जी अलेक्जेंड्रोव्स्की। डेर स्पीगल पत्रिका की सामग्री पर आधारित।

भाषा और संस्कृति में समान जनजातियाँ, जिन्हें इतिहास में सेल्ट्स के नाम से जाना जाता है (यह नाम प्राचीन यूनानियों से आया है, रोमन उन्हें गॉल कहते थे), लगभग तीन हजार साल पहले लगभग पूरे यूरोप में बस गए थे। महाद्वीप पर उनके प्रवास को भौतिक संस्कृति के क्षेत्र में कई प्रगतियों द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसका उनके पड़ोसियों ने भी आनंद लिया। प्रारंभिक यूरोपीय साहित्य, या बल्कि लोककथाओं ने, इस प्राचीन लोगों की रचनात्मकता के स्मारकों से बहुत कुछ प्राप्त किया। कई मध्ययुगीन कहानियों के नायक - ट्रिस्टन और इसोल्डे, प्रिंस आइज़ेनहर्ट्ज़ (आयरन हार्ट) और जादूगर मर्लिन - ये सभी सेल्ट्स की कल्पना से पैदा हुए थे। आयरिश भिक्षुओं द्वारा 8वीं शताब्दी में लिखी गई उनकी वीर गाथाओं में पर्सिवल और लांसलॉट जैसे शानदार ग्रेल शूरवीर शामिल हैं। आज, सेल्ट्स के जीवन और यूरोप के इतिहास में उनकी भूमिका के बारे में बहुत कम लिखा गया है। आधुनिक मनोरंजन साहित्य, मुख्यतः फ्रेंच कॉमिक्स में उनकी किस्मत बेहतर थी। सेल्ट्स को, वाइकिंग्स की तरह, सींग वाले हेलमेट में बर्बर लोगों के रूप में चित्रित किया गया है, जो शराब पीना और सूअर का मांस खाना पसंद करते हैं। एक असभ्य, यद्यपि हंसमुख, लापरवाह जंगली की यह छवि आज के लुगदी साहित्य के रचनाकारों के विवेक पर बनी रहे। सेल्ट्स के समकालीन, अरस्तू ने उन्हें "बुद्धिमान और कुशल" कहा।

ड्र्यूड्स के आधुनिक अनुयायियों की अनुष्ठानिक छुट्टी।

एक सेल्टिक योद्धा एक इट्रस्केन घुड़सवार से लड़ता है (लगभग 400 ईसा पूर्व)।

देवताओं को बलि चढ़ाने के लिए लोगों से भरे रथ की कांस्य छवि। सातवीं शताब्दी ई.पू

ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी की एक वेदी का पुनर्निर्माण।

पहली शताब्दी ईसा पूर्व की एक मूर्ति में एक ड्र्यूड - एक सेल्टिक पुजारी को दर्शाया गया है।

कांसे का जग. चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व

दो हाथ वाला जग सेल्टिक इतिहास की अवधि से विशिष्ट मिट्टी के बर्तनों का एक उदाहरण है।

1899 में चित्रित इस पेंटिंग में जूलियस सीज़र द्वारा सेल्टिक नेता फ़र्सिंगेटोरिक्स को पकड़ने के दृश्य को दर्शाया गया है। गॉल के विरुद्ध सीज़र के अभियान के परिणामस्वरूप दो मिलियन सेल्ट्स मारे गए और गुलामी में ले लिए गए।

इस प्रकार इतिहासकार सेल्टिक बस्ती की कल्पना करते हैं। यह पुनर्निर्माण उस स्थान पर किया गया था जहां कभी सेल्ट्स की राजधानी, मैनचिंग स्थित थी।

फ्रैंकफर्ट के पास मूर्ति की खोज की गई। बलुआ पत्थर की यह मूर्ति सेल्ट्स के जीवन के बारे में बहुत सारी जानकारी प्रदान करती है।

सेल्ट्स के इतिहास का अध्ययन करने वाले पुरातत्वविदों द्वारा पाई गई वस्तुएं: एक बर्तन, एक सूअर की मूर्ति, एक समृद्ध रूप से सजाया गया हेलमेट, एक कपड़े की पिन (फाइबुला), एक गोल बकसुआ, एम्बर गहने, एक आदमी का कांस्य सिर।

बुद्धिमान और कुशल

सेल्ट्स के कौशल की पुष्टि आज पुरातात्विक खोजों से होती है। 1853 में स्विट्ज़रलैंड में एक घोड़े का हार्नेस पाया गया था; जिस कौशल से इसके विवरण बनाए गए थे, उससे वैज्ञानिकों को संदेह हुआ: क्या यह वास्तव में प्राचीन काल में सेल्ट्स द्वारा बनाया गया था या यह एक आधुनिक नकली है? हालाँकि, संशयवादी आवाज़ें बहुत पहले ही शांत हो चुकी हैं। आधुनिक शोधकर्ताओं के अनुसार, सेल्टिक स्वामी शानदार कलात्मक डिजाइनों के बेहतरीन निष्पादन में सक्षम थे।

जर्मन शोधकर्ता हेल्मुट बिरखान ने सेल्टिक संस्कृति के बारे में अपनी पुस्तक में उस समय के तकनीशियनों की प्रतिभा के बारे में बताया है जिन्होंने बढ़ईगीरी कार्यक्षेत्र का आविष्कार किया था। लेकिन उनके सामने एक और भी महत्वपूर्ण कार्य है - वे नमक की खदानें स्थापित करने वाले पहले व्यक्ति थे और लौह अयस्क से लौह और इस्पात का उत्पादन कैसे किया जाता है यह सीखने वाले पहले व्यक्ति थे, और इसने यूरोप में कांस्य युग के अंत की शुरुआत निर्धारित की। लगभग 800 ई.पू. मध्य और पश्चिमी यूरोप में कांस्य का स्थान लोहे ने ले लिया है।

बिरखान, पुरातत्व की नवीनतम ट्राफियों का अध्ययन और विश्लेषण करते हुए, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सेल्ट्स, जो शुरू में यूरोप के केंद्र में, आल्प्स में बस गए, जीवाश्मों के साथ उदार थे, जल्दी से धन जमा किया, अच्छी तरह से सशस्त्र इकाइयाँ बनाईं जिन्होंने राजनीति को प्रभावित किया प्राचीन विश्व, विकसित शिल्प और उनके कारीगरों के पास उस समय की उच्च प्रौद्योगिकियाँ थीं।

यहां उत्पादन के उन शिखरों की सूची दी गई है जो केवल सेल्टिक कारीगरों के लिए उपलब्ध थे।

अन्य लोगों में वे अकेले थे जो पिघले हुए कांच से कंगन बनाते थे जिनमें कोई सिलाई नहीं होती थी।

सेल्ट्स को गहरे निक्षेपों से तांबा, टिन, सीसा और पारा प्राप्त होता था।

उनकी घोड़ा-गाड़ियाँ यूरोप में सर्वश्रेष्ठ थीं।

धातुकर्मीय सेल्ट्स सबसे पहले यह सीखने वाले थे कि लोहा और इस्पात का उत्पादन कैसे किया जाता है।

सेल्ट्स-लोहार स्टील की तलवारें, हेलमेट और चेन मेल बनाने वाले पहले व्यक्ति थे - जो उस समय यूरोप में सबसे अच्छे हथियार थे।

उन्होंने अल्पाइन नदियों पर सोने की धुलाई में महारत हासिल की, जिसका उत्पादन टन में मापा गया था।

आधुनिक बवेरिया के क्षेत्र में, सेल्ट्स ने 250 धार्मिक मंदिर बनाए और 8 बड़े शहर बनाए। उदाहरण के लिए, केलहेम शहर ने 650 हेक्टेयर पर कब्जा कर लिया; एक अन्य शहर, हेडेंग्राबेन, ढाई गुना बड़ा था - 1600 हेक्टेयर; इंगोलस्टेड उसी क्षेत्र में फैला हुआ था (यहां सेल्टिक स्थलों पर उभरे जर्मन शहरों के आधुनिक नाम हैं)। यह ज्ञात है कि सेल्ट्स के मुख्य शहर का नाम, जिसके स्थान पर इंगोलस्टेड बड़ा हुआ, कहा जाता था - मैनचिंग। यह सात किलोमीटर लंबे प्राचीर से घिरा हुआ था। यह अंगूठी ज्यामिति की दृष्टि से उत्तम थी। प्राचीन बिल्डरों ने वृत्ताकार रेखा की सटीकता सुनिश्चित करने के लिए कई धाराओं के प्रवाह को बदल दिया।

सेल्ट्स असंख्य लोग हैं। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, इसने चेक गणराज्य (आधुनिक मानचित्र के अनुसार) से लेकर आयरलैंड तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। ट्यूरिन, बुडापेस्ट और पेरिस (तब लुटेटिया कहा जाता था) की स्थापना सेल्ट्स द्वारा की गई थी।

सेल्टिक शहरों के अंदर उत्साह था। पेशेवर कलाबाज़ों और बाहुबलियों ने सड़कों पर शहरवासियों का मनोरंजन किया। रोमन लेखक सेल्ट्स को प्राकृतिक रूप से जन्मे घुड़सवार के रूप में बोलते हैं, और वे सभी अपनी महिलाओं की प्रतिभा पर जोर देते हैं। उन्होंने अपनी भौहें मुंडवा लीं, संकीर्ण बेल्ट पहनी जो उनकी पतली कमर पर जोर देती थी, अपने चेहरे को हेडबैंड से सजाया, और लगभग सभी के पास एम्बर मोती थे। बड़े-बड़े सोने के कंगन और गले की अंगूठियाँ जरा-सी हलचल पर झनझनाने लगीं। हेयर स्टाइल टावर्स जैसा दिखता था - इस उद्देश्य के लिए बालों को नींबू के पानी से गीला कर दिया गया था। कपड़ों में फैशन - प्राच्य तरीके से उज्ज्वल और रंगीन - अक्सर बदलता रहता है। सभी पुरुष मूंछें और गले में सोने की अंगूठियाँ पहनते थे, महिलाएँ अपने पैरों में कंगन पहनती थीं, जो एक लड़की होने के दौरान ही जंजीर से बंधे होते थे।

सेल्ट्स का एक कानून था - आपको पतला होना होगा, और इसलिए कई लोग खेलों में शामिल हो गए। जो कोई भी "मानक" बेल्ट में फिट नहीं बैठता था उस पर जुर्माना लगाया जाता था।

रोजमर्रा की जिंदगी के रीति-रिवाज अनोखे थे। सैन्य अभियानों में समलैंगिकता आदर्श थी। महिला को बड़ी स्वतंत्रता प्राप्त थी; उसके लिए तलाक लेना और अपने साथ लाए गए दहेज को वापस लेना आसान था। प्रत्येक आदिवासी राजकुमार ने अपना दस्ता रखा, जो उसके हितों की रक्षा करता था। बार-बार होने वाले झगड़ों का एक कारण यह भी हो सकता है कि बड़ों में से किसको हिरण या जंगली सूअर का पहला, सबसे अच्छा टुकड़ा मिलेगा। सेल्ट्स के लिए यह सम्मान की बात थी। इसी तरह की विसंगतियाँ कई आयरिश गाथाओं में परिलक्षित होती हैं।

सेल्ट्स को एक राष्ट्र नहीं कहा जा सकता था; वे अपने सामान्य क्षेत्र (दस लाख वर्ग किलोमीटर से अधिक), एक समान भाषा, एक ही धर्म और व्यापारिक हितों के बावजूद, अलग-अलग जनजातियों में विभाजित रहे। लगभग 80,000 लोगों की संख्या वाली जनजातियों ने अलग-अलग कार्य किया।

अतीत में यात्रा करें

कल्पना करें कि, एक खनिक के लैंप से सुसज्जित हेलमेट पहने हुए, आप पहाड़ की गहराई में एक झुके हुए काम से उतर रहे हैं, एक खदान में जहां सेल्ट्स ने पूर्वी आल्प्स में अनादि काल से नमक का खनन किया है। अतीत की यात्रा शुरू हो गई है.

एक चौथाई घंटे के बाद, हमें एक अनुप्रस्थ उत्खनन मिलता है; ठीक उसी बहाव की तरह जिसके साथ हम चले थे, यह क्रॉस-सेक्शन में समलम्बाकार है, लेकिन इसकी चारों भुजाएँ पाँच गुना छोटी हैं, केवल एक बच्चा ही इस छेद में रेंग सकता है . और एक बार एक वयस्क व्यक्ति पूर्ण विकास में यहाँ चला गया। नमक की खदानों में चट्टानें बहुत प्लास्टिक की होती हैं और समय के साथ, लोगों द्वारा इस पर लगाए गए घावों को भरने लगती हैं।

अब खदान में नमक का खनन नहीं किया जाता है, खदान को एक संग्रहालय में बदल दिया गया है जहां आप देख सकते हैं और सीख सकते हैं कि कैसे लोगों को वह नमक मिलता था जिसकी यहां हर किसी को जरूरत होती थी। पुरातत्वविद् पास में काम कर रहे हैं; उन्हें एक लोहे की जाली द्वारा पर्यटकों से अलग किया गया है जिस पर लिखा है: "ध्यान दें! अनुसंधान प्रगति पर है।" लैंप एक नीचे की ओर झुकी हुई लकड़ी की ट्रे को रोशन करता है, जिसके साथ आप अगले बहाव के लिए बैठ सकते हैं।

यह खदान साल्ज़बर्ग (साल्ट किले के रूप में अनुवादित) से कुछ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। शहर का इतिहास संग्रहालय साल्ज़कैमरगुट नामक क्षेत्र में बिखरी हुई खदानों से प्राप्त अवशेषों से भरा हुआ है। आल्प्स के इस क्षेत्र से नमक हजारों साल पहले यूरोप के सभी कोनों में पहुंचाया जाता था। फेरीवाले इसे अपनी पीठ पर 8-10 किलोग्राम के सिलेंडर के रूप में लकड़ी की पट्टियों से पंक्तिबद्ध और रस्सियों से बांधकर ले जाते थे। नमक के बदले में, पूरे यूरोप से कीमती सामान साल्ज़बर्ग में आते थे (संग्रहालय में आप स्कैंडिनेविया में बने पत्थर के चाकू देख सकते हैं - खनिज संरचना यह साबित करती है - या बाल्टिक एम्बर से बने गहने)। शायद यही कारण है कि आल्प्स की पूर्वी तलहटी में बसा शहर प्राचीन काल से ही अपनी संपत्ति, मेलों और छुट्टियों के लिए प्रसिद्ध रहा है। वे अभी भी मौजूद हैं - पूरी दुनिया वार्षिक साल्ज़बर्ग उत्सवों को जानती है, जिसमें हर थिएटर और हर ऑर्केस्ट्रा भाग लेने का सपना देखता है।

नमक की खदानों में पाई जाने वाली चीज़ें धीरे-धीरे हमारे सामने एक सुदूर और काफी हद तक रहस्यमयी दुनिया का खुलासा करती हैं। लकड़ी के फावड़े, लेकिन लोहे की गैंती, टांगों पर लपेटने की पट्टी, ऊनी स्वेटर और फर की टोपियों के अवशेष - यह सब पुरातत्वविदों को लंबे समय से छोड़े गए एडिट में मिले थे। अतिरिक्त नमक वाला माध्यम कार्बनिक पदार्थों के अपघटन को रोकता है। इसलिए, वैज्ञानिक सॉसेज, उबले हुए बीन्स और जीवाश्म पाचन अपशिष्ट के कटे हुए सिरों को देखने में सक्षम थे। बिस्तरों से संकेत मिलता है कि लोग लंबे समय तक खदान से बाहर नहीं निकले और चेहरे के बगल में सोते रहे। मोटे अनुमान के मुताबिक खदान में एक साथ करीब 200 लोग काम करते थे. मशालों की मंद रोशनी में, कालिख से सने लोगों ने नमक के ब्लॉक काट दिए, जिन्हें उन्होंने स्लेज पर सतह पर खींच लिया। स्लेज नम लकड़ी से बनी पटरियों पर फिसलती थी।

लोगों द्वारा काटे गए बहाव प्रकृति द्वारा बनाई गई आकारहीन गुफाओं को जोड़ते हैं। मोटे अनुमान के अनुसार, लोग पहाड़ में बहाव और अन्य कामकाज करते हुए 5,500 मीटर से अधिक पैदल चले।

आधुनिक पुरातत्वविदों द्वारा खदानों में जो कुछ पाया गया है, उसमें कोई मानव अवशेष नहीं हैं। केवल 1573 और 1616 के इतिहास का कहना है कि गुफाओं में दो लाशें पाई गईं, उनके ऊतक, ममियों की तरह, लगभग डरे हुए थे।

खैर, जो खोज अब पुरातत्वविदों तक पहुंचती है, वे अक्सर उन्हें अपना दिमाग लड़ाने पर मजबूर कर देती हैं। उदाहरण के लिए, "बी 480" कोडित प्रदर्शनी सुअर के मूत्राशय से बनी उंगलियों की नोक जैसी दिखती है। इस छोटी थैली के खुले सिरे को एक संलग्न डोरी का उपयोग करके कस दिया जा सकता है। यह क्या है - वैज्ञानिक सोच रहे हैं - क्या यह घायल उंगली के लिए सुरक्षा है या क़ीमती सामानों के लिए एक छोटा बटुआ?

पवित्र पौधा - मिस्टलेटो

“सेल्ट्स के इतिहास पर शोध करते समय,” मारबर्ग के इतिहासकार ओटो-हरमन फ़्रे कहते हैं, “आश्चर्य बारिश की बूंदों की तरह गिरते हैं।” आयरिश पंथ स्थल इमैन माचा में एक बंदर की खोपड़ी मिली थी। वह वहां कैसे पहुंचा और उसने क्या भूमिका निभाई? 1983 में, पुरातत्वविदों को पाठ वाला एक बोर्ड मिला। इसे आंशिक रूप से समझा गया और यह महसूस किया गया कि यह प्रतिद्वंद्वी चुड़ैलों के दो समूहों के बीच का विवाद था।

हाल के महीनों में की गई एक और सनसनीखेज खोज ने सेल्ट्स की आध्यात्मिक संस्कृति के बारे में अटकलें बढ़ा दी हैं। फ्रैंकफर्ट से 30 किलोमीटर दूर बलुआ पत्थर से बनी आदमकद से भी बड़ी एक स्टाइलिश मानव आकृति की खोज की गई थी। बायां हाथ एक ढाल रखता है, दाहिना हाथ छाती से दबा हुआ है, और एक उंगली पर एक अंगूठी दिखाई देती है। उनकी पोशाक गले के आभूषणों से परिपूर्ण है। सिर पर मिस्टलेटो पत्ती के आकार की पगड़ी जैसा कुछ होता है, जो सेल्ट्स के लिए पवित्र पौधा है। इस आकृति का वजन 230 किलोग्राम है। वह क्या दर्शाती है? अब तक, विशेषज्ञ दो राय रखते हैं: या तो यह किसी प्रकार के देवता की आकृति है, या यह एक राजकुमार है, जो धार्मिक कर्तव्यों से भी जुड़ा हुआ है, शायद मुख्य पुजारी - एक ड्र्यूड, जैसा कि सेल्टिक पादरी कहा जाता है।

यह कहा जाना चाहिए कि जब ड्र्यूड्स, उनके जादू और मानव बलिदान के प्रति प्रतिबद्धता की बात आती है तो कोई अन्य यूरोपीय लोग ऐसे निराशाजनक मूल्यांकन के पात्र नहीं हैं। उन्होंने कैदियों और साथी अपराधियों को मार डाला, वे न्यायाधीश भी थे, उपचार का अभ्यास करते थे और बच्चों को पढ़ाते थे। उन्होंने भविष्य के भविष्यवक्ताओं के रूप में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जनजातीय कुलीन वर्ग के साथ मिलकर, ड्र्यूड्स ने समाज के ऊपरी तबके का गठन किया। सेल्ट्स पर जीत के बाद, रोमन सम्राटों ने उन्हें अपनी सहायक नदियाँ बना लिया, मानव बलि पर प्रतिबंध लगा दिया, ड्र्यूड्स से कई विशेषाधिकार छीन लिए, और उन्होंने अपने चारों ओर मौजूद महत्व की आभा खो दी। सच है, लंबे समय तक वे अभी भी भटकते भविष्यवक्ता के रूप में मौजूद थे। और अब भी पश्चिमी यूरोप में आप ऐसे लोगों से मिल सकते हैं जो दावा करते हैं कि उन्हें ड्र्यूड्स का ज्ञान विरासत में मिला है। "टीचिंग्स ऑफ मर्लिन - प्रैक्टिकल ड्र्यूड मैजिक पर 21 व्याख्यान" या "सेल्टिक ट्री राशिफल" जैसी पुस्तकें प्रकाशित हो रही हैं। विंस्टन चर्चिल 1908 में ड्र्यूड अनुयायियों के समूह में शामिल हो गए।

पुरातत्वविदों को अभी तक एक भी ड्र्यूड कब्र नहीं मिली है, इसलिए सेल्ट्स के धर्म के बारे में जानकारी बेहद दुर्लभ है। ऐसे में यह समझ में आता है कि फ्रैंकफर्ट के पास मिली आकृति का इतिहासकार कितनी दिलचस्पी से इस उम्मीद में अध्ययन कर रहे हैं कि विज्ञान इस क्षेत्र में आगे बढ़ेगा।

पगड़ी वाली मूर्ति स्पष्ट रूप से अंत्येष्टि परिसर के केंद्र में खड़ी थी, जो एक मिट्टी की पहाड़ी थी, जो 350 मीटर की गली से होकर जाती थी, जिसके किनारों पर गहरी खाइयाँ थीं। लगभग 30 वर्ष पुराने एक व्यक्ति के अवशेष पहाड़ी की गहराई में खोजे गए। दफ़नाना 2500 साल पहले हुआ था। चार पुनर्स्थापकों ने सावधानीपूर्वक कंकाल को मिट्टी से मुक्त किया और प्रयोगशाला में ले गए, जहां उन्होंने धीरे-धीरे शेष मिट्टी और कपड़ों के अवशेष हटा दिए। वैज्ञानिकों की अधीरता को कोई भी समझ सकता है जब उन्होंने मृतक के उपकरण और मूर्ति पर चित्रित उपकरण का पूरा संयोग देखा: वही गर्दन का आभूषण, वही ढाल और उंगली पर वही अंगूठी। कोई सोच सकता है कि प्राचीन मूर्तिकार ने मृतक की वही शक्ल दोहराई थी जो उसने अंतिम संस्कार के दिन देखी थी।

यूरोप की कार्यशाला और अंधेरे अनुष्ठान

एलिजाबेथ नॉल, यूरोप के प्रागितिहास से संबंधित इतिहासकार, सेल्ट्स के विकास के स्तर की अत्यधिक सराहना करते हैं: "वे लिखना नहीं जानते थे, एक सर्वव्यापी राज्य संगठन को नहीं जानते थे, लेकिन फिर भी वे पहले से ही उच्च संस्कृति की दहलीज पर थे ।”

कम से कम तकनीकी और आर्थिक दृष्टि से, वे अपने उत्तरी पड़ोसियों - जर्मनिक जनजातियों से कहीं बेहतर थे, जिन्होंने राइन के दलदली दाहिने किनारे पर कब्जा कर लिया था और आंशिक रूप से स्कैंडिनेविया के दक्षिण में बसे हुए थे। सेल्ट्स से उनकी निकटता के कारण ही इन जनजातियों का, जो न तो समय जानते थे और न ही गढ़वाले शहरों का, ईसा के जन्म से कुछ समय पहले इतिहास में उल्लेख किया गया था। और इस समय सेल्ट्स अपनी शक्ति के चरम पर पहुँच चुके थे। मेन के दक्षिण में, व्यापारिक जीवन पूरे जोरों पर था; उस समय के हिसाब से बड़े शहर बनाए गए थे, जिनमें जाली बजती थी, कुम्हारों के घेरे घूमते थे, और पैसा खरीदारों से विक्रेताओं की ओर प्रवाहित होता था। यह एक ऐसा स्तर था जिसके बारे में उस समय के जर्मनों को जानकारी नहीं थी।

सेल्ट्स ने मैग्डेलेंसबर्ग के पास कैरिंथियन आल्प्स में अपने अनुष्ठान मंदिर को 1000 मीटर तक बढ़ाया। मंदिर के पड़ोस में, आप अभी भी दो सौ मीटर लंबे और तीन मीटर चौड़े स्लैग डंप पा सकते हैं - ये लौह अयस्क प्रसंस्करण के अवशेष हैं। यहाँ भट्टियाँ थीं, जिनमें अयस्क को धातु में बदल दिया जाता था, और फोर्ज थे, जहाँ आकारहीन ढलाई, तथाकथित "क्रिट्सी" - धातु और तरल स्लैग का मिश्रण - स्टील की तलवारें, भाले, हेलमेट या उपकरण बन जाते थे। उस समय पश्चिमी दुनिया में किसी ने ऐसा नहीं किया। इस्पात उत्पादों ने सेल्ट्स को समृद्ध किया।

ऑस्ट्रियाई वैज्ञानिक हेरोल्ड स्ट्राबे द्वारा सेल्टिक धातु विज्ञान की एक प्रयोगात्मक प्रतिकृति से पता चला कि ये शुरुआती भट्टियां 1,400 डिग्री तक तापमान तक पहुंच सकती थीं। तापमान को नियंत्रित करके और पिघले हुए अयस्क और कोयले को कुशलता से संभालकर, प्राचीन कारीगर अपनी इच्छानुसार नरम लोहा या कठोर स्टील का उत्पादन करते थे। "फेरम नोरिकम" ("नॉर्दर्न आयरन") पर स्ट्राबे के प्रकाशन ने सेल्टिक धातु विज्ञान में आगे के शोध को बढ़ावा दिया। पुरातत्ववेत्ता गर्नोट रिकोसिनी द्वारा खोजे गए शिलालेख रोम के साथ स्टील के तेज व्यापार की बात करते हैं, जो ईंटों या पट्टियों जैसी सिल्लियों के रूप में थोक में स्टील खरीदता था और रोमन व्यापारियों के हाथों से यह धातु शाश्वत शहर की हथियार कार्यशालाओं में चली जाती थी। .

प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में शानदार उपलब्धियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, मानव जीवन का बलिदान करने के लिए सेल्ट्स का लगभग उन्मत्त जुनून और भी अधिक राक्षसी है। यह विषय सीज़र के समय के कई कार्यों में लाल धागे की तरह चलता है। लेकिन कौन जानता है, शायद रोमनों ने यूरोप में, उदाहरण के लिए, गैलिक युद्ध में, अपने स्वयं के अपराधों पर पर्दा डालने के लिए जानबूझकर इस पर जोर दिया है?

सीज़र ड्र्यूड्स द्वारा प्रयुक्त समूह दहन का वर्णन करता है। पहले से उल्लेखित शोधकर्ता बिरखान दुश्मन की खोपड़ी से बने प्याले से शराब पीने की प्रथा के बारे में बताते हैं। ऐसे दस्तावेज़ हैं जो कहते हैं कि ड्र्यूड्स ने खंजर से वार करने के बाद किसी व्यक्ति के पेट से बहने वाले रक्त के प्रकार से भविष्य का अनुमान लगाया था। उन्हीं पुजारियों ने लोगों में भूतों का डर, आत्माओं का स्थानांतरण और मृत शत्रुओं के पुनर्जीवित होने का डर पैदा किया। और पराजित शत्रु के आगमन को रोकने के लिए, सेल्ट ने उसकी लाश का सिर काट दिया या उसके टुकड़े कर दिए।

सेल्ट्स मृतक रिश्तेदारों के प्रति समान रूप से अविश्वासी थे और उन्होंने मृतक को वापस लौटने से रोकने की कोशिश की। अर्देंनेस में कब्रें मिलीं जिनमें 89 लोगों को दफनाया गया था, लेकिन 32 खोपड़ियाँ गायब हैं। डुरेनबर्ग में एक सेल्टिक दफन पाया गया था जिसमें मृतक पूरी तरह से "विघटित" था: कटा हुआ श्रोणि छाती पर स्थित है, सिर अलग हो गया है और कंकाल के बगल में खड़ा है, बायां हाथ पूरी तरह से गायब है।

1984 में, इंग्लैंड में खुदाई से वैज्ञानिकों को इस बात के सबूत मिले कि अनुष्ठानिक हत्या कैसे हुई थी। पुरातत्ववेत्ता भाग्यशाली हैं. पीड़ित पानी से संतृप्त मिट्टी में पड़ा था, और इसलिए नरम ऊतक विघटित नहीं हुए। मृत व्यक्ति के गाल साफ-सुथरे थे, उसके नाखून अच्छे थे और उसके दांत भी अच्छे थे। इस व्यक्ति की मृत्यु की तिथि लगभग 300 ईसा पूर्व है। लाश की जांच करने के बाद, इस अनुष्ठान हत्या की परिस्थितियों को फिर से बनाना संभव था। पीड़ित को पहले खोपड़ी में कुल्हाड़ी से मारा गया, फिर फंदे से उसका गला घोंट दिया गया और अंत में उसका गला काट दिया गया। बदकिस्मत आदमी के पेट में मिस्टलेटो पराग पाया गया - इससे पता चलता है कि ड्र्यूड बलिदान में शामिल थे।

अंग्रेजी पुरातत्वविद् बैरी गनलाइफ ने नोट किया कि सभी प्रकार के निषेधों और वर्जनाओं ने सेल्ट्स के जीवन में एक असाधारण भूमिका निभाई। उदाहरण के लिए, आयरिश सेल्ट्स क्रेन का मांस नहीं खाते थे, ब्रिटिश सेल्ट्स खरगोश, मुर्गियां और हंस नहीं खाते थे, और कुछ चीजें केवल बाएं हाथ से ही की जा सकती थीं।

सेल्ट्स के अनुसार, प्रत्येक अभिशाप और यहाँ तक कि इच्छा में जादुई शक्तियाँ होती थीं और इसलिए वे भय को प्रेरित करती थीं। वे कथित तौर पर मृतक द्वारा कहे गए श्राप से भी डरते थे। इससे सिर को भी धड़ से अलग करने में धक्का लगा। शत्रुओं की खोपड़ियाँ या उनके क्षत-विक्षत सिर मंदिरों की शोभा बढ़ाते थे, उन्हें दिग्गजों की ट्राफियों के रूप में प्रदर्शित किया जाता था, या उनके संदूकों में रखा जाता था।

आयरिश सागा, प्राचीन ग्रीक और रोमन स्रोत अनुष्ठानिक नरभक्षण की बात करते हैं। प्राचीन यूनानी इतिहासकार और भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो लिखते हैं कि बेटों ने अपने मृत पिता का मांस खाया।

उस समय की पुरातन धार्मिकता और उच्च तकनीकी कौशल के बीच एक अशुभ विरोधाभास दिखाई देता है। "ऐसा शैतानी संश्लेषण," प्राचीन लोगों की नैतिकता के एक शोधकर्ता, हफ़र ने निष्कर्ष निकाला, "हम केवल मायांस और एज़्टेक्स के बीच पाते हैं।"

वे कहां से आए थे?

सेल्ट्स कौन थे? वैज्ञानिक प्राचीन लोगों के अंतिम संस्कार के रीति-रिवाजों का अध्ययन करके उनके जीवन के बारे में बहुत कुछ सीख रहे हैं। लगभग 800 वर्ष ईसा पूर्व, उत्तरी आल्प्स के निवासी अपने मृतकों को जलाते थे और उन्हें कलश में दफनाते थे। अधिकांश शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि सेल्ट्स के बीच कलशों में दफनाने की रस्म ने धीरे-धीरे राख को नहीं, बल्कि शवों को दफनाने का मार्ग प्रशस्त किया, हालांकि, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, कटे-फटे लोगों को। दफनाए गए लोगों के कपड़ों में ओरिएंटल रूपांकनों को देखा जा सकता है: नुकीले पंजे वाले जूते, कुलीन लोग पतलून पहनते थे। हमें गोल शंक्वाकार टोपियाँ भी जोड़नी चाहिए जो वियतनामी किसान अभी भी पहनते हैं। कला में जानवरों की आकृतियों और विचित्र सजावटों के पैटर्न का बोलबाला है। जर्मन इतिहासकार ओटो-हरमन फ्रे के अनुसार, सेल्ट्स के कपड़ों और कला में निर्विवाद फ़ारसी प्रभाव है। सेल्ट्स के पूर्वजों की मातृभूमि के रूप में पूर्व की ओर इशारा करने वाले अन्य संकेत भी हैं। मृतकों के पुनर्जन्म के बारे में ड्र्यूड की शिक्षाएँ हिंदू धर्म की याद दिलाती हैं।

क्या सेल्ट्स जन्मजात घुड़सवार थे, यह आधुनिक विशेषज्ञों के बीच बहस का विषय है। प्रश्न के सकारात्मक उत्तर के समर्थक अपना ध्यान यूरोपीय स्टेप्स के निवासियों - सीथियन - इन शिकारियों और प्राकृतिक सवारों की ओर लगाते हैं - क्या यह वह जगह नहीं है जहाँ सेल्ट्स के पूर्वज आए थे? इस दृष्टिकोण के लेखकों में से एक, गेरहार्ड हर्म ने निम्नलिखित विनोदी प्रश्न के साथ इस पर टिप्पणी की: "क्या हम सभी रूसी हैं?" - इसका तात्पर्य उस परिकल्पना से है जिसके अनुसार भारत-यूरोपीय लोगों की बसावट पूर्वी यूरोप के केंद्र से हुई थी।

सेल्ट्स ने 550 ईसा पूर्व में यूरोप में अपनी उपस्थिति का पहला भौतिक संकेत दिया था (उस समय, रोम का गठन ही हो रहा था, यूनानी अपने भूमध्य सागर में व्यस्त थे, जर्मन अभी तक प्रागैतिहासिक अंधेरे से बाहर नहीं निकले थे।) तब सेल्ट्स ने खुद को घोषित किया अपने राजकुमारों के विश्राम स्थल के लिए आल्प्स पहाड़ियों में कब्रिस्तान बनाकर। पहाड़ियाँ 60 मीटर तक ऊँची थीं, जिससे वे आज तक जीवित रह सके। दफन कक्ष दुर्लभ चीज़ों से भरे हुए थे: इट्रस्केन कैस्टनेट, एक कांस्य बिस्तर, हाथी दांत का फर्नीचर। एक कब्र में उन्हें सबसे बड़ा (प्राचीन काल का) कांस्य पात्र मिला। यह प्रिंस फिक्स का था और इसमें 1100 लीटर वाइन आ सकती थी। राजकुमार का शरीर पतले लाल कपड़े में लिपटा हुआ था। धागे 0.2 मिलीमीटर मोटे हैं और घोड़े के बाल की मोटाई के बराबर हैं। पास में 400 लीटर शहद से भरा एक कांसे का बर्तन और 1,450 भागों से इकट्ठी एक गाड़ी खड़ी थी।

इस राजकुमार के अवशेषों को स्टटगार्ट संग्रहालय में ले जाया गया। 40 वर्षीय प्राचीन नेता 1.87 मीटर लंबा था; उसके कंकाल की हड्डियाँ आकर्षक हैं, वे बेहद विशाल हैं। संग्रहालय के अनुरोध पर, स्कोडा संयंत्र ने कांस्य बर्तन की एक प्रति बनाने का बीड़ा उठाया जिसमें शहद डाला गया था। इसकी दीवारों की मोटाई 2.5 मिलीमीटर है। हालाँकि, प्राचीन धातुविदों का रहस्य कभी नहीं खोजा गया: आधुनिक कारीगर बर्तन बनाते समय कांस्य को तोड़ते रहे।

व्यापार मार्ग

व्यापारिक साझेदार के रूप में कुशल सेल्ट यूनानियों के लिए दिलचस्प थे। प्राचीन ग्रीस ने उस समय तक रोन के मुहाने पर कब्ज़ा कर लिया था और यहाँ स्थापित बंदरगाह का नाम मैसिलिया (वर्तमान मार्सिले) रखा था। लगभग छठी शताब्दी ई.पू. यूनानियों ने विलासिता की वस्तुओं और शराब का व्यापार करते हुए रोन की ओर बढ़ना शुरू कर दिया।

सेल्ट्स उन्हें प्रतिक्रिया में क्या दे सकते थे? सुनहरे दास, धातु और बढ़िया कपड़े लोकप्रिय सामान थे। इसके अलावा, यूनानियों के रास्ते पर, सेल्ट्स ने बनाया, जैसा कि वे अब कहेंगे, "विशेष बाजार।" मैनचिंग में लोहे और स्टील से बने धातु उत्पादों के लिए यूनानी वस्तुओं का आदान-प्रदान संभव था। होचडॉर्फ में, सेल्ट्स कपड़ा श्रमिकों ने अपना माल पेश किया। मैग्डेलेंसबर्ग में उन्होंने न केवल स्टील का उत्पादन किया, बल्कि अल्पाइन पत्थरों - रॉक क्रिस्टल और प्रकृति के अन्य दुर्लभ आश्चर्यों का भी व्यापार किया।

सेल्टिक टिन, जो कांस्य को गलाने में एक अनिवार्य तत्व है, ने यूनानी व्यापारियों का विशेष ध्यान आकर्षित किया। टिन की खदानें केवल कॉर्नवाल (इंग्लैंड) में थीं। संपूर्ण भूमध्यसागरीय जगत ने इस धातु को यहीं खरीदा।

छठी शताब्दी ईसा पूर्व में, बहादुर फोनीशियन छह हजार किलोमीटर समुद्री मार्ग तय करके अटलांटिक के पार ब्रिटेन के तट पर पहुंचे। यूनानियों ने "टिन द्वीपों" तक पहुंचने के लिए एक अलग विधि का इस्तेमाल किया, जैसा कि तब इंग्लैंड कहा जाता था। वे रोन के साथ उत्तर की ओर चले गए, फिर सीन में चले गए। लुटेटिया (पेरिस में) में उन्होंने सेल्टिक क्षेत्र के माध्यम से यात्रा के लिए श्रद्धांजलि अर्पित की।

इस तरह के दूर के व्यापारिक संपर्कों की पुष्टि रोन के तट पर पाए गए कांटे या त्रिशूल जैसे तीन बिंदुओं वाले तीरों से होती है। यह हथियार सीथियनों का विशिष्ट है। शायद वे व्यापारिक जहाज़ों पर रक्षक के रूप में जाते थे? और प्राचीन एथेंस में, सीथियन किराए के कानून प्रवर्तन अधिकारियों के रूप में कार्य करते थे।

उद्योग और व्यापार ने, उस समय के मानकों के अनुसार, सेल्टिक अर्थव्यवस्था को काफी ऊपर उठाया। जनजातियों के राजकुमारों ने आबादी को उन उत्पादों के उत्पादन की ओर उन्मुख किया जिन्हें बेचा जा सकता था। जो लोग किसी शिल्प में महारत हासिल नहीं कर सके, वे दासों की तरह सहायक और कड़ी मेहनत करते थे। हॉलेन में उल्लिखित नमक की खदान उन परिस्थितियों का उदाहरण है जिनमें लोग दास श्रम के लिए अभिशप्त थे।

चार जर्मन विश्वविद्यालयों के एक संयुक्त अभियान ने उन नमक खदानों की खोज की, जहाँ सेल्टिक समाज के निचले तबके ने काम किया था। उनके निष्कर्ष इस प्रकार हैं. कामकाज में आग के अवशेष "बड़ी खुली आग" की ओर इशारा करते हैं। इस तरह खदान में हवा की आवाजाही उत्तेजित हो गई और लोग सांस ले सके। इस प्रयोजन के लिए विशेष रूप से खोदे गए शाफ्ट में आग जलाई गई थी।

भूमिगत पाए गए शौचालयों से पता चलता है कि नमक खनन करने वालों को लगातार पाचन विकार था।

खदानों में अधिकतर बच्चे काम करते थे। वहां पाए गए जूते उनके मालिकों की उम्र का संकेत देते हैं - यहां तक ​​कि छह साल के बच्चे भी यहां काम करते थे।

दक्षिण पर आक्रमण

ऐसी स्थितियाँ असंतोष को जन्म देने के अलावा और कुछ नहीं कर सकतीं। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि समय-समय पर ड्र्यूड साम्राज्य गंभीर दंगों से हिल गया था। पुरातत्वविद् वोल्फगैंग किटिग का मानना ​​है कि यह सब किसानों की आजादी की मांग से शुरू हुआ। और फिर ईसा पूर्व चौथी शताब्दी के आसपास। शानदार अंत्येष्टि की परंपरा गायब हो जाती है, और संपूर्ण सेल्टिक संस्कृति आमूलचूल परिवर्तन से गुजरती है - गरीबों और अमीरों के जीवन स्तर के बीच बड़ा अंतर गायब हो गया है। मुर्दों को फिर से जलाया जाने लगा।

इसी समय, सेल्टिक जनजातियों के कब्जे वाले क्षेत्र का तेजी से विस्तार हुआ, जो यूरोप के दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में चले गए। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में। उन्होंने उत्तर से आल्प्स को पार किया, और उनके सामने दक्षिण टायरोल की स्वर्गीय सुंदरता और पो नदी की उपजाऊ घाटी दिखाई दी। यह इट्रस्केन्स की भूमि थी, लेकिन सेल्ट्स के पास सैन्य श्रेष्ठता थी, उनकी हजारों दो-पहिया गाड़ियों ने ब्रेनर दर्रे पर धावा बोल दिया। घुड़सवार सेना ने एक विशेष तकनीक का उपयोग किया: एक घोड़ा दो सवारों को ले जाता था। एक ने घोड़ा चलाया, दूसरे ने भाला फेंका। नज़दीकी लड़ाई में, दोनों उतरे और पेचदार बिंदुओं वाली बाइकों से लड़े, ताकि घाव बड़े और फटे हुए हों, एक नियम के रूप में, दुश्मन को लड़ाई से बाहर कर दिया।

387 ईसा पूर्व में. ब्रेनियस के नेतृत्व में रंग-बिरंगे कपड़े पहने सेल्टिक जनजातियों ने रोमन साम्राज्य की राजधानी पर मार्च करना शुरू कर दिया। शहर की घेराबंदी सात महीने तक चली, जिसके बाद रोम ने आत्मसमर्पण कर दिया। राजधानी के निवासियों ने 1000 पाउंड सोने की श्रद्धांजलि अर्पित की। "पराजितों पर शोक!" - ब्रेनियस चिल्लाया, और अपनी तलवार उस तराजू पर फेंक दी जो कीमती धातु को माप रहा था। इतिहासकार गेरहार्ड हर्म ने सेल्टिक जीत का आकलन इस प्रकार किया है, "यह रोम के पूरे इतिहास में सबसे गहरा अपमान था।"

विजेताओं के मंदिरों में लूट गायब हो गई: सेल्ट्स के कानूनों के अनुसार, सभी सैन्य लूट का दसवां हिस्सा ड्र्यूड्स को दिया जाना था। यूरोप में सेल्ट्स के आगमन के बाद से सदियों से, मंदिरों में टनों कीमती धातुएँ जमा हो गई हैं।

भूराजनीतिक और सैन्य रूप से, सेल्ट्स इस समय तक अपनी शक्ति के शिखर पर पहुँच चुके थे। स्पेन से स्कॉटलैंड तक, टस्कनी से डेन्यूब तक, उनकी जनजातियाँ हावी थीं। उनमें से कुछ एशिया माइनर पहुंचे और वहां अंकारा शहर की स्थापना की - जो तुर्की की वर्तमान राजधानी है।

लंबे समय से स्थापित क्षेत्रों में लौटकर, ड्र्यूड्स ने अपने मंदिरों का जीर्णोद्धार किया या नए, अधिक समृद्ध रूप से सजाए गए मंदिरों का निर्माण किया। बवेरियन-चेक क्षेत्र में, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में 300 से अधिक पंथ और बलिदान स्थल बनाए गए थे। रिबेमोंट में अंत्येष्टि मंदिर ने इस अर्थ में सभी रिकॉर्ड तोड़ दिए; इसे पूजा का केंद्रीय स्थान माना जाता था और 150 गुणा 180 मीटर के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। वहाँ एक छोटा सा क्षेत्र (10 गुणा 6 मीटर) था जहाँ पुरातत्वविदों को 10,000 से अधिक मानव हड्डियाँ मिलीं। पुरातत्ववेत्ताओं का मानना ​​है कि यह लगभग सौ लोगों के एक बार के बलिदान का प्रमाण है। रिबेमोंट के ड्र्यूड्स ने मानव शरीर की हड्डियों - पैर, हाथ आदि से राक्षसी मीनारें बनाईं।

वर्तमान हीडलबर्ग से कुछ ही दूरी पर, पुरातत्वविदों ने "बलि की खदानें" खोजी हैं। एक आदमी को लट्ठे से बाँधकर नीचे फेंक दिया गया। जो खदान मिली है उसकी गहराई 78 मीटर है। पुरातत्ववेत्ता रुडोल्फ रेसर ने ड्र्यूड्स की बर्बरता को "इतिहास का सबसे भयानक स्मारक" कहा।

और फिर भी, इन अमानवीय रीति-रिवाजों के बावजूद, सेल्टिक दुनिया ईसा पूर्व दूसरी और पहली शताब्दी में फिर से फली-फूली। उन्होंने आल्प्स के उत्तर में बड़े शहर बनाये। ऐसी प्रत्येक गढ़वाली बस्ती में दस हजार तक निवासी रह सकते थे। पैसा दिखाई दिया - ग्रीक मॉडल के अनुसार बनाए गए सिक्के। अनेक परिवार बहुतायत में रहते थे। जनजातियों के मुखिया पर स्थानीय कुलीन वर्ग से एक वर्ष के लिए चुना गया व्यक्ति होता था। अंग्रेज शोधकर्ता कुनलिफ़ का मानना ​​है कि सरकार में कुलीनतंत्र का प्रवेश "सभ्यता की राह पर महत्वपूर्ण कदमों में से एक था।"

120 ईसा पूर्व में. दुर्भाग्य का पहला दूत प्रकट हुआ। उत्तर से बर्बर लोगों की भीड़ - सिम्बरी और टुटोन्स - ने मेन के साथ सीमा पार की और सेल्ट्स की भूमि पर आक्रमण किया। सेल्ट्स ने लोगों और पशुओं को आश्रय देने के लिए जल्दबाजी में मिट्टी की प्राचीर और अन्य रक्षात्मक संरचनाएँ बनाईं। लेकिन उत्तर से हमला अविश्वसनीय रूप से शक्तिशाली था। अल्पाइन घाटियों से गुजरने वाले व्यापार मार्गों को उत्तर से आगे बढ़ने वालों ने काट दिया, और जर्मनों ने बेरहमी से गांवों और शहरों को लूट लिया। सेल्ट्स दक्षिणी आल्प्स की ओर पीछे हट गए, लेकिन इससे एक बार फिर मजबूत रोम को खतरा पैदा हो गया।

रोम का प्रतियोगी

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सेल्ट्स लिखना नहीं जानते थे। शायद इसके लिए ड्र्यूड्स दोषी हैं। उनका तर्क था कि पत्र मंत्रों की पवित्रता को नष्ट कर देते हैं। हालाँकि, जब सेल्टिक जनजातियों या अन्य राज्यों के बीच एक समझौते को सुरक्षित करना आवश्यक था, तो ग्रीक वर्णमाला का उपयोग किया गया था।

ड्र्यूड जाति, लोगों के विखंडन के बावजूद - अकेले गॉल में सौ से अधिक जनजातियाँ थीं - ने मिलकर काम किया। साल में एक बार, ड्र्यूड उन सामयिक मुद्दों पर चर्चा करने के लिए एकत्र होते थे जो न केवल धार्मिक क्षेत्र से संबंधित थे। सभा को धर्मनिरपेक्ष मामलों में भी उच्च अधिकार प्राप्त थे। उदाहरण के लिए, ड्र्यूड्स युद्ध रोक सकते थे। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सेल्टिक धर्म की संरचना के बारे में बहुत कम जानकारी है। लेकिन ऐसे सुझाव हैं कि सर्वोच्च देवता एक महिला थी, कि लोग प्रकृति की शक्तियों की पूजा करते थे और पुनर्जन्म और यहां तक ​​कि जीवन में वापसी में भी विश्वास करते थे, लेकिन एक अलग रूप में।

रोमन लेखकों ने अपने संस्मरणों में ड्र्यूड्स के साथ संपर्क की छाप छोड़ी। ये साक्ष्य पुजारियों के ज्ञान के प्रति सम्मान और सेल्टिक जादू की रक्तपिपासु प्रकृति के प्रति घृणा को मिश्रित करते हैं। नए युग से 60 साल पहले, कट्टर ड्र्यूड डिविसियाकस ने रोमन दार्शनिक और इतिहासकार सिसरो के साथ शांतिपूर्ण बातचीत की थी। और उनके समकालीन जूलियस सीज़र दो साल बाद सेल्ट्स के खिलाफ युद्ध में चले गए, गॉल और उस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया जो अब बेल्जियम, हॉलैंड और स्विट्जरलैंड का हिस्सा है, और बाद में उन्होंने ब्रिटेन के हिस्से पर विजय प्राप्त की।

सीज़र की सेना ने 800 शहरों को नष्ट कर दिया; फ्रांसीसी वैज्ञानिकों के नवीनतम अनुमान के अनुसार, सेनापति ने लगभग दो मिलियन लोगों को नष्ट कर दिया या गुलाम बना लिया। पश्चिमी यूरोप में सेल्टिक जनजातियाँ ऐतिहासिक परिदृश्य से गायब हो गई हैं।

पहले से ही युद्ध की शुरुआत में, सेल्टिक जनजातियों पर हमले के दौरान, उनमें से पीड़ितों की संख्या ने रोमनों को भी चकित कर दिया: 360,000 लोगों में से, केवल 110,000 लोग बच गए। रोम की सीनेट में, सीज़र पर लोगों को भगाने का भी आरोप लगाया गया था . लेकिन यह सारी आलोचना सोने के प्रवाह में डूब गई जो मोर्चों से रोम की ओर बहती थी। सेनाओं ने पूजा स्थलों में जमा खजाने को लूट लिया। सीज़र ने जीवन भर के लिए अपने सेनापतियों का वेतन दोगुना कर दिया, और रोम के नागरिकों के लिए 100 मिलियन सेस्टर्स के लिए ग्लैडीएटर लड़ाई के लिए एक क्षेत्र बनाया। पुरातत्वविद् हैफ़नर लिखते हैं: "सैन्य अभियान से पहले, सीज़र स्वयं पूरी तरह से कर्ज में डूबा हुआ था; अभियान के बाद, वह रोम के सबसे अमीर नागरिकों में से एक बन गया।"

छह वर्षों तक सेल्ट्स ने रोमन आक्रमण का विरोध किया, लेकिन गैलिक सेल्ट्स का अंतिम नेता गिर गया, और प्राचीन रोम के इस शर्मनाक युद्ध का अंत सेल्टिक दुनिया का पतन था। दक्षिण से आने वाले रोमन सेनापतियों के अनुशासन और उत्तर से जर्मन बर्बर लोगों के दबाव ने धातुकर्मियों और नमक खनिकों की संस्कृति को कुचल दिया। स्पेन, इंग्लैंड और फ्रांस के क्षेत्रों में, सेल्ट्स ने अपनी स्वतंत्रता खो दी। केवल यूरोप के सुदूर कोनों में - ब्रिटनी में, कॉर्नवाल के अंग्रेजी प्रायद्वीप पर और आयरलैंड के हिस्से में - सेल्टिक जनजातियाँ जीवित रहीं, आत्मसात होने से बच गईं। लेकिन फिर उन्होंने आने वाले एंग्लो-सैक्सन की भाषा और संस्कृति को अपनाया। और फिर भी, इस लोगों के नायकों के बारे में सेल्टिक बोली और मिथक आज तक जीवित हैं।

सच है, पहली शताब्दी ईस्वी में भी, भटकते ड्र्यूड्स, सेल्टिक भावना और प्रतिरोध के विचार के वाहक, को रोमन राज्य द्वारा "राजनीतिक कारणों" से सताया गया था।

रोमन लेखकों पॉलीबियस और डायोडोरस के लेखन में, रोमन साम्राज्य को सभ्यता के संस्थापक के रूप में महिमामंडित किया गया है, और सेल्ट्स को बेवकूफ लोगों की भूमिका सौंपी गई है जो युद्ध और कृषि योग्य भूमि पर खेती करने के अलावा कुछ नहीं जानते हैं। बाद के लेखक रोमन इतिहास की प्रतिध्वनि करते हैं: सेल्ट्स हमेशा उदास, अनाड़ी और अंधविश्वासी होते हैं। और केवल आधुनिक पुरातत्व ने ही इन विचारों का खंडन किया है। सीज़र ने झोपड़ियों के दयनीय निवासियों को नहीं हराया, बल्कि राजनीतिक और आर्थिक प्रतिद्वंद्वियों को हराया, जो कई शताब्दियों पहले, तकनीकी रूप से रोम से बहुत आगे थे।

हालाँकि, सेल्टिक जीवन का परिदृश्य आज पूरी तरह से खुला नहीं है; इसमें अभी भी कई खाली स्थान हैं। कई स्थान जहां सेल्टिक संस्कृति कभी फली-फूली थी, पुरातत्वविदों द्वारा अभी तक उनकी खोज नहीं की गई है।

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  प्रारंभिक मध्ययुगीन यूरोप युद्धप्रिय उत्तरी बर्बर लोगों के आक्रमण के डर में रहता था। हर जगह उन्हें अलग-अलग तरह से बुलाया जाता था: फ्रांस में - नॉर्मन्स, इंग्लैंड में - डेन्स, आयरलैंड में - फ़िनगैल और डबगैल, जर्मनी में - एस्केमैन, बीजान्टियम में - वेरांग्स, रूस में - वेरांगियन, स्कैंडिनेविया में उन्हें वाइकिंग्स, कवि कहा जाता था...

  फ्रांस में उन्हें नॉर्मन्स कहा जाता था, रूस में - वरंगियन। वाइकिंग्स उन लोगों को दिया गया नाम था जो लगभग 800 से 1100 ईस्वी तक अब नॉर्वे, डेनमार्क और स्वीडन में रहते थे। युद्ध और दावतें वाइकिंग्स के दो पसंदीदा शगल हैं। सोनोरस पहने जहाजों पर तेज समुद्री लुटेरे...

  शब्द "वाइकिंग" पुराने नॉर्स "वाइकिंगआर" से आया है। इसकी उत्पत्ति के संबंध में कई परिकल्पनाएँ हैं, जिनमें से सबसे अधिक विश्वसनीय इसे "विक" - फ़िओर्ड, बे से जोड़ा गया है। शब्द "वाइकिंग" (शाब्दिक रूप से "फजॉर्ड का आदमी") का उपयोग किया गया था...

  रथ. सेल्ट्स और रोमनों के बीच शुरुआती संघर्षों के दौरान, यह रथ ही थे जिन्होंने रोमनों का ध्यान आकर्षित किया था। यह पता चला कि रथों के उपयोग का मुख्य प्रभाव दुश्मन के शिविर में दहशत था - रथ अधिकतम गति से दुश्मन के रैंकों की ओर दौड़े, सामने की पंक्तियों पर हमला करते हुए...

  पूर्वजों का युद्ध क्रोध1. सेल्टिक फेनियन सेल्टिक योद्धा की मानसिकता कुछ हद तक सामंती विखंडन के समय के एक शूरवीर के अतिरंजित, बेतुके विचारों की याद दिलाती है। हालाँकि सेल्टिक सेना को गठन के बारे में पता था (कभी-कभी "जीवित किले" का निर्माण - नदी की तरह ढाल की एक बंद दीवार...

हमारे अद्भुत इंटरनेट पर इसे "सेल्टिक टैटू" कहा जाता है। ये डिज़ाइन सुंदर हैं (अन्यथा यह पृष्ठ यहां नहीं होता) और यदि आधुनिक संस्कृति ने टैटू पैटर्न के रूप में उनके लिए एक जगह ढूंढ ली है, तो क्यों नहीं?
लेकिन आइए जानें कि इन गहनों का क्या मतलब है और ये कितने सेल्टिक हैं।

सेल्टिक पौराणिक कथाओं में रेवेन भगवान लूघ का प्रतीक है (जिसके नाम से, वैसे, ल्योन और लीडेन शहरों के नाम उत्पन्न होते हैं, इसलिए यद्यपि हम लूघ के बारे में मुख्य रूप से आयरिश स्रोतों से जानते हैं, हम सुरक्षित रूप से उसे एक आम कह सकते हैं सेल्टिक देवता)। लुग सभी शिल्पों में कुशल था, इसलिए यहां प्रतीकवाद की सीमा सुखद रूप से विस्तृत है।

लेकिन।
कौवों का जोड़ाइसका लुग या सामान्यतः सेल्ट्स से कोई लेना-देना नहीं है। यह पहले से ही स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथा है, ये हगिन और मुनिन ("सोच" और "याद रखना") हैं - ओडिन के कौवे। ओडिन कौन है - मुझे आशा है कि आप जानते होंगे, यदि नहीं - पढ़ें।
और अब सबसे महत्वपूर्ण बात. जिस समय सेल्ट्स और स्कैंडिनेवियाई दोनों ने ये आभूषण बनाए, वे कट्टर दुश्मन थे, वाइकिंग्स ने उत्तर-पूर्वी ब्रिटेन को लूट लिया और सेल्ट्स को उनके बारे में बहुत बुरा लगा। इसलिए यदि आप इस प्रतीकवाद के अनुयायी हैं, तो यह तय करने की अनुशंसा की जाती है कि आप सेल्ट्स के पक्ष में हैं या स्कैंडिनेवियाई लोगों के पक्ष में हैं।

सब कुछ क्लिक करने योग्य है
विशुद्ध रूप से स्कैंडिनेवियाई आभूषण।
स्लीप्निर, ओडिन का आठ पैरों वाला घोड़ा (एक प्रामाणिक खंडहर पत्थर से कॉपी की गई छवि)।
आधुनिक संस्कृति में तीन सींगों को ओडिन का प्रतीक माना जाता है; इन विचारों का स्रोत हिंसक कल्पना है (एडास में ऐसा कुछ नहीं है)। 20वीं सदी के अंत में त्रय ओडिन का प्रतीक बन गया। संक्षेप में, गोटलैंड स्टोन पर मानव बलि के दृश्य में पीड़ित के ऊपर तीन त्रिकोणों का एक चिन्ह रखा जाता है। रूनिक जादू के आधुनिक लेखकों ने इसे ओडिन के संकेत में बदल दिया है और ऐसे टैटू की सिफारिश करते हैं। खैर, मैं क्या कह सकता हूं... "मैं इसकी अनुशंसा नहीं करता, युवक, मैं इसकी अनुशंसा नहीं करता। वे इसे खाएंगे" (सी)
वुल्फ... यह फेनरिर हो सकता है, जो आखिरी लड़ाई में ओडिन को मार डालेगा। ओडिन के पास स्वयं दो भेड़िये हैं; मैंने कभी भेड़ियों की जोड़ीदार छवियां नहीं देखीं।

एक पूरा झुंड:) आपके लिए भेड़िया जो भी प्रतीक हो (ताकत, अकेलापन, आदि) - यह स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं की एक छवि है, यह और भी अधिक आधुनिक पौराणिक कथाओं की एक छवि है, लेकिन किसी भी मामले में यह सेल्टिक नहीं है। सेल्ट्स भेड़िये की पूजा नहीं करते थे।

सूरज ने मुझसे "सेल्टिक" साज-सज्जा के साथ मुलाकात की। मुझे नहीं पता कि इसमें सेल्टिक क्या है, शुद्ध 21वीं सदी, सेल्टिक शैलीकरण।
हथौड़ा - हाँ, भगवान थोर का एक प्रामाणिक, स्कैंडिनेवियाई प्रतीक, गरजने वाला और लोगों का रक्षक। यह चित्र प्रामाणिक कांस्य ताबीज से लिया गया है जिसे स्कैंडिनेवियाई लोग बुरी आत्माओं के खिलाफ ताबीज के रूप में पहनते थे।
त्रय फिर से ओडिन का एक आधुनिक प्रतीक है, जो डिजाइन में मूल से बहुत दूर है। 21वीं सदी की पौराणिक कथाओं का एक उदाहरण, जो प्राचीन से भी बदतर नहीं है, बस उन्हें भ्रमित न करें :)

सेल्ट्स को लौटें।
इसलिए, एकरेवेन - सेल्टिक प्रतीक, घास का मैदान। दोकौआ एक स्कैंडिनेवियाई प्रतीक है, ओडिन। ए तीन...वह तीन इंच का नहीं है हेरोना, नहीं. यह तीन चोर हैं हेहम।
यह फिर से एक सेल्टिक प्रतीक है, युद्ध की देवी मॉरिगन। उन्हें, बडब और माचा के साथ, युद्ध की तीन देवी कहा जाता है, लेकिन यह जुड़ाव सेल्टिक स्रोतों की तुलना में आधुनिक विश्वकोशों से अधिक मिलता है। खैर, आइए इन सूक्ष्मताओं को एक तरफ छोड़ दें। मॉरिगन, अपने जुझारूपन के अलावा, योद्धाओं की द्रष्टा और प्रेरक भी हैं... एक मधुर स्त्री छवि;)
केंद्र में विश्व वृक्ष, आधुनिक सेल्टिक शैलीकरण है।
दाईं ओर एक अधिक दिलचस्प आभूषण है। यह ट्रिपल कर्ल (यदि आप बारीकी से देखें, तो यह मॉरिगन के कौवे के केंद्र में भी है) न्यूग्रेंज के प्रसिद्ध आयरिश टीले से है, जो सेल्टिक प्रेमियों के लिए एक स्थायी प्रतीक है। एक छोटी सी बात: यह टीला सेल्ट्स से मामूली ढाई हजार साल पुराना है, इसलिए यह सेल्टिक प्रेमियों द्वारा उधार लिया गया एक पैटर्न है, लेकिन वास्तव में सेल्टिक नहीं है। इसके प्रतीकवाद के बारे में न पूछें: हमें यह जानने की संभावना नहीं है कि 4500 साल पहले उनका क्या मतलब था।
लेकिन चूंकि न्यूग्रेंज टीले को वह स्थान माना जाता है जहां बहुतायत के देवता दग्दा रहते हैं, आप इसे दगड़ा के प्रतीक के रूप में पहन सकते हैं :) और यह देवता संगीत, ज्ञान और युद्ध में भाग्य से भी जुड़ा है।

केंद्र में किस प्रकार का कौवा है - मत पूछो; वह बस अपनी ड्राइंग से मुझे मोहित कर लेता है। दायीं और बायीं ओर उदाहरण हैं कि किसी जानवर से आभूषण कैसे बनाया जाता है।

इसे हमारे इंटरनेट पर "जातीय टैटू" और गैर-रूसी में "आदिवासी टैटू" कहा जाता है। जैसा कि आप आसानी से अनुमान लगा सकते हैं, यह किसी जनजाति, साथ ही किसी जातीय समूह से मेल नहीं खाता है; शुद्ध 21वीं सदी की शैलीकरण। लेकिन सुंदरता!
आप भेड़िया फेनरिर पर विचार कर सकते हैं, वह इसके लिए काफी भयंकर है।
बाज़ के लिए स्वयं प्रतीकवाद लेकर आएं;)

2. सैक्सेस, वाइकिंग्स और सेल्ट्स, 400-1066। एन। इ।

एंग्लो-सैक्सन विजय

वी सदी - एक अत्यंत अंधकारमय काल। पहले जर्मन निवासी निरक्षर थे, और बेडे और अन्य बाद के लेखक ऐसी जानकारी प्रदान करते हैं जो पुरातात्विक रिकॉर्ड से भिन्न है। हालाँकि, पुरातात्विक साक्ष्यों का उपयोग अत्यधिक सावधानी के साथ किया जाना चाहिए, क्योंकि इसकी व्याख्या करना अक्सर मुश्किल होता है और इसका असमान वितरण आंशिक रूप से उत्खनन और क्षेत्रीय कार्य के भौगोलिक फैलाव को दर्शाता है। रोमन ब्रिटेन और उत्तर-रोमन ब्रिटेन के बीच किस हद तक निरंतरता या टूटन पर जोर दिया जाना चाहिए, यह सवाल अभी तक सुलझा नहीं है। विशेष रूप से, यह स्पष्ट नहीं है कि उस समय बड़े पैमाने पर जनजातीय पलायन हुआ था या योद्धाओं के छोटे समूहों द्वारा आक्रमण, एक मुद्दा जो जीवंत बहस का विषय बना हुआ है।

आक्रमणकारियों ने पूर्वी और दक्षिणी इंग्लैंड पर आक्रमण किया। जूट केंट, आइल ऑफ वाइट और हैम्पशायर में बस गए; सैक्सन - दक्षिणी इंग्लैंड में (ससेक्स - साउथ सैक्सन, एसेक्स - ईस्ट सैक्सन), एंगल्स - उत्तर की ओर आगे की भूमि में।

फिर भी, यहां बर्बर लोगों को फ्रांस, स्पेन या इटली की तुलना में लंबे समय तक और अधिक सफल प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, हालांकि आंतरिक विखंडन के कारण विदेशियों के खिलाफ लड़ाई गंभीर रूप से जटिल थी। शायद उग्र प्रतिरोध का एक कारण रोमन-ब्रिटिश अभिजात वर्ग का डर था, क्योंकि उनके पास खोने के लिए कुछ था: ब्रिटेन में आक्रमणकारियों के साथ ऐसी कोई एकता नहीं थी, जैसे कि, फ्रांस में। जैसा कि किंवदंती है, लगभग 500 ब्रितानियों ने, आर्टोरियस (आर्थर) के नेतृत्व में, संभवतः माउंट बैडन में एक निर्णायक लड़ाई में सैक्सन को हराया था, और इस जीत का जश्न संभवतः दक्षिण कैडबरी में पहाड़ी किले के महान दावत हॉल में मनाया गया था, जो कैमलॉट की कथा में प्रतिबिंबित हो सकता है।

हालाँकि, जर्मनों ने धीरे-धीरे इंग्लैंड पर विजय प्राप्त कर ली और रोमन ब्रिटेन का अधिकांश भाग नष्ट हो गया या जीर्ण-शीर्ण हो गया। हालाँकि, इसका ईसाई धर्म या रोमनकरण पर कोई हानिकारक प्रभाव नहीं पड़ा। पुरातत्व अनुसंधान, जो कम से कम कुछ हद तक इस अवधि पर प्रकाश डालने में सक्षम है, जो कि लिखित स्रोतों द्वारा बहुत कम कवर किया गया है, से पता चलता है कि बड़े शहरों में जीवन नहीं रुका। विजित क्षेत्रों में रोमन-ब्रिटिश आबादी बनी रही - मुख्यतः दास और किसान। रोमन ब्रिटेन की विशेषता वाला उच्च जनसंख्या स्तर 6वीं शताब्दी के मध्य तक, यानी बुबोनिक प्लेग महामारी तक, जिसने कई यूरोपीय देशों को तबाह कर दिया था, कायम रहा। ऐसा माना जाता है कि ब्रितानियों का बहुमत अभी भी बना हुआ था, लेकिन उन्होंने आक्रमणकारियों के प्रमुख सैन्य अभिजात वर्ग की संस्कृति को अपनाया। पुरातात्विक साक्ष्यों से पता चलता है कि नए निवासियों ने रोमनकृत ब्रितानियों के उदाहरण का अनुसरण किया, एल्यूमिना से परहेज किया और बजरी, रेत और चाक की हल्की मिट्टी को प्राथमिकता दी। परिणामस्वरूप, एंग्लो-सैक्सन पहले से ही आबाद भूमि में बस गए; यद्यपि तत्व लेई (पुरानी अंग्रेजी लिआ से), जो स्थानों के नामों में आम है, जिसका अर्थ कृषि योग्य भूमि या निपटान के लिए समाशोधन है, निरंतर वनों की कटाई का संकेत देता है।

फिर भी रोमन ब्रिटेन की भाषा और संस्कृति कभी भी उन आपदाओं से उबर नहीं पाई जो उसने सहन की थीं, और व्यापार में गिरावट के साथ, इंग्लैंड में निर्वाह खेती ने जोर पकड़ लिया।

अंग्रेजी समाज ने उग्र युद्ध जैसी विशेषताएं हासिल कर लीं। पुरातात्विक आंकड़ों के आधार पर, मिट्टी के बर्तनों और सिक्कों की मात्रा में कमी आई है। सभी आक्रमणकारी बुतपरस्त थे, और इंग्लैंड में ईसाई धर्म विलुप्त होने के कगार पर था। ब्रिटेन और रोमनों के अधीन ईसाई धर्म व्यापक नहीं था। यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि एक राजकीय धर्म के रूप में यह किस हद तक ब्रिटिश समाज के ऊपरी तबके में भी निहित था। कुछ विद्वानों के अनुसार, रोमानो-ब्रिटिश अभिजात वर्ग मूर्तिपूजक बना रहा।

छठी शताब्दी में। एंगल्स और सैक्सन ने महत्वपूर्ण सफलता हासिल की; यूटेस इतने भाग्यशाली नहीं थे। सबसे बड़े सैक्सन राज्यों में से एक, वेसेक्स (पश्चिम सैक्सन का राज्य), डोरचेस्टर (टेम्स पर) और हैम्पशायर के क्षेत्र में बनाया गया था और तेजी से पश्चिम में अपनी सीमाओं का विस्तार करना शुरू कर दिया, हालांकि डोरेस्ट इसका हिस्सा बन गया यह केवल 6वीं शताब्दी के अंत या 7वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था। और कॉर्नवाल - केवल 838 में। एंगल्स ने पूर्वी एंग्लिया, केंद्रीय काउंटियों (मर्सिया), यॉर्कशायर (डीरा) और टीज़ (बर्निसिया) के उत्तर में राज्यों की स्थापना की। . अंतिम दो राज्यों ने एकजुट होकर नॉर्थम्ब्रिया का निर्माण किया, जिसने एल्मेट और रेग्ड के ब्रिटिश राज्यों पर कब्जा कर लिया और उत्तरी इंग्लैंड में मुख्य शक्ति बन गए।

इन शताब्दियों को केवल हिंसा, क्रूरता, विनाश और आपदा द्वारा चिह्नित अंधकार युग के रूप में मानना ​​गलत होगा। दीर्घकालिक दृष्टिकोण में, हम अंधकार युग को पूर्व-रोमन प्रकाश में देख सकते हैं, और रोमनीकरण को बस्तियों, कृषि और व्यापार के विकास में निरंतरता की अधिक प्राकृतिक और अंतर्निहित "लय" पर आरोपित एक घटना के रूप में देख सकते हैं।

हमारे पास एंग्लो-सैक्सन समाज के कुछ पहलुओं का सकारात्मक मूल्यांकन करने का कारण भी है। कब्रिस्तानों में बड़ी मात्रा में प्रारंभिक एंग्लो-सैक्सन मिट्टी के बर्तन और धातुकर्म की खोज की गई है। बड़े पैमाने पर सजाए गए बर्तन, जिनमें से कुछ यूरोप और बीजान्टियम (पूर्वी रोमन साम्राज्य) से आयात किए गए थे, सटन हू (लगभग 630) में एक जहाज दफन में और कुछ हद तक स्नेप और केंटिश कब्रिस्तान में पाए गए थे। यह पूर्वी एंग्लियन और केंटिश राजवंशों की संपत्ति और महाद्वीप के साथ मजबूत संबंधों को दर्शाता है। वुडब्रिज (सफ़ोक) के पास सटन हू में, पूर्वी एंग्लिया के राजा रेडवाल्ड को संभवतः दफनाया गया था। इस कब्रगाह में पाए गए गहनों की असाधारण उच्च गुणवत्ता 7वीं शताब्दी में समाज के उच्चतम वर्ग की संपत्ति और विलासिता की विशेषता की बात करती है, और एंग्लो-सैक्सन सभ्यता के खोए हुए खजाने का सुझाव देती है। कुछ हद तक, हम शायद पुनरुद्धार के बारे में बात कर सकते हैं। सटन हू में दफ़नाना पिछली सदी में अकल्पनीय रहा होगा। यह नई राजनीतिक वास्तविकताओं और महाद्वीप के साथ मजबूत होते संबंधों को दर्शाता है।

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सेल्टिक सभ्यता और इसकी विरासत पुस्तक से [संपादित] फिलिप यांग द्वारा

इटली में सेल्ट्स दक्षिणी दुनिया को लंबे समय तक संदेह नहीं था कि यह तत्कालीन अल्पज्ञात ट्रांस-अल्पाइन सेल्ट्स की सशस्त्र भीड़ के तेजी से छापे का शिकार बन सकता है। लेकिन 400 के आसपास, ये छापे एक दुखद वास्तविकता बन गए। अल्पाइन के माध्यम से गुजरता है, जिसके साथ पहले

गॉल्स की किताब से ब्रूनो जीन-लुई द्वारा

सेल्ट्स 600-550: सेस्टो कैलेंडे और कैस्टेलेटो टिसिनो में इतालवी पीडमोंट में सेल्टिक में पहला शिलालेख। 600 के आसपास कास्टेलेटो टिसिनो से सेल्टिक शिलालेख। फोसियन उपनिवेशवादियों द्वारा मसालिया की स्थापना। टाइटस लिवी के अनुसार, बेलोविज़ और सिगोवेज़ का प्रवासन, जो हुआ।

द फ्रैन्किश एम्पायर ऑफ शारलेमेन [मध्य युग का "यूरोपीय संघ" पुस्तक से लेखक लेवांडोव्स्की अनातोली पेत्रोविच

सैक्सन सैक्सन जनजातियाँ निचले राइन और एल्बे के बीच एक विशाल क्षेत्र में निवास करती थीं। वनों से आच्छादित दलदली मिट्टी, नदियों की प्रचुरता और सड़कों की अनुपस्थिति के कारण उनकी भूमि तक शत्रु तक पहुँचना कठिन हो गया। सैक्सन राज्य की शक्ति को नहीं जानते थे, हालाँकि वे

मिशन ऑफ रशिया पुस्तक से। राष्ट्रीय सिद्धांत लेखक वाल्त्सेव सर्गेई विटालिविच

द्वितीय. सेल्ट्स सेल्ट्स इंडो-यूरोपीय मूल की जनजातियाँ हैं: हेल्वेटियन, बेल्जियन, सेक्वानी, लिंगोन्स, एडुई, बिटुरिंगी, अर्वेर्नी, एलोब्रोजेस, सेनोन्स, ट्रेवेरी, बेलोवैसी। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में सेल्ट्स अपनी सबसे बड़ी शक्ति तक पहुँच गए। ई. सेल्ट्स के बीच पुजारियों का बहुत प्रभाव था -

महिला योद्धाएँ: अमेज़न से कुनोइची तक पुस्तक से लेखक इविक ओलेग

सेल्ट्स प्राचीन सेल्ट्स का मानना ​​था कि युद्ध एक बहुत ही स्त्रैण मामला था। दूर के बुतपरस्त समय को याद करते हुए एक मध्ययुगीन आयरिश पाठ में लिखा है: “सबसे अच्छी महिलाओं को जो काम करना होता था, वह था युद्ध और युद्ध के मैदान में जाना, भाग लेना।

सेल्टिक पौराणिक कथाएँ जर्मनों और स्कैंडिनेवियाई लोगों की किंवदंतियों में पाई जाने वाली क्रूर क्रूरताओं से लगभग रहित हैं। यह ग्रीक की तरह ही आकर्षक और सुरम्य है, और साथ ही हेलेनिक पौराणिक कथाओं से पूरी तरह से अलग है, जो हमारे समशीतोष्ण जलवायु क्षेत्र से अब तक भूमध्य सागर की हल्की जलवायु का एक प्रकार का प्रतिबिंब है। ये तो समझ में आता है. देवता अनिवार्य रूप से उसी देश की उपज हैं जहां वे प्रकट हुए थे। हिमखंडों के बीच चलता हुआ नग्न अपोलो, या जानवरों की खाल पहने थोर, ताड़ के पेड़ों की छाया के नीचे बैठा हुआ कितना अजीब लगेगा। और सेल्टिक देवता और नायक ब्रिटिश परिदृश्य के मूल निवासी हैं, और वे ऐतिहासिक मंच पर अजनबी नहीं लगते हैं, जहां कोई अंगूर या जैतून के पेड़ नहीं हैं, लेकिन अपने स्वयं के, घरेलू ओक और फर्न, हेज़ेल और हीदर हैं। मेलेटिंस्की ई.एम. "एड्डा" और महाकाव्य के प्रारंभिक रूप। एम., 1968.

सैक्सन आक्रमण ने मुख्य रूप से केवल ब्रिटेन के पूर्व को प्रभावित किया, जबकि पश्चिमी इंग्लैंड, वेल्स, स्कॉटलैंड और विशेष रूप से प्रसिद्ध आयरलैंड में, पहाड़ियाँ और घाटियाँ अभी भी इन भूमि के सबसे प्राचीन निवासियों के प्राचीन देवताओं की स्मृति को संरक्षित करती हैं। दक्षिण वेल्स और पश्चिमी इंग्लैंड में, वस्तुतः हर कदम पर रहस्यमय और आश्चर्यजनक रूप से रोमांटिक स्थान हैं जिन्हें ब्रिटिश सेल्ट्स देवताओं का निवास या दूसरी दुनिया की चौकी मानते थे। आयरलैंड में ऐसी जगह ढूंढना मुश्किल है जो किसी न किसी तरह से रेड ब्रांच के नायकों या फिन और उसके नायकों के महान कारनामों से जुड़ी न हो। प्राचीन देवता लोगों की स्मृति में जीवित रहे, परियों में बदल गए और अपनी सभी विशेषताओं और अक्सर अपने नामों को बरकरार रखा। वर्ड्सवर्थ ने 1801 में लिखे अपने एक सॉनेट में अफसोस जताया है कि "अमर पुस्तकों" में पेलियन और ओसा, ओलंपस और पारनासस का लगातार उल्लेख किया गया है, एक भी अंग्रेजी पर्वत का उल्लेख नहीं किया गया है, "हालांकि वे समुद्र के किनारे भीड़ में खड़े हैं।" को "स्वर्गीय देवताओं की ओर से सम्मान" से सम्मानित किया गया है, और उनके समय में निश्चित रूप से यही स्थिति थी। लेकिन हमारे समय में, प्राचीन गेलिक पौराणिक कथाओं की खोज करने वाले वैज्ञानिकों के प्रयासों के लिए धन्यवाद, सब कुछ पूरी तरह से अलग है। लंदन की लुडगेट हिल, साथ ही कई अन्य कम प्रसिद्ध पहाड़ियाँ, कभी ब्रिटेन के अपने ज़ीउस के मंदिरों का दावा करती थीं। और वेल्स में बेट्स-वाई-कुड के पास के पहाड़ों में से एक ब्रिटिश ओलंपस के रूप में कार्य करता था, जहां हमारे प्राचीन देवताओं का महल स्थित था।

प्राचीन देवता किंवदंतियों में रहते थे, जो प्राचीन ब्रिटिश राजा बन गए, जिन्होंने जूलियस सीज़र से बहुत पहले, एक परी-कथा अतीत में देश पर शासन किया था। ऐसे हैं किंग लुड, लंदन के महान संस्थापक, किंग लियर, जिनकी किंवदंती ने शेक्सपियर की कलम से अमरता प्राप्त की, राजा ब्रेनियस, जिन्होंने रोम पर कब्जा कर लिया, और कई अन्य जिन्होंने प्राचीन नाटकों और विशेष रूप से रहस्य नाटकों में अपनी भूमिका निभाई। . उनमें से कुछ लोगों के पास लौट आए, आयरलैंड और ब्रिटेन में प्रारंभिक ईसाई चर्च के लंबे समय से मृत संत बन गए। उनकी पवित्र उपाधियाँ, कर्म और कारनामे अक्सर उनके "हमनाम", प्राचीन बुतपरस्त देवताओं के कारनामों की एक तरह की चर्च रीटेलिंग का प्रतिनिधित्व करते हैं। और फिर भी देवता फिर से बच गए, और भी अधिक शक्तिशाली हो गए। आर्थर और उसके मंडल के देवताओं के बारे में मिथक, इतिहास के लेखकों - नॉर्मन्स के हाथों में पड़कर, राजा आर्थर और गोलमेज के शूरवीरों के कारनामों के बारे में उपन्यासों की एक श्रृंखला के रूप में पाठक के पास लौट आए। . जैसे-जैसे ये विषय पूरे मध्ययुगीन यूरोप में फैलते गए, उनका प्रभाव वास्तव में सर्वव्यापी हो गया, जिससे कि उनसे निकलने वाले काव्यात्मक आवेग को हमारे साहित्य में व्यापक प्रतिक्रिया मिली, जिसने टेनीसन और स्विनबर्न जैसे 19वीं सदी के कवियों के काम में विशेष रूप से प्रमुख भूमिका निभाई। . मेलेटिंस्की ई.एम. वीर महाकाव्य की उत्पत्ति: प्रारंभिक रूप और पुरातन स्मारक। एम., 1963.

चार्ल्स एल्टन ने अपनी पुस्तक द ओरिजिन्स ऑफ इंग्लिश हिस्ट्री में अंग्रेजी कविता और कथा साहित्य पर सेल्टिक पौराणिक कथाओं के विविध प्रभाव का पता लगाया है। वह लिखते हैं, ''ब्रितानी जनजातियों के धार्मिक विचारों का साहित्य पर बहुत उल्लेखनीय प्रभाव था। मध्यकालीन उपन्यास और किंवदंतियाँ, जो किसी न किसी तरह से ऐतिहासिक अतीत को दर्शाती हैं, सभी प्रकार के "बहादुर नायकों" और विशुद्ध पौराणिक प्रकृति के अन्य पात्रों से भरी हुई हैं। पृथ्वी और अग्नि की आदिम शक्तियां, साथ ही नदियों के प्रवाह में रहने वाली आत्माएं, आयरिश इतिहास के पन्नों पर या वेल्स में संतों और साधुओं के जीवन में राजाओं के रूप में दिखाई देती हैं। राउंड टेबल के शूरवीरों, सर कैयस और ट्रिस्टन, और महान सर बेदिवेरे ने रोमांस के नायकों के रूप में हासिल की गई नई विशेषताओं के लिए अपनी शक्तिशाली उत्पत्ति को त्याग दिया। राजा आर्थर का जन्म एक शांत और शांत घाटी में... एक देवी द्वारा हुआ था। "वहां, जंगलों की छत्रछाया में, जलधाराओं के किनारे, सूरज की एक किरण मुश्किल से ही प्रवेश करती थी, और रातें अंधेरी और उदास थीं, क्योंकि आकाश में न तो चंद्रमा और न ही तारे दिखाई दे रहे थे।" यह बिल्कुल ओबेरॉन और बोर्डो के सर गॉन की भूमि थी। ऐसा ही एक घना जंगल है आर्डेन का। प्राचीन पौराणिक कथाओं में, छाया के राजा का क्षेत्र ग्विन-एपी-नुड के देश के रूप में जाना जाता था, जहां सर गॉन द फेयरी क्वीन में जाते हैं।

प्राचीन काल में, सभी सेल्ट्स पुजारियों के एक ही संगठन - ड्र्यूड्स द्वारा एकजुट थे। उन्हें अक्सर नेताओं की तुलना में अधिक प्रभाव प्राप्त होता था। उनका नेतृत्व आर्कड्र्यूड ने किया था, और वे सभी वर्ष में एक बार बैठकों के लिए मिलते थे। ड्र्यूड्स का मुख्य केंद्र और विद्यालय आधुनिक इंग्लैंड में थे। उनकी स्थापना संभवतः सेल्ट्स के पूर्ववर्तियों - मेगालिथ बिल्डरों की जनजातियों द्वारा की गई थी। स्टोनहेंज सहित ये मेगालिथ, ड्र्यूड्स द्वारा किए गए पवित्र संस्कारों के केंद्र थे। पवित्र उपवनों और झरनों का भी सम्मान किया जाता था। यह ज्ञात है कि ड्र्यूड्स आत्माओं के स्थानांतरण में विश्वास करते थे: कि मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति की आत्मा नवजात शिशु या किसी अन्य प्राणी - एक पक्षी, एक मछली, आदि में जा सकती है। लेकिन वे पुनर्जन्म में भी विश्वास करते थे - भूमिगत, पानी के नीचे या पर पश्चिम में कहीं समुद्र में द्वीप। हालाँकि, सामान्य तौर पर, ड्र्यूड्स की शिक्षा गुप्त थी, इसे लिखना मना था, और इसलिए इसकी सामग्री व्यावहारिक रूप से हम तक नहीं पहुँची।

जानवरों में, सेल्ट्स विशेष रूप से घोड़े और बैल की पूजा करते थे। आयरलैंड में, लंबे समय तक, नए राजा द्वारा सत्ता संभालने की अद्भुत परंपरा को संरक्षित रखा गया था। इसका मुख्य भाग एक सफेद घोड़ी के साथ राजा के पवित्र विवाह की रस्म थी, मानो राज्य का प्रतीक हो। इस कार्रवाई के बाद, घोड़ी का औपचारिक रूप से वध कर दिया गया, और नए राजा को अभी भी उससे पकाए गए शोरबा में स्नान करना पड़ा। राजा के पवित्र चयन का अनुष्ठान भी जाना जाता है। इसके अनुसार, एक विशेष रूप से नियुक्त व्यक्ति ने कच्चा मांस खाया और एक पवित्र बैल का खून पिया, और फिर बिस्तर पर चला गया। सपने में उसे नये राजा के दर्शन होने थे। अन्य लोगों की तुलना में, घरेलू सुअर और जंगली सूअर के प्रति सेल्ट्स की श्रद्धा, जो दूसरी दुनिया से जुड़ी है, काफी असामान्य है। कुछ सेल्टिक महाकाव्यों (गाथाओं) में, नायक एक सूअर का शिकार करता है, और यह उसे दूसरी दुनिया में ले जाता है।

सभी सेल्ट्स कई मुख्य देवताओं में विश्वास करते थे। उनमें क्रोधित देवता एसुस भी शामिल है। मिस्टलेटो के पंथ, वज्र देवता गारनिस और युद्ध और जनजातीय एकता के देवता टुटेट्स से जुड़े हुए हैं। ड्र्यूड्स ने विशेष रूप से मानव बलि को बढ़ावा दिया। इस प्रकार, येज़ुसु के बलिदानों को एक पेड़ पर लटका दिया गया। तारानिसा को जला दिया गया और टुटाटा को डुबो दिया गया। सींग वाले सेर्नुन्नोस संभवतः उर्वरता और वन्य जीवन के देवता थे। लुग प्रकाश के देवता थे। बाद के आयरिश मिथकों में, वह एक विदेशी देवता है जिसने कई शिल्पों में अपने कौशल से अन्य देवताओं के बीच स्थान हासिल किया। स्टेब्लिन-कामेंस्की एम.एम. मिथक। एल., 1976

रोम द्वारा ब्रिटेन और गॉल (फ्रांस) की विजय के बाद ड्र्यूड संगठन नष्ट हो गया।

ब्रिटेन में सेल्टिक जनजातियों की एक अन्य शाखा, ब्रितानियों - आधुनिक वेल्स (वेल्श) के निवासियों और फ्रांस में ब्रिटनी (ब्रेटन) का निवास था। उन्होंने वीणा की संगत में गाए गए समृद्ध प्राचीन महाकाव्य को भी संरक्षित किया। यह आयरिश के करीब है, लेकिन ईसाई भावना में अधिक पुनर्निर्मित है। उदाहरण के लिए, यहां लिर का पुत्र मनविदन कई मायनों में मन्नान के समान है, लेकिन अब वह एक देवता नहीं है, बल्कि ज्ञान से भरा एक नश्वर व्यक्ति है। सामान्य तौर पर, वेल्श मिथक परियों की कहानियों की तरह होते हैं। वे मेबिनोगियन पुस्तक में एकत्र किए गए हैं - युवा चारणों के लिए एक प्रकार का मैनुअल। सेल्टिक महाकाव्य के विशिष्ट रूपांकन मंत्रमुग्ध महल हैं जो घूमते हैं, गायब हो सकते हैं, आदि, साथ ही जादुई कड़ाही जो हमेशा भोजन से भरी रहती हैं या वहां रखे गए मृतकों को पुनर्जीवित करती हैं, या शाश्वत यौवन प्रदान करती हैं। सेल्ट्स की बुतपरस्त पौराणिक कथाओं की एक और उल्लेखनीय विशेषता सिर की पूजा है। इस प्रकार, प्राचीन सेल्ट्स ने मारे गए दुश्मनों के सिर काट दिए और उन्हें ट्रॉफी के रूप में रख लिया। लेकिन उनके अपने नेताओं के सिर भी एक शक्तिशाली ताबीज, पूजा की वस्तु के रूप में काम कर सकते हैं और यहां तक ​​कि इस रूप में जीवित भी रह सकते हैं। पवित्र सिरों की कई सेल्टिक छवियां, कभी-कभी तीन-मुखी, बच गई हैं। उनमें से सबसे प्रसिद्ध लियर के पुत्र और ब्रिटेन के शासक ब्रैन का सिर है। किंवदंती के अनुसार, इसे लंदन में दफनाया गया था और इसने ब्रिटेन को आपदाओं से बचाया था।

5वीं शताब्दी ई. की शुरुआत में. इ। रोमनों ने ब्रिटेन छोड़ दिया। कुछ साल बाद, सेल्टिक राजकुमारों (राजाओं) के आंतरिक संघर्ष से अलग होकर, एंगल्स, सैक्सन और जूट्स की जर्मनिक जनजातियाँ इस द्वीप पर जाने लगीं।

5वीं शताब्दी के अंत में, एंग्लो-सैक्सन आक्रमण लगभग 50 वर्षों के लिए रोक दिया गया था। किंवदंतियाँ इसे राजा आर्थर द्वारा जीती गई जीतों से जोड़ती हैं, जो सभी ब्रितानियों को एकजुट करने में कामयाब रहे। इस नाम का एक सेल्टिक जनरल वास्तव में अस्तित्व में था। राजा को उनके रिश्तेदार जादूगर और भविष्यवक्ता मायर्डिन (मर्लिन) ने मदद की थी, जिनके बारे में अफवाहें महान चमत्कारों का श्रेय देती हैं, उदाहरण के लिए, प्राचीन अभयारण्य स्टोनहेंज के पत्थरों को आयरलैंड से इंग्लैंड में स्थानांतरित करना। आर्थर के पिता, राजा उथर पेंड्रैगन, अपने जागीरदार इग्रेन की पत्नी के लिए जुनून से भर गए थे। मर्लिन की मदद से उसने उसके पति का रूप धारण किया और इस तरह धोखे से उस पर कब्ज़ा कर लिया। इसी संबंध से आर्थर का जन्म हुआ, जिसे पालने का जिम्मा मर्लिन को दिया गया। लेकिन उथर की मृत्यु के बाद, जो वेदी पर पड़े पत्थर से अद्भुत तलवार निकालेगा, उसे राजा बनना चाहिए था। केवल आर्थर ही ऐसा करने में सफल रहे। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, आर्थर ने मर्लिन की मदद से परी - लेडी ऑफ द लेक से अपनी अद्भुत तलवार एक्सकैलिबर प्राप्त की, जहां एक रहस्यमय हाथ ने इसे पानी के ऊपर रखा था। आर्थर के शत्रुओं में उसकी बहन, जादूगरनी (परी) मॉर्गन भी थी। अपने रिश्ते के बारे में न जानते हुए, आर्थर को युवावस्था में मॉर्गन से प्यार हो गया। उनका एक बेटा था, मोर्ड्रेड। जिसने एक समय अपने पिता के खिलाफ विद्रोह किया था, युद्ध में आर्थर द्वारा मारा गया, लेकिन उसे घातक रूप से घायल करने में कामयाब रहा। परी मॉर्गन ने आर्थर को एवलॉन के जादुई द्वीप पर पहुंचाया, जहां वह एक पहाड़ की चोटी पर एक महल में रहता है। जब काली मुसीबत का समय आएगा, राजा आर्थर ब्रिटेन को बचाने के लिए वापस आएंगे। वे मर्लिन के बारे में भी यही बात बताते हैं: वह भी प्यार और दुष्ट महिला जादू का शिकार निकला। एक जादुई कुटी में जिंदा कैद होकर, वह नियत समय पर वापस आ जाएगा।

प्राचीन ब्रितानियों के देवताओं के बारे में मिथक और किंवदंतियाँ प्राचीन आयरिश और स्कॉटिश पांडुलिपियों में संरक्षित गेलिक देवताओं के बारे में मिथकों के रूप में उसी कॉम्पैक्ट या, इसके विपरीत, विस्तारित प्रस्तुति में हमारे पास पहुंची हैं। युहमेरिस्टों द्वारा उन्हें साधारण व्यक्ति घोषित करने के लगातार प्रयासों से भी उन्हें बहुत नुकसान उठाना पड़ा, जो अंततः देवताओं में बदल गए। केवल प्रसिद्ध "माओ एंड द लेग्स की चार शाखाएँ" में ही ब्रिटेन के देवता अपने वास्तविक रूप में प्रकट होते हैं - जादू और जादू टोने के विशाल ज्ञान वाले अलौकिक प्राणियों के रूप में, ऐसे प्राणी जिनके लिए कोई प्रतिबंध और बाधाएं नहीं हैं जो साधारण प्राणियों को बांधती हैं। प्राचीन पौराणिक प्रणाली के इन चार टुकड़ों के अलावा, साथ ही प्रारंभिक वेल्श कविताओं और छंदों में बहुत ही कम उल्लेखों के अलावा, प्राचीन ब्रितानियों के देवताओं को केवल अन्य लोगों के मुखौटे और नामों के तहत ही पाया जा सकता है। उनमें से कुछ अंततः मॉनमाउथ के जेफ्री के हिस्ट्री ऑफ द ब्रिटन्स में राजा बन गए, जो प्रकृति में अप्रामाणिक से भी अधिक है। दूसरों को भी अवांछनीय संतीकरण से सम्मानित किया गया था, और उनकी वास्तविक उपस्थिति को देखने के लिए, उन्हें चर्च की पूजा के सतही पर्दे से उतारना आवश्यक है। फिर भी दूसरों को साहसिक और रोमांस उपन्यासों के फ्रेंको-नॉर्मन लेखकों द्वारा विशेष रूप से पसंद किया गया, जो प्रसिद्ध शूरवीर और नायक बन गए, जिन्हें आज किंग आर्थर और गोलमेज के शूरवीरों के रूप में जाना जाता है। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे क्या भेष धारण करते हैं, इन पात्रों का असली सार अभी भी उनके नीचे चमकता है। तथ्य यह है कि गेल्स और ब्रिटेन एक ही प्राचीन लोगों, सेल्ट्स की दो शाखाएँ हैं। ब्रितानियों के कई देवताओं में, जिन्होंने बहुत समान नाम और गुण बरकरार रखे हैं, हम तुआथा डे दानान के प्रसिद्ध कबीले के गेलिक देवताओं की प्रसिद्ध विशेषताओं को आसानी से पहचान सकते हैं। स्टेब्लिन-कामेंस्की एम.एम. आइसलैंडिक सागा। - आइसलैंडिक सागा। आयरिश महाकाव्य. एम., 1973.

कभी-कभी मिथकों में ब्रितानियों के देवता तीन परिवारों में विभाजित दिखाई देते हैं - "डॉन के बच्चे", "नुड के बच्चे" और "लिलर के बच्चे"। हालाँकि, वास्तव में, ऐसे तीन परिवार नहीं हैं, बल्कि दो हैं, क्योंकि नुड, या लुड, जैसा कि उसे भी कहा जाता है, जबकि वह खुद को बेली का बेटा कहता था, वह कोई और नहीं बल्कि देवी डॉन का पति था। इसमें कोई संदेह नहीं है कि डॉन स्वयं दानू के समान देवता है, जो तूथा डे दानान कबीले के देवताओं की अग्रणी है, और बेली गेलिक बाइल के ब्रिटिश समकक्ष हैं, जो डिस या प्लूटो के महान पिता हैं, जिन्होंने पहले गेल्स को निष्कासित कर दिया था। हेडीज़ (पाताल लोक) से और उन्हें आयरलैंड पर कब्ज़ा दे दिया। जहां तक ​​दूसरे परिवार की बात है, "लिलर के बच्चे", हम उनसे भी परिचित हैं, क्योंकि ब्रितानियों के लिलर कोई और नहीं बल्कि समुद्र के प्रसिद्ध गेलिक देवता लिर हैं। ये दोनों परिवार, या कबीले, आमतौर पर एक-दूसरे के विरोध में हैं, और उनके बीच सैन्य संघर्ष, जाहिरा तौर पर, ब्रिटेन के मिथकों में एक ओर स्वर्ग, प्रकाश और जीवन की शक्तियों के बीच समान संघर्ष का प्रतीक है, और दूसरी ओर समुद्र की ताकतें, अंधकार और मृत्यु - दूसरी ओर, जो हमें पहले से ही गेलिक पौराणिक कथाओं से परिचित है, जहां इसे देवताओं तूथा डे दानन और दुष्ट फ़ोमोरियंस के बीच निरंतर लड़ाई के रूप में वर्णित किया गया है।

जहाँ तक इस देवता के व्यापक पंथ के भौतिक स्मारकों की बात है, उनकी कोई कमी नहीं है। रोमन शासन के दौरान, सेवर्न के तट पर, लिडनी में नोडेंस या न्यूडेंस का एक मंदिर बनाया गया था। उसमें संरक्षित एक कांसे की थाली पर। नुड को एक युवा देवता के रूप में दर्शाया गया है, जो सूरज की तरह चमक रहा है और चार घोड़ों की एक टीम पर सवार होकर रथ में खड़ा है। उसके साथ हवाओं का प्रतिनिधित्व करने वाली पंख वाली आत्माएं भी हैं; और समुद्र के निवासियों पर उसकी शक्ति का प्रतीक भगवान का अनुसरण करने वाले ट्राइटन हैं। ब्रिटेन के पश्चिम में नुड पंथ की विशेषताएं ऐसी ही थीं; जहाँ तक पूर्व की बात है, यह मानने का हर कारण है कि यहाँ उनका एक पूरा अभयारण्य था, जो टेम्स के तट पर स्थित था। जैसा कि किंवदंती कहती है, लंदन में सेंट पॉल कैथेड्रल एक प्राचीन मूर्तिपूजक मंदिर के स्थान पर बनाया गया था; जिस स्थान पर वह खड़ा था, जैसा कि मॉनमाउथ के जेफ्री की रिपोर्ट है, उसे ब्रितानियों द्वारा "पार्ट लुड" और सैक्सन द्वारा "ल्यूड्स गेट" कहा जाता था। हंटिंगटन एस. सभ्यताओं का संघर्ष। एम., सेंट पीटर्सबर्ग, 2003

हालाँकि, नुड, या लुड, जिसे स्पष्ट रूप से सर्वोच्च देवता माना जाता था, वेल्श के पौराणिक इतिहास में अपने बेटे की तुलना में बहुत अधिक विनम्र स्थान रखता है। ग्विन एपी नुड ने मिथकों और किंवदंतियों में अपने लगभग सभी दिव्य रिश्तेदारों को जीवित रखा। शोधकर्ताओं ने बार-बार उनमें प्रसिद्ध गेलिक नायक - फिन मैक कमुल के ब्रिटिश एनालॉग की विशेषताओं को खोजने की कोशिश की है। दरअसल, दोनों पात्रों के नाम का अर्थ "सफेद" है; दोनों स्वर्गीय देवता के पुत्र हैं, दोनों महान शिकारी के रूप में प्रसिद्ध हुए। हालाँकि, ग्विन को एक उच्च पवित्र दर्जा प्राप्त है, क्योंकि वह हमेशा लोगों को आदेश देता है। इस प्रकार, एक प्रारंभिक वेल्श कविता में वह युद्ध और मृत्यु के देवता के रूप में प्रकट होते हैं और इस क्षमता में आत्माओं के एक प्रकार के न्यायाधीश की भूमिका निभाते हैं, एक देवता जो मारे गए लोगों को पाताल लोक में ले जाता है और वहां उन पर सर्वोच्च शासन करता है। बाद में, पहले से ही आंशिक रूप से ईसाईकृत, परंपरा में, उन्हें "ग्विन एपी नुड" के रूप में वर्णित किया गया है, जिन्हें भगवान ने एनन में राक्षसी जनजाति का प्रभारी बनाया था, ताकि वे मानव जाति को नष्ट न करें। बाद में भी, जब बुतपरस्त पंथों का प्रभाव पूरी तरह से कमजोर हो गया। ग्विन ने इन वेल्श परियों, टायलविथ तेग के राजा के रूप में कार्य करना शुरू किया, और उसका नाम अभी तक उसके अंतिम आश्रय स्थल, निथ की रोमांटिक और सुरम्य घाटी के नाम से नहीं मिटाया गया है। उन्हें वेल्स और पश्चिमी इंग्लैंड के शिकारियों का राजा माना जाता था, और उनके साथियों को कभी-कभी रात में सुना जा सकता था जब वे सुनसान और दूरदराज के स्थानों में शिकार करते थे।

अपने प्राचीन रूप में - युद्ध और मृत्यु के देवता के रूप में - उन्हें संवाद में एक प्राचीन कविता में प्रस्तुत किया गया है, जिसे कार्मार्थन की ब्लैक बुक के हिस्से के रूप में संरक्षित किया गया है। यह कविता, अस्पष्ट और रहस्यमय, प्रारंभिक वेल्श कविता के अधिकांश स्मारकों की तरह, फिर भी एक अजीब आध्यात्मिकता से ओत-प्रोत रचना है, और इसे प्राचीन सिमरिक लोगों की कविता की एक अद्भुत छवि माना जाता है। यह चरित्र शायद प्राचीन ब्रितानियों के देवताओं की सबसे पारदर्शी छवि को प्रतिबिंबित करता है, "महान शिकारी", हिरणों के लिए नहीं, बल्कि मानव आत्माओं के लिए शिकार करता है, एक राक्षसी कुत्ते के साथ अपने राक्षसी घोड़े पर दौड़ता है और ऐसे शिकार का पीछा करता है जिसके लिए कोई नहीं है उससे मुक्ति. इसलिए, वह पहले से जानता था कि महान योद्धाओं की मृत्यु कहाँ और कब होनी है, और उसने युद्ध के मैदान को छान मारा, उनकी आत्माओं को ले लिया और उन्हें पाताल लोक या "धुंधले पर्वत शिखर" पर आदेश दिया (पौराणिक कथा के अनुसार, ग्विन की पसंदीदा शरणस्थल की चोटियाँ थीं) पहाड़)। कविता पौराणिक राजकुमार ग्विडनी गारनिर की कहानी बताती है, जिसे वेल्श महाकाव्य विद्या में एक खोई हुई भूमि के स्वामी के रूप में जाना जाता है, जिसकी भूमि अब कार्डिगन खाड़ी की लहरों के नीचे छिपी हुई है। यह राजकुमार भगवान की सुरक्षा चाहता है, जो उसकी मदद करने के लिए सहमत है। आर्थर की "उपस्थिति", पौराणिक इतिहास के दौरान उसका अचानक आक्रमण, सेल्टिक पौराणिक कथाओं के कई रहस्यों में से एक है। माबिनोगी की चार शाखाओं में से किसी में भी उनका किसी भी तरह से उल्लेख नहीं किया गया है, जो गेलिक देवताओं तूथा दे दानन के तुलनीय प्राचीन ब्रितानियों के देवताओं के एक कबीले के बारे में बताता है। पुराने वेल्श साहित्य में उनके नाम के शुरुआती उल्लेखों में उन्हें एक ऐसे सैन्य नेता के रूप में दर्शाया गया है, जो दूसरों से बेहतर नहीं तो बदतर नहीं था, जैसे कि "गेरेंट, प्रिंस ऑफ डेवोन", जिसका नाम प्राचीन बार्ड और अन्य दोनों द्वारा अमर था। टेनीसन की प्रेरित कलम. हालाँकि, इसके तुरंत बाद हम आर्थर को एक अभूतपूर्व ऊंचाई पर चढ़ते हुए देखते हैं, क्योंकि उन्हें देवताओं का राजा कहा जाता है, जिन्हें आकाशीयों के पुराने कुलों के देवता - डॉन, लिलर और प्विल के वंशज - सम्मानपूर्वक सम्मान देते हैं। प्राचीन कविताओं में कहा गया है कि लूड स्वयं - पुराने पैंथियन का ज़ीउस - वास्तव में आर्थर के "युद्ध के तीन बड़े शूरवीरों" में से एक था, और एनन के राजा अर्नन, उनके "काउंसिल के तीन बड़े शूरवीरों" में से एक थे। "द ड्रीम ऑफ रोनाबवी" नामक कहानी में, जो हर्गेस्ट की लाल किताब का हिस्सा है, वह एक आधिकारिक अधिपति के रूप में दिखाई देता है, जिसके जागीरदार कई पात्र माने जाते हैं जिन्हें प्राचीन काल में देवताओं का दर्जा प्राप्त था - नुड के पुत्र , लिलर, ब्रान, गोफानोन और अरनरोड। हंटिंगटन एस. सभ्यताओं का संघर्ष। एम., सेंट पीटर्सबर्ग, 2003 उसी रेड बुक की एक अन्य कहानी में, जिसका शीर्षक है "कुल्लव्ख और ओलवेन," यहां तक ​​​​कि उच्च देवताओं को भी उसका जागीरदार घोषित किया गया है। सो डॉन का पुत्र अमाएतोन उसके लिये भूमि जोतता है, और डॉन का पुत्र गोफानोन लोहा बनाता है; बेली के दो बेटे, निनियाउ और पेइबौ, जिन्हें "पापों का प्रायश्चित करने के लिए उसके द्वारा बैल में बदल दिया गया था," एक टीम में शामिल हैं और पहाड़ को समतल करने में व्यस्त हैं ताकि फसल एक दिन में पक सके। यह आर्थर ही है जो "ब्रिटेन के खजाने" की खोज के लिए शूरवीरों को बुलाता है और लिलर के बेटे मनविदन, नुड के बेटे ग्विन और प्विल के बेटे प्राइडेरी उसके बुलावे पर दौड़ पड़ते हैं।

इस घटना के लिए सबसे संभावित स्पष्टीकरण, जाहिरा तौर पर, यह है कि यह छवि दो अलग-अलग आर्थरों के गौरवशाली कार्यों के आकस्मिक संदूषण को दर्शाती है, जिसके कारण एक ही आधे-वास्तविक-आधे-पौराणिक चरित्र का उदय हुआ, हालांकि, की विशेषताओं को बरकरार रखा गया। उसके दोनों प्रोटोटाइप. उनमें से एक स्पष्ट रूप से आर्थर नाम का एक देवता था, जिसकी पूजा सेल्ट्स की भूमि में कमोबेश व्यापक थी - इसमें कोई संदेह नहीं है कि वही आर्थर जिसे दक्षिण-पूर्वी फ्रांस के खंडहरों में खोजे गए एक पूर्व वोटो शिलालेख में मर्क्यूरियस आर्टाईस (मर्क्यूरियस आर्टाईस) कहा गया है। . दूसरा पूरी तरह से सांसारिक आर्थर है, एक नेता जिसने एक विशेष उपाधि धारण की थी, जिसे रोमन शासन के युग में कॉमव्स ब्रिटैन (सोट्स ब्रिटैन) कहा जाता था। इस "ब्रिटेन के अर्ल" ने सर्वोच्च सैन्य नेता के रूप में कार्य किया। उनका मुख्य कार्य विदेशियों के संभावित आक्रमणों से देश की सुरक्षा सुनिश्चित करना था। उनकी कमान के तहत दो अधिकारी थे, जिनमें से एक, डक्स ब्रिटान-नियारम, यानी, "ब्रिटेन के ड्यूक," हैड्रियन वॉल के क्षेत्र में आदेश की देखरेख करते थे, और दूसरा, कम्स लिटोरिस सैक्सोनिकी, यानी, "गिनती करते थे।" सैक्सन तट" ने ब्रिटेन के दक्षिण-पूर्वी तट की रक्षा सुनिश्चित की। रोमनों के निष्कासन के बाद, ब्रितानियों ने लंबे समय तक अपने पूर्व विजेताओं द्वारा बनाई गई सैन्य प्रशासन की संरचना को बरकरार रखा, और यह मान लेना काफी उचित है कि प्रारंभिक वेल्श साहित्य में सैन्य नेता का यह पद "सम्राट" की उपाधि से मेल खाता है, जो, ब्रिटिश पौराणिक कथाओं के सभी प्रसिद्ध नायकों में से, केवल आर्थर का विशेषाधिकार था। राजा आर्थर की महिमा भगवान आर्थर की महिमा के साथ एकजुट हो गई, और सामान्य समकालिक छवि उन भूमियों में व्यापक हो गई, जिन पर ग्रेट ब्रिटेन में ब्रितानियों की प्राचीन बस्तियों के निशान हमारे समय में पहले ही खोजे जा चुके हैं। इसने आर्थर के डोमेन के स्थान के साथ-साथ प्रसिद्ध कैमलॉट जैसे शहरों और आर्थर की बारह प्रसिद्ध लड़ाइयों के स्थान के संबंध में कई विवादों का आधार तैयार किया। आर्थर और उसके शूरवीरों के बारे में किंवदंतियों और कहानियों में निस्संदेह एक वास्तविक ऐतिहासिक स्वाद है, लेकिन उनके पास उनके गेलिक सहयोगियों - अल्स्टर की लाल शाखा के नायकों और कुख्यात फियान्स के बारे में कहानियों के समान ही निर्विवाद रूप से पौराणिक चरित्र है।

इन दो चक्रों में से, बाद वाला अर्थुरियन किंवदंतियों के चक्र के सबसे करीब है। ब्रिटेन के सर्वोच्च सैन्य नेता के रूप में आर्थर की रैंक "स्थानीय आयरिश मिलिशिया" के नेता के रूप में फिन की भूमिका के समानांतर एक बहुत ही स्पष्ट समानता प्रदान करती है। और राउंड टेबल के आर्थर के प्रतिस्थापन शूरवीर, फिन के दल के फियान्स की बहुत याद दिलाते हैं, जो सभी प्रकार के रोमांच की तलाश में हैं। वे दोनों लोगों और अलौकिक प्राणियों दोनों के साथ समान सफलता के साथ युद्ध में संलग्न हैं। दोनों ने रोम की दीवारों तक, यूरोप की भूमि पर छापा मारा। आर्थर, उसकी पत्नी गुएनह्वाइवर (गिनेवेर) और उसके भतीजे मेड्रॉड (मोर्ड्रेड) के बीच प्रेम संबंध के उतार-चढ़ाव कुछ मायनों में फिन, उसकी पत्नी ग्रेने और उसके भतीजे डायरमुइड की कहानी से मिलते जुलते हैं। आर्थर और फियान्स की आखिरी लड़ाइयों के वर्णन में, आदिम मिथकों की गहरी पुरातनता की सांस महसूस की जा सकती है, हालांकि उनकी वास्तविक सामग्री कुछ अलग है। कैमलुआन की लड़ाई में, आर्थर और मेड्रावड आखिरी द्वंद्व में मिलते हैं, और गैबरा में फियान्स की आखिरी लड़ाई में, मूल नायकों को अपने वंशजों और जागीरदारों को रास्ता देने के लिए मजबूर किया जाता है। स्मिरनित्सकाया ओ.ए. यग्द्रसिल की जड़ें। -- यग्द्रसिल की जड़ें: प्राचीन स्कैंडिनेवियाई साहित्य। एम., 1997. तथ्य यह है कि फिन स्वयं और कॉर्मैक पहले ही मर चुके हैं, और उनके स्थान पर फियान के पोते ऑस्कर और कॉर्मैक के बेटे केयरब्रे लड़ रहे हैं, जो एक-दूसरे से टकराते हैं और मर भी जाते हैं। और, जैसे आर्थर, कई लोगों के अनुसार, उनके कई अनुयायी, वास्तव में मरे नहीं, बल्कि बस "एविलियन की द्वीप घाटी" में गायब हो गए, एक स्कॉटिश किंवदंती बताती है कि कैसे, फियान्स के सांसारिक जीवन के कई सदियों बाद, एक निश्चित एक पथिक गलती से खुद को एक रहस्यमय पश्चिमी द्वीप पर पाता है और वहां उसकी मुलाकात फिन मैक कमुल से होती है और उससे बात भी करता है। और किंवदंती का एक और संस्करण, जो आर्थर और उसके शूरवीरों को भूमिगत रहने के लिए मजबूर करता है, जादुई नींद में डूब जाता है, महिमा और शक्ति के साथ सांसारिक दुनिया में उनके भविष्य की वापसी का इंतजार करता है, सीधे तौर पर फियान्स के बारे में एक समान किंवदंती को प्रतिध्वनित करता है।

हालाँकि, हालाँकि ये समानताएँ आर्थर की विशेष भूमिका को उजागर करती हैं, फिर भी वे उस स्थान को निर्दिष्ट नहीं करते हैं जो वह देवताओं के बीच रखता है। यह पता लगाने के लिए कि यह क्या था, हमें सेल्टिक आकाशीयों की वंशवादी वंशावली का सावधानीपूर्वक अध्ययन करना चाहिए और यह निर्धारित करना चाहिए कि क्या उनमें कोई ऐसा चरित्र गायब है जिसके पवित्र गुण नए आए देवता को विरासत में मिल सकते हैं। वहां, आर्थर के साथ-साथ, हम परिचित नामों से मिलते हैं - लुलल्ड और ग्विन। अरोन, प्राइडेरी और मनविदन। अमेटन और गोफैनन डॉन के बच्चों के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रहते हैं। और फिर एक स्पष्ट अंतर है. बाद के मिथकों में ग्वीडियन का कोई उल्लेख नहीं है। देवी डॉन का यह सबसे महान पुत्र वीरतापूर्वक मर गया और मिथकों के रचनाकारों की दृष्टि से पूरी तरह से गायब हो गया।

यह महत्वपूर्ण है कि वही कहानियाँ और किंवदंतियाँ जो कभी ग्वीडियन के बारे में बताई गई थीं, बाद में आर्थर के नाम के साथ जुड़ गईं। और यदि ऐसा है, तो हमें यह मानने का अधिकार है कि नए पैंथियन के सर्वोच्च देवता आर्थर ने पुरानी वंशावली में ग्वीडियन का स्थान ले लिया। ग्वाइडियन के बारे में मिथकों की आर्थर के बारे में नए मिथकों से तुलना करने पर नामों को छोड़कर हर चीज़ में उनके बीच लगभग पूर्ण पहचान दिखाई देती है।

उत्तर की कठोर जलवायु, अनन्त बर्फ और बर्फ की भूमि, ने उत्तरी किंवदंतियों और मिथकों के लिए एक विशेष उदास स्वर पैदा किया। स्कैंडिनेविया के मिथक वाइकिंग्स, साहसी नाविकों की कहानियों पर आधारित हैं जिन्होंने 780-1070 में उत्तरी यूरोप पर विजय प्राप्त की थी। वाइकिंग्स को जर्मनिक जनजातियों के वंशज माना जाता है जो आधुनिक जर्मनी के क्षेत्र में रोमन साम्राज्य के दौरान रहते थे। रोम के पतन के बाद, जर्मन पूरे पश्चिमी यूरोप में फैल गए: पहले वे डेनमार्क, नॉर्वे और स्वीडन में दिखाई दिए, फिर उन्होंने अधिकांश ब्रिटिश द्वीपों, स्पेन के हिस्से और फ्रांस को उपनिवेश बना लिया। आइसलैंड और ग्रीनलैंड और यहां तक ​​कि उत्तरी अमेरिका में भी बस गए।

जर्मन-स्कैंडिनेवियाई मिथकों में, यह देवताओं और राक्षसों के बीच होने वाले निरंतर संघर्ष के बारे में था। दुष्ट राक्षसों और दिग्गजों ने मौजूदा दुनिया को नष्ट करने की कोशिश की, और देवताओं ने उनका विरोध किया। इन कहानियों के निराशाजनक विषय स्कैंडिनेवियाई लोगों के अशांत जीवन और कठोर जलवायु के साथ काफी सुसंगत थे। (ध्यान दें कि जर्मनिक पौराणिक कथाओं को कुछ संदर्भों में संरक्षित किया गया था, उदाहरण के लिए, रोमन इतिहासकार टैसीटस द्वारा।

लेकिन कठोर जलवायु ने भी काव्य परंपराओं के विकास को नहीं रोका। स्काल्ड, कवि जिन्होंने प्रिय नायकों के बारे में घंटों लंबी गाथाएँ प्रस्तुत कीं, समाज के सम्मानित सदस्य थे। लंबी सर्दियों की शामों में, उनकी कहानियों ने लोगों का मनोरंजन किया और आधुनिक टेलीविजन की जगह ले ली। स्मिरनित्सकाया ओ.ए. यग्द्रसिल की जड़ें। -- यग्द्रसिल की जड़ें: प्राचीन स्कैंडिनेवियाई साहित्य। एम., 1997। स्कैंडिनेवियाई कविताएँ 10वीं शताब्दी के बाद लिखी जाने लगीं, यही कारण है कि इन मिथकों के कई अलग-अलग संस्करण हम तक पहुँचे हैं।

नॉर्स पौराणिक कथाओं में कई मुख्य साहित्यिक स्रोत हैं, मुख्य रूप से आइसलैंडिक साहित्यिक स्मारक। आइसलैंडर स्नोरी स्टर्लुसन (1179-1224) द्वारा लिखित स्कैल्ड्स की काव्य कला पर एक पाठ्यपुस्तक, द यंगर एडडा, स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं में बहुत महत्वपूर्ण मानी जाती है। कई स्कैंडिनेवियाई मिथकों के लिए प्रेरणा का स्रोत भी एल्डर एडडा था, जो एक संग्रह था। आइसलैंड की पौराणिक और वीरतापूर्ण कविताएँ। नॉर्स सागा, उदाहरण के लिए "वोल्सुंग्स की गाथा", स्कैंडिनेवियाई महाकाव्य में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं।