाविक रूप से दृढ़ बुद्धि, और जीवित रहने की क्षमता, अवलोकन, सावधानी, विवेक, विभिन्न सीज़र मार्कोविच के प्रति थोड़ा संदेहपूर्ण रवैया, और सभी प्रकार की शक्ति जिसका सम्मान किया जाना चाहिए।" "कोलिमा स्टोरीज़" के लेखक के अनुसार, इवान डेनिसोविच की "बुद्धिमान स्वतंत्रता, भाग्य के प्रति बुद्धिमान समर्पण और परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता, और अविश्वास सभी लोगों के लक्षण हैं।"

परिस्थितियों के प्रति शुखोव की उच्च स्तर की अनुकूलनशीलता का अपमान या मानवीय गरिमा की हानि से कोई लेना-देना नहीं है। दूसरों से कम भूख से पीड़ित होने के कारण, वह खुद को फ़ेट्युकोव के "गीदड़" की तरह बनने की अनुमति नहीं दे सकता है, जो कूड़े के ढेर को खंगालता है और अन्य लोगों की प्लेटों को चाटता है, अपमानजनक रूप से हैंडआउट्स की भीख मांगता है और अपना काम दूसरों के कंधों पर डालता है। शिविर में मानव बने रहने के लिए हर संभव प्रयास करते हुए, सोल्झेनित्सिन का नायक, किसी भी तरह से प्लाटन कराटेव नहीं है। यदि आवश्यक हो, तो वह बलपूर्वक अपने अधिकारों की रक्षा करने के लिए तैयार है: जब कैदियों में से एक ने चूल्हे से सूखने के लिए रखे जूते को हिलाने की कोशिश की, तो शुखोव चिल्लाया: “अरे! आप! अदरक! चेहरे पर फेल्ट बूट के बारे में क्या? अपना रखो, किसी और का मत छुओ!” . आम धारणा के विपरीत कि कहानी का नायक उन लोगों के साथ "डरपोक, किसान की तरह, सम्मानपूर्वक" व्यवहार करता है जो उसकी नज़र में "मालिकों" का प्रतिनिधित्व करते हैं, हमें शुखोव द्वारा विभिन्न प्रकार के शिविर कमांडरों और उनके सहयोगियों को दिए गए अपूरणीय आकलन को याद करना चाहिए। : फोरमैन डेर - "सुअर चेहरा"; पहरेदारों को - "शापित कुत्ते"; नाचकर को - "गूंगा", बैरक में वरिष्ठ को - "कमीने", "उरका"। इन और इसी तरह के आकलन में उस "पितृसत्तात्मक विनम्रता" की छाया भी नहीं है जिसका श्रेय कभी-कभी सबसे अच्छे इरादों के साथ इवान डेनिसोविच को दिया जाता है।

यदि हम "परिस्थितियों के प्रति समर्पण" के बारे में बात करते हैं, जिसके लिए कभी-कभी शुखोव की निंदा की जाती है, तो सबसे पहले हमें उसे नहीं, बल्कि फेतुकोव, डेर और उसके जैसे लोगों को याद रखना चाहिए। ये नैतिक रूप से कमजोर नायक जिनके पास कोई आंतरिक "कोर" नहीं है, वे दूसरों की कीमत पर जीवित रहने की कोशिश कर रहे हैं। उनमें ही दमनकारी व्यवस्था दास मनोविज्ञान का निर्माण करती है।

इवान डेनिसोविच का नाटकीय जीवन अनुभव, जिनकी छवि राष्ट्रीय चरित्र के कुछ विशिष्ट गुणों का प्रतीक है, ने नायक को गुलाग देश के लोगों से एक व्यक्ति के अस्तित्व के लिए एक सार्वभौमिक सूत्र प्राप्त करने की अनुमति दी: "यह सही है, कराहना और सड़ना . लेकिन यदि तुम विरोध करोगे तो तुम टूट जाओगे।” हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि शुखोव, ट्यूरिन, सेन्का क्लेवशिन और आत्मा में उनके करीबी अन्य रूसी लोग हमेशा हर चीज में विनम्र होते हैं। ऐसे मामलों में जहां प्रतिरोध से सफलता मिल सकती है, वे अपने कुछ अधिकारों की रक्षा करते हैं। उदाहरण के लिए, जिद्दी मूक प्रतिरोध द्वारा उन्होंने कमांडर के केवल ब्रिगेड या समूहों में शिविर के चारों ओर घूमने के आदेश को रद्द कर दिया। कैदियों का काफिला नचकर के प्रति वही जिद्दी प्रतिरोध प्रस्तुत करता है, जिसने उन्हें लंबे समय तक ठंड में रखा: "मैं एक इंसान की तरह हमारे साथ नहीं रहना चाहता था - कम से कम अब मैं चीख-चीख कर रोने लगूंगा" ।” यदि शुखोव "झुकता" है, तो यह केवल बाहरी तौर पर होता है। नैतिक दृष्टि से, वह हिंसा और आध्यात्मिक भ्रष्टाचार पर आधारित व्यवस्था का विरोध करता है। सबसे नाटकीय परिस्थितियों में, नायक आत्मा और हृदय वाला व्यक्ति बना रहता है और मानता है कि न्याय की जीत होगी: "अब शुखोव किसी भी बात से नाराज नहीं है: चाहे दीर्घकालिक कोई भी हो<…>फिर कोई रविवार नहीं होगा. अब वह सोचता है: हम जीवित रहेंगे! हम सब कुछ सह लेंगे, भगवान ने चाहा तो यह ख़त्म हो जाएगा!” . एक साक्षात्कार में, लेखक ने कहा: “लेकिन वास्तव में, सोवियत संघ के लोगों के निष्क्रिय प्रतिरोध में साम्यवाद का दम घुट गया। हालाँकि बाहरी तौर पर वे विनम्र बने रहे, लेकिन स्वाभाविक रूप से वे साम्यवाद के तहत काम नहीं करना चाहते थे" ( पी. तृतीय: 408).

बेशक, शिविर की स्वतंत्रता की स्थिति में भी, खुला विरोध और प्रत्यक्ष प्रतिरोध संभव है। इस प्रकार का व्यवहार पूर्व लड़ाकू नौसैनिक अधिकारी बुइनोव्स्की द्वारा किया गया है। गार्डों की मनमानी का सामना करते हुए, घुड़सवार सेना गार्ड साहसपूर्वक उनसे कहता है: “आप सोवियत लोग नहीं हैं! आप कम्युनिस्ट नहीं हैं! और साथ ही उनके "अधिकारों" को संदर्भित करता है, आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 9 में, जो कैदियों का मजाक उड़ाने पर रोक लगाता है। आलोचक वी. बोंडारेंको, इस प्रकरण पर टिप्पणी करते हुए, कावतोरंग को "नायक" कहते हैं, लिखते हैं कि वह "एक व्यक्ति की तरह महसूस करते हैं और एक व्यक्ति की तरह व्यवहार करते हैं", "व्यक्तिगत अपमान के मामले में वह विद्रोह करते हैं और मरने के लिए तैयार होते हैं", आदि। लेकिन साथ ही, वह चरित्र के "वीर" व्यवहार के कारण को भूल जाता है, यह ध्यान नहीं देता कि वह "विद्रोह" क्यों करता है और यहां तक ​​कि "मरने के लिए तैयार" भी है। और यहाँ का कारण एक गौरवपूर्ण विद्रोह का कारण बनने के लिए बहुत ही नीरस है, एक वीरतापूर्ण मृत्यु से भी कम: जब कैदियों का एक दस्ता कार्य क्षेत्र के लिए शिविर छोड़ता है, तो गार्ड बुइनोवस्की से लिखते हैं (उसे अपने व्यक्तिगत को सौंपने के लिए मजबूर करने के लिए) शाम को भंडार कक्ष में सामान) “एक बनियान या किसी प्रकार की नाभि। बुइनोव्स्की - गले में<…>". आलोचक को गार्डों की वैधानिक कार्रवाइयों और कप्तान की ऐसी हिंसक प्रतिक्रिया के बीच कुछ अपर्याप्तता महसूस नहीं हुई, उसने उस विनोदी रंग को नहीं पकड़ा जिसके साथ मुख्य पात्र, जो सामान्य तौर पर कप्तान के प्रति सहानुभूति रखता था, देखता था कि क्या हो रहा था। "नेपुज़निक" का उल्लेख, जिसके कारण बुइनोव्स्की शासन वोल्कोव के प्रमुख के साथ संघर्ष में आया, कावतोरंग की कार्रवाई से "वीर" आभा को आंशिक रूप से हटा देता है। उसके "बनियान" विद्रोह की कीमत आम तौर पर अर्थहीन और असंगत रूप से महंगी होती है - घुड़सवार एक सजा कक्ष में समाप्त होता है, जिसके बारे में यह ज्ञात है: "स्थानीय दंड कक्ष में दस दिन<…>इसका मतलब है जीवन भर के लिए अपना स्वास्थ्य खोना। क्षय रोग, और आप अस्पताल से बाहर नहीं निकल सकते। और जिन लोगों ने पन्द्रह दिन तक कठोर दण्ड भोगा, वे नम भूमि में हैं।”

इंसान या गैर इंसान?
(ज़ूमोर्फिक तुलनाओं की भूमिका पर)

ज़ूमोर्फिक तुलनाओं और रूपकों का लगातार उपयोग सोल्झेनित्सिन की कविताओं की एक महत्वपूर्ण विशेषता है, जिसे शास्त्रीय परंपरा में समर्थन प्राप्त है। उनका उपयोग दृश्य, अभिव्यंजक छवियां बनाने, मानव पात्रों के मुख्य सार की पहचान करने के साथ-साथ लेखक के तौर-तरीकों की अप्रत्यक्ष, लेकिन बहुत अभिव्यंजक अभिव्यक्ति का सबसे छोटा तरीका है। किसी व्यक्ति की तुलना किसी जानवर से करने से कुछ मामलों में पात्रों के विस्तृत चरित्र-चित्रण को छोड़ना संभव हो जाता है, क्योंकि लेखक द्वारा उपयोग किए गए ज़ूमोर्फिक "कोड" के तत्वों के अर्थ सांस्कृतिक परंपरा में मजबूती से जुड़े हुए हैं और इसलिए पाठकों द्वारा आसानी से अनुमान लगाया जा सकता है। और यह सोल्झेनित्सिन के सबसे महत्वपूर्ण सौंदर्यवादी नियम - "कलात्मक अर्थव्यवस्था" के नियम से पूरी तरह मेल खाता है।

हालाँकि, कभी-कभी ज़ूमोर्फिक तुलनाओं को मानव पात्रों के सार के बारे में लेखक के सरलीकृत, योजनाबद्ध विचारों की अभिव्यक्ति के रूप में भी माना जा सकता है - सबसे पहले, यह तथाकथित "नकारात्मक" पात्रों पर लागू होता है। सोल्झेनित्सिन की उपदेशात्मकता और नैतिकता के प्रति अंतर्निहित रुचि विभिन्न रूपों में मूर्त रूप लेती है, जिसमें सक्रिय रूप से उपयोग की जाने वाली अलंकारिक ज़ूमोर्फिक उपमाओं में खुद को प्रकट करना भी शामिल है, जो "नैतिकता" शैलियों में अधिक उपयुक्त हैं - मुख्य रूप से दंतकथाओं में। जब यह प्रवृत्ति शक्तिशाली रूप से खुद को मुखर करती है, तो लेखक किसी व्यक्ति के आंतरिक जीवन की सूक्ष्मताओं को समझने का प्रयास नहीं करता है, बल्कि अपना "अंतिम" मूल्यांकन देने का प्रयास करता है, जो एक रूपक रूप में व्यक्त होता है और एक खुले तौर पर नैतिक चरित्र रखता है। ऐसा तब होता है जब लोगों की छवियों में जानवरों का एक रूपक प्रक्षेपण देखा जाना शुरू हो जाता है, और जानवरों में लोगों का एक समान रूप से पारदर्शी रूपक देखा जाना शुरू हो जाता है। इस प्रकार का सबसे विशिष्ट उदाहरण "कैंसर वार्ड" (1963-1967) कहानी में चिड़ियाघर का वर्णन है। इन पृष्ठों का स्पष्ट रूपक अभिविन्यास इस तथ्य की ओर ले जाता है कि जानवर पिंजरों (चिह्नित बकरी, साही, बेजर, भालू, बाघ, आदि) में बंद हैं, जिन्हें लेखक के करीबी ओलेग कोस्टोग्लोतोव कई मामलों में मानते हैं। मुख्य रूप से मानवीय नैतिकता का चित्रण, मानव प्रकार के व्यवहार का चित्रण बनें। इसमें कुछ भी असामान्य नहीं है. वी.एन. के अनुसार टोपोरोवा, "जानवरों ने लंबे समय तक एक प्रकार के दृश्य प्रतिमान के रूप में कार्य किया, जिनके तत्वों के बीच संबंधों को मानव समाज के जीवन के एक निश्चित मॉडल के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है<…>» .

सबसे अधिक बार जूनिम्स, जिसका उपयोग लोगों के नाम के लिए किया जाता है, उपन्यास "इन द फर्स्ट सर्कल", "द गुलाग आर्किपेलागो" और "द काफ बटेड एन ओक ट्री" किताबों में पाए जाते हैं। यदि आप सोल्झेनित्सिन के कार्यों को इस कोण से देखें, तो गुलाग द्वीपसमूहएक भव्य चिड़ियाघर जैसा कुछ दिखाई देगा, जिसमें "ड्रैगन" (इस राज्य का शासक), "गैंडा", "भेड़िये", "कुत्ते", "घोड़े", "बकरियां", "गोरिलोइड्स", "का निवास है।" चूहे”, “हेजहोग”, “खरगोश”, “भेड़ के बच्चे” और इसी तरह के जीव। "द काफ़ बटेड एन ओक ट्री" पुस्तक में, सोवियत काल के प्रसिद्ध "मानव आत्माओं के इंजीनियर" भी एक "पशु फार्म" के निवासियों के रूप में दिखाई देते हैं - इस बार एक लेखक का: यहाँ के. फेडिन हैं "चेहरे के साथ" एक दुष्ट भेड़िये का", और "पोल्कनिस्ट" एल. सोबोलेव, और "वुल्फिश" वी. कोचेतोव, और "तंग आ चुके लोमड़ी" जी. मार्कोव...

स्वयं पात्रों में पशु लक्षणों और गुणों की अभिव्यक्ति को देखने के इच्छुक, ए. सोल्झेनित्सिन अक्सर नायकों के साथ इस क्षमता का समर्थन करते हैं, विशेष रूप से, शुखोव, इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन का मुख्य पात्र। इस कार्य में दर्शाए गए शिविर में कई जानवर जैसे जीव रहते हैं - ऐसे पात्र जिनका कहानी के नायक और कथावाचक बार-बार नाम लेते हैं (या तुलना करते हैं) कुत्ते, भेड़िये, गीदड़ों, भालू, घोड़ों, तोड़ने का कल, भेड़, सुअर, बछड़ों, खरगोश, मेंढक, चूहों, काइट्सवगैरह।; जिसमें इन जानवरों के लिए जिम्मेदार या वास्तव में निहित आदतें और गुण प्रकट होते हैं या प्रबल होते हैं।

कभी-कभी (ऐसा बहुत कम होता है) ज़ूमोर्फिक तुलना छवि की जैविक अखंडता को नष्ट कर देती है और चरित्र की रूपरेखा को धुंधला कर देती है। ऐसा आमतौर पर तब होता है जब बहुत अधिक तुलनाएं होती हैं। गोपचिक की चित्र विशेषताओं में ज़ूमोर्फिक तुलनाएँ स्पष्ट रूप से बेमानी हैं। इस सोलह वर्षीय कैदी की छवि में, जो शुखोव में पिता की भावनाएँ जगाता है, कई जानवरों के गुण दूषित हैं: "<…>गुलाबी, सुअर की तरह"; "वह एक स्नेही बछड़ा है, वह सभी मनुष्यों को पालता है"; “गोपचिक, एक गिलहरी की तरह, हल्का है - वह सीढ़ियों पर चढ़ गया<…>" ; "गोपचिक खरगोश की तरह पीछे दौड़ता है"; "उसकी आवाज़ छोटी है, किसी बच्चे की तरह।" एक नायक जिसका चित्र विवरण विशेषताओं को जोड़ता है सूअर का बच्चा, बछड़ा, गिलहरी, खरगोशों, बकरी का बच्चा, के अतिरिक्त, वूल्फ़ क्लब(संभवतः, गोपचिक भूखे और ठिठुरते कैदियों की सामान्य मनोदशा को साझा करता है, जिन्हें मोल्दोवन के एक व्यक्ति के कारण ठंड में रखा जा रहा है, जो सुविधा में सो गया था: "<…>ऐसा लगता है कि यदि इस मोल्दोवन ने उन्हें आधे घंटे तक रोके रखा होता, और अपना काफिला भीड़ को दे दिया होता, तो उन्होंने भेड़ियों की तरह एक बछड़े को टुकड़े-टुकड़े कर दिया होता! ), जैसा कि वे कहते हैं, अपनी आँखों से कल्पना करना, देखना बहुत कठिन है। एफ.एम. दोस्तोवस्की का मानना ​​था कि किसी चरित्र का चित्र बनाते समय, लेखक को उसकी "भौतिकी" का मुख्य विचार अवश्य खोजना चाहिए। इस मामले में "वन डे..." के लेखक ने इस सिद्धांत का उल्लंघन किया है। गोपचिक के "चेहरे" में कोई चित्र प्रधान नहीं है, और इसलिए उसकी छवि अपनी स्पष्टता और अभिव्यक्ति खो देती है और धुंधली हो जाती है।

सबसे आसान तरीका यह होगा कि उस प्रतिपक्षी पर विचार किया जाए वहशी (जानवर) - दयालुसोल्झेनित्सिन की कहानी में जल्लादों और उनके पीड़ितों, यानी एक ओर गुलाग के निर्माता और वफादार सेवक, और दूसरी ओर शिविर के कैदियों के विरोध पर प्रकाश डाला गया है। हालाँकि, ऐसी योजना पाठ के संपर्क में आने पर नष्ट हो जाती है। कुछ हद तक, मुख्य रूप से जेलरों की छवियों के संबंध में, यह सच हो सकता है। विशेष रूप से एपिसोड में जब उनकी तुलना कुत्ते से की जाती है - "परंपरागत रूप से एक "नीच", तिरस्कृत जानवर, जो मनुष्य की अपनी तरह की अत्यधिक अस्वीकृति का प्रतीक है।" हालाँकि यह संभवतः किसी जानवर के साथ तुलना नहीं है, ज़ूमोर्फिक उपमा नहीं है, बल्कि एक शाप शब्द के रूप में "कुत्ते" (और इसके पर्यायवाची शब्द - "कुत्ते", "पोलकन्स") शब्द का उपयोग है। यह इस उद्देश्य के लिए है कि शुखोव ऐसी शब्दावली की ओर मुड़ता है: "उस टोपी के लिए उन्हें कॉन्डो में कितना घसीटा गया, लानत कुत्तों"; "कम से कम वे गिनना तो जानते थे, कुत्तों!" ; "यहाँ कुत्ते हैं, फिर से गिनती हो रही है!" ; "वे गार्ड, पोल्कन के बिना शासन करते हैं," आदि। बेशक, जेलरों और उनके सहयोगियों के प्रति अपना रवैया व्यक्त करने के लिए, इवान डेनिसोविच न केवल शाप शब्दों के रूप में ज़ूनिम्स का उपयोग करते हैं कुत्ते काविशेष. तो, उसके लिए फोरमैन डायर एक "सुअर का चेहरा" है, भंडारण कक्ष में प्राइवेटियर एक "चूहा" है।

कहानी में गार्डों और वार्डनों की सीधे तौर पर कुत्तों से तुलना करने के मामले भी हैं, और, इस पर जोर दिया जाना चाहिए, दुष्ट कुत्तों से। ऐसी स्थितियों में आमतौर पर "कुत्ता" या "कुत्ता" शब्द का प्रयोग नहीं किया जाता है, कुत्तापात्रों की हरकतें, आवाजें, हावभाव और चेहरे के भाव रंगीन हो जाते हैं: "ओह, भाड़ में जाओ, तुम क्या भौंक रहे हो?" ; "लेकिन वार्डन ने अपने दाँत निकाले..."; "कुंआ! कुंआ! - वार्डन गुर्राया,'' आदि।

किसी पात्र के बाहरी स्वरूप का उसके चरित्र की आंतरिक सामग्री से मेल खाना यथार्थवाद की कविताओं की एक विशेषता है। सोल्झेनित्सिन की कहानी में, शासन के मुखिया की क्रूर, "भेड़िया" प्रकृति न केवल उसकी उपस्थिति से मेल खाती है, बल्कि उसके अंतिम नाम से भी मेल खाती है: "यहाँ भगवान एक दुष्ट को चिह्नित करता है, उसने उसे एक अंतिम नाम दिया!" - वोल्कोवा भेड़िये के अलावा और कोई रास्ता नहीं देखता। अंधेरा, और लंबा, और भौंहें चढ़ाना - और तेजी से भागता है।" हेगेल ने यह भी कहा कि कल्पना में एक जानवर की छवि आमतौर पर "हर चीज़ को बुरी, बुरी, महत्वहीन, प्राकृतिक और अआध्यात्मिक रूप से नामित करने के लिए उपयोग की जाती है।"<…>". "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" में गुलाग सेवकों की तुलना शिकारी जानवरों से करना पूरी तरह से समझने योग्य प्रेरणा है, क्योंकि साहित्यिक परंपरा में "जानवर, सबसे पहले, वृत्ति, मांस की विजय है," " देह का संसार आत्मा से मुक्त हो गया।'' सोल्झेनित्सिन की कहानी में कैंप गार्ड, गार्ड और वरिष्ठ अक्सर शिकारी जानवरों की आड़ में दिखाई देते हैं: "और गार्ड<…>जानवरों की तरह दौड़े<…>". इसके विपरीत, कैदियों की तुलना भेड़, बछड़े और घोड़ों से की जाती है। बुइनोव्स्की की तुलना अक्सर घोड़े (गेल्डिंग) से की जाती है: “घुड़सवार पहले से ही अपने पैरों से गिर रहा है, लेकिन वह अभी भी खींच रहा है। शुखोव के पास भी ऐसी जेलिंग थी<…>" ; "पिछले एक महीने में कैवोरैंग बहुत सुस्त हो गया है, लेकिन टीम इसे खींच रही है"; "कैवोरैंग ने स्ट्रेचर को एक अच्छे जेलिंग की तरह सुरक्षित कर दिया।" लेकिन थर्मल पावर प्लांट में "स्टैकानोविस्ट" काम के दौरान ब्यूनोव्स्की के अन्य साथियों की तुलना घोड़ों से की गई है: "वाहक फूले हुए घोड़ों की तरह हैं"; "पावलो खुद को स्ट्रेचर पर बांधते हुए नीचे से दौड़ता हुआ आया...", आदि।

तो, पहली धारणा के अनुसार, "वन डे..." का लेखक एक सख्त विपक्ष का निर्माण कर रहा है, जिसके एक ध्रुव पर खून के प्यासे जेलर हैं ( जानवरों, भेड़िये, बुराई कुत्ते), दूसरी ओर - रक्षाहीन "शाकाहारी" कैदी ( भेड़, बछड़ों, घोड़ों). इस विरोध की उत्पत्ति देहाती जनजातियों के पौराणिक विचारों से होती है। तो, में प्रकृति पर स्लावों के काव्यात्मक विचार, “भेड़िया का घोड़ों, गायों और भेड़ों के प्रति विनाशकारी शिकार लग रहा था<…>शत्रुतापूर्ण विरोध के समान जिसमें अंधकार और प्रकाश, रात और दिन, सर्दी और गर्मी रखे गए हैं।” हालाँकि, निर्भरता-आधारित अवधारणा मनुष्य का जैविक विकास की सीढ़ी से नीचे निचले प्राणियों की ओर उतरनावह किससे संबंधित है - जल्लाद या पीड़ित, जैसे ही कैदियों की छवियां विचार का विषय बन जाती हैं, वह फिसलने लगती है।

दूसरे, शिविर में शुखोव द्वारा दृढ़ता से आत्मसात किए गए मूल्यों की प्रणाली में, लोभइसे हमेशा एक नकारात्मक गुण के रूप में नहीं देखा जाता है। लंबे समय से स्थापित परंपरा के विपरीत, कुछ मामलों में कैदियों की तुलना भेड़िये से करना भी नकारात्मक मूल्यांकन मूल्य नहीं रखता है। इसके विपरीत, शुखोव अपनी पीठ के पीछे, लेकिन सम्मानपूर्वक शिविर में सबसे आधिकारिक लोगों को अपने लिए बुलाता है - ब्रिगेडियर कुज़्योमिन ("<…>पुराना एक शिविर भेड़िया था") और ट्यूरिन ("और आपको ऐसे भेड़िये के पीछे जाने से पहले सोचने की ज़रूरत है<…>""). इस संदर्भ में, एक शिकारी की तुलना करना नकारात्मक "पशु" गुणों को इंगित नहीं करता है (जैसा कि वोल्कोव के मामले में), बल्कि सकारात्मक मानवीय गुणों को दर्शाता है - परिपक्वता, अनुभव, शक्ति, साहस, दृढ़ता।

जब कड़ी मेहनत करने वाले कैदियों पर लागू किया जाता है, तो पारंपरिक रूप से नकारात्मक, कम करने वाली ज़ूमोर्फिक उपमाएँ हमेशा उनके शब्दार्थ में नकारात्मक नहीं होती हैं। इस प्रकार, कैदियों की तुलना कुत्तों से करने पर आधारित कई प्रकरणों में, नकारात्मक तौर-तरीके लगभग अदृश्य हो जाते हैं, या पूरी तरह से गायब हो जाते हैं। ब्रिगेड को संबोधित ट्यूरिन का बयान: “हम गर्मी नहीं बढ़ाएंगे<машинный зал>- हम कुत्तों की तरह जम जाएंगे...", या कथावाचक की शुखोव और सेन्का क्लेवशिन को घड़ी की ओर दौड़ते हुए देखने पर: "वे पागल कुत्तों की तरह आग में जल रहे हैं..." नकारात्मक मूल्यांकन नहीं करते हैं। बिल्कुल विपरीत: ऐसी समानताएँ केवल पात्रों के प्रति सहानुभूति बढ़ाती हैं। यहां तक ​​कि जब आंद्रेई प्रोकोफिविच ने अपने साथी ब्रिगेड सदस्यों के "माथे को फोड़ने" का वादा किया, जो कार्यस्थल स्थापित करने से पहले स्टोव के पास मंडरा रहे थे, शुखोव की प्रतिक्रिया: "बस एक पीटे हुए कुत्ते को चाबुक दिखाओ," शिविर के कैदियों की विनम्रता और दलितता को दर्शाता है , उन्हें बिल्कुल भी बदनाम नहीं करता। "पीटे हुए कुत्ते" के साथ तुलना कैदियों की उतनी नहीं है जितनी उन लोगों की है जिन्होंने उन्हें डरे हुए प्राणियों में बदल दिया, जो सामान्य तौर पर फोरमैन और "श्रेष्ठ" की अवज्ञा करने की हिम्मत नहीं करते थे। ट्यूरिन गुलाग द्वारा पहले से ही गठित कैदियों की "भीड़ वाली स्थितियों" का उपयोग करता है, इसके अलावा, अपने स्वयं के अच्छे की देखभाल करता है, उन लोगों के अस्तित्व के बारे में सोचता है जिनके लिए वह एक फोरमैन के रूप में जिम्मेदार है।

इसके विपरीत, जब राजधानी के बुद्धिजीवियों की बात आती है जो खुद को शिविर में पाते हैं, जो यदि संभव हो तो सामान्य काम से बचने की कोशिश करते हैं और आम तौर पर "ग्रे" कैदियों के साथ संपर्क करते हैं और अपने ही दायरे में लोगों के साथ संवाद करना पसंद करते हैं, तुलना है कुत्तों के साथ (और दुष्ट भी नहीं, जैसा कि गार्डों के मामले में होता है, लेकिन केवल गहरी समझ रखने वाले) उनके प्रति नायक और कथाकार की सहानुभूति को शायद ही इंगित करते हैं: "वे, मस्कोवाइट, कुत्तों की तरह दूर से एक-दूसरे को सूंघते हैं। और, एक साथ आकर, वे सभी अपने-अपने तरीके से सूंघते हैं, सूंघते हैं।” सामान्य "ग्रे" कैदियों की रोजमर्रा की चिंताओं और जरूरतों से मॉस्को "सनकी" का जातीय अलगाव सूंघने वाले कुत्तों के साथ तुलना के माध्यम से एक परोक्ष मूल्यांकन प्राप्त करता है, जो एक विडंबनापूर्ण कमी का प्रभाव पैदा करता है।

इस प्रकार, सोल्झेनित्सिन की कहानी में ज़ूमोर्फिक तुलनाओं और समानताओं में एक द्विपक्षीय चरित्र होता है और उनकी अर्थपूर्ण सामग्री अक्सर कल्पित-रूपक या लोकगीत प्रकार के पारंपरिक, स्थापित अर्थों पर निर्भर नहीं होती है, बल्कि संदर्भ पर, लेखक के विशिष्ट कलात्मक कार्यों पर निर्भर करती है। उसका विश्वदृष्टिकोण.

शोधकर्ता आमतौर पर लेखक के जूमॉर्फिक तुलनाओं के सक्रिय उपयोग को एक ऐसे व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक पतन के विषय में कम करते हैं, जिसने खुद को 20 वीं शताब्दी के रूसी इतिहास की नाटकीय घटनाओं में भागीदार पाया, जिसे आपराधिक शासन ने कुल राज्य के चक्र में खींच लिया। हिंसा। इस बीच, इस समस्या में न केवल सामाजिक-राजनीतिक, बल्कि अस्तित्वगत अर्थ भी शामिल है। इसका लेखक की व्यक्तित्व की अवधारणा से, मनुष्य के सार के बारे में लेखक के सौंदर्यपूर्ण रूप से अनुवादित विचारों से, उसके सांसारिक अस्तित्व के उद्देश्य और अर्थ के बारे में सबसे सीधा संबंध है।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि कलाकार सोल्झेनित्सिन व्यक्तित्व की ईसाई अवधारणा से आगे बढ़ते हैं: “एक लेखक के लिए, एक व्यक्ति एक आध्यात्मिक प्राणी है, भगवान की छवि का वाहक है। यदि किसी व्यक्ति में नैतिक सिद्धांत गायब हो जाता है, तो वह एक जानवर की तरह बन जाता है, पशु, कामुक, उसमें प्रबल होता है। यदि हम इस योजना को इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन पर प्रोजेक्ट करते हैं, तो, पहली नज़र में, यह उचित लगता है। कहानी में चित्रित सभी पात्रों में से, केवल कुछ में ज़ूमोर्फिक समानताएं नहीं हैं, जिनमें एलोशका द बैपटिस्ट भी शामिल है - शायद एकमात्र चरित्र जो "भगवान की छवि के वाहक" की भूमिका का दावा कर सकता है। यह नायक अपने ईसाई विश्वास की बदौलत, अटल नैतिक मानकों को बनाए रखने में अपनी दृढ़ता की बदौलत अमानवीय व्यवस्था के साथ लड़ाई का आध्यात्मिक रूप से विरोध करने में सक्षम था।

वी. शाल्मोव के विपरीत, जो शिविर को एक "नकारात्मक विद्यालय" मानते थे, ए. सोल्झेनित्सिन न केवल कैदियों द्वारा प्राप्त नकारात्मक अनुभव पर ध्यान केंद्रित करते हैं, बल्कि स्थिरता की समस्या पर भी ध्यान केंद्रित करते हैं - शारीरिक और विशेष रूप से आध्यात्मिक और नैतिक। शिविर भ्रष्ट करता है और जानवरों में बदल देता है, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, जो आत्मा में कमजोर हैं, जिनके पास मजबूत आध्यात्मिक और नैतिक कोर नहीं है।

लेकिन वह सब नहीं है। इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन के लेखक के लिए, शिविर मनुष्य में उसकी मूल, प्राकृतिक पूर्णता, उसमें निहित "ईश्वरीयता", "क्रमादेशित" की विकृति का मुख्य और एकमात्र कारण नहीं है। यहां मैं गोगोल के काम की एक विशेषता के साथ समानता बनाना चाहूंगा, जिसके बारे में बर्डेव ने लिखा था। दार्शनिक ने "डेड सोल्स" और गोगोल के अन्य कार्यों में "मनुष्य की जैविक रूप से अभिन्न छवि का एक विश्लेषणात्मक विच्छेदन" देखा। लेख "रूसी क्रांति की आत्माएं" (1918) में, बर्डेव ने गोगोल की प्रतिभा की प्रकृति के बारे में एक बहुत ही मूल, हालांकि पूरी तरह से निर्विवाद नहीं, दृष्टिकोण व्यक्त किया, लेखक को एक "राक्षसी कलाकार" कहा, जिसमें "बुराई की पूरी तरह से असाधारण भावना" थी ” (सोलजेनित्सिन के बारे में जे. निवा के कथन को कोई कैसे याद नहीं कर सकता: "वह शायद सभी आधुनिक साहित्य में बुराई का सबसे शक्तिशाली कलाकार है"?)। यहां गोगोल के बारे में बर्डेव के कुछ कथन दिए गए हैं, जो सोल्झेनित्सिन के कार्यों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं: "गोगोल के पास कोई मानवीय छवि नहीं है, बल्कि केवल चेहरे और चेहरे हैं।"<…>वह चारों ओर से कुरूप एवं अमानवीय राक्षसों से घिरा हुआ था।<…>वह मनुष्य में विश्वास करते थे, मनुष्य की सुंदरता की तलाश करते थे और वह उन्हें रूस में नहीं मिली।<…>उनकी महान और अविश्वसनीय कला को रूसी लोगों के नकारात्मक पक्षों, उनकी अंधेरी आत्माओं, उन सभी चीजों को उजागर करने की शक्ति दी गई जो उनमें अमानवीय थीं, भगवान की छवि और समानता को विकृत करती थीं। 1917 की घटनाओं को बर्डेव ने गोगोल के निदान की पुष्टि के रूप में माना था: “क्रांति में, वही पुराना, शाश्वत गोगोल का रूस, अमानवीय, आधा जानवर रूस, मग और चेहरा प्रकट हुआ था।<…>अंधकार और बुराई लोगों के सामाजिक आवरण में नहीं, बल्कि उनके आध्यात्मिक मूल में अधिक गहराई तक छिपी हुई है।<…>क्रांति एक महान घोषणापत्र है और इसने केवल वही प्रकट किया जो रूस की गहराई में छिपा हुआ था।

बर्डेव के बयानों के आधार पर, हम यह धारणा बनाएंगे कि, "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" के लेखक के दृष्टिकोण से, गुलाग ने आधुनिक समाज की मुख्य बीमारियों और बुराइयों को उजागर किया। स्टालिनवादी दमन के युग ने जन्म नहीं दिया, बल्कि केवल बढ़ाया, हृदय की अत्यधिक कठोरता, दूसरों की पीड़ा के प्रति उदासीनता, आध्यात्मिक उदासीनता, अविश्वास, एक ठोस आध्यात्मिक और नैतिक आधार की कमी, फेसलेस सामूहिकता, प्राणी प्रवृत्ति - को लाया। वह सब कुछ जो कई शताब्दियों में रूसी समाज में जमा हुआ। गुलाग एक परिणाम था, आधुनिक समय में मानवता द्वारा चुने गए विकास के गलत रास्ते का परिणाम। गुलाग आधुनिक सभ्यता के विकास का स्वाभाविक परिणाम है, जिसने विश्वास को त्याग दिया या इसे एक बाहरी अनुष्ठान में बदल दिया, जिसने सामाजिक-राजनीतिक कल्पना और वैचारिक कट्टरपंथ को सबसे आगे रखा, या लापरवाह तकनीकी प्रगति के नाम पर आध्यात्मिकता के आदर्शों को खारिज कर दिया। और भौतिक उपभोग के नारे.

मानव स्वभाव के ईसाई विचार, पूर्णता की इच्छा, आदर्श के प्रति लेखक का उन्मुखीकरण, जिसे ईसाई विचार "ईश्वरीयता" के सूत्र में व्यक्त करता है, "जीवन में एक दिन" कहानी में ज़ूमोर्फिक उपमाओं की प्रचुरता को समझा सकता है। इवान डेनिसोविच की," जिसमें कैदियों की छवियों के संबंध में भी शामिल है। जहाँ तक काम के मुख्य पात्र की छवि का सवाल है, तो, निस्संदेह, वह पूर्णता का मॉडल नहीं है। दूसरी ओर, इवान डेनिसोविच किसी भी तरह से एक चिड़ियाघर का निवासी नहीं है, न ही एक जानवर जैसा प्राणी है जिसने मानव अस्तित्व के उच्चतम अर्थ का विचार खो दिया है। 60 के दशक के आलोचकों ने अक्सर शुखोव की छवि की "डाउन-टू-अर्थनेस" के बारे में लिखा, इस बात पर जोर दिया कि नायक की रुचियों का दायरा दलिया के एक अतिरिक्त कटोरे (एन. सर्गोवंतसेव) से आगे नहीं बढ़ता है। इस तरह के आकलन, जो आज तक (एन. फेड) सुने जाते हैं, कहानी के पाठ के साथ स्पष्ट विरोधाभास में आते हैं, विशेष रूप से, उस टुकड़े के साथ जिसमें इवान डेनिसोविच की तुलना एक पक्षी से की जाती है: "अब वह, एक स्वतंत्र पक्षी की तरह है , बरोठा छत के नीचे से फड़फड़ाया - क्षेत्र और क्षेत्र दोनों में! . यह तुलना न केवल नायक की गतिशीलता को बताने का एक रूप है, न केवल शिविर के चारों ओर शुखोव की गतिविधियों की गति को दर्शाने वाली एक रूपक छवि है: "काव्य परंपरा के अनुसार, एक पक्षी की छवि कल्पना की स्वतंत्रता को इंगित करती है, आत्मा की उड़ान स्वर्ग की ओर निर्देशित है। एक "मुक्त" पक्षी के साथ तुलना, जो कई अन्य समान चित्र विवरणों और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं द्वारा समर्थित है, हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि इस नायक में न केवल "जैविक" अस्तित्व की प्रवृत्ति है, बल्कि आध्यात्मिक आकांक्षाएं भी हैं।

छोटे में बड़ा
(कलात्मक विवरण की कला)

एक कलात्मक विवरण को आमतौर पर एक अभिव्यंजक विवरण कहा जाता है जो किसी कार्य में एक महत्वपूर्ण वैचारिक, अर्थपूर्ण, भावनात्मक, प्रतीकात्मक और रूपक भूमिका निभाता है। “विस्तार का अर्थ और शक्ति इस बात में निहित है कि अनंतसूक्ष्म में क्या निहित है साबुत". कलात्मक विवरण में ऐतिहासिक समय, जीवन और जीवन शैली, परिदृश्य, आंतरिक, चित्र का विवरण शामिल है।

ए सोल्झेनित्सिन के कार्यों में, कलात्मक विवरण इतना महत्वपूर्ण वैचारिक और सौंदर्य भार वहन करते हैं कि उन्हें ध्यान में रखे बिना, लेखक के इरादे को पूरी तरह से समझना लगभग असंभव है। सबसे पहले, यह उनके शुरुआती, "सेंसर किए गए" काम को संदर्भित करता है, जब लेखक को 60 के दशक के ईसपियन भाषा के आदी पाठकों को जो बताना था, उसे छिपाना था, सबटेक्स्ट में सबसे अंतरंग लेना था।

यह केवल ध्यान दिया जाना चाहिए कि "इवान डेनिसोविच" के लेखक अपने चरित्र सीज़र के दृष्टिकोण को साझा नहीं करते हैं, जो मानते हैं कि "कला नहीं है" क्या, ए कैसे". सोल्झेनित्सिन के अनुसार, कलात्मक रूप से पुनर्निर्मित वास्तविकता के व्यक्तिगत विवरणों की सत्यता, सटीकता और अभिव्यक्ति का कोई मतलब नहीं है यदि ऐतिहासिक सत्य का उल्लंघन किया जाता है और समग्र चित्र, युग की भावना विकृत हो जाती है। इस कारण से, वह बुइनोव्स्की के पक्ष में है, जो आइज़ेंस्टीन की फिल्म "बैटलशिप पोटेमकिन" में विवरण की अभिव्यक्ति के लिए सीज़र की प्रशंसा के जवाब में कहता है: "हां... लेकिन वहां का समुद्री जीवन कठपुतली जैसा है। ”

विशेष ध्यान देने योग्य विवरणों में मुख्य पात्र का शिविर क्रमांक - Shch-854 है। एक ओर, यह शुखोव की छवि की एक निश्चित आत्मकथात्मक प्रकृति का प्रमाण है, क्योंकि यह ज्ञात है कि लेखक की शिविर संख्या, जिसने एकिबस्तुज़ शिविर में समय बिताया था, उसी अक्षर से शुरू हुई थी - Shch-262। इसके अलावा, संख्या के दोनों घटक - वर्णमाला के अंतिम अक्षरों में से एक और सीमा के करीब तीन अंकों की संख्या - दमन के पैमाने के बारे में सोचने पर मजबूर करते हैं, जिससे चतुर पाठक को पता चलता है कि एक शिविर में कैदियों की कुल संख्या कितनी है अकेले बीस हजार से अधिक लोग हो सकते हैं। एक और समान विवरण पर ध्यान न देना असंभव है: तथ्य यह है कि शुखोव 104वीं (!) ब्रिगेड में काम करता है।

तत्कालीन हस्तलिखित "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" के पहले पाठकों में से एक, लेव कोपेलेव ने शिकायत की कि ए. सोल्झेनित्सिन का काम "अनावश्यक विवरणों से भरा हुआ था।" 60 के दशक के आलोचकों ने भी अक्सर शिविर जीवन के प्रति लेखक के अत्यधिक जुनून के बारे में लिखा। वास्तव में, वह अपने नायक के सामने आने वाली हर छोटी-छोटी बातों पर ध्यान देता है: वह विस्तार से बात करता है कि बैरक, क्लैपबोर्ड, सजा कक्ष की व्यवस्था कैसे की जाती है, कैदी कैसे और क्या खाते हैं, वे अपनी रोटी और पैसे कहाँ छिपाते हैं, वे क्या करते हैं पहनना-ओढ़ना, वे अतिरिक्त पैसे कैसे कमाते हैं, उन्हें धूम्रपान कहाँ से मिलता है, आदि। रोजमर्रा के विवरणों पर इस तरह का बढ़ा हुआ ध्यान मुख्य रूप से इस तथ्य से उचित है कि शिविर की दुनिया नायक की धारणा में दी गई है, जिसके लिए ये सभी छोटी चीजें महत्वपूर्ण महत्व रखती हैं। विवरण न केवल शिविर जीवन के तरीके की विशेषता बताते हैं, बल्कि अप्रत्यक्ष रूप से स्वयं इवान डेनिसोविच की भी विशेषता बताते हैं। अक्सर वे Shch-854 और अन्य कैदियों की आंतरिक दुनिया, पात्रों का मार्गदर्शन करने वाले नैतिक सिद्धांतों को समझने का अवसर प्रदान करते हैं। यहाँ इन विवरणों में से एक है: शिविर कैंटीन में, कैदी मेज पर मछली की हड्डियाँ थूकते हैं जो उन्हें दलिया में मिलती हैं, और केवल जब उनमें से बहुत सारी जमा हो जाती हैं, तो कोई मेज से हड्डियों को फर्श पर ब्रश करता है, और वहाँ वे " पीसना": "और हड्डियों को सीधे फर्श पर न थूकें।" - मैला माना जाता है।" इसी तरह का एक और उदाहरण: बिना गर्म किए भोजन कक्ष में, शुखोव ने अपनी टोपी उतार दी - "चाहे कितनी भी ठंड क्यों न हो, वह खुद को टोपी में खाने की अनुमति नहीं दे सकता था।" ये दोनों प्रतीत होता है कि विशुद्ध रूप से रोजमर्रा के विवरण से संकेत मिलता है कि वंचित शिविर के कैदियों ने व्यवहार के मानदंडों, शिष्टाचार के अद्वितीय नियमों का पालन करने की आवश्यकता बरकरार रखी है। कैदी, जिन्हें वे काम करने वाले जानवरों में, नामहीन दासों में, "संख्याओं" में बदलने की कोशिश कर रहे हैं, लोग बने हुए हैं, लोग बनना चाहते हैं, और लेखक इस बारे में अप्रत्यक्ष रूप से बोलता है - शिविर जीवन के विवरण के माध्यम से।

सबसे अभिव्यंजक विवरणों में इवान डेनिसोविच के पैरों का बार-बार उल्लेख है जो उसके गद्देदार जैकेट की आस्तीन में थे: "वह शीर्ष पर लेटा हुआ था लाइनिंग्स, अपने सिर को कंबल और मटर कोट से ढका हुआ है, और एक गद्देदार जैकेट में, एक आस्तीन में ऊपर की ओर, दोनों पैरों को एक साथ रखा हुआ है”; "पैर फिर से गद्देदार जैकेट की आस्तीन में, ऊपर एक कम्बल, ऊपर एक पीकोट, सो जाओ!" . इस विवरण पर वी. शाल्मोव ने भी ध्यान दिया, जिन्होंने नवंबर 1962 में लेखक को लिखा था: "गद्देदार जैकेट की एक आस्तीन में शुखोव के पैर - यह सब शानदार है।"

सोल्झेनित्सिन की छवि की तुलना ए. अख्मातोवा की प्रसिद्ध पंक्तियों से करना दिलचस्प है:

मेरी छाती बहुत असहाय रूप से ठंडी थी,

लेकिन मेरे कदम हल्के थे.

मैंने इसे अपने दाहिने हाथ पर रखा

बाएं हाथ से दस्ताना.

"आखिरी मुलाकात का गीत" में कलात्मक विवरण है संकेत, गीतात्मक नायिका की आंतरिक स्थिति के बारे में "जानकारी" ले जाना, इसलिए इस विवरण को कहा जा सकता है भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक. सोल्झेनित्सिन की कहानी में विवरण की भूमिका मौलिक रूप से भिन्न है: यह चरित्र के अनुभवों को नहीं, बल्कि उसके "बाहरी" जीवन को चित्रित करता है - यह शिविर जीवन के विश्वसनीय विवरणों में से एक है। इवान डेनिसोविच ने गलती से, मनोवैज्ञानिक प्रभाव की स्थिति में नहीं, बल्कि विशुद्ध रूप से तर्कसंगत, व्यावहारिक कारणों से अपने पैरों को अपनी गद्देदार जैकेट की आस्तीन में डाल दिया। यह निर्णय उनके लंबे शिविर के अनुभव और लोक ज्ञान (कहावत के अनुसार: "अपना सिर ठंडा, पेट भूखा और पैर गर्म रखें!") से प्रेरित था। दूसरी ओर, यह विवरण विशुद्ध रूप से नहीं कहा जा सकता घरेलू, क्योंकि इसमें एक प्रतीकात्मक भार भी होता है। गीतात्मक नायिका अख्मातोवा के दाहिने हाथ पर बायाँ दस्ताना एक निश्चित भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक स्थिति का संकेत है; इवान डेनिसोविच के पैर, गद्देदार जैकेट की आस्तीन में छिपे हुए, एक विशाल प्रतीक हैं उलट देना, समग्र रूप से पूरे शिविर जीवन की विसंगतियाँ।

सोल्झेनित्सिन के काम की विषय छवियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा लेखक द्वारा एक साथ शिविर जीवन को फिर से बनाने और स्टालिनवादी युग को समग्र रूप से चित्रित करने के लिए उपयोग किया जाता है: एक पैराशूट बैरल, क्लैपबोर्ड, रैग माइट्स, फ्रंट-लाइन फ्लेयर्स - के बीच युद्ध का प्रतीक अधिकारी और उनके अपने लोग: "इस शिविर की तरह, विशेष, उन्होंने शुरुआत की - गार्डों पर बहुत अधिक फ्रंट-लाइन फ्लेयर्स थे, जैसे ही रोशनी चली गई - उन्होंने ज़ोन पर फ्लेयर्स की बौछार कर दी<…>युद्ध वास्तविक है।" कहानी में प्रतीकात्मक कार्य एक तार पर लटकी रेल द्वारा किया जाता है - एक शिविर जैसा (अधिक सटीक रूप से - प्रतिस्थापन) घंटियाँ: “सुबह पाँच बजे, हमेशा की तरह, वृद्धि हुई - मुख्यालय बैरक में रेल पर हथौड़े से हमला हुआ। एक रुक-रुक कर बजने वाली आवाज़ धीरे-धीरे कांच से होकर गुज़री, दो अंगुलियों में जम गई और जल्द ही ख़त्म हो गई: ठंड थी और वार्डन लंबे समय तक अपना हाथ हिलाने में अनिच्छुक था। एच.ई. के अनुसार केरलोट, घंटी बजाना - "रचनात्मक शक्ति का प्रतीक"; और चूंकि ध्वनि स्रोत लटका हुआ है, "स्वर्ग और पृथ्वी के बीच निलंबित वस्तुओं से संपन्न सभी रहस्यमय गुण इस पर लागू होते हैं।" लेखक द्वारा चित्रित गुलाग की "उल्टी" अपवित्र दुनिया में, एक महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक प्रतिस्थापन होता है: एक घंटी का स्थान, जिसका आकार स्वर्ग की तिजोरी जैसा है, और इसलिए प्रतीकात्मक रूप से दुनिया से जुड़ा हुआ है स्वर्गीय के लिए, कब्जा "एक मोटे तार द्वारा उठाया गया<…>एक घिसी-पिटी रेल", जो किसी घंटाघर पर नहीं, बल्कि एक साधारण खंभे पर लटकी हुई है। पवित्र गोलाकार रूप की हानि और भौतिक पदार्थ (नरम तांबे के बजाय कठोर स्टील) का प्रतिस्थापन ध्वनि के गुणों और कार्यों में परिवर्तन के अनुरूप है: कैंप रेल पर गार्ड के हथौड़े के वार की याद नहीं दिलाते शाश्वत और उदात्त, लेकिन उस अभिशाप का जो कैदियों पर मंडराता है - थका देने वाली जबरन गुलामी का, जो लोगों को जल्दी कब्र में पहुंचा देता है।

दिन, अवधि, अनंत काल
(कलात्मक समय-स्थान की बारीकियों के बारे में)

शुखोव के शिविर जीवन का एक दिन विशिष्ट रूप से अद्वितीय है, क्योंकि यह पारंपरिक नहीं है, "पूर्वनिर्मित" नहीं है, एक अमूर्त दिन नहीं है, बल्कि एक पूरी तरह से निश्चित दिन है, जिसमें सटीक समय समन्वय होता है, जो अन्य चीजों के साथ, असाधारण घटनाओं से भरा होता है, और , दूसरी बात, अत्यंत विशिष्ट है, क्योंकि इसमें कई एपिसोड, विवरण शामिल हैं जो इवान डेनिसोविच के शिविर कार्यकाल के किसी भी दिन के लिए विशिष्ट हैं: “उनके कार्यकाल में घंटी से घंटी तक ऐसे तीन हजार छह सौ तिरपन दिन थे। ”

एक कैदी का एक ही दिन इतना सार्थक क्यों हो जाता है? सबसे पहले, अतिरिक्त-साहित्यिक कारणों से: यह दिन की प्रकृति द्वारा सुविधाजनक है - समय की सबसे सार्वभौमिक इकाई। यह विचार विस्तृत रूप से वी.एन. द्वारा व्यक्त किया गया था। टोपोरोव, प्राचीन रूसी साहित्य के उत्कृष्ट स्मारक का विश्लेषण करते हुए - "पेचेर्स्क के थियोडोसियस का जीवन": "ऐतिहासिक सूक्ष्म-योजना का वर्णन करते समय समय की मुख्य मात्रा दिन है, और जीवन पुस्तक में समय के रूप में दिन का चुनाव है आकस्मिक नहीं. एक तरफ,<он>स्वावलंबी, स्वावलंबी<…>दूसरी ओर, दिन सबसे प्राकृतिक है और सृष्टि की शुरुआत से (इसे स्वयं दिनों में मापा गया था) भगवान द्वारा स्थापित समय की एक इकाई, अन्य दिनों के संबंध में एक विशेष अर्थ प्राप्त करती है, दिनों की उस श्रृंखला में जो निर्धारित करती है "मैक्रो-टाइम", इसका ताना-बाना, लय<…>जीवन चक्र की अस्थायी संरचना दिन और दिनों के अनुक्रम के बीच हमेशा कल्पित संबंध द्वारा सटीक रूप से चित्रित की जाती है। इसके लिए धन्यवाद, समय का "सूक्ष्म-तल" "स्थूल-तल" के साथ सहसंबद्ध होता है; कोई भी विशिष्ट दिन, जैसा कि वह था, पवित्र इतिहास के "बड़े" समय के करीब (कम से कम संभावित रूप से) पहुंचता है<…>» .

दूसरे, यह मूल रूप से ए. सोल्झेनित्सिन का विचार था: कहानी में दर्शाए गए कैदी के दिन को उसके पूरे शिविर अनुभव की सर्वोत्कृष्टता, शिविर जीवन और सामान्य रूप से अस्तित्व का एक मॉडल, पूरे गुलाग युग का फोकस के रूप में प्रस्तुत करना। यह याद करते हुए कि काम का विचार कैसे आया, लेखक ने कहा: "कैंप का दिन ऐसा था, कड़ी मेहनत थी, मैं एक साथी के साथ स्ट्रेचर ले जा रहा था, और मैंने सोचा कि मुझे एक ही दिन में पूरे कैंप की दुनिया का वर्णन कैसे करना चाहिए" ( पी. द्वितीय: 424); "सबसे साधारण कार्यकर्ता के सिर्फ एक दिन का वर्णन करना काफी है, और हमारा पूरा जीवन यहां प्रतिबिंबित होगा" ( पी. तृतीय: 21).

इसलिए, जो कोई भी ए. सोल्झेनित्सिन की कहानी को विशेष रूप से "शिविर" विषय पर एक काम मानता है, वह गलत है। कार्य में कलात्मक रूप से पुनः निर्मित, कैदी का दिन एक संपूर्ण युग के प्रतीक के रूप में विकसित होता है। "इवान डेनिसोविच" के लेखक शायद रूसी प्रवास की "दूसरी लहर" के लेखक आई. सोलोनेविच की राय से सहमत होंगे, जो "रूस इन ए कंसंट्रेशन कैंप" (1935) पुस्तक में व्यक्त की गई है: "शिविर नहीं है किसी भी महत्वपूर्ण तरीके से "स्वतंत्रता" से भिन्न। यदि जंगल की तुलना में शिविर में यह बदतर है, तो यह बहुत बुरा नहीं है - निस्संदेह, शिविर के अधिकांश कैदियों, श्रमिकों और किसानों के लिए। शिविर में जो कुछ भी होता है वह जंगल में होता है। और इसके विपरीत। लेकिन केवल शिविर में ही यह सब अधिक दृश्यमान, सरल, स्पष्ट होता है<…>शिविर में, सोवियत सत्ता की नींव को बीजगणितीय सूत्र की स्पष्टता के साथ प्रस्तुत किया गया है। दूसरे शब्दों में, सोल्झेनित्सिन की कहानी में दर्शाया गया शिविर सोवियत समाज की एक छोटी प्रति है, एक प्रति जो मूल की सभी सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं और गुणों को बरकरार रखती है।

इन गुणों में से एक यह है कि प्राकृतिक समय और इंट्रा-कैंप समय (और अधिक मोटे तौर पर, राज्य समय) सिंक्रनाइज़ नहीं होते हैं और अलग-अलग गति से चलते हैं: दिन (जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वे समय की सबसे प्राकृतिक, ईश्वर-स्थापित इकाई हैं) अपने "स्वयं के पाठ्यक्रम" का पालन करें, और शिविर की अवधि (अर्थात, दमनकारी अधिकारियों द्वारा निर्धारित समय अवधि) शायद ही आगे बढ़ती है: "और इस शिविर में किसी का भी कार्यकाल समाप्त नहीं हुआ है"; "<…>शिविर में दिन बीतते जा रहे हैं - आप पीछे मुड़कर नहीं देखेंगे। लेकिन समय-सीमा बिल्कुल भी आगे नहीं बढ़ती, बिल्कुल भी कम नहीं होती।” कहानी की कलात्मक दुनिया में, कैदियों का समय और शिविर अधिकारियों का समय भी सिंक्रनाइज़ नहीं है, यानी, लोगों का समय और उन लोगों का समय जो शक्ति का प्रतीक हैं: "<…>कैदियों को घड़ी नहीं दी जाती; अधिकारियों को उनके लिए समय पता होता है"; “कोई भी कैदी कभी घड़ी नहीं देखता, और उन्हें घड़ी की क्या ज़रूरत है? कैदी को बस यह जानने की जरूरत है: क्या यह जल्दी उठने का समय है? तलाक कब तक? दोपहर के भोजन से पहले? जब तक रोशनी बुझ न जाए? .

और शिविर को इस तरह से डिज़ाइन किया गया था कि इससे बाहर निकलना लगभग असंभव था: "प्रत्येक द्वार हमेशा ज़ोन में खुलता है, ताकि अगर कैदी और भीड़ अंदर से उन पर दबाव डालें, तो वे उन्हें बाहर नहीं निकाल सकें ।” जिन लोगों ने रूस को "गुलाग द्वीपसमूह" में बदल दिया, वे यह सुनिश्चित करने में रुचि रखते हैं कि इस दुनिया में कुछ भी न बदले, वह समय या तो पूरी तरह से रुक जाए, या कम से कम उनकी इच्छा से नियंत्रित हो। लेकिन सर्वशक्तिमान और सर्वशक्तिमान प्रतीत होने वाले वे भी, जीवन की शाश्वत गति का सामना करने में असमर्थ हैं। इस अर्थ में एक दिलचस्प प्रसंग यह है जिसमें शुखोव और बुइनोव्स्की इस बात पर बहस करते हैं कि सूर्य अपने चरम पर कब होता है।

इवान डेनिसोविच की धारणा में, सूर्य प्रकाश और गर्मी के स्रोत के रूप में और एक प्राकृतिक प्राकृतिक घड़ी के रूप में जो मानव जीवन के समय को मापता है, न केवल शिविर की ठंड और अंधेरे का विरोध करता है, बल्कि उन अधिकारियों का भी विरोध करता है जिन्होंने जन्म दिया राक्षसी गुलाग. यह शक्ति पूरी दुनिया के लिए खतरा पैदा करती है, क्योंकि यह चीजों के प्राकृतिक क्रम को बाधित करना चाहती है। कुछ "धूप" एपिसोड में एक समान अर्थ देखा जा सकता है। उनमें से एक दो कैदियों द्वारा आयोजित सबटेक्स्ट के साथ एक संवाद को पुन: प्रस्तुत करता है: "सूरज पहले ही उग चुका था, लेकिन कोई किरणें नहीं थीं, जैसे कि कोहरे में, और सूरज के किनारों पर खड़े थे - क्या वे खंभे नहीं थे?" - शुखोव ने किल्डिग्स को सिर हिलाया। "लेकिन खंभे हमें परेशान नहीं करते," किल्डिग्स ने इसे टाल दिया और हँसे। "जब तक वे कांटे को एक खंभे से दूसरे खंभे तक नहीं फैलाते, तब तक इसे देखें।" यह कोई संयोग नहीं है कि किल्डिग्स हंसते हैं - उनकी विडंबना उस शक्ति पर लक्षित है जो दबाव डाल रही है, लेकिन व्यर्थ में, भगवान की पूरी दुनिया को अपने अधीन करने की कोशिश कर रही है। थोड़ा समय बीत गया, "सूरज ऊंचा हो गया, धुंध छंट गई और खंभे गायब हो गए।"

दूसरे एपिसोड में, कैप्टन ब्यूनोव्स्की से सुना कि सूरज, जो "दादाजी" के समय में ठीक दोपहर के समय आकाश में सर्वोच्च स्थान पर था, अब, सोवियत सरकार के आदेश के अनुसार, "घंटे में सबसे ऊँचा होता है, ” नायक ने, सरलता से, इन शब्दों को शाब्दिक रूप से समझा - इस अर्थ में कि वह डिक्री की आवश्यकताओं का पालन करता है, फिर भी, मैं कप्तान पर विश्वास करने के लिए इच्छुक नहीं हूं: “घुड़सवार एक स्ट्रेचर के साथ बाहर आया, लेकिन शुखोव ने तर्क नहीं दिया होगा . क्या सूर्य सचमुच उनके आदेशों का पालन करता है? . इवान डेनिसोविच के लिए, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि सूर्य किसी के प्रति "समर्पित" नहीं होता है, इसलिए इसके बारे में बहस करने का कोई कारण नहीं है। थोड़ी देर बाद, इस शांत विश्वास के साथ कि कोई भी चीज सूरज को हिला नहीं सकती - यहां तक ​​कि सोवियत सरकार भी नहीं, अपने फरमानों के साथ, और यह एक बार फिर से सुनिश्चित करना चाहती है, Shch-854 फिर से आकाश की ओर देखती है: "और शुखोव ने जाँच की सूरज भी, तिरछा होकर, - कमांडर के आदेश के बारे में। अगले वाक्यांश में स्वर्गीय शरीर के संदर्भ की अनुपस्थिति यह साबित करती है कि नायक इस बात से आश्वस्त है कि उसे कभी संदेह नहीं हुआ - कि कोई भी सांसारिक शक्ति विश्व व्यवस्था के शाश्वत नियमों को बदलने और समय के प्राकृतिक प्रवाह को रोकने में सक्षम नहीं है।

"इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" के नायकों का अवधारणात्मक समय ऐतिहासिक समय के साथ अलग-अलग तरीकों से जुड़ा हुआ है - कुल राज्य हिंसा का समय। भौतिक रूप से एक ही स्थान-समय आयाम में होने के कारण, वे खुद को लगभग अलग-अलग दुनिया में महसूस करते हैं: फ़ेट्युकोव के क्षितिज कांटेदार तार से सीमित हैं, और नायक के लिए ब्रह्मांड का केंद्र शिविर कचरा डंप बन जाता है - उसकी मुख्य जीवन आकांक्षाओं का केंद्र; पूर्व फिल्म निर्देशक सीज़र मार्कोविच, जो सामान्य काम से बचते थे और नियमित रूप से बाहर से भोजन पार्सल प्राप्त करते थे, को अपनी स्मृति और कल्पना द्वारा निर्मित आइज़ेंस्टीन की फिल्मों की कलात्मक वास्तविकता में, फिल्म छवियों की दुनिया में अपने विचारों के साथ रहने का अवसर मिला है। इवान डेनिसोविच का अवधारणात्मक स्थान कंटीले तारों से घिरे क्षेत्र की तुलना में बहुत अधिक व्यापक है। यह नायक न केवल शिविर जीवन की वास्तविकताओं के साथ, न केवल अपने गांव और सैन्य अतीत के साथ, बल्कि सूरज, चंद्रमा, आकाश, मैदानी विस्तार के साथ भी खुद को जोड़ता है - अर्थात, प्राकृतिक दुनिया की घटनाओं के साथ जो विचार को आगे बढ़ाता है ब्रह्मांड की अनंतता, अनंत काल का विचार।

इस प्रकार, सीज़र, शुखोव, फ़ेट्युकोव और कहानी के अन्य पात्रों का अवधारणात्मक समय-स्थान हर चीज़ में मेल नहीं खाता है, हालांकि कथानक के अनुसार वे एक ही अस्थायी और स्थानिक निर्देशांक में हैं। सीज़र मार्कोविच (ईसेनस्टीन की फ़िल्में) का स्थान एक निश्चित दूरी को चिह्नित करता है, सबसे बड़ी राष्ट्रीय त्रासदी के उपरिकेंद्र से चरित्र की दूरी, फ़ेट्युकोव के "सियार" (कचरा डंप) का स्थान उसके आंतरिक पतन का संकेत बन जाता है, शुखोव का अवधारणात्मक स्थान सूर्य, आकाश, स्टेपी विस्तार सहित, नायक के नैतिक उत्थान का प्रमाण है।

जैसा कि आप जानते हैं, कलात्मक स्थान "बिंदु", "रैखिक", "तलीय", "वॉल्यूमेट्रिक" आदि हो सकता है। लेखक की स्थिति को व्यक्त करने के अन्य रूपों के साथ, इसमें मूल्यवान गुण हैं। कलात्मक स्थान "बंदता," "मृत अंत," "अलगाव," "सीमितता" या, इसके विपरीत, "खुलेपन," "गतिशीलता," नायक के कालक्रम के "खुलेपन" का प्रभाव पैदा करता है, अर्थात यह दुनिया में उसकी स्थिति की प्रकृति का पता चलता है। ए सोल्झेनित्सिन द्वारा निर्मित कलात्मक स्थान को अक्सर "हर्मेटिक", "बंद", "संपीड़ित", "घनत्व", "स्थानीयकृत" कहा जाता है। इस तरह के आकलन "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" को समर्पित लगभग हर काम में पाए जाते हैं। एक उदाहरण के रूप में, हम सोल्झेनित्सिन के काम के बारे में सबसे हालिया लेखों में से एक को उद्धृत कर सकते हैं: "शिविर की छवि, वास्तविकता द्वारा दी गई अधिकतम स्थानिक अलगाव और बड़ी दुनिया से अलगाव के अवतार के रूप में, उसी कहानी में महसूस की जाती है एक दिन की बंद समय संरचना।”

ये निष्कर्ष आंशिक रूप से सत्य हैं। दरअसल, "इवान डेनिसोविच" का सामान्य कलात्मक स्थान, अन्य चीजों के अलावा, बैरक, मेडिकल यूनिट, कैंटीन, पार्सल रूम, थर्मल पावर प्लांट बिल्डिंग इत्यादि के बंद-सीमा वाले स्थानों से बना है। हालाँकि, इस तरह के अलगाव को इस तथ्य से दूर किया जाता है कि केंद्रीय चरित्र लगातार इन स्थानीय स्थानों के बीच घूमता रहता है, वह हमेशा आगे बढ़ता रहता है और किसी भी शिविर परिसर में लंबे समय तक नहीं रहता है। इसके अलावा, शारीरिक रूप से शिविर में रहते हुए, सोल्झेनित्सिन का नायक अवधारणात्मक रूप से अपनी सीमाओं से परे चला जाता है: शुखोव की टकटकी, स्मृति और विचार भी कांटेदार तार के पीछे क्या है - स्थानिक और लौकिक दोनों दृष्टिकोणों से निर्देशित होते हैं।

स्पेटियोटेम्पोरल "हर्मेटिकिज्म" की अवधारणा इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखती है कि शिविर जीवन की कई छोटी, निजी, प्रतीत होने वाली बंद घटनाएं ऐतिहासिक और मेटाऐतिहासिक समय के साथ, रूस के "बड़े" स्थान और पूरी दुनिया के स्थान के साथ संबंधित हैं। पूरा। सोल्झेनित्सिन में त्रिविमकलात्मक दृष्टि, इसलिए लेखक की अपनी रचनाओं में निर्मित वैचारिक स्थान नहीं है तलीय(विशेष रूप से क्षैतिज रूप से सीमित), और बड़ा. पहले से ही "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" में, इस कलाकार का झुकाव, यहां तक ​​​​कि छोटे रूप के कार्यों की सीमा के भीतर, यहां तक ​​​​कि शैली की सीमाओं द्वारा कड़ाई से सीमित कालानुक्रम के भीतर, संपूर्ण का एक संरचनात्मक रूप से व्यापक और वैचारिक रूप से समग्र कलात्मक मॉडल बनाने का है। ब्रह्मांड, स्पष्ट रूप से स्पष्ट था।

प्रसिद्ध स्पेनिश दार्शनिक और सांस्कृतिक वैज्ञानिक जोस ओर्टेगा वाई गैसेट ने अपने लेख "थॉट्स ऑन द नॉवेल" में कहा है कि शब्दों के कलाकार का मुख्य रणनीतिक कार्य "पाठक को वास्तविकता के क्षितिज से दूर करना" है, जिसके लिए उपन्यासकार को इसकी आवश्यकता है। "एक बंद जगह बनाएं - बिना खिड़कियों और दरारों के, ताकि वास्तविकता का क्षितिज अंदर से अप्रभेद्य हो।" "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच", "कैंसर वार्ड", "इन द फर्स्ट सर्कल", "द गुलाग आर्किपेलागो", "द रेड व्हील" के लेखक लगातार पाठक को आंतरिक स्थान के बाहर स्थित वास्तविकता की याद दिलाते हैं। काम। हजारों धागों से, एक कहानी, कहानी, "कलात्मक अनुसंधान का अनुभव" का यह आंतरिक (सौंदर्य) स्थान, ऐतिहासिक महाकाव्य एक बाहरी स्थान से जुड़ा हुआ है, कार्यों के बाहर, उनसे परे स्थित - अतिरिक्त-कलात्मक वास्तविकता के क्षेत्र में . लेखक पाठक की "वास्तविकता की भावना" को कुंद करने की कोशिश नहीं करता है; इसके विपरीत, वह लगातार अपने पाठक को "काल्पनिक" और कलात्मक दुनिया से वास्तविक दुनिया में "धकेल" देता है। अधिक सटीक रूप से, यह उस रेखा को अंतर्भेद्य बनाता है, जो ओर्टेगा वाई गैसेट के अनुसार, किसी कार्य के आंतरिक (वास्तव में कलात्मक) स्थान को उसके बाहरी "उद्देश्य वास्तविकता" से, वास्तविक ऐतिहासिक वास्तविकता से कसकर बंद कर देना चाहिए।

"इवान डेनिसोविच" का घटना कालक्रम लगातार वास्तविकता से जुड़ा हुआ है। कार्य में घटनाओं और घटनाओं के कई संदर्भ शामिल हैं जो कहानी में बनाए गए कथानक से बाहर हैं: "मूंछों वाले पिता" और सर्वोच्च परिषद के बारे में, सामूहिकता और युद्ध के बाद के सामूहिक फार्म गांव के जीवन के बारे में, व्हाइट सी के बारे में कैनाल और बुचेनवाल्ड, राजधानी के नाटकीय जीवन और आइज़ेंस्टीन की फिल्मों के बारे में, अंतर्राष्ट्रीय जीवन की घटनाओं के बारे में: "<…>वे कोरिया में युद्ध के बारे में तर्क देते हैं: क्योंकि चीनियों ने हस्तक्षेप किया, विश्व युद्ध होगा या नहीं” और पिछले युद्ध के बारे में; मित्र देशों के संबंधों के इतिहास की एक दिलचस्प घटना के बारे में: “यह सेवस्तोपोल में याल्टा बैठक से पहले की बात है। शहर बिल्कुल भूखा है, लेकिन हमें अमेरिकी एडमिरल को दिखाने की जरूरत है। और इसलिए उन्होंने उत्पादों से भरा एक विशेष स्टोर बनाया<…>" वगैरह।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि रूसी राष्ट्रीय स्थान का आधार क्षैतिज वेक्टर है, कि सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय पौराणिक कथा गोगोल की पौराणिक कथा "रस-ट्रोइका" है, जो "अंतहीन अंतरिक्ष के मार्ग" को चिह्नित करती है, कि रूस " रोल्स: उसका राज्य दूरी और चौड़ाई, क्षैतिज है। कोलखोज़-गुलाग रूस, ए. सोल्झेनित्सिन द्वारा "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानी में दर्शाया गया है, यदि रोल्स, फिर क्षैतिज रूप से नहीं, बल्कि लंबवत - लंबवत नीचे। स्टालिनवादी शासन ने रूसी लोगों से छीन लिया अनंत स्थान, गुलाग के लाखों कैदियों को आवाजाही की स्वतंत्रता से वंचित कर दिया, उन्हें जेलों और शिविरों के बंद स्थानों में केंद्रित कर दिया। देश के बाकी निवासियों, मुख्य रूप से बिना पासपोर्ट वाले सामूहिक किसानों और अर्ध-सर्फ़ श्रमिकों को भी अंतरिक्ष में स्वतंत्र रूप से घूमने का अवसर नहीं मिलता है।

वी.एन. के अनुसार टोपोरोव के अनुसार, दुनिया के पारंपरिक रूसी मॉडल में, अंतरिक्ष में मुक्त आवाजाही की संभावना आमतौर पर इच्छा जैसी अवधारणा से जुड़ी होती है। यह विशिष्ट राष्ट्रीय अवधारणा "एक व्यापक विचार, उद्देश्यपूर्णता और विशिष्ट डिजाइन से रहित (वहां! दूर! बाहर!) पर आधारित है - एक उद्देश्य के रूप में "सिर्फ छोड़ने के लिए, यहां से बाहर निकलने के लिए"। जब कोई व्यक्ति वंचित हो जाता है तो उसका क्या होता है इच्छा, कम से कम अंतहीन रूसी विस्तार में आंदोलन में राज्य के अत्याचार और उड़ान में हिंसा से मुक्ति पाने का प्रयास करने के अवसर से वंचित? इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन के लेखक के अनुसार, जो ऐसी ही कथानक स्थिति को फिर से बनाता है, यहां विकल्प छोटा है: या तो एक व्यक्ति बाहरी कारकों पर निर्भर हो जाता है और, परिणामस्वरूप, नैतिक रूप से अपमानित होता है (अर्थात, में) स्थानिक श्रेणियों की भाषा, नीचे की ओर खिसकती है), या आंतरिक स्वतंत्रता प्राप्त करती है, परिस्थितियों से स्वतंत्र हो जाती है - अर्थात, आध्यात्मिक उत्थान का मार्ग चुनती है। भिन्न इच्छा, जो रूसियों के बीच अक्सर "सभ्यता" से, निरंकुश सत्ता से, राज्य से उसके सभी जबरदस्ती संस्थानों से बचने के विचार से जुड़ा होता है, स्वतंत्रताइसके विपरीत, "एक गहन अवधारणा है जो एक उद्देश्यपूर्ण और सुगठित आत्म-गहन आंदोलन की परिकल्पना करती है<…>यदि स्वतंत्रता बाहर मांगी जाती है, तो स्वतंत्रता स्वयं के भीतर पाई जाती है।

सोल्झेनित्सिन की कहानी में, ऐसा दृष्टिकोण (लगभग एक से एक!) बैपटिस्ट एलोशा द्वारा शुखोव को संबोधित करते हुए व्यक्त किया गया है: "आपकी इच्छा क्या है? स्वतंत्रता में, आपका अंतिम विश्वास कांटों द्वारा निगल लिया जाएगा! खुश रहो कि तुम जेल में हो! यहाँ आपके पास अपनी आत्मा के बारे में सोचने का समय है!” . इवान डेनिसोविच, जो स्वयं कभी-कभी "नहीं जानते थे कि वह यह चाहते हैं या नहीं," भी अपनी आत्मा को संरक्षित करने की परवाह करते हैं, लेकिन इसे समझते हैं और इसे अपने तरीके से तैयार करते हैं: "<…>आठ साल के सामान्य कार्य के बाद भी वह गीदड़ नहीं था - और जितना आगे वह गया, उतनी ही मजबूती से स्थापित होता गया। धर्मनिष्ठ एलोशा के विपरीत, जो लगभग अकेले "पवित्र आत्मा" के द्वारा जीता है, आधा-बुतपरस्त, आधा-ईसाई शुखोव अपने जीवन को दो अक्षों के साथ बनाता है जो उसके बराबर हैं: "क्षैतिज" - हर रोज, हर रोज, भौतिक - और "ऊर्ध्वाधर" "-अस्तित्वगत, आंतरिक, आध्यात्मिक।" इस प्रकार, इन पात्रों के दृष्टिकोण की रेखा एक ऊर्ध्वाधर अभिविन्यास है। विचार कार्यक्षेत्र"ऊर्ध्वगामी गति से जुड़ा हुआ, जो स्थानिक प्रतीकवाद और नैतिक अवधारणाओं के अनुरूप, प्रतीकात्मक रूप से आध्यात्मिकीकरण की प्रवृत्ति से मेल खाता है।" इस संबंध में, यह कोई संयोग नहीं लगता है कि यह एलोशका और इवान डेनिसोविच हैं जो गाड़ी के शीर्ष स्थानों पर कब्जा करते हैं, और त्सेज़ार और बुइनोव्स्की - निचले स्थान पर: अंतिम दो पात्रों को अभी भी आध्यात्मिक उत्थान की ओर जाने वाला मार्ग नहीं मिला है। लेखक ने, अपने स्वयं के शिविर अनुभव के आधार पर, ले पॉइंट पत्रिका के साथ एक साक्षात्कार में एक व्यक्ति के उत्थान के मुख्य चरणों को स्पष्ट रूप से रेखांकित किया, जिसने खुद को गुलाग की चक्की में पाया: अस्तित्व के लिए संघर्ष, जीवन के अर्थ की समझ , ईश्वर को खोजना ( पी. द्वितीय: 322-333).

इस प्रकार, "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" में चित्रित शिविर का बंद ढांचा कहानी के कालक्रम की गति को मुख्य रूप से एक क्षैतिज के साथ नहीं, बल्कि एक ऊर्ध्वाधर वेक्टर के साथ निर्धारित करता है - अर्थात, स्थानिक के विस्तार के कारण नहीं कार्य का क्षेत्र, लेकिन आध्यात्मिक और नैतिक सामग्री के विकास के कारण।

सोल्झेनित्सिन ए.आई.एक बछड़े ने एक ओक के पेड़ को काट डाला: निबंध प्रकाशित। जीवन // नई दुनिया। 1991. नंबर 6. पी. 20.

ए. सोल्झेनित्सिन ने वी. शाल्मोव के साथ संबंधों के इतिहास को समर्पित एक लेख में इस शब्द को याद किया है: "<…>बहुत पहले, मेरे द्वारा पेश किए गए शब्द "ज़ेक" को लेकर हमारे बीच विवाद पैदा हो गया: वी.टी. ने कड़ी आपत्ति जताई, क्योंकि यह शब्द शिविरों में बिल्कुल भी आम नहीं था, यहां तक ​​कि शायद ही कभी कहीं भी, जबकि कैदी लगभग हर जगह प्रशासनिक "ज़ेक" को दोहराते थे। -का" (मनोरंजन के लिए, इसे अलग करते हुए - "पोलर कोम्सोमोलेट्स" या "ज़खर कुज़्मिच"), अन्य शिविरों में उन्होंने "भाषा" कहा। शाल्मोव का मानना ​​था कि मुझे इस शब्द का परिचय नहीं देना चाहिए था और यह कभी भी लोकप्रिय नहीं होगा। और मुझे यकीन था कि वह फंस जाएगा (यह क्रियात्मक है, और विभक्ति है, और इसका बहुवचन रूप है), भाषा और इतिहास उसकी प्रतीक्षा कर रहे थे, उसके बिना यह असंभव था। और वह सही निकला. (वी.टी. ने इस शब्द का प्रयोग कहीं भी नहीं किया।)”( सोल्झेनित्सिन ए.आई.वरलाम शाल्मोव के साथ // नई दुनिया। 1999. क्रमांक 4. पृ. 164). दरअसल, "वन डे..." के लेखक को लिखे एक पत्र में वी. शाल्मोव ने लिखा: "वैसे, "ज़ेक" क्यों और "ज़ेक" क्यों नहीं। आख़िरकार, इसे ऐसे ही लिखा जाता है: एस/के और धनुष: ज़ेका, ज़ेकोयू" (ज़नाम्या. 1990. संख्या 7. पी. 68)।

शाल्मोव वी.टी.लर्च का पुनरुत्थान: कहानियाँ। एम.: कलाकार. लिट., 1989. पी. 324. सच है, "वन डे..." के प्रकाशन के तुरंत बाद सोल्झेनित्सिन को लिखे एक पत्र में, शाल्मोव ने, "शिविर जीवन की पूर्ण बुराई के बारे में अपने गहरे विश्वास से आगे बढ़ते हुए, स्वीकार किया:" यह संभव है काम के प्रति इस प्रकार का जुनून [जैसा कि शुखोव में है] और लोगों को बचाता है"" ( सोल्झेनित्सिन ए.आई.दो चक्की के पाटों के बीच उतरा एक दाना // नई दुनिया। 1999. क्रमांक 4. पृ. 163).

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वैसे, जेलर भी कैदियों के प्रति अपनी अवमानना ​​व्यक्त करने के लिए जूनोनिम शब्दों का सहारा लेते हैं, जिन्हें वे लोगों के रूप में नहीं पहचानते हैं: "क्या तुमने कभी देखा है कि तुम्हारी औरत फर्श कैसे धोती है, सुअर?" ; "- रुकना! - चौकीदार शोर मचाता है। - भेड़ के झुंड की तरह"; "आइए इसे पांच-एक करके समझें, भेड़ के सिर<…>" वगैरह।

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इन दोनों धातुओं के प्रतीकात्मक गुणों की एक दिलचस्प व्याख्या एल.वी. के काम में निहित है। कारसेवा: “लोहा एक निर्दयी, राक्षसी धातु है<…>धातु विशुद्ध रूप से मर्दाना और सैन्यवादी है”; "लोहा हथियार बन जाता है या हथियार की याद दिलाता है"; " ताँबा- भिन्न प्रकृति का मामला<…>तांबा लोहे की तुलना में नरम होता है। इसका रंग मानव शरीर के रंग से मिलता जुलता है<…>तांबा - स्त्री धातु<…>यदि हम उन अर्थों के बारे में बात करते हैं जो रूसी व्यक्ति के दिमाग के करीब हैं, तो उनमें से, सबसे पहले, तांबे की चर्चियता और राज्य का दर्जा होगा"; "तांबा एक नरम, सुरक्षात्मक, दयालु धातु के रूप में आक्रामक और निर्दयी लोहे का प्रतिरोध करता है" ( कारसेव एल.वी.. रूसी साहित्य का ऑन्टोलॉजिकल दृष्टिकोण / रॉस। राज्य मानवतावादी विश्वविद्यालय. एम., 1995. पीपी. 53-57)।

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आलेख मेनू:

"इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानी का विचार अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन को 1950-1951 की सर्दियों में एक विशेष शासन शिविर में कैद होने के दौरान आया था। वे इसे 1959 में ही लागू कर पाये। तब से, पुस्तक को कई बार पुनर्मुद्रित किया गया, जिसके बाद इसे बिक्री और पुस्तकालयों से वापस ले लिया गया। यह कहानी 1990 में ही स्वदेश में स्वतंत्र रूप से उपलब्ध हो गई। काम में पात्रों के प्रोटोटाइप वास्तविक लोग थे जिन्हें लेखक शिविरों में या मोर्चे पर जानते थे।

एक विशेष शासन शिविर में शुखोव का जीवन

कहानी एक विशेष शासन सुधार शिविर में एक वेक-अप कॉल से शुरू होती है। यह संकेत रेल पर हथौड़े से प्रहार करके दिया जाता था। मुख्य पात्र, इवान शुखोव, कभी नहीं जागे। उनके और काम की शुरुआत के बीच, कैदियों के पास लगभग डेढ़ घंटे का खाली समय होता था, जिसके दौरान वे अतिरिक्त पैसे कमाने की कोशिश कर सकते थे। ऐसी अंशकालिक नौकरी रसोई, सिलाई, या दुकानों की सफाई में मदद करना हो सकती है। शुखोव हमेशा खुशी-खुशी अंशकालिक काम करता था, लेकिन उस दिन उसकी तबीयत ठीक नहीं थी। वह वहीं लेट गया और सोचने लगा कि क्या उसे चिकित्सा इकाई में जाना चाहिए। इसके अलावा, वह व्यक्ति उन अफवाहों से चिंतित था कि वे कार्यशालाओं के निर्माण के बजाय "सॉट्सगोरोडोक" के निर्माण के लिए अपनी ब्रिगेड भेजना चाहते थे। और यह काम कठिन परिश्रम का वादा करता था - ठंड में, हीटिंग की संभावना के बिना, बैरक से बहुत दूर। शुखोव का फोरमैन ठेकेदारों के साथ इस मुद्दे को निपटाने के लिए गया, और, शुखोव की धारणाओं के अनुसार, उनके लिए लार्ड के रूप में रिश्वत लेकर आया।
अचानक, उस आदमी की गद्देदार जैकेट और पीकोट जिससे वह ढका हुआ था, लगभग फट गया। ये तातार उपनाम वाले एक वार्डन के हाथ थे। उन्होंने तुरंत शुखोव को तीन दिन की "वापसी" की धमकी दी। स्थानीय शब्दजाल में, इसका मतलब काम के असाइनमेंट के साथ सजा कक्ष में तीन दिन होता है। शुखोव ने वार्डन से माफ़ी माँगने का नाटक करना शुरू कर दिया, लेकिन वह अड़ा रहा और उस आदमी को अपने पीछे आने का आदेश दिया। शुखोव ने तातार के पीछे आज्ञाकारी रूप से जल्दबाजी की। बाहर कड़ाके की ठंड थी। कैदी ने आँगन में टंगे बड़े थर्मामीटर की ओर आशा से देखा। नियमों के मुताबिक, तापमान इकतालीस डिग्री से कम होने पर उन्हें काम पर जाने की इजाजत नहीं थी.

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इसी बीच वे लोग गार्ड के कमरे में आये. वहाँ तातार ने उदारतापूर्वक घोषणा की कि वह शुखोव को माफ कर देता है, लेकिन उसे इस कमरे में फर्श धोना होगा। उस व्यक्ति ने इस तरह के परिणाम की कल्पना की, लेकिन सजा को कम करने के लिए वार्डन के प्रति आभार व्यक्त करना शुरू कर दिया और वादा किया कि वह फिर कभी लिफ्ट नहीं चूकेगा। फिर वह पानी के लिए कुएं की ओर दौड़ा, यह सोचकर कि अपने जूतों को गीला किए बिना फर्श को कैसे धोया जाए, क्योंकि उसके पास प्रतिस्थापन जूते नहीं थे। आठ साल की कैद के दौरान एक बार उन्हें बेहतरीन चमड़े के जूते दिए गए। शुखोव उनसे बहुत प्यार करते थे और उनकी देखभाल करते थे, लेकिन जब उन्हें उनके स्थान पर फ़ेल्ट बूट दिए गए तो जूते वापस करने पड़े। अपने पूरे कारावास के दौरान, उन्हें उन जूतों जितना कभी किसी बात का पछतावा नहीं हुआ।
जल्दी से फर्श धोकर, वह आदमी भोजन कक्ष में भाग गया। यह एक बहुत उदास इमारत थी, जो भाप से भरी हुई थी। पुरुष लंबी-लंबी मेज़ों पर टोलियों में बैठकर घी और दलिया खा रहे थे। बाकी लोग गलियारे में भीड़ लगाकर अपनी बारी का इंतजार कर रहे थे।

चिकित्सा इकाई में शुखोव

प्रत्येक कैदी ब्रिगेड में एक पदानुक्रम था। शुखोव अपने परिवार में आखिरी व्यक्ति नहीं थे, इसलिए जब वह भोजन कक्ष से आए, तो उनके पद से नीचे का एक व्यक्ति बैठा था और उनके नाश्ते की रखवाली कर रहा था। दलिया और दलिया पहले ही ठंडा हो चुका है और व्यावहारिक रूप से अखाद्य हो गया है। लेकिन शुखोव ने यह सब सोच-समझकर और धीरे-धीरे खाया, उन्होंने सोचा कि शिविर में कैदियों के पास केवल व्यक्तिगत समय होता है, नाश्ते के लिए दस मिनट और दोपहर के भोजन के लिए पांच मिनट।
नाश्ते के बाद, वह आदमी मेडिकल यूनिट में गया, लगभग पहुंचते ही उसे याद आया कि उसे एक लिथुआनियाई से समोसा खरीदने जाना था, जिसे पार्सल मिला था। लेकिन थोड़ा झिझकने के बाद भी उन्होंने मेडिकल यूनिट को चुना। शुखोव ने इमारत में प्रवेश किया, जो अपनी सफेदी और सफाई से उसे चकित करते नहीं थक रही थी। सभी कार्यालयों में अभी भी ताला लटका हुआ था. पैरामेडिक निकोलाई वडोवुश्किन चौकी पर बैठे और ध्यान से कागज की शीट पर शब्द लिखे।

हमारे नायक ने नोट किया कि कोल्या कुछ "वामपंथी" लिख रहा था, यानी काम से संबंधित नहीं, लेकिन तुरंत निष्कर्ष निकाला कि इससे उसे कोई चिंता नहीं थी।

उसने अस्वस्थ महसूस करने के बारे में पैरामेडिक से शिकायत की, उसने उसे थर्मामीटर दिया, लेकिन उसे चेतावनी दी कि ऑर्डर पहले ही वितरित किए जा चुके थे, और उसे शाम को अपने स्वास्थ्य के बारे में शिकायत करने की ज़रूरत थी। शुखोव समझ गया कि वह मेडिकल यूनिट में नहीं रह पाएगा। वदोवुश्किन ने लिखना जारी रखा। कम ही लोग जानते थे कि निकोलाई जोन में रहने के बाद ही पैरामेडिक बने थे। इससे पहले, वह एक साहित्यिक संस्थान में छात्र थे, और स्थानीय डॉक्टर स्टीफन ग्रिगोरोविच उन्हें काम पर ले गए, इस उम्मीद में कि वह यहां वह लिखेंगे जो वह जंगल में नहीं लिख सकते थे। शुखोव चिकित्सा इकाई में व्याप्त साफ-सफाई और शांति को देखकर आश्चर्यचकित नहीं हुए। उन्होंने पूरे पांच मिनट निष्क्रिय बिताए। थर्मामीटर सैंतीस दशमलव दो दिखा रहा था। इवान डेनिसोविच शुखोव ने चुपचाप अपनी टोपी नीचे खींची और काम से पहले अपनी 104वीं ब्रिगेड में शामिल होने के लिए बैरक की ओर दौड़ पड़े।

कैदियों की कठोर रोजमर्रा की जिंदगी

ब्रिगेडियर ट्यूरिन को पूरी ख़ुशी थी कि शुखोव को सज़ा कक्ष में नहीं जाना पड़ा। उसने उसे एक राशन दिया, जिसमें रोटी और उसके ऊपर डाली गई चीनी का ढेर था। कैदी ने झट से चीनी चाटी और दी गई आधी रोटी गद्दे में सिल दी। राशन का दूसरा हिस्सा उसने अपनी गद्देदार जैकेट की जेब में छिपा लिया। फोरमैन के संकेत पर, लोग काम पर निकल पड़े। शुखोव ने संतुष्टि के साथ कहा कि वे एक ही स्थान पर काम करने जा रहे थे - जिसका अर्थ है कि ट्यूरिन एक समझौते पर आने में कामयाब रहे। रास्ते में, कैदियों को "श्मोन" के अधीन किया गया। यह यह निर्धारित करने की एक प्रक्रिया थी कि क्या वे शिविर के बाहर कोई निषिद्ध चीज़ ले जा रहे थे। आज इस प्रक्रिया का नेतृत्व लेफ्टिनेंट वोल्कोवा ने किया, जिनसे खुद कैंप कमांडर भी डरता था। ठंड के बावजूद, उन्होंने पुरुषों को अपनी शर्ट उतारने के लिए मजबूर किया। जिसके भी पास अतिरिक्त कपड़े थे, उन्हें जब्त कर लिया गया। शुखोव की टीम के साथी बुइनोव्स्की, जो सोवियत संघ के पूर्व नायक थे, अपने वरिष्ठों के इस व्यवहार से नाराज थे। उन्होंने लेफ्टिनेंट पर सोवियत व्यक्ति नहीं होने का आरोप लगाया, जिसके लिए उन्हें तुरंत दस दिनों का सख्त शासन मिला, लेकिन केवल काम से लौटने पर।
तलाशी के बाद, कैदियों को पाँच की पंक्तियों में खड़ा किया गया, सावधानीपूर्वक गिना गया और काम करने के लिए ठंडे मैदान में एस्कॉर्ट के तहत भेजा गया।

ठंढ ऐसी थी कि हर कोई अपने चेहरों को चिथड़ों से लपेटे हुए था और ज़मीन की ओर देखते हुए चुपचाप चल रहा था। इवान डेनिसोविच, अपने पेट में भूख की गड़गड़ाहट से खुद को विचलित करने के लिए, यह सोचने लगा कि वह जल्द ही घर पर एक पत्र कैसे लिखेगा।

वह वर्ष में दो पत्र पाने का हकदार था, और उसे इससे अधिक की आवश्यकता नहीं थी। उसने 41 की गर्मियों के बाद से अपने परिवार को नहीं देखा था, और अब वह इक्यावन वर्ष का हो गया है। उस आदमी ने प्रतिबिंबित किया कि अब उसके पास अपने रिश्तेदारों की तुलना में अपने चारपाई पड़ोसियों के साथ अधिक सामान्य विषय हैं।

मेरी पत्नी के पत्र

अपने दुर्लभ पत्रों में, उनकी पत्नी ने शुखोव को कठिन सामूहिक कृषि जीवन के बारे में लिखा, जिसे केवल महिलाएं ही सहन करती हैं। युद्ध से लौटे लोग किनारे पर काम करते हैं। इवान डेनिसोविच को समझ नहीं आ रहा था कि कोई उनकी ज़मीन पर काम कैसे नहीं करना चाहेगा।

पत्नी ने कहा कि उनके क्षेत्र में कई लोग फैशनेबल, लाभदायक व्यापार - कालीन रंगाई में लगे हुए हैं। अभागी महिला को उम्मीद थी कि घर लौटने पर उसका पति भी यह व्यवसाय अपनाएगा और इससे परिवार को गरीबी से बाहर निकलने में मदद मिलेगी।

कार्य क्षेत्र में

इस बीच, एक सौ चौथी ब्रिगेड कार्य क्षेत्र में पहुंच गई, उन्हें फिर से पंक्तिबद्ध किया गया, गिना गया और क्षेत्र में जाने दिया गया। वहां सब कुछ खोद-खोदकर बिखरा हुआ था, हर जगह बोर्ड और चिप्स पड़े हुए थे, नींव के निशान दिखाई दे रहे थे, पूर्वनिर्मित घर खड़े थे। ब्रिगेडियर ट्यूरिन दिन के लिए ब्रिगेड के लिए एक पोशाक लेने गए। मौका पाकर वे लोग क्षेत्र में एक बड़ी लकड़ी की इमारत, एक हीटिंग रूम में भाग गए। भट्ठी के पास की जगह पर वहां काम करने वाली अड़तीसवीं ब्रिगेड का कब्जा था। शुखोव और उसके साथी बस दीवार के सहारे झुक गये। इवान डेनिसोविच प्रलोभन को नियंत्रित नहीं कर सका और उसने दोपहर के भोजन के लिए बचाई गई लगभग सारी रोटी खा ली। लगभग बीस मिनट बाद फोरमैन प्रकट हुआ, और वह नाखुश लग रहा था। टीम को थर्मल पावर प्लांट भवन के निर्माण को पूरा करने के लिए भेजा गया था, जिसे गिरने के बाद से छोड़ दिया गया था। ट्यूरिन ने काम बांट दिया. शुखोव और लातवियाई किल्डिग्स को दीवारें बिछाने का काम दिया गया था, क्योंकि वे ब्रिगेड में सबसे अच्छे कारीगर थे। इवान डेनिसोविच एक उत्कृष्ट राजमिस्त्री था, लातवियाई एक बढ़ई था। लेकिन सबसे पहले उस इमारत को इंसुलेट करना जरूरी था जहां पुरुष काम करेंगे और स्टोव बनाएंगे। शुखोव और किल्डिग्स छत का रोल लाने के लिए यार्ड के दूसरे छोर पर गए। वे इस सामग्री का उपयोग खिड़कियों के छेदों को सील करने के लिए करने वाले थे। थर्मल पावर प्लांट की इमारत में छत की छत को फोरमैन और मुखबिरों से गुप्त रूप से लाया जाना था जो निर्माण सामग्री की चोरी की निगरानी कर रहे थे। लोगों ने रोल को सीधा खड़ा किया और उसे अपने शरीर से कसकर दबाकर इमारत में ले गए। काम जोरों पर था, प्रत्येक कैदी इस सोच के साथ काम करता था - ब्रिगेड जितना अधिक काम करेगी, प्रत्येक सदस्य को उतना बड़ा राशन मिलेगा। ट्यूरिन एक सख्त लेकिन निष्पक्ष फोरमैन था, उसकी आज्ञा के तहत सभी को रोटी का एक योग्य टुकड़ा मिलता था।

दोपहर के भोजन के करीब, स्टोव बनाया गया था, खिड़कियों को तारकोल से ढक दिया गया था, और कुछ कर्मचारी आराम करने और चिमनी के पास अपने ठंडे हाथों को गर्म करने के लिए भी बैठ गए थे। लोगों ने शुखोव को चिढ़ाना शुरू कर दिया कि उसका लगभग एक पैर आज़ाद है। उन्हें दस वर्ष की सजा दी गयी। वह उनमें से आठ को पहले ही सेवा दे चुका है। इवान डेनिसोविच के कई साथियों को अगले पच्चीस वर्षों तक सेवा करनी पड़ी।

अतीत की यादें

शुखोव को याद आने लगा कि उसके साथ यह सब कैसे हुआ। उन्हें मातृभूमि के विरुद्ध देशद्रोह के आरोप में जेल में डाल दिया गया। फरवरी 1942 में उत्तर-पश्चिम में उनकी पूरी सेना को घेर लिया गया। बारूद और खाना ख़त्म हो गया। इसलिए जर्मनों ने उन सभी को जंगलों में पकड़ना शुरू कर दिया। और इवान डेनिसोविच पकड़ा गया। वह कुछ दिनों तक कैद में रहा - उसके और उसके पांच साथी भाग निकले। जब वे अपने पास पहुँचे, तो सबमशीन गनर ने अपनी राइफल से उनमें से तीन को मार डाला। शुखोव और उसका दोस्त बच गए, इसलिए उन्हें तुरंत जर्मन जासूस के रूप में पंजीकृत किया गया। फिर काउंटरइंटेलिजेंस सर्विस ने मुझे काफी देर तक पीटा और मुझसे सभी कागजात पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया। अगर मैंने हस्ताक्षर नहीं किया होता तो वे मुझे पूरी तरह से मार डालते. इवान डेनिसोविच पहले ही कई शिविरों का दौरा कर चुके हैं। पहले वाले में कड़ी सुरक्षा नहीं थी, लेकिन वहां रहना और भी कठिन था। उदाहरण के लिए, एक लॉगिंग साइट पर, उन्हें रात में दैनिक कोटा पूरा करने के लिए मजबूर किया गया था। तो यहाँ सब कुछ इतना बुरा नहीं है, शुखोव ने तर्क दिया। जिस पर उनके एक साथी फेतुकोव ने आपत्ति जताई कि इस शिविर में लोगों का कत्लेआम किया जा रहा है। तो यह स्पष्ट रूप से यहां घरेलू शिविरों से बेहतर नहीं है। दरअसल, हाल ही में शिविर में दो मुखबिरों और एक गरीब कर्मचारी की चाकू मारकर हत्या कर दी गई थी, जाहिर तौर पर उनके सोने की जगह को भी नष्ट कर दिया गया था। अजीब चीज़ें होने लगीं.

कैदियों का दोपहर का भोजन

अचानक कैदियों ने एनर्जी ट्रेन की सीटी सुनी, जिसका मतलब था कि दोपहर के भोजन का समय हो गया है। डिप्टी फोरमैन पावलो ने शुखोव और ब्रिगेड के सबसे युवा गोपचिक को भोजन कक्ष में अपना स्थान लेने के लिए बुलाया।

औद्योगिक कैंटीन बिना फर्श वाली एक खुरदरी लकड़ी की इमारत थी, जो दो भागों में विभाजित थी। एक में रसोइया दलिया बना रही थी, दूसरे में कैदी दोपहर का भोजन कर रहे थे। प्रति कैदी प्रतिदिन पचास ग्राम अनाज आवंटित किया गया। लेकिन बहुत सारी विशेषाधिकार प्राप्त श्रेणियां थीं जिन्हें दोहरा हिस्सा मिलता था: फोरमैन, कार्यालय कर्मचारी, छक्के, एक चिकित्सा प्रशिक्षक जो भोजन की तैयारी की निगरानी करता था। परिणामस्वरूप, कैदियों को बहुत छोटे हिस्से मिले, जो बमुश्किल कटोरे के निचले हिस्से को कवर करते थे। शुखोव उस दिन भाग्यशाली था। ब्रिगेड के लिए परोसने की संख्या गिनने में रसोइया झिझक रहा था। इवान डेनिसोविच, जिन्होंने पावेल को कटोरे गिनने में मदद की, ने गलत नंबर दिया। रसोइया भ्रमित हो गया और गलत अनुमान लगा लिया। परिणामस्वरूप, चालक दल को दो अतिरिक्त सर्विंग्स के साथ समाप्त होना पड़ा। लेकिन केवल फोरमैन ही निर्णय ले सकता था कि उन्हें कौन प्राप्त करेगा। शुखोव को अपने दिल में उम्मीद थी कि वह ऐसा करेगा। ट्यूरिन की अनुपस्थिति में, जो कार्यालय में थे, पावलो ने कमान संभाली। उन्होंने एक हिस्सा शुखोव को दिया, और दूसरा ब्यूनोव्स्की को, जिन्होंने पिछले महीने में बहुत कुछ त्याग दिया था।

खाने के बाद, इवान डेनिसोविच कार्यालय गए और वहां काम करने वाली टीम के एक अन्य सदस्य के लिए दलिया लेकर आए। यह सीज़र नाम का एक फिल्म निर्देशक था, वह एक मस्कोवाइट था, एक धनी बुद्धिजीवी था और उसने कभी कपड़े नहीं पहने थे। शुखोव ने उसे पाइप पीते और किसी बूढ़े आदमी के साथ कला के बारे में बात करते हुए पाया। सीज़र ने दलिया लिया और बातचीत जारी रखी। और शुखोव थर्मल पावर प्लांट में लौट आए।

ट्यूरिन की यादें

फोरमैन वहां पहले से ही मौजूद था. वह अपने लड़कों को सप्ताह भर के लिए अच्छा राशन देता था और प्रसन्न मूड में था। आमतौर पर चुप रहने वाले ट्यूरिन को अपनी पिछली जिंदगी याद आने लगी। मुझे याद आया कि कैसे 1930 में उन्हें लाल सेना से निष्कासित कर दिया गया था क्योंकि उनके पिता कुलक थे। कैसे वह मंच पर घर पहुंचा, लेकिन अपने पिता को नहीं पाया, कैसे वह अपने छोटे भाई के साथ रात में अपने घर से भागने में कामयाब रहा। उसने उस लड़के को गिरोह को दे दिया और उसके बाद उसने उसे फिर कभी नहीं देखा।

कैदियों ने सम्मान के साथ उनकी बात ध्यान से सुनी, लेकिन अब काम पर जाने का समय हो गया था। उन्होंने घंटी बजने से पहले ही काम करना शुरू कर दिया, क्योंकि दोपहर के भोजन से पहले वे अपना कार्यस्थल स्थापित करने में व्यस्त थे, और मानक को पूरा करने के लिए अभी तक कुछ भी नहीं किया था। ट्यूरिन ने फैसला किया कि शुखोव एक दीवार को सिंडर ब्लॉक से बिछाएगा, और मिलनसार, कुछ हद तक बहरे सेनका क्लेवशिन को अपने प्रशिक्षु के रूप में नियुक्त किया। उन्होंने कहा कि क्लेवशिन तीन बार कैद से भाग निकले, और यहां तक ​​कि बुचेनवाल्ड से भी गुजरे। फोरमैन ने स्वयं किल्डिग्स के साथ मिलकर दूसरी दीवार बनाने का बीड़ा उठाया। ठंड में, घोल जल्दी सख्त हो जाता है, इसलिए सिंडर ब्लॉक को जल्दी से बिछाना आवश्यक था। प्रतिस्पर्धा की भावना ने लोगों को इस कदर जकड़ लिया कि बाकी ब्रिगेड के पास उनके लिए समाधान लाने का समय ही नहीं था।

104वीं ब्रिगेड ने इतनी कड़ी मेहनत की कि वह गेट पर पुनर्गणना के लिए मुश्किल से ही समय पर पहुंच पाई, जो कार्य दिवस के अंत में होती है। सभी को फिर से पाँच-पाँच पंक्तियों में खड़ा किया गया और गेट बंद करके गिनती शुरू की गई। दूसरी बार उन्हें इसे तब गिनना पड़ा जब वे खुले थे। सुविधा में कुल मिलाकर चार सौ तिरसठ कैदी होने चाहिए थे। लेकिन तीन बार दोबारा गिनती के बाद यह केवल चार सौ बासठ ही निकला। काफिले ने सभी को ब्रिगेड बनाने का आदेश दिया। यह पता चला कि बत्तीसवें से मोल्दोवन गायब था। यह अफवाह थी कि, कई अन्य कैदियों के विपरीत, वह एक वास्तविक जासूस था। फोरमैन और सहायक लापता व्यक्ति की तलाश के लिए घटनास्थल पर पहुंचे, बाकी सभी लोग कड़कड़ाती ठंड में खड़े थे, मोल्डावियन पर क्रोध से अभिभूत थे। यह स्पष्ट हो गया कि शाम जा चुकी थी - रोशनी बुझने से पहले क्षेत्र में कुछ भी नहीं किया जा सकता था। और बैरक तक पहुंचने में अभी भी काफी समय बाकी था। लेकिन तभी दूर से तीन आकृतियाँ दिखाई दीं। सभी ने राहत की सांस ली - उन्हें यह मिल गया।

पता चला कि लापता व्यक्ति फोरमैन से छिप रहा था और मचान पर सो गया था। कैदियों ने हर कीमत पर मोल्दोवन को बदनाम करना शुरू कर दिया, लेकिन जल्दी ही शांत हो गए, हर कोई पहले से ही औद्योगिक क्षेत्र छोड़ना चाहता था।

आस्तीन में छिपा हुआ हैकसॉ

ड्यूटी पर हलचल से ठीक पहले, इवान डेनिसोविच ने निदेशक सीज़र से सहमति व्यक्त की कि वह पार्सल पोस्ट पर जाकर अपनी बारी लेंगे। सीज़र अमीरों में से था - उसे महीने में दो बार पार्सल मिलते थे। शुखोव को उम्मीद थी कि उसकी सेवा के लिए युवक उसे कुछ खाने या धूम्रपान करने के लिए देगा। तलाशी से ठीक पहले, आदतन शुखोव ने अपनी सारी जेबों की जाँच की, हालाँकि आज उसका कोई प्रतिबंधित चीज़ लाने का कोई इरादा नहीं था। अचानक, उसके घुटने की जेब में, उसे हैकसॉ का एक टुकड़ा मिला, जिसे उसने एक निर्माण स्थल पर बर्फ में उठाया था। उस क्षण की गर्मी में वह खोज के बारे में पूरी तरह से भूल गया। और अब हैकसॉ को फेंकना शर्म की बात थी। यदि वह पाया जाता है तो वह उसे वेतन या दस दिन की सजा सेल में ला सकती है। अपने जोखिम और जोखिम पर, उसने हैकसॉ को अपने दस्ताने में छिपा लिया। और फिर इवान डेनिसोविच भाग्यशाली थे। जो गार्ड उसका निरीक्षण कर रहा था उसका ध्यान भटक गया। इससे पहले, वह केवल एक दस्ताने को निचोड़ने में कामयाब रहा, लेकिन दूसरे को देखना समाप्त नहीं किया। खुश शुखोव अपने लोगों को पकड़ने के लिए दौड़ा।

ज़ोन में रात्रिभोज

सभी असंख्य द्वारों से गुज़रने के बाद, कैदियों को अंततः "स्वतंत्र लोगों" की तरह महसूस हुआ - हर कोई अपने व्यवसाय के लिए दौड़ पड़ा। शुखोव पार्सल के लिए लाइन की ओर भागा। उसे खुद पार्सल नहीं मिले - उसने अपनी पत्नी को उसे बच्चों से दूर करने से सख्ती से मना किया। लेकिन फिर भी, उसका दिल तब दुखा जब बैरक में उसके एक पड़ोसी को पार्सल डाक मिली। लगभग दस मिनट बाद सीज़र प्रकट हुआ और शुखोव को अपना खाना खाने की अनुमति दी, और वह स्वयं पंक्ति में उसकी जगह ले लिया।

प्रेरित होकर, इवान डेनिसोविच भोजन कक्ष में पहुंचे।
वहाँ, मुफ़्त ट्रे और मेज़ों पर जगह ढूँढ़ने की रस्म के बाद, एक सौ चौथाई लोग आख़िरकार रात के खाने के लिए बैठ गए। गर्म घी ने ठंडे शरीरों को अंदर से सुखद रूप से गर्म कर दिया। शुखोव सोच रहा था कि यह कितना सफल दिन था - दोपहर के भोजन में दो सर्विंग्स, शाम को दो सर्विंग्स। उसने रोटी नहीं खाई - उसने इसे छिपाने का फैसला किया, और वह सीज़र का राशन भी अपने साथ ले गया। और रात के खाने के बाद, वह एक लातवियाई से समोसा खरीदने के लिए सातवें बैरक में भाग गया, वह खुद नौवें बैरक में रहता था। अपनी गद्देदार जैकेट की परत के नीचे से सावधानी से दो रूबल निकालने के बाद, इवान डेनिसोविच ने तंबाकू के लिए भुगतान किया। उसके बाद, वह जल्दी से "घर" भाग गया। सीज़र पहले से ही बैरक में था। सॉसेज और स्मोक्ड मछली की चक्करदार गंध उसकी चारपाई के चारों ओर फैल रही थी। शुखोव ने उपहारों को घूरकर नहीं देखा, बल्कि विनम्रतापूर्वक निदेशक को अपनी राशन की रोटी की पेशकश की। लेकिन सीजर ने राशन नहीं लिया. शुखोव ने कभी इससे अधिक का सपना नहीं देखा था। शाम ढलने से पहले हैकसॉ को छुपाने के लिए वह ऊपर अपनी चारपाई पर चढ़ गया। सीज़र ने बुइनोव्स्की को चाय पर आमंत्रित किया; उसे गोनर के लिए खेद हुआ। जब वे पूर्व हीरो के लिए आए तो वे खुशी से बैठे सैंडविच खा रहे थे। उन्होंने उसकी सुबह की शरारत के लिए उसे माफ नहीं किया - कैप्टन बुइनोव्स्की दस दिनों के लिए सजा कक्ष में चले गए। और फिर चेक आया. लेकिन सीज़र के पास निरीक्षण शुरू होने से पहले अपना भोजन भंडारण कक्ष में सौंपने का समय नहीं था। अब उसके पास बाहर जाने के लिए दो विकल्प बचे थे - या तो वे उसे पुनर्गणना के दौरान ले जाएंगे, या अगर उसने उसे छोड़ दिया तो वे उसे बिस्तर से चुपचाप बाहर निकाल देंगे। शुखोव को उस बुद्धिजीवी के लिए खेद महसूस हुआ, इसलिए उसने फुसफुसाकर उससे कहा कि सीज़र पुनर्गणना के लिए जाने वाला आखिरी व्यक्ति होगा, और वह आगे की पंक्ति में भाग जाएगा, और वे बारी-बारी से उपहारों की रखवाली करेंगे।

काम का इनाम

सब कुछ बिल्कुल ठीक निकला. राजधानी के व्यंजन अछूते रहे। और इवान डेनिसोविच को उनके प्रयासों के लिए कई सिगरेट, कुछ कुकीज़ और सॉसेज का एक टुकड़ा मिला। उन्होंने बैपटिस्ट एलोशा, जो उनके बंक पड़ोसी थे, के साथ कुकीज़ साझा कीं और सॉसेज खुद खाया। शुखोव के मुँह में मांस का स्वाद अच्छा था। मुस्कुराते हुए, इवान डेनिसोविच ने एक और दिन के लिए भगवान को धन्यवाद दिया। आज उसके लिए सब कुछ अच्छा हो गया - वह बीमार नहीं पड़ा, उसे सज़ा कक्ष में नहीं जाना पड़ा, उसे कुछ राशन मिला, और एक स्व-चालित बंदूक खरीदने में कामयाब रहा। आज एक अच्छा दिन था। और कुल मिलाकर इवान डेनिसोविच के पास ऐसे तीन हजार छह सौ तिरपन दिन थे...

नाम:इवान डेनिसोविच का एक दिन

शैली:कहानी

अवधि: 8 मिनट 54 सेकंड

एनोटेशन:

इवान डेनिसोविच शुखोव स्टालिन के शिविरों में से एक का कैदी है। उनकी सज़ा 10 साल है, रिहाई में अभी भी 2 साल बाकी हैं।
शिविर में सुबह जल्दी शुरू होती है। इवान डेनिसोविच को बुरा लगता है, उसके पूरे शरीर में दर्द होता है। उत्थान के लिए समय पर नहीं उठ पाते। वह कम से कम एक दिन आराम करने के लिए चिकित्सा इकाई में जाने का सपना देखता है। लेकिन इसके बजाय, वार्डन उसे देर से उठने के लिए एक काम देता है - वार्डन के कमरे में फर्श धोने का।
हमें नाश्ते के लिए समय पर पहुंचना होगा। दलिया अखाद्य है, लेकिन कम से कम यह गर्म है। मेडिकल यूनिट तक पहुंचना आसान नहीं है. सहायक चिकित्सक ने उसे बताया कि उसे शाम को चेतावनी दी जानी चाहिए थी, क्योंकि आज के लिए काम से छूट वाले लोगों की सूची पहले ही जमा कर दी गई थी। शुखोव समझता है कि उसे जीवित रहना होगा। वह आम तौर पर जीवित रहने के लिए शिविर में हर चीज को अपनाने की कोशिश करता है। वह अपने राशन की रोटी को छोटे-छोटे हिस्सों में बांटता है और छुपाता है ताकि किसी भी स्थिति में उसके पास रिजर्व रहे। वह जहां तक ​​संभव हो, दूसरों की मदद करने की कोशिश करता है ताकि जरूरत पड़ने पर उसे भी मना न किया जाए। घर से उसे कोई पार्सल नहीं भेजा जाता। वह अपने परिश्रम से धन कमाने का प्रयत्न करता है।
आज उनकी 104वीं ब्रिगेड एक नई सुविधा पर काम करने जा रही है। ठंढ 37 डिग्री. वस्तु एक खुले मैदान में स्थित है, हवा से छिपने के लिए कोई जगह नहीं होगी। लेकिन कैंप के कैदी इस स्थिति से भी निपटना जानते हैं। उनका काम सुचारु रूप से चल रहा है.
शुखोव की खुशियाँ हर दिन एक जैसी होती हैं: यदि वह तम्बाकू खरीदने का प्रबंधन करता है, तो कभी-कभी उसे किसी तरह कैंटीन में एक अतिरिक्त हिस्सा मिल जाता है। यह खुशी की बात है जब फोरमैन टीम के काम के लिए अच्छा प्रतिशत प्राप्त करने में सक्षम होता है। इसका मतलब है कि सोल्डरिंग ज्यादा होगी.
काम के बाद, वह कैदियों में से एक को पार्सल के लिए अपनी बारी लेने के लिए आमंत्रित करता है। वह समझता है कि इसके लिए उसे धन्यवाद दिया जायेगा।
इवान डेनिसोविच को अपने पैतृक गांव टेम्गेनेवो शायद ही कभी याद हो। वह रोटी पर मक्खन लगाने या चीनी के साथ चाय को मीठा करने के बेकार सपनों में लिप्त नहीं रहता। वह एक इच्छा पर निर्भर करता है - भोजन कक्ष में गर्म दलिया खाने का समय मिलना, ठंडा नहीं।
आज इवान डेनिसोविच का दिन अच्छा गुजरा - उसे सजा कक्ष में नहीं रखा गया, तलाशी के दौरान उसका टूटा हुआ हैकसॉ नहीं छीना गया, वह तंबाकू खरीदने में कामयाब रहा और बीमार नहीं पड़ा, वह ठीक हो गया। यही उसके लिए ख़ुशी की बात है.

सुबह पांच बजे, हमेशा की तरह, मुख्यालय बैरक की रेलिंग पर हथौड़े से हमला हुआ। एक रुक-रुक कर बजने वाली आवाज़ धीरे-धीरे कांच के माध्यम से गुज़री, दो अंगुलियों में जम गई, और जल्द ही शांत हो गई: ठंड थी, और वार्डन लंबे समय तक अपना हाथ हिलाने में अनिच्छुक था।

बजना कम हो गया, और खिड़की के बाहर सब कुछ वैसा ही था जैसा रात के मध्य में था, जब शुखोव बाल्टी के पास उठा, तो अंधेरा और अंधेरा था, और खिड़की के माध्यम से तीन पीले लालटेन आए: ज़ोन में दो, एक शिविर के अंदर.

और किसी कारण से वे बैरक का ताला खोलने नहीं गए, और आपने इसे बाहर ले जाने के लिए अर्दलियों को छड़ों पर बैरल उठाते हुए कभी नहीं सुना होगा।

शुखोव कभी भी उठने से नहीं चूकते थे, वह हमेशा इस पर उठते थे - तलाक से पहले उनके पास अपने समय का डेढ़ घंटा था, आधिकारिक नहीं, और जो कोई भी शिविर जीवन को जानता है वह हमेशा अतिरिक्त पैसा कमा सकता है: किसी पुराने से एक दस्ताने का कवर सिलें परत; अमीर ब्रिगेड कार्यकर्ता को उसके बिस्तर पर सीधे सूखे जूते दें, ताकि उसे ढेर के चारों ओर नंगे पैर रौंदना न पड़े, और उसे चुनना न पड़े; या उन क्वार्टरों में दौड़ें, जहां किसी को सेवा देनी हो, झाड़ू लगाना हो या कुछ देना हो; या डाइनिंग रूम में जाकर टेबल से कटोरे इकट्ठा करें और उन्हें ढेर में डिशवॉशर में ले जाएं - वे आपको भी खिलाएंगे, लेकिन वहां बहुत सारे शिकारी हैं, कोई अंत नहीं है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि अगर कुछ बचा है कटोरे में, आप विरोध नहीं कर सकते, आप कटोरे को चाटना शुरू कर देंगे। और शुखोव को अपने पहले ब्रिगेडियर कुज्योमिन के शब्द दृढ़ता से याद थे - वह एक बूढ़ा शिविर भेड़िया था, वह वर्ष नौ सौ तैंतालीस तक बारह साल तक जेल में रहा था, और उसने एक बार सामने से लाए गए अपने सैनिकों से कहा था, आग के पास एक खाली जगह में:

- यहाँ, दोस्तों, कानून टैगा है। लेकिन लोग यहां भी रहते हैं. यहां बताया गया है कि शिविर में कौन मर रहा है: कौन कटोरे चाट रहा है, कौन चिकित्सा इकाई पर निर्भर है, और कौन गॉडफादरदस्तक देने जाता है.

जहां तक ​​गॉडफादर का सवाल है, निस्संदेह, उन्होंने इसे ठुकरा दिया। वे खुद को बचाते हैं. सिर्फ उनकी परवाह किसी और के खून पर है.

शुखोव हमेशा उठते समय उठता था, लेकिन आज वह नहीं उठा। शाम से ही वह बेचैन था, या तो कांप रहा था या दर्द कर रहा था। और मैं रात को गर्म नहीं हुआ। नींद में मुझे ऐसा लगा जैसे मैं पूरी तरह से बीमार हूँ, और फिर मैं थोड़ा दूर चला गया। मैं अभी भी नहीं चाहता था कि सुबह हो।

लेकिन सुबह हमेशा की तरह हुई.

और आप यहां कहां गर्म हो सकते हैं - खिड़की पर बर्फ है, और पूरे बैरक में छत के साथ जंक्शन की दीवारों पर - एक स्वस्थ बैरक! - सफेद मकड़ी का जाला. ठंढ।

शुखोव नहीं उठे। वह ऊपर लेटा हुआ था लाइनिंग्स, अपने सिर को कंबल और मटर कोट से ढका हुआ है, और एक गद्देदार जैकेट में, एक आस्तीन में ऊपर की ओर, दोनों पैरों को एक साथ रखा हुआ है। उसने देखा नहीं, लेकिन आवाज़ों से वह सब कुछ समझ गया जो बैरक में और उनके ब्रिगेड कॉर्नर में हो रहा था। तो, गलियारे के साथ चलते हुए, अर्दली आठ बाल्टी बाल्टियों में से एक को ले गए। अक्षम माना जाता है, आसान काम है, लेकिन चलो, इसे बिना गिराए बाहर निकालो! यहां 75वीं ब्रिगेड में उन्होंने ड्रायर से जूते का एक गुच्छा फर्श पर पटक दिया। और यहाँ यह हमारे में है (और आज फ़ेल्ट बूटों को सुखाने की हमारी बारी थी)। फ़ोरमैन और सार्जेंट-एट-आर्म्स ने चुपचाप अपने जूते पहन लिए, और उनकी अस्तर चरमराने लगी। ब्रिगेडियर अब ब्रेड-सलाइसर के पास जाएगा, और फोरमैन मुख्यालय बैरक में, ठेकेदारों के पास जाएगा।

और सिर्फ ठेकेदारों के लिए नहीं, जैसा कि वह हर दिन जाता है, - शुखोव को याद आया: आज भाग्य का फैसला किया जा रहा है - वे अपनी 104 वीं ब्रिगेड को कार्यशालाओं के निर्माण से नई सॉट्सगोरोडोक सुविधा में स्थानांतरित करना चाहते हैं। और वह सोशल टाउन एक खाली मैदान है, बर्फीली चोटियों में, और इससे पहले कि आप वहां कुछ भी करें, आपको छेद खोदना होगा, खंभे लगाने होंगे और कंटीले तारों को अपने से दूर खींचना होगा - ताकि भाग न जाएं। और फिर निर्माण करें.

वहाँ, निश्चित रूप से, एक महीने तक गर्म रहने के लिए कोई जगह नहीं होगी - कोई कुत्ताघर नहीं। और यदि आप आग नहीं जला सकते, तो उसे किससे गर्म करें? कर्तव्यनिष्ठा से कड़ी मेहनत करें - आपका एकमात्र उद्धार।

फोरमैन चिंतित है और चीजों को निपटाने जा रहा है। इसकी जगह किसी अन्य सुस्त ब्रिगेड को वहां भेजा जाना चाहिए। निःसंदेह, आप खाली हाथ किसी समझौते पर नहीं पहुँच सकते। सीनियर फोरमैन को आधा किलो चर्बी उठानी पड़ी। या एक किलोग्राम भी.

परीक्षण कोई हानि नहीं है, क्या हमें इसे चिकित्सा इकाई में आज़माना नहीं चाहिए? छूना, एक दिन के लिए काम से मुक्त? खैर, पूरा शरीर सचमुच फट गया है।

और यह भी कि आज कौन सा गार्ड ड्यूटी पर है?

ड्यूटी पर - मुझे याद आया - इवान डेढ़, एक पतला और लंबा काली आंखों वाला सार्जेंट। पहली बार जब आप देखते हैं, तो यह बिल्कुल डरावना होता है, लेकिन उन्होंने उसे ड्यूटी पर मौजूद सभी गार्डों में से सबसे लचीले गार्डों में से एक के रूप में पहचाना: वह उसे सजा सेल में नहीं डालता, या उसे शासन के प्रमुख के पास नहीं खींचता। इसलिए आप भोजन कक्ष में बैरक नौ में जाने तक लेट सकते हैं।

गाड़ी हिल गई और हिल गई। दो एक साथ खड़े हो गए: शीर्ष पर शुखोव का पड़ोसी, बैपटिस्ट एलोशका था, और सबसे नीचे दूसरी रैंक के पूर्व कप्तान, घुड़सवार सेना अधिकारी बुइनोव्स्की थे।

बूढ़े अर्दली, दोनों बाल्टियाँ लेकर, इस बात पर बहस करने लगे कि उबलता पानी किसे लाना चाहिए। उन्होंने औरतों की तरह प्यार से डाँटा। 20वीं ब्रिगेड का एक इलेक्ट्रिक वेल्डर भौंका:

- अरे, बाती!- और उन पर एक फेल्ट बूट फेंक दिया। - मैं शांति स्थापित करूंगा!

लगा हुआ बूट खम्भे से टकराया। वे चुप हो गये.

पड़ोसी ब्रिगेड में ब्रिगेडियर थोड़ा बुदबुदाया:

- वासिल फेडोरिच! भोजन की मेज विकृत थी, तुम कमीनों: यह नौ सौ चार थी, लेकिन यह केवल तीन हो गई। मुझे किसे याद करना चाहिए?

उन्होंने यह चुपचाप कहा, लेकिन निश्चित रूप से पूरी ब्रिगेड ने सुना और छिप गई: शाम को किसी का एक टुकड़ा काट दिया जाएगा।

और शुखोव अपने गद्दे के संपीड़ित चूरा पर लेट गया। कम से कम एक पक्ष इसे ले लेगा - या तो ठंड लग जाएगी, या दर्द दूर हो जाएगा। और न ये, न वो.

जब बैपटिस्ट फुसफुसाते हुए प्रार्थना कर रहा था, बुइनोव्स्की हवा से लौट आया और किसी को घोषणा नहीं की, लेकिन जैसे कि दुर्भावनापूर्ण तरीके से:

- ठीक है, रुको, लाल नौसेना के जवानों! तीस डिग्री सच!

और शुखोव ने चिकित्सा इकाई में जाने का फैसला किया।

और फिर किसी के शक्तिशाली हाथ ने उसकी गद्देदार जैकेट और कंबल को खींच लिया। शुखोव ने अपना मटर कोट अपने चेहरे से उतार दिया और खड़ा हो गया। उसके नीचे, गाड़ी की ऊपरी चारपाई के बराबर सिर रखकर, एक पतला तातार खड़ा था।

इसका मतलब यह है कि वह लाइन में ड्यूटी पर नहीं था और चुपचाप अंदर घुस आया।

- एक और आठ सौ चौवन! - तातार ने अपने काले मटर कोट के पीछे सफेद पैच से पढ़ा। - तीन दिन आउटपुट के साथ कोंडेया!

और जैसे ही उसकी विशेष, गला घोंटने वाली आवाज सुनी गई, पूरे मंद बैरक में, जहां हर प्रकाश बल्ब नहीं जल रहा था, जहां दो सौ लोग पचास खटमलों वाली गाड़ियों पर सो रहे थे, हर कोई जो अभी तक नहीं उठा था, तुरंत हलचल शुरू कर दी और जल्दी से कपड़े पहनो.

- किसलिए, नागरिक प्रमुख? - शुखोव ने पूछा, उसकी आवाज़ में उसे जितना महसूस हुआ उससे कहीं अधिक दया आ गई।

एक बार जब आपको काम पर वापस भेज दिया जाता है, तब भी यह आधा सेल होता है, और वे आपको गर्म भोजन देंगे, और इसके बारे में सोचने का समय नहीं है। एक पूर्ण दंड कक्ष तब होता है बिना निकासी के.

- ऊपर जाते समय नहीं उठे? "चलो कमांडेंट के कार्यालय में चलते हैं," तातार ने आलस्य से समझाया, क्योंकि वह, शुखोव और हर कोई समझ गया था कि कोंडो किस लिए है।

तातार के बाल रहित, झुर्रियों वाले चेहरे पर कुछ भी व्यक्त नहीं किया गया था। वह किसी और की तलाश में घूमा, लेकिन हर कोई पहले से ही था, कुछ अर्ध-अंधेरे में, कुछ प्रकाश बल्ब के नीचे, गाड़ियों की पहली मंजिल पर और दूसरे पर, अपने पैरों को काले सूती पतलून में ढकेल रहे थे जिस पर नंबर लिखे हुए थे। बाएं घुटने या, पहले से ही कपड़े पहने हुए, उन्हें लपेटकर बाहर निकलने के लिए जल्दी - यार्ड में तातार की प्रतीक्षा करें।

यदि शुखोव को किसी और चीज़ के लिए सज़ा दी गई होती, जहाँ वह इसका हकदार था, तो यह इतना अपमानजनक नहीं होता। यह शर्म की बात थी कि वह हमेशा सबसे पहले उठता था। लेकिन तातारिन से छुट्टी माँगना असंभव था, वह जानता था। और, केवल आदेश के लिए समय की मांग जारी रखते हुए, शुखोव ने अभी भी सूती पतलून पहन रखी है जिसे रात के लिए नहीं हटाया गया था (बाएं घुटने के ऊपर एक घिसा-पिटा, गंदा फ्लैप भी सिल दिया गया था, और नंबर Shch-854) उस पर काले, पहले से ही फीके पेंट से लिखा हुआ था), एक गद्देदार जैकेट पहना (उसके पास दो ऐसे नंबर थे - एक छाती पर और एक पीठ पर), फर्श पर ढेर से अपने जूते चुने, पहने उसकी टोपी (सामने की तरफ समान फ्लैप और नंबर के साथ) और तातारिन का पीछा किया।

पूरी 104वीं ब्रिगेड ने शुखोव को ले जाते हुए देखा, लेकिन किसी ने एक शब्द भी नहीं कहा: कोई मतलब नहीं था, और आप क्या कह सकते हैं? ब्रिगेडियर थोड़ा हस्तक्षेप कर सकता था, लेकिन वह वहां नहीं था। और शुखोव ने भी किसी से एक शब्द भी नहीं कहा, और तातारिन को चिढ़ाया नहीं। वे नाश्ता बचा लेंगे और अनुमान लगा लेंगे।

तो वे दोनों चले गए।

वहाँ धुँध के साथ पाला था जिसने आपकी साँसें छीन लीं। दूर कोने के टावरों से दो बड़ी स्पॉटलाइटें ज़ोन को क्रॉसवाइज मारती हैं। क्षेत्र और आंतरिक लाइटें जल रही थीं। उनमें से इतने सारे थे कि उन्होंने तारों को पूरी तरह से रोशन कर दिया।

बर्फ में जूते चरमराते हुए महसूस हुए, कैदी तेजी से अपने काम में भागे - कुछ शौचालय की ओर, कुछ भंडार कक्ष की ओर, अन्य पार्सल गोदाम की ओर, अन्य व्यक्तिगत रसोई में अनाज सौंपने के लिए। उन सभी के सिर उनके कंधों में धँसे हुए थे, उनके चारों ओर मोर लिपटे हुए थे, और वे सभी ठंडे थे, ठंढ से इतने अधिक नहीं जितना इस विचार से कि उन्हें इस ठंढ में पूरा दिन बिताना होगा।

और तातार, दागदार नीले बटनहोल वाले अपने पुराने ओवरकोट में, आसानी से चल रहा था, और ऐसा लग रहा था कि ठंढ उसे बिल्कुल भी परेशान नहीं कर रही थी।