कवि की मानवशास्त्रीय कविताएँ भी नवीन थीं। प्रारंभिक बट्युशकोव के लिए, पुरातनता कामुक सुखों का केंद्र है। प्राचीन गीतकारिता को भी इसी भाव से समझा जाता है। अब अन्य गुण प्राचीन काल में कवि के निकट हैं - सरलता, साहस, जोश का नाटक। संकलनात्मक कविता की शैली लंबे समय से कवि के लिए एक कठिन, लेकिन आवश्यक कला विद्यालय रही है, क्योंकि उन पर संक्षिप्त, संक्षिप्त अभिव्यक्ति की स्थिर मांगों को रखा गया है। बट्युशकोव की योग्यता यह है कि उन्होंने बाहरी अलंकरण, मजबूर विदेशीता, प्राचीन वास्तविकताओं और जीवन के संकेतों के साथ पैनकेक और भावनाओं के मानवीय संचरण, अत्यधिक संवेदनशीलता और स्पर्श दोनों से परहेज किया। उन्होंने प्राचीन संकलन को प्राचीन यूनानियों की राष्ट्रीय भावना के अवतार के रूप में लोगों के नैतिक अस्तित्व के रूप में समझा, जो अपरिवर्तनीय है। पुरातनता की ओर मुड़ते हुए, कवि ने राष्ट्रीय-ऐतिहासिक पहचान और राष्ट्रीयता की समकालीन समस्याओं को हल किया। प्राचीन मनुष्य के विश्वदृष्टि को उसकी आध्यात्मिक, आंतरिक दुनिया के माध्यम से ही प्रकट किया जा सकता है। सबसे व्यक्तिगत, व्यक्तिगत जुनून प्यार है। इसलिए, बट्युशकोव के गीतों में "मानवतावादी व्यक्तिवाद" का सिद्धांत हावी है। प्यार में, प्राचीन व्यक्ति खुद को पूरी तरह से व्यक्त करता है। प्रेम के विषय के अलावा, बट्युशकोव ने मृत्यु, ईर्ष्या, दोस्ती और नागरिक गौरव के विषयों को छुआ। मानवशास्त्रीय कविताओं में, बट्युशकोव ने जीवन, उसकी सुंदरता, उसकी महानता, उसकी चिंताओं के लिए एक भजन गाया। भाग्य के उतार-चढ़ाव के साथ केवल एक निस्वार्थ और खुली लड़ाई होने की पूर्णता और आनंद की भावना देती है। हार की संभावना और मृत्यु की अनिवार्यता के बावजूद खतरों का सामना करने, परिस्थितियों का विरोध करने का वीर विषय पर्याप्त रूप से मानवशास्त्रीय चक्र का ताज है।
निम्नलिखित कारकों ने कवि के रूप में बट्युशकोव के गठन को प्रभावित किया:
1. ज्ञान, प्राचीन साहित्य का अध्ययन, कविता (वर्जिल, होरेस, एनाक्रेन)।
2. फ्रांसीसी ज्ञानोदय का युग (वोल्टेयर (उनके पूरे जीवन के लिए बतिशकोव का प्यार), डाइडरोट; रूसो की आलोचना की)।
3. इतालवी पुनर्जागरण (पेट्रार्क, एरियोस्टो)।
4. चचेरे भाई चाचा - मुरावियोव (आधिकारिक और लेखक। "मेरे पास जो कुछ भी है वह मेरे चाचा के लिए है")।
5. पर्यावरण (लेखक: Derzhavin, Krylov, Kapnist, Ozerov, Lvov)।
मुख्य अवधि: 1802 - 1808 - छात्र अवधि 1809 - 1812 - मूल कार्य की शुरुआत 1812 - 1816 - एक महत्वपूर्ण मोड़; 1816 - 1823 का आध्यात्मिक और काव्यात्मक संकट - संकट को दूर करने और उससे बाहर निकलने का प्रयास।
1 अवधि. पत्रिका "साहित्य का शौकिया", 1806 - कविता "ड्रीम" (पहली बार प्रकाशित)। सपने देखना कवियों और छंदों की आत्मा है। तीन नामों की स्वीकृति: अनाक्रों, सप्पो, होरेस। बट्युशकोव लिखते हैं कि खुशी धन और बड़प्पन में नहीं है। "कवि की झोंपड़ी को सपने ने महल में बदल दिया है, जैसे समुद्र में एक तितली के लिए एक धारा।" कविता रहती है। "मित्रों को सलाह" - आदर्शों की पुष्टि, धर्मनिरपेक्ष आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों में निराशा का मकसद। "प्रकाश कविता" का मूल्य।
2 अवधि।"लिटिल फिलॉसफी"। बट्युशकोव ने सेवा की, लड़ाई में भाग लिया, सेवानिवृत्त हुए। सेंट पीटर्सबर्ग लौटता है, अपने स्वयं के दर्शन के अनुसार रहता है। एक करीबी दोस्त कवि गेडिच (अक्षरों द्वारा) है। ईमानदार लोगों के सम्मान को आज्ञा देने के योग्य और सक्षम के रूप में सचेत अस्तित्व और मान्यता। दर्शन इस विश्वास पर आधारित है कि पुण्य आत्मा वाले व्यक्ति के लिए सांसारिक सुख संभव हैं; आनंद केवल विकार का क्षेत्र नहीं है। एकांत व्यक्तिगत सुख है। Epicureanism कामुक सुख (स्वादिष्ट भोजन, शराब, अच्छा संगीत, एक सुंदर महिला) के माध्यम से व्यक्तिगत कल्याण प्राप्त करने का सिद्धांत है। सुखवाद - अच्छा - आनंद (अच्छे के लिए प्रयास करना)। बत्युशकोव का महाकाव्यवाद और सुखवाद का संयोजन मानवतावादी आदर्शों और शुद्धता में सन्निहित था। बट्युशकोव अपने गेय नायक की तरह नहीं हैं, जिन्होंने जीवन में महसूस करना असंभव है; आत्मा का अनुभव, जीवन का अनुभव नहीं। किसी चीज़ को साकार करने की असंभवता की प्राप्ति के परिणामस्वरूप स्वप्न, आदर्श और वास्तविकता के बीच संघर्ष हुआ (इस प्रकार, सौंदर्य की दृष्टि से उन्नत सुख संशयवाद के विरोध में हैं)। छोटी शैलियों "छोटे दर्शन" को दर्शाती हैं। पुरातनता के दृष्टिकोण में, वह आदर्श पाता है: प्रफुल्लता, सौंदर्य की महिमा, मानसिक स्वास्थ्य - एक रोमांटिक सपना। यह ध्यान देने योग्य है कि बट्युशकोव कविता के प्राचीन रूपों का उपयोग नहीं करते हैं। यह बट्युशकोव की शैली की प्रकृति को निर्धारित करता है: शास्त्रीय ओड्स की कोई जटिल भाषा नहीं है। एक ऐसी भाषा का उपयोग करता है जो विचारों की स्पष्टता को दर्शाता है, भावनाओं और अनुभवों को व्यक्त करने में सक्षम है - एक सामंजस्यपूर्ण संतुलन जो स्वाद को निर्देशित करता है। कोई पुराने स्लाव नहीं हैं। बट्युशकोव अन्य विषयों को चुनता है: नागरिक विषय (जीवन की भयावह प्रकृति की भावना, इतिहास की अराजकता में मानव व्यक्ति की दुखद स्थिति)। अंधकारमय, निराशाजनक निराशावाद, सबसे हताश निराशा का क्षण आता है। बट्युशकोव एक नए दर्शन का निर्माण करने की कोशिश कर रहा है, दुनिया को देखने के लिए सकारात्मक नींव खोजने के लिए, वह महाकाव्य, ऐतिहासिक विषयों की ओर मुड़ता है।
3 अवधि।मुख्य शैली शोकगीत है, जो ऐतिहासिक और दार्शनिक विषयों को जोड़ती है। इसलिए, राइलेव ने एक व्यक्ति के अस्तित्व और लोगों के अस्तित्व की दार्शनिक समझ में उन पर निर्माण करने के लिए ऐतिहासिक छवियों, बट्युशकोव को बनाने के लिए शोकगीत का उपयोग किया। "स्वीडन में एक महल के खंडहर पर", "द फेट ऑफ ओडीसियस" (एक नायक जो देवताओं के साथ प्रतिस्पर्धा करता है, उन्हें चुनौती देता है; त्रासदी का प्रस्ताव भटक रहा है)। कवि इतिहास के भँवर में एक व्यक्ति में रुचि रखता है, इस पर विचार करता है कि इतिहास की विनाशकारी शक्ति में एक व्यक्ति को क्या समर्थन मिल सकता है। "एक दोस्त के लिए" (व्याज़ेम्स्की के लिए) कविता में मूड का पता लगाया जा सकता है: "हमने भ्रामक भूतों के क्षेत्र को पार कर लिया है ..."। बट्युशकोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "... कुछ भी स्थायी नहीं है, कहीं भी खुशी नहीं है।" इस अवधि के सक्रिय कार्य का परिणाम संग्रह "कविता और गद्य में प्रयोग" (1817) है, जहां "प्रयोग" शब्द को परिणाम के अर्थ में ठीक से समझा जाना चाहिए, न कि प्रयोग। "डाईंग टास", "आप जाग रहे हैं, ओ बाया, मकबरे से", "इन इमिटेशन ऑफ द एंशिएंट्स" (कवि का अंतिम प्रमुख काम), "ग्रीक एंथोलॉजी से" चक्र बनाए गए थे।
- Decembrists की सौंदर्य स्थिति। गीत की शैली और शैली मौलिकता। रचनात्मकता के.एफ. रेलीवा।
क्रांतिकारी-रोमांटिक सौंदर्यशास्त्र का गठन महान क्रांतिकारियों के प्रति शत्रुतापूर्ण वैचारिक और कलात्मक प्रवृत्तियों के खिलाफ संघर्ष में हुआ था। मुख्य झटका क्लासिकवाद के खिलाफ निर्देशित किया गया था, जिसकी पहले से ही करमज़िनिस्ट और अरज़ामा द्वारा आलोचना की जा चुकी थी। क्रांतिकारी रोमांटिक लोगों के लिए, क्लासिकवाद का राजनीतिक आधार और विहित नियमों और मॉडलों द्वारा इसकी बाधा विशेष रूप से अस्वीकार्य थी। उदाहरण के लिए, कुचेलबेकर, जिनकी कविता में क्लासिकवाद की परंपराएं अभी भी खुद को महसूस करती हैं, ने लगातार रूसी साहित्य के अपने कानूनों की अधीनता का विरोध किया।
लेकिन, क्लासिकवाद के खिलाफ रोमांटिक प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों के रूप में कार्य करते हुए, डीसमब्रिस्टों ने खुद को उन रोमांटिक लोगों से भी अलग कर दिया जो रूढ़िवादी प्रवृत्तियों के प्रवक्ता बन गए। कुचेलबेकर ने कविता में इस प्रवृत्ति का उपहास किया: "निराशा की भावना ने अन्य सभी को निगल लिया। हम सभी अपने खोए हुए युवाओं के लिए तरसने लगते हैं। चित्र हर जगह समान हैं: चंद्रमा, जो, निश्चित रूप से, सुस्त और पीला है, चट्टानें और ओक के जंगल जहां वे कभी नहीं रहे हैं, कभी-कभी लंबी छाया और भूत, विशेष रूप से कोहरा: पानी पर कोहरा, जंगल पर कोहरा, कोहरा खेतों के ऊपर, लेखक के सिर में कोहरा। 12 फरवरी, 1825 को पुश्किन को लिखे एक पत्र में। राइलीव, रूसी कविता की भाषा पर ज़ुकोवस्की के लाभकारी प्रभाव को पहचानते हुए, इसे हानिकारक मानते हैं " हमारे साहित्य की भावना पर इसका प्रभाव", जो रहस्यवाद, स्वप्नदोष, निहारिका का परिणाम है, जो रोमांटिक कवि की अधिकांश कविताओं में व्याप्त है।
इस प्रकार, क्रांतिकारी रोमांटिक लोगों ने दो मोर्चों पर एक साहित्यिक संघर्ष छेड़ा: प्रतिक्रियावादी क्लासिकवाद के खिलाफ और रूढ़िवादी रोमांटिकवाद के खिलाफ। क्रांतिकारी रोमांटिक लोगों ने कलात्मक रचनात्मकता के माध्यम से स्वतंत्रता के कारण सेवा को अपना नागरिक कर्तव्य माना। उन्होंने एक कवि-नागरिक के विचार की पुष्टि की, जो उन्नत रूसी सौंदर्यशास्त्र की विशेषता बन गई। यह विचार रेलीव के प्रसिद्ध स्वीकारोक्ति में तैयार किया गया था: " मैं कवि नहीं, नागरिक हूं". एक कवि-पैगंबर का विचार रखने वाला " बल द्वारा राष्ट्रों को ऊपर उठाने के लिए"स्वतंत्रता के लिए लड़ना, कुचेलबेकर की भी विशेषता है।
क्रांतिकारी रोमांटिक लोगों द्वारा बनाई गई कवि-नागरिक की छवि महाकाव्य कवि की छवि की विरोधी थी, जिसने "हल्की कविता" में व्यापक लोकप्रियता हासिल की और कवि-सपने देखने वाले की छवि, लालित्यपूर्ण रोमांटिकवाद की विशेषता।
कला की सामाजिक भूमिका को समझने के कारण डिसमब्रिस्टों ने मांग की ऊँचा साहित्य की सामग्री। डीसमब्रिस्टों ने उच्च क्रांतिकारी मुक्ति सामग्री की अवधारणा में निवेश किया, इस श्रेणी को सामाजिक-राजनीतिक स्वतंत्रता के आदर्शों से जोड़ा। " बुलंदीकल्याण संघ के क़ानून में "आत्मा" को एक नागरिक के एक आवश्यक गुण के रूप में मान्यता दी गई थी। वही दस्तावेज़ कविता की उच्च सामग्री की आवश्यकता की भी पुष्टि करता है, जिसके बिना काम " कविता के उपहार के अयोग्य". इसलिए कलात्मक रचनात्मकता के मूल्यांकन के लिए क्रांतिकारी-रोमांटिक मानदंड: " कविता की शक्ति और सुंदरता" शांत " उदात्त और अच्छाई की भावनाओं की एक बेदाग प्रस्तुति में सबसे अधिक».
कल्पना के लिए एक उच्च नागरिक मिशन की मान्यता ने डिसमब्रिस्ट कवियों को प्रचार करने के लिए प्रेरित किया ऊँचा कविता की विधाएँ: राजनीतिक शगुन, वीर कविता, नागरिक त्रासदी।
शैली-शैली की विशेषताएं:
सबसे पहले, डीसमब्रिस्टों का ध्यान शैली द्वारा आकर्षित किया गया था ओडेस. क्लासिकिस्ट ओड में, कवि ने पूरे लोगों की ओर से बात की, इस प्रकार चित्रित घटनाओं पर अपना व्यक्तिगत दृष्टिकोण व्यक्त नहीं किया, बल्कि राष्ट्रव्यापी एक। डिसमब्रिस्टों के बीच, नायक लोगों से दुखद रूप से अलग हो गया है और उनके साथ एकजुट होने के लिए एक उपलब्धि हासिल करनी चाहिए; नायक के अकेलेपन और संघर्ष की कयामत ने एक लालित्यपूर्ण स्वर का उदय किया। डीसमब्रिस्ट ओड एक ओड और एक शोकगीत की शैली की विशेषताओं को जोड़ती है ("ऑन द डेथ ऑफ बायरन", केएफ रेलीव द्वारा, "द डेथ ऑफ बायरन" वीके कुचेलबेकर द्वारा)।
शैली के साथ भी इसी तरह के बदलाव हुए हैं मैत्रीपूर्ण संदेश . डीसेम्ब्रिस्ट फ्रेंडली मैसेज (वी.एफ. रवेस्की द्वारा "मेरे दोस्तों किस्लोवस्की और प्रीक्लोन्स्की को क्षमा करें") एक नागरिक भावना पर आधारित है, जो प्राकृतिक संवादी स्वर और मैत्रीपूर्ण स्पष्टता के साथ प्रकट होता है।
Decembrists और शैली के दृश्य के क्षेत्र में पड़ता है गाथागीत, लोक कल्पना के काव्यात्मक रूप के रूप में समझा जाता है। डिसमब्रिस्ट, ज़ुकोवस्की के साथ विवाद में, एक "रूसी गाथागीत" ("ओल्गा", "द किलर", "नताशा", "लेशी" पीए केटेनिन द्वारा, "पखोम स्टेपानोव" वीके कुचेलबेकर द्वारा) बनाते हैं, जिसकी शैली की विशेषताएं हैं स्थानीय भाषा, खुरदरापन, और कभी-कभी काव्य भाषा की जानबूझकर अशिष्टता, "सामान्य अशिष्टता" की नकल करते थे।
गीत में डिसमब्रिस्ट्स का सबसे सफल शैली प्रयोग था « डुमास» केएफ रेलीव, यह कोई संयोग नहीं है कि बेस्टुज़ेव ने उन्हें प्राणियों के बीच पहले स्थान पर रखा " हमारी कविता का नया स्कूल". खुद रेलीव के अनुसार, "विचार" की शैली एक पुराना रूसी आविष्कार ("नायकों के बारे में सोच") है। इस शैली के रूप में, रेलीव ने एक अवसर देखा, जिसमें राष्ट्रीय इतिहास के महान नायकों के कारनामों को दर्शाया गया था, पाठक की आत्मा में देशभक्ति की भावनाओं को जगाने के लिए, अपनी महान मातृभूमि, इसके इतिहास और लोगों के साथ समुदाय की भावना को जगाने के लिए। चूंकि राइली के विचारों के प्रत्येक नायक (ओलेग द पैगंबर, दिमित्री डोंस्कॉय, बोरिस गोडुनोव, इवान सुसैनिन, बोगडान खमेलनित्सकी, आदि) की रुचि एक अद्वितीय व्यक्तित्व के रूप में नहीं थी, लेकिन एक रूसी प्रकार के व्यक्ति के रूप में, नायक निकले "एकीकृत" हो, एक चेहरे पर, एक गीतात्मक "मैं"।
डिसमब्रिस्ट्स ने एक विशेष किस्म का निर्माण किया, जो केवल नागरिक रोमांटिकवाद की विशेषता थी। शैली कविताओं ("वॉयनारोव्स्की", "नालिवाइको", "खमेलनित्सकी" के.एफ. राइलेव द्वारा)। कविता ने डिसमब्रिज्म की सभी काव्य खोजों को अवशोषित कर लिया: ऐतिहासिक प्रामाणिकता, राष्ट्रीय, नागरिक और देशभक्ति विषय, दुखद नायक-टाइटन। डिसमब्रिस्ट कविता में नया - एक निराश नायक।
डिसमब्रिस्ट कवियों ने अपने गीतों के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों को राजनीतिक स्वतंत्रता के विषय में समर्पित किया। "कल्याण संघ के क़ानून" में, लोगों के सार्वजनिक संघ के पहले प्राकृतिक कानून को मान्यता दी गई थी " आम अच्छे के लिए सम्मान».
रचनात्मकता
साहित्यिक आलोचक एस ए वेंगरोव ने लिखा, "साहित्य का इतिहास, जैविक विकास के किसी भी इतिहास की तरह, कोई छलांग नहीं है और हमेशा व्यक्तिगत शानदार हस्तियों के बीच संबंध बनाता है।" - बाट्युशकोव, डेरझाविन और पुश्किन युगों के बीच ऐसे कनेक्टिंग लिंक में से एक है। कविता की गड़गड़ाहट और गंभीर संरचना से सीधे पुष्किन की कविताओं के मधुर संगीत और उनकी "तुच्छ" सामग्री को ओड्स और भजनों के दृष्टिकोण से जाना असंभव था। यहाँ बट्युशकोव ने इस संक्रमण को तैयार किया। खुद को "प्रकाश कविता" के लिए समर्पित करते हुए, उन्होंने भव्यता के स्वाद को मार डाला, और रूसी कविता को भारीपन से मुक्त कर दिया, इसे अनुग्रह और सरलता प्रदान की।
अपने समकालीन करमज़िन और ज़ुकोवस्की की तरह, बट्युशकोव रूसी साहित्यिक भाषा के गठन में व्यस्त थे। "महान लेखक," उन्होंने कहा, "भाषा बनाते हैं; वे इसे एक निश्चित दिशा देते हैं, वे इसमें अपनी प्रतिभा की अमिट छाप छोड़ते हैं - लेकिन, इसके विपरीत, भाषा का लेखकों पर प्रभाव पड़ता है। नेपोलियन युद्धों के युग में रूसी राष्ट्रीय पहचान के गठन की प्रक्रिया को रूस की ऐतिहासिक विजय के साथ ताज पहनाया गया था। बट्युशकोव के लिए, साथ ही साथ उनके कई समकालीनों के लिए, यह विजय राष्ट्र की आध्यात्मिक शक्ति का प्रमाण थी, जिसे विजयी लोगों की भाषा में भी परिलक्षित किया जाना चाहिए, क्योंकि "भाषा हमेशा हथियारों की सफलता के बराबर होती है। और लोगों की महिमा।" "एक अद्भुत, महान, पवित्र कार्य करें: समृद्ध करें, दुनिया के लगभग आधे हिस्से में रहने वाले सबसे शानदार लोगों की भाषा बनाएं; सेना की महिमा के साथ अपनी भाषा की महिमा, हथियारों की सफलता के साथ दिमाग की सफलता की बराबरी करते हैं, ”बतिशकोव ने अपने साथी लेखकों को संबोधित किया।
अपनी कविता में, बट्युशकोव ने क्लासिकवाद के साहित्य की भव्यता और भव्यता के खिलाफ लड़ना शुरू किया। 17 जुलाई, 1816 को मॉस्को में "भाषा पर प्रकाश कविता के प्रभाव पर भाषण, रूसी साहित्य के प्रेमियों के समाज के प्रवेश द्वार पर पढ़ा" में, बट्युशकोव ने काव्य शब्द को अलंकृतता की संकीर्ण सीमाओं से बाहर लाने की मांग की। उन्होंने कहा, "महत्वपूर्ण जन्म सभी साहित्य को समाप्त नहीं करते हैं," उन्होंने कहा, "यहां तक कि लोमोनोसोव, विज्ञान और लेखन की कला में यह विशाल, महत्वपूर्ण जन्मों में रूसी भाषा का परीक्षण करना चाहता था, इसे एनाक्रेन की सबसे कोमल अभिव्यक्तियों के साथ समृद्ध करना चाहता था। संग्रह।" पवित्र कविता, महाकाव्य कविता और शास्त्रीय कविता की अन्य "उच्च" शैलियों के विपरीत, बट्युशकोव ने "प्रकाश कविता" की शैलियों के लिए धूप में सम्मान की जगह का बचाव किया - पौराणिक गीत, शोकगीत, मैत्रीपूर्ण संदेश। उन्होंने इसे "आकर्षक विलासिता" कहा और इस बात पर जोर दिया कि ऐसी कविता सभी लोगों के बीच मौजूद है और "काव्य भाषा को नया भोजन" दिया। "एक प्रबुद्ध लोगों की भाषा ... केवल उच्च-ध्वनि वाले शब्दों और भावों से युक्त नहीं होनी चाहिए", कविता में "उबाऊ को छोड़कर सभी प्रकार के अच्छे हैं।"
बट्युशकोव के अनुसार, छोटी शैलियों की कविता को शब्द पर बहुत अधिक काम करने की आवश्यकता है, क्योंकि "रूसी भाषा, जोर से, मजबूत, अभिव्यंजक, ने अभी भी कुछ गंभीरता और हठ को बरकरार रखा है।" "कविता की बड़ी विधाओं (ईपोज़, ड्रामा) में, पाठक या दर्शक, जो हो रहा है उसके सार से प्रभावित होकर, भाषा की त्रुटियों को नोटिस नहीं कर सकता है।" हल्की कविता में, "हर शब्द, हर अभिव्यक्ति" कवि "कठोर स्वाद के तराजू पर तौला जाता है; कमजोर, झूठे मेधावी, विश्वासघाती को अस्वीकार करता है और वास्तव में सुंदर का आनंद लेना सिखाता है। एक हल्के प्रकार की कविता में, पाठक संभव पूर्णता, अभिव्यक्ति की शुद्धता, सद्भाव, सहजता की मांग करता है; वह भावनाओं में सच्चाई और हर तरह से सख्त औचित्य के पालन की मांग करता है।
अपनी कविता में, बट्युशकोव ने ज़ुकोवस्की के साथ प्रतिस्पर्धा की और काव्य भाषा को विपरीत दिशा में विकसित किया। बट्युशकोव ने जर्मन और अंग्रेजी भावुकतावादियों की कविता के लिए ज़ुकोवस्की के उत्साह को साझा नहीं किया। बट्युशकोव की रचनात्मक पद्धति 18 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी क्लासिक्स के करीब है। प्लेटोनिक प्रेम का विषय उसके लिए विदेशी है, वह ज़ुकोवस्की के गाथागीत के रहस्यवाद के बारे में, दूसरी दुनिया के जप के बारे में उलझन में है। ज़ुकोवस्की की शैली, आत्मा की तरल और परिवर्तनशील दुनिया को व्यक्त करते हुए, संक्षिप्तता और निष्पक्षता के शब्द से वंचित, उसके लिए contraindicated है। वह ज़ुकोवस्की के विशेषण को स्वीकार नहीं करता है, जो वस्तु के उद्देश्य गुणवत्ता को निर्दिष्ट नहीं करता है, लेकिन इसे मफल करता है और धुंधला करता है: "विचारशील आसमान", "शांत चमकदार"। बट्युशकोव पुष्टि करता है, इसके विपरीत, सांसारिक जुनून, कामुक प्रेम, चमक, प्रतिभा, दुनिया का उत्सव, और कवि के शब्द में वह किसी वस्तु के उद्देश्य संकेत को समझने की क्षमता की सराहना करता है: "एक मैला स्रोत, एक उग्र का निशान आंधी।"
"बटुशकोव की कविता की दिशा ज़ुकोवस्की की कविता की दिशा के बिल्कुल विपरीत है," वी। जी। बेलिंस्की कहते हैं। - यदि मध्य युग की भावना में अनिश्चितता और अस्पष्टता रोमांटिकतावाद का विशिष्ट चरित्र है, तो बट्युशकोव उतना ही क्लासिक है जितना कि ज़ुकोवस्की एक रोमांटिक है; निश्चितता और स्पष्टता के लिए उनकी कविता के पहले और मुख्य गुण हैं।
"सुंदर कामुकता उनकी कविता का मार्ग है," बेलिंस्की ने नोट किया। - सच है, उसके प्यार में, जुनून और अनुग्रह के अलावा, बहुत कोमलता है, और कभी-कभी बहुत दुख और पीड़ा है; लेकिन इसका प्रमुख तत्व हमेशा भावुक इच्छा, सभी नकारात्मकता, सभी आकर्षण, कविता और आनंद की कृपा से भरा हुआ है।
आइए दोस्तों आनंद लें
चलो गुलाब से शादी करते हैं।
लिसा! आपके साथ पीना मीठा है
एक अप्सरा के साथ प्रफुल्लित और जीवित!
ओह, चलो हाथ लगाते हैं
आइए आमने-सामने जुड़ें।
आग की लपटों में आत्मा विलीन हो जाएगी,
फिर हम उठते हैं, फिर हम मर जाते हैं! ...
("मेरी घंटा")
गोगोल के अनुसार, बट्युशकोव "दृश्यमान के शानदार आकर्षण में पूरी तरह से डूब गया था, जिसे उसने इतनी स्पष्ट रूप से सुना और इतनी दृढ़ता से महसूस किया। सभी छवियों में सब कुछ सुंदर, यहां तक कि अदृश्य भी, वह आनंद के स्पर्शपूर्ण आनंद में बदलने की कोशिश कर रहा था। यदि ज़ुकोवस्की के गीतों में हम किसी प्रिय व्यक्ति के चित्र से नहीं मिलते हैं, लेकिन केवल "शुद्ध सौंदर्य की प्रतिभा" की आत्मा को महसूस करते हैं, उसकी निराकार लेकिन सुंदर आत्मा है, तो बट्युशकोव के पास इसके विपरीत है:
ऐ दिल की याद! आप और मजबूत हैं
उदास स्मृति का कारण
और अक्सर अपनी मिठास से
तुम मुझे दूर देश में बंदी बनाते हो।
मुझे नीली आँखें याद हैं
मुझे सुनहरे कर्ल याद हैं
लापरवाही से घुंघराले बाल
मेरी चरवाहा अतुलनीय
मुझे याद है कि पूरा पहनावा साधारण है,
और एक मधुर, अविस्मरणीय की छवि
हर जगह मेरे साथ घूमना...
("मेरी प्रतिभा")
हालाँकि, बट्युशकोव की कविता की निष्पक्षता हमेशा रोमांटिक, स्वप्निल स्वरों में चित्रित की जाती है। आखिरकार, उनके दृष्टिकोण से कविता, "स्वर्ग का एक सच्चा उपहार है, जो हमें जीवन की चिंताओं और कांटों के बीच सबसे शुद्ध सुख देता है, जो हमें वह देता है जिसे हम पृथ्वी पर अमरता कहते हैं - के लिए एक प्यारा सपना महान आत्माएं! ” बट्युशकोव प्रेरणा को "पंख वाले विचारों की भीड़" के रूप में परिभाषित करते हैं, आंतरिक दिव्यता की स्थिति के रूप में, जब "उत्साह के जुनून चुप हैं" और "उज्ज्वल दिमाग", "सांसारिक बंधन" से मुक्त, "स्वर्ग के नीचे" में चढ़ता है। कवि स्वर्ग का बच्चा है, वह पृथ्वी पर ऊब गया है: वह सांसारिक, तात्कालिक, नश्वर, "उत्कृष्ट" और "स्वर्गीय" हर चीज का विरोध करता है।
बट्युशकोव एक रोमांटिक ईसाई हैं। रोमांटिक्स ने चारों ओर की हर चीज की धारणा में धार्मिक दोहरी दुनिया पर जोर दिया। इस दोहरी दुनिया ने बट्युशकोव के "एपिक्योरिज्म" की विशेष, रोमांटिक प्रकृति को भी निर्धारित किया। उनके उत्सव के विश्वदृष्टि की उपभूमि सांसारिक हर चीज की कमजोरी और क्षणभंगुरता की भावना है। उनका एपिकुरियनवाद एक मूर्तिपूजक द्वारा नहीं, बल्कि जीवन के एक अलग, दुखद दर्शन से पोषित होता है: "जीवन एक क्षण है! मस्ती करने में देर नहीं लगती।" और इसलिए, उनकी हल्की कविता पार्लर की शैलियों, क्लासिकवाद की प्रभावित कविता या प्राचीन विश्व के कवियों की मूर्तिपूजक कामुकता से बहुत दूर है। खुशी और खुशी बट्युशकोव एक विशेष तरीके से समझना और महसूस करना सिखाती है। क्षणभंगुर जीवन में "खुशी" क्या है? खुशी सही एहसास है। यही कारण है कि बट्युशकोव का महाकाव्यवाद आधार नहीं है, भौतिक नहीं है, और उसमें कामुक, कामुक सिद्धांत आध्यात्मिक हैं। जब बट्युशकोव "सुनहरी लापरवाही" का आह्वान करते हैं, जब वह "मज़े और मौज-मस्ती की तलाश करने" की सलाह देते हैं, तो वह स्थूल जुनून के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, न कि भौतिक सुखों के बारे में। जो कुछ भी सांसारिक है वह नष्ट हो जाता है, सांसारिक सब कुछ बेकार है अगर इसे गर्म नहीं किया जाता है, एक सपने में प्रवेश नहीं किया जाता है। एक सपना उसे अनुग्रह, आकर्षण, उदात्तता और सुंदरता देता है: "हम मीठे आनंद में सपने देखेंगे: / एक सपना खुशी की प्रत्यक्ष माँ है!" ("दोस्तों को सलाह")।
इतालवी पुनर्जागरण कवि पेट्रार्क पर अपने लेख में, बट्युशकोव लिखते हैं कि "प्राचीन कवि", पुरातनता के मूर्तिपूजक कवियों का जिक्र करते हुए, "मूर्तिपूजक थे; आध्यात्मिक शुद्धता, पवित्रता, एक दूसरे को एक बेहतर दुनिया में देखने की आशा की, जहां सांसारिक, क्षणिक, निम्न कुछ भी नहीं है, उनके पास न तो था और न ही हो सकता था। उन्होंने आनंद लिया और अपने सुखों को गाया। "मृत्यु के बाद उनका सब कुछ समाप्त हो जाता है।" बट्युशकोव ने प्राचीन कवियों की तुलना ईसाई पेट्रार्क से की, जिन्होंने अपनी युवावस्था में अपनी लौरा खो दी और अपनी स्मृति को अपना सर्वश्रेष्ठ कार्य समर्पित कर दिया। "उसके लिए, लौरा कुछ सारहीन, सबसे शुद्ध आत्मा थी, जो एक देवता के पेट से निकलती थी और सांसारिक आकर्षण में आती थी।" पेट्रार्क में, "हर शब्द में एक ईसाई को देखा जा सकता है जो जानता है कि सांसारिक कुछ भी उसका नहीं हो सकता है; कि मनुष्य के सभी परिश्रम और सफलताएँ व्यर्थ हैं, कि सांसारिक महिमा आकाश में बादल के निशान की तरह गायब हो जाती है ... "।
यहाँ बट्युशकोव ने अपनी "एपिकूरियन" कविता की प्रकृति, उनके उज्ज्वल खुशियों और दुखों का खुलासा किया है। उनका मीरा गीत, - वाई। ऐकेनवल्ड ने लिखा, - अक्सर चुप हो जाते थे, क्योंकि "आत्मा की हंसमुख प्रेरणा के साथ, बट्युशकोव ने अपने निरंतर साथी को उल्लेखनीय रूप से जोड़ा, जो कभी-कभी केवल छाया में पीछे हट जाते थे - गंभीर उदासी":
हम वहां लॉरेल पाते हैं
या दुख की सरू,
जहां गुलाब खुशियों की तलाश में थे
खिलना हमारे लिए नहीं है।
("तुर्गनेव का उत्तर")
उन्होंने अल्प और डरपोक सांसारिक खुशियों को पूरक बनाया, उन्हें एक सपने के साथ मजबूत किया, एक सपना: "सपने देखना कवियों और कविताओं की आत्मा है।" अपने काम की दूसरी अवधि में, बट्युशकोव आनंद से ईसाई विवेक में चले गए, लेकिन यहां भी उन्होंने अपने पूर्व पथ को नहीं छोड़ा। उसके लिए विवेक एक जुनून है। और ईसाई धर्म उसे एक पीला और नीरस जीवन के लिए बर्बाद नहीं करता है। अच्छाई नम्रता नहीं है, अच्छा सक्रिय और भावुक है: यह "आत्मा की प्रत्यक्ष कामुकता" है। बट्युशकोव का जीवन तब भी उज्ज्वल नहीं रहा जब विश्वास "शुद्ध आशा के दीपक में बचाने वाले तेल को गिरा दिया।"
बट्युशकोव के साथ, "हार्मोनिक परिशुद्धता" की शैली ने रूसी कविता में प्रवेश किया, जिसके बिना पुश्किन के गठन की कल्पना करना असंभव है। यह बट्युशकोव थे जिन्होंने काव्य प्रतीकों की भाषा विकसित की जो जीवन को सौंदर्यपूर्ण पूर्णता और सुंदरता प्रदान करते हैं। यह शब्दों के वस्तुनिष्ठ अर्थ को दबा कर बट्युशकोव द्वारा बनाया गया था। उनकी कविताओं में गुलाब एक फूल है और साथ ही सुंदरता का प्रतीक, कटोरा एक बर्तन और मस्ती का प्रतीक है। शोकगीत "टू ए फ्रेंड" में वे कहते हैं: "तुम्हारा फालर्न और हमारे गुलाब कहाँ हैं?" फालर्न न केवल प्राचीन कवि होरेस द्वारा पसंद की जाने वाली शराब है, और गुलाब केवल फूल नहीं हैं। फालर्न एक लुप्त हो चुकी संस्कृति की याद दिलाता है, पुरातनता की कविता की, इसके महाकाव्यवाद के साथ, सांसारिक खुशियों की महिमा। गुलाब एक लापरवाह युवा की स्मृति है, जीवन का उत्सव जो मर गया है। इस तरह के काव्य सूत्र क्लासिकवाद के ठंडे आरोपों से बहुत दूर हैं: यहां एक ठोस-कामुक छवि ("गुलाब") का सूक्ष्म काव्य संश्लेषण और इसकी शब्दार्थ व्याख्या ("जीवन का उत्सव") किया जाता है। रूपक में, भौतिक विमान पूरी तरह से अक्षम है, यह बट्युशकोव के काव्य प्रतीक में मौजूद है।
एक हत्यारे काटने वाले के हंसिया के नीचे घाटी के लिली की तरह
सिर झुकाकर मुरझा जाता है,
तो मैं असामयिक अंत के इंतजार में बीमार था
और मैंने सोचा: पार्क का समय आ जाएगा।
पहले से ही एरेबस की आँखें घोर अन्धकार से ढँकी हुई थीं,
मेरा दिल धीमी गति से धड़क रहा था।
मैं मुरझा गया, गायब हो गया, और युवा जीवन,
ऐसा लग रहा था जैसे सूरज डूब गया हो।
("वसूली")
शोकगीत में, एक काव्य प्रतीक ("सूत्र") के जन्म की प्रक्रिया उजागर होती है: फूल एक आदमी की तरह अपना सिर झुकाता है, और आदमी फूल की तरह मुरझा जाता है। नतीजतन, "घाटी की लिली" एक अतिरिक्त काव्य अर्थ (इसकी अपनी काव्य व्युत्पत्ति) प्राप्त करती है: यह एक फूल और एक युवा, खिलते हुए जीवन का प्रतीक है। हां, और उभरते हुए संघों के संदर्भ में "घातक रीपर की दरांती" अपनी निर्दयता के साथ मृत्यु का संकेत देना शुरू कर देती है, जैसा कि यह एक सामान्य पौराणिक छवि-व्यक्तित्व में प्रकट होता है।
इस तरह के "कवितावाद" बट्युशकोव को एक कविता से दूसरी कविता में घूमते हैं, सद्भाव की भावना पैदा करते हैं, भाषा की काव्य उदात्तता: "प्यार की लौ", "खुशी का प्याला", "दिल का उत्साह", "गर्मी की गर्मी" दिल", "दिल की शीतलता", "साँस पीना", "सुस्त टकटकी", "उग्र आनंद", "आकर्षण के रहस्य", "प्रेम की युवती", "विलासिता का बिस्तर", "दिल की स्मृति" . एक शुद्धिकरण है, काव्य शैली का उत्थान: "कर्ल" ("बाल" के बजाय), "गाल" ("गाल" के बजाय), "चरवाहा" ("चरवाहा" के बजाय), "आंखें" (बजाय) "आँखें")।
बट्युशकोव रूसी भाषण के ध्वन्यात्मक सामंजस्य पर भी बहुत काम करता है। झुंझलाहट के साथ, वह अपने युग की बोली जाने वाली भाषा की तुलना "बैगपाइप या बालिका" से करता है: "और भाषा ही बल्कि गरीब, असभ्य है, तातार की तरह महकती है। किस तरह का s, किस तरह का w, किस तरह का u, sch, at, try? हे बर्बरों! इस बीच, बट्युशकोव के अनुसार, रूसी सहित हर भाषा का अपना सामंजस्य, अपना सौंदर्य सामंजस्य है। केवल ईश्वर प्रदत्त प्रतिभा की सहायता से इसे प्रकट करना आवश्यक है। बत्युशकोव काव्य भाषा को एक चिकनी, कोमल और मधुर ध्वनि देने के लिए कड़ी मेहनत करते हैं, उदाहरण के लिए, इतालवी भाषण की विशेषता। और हमारे कवि को रूसी भाषा में कोई कम अभिव्यंजक छिपी संभावनाएं नहीं मिलती हैं:
अगर लिली छोड़ देता है
अपने सीने से लगा लेना,
अगर तेज किरणें
चूल्हे में आग लगेगी,
अगर लौ छिपी है
मैं गालों पर दौड़ा ...
("भूत")
"हमारे सामने पहली पंक्ति है," I. M. Semenko लिखते हैं। - "अगर लिली चली जाती है।" चौगुनी ली-ली-ली-ली रेखा का ध्वनि सामंजस्य बनाती है। अक्षर ली और ध्वनि "एल" स्वयं एक प्रमुख नोट के रूप में रेखा से गुजरती है। केंद्रीय स्थान पर "लिली" शब्द का कब्जा है, जो उभरती संगीत छवि को सुंदरता के दृश्य प्रतिनिधित्व के साथ ठीक करता है। शब्द "अगर" भी बोधगम्य रूप से हार्मोनिक हो जाता है, जो एक iotized स्वर से भी शुरू होता है (यह "लिली" के साथ समाप्त होता है)। "अगर", पंक्ति का पहला शब्द, इसके अंतिम शब्द - "चादरें" को भी गूँजता है। सबसे जटिल ध्वनि पैटर्न स्पष्ट है।"
जब बट्युशकोव के गीत "टू ए फ्रेंड" में पुश्किन ने पंक्ति पढ़ी: "प्यार और वे और गाल," उन्होंने कहा: "इतालवी लगता है! यह बट्युशकोव कितना अद्भुत काम करता है!", और बाद में कहा: "बट्युशकोव ... ने रूसी भाषा के लिए वही किया जो पेट्रार्क ने इतालवी के लिए किया था।" दरअसल, इतालवी कविता की भाषा के ज्ञान ने बट्युशकोव को बहुत कुछ दिया। लेकिन किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि कवि ने यांत्रिक रूप से इतालवी व्यंजनों को रूसी काव्य भाषण में स्थानांतरित कर दिया। नहीं, वह इन व्यंजनों को अपनी मूल भाषा की प्रकृति में ढूंढ रहा था, उसने अपनी रूसी ध्वनियों में कविता का खुलासा किया। बायरन के चाइल्ड हेरोल्ड से अनुवादित मार्ग की पहली पंक्तियों में यह ध्वनि है:
वनों के उजाड़ में आनंद है,
समुंदर के किनारे खुशी है,
और शाफ्ट की इस बोली में सामंजस्य है,
रेगिस्तान में कुचलना।
आयंबिक टेट्रामीटर के दूसरे पैर पर उच्चारण के चौथे पद में अनुपस्थिति आकस्मिक नहीं है: चिकनी सीटी और हिसिंग ध्वनियों ("कुचल") के साथ संयुक्त, यह एक समुद्री लहर के बाधित रन को दर्शाता है। "आर" की गर्जना छंदों को भेदती हुई लगती है, जैसे कि समय-समय पर पत्थर-कठोर "डी" में टकराते हुए, फिनाले की फुफकार में उखड़ जाती है, जैसे समुद्र की लहर स्प्रे और फोम में किनारे पर फीकी पड़ जाती है।
ओ। मंडेलस्टम ने 1932 में बट्युशकोव के साथ एक काल्पनिक मुलाकात के बारे में कविताएँ लिखीं, जिसमें उन्होंने रूसी कवि की एक जीवित छवि बनाई:
वह मुस्कराया। मैंने कहा धन्यवाद् -
और मुझे शर्मिंदगी से शब्द नहीं मिले:
किसी के पास ये आवाजें झुकती नहीं हैं,
और कभी नहीं - शाफ्ट की यह बात ...
हमारी पीड़ा और हमारा धन,
जीभ बंधी, वह अपने साथ लाया -
कविता का शोर, और भाईचारे की घंटी।
और आंसुओं की एक हार्मोनिक बौछार।
काम का अंत -
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XIX सदी के रूसी साहित्य का इतिहास। / ईडी। डी। एन। ओव्स्यानिकोव-कुलिकोव्स्की। - एम।, 1908-1910। - टी। 1-5 ।; रूसी साहित्य का इतिहास। - एम।; एल।, 1941-1956। - टी। 1 - 10; रूस का इतिहास
रूसी साहित्य की राष्ट्रीय पहचान और आध्यात्मिक नींव पर
Skaftymov ए.पी. रूसी लेखकों की नैतिक खोज। - एम।, 1972; बर्कोव्स्की एन। हां। रूसी साहित्य के विश्व महत्व पर। - एल।, 1975; कुप्रेयानोवा ई.एन., माकोगोनेंको जी.पी. नत्शन
19वीं सदी की पहली तिमाही में रूसी साहित्य और सामाजिक विचार
उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में पश्चिमी यूरोप के देशों में प्रमुख साहित्यिक प्रवृत्ति रूमानियत थी, जिसने क्लासिकवाद, ज्ञानोदय यथार्थवाद और भावुकता को बदल दिया। रूसी साहित्य प्रतिक्रिया
"करमज़िनिस्ट" और "शिशकोविस्ट" के बीच विवाद
रूसी साहित्य के इतिहास में 19वीं शताब्दी की शुरुआत भाषा को लेकर विवादों से चिह्नित थी। यह "पुरातत्ववादियों" और "नवाचारियों" - "शिशकोविस्ट्स" और "करमज़िनिस्ट्स" के बीच का विवाद था। एडमिरल और रूसी देशभक्त ए.एस.शिशको के सामने
19वीं सदी की पहली तिमाही के साहित्यिक समाज और पत्रिकाएँ
मॉस्को जर्नल (1791-1792; दूसरा संस्करण अपरिवर्तित: 1801-1803) के प्रकाशन से शुरू होकर, करमज़िन पहले पेशेवर लेखक और पत्रिका के रूप में रूसी जनमत के सामने आए।
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1800-1810 के दशक की रूसी कविता एक प्रवृत्ति नहीं थी। पहले से ही सदी की शुरुआत में, इसे एन एम करमज़िन के स्कूल के मनोवैज्ञानिक पूर्व-रोमांटिकवाद और नागरिक पूर्व-रोमांटिकवाद में विभाजित किया गया था
19वीं सदी की पहली तिमाही का गद्य
19वीं शताब्दी की पहली तिमाही का गद्य कविता की तुलना में अधिक नाटकीय रूप से विकसित हुआ, जिसने तीस वर्षों तक, पुश्किन की "बेल्किन्स टेल्स" और गोगोल के गद्य तक, एक अग्रणी स्थान पर कब्जा कर लिया।
19वीं सदी की शुरुआत का नाट्यशास्त्र
19 वीं शताब्दी की शुरुआत में नाटक उस समय के रूसी साहित्य में पूर्व-रोमांटिक आंदोलन की सामान्य संक्रमणकालीन प्रक्रियाओं के अनुरूप विकसित हुआ। क्लासिकवाद की उच्च त्रासदी की परंपराओं को एक बहुत लोकप्रिय द्वारा विकसित किया गया था
रूसी साहित्य का इतिहास। 10 टन में - एम .; एल।, 1941। - टी। 5; रूसी साहित्य का इतिहास। 3 खंडों में - एम .; एल।, 1963। - टी। 2; रूसी साहित्य का इतिहास। 4 खंडों में - एल।, 1981। - टी। 2;
रोमांटिक कविता की प्रकृति पर ज़ुकोवस्की
एन.वी. गोगोल को लिखे एक पत्र में, "कवि के शब्द - कवि के कार्य" (1848), ज़ुकोवस्की ने रोमांटिक कविता की प्रकृति और उद्देश्य के बारे में अपने दृष्टिकोण को व्यवस्थित रूप से रेखांकित किया। "... कवि का व्यवसाय क्या है, कवि क्या है या
ज़ुकोवस्की का बचपन और युवावस्था
वासिली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की का जन्म 29 जनवरी (9 फरवरी), 1783 को तुला प्रांत के बेलेव्स्की जिले के मिशेंस्कॉय गांव में हुआ था। वह जमींदार अफानसी इवानोविच बुनिन का नाजायज बेटा था। उसकी माँ
ज़ुकोवस्की-रोमांटिक की कविता में लालित्य शैली
ज़ुकोवस्की के काव्य कार्यों में एलीग प्रमुख शैलियों में से एक बन गया है। यह किसी व्यक्ति के आंतरिक जीवन की नाटकीय सामग्री में भावुकतावादियों और रोमांटिक लोगों की रुचि के अनुरूप था। एक ही समय पर
थियोन और ऐशाइन्स" (1814)
"यह कविता," बेलिंस्की ने लिखा, "ज़ुकोवस्की की सभी कविताओं के लिए एक कार्यक्रम के रूप में देखा जा सकता है, इसकी सामग्री के मूल सिद्धांतों के एक बयान के रूप में।" कविता अलग है
ज़ुकोवस्की द्वारा प्रेम गीत
1805 में, एक घटना हुई जो ज़ुकोवस्की के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के लिए नियत थी और अपने तरीके से लोगों की आध्यात्मिक प्रकृति की रूसी समझ पर, सभी रूसी साहित्य के भाग्य को प्रभावित करती है।
ज़ुकोवस्की के नागरिक गीत
1812 की गर्मियों की शुरुआत में, नेपोलियन के सैनिकों ने नेमन को पार किया और रूसी सीमाओं पर आक्रमण किया। अगस्त में, ज़ुकोवस्की ने मॉस्को मिलिशिया के लेफ्टिनेंट के रूप में अपनी जन्मभूमि छोड़ दी। उन्होंने 26 अगस्त की रात में बिताई
ज़ुकोवस्की की गाथागीत रचनात्मकता
1808 से 1833 तक, ज़ुकोवस्की ने 39 गाथागीत बनाए और साहित्यिक हलकों में चंचल उपनाम "बैलाडनिक" प्राप्त किया। ये मुख्य रूप से जर्मन और अंग्रेजी कवियों के अनुवाद हैं (बर्गर, शिलर, गोएथे, उहलैंड,
एक शिक्षक और उत्तराधिकारी के शिक्षक के रूप में ज़ुकोवस्की
1817 के बाद से, ज़ुकोवस्की के जीवन में एक तेज मोड़ शुरू हुआ, जिसने उन्हें अपने काव्य कार्य को दूसरे के नाम पर लंबे समय तक स्थगित करने के लिए मजबूर किया, कम नहीं, और शायद उनके सिर में और भी महत्वपूर्ण।
ज़ुकोवस्की की कविताएँ
इन वर्षों के दौरान, वह मुख्य रूप से यूरोपीय और पूर्वी लोगों के महाकाव्य के अनुवादों में व्यस्त थे, जिनमें से मुख्य स्थान पर होमर ओडिसी के अभी भी नायाब अनुवाद का कब्जा है। अनुवाद के केंद्र में
ज़ुकोवस्की वी.ए. फुल। कोल। सेशन। 12 खंडों में - सेंट पीटर्सबर्ग, 1902; ज़ुकोवस्की वी। ए। सोबर। सेशन। 4 खंडों में - एम .; एल।, 1959-1960; ज़ुकोवस्की वी.ए. बोल
कवि बत्युशकोव का गठन
उनका जन्म 18 मई (29), 1787 को वोलोग्दा में एक गरीब लेकिन अच्छी तरह से पैदा हुए रईस निकोलाई लावोविच बट्युशकोव के परिवार में हुआ था। उनकी मां, एलेक्जेंड्रा ग्रिगोरिएवना, वोलोग्दा रईसों बर्डेयेव की वंशज थीं
बट्युशकोव के काम की पहली अवधि
1809 की शरद ऋतु में, बट्युशकोव ने लेथे के किनारे पर व्यंग्य विजन बनाया, जिसकी शानदार सफलता कवि के काम के परिपक्व चरण को खोलती है। लेथे में, पौराणिक नदी, जिसका जल सांसारिक जीवन को विस्मृत कर देता है
बट्युशकोव के काम की दूसरी अवधि
लेकिन एक बड़ी कहानी की काली छाया पहले से ही हंसमुख बट्युशकोव की कविता की "छोटी" दुनिया में आ रही थी। रूस पर देशभक्ति युद्ध की आंधी छिड़ गई। अगस्त 1812 में, बट्युशकोव घिरे दुश्मन के पास गया।
बट्युशकोव के। हां। वर्क्स / एड। एल। हां। मेकोव, वी। आई। सैतोव की भागीदारी के साथ। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1885-1887। - टी। 1-3; बट्युशकोव के एन फुल। कोल। कविताएँ / दर्ज करें, कला।, तैयार। पाठ और नोट्स।
1820 के दशक में रूसी संस्कृति में डिसमब्रिज्म की घटना
रूसी और विशेष रूप से सोवियत विज्ञान ने डिसमब्रिस्ट आंदोलन का अध्ययन करने के लिए बहुत प्रयास किए हैं। प्रचुर मात्रा में स्रोत सामग्री पाई और प्रकाशित की गई है, डिसमब्रिज्म की वर्ग उत्पत्ति का अध्ययन किया गया है,
डिसमब्रिस्ट्स की काव्य खोज
सपने देखने वाले, सभी रोमांटिक लोगों की तरह, अपनी जन्मभूमि में लाभकारी नैतिक और आध्यात्मिक परिवर्तनों के बारे में, डीसमब्रिस्टों का मानना था कि यह ये परिवर्तन थे जो सदियों पुराने सामाजिक अल्सर के उपचार की ओर ले जाएंगे, जिनमें से
डीसमब्रिस्ट्स / कॉम्प। की कविता और पत्र, परिचय, कला।, नोट। एस ए फोमिचवा - गोर्की, 1984; डिसमब्रिस्ट कवि। कविताएँ। / दर्ज करें, कला। एन। हां। एडेलमैन, कंप।, आत्मकथाएँ, संदर्भ एन। जी।
क्रायलोव की कलात्मक दुनिया
2 फरवरी, 1838 को सेंट पीटर्सबर्ग में क्रायलोव की वर्षगांठ पूरी तरह से मनाई गई। यह वी. ए. ज़ुकोवस्की की निष्पक्ष टिप्पणी के अनुसार, "एक राष्ट्रीय अवकाश था; जब पूरे रूस को इसमें आमंत्रित करना संभव था,
क्रायलोव का जीवन और करियर
इवान एंड्रीविच क्रायलोव का जन्म 2 फरवरी (13), 1769 को मास्को में हुआ था और वे मुख्य अधिकारी बच्चों से आए थे, जिनके पिता कभी-कभी कठिन क्षेत्र सेवा की कीमत पर एक महान पद प्राप्त करते थे। एंड्री प्रोखोरो
क्रायलोव के यथार्थवाद की विश्वदृष्टि उत्पत्ति
18 वीं शताब्दी की शैक्षिक विचारधारा के अनुरूप हमें ज्ञात रचनात्मक खोज के कठिन रास्ते से गुजरने और सदी के मोड़ पर इसके गहरे संकट का अनुभव करने के बाद, क्रायलोव अपने परिपक्व वर्षों में कल्पित कहानी पर आए। इस संकट का सार
क्रायलोव की दंतकथाओं के काव्य
कल्पित शैली की ओर मुड़ते हुए, क्रायलोव ने इसे निर्णायक रूप से संशोधित किया। क्रायलोव से पहले, कल्पित को एक नैतिक कार्य के रूप में समझा जाता था, जिसमें नैतिक सत्यों के रूपक चित्रण का सहारा लिया जाता था। पूर्वज
क्रायलोव आई ए फुल। कोल। सेशन। / ईडी। डी गरीब। - एम।, 1945-1946। - टी। 1-3; क्रायलोव I. A. दंतकथाएं। - एम।, 1958; बेलिंस्की वी। जी। इवान एंड्रीविच क्रायलोव // एकत्रित। सेशन। - एम।, 1955। - टी
ग्रिबेडोव का व्यक्तित्व
अक्सर, रूसी साहित्य के प्रेमी और इसके पेशेवर पारखी दोनों, एक हैरान करने वाला सवाल उठता है: ऐसा प्रतिभाशाली व्यक्ति, ऐसा क्यों लगता है, एक महान लेखक - संक्षेप में और व्यवसाय द्वारा - बनाया गया
ग्रिबेडोव का बचपन और युवावस्था
अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबेडोव का जन्म 4 जनवरी (15), 1795 (अन्य स्रोतों के अनुसार - 1794) को मास्को में एक अच्छे, लेकिन गरीब कुलीन परिवार में हुआ था। उनके पिता, एक कमजोर इरादों वाले व्यक्ति, घर के कामों में भाग लेते हैं
ग्रिबॉयडोव और डिसमब्रिस्ट्स
1824 की शरद ऋतु तक, वह एक कॉमेडी पर काम खत्म कर रहे थे और अनसुनी साहित्यिक सफलता का अनुभव कर रहे थे। "वो फ्रॉम विट" की पांडुलिपि के टुकड़े-टुकड़े किए जा रहे हैं। ओडोएव्स्की के अपार्टमेंट में, उनके डीसमब्रिस्ट दोस्त, एक नैनी की मदद से
विट फ्रॉम विट" रूसी आलोचना में
ग्रिबेडोव के समकालीन आलोचकों ने विट से विट के बारे में क्या लिखा, उन्होंने कॉमेडी के मुख्य संघर्ष को कैसे समझा, उन्होंने इसमें चैट्स्की की केंद्रीय छवि का मूल्यांकन कैसे किया? "बुद्धि से शोक" के बारे में पहली नकारात्मक समीक्षा,
फेमसोव्स्की दुनिया
फेमस समाज के लोग एल.एन. टॉल्स्टॉय के रोस्तोव या ए.एस. पुश्किन के लारिन्स की तरह साधारण पितृसत्तात्मक रईस नहीं हैं। यह सेवा वर्ग के प्रतिनिधि, सरकारी अधिकारी और उनकी जीवन शैली
ड्रामा चैट्स्की
यह यहां है कि डिसेम्ब्रिस्ट विद्रोह से पहले के तूफानी और विशिष्ट अजीबोगरीब समय के युवाओं की पूरी पीढ़ी में निहित कमजोरी का पता चलता है। "वे वीरता से भरे हुए थे
ड्रामा सोफिया
क्या चैट्स्की की यात्रा के दौरान फेमसोव के मास्को में पनपने वाला रेपटिलोविज्म नहीं था जिसके कारण सोफिया उसके प्रति शांत हो गई थी? आखिर यह लड़की स्मार्ट, स्वतंत्र और चौकस है। वह उठती है
कॉमेडी "विट फ्रॉम विट" की कविताएँ
नए रूसी साहित्य में पहली यथार्थवादी कॉमेडी के रूप में, विट फ्रॉम विट एक उज्ज्वल कलात्मक मौलिकता के संकेत देता है। पहली नज़र में, इसका क्लासिकवाद की परंपराओं के साथ एक ठोस संबंध है,
रेपेटिलोव
चिमेरस। कविता ने एक असाधारण लचीलापन हासिल कर लिया है, जो चैट्स्की के मोनोलॉग्स और सूक्ष्म हास्य और पात्रों के बीच एक जीवंत, अनैच्छिक संवाद दोनों को व्यक्त करने में सक्षम है: वह बन गया
1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में एक काम का विचार
विट फ्रॉम विट के अंत में, ग्रिबॉयडोव ने कविता में एक लोक त्रासदी की एक विस्तृत योजना तैयार की, या, जैसा कि कुछ शोधकर्ताओं का मानना है, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में एक नाटकीय कविता। "बचाया
ग्रिबॉयडोव की मृत्यु
"Woe from Wit" लेखक द्वारा कई वर्षों तक पोषित एक कृति थी। काम पूरा होने के बाद मानसिक थकान का दौर शुरू हो गया। रूसी-फ़ारसी युद्ध में भाग लेने से बहुत ताकत मिली,
ग्रिबॉयडोव ए.एस. फुल। कोल। सेशन। 3 खंडों में / एड। एन. के. पिकसानोवा - पृष्ठ, 1911-1917; ग्रिबॉयडोव ए.एस. 2 खंडों में / सामान्य के तहत। ईडी। एम पी एरेमिना। - एम।, 1971; ग्रिबॉयडोव ए.एस. इज़ब्रान
पुश्किन की कलात्मक घटना
जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, नए रूसी साहित्य के विकास के परिपक्व चरण में प्रवेश के लिए एक आवश्यक शर्त एक साहित्यिक भाषा का गठन था। 17वीं शताब्दी के मध्य तक रूस में ऐसी भाषा थी
पुश्किन द्वारा लिसेयुम गीत
अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन का जन्म मास्को में 26 मई (6 जून), 1799 को प्रभु के स्वर्गारोहण के उज्ज्वल पर्व के दिन हुआ था। "पुश्किन के जन्म के स्थान और समय के बारे में इस जानकारी को कुछ माना जा सकता है"
युवा। पीटर्सबर्ग अवधि
1817 की गर्मियों में, लिसेयुम के विद्यार्थियों का पहला स्नातक हुआ। सबसे पहले, पुश्किन ने जीवन में एक रास्ता चुनने में संकोच किया, वह सैन्य सेवा में प्रवेश करना चाहता था। लेकिन दोस्तों ने उसे मना कर दिया और उसने एक अधिकारी बनने का फैसला किया
रुस्लान और लुडमिला"
"रुस्लान और ल्यूडमिला" कविता में - युवा स्वतंत्रता और स्वतंत्रता ने सेंट पीटर्सबर्ग काल के अंतिम काम में एक पूर्ण कलात्मक अवतार पाया। इस पर काम करते हुए, पुश्किन ने एक प्रतियोगिता में प्रवेश किया
युवा। दक्षिणी काल। रोमांटिक कविताएं और गीत
पुश्किन ने अपने जीवन में एक कठिन दौर में पीटर्सबर्ग छोड़ दिया, न केवल उन अप्रतिरोध्य शिकायतों से जुड़ा जो उन्हें सहना पड़ा था। उम्र से संबंधित एक स्वाभाविक मोड़ था - युवावस्था से संक्रमण का संकट
एली "दिन की रोशनी चली गई ..."
19 अगस्त, 1820 की रात को, सैन्य ब्रिगेडियर "मिंग्रेलिया" पर गुरज़ुफ़ के रास्ते में, पुश्किन ने शोकगीत "दि ल्यूमिनरी ऑफ़ द डे आउट आउट ..." लिखा, जिसमें उनके काम की रोमांटिक (बायरोनिक) अवधि की शुरुआत हुई। दक्षिणी के वर्ष
कविता "काकेशस का कैदी" (1820-1821)
पुश्किन "लगभग तुरंत व्यक्तिगत रूप से संकीर्ण व्यक्तिगत सीमाओं से परे जाने की आवश्यकता महसूस करता है, व्यक्तिगत रूप से सामान्य रूप से देखने और दिखाने के लिए, केवल उसके लिए निहित नहीं है, लेकिन पूरी पीढ़ी के लिए, वह सेंट के बजाय पाठकों के सामने रखना चाहता है।
कविता "बख्चिसराय का फव्वारा"
अगली कविता में, द फाउंटेन ऑफ बखचिसराय, पुश्किन ने क्रीमियन छापों का इस्तेमाल किया - खान गिरय के पोलिश राजकुमारी मारिया के लिए एकतरफा प्यार के बारे में एक स्थानीय किंवदंती, जो उनके द्वारा मोहित हो गई थी। आंख की कविता में विशेष रूप से सफल
दक्षिणी काल के गीत। पुश्किन और डिसमब्रिस्ट्स
क्रीमिया से, सितंबर 1820 में, पुश्किन चिसिनाउ पहुंचे, जहां इंज़ोव को बेस्सारबिया के गवर्नर के रूप में स्थानांतरित किया गया था। पुश्किन ने अपने आधिकारिक कर्तव्यों को लापरवाही से निभाया, और अच्छे स्वभाव वाले इंज़ोव ने देखा
लुटेरे भाई ”(1821-1822)
पुश्किन के साथ हमेशा की तरह, किसी भी चरम का प्रतिकार किया जाता है, इसलिए इस बार भी। एक ऐतिहासिक विषय पर काम करने से लोगों के बीच संदेह संतुलित होता है। पुश्किन ने एक कविता-गीत "द सॉन्ग ऑफ द प्रोफेटिक ओलेग" का निर्माण किया
मिखाइलोव्स्की में पुश्किन। रचनात्मक परिपक्वता
“इस अमानवीय हत्याकांड का रचयिता कौन है? क्या जिन लोगों ने अधिकारियों को इस उपाय में शामिल किया है, वे महसूस करते हैं कि रूस में ग्रामीण इलाकों में निर्वासन है? इसके खिलाफ खड़े होने के लिए निश्चित रूप से एक आध्यात्मिक नायक होना चाहिए
काउंट न्यूलिन"
डिसमब्रिस्ट विद्रोह से लगभग एक महीने पहले, पुश्किन ने नवंबर 1825 में बोरिस गोडुनोव को समाप्त कर दिया। इस त्रासदी में, उन्होंने इतिहास के पाठ्यक्रम के रोमांटिक दृष्टिकोण के प्रसिद्ध भोलेपन को दिखाया, जिसके अनुसार
कवि और कविता की नियुक्ति पर पुश्किन
त्रासदी "बोरिस गोडुनोव" ने रूसी साहित्य के इतिहास में पहले परिपक्व राष्ट्रीय कवि के रूप में पुश्किन के आत्मनिर्णय को समाप्त कर दिया। यह कोई संयोग नहीं है कि यह मिखाइलोव काल से है कि यह टीवी पर खुलता है
पुश्किन के प्रेम गीत
वी जी बेलिंस्की का मानना था कि पुश्किन की प्रेम भावना "केवल एक व्यक्ति की भावना नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति-कलाकार, एक व्यक्ति-कलाकार की भावना है। हमेशा कुछ विशेष रूप से महान, नम्र, कोमल, ब्लु होता है
मुक्ति। कवि और राजा
19 नवंबर, 1825 को, सिकंदर 1 की अचानक टैगान्रोग में मृत्यु हो गई। उसकी मृत्यु की खबर 10 दिसंबर के आसपास मिखाइलोव्स्की तक पहुंच गई। पुश्किन को रिहाई की उम्मीद थी। उन्होंने perio . का उपयोग करके निर्णय लिया
कविता "पोल्टावा"
1827 में, पुश्किन ने ऐतिहासिक उपन्यास पीटर द ग्रेट के मूर पर काम करना शुरू किया, जो अपने नाना - एक पालतू जानवर, "गॉडसन" और महान सहायक के बारे में पारिवारिक किंवदंतियों पर आधारित था।
1820-1830 के उत्तरार्ध के पुश्किन के गीत
पुश्किन के देर के गीतों में, दार्शनिक रूपांकनों, जीवन और मृत्यु के बारे में विचार, पश्चाताप की मनोदशा, नए तूफानों और चिंताओं का पूर्वाभास तेजी से बढ़ रहा है: फिर से बादल मुझ पर छा गए
ए एस पुश्किन के उपन्यास का रचनात्मक इतिहास "यूजीन वनगिन"
1830 के बोल्डिनो शरद ऋतु के दौरान पुश्किन के मसौदा पत्रों में, "यूजीन वनगिन" योजना का एक स्केच संरक्षित किया गया था, जो उपन्यास के रचनात्मक इतिहास का स्पष्ट रूप से प्रतिनिधित्व करता था: "वनगिन"
उपन्यास का ऐतिहासिकता और विश्वकोश
"वनगिन में," बेलिंस्की ने लिखा, "हम रूसी समाज की एक काव्यात्मक रूप से पुनरुत्पादित तस्वीर देखते हैं, जो इसके विकास में सबसे दिलचस्प क्षणों में से एक है। इस दृष्टिकोण से, "यूजीन वनगिन" है
वनगिन छंद
इस उपन्यास, "वनगिन श्लोक" के जैविक और जीवित दुनिया के प्राथमिक तत्व, पुश्किन द्वारा पाई गई आत्मा द्वारा यहां एक बड़ी भूमिका निभाई गई थी। विशुद्ध रूप से तकनीकी, काव्यात्मक संगठन से, यह चौदह है
उपन्यास का यथार्थवाद। यूजीन वनगिन के चरित्र में व्यक्तिगत और विशिष्ट
उपन्यास के पहले भाग में वनगिन का चरित्र नायक और लेखक के बीच जटिल संवाद संबंधों में प्रकट होता है। पुश्किन दोनों वनगिन के जीवन के रास्ते में प्रवेश करते हैं और उससे ऊपर दूसरे में बढ़ते हैं, व्यापक
वनगिन और लेन्स्की
नेवा के ग्रेनाइट तटबंधों से परे, सेंट पीटर्सबर्ग चौकी से परे प्रांतीय रूस के विस्तार के लिए कार्रवाई की रिहाई के साथ, पुश्किन का उपन्यास एक गहरी महाकाव्य सांस लेता है। अंत में, उसका एक-नायक पर विजय प्राप्त करता है
वनगिन और तात्याना
वनगिन और तातियाना के बीच का संबंध विरोध, विरोध के सिद्धांत पर आधारित है। लेकिन इस टकराव के केंद्र में एक संभावित समानता है। चुंबक के दो विपरीत आवेशित ध्रुवों की तरह, Onegi
1830 की बोल्डिंस्काया शरद ऋतु। "छोटी त्रासदी" "बेल्किन के किस्से"
1830 में, पुश्किन को नतालिया निकोलेवना गोंचारोवा से शादी करने का आशीर्वाद मिला। शादी की तैयारी और काम शुरू हो गया। पुश्किन को तत्काल निज़नी नोवगोरोड प्रांत के बोल्डिनो गांव जाना पड़ा।
यथार्थवादी गद्य शैली
पुश्किन के यथार्थवादी गद्य की शैली को विशेष कलात्मक साधनों की संक्षिप्तता, सटीक, तपस्वी कंजूस द्वारा चिह्नित किया गया है। यह करमज़िन के गद्य से अलग है, जो काव्य तकनीकों का व्यापक उपयोग करता है।
1830 के दशक में पुश्किन के कार्यों में ऐतिहासिक विषय
18 फरवरी, 1831 को, पुश्किन ने मॉस्को में एन.एन. गोंचारोवा से निकित्सकाया पर चर्च ऑफ द ग्रेट एसेंशन में शादी की। युवा जोड़े ने वसंत और गर्मियों को Tsarskoye Selo में बिताया, और शरद ऋतु में पुश्किन्स चले गए
ऐतिहासिक कहानी "कप्तान की बेटी"
जिस तरह द ब्रॉन्ज हॉर्समैन पीटर के इतिहास से जुड़ा है, उसी तरह पुश्किन की द कैप्टन की बेटी पुगाचेव के इतिहास से निकलती है। पुश्किन कलाकार अपने काम की परिपक्व अवधि में अपने स्वयं के इतिहास पर निर्भर करता है।
पुश्किन का द्वंद्व और मृत्यु
1 जनवरी, 1834 को, पुश्किन ने अपनी डायरी में लिखा: "तीसरे दिन मुझे चैंबर जंकर का दर्जा दिया गया - जो मेरी उम्र के लिए काफी अशोभनीय है।" ऐसी अदालती स्थिति वास्तव में लोगों को अधिक दी गई थी
पुश्किन ए.एस. फुल। कोल। सेशन। - एम।; एल।, 1937-1959। - टी। आई-XVII; ब्रोडस्की या। एल। ए। एस। पुश्किन। जीवनी। - एम।, 1937; विनोग्रादोव वी। वी। पुश्किन / पुश्किन की भाषा। रूसी साहित्य का इतिहास
पुश्किन सर्कल के कवि
रूसी कविता पर पुश्किन के प्रभाव के बारे में, गोगोल ने लिखा: "करमज़िन ने गद्य में वैसा नहीं किया जैसा उन्होंने पद्य में किया था। करमज़िन की नकल करने वालों ने खुद के एक दयनीय कैरिकेचर के रूप में काम किया और शैली और विचार दोनों लाए
याज़ीकोव निकोलाई मिखाइलोविच (1803-1846)
"पुश्किन के समय के सभी कवियों में से, याज़ीकोव ने सबसे अलग किया," एन.वी. गोगोल ने लिखा। - उनके पहले छंदों के प्रकट होने के साथ, सभी ने एक नया गीत, रहस्योद्घाटन और ताकतों की हिंसा, किसी भी अभिव्यक्ति की निर्भीकता, प्रकाश को सुना
Baratynsky E. A. Poln। कोल। कविताएँ - एल।, 1957। - ("कवि का पुस्तकालय"। / बड़ी श्रृंखला); Baratynsky E. A. कविताएँ, कविताएँ, गद्य, पत्र। - / एम।, 1951; डेविडोव डेनिस। सेशन
सामाजिक-राजनीतिक स्थिति
14 दिसंबर, 1825 के विद्रोह ने रूसी कुलीनता के पहले से ही पतले सांस्कृतिक स्तर के एक महत्वपूर्ण हिस्से के सामाजिक और साहित्यिक जीवन से अलगाव का नेतृत्व किया। साहित्य से हटाने के बाद
1820-1830 के दशक के उत्तरार्ध की पत्रकारिता
ऐसी स्थिति में जहां लेखकों के संघों और साहित्यिक समाजों की गतिविधियों को आधिकारिक तौर पर समाप्त कर दिया गया था, पत्रिकाएं रूस में साहित्यिक ताकतों की आयोजक बन गईं। बेलिंस्की ने तब देखा कि
मॉस्को बुलेटिन" (1827-1830)
"अभिलेखीय युवाओं" के साथ पुश्किन के तालमेल का परिणाम पोगोडिन के संपादकीय के तहत मोस्कोवस्की वेस्टनिक पत्रिका की उपस्थिति थी। पुश्किन ने "बोरिस गोडुनोव", "यूजीन वनगिन", "जी" के अंश प्रकाशित किए
मास्को पर्यवेक्षक "(1835-1840)
लेकिन "बुद्धिमान" अपने मुद्रित अंग में आशा नहीं खोते हैं। 1835 में वे मॉस्को ऑब्जर्वर पत्रिका के आसपास एकजुट हुए। इसमें साहित्यिक विभाग का नेतृत्व एस.पी. शेव्यरेव करते हैं। पत्रिका पुश्किन को आकर्षित करती है
टेलीस्कोप" (1831-1836)
1834 में पोलेवॉय पत्रिका के बंद होने के बाद, निकोलाई इवानोविच नादेज़्दीन (1804-1856) की पत्रिका "टेलीस्कोप" और इसके पूरक, समाचार पत्र "मोल्वा", 1830 के साहित्यिक जीवन में सामने आए। नादिया
समकालीन" (1836-1866)
इस पत्रिका की स्थापना पुश्किन ने की थी। वह "व्यापार" पत्रकारिता की बढ़ती ताकत का विरोध करना चाहता था और अपने और अपने सर्कल के लेखकों द्वारा प्राप्त साहित्य के उच्च कलात्मक स्तर को बनाए रखना चाहता था। कश्मीर सह
1820-1830 के दशक के उत्तरार्ध की कविता
रूसी कविता के विकास में, यह अवधि 1810-1820 के "हार्मोनिक सटीकता के स्कूल" को दूर करने के प्रयासों से जुड़ी है। इसका विरोध वी.के.
1820-1830 के दशक की दूसरी छमाही का गद्य
1820-1830 के दशक के उत्तरार्ध का गद्य कहानी की शैलियों में अपनी रचनात्मक क्षमता को पूरी तरह से महसूस करता है: ऐतिहासिक (रूसी), दार्शनिक (शानदार), धर्मनिरपेक्ष, कोकेशियान और हर रोज। पर
धर्मनिरपेक्ष कहानी
एक धर्मनिरपेक्ष कहानी की ओर आंदोलन पहले से ही ए.ए. बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की के शुरुआती कार्यों में शुरू हुआ: "इवनिंग एट द बिवौक" (1823), जिसने पुश्किन की कहानी "द शॉट" और "ए नॉवेल इन सेवन लेटर्स" को प्रभावित किया, जिसमें
हां। आई। नादेज़्दीन। साहित्यिक आलोचना: सौंदर्यशास्त्र। - एम।, 1972; पोलेवोई एन. ए पोलेवोई के.एस. ए। साहित्यिक आलोचना / कॉम्प।, दर्ज करें, लेख और टिप्पणियां। वी। बेरेज़िना और आई। सुखिख। - एल।, 1990;
Lermontov . की कलात्मक दुनिया
एम। यू। लेर्मोंटोव के काम का प्रमुख उद्देश्य निडर आत्मनिरीक्षण और इससे जुड़े व्यक्तित्व की ऊँची भावना, किसी भी प्रतिबंध से इनकार, इसकी स्वतंत्रता पर कोई अतिक्रमण है। बिल्कुल सही
लेर्मोंटोव का बचपन
मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव का जन्म 3 अक्टूबर (15), 1814 को सेना के कप्तान यूरी पेट्रोविच लेर्मोंटोव और मारिया मिखाइलोवना लेर्मोंटोवा (नी आर्सेनेवा) के परिवार में हुआ था। लेर्मोंटोव परिवार की रूसी शाखा
मास्को में अध्ययन के वर्ष। युवा गीत
1827 में, उनकी दादी उन्हें अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए तारखान से मास्को ले आईं। 1828 में उत्कृष्ट घरेलू तैयारी के बाद, लेर्मोंटोव को तुरंत मास्को विश्वविद्यालय बीएल की IV कक्षा में भर्ती कराया गया।
रोमांटिक कविताएं
लेर्मोंटोव ने कम उम्र में रोमांटिक कविताओं का निर्माण करना शुरू कर दिया था, और वे अपने गीतों के मुख्य विषयों और उद्देश्यों के समानांतर और सख्त रूप से विकसित होते हैं। यह वह समय था जब पुश्किन
अंतिम मुक्त स्लाव!
लेर्मोंटोव के काव्य महाकाव्य के निर्माण और विकास में एक नया चरण 1830-1833 की कोकेशियान कविताओं के चक्र से जुड़ा है: "कल्ली", "औल बस्तुनजी", "इज़मेल बे" और "हादजी अब्रेक"। यहाँ कवि मुक्त हुआ है
एक यथार्थवादी कविता के अनुभव
लेर्मोंटोव का रचनात्मक मार्ग स्पष्ट रूप से रूसी ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया की जटिलता को दर्शाता है, जिसे पश्चिमी यूरोपीय साहित्य की पारंपरिक योजना "रोमांटिकवाद से यथार्थवाद" तक कम नहीं किया जा सकता है।
नाटककार लेर्मोंटोव
कम उम्र में भी, लेर्मोंटोव ने नाटकीयता में अपना हाथ आजमाना शुरू कर दिया, जिसके केंद्र में एक महान, रोमांटिक-दिमाग वाले युवक का भाग्य है, जो एक तेज, अपूरणीय संघर्ष में प्रवेश करता है
लेर्मोंटोव का पहला गद्य प्रयोग। उपन्यास "वादिम" और "राजकुमारी लिगोव्स्काया"
लेर्मोंटोव ने 1832 में वादिम उपन्यास लिखना शुरू किया। यह काम अधूरा रह गया है। यहां तक कि उन्हें यह नाम लेर्मोंटोव की साहित्यिक विरासत के प्रकाशक द्वारा केंद्रीय चरित्र के नाम के बाद दिया गया था
Lermontov . के ऐतिहासिक दृश्य
पीटर्सबर्ग अवधि के दौरान, लेर्मोंटोव के सार्वजनिक विश्वास और रूस के ऐतिहासिक भाग्य पर उनके विचार अंततः बने। वे स्लावोफिलिज्म की ओर बढ़ते हैं जो 1830 के दशक के अंत में उभर रहा था। लेहर
एक कवि की मृत्यु" और काकेशस के लिए लेर्मोंटोव की पहली कड़ी
साहित्यिक प्रसिद्धि लेर्मोंटोव ने "कवि की मृत्यु" कविता लाई, जिसके बाद पुश्किन के साथ जो हुआ उसे दोहराया, लेकिन केवल एक और भी तेज लय में। परमेश्वर के न्याय का मूल भाव लगता है
लेर्मोंटोव के गीत 1838-1840
नवंबर के अंत में - दिसंबर 1837 की शुरुआत में, दादी के प्रयासों को सफलता मिली। लेर्मोंटोव को पहली बार नोवगोरोड में ग्रोड्नो लाइफ गार्ड्स हुसार रेजिमेंट में स्थानांतरित किया गया था, और 1838 के वसंत में - पुराने के स्थान पर
लेर्मोंटोव के गीतों में प्यार
अकेलापन, आपसी समझ और आध्यात्मिक रिश्तेदारी की संभावना में अविश्वास लेर्मोंटोव के प्रेम गीतों को विशेष नाटक देता है। यह रूसी कविता में उनके लिए अज्ञात नाटक से रंगा हुआ है। उसके पास लगभग
कवि और कविता की नियुक्ति के बारे में लेर्मोंटोव की कविताएँ
1838-1840 के पीटर्सबर्ग काल में, लेर्मोंटोव ने कवि और कविता की नियुक्ति के बारे में कविताओं की ओर रुख किया। कविता "द पोएट" (1838) में, उन्होंने कविता की तुलना एक सैन्य हथियार, सच्चाई के एक विश्वसनीय रक्षक और से की है
द्वंद्वयुद्ध और काकेशस में दूसरा निर्वासन
इस बार सेंट पीटर्सबर्ग में लेर्मोंटोव के साहित्यिक परिचितों का दायरा और भी अधिक विस्तृत हो गया। वह लेखक की विधवा ई. ए. करमज़िना के घर बार-बार आते थे, प्रसिद्ध गद्य लेखक, आलोचक और लेखक के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए।
लेर्मोंटोव के गीत 1840-1841
और जून 1840, लेर्मोंटोव स्टावरोपोल पहुंचे, जहां रूसी सैनिकों का मुख्यालय स्थित था। और 18 जून को उसे कोकेशियान रेखा के बाईं ओर भेजा गया। वैलेरिक नदी पर रुकावटों पर हमले के दौरान (
उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" का रचनात्मक इतिहास
लेर्मोंटोव ने काकेशस के अपने पहले निर्वासन के आधार पर उपन्यास पर काम शुरू किया। 1839 में, 1840 की शुरुआत में ओटेचेस्टवेन्नी जैपिस्की - बेला और फेटलिस्ट नामक पत्रिका में दो कहानियाँ छपीं।
उपन्यास की रचना और उसका अर्थपूर्ण अर्थ
क्या लेर्मोंटोव ने अपने प्रारंभिक प्रकाशन के क्रम से उपन्यास में शामिल कहानियों की व्यवस्था में कालानुक्रमिक सिद्धांत को गलती से छोड़ दिया था? उपन्यास के अंत में द फेटलिस्ट क्यों है? क्यों
Pechorin की आध्यात्मिक यात्रा
पेचोरिन की आध्यात्मिक यात्रा, एक रोमांटिक मानसिकता और चरित्र वाला व्यक्ति, लेर्मोंटोव को रूसी जीवन की उन दुनिया के माध्यम से ले जाता है जो लंबे समय से रोमांटिक उपन्यासों और लघु कथाओं में महारत हासिल कर चुके हैं।
रूसी साहित्य के इतिहास में लेर्मोंटोव के काम का महत्व
अपने गीतों में, लेर्मोंटोव ने आत्मा की द्वंद्वात्मकता के लिए आत्मनिरीक्षण, आत्म-गहन करने के लिए जगह खोली। इन खोजों का बाद में रूसी कविता और गद्य द्वारा उपयोग किया जाएगा। यह लेर्मोंटोव थे जिन्होंने "कविता हम" की समस्या को हल किया था
लेर्मोंटोव एम। यू। सेशन। 6 खंडों में - एम .; एल।, 1954-1957; अपने समकालीनों के संस्मरणों में एम। यू। लेर्मोंटोव। - एम।, 1972; बेलिंस्की वी। जी। 1) हमारे समय का एक नायक। एम। लेर्मोंटोव द्वारा रचना। 2) St
रचनात्मक प्रतिभा का निर्माण और कोल्टसोव का जीवन भाग्य
भाग्य की इच्छा से, कोल्टसोव ने अपना पूरा जीवन वोरोनिश क्षेत्र के गांवों, गांवों और "स्लोबोडुस्की" में भटकते हुए बिताया, एक ग्रहणशील आत्मा के साथ लोक जीवन की कविता को अवशोषित किया। एलेक्सी वासिलीविच कोल्टसोव का जन्म 3 (1 .) को हुआ था
रूसी गीत" कोल्ट्सोवा
1846 में, बेलिंस्की द्वारा तैयार कोल्टसोव की कविताओं का पहला मरणोपरांत संस्करण प्रकाशित हुआ था। कवि के जीवन और लेखन पर उनके साथ परिचयात्मक लेख में, बेलिंस्की ने कविता साझा की
कोल्ट्सोव के विचार
कोल्टसोव के दार्शनिक "विचारों" में दुनिया का गीतात्मक, ब्रह्मांडीय-प्राकृतिक दृश्य रूपांतरित और जटिल है, जिसे एक नियम के रूप में, लोकतांत्रिक आलोचना द्वारा कम करके आंका गया था। "विचारों" में कोल्टसोव समोबी दिखाई देता है
रूसी संस्कृति के इतिहास में कोल्टसोव
समकालीनों ने कोल्टसोव की कविता में कुछ भविष्यवाणी देखी। वी. मैकोव ने लिखा: "वह वास्तविक और वर्तमान के कवि की तुलना में संभावित और भविष्य के कवि अधिक थे।" और नेक्रासोव ने कोल्टसोव के गीतों को "ve ." कहा
कोल्टसोव ए वी फुल। कोल। सेशन। / दर्ज करें, कला। और नोट। एल ए प्लॉटकिना / तैयार। एम। आई। मालोवा और एल। ए। प्लॉटकिन द्वारा पाठ। - एल।, 1958। - ("कवि का पुस्तकालय"। बी। सेर। - दूसरा संस्करण।); कोल्टसोव ए.वी.
गोगोल के यथार्थवाद की मौलिकता
गोगोल के काम ने रूसी यथार्थवाद के विकास में एक नया चरण चिह्नित किया। पहले बेलिंस्की, और फिर चेर्नशेव्स्की ने जोर देना शुरू किया कि यह लेखक हमारे समय में "गोगोल काल" का पूर्वज था।
गोगोल का बचपन और जवानी
निकोलाई वासिलिविच गोगोल का जन्म 20 मार्च (1 अप्रैल), 1809 को एक गरीब यूक्रेनी जमींदार वासिली अफानासेविच गोग के परिवार में वेलिकी सोरोचिंत्सी, मिरगोरोड जिले, पोल्टावा प्रांत के शहर में हुआ था।
रचनात्मक पथ की शुरुआत। "ईवनिंग ऑन ए फार्म ऑन दिकंका"
जून 1828 में, गोगोल ने निज़िन जिमनैजियम में पाठ्यक्रम से स्नातक किया, और वर्ष के अंत में, प्रभावशाली रिश्तेदारों से सिफारिश के पत्र प्राप्त करने के बाद, वे सेंट पीटर्सबर्ग गए। वह सबसे अधिक के साथ राजधानी गया था
लघु कथाओं का संग्रह "मिरगोरोड"
"इवनिंग ..." की सफलता ने सेंट पीटर्सबर्ग में गोगोल की स्थिति को नाटकीय रूप से बदल दिया। Delvig, Pletnev और Zhukovsky उसके भाग्य में हार्दिक भाग लेते हैं। पलेटनेव, जो उस समय देशभक्ति संस्थान के निरीक्षक थे
इतिहासकार गोगोल
गोगोल के ऐतिहासिकता के संकेत "इवनिंग ..." में वापस नोट किए गए संग्रह "मिरगोरोड" में और विकसित किए गए हैं। और यह कोई संयोग नहीं है। इस पर काम ऐतिहासिक के लिए लेखक के गंभीर जुनून के साथ हुआ
गोगोली के पीटर्सबर्ग किस्से
1835 की पहली छमाही में, गोगोल ने "अरबी" संग्रह प्रकाशित किया, जिसमें ऐतिहासिक और पत्रकारीय लेखों के साथ, तीन कहानियां शामिल थीं: "नेवस्की प्रॉस्पेक्ट", "पोर्ट्रेट" और "नोट्स"
गोगोल की नाटकीयता। कॉमेडी "इंस्पेक्टर"
वापस मिरगोरोड और अरेबिक्स की अवधि में, गोगोल ने कॉमेडी में समकालीन वास्तविकता की अपनी समझ और प्रशंसा व्यक्त करने की आवश्यकता महसूस की। 20 फरवरी, 1833 को, उन्होंने एमपी पोगोडिन को सूचित किया: "मैंने नहीं लिखा
गोगोल की कविता "डेड सोल" का रचनात्मक इतिहास
कविता का कथानक पुश्किन द्वारा गोगोल को सुझाया गया था, जिन्होंने चिसीनाउ में अपने निर्वासन के दौरान "मृत आत्माओं" के साथ धोखाधड़ी के लेनदेन को देखा था। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, लोग अलग-अलग छोर से रूस के दक्षिण में बेस्सारबिया भाग गए।
सड़कें और उनके प्रतीकात्मक अर्थ
कविता एक स्प्रिंग कार्ट के प्रांतीय शहर एनएन के प्रवेश द्वार के साथ खुलती है। मुख्य चरित्र के साथ परिचित इस ब्रिट्ज़का की संभावनाओं के बारे में "दो रूसी पुरुषों" के बीच बातचीत से पहले है: "आप को देखो," एक दोस्त ने कहा
मनिलोव और चिचिकोव
आइए ध्यान दें कि चिचिकोव जमींदारों की "मृत आत्माओं" में एक विकृत दर्पण की तरह दिखता है। ये लोग उसकी अपनी आत्मा के अंशों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो चरम और अतिप्रवाह में ले जाया जाता है। इसीलिए . के साथ
कोरोबोचका और चिचिकोव
जिस डिब्बे में चिचिकोव को संयोग से लाया गया था, वह मणिलोव के दिवास्वप्न के बिल्कुल विपरीत है, एक नीले शून्य में उड़ रहा है। यह उन "छोटे जमींदारों में से एक है जो फसल की विफलता, नुकसान के लिए रोते हैं"
नोज़ड्रेव और चिचिकोव
Nozdryov, जिसके साथ एक और "दुर्घटना" चिचिकोव लाता है, एक बदसूरत व्यापक रूसी प्रकृति का एक उदाहरण है। दोस्तोवस्की ने बाद में ऐसे लोगों के बारे में कहा: "यदि कोई ईश्वर नहीं है, तो हर चीज की अनुमति है।" नोज़द्रेव के पास भगवान है
सोबकेविच और चिचिकोव
किसी व्यक्ति को अपने रोजमर्रा के वातावरण के माध्यम से चित्रित करने की प्रतिभा चिचिकोव और सोबकेविच के बीच बैठक की कहानी में गोगोल की जीत तक पहुंचती है। इस जमींदार का सिर बादलों में नहीं है, वह दोनों पैरों से जमीन पर खड़ा है,
प्लश्किन और चिचिकोव
गोगोल द्वारा सामान्य शर्म और उपहास के लिए प्रस्तुत ज़मींदारों की गैलरी में, एक उल्लेखनीय विशेषता है: एक नायक के दूसरे नायक के प्रतिस्थापन में, अश्लीलता की भावना बढ़ती है, जिसमें से एक भयानक कीचड़ में गिर जाता है
पावेल इवानोविच चिचिकोव का पथ
चिचिकोव - 19 वीं शताब्दी में रूसी जीवन के आंदोलन का एक जीवंत अवतार - एक व्यापक रूप से विस्तारित जीवनी के साथ एक कविता में दिया गया है। रूसी जमींदार के दृढ़ और अपेक्षाकृत जमे हुए पात्रों की तुलना में
रूसी आलोचना में मृत आत्माएं"
डेड सोल्स को 1842 में प्रकाशित किया गया था और, विली-निली, ने खुद को 19 वीं शताब्दी के रूसी विचार में स्लावोफाइल और पश्चिमी दिशाओं में चल रहे युग-निर्माण विभाजन के केंद्र में पाया। स्लावोफाइल्स ओट्री
कहानी "ओवरकोट"
"डेड सोल्स" के पहले खंड से दूसरे तक का आधा रास्ता गोगोल का अंतिम सेंट है।
मित्रों से पत्र व्यवहार से चयनित स्थान»
डेड सोल्स के दूसरे खंड पर काम धीमा और कठिन है। रोम में लंबे समय तक रहने, गोगोल के जीवित रूसी छापों से अलग होने का असर हो रहा है। इस अवधि के उनके पत्र अपीलों से भरे हुए हैं
गोगोली को बेलिंस्की का पत्र
1847 की शरद ऋतु में, गोगोल को बेलिंस्की का एक क्रोधित पत्र मिला, जिसने लेखक की प्रतिभा और नेक इरादों दोनों को गहराई से घायल कर दिया। "रूस," बेलिंस्की ने तर्क दिया, "अपने उद्धार को रहस्यवाद में नहीं देखता है, में नहीं"
मृत आत्माओं का दूसरा खंड। गोगोल का रचनात्मक नाटक
दूसरे खंड से, केवल कुछ अंश बच गए हैं, जो लेखक के एक महत्वपूर्ण रचनात्मक विकास को दर्शाता है। उन्होंने एक सकारात्मक नायक बनाने का सपना देखा जो "सर्वशक्तिमान शब्द कहने में सक्षम हो:"
गोगोल एन वी फुल। कोल। सेशन। - एम।, 1937-1952। - टी। 1-14; गोगोल एन वी सोबर। सेशन। 9 खंडों में - एम।, 1994; रूसी आलोचना और समकालीनों के संस्मरणों में एन वी गोगोल। - एम।, 1959;
बट्युशकोव के रूमानियत की मौलिकता। बेलिंस्की ने अपनी कविता के बारे में बताया।
कॉन्स्टेंटिन निक। बट्युशकोव ने 19 वीं शताब्दी के साहित्य के इतिहास में रोमांटिकतावाद के संस्थापकों में से एक के रूप में प्रवेश किया। उनके गीत "लाइट पोएट्री" पर आधारित थे, जो उनके विचार में, रूसी कविता में सबसे आगे रूमानियत द्वारा सामने रखी गई छोटी शैली के रूपों के विकास से जुड़ा था।
1787 में वोलोग्दा में पैदा हुए। वह एक वृद्ध लेकिन गरीब कुलीन परिवार से था।
बट्युशकोव के सभी कार्यों को 4 अवधियों में विभाजित किया जा सकता है:
1802-08 - छात्र
1809 - 12 - मूल कार्य
1812 - 1816 - आध्यात्मिक और काव्यात्मक संकट
1816-23 - इसे दूर करने का प्रयास, रचनात्मकता की नई सीमाओं तक पहुंच
तो, सबसे पहले, युवा बट्युशकोव के सामान्य जीवन और सौंदर्य विचारों को स्पष्ट साहित्यिक स्वाद के साथ जोड़ा जाता है। कवि उन लोगों के पक्ष में है जो "हल्की कविता" और छोटी शैलियों की सराहना करते हैं। काव्य संदर्भ बिंदु फ्रांसीसी शैक्षिक दर्शन और प्राचीन लेखक हैं, जिनका अध्ययन बट्युशकोव ने अपने छात्र वर्षों के दौरान किया था। 1806 में, बी की कविता "ड्रीम" साहित्य के प्रेमी में प्रकाशित हुई थी। बी इसे आध्यात्मिक स्वतंत्रता के मार्ग के रूप में व्याख्या करता है, क्योंकि जीवन की व्यर्थता मूर्खों का ढेर है।
प्रेम, यौवन, मौज-मस्ती - ये अनाक्रों जैसे सच्चे संतों के सच्चे मूल्य हैं। कवि इस पंक्ति को दूसरी अवधि के काम में जारी रखता है, वह अवधि जब उसका "छोटा दर्शन", या "छोटा आदमी" का दर्शन डिजाइन प्राप्त करता है। उन्होंने इस विश्वास का निष्कर्ष निकाला कि एक पुण्य आत्मा वाले व्यक्ति के लिए कामुक और आध्यात्मिक सांसारिक सुख उपलब्ध हैं, कि व्यक्तिगत सुख सपनों में अकेले व्यक्ति को पर्यावरण से एकांत में उपलब्ध है। जीवन के उपहारों का आनंद (Epicureanism) और सुखवाद (अच्छे की इच्छा, आनंद के रूप में समझा जाता है) बट्युशकोव के सपने बन जाते हैं। स्वप्न और वास्तविकता के बीच की खाई की चेतना कवि को, सभी रोमांटिक लोगों की तरह, अपनी व्यक्तिगत आंतरिक दुनिया को अलग कर देती है, जिससे यह ब्रह्मांड का एक प्रकार का केंद्र बन जाता है। कवि ने स्वयं महसूस किया कि जीवन में उनकी कल्पना सच नहीं हो सकती, इसलिए उन्हें संदेहवाद की विशेषता थी। सौंदर्य की दृष्टि से उदात्त आनंद और इसकी काल्पनिक प्रकृति की संशयपूर्ण चेतना का संयोजन बट्युशकोव के गीतों को एक असाधारण मौलिकता देता है।
बट्युशकोव के दिमाग में "लिटिल फिलॉसफी" और "लाइट काव्य" न केवल एक विश्वदृष्टि है, बल्कि एक भाषा भी है। कवि स्पष्ट अर्थ के पक्ष में अप्रचलित रूपों के उपयोग को छोड़ने का प्रस्ताव करता है। ज़ुकोवस्की की तरह नायक को चित्रित करने में, बट्युशकोव आंतरिक दुनिया पर ध्यान केंद्रित करता है, लेकिन उसका नायक अधिक परिभाषित होता है, दृश्य संकेतों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है - चेहरे के भाव, हावभाव, आंदोलन, मुद्रा।
9-11 वर्षों के गीतों के दौरान, कामुक यौवन ("बचानते") की एक छवि उत्पन्न होती है, जो हिंसक रूप से जुनून दिखाती है, लेकिन जुनून प्रकृति की एक विचारहीन विजय की तरह नहीं है, बल्कि कुछ सुरुचिपूर्ण, सुंदर, पवित्र है। प्रेम का आनंद जीवन के आनंद, उसके प्राकृतिक आनंद में बदल जाता है। कविता "माई पेनेट्स" को इसी अवधि का परिणाम माना जा सकता है। कवि पाठक को एक घरेलू वातावरण में डुबो देता है, जो उसके करीब और प्रिय है, उसके बारे में दिल से दिल की बातचीत में संलग्न होता है। कोई आश्चर्य नहीं कि वह संदेश की शैली चुनता है। "पेनेट्स" में बट्युशकोव सुंदरता और कविता के सपने को रोजमर्रा की जिंदगी के साथ जोड़ता है। स्वप्न धरती पर उतरा और एक झोंपड़ी में आश्रय पाया। कवि का चित्र, जो माई पेनेट्स और अन्य कविताओं में खींचा गया है, स्वयं बट्युशकोव की सटीक जीवनी के समान नहीं है। उनका गेय नायक दिलों का एक असामान्य रूप से भावुक युवा विजेता है, एक सदा लापरवाह और आलसी दार्शनिक, अपने प्रिय की प्रत्याशा में दोस्तों की कंपनी का आनंद ले रहा है। बट्युशकोव स्वयं उपरोक्त में से किसी में भिन्न नहीं थे। हालांकि, यह उनके नायक की मनोवैज्ञानिक सच्चाई को दूर नहीं करता है। बट्युशकोव द्वारा बनाया गया काव्य चित्र असीम रूप से आकर्षक और हंसमुख है। हालांकि, चीजें जल्द ही बदल जाती हैं। वर्ष 1612 आता है, बट्युशकोव तबाह मास्को, फ्रांस की बर्बरता और बर्बरता को देखता है, जिसके आदर्शों की वह पूजा करता था। विश्वास करने के लिए कुछ भी नहीं था, सपने को आधार बनाने के लिए कुछ भी नहीं था। ऐतिहासिक विपदा के सामने कवि प्रेम और आनंद के गीत गाने से इन्कार कर देता है। कवि को संसार अराजक लग रहा था, उसमें एकता का विचार नहीं था। और बट्युशकोव विश्व दृष्टिकोण की सकारात्मक नींव की तलाश में दौड़ पड़े। ऐतिहासिक वास्तविकताओं पर पुनर्विचार करते हुए, वह एक नए प्रकार के शोकगीत के पास आता है - लालित्यपूर्ण उदासी को ऐतिहासिक प्रेरणा मिलती है। त्रासदी कवि की विशिष्ट विश्वदृष्टि बन जाती है। सामाजिक और सामाजिक संरचना की परवाह किए बिना कवि वास्तविकता में निराशा को इतिहास के माध्यम से ही समझाता है। शोगी में "स्वीडन में एक महल के खंडहर पर", बट्युशकोव जीवन के उलटफेर के बारे में सोचता है, सवाल पूछता है कि सबसे अच्छा क्यों मरता है, और जीवन एक "मृत सपने" में बदल जाता है। लेखक की नवीनता इस तथ्य में निहित है कि निराशा को एक ऐतिहासिक प्रेरणा मिलती है, जिसकी बदौलत शोकगीत एक क्रूर भाग्य के उलटफेर के दार्शनिक और ऐतिहासिक विषय पर ध्यान बन जाता है। मनुष्य के भाग्य पर दुखद प्रतिबिंबों का परिणाम "एक दोस्त के लिए" है, जिसे व्यज़ेम्स्की को संबोधित किया गया है। सांसारिक जीवन शाश्वत सुख नहीं, अनन्त हानि है। बाहर निकलने के रास्ते की तलाश में, बट्युशकोव धर्म में आता है और सांसारिक अस्तित्व को अन्य आनंद की तैयारी के रूप में सोचना शुरू कर देता है।
प्राचीन साहित्य में रुचि, रूप की पूर्णता, भागों के सामंजस्य, प्लास्टिसिटी की खोज में। इन संकेतों के अनुसार, बेलिंस्की उसे क्लासिक कहने के लिए तैयार है, क्योंकि ज़ुकोवस्की का रोमांटिकवाद अस्पष्ट और अनिश्चित है। वह समकालीन वास्तविकता को स्वीकार नहीं करता है जो कवि के नैतिक या सौंदर्यवादी आदर्शों को संतुष्ट नहीं करता है। वह व्यक्तित्व और उसके आंतरिक सिद्धांत को उच्चतम मूल्य के रूप में पुष्टि करता है, स्वतंत्रता और दुनिया के झूठ और क्षुद्रता से मुक्ति का आह्वान करता है। प्रारंभिक रूमानियत एक धारा में आकार लेती है जो समग्र रूप से रोमांटिक प्रवृत्ति की किस्मों में से एक बन जाती है - लालित्य या स्वप्निल रोमांटिकवाद। बी की कविता, ज़ुकोवस्की की तरह, रूस में शुरू हुए सामाजिक-ऐतिहासिक मोड़ के प्रारंभिक चरण को दर्शाती है। यह महान असंगति, प्रगतिशील और प्रतिगामी प्रवृत्तियों के बीच एक आंतरिक संघर्ष की विशेषता है।
बेलिंस्की ने तर्क दिया कि रोमांटिक रूप की मौलिकता मूल विचार से निर्धारित होती है: 1. स्वतंत्रता का विचार, 2. एक स्वतंत्र व्यक्ति, 3. अपनी गरिमा में एक व्यक्ति, वर्ग रैंक से स्वतंत्र। स्वतंत्रता की समझ मौजूदा वास्तविकता के खिलाफ एक रोमांटिक विरोध की प्रकृति से मेल खाती है; वे अपने आसपास की दुनिया को स्वीकार नहीं करते हैं। "काल्पनिक" दुनिया की वास्तविक दुनिया के साथ तुलना करते हुए, रोमांटिक इस दुनिया को छवियों में शामिल करना चाहता है। इसलिए, रोमांटिक छवि, वास्तविकता के तत्वों को दर्शाती है, कवि की कल्पना, उसके सपनों और आदर्शों द्वारा बनाई गई रोमांटिक दुनिया के तत्वों का अवतार बन जाती है। गीत एक काव्य स्वीकारोक्ति, एक रचनात्मक डायरी के चरित्र को लेते हैं।
"टू फ्रेंड्स" कविता में, जो "अनुभवों" के लिए एक समर्पण है, बट्युशकोव ने अपनी कविताओं की एक सूची स्वीकार करने के लिए कहा, जिसमें कोई भावनाओं, इतिहास को पा सकता है।
रोमांटिक रचनात्मकता में मुख्य भूमिका शब्द के भावनात्मक रंग से होती है, जबकि शब्द का उद्देश्य अर्थ कमजोर होता है।
बी रोमांटिक प्रसंगों का उपयोग करता है: एक मीठा सपना, एक भयानक क्षण, एक प्रिय मातृभूमि, एक दुखद अनुभव।
लेख "कवि और कविता के बारे में कुछ" - बट्युशकोव कविता की रोमांटिक परिभाषा के साथ शुरू होता है "कल्पना, कामुकता, सपने देखने का संयोजन।" वह कविता को चल रही घटनाओं के लिए कवि की व्यक्तिपरक प्रतिक्रिया के रूप में मानता है। काव्य का स्रोत मनुष्य है।
दूसरा लेख बी "भाषा पर प्रकाश कविता के प्रभाव पर भाषण" - ऐसी कविता से भाषा और शिक्षा को लाभ होता है। कविता की उच्च पूर्णता के लिए संघर्ष कवि की नागरिक सेवा है। सामाजिक संघर्ष साहित्य की सफलता के लिए अनुकूल नहीं है।
बी रूसी प्रकाश कविता के महत्व को बढ़ाने की अपनी इच्छा में सही थे - सरल मानवीय भावनाएं, सांसारिक खुशियाँ, व्यक्तिगत स्वतंत्रता, अदालती संबंधों से स्वतंत्रता ("माई पेनेट्स")।
उन्होंने पुश्किन की कविता को प्रभावित किया। कविता में उनके शिक्षक थे, जैसा कि लिसेयुम कविताओं में देखा जा सकता है। उनकी (साथ ही डेरझाविन और ज़ुकोवस्की की) कविता में जो कुछ भी आवश्यक था, वह पुश्किन की कविता द्वारा रूपांतरित किया गया था, इसके मूल तत्व द्वारा फिर से तैयार किया गया था। पुश्किन से पहले बट्युशकोव ने पहली बार एक मानवशास्त्रीय शैली दी जिसमें उन्होंने रूसी भाषा की सभी संभावनाओं को दिखाया। उसके बाद, पुश्किन को इस तरह के मानवशास्त्रीय छंदों में लिखना शुरू करने के लिए बहुत बड़ा कदम नहीं उठाना चाहिए था। पुश्किन के मानवशास्त्रीय पद्य की पूर्णता एक पूर्णता है जिसके लिए वह बतिशकोव के बहुत आभारी हैं। पुश्किन पर बट्युशकोव का प्रभाव कविता में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, इसलिए कलात्मक और कलात्मक: अपने पूर्ववर्ती के रूप में बट्युशकोव के बिना, पुश्किन शायद ही अपने लिए इस तरह के एक कविता को काम करने में सक्षम होंगे। बट्युशकोव ने यह सुनिश्चित करने के लिए बहुत कुछ किया कि पुश्किन वही था जो वह वास्तव में था। उसने उसे लगभग समाप्त कविता सौंपी।
