स्लाव प्राचीन भारत-यूरोपीय एकता का हिस्सा थे, जिसमें जर्मन, बाल्ट्स, स्लाव और इंडो-ईरानी के पूर्वज शामिल थे। समय के साथ, संबंधित भाषा, अर्थव्यवस्था और संस्कृति वाले समुदाय इंडो-यूरोपीय जनजातियों के जनसमूह से अलग दिखने लगे। इन संघों में से एक स्लाव बन गया।

लगभग 4 वीं शताब्दी से, पूर्वी यूरोप की अन्य जनजातियों के साथ, स्लाव ने खुद को बड़े पैमाने पर प्रवासन प्रक्रियाओं के केंद्र में पाया, जिसे इतिहास में लोगों के महान प्रवास के रूप में जाना जाता है। चौथी-आठवीं शताब्दी के दौरान। उन्होंने विशाल नए क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया।

स्लाव समुदाय के भीतर, जनजातियों के गठबंधन आकार लेने लगे - भविष्य के राज्यों के प्रोटोटाइप।

भविष्य में, तीन शाखाएँ आम स्लाव एकता से अलग हैं: दक्षिणी, पश्चिमी और पूर्वी स्लाव। इस समय तक, बीजान्टिन स्रोतों में स्लाव का उल्लेख एंट्स के रूप में किया गया है।

दक्षिण स्लाव लोगों (सर्ब, मोंटेनिग्रिन, आदि) का गठन स्लाव से हुआ था जो बीजान्टिन साम्राज्य के भीतर बस गए थे।

पश्चिमी स्लाव में आधुनिक पोलैंड, चेक गणराज्य और स्लोवाकिया के क्षेत्र में बसने वाली जनजातियाँ शामिल हैं।

पूर्वी स्लावों ने काले, सफेद और बाल्टिक समुद्रों के बीच एक विशाल स्थान पर कब्जा कर लिया। उनके वंशज आधुनिक रूसी, बेलारूसियन और यूक्रेनियन हैं।

1 सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में पूर्वी स्लाव जनजातियों के बसने का भूगोल में वर्णित है।

चौथी-आठवीं शताब्दी में। पूर्वी स्लाव जनजातियों के 12 क्षेत्रीय संघों में खुद को बाहरी हमलों से बचाने के लिए एकजुट हुए: ग्लेड (मध्य और ऊपरी नीपर), (पिपरियात के दक्षिण), क्रोट्स (ऊपरी डेनिस्टर), टिवर्टी (निचला डेनिस्टर), सड़कें (दक्षिणी डेनिस्टर), नॉर्थईटर ( देसना और सेम), रेडिमिची (सोझ नदी), व्यातिची (ऊपरी ओका), ड्रेगोविची (पिपरियात और डीविना के बीच), क्रिविची (द्वीना, नीपर और वोल्गा की ऊपरी पहुंच), ड्यूलेबी (वोलिन), स्लोवेन (इलमेन झील)।

स्लाव जनजातियों का गठन जातीय और सामाजिक एकरूपता के सिद्धांत के अनुसार किया गया था। संघ रक्त, भाषाई, क्षेत्रीय और धार्मिक-पंथ रिश्तेदारी पर आधारित था। 10 वीं शताब्दी के अंत तक पूर्वी स्लावों की मान्यताओं का मुख्य धर्म। मूर्तिपूजा था।

पूर्वी स्लाव छोटी बस्तियों में रहते थे। उनके घर स्टोव से सुसज्जित अर्ध-डगआउट थे। स्लाव जब भी संभव हो दुर्गम स्थानों में बस गए, बस्तियों को एक मिट्टी की प्राचीर से घेर लिया।

उनकी आर्थिक गतिविधि का आधार कृषि योग्य खेती है: पूर्वी भाग में - स्लेश-एंड-बर्न, वन-स्टेप में - स्थानांतरण। मुख्य कृषि योग्य उपकरण हल (उत्तर में) और रालो (दक्षिण में) थे, जिनमें लोहे के काम करने वाले हिस्से थे।

मुख्य कृषि फसलें: राई, गेहूं, जौ, बाजरा, जई, एक प्रकार का अनाज, सेम। आर्थिक गतिविधि की सबसे महत्वपूर्ण शाखाएँ पशु प्रजनन, शिकार, मछली पकड़ना, मधुमक्खी पालन (शहद संग्रह) थीं।

कृषि और पशु प्रजनन के विकास ने एक अतिरिक्त उत्पाद की उपस्थिति को जन्म दिया और परिणामस्वरूप, अलग-अलग परिवारों के लिए स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में रहना संभव हो गया। छठी-आठवीं शताब्दी में। इसने आदिवासी संघों के विघटन की प्रक्रिया को तेज कर दिया।

साथी आदिवासियों के संबंधों में आर्थिक संबंध प्रमुख भूमिका निभाने लगे। पड़ोसी (या प्रादेशिक) समुदाय को वर्वी कहा जाता था। इस गठन के भीतर, भूमि का पारिवारिक स्वामित्व था, और जंगल, पानी और घास के मैदान आम थे।

पूर्वी स्लावों के व्यावसायिक व्यवसाय व्यापार और शिल्प थे। इन व्यवसायों की खेती शहरों में की जाने लगी, गढ़वाली बस्तियाँ जो आदिवासी केंद्रों में या जल व्यापार मार्गों के साथ पैदा हुईं (उदाहरण के लिए, "वरांगियों से यूनानियों तक")।

धीरे-धीरे कबीलों में जनजातीय परिषद्, सैनिक और असैन्य नेताओं से स्वशासन आकार लेने लगा। परिणामी गठजोड़ के कारण बड़े समुदायों का उदय हुआ।

पहली सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में, रूसी राष्ट्रीयता का गठन किया गया था, जिसका आधार पूर्वी स्लाव था।

सामान्य स्लाव लोगों का हिस्सा, जो पूर्वी यूरोपीय मैदान के क्षेत्र में प्रारंभिक मध्य युग में बस गए, ने पूर्वी स्लाव जनजातियों का एक समूह बनाया (वे दक्षिणी और पश्चिमी स्लाव से स्पष्ट रूप से भिन्न थे)। यह समूह कई अलग-अलग लोगों के साथ सह-अस्तित्व में था।

पूर्वी स्लाव की उपस्थिति

पूर्वी स्लाव जनजातियाँ और उनके पड़ोसी कहाँ और कैसे रहते थे, इस पर विस्तार से प्रकाश डालने के लिए आधुनिक पुरातत्व में सभी आवश्यक सामग्री हैं। इन प्रारंभिक मध्ययुगीन समुदायों का निर्माण कैसे हुआ? यहां तक ​​​​कि रोमन युग में भी, स्लाव विस्तुला के मध्य पहुंच में, साथ ही साथ नीसतर की ऊपरी पहुंच में बस गए। यहाँ से पूर्व में उपनिवेशवाद शुरू हुआ - आधुनिक रूस और यूक्रेन के क्षेत्र में।

5वीं और 7वीं शताब्दी में नीपर क्षेत्र में बसने वाले स्लाव चींटियों के साथ सह-अस्तित्व में थे। आठवीं शताब्दी में, एक नई शक्तिशाली प्रवासन लहर के परिणामस्वरूप, एक और संस्कृति का गठन हुआ - रोमन। इसके वाहक उत्तरी थे। ये पूर्वी स्लाव जनजातियाँ और उनके पड़ोसी सीम, देसना और सुला नदियों के घाटियों में बस गए। अन्य "रिश्तेदारों" से वे संकीर्ण चेहरों से प्रतिष्ठित थे। नॉरथरर्स जंगलों और दलदलों द्वारा काटे गए पुलिस और खेतों में बस गए।

वोल्गा और ओकास का औपनिवेशीकरण

छठी शताब्दी में, भविष्य के रूसी उत्तर का उपनिवेशीकरण और पूर्वी स्लावों द्वारा वोल्गा और ओका के बीच का अंतर शुरू हुआ। यहां बसने वालों को पड़ोसियों के दो समूहों का सामना करना पड़ा - बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोग। क्रिविची उत्तर पूर्व में जाने वाले पहले व्यक्ति थे। वे वोल्गा की ऊपरी पहुंच में बस गए। उत्तर की ओर, इलमेन स्लोवेनस ने प्रवेश किया, जो व्हाइट लेक क्षेत्र में रुक गए। यहां उनका सामना पोमर्स से हुआ। इल्मेनियाई लोगों ने मोलोगा बेसिन और यारोस्लाव वोल्गा क्षेत्र को भी बसाया। कर्मकांड भी जनजातियों के साथ मिश्रित।

पूर्वी स्लाव जनजातियों और उनके पड़ोसियों ने मास्को और रियाज़ान क्षेत्र के आधुनिक उपनगरों को विभाजित किया। यहाँ, व्यातिचि उपनिवेशवादी थे, और कुछ हद तक, नोथरथर्स और रेडिमिची। डॉन स्लाव ने भी योगदान दिया। व्यातिची किनारे पर पहुँचे और बस गए। इन उपनिवेशवादियों की एक विशिष्ट विशेषता पुरातत्वविद् थे। उनके अनुसार, पुरातत्वविदों ने व्यातिची के निपटान के क्षेत्र का निर्धारण किया। उत्तर-पूर्वी रूस ने स्थिर कृषि आधार और फर संसाधनों के साथ बसने वालों को आकर्षित किया, जो उस समय तक स्लाव के निपटान के अन्य क्षेत्रों में पहले ही समाप्त हो चुके थे। स्थानीय निवासी - मेर (फिनो-उग्रियन) - संख्या में कम थे और जल्द ही स्लाव के बीच गायब हो गए या उनके द्वारा उत्तर में और भी आगे निकल गए।

पूर्वी पड़ोसी

वोल्गा की ऊपरी पहुंच में बसने के बाद, स्लाव वोल्गा बुल्गारियाई के पड़ोसी बन गए। वे आधुनिक तातारस्तान के क्षेत्र में रहते थे। अरब उन्हें दुनिया में सबसे उत्तरी लोग मानते थे जिन्होंने इस्लाम को स्वीकार किया था। वोल्गा बुल्गारियाई राज्य की राजधानी ग्रेट बल्गेरियाई शहर थी। उनकी बस्ती आज तक बची हुई है। वोल्गा बुल्गार और पूर्वी स्लाव के बीच सैन्य संघर्ष पहले से ही एक केंद्रीकृत रूस के अस्तित्व की अवधि में शुरू हुआ, जब इसका समाज सख्ती से आदिवासी होना बंद हो गया। शांति की अवधि के साथ वैकल्पिक संघर्ष। इस समय के दौरान, महान नदी के साथ आकर्षक व्यापार से दोनों पक्षों को काफी आय हुई।

पूर्वी स्लाव जनजातियों का उनकी पूर्वी सीमाओं पर पुनर्वास भी खज़ारों द्वारा बसाए गए क्षेत्र में चला गया। वोल्गा बल्गेरियाई की तरह, तुर्किक था। वहीं खजर यहूदी थे, जो उस समय यूरोप के लिए काफी असामान्य था। उन्होंने डॉन से कैस्पियन सागर तक के बड़े क्षेत्रों को नियंत्रित किया। दिल वोल्गा की निचली पहुंच में स्थित था, जहां खजर राजधानी इटिल आधुनिक अस्त्रखान से दूर नहीं थी।

पश्चिमी पड़ोसी

वोल्हिनिया को पूर्वी स्लावों की बस्ती की पश्चिमी सीमा माना जाता है। वहाँ से नीपर तक कई जनजातियों का एक संघ - दुलेब्स रहते थे। पुरातत्वविदों ने इसे प्राग-कोरचक संस्कृति में स्थान दिया है। संघ में वोल्हिनियन, ड्रेविलियन, ड्रेगोविची और पोलन शामिल थे। 7वीं शताब्दी में वे अवार आक्रमण से बच गए।

इस क्षेत्र में पूर्वी स्लाव जनजातियाँ और उनके पड़ोसी स्टेपी ज़ोन में रहते थे। पश्चिम में पश्चिमी स्लावों का क्षेत्र शुरू हुआ, मुख्य रूप से डंडे। रूस के निर्माण और व्लादिमीर Svyatoslavich द्वारा रूढ़िवादी को अपनाने के बाद उनके साथ संबंध बढ़ गए। डंडे को कैथोलिक संस्कार के अनुसार बपतिस्मा दिया गया था। उनके और पूर्वी स्लावों के बीच न केवल वोल्हिनिया के लिए, बल्कि गैलिसिया के लिए भी संघर्ष था।

Pechenegs . के खिलाफ लड़ाई

बुतपरस्त जनजातियों के अस्तित्व की अवधि के दौरान पूर्वी स्लाव काला सागर क्षेत्र का उपनिवेश करने में सक्षम नहीं थे। यहां तथाकथित "ग्रेट स्टेप" समाप्त हुआ - यूरेशिया के केंद्र में स्थित स्टेपी बेल्ट। काला सागर क्षेत्र ने विभिन्न प्रकार के खानाबदोशों को आकर्षित किया। 9वीं शताब्दी में, Pechenegs वहां बस गए। ये भीड़ रूस, बुल्गारिया, हंगरी और अलानिया के बीच रहती थी।

काला सागर क्षेत्र में पैर जमाने के बाद, Pechenegs ने स्टेपीज़ में बसी संस्कृतियों को नष्ट कर दिया। प्रिडनेस्ट्रोवियन स्लाव (टिवर्ट्सी) गायब हो गए, साथ ही डॉन एलन भी। 10 वीं शताब्दी में कई रूस-पेचेनेग युद्ध शुरू हुए। पूर्वी स्लाव जनजाति और उनके पड़ोसी एक दूसरे के साथ नहीं मिल सके। USE Pechenegs पर बहुत ध्यान देता है, जो आश्चर्य की बात नहीं है। ये क्रूर खानाबदोश केवल डकैतियों की कीमत पर रहते थे और कीव और पेरेयास्लाव के लोगों को आराम नहीं देते थे। 11 वीं शताब्दी में, एक और भी अधिक दुर्जेय दुश्मन, पोलोवेट्सियन ने उनकी जगह ले ली।

Don . पर स्लाव

स्लाव ने 8वीं - 9वीं शताब्दी के मोड़ पर मध्य डॉन क्षेत्र का व्यापक रूप से पता लगाना शुरू किया। इस समय, बोरशेव्स्की संस्कृति के स्मारक यहां दिखाई देते हैं। इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं (सिरेमिक, घर-निर्माण, अनुष्ठानों के निशान) से पता चलता है कि डॉन क्षेत्र के उपनिवेशवादियों की उत्पत्ति पूर्वी यूरोप के दक्षिण-पश्चिम से हुई थी। डॉन स्लाव न तो सेवेरियन थे और न ही व्यातिची, जैसा कि शोधकर्ताओं ने हाल तक माना था। 9वीं शताब्दी में, आबादी की घुसपैठ के परिणामस्वरूप, कुर्गन दफन संस्कार, जो व्यातिची के समान था, उनके बीच फैल गया।

10 वीं शताब्दी में, इस क्षेत्र में रूसी स्लाव और उनके पड़ोसी Pechenegs के शिकारी छापे से बच गए। कई लोग डॉन क्षेत्र को छोड़कर पूची लौट आए। इसलिए हम कह सकते हैं कि रियाज़ान भूमि दो तरफ से आबाद थी - दक्षिणी स्टेप्स से और पश्चिम से। डॉन बेसिन में स्लाव की वापसी केवल बारहवीं शताब्दी में हुई थी। दक्षिण में इस दिशा में, नए उपनिवेशवादी बेसिन में पहुंचे और वोरोनिश नदी के बेसिन में पूरी तरह से महारत हासिल कर ली।

बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों के बगल में

रेडिमिच और व्यातिची बाल्ट्स के साथ सह-अस्तित्व में थे - आधुनिक लिथुआनिया, लातविया और एस्टोनिया के निवासी। उनकी संस्कृतियों ने कुछ सामान्य विशेषताएं हासिल कर ली हैं। कोई अचरज नहीं। पूर्वी स्लाव जनजातियों और उनके पड़ोसियों ने, संक्षेप में, न केवल व्यापार किया, बल्कि एक दूसरे के नृवंशविज्ञान को भी प्रभावित किया। उदाहरण के लिए, व्यातिची की बस्तियों में, पुरातत्वविदों ने गर्दन के रिव्निया पाए जो उनसे संबंधित अन्य जनजातियों के लिए अप्राकृतिक थे।

प्सकोव झील के क्षेत्र में बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों के आसपास एक अजीबोगरीब स्लाव संस्कृति विकसित हुई। यहां लंबे प्राचीर के आकार के टीले दिखाई दिए, जिन्होंने मिट्टी के दफन मैदानों की जगह ले ली। ये केवल स्थानीय पूर्वी स्लाव जनजातियों और उनके पड़ोसियों द्वारा बनाए गए थे। अंतिम संस्कार के विकास का इतिहास विशेषज्ञों को अन्यजातियों के अतीत से अधिक परिचित होने की अनुमति देता है। Pskovians के पूर्वजों ने हीटर या एडोब स्टोव (अर्ध-डगआउट के दक्षिणी रिवाज के विपरीत) के साथ जमीन के ऊपर लॉग इमारतों का निर्माण किया। उन्होंने स्लेश-एंड-बर्न कृषि का भी अभ्यास किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्सकोव लंबे टीले पोलोत्स्क डीविना और स्मोलेंस्क नीपर तक फैल गए। उनके क्षेत्रों में बाल्ट्स का प्रभाव विशेष रूप से प्रबल था।

धर्म और पौराणिक कथाओं पर पड़ोसियों का प्रभाव

कई अन्य स्लावों की तरह, वे पितृसत्तात्मक-कबीले प्रणाली के अनुसार रहते थे। इस वजह से, वे उठे और परिवार के पंथ और अंतिम संस्कार के पंथ को बनाए रखा। स्लाव मूर्तिपूजक थे। उनके देवताओं के सबसे महत्वपूर्ण देवता पेरुन, मोकोश और वेलेस हैं। स्लाव पौराणिक कथाएं सेल्ट्स और ईरानियों (सरमाटियन, सीथियन और एलन) से प्रभावित थीं। ये समानताएं देवताओं की छवियों में प्रकट हुई थीं। तो, डज़बॉग सेल्टिक देवता दगडा के समान है, और मोकोश माखा के समान है।

बुतपरस्त स्लाव और उनके पड़ोसियों के विश्वासों में बहुत कुछ समान था। बाल्टिक पौराणिक कथाओं के इतिहास में देवताओं के नाम पेरकुनस (पेरुन) और वेल्न्यास (वेलेस) हैं। विश्व वृक्ष का मूल भाव और ड्रेगन की उपस्थिति (गोर्नीच का सर्प) स्लाव पौराणिक कथाओं को जर्मन-स्कैंडिनेवियाई के करीब लाता है। एक समुदाय के कई कबीलों में विभाजित होने के बाद, विश्वासों ने क्षेत्रीय मतभेद हासिल करना शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, ओका और वोल्गा के निवासी फिनो-उग्रिक लोगों की पौराणिक कथाओं से विशिष्ट रूप से प्रभावित थे।

पूर्वी स्लावों के बीच दासता

आधिकारिक संस्करण के अनुसार, प्रारंभिक मध्य युग के पूर्वी स्लावों में दासता व्यापक थी। युद्ध में, हमेशा की तरह, कैदियों को ले जाया गया। उदाहरण के लिए, उस समय के अरब लेखकों ने दावा किया कि पूर्वी स्लाव ने हंगरी के साथ युद्ध में कई दासों को ले लिया (और हंगेरियन, बदले में, कब्जे वाले स्लावों को गुलामी में ले गए)। यह राष्ट्र एक अद्वितीय स्थिति में था। हंगेरियन मूल रूप से फिनो-उग्रिक लोग हैं। वे पश्चिम में चले गए और डेन्यूब के मध्य पहुंच के आसपास के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। इस प्रकार, हंगेरियन ने खुद को दक्षिणी, पूर्वी और पश्चिमी स्लावों के बीच पाया। परिणामस्वरूप, नियमित युद्ध छिड़ गए।

स्लाव बीजान्टियम, वोल्गा बुल्गारिया या खज़रिया में दास बेच सकते थे। यद्यपि उनमें से अधिकांश युद्धों में पकड़े गए विदेशियों के शामिल थे, 8 वीं शताब्दी में दास अपने ही रिश्तेदारों के बीच दिखाई दिए। एक स्लाव अपराध या नैतिक मानकों के उल्लंघन के कारण गुलामी में पड़ सकता है।

एक अलग संस्करण के समर्थक अपनी बात का बचाव करते हैं, जिसके अनुसार रूस में गुलामी मौजूद नहीं थी। इसके विपरीत, दास इन भूमियों के लिए इच्छुक थे क्योंकि यहां सभी को स्वतंत्र माना जाता था, क्योंकि स्लाव बुतपरस्ती ने स्वतंत्रता (निर्भरता, दासता) और सामाजिक असमानता को प्रतिष्ठित नहीं किया था।

वरंगियन और नोवगोरोडी

प्राचीन रूसी राज्य का प्रोटोटाइप नोवगोरोड में उत्पन्न हुआ। इसकी स्थापना इलमेन स्लोवेनस ने की थी। 9वीं शताब्दी तक, उनका इतिहास खंडित और खराब तरीके से जाना जाता है। उनके बगल में वरंगियन रहते थे, जिन्हें पश्चिमी यूरोपीय इतिहास में वाइकिंग्स कहा जाता था।

स्कैंडिनेवियाई राजाओं ने समय-समय पर इलमेन स्लोवेनियों पर विजय प्राप्त की और उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए मजबूर किया। नोवगोरोड के निवासियों ने अन्य पड़ोसियों से विदेशियों से सुरक्षा मांगी, जिसके लिए उन्होंने अपने कमांडरों को अपने देश में शासन करने के लिए बुलाया। इसलिए रुरिक वोल्खोव के तट पर आया। उनके उत्तराधिकारी ओलेग ने कीव पर विजय प्राप्त की और पुराने रूसी राज्य की नींव रखी।

व्यातिची पूर्वी स्लाव जनजातियों का एक संघ है जो पहली सहस्राब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध में रहता था। इ। ओका के ऊपरी और मध्य भाग में। व्यातिची नाम संभवतः जनजाति के पूर्वज, व्याटको के नाम से आया है। हालाँकि, कुछ लोग इस नाम को मूल रूप से "नसों" और वेन्स (या वेनेट्स / वेंट्स) के साथ जोड़ते हैं (नाम "व्यातिची" का उच्चारण "वेंटिची" के रूप में किया गया था) ")।

10 वीं शताब्दी के मध्य में, शिवतोस्लाव ने व्यातिची की भूमि को कीवन रस में मिला दिया, लेकिन 11 वीं शताब्दी के अंत तक, इन जनजातियों ने एक निश्चित राजनीतिक स्वतंत्रता बरकरार रखी; इस समय के व्यातिचि राजकुमारों के खिलाफ अभियानों का उल्लेख किया गया है।

बारहवीं शताब्दी के बाद से, व्यातिची का क्षेत्र चेरनिगोव, रोस्तोव-सुज़ाल और रियाज़ान रियासतों का हिस्सा बन गया। 13 वीं शताब्दी के अंत तक, व्यातिची ने कई बुतपरस्त अनुष्ठानों और परंपराओं को बनाए रखा, विशेष रूप से, उन्होंने मृतकों का अंतिम संस्कार किया, दफन स्थान पर छोटे-छोटे टीले बनाए। व्यातिचि में ईसाई धर्म की जड़ें जमाने के बाद, श्मशान का संस्कार धीरे-धीरे उपयोग से बाहर हो गया।

व्यातिची ने अन्य स्लावों की तुलना में अपने आदिवासी नाम को लंबे समय तक बरकरार रखा। वे राजकुमारों के बिना रहते थे, सामाजिक संरचना में स्वशासन और लोकतंत्र की विशेषता थी। इस तरह के आदिवासी नाम के तहत पिछली बार व्यातिचि का उल्लेख 1197 में किया गया था।

बुज़ान (वोलिनियन) - पूर्वी स्लावों की एक जनजाति जो पश्चिमी बग की ऊपरी पहुंच के बेसिन में रहती थी (जिससे उन्हें अपना नाम मिला); 11 वीं शताब्दी के अंत के बाद से, बुज़ान को वोलिनियन (वोलिन के इलाके से) कहा जाता है।

वोल्हिनिया एक पूर्वी स्लाव जनजाति या आदिवासी संघ है, जिसका उल्लेख टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और बवेरियन क्रॉनिकल्स में किया गया है। उत्तरार्द्ध के अनुसार, 10 वीं शताब्दी के अंत में वोल्हिनियों के पास सत्तर किले थे। कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि वोल्हिनियन और बुज़ान दुलेब के वंशज हैं। उनके मुख्य शहर वोलिन और व्लादिमीर-वोलिंस्की थे। पुरातत्व अनुसंधान इंगित करता है कि वोलिनियों ने कृषि और कई शिल्प विकसित किए, जिनमें फोर्जिंग, कास्टिंग और मिट्टी के बर्तन शामिल हैं।

981 में, वोलिनियन कीव राजकुमार व्लादिमीर I के अधीन थे और किवन रस का हिस्सा बन गए। बाद में, वोलिनियों के क्षेत्र में गैलिसिया-वोलिन रियासत का गठन किया गया था।

Drevlyans - रूसी स्लाव की जनजातियों में से एक, Pripyat, Goryn, Sluch और Teterev के साथ रहती थी।
इतिहासकार के अनुसार, ड्रेवलीन नाम उन्हें इसलिए दिया गया क्योंकि वे जंगलों में रहते थे।

Drevlyans के देश में पुरातात्विक उत्खनन से यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि उनकी एक प्रसिद्ध संस्कृति थी। एक अच्छी तरह से स्थापित दफन संस्कार मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में कुछ धार्मिक विचारों के अस्तित्व की गवाही देता है: कब्रों में हथियारों की अनुपस्थिति जनजाति की शांतिपूर्ण प्रकृति की गवाही देती है; दरांती, टुकड़े और बर्तन, लोहे के उत्पाद, कपड़े और चमड़े के अवशेष, कृषि योग्य खेती, मिट्टी के बर्तनों, लोहार, बुनाई और चमड़े के शिल्प के अस्तित्व का संकेत देते हैं; घरेलू पशुओं और स्पर्स की कई हड्डियाँ पशु प्रजनन और घोड़े के प्रजनन का संकेत देती हैं; विदेशी मूल के चांदी, कांस्य, कांच और कारेलियन से बनी कई वस्तुएं, व्यापार के अस्तित्व का संकेत देती हैं, और सिक्कों की अनुपस्थिति से पता चलता है कि व्यापार वस्तु विनिमय था।

अपनी स्वतंत्रता के युग में ड्रेविलियन का राजनीतिक केंद्र इस्कोरोस्टेन शहर था; बाद के समय में, यह केंद्र, जाहिरा तौर पर, व्रुची (ओव्रुच) शहर में चला गया।

ड्रेगोविची एक पूर्वी स्लाव आदिवासी संघ है जो पिपरियात और पश्चिमी डीविना के बीच रहता था।

सबसे अधिक संभावना है कि यह नाम पुराने रूसी शब्द ड्रेगवा या ड्रायगवा से आया है, जिसका अर्थ है "दलदल"।

ड्रगोवाइट्स (ग्रीक δρονγονβίται) के नाम से, ड्रेगोविची पहले से ही रूस के अधीनस्थ जनजाति के रूप में कॉन्स्टेंटिन पोर्फिरोरोडनी के लिए जाने जाते हैं। "वरांगियों से यूनानियों तक की सड़क" से अलग होने के कारण, ड्रेगोविची ने प्राचीन रूस के इतिहास में एक प्रमुख भूमिका नहीं निभाई। क्रॉनिकल में केवल यह उल्लेख किया गया है कि ड्रेगोविची का एक बार अपना शासन था। रियासत की राजधानी तुरोव शहर थी। कीव राजकुमारों के लिए ड्रेगोविची की अधीनता शायद बहुत पहले हुई थी। ड्रेगोविची के क्षेत्र में, बाद में तुरोव की रियासत का गठन किया गया था, और उत्तर-पश्चिमी भूमि पोलोत्स्क की रियासत का हिस्सा बन गई।

दुलेबी (दुल्बी नहीं) - 6 वीं - 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में पश्चिमी वोल्हिनिया के क्षेत्र में पूर्वी स्लाव जनजातियों का एक गठबंधन। 7 वीं शताब्दी में वे अवार आक्रमण (ओब्री) के अधीन थे। 907 में उन्होंने ज़ारग्रेड के खिलाफ ओलेग के अभियान में भाग लिया। वे Volhynians और Buzhans की जनजातियों में टूट गए, और 10 वीं शताब्दी के मध्य में उन्होंने अंततः अपनी स्वतंत्रता खो दी, किवन रस का हिस्सा बन गए।

क्रिविची एक कई पूर्वी स्लाव जनजाति (आदिवासी संघ) है, जिसने 6 वीं -10 वीं शताब्दी में वोल्गा, नीपर और पश्चिमी डीविना, झील पेप्सी बेसिन के दक्षिणी भाग और नेमन बेसिन के ऊपरी हिस्से पर कब्जा कर लिया था। कभी-कभी इल्मेन स्लाव को क्रिविची के रूप में भी वर्गीकृत किया जाता है।

क्रिविची शायद कार्पेथियन से उत्तर-पूर्व की ओर जाने वाली पहली स्लाव जनजाति थी। उत्तर-पश्चिम और पश्चिम में उनके वितरण में सीमित, जहां वे स्थिर लिथुआनियाई और फिनिश जनजातियों से मिले, क्रिविची उत्तर-पूर्व में फैल गए, जीवित टैमफिन के साथ आत्मसात कर रहे थे।

स्कैंडिनेविया से बीजान्टियम (वरांगियों से यूनानियों तक का मार्ग) के महान जलमार्ग पर बसने के बाद, क्रिविची ने ग्रीस के साथ व्यापार में भाग लिया; कॉन्स्टेंटिन पोर्फिरोजेनिटस का कहना है कि क्रिविची नावें बनाते हैं, जिस पर रस ज़ारग्राद जाते हैं। उन्होंने कीव राजकुमार के अधीनस्थ जनजाति के रूप में यूनानियों के खिलाफ ओलेग और इगोर के अभियानों में भाग लिया; ओलेग के अनुबंध में उनके शहर पोलोत्स्क का उल्लेख है।

पहले से ही रूसी राज्य के गठन के युग में, क्रिविची के राजनीतिक केंद्र थे: इज़बोरस्क, पोलोत्स्क और स्मोलेंस्क।

ऐसा माना जाता है कि Krivichi Rogvolod के अंतिम आदिवासी राजकुमार, अपने बेटों के साथ, 980 में नोवगोरोड राजकुमार व्लादिमीर Svyatoslavich द्वारा मारे गए थे। इपटिव सूची में, क्रिविची का अंतिम बार 1128 के तहत उल्लेख किया गया है, और पोलोत्स्क राजकुमारों को 1140 और 1162 के तहत क्रिविची कहा जाता है। उसके बाद, क्रिविची का अब पूर्वी स्लाव इतिहास में उल्लेख नहीं किया गया है। हालाँकि, आदिवासी नाम क्रिविची का उपयोग विदेशी स्रोतों में काफी लंबे समय तक (17 वीं शताब्दी के अंत तक) किया गया था। क्रिव्स शब्द सामान्य रूप से रूसियों को नामित करने के लिए लातवियाई भाषा में प्रवेश किया, और क्रिविजा शब्द रूस को नामित करने के लिए।

क्रिविची की दक्षिण-पश्चिमी, पोलोत्स्क शाखा को पोलोत्स्क भी कहा जाता है। ड्रेगोविची, रेडिमिची और कुछ बाल्टिक जनजातियों के साथ, क्रिविची की इस शाखा ने बेलारूसी जातीय समूह का आधार बनाया।
क्रिविची की उत्तरपूर्वी शाखा, जो मुख्य रूप से आधुनिक तेवर, यारोस्लाव और कोस्त्रोमा क्षेत्रों के क्षेत्र में बसी थी, फिनो-उग्रिक जनजातियों के निकट संपर्क में थी।
क्रिविची और नोवगोरोड स्लोवेनियों के निपटान के क्षेत्र के बीच की सीमा पुरातात्विक रूप से दफन के प्रकारों द्वारा निर्धारित की जाती है: क्रिविची के पास लंबी बैरो और स्लोवेनियों के बीच की पहाड़ियाँ।

पोलोचन एक पूर्वी स्लाव जनजाति है जो 9वीं शताब्दी में आज के बेलारूस में पश्चिमी डीविना के मध्य पहुंच में भूमि में बसा हुआ है।

पोलोचन का उल्लेख टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में किया गया है, जो उनके नाम को पोलोटा नदी के पास रहने के रूप में बताता है, जो पश्चिमी डीविना की सहायक नदियों में से एक है। इसके अलावा, क्रॉनिकल का दावा है कि क्रिविची पोलोत्स्क लोगों के वंशज थे। पोलोचन्स की भूमि स्विसलोच से बेरेज़िना के साथ ड्रेगोविची की भूमि तक फैली हुई है। पोलोचन उन जनजातियों में से एक थे जिनसे बाद में पोलोत्स्क रियासत का गठन हुआ था। वे आधुनिक बेलारूसी लोगों के संस्थापकों में से एक हैं।

ग्लेड (पाली) - स्लाव जनजाति का नाम, पूर्वी स्लावों की बस्ती के युग में, जो नीपर के मध्य मार्ग के साथ अपने दाहिने किनारे पर बसे थे।

इतिहास और नवीनतम पुरातात्विक अनुसंधान को देखते हुए, ईसाई युग से पहले ग्लेड्स की भूमि का क्षेत्र नीपर, रोस और इरपिन के पाठ्यक्रम तक सीमित था; उत्तर-पूर्व में यह डेरेव्स्काया भूमि से सटा हुआ था, पश्चिम में - ड्रेगोविची की दक्षिणी बस्तियों में, दक्षिण-पश्चिम में - टिवर्ट्सी तक, दक्षिण में - सड़कों तक।

यहां रहने वाले स्लावों को ग्लेड्स कहते हुए, क्रॉसलर कहते हैं: "बाहर ग्रे फील्ड में।" ग्लेड्स पड़ोसी स्लाव जनजातियों से नैतिक गुणों और सामाजिक जीवन के रूपों में तेजी से भिन्न होते हैं: और बहनों और उनकी माताओं के लिए .. .. एक पति होने के विवाह के रीति-रिवाज।

इतिहास राजनीतिक विकास के काफी देर से चरण में पहले से ही ग्लेड पाता है: सामाजिक व्यवस्था दो तत्वों से बना है - सांप्रदायिक और रियासत-द्रुज़िना, पूर्व को बाद में दृढ़ता से दबाया जा रहा है। स्लाव के सामान्य और प्राचीन व्यवसायों के साथ - शिकार, मछली पकड़ना और मधुमक्खी पालन - पशु प्रजनन, कृषि, "लकड़ी का काम" और व्यापार अन्य स्लावों की तुलना में ग्लेड्स के बीच व्यापक थे। उत्तरार्द्ध न केवल स्लाव पड़ोसियों के साथ, बल्कि पश्चिम और पूर्व में विदेशियों के साथ भी काफी व्यापक था: सिक्का खजाने से पता चलता है कि पूर्व के साथ व्यापार 8 वीं शताब्दी की शुरुआत में शुरू हुआ था, लेकिन यह विशिष्ट राजकुमारों के संघर्ष के दौरान बंद हो गया।

सबसे पहले, 8वीं शताब्दी के मध्य में, पोलन, जिन्होंने अपने पड़ोसियों के संबंध में रक्षात्मक स्थिति से, अपनी सांस्कृतिक और आर्थिक श्रेष्ठता के कारण, खज़रों को श्रद्धांजलि अर्पित की, जल्द ही एक आक्रामक स्थिति में बदल गए; 9वीं शताब्दी के अंत तक ड्रेविलेन्स, ड्रेगोविची, नॉर्थईटर और अन्य पहले से ही ग्लेड्स के अधीन थे। उन्होंने दूसरों की तुलना में पहले ईसाई धर्म अपनाया। कीव पोलियाना ("पोलिश") भूमि का केंद्र था; इसकी अन्य बस्तियाँ हैं विशगोरोड, इरपेन नदी पर बेलगोरोड (अब बेलगोरोडका का गाँव), ज़ेवेनगोरोड, ट्रेपोल (अब ट्रिपिल्या का गाँव), वासिलिव (अब वासिलकोव) और अन्य।

कीव शहर के साथ ज़ेमल्यापोलियन 882 से रुरिकोविच की संपत्ति का केंद्र बन गया। इतिहास में आखिरी बार 944 में यूनानियों के खिलाफ इगोर के अभियान के अवसर पर ग्लेड्स के नाम का उल्लेख किया गया था, और इसे बदल दिया गया था, शायद पहले से ही सदी के अंत में, रस (रोस) और कियान नाम से। इतिहासकार ने विस्टुला पर ग्लेड्स द स्लाविक जनजाति को भी बुलाया, जिसका उल्लेख आखिरी बार 1208 के तहत इप्टिव क्रॉनिकल में किया गया था।

रेडिमिची - उस आबादी का नाम जो पूर्वी स्लाव जनजातियों के संघ का हिस्सा था जो नीपर और देसना की ऊपरी पहुंच के बीच में रहते थे।
लगभग 885 रेडिमिची पुराने रूसी राज्य का हिस्सा बन गया, और बारहवीं शताब्दी में उन्होंने चेर्निगोव और स्मोलेंस्क भूमि के दक्षिणी भाग में महारत हासिल कर ली। यह नाम रेडिमा जनजाति के पूर्वज के नाम से आया है।

नॉरथरर्स (अधिक सही ढंग से, उत्तर) पूर्वी स्लावों की एक जनजाति या आदिवासी संघ हैं, जो देसना और सेमी सुला नदियों के साथ, नीपर के मध्य के पूर्व के क्षेत्रों में बसे हुए हैं।

उत्तर के नाम की उत्पत्ति पूरी तरह से समझ में नहीं आई है। अधिकांश लेखक इसे सवीर जनजाति के नाम से जोड़ते हैं, जो हुननिक संघ का हिस्सा था। एक अन्य संस्करण के अनुसार, नाम अप्रचलित पुराने स्लाव शब्द पर वापस चला जाता है जिसका अर्थ है "रिश्तेदार"। ध्वनि की समानता के बावजूद, स्लाव सिवर, उत्तर से स्पष्टीकरण को अत्यंत विवादास्पद माना जाता है, क्योंकि उत्तर कभी भी स्लाव जनजातियों का सबसे उत्तरपूर्वी नहीं रहा है।

स्लोवेनस (इलमेन स्लाव) एक पूर्वी स्लाव जनजाति है जो पहली सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में इलमेन झील के बेसिन और मोलोगा की ऊपरी पहुंच में रहते थे और नोवगोरोड भूमि की आबादी का बड़ा हिस्सा बनाते थे।

Tivertsy एक पूर्वी स्लाव जनजाति है जो काला सागर तट के पास डेनिस्टर और डेन्यूब के बीच रहती थी। 9वीं शताब्दी के अन्य पूर्वी स्लाव जनजातियों के साथ उनका सबसे पहले टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में उल्लेख किया गया है। Tivertsy का मुख्य व्यवसाय कृषि था। Tivertsy ने 907 में Tsargrad और 944 में Igor के खिलाफ ओलेग के अभियानों में भाग लिया। 10 वीं शताब्दी के मध्य में, Tivertsy की भूमि कीवन रस का हिस्सा बन गई।
Tivertsy के वंशज यूक्रेनी लोगों का हिस्सा बन गए, और उनके पश्चिमी भाग में रोमनकरण हुआ।

उलीच एक पूर्वी स्लाव जनजाति है जो 8वीं-10वीं शताब्दी के दौरान नीपर, दक्षिणी बग और काला सागर तट की निचली पहुंच के साथ भूमि में बसा हुआ था।
सड़कों की राजधानी पेरेसकेन शहर थी। 10 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, सड़कों ने कीवन रस से स्वतंत्रता के लिए लड़ाई लड़ी, लेकिन फिर भी उन्हें इसके वर्चस्व को पहचानने और इसका हिस्सा बनने के लिए मजबूर होना पड़ा। बाद में, सड़कों और पड़ोसी टिवर्ट्सी को आने वाले पेचेनेग खानाबदोशों द्वारा उत्तर की ओर ले जाया गया, जहां वे वोल्हिनियों के साथ विलय हो गए। सड़कों का अंतिम उल्लेख 970 के दशक के इतिहास में मिलता है।

क्रोट्स एक पूर्वी स्लाव जनजाति है जो सैन नदी पर प्रेज़ेमिस्ल शहर के आसपास के क्षेत्र में रहती थी। बाल्कन में रहने वाले उनके साथ उसी नाम की जनजाति के विपरीत, उन्होंने खुद को सफेद क्रोट कहा। जनजाति का नाम प्राचीन ईरानी शब्द "चरवाहा, मवेशियों का संरक्षक" से लिया गया है, जो इसके मुख्य व्यवसाय - पशु प्रजनन का संकेत दे सकता है।

Bodrichi (प्रोत्साहित, rarogs) - VIII-XII सदियों में पोलाबियन स्लाव (एल्बे की निचली पहुंच)। - वैगर्स, पोलाब्स, ग्लिन्याकोव, स्मोलेंस्क का संघ। रारोग (डेन्स रेरिक के बीच) बोड्रिच का मुख्य शहर है। पूर्वी जर्मनी में मेक्लेनबर्ग।
एक संस्करण के अनुसार, रुरिक बोड्रिच जनजाति का एक स्लाव है, जो गोस्टोमिस्ल का पोता है, जो उसकी बेटी उमिला और बोड्रिच राजकुमार गोडोस्लाव (गोडलव) का बेटा है।

विस्लान एक वेस्ट स्लाव जनजाति है जो कम से कम 7वीं शताब्दी से लेसर पोलैंड में रहती है। 9वीं शताब्दी में, विस्लान ने क्राको, सैंडोमिर्ज़ और स्ट्राडुव में केंद्रों के साथ एक आदिवासी राज्य का गठन किया। सदी के अंत में, वे ग्रेट मोराविया के राजा शिवतोपोलक I के अधीन थे और उन्हें बपतिस्मा लेने के लिए मजबूर किया गया था। 10 वीं शताब्दी में, विस्टुला की भूमि को पोलन द्वारा जीत लिया गया और पोलैंड में शामिल किया गया।

Zlichane (चेक Zličane, पोलिश Zliczanie) प्राचीन चेक जनजातियों में से एक है। वे आधुनिक शहर Kourzhim (चेक गणराज्य) के आस-पास के क्षेत्र में रहते थे। पूर्व और दक्षिण बोहेमिया और दुलेब जनजाति का क्षेत्र। रियासत का मुख्य शहर लिबिस था। चेक गणराज्य के एकीकरण के संघर्ष में लिबिस स्लावनिकी के राजकुमारों ने प्राग के साथ प्रतिस्पर्धा की। 995 में, Zlichans को Premyslids द्वारा अधीन कर लिया गया था।

Lusatians, Lusatian Serbs, Sorbs (जर्मन: Sorben), Wends स्वदेशी स्लाव आबादी हैं जो निचले और ऊपरी Lusatia के क्षेत्र में रहते हैं - ऐसे क्षेत्र जो आधुनिक जर्मनी का हिस्सा हैं। इन जगहों पर लुसैटियन सर्बों की पहली बस्तियां छठी शताब्दी ईस्वी में दर्ज की गई थीं। इ।

लुसैटियन भाषा को अपर ल्यूसैटियन और लोअर ल्यूसैटियन में विभाजित किया गया है।

ब्रोकहॉस और यूफ्रॉन का शब्दकोश एक परिभाषा देता है: "सोर्ब्स वेंड्स का नाम है और सामान्य तौर पर, पोलाबियन स्लाव।" जर्मनी के संघीय राज्यों ब्रेंडेनबर्ग और सैक्सोनी में कई क्षेत्रों में रहने वाले स्लाव लोग।

ल्यूसैटियन सर्ब जर्मनी में आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त चार राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों में से एक है (जिप्सी, फ़्रिसियाई और डेन के साथ)। ऐसा माना जाता है कि लगभग 60,000 जर्मन नागरिकों के पास अब लुसैटियन सर्ब की जड़ें हैं, जिनमें से 20,000 लोअर लुसैटिया (ब्रेंडेनबर्ग) में और 40,000 ऊपरी लुसैटिया (सक्सोनी) में रहते हैं।

ल्युटिची (विल्ट्ज़, वेलेट्स) पश्चिम स्लाव जनजातियों का एक संघ है जो प्रारंभिक मध्य युग में वर्तमान पूर्वी जर्मनी के क्षेत्र में रहते थे। Lyutichs के मिलन का केंद्र अभयारण्य "राडोगोस्ट" था, जिसमें भगवान Svarozhich पूजनीय थे। सभी निर्णय एक बड़ी जनजातीय बैठक में किए गए थे, और कोई केंद्रीय प्राधिकरण नहीं था।

ल्यूटिची ने एल्बे के पूर्व की भूमि के जर्मन उपनिवेशीकरण के खिलाफ 983 के स्लाव विद्रोह का नेतृत्व किया, जिसके परिणामस्वरूप लगभग दो सौ वर्षों के लिए उपनिवेश को निलंबित कर दिया गया था। इससे पहले भी, वे जर्मन राजा ओटो प्रथम के प्रबल विरोधी थे। उनके उत्तराधिकारी, हेनरी द्वितीय के बारे में, यह ज्ञात है कि उन्होंने उन्हें गुलाम बनाने की कोशिश नहीं की, बल्कि पोलैंड के खिलाफ लड़ाई में उन्हें पैसे और उपहारों का लालच दिया। , बोल्स्लाव बहादुर।

सैन्य और राजनीतिक सफलताओं ने लुटिच में बुतपरस्ती और बुतपरस्त रीति-रिवाजों के पालन को मजबूत किया, जो संबंधित बोड्रिच पर भी लागू होता था। हालाँकि, 1050 के दशक में, लुटिकी के बीच गृहयुद्ध छिड़ गया और उनकी स्थिति बदल गई। संघ ने जल्दी ही शक्ति और प्रभाव खो दिया, और 1125 में सैक्सन ड्यूक लोथर द्वारा केंद्रीय अभयारण्य को नष्ट करने के बाद, संघ अंततः टूट गया। निम्नलिखित दशकों में, सैक्सन ड्यूक्स ने धीरे-धीरे पूर्व में अपनी होल्डिंग का विस्तार किया और लुटिशियंस की भूमि पर विजय प्राप्त की।

Pomeranians, Pomeranians - पश्चिम स्लाव जनजातियां जो 6 वीं शताब्दी से बाल्टिक सागर के ओड्रिन तट की निचली पहुंच में रहती थीं। यह स्पष्ट नहीं है कि उनके आगमन से पहले एक अवशिष्ट जर्मनिक आबादी थी, जिसे उन्होंने आत्मसात किया था। 900 में, पोमेरेनियन क्षेत्र की सीमा पश्चिम में ओड्रा, पूर्व में विस्तुला और दक्षिण में नोटेक के साथ गुजरती थी। उन्होंने पोमेरानिया के ऐतिहासिक क्षेत्र का नाम दिया।

10 वीं शताब्दी में, पोलिश राजकुमार मिज़को I ने पोमेरेनियन की भूमि को पोलिश राज्य में शामिल किया। 11वीं शताब्दी में, पोमेरेनियनों ने विद्रोह कर दिया और पोलैंड से अपनी स्वतंत्रता पुनः प्राप्त कर ली। इस अवधि के दौरान, उनके क्षेत्र का विस्तार पश्चिम की ओर ओड्रा से लुटिशियंस की भूमि में हुआ। प्रिंस वर्तिस्लाव I की पहल पर, पोमेरेनियन ने ईसाई धर्म अपनाया।

1180 के दशक से, जर्मन प्रभाव बढ़ने लगा और जर्मन बसने वाले पोमेरेनियन की भूमि पर आने लगे। डेन के साथ विनाशकारी युद्धों के कारण, पोमेरेनियन सामंती प्रभुओं ने जर्मनों द्वारा तबाह भूमि के निपटान का स्वागत किया। समय के साथ, पोमेरेनियन आबादी के जर्मनीकरण की प्रक्रिया शुरू हुई।

प्राचीन पोमेरेनियन के अवशेष जो आज आत्मसात करने से बच गए हैं, वे काशुबियन हैं, जिनकी संख्या 300 हजार है।

रूस का इतिहास [पाठ्यपुस्तक] लेखकों की टीम

1.1. पुरातनता में पूर्वी स्लाव

उत्पत्ति और निपटान

पूर्वी स्लावों की उत्पत्ति के बारे में सभी वैज्ञानिक अवधारणाओं में से, यह माना जाना चाहिए कि प्रमुख संस्करण यह है कि स्लाव नृवंश 6 वीं शताब्दी तक विकसित हुए थे। एन। इ। एक एकल इंडो-यूरोपीय ऐतिहासिक समुदाय के पतन के परिणामस्वरूप डेन्यूब मैदान पर। लगभग उसी समय, स्लाव की तीन शाखाएँ उभरीं: दक्षिणी, पश्चिमी और पूर्वी। दक्षिण स्लाव लोग (सर्ब, मोंटेनिग्रिन, बुल्गारियाई) बाद में उन स्लावों से बने थे जो बाल्कन प्रायद्वीप पर बस गए थे। पश्चिमी स्लावों ने आधुनिक पोलैंड, चेक गणराज्य, स्लोवेनिया और आंशिक रूप से जर्मनी की भूमि पर कब्जा कर लिया। पूर्वी स्लावों ने धीरे-धीरे तीन समुद्रों - काले, सफेद और बाल्टिक के बीच विशाल विस्तार का उपनिवेश किया। उनके वंशज आधुनिक रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसवासी थे।

पूर्वी स्लाव जनजातियों के निपटान के बारे में प्रारंभिक जानकारी क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में निहित है: स्लाव से, "डेन्यूब के साथ बैठे", जनजातियां अलग-अलग भूमि पर फैल गईं और उपनाम "उनके नाम से, जो किस जगह बैठे हैं।" ग्लेड्स को स्लाव कहा जाता था जो कीव के आसपास नीपर के मध्य पहुंच में बस गए थे। देसना और सुला नदियों के किनारे के ग्लेड्स के उत्तर में नॉर्थईटर रहते थे, कीव के उत्तर-पश्चिम में, ड्रेविलेन्स; Drevlyans का केंद्र Iskorosten शहर था। पिपरियात और पश्चिमी डिविना के बीच की भूमि पर कब्जा करने वाली जनजातियों को ड्रेगोविची कहा जाता था। क्रिविची वोल्गा, नीपर और पश्चिमी डीविना की ऊपरी पहुंच में बस गए, उनका मुख्य शहर स्मोलेंस्क था। पश्चिमी डीविना के साथ क्रिविची "गांवों" का हिस्सा उस स्थान पर जहां पोलोटा नदी बहती थी, और पोलोत्स्क नाम प्राप्त किया। रेडिमिची सोझ नदी (नीपर की एक सहायक नदी) के साथ बस गई, और व्यातिची ओका के साथ बस गई। इल्मेन झील के आसपास बसने वाले स्लावों को इलमेन स्लोवेनस कहा जाता था; उनका मुख्य शहर नोवगोरोड था।

पूर्वी स्लाव जनजातियों के आर्थिक और सामाजिक विकास का स्तर काफी हद तक प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों से निर्धारित होता था। पूर्वी यूरोपीय मैदान के उनके कब्जे वाले क्षेत्र में महाद्वीपीय जलवायु, गंभीर सर्दियां, छोटी, गर्म ग्रीष्मकाल की विशेषता है। बार-बार सूखा पड़ना। उत्तरी हवाओं को भेदने के लिए कोई प्राकृतिक पर्वतीय अवरोध नहीं हैं। कृषि के लिए उपयुक्त पर्याप्त क्षेत्र नहीं थे। पूर्वी स्लाव के दो तिहाई क्षेत्र पर जंगलों का कब्जा था। स्टेपीज़ दक्षिण में स्थित थे। कृषि फसलों की खेती के लिए वन और स्टेपी मिट्टी दोनों का बहुत कम उपयोग होता था, उन पर आवश्यक मात्रा में स्थायी उपज प्राप्त करना मुश्किल था।

आर्थिक गतिविधि

पूर्वी स्लावों का मुख्य व्यवसाय कृषि योग्य खेती था। उत्तर में, जहां लगभग सभी जगह पर जंगलों का कब्जा था, स्लेश-एंड-बर्न सिस्टम, जो बेहद श्रम-प्रधान था, प्रबल था। जंगल के छोटे-छोटे क्षेत्रों में पेड़ों को काटकर बेल पर सूखने दिया जाता था। फिर बिना काटे मृत लकड़ी में आग लगा दी गई। परिणामस्वरूप राख ने मिट्टी को निषेचित किया। स्टंप को उखाड़े बिना, स्लाव ने लकड़ी के हल की मदद से भूखंडों की जुताई की। इस तरह के भूखंडों का उपयोग 2-3 वर्षों से अधिक नहीं किया गया था, क्योंकि मिट्टी इतनी कम हो गई थी कि खेती के लिए नए क्षेत्रों की तलाश करना आवश्यक था।

स्टेपी ज़ोन में परती प्रणाली का उपयोग किया गया था। सबसे पहले, जमीन के एक टुकड़े पर खेती की जाती थी, और इसके घटने के बाद, हल चलाने वाला दूसरे क्षेत्र में "स्थानांतरित" हो जाता था। इधर, वन क्षेत्रों की तुलना में, उन्होंने कृषि योग्य भूमि की खेती में हल का उपयोग करना शुरू कर दिया।

स्लाव ने अनाज की फसलें उगाईं - बाजरा, जई, जौ, राई। बीजान्टियम से गेहूं और एक प्रकार का अनाज लाया गया था। वनस्पति तेल प्राप्त करने के लिए भांग और सन की खेती की जाती थी। पूर्वी स्लावों की सबसे प्राचीन उद्यान फसलें फलियां थीं - मटर, बीन्स उचित, दक्षिणी क्षेत्रों में - सेम और दाल, साथ ही शलजम, प्याज और लहसुन; बाद में, स्लाव ने गाजर, मूली, मूली, बीट्स, गोभी उगाना शुरू किया।

पूर्वी स्लावों ने घरेलू पशु प्रजनन विकसित किया। मवेशी और छोटे मवेशी, सूअर, मुर्गी पाले जाते थे। अर्थव्यवस्था में सहायक भूमिका मधुमक्खी पालन (जंगली मधुमक्खियों से शहद इकट्ठा करना), शिकार और मछली पकड़ने द्वारा निभाई जाती थी।

स्लाव उन समुदायों में रहते थे जिन्हें "दुनिया" या "वर्वी" कहा जाता था। जब तक पुराने रूसी राज्य का गठन हुआ, तब तक पड़ोसी समुदाय ने कबीले समुदाय को हटा दिया था। खेती की भूमि, जंगल, जलाशय, घास के मैदान, चरागाह, बंजर भूमि का उपयोग "शांति" द्वारा किया जाता रहा। कृषि योग्य भूमि को उन परिवारों में विभाजित किया गया जो समुदाय का हिस्सा थे।

आर्थिक और सामाजिक जीवन में एक महत्वपूर्ण कारक लगभग 8 वीं शताब्दी से पूर्वी स्लावों की उपस्थिति थी। बस्तियाँ - भविष्य के शहरों के प्रोटोटाइप। वे आदिवासी संघों के केंद्र बन गए, जहाँ रियासत का गठन हुआ। सबसे पुराने ज्ञात स्लाव शहर कीव, नोवगोरोड, चेर्निगोव, प्सकोव, इज़बोर्स्क, स्टारया लाडोगा, गनेज़्डोवो (वर्तमान स्मोलेंस्क से 12 किमी) थे। शहरों का विकास हस्तशिल्प उत्पादन के विस्तार से जुड़ा था। स्लाव भूमि की सीमाओं से बहुत दूर, बंदूकधारियों, कवच निर्माताओं और बुनकरों के उत्पाद जाने जाते थे। प्राचीन जौहरियों की कृतियाँ अत्यधिक कलात्मक थीं। कुम्हारों, कांच बनाने वालों और कूपरों के उत्पादों को निरंतर सफलता मिली।

शहरों के उद्भव के साथ, हस्तशिल्प उत्पादन की प्रकृति बदल रही है, जो निजी आदेशों पर नहीं, बल्कि बाजार पर केंद्रित है। प्राचीन स्लावों में, शिल्प शहरों और ग्रामीण इलाकों दोनों में विकसित हुए।

सामाजिक व्यवस्था

VI-VIII सदियों में। स्लाव जनजातीय व्यवस्था के विघटन और राज्य के गठन के चरण में थे। लोहे के औजारों के उपयोग से कृषि के सर्वव्यापी प्रसार ने प्रभावी सामाजिक स्तर का समर्थन करने के लिए पर्याप्त अधिशेष उत्पाद प्राप्त करना संभव बना दिया। संपत्ति असमानता पर आधारित सामाजिक विभेदीकरण की प्रक्रिया तीव्र होती जा रही है। मुक्त समुदाय के सदस्यों के समूह से, जिन्हें "लोग" कहा जाता था, एक विशेषाधिकार प्राप्त परत बाहर खड़ी है - "पुरुष"। इनमें पितृसत्तात्मक परिवारों के मुखिया, आदिवासी बुजुर्ग, सैन्य सेवा बड़प्पन शामिल थे। विदेशियों द्वारा लगातार छापेमारी की स्थितियों में, पूर्वी स्लावों ने सशस्त्र टुकड़ियों - दस्तों का निर्माण किया, जिसका मुख्य कार्य जनजातियों को बाहरी दुश्मनों से बचाना था। धीरे-धीरे, अन्य कार्यों को टीम में स्थानांतरित कर दिया जाता है, जिसमें प्रबंधन और श्रद्धांजलि का संग्रह शामिल है।

राजकुमार दस्ते के मुखिया थे। प्रारंभ में, यह पद वैकल्पिक था। राजकुमार की शक्ति अभी भी कई मायनों में नाममात्र की थी, वेचे ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई - परिवारों के मुखियाओं, गृहस्थों की बैठक। परिवारों के छोटे सदस्य, कार्यकर्ता परिषद में भाग नहीं लेते थे। जैसे-जैसे स्लाव समाज विकसित हुआ, राजकुमार ने अपने अनुचर पर भरोसा करते हुए, अपने हाथों में अधिक से अधिक शक्ति केंद्रित की, जो धीरे-धीरे वंशानुगत हो गई। सरकार की इस प्रणाली को कहा जाता है सैन्य लोकतंत्रऔर राज्य प्रणाली के गठन से पहले।

क्रॉनिकल्स की खबरें, पुरातत्वविदों की खोज, प्राचीन रीति-रिवाजों और मान्यताओं के रिकॉर्ड पूर्वी स्लावों की धार्मिक मान्यताओं की जटिल प्रणाली को फिर से बनाना संभव बनाते हैं।

स्लाव मूर्तिपूजक थे। मुख्य देवता पेरुन थे - बिजली, गरज, युद्ध और हथियारों के देवता। स्वर्ग के देवता, या स्वर्गीय अग्नि, सरोग थे। उनके पुत्र - स्वरोजिच को सूर्य और अग्नि का देवता माना जाता था। बुतपरस्त पंथ में एक विशेष स्थान पर सूर्य के देवता - किसानों के संरक्षक संत का कब्जा था। विभिन्न जनजातियों ने इसे अलग तरह से बुलाया: डज़बोग, होरोस (खोर), यारिलो। चाँद और तारे देवता थे, जो सूर्य के साथ "संबंधित" संबंधों में थे।

भगवान वोलोस (वेल्स) को मवेशियों का संरक्षक माना जाता था। पवन के देवता और तूफानों के स्वामी को स्ट्रिबोग कहा जाता था। पानी की देवी, पानी की सतह, नदियों, झीलों, नदियों और मोकोश नाम के तालाबों ने बुनकरों की मदद की (बुनाई में, आप सन को भिगोने के लिए बहते पानी के बिना नहीं कर सकते)। बाद में, मोकोश को पारिवारिक और घरेलू परेशानियों के सभी मामलों में संबोधित किया गया था, और इस तरह मोकोश महिलाओं का संरक्षक बन गया, स्त्री की पहचान।

स्लाव अच्छी और बुरी आत्माओं में विश्वास करते थे। अच्छी आत्माओं ने सभी उपक्रमों में लोगों की मदद की और उन्हें समुद्र तट कहा जाता था। बुरी आत्माओं को दुष्ट आत्माएं कहा जाता था। अच्छाई और बुराई का शाश्वत संघर्ष प्राचीन स्लावों के दृष्टिकोण से शुरू हुआ और दुनिया के विकास का स्रोत बना।

स्लाव की मान्यताओं को मानवशास्त्रीयता की विशेषता है - प्राकृतिक घटनाओं का मानवीकरण। नदी को हमारे पूर्वजों को एक महिला, पहाड़ - एक नायक की छवि में प्रस्तुत किया गया था। प्रत्येक पेड़, प्रत्येक पत्थर को न केवल जीवित माना जाता था, बल्कि एक व्यक्तिगत चरित्र से भी संपन्न होता था। स्लाव के पास भौतिक शक्ति वाले प्राणियों की कोई कमी नहीं थी। धारणाओं के अनुसार, एक मरमन पानी में रहता था, जंगल में - एक भूत और एक जंगल का आदमी अपने परिवार के साथ, एक दलदल में - एक बगनिक (बोली शब्द "बैगनो" - एक दलदल से)। ट्रिनिटी से पीटर डे तक स्लाव मत्स्यांगना पानी में नहीं रहते थे, लेकिन जंगल में, पेड़ों के मुकुट में (ए एस पुश्किन के अनुसार "रुस्लान और ल्यूडमिला" कविता में: "मत्स्यांगना शाखाओं पर बैठता है")।

स्लाव ने मंदिरों के नाम वाले अभयारण्यों में पंथ अनुष्ठान किए। वे आमतौर पर एक जंगल के दलदली क्षेत्र में पहाड़ियों की चोटी या छोटे-छोटे समाशोधन पर स्थित होते थे और एक गोल आकार के समतल क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते थे। केंद्र में वेदी के बगल में एक लकड़ी की मूर्ति थी। पूर्वी मूर्तिपूजक स्लावों ने देवताओं को जानवरों, अनाज और विभिन्न उपहारों की बलि दी। बुतपरस्त देवताओं की छवियों के पास अटकल, अनुष्ठान बहुत हुए, शपथ दी गई।

स्लाव ने न केवल प्रकृति की घटनाओं को, बल्कि मृत पूर्वजों को भी चित्रित किया। वे रॉड और रोज़ानित्स में विश्वास करते थे। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि प्राचीन काल में रॉड स्लावों में सर्वोच्च देवता थे, जो सभी रक्त संबंधियों और प्रत्येक रिश्तेदार के संरक्षक थे। श्रम में महिलाओं ने घर की देखभाल की।

ईसाई छुट्टियों और अनुष्ठानों के साथ जुड़े ईसाई धर्म को अपनाने के बाद भी लंबे समय तक पूर्वी स्लावों के बीच बुतपरस्त मान्यताओं और रीति-रिवाजों को संरक्षित किया गया था।

इतिहास पुस्तक से। स्कूली बच्चों के लिए परीक्षा की तैयारी के लिए एक नया संपूर्ण गाइड लेखक निकोलेव इगोर मिखाइलोविच

प्राचीन रूस के बुतपरस्ती पुस्तक से लेखक रयबाकोव बोरिस अलेक्जेंड्रोविच

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में पूर्वी स्लाव इ। मध्य और विशेष रूप से पूर्वी यूरोप के सभी स्लाव जनजातियों के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ था। हूणों के आक्रमण के बाद, गोथों के पश्चिम में जाने के बाद, स्लावों की महान बस्ती का समय आ गया। वे उत्तर पश्चिम में चले गए

स्लाव पुस्तक से। ऐतिहासिक और पुरातात्विक अनुसंधान [सचित्र] लेखक सेडोव वैलेन्टिन वासिलिविच

पूर्वी स्लाव

प्राचीन काल से रूस के इतिहास की पुस्तक से 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक लेखक फ्रोयानोव इगोर याकोवलेविच

I. आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था। पुरातनता में पूर्वी स्लाव पाषाण युग: पुरापाषाण काल ​​से नवपाषाण तक स्लाव के इतिहास की जड़ें गहरी पुरातनता में हैं, मानव समाज के विकास में उस बहुत लंबी अवधि में, जिसे आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था कहा जाता है।

रूसी इतिहास में एक लघु पाठ्यक्रम पुस्तक से लेखक

पूर्वी स्लाव उनका पुनर्वास। प्रारंभिक कालक्रम में एशिया से यूरोप में स्लावों के आगमन का समय याद नहीं है; वह उन्हें पहले से ही डेन्यूब पर पाती है। इस डेन्यूबियन देश से, जिसे टेल का संकलनकर्ता उग्रिक और बल्गेरियाई भूमि के नाम से जानता था, स्लाव अलग-अलग दिशाओं में बस गए;

रस पुस्तक से, जो -2 थी। इतिहास का वैकल्पिक संस्करण लेखक मक्सिमोव अल्बर्ट वासिलिविच

पूर्वी दास यदि स्लाव इतने खंडित नहीं होते और यदि उनकी व्यक्तिगत जनजातियों के बीच कम असहमति होती, तो दुनिया में एक भी व्यक्ति उन्हें नहीं बना पाता।

यूक्रेन की किताब से: इतिहास लेखक सबटेलनी ओरेस्टेस

पूर्वी स्लाव स्लाव पूर्वी यूरोप की स्वायत्त इंडो-यूरोपीय आबादी के वंशज हैं। अधिकांश आधुनिक वैज्ञानिकों के अनुसार, स्लाव का पैतृक घर कार्पेथियन, विस्तुला घाटी और पिपरियात बेसिन का उत्तरी ढलान है। इन जगहों से स्लाव बस गए

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पूर्वी स्लाव, दुर्लभ रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियन, खुद को स्लाव कहते हैं, इस शब्द को "महिमा" से प्राप्त करते हैं, जिसका अर्थ प्रशंसा के समान है। उन्होंने खुद को स्लोवेनियाई भी कहा, यानी जो लोग इस शब्द को समझते थे, जबकि अन्य जो अपनी भाषा नहीं समझते थे उन्हें जर्मन कहा जाता था, शब्द "गूंगा" से

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स्लाव दुनिया। पुरातनता में पूर्वी स्लाव पूर्वी स्लावों का प्रागितिहास प्राचीन काल में वापस चला जाता है। वे इंडो-यूरोपीय भाषा समूह से संबंधित हैं, कार्पेथियन पर्वत के उत्तरी ढलानों को उनका पुश्तैनी घर माना जाता है। वेन्ड्स के नाम से पूर्वी स्लावों के बारे में,

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पूर्वी स्लाव उनका पुनर्वास। प्रारंभिक कालक्रम में एशिया से यूरोप में स्लावों के आगमन का समय याद नहीं है; वह उन्हें पहले से ही डेन्यूब पर पाती है। इस डेन्यूबियन देश से, जिसे टेल का संकलनकर्ता युगेरियन और बल्गेरियाई की भूमि के नाम से जानता था, स्लाव अलग-अलग में बस गए

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पूर्वी स्लाव "उसी तरह, ये स्लाव आए और नीपर के साथ बैठ गए और खुद को ग्लेड्स कहा, और अन्य - ड्रेविलियन, क्योंकि वे जंगलों में बैठे थे, जबकि अन्य पिपरियात और डीविना के बीच बैठे थे और खुद को ड्रेगोविची कहते थे, अन्य साथ में बैठ गए दविना और खुद को पोलोचन कहा, नदी के किनारे, दवीना में बहते हुए

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चतुर्थ। पूर्वी दास "पूर्वी यूरोप में स्लाव का व्यापक निपटान मुख्य रूप से 6 वीं -8 वीं शताब्दी में आता है। यह अभी भी प्रोटो-स्लाव काल था, और बसे हुए स्लाव भाषाई रूप से एकजुट थे। प्रवासन एक क्षेत्र से नहीं हुआ, बल्कि विभिन्न बोलियों से हुआ।

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पूर्वी स्लाव 9 वीं शताब्दी तक पूर्वी स्लाव के बारे में व्यावहारिक रूप से कोई जानकारी नहीं है, और अगर हम मानते हैं कि यह सफेद सागर से काले और आज़ोव समुद्र और कार्पेथियन से यूराल तक पूर्वी स्लाव के साथ क्षेत्र को सहसंबंधित करने के लिए प्रथागत है, फिर बाद में नंबर

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3. 6वीं-9वीं शताब्दी में पूर्वी दास 6-9वीं शताब्दी में स्लाव समाज के विकास की विशेषताएं। यूरोप के इतिहास में, पहली सहस्राब्दी ईस्वी की दूसरी छमाही। इ। महान ऐतिहासिक परिवर्तन का काल था। जनजातियों के आंदोलन और रोमन साम्राज्य के साथ उनकी पश्चिमी सीमाओं के भीतर उनका संघर्ष समाप्त हो गया।

प्राचीन काल में पूर्वी स्लाव लोगों का एक संयुक्त समूह था, जिसमें तेरह जनजातियाँ शामिल थीं। उनमें से प्रत्येक की अपनी विशेषताएं, बसने का स्थान और जनसंख्या थी।

पूर्वी स्लाव की जनजातियाँ

नीचे दी गई तालिका "प्राचीन काल में पूर्वी स्लाव" एक सामान्य विचार देगी कि कौन से लोग इस समूह का हिस्सा थे और वे कैसे भिन्न थे।

जनजाति	बस्ती का स्थान	विशेषताएं (यदि कोई हो)
	नीपर के किनारे, आधुनिक कीव के दक्षिण में	सभी स्लाव जनजातियों में से सबसे अधिक, प्राचीन रूसी राज्य की जनसंख्या का आधार बनी
	नोवगोरोड, लाडोगा, पेप्सी झील	अरब स्रोतों से संकेत मिलता है कि यह वे थे जिन्होंने क्रिविच के साथ एकजुट होकर पहला स्लाव राज्य बनाया था
	वोल्गा की ऊपरी पहुंच में और पश्चिमी डीविना के उत्तर में
पोलोचने	पश्चिमी Dvina . के दक्षिण में	लघु आदिवासी संघ
ड्रेगोविची	नीपर और नेमन की ऊपरी पहुंच के बीच
ड्रेव्ल्यान्स	पिपरियात के दक्षिण में
वोलिनियन्स	विस्तुला के स्रोत पर, ड्रेविलेन्स के दक्षिण में
सफेद क्रोएट्स	विस्तुला और डेनिस्टर के बीच
	व्हाइट क्रोएट्स के पूर्व	सबसे कमजोर स्लाव जनजाति
	डेनिस्टर और प्रूटा के बीच
	डेनिस्टर और दक्षिणी बग के बीच
northerners	Desna . के आस-पास का इलाका
रेडिमिची	नीपर और Desna . के बीच	855 . में पुराने रूसी राज्य से जुड़ा
	ओका और डोनो के साथ	इस जनजाति के पूर्वज पौराणिक व्याटको हैं

चावल। 1. स्लावों की बस्ती का नक्शा।

पूर्वी स्लावों के मुख्य व्यवसाय

वे मुख्य रूप से भूमि पर खेती करते थे। क्षेत्र के आधार पर, इस संसाधन का अलग-अलग तरीकों से उपयोग किया गया था: उदाहरण के लिए, दक्षिण में, इसकी समृद्ध काली मिट्टी के साथ, भूमि को लगातार पांच वर्षों तक बोया गया था, और फिर इसे किसी अन्य स्थान पर ले जाया गया, जिससे यह आराम कर सके। उत्तर और केंद्र में, पहले जंगल को काटना और जलाना आवश्यक था, और उसके बाद ही मुक्त क्षेत्र में उपयोगी फसलें उगाना आवश्यक था। भूखंड तीन साल से अधिक के लिए उपजाऊ नहीं था। वे मुख्य रूप से अनाज और जड़ वाली फसलें उगाते थे।

स्लाव मछली पकड़ने, शिकार और मधुमक्खी पालन में भी लगे हुए थे। स्थिर पशु प्रजनन काफी विकसित था: उन्होंने गायों, बकरियों, सूअरों, घोड़ों को रखा।

व्यापार द्वारा स्लाव जनजातियों के जीवन में एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी, जो प्रसिद्ध मार्ग "वरांगियों से यूनानियों तक" के साथ आयोजित किया गया था। शहीदों की खाल मुख्य "मौद्रिक इकाई" के रूप में कार्य करती थी।

पूर्वी स्लावों की सामाजिक व्यवस्था

सामाजिक संरचना जटिल नहीं थी: सबसे छोटी इकाई पिता के नेतृत्व वाला परिवार था, परिवार बड़े के नेतृत्व में समुदायों में एकजुट होते थे, और समुदायों ने पहले से ही एक जनजाति बनाई थी, जिसके जीवन के महत्वपूर्ण मुद्दे लोगों के निर्णय पर थे। विधानसभा - veche.

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चावल। 2. पीपुल्स काउंसिल।

पूर्वी स्लावों की विश्वास प्रणाली

यह बहुदेववाद था या, दूसरे शब्दों में, बुतपरस्ती। प्राचीन स्लावों के पास देवताओं का एक देवता था जिसे वे नमन करते थे। यह विश्वास प्राकृतिक घटनाओं के भय या पूजा पर आधारित था, जिन्हें देवता और व्यक्तिकृत किया गया था। उदाहरण के लिए, पेरुन गड़गड़ाहट का देवता था, स्ट्रिबोग हवा का देवता था, और इसी तरह।

चावल। 3. पेरुन की मूर्ति।

पूर्वी स्लावों ने प्रकृति में अनुष्ठान किए, उन्होंने मंदिरों का निर्माण नहीं किया। पत्थर से उकेरी गई देवताओं की मूर्तियों को ग्लेड्स में, ग्रोवों में रखा गया था।

स्लाव भी आत्माओं में विश्वास करते थे, जैसे कि मत्स्यांगना, ब्राउनी, भूत, आदि, जो बाद में लोककथाओं में परिलक्षित हुआ।

हमने क्या सीखा?

लेख से, हमने प्राचीन काल में पूर्वी स्लावों के बारे में संक्षेप में सीखा: आदिवासी विभाजन और क्षेत्र जो प्रत्येक जनजाति पर कब्जा करते थे, उनकी विशेषताएं और मुख्य व्यवसाय। हमने सीखा कि इन व्यवसायों में से मुख्य व्यवसाय कृषि था, जिसके प्रकार स्थानीयता के आधार पर भिन्न थे, लेकिन अन्य भी महत्वपूर्ण थे, जैसे पशु प्रजनन, मछली पकड़ना और मधुमक्खी पालन। उन्होंने स्पष्ट किया कि स्लाव मूर्तिपूजक थे, अर्थात्, वे देवताओं के एक देवता में विश्वास करते थे, और उनकी सामाजिक व्यवस्था समुदायों पर आधारित थी।

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