सामाजिक व्यवस्था की विशिष्टता। एक प्रणाली के रूप में समाज। समाज के प्रणालीगत विश्लेषण के स्तर।

सामाजिक व्यवस्था की विशिष्टता।

एक सामाजिक व्यवस्था सामाजिक वास्तविकता का एक संरचनात्मक तत्व है, एक निश्चित अभिन्न गठन, जिसके मुख्य तत्व लोग हैं, उनके संबंध और बातचीत।

सामाजिक व्यवस्था की परिभाषा के लिए दो संभावित दृष्टिकोण हैं।

उनमें से एक में, सामाजिक व्यवस्था को व्यक्तियों और व्यक्तियों के समूहों की भीड़ के क्रम और अखंडता के रूप में देखा जाता है। इस दृष्टिकोण के साथ, बातचीत एक विशेषण में बदल जाती है, जो स्पष्ट रूप से सामाजिक प्रणालियों की बारीकियों और उनमें सामाजिक संबंधों की भूमिका को ध्यान में नहीं रखती है।

लेकिन एक अन्य दृष्टिकोण भी संभव है, जिसमें पदार्थ की गति के मुख्य रूपों में से एक के रूप में सामाजिक को एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में लिया जाता है। इस मामले में, पदार्थ की गति का सामाजिक रूप हमारे सामने एक वैश्विक सामाजिक व्यवस्था के रूप में प्रकट होता है। तब सामाजिक व्यवस्था की विशिष्ट विशेषताएं क्या हैं?

सबसे पहले, यह इस परिभाषा से निकलता है कि सामाजिक व्यवस्था की एक महत्वपूर्ण विविधता है, क्योंकि व्यक्ति विभिन्न सामाजिक समूहों में शामिल है, बड़े और छोटे (लोगों का ग्रह समुदाय, किसी दिए गए देश, वर्ग, राष्ट्र, परिवार, आदि के भीतर समाज) ।) यदि ऐसा है, तो समग्र रूप से समाज एक प्रणाली के रूप में एक अति-जटिल और श्रेणीबद्ध चरित्र प्राप्त कर लेता है।

दूसरे, इस परिभाषा से यह निष्कर्ष निकलता है कि चूंकि सामाजिक व्यवस्थाओं के सामने हमारी अखंडता है, इसलिए प्रणालियों में मुख्य बात उनकी एकीकृत गुणवत्ता है, जो उनके भागों और घटकों की विशेषता नहीं है, बल्कि समग्र रूप से प्रणाली में निहित है। इस गुण के लिए धन्यवाद, सिस्टम का अपेक्षाकृत स्वतंत्र, अलग अस्तित्व और कामकाज सुनिश्चित किया जाता है।

तीसरा, इस परिभाषा से यह इस प्रकार है कि एक व्यक्ति सामाजिक प्रणालियों का एक सार्वभौमिक घटक है, वह आवश्यक रूप से उनमें से प्रत्येक में शामिल है, समग्र रूप से समाज से शुरू होकर परिवार के साथ समाप्त होता है।

चौथा, इस परिभाषा से यह निष्कर्ष निकलता है कि सामाजिक व्यवस्थाओं को स्वशासी के रूप में वर्गीकृत किया गया है। यह विशेषता केवल प्राकृतिक और प्राकृतिक-ऐतिहासिक (जैविक और सामाजिक) और कृत्रिम (स्वचालित मशीन) दोनों ही उच्च संगठित अभिन्न प्रणालियों की विशेषता है। इस सबसिस्टम की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण है - यह वह है जो सिस्टम के सभी घटकों के एकीकरण, उनकी समन्वित कार्रवाई को सुनिश्चित करता है।

एक प्रणाली के रूप में समाज।

समाज विषम है और इसकी अपनी आंतरिक संरचना और संरचना है, जिसमें बड़ी संख्या में सामाजिक घटनाएं और विभिन्न आदेशों और विभिन्न विशेषताओं की प्रक्रियाएं शामिल हैं।

समाज के घटक तत्व लोग, सामाजिक संबंध और कार्य, सामाजिक संपर्क और संबंध, सामाजिक संस्थान और संगठन, सामाजिक समूह, समुदाय, सामाजिक मानदंड और मूल्य, और अन्य हैं। उनमें से प्रत्येक कमोबेश दूसरों के साथ घनिष्ठ संबंध में है, एक विशिष्ट स्थान रखता है और समाज में एक अनूठी भूमिका निभाता है। इस संबंध में समाजशास्त्र का कार्य, सबसे पहले, समाज की संरचना का निर्धारण करना, इसके सबसे महत्वपूर्ण तत्वों का वैज्ञानिक वर्गीकरण देना, उनके अंतर्संबंध और अंतःक्रिया, सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज में उनकी जगह और भूमिका को स्पष्ट करना है।

समाज की कुछ प्रणालीगत विशेषताएं जो समाजशास्त्रीय विश्लेषण के लिए सबसे आवश्यक हैं: अखंडता (यह आंतरिक गुण सामाजिक उत्पादन के साथ मेल खाता है); स्थिरता (ताल और सामाजिक अंतःक्रियाओं के तरीके का अपेक्षाकृत निरंतर पुनरुत्पादन); गतिशीलता (पीढ़ियों का परिवर्तन, सामाजिक आधार में परिवर्तन, निरंतरता, मंदी, त्वरण); खुलापन (प्रकृति के साथ पदार्थों के आदान-प्रदान के कारण सामाजिक व्यवस्था खुद को संरक्षित करती है, जो तभी संभव है जब यह पर्यावरण के साथ संतुलन में हो और बाहरी वातावरण से पर्याप्त मात्रा में पदार्थ और ऊर्जा प्राप्त करे); आत्म-विकास (इसका स्रोत समाज के भीतर है, यह सामाजिक समुदायों के हितों और प्रोत्साहनों के आधार पर उत्पादन, वितरण, उपभोग है); अनुपात-अस्थायी रूप और सामाजिक अस्तित्व के तरीके (लोगों का जन संयुक्त गतिविधियों, लक्ष्यों, जरूरतों, जीवन के मानदंडों से स्थानिक रूप से जुड़ा हुआ है; लेकिन समय बीतना कठिन है, पीढ़ियां बदलती हैं, और प्रत्येक नया जीवन के पहले से ही स्थापित रूपों को पाता है, पुन: उत्पन्न करता है और उन्हें बदलता है)।

इस प्रकार, एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज को सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के एक बड़े क्रमबद्ध सेट के रूप में समझा जाता है जो कमोबेश आपस में जुड़े हुए हैं और एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं और एक एकल सामाजिक संपूर्ण बनाते हैं।

समाज के प्रणालीगत विश्लेषण के स्तर।

समाज के सिस्टम विश्लेषण को कई अपेक्षाकृत स्वायत्त स्तरों में विभेदित किया गया है जो पूरक हैं, लेकिन एक दूसरे को प्रतिस्थापित नहीं करते हैं।

इसके विचार का सबसे अमूर्त स्तर एक सामाजिक संगठन के सार्वभौमिक, अपरिवर्तनीय गुणों का दार्शनिक विश्लेषण है, जो इसके सामान्य, ऐतिहासिक रूप से निरंतर सार को व्यक्त करता है (जिसकी उपस्थिति हमें एक ही के साथ जंगली और आधुनिक तकनीकी देशों की एक जनजाति को कॉल करने की अनुमति देती है। शब्द - "समाज")। यह ध्यान में रखना चाहिए कि हम यहां सामाजिक ज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण स्तर के बारे में बात कर रहे हैं। यह एक गंभीर गलती होगी यदि विज्ञान, विशिष्ट मानव समाजों के वास्तविक अस्तित्व को पहचानते हुए, यह निष्कर्ष निकालेगा कि "सामान्य रूप से समाज", मूर्त शारीरिक अस्तित्व से रहित, एक कल्पना है, मानव मन का एक खाली खेल है।

एक अभिन्न प्रणाली के रूप में समाज का विश्लेषण "सामान्य रूप से समाज" के सार्वभौमिक गुणों के विचार के अत्यंत सार स्तर तक सीमित नहीं है। इसके साथ और इसके संबंध में, बहुत अधिक विशिष्ट वस्तुएं समाज के व्यवस्थित विचार का विषय हैं। सबसे पहले, हम उन विशिष्ट सामाजिक जीवों के बारे में बात कर रहे हैं - देश और लोग जो मानव इतिहास में समाज के वास्तविक अवतार का प्रतिनिधित्व करते हैं, सामाजिकता की सामान्य विशेषताओं को समय और स्थान में इसके निरंतर प्रजनन के तंत्र से जोड़ते हैं।

विज्ञान के लिए, "सामान्य रूप से समाज" का एक व्यवस्थित दृष्टिकोण, जो वैज्ञानिकों को सही पद्धतिगत अभिविन्यास देता है, और विशिष्ट सामाजिक जीवों का एक व्यवस्थित विश्लेषण, जो उनके कामकाज और विकास की बारीकियों को समझना संभव बनाता है, दोनों समान रूप से आवश्यक हैं।

हालांकि, यह समझना महत्वपूर्ण है कि विश्लेषण के ये दो स्तर समाज के अस्तित्व की वास्तविक ऐतिहासिक गतिशीलता में व्यापक अध्ययन के कार्यों को समाप्त नहीं करते हैं। वास्तव में, चरम सामाजिक-दार्शनिक अमूर्तता के स्तर और विशिष्ट सामाजिक जीवों के विश्लेषण के बीच, सामान्यीकरण के मध्य स्तर के सिद्धांत आवश्यक रूप से निर्मित होते हैं, जिन्हें "सामान्य रूप से समाज" का अध्ययन करने के लिए नहीं कहा जाता है, न कि विशिष्ट देशों और लोगों को, लेकिन वास्तविक मानव इतिहास में विशेष प्रकार के सामाजिक संगठन पाए जाते हैं। हम तार्किक मॉडल के बारे में बात कर रहे हैं जो सामाजिक-सांस्कृतिक रूप से संबंधित समाजों के समूहों में निहित सामाजिक संरचना के सार्वभौमिक और एकल नहीं, बल्कि विशेष गुणों को ठीक करते हैं।

एक सामाजिक व्यवस्था व्यक्तियों, चीजों और प्रक्रियाओं के परस्पर क्रिया की एक क्रमबद्धता है जो एकीकृत गुणों का निर्माण करती है जो स्वायत्त रूप से माने जाने वाले इन घटकों की विशेषता नहीं हैं।

सामाजिक व्यवस्था के स्तर।

ए) सभी विशेष रूप से ऐतिहासिक समाज, अर्थात। यह किसी दिए गए समाज के सदस्यों के साथ-साथ सामाजिक संबंधों के पूरे परिसर का एक समूह है: आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक।

बी) एक छोटे क्रम के लोगों के समुदाय और संघ (राष्ट्र, सम्पदा, जातीय समूह, बस्तियाँ, आदि)

सी) अर्थव्यवस्था के वास्तविक क्षेत्रों में काम करने वाले संगठन (क्रेडिट और वित्तीय संस्थान, वैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्थान, फर्म, सार्वजनिक संघ, आदि)

डी) सामाजिक प्रणालियों के प्राथमिक 3 स्तर (विभागों, प्रभागों, कार्य क्षेत्रों, फर्मों और उद्यमों के भीतर परियोजना समूह)

सामाजिक प्रणालियों के गठन का सहक्रियात्मक प्रभाव।

सामाजिक प्रणालियों के गठन का सहक्रियात्मक प्रभाव हमें निम्नलिखित कार्यों को हल करने की अनुमति देता है:

1) अस्तित्व सुनिश्चित करना

2) लोगों में वृद्धि, जनसंख्या

3) क्षेत्र का विस्तार और विकास

4) संसाधनों का समेकन, संरक्षण और उपयोग

5) श्रम का विभाजन, विशेषज्ञता और वितरण

6) अस्तित्व के लिए आवश्यक विविधता का गठन

7) सामंजस्यपूर्ण और एकीकृत विकास का कार्यान्वयन।

सामाजिक व्यवस्था के मुख्य घटक।

1. मानवीय, अर्थात। एक सामाजिक प्राणी, जागरूक, लक्ष्य-निर्धारण, अन्य लोगों के साथ कई रिश्तों और बातचीत के रूपों से जुड़ा हुआ है। एक मानव घटक की उपस्थिति एक सामाजिक व्यवस्था की एक आवश्यक और सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है जो इसे अन्य प्रणालियों से अलग करती है।

2. प्रक्रियाओं. आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक। यह संपूर्ण या उसके व्यक्तिगत उप-प्रणालियों के रूप में सिस्टम की अवस्थाओं में परिवर्तन है। प्रक्रियाएं प्रगतिशील और प्रतिगामी हो सकती हैं, लेकिन वे सभी लोगों, सामाजिक और पेशेवर समूहों की गतिविधियों के कारण होती हैं।

3. चीज़ें. आर्थिक और सामाजिक जीवन की कक्षा में शामिल वस्तुएं।

4. एक आध्यात्मिक प्रकृति के घटक. ये सामाजिक विचार, मूल्य, अनुष्ठान, रीति-रिवाज, अनुष्ठान, परंपराएं हैं, जो विभिन्न सामाजिक समूहों और व्यक्तियों के कार्यों और कार्यों से निर्धारित होती हैं।

2) संगठन का सार और संकेत।

संगठन एक प्रकार की सामाजिक व्यवस्था है . यह 2 या अधिक लोगों का एक संघ है जो कुछ सिद्धांतों और नियमों के आधार पर संयुक्त रूप से किसी लक्ष्य को प्राप्त करते हैं। संगठन किसी भी सामाजिक व्यवस्था का प्राथमिक तत्व है। यह मानव समुदाय का सबसे सामान्य रूप है। लक्ष्य के आधार पर, संगठन वाणिज्यिक और गैर-व्यावसायिक (शैक्षिक, राजनीतिक, चिकित्सा, कानूनी, आदि) हो सकते हैं।

संगठन की मुख्य विशेषताएं:

- उद्देश्य. यह संगठन के संपूर्ण अस्तित्व को अर्थ देता है, और संगठन और इकाइयों में प्रतिभागियों के कार्यों को एक विशिष्ट दिशा भी देता है।

- प्रतिभागियों की एक निश्चित संख्या की उपस्थिति. उचित योग्यता के प्रतिभागियों की एक निश्चित महत्वपूर्ण संख्या होने पर संगठन के लक्ष्य की प्रभावी उपलब्धि संभव है।

- श्रम विभाजन।आपको प्रतिभागियों की गतिविधियों के विशेषज्ञ होने के साथ-साथ उनके काम की उत्पादकता और गुणवत्ता में वृद्धि करने की अनुमति देता है।

1) क्षैतिज। उत्पादन प्रक्रिया के चरणों द्वारा

2) ऊर्ध्वाधर। नियंत्रण के स्तर से।

- संगठन की पदानुक्रमित संरचना. संरचनात्मक विभाजनों में प्रतिभागियों के श्रम विभाजन को ठीक करता है और उनके बीच संबंध बनाता है।

- संगठन एक स्वशासी प्रणाली है. एक आंतरिक समन्वय केंद्र की उपस्थिति संगठन में सभी प्रतिभागियों की कार्रवाई की एकता सुनिश्चित करती है

- स्व-नियमन या स्व-संगठन का सिद्धांत. समन्वयक केंद्र स्वतंत्र रूप से संगठन, उसके कर्मचारियों के आंतरिक जीवन के बारे में निर्णय लेता है, और बाहरी वातावरण में संगठन के तर्कसंगत व्यवहार को भी सुनिश्चित करता है।

- संगठन का अलगाव. यह आंतरिक प्रक्रियाओं के अलगाव में, एक सीमा की उपस्थिति में व्यक्त किया जाता है जो संगठन को बाहरी वातावरण से अलग करता है।

- एक व्यक्तिगत संगठनात्मक संस्कृति की उपस्थिति।यह परंपराओं, मूल्यों, विश्वासों और प्रतीकों का एक समूह है जो संगठन के अधिकांश सदस्यों द्वारा साझा किया जाता है और संगठन में संबंधों की प्रकृति को पूर्व निर्धारित करता है।

3) मुख्य प्रकार के संगठन (वर्गीकरण)

किसी भी सभ्यता का आधार बनाने वाले संगठनों को कानूनी रूपों और संगठनात्मक संरचनाओं के एक समूह के रूप में दर्शाया जा सकता है। उनका वर्गीकरण 3 कारणों से महत्वपूर्ण है:

1. संगठनात्मक मानकों के अनुसार संगठन का समूह बनाना। आपको उनके विश्लेषण और सुधार के लिए न्यूनतम तरीके बनाने की अनुमति देता है।

2. एक एकीकृत वर्गीकरण का उपयोग। आवश्यक बुनियादी ढांचे के निर्माण में योगदान देता है, जिसमें शामिल हैं

क) कार्मिक प्रशिक्षण प्रणाली

बी) नियंत्रण सेवाओं के काम की योजना बनाना

ग) कानून की एक प्रणाली की तैयारी

3. किसी विशेष समूह के संगठन से संबंधित। आपको कर और सामाजिक लाभों के साथ इसके संबंध को निर्धारित करने की अनुमति देता है

संगठन वर्गीकरण:

1) वाणिज्यिक - उनका मुख्य लक्ष्य लाभ कमाना है

गैर-व्यावसायिक - उनका मुख्य लक्ष्य वाणिज्यिक के अलावा कोई और है।

2) जनता - अपने सदस्यों की जरूरतों को पूरा करने के आधार पर अपनी गतिविधियों का निर्माण करें।

आर्थिक - उनकी गतिविधियों का उद्देश्य वस्तुओं और सेवाओं में समाज की जरूरतों को पूरा करना है।

3) सरकार - ऐसे संगठन जिनकी उचित स्थिति है, जैसे मंत्रालय और विभाग।

गैर-सरकारी - ऐसे संगठन जिनके पास यह दर्जा नहीं है।

4) औपचारिक - आधिकारिक रूप से पंजीकृत संगठन।

अनौपचारिक - रजिस्टरों में शामिल नहीं है और प्रासंगिक दस्तावेज नहीं है।

4) कारक जो संगठन की प्रकृति को निर्धारित करते हैं।

कई गतिशील रूप से बदलते कारक हैं जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से संगठन की प्रकृति और स्थिति को प्रभावित करते हैं। इसमे शामिल है:

1. बाहरी वातावरण (प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष प्रभाव)।यह चर का एक समूह है जो उद्यम से बाहर है और संगठन के प्रबंधन से सीधे प्रभावित नहीं होता है।

ए) प्रत्यक्ष प्रभाव।संगठनों और उप-प्रणालियों का एक समूह जिसके साथ किसी दिए गए संगठन के कामकाज के दौरान संबंध हैं (उपभोक्ता, आपूर्तिकर्ता, मीडिया, वित्तीय संस्थान, प्रतियोगी)

बी) अप्रत्यक्ष प्रभाव।ये ऐसे कारक हैं जो बिना किसी अपवाद के सभी संगठनों को प्रभावित करते हैं और संगठन के कामकाज (आर्थिक, राजनीतिक, तकनीकी, जलवायु, सामाजिक-जनसांख्यिकीय, सांस्कृतिक) के लिए अवसर या खतरे पैदा करते हैं।

2. लक्ष्य और रणनीतियाँ।वेरिएबल जो आंशिक रूप से स्वयं संगठन द्वारा निर्धारित किए जाते हैं, और आंशिक रूप से बाहरी वातावरण द्वारा विनियमित होते हैं।

ए) लक्ष्य।समाज में संगठन और उसके कार्यों के उद्देश्य सार का प्रतिबिंब। ये संगठन के कर्मचारियों के लिए मकसद और प्रोत्साहन हैं। ये संगठन और इसकी इकाइयों के प्रदर्शन के मूल्यांकन के लिए मानदंड हैं।

बी) रणनीतियाँ।एक ओर, यह संगठन के मुख्य दीर्घकालिक उद्देश्यों की परिभाषा है, दूसरी ओर, यह संगठन के मुख्य लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आवश्यक कार्रवाई (संरचनाओं, प्रौद्योगिकियों) की प्रक्रिया है।

3. काम की तकनीक।यह कारक उत्पादन संरचना, साथ ही उत्पादन को व्यवस्थित करने के तरीकों और उनके माध्यम से संगठनात्मक संरचना और प्रबंधन कनेक्शन को पूर्व निर्धारित करता है। लक्ष्यों की प्राप्ति उत्पादक शक्तियों के विकास के सामान्य स्तर और वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति पर निर्भर करती है।

4. कर्मचारी. यह संगठन का कर्मचारी है। ये कर्मचारियों की सामाजिक-सांस्कृतिक और व्यावसायिक योग्यता विशेषताएँ, उनके व्यक्तिगत लक्ष्य और रणनीतियाँ, साथ ही मूल्य और प्रेरणा हैं।

एक सामाजिक व्यवस्था को तत्वों (व्यक्तियों, समूहों, समुदायों) के एक समूह के रूप में परिभाषित किया जाता है जो परस्पर संबंधों और संबंधों में होते हैं और एक संपूर्ण बनाते हैं।

ऐसी अखंडता (प्रणाली), बाहरी वातावरण के साथ बातचीत करते समय, तत्वों के संबंधों को बदलने में सक्षम होती है, यानी इसकी संरचना, जो सिस्टम के तत्वों के बीच क्रमबद्ध और अन्योन्याश्रित संबंधों का एक नेटवर्क है। तो, किसी भी प्रणाली की आवश्यक विशेषताएं संरचनात्मक तत्वों की अखंडता और एकीकरण हैं। एक सामाजिक व्यवस्था की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि इसके तत्व (घटक) व्यक्ति, समूह, सामाजिक समुदाय हैं, जिनका व्यवहार कुछ सामाजिक स्थितियों (भूमिकाओं) द्वारा निर्धारित किया जाता है।

समाज के ऐतिहासिक गठन की प्रक्रिया से पता चलता है कि व्यक्तियों ने अपने महत्वपूर्ण हितों और जरूरतों को पूरा करने के लिए अन्य लोगों के साथ मिलकर अपनी गतिविधियों को अंजाम दिया। इस बातचीत की प्रक्रिया में, संबंधों के कुछ मानदंड, व्यवहार के मानक विकसित किए गए, जो एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, सभी द्वारा साझा किए गए थे। इसने समूह संबंधों को एक सामाजिक व्यवस्था में बदल दिया, गुणों के साथ एक अखंडता जो सामाजिक सेटों में नहीं देखी जा सकती है जो सिस्टम को अलग से बनाते हैं। उदाहरण के लिए, शिक्षा प्रणाली को तत्वों के रूप में दर्शाया जा सकता है: प्राथमिक, माध्यमिक और उच्च शिक्षा। माध्यमिक शिक्षा प्राप्त करने के लिए, एक व्यक्ति को प्राथमिक स्तर पर महारत हासिल करनी चाहिए, और उच्च शिक्षा प्राप्त करने के लिए - माध्यमिक स्तर, यानी सिस्टम के घटकों में महारत हासिल करने के एक निश्चित पदानुक्रम का पालन कैसे करें। इसलिए, जब हम सामाजिक संरचना के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मतलब व्यवस्था के भीतर कुछ व्यवस्था से है। व्यवस्था की समस्या और इस प्रकार स्थिर सामाजिक व्यवस्था (अर्थात सामाजिक संरचना) के एकीकरण की प्रकृति मानव व्यवहार के उद्देश्यों और मानकों पर ध्यान केंद्रित करती है।

इस तरह के मानक बुनियादी मूल्यों के रूप हैं और सामाजिक व्यवस्था के सांस्कृतिक वातावरण का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। यह इस प्रकार है कि संरचना की अखंडता सामान्य मूल्यों के लिए लोगों की प्रतिबद्धता, कार्यों के लिए प्रेरणा की एक सामान्य प्रणाली और कुछ हद तक सामान्य भावनाओं द्वारा समर्थित है। एक प्रणाली और एक निश्चित संरचना को बनाए रखने की इच्छा इस प्रकार लोगों के हितों और अपेक्षाओं से जुड़ी होती है, एक व्यक्ति की क्षमता एक संगठित तरीके से अपनी विभिन्न आवश्यकताओं की संतुष्टि की भविष्यवाणी करने की होती है।

सामाजिक व्यवस्था की सबसे गहरी समस्या अमेरिकी समाजशास्त्री-सिद्धांतवादी टी. पार्सन्स (1902-1979) ने अपने काम "द सोशल सिस्टम" में विकसित की थी। यह सामाजिक और व्यक्तिगत प्रणालियों के साथ-साथ सांस्कृतिक पैटर्न के बीच अंतर का व्यापक विश्लेषण करने वाला पहला व्यक्ति था।

पार्सन्स द्वारा बनाई गई सामाजिक प्रणालियों के सिद्धांत में एक निश्चित वैचारिक तंत्र का विकास शामिल है, जो मुख्य रूप से समाज की प्रणालीगत विशेषताओं (संगठन के विभिन्न स्तरों पर) को दर्शाता है, और सामाजिक और व्यक्तिगत प्रणालियों और कार्य संस्कृति पैटर्न के प्रतिच्छेदन के बिंदुओं को भी इंगित करता है।

वैचारिक तंत्र में व्यक्ति, समाज और संस्कृति की प्रणालीगत विशेषताओं को प्रतिबिंबित करने के लिए, पार्सन्स कार्रवाई के इन घटकों में से प्रत्येक के कार्यात्मक प्रावधान के बारे में कई स्पष्टीकरण देता है।

दुर्खीम की तरह, उनका मानना ​​​​था कि एक प्रणाली के भीतर और प्रणालियों और सांस्कृतिक पैटर्न के बीच एकीकरण उनके अस्तित्व का एक प्रमुख कारक था। पार्सन्स तीन प्रकार की समस्याओं पर विचार करते हैं: सामाजिक और व्यक्तिगत प्रणालियों का एकीकरण, व्यवस्था के तत्वों का एकीकरण, और सांस्कृतिक प्रतिमानों के साथ सामाजिक व्यवस्था का एकीकरण। इस तरह के एकीकरण की संभावनाएं निम्नलिखित कार्यात्मक आवश्यकताओं से संबंधित हैं।

सबसे पहले, सामाजिक व्यवस्था में पर्याप्त संख्या में "अभिनेता" होने चाहिए जो इसे बनाते हैं, अर्थात्, ऐसे अभिनेता जो प्रणालीगत भूमिकाओं की आवश्यकताओं के अनुसार कार्य करने के लिए पर्याप्त रूप से मजबूर होते हैं।

दूसरे, सामाजिक व्यवस्था को संस्कृति के ऐसे पैटर्न का पालन नहीं करना चाहिए जो कम से कम एक न्यूनतम आदेश नहीं बना सकते हैं या लोगों पर बिल्कुल असंभव मांग नहीं कर सकते हैं और इस तरह संघर्ष और विसंगति को जन्म दे सकते हैं।

अपने आगे के कार्यों में, टी। पार्सन्स एक सामाजिक व्यवस्था की अवधारणा विकसित करते हैं, जिसकी केंद्रीय अवधारणा संस्थागतकरण है, जो अपेक्षाकृत स्थिर रूपों के संपर्क - सामाजिक संस्थानों को बनाने में सक्षम है। इन मॉडलों को मानक रूप से विनियमित किया जाता है और व्यवहार के सांस्कृतिक पैटर्न के साथ एकीकृत किया जाता है। हम कह सकते हैं कि मूल्य अभिविन्यास (और, परिणामस्वरूप, लोगों का व्यवहार) के पैटर्न का संस्थागतकरण सामाजिक प्रणालियों के एकीकरण (संतुलन) के लिए एक सामान्य तंत्र का गठन करता है।

इस तथ्य के बावजूद कि टी। पार्सन्स के कार्य मुख्य रूप से समाज को समग्र मानते हैं, एक सामाजिक व्यवस्था के दृष्टिकोण से, सूक्ष्म स्तर पर सामाजिक सेटों की बातचीत का विश्लेषण किया जा सकता है। एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में, विश्वविद्यालय के छात्रों, एक अनौपचारिक समूह आदि का विश्लेषण किया जा सकता है।

समाजशास्त्रीय विश्लेषण के प्रयोजनों के लिए यह जानना आवश्यक है कि कोई भी सामाजिक व्यवस्था सांस्कृतिक प्रतिमानों के ढांचे द्वारा सीमित होती है और व्यक्ति की प्रणाली, उसके व्यवहार की प्रकृति को निर्धारित करती है।

टी। पार्सन्स अभिनय "अभिनेताओं" के व्यक्तिगत मूल्य अभिविन्यास के एकीकरण के क्षेत्र में संतुलन बनाए रखने के लिए प्रयासरत सामाजिक व्यवस्था के तंत्र को देखते हैं। यह संतुलन न केवल महत्वपूर्ण है, बल्कि लोगों के लिए भी सार्थक है, क्योंकि इसके परिणामस्वरूप, आवश्यकताओं की संतुष्टि को अनुकूलित करने के लक्ष्यों को प्राप्त किया जाना चाहिए। सामाजिक व्यवस्था का संतुलन तब सुनिश्चित होता है जब व्यक्तिगत मूल्य अभिविन्यास आसपास के लोगों की अपेक्षाओं के अनुरूप हो। यह इस प्रकार है कि आम तौर पर मान्यता प्राप्त मानदंडों और मॉडलों से व्यक्तियों के उन्मुखीकरण और व्यवहार में सामाजिक विचलन से शिथिलता होती है और कभी-कभी प्रणाली का विघटन होता है।

चूंकि प्रत्येक सामाजिक व्यवस्था आत्म-संरक्षण में रुचि रखती है, सामाजिक नियंत्रण की समस्या उत्पन्न होती है, जिसे एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो सामाजिक व्यवस्था में सामाजिक विचलन का प्रतिकार करती है। विभिन्न तरीकों से सामाजिक नियंत्रण (अनुनय से लेकर जबरदस्ती तक) विचलन को समाप्त करता है और सामाजिक व्यवस्था के सामान्य कामकाज को बहाल करता है। हालांकि, लोगों का सामाजिक व्यवहार एकाधिकार नहीं है। यह अनुमत सामाजिक मानदंडों के ढांचे के भीतर व्यक्तियों के लिए कार्रवाई की एक निश्चित स्वतंत्रता का अनुमान लगाता है, जिससे अपेक्षाकृत विविध सामाजिक प्रकार के व्यक्तित्व और व्यवहार के पैटर्न के अस्तित्व में योगदान होता है।

सामाजिक नियंत्रण, समाजीकरण की प्रक्रियाओं के साथ, व्यक्तियों का समाज में एकीकरण सुनिश्चित करता है। यह व्यक्ति के सामाजिक मानदंडों, भूमिकाओं और व्यवहार के पैटर्न के आंतरिककरण के माध्यम से होता है। टी. पार्सन्स के अनुसार सामाजिक नियंत्रण के तंत्र में शामिल हैं:

• - संस्थागतकरण;
• - पारस्परिक प्रतिबंध और प्रभाव;
• - अनुष्ठान क्रियाएं;
• - संरचनाएं जो मूल्यों के संरक्षण को सुनिश्चित करती हैं;
• - हिंसा और जबरदस्ती करने में सक्षम प्रणाली का संस्थागतकरण।

समाजीकरण की प्रक्रिया और सामाजिक नियंत्रण के रूपों में निर्णायक भूमिका संस्कृति द्वारा निभाई जाती है, जो व्यक्तियों और समूहों की बातचीत की प्रकृति को दर्शाती है, साथ ही साथ "विचार" जो व्यवहार के सांस्कृतिक पैटर्न की मध्यस्थता करते हैं। इसका मतलब है कि सामाजिक संरचना एक उत्पाद है और लोगों, उनकी भावनाओं, भावनाओं, मनोदशाओं के बीच एक विशेष प्रकार की बातचीत है।

सामाजिक व्यवस्था जीवित प्रकृति की सबसे जटिल प्रणालियों में से एक है, जो लोगों, उनके बीच संबंधों, उनके ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का एक संग्रह है। एक सामाजिक व्यवस्था की मुख्य सामान्य विशेषता उनकी मानव प्रकृति और सार है, क्योंकि यह लोगों द्वारा बनाई गई है, उनकी गतिविधि का क्षेत्र है, उनके प्रभाव का उद्देश्य है। यह सामाजिक प्रबंधन की ताकत और भेद्यता, इसकी रचनात्मक प्रकृति और व्यक्तिपरकता और स्वैच्छिकता की अभिव्यक्तियों की संभावना दोनों है।

"सामाजिक व्यवस्था" की अवधारणा हमारे और हमारे आस-पास की दुनिया के अध्ययन के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण पर आधारित है, और इसलिए इस परिभाषा को "व्यापक" और "संकीर्ण" अर्थों में माना जा सकता है। इसके अनुसार, एक सामाजिक व्यवस्था को या तो मानव समाज के रूप में समझा जा सकता है, या इसके व्यक्तिगत घटक घटक - लोगों के समूह (समाज) कुछ संकेत (क्षेत्रीय, लौकिक, पेशेवर, आदि) के अनुसार एकजुट होते हैं। उसी समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि किसी भी प्रणाली की आवश्यक विशेषताएं हैं: तत्वों की बहुलता (कम से कम दो); कनेक्शन का अस्तित्व; इस शिक्षा की समग्र प्रकृति।

सामाजिक व्यवस्थाएं, दूसरों के विपरीत, जिन्होंने अपने व्यवहार का एक कार्यक्रम बाहर से प्राप्त किया है, स्व-विनियमन हैं, जो समाज में इसके विकास के किसी भी स्तर पर निहित है। एक अभिन्न समुच्चय के रूप में, सामाजिक व्यवस्था में विशिष्ट स्थिर गुण होते हैं जो सामाजिक प्रणालियों को एक दूसरे से अलग करना संभव बनाते हैं। इन विशेषताओं को प्रणालीगत विशेषताएं कहा जाता है।

"सिस्टम फीचर्स" की अवधारणा को "सिस्टम फीचर्स" की अवधारणा से अलग किया जाना चाहिए। पहला सिस्टम की मुख्य विशेषताओं की विशेषता है, अर्थात। एक समाज, सामाजिक समूह, सामूहिक की वे विशेषताएं जो हमें किसी दिए गए सामाजिक गठन को एक प्रणाली कहने का कारण देती हैं। दूसरा एक विशेष प्रणाली में निहित गुणात्मक विशेषताएं हैं और इसे दूसरे से अलग करना है।

एक सामाजिक व्यवस्था के लक्षण या, दूसरे शब्दों में, समाज को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है, जिनमें से पहला एक सामाजिक जीव के जीवन की बाहरी स्थितियों की विशेषता है, दूसरा इसके अस्तित्व के आंतरिक, सबसे महत्वपूर्ण क्षणों को प्रकट करता है।

बाहरी संकेत .

प्रथमआमतौर पर समाज की पहचान के रूप में जाना जाता है क्षेत्रजहां विभिन्न सामाजिक संबंधों का विकास होता है। इस मामले में, क्षेत्र को एक सामाजिक स्थान कहा जा सकता है।

दूसरासमाज की निशानी कालानुक्रमिक ढांचाउसका अस्तित्व। कोई भी समाज तब तक अस्तित्व में रहता है जब तक कि उसे बनाने वाले सामाजिक संबंधों को जारी रखना समीचीन है, या जब तक कोई बाहरी कारण नहीं हैं जो इस समाज को नष्ट कर सकते हैं।

तीसरासमाज की पहचान है सापेक्ष अलगाव, जो हमें इसे एक प्रणाली के रूप में मानने की अनुमति देता है। संगति सभी व्यक्तियों को किसी दिए गए समाज के सदस्यों और गैर-सदस्यों में विभाजित करना संभव बनाती है। इससे एक निश्चित समाज वाले व्यक्ति की पहचान होती है और अन्य लोगों को "बाहरी" के रूप में माना जाता है। जानवरों के झुंड के विपरीत, जहां समाज के साथ पहचान वृत्ति के आधार पर होती है, एक मानव समूह में, किसी दिए गए समाज के साथ स्वयं का संबंध मुख्य रूप से कारण के आधार पर बनाया जाता है।

आंतरिक संकेत।

सबसे पहलासमाज की पहचान उसकी होती है सापेक्ष स्थिरताइसमें मौजूद सामाजिक संबंधों के निरंतर विकास और संशोधन के माध्यम से हासिल किया गया। समाज, एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में, उसमें मौजूद सामाजिक संबंधों के निरंतर विकास और संशोधन के माध्यम से ही अस्तित्व में हो सकता है। इस प्रकार एक सामाजिक व्यवस्था की स्थिरता उसके विकसित होने की क्षमता से घनिष्ठ रूप से संबंधित है।

दूसरासंकेत - उपस्थिति आंतरिक सार्वजनिक संरचनाएं. इस मामले में, संरचना को स्थिर सामाजिक संरचनाओं (संस्थाओं), संबंधों, संबंधों के रूप में समझा जाता है जो इस समाज के लिए परिभाषित किसी भी सिद्धांत और मानदंडों के आधार पर मौजूद हैं।

तीसराकिसी समाज की पहचान उसकी होने की क्षमता होती है आत्मनिर्भर स्व-विनियमन तंत्र. कोई भी समाज अपनी विशेषज्ञता और बुनियादी ढांचा बनाता है, जो उसे एक सामान्य अस्तित्व के लिए आवश्यक हर चीज की अनुमति देता है। कोई भी समाज बहुक्रियाशील होता है। विभिन्न सामाजिक संस्थाएं और संबंध समाज के सदस्यों की जरूरतों की संतुष्टि और समग्र रूप से समाज के विकास को सुनिश्चित करते हैं।

आखिरकार, एकीकृत करने की क्षमता, है सातवींसमाज का संकेत। यह संकेत एक समाज (सामाजिक प्रणाली) की नई पीढ़ियों (प्रणालियों, उप-प्रणालियों) को शामिल करने की क्षमता में निहित है, इसके कुछ संस्थानों के रूपों और सिद्धांतों को संशोधित करता है और बुनियादी सिद्धांतों पर कनेक्शन जो सामाजिक चेतना के एक या दूसरे चरित्र को निर्धारित करता है।

मैं विशेष रूप से ध्यान देना चाहूंगा कि सामाजिक प्रणालियों की मुख्य विशिष्ट विशेषता, उनकी प्रकृति से उत्पन्न होने वाली, की उपस्थिति है लक्ष्य की स्थापना।सामाजिक व्यवस्थाएं हमेशा कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने का प्रयास करती हैं। यहां बिना सचेत इरादे के, बिना वांछित लक्ष्य के कुछ भी नहीं किया जाता है। लोग विभिन्न प्रकार के संगठनों, समुदायों, वर्गों, सामाजिक समूहों और अन्य प्रकार की प्रणालियों में एकजुट होते हैं, जिनके कुछ निश्चित हित और सामान्य लक्ष्य होते हैं। "लक्ष्य" और "रुचि" की अवधारणाओं के बीच घनिष्ठ संबंध है। जहां हितों की समानता नहीं है, वहां लक्ष्यों की एकता नहीं हो सकती है, क्योंकि सामान्य हितों के आधार पर लक्ष्यों की एकता समग्र रूप से समाज के रूप में इस तरह के एक सुपरसिस्टम के विकास और सुधार के लिए आवश्यक पूर्वापेक्षाएँ बनाती है।

अध्ययन के उद्देश्यों के आधार पर एक ही वस्तु (सामाजिक व्यवस्था सहित) को स्टैटिक्स और डायनामिक्स दोनों में माना जा सकता है। उसी समय, पहले मामले में हम अध्ययन की वस्तु की संरचना के बारे में बात कर रहे हैं, और दूसरे में - इसके कार्यों के बारे में।

सभी प्रकार के सामाजिक संबंधों को कुछ क्षेत्रों में समूहीकृत किया जाता है, जिससे सामाजिक व्यवस्था में अलग-अलग उप-प्रणालियों को अलग करने की अनुमति मिलती है, जिनमें से प्रत्येक अपने स्वयं के कार्यात्मक उद्देश्य को पूरा करता है। प्रत्येक सबसिस्टम के भीतर संबंध कार्यात्मक रूप से निर्भर होते हैं, अर्थात। सामूहिक रूप से उन संपत्तियों का अधिग्रहण करते हैं जो उनके पास व्यक्तिगत रूप से नहीं होती हैं।

निम्नलिखित कार्यों को करते हुए एक सामाजिक प्रणाली अपने कार्यों को प्रभावी ढंग से कार्यान्वित कर सकती है:

1) इसमें अनुकूलन करने, बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने, आंतरिक संसाधनों को तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित और वितरित करने में सक्षम होने की क्षमता होनी चाहिए;

2) यह लक्ष्य-उन्मुख होना चाहिए, मुख्य लक्ष्यों, उद्देश्यों को निर्धारित करने और उन्हें प्राप्त करने की प्रक्रिया का समर्थन करने में सक्षम होना चाहिए;

3) यह सामान्य मानदंडों और मूल्यों के आधार पर स्थिर रहना चाहिए जो व्यक्तियों द्वारा आत्मसात किए जाते हैं और सिस्टम में तनाव को दूर करते हैं;

4) इसमें नई पीढ़ियों की प्रणाली में शामिल होने, एकीकृत करने की क्षमता होनी चाहिए। जैसा कि आप देख सकते हैं, उपरोक्त न केवल कार्यों का एक सेट है, बल्कि सामाजिक प्रणालियों की अन्य विशेषताओं (जैविक, तकनीकी, आदि) से अलग है।

समाज की संरचना में, निम्नलिखित मुख्य उप-प्रणालियों (क्षेत्रों) को आमतौर पर प्रतिष्ठित किया जाता है:

- आर्थिक- सामग्री और आध्यात्मिक वस्तुओं के स्वामित्व, उत्पादन, विनिमय, वितरण और उपभोग के सामाजिक संबंध शामिल हैं;

- राजनीतिक- समाज में राजनीतिक शक्ति के कामकाज के संबंध में सामाजिक संबंधों की समग्रता;

- सामाजिक- समाज में एक निश्चित स्थिति पर कब्जा करने वाले लोगों और व्यक्तियों के समूहों के बीच सामाजिक संबंधों का एक सेट (शब्द के संकीर्ण अर्थ में), एक उपयुक्त स्थिति और सामाजिक भूमिकाएं हैं;

- आध्यात्मिक और सांस्कृतिक- आध्यात्मिक और सांस्कृतिक लाभों के बारे में व्यक्तियों, व्यक्तियों के समूहों के बीच संबंध शामिल हैं।

किसी भी घटना का अध्ययन करते समय, न केवल इसकी विशिष्ट विशेषताओं को उजागर करना महत्वपूर्ण है जो इसे अन्य सामाजिक संरचनाओं से अलग करती है, बल्कि वास्तविक जीवन में इसकी अभिव्यक्ति और विकास की विविधता को भी दर्शाती है। यहां तक ​​​​कि एक सतही नज़र आधुनिक दुनिया में मौजूद सामाजिक व्यवस्था की बहुरंगी तस्वीर को पकड़ने की अनुमति देती है। कालानुक्रमिक, क्षेत्रीय, आर्थिक, आदि का उपयोग सामाजिक प्रणालियों के प्रकारों में अंतर करने के लिए मानदंड के रूप में किया जाता है। अध्ययन के लक्ष्यों और उद्देश्यों के आधार पर कारक।

सामाजिक गतिविधि और सामाजिक संबंधों की संरचना के अनुसार सामाजिक प्रणालियों का भेदभाव सबसे आम और सामान्यीकृत है, उदाहरण के लिए, सामाजिक जीवन के ऐसे क्षेत्रों में जैसे भौतिक उत्पादन, सामाजिक (संकीर्ण अर्थ में), राजनीतिक, आध्यात्मिक, पारिवारिक और परिवार। सार्वजनिक जीवन के सूचीबद्ध मुख्य क्षेत्रों को निजी क्षेत्रों और उनकी संबंधित प्रणालियों में विभाजित किया गया है। ये सभी एक बहु-स्तरीय पदानुक्रम बनाते हैं, जिसकी विविधता स्वयं समाज की जटिलता के कारण होती है। समाज अपने आप में उच्चतम जटिलता की सामाजिक व्यवस्था है, जो निरंतर विकास में है।

सामाजिक प्रणालियों के प्रकारों और उनकी विशेषताओं पर विस्तार से ध्यान दिए बिना (चूंकि यह इस पाठ्यक्रम के उद्देश्यों का हिस्सा नहीं है), हम केवल यह ध्यान देते हैं कि आंतरिक मामलों के निकायों की प्रणाली भी सामाजिक प्रणालियों की किस्मों में से एक है। हम नीचे इसकी विशेषताओं और संरचना पर ध्यान देंगे।

प्रश्न 14. एक सामाजिक व्यवस्था की अवधारणा।

सामाजिक व्यवस्थाविभिन्न प्रकार के सामाजिक संबंधों की एक व्यवस्थित, स्वशासी अखंडता होती है, जिसके वाहक व्यक्ति और सामाजिक समूह होते हैं जिनमें वह शामिल होता है। तब सामाजिक व्यवस्था की विशिष्ट विशेषताएं क्या हैं?

पहले तो, यह इस परिभाषा से निम्नानुसार है कि एक महत्वपूर्ण है सामाजिक प्रणालियों की विविधता , क्योंकि व्यक्ति विभिन्न सामाजिक समूहों में शामिल है, बड़े और छोटे (लोगों का ग्रह समुदाय, किसी दिए गए देश के भीतर समाज, वर्ग, राष्ट्र, परिवार, आदि)। यदि ऐसा है, तो एक प्रणाली के रूप में संपूर्ण समाज प्राप्त करता है हाइपरकॉम्प्लेक्स और पदानुक्रमित चरित्र : इसमें विभिन्न स्तरों को भेद करना संभव है - उप-प्रणालियों, उप-उप-प्रणालियों, आदि के रूप में - जो अधीनस्थ रेखाओं द्वारा परस्पर जुड़े हुए हैं, उनमें से प्रत्येक के अधीनता का उल्लेख नहीं करना है और सिस्टम से निकलने वाले आदेशों को एक के रूप में पूरे। उसी समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि इंट्रासिस्टमिक पदानुक्रम निरपेक्ष नहीं है, बल्कि सापेक्ष है। प्रत्येक उपप्रणाली, सामाजिक व्यवस्था का प्रत्येक स्तर एक साथ गैर-श्रेणीबद्ध है, यानी इसमें एक निश्चित डिग्री की स्वायत्तता है, जो किसी भी तरह से पूरी प्रणाली को कमजोर नहीं करती है, बल्कि, इसके विपरीत, इसे मजबूत करती है: यह इसे और अधिक संभव बनाती है लचीले ढंग से और तुरंत बाहर से आने वाले संकेतों का जवाब देते हैं, न कि सिस्टम के ऊपरी स्तरों को ऐसे कार्यों और प्रतिक्रियाओं के साथ अधिभारित करने के लिए जो कि अखंडता के निचले स्तर आसानी से सामना कर सकते हैं।

दूसरेचूँकि सामाजिक व्यवस्थाओं के सामने हमारी अखंडता है, इसलिए व्यवस्थाओं में मुख्य बात उनकी है एकीकृत गुणवत्ता , जो उन्हें बनाने वाले भागों और घटकों की विशेषता नहीं है, लेकिन समग्र रूप से सिस्टम में निहित है। इस गुणवत्ता के लिए धन्यवाद, सिस्टम का अपेक्षाकृत स्वतंत्र, अलग अस्तित्व और कामकाज सुनिश्चित किया जाता है। सिस्टम की अखंडता और इसकी एकीकृत गुणवत्ता के बीच एक द्वंद्वात्मक संबंध है जो पूरे सिस्टम को एकजुट करता है: एकीकृत गुणवत्ता सिस्टम अखंडता बनने की प्रक्रिया में उत्पन्न होती है और साथ ही इस अखंडता के गारंटर के रूप में कार्य करती है, जिसमें परिवर्तन करना शामिल है प्रणाली के घटकों को समग्र रूप से प्रणाली की प्रकृति के अनुसार। सिस्टम में उपस्थिति के कारण ऐसा एकीकरण संभव हो जाता है रीढ़ की हड्डी का घटक , जो अन्य सभी घटकों को अपनी ओर "आकर्षित" करता है और गुरुत्वाकर्षण का वह बहुत एकीकृत क्षेत्र बनाता है, जो सेट को एक अखंडता बनने की अनुमति देता है।

तीसरे, यह इस परिभाषा से इस प्रकार है कि मनुष्य सामाजिक व्यवस्था का एक सार्वभौमिक घटक है , वह निश्चित रूप से उनमें से प्रत्येक में शामिल है, समग्र रूप से समाज से शुरू होकर परिवार के साथ समाप्त होता है। पैदा होने के बाद, एक व्यक्ति तुरंत खुद को संबंधों की प्रणाली में शामिल पाता है जो किसी दिए गए समाज में विकसित हुआ है, और इससे पहले कि वह उनका वाहक बन जाए और यहां तक ​​​​कि उस पर एक परिवर्तनकारी प्रभाव डालने का प्रबंधन भी करता है, उसे स्वयं करना चाहिए; इसमें फिट। व्यक्ति का समाजीकरण अनिवार्य रूप से मौजूदा व्यवस्था के लिए उसका अनुकूलन है, यह प्रणाली को उसकी जरूरतों और हितों के अनुकूल बनाने के उसके प्रयासों से पहले है।

चौथी, यह इस परिभाषा से इस प्रकार है कि सामाजिक व्यवस्थाएं स्वशासी होती हैं . यह विशेषता केवल प्राकृतिक और प्राकृतिक-ऐतिहासिक (जैविक और सामाजिक) और कृत्रिम (स्वचालित मशीन) दोनों ही उच्च संगठित अभिन्न प्रणालियों की विशेषता है। स्व-नियमन और आत्म-विकास की क्षमता का तात्पर्य इनमें से प्रत्येक प्रणाली में उपस्थिति है विशेष नियंत्रण उपप्रणाली कुछ तंत्रों, निकायों और संस्थानों के रूप में। इस सबसिस्टम की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण है - यह वह है जो सिस्टम के सभी घटकों के एकीकरण, उनकी समन्वित कार्रवाई को सुनिश्चित करता है। और अगर हम याद रखें कि एक व्यक्ति, एक सामाजिक समूह, समग्र रूप से समाज हमेशा उद्देश्यपूर्ण कार्य करता है, तो प्रबंधन उपप्रणाली का महत्व और भी अधिक स्पष्ट हो जाएगा। हम अक्सर अभिव्यक्ति सुनते हैं: "सिस्टम ओवरटाइम काम कर रहा है," यानी यह आत्म-विनाशकारी है। यह कब संभव हो जाता है? जाहिर है, जब नियंत्रण सबसिस्टम लड़खड़ाने लगता है, या पूरी तरह से विफल हो जाता है, जिसके परिणामस्वरूप सिस्टम घटकों के कार्यों में एक बेमेल होता है। विशेष रूप से, अपने क्रांतिकारी परिवर्तन के दौरान समाज को जो भारी कीमत चुकानी पड़ती है, वह काफी हद तक इस तथ्य के कारण होती है कि सरकार की पुरानी व्यवस्था के विनाश और एक नए के निर्माण के बीच एक अस्थायी अंतर बनता है।