हमज़ा को अलग करना. आठवां पाठ

بسم الله الرحمن الرحيم

टी ए डी जे वी आई डी

कुरान पढ़ने का विज्ञान

कुरान का अध्ययन धर्म में विश्वासियों की मुख्य जरूरतों में से एक है। कुरान पढ़ने का विज्ञान (तजवीद) मानवता के लिए सर्वशक्तिमान द्वारा भेजी गई सर्वोच्च पुस्तक से जुड़ा सबसे बड़ा ज्ञान है। कुरान पढ़ने के विज्ञान का अध्ययन करके, एक आस्तिक को धर्म में सम्मानजनक स्थान प्राप्त होता है

तजवीद शब्द का शाब्दिक अर्थ सुधार है

वैज्ञानिक अर्थ - कुरान पढ़ने के लिए प्रत्येक अक्षर को उसका उचित स्थान और अभिव्यक्ति की विधि, नासिकाकरण, संक्षिप्तता, लंबाई और अन्य नियम प्रदान करना

अक्षरों को आवाज देना, ध्वनि को बढ़ाना

28 अरबी अक्षरों का उच्चारण तीन स्वरों के साथ किया जाता है:

- फतह: َ (अक्षर के ऊपर स्लैश) का अर्थ है उद्घाटन - होठों को हिलाने, मुँह खोलने से जो ध्वनि उत्पन्न होती है, वह स्वर ध्वनि है " ए ", उदाहरण के लिए: فَتَحَ - कसरा:ِ (अक्षर के नीचे स्लैश) का अर्थ है टूटने के -होठों को फैलाने से जो ध्वनि उत्पन्न होती है वह स्वर ध्वनि है" और » بِسْمِ

- दम्मा: ُ (अक्षर के ऊपर अल्पविराम) का अर्थ है मुक्त करना - होठों को सिकोड़ने से उत्पन्न ध्वनि स्वर ध्वनि होती है "य" بُوقٌ - सुकुन: ْ (अक्षर के ऊपर गोला) का अर्थ है शांति - أنْعَمْت का उच्चारण करते समय होठों की गति में कमी

- शद्दा: ّ एक संकेत जो दर्शाता है कि अक्षर दोहराया गया है, दो समान अक्षरों के विलय के कारण ध्वनि तेज हो जाती है, जिनमें से पहला समाप्त हो जाता है, दूसरा स्वरबद्ध होता है إنَّكَ

*****

दीर्घ स्वर (मद्दा - ध्वनि को लम्बा करना)

मद्दा - ध्वनि का विस्तार तीन स्वरों के साथ होता है:

1. सुकुनिकृत "अलिफ़" (अघोषित "अलिफ़") ا ى

इसके सामने "फतहा" लिखा हुआ एक अक्षर है كِتَابٌ - قَصِرتٌ - فَنَادَى

2. सुकुनाइज़्ड "उउ" (بُو) - इसके सामने वाले अक्षर की आवाज़ "दम्मा" हैهُودُ - يُوسُفُ

3. सुकुनाइज़्ड "या" (بِي) - इसके पहले अक्षर का स्वर "कसरा" है بَنيِنَ - أَبِي

सुकुना चिन्ह ( ْ ) लंबे स्वरों पर ध्वनि की लंबाई के देशांतर को इंगित नहीं किया गया है - दो स्वर (एक स्वर उंगली के संपीड़न और रिहाई के समय के बराबर है)

सुकुन्नॉय "नन" और "तनविन"

- सुकुनिरोवनया नन: अक्षर "नन" बिना स्वर के نْ

-तनविन: अतिरिक्त सुकुनाइज़्ड "नन", उच्चारण के अनुसार नामों के अंत में जुड़ा हुआ है, लेकिन लिखित रूप में इंगित नहीं किया गया है और विराम (सुकुनिरोवेनी) के दौरान उच्चारित नहीं किया गया है, इसे दोहरे स्वर "फ़थी" द्वारा दर्शाया गया है। (एक) نُورًا ً "क़ासरी" (में) سَمِيعٍ ٍ "डैम्स" (अन)سَمِيعٌ ٌ

टैनविन एन अक्षर पर "अलिफ़" (بًا) जोड़कर लिखा गया है, अक्षर "ता मरबुता" (ةً) को छोड़कर, बिना "अलिफ़" जोड़े

जब सुकुनिरोवानी (विराम) तनविन "ता मारबुता", तनविन का उच्चारण नहीं किया जाता है, तो "ता मारबुता" का उच्चारण सुकुनिरोवानी अक्षर "हा" فِرْقَهْ की तरह किया जाता है - فِرْقَةٌ

रुकते समय (चूसते हुए) टैनविन एक, टैनविन का उच्चारण नहीं किया जाता है, अलिफ़ का उच्चारण दो स्वरों की लंबाई के साथ किया जाता हैخَبِيرًا - خَبِيرَا

जब टैनविन रुकता है में और तनविना संयुक्त राष्ट्र, टैनविन का उच्चारण नहीं किया जाता है, टैनविन वाला अक्षर दबा दिया जाता है بَصِيرٌ - بَصِيرْ

क़सरा द्वारा एक अतिरिक्त नन (तनविन) की घोषणा की जाती है यदि तनविन के बाद कनेक्टिंग हमज़ाلُمَزَةٍ الّذي आता है - لُمَزَةِنِ الّذي

(दो सुकुनों के मिलन के कारण)

निश्चित प्रविशेषण " أل «

- निश्चित प्रविशेषण "آلْ" अतिरिक्त सुकुनाइज़्ड "लैम" और कनेक्टिंग हमज़ा (अलिफ़ को जोड़ना) जिसे "फ़तहा" स्वर दिया गया है, जो उन्हें परिभाषित करने के लिए अनिश्चित नामों की शुरुआत में जोड़ा जाता है, उदाहरण के लिए: قَلَمٌ - ألْقَلَمُ

- हमजा को जोड़ना निश्चित लेख ال में "أ ا"।

पढ़ने की शुरुआत में इसे "फतह" द्वारा घोषित किया जाता है, और जब यह कनेक्शन की स्थिति में होता है, तो हम्ज़ा को नीचे कर दिया जाता है, सांस को बाधित किए बिना पढ़ना जारी रहता है।

निश्चित लेख "ال" की दो स्थितियाँ हैं:

1. इज़हार "लाम" (चंद्र अक्षर)

2. इदगाम "लाम" (सौर अक्षर)

1 - इज़हार लामा (पहचान)

इज़हार निश्चित लेख "أل" में 14 अक्षर हैं:

أ ب خ ح ج ع غ ق ك ف م و ه ي

इन अक्षरों को कहा जाता है चंद्रमा पत्र

यदि "ال" के बाद 14 "चंद्र अक्षरों" में से एक है, तो इज़हार को "लाम" बनाना आवश्यक है, सुकुनिकृत "लाम" प्रकट होता है (स्पष्ट रूप से उच्चारित), उदाहरण के लिए: الْقَادِرُ - الْحَمِيدُ - الْوَكِيلُ

2 - इदगाम लामा ( मिश्रण)

इदग़म निश्चित लेख "أل" में 14 अक्षर हैं:

ث ت د ذ ز ر س ش ص ض ط ظ ل ن

इन अक्षरों को कहा जाता है सौर पत्र

यदि "ال" के बाद 14 सौर अक्षरों में से एक है, तो इदगाम को "लम" बनाना आवश्यक है, "लम" को सौर अक्षर से जोड़ा जाता है और अक्षर दोगुना हो जाता है, उदाहरण के लिए: النُّور - الثَّوَاب

ध्वनि को मोटा और नरम करना

ठोस गहरा उच्चारण: ध्वनि का मोटा होना - किसी अक्षर का उच्चारण करते समय ध्वनि मुँह में भर जाती है, जीभ का पिछला भाग ऊपरी तालु तक उठ जाता है, अक्षर का उच्चारण तीव्र तनाव के साथ होता है

कठोर अक्षर (जोरदार ध्वनियाँ): 7 अक्षर, अक्षर ق को छोड़कर जिसका उच्चारण कस्र स्वर होने पर बिना तनाव के होता है

خ ص ض غ ط ق ظ

कोमल उच्चारण : ध्वनि नरम होना - किसी अक्षर का उच्चारण करते समय ध्वनि मुँह में नहीं भरती, जीभ का पिछला भाग गिर जाता है (रूसी भाषा की ध्वनियों की तुलना में नरम ध्वनियों का उच्चारण अधिक नरम होता है)

नरम अक्षर: सात कठोर अक्षरों को छोड़कर वर्णमाला के सभी अक्षर - अक्षर "अलिफ़" "लम" "रा" - इन तीन अक्षरों का उच्चारण कठोर और नरम है

- "अलिफ़" अक्षर के बाद उसकी कोमलता या कठोरता प्राप्त करता है

صَارَ - غَافِرَ - مَاءَ - سَاءَ

कैल्कला

- कैल्कला – किसी झुके हुए अक्षर का उच्चारण करते समय तनाव, ध्वनि का कंपन प्राप्त करना - कैल्कल अक्षर: قطب جد

कैल्कल अक्षर किसी शब्द के मध्य में या शब्द के अंत में हो सकते हैं; यदि कैल्कल अक्षर पर विराम हो तो ध्वनि का उच्चारण बढ़ जाता है। यदि क़लक़ल के अक्षर में तशदीद (मज़बूती) है, तो ध्वनि का उच्चारण अधिक मजबूत होता है

अलजलाला के उच्चारण में "लम" अक्षर الله

अलजलाल (अल्लाह नाम) के उच्चारण में ध्वनि "लम" के उच्चारण के दो तरीके हैं: कठोर और नरम उच्चारण

अलजलाल द्वारा "लम" का दृढ़ उच्चारण الله

यदि अलजलाला से पहले का शब्द "फतहा" से समाप्त होता है

"दम्मू"

- यदि पढ़ना अलजलाल الله से शुरू होता है

अलजलाल द्वारा "लम" का नरम उच्चारण الله

यदि अलजलाला से पहले शब्द "कसरू" के साथ समाप्त होता है:

بِاللهِ - قُلِ اللهُمّ - فِي اللهِ

यदि शब्द अलजलाला से पहले टैनविन के साथ समाप्त होता है, तो टैनविन का उच्चारण क़सरा होता है (दो सुकुन के मिलने के कारण)

قَوْمًا الله - قَوْمانِ الله

सुकुन्नोगो "नन" और टैनविन के लिए नियम

-नन साकिन और टैनविन के चार नियम हैं, यह इस पर निर्भर करता है कि वर्णमाला के 28 अक्षरों में से कौन सा उनका पालन करता है:

1.पहचान 2.मिश्रण

3. परिवर्तन 4. छिपाना

1- इज़हार ( पहचान)

शब्द का शाब्दिक अर्थ स्पष्टता, सटीकता है

वैज्ञानिक महत्व - बिना नासिका के उच्चारण के स्थान पर ध्वनि का निर्माण

- नासिकाकरण (हुन्ना) शब्द का शाब्दिक अर्थ माधुर्य है। – वैज्ञानिक अर्थ- नासिका के ऊपरी भाग से निकलने वाली ध्वनि, जिसके निर्माण में जीभ की कोई भागीदारी नहीं होती।

अनुनासिकीकरण का देशांतर - दो स्वर, एक स्वर की लंबाई उंगली के दबाने और छोड़ने के समय के बराबर होती है

इज़हार के अक्षरों में छह गले की ध्वनियाँ हैं: أ ح خ ع هـ غ

यदि नन साकिन या तनविन के बाद इज़हार के अक्षरों में से एक है, तो "नन" और तनविन का उच्चारण स्पष्ट रूप से किया जाता है, बिना अनुनासिकीकरण के, उदाहरण के लिए:

أَنْعَمْتَ - تَنْهَرْ - أحَدًا أَبَداً

2 – ईदगाह (दोगुना)

शब्द का शाब्दिक अर्थ है संबंध, विलय (कोई चीज़ किसी चीज़ से जुड़ती है)

वैज्ञानिक अर्थ एक स्वर अक्षर के साथ एक सुकुनीरोवन्नी अक्षर का संबंध है, जिसके बाद दोनों अक्षर एक दोगुने हो जाते हैं (तशदीद)

इदगाम के छह अक्षर हैं: ي ر م ل و ن (يَرْمَلُونْ)

इदगाम को दो प्रकारों में बांटा गया है:

इदग़म (गुन्ना सहित) अनुनासिकीकरण 2. बिना गुन्न के इदग़म

गुन्ना के साथ इदगाम

गुण के साथ इदगामा के चार अक्षर हैं: ي م و ن (يَنْمُو)

यदि कोई शब्द नन सकीना या तन्विन के साथ समाप्त होता है, तो अगला शब्द इदगामा अक्षर से शुरू होता है, गुन्ना के साथ इदगम (संबंध) बनाना आवश्यक है, नन सकीना या तन्विन अक्षर इदगामा के साथ जुड़ा हुआ है, इदगामा अक्षर दोगुना है, नन गुन्ना को बरकरार रखता है

उदाहरण के लिए: خَيْرٌوَأَبْقَى - وَمَن يَعْمَل

गुन्न के साथ इदगाम कहा जाता है अपर्याप्त इदगाम नन या टैनविन अक्षर के लुप्त होने और इसके उच्चारण के तरीके (हंस) के संरक्षण के कारण

गुन्ना के बिना इदगाम

बिना गुन्ना के इदगाम के दो अक्षर हैं: ل ر

यदि कोई शब्द नन सकीना या तन्विन के साथ समाप्त होता है, तो उसके बाद का शब्द इदगामा के दो अक्षरों में से एक से शुरू होता है, गुन्ना को संरक्षित किए बिना इदगाम (संबंध) बनाना आवश्यक है, नन सकीना या तन्विन अक्षर इदगामा के साथ जुड़ा हुआ है, अक्षर इदगामा का दोगुना हो गया है, उदाहरण के लिए: ولَـــكِن رَّحْمَةً - خَيْرٌ لّهُمْ

बिना गुन्न के इदगाम कहा जाता है पूरा इदगाम "नन" अक्षर और उसके उच्चारण के तरीके (हंस) दोनों को हटाने के कारण - नियम का एक अपवाद है « مِنْ رَاقٍ » तजवीद के नियम के अनुसार, नून साकिन के बाद, ध्वनि और श्वास का एक छोटा विराम आवश्यक है, इसलिए "नन" अक्षर का खुलासा किया जाना चाहिए (इज़हार)

इदगाम नन सकीना केवल दो शब्दों में हो सकता है (पहला शब्द नन सकीना के साथ समाप्त होता है, अगला अक्षर इदगामा से शुरू होता है), यदि नन सकीना और अक्षर इदगामा (و या ي) एक ही शब्द में हैं, तो पहचान (इज़हार) नन सकीना का होना जरूरी है. कुरान में केवल चार ऐसे शब्द हैं जो इस नियम के अनुरूप हैं:

صِنْوَانٌ - قِنْوَانٌ - آلدُّنْيَا - بُنْيــنٌ

3. इक़लाब (परिवर्तन)

इकलीब शब्द का शाब्दिक अर्थ वास्तविकता से किसी चीज़ में बदलाव है

वैज्ञानिक महत्व गुण को संरक्षित करते हुए सुकुनाइज्ड नन या टैनविन को सुकुनाइज्ड م में बदलना है। - इक़लाब में केवल एक अक्षर है: ب

यदि एक या दो शब्दों में नून सकीना या तन्विन के बाद "बा" अक्षर है, तो "नून" का "मीम" अक्षर में इक़लाब (परिवर्तन) आवश्यक है, उच्चारण करते समय गुन्ना बनाए रखना

أَنْبِيَاءَ - مِنْ بَنِي - سَمِيعٌ بَصيِرٌ

4 - इखफा (छिपाना)

शब्द का शाब्दिक अर्थ छिपाना है

वैज्ञानिक महत्व - इज़हार और इदगाम के बीच नन सकीना या तन्विन की स्थिति, गुन्ना को संरक्षित करते समय दोहरीकरण के बिना (अक्षर "नन" पूरी तरह से गायब हो जाता है)

इख़फ़ा में पंद्रह अक्षर हैं: ये इज़हार के छह अक्षर, इदगाम के छह अक्षर और एक इक़लाब के बाद शेष अक्षर हैं

ت ص ذ ث ك ج ش ق س د ط ز ف ض ظ

यदि नन सकीना या तनविन के बाद एक शब्द या दो शब्दों में इखफा का एक अक्षर है, तो "नन" को गुना के साथ छिपाना आवश्यक है

*****

तशदीद के साथ "माइम" और "नन" के नियम نّ مّ

तशदीद - शद्दा (मजबूत) के साथ एक पत्र का उच्चारण करना

कनेक्शन या विराम की स्थिति में अक्षर "मीम" और अक्षर "नन" को तशदीद के साथ गुन्ना का निरीक्षण करना आवश्यक है, भले ही अक्षर शब्द के बीच में या अंत में हो। हूणों का देशांतर - दो स्वर إِنَّ - مِمَّا - مُحَمَّدٌ

संक्षिप्त पत्र "माइम" के नियम ( مْ )

सुकुनिज़्ड "मीम" (मीम सकीना) बिना स्वर के "मीम" अक्षर है

संक्षिप्त अक्षर "माइम" के तीन नियम हैं:

1 . इखफा "माइम" (लैबियल)

इख़फ़ा में केवल एक अक्षर है: "बा" ب

यदि सुकुनिकृत "मीम" के बाद अक्षर "बा" (इसके बाद वाले शब्द के आरंभ में "बा" शब्द के अंत में "मीम") है, तो "मीम" अक्षर का इखफा (छिपाना) आवश्यक है। गुन्ना के साथ (होंठ बंद किए बिना उच्चारित) بِهِمْ

होठों की सहायता से "मीम" और "बा" दोनों अक्षरों के बनने के कारण इस इख़फ़ा को लेबियल कहा जाता है

2. इदगाम मीम (लैबियल)

इदगाम में केवल एक अक्षर है: "मीम" م

यदि कोई शब्द मीम सकीना के साथ समाप्त होता है, तो निम्नलिखित शब्द एक स्वर मीम से शुरू होता है, एक इदगम (यौगिक) "मीम" आवश्यक है, दो अक्षर "मीम" जुड़े हुए हैं, एक दोगुना हो जाता है और गुन्ना لِمُوُنْ के साथ उच्चारित होता है

3. इज़हार मीम (लैबियल)

इज़हार मीम में 26 अक्षर हैं - "मीम" और "बा" अक्षरों को छोड़कर सभी अक्षर

अगर एक या दो शब्दों में मीम सकीना के बाद इज़हारा मीम अक्षर हो तो इज़हार (पहचान) "मीम" ज़रूरी है

أَنْتُمْ غَفِلُون - أَلَمْ أقُلْ - سَمْعِهمْ

कृपया ध्यान दें: "ف" और "و" अक्षरों से पहले इज़हार मीम को "و" अक्षर के साथ इसके उच्चारण के स्थान की एकता और "ف" अक्षर के साथ इसके उच्चारण के स्थान की निकटता के कारण बढ़ाया गया है।

*****

पत्र के लिए नियम " ر «

ध्वनि "र" के तीन नियम हैं: 1. दृढ़ उच्चारण

2. मृदुल उच्चारण 3. दोनों विधियों की स्वीकार्यता

1. दृढ़ उच्चारण

ध्वनि "रा" का ठोस उच्चारण छह स्थितियों में होता है:

1 - यदि "रा" का उच्चारण दम्मा या फतहرَحِيمٌ द्वारा किया जाता है - رُسُلٌ

2 - यदि "रा" को सुकुनाइज किया जाता है, तो इसके पहले के अक्षर को दम्मा या फथा द्वारा स्वरित किया जाता है

3- अगर "रा" सकीना है तो उसके सामने खुले कसरे वाला अलिफ़ है

(हमज़ा को जोड़ने का क़सरा)رَبِّ ارْحَمُهَا

4 - यदि "रा" सकीना है, तो उसके पहले अक्षर को कसरा द्वारा स्वर दिया जाता है, "रा" के बाद सात अक्षरों में से एक है ظ ق ط غ ض ص خ (कठिन अक्षर), बशर्ते कि कठोर अक्षर को स्वर न दिया जाए कसरा فِرْقَة - قِرْطَاس

5 - यदि विराम के दौरान "रा" का उच्चारण किया जाता है, तो इसके पहले के अक्षर को फतहा या दम्मा के साथ स्वरित किया जाता है الكَوْثَرْ - النَّذُرْ

6 - यदि विराम के दौरान "रा" को सुकुनाइज किया जाता है, तो उसके पहले सकीना अक्षर होता है, और उसके पहले अक्षर को फतहा या दम्मा द्वारा स्वरित किया जाता हैالعَصْرْ - الشُكْرْ

2. मृदु उच्चारण

ध्वनि "रा" का नरम उच्चारण चार स्थितियों में होता है:

1 - यदि "रा" को कसरा द्वारा स्वर दिया जाता है رِزْقًا - خَيْرٍ

2 - यदि "रा" सकीना है, तो उसके सामने कसरा شِرْعَة - الفِرْدَوْ س वाला अक्षर है

3 - यदि विराम के दौरान "रा" दबाया जाता है, तो उसके सामने दबाया हुआ अक्षर "يْ " خَيْرْ - الصَيْرْ - قَدِيرْ होता है

4 - यदि विराम के दौरान "रा" को सुकुनाइज़ किया जाता है, तो उसके सामने सकीना अक्षर होता है, और उसके सामने कसरा अक्षर का स्वर होता है।

3. दोनों विधियों की स्वीकार्यता

ध्वनि "रा" के कठोर और नरम उच्चारण की अनुमति है:

1 - यदि "रा" सकीना है, तो इसके पहले वाले अक्षर को कसरा द्वारा स्वर दिया जाता है, "रा" के बाद सात ठोस अक्षरों में से एक को कसरा द्वारा स्वर दिया जाता है فِرْقٍ

2 - यदि विराम के दौरान "रा" को सुकुनाइज़ किया जाता है, तो उसके सामने एक सुकुनाइज़्ड कठिन अक्षर होता है, और उसके सामने कसरा के साथ एक कठिन अक्षर होता है مِصْرْ - القِطْرْ

इदगाम के प्रकार (कनेक्शन)

1. इदग़म मुतमसिलैन

- मुतामासिलैन - स्थान और अभिव्यक्ति की विधि में समान दो अक्षर (بْبَ مْمَ)

- इदग़म मुतमसिलैन - दो समान अक्षरों का संयोजन (दो शब्दों में) शब्द एक सुकुनिरोवनॉय अक्षर से समाप्त होता है, इसके बाद का शब्द एक स्वर अक्षर से शुरू होता है, इदगाम करना आवश्यक है (सुकुनिरोवनया अक्षर एक स्वर अक्षर से जुड़ा होता है और एक दोगुना हो जाता है) )

2. इदग़म मुताजनीसैन

- मुताजनीसैंण -दो अक्षर उच्चारण के स्थान पर समान और उच्चारण की विधि में भिन्न

- इदगाम मुताजनीसैन - दो अक्षरों का संयोजन, अभिव्यक्ति के स्थान पर समान और अभिव्यक्ति की विधि में भिन्न, पहला सुकुनीकृत है, दूसरा स्वरबद्ध है - इदगामा मुतजानिसैन के अक्षर: ت د ط ذ ظ ث ب م

इदगाम की जरूरत तब पड़ती है जब:

1. "दाल" सुकुनिरोवाना है "ता" स्वरबद्ध है وَقَد تَّبَيَنَ

2. "تْ " और "د" أَثْقَلَت دَّعَوالله

3. "تْ" और "ط" قَالَت طَّائِفَه

4. "طْ" और "ت" أَحَطتّ

5. "ذْ" और "ظ" إِذْ ظَّلَمُوا

6. "ثْ" और "ذ" يَلْهَث ذَّلِكَ

7. "بْ" और "م" ارْكَب مَّعَنَا

3. इदग़म मुतकरिबैन

- Mutacaribine – दो अक्षर स्थान और उच्चारण की विधि में एक दूसरे के निकट

- इदग़म मुतकरिबैन - स्थान और उच्चारण की विधि में एक-दूसरे के निकट स्थित दो अक्षरों का संयोजन, पहले को स्वरबद्ध किया जाता है, दूसरे को स्वरबद्ध किया जाता है

इदगामा मुतकरिबैन के अक्षर चार हैं: ر ل ك ق

1. "لْ" और "ر" قُل رَّبّي

2. "قْ" और "ك" أَلَمْ نَخْلُقْكُّمْ

*****

"हमज़ा" को जोड़ना और अलग करना

- हमजा को जोड़ना (ا ) - यह "हमज़ा" है, जिसे पढ़ने की शुरुआत में उच्चारित किया जाता है और उच्चारण के दौरान संबंध टूट जाता है, लेकिन इसे اِذْهَب - قَال اِذْهَب अक्षर में दर्शाया गया है

कनेक्टिंग हम्ज़ा की घोषणा फतह द्वारा पाठ की शुरुआत में निश्चित लेख "آل" के साथ की जाती है: اَلعَصْرْ - اَلشُكْرْ

कासरा द्वारा दस संज्ञाओं में स्वरबद्ध:

اِثْنَانِ - اِثْنَتَانِ - اِبْنٌ - اِبْنَةٌ - اِسْمٌ - اِمْرُؤٌ - اِمْرَأَةٌ

कासरा द्वारा पांच और छह अक्षरों वाले मौखिक नामों में स्वरबद्ध:

اِسْتِغْفَارٌ - اِنْقِطَاعٌ

आदेशात्मक क्रियाओं में कसरा द्वारा स्वर दिया जाता है, जिसका तीसरा अक्षर कसरा या फतह द्वारा स्वरित किया जाता है

اِذْهَب- اِجْلِس - اِقْرَأ

अनिवार्य क्रियाओं में दम्मा द्वारा स्वर दिया जाता है, जिसके तीसरे अक्षर को दम्मा द्वारा स्वर दिया जाता है

اُدْرُس - اُدْعُ

- विघटनकारी हम्ज़ा (أ ) - यह एक हम्ज़ा है, जिसे अलिफ़ पर दर्शाया गया है, उच्चारित किया गया है (सभी स्वरों द्वारा मुखरित) और शब्दों के बीच नहीं गिरता है। किसी शब्द के आरंभ, मध्य और अंत में होता है

أَدَبَ - بَائِسٌ - اقَرَأْ

लंबाई बढ़ाने के नियम (मद्दा)

(मद्दा) शब्द का शाब्दिक अर्थ लंबा करना है

वैज्ञानिक अर्थ - उच्चारित अक्षर की ध्वनि को लम्बा करना (दीर्घ स्वर)

तीन मद्दा अक्षर हैं:

1. लंबे "अलिफ़" (ا َ) से पहले अक्षर को फतहा स्वर दिया जाता है

2. उसके सामने एक लंबा "वाह" (و ُ) दम्मा

3. कसरा से पहले लंबा “या” (ي ِ)।

बढ़ाव (मद्दा) को दो प्रकारों में विभाजित किया गया है:

1. स्वदेशी (प्राकृतिक) मड्डा. जब किसी लंबे अक्षर के पहले कोई "हमज़ा" (ء) न हो और उसके बाद कोई "हमज़ा" या सुकुन अक्षर न हो। दो स्वरों के लिए लम्बाई आवश्यक है:

قَالَ - وَدُودٌ - بَصِيرٌ

इसे मूल विस्तार कहा जाता है क्योंकि यदि आप इसका पालन नहीं करते हैं तो शब्द का अर्थ बदल जाता है

2. व्युत्पन्न (अप्राकृतिक) मड्डा। जब किसी लंबे पत्र के पहले या बाद में कोई हम्ज़ा या सुकुन पत्र हो

लंबाई बढ़ाने के नियम: 1. संभव 2. अनिवार्य 3. अनुमेय - व्युत्पन्न मद सात प्रकार के होते हैं

1. मड्डा कनेक्ट हो रहा है

जब एक लंबे अक्षर (मद्दा) के बाद एक शब्द में "हम्ज़ा" होता है, तो संबंध में 4 या 5 स्वरों द्वारा लम्बाई अनिवार्य है और विराम के दौरान (~ चिन्ह लगाया जाता है)

यदि शब्द "हम्ज़ा" السّمَاءُ - دُعَاءٌ के साथ समाप्त होता है तो लंबाई 6 स्वरों तक बढ़ जाती है

2. बंटवारा मड्डा

जब कोई शब्द मद्दा अक्षर से समाप्त होता है, और उसके बाद का शब्द "हम्ज़ा" से शुरू होता है, तो लंबाई को 4 या 5 स्वरों से बढ़ाना संभव है, और लंबाई को 2 स्वरों से कम करना भी संभव है

وَ مَا أَدرَكَ - خَيرًا مِنهَا أِنّا أِلَى

3. सुकुना के लिए मद्दा प्रदर्शित किया गया

- जब मद्दा अक्षर के बाद कोई स्वर वर्ण हो जिस पर विराम लगाया जाता है तो 2 से 6 स्वरों तक लम्बाई संभव है (यदि विराम न लगाया जाए तो यह मूल मद्दा है)

4. छोटी ध्वनि को लम्बा करना

जब सुकुन "و" या "يْ" से पहले फतह द्वारा स्वरित एक अक्षर होता है, उनके बाद सुकुन उजागर (विराम के साथ) वाला एक अक्षर होता है, यदि विराम हो तो 2 या 4 या 6 स्वरों द्वारा लम्बाई संभव है बनता नहीं, मद्दा गायब हो जाता है قُرَيْشٍ - قُرَيْشْ خَوْ فٌ - خَوْفْ

5. स्थानापन्न माद्दा

टैनविन पर विराम के दौरान बढ़ाव एन (जुड़ते समय "फ़तहा" के दो स्वरों के बजाय), 2 स्वरों द्वारा लम्बाई की आवश्यकता होती है

كَثِيرًا - كَثِيرَا بَصِيرًا - بَصِيرَا

6. ज़रूरी माद्दा

जब मद्दा अक्षर के बाद कट्टरपंथी सुकुन (उजागर नहीं) वाला अक्षर या तशदीद वाला अक्षर हो, तो 6 स्वरों से लम्बाई अनिवार्य है

आवश्यक मददा को 2 प्रकारों में विभाजित किया गया है:

1 - शब्द में आवश्यक मड्डा

2 - तीन-ध्वनि वाले पत्र में आवश्यक मद्दा (सूरस की शुरुआत में अक्षर)

- एक शब्द में आवश्यक मड्डा दो प्रकार हैं:

1 - जब मद्दा अक्षर के बाद एक शब्द में सुकुन अक्षर आता है, उदाहरण के लिए: الْئَنَ यह मद्दा कुरान में केवल दो स्थानों पर पाया जाता है

2 - जब अक्षर मद्दा के बाद एक शब्द में तशदीद वाला अक्षर हो الحَاقَّة - الضَّالِّينَ - مَن شَاقُّوا الله

- तीन-ध्वनि वाले पत्र में आवश्यक मद्दा (सूरस की शुरुआत में अक्षर), - तीन स्वर वाला पत्र: तीन स्वरों (अक्षरों) से बना एक अक्षर, जिसके मध्य में मद्दा अक्षर م - ميم ن نون होता है -

ये दो प्रकार के होते हैं:

1 - सुरों की शुरुआत में अक्षरों में एक अक्षर ढूंढना, जो तीन-ध्वनि वाले अक्षर (قَافْ) से बना है, जिसके बीच में एक मद्दा अक्षर है, इसके बाद एक सुकुन अक्षर है, जो इसके बाद के अक्षर से जुड़ा नहीं है ( इदगाम नहीं बनाया गया है), उदाहरण के लिए:

*ص وَالقُرْأنِ ذِي الذِّكْر * अक्षर "ص" वह अक्षर है जिससे अल्लाह (उसकी महिमा और स्तुति) सूरह प्रकट करता है। "ص" एक तीन ध्वन्यात्मक अक्षर (صَادْ) जिसका मध्य अक्षर मद्दा है वह "अलिफ़" है, और इसके बाद एक सुकुन अक्षर बिना शद्दा के और अगले अक्षर (इदगाम) से नहीं जुड़ने वाला "दाल" है

2 - सुरों की शुरुआत में अक्षरों में एक अक्षर ढूंढना, जो तीन-ध्वनि वाले अक्षर से बना है, जिसके मध्य में मद्दा अक्षर है, इसके बाद एक सुकुनीकृत अक्षर है, जिसे अगले अक्षर से दोगुना किया गया है, उदाहरण के लिए: (الم) "लम" एक अक्षर है, जिसका मध्य अक्षर "अलिफ़" है, जिसका तीसरा अक्षर मीम सकीना है, "लम" के बाद एक स्वर मीम आता है (इदगम मीम सकीना एक स्वर मीम के साथ) الِفْ لَامْ مِّيمْ

सूरह की शुरुआत में 14 अक्षर हैं, उन्हें तीन प्रकारों में विभाजित किया गया है:

1. इनमें से जो अक्षर बिल्कुल भी लम्बा नहीं होता वह है "अलिफ़"

2. मूल मद्दा को लंबा करने वाले अक्षर 2 स्वर: ر ط ي ه ح

3. 6 स्वरों वाले अक्षर विस्तारित م ص ك ق س ع ل ن

(अक्षर "ع" को 4 या 6 स्वरों तक लंबा करने की अनुमति है, क्योंकि यह तीन-ध्वनि वाला अक्षर है, जिसका मध्य भाग छोटा है)

7. जुड़े हुए सर्वनाम को लंबा करना

- फ़्यूज्ड सर्वनाम هو (तीसरा व्यक्ति, पुल्लिंग, एकवचन)। यदि किसी शब्द के अंत में एक जुड़ा हुआ सर्वनाम जुड़ा हुआ है, तो अक्षर "و " كِتَابَهُ - بِكِتَابِهِ दो प्रकार के होते हैं:

1 . छोटा कनेक्शन.जब किसी जुड़े हुए सर्वनाम को दम्मा या कसरा द्वारा स्वरबद्ध किया जाता है, तो उसके पहले कोई स्वर अक्षर नहीं होना चाहिए, उसके बाद का शब्द स्वर अक्षर से शुरू होता है (जुड़े हुए सर्वनाम को दो स्वर अक्षरों के बीच होना चाहिए)। लंबाई बढ़ाने के लिए 2 स्वरों की आवश्यकता होती है (وُ के नीचे एक छोटा अक्षर (و) और وِ के नीचे एक छोटा अक्षर (ي) खींचा जाता है)

وَ مَا لَهُ مَنْ قُوّةٍ - مِن دُونِهِ مُلْتَحدًا

2 . बढ़िया संबंध.जब किसी सतत सर्वनाम को दम्मा या कसरा द्वारा उच्चारित किया जाता है, तो उसके बाद का शब्द "हमज़ा" से शुरू होता है (~ चिन्ह खींचा जाता है) 4 या 5 स्वरों से लम्बाई संभव है

و ثَاقَهُ أَحَدٌ - بِرَبّهِ أَمَدًا

*****

रुकें, शुरू करें, रुकें

विराम - शब्द का शाब्दिक अर्थ समाप्ति, विलंब है

वैज्ञानिक अर्थ - किसी शब्द के अंत में फिर से पढ़ना शुरू करने के इरादे से सांस लेने के लिए थोड़ा रुकना

विराम तीन प्रकार के होते हैं: 1. बलपूर्वक विराम 2. परीक्षण विराम 3. पसंदीदा विराम

1. जबरन विराम: यह पढ़ते समय किसी शब्द पर अप्रत्याशित कारणों, जैसे सांस लेने में कमी, छींक आना, भूलने की बीमारी आदि के लिए रुकना है। यह ठहराव किसी भी शब्द में स्वीकार्य है। यदि किसी शब्द का अर्थ पूरा न हुआ हो तो उसे अगले शब्द से जोड़ना आवश्यक है। यदि अर्थ पूरा हो गया हो तो बिना संबंध के अगले शब्द से शुरुआत करना बेहतर है

2. परीक्षण विराम: यह पढ़ने के दौरान एक विराम है, जो किसी नियम को समझाने या परीक्षक से प्रश्न करने के लिए किया जाता है

3. पसंदीदा विराम: यह एक ठहराव है जिसे एक अच्छी शुरुआत के लिए अपनाया जाता है। पाँच प्रकारों में विभाजित: - आवश्यक विराम – पूर्ण श्वास के साथ अनिवार्य विराम और अगले शब्द से पढ़ना अनिवार्य रूप से फिर से शुरू करना। यदि कोई संबंध बनता है, तो वांछित अर्थ को छोड़कर, अर्थ स्पष्ट है। - "م" अक्षर से दर्शाया गया है (कनेक्शन निषिद्ध है)

إنّمَا يستجيب الذين يسمعون م والموتى يبعثهم الله* *

- पूर्ण विराम – यह एक विराम है जिस पर अर्थ पूरा हो जाता है और यह बाद की अभिव्यक्ति पर रूप या सामग्री पर निर्भर नहीं करता है। यदि कोई संबंध बनता है, तो अक्सर अर्थ नहीं बदलता है - "ق" चिह्न द्वारा दर्शाया गया है (एक विराम संबंध से बेहतर है)

- पर्याप्त विराम – यह एक पूर्ण अर्थ वाले शब्द पर एक विराम है और सामग्री में बाद की अभिव्यक्ति पर निर्भर करता है - " ج " चिह्न द्वारा दर्शाया गया है (विराम की संभावना)

- अच्छा ब्रेक – यह एक पूर्ण अर्थ वाले शब्द पर एक विराम है और रूप और सामग्री में अगली अभिव्यक्ति पर निर्भर करता है - "ص" चिह्न द्वारा दर्शाया गया है (विराम अच्छा है, लेकिन संबंध के कारण अगली अभिव्यक्ति से शुरू करना उचित नहीं है पिछले वाले के साथ अभिव्यक्ति)

- अवांछित विराम – किसी ऐसे शब्द पर विराम का निषेध जिस पर रूप और सामग्री में अगले शब्द पर अभिव्यक्ति की मजबूत निर्भरता के कारण अर्थ पूरा नहीं हुआ है - संकेत "لا" (विराम का निषेध) द्वारा दर्शाया गया है।

*وَلا تَقْرَبُوا الصّلَوَةَ ... وَأَنتُمْ سُكَارَى * यदि पाठक الصّلَاةَ शब्द पर रुक जाता है, तो श्रोता समझ सकता है कि प्रार्थना के निषेध के बारे में क्या कहा जा रहा है। - सर्वशक्तिमान अल्लाह के नामों और गुणों से संबंधित शब्दों पर विराम की अनुमति नहीं है, ऐसा विराम अल्लाह के प्रति अनुचित, अपमानजनक रवैये को दर्शाता है;

- आलिंगन विराम – यदि दो स्थानों में से एक पर विराम लगाया जाता है तो दूसरे स्थान पर विराम की अनुमति नहीं है। ". . . " दो शब्दों पर एक दूसरे के बाद तीन बिंदुओं द्वारा दर्शाया गया है। यह प्रकार कुरान में 35 स्थानों पर दिखाई देता है।

ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ . . فِيهِ . . هُدًى للْمُتّقِينَ * *

रुकना

रुकना पढ़ना जारी रखने के इरादे से दो स्वरों की मात्रा में ध्वनि और सांस लेने में रुकावट है। - पाठक के लिए चार स्थानों पर "س" अक्षर का संकेत आवश्यक है* كَلاّ بَلْ س رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم ...*

अरबी ध्वनियों में उच्चारण का एक स्थान और तरीका होता है

ध्वनियों के उच्चारण के निर्माण में भाग लें भाषण अंग:

ध्वनियों के उच्चारण के स्थान (महराज)

गले की आवाज़: أ ه غ ع ح خ

तालव्य व्यंजन: ق ك ج ش ي

रीड व्यंजन: ض ر ل ن

जीभ की नोक से ध्वनियाँ: ز س ص

पूर्वकाल ऊपरी तालु की दंत ध्वनियाँ: ت د ط

अंतर्दंतीय व्यंजन: ظ ث ذ

प्रयोगशाला व्यंजन: م ب ف و

स्वरवण लगता है: ا ي و

- स्वरवण लगता है ا و ي यह हमारी आवाज़ से मिलकर बनती है और तब बनती है जब हम हवा छोड़ते हैं, जो तनावग्रस्त स्वर रज्जुओं के बीच स्वरयंत्र और मौखिक गुहा के माध्यम से बिना रुके गुजरती है।

व्यंजन ध्वनियाँ तब बनती हैं जब गले या मुख गुहा में कोई अवरोध (ध्वनि के उच्चारण का स्थान) प्रकट हो जाता है

ध्वनि अभिव्यक्ति गुण:

ध्वनियों के उच्चारण के मूल गुण: 1. स्वरयुक्त 2. ध्वनिरहित

स्वरयुक्त ध्वनियों का निर्माण:किसी अक्षर के उच्चारण के स्थान पर दबाव डालने के बाद उत्पन्न शोर से युक्त ध्वनि (ध्वनि रहित ध्वनि को छोड़कर सभी ध्वनियाँ)

ध्वनिहीन ध्वनियों का निर्माण:अक्षर के उच्चारण के स्थान पर दबाव डालने के बाद, ध्वनि को हवा की धारा के साथ उच्चारित किया जाता है, जिससे एक शांत फुसफुसाहट होती है दबी हुई आवाजें : فحثه شخص سكت

अक्षरों को व्यक्त करने की विधियाँ:

पत्र ا हमज़ा أ के समर्थन के रूप में उपयोग किया जाता है, एक यौगिक (अलिफ़ को जोड़ने) और एक लंबे स्वर ا َ के रूप में कार्य करता है

आवाज़ ء (हमज़ा) गले का निचला भाग। ء स्वर रज्जुओं को बंद करके एक विराम के बाद एक प्लोसिव व्यंजन बनता है, जिसके बाद, हवा की एक धारा के दबाव में, स्वर रज्जु तुरंत खुल जाते हैं और हवा मौखिक गुहा से बाहर निकल जाती है। नरम तालू ऊपर उठ जाता है और नाक गुहा के माध्यम से हवा का मार्ग बंद हो जाता है, जब स्वरयंत्र खुलते हैं, तो एक तेज विस्फोट होता है;

आवाज़ ب होंठ (गुंजयमान ध्वनि)

आवाज़ ت सामने के दाँत, जीभ की नोक (बहरा)

आवाज़ ج कठोर तालु, जीभ का मध्य भाग (ध्वनियुक्त)

आवाज़ ح गले का मध्य भाग. ح फ्रिकेतिव(व्यंजन, जिनके उच्चारण के दौरान, उच्चारणकर्ता एक-दूसरे के करीब आते हैं, लेकिन पूरी तरह से बंद नहीं होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप मौखिक गुहा में वायु कंपन होता है, जो ध्यान देने योग्य शोर पैदा करता है) एक शोर भरी सुस्त ध्वनि। गठन का स्थान पूरी तरह से मेल खाता है ع . इन स्वरयंत्र ध्वनियों के उच्चारण में अंतर यह है कि, जब उच्चारण किया जाता है, तो मांसपेशियाँ एक-दूसरे से निकटता से नहीं जुड़ती हैं, जैसा कि उच्चारण के दौरान होता है। ع . वे एक-दूसरे के करीब आते हुए अत्यधिक तनावग्रस्त और संकीर्ण हो जाते हैं ताकि उनके बीच एक बहुत ही संकीर्ण अंतर बना रहे। जब आप साँस छोड़ते हैं, तो हवा इस अंतराल से गुजरती है और मांसपेशियों के खिलाफ रगड़ती है, जिसके परिणामस्वरूप एक घिसा-पिटा ध्वनिहीन व्यंजन बनता है (क्योंकि स्वर रज्जु कंपन नहीं करते हैं)। नरम तालू ऊपर उठ जाता है और नाक गुहा से हवा का मार्ग बंद हो जाता है।

आवाज़ خ नरम तालु, गले के सामने, خ एक गहरी-पीठ वाली तालव्य शोर वाली फ्रिकेटिव ध्वनिहीन ध्वनि है। अभिव्यक्ति के दौरान, जीभ वापस यूवुला की ओर चली जाती है, और जीभ का पिछला भाग नरम तालू की ओर उठ जाता है। जीभ के पिछले हिस्से और यूवुला के बीच एक संकीर्ण अंतर बनता है, जिसके माध्यम से हवा को जोर से तनाव के साथ बाहर निकाला जाता है

आवाज़ د जीभ की नोक, सामने के दाँत (आवाजयुक्त)

ध्वनि ذ और ث इंटरडेंटल फ्रिकेटिव्स। उच्चारण के स्थान पर पूरी तरह से मेल खाते हुए, वे एक-दूसरे से इस मायने में भिन्न हैं कि ذ को आवाज दी जाती है, यानी आवाज की भागीदारी के साथ उच्चारित किया जाता है, और ث ध्वनि रहित है, जिसे जीभ की भागीदारी के बिना उच्चारित किया जाता है। इन ध्वनियों को व्यक्त करने के लिए, जीभ की नोक को दांतों के बीच रखना आवश्यक है और यह सुनिश्चित करना चाहिए कि यह ऊपरी दांतों पर कसकर फिट हो, जीभ की नोक और निचले दांतों के बीच एक छोटा सा अंतर होना चाहिए

आवाज़ ر पूर्वकाल तालु, जीभ की नोक (आवाजयुक्त)

आवाज़ ز निचले दाँत, जीभ की नोक (आवाजयुक्त)

आवाज़ س निचले दाँत, जीभ की नोक (बहरा)

आवाज़ ش कठोर तालु, जीभ का मध्य भाग (ध्वनिरहित)

आवाज़ ص निचले होंठ, जीभ की नोक। जोरदार ध्वनि (कठोर, गहरी व्यंजन)शोरगुल वाला, दांतेदार, घबराहट वाला, ध्वनिरहित। ص के उच्चारण के दौरान वाक् अंगों की स्थिति वही होती है जो मध्य दंत س के उच्चारण के दौरान होती है। जीभ की नोक हल्के से निचले दांतों के अंदर को छूती है, जीभ के पीछे का मध्य भाग कठोर तालु तक उठता है, जिससे एक गैप बनता है जिसके माध्यम से हवा गुजरती है। जोरदार ص को व्यक्त करते समय, यह अंतर س की तुलना में काफी कम होता है। जीभ और संपूर्ण वाक् तंत्र तनावग्रस्त हैं, जीभ का पिछला भाग जितना संभव हो सके नरम तालू की ओर खींचा जाता है। ط और ض की तरह, साँस छोड़ना ज़ोर से होता है

आवाज़ ض नरम और कठोर तालु, जीभ का पिछला और मध्य भाग। ض शोर मचाने वाला, दांतेदार, विस्फोटक, सुरीला है। अभिव्यक्ति की प्रकृति से, ض पूरी तरह से जोरदार ط के साथ मेल खाता है। अंतर यह है कि जब ض, जो कि एक स्वरयुक्त व्यंजन है, का उच्चारण किया जाता है, तो स्वर रज्जु कंपन करते हैं। इन ध्वनियों का स्पष्ट उच्चारण संपूर्ण वाक् तंत्र और विशेष रूप से जीभ पर दबाव डालकर प्राप्त किया जाता है

आवाज़ ط शोर मचाने वाला, दाँतेदार, विस्फोटक, सुरीला है। जोरदार ط के उच्चारण के दौरान भाषण अंगों की स्थिति सरल ت के उच्चारण के समान ही होती है, लेकिन जोरदार ط के उच्चारण के दौरान जीभ के सामने वाले हिस्से को सामने के तालु के खिलाफ कसकर दबाया जाता है और फिर जोर से दबाया जाता है। इससे खुलता है, जीभ के पिछले हिस्से को जितना संभव हो सके नरम तालू की ओर खींचा जाता है। हवा मौखिक गुहा से गुजरती है, क्योंकि नरम तालू के बढ़ने के परिणामस्वरूप, नाक गुहा के माध्यम से हवा का मार्ग बंद हो जाता है।

आवाज़ ظ ज़ोरदार, शोरगुल वाला, व्यंगात्मक, स्वरयुक्त है। अभिव्यक्ति की प्रकृति से, ظ पूरी तरह से जोरदार ص के साथ मेल खाता है, अंतर यह है कि, ध्वनि ص के विपरीत, ध्वनि ظ को आवाज दी जाती है, यानी। स्वर रज्जुओं के कंपन द्वारा व्यक्त। स्वर तंत्र में तनाव के परिणामस्वरूप स्पष्ट अभिव्यक्ति प्राप्त होती है

आवाज़ ع गले का मध्य भाग, उबासी, विस्फोटक, सुरीला, शोर। ع को जोड़ते समय, स्वरयंत्र की मांसपेशियां बंद हो जाती हैं, मांसपेशियां तनावग्रस्त हो जाती हैं। विराम (एक्सपोज़र) के बाद, तत्काल मांसपेशियों में छूट होती है। जब स्वरयंत्र की मांसपेशियां साफ नहीं होती हैं तो स्वर रज्जु कंपन करती है, यही कारण है कि ع एक स्वरयुक्त व्यंजन है। कोमल तालू ऊपर उठ जाता है और हवा मुँह से बाहर निकलती है

आवाज़ غ नरम तालु गले के सामने का भाग है, غ गहरा तालु है, शोर मचाने वाला, कर्कश, स्वरयुक्त। रूसी भाषा में ऐसी कोई ध्वनि नहीं है। ध्वनि को स्पष्ट करते समय, पिछला भाग पीछे की ओर खिंच जाता है और नरम तालु तक ऊपर उठ जाता है, जिससे एक संकीर्ण अंतराल बनता है जिसके माध्यम से हवा की एक धारा गुजरती है, जिससे उवुला कांपने लगता है। ध्वनि خ की अभिव्यक्ति के साथ, भाषण तंत्र तनावपूर्ण है। ध्वनि غ को बिना आवाज वाले خ के समानांतर बजाया जाता है

आवाज़ ق कोमल तालु, जीभ का पिछला भाग। ق गहरी पीठ तालव्य, शोर, plosive, मधुर। जब ق का उच्चारण किया जाता है, तो जीभ का पिछला भाग ऊपर की ओर चला जाता है, यूवुला के ऊपर नरम तालू के पिछले हिस्से के निकट। धारण करने के बाद, ق का उच्चारण नरम तालु से जीभ को तेजी से ऊपर उठाकर किया जाता है, ق के उच्चारण के दौरान संपूर्ण वाक् तंत्र तनावग्रस्त होता है। जैसे ही कोमल तालु ऊपर उठता है हवा की एक धारा मौखिक गुहा से होकर गुजरती है

आवाज़ ك कठोर तालु, जीभ का मध्य भाग

ध्वनि ف और م होंठ. ف निचले होंठ को काटते समय उच्चारित किया गया

ध्वनि ل और ن पूर्वकाल तालु, जीभ की नोक

आवाज़ ه गले का निचला भाग. व्यंजन ه एक कॉपुलर फ्रिकेटिव है। यह ध्वनि व्यंजन ध्वनि ء के समान स्थान पर बनती है, लेकिन इसके उच्चारण के दौरान स्वर रज्जु तनावग्रस्त नहीं होते हैं, हालाँकि उन्हें एक साथ करीब लाया जाता है। ग्लोटिस थोड़ा खुला है, नरम तालु ऊपर उठा हुआ है, नाक गुहा में हवा का मार्ग बंद है। स्वर रज्जुओं द्वारा निर्मित अंतराल के माध्यम से मौखिक गुहा में प्रवेश करना और स्वर रज्जुओं के क्षेत्र में केवल थोड़ी सी बाधा का सामना करना, स्वर रज्जुओं के संपर्क में आने वाली हवा आकांक्षा की ध्वनिक छाप पैदा करती है। अभिव्यक्ति के दौरान वाणी के अंग तनावग्रस्त नहीं होते हैं

आवाज़ و होंठ. अक्षर و का उपयोग व्यंजन و और दीर्घ स्वर ُو को दर्शाने के लिए किया जाता है। ध्वनि و लेबियल, फ्रिकेटिव, स्वरयुक्त है। अभिव्यक्ति करते समय, होंठों को आगे की ओर धकेला जाना चाहिए, दृढ़ता से गोल और संकुचित किया जाना चाहिए। जीभ का पिछला भाग नरम तालू तक उठता है और कुछ हद तक पीछे की ओर खींचा जाता है, यह व्यंजन و के उच्चारण की दृढ़ प्रकृति को स्पष्ट करता है। अभिव्यक्ति करते समय होंठ और जीभ तनावग्रस्त होते हैं। व्यंजन و के उच्चारण में स्वर रज्जु शामिल होते हैं, जो कंपन होने पर एक बजने वाली ध्वनि उत्पन्न करते हैं। नरम तालू ऊपर उठ जाता है और नाक गुहा में हवा का मार्ग बंद हो जाता है

आवाज़ ي कठोर तालु (जीभ का मध्य भाग)। ي अक्षर का उपयोग व्यंजन ي और दीर्घ स्वर ِي को दर्शाने के लिए किया जाता है

हमज़ा एक ध्वनि रहित प्लोसिव व्यंजन ध्वनि को दर्शाता है, जिसे प्रतिलेखन में अल्पविराम ['] द्वारा दर्शाया जाता है। रूसी भाषा में कोई समान ध्वनि नहीं है, हालांकि, अरबी व्यंजन ['] के साथ कुछ समानता रूसी शब्दों जैसे "सहयोग", "संदेश" में देखी जा सकती है, यदि आप स्वरों का उच्चारण अलग-अलग करते हैं [ऊ], एक छोटा विराम बनाते हुए उनके बीच: "सहयोग", "संदेश"। लेकिन उस स्थिति में भी, रूसी भाषा में यह विस्फोट बहुत कमजोर साबित होता है, जबकि अरबी में ध्वनि ['] एक व्यंजन ध्वनि है और स्पष्ट रूप से उच्चारित होती है।

व्यंजन हम्ज़ा का निर्माण स्वर रज्जुओं को बंद करने के बाद एक ठहराव के बाद होता है, जिसके बाद, हवा की एक धारा के दबाव में, वे तुरंत खुल जाते हैं और हवा मौखिक गुहा से बाहर निकल जाती है। नरम तालू ऊपर उठ जाता है और नाक गुहा से हवा का मार्ग बंद हो जाता है। जब स्वरयंत्र खुलते हैं तो हल्की खांसी की आवाज के समान एक तेज विस्फोट होता है।

हम्ज़ा को लिखित रूप में चित्रित करने के लिए, प्रतीक ء का उपयोग किया जाता है, जो शब्द में स्थिति के आधार पर, पंक्ति के ऊपर या नीचे लिखा जाता है। किसी शब्द के भाग के रूप में, इसे स्वतंत्र रूप से या तथाकथित स्टैंड के साथ चित्रित किया जा सकता है। हमजा स्टैंड का कार्य उन अक्षरों द्वारा किया जाता है जो कमजोर अक्षरों को दर्शाने का काम करते हैं:

ا ، و ، ي

अक्षर و , ي हमज़ा के लिए एक स्टैंड के रूप में काम करते हैं, किसी भी ध्वनि को व्यक्त नहीं करते हैं और इसके डिजाइन के लिए केवल एक ग्राफिक उपकरण हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ي एक स्टैंड के रूप में विशेषक के बिना लिखा गया है। जहाँ तक अक्षर ا का सवाल है, यह अपने आप में कोई ध्वनि व्यक्त नहीं करता है।

किसी शब्द की शुरुआत में, हमज़ा के लिए स्टैंड हमेशा ا होता है, और फतहा या दम्मा द्वारा स्वरित हमज़ा को "अलिफ़" के ऊपर लिखा जाता है, और कसरा द्वारा स्वरित हमज़ा को "अलिफ़" के नीचे लिखा जाता है। उदाहरण के लिए:

أَخَذَ (लेना) ; أُكْتُبْ (लिखना) ; إِجْلِسْ (बैठ जाओ)

साथ ही, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि प्रारंभिक हम्ज़ा (أ) दो प्रकार का होता है: - विभाजन ( هَمْزَةُ الْقَطْع ) और कनेक्ट करना ( هَمْزَةُ الْوَصْل ).

विभाजित हम्ज़ा को प्रतीक हम्ज़ा أ के साथ "अलिफ़" द्वारा दर्शाया गया है और सभी मामलों में इसका उच्चारण किया जाता है, उदाहरण के लिए:

أَبْ ، أَخْ ، أَرْضْ

कनेक्टिंग हम्ज़ा की ख़ासियत यह है कि इसे हम्ज़ा प्रतीक के बिना "अलिफ़" द्वारा इंगित किया जाता है और केवल एक वाक्य की शुरुआत में उच्चारित किया जाता है, उदाहरण के लिए:

اِسْمُ ، اِبْنُ ، اِثْذَيْنِ .

विभाजित करने वाले के विपरीत, जोड़ने वाला हम्ज़ा तब उच्चारित नहीं होता जब वह वाक्य के अंदर स्थित होता है। इस मामले में, "वासलिया" (ٱ) नामक एक विशेष चिह्न को "अलिफ़" के ऊपर रखा जाता है, और इस प्रक्रिया को "वास्लाइंग" कहा जाता है, उदाहरण के लिए:

عِذْدَ ٱ بْنِ .

जब कनेक्टिंग हम्ज़ा दो शब्दों के बीच स्थित होता है, तो यह स्वयं उच्चारित नहीं होता है, बल्कि शब्दों और निरंतर पढ़ने के कनेक्शन के रूप में कार्य करता है। इसके अलावा, यदि इसके पहले कोई लंबा स्वर हो तो इसे लंबा नहीं किया जाता है।

बोले गए भाषण की शुरुआत में, कनेक्टिंग हम्ज़ा इस प्रकार पढ़ता है:

क्यासरा के साथ:

− क्रिया की शुरुआत में, जिसका तीसरा अक्षर फतह द्वारा स्वरित होता है, उदाहरण के लिए:

ٱ(اِ)سْتَسْقَى ، ٱ(اِ)عْلَمُوا

− क्रिया की शुरुआत में, जिसका तीसरा अक्षर कसरा द्वारा स्वरित होता है, उदाहरण के लिए:

ٱ(اِ)ضْرِ بْ بِعَصَاكَ ، ٱ(اِ)كْشِفْ عَنَّا

- ऐसे नाम की शुरुआत में जो लेख اَلْ द्वारा परिभाषित नहीं है, उदाहरण के लिए:

ٱ(اِ)سْمُ ، ٱ(اِ)بْنُ ، ٱ(اِ)ثْنَيْنِ

− किसी मौखिक नाम की शुरुआत में, उदाहरण के लिए:

ٱ(اِ)خْرَ اجًا ٫ ٱ(اِ)سْتِكْبَارًا

फतह के साथ:

निश्चित लेख اَلْ में, उदाहरण के लिए:

ٱ(اَ)لْحَمْدُ لِلهِ ، ٱ(اَ)لرَّحْمٰنِ

दम्मा के साथ:

- क्रिया की शुरुआत में, जिसका तीसरा अक्षर दम्मा द्वारा स्वरित होता है, उदाहरण के लिए:

ٱ(اُ)نْظُرُوا ، ٱ(اُ)عْبُدُو ا اللهَ

व्यायाम संख्या 1.

निम्नलिखित ध्वनि संयोजन पढ़ें:

أَبْ ، إِبْ ، أُبْ ، أَخْ ، إِخْ ، أُخْ

أَسْ ، إِسْ ، أُسْ ، أَطْ ، إِطْ ، أُطْ

أَلْ ، إِلْ ، أُلْ ، أَهْ ، إِهْ ، أُهْ

بَأَبَ ، ثَئِبَ ، بَؤُلَ ، سَئِبَ ، لَؤُمَ

व्यायाम संख्या 2.

निम्नलिखित शब्दों को पढ़ें और अपनी नोटबुक में कॉपी करें

أَخَذَ ، يَأْخُذُ ، أَمَرَ ، يَأْمُرُ

قَرَأَ ، يَقْرَأُ ، سَأَلَ ، يَسْأَلُ

مُؤْمِنْ ، بِئْسَ ، بِئْرُ ، لُؤْلُؤْ

أَدْرُسُ ، قُرِئَ ، إِقْرَأْ ، فَؤُلَ

व्यायाम संख्या 3.

हम्ज़ा को विभाजित करने और जोड़ने के उपयोग की विशिष्ट विशेषताओं पर ध्यान देते हुए, शब्दों को पढ़ें:

أَهْلُ ، أَخَذَ ، أَلَمُ ، اِبْنُ ، أَسَدُ

اُخْرُجْ ، إِلْفُ ، اُمْرُؤُ ، أَرْنَبُ

عِنْدَ أَبْ ، عِنْدَ أَخْ ، وَ أَرْضُ ، عِنْد ٱبْنِ

وَ ٱثْنَيْنِ ، بِرُّ أَهْلِهِ ، وَ أُمُّهُ ، مَعَ أَمَلِهِ

(هَمْزَة القَطْع )

अरबी में हमारे पास दो प्रकार के हम्ज़ा हैं: संयोजक ( همزة الوصل ) और अलगाव (همزة القطع ) .

खलील इब्न अहमद अल-फ़राहिदी ने इसे जीभ के लिए सीढ़ी कहा है, क्योंकि यह हम्ज़ा एक शब्द शुरू करने में सक्षम होने के लिए रखा गया है जिसमें पहला अक्षर सुकुन के साथ है। हम पहले से ही जानते हैं कि 1) अरब लोग किसी शब्द की शुरुआत सुकुन से नहीं करते थे और 2) उसे स्वर से ख़त्म नहीं करते थे। स्टॉप के बाहर कनेक्टिंग हम्ज़ा - भाषण के प्रवाह में - गायब हो जाता है और केवल स्टॉप के बाद या भाषण की शुरुआत में उच्चारण किया जाता है।

डिवाइडिंगहमजा स्थाई है. यह भाषण के प्रवाह और भाषण की शुरुआत दोनों में बना रहता है:

इन सभी मामलों में, हम्ज़ा का उच्चारण किया जाता है, जिसका अर्थ है डिवाइडिंग - همزة القطع (यह नाम सशर्त रूप से दिया गया है, केवल इसे जोड़ने वाले हम्ज़ा से अलग करने के लिए)।

प्रश्न: क्या ऐसा होता है कि जोड़ने और बांटने वाले हमजा एक साथ खड़े हो जाते हैं, या दो बांटने वाले हमजा एक साथ खड़े हो जाते हैं? हाँ कभी कभी।
आइए उस स्थिति से शुरू करें जब वे खड़े हों पास-पास दो विभाजन रेखाएँ हैंहमज़ास, जिनमें से पहला स्वरयुक्त है, और दूसरा

-सुकुन के साथ. उदाहरण के लिए: أَأْ या: أُأْ , या: إِأْ - लेकिन अरब लोग इसका उच्चारण इस तरह नहीं करते। यदि वे सामने आ जाएं (أأْ), तो वे

उच्चारण करें: ( أَا ) - अर्थात, इसके बजाय: أَأْمنوا कहते हैं: ءَامنوا . यदि वे सामने आते हैं ( أُأْ ), तो वे कहते हैं:

(أُو ) - अर्थात, इसके बजाय: أُأْتوا कहते हैं: أُوتوا . यदि वे सामने आते हैं ( إِأْ ), तो वे कहते हैं:( إِي ) - वह है,

के बजाय إِأْمان कहते हैं: إِيمان .

▬ [ दूसरे हम्ज़ा को अलिफ़ द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है]▬

▬ [ و ]▬

▬ [ दूसरे हम्ज़ा को एक अक्षर से बदल दिया गया है ي ]▬

जब हम इसे सुलझा रहे थे तो हम इससे गुज़रे मैड की जगह (مد البدل ).

अब उस स्थिति पर विचार करें जब पहलाहमज़ा - कनेक्ट(همزة الوصل), और दूसरा– सुकुन के साथ – डिवाइडिंग(همزة القطع). उदाहरण के लिए, शब्द: إيتوني .

इस शब्द का आधार: إِئْتُوني . लेकिन, यदि हम इस शब्द के साथ भाषण शुरू करते हैं, तो हम विभाजित करने वाले हम्ज़ा को मैड अक्षर से बदल देते हैं, जो पिछले जोड़ने वाले हम्ज़ा के स्वर से संबंधित है: إيتوني . यदि इस शब्द के पहले कोई समुच्चयबोधक या कोई अन्य शब्द आता है, तो जोड़ने वाला हम्ज़ा उच्चारित नहीं होता, बल्कि विभाजक हम्ज़ा उच्चारित होता है: وائْتُوني .

नीचे ऐसे शब्दों के चरण-दर-चरण परिवर्तन के उदाहरण दिए गए हैं जब हम उनके साथ पढ़ना शुरू करना चाहते हैं:

البقرة , श्लोक 283
▬ ▬

الأحقاف , श्लोक 4
▬ ▬

يونس , श्लोक 15
▬ ▬

التوبة , श्लोक 49
▬ ▬

अब, इसके विपरीत, आइए उस स्थिति पर विचार करें जब पहली बार ऐसा हुआ हो डिवाइडिंगहमज़ा, और उसके बाद - कनेक्ट(क्रिया में)।

क्रिया में विभाजित करने वाले हमजा को जोड़ने वाले हमजा से जोड़ना

नियम : अगर पूछताछ हम्ज़ा (यह विभाजित हो रहा है) क्रिया में संयोजक से पहले आता है, वह हमज़ा को जोड़नावर्तनी और उच्चारण दोनों से हटा दिया गया है:

लेकिन इस मामले में हमें कैसे पता चलेगा कि यह अब कनेक्टिंग हम्ज़ा नहीं है, बल्कि एक पूछताछ है? यह हम पहले ही कह चुके हैं कनेक्टहमज़ा क्रियाएंकेवल या साथ होता है महिला, या साथ में कासरॉयऔर फतह के साथ कभी नहीं होता. और, यदि हम ऐसी क्रिया देखते हैं जिसमें हम्ज़ा को फतह के साथ जोड़ा गया है, तो हम पहले से ही जानते हैं कि यह एक प्रश्नवाचक हम्ज़ा है (همزة الاستفهام ).

एक और खास मामला है जब एक प्रश्न के बादहम्ज़ा इसके लायक है निश्चित लेख के हमजा को जोड़ना (ال ) .

मैं यहां थोड़ा ध्यान और एकाग्रता की मांग करता हूं - मैं हर चीज को विस्तार से समझाऊंगा:

हमने अभी नोट किया है कि जोड़ने वाले हम्ज़ा का स्वर केवल दम्मा या क़सरा ही हो सकता है। यदि हम किसी क्रिया के आरंभ में हम्ज़ा देखते हैं, जिसका स्वर फतह है, तो हम जानते हैं कि यह एक प्रश्नवाचक हम्ज़ा है। यहां सब कुछ स्पष्ट है और कोई भ्रम नहीं है.

लेकिन जब प्रश्नवाचक हम्ज़ा निश्चित लेख (ال) से पहले आता है, तो आपको क्या करना चाहिए? लेख (ال) में पहला अक्षर कनेक्टिंग हम्ज़ा है। यदि हमें इसके सामने प्रश्नवाचक हम्ज़ा लगाना हो (यह विभाजक है) तो यदि हम उपरोक्त नियम का पालन करें तो कहाँ हमज़ा को जोड़नाबस पहले सफ़ाई करनी होगीप्रश्नवाचक , तो हमें मिलेगा:

أَ +ا لذَّكرين => أَ لذَّكرين

अर्थात्, प्रश्नवाचक हम्ज़ा को जोड़ने से पहले ( اَلذكرين ) और सभी जोड़तोड़ के बाद यह बन गया ( اَلذكرين ). क्या यह भ्रमित करने वाला नहीं है? यह पता चला कि श्रोता के लिए कोई अंतर नहीं है - प्रश्न के साथ या उसके बिना यह शब्द अभी भी वही लगता है। क्योंकि वास्तव में, हमने यहां केवल एक हमजा को फतह के साथ हटा दिया था, और फिर उसी स्थान पर फतह के साथ एक और हमजा रख दिया था।

और यही कारण है कि अरबों ने, उस मामले के लिए जब कनेक्टिंग हमजा को एक निश्चित लेख से जोड़ा जाता है, उल्लंघन किया - कुरान के रहस्योद्घाटन से पहले भी - पूछताछ से पहले कनेक्टिंग हमजा को बाहर फेंकने के बारे में उपरोक्त बुनियादी नियम और कनेक्टिंग हमजा को नहीं हटाया। लेख का हमज़ा, लेकिन इसे इसलिए रखा ताकि पढ़ने और उच्चारण में कोई भ्रम न हो। अर्थात्, स्थिति से बाहर निकलने का ऐसा तरीका मूल नियम का खंडन करता है। इसलिए, उन्होंने पूछताछ के बाद निश्चित लेख में कनेक्टिंग हम्ज़ा को बरकरार रखा, फिर भी इसे दो विकल्पों में से एक के अनुसार थोड़ा बदल दिया:

1 ) कुछ जनजातियों ने निश्चित लेख में संयोजक हम्ज़ा को अलिफ़ से बदल दिया और शब्द का प्रश्नवाचक रूप इस तरह लगता था: ءَالذَّكرين . और ऐसे अरब लोग थे जो पैगंबर ﷺ के पास आए और उनसे इस तरह पूछा: ءَاللّه ارسلك ؟ (क्या अल्लाह ने तुम्हें भेजा?):

2 ) अन्य जनजातियों ने निश्चित लेख में इस संयोजक का उच्चारण करना थोड़ा आसान बना दिया है। यानी, यह हमज़ा के बीच का कुछ निकला, जिसे फतह और अलिफ़ ने आवाज़ दी थी। इस कदर:

और कभी नहींअरबों ने ऐसा नहीं कहा (स्पष्ट, शुद्ध हमजा के साथ):

नतीजतन, अरबों ने मूल नियम का उल्लंघन किया, जिसमें कहा गया है: कनेक्टिंग हम्ज़ा को भाषण के प्रवाह में फेंक दिया जाता है (अर्थात, यदि हम इसके साथ अपना भाषण शुरू नहीं करते हैं)। उन्होंने केवल एक ही मामले में इसका उल्लंघन किया: जब कनेक्टिंग हम्ज़ा रचना में है निश्चित प्रविशेषण. क्योंकि निश्चित लेख का संयोजक हम्ज़ा फ़तहा के साथ है, और विभक्त प्रश्नवाचक हमज़ा भी फ़तहा के साथ है, और भ्रम पैदा होता है। और इसलिए उन्होंने कनेक्टिंग हम्ज़ा को निश्चित लेख में छोड़ दिया, लेकिन या तो इसे अक्षर मैड से बदल दिया (इस क्रिया को कहा जाता है: الإبدال ) या उच्चारण करना आसान बना दिया ( इस क्रिया को कहा जाता है: التَّسْهِيل - राहत)।

विभाजित करने वाले हमजा को निश्चित लेख के जोड़ने वाले हमजा से जोड़ना

नियम: यदि पूछताछ हम्ज़ाकार्यभार संभाला हमज़ा को जोड़नानिश्चित लेख, फिर अरब कनेक्टिंग हम्ज़ा को बदलते हुए छोड़ देंपत्र-मैड के साथ ( الإبدال ) या उच्चारण करना आसान बनाना ( التَّسْهِيل ). ْपढ़ाई में केवल हाफ्स के अनुसार 3 ऐसे शब्द:

1. सूरा الأنعام , श्लोक 144, शब्द:

● ए) الإبدال

ऐसा मैड, जैसा कि हम पहले ही नोट कर चुके हैं, इस रूप से संबंधित है: المد اللازم الكلمي المثقل (अर्थात, दोगुने अक्षर से पहले शब्दों में आने वाला आवश्यक मैड)

● बी) التَّسْهِيل - यह तब है जब छोटा सा छायांकितघेरा):

इस कनेक्टिंग हम्ज़ा को वास्तविक हम्ज़ा और अलिफ़ की ध्वनि के बीच के औसत के रूप में उच्चारित किया जाता है, इस प्रकार:

2 . सूराيونس , श्लोक 91, शब्द:

● ए) الإبدال - यह: जब कनेक्टिंग हम्ज़ा को मैड अक्षर से बदल दिया जाता है:

● बी) التَّسْهِيل - यह तब है जबकनेक्टिंग हम्ज़ा बना हुआ है, लेकिन हल्के उच्चारण में, अलिफ़ अक्षर के करीब। (ऐसा हम्ज़ा नामित है छोटा सा छायांकितघेरा):

हाँ, जैसा कि कुछ करते हैं. भाइयों, यह कुरान है. आप अपने आप कुछ नहीं कर सकते. यह उन लोगों के लिए विशेष रूप से सच है जो ताजवीड सिखाने का कार्य करते हैं। केवल उसी को पढ़ाना चाहिए जिसने उच्चारण में पूर्णता हासिल की हो और ताजवीद में महारत हासिल की हो, जिसने शेख से पहले अपने कौशल को निखारा हो और शेख ने उसे दूसरों को सिखाने की अनुमति दी हो। यह शब्द का अर्थ है الإجازة (अनुमति)। यह आपके लिविंग रूम की दीवार पर लगा कोई कागज का टुकड़ा नहीं है जिस पर आपको गर्व हो। नहीं। यह एक प्रमाण पत्र है कि आपको पढ़ाने का अधिकार है और जिसके लिए आपको यह प्रमाण पत्र देने वाला जिम्मेदार है। जो लोग मिलीभगत करके इजाज बांटते हैं और उन लोगों को सौंप देते हैं जो इसका हकदार नहीं हैं, उन्हें अल्लाह से डरना चाहिए।

3 . सूराيونس, श्लोक 91:

पूछताछ करने वाला हम्ज़ा शामिल होता है सर्वशक्तिमान का नाम:

● ए) الإبدال - यह: जब कनेक्टिंग हम्ज़ा को मैड अक्षर से बदल दिया जाता है:

प्रश्न बना हुआ है: क्या प्रश्नवाचक हम्ज़ा किसी निश्चित लेख के बिना नामों से जुड़ता है, लेकिन कनेक्टिंग हम्ज़ा से शुरू होता है? कुरान में ऐसे कोई उदाहरण नहीं हैं. लेकिन जीवन में, निश्चित रूप से, हैं। उदाहरण के लिए, शब्द: اِسْم. वर्णनात्मक (प्रश्नवाचक नहीं) रूप में यह सरल होगा: اِسْم - जैसा है। प्रश्नवाचक रूप में यह होगा: أَسْم - यहां कोई भ्रम नहीं है, क्योंकि इस शब्द का आधार हम्ज़ा को कसरा से जोड़ना है और जब प्रश्नवाचक हम्ज़ा प्रकट होता है, तो यह स्पष्ट हो जाता है। शब्द के साथ भी ऐसा ही: اِبْن

निष्कर्ष:

यदि प्रश्नवाचक हम्ज़ा संयोजक से जुड़ा हुआ है, तो:

नामों और क्रियाओं में : हमज़ा को जोड़ना साफलेखन और उच्चारण दोनों में।

निश्चित लेख में (ال ): हमज़ा को जोड़ना अवशेष, लेकिन ऊपर वर्णित परिवर्तनों से गुजरता है।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि अरबी वर्णमाला में है 28 स्वतंत्र अक्षर, उनमें से लगभग सभी व्यंजन हैं, साथ ही ऐसे संकेतों का भी उल्लेख है जिनका अर्थ ध्वनि है, लेकिन स्वतंत्र अक्षर नहीं। हालाँकि कई अरब भाषाशास्त्री इन्हें कहते हैं हुरुफ़, अर्थात। पत्र.

ऐसे ही संकेत हैं तीन: 1) वह मार्बुटा(संबंधित वह). 2) अलिफ़ मकसुरा(छोटा किया गया अलिफ़) और 3) हमाज़ा. हम पहले और दूसरे संकेतों के बारे में अगले पाठों में अलग-अलग बात करेंगे, क्योंकि उनमें से प्रत्येक अरबी भाषा में बहुत महत्वपूर्ण है।

कई अरब भाषाशास्त्री इस तथ्य को स्वीकार करते हैं हमज़ाउन वर्णों को संदर्भित करता है जो अक्सर अरबी पुस्तकों और मुद्रित प्रकाशनों में त्रुटियों के साथ पाए जाते हैं। इसका मतलब अरबों की पूर्ण निरक्षरता नहीं है, बिल्कुल नहीं, केवल ध्वनि के संबंध में हमज़ासलेखन में कुछ व्याकरणिक नियम होते हैं। ये नियम निश्चित रूप से स्कूल में पढ़ाए गए थे, केवल जिन्होंने गलती से लिखा था वे उस समय कक्षा में नहीं थे, बस इतना ही।

साथ ही, इन सबके साथ गैर-अरब भाषाशास्त्री ग़लत उच्चारण भी जोड़ते हैं हमज़ासजो लोग अरबी सीखना शुरू करते हैं, उनके लिए यह ध्वन्यात्मक रूप से समस्याग्रस्त है। संभवतः, अरबी भाषा का अध्ययन करने वाले कई लोगों ने देखा कि वे अनजाने में इसे स्वर के साथ भ्रमित कर देते हैं एया एक पत्र के साथ ऐनऔर यह आकस्मिक नहीं है, क्योंकि इस ध्वनि की उत्पत्ति और इसके संकेत का श्रेय ठीक इसी अक्षर को दिया जाता है . 8वीं शताब्दी में, भाषाशास्त्री खलील इब्न अहमद अल-फ़राहिदी ने इस ध्वनि को इसके समान माना था ऐन, और इस प्रकार नामित किया गया हमज़ाएक पत्र में अयनोमसिर्फ पूँछ के बिना. जहां तक छात्रों को इसे सही ढंग से लिखने का सवाल है, तो मुझे यहां चुप रहना चाहिए। लेकिन कोई समस्या नहीं। आज हम इस समस्या को हमेशा के लिए हल करने का प्रयास करेंगे। कक्षा के दौरान सोएं नहीं!

इसलिए, सही उच्चारण करने और त्रुटियों के बिना लिखने के लिए हमज़ाहमें इसकी 1) ध्वनि (अर्थात ध्वन्यात्मकता) और 2) व्याकरणिक वर्तनी का विश्लेषण करना चाहिए।

1. हमज़ाउन ध्वनियों को संदर्भित करें जिन्हें स्वरयंत्र का उपयोग करके उच्चारित किया जाना चाहिए। ध्वनिविज्ञान में इस प्रक्रिया को कहा जाता है ग्लोटल स्टॉपया कण्ठस्थ विस्फोट. इसे स्वरों के पहले या बाद में सुना जा सकता है। उच्चारण के लिए हमज़ासआपको ग्लोटिस को बंद करना होगा और उन्हें तुरंत खोलना होगा। एक समान ध्वनि रूसी में पाई जाती है, उदाहरण के लिए, शब्द में एक कया सह-एक सेकंड.

2. जहां तक लिखने का सवाल है तो आपको अधिक सावधान रहना चाहिए। व्याकरण वर्तनी हमज़ासमोटे तौर पर तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है।

1. किसी शब्द की शुरुआत में हम्ज़ा लिखना।

2. किसी शब्द के बीच में।

3. किसी शब्द के अंत में।

हमज़ाकिसी शब्द की शुरुआत में.यहाँ हमज़ादो प्रकार हैं. 1) वासल्ड (अर्थात "कनेक्ट करना") हमज़ाऔर 2 ) हमज़ा अल-कतग(अर्थात् "बाधित करना")।

वासलेट किया हुआ हमज़ा किसी शब्द की शुरुआत में एक स्पष्ट ध्वनि होती है यदि उसके बाद अक्षर एस आता है सुकुनोम. परंतु यदि इसके पहले कोई ऐसा शब्द हो जिसके साथ इसे पढ़ा जाए तो इसकी ध्वनि लुप्त हो जाती है। वासलेट किया हुआ हमज़ानिम्नलिखित प्रकार के शब्दों में होता है:

ए) कुछ संज्ञाओं में जैसे:

बी) पहले प्रकार की क्रिया के अनिवार्य मूड में, उदाहरण के लिए:

सी) भूत काल में और क्रिया के आठवें प्रकार के अनिवार्य मूड में, उदाहरण के लिए:

डी) क्रिया के दसवें प्रकार के भूतकाल और अनिवार्य भाव में। उदाहरण के लिए:

डी) निश्चित लेख में अल.

दखल हमज़ा किसी भी कारक से प्रभावित हुए बिना स्पष्ट उच्चारण करें, इसे शब्द के आरंभ में, मध्य में या अंत में रखें। यह ध्वनि है:

ए) एकवचन संज्ञाओं में, ऊपर वर्णित को छोड़कर। उदाहरण के लिए:

बी) भूतकालिक क्रियाओं में जिनमें तीन मूलांकों का पहला अक्षर होता है हमज़ा. उदाहरण के लिए:

सी) भूतकाल में और चौथे प्रकार की क्रिया के अनिवार्य मूड में, उदाहरण के लिए:

हमज़ाएक शब्द के बीच मेंपिछले अक्षर के अनुसार लिखा जाता है, या यों कहें कि पिछले अक्षर के स्वर के साथ उसके स्वर के अनुसार लिखा जाता है। इस मामले में हमज़ाएक पत्र पर लिखा है ईलिया(अर्थात् "बीमार") है अलिफ़, वाहऔर हाँस्वरों की शक्ति के महत्व के आधार पर। आपको पता होना चाहिए कि अरब लोग स्वरों को अपनी शक्ति के अनुसार क्रमबद्ध करते हैं। सबसे मजबूत माना जाता है कसरा, तब दम्मा, तब फतहऔर बंद हो जाता है सुकुनोम. इस प्रकार:

ए) यदि पिछला स्वर हमज़ास कसरा हमज़ाके समान "दांत" पर लिखा हुआ है हाँया वहकोई बिंदु नहीं. उदाहरण के लिए:

बी) यदि पिछला स्वर हमज़ास दम्मातो, अपने महत्व से अधिक मजबूत है हमज़ापर लिखा बहुत खूब. उदाहरण के लिए:

सी) यदि पिछला स्वर हमज़ास फतहतो, अपने महत्व से अधिक मजबूत है हमज़ापर लिखा अलिफ़. उदाहरण के लिए:

किसी भी भाषा की तरह, अरबी में भी वर्तनी के संबंध में अपवाद हैं। हमज़ासएक शब्द के बीच में. आइए 4 अपवाद देखें:

1. यदि हमज़ास्वरोच्चारण होना फतहइस प्रकार अलिफ़होना सुकुन

2. यदि हमज़ास्वरोच्चारण होना फतहइस प्रकार बहुत खूबहोना सुकुन, तो इसे अलग से लिखा जाता है, जैसे शब्दों में:

3. यदि हमज़ास्वरोच्चारण होना फतहइस प्रकार हाँहोना सुकुन

4. यदि हमज़ास्वरोच्चारण होना दम्माइस प्रकार हाँहोना सुकुन, तो लौंग पर लिखा है, जैसे शब्दों में:

हमज़ाएक शब्द के अंत मेंपूर्ववर्ती अक्षर के स्वर के अनुसार लिखा जाता है।

1. यदि अंतिम अक्षर का स्वर है कसरा, वह हमज़ापर रखा हाँकोई बिंदु नहीं. उदाहरण के लिए:

2. यदि अंतिम अक्षर का स्वर है दम्मा, वह हमज़ापर रखा बहुत खूब. उदाहरण के लिए:

3. यदि अंतिम अक्षर का स्वर है फतह, वह हमज़ापर रखा अलिफ़. उदाहरण के लिए:

4. यदि अंतिम अक्षर s है सुकुनोम, वह हमज़ाअलग से रखा गया. उदाहरण के लिए:

अगर हमज़ाके साथ एक शब्द के अंत में आता है तनविन अल फतह, वह हमज़ाइस प्रकार लिखा गया है:

1. यदि अंतिम अक्षर दीर्घ स्वर है फतह, वह हमज़ाअलग से लिखा गया है. उदाहरण के लिए:

2. यदि पिछला हम्ज़पत्र है सुकुनएक ऐसे अक्षर के ऊपर जो स्वयं के बाद जुड़ा नहीं है टैनविनऊपर लिखा है अलिफ़, ए हमज़ाअलग से। उदाहरण के लिए:

جُزْءاً

3. यदि पिछला हम्ज़पत्र है सुकुनउस अक्षर के ऊपर जो स्वयं के बाद जुड़ा हुआ है टैनविनऊपर लिखा है अलिफ़,ए हमज़ालौंग के ऊपर. उदाहरण के लिए:

عِبْئاً

यहां वर्तनी के संबंध में बुनियादी नियम दिए गए हैं: हमज़ास. बेशक, मैं इस पाठ को आसान नहीं मानूंगा, लेकिन अगर आपने इस पाठ से अरबी सीखना शुरू नहीं किया है, तो यह आपके लिए बहुत उपयोगी होगा। कुछ व्याकरणिक शब्द आपके लिए प्रश्न खड़े कर सकते हैं, इसलिए उन्हें नीचे दिए गए फॉर्म में पूछें। हम उनका उत्तर देने का प्रयास करेंगे, अन्यथा हम विज्ञान के दिग्गजों की ओर रुख करेंगे।

(هَمْزَة القَطْع )

अरबी में हमारे पास दो प्रकार के हम्ज़ा हैं: जोड़ना (همزة الوصل) और विभाजित करना (همزة القطع)।

- इन सभी मामलों में, हम्ज़ा का उच्चारण किया जाता है, जिसका अर्थ है डिवाइडिंग — همزة القطع (यह नाम सशर्त रूप से दिया गया है, केवल कनेक्टिंग हम्ज़ा से अलग करने के लिए)।

के बजाय إِأْمان कहते हैं: إِيمان .

▬ [दूसरा हम्ज़ा अलिफ़ द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है]▬

و ]▬

▬ [दूसरा हम्ज़ा अक्षर से बदल दिया गया है ي ]▬

जब हमने रिप्लेसमेंट मैड (مد البدل) को नष्ट किया तो हम इससे गुजरे।

इस शब्द का आधार: إِئْتُوني . लेकिन, यदि हम इस शब्द के साथ भाषण शुरू करते हैं, तो हम विभाजित करने वाले हम्ज़ा को मैड अक्षर से बदल देते हैं, जो पिछले जोड़ने वाले हम्ज़ा के स्वर से संबंधित है: إيتوني . यदि इस शब्द के पहले कोई संयोजक या कोई अन्य शब्द आता है, तो जोड़ने वाला हम्ज़ा उच्चारित नहीं होता, बल्कि विभाजक हम्ज़ा उच्चारित होता है: وائْتُوني .

البقرة, आयत 283
▬ ▬

الأحقاف, श्लोक 4
▬ ▬

يونس, श्लोक 15
▬ ▬

التوبة, श्लोक 49
▬ ▬

क्रिया में विभाजित करने वाले हमजा को जोड़ने वाले हमजा से जोड़ना

नियम : अगर पूछताछ हम्ज़ा(यह विभाजित हो रहा है) क्रिया में संयोजक से पहले आता है, फिर कनेक्टिंग हम्ज़ा को वर्तनी और उच्चारण दोनों से हटा दिया जाता है:

लेकिन इस मामले में हमें कैसे पता चलेगा कि यह अब कनेक्टिंग हम्ज़ा नहीं है, बल्कि एक पूछताछ है? यह हम पहले ही कह चुके हैं कनेक्टहमज़ा क्रियाएंकेवल या साथ होता है महिला, या साथ में कासरॉयऔर फतह के साथ कभी नहीं होता. और, यदि हम एक ऐसी क्रिया देखते हैं जिसमें हम्ज़ा को फ़तहा के साथ जोड़ा गया है, तो हम पहले से ही जानते हैं कि यह एक प्रश्नवाचक हम्ज़ा (همزة الاستفهام) है।

लेकिन जब प्रश्नवाचक हम्ज़ा निश्चित लेख (ال) से पहले आता है, तो आपको क्या करना चाहिए? लेख (ال) में, पहला अक्षर कनेक्टिंग हम्ज़ा है। यदि हमें इसके सामने प्रश्नवाचक हम्ज़ा लगाना हो (यह विभाजक है) तो यदि हम उपरोक्त नियम का पालन करें तो कहाँ हमज़ा को जोड़नाबस पहले सफाई करनी होगी प्रश्नवाचक, तो हमें मिलेगा:

أَ + ا لذَّكرين => أَ لذَّكرين

- यानी, पूछताछ हम्ज़ा को जोड़ने से पहले ( اَلذكرين ) और सभी जोड़तोड़ के बाद यह बन गया ( اَلذكرين ). क्या यह भ्रमित करने वाला नहीं है? यह पता चला कि श्रोता के लिए कोई अंतर नहीं है - प्रश्न के साथ या उसके बिना यह शब्द अभी भी वही लगता है। क्योंकि वास्तव में, हमने यहां केवल एक हमजा को फतह के साथ हटा दिया था, और फिर उसी स्थान पर फतह के साथ एक और हमजा रख दिया था।

स्वर के साथ अध्याय "अलिफ़" (हमज़ा - ء)

بسم الله الرحمن الرحيم

स्वर के साथ अध्याय "अलिफ़" (हमज़ा - ء )

अक्षर का स्थान स्वरयंत्र है, और इस अक्षर में निहित गुण और इसे अन्य अक्षरों से अलग करने वाले गुण हैं: ध्वनिहीनता, तीव्रता, निम्नता, गैर-वेलरीकरण। यह पत्र कोमल है अतः कठिन भी। अरबों ने अपने भाषण को सुविधाजनक बनाने के लिए इस पत्र में कई नियम लागू किए। ये नियम हैं: राहत (تسهيل), प्रतिस्थापन (إبدال), निष्कासन (حذف) 2. कुरान पढ़ते समय या सामान्य भाषण में, "हमज़ा" स्वर 3 के अधीन है, और इसे अलग-अलग तरीकों से लिखा जा सकता है: अक्षर "अलिफ़" (فأتوا) के ऊपर, अक्षर "या" (بئر) के ऊपर या "अक्षर" के ऊपर वाव” (يؤمنون)। जैसा कि आप जानते हैं, यह पत्र कुरान पढ़ने वालों के लिए सबसे कठिन में से एक है। अकेले इस अक्षर का सही उच्चारण प्राप्त करना असंभव है; आपको एक शिक्षक के साथ लंबे समय तक अध्ययन करने की आवश्यकता है।

पवित्र कुरान पढ़ते समय की जाने वाली गलतियाँ:

किसी को पढ़ना शुरू करते समय अक्षर "हमज़ा" (संबंधित हमज़ाحمزة الوصل)) (ا) या सकारात्मक हम्ज़ा (حمزة القطع) (أ)) अक्षर के दृढ़ उच्चारण से सावधान रहना चाहिए, खासकर यदि अगला अक्षर वेलराइज़ किया गया हो (الاستعلاء حر) और): 4

أقاموا ، الحمد ، أصدق ، أضل ، أغوينا ، أظلم ، أخرتني ، الطلاق ، الصدفين ، أطعنا ، الظالمين

आपको "हमज़ा" अक्षर का दृढ़ता से उच्चारण करने से भी सावधान रहना चाहिए यदि इसके बाद का अक्षर वेलराइज़्ड (الاستعلاء حروف) अक्षर के समान है, उदाहरण के लिए, अक्षर "रा" (ر):

أرضيتم ، أراكم ، الراسخون ، الروم

यदि "हमज़ा" (ء) अक्षर के बाद "अलिफ़" (ا) अक्षर आता है, तो "हमज़ा" का उच्चारण भी धीरे से किया जाता है। शब्द में स्थान की परवाह किए बिना "हमज़ा" एक नरम अक्षर है।

हमज़ा का उच्चारण करते समय आपको तीव्रता का स्तर भी बनाए रखना होगा। कुछ पाठक, "हमज़ा" अक्षर का स्पष्ट उच्चारण करना चाहते हैं, गलती करते हैं: वे उच्चारण करते समय तीव्रता बढ़ा देते हैं, विशेष रूप से लंबा करने के बाद, जैसे, उदाहरण के लिए, शब्दों में:

أولئك ، هؤلاء ، يأيها

"हम्ज़ा" का अस्पष्ट उच्चारण, जबकि इसे स्पष्ट रूप से उच्चारित किया जाना चाहिए, खासकर जब हम्ज़ा दम्मा स्वर (-ُ) के साथ होता है और "अलिफ़" (ا) से पहले होता है: يشاءُ , جزاءُ

एक और आम गलती है "हमज़ा" के उच्चारण को ख़राब करना और इसे बाद के अक्षर के साथ मिला देना, खासकर अगर अक्षर "हमज़ा" (ء) के बाद एक लेबियल अक्षर 5 हो: يشاءُ و الضعفاء

जब दो हमजा आसपास हों तो आपको बहुत सावधान रहने की जरूरत है:

(ءأنذرتهم) ("गाय", 2/10), (جاء أحدكم) ("मवेशी", 6/61), (السفهاءأموالكم) ("महिला", 4/5),

(أإله مع الله) ("चींटियाँ", 27/60), (هؤلاء إن كنتم صادقين) ("गाय", 2/31),

(من السماء إلى الأرض) ("धनुष," 32/5), (أؤنبئكم) ("इमरान का परिवार," 3/15),

(أألقي) ("महीना", 54/25), (أولياء أولئك) ("सैंड्स", 46/32)।

1-कभी-कभी कई अक्षरों का स्थान एक ही होता है, और एकमात्र चीज जो उन्हें अलग करती है वह प्रत्येक अक्षर में निहित गुण हैं।

2- अगले पाठों में अल्लाह की मदद से इस पर और अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी।

3-इसका मतलब है कि यदि स्वर "फतहा" (-َ) "हमज़ा" के ऊपर है, तो इसका उच्चारण अक्षर (अ) के रूप में होगा, यदि स्वर "कसरा" (-ِ) है, तो अक्षर के रूप में (i), और यदि स्वर "दम्मा" (-ُ) है, तो एक अक्षर (u) की तरह।

4- वेलराइजेशन (अव्य.) - जीभ के पिछले हिस्से को पीछे या नरम तालु की ओर उठाने से होने वाला ध्वनि परिवर्तन (ص ، ض ، ط ، ظ ، غ ، خ ، ق)

5-लेबियल अक्षर (ध्वनियाँ) होठों की सहायता से बनते हैं और विभाजित होते हैं ओष्ठय-ओष्ठय, होठों को एक साथ करीब लाने से बनता है (م ، ب), (و) होठों को एक साथ थोड़ा कम करीब लाने और आवाज की भागीदारी के साथ, होंठ कुछ आगे की ओर उभरे हुए होते हैं, और लेबियोडेंटल( ف ) , जब उच्चारण किया जाता है, तो निचले होंठ का आंतरिक भाग ऊपरी सामने के दांतों के निचले हिस्सों के साथ बंद हो जाता है।

पाठ 16. एक शब्द की शुरुआत में हमज़ा।

इस ध्वनि के विशेष महत्व के कारण, हम आगे बढ़ेंगे और अभी इसका अध्ययन करेंगे, हालांकि यह अरबी भाषा की अनूठी ध्वनियों को संदर्भित करता है, न कि उन ध्वनियों को जो पिंडोस क्वैक में सुनी जा सकती हैं। हालांकि। यहां भी सब कुछ सापेक्ष है.

ग्राफ़िक रूप से, हम्ज़ा को इस प्रकार नामित किया गया है: ء

हमज़ा एक ध्वनि रहित प्लोसिव व्यंजन है जो स्वर रज्जुओं को बंद करके और फिर एक विराम के बाद बनता है, जिसके बाद, हवा की एक धारा के दबाव में, स्वर रज्जु तुरंत खुल जाते हैं और वायु मौखिक गुहा से बाहर निकल जाती है। नरम तालू ऊपर उठ जाता है और नाक गुहा से हवा का मार्ग बंद हो जाता है। जब स्वरयंत्र खुलते हैं तो हल्की खांसी की आवाज के समान एक तेज विस्फोट होता है।(मैं ए.ए. कोवालेव और जी.एस. शरबातोव की "अरबी भाषा की पाठ्यपुस्तक" से उद्धृत कर रहा हूँ)

यह बेहतर ढंग से समझने के लिए कि यह किस प्रकार की ध्वनि है, "समन्वय" शब्द में पहले दो अक्षरों को अलग-अलग उच्चारण करने का प्रयास करें: "समन्वय", जितना संभव हो सके अलग-अलग उच्चारण पर जोर दें, और महसूस करें कि आपके स्वर रज्जु कैसे बंद और खुलते हैं, बनते हैं एक विशिष्ट ध्वनि.
जर्मन भाषा में भी ऐसी ही एक घटना है, जहां इसे "हार्ड अटैक" कहा जाता है, यानी। जर्मन "हम्ज़ा के साथ एक स्वर से शुरू होने वाले सभी शब्दों को" दृढ़ हमले के साथ शुरू करते हैं, जो उनके भाषण को तीक्ष्णता और स्पष्टता देता है (याद रखें कि कैसे फासीवादियों के बारे में फिल्मों में वे "अचतुंग, अचतुंग!" चिल्लाते हैं - इसमें पहला स्वर शब्द का उच्चारण केवल "हार्ड अटैक" के साथ किया जाता है, यानी "हम्ज़ा के साथ")।
हमज़ा के उच्चारण का स्थान महाप्राण ध्वनि "ह" के समान स्थान पर स्थित है, लेकिन हमज़ा का उच्चारण करते समय स्नायुबंधन बंद हो जाते हैं।

हमज़ा को अकेले या स्टैंड पर लिखा जा सकता है। हम्ज़ा की वर्तनी एक कठिन विषय है, और हम निम्नलिखित पाठों में से एक को इस पर विस्तार से समर्पित करेंगे। अभी के लिए, आइए इसे याद रखें:

एक शब्द की शुरुआत में, हमज़ा हमेशा एक स्टैंड पर लिखा जाता है, और एक शब्द की शुरुआत में हमज़ा के लिए हमेशा अक्षर अलिफ़ होता है।

यदि हमज़ा के बाद स्वर "ए" या "यू" आता है, अर्थात यदि हमज़ाकी घोषणा की फतहया महिला, तो हमज़ा लिखा है ऊपरअलिफ़:

पाठ 1। हमज़ा, स्लेइंग

أَخَذَ (लेना); أُكْتُبْ (लिखें); إِجْلِسْ (बैठ जाओ)

साथ ही, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि प्रारंभिक हम्ज़ा (أ) दो प्रकार का होता है: - विभाजित करना (هَمْزَةُ الْقَطْع) और जोड़ना (هَمْزَةُ الْوَصْل)।

أَبْ ، أَخْ ، أَرْضْ

اِسْمُ ، اِبْنُ ، اِثْذَيْنِ .

बोले गए भाषण की शुरुआत में, कनेक्टिंग हम्ज़ा इस प्रकार पढ़ता है:

क्यासरा के साथ:

ٱ(اِ)ضْرِ بْ بِعَصَاكَ ، ٱ(اِ)كْشِفْ عَنَّا

- ऐसे नाम की शुरुआत में जो लेख اَلْ द्वारा परिभाषित नहीं है, उदाहरण के लिए:

ٱ(اِ)سْمُ ، ٱ(اِ)بْنُ ، ٱ(اِ)ثْنَيْنِ

− किसी मौखिक नाम की शुरुआत में, उदाहरण के लिए:

ٱ(اِ)خْرَ اجًا ٫ ٱ(اِ)سْتِكْبَارًا

फतह के साथ:

- निश्चित लेख اَلْ में, उदाहरण के लिए:

ٱ(اَ)لْحَمْدُ لِلهِ ، ٱ(اَ)لرَّحْمٰنِ

दम्मा के साथ:

ٱ(اُ)نْظُرُوا ، ٱ(اُ)عْبُدُو ا اللهَ

व्यायाम संख्या 1.

निम्नलिखित ध्वनि संयोजन पढ़ें:

أَبْ ، إِبْ ، أُبْ ، أَخْ ، إِخْ ، أُخْ

أَسْ ، إِسْ ، أُسْ ، أَطْ ، إِطْ ، أُطْ

أَلْ ، إِلْ ، أُلْ ، أَهْ ، إِهْ ، أُهْ

بَأَبَ ، ثَئِبَ ، بَؤُلَ ، سَئِبَ ، لَؤُمَ

व्यायाम संख्या 2.

निम्नलिखित शब्दों को पढ़ें और अपनी नोटबुक में कॉपी करें

أَخَذَ ، يَأْخُذُ ، أَمَرَ ، يَأْمُرُ

قَرَأَ ، يَقْرَأُ ، سَأَلَ ، يَسْأَلُ

مُؤْمِنْ ، بِئْسَ ، بِئْرُ ، لُؤْلُؤْ

أَدْرُسُ ، قُرِئَ ، إِقْرَأْ ، فَؤُلَ

أَهْلُ ، أَخَذَ ، أَلَمُ ، اِبْنُ ، أَسَدُ

اُخْرُجْ ، إِلْفُ ، اُمْرُؤُ ، أَرْنَبُ

عِنْدَ أَبْ ، عِنْدَ أَخْ ، وَ أَرْضُ ، عِنْد ٱبْنِ

وَ ٱثْنَيْنِ ، بِرُّ أَهْلِهِ ، وَ أُمُّهُ ، مَعَ أَمَلِهِ

वर्तनी हम्ज़ा

1. किसी शब्द की शुरुआत में हम्ज़ा लिखना।

2. किसी शब्द के बीच में।

3. किसी शब्द के अंत में।

हमज़ाकिसी शब्द की शुरुआत में. यहाँ हमज़ादो प्रकार हैं. 1) वासल्ड (अर्थात "कनेक्ट करना") हमज़ाऔर 2 ) हमज़ा अल-कतग(अर्थात् "बाधित करना")।

ए) कुछ संज्ञाओं में जैसे:

बी) पहले प्रकार की क्रिया के अनिवार्य मूड में, उदाहरण के लिए:

सी) भूत काल में और क्रिया के आठवें प्रकार के अनिवार्य मूड में, उदाहरण के लिए:

डी) क्रिया के दसवें प्रकार के भूतकाल और अनिवार्य भाव में। उदाहरण के लिए:

डी) निश्चित लेख में अल.

ए) एकवचन संज्ञाओं में, ऊपर वर्णित को छोड़कर। उदाहरण के लिए:

सी) भूतकाल में और चौथे प्रकार की क्रिया के अनिवार्य मूड में, उदाहरण के लिए:

हमज़ाकिसी शब्द के मध्य में यह पूर्ववर्ती अक्षर के अनुसार लिखा जाता है, या यों कहें कि पूर्ववर्ती अक्षर के स्वर के साथ उसके स्वर के अनुसार लिखा जाता है। इस मामले में हमज़ाएक पत्र पर लिखा है ईलिया(अर्थात् "बीमार") है अलिफ़, वाहऔर हाँस्वरों की शक्ति के महत्व के आधार पर। आपको पता होना चाहिए कि अरब लोग स्वरों को अपनी शक्ति के अनुसार क्रमबद्ध करते हैं। सबसे मजबूत माना जाता है कसरा, तब दम्मा, तब फतहऔर बंद हो जाता है सुकुनोम. इस प्रकार: