आधुनिक समस्याएं, कार्यप्रणाली और कानूनी विज्ञान का इतिहास। कानूनी विज्ञान के इतिहास और कार्यप्रणाली का विषय

विधि और विज्ञान के बीच संबंध - विज्ञान का जन्म विधि से होता है, विज्ञान में विधियां होती हैं।

प्रत्येक वैज्ञानिक स्थिति जो पैटर्न को प्रकट करती है, उसी समय दुनिया को जानने का एक तरीका है। वे। किसी भी ज्ञान को एक विधि के रूप में माना जा सकता है।

रॉ द्वारा विधियों का वर्गीकरण:

1) सामान्य दार्शनिक विधि। इसकी सार्वभौमिकता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि इस पद्धति का उपयोग सभी विशिष्ट विज्ञानों में और सभी चरणों में, वैज्ञानिक ज्ञान के चरणों में किया जाता है;

2) सामान्य तरीके - विश्लेषण, संश्लेषण, अमूर्तता, प्रणाली-संरचनात्मक दृष्टिकोण, अमूर्त से कंक्रीट तक की चढ़ाई, जो दार्शनिक पद्धति की तरह, सभी विशिष्ट विज्ञानों में उपयोग की जाती है, लेकिन जिसका दायरा कुछ संज्ञानात्मक समस्याओं को हल करने तक सीमित है। ;

3) कानूनी विज्ञान के विशेष तरीके। वे विधियों, तकनीकों से बने होते हैं जिन्हें मूल रूप से गैर-कानूनी विज्ञान के प्रतिनिधियों द्वारा विकसित किया गया था, और फिर वकीलों द्वारा राजनीतिक और कानूनी घटनाओं को समझने के लिए उपयोग किया जाता था। ये सांख्यिकीय, ठोस समाजशास्त्रीय, मनोवैज्ञानिक, गणितीय तरीके हैं;

4) कानूनी विज्ञान के निजी तरीके।

वे राजनीतिक और कानूनी घटनाओं के ज्ञान के लिए वकीलों द्वारा विकसित किए गए थे और केवल कानूनी विज्ञान की सीमाओं के भीतर ही लागू किए जा सकते हैं। इनमें कानून की व्याख्या के तरीके, तुलनात्मक कानूनी पद्धति और कुछ अन्य शामिल हैं। विधियों का सामान्य वर्गीकरण:

1. सार्वभौम - द्वंद्वात्मक भौतिकवाद की पद्धति का उपयोग सभी विज्ञानों में, किसी भी अवस्था में, वैज्ञानिक अनुसंधान के चरणों में किया जाता है। वह मौलिक विचारों से आगे बढ़ता है कि राज्य और कानून सहित, पूरी दुनिया भौतिक है, लोगों की इच्छा और चेतना के बाहर और स्वतंत्र रूप से मौजूद है, यानी। उद्देश्यपूर्ण रूप से, आसपास की वास्तविकता, इसके विकास के नियम मानव ज्ञान के लिए सुलभ हैं, कि हमारे ज्ञान की सामग्री एक वास्तविक, आसपास की दुनिया के लोगों की चेतना से स्वतंत्र होने के अस्तित्व से पूर्व निर्धारित है।

2. सामान्य वैज्ञानिक - ये वे हैं जो विज्ञान की सभी या कई शाखाओं में उपयोग किए जाते हैं और प्रासंगिक विज्ञान के सभी पक्षों, वर्गों पर लागू होते हैं। उनमें से, निम्नलिखित विधियों को आमतौर पर प्रतिष्ठित किया जाता है: तार्किक, ऐतिहासिक, प्रणाली-संरचनात्मक, तुलनात्मक, विशिष्ट समाजशास्त्रीय अनुसंधान के तरीके।

3. विशेष = विशिष्ट = निजी वैज्ञानिक । - वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्ट शाखाओं की विशेषता है, उनकी मदद से राज्य-कानूनी घटनाओं के ज्ञान के एक निश्चित गहन ज्ञान को प्राप्त करना संभव है। वे सामान्य और सामान्य वैज्ञानिक तरीकों को समृद्ध करते हैं, उन्हें राजनीतिक और कानूनी वास्तविकता के अध्ययन की ख़ासियत के संबंध में ठोस बनाते हैं। उदाहरण के लिए, भौतिकी में वर्णक्रमीय विश्लेषण, कानूनी विज्ञान में खोजी प्रयोग आदि।

विधि - अनुसंधान का मार्ग, सिद्धांत, शिक्षण - एक लक्ष्य प्राप्त करने का एक तरीका, एक विशिष्ट समस्या को हल करना; तकनीकों का सेट, जिस तरीके से इस विषय का अध्ययन किया जाता है, उसमें केवल नियम, ज्ञान के सिद्धांत शामिल हैं। वैज्ञानिक ज्ञान में सही पद्धति की भूमिका बताते हुए एफ. बेकन ने इसकी तुलना उस दीपक से की जो अंधेरे में एक यात्री के लिए रास्ता रोशन करता है। उन्होंने कहा कि सड़क पर चलने वाला लंगड़ा आदमी भी बिना सड़क के दौड़ने वाले से आगे निकल जाता है।

इन नियमों और सिद्धांतों को मनमाने ढंग से तैयार नहीं किया जाता है, बल्कि विज्ञान की अवधारणाओं और श्रेणियों में परिलक्षित अनुसंधान के विषय के उद्देश्य कानूनों के आधार पर और उनके अनुसार तैयार किया जाता है। ज्ञान का विषय अनुसंधान के तरीकों को निर्धारित करता है।

सैद्धांतिक-वैचारिक तंत्र का उपयोग वैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों के लिए एक उद्देश्य आधार के रूप में किया जा सकता है, फिर यह अपने कार्यप्रणाली कार्य को महसूस करता है।

कानूनी विज्ञान की पद्धति विज्ञान द्वारा पहचाने गए सिद्धांतों, तकनीकों और वैज्ञानिक गतिविधि के तरीकों का एक समूह है, जिसका उपयोग वास्तविक ज्ञान प्राप्त करने के लिए किया जाता है जो वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को दर्शाता है। यह सिद्धांत है कि कैसे, किन तरीकों और साधनों की मदद से, राज्य-कानूनी घटनाओं का अध्ययन करने के लिए किन दार्शनिक सिद्धांतों की मदद से यह सैद्धांतिक सिद्धांतों, तार्किक तकनीकों और दार्शनिक विश्वदृष्टि द्वारा वातानुकूलित विशेष शोध विधियों की एक प्रणाली है, जिनका उपयोग नए ज्ञान को प्राप्त करने के लिए किया जाता है जो राज्य-कानूनी कानूनी वास्तविकता को निष्पक्ष रूप से दर्शाता है।

एक ओर, कार्यप्रणाली को वैज्ञानिक अनुसंधान की प्रक्रिया में उपयोग की जाने वाली विधियों, प्रक्रियाओं के एक समूह के रूप में समझा जाता है।

दूसरी ओर, कार्यप्रणाली वैज्ञानिक पद्धति, सिद्धांतों और अनुसंधान गतिविधियों के आयोजन के तरीकों के सिद्धांत को संदर्भित करती है।

दूसरे अर्थ में, कार्यप्रणाली, विधि का एक सामान्य सिद्धांत है, जो नए ज्ञान प्राप्त करने के तरीकों को व्यवस्थित करने के लिए वैज्ञानिक अनुसंधान के तरीकों का अध्ययन और विकास करने की आवश्यकता की प्राप्ति के संबंध में बनाया गया था। विज्ञान की पद्धति - दार्शनिक अनुशासन - ज्ञानमीमांसा का हिस्सा (ज्ञान का सिद्धांत)

1. एक दृष्टिकोण (डीए केरीमोव) है कि कार्यप्रणाली एक अभिन्न घटना है जो कई घटकों को जोड़ती है: विश्वदृष्टि और मौलिक सामान्य सैद्धांतिक अवधारणाएं, सार्वभौमिक दार्शनिक कानून और श्रेणियां, सामान्य और विशेष वैज्ञानिक तरीके, अर्थात। न केवल विधियों की एक प्रणाली बल्कि उनके बारे में एक सिद्धांत भी। इसलिए, इसे केवल विधियों के सिद्धांत तक सीमित नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, कार्यप्रणाली केवल इसके घटक घटकों तक ही सीमित नहीं है, इसके विकास के अपने पैटर्न हैं - कार्यप्रणाली के घटक एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, और इसलिए ऐसे गुण प्राप्त करते हैं जो उनके एकल अस्तित्व से भिन्न होते हैं: सामान्य सैद्धांतिक अवधारणाएं विश्वदृष्टि में प्रवेश करती हैं, सार्वभौमिक दार्शनिक कानून और श्रेणियां प्रयोज्यता की सीमाओं को प्रकाशित करती हैं सामान्य और निजी वैज्ञानिक अनुसंधान विधियों। पद्धति और कार्यप्रणाली का सहसंबंध संपूर्ण और भाग, प्रणाली और तत्व के द्वंद्वात्मक सहसंबंध की तरह है। कार्यप्रणाली एक स्वतंत्र विज्ञान नहीं है, यह केवल अन्य विज्ञानों की "सेवा" करता है।

2. वी.पी. काज़िमिरचुक भौतिकवादी द्वंद्वात्मकता के सिद्धांतों द्वारा निर्धारित कानूनी घटनाओं के अध्ययन के लिए तार्किक तकनीकों और विशेष तरीकों की एक प्रणाली के अनुप्रयोग के रूप में कानूनी विज्ञान की कार्यप्रणाली की व्याख्या करता है।

3. ए.डी. की दृष्टि से गोर्बुज़ी, I.Ya। कोज़ाचेंको और ई.ए. सुखरेव के अनुसार, कानूनी विज्ञान की पद्धति भौतिकवाद के सिद्धांतों के आधार पर राज्य और कानून के सार का वैज्ञानिक ज्ञान (अनुसंधान) है, जो उनके द्वंद्वात्मक विकास को पर्याप्त रूप से दर्शाती है।

वैज्ञानिक ज्ञान की पद्धति के उद्भव के लिए सामाजिक परिस्थितियाँ जी। गैलीलियो के लिए धन्यवाद प्रकट हुईं। आधुनिक समय में, बेकन ने अनुभव और अनुभवजन्य पद्धति पर ध्यान आकर्षित किया, डेसकार्टेस ने एक तर्कसंगत पद्धति विकसित की। आधुनिक पद्धति में, इन दो स्तरों को एक ही पद्धति के घटकों के रूप में माना जाता है।

जिस स्तर पर वैज्ञानिक अनुसंधान किया जाता है और वह किन लक्ष्यों का पीछा करता है, उसके आधार पर अनुभूति के उपयुक्त तरीके भी लागू होते हैं। इसलिए, इन विधियों को तीन और समूहों में विभाजित करने की सलाह दी जाती है:

1) अनुभवजन्य अनुसंधान के तरीके,

2) अध्ययन के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक दोनों स्तरों पर उपयोग की जाने वाली विधियाँ;

3) सैद्धांतिक अनुसंधान के तरीके।

अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों पर उपयोग की जाने वाली विधियों में शामिल हैं: अमूर्तता, विश्लेषण और संश्लेषण, प्रेरण और कटौती, मॉडलिंग, अनुभूति के ऐतिहासिक और तार्किक तरीके।

http://studopedia.net/8_21720_ponyatie-metoda-i-metodologii.html

http://reftrend.ru/821683.html

तरीकाटीजीपी कानूनी विज्ञान का एक विशेष घटक है और इसकी अपनी सामग्री है, जो कानून के सिद्धांत से अलग है। इसमें केवल नियम, ज्ञान के सिद्धांत शामिल हैं। इन नियमों और सिद्धांतों को मनमाने ढंग से तैयार नहीं किया जाता है, बल्कि विज्ञान की अवधारणाओं और श्रेणियों में परिलक्षित अनुसंधान के विषय के उद्देश्य कानूनों के आधार पर और उनके अनुसार तैयार किया जाता है। राज्य और कानून के सिद्धांत में इस्तेमाल की जाने वाली किसी भी विधि में आवश्यकताएं, नियम शामिल होते हैं जो राज्य या कानून की बारीकियों को ध्यान में रखते हैं। इसलिए, तुलनात्मक कानूनी पद्धति में, तुलना के सामान्य सिद्धांतों को एक ठोस अभिव्यक्ति प्राप्त होती है।

ज्ञान का विषय अनुसंधान के तरीकों को निर्धारित करता है।

** वैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों के लिए सैद्धांतिक और वैचारिक तंत्र को एक उद्देश्य आधार के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है, तब यह अपने पद्धतिगत कार्य को महसूस करता है।

अनुभूति के नियम, सिद्धांत, वैज्ञानिक अनुभूति के किसी एक चरण में या एक संज्ञानात्मक कार्य को हल करने के लिए लागू होते हैं, एक साथ एक अलग विशिष्ट विधि बनाते हैं। तो, कानून के नियमों की व्याख्या करने की प्रक्रिया में उपयोग किए जाने वाले नियम, उनकी प्रणाली में कानून के नियमों की व्याख्या करने की एक विधि, एकल तथ्यों से सामान्य ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया को नियंत्रित करने वाले नियम - प्रेरण।

विधियों का वर्गीकरणकच्चे द्वारा:

1) सार्वभौमिक दार्शनिक विधि. इसकी सार्वभौमिकता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि इस पद्धति का उपयोग सभी विशिष्ट विज्ञानों में और सभी चरणों में, वैज्ञानिक ज्ञान के चरणों में किया जाता है;

2) सामान्य तरीके- विश्लेषण, संश्लेषण, अमूर्तता, प्रणाली-संरचनात्मक दृष्टिकोण, अमूर्त से कंक्रीट तक की चढ़ाई, जो दार्शनिक पद्धति की तरह, सभी विशिष्ट विज्ञानों में उपयोग की जाती है, लेकिन जिसका दायरा कुछ संज्ञानात्मक समस्याओं को हल करने तक सीमित है;

3) कानूनी विज्ञान के विशेष तरीके. वे विधियों, तकनीकों से बने होते हैं जिन्हें मूल रूप से गैर-कानूनी विज्ञान के प्रतिनिधियों द्वारा विकसित किया गया था, और फिर वकीलों द्वारा राजनीतिक और कानूनी घटनाओं को समझने के लिए उपयोग किया जाता था। ये सांख्यिकीय, ठोस समाजशास्त्रीय, मनोवैज्ञानिक, गणितीय तरीके हैं;

4) कानूनी विज्ञान के निजी तरीके।वे राजनीतिक और कानूनी घटनाओं के ज्ञान के लिए वकीलों द्वारा विकसित किए गए थे और केवल कानूनी विज्ञान की सीमाओं के भीतर ही लागू किए जा सकते हैं। इनमें कानून की व्याख्या के तरीके, तुलनात्मक कानूनी पद्धति और कुछ अन्य शामिल हैं।

विधियों का सामान्य वर्गीकरण:

तरीका- तकनीकों का एक सेट, तरीके जिसके द्वारा इस विषय की जांच की जाती है।

क्रियाविधिकानूनी विज्ञान यह सिद्धांत है कि कैसे, किन तरीकों और साधनों की मदद से राज्य-कानूनी घटनाओं का अध्ययन करना आवश्यक है, यह सैद्धांतिक सिद्धांतों, तार्किक तकनीकों और विशेष शोध विधियों की एक प्रणाली है जो प्राप्त करने के लिए उपयोग की जाती है नया ज्ञान निष्पक्ष रूप से राज्य-कानूनी वास्तविकता को दर्शाता है।

कार्यप्रणाली एक स्वतंत्र विज्ञान नहीं है, यह केवल अन्य विज्ञानों की "सेवा" करता है।

टिकट 2. कानूनी विज्ञान के इतिहास में मुख्य पद्धति संबंधी परंपराएं। प्रतिमानों का परिवर्तन(दूसरे समूह से लिया गया)

कानून के विज्ञान में कार्यप्रणाली, इसके गठन और ऐतिहासिक विकास में कई महत्वपूर्ण विशेषताएं थीं। बारहवीं शताब्दी में इसकी स्थापना के बाद से। और XVI-XVII सदियों तक। औपचारिक तर्क के तरीकों का मुख्य रूप से उपयोग किया गया था, और कानून व्यावहारिक रूप से अनुभूति के अपने तरीकों के विकास में शामिल नहीं था। 17वीं शताब्दी के बाद से वैज्ञानिकों का ध्यान कानून की दार्शनिक समझ के तरीकों की ओर आकर्षित होने लगा है, जो ज्ञान की दार्शनिक पद्धति के रूप में कानूनी विचार की ऐसी दिशा के गठन की ओर ले जाता है। 19 वीं सदी में वैज्ञानिक (सैद्धांतिक) न्यायशास्त्र के आगमन के साथ, पद्धति संबंधी अध्ययन कानून के ज्ञान में और 20वीं शताब्दी में मौलिक महत्व प्राप्त कर लेते हैं। वे कानून के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में आकार लेने लगते हैं।

XX सदी के 70-80 के दशक में। सामाजिक और सांख्यिकीय विधियों का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाने लगा। सामान्य तौर पर, ज्ञान के साधन जिनकी कोई दार्शनिक स्थिति नहीं है, लेकिन विज्ञान के अधिकांश क्षेत्रों में लागू होते हैं। XX सदी में। कानून की कार्यप्रणाली में ज्ञान के तथाकथित मेटा-वैज्ञानिक क्षेत्रों के उद्भव के संबंध में, नए शोध उपकरण आवंटित किए जाने लगे। वे सभी या कम से कम अधिकांश आधुनिक विज्ञानों द्वारा उपयोग किए जाने वाले अनुसंधान के सिद्धांत, रूप और प्रक्रियाएं हैं। इन अनुसंधान उपकरणों का जिक्र करते समय, राज्य और कानून का सिद्धांत वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के वर्तमान स्तर के अनुपालन को सुनिश्चित करता है। आधुनिक विज्ञान, सामान्य तौर पर, उच्च स्तर के एकीकरण की विशेषता है, और अनुसंधान के परिणामों और विधियों की अंतर-वैज्ञानिक धारणा इसके विकास के तंत्रों में से एक है, सबसे आम अनुसंधान उपकरणों और अन्य विज्ञानों के तरीकों को आकर्षित करने के लिए एक आवश्यक शर्त है न्यायशास्त्र सहित किसी भी विज्ञान की प्रगति।

हाल ही में, विकल्पों की एक अल्पज्ञात विधि विकसित की गई है। विकल्प की विधि विरोधी सिद्धांतों की तुलना और आलोचना करके वैज्ञानिक समस्याओं का समाधान है। जैसा कि कानून पर लागू होता है, विकल्प की विधि राज्य-कानूनी घटनाओं के बारे में विभिन्न परिकल्पनाओं के बीच विरोधाभासों की पहचान है। सबसे सामान्य रूप में इस पद्धति की उत्पत्ति सुकरात के दर्शन में है: विरोधाभासों को प्रकट करने की विधि को "माईयूटिक्स" (एक नए के जन्म में सहायता) कहा जाता था। सुकरात ने अपने वार्ताकारों को एक विवाद के माध्यम से सच्चाई खोजने के लिए प्रोत्साहित करने, वार्ताकार की आलोचना करने और चर्चा के तहत मुद्दे की अपनी परिकल्पना को सामने रखने के कार्य को देखा। चर्चा के दौरान, सभी उत्तरों को गलत के रूप में मान्यता दी गई और एक के बाद एक खारिज कर दिया गया, उनके बजाय नए उत्तर सामने रखे गए, जो बदले में, गलत के रूप में भी पहचाने गए, आदि। सुकरात का मानना था कि माईयूटिक्स की विधि से सत्य की खोज की जा सकती है।

इस पद्धति के विकासकर्ता को ब्रिटिश दार्शनिक, तर्कशास्त्री और समाजशास्त्री कार्ल पॉपर (1902-1994) माना जाता है, जो 20वीं सदी के महानतम विचारकों में से एक हैं। 1972 में, उनकी पुस्तक "ऑब्जेक्टिव नॉलेज" प्रकाशित हुई, जहाँ के। पॉपर ने विकल्पों की विधि के सार का खुलासा किया: किसी वस्तु के ज्ञान में उसके बारे में मौजूदा परिकल्पनाओं के लिए विकल्प खोजना हमेशा महत्वपूर्ण होता है, और फिर, उन्हें अधीन करना वस्तु के बारे में नए ज्ञान की पहचान करने के लिए आलोचना और इस तरह विकल्पों को एक साथ धकेलना। "सिद्धांत की कई अलग-अलग कोणों से आलोचना की जाती है, और आलोचना आपको सिद्धांत के उन बिंदुओं की पहचान करने की अनुमति देती है जो कमजोर हो सकते हैं," वे कहते हैं।

कई शोधकर्ता, विशेष रूप से, आर.के.एच. माकुएव ने मॉडल सिस्टम (छवियों) की विधि का प्रस्ताव दिया। उनका मानना है कि यह विधि न केवल कानून प्रवर्तन में, बल्कि सामाजिक और सटीक विज्ञान के अध्ययन में भी उपयोगी है। मॉडल सिस्टम (छवियां) की विधि मानती है कि "तार्किक वैज्ञानिक निर्माण मानसिक प्रक्रिया में आभासी (आदर्श) छवियों के आधार पर उत्पन्न होते हैं, जो तब अवचेतन द्वारा फोटो खिंचवाते हैं, और तुरंत मॉडल (छवियों) की अंतिम आभासी प्रणाली को संबोधित किया जाता है। स्मृति में, जिसमें इसे तब तक संग्रहीत (संरक्षित) किया जाता है जब तक कि इसे किसी सामाजिक संकेत (लिखित या इलेक्ट्रॉनिक प्रजनन की आवश्यकता, मौखिक सूचनाओं के आदान-प्रदान, व्यावहारिक गतिविधियों, आदि) की आवश्यकता नहीं होती है।

आधुनिक कानून, जिसमें व्यापक कार्यप्रणाली उपकरण हैं, उन सैद्धांतिक विकासों से नहीं गुजर सकते हैं जो इस तरह के एक अपेक्षाकृत नए के कारण प्रकट हुए जो 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में विकसित हुए। तालमेल के रूप में वैज्ञानिक दिशा। प्राकृतिक विज्ञान की गहराई में जन्मे, सहक्रिया विज्ञान जल्द ही दर्शन, समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान और कानून सहित विभिन्न विज्ञानों के प्रतिनिधियों के ध्यान में आया।

20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एक स्वतंत्र वैज्ञानिक दिशा के रूप में सिनर्जेटिक्स का गठन किया गया था। ग्रीक में सिनर्जेटिक्स शब्द का अर्थ है "संयुक्त क्रिया"। इसका परिचय देते हुए हरमन हेकन ने इसमें दो अर्थ रखे। पहला परस्पर क्रिया करने वाली वस्तुओं से मिलकर नए गुणों के उद्भव का सिद्धांत है। दूसरा एक दृष्टिकोण है जिसके विकास के लिए विभिन्न क्षेत्रों के विशेषज्ञों के सहयोग की आवश्यकता होती है।

सिनर्जेटिक्स द्वारा पेश किए गए विचार न केवल भौतिकी और रसायन विज्ञान के क्षेत्र में व्यक्तिगत विशेष मामलों से संबंधित हैं, बल्कि सामान्य रूप से विश्वदृष्टि नींव से भी संबंधित हैं, जो दुनिया की एक यंत्रवत तस्वीर से स्व-नियमन और आत्म-नियमन की दुनिया में संक्रमण से जुड़े हैं। संगठन, संभावित विकास के बहुभिन्नरूपी (गैर-रैखिकता) की विशेषता है, और कानूनी विज्ञान को एक नए उच्च स्तर के ज्ञान को प्राप्त करने में सक्षम हैं।

सिनर्जेटिक्स को विकासवादी विकास में संयोग की भूमिका के विज्ञान के लिए कम नहीं किया जाना चाहिए, यादृच्छिक प्रक्रियाओं (जिस संबंध में द्वंद्वात्मक भौतिकवाद पर आधारित राज्य और कानून का आधुनिक सिद्धांत काफी स्पष्ट है)।

सबसे पहले, सिनर्जेटिक्स जटिल खुली प्रणालियों में होने वाली स्व-आयोजन प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है।

सिस्टम की जटिलता इसकी आंतरिक संरचना (अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार कार्य करने वाले विभिन्न उप-प्रणालियों सहित), साथ ही विकास की अपरिवर्तनीयता (यानी, सिस्टम को मूल रूप से उसी स्थिति में लाने की असंभवता सहित) द्वारा निर्धारित की जाती है। एक)। प्रणाली का खुलापन इंगित करता है कि यह बाहरी दुनिया के साथ ऊर्जा, पदार्थ का आदान-प्रदान कर सकता है (यह मत भूलो कि शुरू में यह रासायनिक और भौतिक प्रक्रियाओं के बारे में था, और समाज के संबंध में, यह कोई भी कारक हो सकता है जो इसके विकास को प्रभावित करता है, उदाहरण के लिए - जानकारी)।

आरंभ करने के लिए, इस प्रश्न का उत्तर देना आवश्यक है कि क्या जटिल खुली प्रणालियाँ कानूनी विज्ञान के क्षेत्र में आती हैं? क्या राज्य और कानून के सिद्धांत के अध्ययन की कोई वस्तु है?

राज्य-कानूनी क्षेत्र में, हमें लगातार ऐसे समुच्चय का सामना करना पड़ता है जो प्रकृति में व्यवस्थित होते हैं और इसमें कई स्वतंत्र घटक (सबसिस्टम) शामिल होते हैं जो अपने स्वयं के आंतरिक कानूनों के अनुसार विकसित होते हैं। इसके अलावा, इनमें से अधिकांश प्रणालियों के बाहरी दुनिया के साथ, समाज के विभिन्न क्षेत्रों के साथ निरंतर संपर्क के कारण, वे प्रकृति में खुले (सहक्रिया की दृष्टि से) हैं। अस्थायी मानदंड के लिए, प्रगतिशील, और इसलिए, समाज के अपरिवर्तनीय आंदोलन, और इसलिए राज्य-कानूनी घटना, आगे स्पष्ट प्रतीत होती है। इसके अलावा, जटिल खुली प्रणालियों में न केवल वे राज्य-कानूनी घटनाएं शामिल हैं जो राज्य और कानून के आधुनिक सिद्धांत को सिस्टम के रूप में वर्णित करते हैं, उदाहरण के लिए, कानूनी प्रणाली (जिसमें अन्य घटकों के साथ, कानून की प्रणाली और कानून की प्रणाली और एक जटिल और खुली प्रणाली का सबसे स्पष्ट उदाहरण है)। ये वे घटनाएं भी हैं जिन्हें अधिक जटिल (जरूरी नहीं कि राज्य-कानूनी) संघों के घटक (उपप्रणाली) के रूप में माना जा सकता है, जिनका जीवन स्व-नियमन के नियमों के अनुसार भी आगे बढ़ता है। उदाहरण के लिए, राजनीतिक, कानूनी, आर्थिक व्यवस्था समग्र रूप से समाज के तत्व हैं (सभी मौजूदा कनेक्शनों के एक सेट के रूप में)। इस दृष्टिकोण से, राज्य और कानून दोनों को जटिल खुली सामाजिक व्यवस्था के प्राथमिक घटक के रूप में भी माना जा सकता है।

इस प्रकार, यदि राज्य-कानूनी क्षेत्र में जटिल खुली प्रणालियाँ हैं, तो वे अपने विकास और कामकाज में स्व-संगठन के नियमों का भी पालन करेंगे।

इसके अलावा, तालमेल के दृष्टिकोण से कई राज्य-कानूनी घटनाओं का विश्लेषण मूल है और बातचीत के संदर्भ में बहुत दिलचस्प परिणाम दे सकता है, एक दूसरे पर इन घटनाओं का पारस्परिक प्रभाव, और, शायद, विज्ञान में मौजूद सवालों के जवाब। इस संबंध में, Yu.Yu Vetutnev का तालमेल की मदद से कानूनी प्रणाली का पता लगाने का प्रयास बहुत दिलचस्प है।

ए.बी. वेंगेरोव का मानना है कि सहक्रिया विज्ञान "जैविक और सामाजिक प्रणालियों में अवसर की भूमिका पर आवश्यकता और अवसर के बीच संबंधों पर एक नया दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है।"

यह विज्ञान में एक आदर्श बदलाव ला सकता है और "एक विश्वदृष्टि दृष्टिकोण की भूमिका का दावा कर सकता है जिसमें एक विशेष विधि के रूप में द्वंद्वात्मकता शामिल है।" नतीजतन, तालमेल की उपेक्षा से दुनिया की एक नई तस्वीर से, आधुनिक जीवन से कानूनी विज्ञान में अंतराल हो सकता है।

इस संबंध में, दार्शनिकों द्वारा तालमेल का मूल्यांकन बहुत दिलचस्प है। तो, ई। कन्याज़ेवा और एस। कुर्द्युमोव बताते हैं कि "सिनर्जेटिक्स आधुनिक दुनिया में रोगनिरोधी और प्रबंधकीय गतिविधियों के लिए एक पद्धतिगत आधार के रूप में कार्य कर सकते हैं", इस बात पर जोर देते हुए कि सहक्रिया विज्ञान के उपयोग से गैर-रैखिक में संक्रमण करना संभव हो जाएगा ( और, इसलिए, बहुआयामी) सोच, पश्चिम की परंपराओं (इसकी रैखिकता के साथ) और पूर्व (अपने समग्र चरित्र के साथ) के अभिसरण में योगदान, अखंडता और विकल्पों को चुनने की क्षमता द्वारा प्रतिष्ठित।

वर्तमान में, यह देखते हुए कि सहक्रिया विज्ञान विकास की प्रक्रिया में है और यहां तक कि प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में भी इसके कई विरोधी हैं, सभी कानूनी विज्ञान द्वारा इसकी बिना शर्त स्वीकृति पर भरोसा नहीं किया जा सकता है, लेकिन कानून का अध्ययन करते समय इसे ध्यान में रखना आवश्यक है। इसके कई कारण हैं:

सबसे पहले, एक सहक्रियात्मक दृष्टिकोण का उपयोग सामान्य रूप से राज्य-कानूनी वास्तविकता, समाज के जीवन में राज्य और कानून की भूमिका और मूल्य पर नए सिरे से विचार करने में मदद कर सकता है।

दूसरे, राज्य और कानून के सिद्धांत के पूर्वानुमान संबंधी कार्य के कार्यान्वयन के लिए सहक्रिया विज्ञान का उपयोग कम महत्वपूर्ण नहीं है। कानूनी प्रभाव की सीमा, कानून की सामग्री और कुछ संबंधों के कानूनी विनियमन के लिए इष्टतम विकल्पों का निर्धारण, संबंधित प्रणालियों के स्व-नियमन को ध्यान में रखते हुए, सहक्रिया विज्ञान के चश्मे के माध्यम से भी अध्ययन किया जा सकता है।

तीसरा, सहक्रिया विज्ञान शास्त्रीय यांत्रिकी की सीमाओं (और कभी-कभी कृत्रिमता) को दूर करना संभव बनाता है - कई आधुनिक अनुसंधान विधियों के पूर्वज, विशेष रूप से, अपने कठोर नियतत्ववाद और सोच की रैखिकता के साथ-साथ साइबरनेटिक के साथ द्वंद्वात्मक। शुरू की गई आलोचना अन्य स्थितियों से राज्य और कानून के सिद्धांत के पारंपरिक तरीकों के उपयोग को देखने में मदद करेगी।

टिकट 3. कानूनी विज्ञान के इतिहास में भौतिकवादी और आदर्शवादी तरीके (दूसरे समूह में भी)

सभी विज्ञानों की एक सामान्य श्रेणी होने के नाते, आसपास की वास्तविकता की सभी वस्तुओं के अध्ययन को अवधारणाओं, सिद्धांतों, कानूनों और श्रेणियों की एक प्रणाली के साथ कवर करते हुए, दर्शन प्रकृति और समाज की सभी घटनाओं के ज्ञान के लिए एक विश्वदृष्टि आधार के रूप में कार्य करता है। यह राज्य और कानून सहित अध्ययन की एक तरह की कुंजी है। केवल सार और घटना, सामग्री और रूप, कारण और प्रभाव, आवश्यकता और मौका, संभावना और वास्तविकता जैसी द्वंद्वात्मक श्रेणियों का उपयोग करके, कई राज्य-कानूनी घटनाओं की प्रकृति को सही ढंग से और गहराई से समझना और विश्लेषण करना संभव है। सामान्य दार्शनिक विधि - द्वंद्वात्मक भौतिकवाद की पद्धति का उपयोग सभी विज्ञानों में, किसी भी अवस्था में, वैज्ञानिक अनुसंधान के चरणों में किया जाता है। वह मौलिक विचारों से आगे बढ़ता है कि राज्य और कानून सहित, पूरी दुनिया भौतिक है, लोगों की इच्छा और चेतना के बाहर और स्वतंत्र रूप से मौजूद है, यानी। उद्देश्यपूर्ण रूप से, आसपास की वास्तविकता, इसके विकास के नियम मानव ज्ञान के लिए सुलभ हैं, कि हमारे ज्ञान की सामग्री एक वास्तविक, आसपास की दुनिया के लोगों की चेतना से स्वतंत्र होने के अस्तित्व से पूर्व निर्धारित है। भौतिकवादी दृष्टिकोण यह निर्धारित करता है कि राज्य और कानून स्व-निहित श्रेणियां नहीं हैं, आसपास की दुनिया से स्वतंत्र, महान विचारकों और शासकों द्वारा आविष्कार की गई कोई चीज नहीं है, कि उनका सार समाज की सामाजिक-आर्थिक संरचना द्वारा पूर्व निर्धारित है, इसका स्तर सामग्री और सांस्कृतिक विकास।

वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण का सार, महान जर्मन दार्शनिक जी। हेगेल द्वारा उचित और के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स द्वारा आगे विकसित, न्यायशास्त्र के संबंध में इसका मतलब है कि राज्य-कानूनी वास्तविकता का निकट संबंध और अन्योन्याश्रयता के साथ अध्ययन किया जाना चाहिए। अन्य आर्थिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक घटनाएं समाज का जीवन (विचारधारा, संस्कृति, नैतिकता, राष्ट्रीय संबंध, धर्म, समाज की मानसिकता, आदि), कि राजनीतिक और कानूनी अधिरचना के तत्व अभी भी खड़े नहीं हैं, लेकिन सभी को बदलते हैं समय, निरंतर गति में हैं, कि ऐतिहासिकता का सिद्धांत, सार राज्य और कानून के विकास की निरंतर गतिशीलता, एक गुणात्मक राज्य से दूसरे में मात्रात्मक परिवर्तनों के क्रमिक संचय के माध्यम से उनका संक्रमण - ये मानव संज्ञानात्मक के आवश्यक कानून हैं गतिविधि।

द्वंद्ववाद नए और पुराने, अप्रचलित और उभरते हुए, प्रकृति और समाज के तत्वों के आंदोलन में चरणों के रूप में नकार का खंडन (वर्तमान अतीत के कुछ तत्वों और भविष्य के कीटाणुओं को खारिज करता है) के बीच एक निरंतर संघर्ष का अनुमान लगाता है। , बदले में, अनुचित वर्तमान से इनकार करते हैं), यह समझ कि कोई अमूर्त सत्य नहीं है, यह हमेशा ठोस होता है, कि विज्ञान के निष्कर्षों की सच्चाई को अभ्यास द्वारा सत्यापित किया जाता है, कि वास्तविकता के सभी तत्वों के प्रगतिशील विकास का कानून चारों ओर हम, राज्य और कानून सहित, विरोधों की एकता और संघर्ष है।

टिकट नंबर 4. कानूनी विज्ञान के इतिहास में तत्वमीमांसा और द्वंद्वात्मकता।

तत्वमीमांसा - कि भौतिकी के बाद - मूल रूप से छठी-पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में एथेंस में प्लेटो की अकादमी में दर्शन पाठ्यक्रम का नाम था। एक विधि के रूप में, यह अगस्तिन द धन्य, थॉमस एक्विनास के लेखन में मध्य युग के दर्शन में खुद को पाया। अपरिवर्तनीयता के विचार, ईश्वर द्वारा बनाई गई दुनिया की स्थिर प्रकृति। निर्माता को गैर-मौजूद परिवर्तनों के स्रोत के रूप में घोषित किया गया है।

दोष: 1) हठधर्मिता - चर्च की हठधर्मिता पर निर्भरता, रचनात्मक रूप से होने का विश्लेषण करने में असमर्थता; 2) उदारवाद - अव्यवस्थित सोच, विश्लेषण के सबसे प्रभावी तरीके को लागू करने में असमर्थता; 3) परिष्कार - ऐसे कई दृष्टिकोणों में से एक पर जोर देने का प्रयास करते हैं, लेकिन एक नियम के रूप में, गलती से एक प्रभावी विधि को एक अक्षम के साथ बदल देता है।

18वीं और 19वीं शताब्दी में, तत्वमीमांसा परिवर्तनशीलता की पहचान की अनुमति देती है, अर्थात। सुचारू, सुसंगत परिवर्तन के महत्व की मान्यता। + सामाजिक सुधारों को स्वीकार करता है; - क्रांति को अस्वीकार करें।

तत्वमीमांसा वह है जिसे अन्य ज्ञान (धर्म) द्वारा नहीं पहचाना जा सकता है।

डायलेक्टिक्स वैज्ञानिकों की वैज्ञानिक बहस करने की क्षमता है।

डायलेक्टिक्स प्रकृति, समाज और विचार के विकास के सबसे सामान्य नियमों का विज्ञान है।

प्राचीन द्वंद्ववाद एक "सहज" घटना है।

धीरे-धीरे, द्वंद्वात्मक पद्धति विज्ञान के विकास के साथ तेजी से जुड़ी हुई है।

द्वंद्वात्मकता के 3 नियम:

1. विरोधों की एकता और संघर्ष (मुख्य विरोधाभास का स्पष्टीकरण);

2. गुणवत्ता में मात्रा का संक्रमण (एक क्रांतिकारी तरीके से परिवर्तन। परिवर्तनों की संख्या गुणवत्ता में बदल जाती है);

3. निषेध के निषेध - अपने रूपों के निषेध के माध्यम से कानून की गति, प्रत्येक नया निषेध इसका द्वंद्वात्मक निषेध है। जमीन में फेंका गया अनाज तने के पूर्ण निषेध से गुजरता है, तने का निषेध पिछली अवस्था (कान) में वापसी और पिछली अवस्था में वापसी है, लेकिन पहले निषेध के दौरान जो कुछ भी सकारात्मक था उसे बनाए रखना।

अनुभूति की भौतिकवादी पद्धति का एक उदाहरण कानून का मार्क्सवादी सिद्धांत है।

आदर्शवादी दृष्टिकोण का एक उदाहरण हेगेलियन कानून की स्वतंत्रता के रूप में समझ है (विवेक की स्वतंत्रता, संपत्ति की सुरक्षा और उल्लंघन के लिए दंड)।

द्वंद्वात्मकता के सिद्धांत:

1) यूनिवर्सल कनेक्शन (बीड गार्डन में - कीव में - चाचा)

2) कानून का एक रूप, सामग्री और इसकी घटना के कारण होते हैं

राज्य और कानून के ज्ञान में डायलेक्टिक्स सबसे उत्तम उपकरण है

मुख्य अंतर्विरोध कानून और सार्वजनिक जीवन के बीच का अंतर्विरोध है।

टिकट 5. कानूनी विज्ञान के विकास के विभिन्न चरणों में कानून की समझ में युस्नेचरिज्म और न्यायवाद। (दूसरे समूह में)

प्राकृतिक कानून दृष्टिकोण। आपको अवधि (संस्करण) जानने की जरूरत है: प्राचीन (उलपियन और सिसेरो, आपको प्रतिनिधियों और परिभाषाओं को जानने की जरूरत है) जिसमें प्राकृतिक कानून की तुलना प्रकृति के कानून से की गई थी; मध्ययुगीन, धार्मिक या ईसाई (थॉमस एक्विनास), जिसमें प्राकृतिक कानून का दायित्व भगवान द्वारा बनाई गई चीजों की प्रकृति से, या भगवान द्वारा बनाए गए मनुष्य की प्रकृति से होता है। पॉल का संदेश - विवेक - एक प्राकृतिक कानून, जो अन्यजातियों के दिलों में भी स्थापित है; आधुनिक समय (17-18 शताब्दी) व्यक्तिवादी, तर्कवादी (ह्यूगो ग्रोटियस, इम्मानुएल कांट, सैमुअल पुफेंडोर्फ, जॉन लोके, आदि) हैं जिसमें प्राकृतिक कानून की पहचान मानव अधिकारों और स्वतंत्रताओं के साथ की जाती है, जो तर्कसंगत मानव स्वभाव से कारण द्वारा प्राप्त किए गए थे; पुनर्जीवित प्राकृतिक कानून (द्वितीय विश्व युद्ध के बाद और 20 वीं शताब्दी में - दो चरणों में) (पी। इस स्तर पर, प्राकृतिक कानून व्यक्तिपरक कानून के लिए नैतिक आवश्यकताओं का ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील सेट है। यही है, कानून की पहचान नैतिकता से होती है - मुख्य तिरस्कार। यहां प्राकृतिक कानून को अडिग अधिकार मानने का विचार पूरी तरह से नष्ट हो गया है। ट्रुबेत्सोय ने नोवगोरोडत्सेव के साथ इस बारे में तर्क दिया। उन्होंने कहा, अगर यह एक मानदंड है, एक आदर्श है, तो यह परिवर्तनशील कैसे हो सकता है? यह लंबाई बदलने वाले मीटर की तरह है या बदलते वजन के साथ किलो। प्रत्येक दृष्टिकोण के फायदे और नुकसान, साथ ही विकास के प्रत्येक चरण में सुविधाओं को प्रस्तुत करना आवश्यक है। सभी चरणों में समानता है: 1) पूर्ण कानून के रूप में प्राकृतिक कानून हमेशा सकारात्मक कानून (सिद्धांत रूप में, प्राकृतिक और सकारात्मक कानून के द्वैतवाद) का विरोध करता है, अर्थात यह समझना चाहिए कि वे तार्किक रूप से एक दूसरे को उत्तर की तरह मानते हैं और दक्षिण। 2) अंतिम को छोड़कर सभी में निहित है। कानून स्थिरता और अपरिवर्तनीयता की संपत्ति से संपन्न है। 3) प्राकृतिक नियम सार्वभौमिक है, इस अर्थ में कि (ह्यूगो ग्रोटियस) सभी समयों और लोगों के लिए समान रूप से उपयुक्त है। इसमें सामाजिक-सांस्कृतिक महत्व (सार्वभौमिक) की संपत्ति है। कमियों को ऐतिहासिक स्कूल ऑफ लॉ द्वारा तैयार किया गया है, और विशेष रूप से एफ.के. वॉन Savigny, और एक अन्य प्रतिनिधि G.Pucht।

ऐतिहासिक स्कूल 19 वीं शताब्दी में बना है। प्राकृतिक कानून के नुकसान: 1) यह ऐतिहासिक विरोधी है, क्योंकि यह तर्क से व्युत्पन्न है और यह ऐतिहासिक रूप से स्थापित कानूनी व्यवस्था का कार्य करता है। 2) प्राकृतिक कानून एक व्यक्तिपरक निर्माण है, एक व्यक्तिगत दिमाग का एक उत्पाद है, और इसलिए व्यक्तिपरक है। 3) प्राकृतिक कानून की प्राथमिक प्रकृति, चूंकि प्राकृतिक कानून का समाज के सामाजिक जीवन से कोई लेना-देना नहीं है, यह तर्कसंगत है, लेकिन इसका जीवन से कोई लेना-देना नहीं है। 4) यदि प्राकृतिक और सकारात्मक दोनों कानून अभी भी कानून हैं, तो वे कानून की एक सामान्य अवधारणा के प्रकार हैं, तो उनमें कुछ ऐसा होना चाहिए जो उन्हें एक तरह के कानून के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति दे। लेकिन उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि प्राकृतिक कानून सकारात्मक कानून से अलग एक घटना है।

लाभ: 1) प्राकृतिक कानून दृष्टिकोण, शायद पहली बार, इंगित करता है कि कानून का अस्तित्व विशेष रूप से राज्य-स्थापित रूपों तक सीमित नहीं है, यह केवल संप्रभु के आदेश तक सीमित नहीं है, दूसरी बात यह है कि वे नहीं कर सकते थे कानून की सीमाओं का निर्धारण करते हैं, लेकिन उस कानून की पहचान संप्रभु के आदेश से नहीं की जा सकती है। 2) वह कानून में इसके मूल्य घटक को अलग करता है, दूसरी बात यह है कि वह निरपेक्ष करता है, लेकिन यह तथ्य कि कानून में एक मूल्य घटक है, स्पष्ट रूप से दिखाया गया है। सामाजिक अर्थों में सकारात्मक कानून तभी काम करेगा जब वह सामाजिक संस्कृति के कुछ बुनियादी मूल्यों के अनुरूप होगा।

कानूनी प्रत्यक्षवाद या कानूनी आँकड़ा

आमतौर पर वे अपने बीच एक समान चिन्ह लगाते हैं। अभी के लिए, हम वही करेंगे, हालांकि प्रत्यक्षवाद व्यापक है। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में गठित, हालांकि इस दृष्टिकोण का प्रभुत्व यूरोप में संहिताकरण की प्रक्रिया द्वारा ऐतिहासिक रूप से पहले से तैयार किया गया था। प्रत्यक्षवाद अपनी वैज्ञानिक पद्धति के उद्भव के कारण एक वैज्ञानिक सिद्धांत के रूप में आकार लेता है। सबसे पहले, दार्शनिक प्रत्यक्षवाद प्रकट होता है, जो कानूनी प्रत्यक्षवाद के उद्भव का आधार बन जाता है। दार्शनिक प्रत्यक्षवाद के प्रतिनिधि अगस्टे कॉम्टे हैं। फ़ीचर: न्यायशास्त्र एक प्रायोगिक विज्ञान होना चाहिए, जो कि प्रायोगिक तथ्यों पर आधारित हो, जिन्हें देखा जा सकता है। यह एक वर्णनात्मक विज्ञान और एक वर्गीकरण विज्ञान होना चाहिए, अर्थात यह विभिन्न तथ्यों का अवलोकन, वर्णन और वर्गीकरण करता है, कानून के नियमों को समूहों में समूहित करता है। अर्थात्, न्यायशास्त्र तथ्यात्मक सामग्री के रूप में, जिसकी भूमिका में मानदंड कार्य करते हैं। इस विधि को हठधर्मिता कहा जाता है। प्रत्यक्षवाद में कानून के संकेत: 1) आधिकारिक स्थापना, 2) औपचारिकता, यानी सभी कानून राज्य द्वारा स्थापित रूपों में व्यक्त किए जाते हैं, 3) राज्य द्वारा संचालित जबरदस्ती। कानून राज्य द्वारा स्थापित और उसके जबरदस्ती बल द्वारा संरक्षित मानदंडों का एक समूह है। लाभ: 1) कानून के मानक पहलू का विकास, 2) सभी कानूनी शब्दावली का विकास, 3) कानून की व्याख्या के विभिन्न निर्माण, तकनीक और सिद्धांत। और बहुत सी कमियाँ हैं, लेकिन इस तथ्य के बावजूद कि कई आलोचनात्मक बयान दिए गए हैं, वह अजेय है। नुकसान: 1) यह सामाजिक कानून की कानूनी प्रकृति को नकारता है, यानी वह कानून जिसके निर्माण में राज्य ने भाग नहीं लिया, यानी कैनन कानून। प्रत्यक्षवाद अंतरराष्ट्रीय कानून और संवैधानिक कानून की कानूनी प्रकृति की तार्किक और लगातार व्याख्या नहीं कर सकता है। 2) वह कानून के न्याय के बारे में अपने विचार प्रश्नों को बाहर करता है। वे इसे एक आध्यात्मिक मामला मानते हैं। संप्रभु का कोई भी आदेश एक अधिकार है। 3) कानून के संचालन के लक्ष्य के रूप में कानून के शासन को प्रत्यक्षवाद में विशेष रूप से राज्य सत्ता के प्रयासों से प्राप्त परिणाम के रूप में माना जाता है, जो मुख्य रूप से जबरदस्ती के माध्यम से कार्य करता है। 4) कानून की सांख्यिकी परिभाषा में एक तार्किक दोष होता है, यानी एक ही चीज़ के माध्यम से किसी चीज़ की परिभाषा। प्रति idem आरंभिक। कानून (x) - राज्य के निकायों द्वारा कानून (x) के अनुसार बनाए गए निर्धारित कानून (x) रूप में स्थापित मानदंडों का एक सेट, जो स्वयं एक कानूनी (x) संघ है। 5) कानून की मुख्य संपत्ति के रूप में जबरदस्ती को सही ठहराना तार्किक रूप से असंभव है। एक मानदंड x1 है। यह केवल तभी वैध होगा जब x2 हो, जिसमें X1 का अनुपालन न करने की स्वीकृति प्रदान की गई हो। X2 होगा…..x19. हम x20 को x19 के गैर-निष्पादन के लिए मंजूरी के साथ नहीं पाते हैं। इसका मतलब है कि x19 एक कानूनी मानदंड नहीं है, जिसका अर्थ है कि बाकी भी कानूनी नहीं होंगे। हैंस केल्सन (मानदंडवादी) ने इसे समझा और कहा कि किसी को बस एक बुनियादी मानदंड के अस्तित्व को स्वीकार करना चाहिए जो शेष मानदंडों के कानूनी चरित्र को सुनिश्चित करता है। उदाहरण दिया। पापा तुम स्कूल जाओ। बेबी मुझे क्यों करना चाहिए? पिता क्योंकि मैं तुम्हारा पिता हूँ। बेटा मैं तुम्हारी बात क्यों सुनूं। पिता क्योंकि यह भगवान द्वारा दिया गया है। बेटा मैं भगवान की क्यों सुनूं। इस नियम पर सवाल नहीं उठाया जा सकता। इसलिए, संविधान और कानून हैं। संविधान पर सवाल नहीं उठाया जा सकता। प्रतिनिधि: जॉन ऑस्टिन, जेरेमिया बेंथम, रूस में शेरशेनविच, हर्बर्ट हार्ट, हंस केल्सन, लेकिन इस संशोधन के साथ कि उनके पास एक सांख्यिकीय दृष्टिकोण नहीं है (उनके लिए, कानून मानदंडों का एक पदानुक्रम है, लेकिन यह आदेश हमेशा स्थापित नहीं होता है राज्य द्वारा), हमारे समय में बैटिन।

द्वंद्वात्मकता के 3 बुनियादी नियम हैं:

विरोधों की एकता और संघर्ष, जो इस तथ्य में निहित है कि जो कुछ भी मौजूद है उसमें विपरीत सिद्धांत शामिल हैं, जो प्रकृति में एकजुट होकर, एक दूसरे के संघर्ष और विरोधाभास में हैं (उदाहरण के लिए: दिन और रात, गर्म और ठंडा, काला और सफेद, सर्दी और गर्मी, आदि); - गुणवत्ता में मात्रा का संक्रमण, जो इस तथ्य में निहित है कि कुछ मात्रात्मक परिवर्तनों के साथ गुणवत्ता आवश्यक रूप से बदल जाती है, जबकि गुणवत्ता अनिश्चित काल तक नहीं बदल सकती है, एक क्षण आता है जब गुणवत्ता में परिवर्तन से माप में परिवर्तन होता है - एक आमूल परिवर्तन के लिए वस्तु के सार का; - निषेध का निषेध, जो इस तथ्य में निहित है कि नया हमेशा पुराने को नकारता है और उसका स्थान लेता है, लेकिन धीरे-धीरे यह स्वयं नए से पुराने में बदल जाता है और अधिक से अधिक नए से इनकार कर दिया जाता है

द्वंद्वात्मकता की सामग्री को सामान्य बनाने वाले उच्चतम शब्दार्थ निर्माण इसके सिद्धांत हैं।

सिद्धांत सबसे मौलिक वैज्ञानिक विचार हैं जो अस्तित्व के उद्देश्य कानूनों के प्रतिबिंब और अनुभूति और गतिविधि में विषय द्वारा उनके उपयोग के तरीकों को जोड़ते हैं। उदाहरण के लिए, विकास का द्वंद्वात्मक सिद्धांत कहता है कि विकास एक प्राकृतिक प्रक्रिया है जो वास्तविकता की किसी भी वस्तु में निहित है और साथ ही, किसी वस्तु का गहरा, सच्चा ज्ञान उसके विकास की प्रक्रिया को ध्यान में रखे बिना और उसका अध्ययन किए बिना असंभव है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, द्वंद्वात्मकता के मूल सिद्धांत सार्वभौमिक संबंध, विकास, विरोधाभास, प्रणालीगतता के सिद्धांत हैं। इन सिद्धांतों में सर्वोच्च है संगति का सिद्धांत। तीन अन्य सिद्धांत, एक स्वतंत्र अर्थ वाले, एक साथ प्रणालीगतता के मुख्य पहलुओं की विशेषता रखते हैं: कनेक्शन का सिद्धांत - संरचनात्मक पहलू की विशेषता है, विकास का सिद्धांत - गतिशील, विरोधाभास का सिद्धांत - सिस्टम एक्शन और सिस्टम आंदोलन के स्रोत। सार्वभौमिक संबंध का सिद्धांत द्वंद्वात्मकता की सामग्री के परिनियोजन में प्रारंभिक बिंदु है। जैसा कि उल्लेख किया गया है, यह इस तथ्य के कारण है कि कनेक्टिविटी, इंटरैक्शन होने का पर्याप्त आधार है। कनेक्टिविटी के बिना, वस्तुओं की परस्पर क्रिया, विकास और निरंतरता असंभव होगी। वस्तुओं की असंगति भी उनकी संगति का एक अनिवार्य रूप और अभिव्यक्ति है।

द्वंद्वात्मकता के मुख्य सिद्धांत हैं:

सार्वभौमिक संचार का सिद्धांत,

संगति का सिद्धांत;

कारण सिद्धांत;

ऐतिहासिकता का सिद्धांत।

यूनिवर्सल कनेक्शन का अर्थ है आसपास की दुनिया की अखंडता, इसकी आंतरिक एकता, इसके सभी घटकों - वस्तुओं, घटनाओं, प्रक्रियाओं की परस्परता;

लिंक हो सकते हैं:

बाहरी और आंतरिक;

प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष;

आनुवंशिक और कार्यात्मक;

स्थानिक और लौकिक;

यादृच्छिक और नियमित।

संचार का सबसे आम प्रकार - बाहरी और आंतरिक। उदाहरण: एक जैविक प्रणाली के रूप में मानव शरीर के आंतरिक संबंध, एक सामाजिक प्रणाली के तत्वों के रूप में एक व्यक्ति के बाहरी संबंध।

संगति का अर्थ है कि हमारे आस-पास की दुनिया में कई कनेक्शन अराजक रूप से नहीं, बल्कि एक व्यवस्थित तरीके से मौजूद हैं। ये लिंक एक अभिन्न प्रणाली बनाते हैं जिसमें उन्हें एक श्रेणीबद्ध क्रम में व्यवस्थित किया जाता है। इसके लिए धन्यवाद, आसपास की दुनिया में एक आंतरिक समीचीनता है।

कार्य-कारण - ऐसे संबंधों की उपस्थिति, जहाँ एक दूसरे को जन्म देता है। आस-पास की दुनिया की वस्तुएं, घटनाएं, प्रक्रियाएं किसी चीज से वातानुकूलित होती हैं, यानी उनका बाहरी या आंतरिक कारण होता है। कारण, बदले में, प्रभाव को जन्म देता है, और समग्र रूप से संबंध कारण और प्रभाव कहलाते हैं।

ऐतिहासिकता का तात्पर्य आसपास की दुनिया के दो पहलुओं से है:

अनंत काल, इतिहास की अविनाशीता, दुनिया;

समय में इसका अस्तित्व और विकास, जो हमेशा के लिए रहता है।

श्रेणियाँ विज्ञान की सबसे सामान्य और मौलिक अवधारणाएँ हैं। उदाहरण के लिए, भौतिकी की श्रेणियों में बल, ऊर्जा, आवेश, द्रव्यमान, क्वांटम आदि जैसी अवधारणाएँ शामिल हैं। द्वंद्वात्मक श्रेणियों में विरोधाभास, संबंध, विकास, प्रणाली, आवश्यकता, मौका, कानून, सार, घटना आदि जैसी अवधारणाएँ शामिल हैं।

सार और घटना;

कारण और जांच;

एकल, विशेष, सार्वभौमिक;

संभावना और वास्तविकता;

आवश्यकता और मौका।

द्वंद्वात्मकता की श्रेणियां अक्सर जोड़ी जाती हैं, उदाहरण के लिए: "घटना" और "सार", "आवश्यकता" और "दुर्घटना", "कारण" और "प्रभाव", "रूप" और "सामग्री", "सामान्य" और "एकल" , "संभावना" और "वास्तविकता", "प्रणाली" और "तत्व", "संरचना" और "कार्य", "संपूर्ण" और भाग", आदि। यह इंगित करता है कि, द्वंद्वात्मकता के तत्वों के रूप में, इसकी अधिकांश श्रेणियां विरोधाभास के कानून के संचालन की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करती हैं। द्वंद्वात्मकता के नियम प्रकृति, समाज और मानव सोच में सार्वभौमिक, आवश्यक, आवश्यक, स्थिर और आवर्ती कनेक्शन के रूप में कार्य करते हैं।

असंगति का नियम द्वंद्वात्मक श्रेणियों के किसी भी जोड़े पर लागू होता है। उदाहरण के लिए, "घटना" और "सार" अटूट रूप से जुड़े हुए हैं और एक दूसरे से अलग मौजूद नहीं हैं। घटना वस्तु का बाहरी पक्ष है, जो एक व्यक्ति द्वारा कामुक छवियों में परिलक्षित होता है, और सार वस्तु का आंतरिक पक्ष है, जो कामुक चिंतन के लिए दुर्गम है और केवल सोच की मदद से समझा जाता है। प्रत्येक घटना अपना सार अपने आप में समेटे हुए है, और प्रत्येक सार कई घटनाओं में स्वयं को प्रकट करता है। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति का चरित्र (सार) उसके कार्यों में प्रकट होता है। सार घटना का आधार है, जो इसे परिभाषित और समझाता है, हालांकि, यह घटना के साथ कहीं मौजूद नहीं है, बल्कि अपने आप में मौजूद है - यह विरोधों की एकता है।

आवश्यकता और आकस्मिकता केवल कुछ सीमाओं के भीतर विपरीत के रूप में कार्य करती है, उनके बाहर वही घटना एक मामले में आवश्यक और दूसरे में आकस्मिक रूप से कार्य कर सकती है। आवश्यकता प्राकृतिक, सामाजिक और मानसिक प्रक्रियाओं के विकास के नियमों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है। तथाकथित "शुद्ध" दुर्घटनाएं मौजूद नहीं हैं, क्योंकि एक निश्चित संबंध में दुर्घटना हमेशा आवश्यक होती है। "शुद्ध" मौका अक्सर अकारण के रूप में गलत समझा जाता है, लेकिन वास्तव में दुनिया में सब कुछ कारण से वातानुकूलित है। आवश्यकता इस अंतर्विरोध का प्रमुख पक्ष है, क्योंकि संयोग आवश्यकता की अभिव्यक्ति है। जिस तरह सार घटना में खुद को "प्रकट" करता है, और सामान्य - व्यक्ति में, आवश्यकता "अपने शुद्ध रूप में" मौजूद नहीं होती है, यह दुर्घटनाओं के एक समूह के माध्यम से अपना रास्ता बनाता है, एक रूप या दूसरा लेता है। यह सांख्यिकीय नियमितताओं में विशेष रूप से स्पष्ट है। यादृच्छिकता विशिष्ट सामग्री के साथ इसे समृद्ध करते हुए, अभिव्यक्ति और आवश्यकता के अतिरिक्त के रूप में कार्य करती है। अक्सर, विभिन्न क्रमों के आवश्यक कारण संबंधों के प्रतिच्छेदन पर यादृच्छिक घटनाएं हो सकती हैं। यह बताता है, उदाहरण के लिए, तथाकथित "दुर्घटनाओं" की विविधता जिसने अप्रत्याशित रूप से किसी व्यक्ति के भाग्य को बदल दिया।

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1. कानूनी विज्ञान की वस्तु और विषय की अनुभूति के तरीकों की अवधारणा और प्रकार

नियमों के एक सेट के रूप में कानूनी विज्ञान की पद्धति की समझ, ज्ञान के सिद्धांत जो कानूनी विज्ञान के विषय और वस्तु के बारे में विश्वसनीय ज्ञान की दिशा में आंदोलन के तर्कसंगत मार्ग को निर्धारित करते हैं, सभी रूसी न्यायविदों द्वारा साझा नहीं किया जाता है। इस मुद्दे पर घरेलू कानूनी साहित्य में, विभिन्न विचार प्रस्तुत किए गए हैं। कुछ लेखकों के अनुसार, कानूनी विज्ञान की एक विशिष्ट पद्धति का प्रतिनिधित्व केवल इसके सैद्धांतिक और वैचारिक तंत्र द्वारा किया जा सकता है, जबकि सामान्य और विशेष विधियों का उपयोग केवल कानूनी वैज्ञानिकों द्वारा किया जाता है, लेकिन उनके द्वारा विकसित नहीं किया जाता है। अन्य लेखकों का मानना है कि कानूनी विज्ञान की पद्धति में नियम, ज्ञान के सिद्धांत और इसके वैचारिक तंत्र दोनों शामिल हैं: अवधारणाएं, श्रेणियां, सिद्धांत।

कानूनी विज्ञान के वैचारिक तंत्र को अपनी पद्धति में शामिल करने के प्रयास अक्षम्य हैं, क्योंकि वे विज्ञान के सिद्धांत और पद्धति के बीच वास्तविक संबंध के अनुरूप नहीं हैं। राज्य और कानून के सिद्धांत की विधि कानूनी विज्ञान का एक विशेष घटक है और इसकी अपनी सामग्री है, कानून के सिद्धांत से अलग है। इसमें केवल नियम, ज्ञान के सिद्धांत शामिल हैं। श्रेणियां और अवधारणाएं, निस्संदेह, वैज्ञानिक ज्ञान के एक प्रभावी साधन के रूप में कार्य करती हैं, लेकिन विधि की तुलना में वे केवल उनके लिए निहित एक अलग सैद्धांतिक कार्य करते हैं।

श्रेणियों और अवधारणाओं का उपयोग वैज्ञानिक ज्ञान के सभी चरणों, चरणों में किया जाता है क्योंकि वे राजनीतिक और कानूनी घटनाओं और प्रक्रियाओं के आवश्यक पहलुओं को प्रतिबिंबित करते हैं और इस प्रकार अध्ययन के तहत घटनाओं और प्रक्रियाओं के बारे में विश्वसनीय ज्ञान के साथ संज्ञानात्मक विषय को लैस करते हैं। विज्ञान के वैचारिक तंत्र पर भरोसा करते हुए, शोधकर्ता को फिर से अध्ययन करने के दायित्व से मुक्त किया जाता है, जो पहले से ही विश्वसनीय ज्ञान के रूप में विज्ञान में है, विशेष रूप से, अध्ययन की गई घटनाओं के सार और रूप, उनके तत्वों, कनेक्शन, संकेतों, कार्यों की पहचान करने के लिए। . उनका ध्यान उन पहलुओं, कनेक्शनों, अध्ययन की गई घटनाओं की नियमितताओं के अध्ययन पर केंद्रित होना चाहिए जिनका पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है और जिनके बारे में ज्ञान बहस योग्य और अविश्वसनीय है।

विज्ञान का वैचारिक तंत्र अनुसंधान के दौरान, नई घटनाओं को प्राप्त करने, वर्णन करने और समझाने की प्रक्रिया में, उनके पहलुओं, कनेक्शनों के साथ-साथ उनके आगे के विकास में प्रवृत्तियों की भविष्यवाणी करने में व्यापक और प्रत्यक्ष अनुप्रयोग पाता है। अर्जित ज्ञान मुख्य रूप से विज्ञान के मौजूदा वैचारिक तंत्र के उपयोग के साथ परिलक्षित, निश्चित होता है। नई श्रेणियां, अवधारणाएं केवल उन मामलों में वैज्ञानिक प्रचलन में पेश की जाती हैं जब मौलिक रूप से नया ज्ञान प्राप्त किया गया हो जो विज्ञान के मौजूदा वैचारिक तंत्र द्वारा कवर नहीं किया गया हो। इसी तरह, अध्ययन के दौरान पहचानी गई नई घटनाओं और प्रक्रियाओं की व्याख्या, उनके व्यक्तिगत कनेक्शन, संकेत उपलब्ध वैचारिक तंत्र का उपयोग करके किए जाते हैं।

हालांकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि वैज्ञानिक अनुसंधान की प्रक्रिया में अनुभूति में श्रेणियों और अवधारणाओं का उपयोग किया जाता हैमनमाने ढंग से नहीं, शोधकर्ता के विवेक पर, लेकिन निगमनात्मक अनुमान की आवश्यकताओं के अनुसार, ठोस से सार तक चढ़ाई, स्पष्टीकरण और पूर्वानुमान के तरीके।एक शब्द में, नए ज्ञान को प्राप्त करने के लिए सिद्धांतों और अवधारणाओं का अनुप्रयोग एक रचनात्मक प्रक्रिया है जो कुछ नियमों का पालन करती है, और उनका पालन वस्तुनिष्ठ सत्य ज्ञान प्राप्त करने के लिए एक अनिवार्य शर्त है। कोई भी सैद्धांतिक स्थिति, श्रेणी, सिद्धांत, यदि गलत तरीके से लागू किया जाता है, तो नए सत्य प्रकट नहीं होंगे, बल्कि, इसके विपरीत, गलत धारणाओं और त्रुटियों का स्रोत बन जाएंगे।

के. मार्क्स के राज्य और कानून के सिद्धांत में सोवियत कानूनी विद्वानों के व्यक्ति में उनके अनुयायियों द्वारा की गई गलतियों का सौवां हिस्सा भी शामिल नहीं था। 1930-1950 के दशक के दमन के लिए माफी, आईवी स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ का औचित्य, राज्य और कानून के मुद्दों पर पार्टी के सभी स्वैच्छिक निर्णय, समाज में अभिनय करने वाले राज्य के कानूनों के रूप में एक सकारात्मक भावना में कानून के सार की व्याख्या। , राज्य और कानून के सामान्य सिद्धांत की अत्यधिक विचारधारा, बुर्जुआ वकीलों की उपलब्धियों के प्रति एक तिरस्कारपूर्ण रवैया और स्वयं के प्रति एक गैर-आलोचनात्मक रवैया, हमेशा सही प्रावधान नहीं - यह किसी भी तरह से सोवियत न्यायशास्त्र की "उपलब्धियों" की पूरी सूची नहीं है . और सभी क्योंकि सोवियत वकील न केवल के। मार्क्स की शिक्षाओं को रचनात्मक रूप से विकसित करने में विफल रहे, नई परिस्थितियों में उनसे सब कुछ पुराना और अस्वीकार्य काटने के लिए, बल्कि वैज्ञानिक विश्लेषण में इस शिक्षण के मूल सिद्धांतों का सही ढंग से उपयोग करने में भी विफल रहे। कई प्रयासों के बावजूद, वैज्ञानिक ज्ञान की मुख्य विधि, राज्य और कानून के सिद्धांत के विषय को प्रकट करने में वैज्ञानिक सिद्धांतों के उपयोग में महारत हासिल नहीं थी - अमूर्त से ठोस तक चढ़ाई की विधि।

राज्य और कानून के सिद्धांत के सैद्धांतिक ज्ञान, श्रेणियों और अवधारणाओं के साथ काम करने की क्षमता उन नियमों, सिद्धांतों में तय होती है जो विभिन्न सामान्य और विशेष तरीकों की प्रत्यक्ष सामग्री बनाते हैं। लेकिन ये नियम और सिद्धांत स्वयं मनमाने ढंग से नहीं बनाए गए हैं, बल्कि विज्ञान की अवधारणाओं और श्रेणियों में परिलक्षित अनुसंधान के विषय के उद्देश्य कानूनों के आधार पर और उनके अनुसार तैयार किए गए हैं। और जहां वैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों के लिए सैद्धांतिक और वैचारिक तंत्र का उपयोग एक उद्देश्य आधार के रूप में किया जाता है, यह अपने पद्धतिगत कार्य को महसूस करता है।

विशेष अध्ययन के दौरान नियमों, ज्ञान के सिद्धांतों का विकास किया जाता है। कानून और अन्य कानूनी घटनाओं के बारे में संज्ञानात्मक उद्देश्य नियमितताओं के आधार पर, अनुभूति के नियम और सिद्धांत तैयार किए जाते हैं। ऐसे नियमों का एक उदाहरण कानून की व्याख्या के सिद्धांत हैं। कानूनी मानदंड, इसकी संरचना और नियामक कृत्यों में अभिव्यक्ति के रूपों और कानून बनाने की प्रक्रिया पर कानून के सामान्य सिद्धांत के प्रावधानों द्वारा कानून की व्याख्या के तरीकों की आवश्यकताओं की सशर्तता का पता लगाना मुश्किल नहीं है।

इस प्रकार, नियम यह है कि कोड के सामान्य भाग में दिए गए शब्द की परिभाषा किसी दिए गए शाखा के सभी मानदंडों के लिए अपने महत्व को बरकरार रखती है, सामान्य और विशिष्ट मानदंडों के बीच ज्ञात सहसंबंध की एक पद्धतिगत अभिव्यक्ति से ज्यादा कुछ नहीं है। बदले में, कानून के नियमों की व्याख्या करते समय, सामान्य, विशेष और अनन्य नियमों, सुरक्षात्मक और नियामक, कंबल, संदर्भ नियमों के बीच संबंधों को ध्यान में रखते हुए, कानून के नियमों को प्रस्तुत करने के लिए विधायक द्वारा उपयोग की जाने वाली विधियों पर आधारित है। नियामक कानूनी कृत्यों में।

राज्य और कानून के कामकाज और विकास के सीखा पैटर्न के आधार पर, कानूनी विद्वान राज्य और कानून के सिद्धांत की एक विधि विकसित करते हैं। उसी समय, उन्हें निम्नलिखित कार्यों को हल करना होगा: 1) कानून के संज्ञान के विशिष्ट तरीकों की प्रणाली का निर्धारण; 2) विधियों को व्यवस्थित करें, उनकी ज्ञानमीमांसीय प्रकृति और दायरे को स्पष्ट करें; 3) ज्ञान के विषय की बारीकियों के अनुसार सामान्य और विशेष तकनीकों को निर्दिष्ट करें, निजी कानून विधियों का विकास करें।

राज्य और कानून के सिद्धांत में इस्तेमाल की जाने वाली किसी भी विधि में आवश्यकताएं, नियम शामिल होते हैं जो राज्य या कानून की बारीकियों को ध्यान में रखते हैं। इसलिए, तुलनात्मक कानूनी पद्धति में, तुलना के सामान्य सिद्धांतों को एक ठोस अभिव्यक्ति प्राप्त होती है। सामाजिक संबंधों के नियामक नियामक के रूप में कानून पर सैद्धांतिक प्रावधानों के आधार पर, कानूनी विद्वान वस्तु और तुलना के आधार के लिए विशिष्ट मानदंड विकसित करते हैं, और उन घटनाओं और उनकी विशेषताओं को भी निर्धारित करते हैं जो तुलना के लिए एक वस्तु या आधार के रूप में कार्य कर सकते हैं।

राजनीति-कानूनी मामले की बारीकियों के संबंध में सामान्य और विशेष विधियों का विकास राज्य और कानून और अन्य कानूनी विज्ञान के सिद्धांत में उनके सफल उपयोग के लिए एक आवश्यक शर्त है। उदाहरण के लिए, सांख्यिकी के सामान्य सिद्धांत में वर्तमान में सामाजिक परिघटनाओं के मात्रात्मक पहलू का अध्ययन करने के लिए तकनीकों की एक काफी विकसित प्रणाली है। हालाँकि, इन सभी विधियों का अभी भी न्यायशास्त्र में उपयोग किया जाता है, क्योंकि राज्य और कानून के विशिष्ट कानूनों के ज्ञान के लिए उनके अनुकूलन से संबंधित पद्धति संबंधी मुद्दे अनसुलझे हैं। न्यायशास्त्र में सांख्यिकीय विधियों के व्यापक उपयोग में बाधा डालने वाली पद्धति संबंधी समस्याओं पर काबू पाना कानूनी विद्वानों का प्राथमिक कार्य है। यह वे हैं जो कानून की बारीकियों, उसके कानूनों को जानते हैं और इसलिए, अनुसंधान में कानून में सांख्यिकीय उपकरणों के उपयोग के विशिष्ट क्षेत्रों और सीमाओं का निर्धारण करते हैं, और कानूनी घटनाओं के सांख्यिकीय विश्लेषण के लिए विशिष्ट नियम भी तैयार करते हैं।

इसी तरह के कारणों के लिए, न्यायशास्त्र में, गणितीय मॉडलिंग, प्रयोग के तरीकों का व्यापक रूप से उपयोग नहीं किया जाता है, जिन्होंने दार्शनिक साहित्य में काफी गहरा विकास प्राप्त किया है।

इस प्रकार,अनुभूति में विज्ञान का वैचारिक तंत्र दो कार्य करता है: सैद्धांतिक और कार्यप्रणाली।अवधारणाएं एक सैद्धांतिक कार्य का एहसास करती हैं यदि उनका उपयोग कानूनी या राजनीतिक घटनाओं का वर्णन, व्याख्या और भविष्यवाणी करने के लिए किया जाता है। जब श्रेणियां और अवधारणाएं पद्धतिगत नियमों, सिद्धांतों के आधार के रूप में कार्य करती हैं, तो वे कार्यप्रणाली कार्य को महसूस करते हैं। लेकिन इस मामले में, अनुभूति का परिणाम राज्य या कानून, उनके कानूनों के बारे में नया ज्ञान नहीं है, बल्कि नियम, अनुभूति के सिद्धांत हैं, जो अनुसंधान के विषय में नहीं हैं और इसे प्रतिबिंबित करने वाली अवधारणाएं हैं। यह नियम, सिद्धांत हैं जो कुल मिलाकर राज्य और कानून के सिद्धांत के ऐसे घटक की सामग्री को एक विधि के रूप में बनाते हैं।

श्रेणियों और अवधारणाओं को राज्य और कानून के सिद्धांत की एक विशेष या एकमात्र विधि के रूप में व्याख्या करने के लिए इस आधार पर कि वे कानूनी घटना के आवश्यक, प्राकृतिक पहलुओं को प्रतिबिंबित करते हैं, अवधारणाओं और श्रेणियों के सैद्धांतिक कार्य को एक पद्धति के रूप में प्रस्तुत करना है। व्यवहार में, यह किसी भी सैद्धांतिक अध्ययन को एक पद्धति में बदल देगा, और राज्य और कानून के सिद्धांत की विधि को श्रेणियों और अवधारणाओं के तार्किक-महामीमांसा संबंधी विश्लेषण में कम कर दिया जाएगा। अंततः, इस तरह का दृष्टिकोण सैद्धांतिक समस्याओं के साथ न्यायशास्त्र की पद्धतिगत समस्याओं की पहचान करने और पूर्व को बाद के लिए प्रतिस्थापित करने का एक वास्तविक खतरा पैदा करता है।

राज्य और कानून के सिद्धांत के अपेक्षाकृत स्वतंत्र घटक के रूप में, विधि की अपनी सामग्री है - एक निश्चित सेट, नियमों की एक प्रणाली, अनुभूति के सिद्धांत, जो ज्ञात उद्देश्य पैटर्न पर आधारित होते हैं और शोधकर्ता को नए उद्देश्यपूर्ण सत्य प्राप्त करने के लिए मार्गदर्शन करते हैं। ज्ञान।

वैज्ञानिक अनुभूति के किसी एक चरण में या एक संज्ञानात्मक कार्य को हल करने के लिए लागू किए गए नियम, अनुभूति के सिद्धांत, एक साथ एक अलग विशिष्ट विधि बनाते हैं। तो, कानून के नियमों की व्याख्या करने की प्रक्रिया में उपयोग किए जाने वाले नियम, उनकी प्रणाली में कानून के नियमों की व्याख्या करने की एक विधि, एकल तथ्यों से सामान्य ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया को नियंत्रित करने वाले नियम - प्रेरण।

राज्य और कानून के सिद्धांत का पद्धतिगत शस्त्रागार काफी जटिल है। इसमें व्यापकता और संज्ञानात्मक कार्यों की विभिन्न डिग्री के तरीके शामिल हैं, जिनमें शामिल हैं:

1) सामान्य दार्शनिक विधि।इसकी सार्वभौमिकता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि इस पद्धति का उपयोग सभी विशिष्ट विज्ञानों में और सभी चरणों में, वैज्ञानिक ज्ञान के चरणों में किया जाता है;

हालांकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि वैज्ञानिक अनुसंधान की प्रक्रिया में अनुभूति में श्रेणियों और अवधारणाओं का उपयोग किया जाता है मनमाने ढंग से नहीं, शोधकर्ता के विवेक पर, लेकिन निगमनात्मक अनुमान की आवश्यकताओं के अनुसार, ठोस से सार तक चढ़ाई, स्पष्टीकरण और पूर्वानुमान के तरीके।एक शब्द में, नए ज्ञान को प्राप्त करने के लिए सिद्धांतों और अवधारणाओं का अनुप्रयोग एक रचनात्मक प्रक्रिया है जो कुछ नियमों के अधीन है, और उनका पालन वस्तुनिष्ठ सत्य ज्ञान प्राप्त करने के लिए एक अनिवार्य आवश्यकता है। कोई भी सैद्धांतिक स्थिति, श्रेणी, सिद्धांत, यदि गलत तरीके से लागू किया जाता है, तो नए सत्य प्रकट नहीं होंगे, बल्कि, इसके विपरीत, गलत धारणाओं और त्रुटियों का स्रोत बन जाएंगे।

विशेष अध्ययन के दौरान नियमों, ज्ञान के सिद्धांतों का विकास किया जाता है। कानून और अन्य कानूनी घटनाओं के बारे में सीखा उद्देश्य नियमितता के आधार पर ज्ञान के नियम और सिद्धांत तैयार किए जाते हैं। ऐसे नियमों का एक उदाहरण कानून की व्याख्या के सिद्धांत हैं। कानूनी मानदंड, इसकी संरचना और नियामक कृत्यों में अभिव्यक्ति के रूपों और कानून बनाने की प्रक्रिया पर कानून के सामान्य सिद्धांत के प्रावधानों द्वारा कानून की व्याख्या के तरीकों की आवश्यकताओं की सशर्तता का पता लगाना मुश्किल नहीं है।

राजनीतिक और कानूनी मामले की बारीकियों के संबंध में सामान्य और विशेष तरीकों का विकास राज्य और कानून और अन्य कानूनी विज्ञान के सिद्धांत में उनके सफल उपयोग के लिए एक आवश्यक शर्त है। उदाहरण के लिए, सांख्यिकी के सामान्य सिद्धांत में वर्तमान में सामाजिक घटनाओं के मात्रात्मक पक्ष का अध्ययन करने के लिए तकनीकों की एक काफी विकसित प्रणाली है। हालाँकि, इन सभी विधियों का अभी भी न्यायशास्त्र में उपयोग किया जाता है, क्योंकि राज्य और कानून के विशिष्ट कानूनों के ज्ञान के लिए उनके अनुकूलन से संबंधित पद्धति संबंधी मुद्दे अनसुलझे हैं। न्यायशास्त्र में सांख्यिकीय विधियों के व्यापक उपयोग में बाधा डालने वाली पद्धति संबंधी समस्याओं पर काबू पाना कानूनी विद्वानों का प्राथमिक कार्य है। यह वे हैं जो कानून की बारीकियों, उसके कानूनों को जानते हैं और इसलिए, कानूनी अनुसंधान में सांख्यिकीय उपकरणों के उपयोग के विशिष्ट क्षेत्रों और सीमाओं का निर्धारण करते हैं, और कानूनी घटनाओं के सांख्यिकीय विश्लेषण के लिए विशिष्ट नियम भी तैयार करते हैं।

इस प्रकार, अनुभूति में विज्ञान का वैचारिक तंत्र दो कार्य करता है: सैद्धांतिक और कार्यप्रणाली।अवधारणाएं एक सैद्धांतिक कार्य का एहसास करती हैं यदि उनका उपयोग कानूनी या राजनीतिक घटनाओं का वर्णन, व्याख्या और भविष्यवाणी करने के लिए किया जाता है। जब श्रेणियां और अवधारणाएं पद्धतिगत नियमों, सिद्धांतों के आधार के रूप में कार्य करती हैं, तो वे कार्यप्रणाली कार्य को महसूस करते हैं। लेकिन इस मामले में, अनुभूति का परिणाम राज्य या कानून, उनके कानूनों के बारे में नया ज्ञान नहीं है, बल्कि नियम, अनुभूति के सिद्धांत हैं, जो अनुसंधान के विषय में नहीं हैं और इसे प्रतिबिंबित करने वाली अवधारणाएं हैं। यह नियम, सिद्धांत हैं जो कुल मिलाकर राज्य और कानून के सिद्धांत के ऐसे घटक की सामग्री को एक विधि के रूप में बनाते हैं।

1) सामान्य दार्शनिक विधि।इसकी सार्वभौमिकता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि इस पद्धति का उपयोग सभी विशिष्ट विज्ञानों में और सभी चरणों में, वैज्ञानिक ज्ञान के चरणों में किया जाता है;
2) सामान्य तरीके -विश्लेषण, संश्लेषण, अमूर्तता, प्रणाली-संरचनात्मक दृष्टिकोण, अमूर्त से कंक्रीट तक की चढ़ाई, जो दार्शनिक पद्धति की तरह, सभी विशिष्ट विज्ञानों में उपयोग की जाती है, लेकिन जिसका दायरा कुछ संज्ञानात्मक समस्याओं को हल करने तक सीमित है;
3) कानूनी विज्ञान के विशेष तरीके।वे विधियों, तकनीकों से बने होते हैं जिन्हें मूल रूप से गैर-कानूनी विज्ञान के प्रतिनिधियों द्वारा विकसित किया गया था, और फिर वकीलों द्वारा राजनीतिक और कानूनी घटनाओं को समझने के लिए उपयोग किया जाता था। ये सांख्यिकीय, ठोस समाजशास्त्रीय, मनोवैज्ञानिक, गणितीय तरीके हैं;
4) कानूनी विज्ञान के निजी तरीके।वे राजनीतिक और कानूनी घटनाओं के ज्ञान के लिए वकीलों द्वारा विकसित किए गए थे और केवल कानूनी विज्ञान की सीमाओं के भीतर ही लागू किए जा सकते हैं। इनमें कानून की व्याख्या के तरीके, तुलनात्मक कानूनी पद्धति और कुछ अन्य शामिल हैं।

कानूनी विज्ञान की कार्यप्रणाली का उद्भव और इसके विकास के चरण

3. कानूनी विज्ञान की कार्यप्रणाली के गठन के चरण। वैज्ञानिक ज्ञान के तरीके

कानूनी विज्ञान की कार्यप्रणाली का गठन ऐतिहासिक रूप से समाज की व्यावहारिक गतिविधियों के विकास, जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में कानूनी जीवन में अनुभव के संचय और, परिणामस्वरूप, सार्वजनिक चेतना के विकास, इसके कानूनी तरीके से होता है। . कानून के बारे में विचारों का इतिहास, इसकी समझ, व्याख्या और ज्ञान लगभग उसी तरह से चला गया है जैसे विज्ञान का इतिहास समग्र रूप से ज्ञान की प्रणाली के रूप में। एक नियम के रूप में, इसमें निम्नलिखित चरण प्रतिष्ठित हैं: दार्शनिक-व्यावहारिक, सैद्धांतिक-अनुभवजन्य और चिंतनशील-व्यावहारिक। पहली अवधि पुरातनता, मध्य युग और नए युग के एक महत्वपूर्ण हिस्से के कानूनी विचार को शामिल करती है, जबकि दूसरी और तीसरी अवधि मुख्य रूप से 18 वीं और 20 वीं शताब्दी के अंत में आती है।

सामान्य तौर पर, कानून का विकासवादी (क्रमिक) विकास, कानूनी गतिविधि में सुधार, कानून बनाने और कानूनी तकनीक, और साथ ही बनाए गए और कार्यशील कानून की एक महत्वपूर्ण समझ को एक विशेष प्रकार के सामाजिक के उद्भव द्वारा चिह्नित किया गया था। गतिविधि - वैज्ञानिक और सैद्धांतिक, कानूनी जीवन और विकास के सामान्य पैटर्न को समझने के उद्देश्य से। अधिकार। बदले में, इस परिस्थिति ने कानूनी ज्ञान के एक खंड के रूप में कानूनी विज्ञान की कार्यप्रणाली की नींव के उद्भव को एक सीधा प्रोत्साहन दिया, जो कानून और कानूनी वास्तविकता के अध्ययन के कुछ तरीकों के विकास और अनुप्रयोग से संबंधित है।

विधि को पारंपरिक रूप से लक्ष्य के मार्ग, ज्ञान के मार्ग के रूप में समझा जाता है। ज्ञान के सम्बन्ध में इसका प्रयोग "ज्ञान का मार्ग", "सत्य का मार्ग" के अर्थ में किया जाता है। "विधि" की अवधारणा को क्रिया के तरीके के रूप में परिभाषित किया गया है, एक प्रकार की तकनीक और संचालन जो अनुभूति का मार्गदर्शन करते हैं। यह विधि हमेशा वस्तु के गुणों और शोधकर्ता की व्यक्तिपरक क्षमताओं को दर्शाती है।

वैज्ञानिक समस्याओं को हल करने के लिए कई विधियों का उपयोग किया जाता है जिन्हें विभिन्न तरीकों से वर्गीकृत किया जा सकता है। वर्गीकरण का सबसे सामान्य आधार व्यापकता की डिग्री है। कानूनी विज्ञान में, यह चार स्तरों में विधियों को उप-विभाजित करने के लिए भी प्रथागत है: दार्शनिक (वैचारिक), सामान्य वैज्ञानिक (सभी विज्ञानों के लिए), विशेष वैज्ञानिक (कुछ विज्ञानों के लिए) और विशेष (व्यक्तिगत विज्ञान के लिए)।

विधि विज्ञान के लिए वैज्ञानिक ज्ञान की औपचारिक-तार्किक और सामान्य वैज्ञानिक विधियों का विशेष महत्व है।

अनुभूति के सामान्य तार्किक तरीकों में, औपचारिक तर्क के तरीके प्रतिष्ठित हैं:

विश्लेषण कुछ तत्वों में अध्ययन के तहत वस्तु को मानसिक रूप से विभाजित करने की एक विधि है जिसका उद्देश्य उनके बारे में गहराई से और लगातार ज्ञान और उनके बीच संबंध है;

संश्लेषण ज्ञात भागों और उनके संबंधों के आधार पर मानसिक रूप से संपूर्ण को फिर से बनाने की एक विधि है;

अमूर्तता व्यक्तिगत तत्वों, गुणों, किसी वस्तु के संबंधों और उनके विचार को पूरी तरह से वस्तु से और उसके अन्य भागों से अलगाव में एक मानसिक अलगाव है;

कंक्रीटाइजेशन - वास्तविकता के साथ अमूर्त विचारों और अवधारणाओं का सहसंबंध;

कटौती सामान्यता की अधिक डिग्री के ज्ञान से कम सामान्यता के ज्ञान के लिए एक विश्वसनीय निष्कर्ष है;

प्रेरण सामान्यता की कम डिग्री के ज्ञान से अधिक व्यापकता के नए ज्ञान के लिए एक संभाव्य निष्कर्ष है;

सादृश्य - किसी अन्य विषय के साथ आवश्यक विशेषताओं में समानता के आधार पर अध्ययन के तहत विषय के लिए एक निश्चित विशेषता से संबंधित निष्कर्ष;

· मॉडलिंग - किसी वस्तु के मॉडल की मदद से उसके बारे में परोक्ष ज्ञान की एक विधि।

सामान्य वैज्ञानिक विधियाँ वे तकनीकें और संचालन हैं जो विज्ञान के सभी या बड़े समूहों के प्रयासों से विकसित हुई हैं और जिनका उपयोग सामान्य संज्ञानात्मक समस्याओं को हल करने के लिए किया जाता है। इन विधियों को विधियों-दृष्टिकोणों और विधियों-तकनीकों में विभाजित किया गया है। पहले समूह में सब्सट्रेट (सामग्री), संरचनात्मक, कार्यात्मक और सिस्टम दृष्टिकोण शामिल हैं। ये उपागम शोधकर्ता को अध्ययनाधीन वस्तु के अध्ययन के उपयुक्त पहलू की ओर निर्देशित करते हैं।

यह विधियों के इस समूह की मदद से है कि वैज्ञानिक संज्ञानात्मक गतिविधि की मुख्य प्रक्रिया को अंजाम दिया जाता है - यह ज्ञान के अध्ययन की गई वस्तु के गुणों और गुणों का अध्ययन है।

सामान्य वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर पर, वास्तविकता की अनुभूति के पारंपरिक तरीकों का भी उपयोग किया जाता है: सिस्टम विधि, विश्लेषण और संश्लेषण, प्रेरण और कटौती, ऐतिहासिकता की विधि, कार्यात्मक, व्याख्यात्मक, सहक्रियात्मक, आदि। वे सभी वैज्ञानिक ज्ञान को कवर नहीं करते हैं। , दार्शनिक विधियों की तरह, लेकिन केवल इसके व्यक्तिगत चरणों पर लागू होते हैं।

इस समूह में, विधियों को अनुभवजन्य और सैद्धांतिक में विभाजित किया गया है। सार्वभौमिक अनुभवजन्य विधि अवलोकन है, जिसे वास्तविकता के तथ्यों की एक उद्देश्यपूर्ण संवेदी धारणा के रूप में समझा जाता है। इस पद्धति को सापेक्ष सीमा और निष्क्रियता की विशेषता है। एक अन्य अनुभवजन्य पद्धति को लागू करके इन कमियों को दूर किया जाता है। प्रयोग - एक ऐसी विधि जिसमें शोधकर्ता की इच्छा पर ज्ञान की वस्तु और उसके कामकाज की शर्तें दोनों बनती हैं। यह विधि आपको प्रक्रियाओं को आवश्यक संख्या में बार-बार पुन: पेश करने की अनुमति देती है।

अनुभूति की ऐतिहासिक पद्धति के अनुसार, समय और स्थान में बदलते सामाजिक वास्तविकता के रूप में राज्य और कानून से संपर्क किया जाना चाहिए। यदि, उदाहरण के लिए, मार्क्सवाद में, समाज और राज्य के विकास के कारणों की व्याख्या करते हुए, कानून, अर्थव्यवस्था (आधार) को प्राथमिकता दी जाती है, तो आदर्शवाद में - विचार, चेतना और विश्वदृष्टि।

सिस्टम विधि राज्य और कानून का अध्ययन है, साथ ही साथ व्यक्तिगत राज्य-कानूनी घटनाएँ उनके अस्तित्व के दृष्टिकोण से परस्पर क्रिया करने वाले तत्वों से युक्त अभिन्न प्रणाली के रूप में हैं। सबसे अधिक बार, राज्य को ऐसे घटकों के संयोजन के रूप में माना जाता है जैसे लोग, शक्ति और क्षेत्र, और कानून कानून की एक प्रणाली के रूप में, जिसमें क्षेत्र, शाखाएं, संस्थान और कानून के मानदंड शामिल हैं।

संरचनात्मक-कार्यात्मक विधि प्रणाली पद्धति से निकटता से संबंधित है, जिसमें राज्य और कानून के कार्यों, उनके घटक तत्वों (राज्य के कार्य, कानून के कार्य, कानूनी जिम्मेदारी के कार्य, आदि) के ज्ञान शामिल हैं।

कानूनी विज्ञान में कई प्रावधान, श्रेणियां, संरचनाएं और रुझान (वैज्ञानिक स्कूल) हैं जो हठधर्मिता हैं, जो कि सभी वकीलों और कानूनी विद्वानों द्वारा आम तौर पर स्वीकार और मान्यता प्राप्त है। उदाहरण के लिए, कानून की प्रणाली, कानून का शासन, कानून की प्रणाली, कानून का रूप, कानून का स्रोत, कानून का संचालन, कानून के कार्यान्वयन का रूप, कानूनी तंत्र के रूप में ऐसी अवधारणाएं और कानूनी निर्माण विनियमन, वस्तुनिष्ठ अर्थ में कानून, व्यक्तिपरक अर्थ में कानून, कानूनी संबंध, व्यक्तिपरक कानूनी अधिकार और जिम्मेदारियां, आदि आम तौर पर स्वीकार किए जाते हैं और सभी के लिए मूल रूप से एक ही तरह से व्याख्या किए जाते हैं।

कानूनी-हठधर्मी (औपचारिक-हठधर्मी) दृष्टिकोण हमें कानून को एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में मानने और इसे मौलिक कानूनी संस्थानों, नियमों और संरचनाओं, कानूनी विनियमन के साधनों और तरीकों, कानूनी गतिविधि के रूपों और अवधारणाओं आदि के रूप में समझने की अनुमति देता है। , कानून के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में गठित और राज्य द्वारा स्थापित विशिष्ट कानूनी प्रणालियों में सन्निहित है।

कानूनी विज्ञान में इस्तेमाल की जाने वाली व्याख्यात्मक पद्धति इस तथ्य से आगे बढ़ती है कि कानून, कानूनी कार्य, कानून का शासन एक विशेष विश्वदृष्टि की घटना है। इसलिए, उन्हें किसी व्यक्ति के "आंतरिक अनुभव", उसकी प्रत्यक्ष धारणा और अंतर्ज्ञान के आधार पर अपनी "जीवन अखंडता" की व्याख्या करने की आवश्यकता है। किसी भी युग को उसके अपने तर्क की दृष्टि से ही समझा जा सकता है। एक वकील के लिए उस कानून का अर्थ समझने के लिए जो सुदूर अतीत में लागू था, उसके पाठ को जानना पर्याप्त नहीं है। उसे समझना चाहिए कि उस युग में प्रासंगिक अवधारणाओं में किस सामग्री का निवेश किया गया था।

सहक्रियात्मक पद्धति स्व-आयोजन प्रणालियों के रूप में घटना का एक दृष्टिकोण है। अराजकता की रचनात्मक क्षमता से एक नई वास्तविकता उभरती है, एक नई व्यवस्था। कानूनी विज्ञान में, सहक्रिया विज्ञान राज्य और कानून को यादृच्छिक और गैर-रेखीय, यानी ठोस ऐतिहासिक और परिवर्तनशील सामाजिक घटना मानता है। राज्य और कानून लगातार बदल रहे हैं, क्योंकि वे संभावित घटनाओं के लिए कई अलग-अलग कारणों, कारकों और विकल्पों के कारण होते हैं।

सामान्य वैज्ञानिक विधियाँ कानूनी विज्ञान की समस्याओं को हल करने के लिए केवल सामान्य दृष्टिकोण निर्धारित करती हैं। इसलिए, उनके साथ, निजी वैज्ञानिक विधियों का उपयोग किया जाता है, जो किसी को राज्य और कानून के मुद्दों पर ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देता है। ये ठोस समाजशास्त्रीय अनुसंधान, गणितीय, साइबरनेटिक, तुलनात्मक कानूनी आदि के तरीके हैं।

विशिष्ट समाजशास्त्रीय अनुसंधान की विधि में कानूनी जानकारी (आधिकारिक दस्तावेज, कानून प्रवर्तन एजेंसियों के अभ्यास की सामग्री, प्रश्नावली की सामग्री, सर्वेक्षण और साक्षात्कार) का संग्रह, विश्लेषण और प्रसंस्करण शामिल है। इसका उद्देश्य कानून और कानूनी मानदंडों की सामाजिक शर्त स्थापित करना, समाज में कानून की आवश्यकता और कानूनी विनियमन की प्रभावशीलता की पहचान करना है।

गणितीय विधि मात्रात्मक संकेतकों के विश्लेषण पर आधारित है जो किसी विशेष सामाजिक और कानूनी घटना में परिवर्तन की स्थिति और गतिशीलता को दर्शाती है (उदाहरण के लिए, अपराध का स्तर, मुख्य नियामक कानूनी कृत्यों के बारे में सार्वजनिक जागरूकता, आदि)। इसमें सामाजिक और कानूनी घटनाओं का अवलोकन, मात्रात्मक डेटा प्रसंस्करण, उनका विश्लेषण शामिल है और इसका उपयोग बड़े पैमाने पर चरित्र, पुनरावृत्ति और पैमाने की विशेषता वाली घटनाओं के अध्ययन की प्रक्रिया में किया जाता है।

मॉडलिंग विधि राज्य-कानूनी घटनाओं के मॉडल का मानसिक निर्माण और अपेक्षित परिस्थितियों में उनका हेरफेर है। इस पद्धति का उद्देश्य विशिष्ट समस्याओं का सर्वोत्तम समाधान खोजना है।

सामाजिक-कानूनी प्रयोग की विधि कानूनी और राज्य की घटनाओं का उपयोग करके एक प्रयोग बनाना है। उदाहरण के लिए, जूरी, कानूनी कृत्यों या व्यक्तिगत कानूनी मानदंडों द्वारा परीक्षण की संस्था की शुरूआत और विशिष्ट, वास्तविक सामाजिक परिस्थितियों में उनके संचालन का सत्यापन।

साइबरनेटिक विधि अवधारणाओं ("इनपुट-आउटपुट", "सूचना", "नियंत्रण", "प्रतिक्रिया") और इलेक्ट्रॉनिक्स और कंप्यूटर प्रौद्योगिकी के तकनीकी साधनों के उपयोग से जुड़ी एक विधि है। इस पद्धति का उपयोग कानूनी जानकारी के स्वचालित प्रसंस्करण, भंडारण, खोज और प्रसारण के लिए किया जाता है।

विशेष तरीके कानूनी और राज्य की घटनाओं के बारे में विस्तृत ज्ञान की अनुमति देते हैं। विशेष वैज्ञानिक विधियों की संख्या में ऐसे तरीके भी शामिल होने चाहिए जो कानून और राज्य के बारे में नए ज्ञान के विकास की अनुमति दें (उदाहरण के लिए, कानूनी ग्रंथों और मानदंडों की व्याख्या)। व्याख्या की पद्धति कानूनी ज्ञान का एक अलग क्षेत्र है और इसे व्याख्या के सिद्धांत के रूप में समझा जाता है या, जैसा कि वे कभी-कभी कहते हैं, हेर्मेनेयुटिक्स।

हेर्मेनेयुटिक्स (ग्रीक से। हेर्मेनेयुटिकोस - व्याख्या, व्याख्या) - ग्रंथों की व्याख्या करने की कला (शास्त्रीय पुरातनता, धार्मिक स्मारक, आदि), उनकी व्याख्या के सिद्धांतों का सिद्धांत।

कानूनी विज्ञान अपने निरंतर विकास में मानविकी की विभिन्न शाखाओं के साथ निरंतर संपर्क में है। आधुनिक न्यायशास्त्र की दिशा के रूप में आधुनिक कानूनी हेर्मेनेयुटिक्स व्याख्या के मुद्दों, कानून की भाषा के सिद्धांत की समस्याओं को सक्रिय रूप से विकसित कर रहा है, जिसमें कानूनी ग्रंथों के अर्थ को समझने की मूलभूत समस्याओं के संबंध में भी शामिल है। वह कानूनी स्थितियों के बारे में वकीलों के निर्णयों में, आधिकारिक लिखित दस्तावेजों और मौखिक भाषण, संकेतों और प्रतीकों में निहित विभिन्न कानूनी अर्थों की व्याख्या करने की प्रथा की पड़ताल करती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कानून-महत्वपूर्ण ग्रंथों के अध्ययन और व्याख्या के लिए व्याख्यात्मक दृष्टिकोण मानवीय ज्ञान के क्षेत्र में एक कानूनी दिशा है।

कुछ समय पहले तक, कानूनी अनुसंधान, एक नियम के रूप में, किसी विशेष कानून को लागू करने की प्रक्रिया में इसके व्यावहारिक उपयोग के लिए कानूनी सामग्री का सबसे गहन विश्लेषण करने के लिए डिज़ाइन किए गए औपचारिक-तार्किक संचालन तक सीमित था।

कई शताब्दियों के लिए, कानूनी ग्रंथों की व्याख्या करने के लिए कई प्रयास किए गए हैं जिनमें एक सांकेतिक-प्रतीकात्मक प्रकृति है। इन ग्रंथों की व्याख्या करने की आवश्यकता निम्नलिखित कारणों से होती है:

कानूनी स्मारकों और ग्रंथों की अस्पष्टता, कानून और पुरातन पाठ में निहित अप्रचलित शब्दों के आधार पर, या इस तथ्य पर कि कानून द्वारा उपयोग की जाने वाली अभिव्यक्ति व्याकरणिक रूप से समान रूप से दो अलग-अलग व्याख्याओं की अनुमति देती है;

कानूनी ग्रंथों की प्रस्तुति में संक्षिप्तता (कानून को समझने में संदेह कभी-कभी इस तथ्य से उत्पन्न होता है कि विधायक, कानून पेश करते समय, सामान्य सिद्धांत के बजाय, कानून की व्यक्तिगत, विशिष्ट वस्तुओं को उजागर करता है);

कानून की अनिश्चितता (कभी-कभी विधायक द्वारा सामान्य, अपर्याप्त रूप से परिभाषित अभिव्यक्तियों के उपयोग के कारण संदेह उत्पन्न होता है); कानून में मात्रात्मक संबंधों की अनिश्चितता;

कानून के विभिन्न ग्रंथों के बीच विरोधाभास;

· कानून के चारों ओर व्याख्यात्मक बाड़;

रहने की स्थिति में परिवर्तन (मुख्य उद्देश्य जिसने कानून के शिक्षकों को पाठ की व्याख्या करने के लिए प्रेरित किया, इसके अलावा, अक्सर इसके प्रत्यक्ष, शाब्दिक अर्थ के साथ संघर्ष में, लोगों के जीवन की सांस्कृतिक संरचना में परिवर्तन आदि थे)।

आधुनिक कानूनी व्याख्याशास्त्र का उद्देश्य, आखिरकार, कानूनी पाठ के अर्थ की खोज और कार्यान्वयन में अर्थ और व्याख्या की बहुलता की समस्याओं का अध्ययन है। आधुनिक परिस्थितियों में, कानून का रूप एक संकेत के रूप में कार्य नहीं कर सकता है, जिसका स्रोत और अवतार भाषा है। कानूनी विनियमन और इसके तत्व आदर्श वस्तुओं के रूप में कार्य करते हैं, सार्वजनिक चेतना की अभिव्यक्ति का एक बाहरी रूप, जो समझ और आवेदन के अधीन है।

इन विधियों का उपयोग आमतौर पर अलग से नहीं, बल्कि विभिन्न संयोजनों में किया जाता है। अनुसंधान विधियों का चुनाव विभिन्न कारणों से जुड़ा हुआ है। सबसे पहले, यह अध्ययन के तहत समस्या की प्रकृति, अध्ययन की वस्तु के कारण है। उदाहरण के लिए, किसी दिए गए समाज में सामाजिक जीवन को व्यवस्थित करने वाले किसी विशेष राज्य की विशेषताओं का अध्ययन करते समय, कोई प्रणालीगत या संरचनात्मक-कार्यात्मक पद्धति का उपयोग कर सकता है। यह शोधकर्ता को यह समझने की अनुमति देगा कि किसी दिए गए समाज के जीवन का आधार क्या है, कौन से निकाय इसका प्रबंधन करते हैं, किन क्षेत्रों में, कौन इसका प्रबंधन करता है, आदि।

विधियों का चुनाव सीधे शोधकर्ता की विश्वदृष्टि और सैद्धांतिक स्थिति पर निर्भर करता है। इस प्रकार, एक न्यायविद-विचारक, राज्य और समाज के सार का अध्ययन करते समय, उनका विकास, उनके विकास के प्रेरक कारकों, समाज की रचनात्मक गतिविधि के सकारात्मक विचारों पर ध्यान केंद्रित करेगा, और एक न्यायविद-समाजशास्त्री प्रभावशीलता का विश्लेषण करेगा। राज्य और सार्वजनिक चेतना के विकास पर कुछ विचारों, मानदंडों और कानूनी कृत्यों के प्रभाव के बारे में।

सूचना नागरिक कानून का एक उद्देश्य है

सूचना अधिकार बौद्धिक संपदा "सूचना" की अवधारणा मुख्य रूप से तकनीकी उछाल के कारण वैज्ञानिक और सामाजिक-राजनीतिक दोनों चर्चाओं का केंद्र बन गई है ...

राज्य और कानून के अध्ययन की ऐतिहासिक पद्धति

राज्य और कानून के सिद्धांत का स्थान और कार्य

राज्य और कानून का सिद्धांत राज्य-कानूनी घटनाओं के अध्ययन के लिए अपने तरीके विकसित करता है और साथ ही सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञान द्वारा विकसित सामान्य तरीकों का सक्रिय रूप से उपयोग करता है ...

राज्य और कानून के सिद्धांत की कार्यप्रणाली

प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल ने कहा कि विधि एक उपकरण है जो विषय के पक्ष में खड़ा है, यह एक ऐसा साधन है जिसके माध्यम से विषय वस्तु से संबंधित है प्रोतासोव वी.एन. कानून का सिद्धांत और राज्य का दूसरा संस्करण। एम, 2001...

संवैधानिक कानून का विज्ञान

अपने विषय के आधार पर, संवैधानिक कानून का विज्ञान कई कार्य करता है। इनमें राज्य और कानूनी प्रवृत्तियों का एक योग्य विश्लेषण करने के उद्देश्य से एक रोगसूचक कार्य शामिल है ...

राज्य और कानून के सिद्धांत की कार्यप्रणाली विशेष तकनीकों, विधियों, वास्तविकता के वैज्ञानिक ज्ञान के साधनों का एक समूह है। यदि विज्ञान का विषय बताता है कि विज्ञान क्या पढ़ता है, तो विधि - कैसे, किस तरह से करती है ...

राज्य और कानून के सिद्धांत के विज्ञान के विकास में मुख्य चरण

एक विज्ञान के रूप में राजनीति विज्ञान

विधि - घटना का अध्ययन करने का एक तरीका, साथ ही एक सिद्धांत का परीक्षण और मूल्यांकन करना। कार्यप्रणाली - घटना की एक निश्चित दृष्टि, इसमें शोधकर्ता की एक विशिष्ट स्थिति और दृष्टिकोण शामिल होता है। राजनीति विज्ञान द्वारा उपयोग की जाने वाली विधियाँ...

कजाकिस्तान गणराज्य के संविधान के प्रावधान

मानव जाति के विकास का सदियों पुराना इतिहास, उसका आधुनिक अनुभव इस बात की गवाही देता है कि किसी भी राज्य प्रणाली में खुफिया कार्य करने की आवश्यकता थी, है और होगी। प्राचीन काल में बुद्धि...

कानून की अवधारणा और संकेत

समग्र रूप से कानून के बारे में विचारों का एक सामान्य वैज्ञानिक चरित्र होता है। वे, सिद्धांत रूप में, कुछ हद तक सभी मानविकी (और, शायद, न केवल मानविकी) विज्ञान - जैसे इतिहास, समाजशास्त्र, शिक्षाशास्त्र, आदि की सामग्री से आच्छादित हैं ...

टीपीजी का विषय, विधि और कार्य

अंत में, पाठ्यक्रम कार्य के मुख्य परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है। पाठ्यक्रम कार्य का यह निर्माण पूरी तरह से इसकी संगठनात्मक अवधारणा और प्रस्तुत सामग्री के तर्क को दर्शाता है। 1. कानून और राज्य के सिद्धांत का विषय 1.1...

राज्य और कानून के सिद्धांत में उपयोग की जाने वाली तकनीक और अनुभूति के तरीके

कानून और राज्य के ज्ञान में कार्यप्रणाली के मूल्य को कम करना मुश्किल है। वास्तव में, वह स्थिति जिसके बिना राज्य-कानूनी प्रक्रियाओं और घटनाओं के जटिल और विरोधाभासी सार का ज्ञान असंभव है, वह पद्धति है ...

कानूनी ज्ञान की प्रणाली में राज्य और कानून का सिद्धांत

कानूनी विज्ञान के विषय में कानून, मानदंडों और संस्थानों द्वारा विनियमित जनसंपर्क, कानूनी मानदंडों के स्रोत, कानूनी तकनीक, कानून के मानदंडों को लागू करने का अनुभव, कानूनी संबंध और कानूनी तथ्य शामिल हैं। प्रसिद्ध कानूनी विद्वान एस.एस.

कानूनी विज्ञान और कानूनी अनुसंधान

आधुनिक कानूनी साहित्य में, कानूनी घटनाओं के संज्ञान की विधि को समझने के लिए सबसे आम दृष्टिकोण निम्नलिखित प्रावधानों में प्रस्तुत किए जा सकते हैं। एक विधि है:- एक विशिष्ट सैद्धांतिक या व्यावहारिक तकनीक, एक ऑपरेशन ...

छात्र के लिए पोर्टल। आत्म प्रशिक्षण

कानूनी विज्ञान की कार्यप्रणाली का उद्भव और इसके विकास के चरण

3. कानूनी विज्ञान की कार्यप्रणाली के गठन के चरण। वैज्ञानिक ज्ञान के तरीके

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