डारिया की छवि में कवि द्वारा लोक चेतना की कलात्मकता का उपयोग उन अध्यायों में बहुत कुछ बताता है जहां फ्रॉस्ट द गवर्नर दिखाई देते हैं। फ्रॉस्ट की व्यक्तिगत छवि, निस्संदेह, लोककथाओं से प्रेरित थी। यह पहले से ही कविता के शीर्षक से स्पष्ट है, जो एक लोक कहावत है। कविता विशेष रूप से परी कथा "मोरोज़्को" के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। कविता और परी कथा "मोरोज़्को" की तुलना हमें कई अवलोकन करने में मदद करती है। यह आवश्यक है कि कवि लोककथाओं को याद रखे और प्यार करे, अन्यथा फ्रॉस्ट की शानदार छवि कविता में प्रकट नहीं होती। कविता में फ्रॉस्ट, निश्चित रूप से, एक परी कथा से मोरोज़्को के समान है: वह हंसमुख, साहसी, शक्तिशाली है। वैसे, हम ध्यान दें कि, फ्रॉस्ट की छवि की ओर मुड़ते हुए, कवि कविता की लय को बदल देता है। लेकिन एक परी कथा और एक कविता अलग-अलग काम हैं, वे जीवन को अलग-अलग तरीकों से चित्रित करते हैं। उदाहरण के लिए, एक परी कथा में चमत्कार वास्तव में जादुई हैं: मोरोज़्को अपनी सौतेली बेटी को सोने और समृद्ध कपड़ों से पुरस्कृत करता है। जीवन में ऐसा नहीं होता है, लेकिन इस तरह एक बेहतर जीवन, अच्छाई और न्याय की जीत का सपना व्यक्त किया जाता है। कविता में फ्रॉस्ट बर्फ के महलों, बर्फ के पुलों का निर्माण करता है। ये भी चमत्कार हैं, लेकिन ऐसा है कि हम में से प्रत्येक देख सकता है: पहाड़ों और समुद्र पर बर्फ के विचित्र ढेर, नदियों पर विश्वसनीय बर्फ, जिसके साथ पैदल यात्री चलते हैं, माल के साथ गाड़ियां। परी-कथा मोरोज़्को कविता में भी अलग हो गई है क्योंकि डारिया, जिसका सपना बचपन में सुनी गई एक पुरानी परी कथा में आया था, असहनीय दुःख से थक गई और कुचल गई। यही कारण है कि फ्रॉस्ट के घिनौने गीत में एक व्यक्ति के लिए भयानक शब्द दिखाई देते हैं ("मैं गहरी कब्रों में प्यार करता हूं ...")। हम समझते हैं कि गीत में यह द्रुतशीतन छवि क्यों दिखाई देती है: डारिया लगातार प्रोक्लस के बारे में सोचती है, जो जमी हुई जमीन में दफन है। सच है, फ्रॉस्ट यहां भी एक विध्वंसक की तरह नहीं दिखता है: आखिरकार, अब कुछ भी डरावना नहीं है। दरिया के दिमाग में, मोरोज़ कहीं भी खलनायक के रूप में काम नहीं करता है: वह केवल जीवित लोगों के साथ खेलता है, मजाक करता है, छोटी महिलाओं को घर ले जाता है, "निर्दयी चोर" को डराता है, शराबी को बेवकूफ बनाता है। और डारिया उसे खुश करना चाहता है, वह उससे दयालु शब्द फुसफुसाता है, वह अचानक एक प्यारी प्रोक्लुश्का में बदल जाता है और उसे चूम लेता है। और डारिया जो सपना देखती है, ठंड, एक सुखद, सुंदर सपना है। यह उसके जीवन में सबसे अच्छा था - काम की खुशी, परिवार में प्यार और सद्भाव, भविष्य के सपने। आखिरी चीज जब वह मरती है तो डारिया देखती है कि उसके पति, बेटे, बेटी, सुनहरे शीशों वाली गाड़ी के मूल चेहरे हैं - तृप्ति और समृद्धि का वादा; आखिरी चीज जो वह सुनती है वह एक खुश, "हृदय-संतोषजनक" गीत है, जिसे केवल उज्ज्वल सपने में ही सुना जा सकता है: * इसमें भागीदारी का एक कोमल दुलार है, * बिना अंत के प्रेम की प्रतिज्ञा ... * एक मुस्कान संतोष और खुशी * डारिया अपना चेहरा नहीं छोड़ती। नायिका नेक्रासोवा, जैसा कि यह थी, "एक परी कथा में जाती है।" लेकिन नेक्रासोव ने कविता को इस तरह से समाप्त क्यों किया, दूसरे को छोड़कर, सुखद अंत? यहाँ कोई स्पष्ट उत्तर नहीं हो सकता। आइए छात्रों के साथ सोचें। एक किसान परिवार में एक कमाने वाले की मृत्यु इतनी भयानक घटना थी कि केवल दुर्लभ अपवाद के माध्यम से ही एक विधवा पत्नी, अनाथ बच्चों की मदद की जा सकती थी। और सामान्य और प्रसिद्ध भाग्य एक था: भूख, गरीबी, अपमान, जल्दी मौत। शानदार छवियों के साथ कविता कितनी भी समृद्ध क्यों न हो, यह एक परी कथा नहीं है, बल्कि एक यथार्थवादी कृति है। कुछ आलोचकों - नेक्रासोव के समकालीनों ने उन्हें विधवा के भाग्य के प्रति क्रूरता, उदासीनता के लिए फटकार लगाई। हम समझते हैं कि यह कितना अनुचित है। आखिरकार, हमें लगता है कि कवि का हृदय वास्तव में दुःख से फटा हुआ है। नेक्रासोव ने अपनी नायिका की सुंदरता, उसकी आध्यात्मिक संपत्ति को गाया, उसने उसे मृत्यु में भी सुंदर दिखाया, लेकिन जीवन की सच्चाई ने कवि को भलाई को चित्रित करने की अनुमति नहीं दी, जहां सहानुभूति, चिंता, क्रोध को जगाना आवश्यक था। अध्याय XXXV में, डारिया के सपने की छवि कवि के अपने बारे में विचारों में बदल जाती है। मरती हुई किसान महिला जो गीत सुनती है वह कवि के दिल को "बुझाता है", जो जीवन के भारी छापों से तड़पता है। सर्दी का जंगल अपनी खामोशी से कवि को आकर्षित करता है: *इतना गहरा और खाली कहीं नहीं है* थकी हुई छाती सांस नहीं लेती, अध्याय IV कवि की कहानी किसी विशेष महिला के बारे में नहीं है, बल्कि "एक राजसी स्लाव के प्रकार" के बारे में है, उसकी उन विशेषताओं के बारे में जो कई में पाए जाते हैं और जो कवि को विशेष रूप से प्रिय हैं। हालांकि, इस सामान्य मनोदशा के भीतर, किसी को कई रंगों को खोजना होगा: गर्व, प्रशंसा, खुशी, सम्मान इत्यादि। अध्याय XXXIII में, दरिया के भाग्य के बारे में एक कहानी है। कवि अपने सपने को बताता है। यहाँ दो भावों का परस्पर विरोधी संयोग है। पाठक (कवि की तरह) यह नहीं भूल सकता कि यह एक जमी हुई किसान महिला का मरने वाला सपना है। और इसी चीज में किसान जीवन के उज्ज्वल पहलुओं को प्रसारित किया जाता है, एक खुशहाल, आनंदमय काम के सपने। कहानी दुख और खुशी को जोड़ती है। लेकिन यह संयोजन पूरे मार्ग में असमान है। शुरुआत में शोकपूर्ण और सहानुभूतिपूर्ण नोट बजते हैं ("वह स्पार्कलिंग फ्रॉस्ट में तैयार है ..."), फिर वे डारिया, उसकी सास, पति, बच्चों की कहानी में निकल जाते हैं। यहां बातचीत, मजेदार एपिसोड प्रसारित किए जाते हैं। यह ऐसा है जैसे पाठक उदास विचारों को थोड़ी देर के लिए एक तरफ रख देता है। लेकिन वे अध्याय XXXIV के अंत में फिर से प्रकट होते हैं, जो उस गीत को संदर्भित करता है जिसे डारिया सुनती है। यह उदासी उदास नहीं है, निराशाजनक नहीं है, बल्कि उज्ज्वल है, लोगों की खुशी के सपने से गर्म है।

नेक्रासोव का काम रूसी लोककथाओं के सुनहरे दिनों के साथ मेल खाता था। कवि अक्सर रूसी झोपड़ियों का दौरा करते थे, व्यवहार में उन्होंने आम भाषा, सैनिकों, किसानों के भाषण का अध्ययन किया। वह उनका भाषण बन गई। उनके कार्यों में लोक चित्र सरल उधार के लिए कम नहीं हैं, नेक्रासोव ने लोककथाओं का स्वतंत्र रूप से उपयोग किया, इस पर पुनर्विचार किया, रचनात्मक रूप से अपने स्वयं के कलात्मक कार्यों, अपनी शैली को अधीन किया।

कविता "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" एक पेशेवर लेखक द्वारा लिखी गई थी, और इसमें साहित्यिक और पारंपरिक काव्य शब्दावली की एक परत है, लेकिन इसका विषय लोक, किसान जीवन का क्षेत्र है, और लोक काव्य परत इसमें और भी अधिक ध्यान देने योग्य है। . लोककथाओं के तत्वों की भूमिकाएँ भिन्न हो सकती हैं, और वे स्वयं औपचारिक और वैचारिक दोनों क्षेत्रों से संबंधित हो सकते हैं।

यदि हम कविता की भाषा पर ध्यान दें, तो हम लोक काव्य की विशेषता वाले शब्दों की एक बड़ी संख्या देखेंगे। ये कम प्रत्यय वाले शब्द हैं: पैर, पीठ, सवरसुष्का, सर्दी, दरयुष्का, डबरोवुष्का, गर्लफ्रेंड, मवेशी:

सूरज दरांती को गर्म करता है,

सूरज ने आंखें मूंद लीं

इससे सिर, कंधे जल जाते हैं,

पैर, छोटे हाथ जलते हैं।

लोककथाओं में ऐसे शब्दों का कार्य छोटा नहीं है: अधिकांश मामलों में कार्यों की लय के लिए बहुविकल्पी शब्दों की आवश्यकता होती है। नेक्रासोव में भी - ये शब्द लोक कविता की लय को पुन: पेश करने का काम करते हैं। इस प्रकार औपचारिक साधन उनके काव्य को लोक काव्य के निकट लाता है, उतना ही मधुर बनाता है, लोककथाओं की आत्मा को व्यक्त करता है।

कविता के औपचारिक सामग्री पक्ष से, लोककथाओं को बच्चों के खेल, एक शादी समारोह और मृतकों के लिए विलाप के विवरण के रूप में संदर्भित करते हुए ऐसे क्षणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

नेक्रासोव किसानों के कठिन पितृसत्तात्मक पारिवारिक जीवन से परिचित थे, वह पूरी तरह से एक महिला के कठिन जीवन को अच्छी तरह से जानते थे: "एक दास से शादी करो", "एक दास के बेटे की माँ बनो", "एक गुलाम को कब्र में जमा करो।" लेकिन प्रोक्लस और डारिया का परिवार अलग था, पत्नी और पति दोनों प्यार और मजबूत दोस्ती से बंधे थे। इसलिए कवि हमें सुखद क्षण, बच्चों के खेल, माता-पिता के भविष्य के बारे में विचार खींचता है। खूबसूरत लड़की माशा हमेशा लोक खेल "बो पॉपीज़" में एक अफीम बन जाती है:

प्रिय! हमारी सुंदरता

वसंत में फिर से एक गोल नृत्य में

माशा की गर्लफ्रेंड उठा लेगी

और वे हैंडल पर झूलेंगे!

प्रोक्लस और डारिया का जीवन, रोज़मर्रा की कड़ी मेहनत की आवश्यकता के बावजूद, अच्छी तरह से चला गया, इसलिए उन्होंने एक खुशहाल परिवार का सपना देखा और अपने बेटे ग्रिशा के लिए, इस विचार की अनुमति नहीं दी कि उनकी शादी हर्षित होगी। नेक्रासोव जानता था कि शादी की रस्म के गीतों में दर्शाए गए शानदार संस्कारों को किसानों के दयनीय जीवन को अस्पष्ट करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, और अपने अधिकांश कार्यों में उन्होंने अनुष्ठान को खारिज कर दिया, इसे एक यथार्थवादी रोजमर्रा की योजना में अनुवादित किया, लेकिन उन्होंने अपने नायकों डारिया को वंचित नहीं किया और उज्ज्वल सपनों की सूची:

चू, घंटियाँ बोल रही हैं!

ट्रेन वापस आ गई

तुरंत मिलने के लिए बाहर आओ -

पवनवेस्ता, बाज़ दूल्हा! -

उन पर दाने,

युवा के डरावने पर हॉप!..

प्रोक्लस के रिश्तेदारों को वास्तविक लोकगीत के साथ अंतिम यात्रा तक ले जाया जाता है। यहाँ लोककथाओं की आलंकारिकता है: "बिना चोटी के जंगल में एक बर्च घर में पति के बिना एक मालकिन है", एक लोकगीत संरचना: वे प्रोक्लस की ओर मुड़ते हैं: "आप हमारे ग्रे-पंख वाले प्रिय हैं!", एक होने के लिए उसकी स्तुति करो कार्यकर्ता और मेहमाननवाज, उसकी तुलना बाज़ से करें, दुखों की सूची बनाएं, जो उसके बिना उनकी प्रतीक्षा कर रहे हैं और अंत में, उसे कब्र से उठने के लिए बुलाते हुए, उसके सम्मान में एक दावत की व्यवस्था करने का वादा करते हैं। ये सभी मृतकों के लिए अनुष्ठान विलाप के अनिवार्य तत्व हैं। और क्या मानवीय दुःख को और भी अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त करना संभव है?

रोने के बाद, हम देखते हैं कि कैसे मृतक को कब्र पर ले जाया जा रहा है। माँ प्रोकला घोड़े से बात करती है जैसे कि वह एक व्यक्ति थी, परिवार की सदस्य थी। यह लोकगीतों का भी एक संकेत है, जो फिर से लोक जीवन के रास्ते से आ रहा है। एक किसान परिवार में, अगर एक घोड़ा था, तो केवल एक ही था, और उन्होंने उसकी देखभाल बच्चों से कम नहीं की, उसका सम्मान किया, उसे तैयार किया: वह मदद थी, किसी भी काम में मदद करती थी।

लेकिन कवि लोककथाओं का उपयोग न केवल लोक जीवन के एक विश्वसनीय मनोरंजन के लिए करता है, न केवल चित्रण के लिए, वह इसके साथ बहस भी करता है। मुख्य विवाद वैचारिक स्तर पर है और फ्रॉस्ट द गवर्नर के साथ प्रकरण में परिलक्षित होता है। डारिया एक परी कथा की नायिका के रूप में व्यवहार करती है: वह फ्रॉस्ट के सवालों का कर्तव्यपूर्वक जवाब देती है कि वह गर्म है। लेकिन फ्रॉस्ट वोइवोड एक तरह की परी-कथा फ्रॉस्ट नहीं निकला, जिसे महिला को उसकी सहनशक्ति के लिए उपहार देना चाहिए। नेक्रासोव ने कहानी को खारिज कर दिया। उनकी डारिया न केवल जम जाती है और आधी-अधूरी फ्रॉस्ट की कल्पना करती है, यह रहस्यमय शक्ति प्रकट होती है, जैसे कि वास्तव में, लोक जीवन के सभी अन्याय को मूर्त रूप देते हुए, एक महिला के सामने आने वाली सभी कठिनाइयों और उसे बर्बाद कर दिया।

इसलिए हम देखते हैं कि कवि लोककथाओं का व्यापक उपयोग करता है, न केवल इसके तत्वों को सम्मिलित करता है, बल्कि उन्हें अपने पाठ की वैचारिक संरचना में बुनता है। उनकी कविता में लोकगीत जैविक हैं, वे उन्हें लोक कविता की भावना से अवगत कराते हैं।

एन.ए. के काम में कविता की शैली। नेक्रासोव। किसान कविताएँ। "फ्रॉस्ट, रेड नोज़", चित्र-पात्र, काव्य (भाषण विशेषता, चित्र)। कविता में गेय और दुखद। नींद का मकसद। अंतिम

लक्ष्य:

एन.ए. के काम में कविता की शैली के बारे में छात्रों के ज्ञान को गहरा करने के लिए। नेक्रासोव, कविता की वैचारिक और विषयगत मौलिकता को निर्धारित करने के लिए, "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता का एक विचार देने के लिए, इसकी छवियों-पात्रों से परिचित होने के लिए;

सोच, स्मृति, भाषण, सौंदर्य बोध विकसित करना;

नागरिकता की खेती करें, एक सक्रिय जीवन स्थिति; एक सौंदर्य स्वाद बनाओ; शब्द की कला से जुड़ना।

कक्षाओं के दौरान

मैं . संगठनात्मक चरण

द्वितीय . अपडेट करना

मुझे आपकी पीड़ा के बारे में गाने के लिए बुलाया गया था,

धैर्य अद्भुत लोग...

पर। नेक्रासोव

1. बातचीत

क्या प्रभाव डाला एन.ए. नेक्रासोव "फ्रॉस्ट, रेड नोज़"?

आपको इस कविता के बारे में क्या पसंद आया?

गलतफहमी का कारण क्या था?

आपने इस काम की किन विशेषताओं पर ध्यान दिया?

उन अंशों को पढ़ें जो आपको विशेष रूप से पसंद हैं। बताएं कि आपने उनके बारे में क्या ध्यान खींचा।

तृतीय . नई अवधारणाओं और कार्रवाई के तरीकों का गठन।

1. शिक्षक का शब्द

N.A. Nekrasov . के काम में कविता की शैली का विकास

सुधार के बाद की अवधि में, लोगों के भाग्य के बारे में कवि के विचार अधिक से अधिक दर्दनाक हो जाते हैं। वह कई महाकाव्य कैनवस बनाता है। कविता "पेडलर्स" (1861) सभी प्रकार की चीजों के व्यापारियों के साथ रूसी भूमि में एक यात्रा है। इसकी लोक भाषा हड़ताली है, कहावतों और कहावतों से भरी हुई है, जिसे कभी-कभी लोक गीतों के रूप में शैलीबद्ध किया जाता है: "ओह, बॉक्स भरा हुआ है, भरा हुआ है" और "मनहूस पथिक का गीत"।

"पेडलर्स" कविता में हम लोक जीवन के पतन की एक तस्वीर देखते हैं। किसान दुनिया में क्षय और क्षय का शासन था: किसर, शराब व्यापारी, शालीनता के बिना नहीं, कहते हैं: "मेरे ऊपर कोई मालिक नहीं है, / सभी लोग मेरे कार्यकर्ता हैं।" आनंद और उत्सव के बजाय, किसान गांवों में पेडलर्स द्वारा कलह और कलह लाई जाती है: "एक रंगीन रिबन के लिए दो बहुएं / खून में खरोंच।"

पेडलर्स जो लोकप्रिय विश्वसनीयता पर अमीर हो जाते हैं, लगभग एक बहरे जंगल की सड़क पर मजाक के लिए, "क्राइस्ट हंटर" द्वारा मारे जाते हैं, जो "कद में छोटा और कमजोर प्रतीत होता है।" जिन लोगों ने उसे एक नश्वर पाप में पकड़ा, हत्यारे को, जो मधुशाला में होड़ में था, न्यायाधीशों के हाथों में सौंपने से पहले, उसने अपने पीड़ितों से चुराए गए धन को जेब में रख लिया। और यद्यपि लोकप्रिय दार्शनिक तिखोनीच सत्ता के कृत्यों में लोगों की आपदाओं का कारण देखता है ("ज़ार बेवकूफ बना रहा है - लोगों को खेद है!"), यह किसी भी तरह से होने वाली हर चीज के लिए खुद किसानों से जिम्मेदारी नहीं हटाता है उनको।

1862 की शरद ऋतु में, एक कठिन मूड में (सोवरमेनिक का अस्तित्व खतरे में था, किसान आंदोलन, सरकार के ऊर्जावान प्रयासों से दब गया, गिरावट शुरू हो गई), कवि ने अपने मूल स्थानों का दौरा किया: उन्होंने ग्रेशनेव और पड़ोसी अबाकुमत्सेवो का दौरा किया अपनी माँ की कब्र पर।

इन सभी घटनाओं और अनुभवों का परिणाम "नाइट फॉर ए ऑवर" कविता थी - नेक्रासोव की अपनी मां के लिए फिल्मी प्रेम के बारे में सबसे मर्मज्ञ कार्यों में से एक, जो मातृभूमि के लिए प्यार में विकसित होता है। कविता के नायक की मनोदशा रूसी बुद्धिजीवियों की कई पीढ़ियों के अनुरूप थी, जो जलती हुई कर्तव्यनिष्ठा से संपन्न थी, गतिविधि की प्यास थी, लेकिन अपने आप में या अपने आप में सक्रिय अच्छाई या क्रांतिकारी उपलब्धि के लिए एक ठोस समर्थन नहीं मिला। नेक्रासोव को यह कविता बहुत पसंद आई और उन्होंने हमेशा इसे "उनकी आवाज़ में आँसू के साथ" पढ़ा। एक स्मरण है कि चेर्नशेव्स्की, जो निर्वासन से लौटे थे, एक घंटे के लिए नाइट पढ़ते हुए, "इसे बर्दाश्त नहीं कर सके और आँसू में फूट पड़े।"

1863 के पोलिश विद्रोह, जिसे सरकारी सैनिकों ने बेरहमी से दबा दिया, ने अदालती हलकों को प्रतिक्रिया करने के लिए प्रेरित किया। किसान आंदोलन के पतन के संदर्भ में, क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों के कुछ हिस्से ने लोगों में, उनकी रचनात्मक क्षमता में विश्वास खो दिया। लोकतांत्रिक पत्रिका रस्कोय स्लोवो के पन्नों पर लेख दिखाई देने लगे, जिसमें लोगों पर अशिष्टता, मूर्खता और अज्ञानता का आरोप लगाया गया था। थोड़ी देर बाद, चेर्नशेव्स्की, प्रस्तावना में, वोल्गिन के मुंह के माध्यम से, "दयनीय राष्ट्र" के बारे में कड़वे शब्द बोले - "ऊपर से नीचे तक, हर कोई पूरी तरह से गुलाम है।" इन शर्तों के तहत, नेक्रासोव ने उज्ज्वल विश्वास और अच्छी आशा से भरे एक नए काम पर काम शुरू किया - कविता "फ्रॉस्ट, रेड नोज़"।

कविता "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" (1863) ने बड़े पैमाने पर "पेडलर्स" के विषयों और विचारों को जारी रखा। एक किसान परिवार में जो त्रासदी हुई, वह कवि के लिए लोगों के जीवन की भयावह प्रकृति का प्रतीक है, और कविता में इसे जितना भयानक दिखाया गया है, उसमें प्रदर्शित छवियां उतनी ही महत्वपूर्ण हैं। और प्रोक्लस, जो ओवरवर्क से मर गया, नेक्रासोव के विवरण में एक महाकाव्य नायक की याद दिलाता है, और डारिया, जमे हुए - उन लोगों में से एक जो "एक सरपट दौड़ते घोड़े को रोकते हैं, एक जलती हुई झोपड़ी में प्रवेश करते हैं" - लेकिन यहां तक ​​\u200b\u200bकि उनकी आध्यात्मिक और शारीरिक शक्ति भी दूर करने के लिए पर्याप्त नहीं है। नसीब।

2. "ठंढ, लाल नाक" कविता का विश्लेषण

एन.ए. को समर्पित कविता किसके लिए है? नेक्रासोव "फ्रॉस्ट, रेड नोज़"?

कविता कवि की बहन, अन्ना अलेक्सेवना को समर्पित है, और यहाँ का मुख्य पात्र भी एक महिला है, एक किसान महिला डारिया, नेक्रासोव की पसंदीदा नायिका (उसने अपने संग्रहालय की तुलना उसके साथ की)।

एन.ए. नेक्रासोव ने किसान विषय के विकास में क्या लाया?

रोज़मर्रा के जीवन की संक्षिप्तता और उच्च कविता के मार्ग को कविता में व्यवस्थित रूप से जोड़ा गया था, और साहित्य में किसान विषय के लिए ऐसा संयोजन नया था। महाकाव्य और गीतात्मक रेखाएँ समानांतर में विकसित होती हैं, कभी-कभी आपस में जुड़ती हैं। "प्रतिष्ठित स्लाव महिला" का उदात्त विषय, एक किसान महिला की सुंदरता और नैतिक शक्ति पहले भाग की घटनाओं के रोजमर्रा के विवरण पर आक्रमण करती है।

दूसरे भाग में, फ्रॉस्ट के आगमन के साथ, परी-कथा फंतासी रोजमर्रा की साजिश में प्रवेश करती है। साथ ही, यहाँ, जीवन के बारे में नायिका के विचारों में, ग्रामीण जीवन को असामान्य रूप से ठोस तरीके से दिखाया गया है: सभी प्रकार के कार्य - जुताई, घास काटना, कटाई, बगीचे की सफाई, आदि, लोगों के निरंतर दुर्भाग्य - पशुधन की मृत्यु, आग, भर्ती, कमाने वाले की मृत्यु।

कविता में फ्रॉस्ट की छवि का प्रतीकात्मक अर्थ क्या है? वह रूसी लोक कथा मोरोज़्को के नायक से कैसे भिन्न है?

नेक्रासोव में फ्रॉस्ट की छवि रूसी परी कथा "मोरोज़्को" के नायक से काफी भिन्न है। वह कठोर प्रकृति का प्रतिनिधित्व करता है, जिसके बीच लोग रहते हैं, रहस्यमय, तात्विक ताकतें, "रूसी सभी को नष्ट करने वाली सर्दियों" का प्रतीक बन जाती हैं (तुलना करें: डारिया के सपने में खुशी की तस्वीरें - "गर्म गर्मी")।

लेकिन साथ ही, फ्रॉस्ट एक जादूगर, एक जादूगर है। वह डारिया को दर्दनाक जीवन से बचने में मदद करता है, उसे एक शानदार सुंदर दुनिया में आमंत्रित करता है। यहां तक ​​​​कि वह डारिया के प्यारे पति प्रोक्लुश्का को भी "मंत्रमुग्ध" करने के लिए जाता है।

प्रोक्लस और डारिया को कविता में कैसे दिखाया गया है?

डारिया और प्रोकल, उनके माता-पिता, बच्चे, काम और चिंताओं में उनका जीवन, खुश रहने की क्षमता, और दुःख में सहनशक्ति और गरिमा बनाए रखने के लिए - यह सब नेक्रासोव द्वारा मनोरम सत्यता के साथ सबसे अच्छी विशेषताओं की विशेषता के रूप में व्यक्त किया गया है जो हो सकता है लोगों के बीच देखा गया। नेक्रासोव लोगों के प्यार के विचार को व्यक्त करने में कामयाब रहे - गहरी और पवित्र, कर्तव्य के बारे में, पारिवारिक खुशी अत्यंत प्रामाणिकता के साथ।

क्या मैंने इसके बारे में कोशिश नहीं की है?

मुझे क्या पछतावा हुआ?

मैं उसे बताने से डरता था

मैं उससे कैसे प्यार करता था!

पति-पत्नी कर्मों, विचारों, कठिनाइयों और आनंद में एकजुट होते हैं। प्रोक्लस कैब में है, और डारिया घूम रहा है; उसके बारे में उसके अंतहीन विचार अंतहीन धागों की तरह हैं, और धागे उसकी "विदेशी" सफेद सड़क की तरह भयंकर ठंड में, खुले सर्दियों के मैदान में हैं ...

मेरी धुरी उछल रही है, घूम रही है,

यह फर्श से टकराता है।

प्रोक्लुश्का चल रहा है, उसे एक गड्ढे में बपतिस्मा दिया गया है,

वह खुद को पहाड़ी पर गाड़ी में रखता है।

डारिया के लिए यह कितना भी कठिन क्यों न हो, उसने अपने पति के लिए खेद महसूस किया, यह महसूस करते हुए कि यह उसके लिए और भी कठिन था: "गर्मियों में वह काम करता रहता था, / उसने सर्दियों में बच्चों को नहीं देखा ..."

कविता में कौन से लोकगीत चित्र और रूपांकन पाए जाते हैं?

कविता लोककथाओं के रूपांकनों और छवियों से भरी है। गीत, परियों की कहानियां, विलाप, खेल, विश्वास, संकेत, रीति-रिवाज हैं। काव्य भाषण में - विशेषता तुलना, विशेषण ("एक बाज की आंख के साथ", "रेशम कर्ल"), नकारात्मक तुलना ("जंगल पर हवा का प्रकोप नहीं ..."), समानताएं।

कविता के पाठ में उन क्षणों का पता लगाएं जो सावरस्का और एक किसान परिवार के जीवन में घोड़े की भूमिका के बारे में बात करते हैं।

सावरस घोड़ा, एक दूध पिलाने से पाला गया, परिवार की सभी चिंताओं, उसके सभी सुखों और परेशानियों में शामिल है: वह काम पर मैदान में है, बच्चे उसके साथ मस्ती करते हैं, वह प्रोक्लस के साथ एक गाड़ी में है, वह ताबूत ले जाता है - कठिनाई के साथ, सर्दियों के स्नोड्रिफ्ट्स में फंस जाता है, जिस पर डारिया अपनी मरणासन्न यात्रा पर जलाऊ लकड़ी के लिए जंगल जाती है ... सावरस्का एक किसान परिवार से अविभाज्य है।

अच्छा, इसे छुओ, सवरुष्का! स्पर्श!

जोर से खींचो!

आपने गुरु की बहुत सेवा की,

आखिरी बार परोसें!

डारिया के सपनों का क्या प्रतीकात्मक अर्थ है?

किसान महिला डारिया को उसके मौत के सपने में खींची गई खुशी की तस्वीर में बहुत सारी सार्वभौमिक मानवता है। यहाँ मानव सुख की मुख्य नींव हैं: पसंदीदा काम जो आध्यात्मिक संतुष्टि और भौतिक समृद्धि लाता है, प्रकृति के साथ सामंजस्यपूर्ण संचार, स्वस्थ माता-पिता, परिवार में प्यार और सद्भाव, बच्चे।

डारिया के मरते हुए सपने उसकी खुशी का सपना हैं, लेकिन यह जीवन से एक आश्वासन भी है, क्योंकि मौत को आमतौर पर किसान परिवेश में समझा जाता था।

दरिया की लुप्त होती चेतना में, पारिवारिक सुख की दृष्टि उत्पन्न होती है, और इस किसान आदर्श को वास्तविकता में मूर्त रूप देने की असंभवता नेक्रासोव की कविता में आधे-अधूरे किसान सुधार पर एक नैतिक निर्णय बन जाती है। लेकिन डारिया का सपना भी लोगों के बेहतर भविष्य का सपना है, एक ऐसा सपना जिस पर कवि विश्वास करना चाहता था।

कैब में काम करने के दौरान प्रोक्लस को सर्दी लग गई और यह बीमारी जानलेवा साबित हुई। अनाथ बच्चे और बूढ़े माता-पिता, एक युवा सुंदर महिला विधवा - लेखक की दुःखद सहानुभूति हर पंक्ति में, हर विवरण में महसूस होती है। पूरी कहानी में, लेखक की आवाज पात्रों की आवाज के साथ विलीन हो जाती है: या तो यह डारिया है जो सब कुछ याद करती है, या यह गांव का कोई है जो सहानुभूतिपूर्वक एक दुखद कहानी बताता है, और कभी-कभी हम यह नहीं पहचानते कि कौन बोल रहा है।

डारिया की मौत को कैसे दिखाया गया है?

अपनी नायिका पर दया करते हुए, लेखक उसे एक शांत, जादुई रूप से सुंदर जंगल के बीच में एक सुखद मौत देता है, जो उज्ज्वल सर्दियों के सूरज से प्रकाशित होता है। डारिया की मृत्यु मनोवैज्ञानिक रूप से बहुत विश्वसनीय है, काफी वास्तविक रूप से प्रेरित है। बीमारों की देखभाल से थके हुए, अंतिम संस्कार, दिल टूट गया, डारिया आखिरी दिनों में अपनी ताकत की सीमा पर थी, मुश्किल से सोती थी, अपने माता-पिता, बच्चों, साथी ग्रामीणों के सामने खुद को बांध लेती थी। और अब, जंगल में अकेली, जलाऊ लकड़ी का एक पूरा भार काटने के बाद, अपने दिल की सामग्री के लिए रो रही थी, कमजोर हो गई, वह एक देवदार के पेड़ के खिलाफ झुक गई, और वह एक घातक नींद से आगे निकल गई। उसी समय, अंत में एक वास्तविक और शानदार छवि दोनों - एक देवदार के पेड़ के ऊपर से दरिया पर बर्फ गिराती गिलहरी।

3. कविता के अंशों का अभिव्यंजक पठन। एक काव्य पाठ की विशेषताओं का विश्लेषण

अपने चुने हुए मार्ग का मीटर निर्धारित करें।

कवि द्वारा प्रयुक्त कलात्मक अभिव्यक्ति के साधनों के नाम लिखिए।

चतुर्थ . आवेदन पत्र। कौशल और क्षमताओं का गठन

1. स्वतंत्र कार्य

पाठ्यपुस्तक के प्रश्नों के लिए छात्रों की लिखित प्रतिक्रियाएँ (पृष्ठ 56)।

वी . गृहकार्य सूचना चरण

2. छात्रों के लिए व्यक्तिगत कार्य।

छठी . परावर्तन चरण

नेक्रासोव का काम रूसी लोककथाओं के सुनहरे दिनों के साथ मेल खाता था। कवि अक्सर रूसी झोपड़ियों का दौरा करते थे, व्यवहार में उन्होंने आम भाषा, सैनिकों, किसानों के भाषण का अध्ययन किया। वह उनका भाषण बन गई। उनके कार्यों में लोक चित्र सरल उधार के लिए कम नहीं हैं, नेक्रासोव ने लोककथाओं का स्वतंत्र रूप से उपयोग किया, इस पर पुनर्विचार किया, रचनात्मक रूप से अपने स्वयं के कलात्मक कार्यों, अपनी शैली को अधीन किया।

कविता "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" एक पेशेवर लेखक द्वारा लिखी गई थी, और इसमें साहित्यिक और पारंपरिक काव्य शब्दावली की एक परत है, लेकिन इसका विषय लोक, किसान जीवन का क्षेत्र है, और लोक काव्य परत इसमें और भी अधिक ध्यान देने योग्य है। . लोककथाओं के तत्वों की भूमिकाएँ भिन्न हो सकती हैं, और वे स्वयं औपचारिक और वैचारिक दोनों क्षेत्रों से संबंधित हो सकते हैं।

यदि हम कविता की भाषा पर ध्यान दें, तो हम लोक काव्य की विशेषता वाले शब्दों की एक बड़ी संख्या देखेंगे। ये छोटे प्रत्यय वाले शब्द हैं: पैर, पीठ, सवरसुष्का, ज़िमुष्का, दरयुष्का, डबरोवुष्का, गर्लफ्रेंड, मवेशी:

सूरज दरांती को गर्म करता है,

सूरज ने आंखें मूंद लीं

इससे सिर, कंधे जल जाते हैं,

पैर, छोटे हाथ जलते हैं।

लोककथाओं में ऐसे शब्दों का कार्य छोटा नहीं है: अधिकांश मामलों में कार्यों की लय के लिए बहुविकल्पी शब्दों की आवश्यकता होती है। नेक्रासोव में भी - ये शब्द लोक कविता की लय को पुन: पेश करने का काम करते हैं। इस प्रकार औपचारिक साधन उनके काव्य को लोक काव्य के निकट लाता है, उतना ही मधुर बनाता है, लोककथाओं की आत्मा को व्यक्त करता है।

कविता के औपचारिक सामग्री पक्ष से, लोककथाओं को बच्चों के खेल, शादी समारोह और मृतकों के लिए विलाप के विवरण के रूप में संदर्भित करने वाले ऐसे क्षणों को अलग किया जा सकता है।

नेक्रासोव किसानों के कठिन पितृसत्तात्मक पारिवारिक जीवन से परिचित थे, वह एक महिला के कठिन जीवन को अच्छी तरह से जानते थे: "एक दास से शादी करो", "एक दास के बेटे की माँ बनो", "दास को कब्र में जमा करो।" लेकिन प्रोक्लस और डारिया का परिवार अलग था, पत्नी और पति प्यार और मजबूत दोस्ती दोनों से बंधे थे। इसलिए कवि हमें सुखद क्षण, बच्चों के खेल, माता-पिता के भविष्य के बारे में विचार खींचता है। खूबसूरत लड़की माशा हमेशा लोक खेल "बो पॉपीज़" में एक अफीम बन जाती है:

प्रिय! हमारी सुंदरता

वसंत में फिर से एक गोल नृत्य में

माशा की गर्लफ्रेंड उठा लेगी

और वे हैंडल पर झूलेंगे!

प्रोक्लस और डारिया का जीवन, रोज़मर्रा की कड़ी मेहनत की आवश्यकता के बावजूद, अच्छी तरह से चला गया, इसलिए उन्होंने एक खुशहाल परिवार का सपना देखा और अपने बेटे ग्रिशा के लिए, इस विचार की अनुमति नहीं दी कि उनकी शादी हर्षित होगी। नेक्रासोव जानता था कि शादी की रस्म के गीतों में दर्शाए गए शानदार संस्कारों को किसानों के दयनीय जीवन को अस्पष्ट करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, और अपने अधिकांश कार्यों में उन्होंने अनुष्ठान को खारिज कर दिया, इसे एक यथार्थवादी रोजमर्रा की योजना में अनुवादित किया, लेकिन उन्होंने अपने नायकों डारिया को वंचित नहीं किया और उज्ज्वल सपनों की सूची:

चू, घंटियाँ बोल रही हैं!

ट्रेन वापस आ गई

तुरंत मिलने के लिए बाहर आओ -

पावा-दुल्हन, बाज़-दूल्हा! -

उन पर दाने,

युवा के डरावने पर हॉप!..

प्रोक्लस के रिश्तेदारों को वास्तविक लोकगीत के साथ अंतिम यात्रा तक ले जाया जाता है। यहाँ लोककथाओं की आलंकारिकता है: "बिना चोटी के जंगल में एक बर्च घर में पति के बिना एक मालकिन है", एक लोकगीत संरचना: वे प्रोक्लस की ओर मुड़ते हैं: "आप हमारे ग्रे-पंख वाले प्रिय हैं!", एक होने के लिए उसकी स्तुति करो कार्यकर्ता और मेहमाननवाज, उसकी तुलना बाज़ से करें, दुखों की सूची बनाएं, जो उसके बिना उनकी प्रतीक्षा कर रहे हैं और अंत में, उसे कब्र से उठने के लिए बुलाते हुए, उसके सम्मान में एक दावत की व्यवस्था करने का वादा करते हैं। ये सभी मृतकों के लिए अनुष्ठान विलाप के अनिवार्य तत्व हैं। और क्या मानवीय दुःख को और भी अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त करना संभव है?

रोने के बाद, हम देखते हैं कि कैसे मृतक को कब्र पर ले जाया जा रहा है। माँ प्रोकला घोड़े से बात करती है जैसे कि वह एक व्यक्ति थी, परिवार की सदस्य थी। यह लोकगीतों का भी एक संकेत है, जो फिर से लोक जीवन के रास्ते से आ रहा है। एक किसान परिवार में, अगर कोई घोड़ा होता, तो केवल एक ही होता, और उन्होंने उसकी देखभाल बच्चों से कम नहीं की, उसका सम्मान किया, उसे तैयार किया: वह मदद थी, किसी भी काम में मदद करती थी।

लेकिन कवि लोककथाओं का उपयोग न केवल लोक जीवन के एक विश्वसनीय मनोरंजन के लिए करता है, न केवल चित्रण के लिए, वह इसके साथ बहस भी करता है। मुख्य विवाद वैचारिक स्तर पर है और फ्रॉस्ट द गवर्नर के साथ प्रकरण में परिलक्षित होता है। डारिया एक परी कथा की नायिका के रूप में व्यवहार करती है: वह फ्रॉस्ट के सवालों का कर्तव्यपूर्वक जवाब देती है कि वह गर्म है। लेकिन फ्रॉस्ट गवर्नर एक तरह की परी-कथा फ्रॉस्ट नहीं निकला, जिसे महिला को उसकी सहनशक्ति के लिए उपहार देना चाहिए। नेक्रासोव ने कहानी को खारिज कर दिया। उनकी डारिया सिर्फ जमी नहीं है और आधी-अधूरी फ्रॉस्ट की कल्पना करती है, यह रहस्यमय शक्ति प्रकट होती है, जैसे कि वास्तव में, लोक जीवन के सभी अन्याय को मूर्त रूप देते हुए, एक महिला के सामने आने वाली सभी कठिनाइयों और उसे बर्बाद कर दिया।

इसलिए हम देखते हैं कि कवि लोककथाओं का व्यापक उपयोग करता है, न केवल इसके तत्वों को सम्मिलित करता है, बल्कि उन्हें अपने पाठ की वैचारिक संरचना में बुनता है। उनकी कविता में लोकगीत जैविक हैं, वे उन्हें लोक कविता की भावना से अवगत कराते हैं।

विषय पर अन्य कार्य:

एन ए नेक्रासोव ने लोक जीवन की गहराई का कई तरह से अध्ययन किया। अपनी कविता "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" में, कवि, एक गरीब किसान परिवार के जीवन से एक प्रकरण के उदाहरण का उपयोग करते हुए, हमें दासता के उन्मूलन के बाद पूरे रूसी लोगों के भाग्य को दिखाने में सक्षम था। आखिर गरीबों का जीवन अभी भी कठिन है, दुखों और अभावों से भरा है। कविता में कहानी इस तथ्य से शुरू होती है कि मुख्य पात्र डारिया के पति की मृत्यु हो जाती है।

एक रूसी महिला की छवि उसके काम में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। नेक्रासोव। साधारण किसान महिलाएँ और राजकुमारियाँ उनकी कविताओं और कविताओं की नायिकाएँ बनीं। उन सभी ने राजसी नेक्रासोव स्लाव महिला की एक अनूठी छवि बनाई, जिसकी उपस्थिति में वे सन्निहित थे।

एक कविता जिसके लिए रूस में रहना अच्छा है। नेक्रासोव ने इसे एक लोक पुस्तक के रूप में माना। उसने सपना देखा कि यह लोगों के लिए सुलभ और उनके लिए समझने योग्य होगा। लंबे समय तक, कई वर्षों तक, उन्होंने मुंह से सामग्री को बचाया और एकत्र किया, आम लोगों के जीवन और जीवन के तरीके का अध्ययन किया।

वर्ष के सुधार के बाद, कई लोग इस तरह के सवालों से चिंतित थे कि क्या लोगों का जीवन बेहतर के लिए बदल गया है, क्या वे खुश हो गए हैं। इन प्रश्नों का उत्तर कविता है। नेक्रासोव रूस में किसके लिए रहना अच्छा है। नेक्रासोव ने अपने जीवन के वर्षों को इस कविता को समर्पित किया। अपना नाम खोजें।

एन ए नेक्रासोव को क्रांतिकारी कवि कहा जा सकता है। वह सामाजिक कविता के संस्थापकों में से एक थे जिसके लिए कोई निषिद्ध विषय नहीं हैं। मेरी कला में। नेक्रासोव कवि के भाग्य के विषय पर बहुत ध्यान देते हैं।

नेक्रासोव ने अपनी कविता में एक महिला की छवि बनाई है। मैत्रियोना टिमोफीवना। जीवन की मिसाल पर। मैत्रियोना टिमोफीवना नेक्रासोव गाँव की लड़कियों के जीवन से पता चलता है कि चरित्र लक्षण उनके भाग्य का वर्णन करते हैं। Matrena Timofeevna की छवि सामूहिक है।

काम के लिए केंद्रीय। निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव पर किसान, उसके जीवन, उसके भाग्य का कब्जा है। और एक कविता। रूस में किसके लिए अच्छा रहना एक किसान महाकाव्य है।

उन्नीसवीं शताब्दी ने न केवल रूसी बल्कि विश्व महत्व के शानदार कवियों की एक आकाशगंगा दी। आइए हम पुश्किन, लेर्मोंटोव, टुटेचेव, बुत और अन्य को याद करें। लेकिन ऐसे उज्ज्वल नामों के नक्षत्र के बीच भी, नेक्रासोव का नाम अपनी चमक नहीं खोता है।

एन ए नेक्रासोव की कविता "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" का विषय काफी निश्चित है, कवि के लिए यह उनके काम में से एक है - यह जीवन, जीवन और आम लोगों, किसानों, उनकी खुशी का क्षेत्र है और दुर्भाग्य, कठिनाइयाँ और खुशियाँ, कड़ी मेहनत और आराम के दुर्लभ क्षण। लेकिन, शायद, लेखक की सबसे ज्यादा दिलचस्पी महिला चरित्र में थी।

प्रत्येक लेखक अपने कलात्मक लक्ष्यों के आधार पर एक अनूठी शैली विकसित करता है। कार्य के विषय और विचार के आधार पर अभिव्यक्ति के साधनों का चयन किया जाता है। "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता में एक लोक-काव्य परत बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। कविता किसानों के जीवन, उनके जीवन के तरीके, राष्ट्रीय भावना के पुन: निर्माण के वर्णन के लिए समर्पित है।

N. A. Nekrasov की कविताएँ और कविताएँ XIX सदी के 50-70 के दशक में रूसी जीवन का एक सच्चा विश्वकोश हैं। वे ग्रामीण और शहरी जीवन के ज्वलंत चित्रों को जन्म देते हैं। नेक्रासोव की सबसे महत्वपूर्ण कविताएँ वे हैं जिनमें वह लोक जीवन गाते हैं। उनकी कई कविताएँ लोकगीत बन गई हैं।

(कविताओं "फ्रॉस्ट, रेड नोज़", "रूसी महिला") के आधार पर "द मैजेस्टिक स्लाव" एन। ए। नेक्रासोव की कई कविताओं और कविताओं की नायिका बन गई; ये सभी उसके भाग्य के लिए गहरी करुणा से ओत-प्रोत हैं। कवि पीड़ित है उसे अधिक काम से, और नैतिक अपमान से। हालाँकि, यह नहीं कहा जा सकता है कि रूसी महिला नेक्रासोव की कविताओं में केवल एक किसान महिला के रूप में दिखाई देती है, जो काम से प्रताड़ित होती है, जिसका भाग्य देश के सभी सामाजिक अंतर्विरोधों में परिलक्षित होता था।

लेखक: नेक्रासोव एन.ए. नेक्रासोव की कविताओं में, एक सार्वजनिक व्यक्ति का आदर्श प्रकट होता है, जो मातृभूमि के लिए असीम प्रेम से ओत-प्रोत है और इसके नाम पर अपना जीवन देने में सक्षम है। एक उदाहरण 1864 में लिखी गई कविता "इन मेमोरी ऑफ डोब्रोलीबॉव" है। अपने दोस्तों के बारे में कवि के विचारों में, सकारात्मक नायकों की विशेषताएं, उस समय के सर्वश्रेष्ठ लोग, डोब्रोलीबोव और बेलिंस्की के अद्वितीय व्यक्तिगत चित्र शामिल हैं।

नेक्रासोव भटकने वालों के सवाल का मेरा जवाब। लेखक: नेक्रासोव एन.ए. महान रूसी कवि नेक्रासोव की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि उनकी कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" है। कवि ने दास प्रथा के उन्मूलन के बाद किसानों के जीवन का वर्णन किया। जन्मभूमि के लिए प्यार नेक्रासोव को हमेशा सताया, सताया और जला दिया। कवि समझता है कि जीवन में आपको जो प्रिय है उसके लिए लड़ना चाहिए, और कभी हार नहीं माननी चाहिए।

उनकी कविताओं में, यह अब केवल रूसी लोगों की दुर्दशा का शोक नहीं है, उनमें स्वयं लोगों की आवाज है, उनके विचारों और भावनाओं का अवतार है। कवि अपने विचारों और आदर्शों के साथ लोगों के साथ इतना विलीन हो गया कि लोगों में से एक आदमी खुद उसके लेखक का "मैं" बन गया - एक गरीब आदमी, एक किसान किसान, एक किसान महिला। हम "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता में उनकी आवाज़, उनकी भावनाओं और मनोदशाओं को महसूस करते हैं; वे स्वयं अपने दर्द, पीड़ा, सपने, प्यार और नफरत के बारे में बात करते हैं ...

एन ए नेक्रासोव की कविता की राष्ट्रीयता "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" लेखक: नेक्रासोव एन.ए. कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" की कल्पना नेक्रासोव ने एक लोक महाकाव्य के रूप में की थी। यह विचारों और भावनाओं, सुधार के बाद के रूस में आम लोगों के जीवन को दर्शाता है। वहीं, किसानों की कहानियों से हमें 1861 तक उनके जीवन के बारे में पता चलता है।

नेक्रासोव की कविता में खुशी का अर्थ "रूस में कौन अच्छा रहना चाहिए" लेखक: नेक्रासोव एन.ए. खुशी क्या है? प्राचीन और आधुनिक काल के अनेक दार्शनिकों ने इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास किया है। बाद में मनोविज्ञान और कला ने खुशी को समझाने की कोशिश की। इसलिए एन.ए. नेक्रासोव ने अपनी कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" में इस रहस्यमय शब्द को हमारे सामने प्रकट करने की कोशिश की।

"किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता में, नेक्रासोव, जैसे कि लाखों किसानों की ओर से, रूस की सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था के एक क्रोधित आरोप लगाने वाले के रूप में काम किया और उस पर एक गंभीर सजा सुनाई। कवि ने लोगों की विनम्रता, उनकी दलितता, अंधकार का दर्द से अनुभव किया।

इसका उत्तर मातृभूमि के प्रति कवि के दृष्टिकोण में, अपने लोगों के लिए प्रेम में, रूस के वर्तमान और भविष्य पर प्रगतिशील विचारों में निहित है।

कविता "रूस में कौन अच्छा रहता है?" - लोगों, उनके जीवन, काम और संघर्ष के बारे में एक काम। किसान लोकतंत्र के कवि, डोब्रोलीबॉव और चेर्नशेव्स्की के सहयोगी, नेक्रासोव उन लोगों से नहीं गुजर सके जिन्होंने अपनी कविता में लोगों की स्वतंत्रता के लिए निस्वार्थ भाव से लड़ाई लड़ी।

लोक जीवन की गहराई के एक बहुपक्षीय रचनात्मक अध्ययन ने निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव को सृजन के लिए प्रेरित किया, शायद, सबसे आश्चर्यजनक काम - फ्रॉस्ट, रेड नोज़।

नेक्रासोव को अक्सर लोक कवि कहा जाता है, और यह सच है। वह, किसी और की तरह, अक्सर रूसी लोगों के विषय की ओर नहीं जाता था। नेक्रासोव अभी भी दासता के अधीन रहते थे और व्यक्तिगत रूप से उन दास लोगों के जीवन की तस्वीरें देख सकते थे जिन्होंने अपना सिर उठाने की हिम्मत नहीं की थी।

राजकुमारी ई। आई। ट्रुबेत्सकाया (एन.ए. नेक्रासोव की कविता "रूसी महिला" पर आधारित) लेखक: नेक्रासोव एन.ए. किसी कारण से, जब रूस में प्यार की खातिर एक महिला के करतब की बात आती है, तो वे तुरंत डिसमब्रिस्टों की पत्नियों को याद करते हैं, जिन्होंने साइबेरिया में अपने पतियों के साथ कड़ी मेहनत की थी।

कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" 70 के दशक के मध्य में एक नए लोकतांत्रिक उत्थान की अवधि के दौरान बनाई गई थी, जब रूस एक क्रांति के कगार पर था। क्रांतिकारी विचारों का प्रचार करने वाले नरोदनिकों ने अपनी सारी उम्मीदें किसानों पर टिका दीं। लेकिन किसान जनता नरोदनिकों के क्रांतिकारी उपदेश के प्रति उदासीन रही।

लेखक: नेक्रासोव एन.ए. अपने कई कार्यों में, नेक्रासोव रूसी किसान महिला के भाग्य को दर्शाता है: "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता में, "ट्रोइका", "गाँव की पीड़ा पूरे जोरों पर है ...", "ओरिना, द सैनिक की माँ ”और कई अन्य में। अद्भुत महिला छवियों की गैलरी में, "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता की नायिका मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना की छवि एक विशेष स्थान पर है।

नेक्रासोव सबसे पहले लोक कवि हैं, और न केवल इसलिए कि वह लोगों के बारे में बोलते हैं, बल्कि इसलिए कि लोगों ने उनसे बात की। कविता का शीर्षक ही उसे बताता है कि यह रूसी लोगों के जीवन को दर्शाता है।

"" (नेक्रासोव की कविता "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" पर आधारित)। कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" नेक्रासोव के काम का शिखर है। यह कार्य अवधारणा, सत्यता, चमक और विभिन्न प्रकार की चौड़ाई में भव्य है। कविता का कथानक सुख और सत्य की खोज के बारे में एक लोक कथा के करीब है। लेकिन रास्ते में निकलने वाले किसान तीर्थयात्री नहीं हैं।

नेक्रासोव के कार्यों का केंद्रीय चरित्र लोग हैं। वह इसे बहुत उज्ज्वल और बड़े प्यार से चित्रित करता है। लोगों के जीवन की तस्वीर को पूरा करने के लिए कवि ने गांव के कठिन जीवन और शहरी गरीबों की गरीबी दोनों को दर्शाया है।

नेक्रासोव का काम रूसी लोककथाओं के सुनहरे दिनों के साथ मेल खाता था। कवि अक्सर रूसी झोपड़ियों का दौरा करते थे, व्यवहार में उन्होंने आम भाषा, सैनिकों, किसानों के भाषण का अध्ययन किया। वह उनका भाषण बन गई। उनके कार्यों में लोक चित्र सरल उधार के लिए कम नहीं हैं, नेक्रासोव ने लोककथाओं का स्वतंत्र रूप से उपयोग किया, इस पर पुनर्विचार किया, रचनात्मक रूप से अपने स्वयं के कलात्मक कार्यों, अपनी शैली को अधीन किया।

कविता "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" एक पेशेवर लेखक द्वारा लिखी गई थी, और इसमें साहित्यिक और पारंपरिक काव्य शब्दावली की एक परत है, लेकिन इसका विषय लोक, किसान जीवन का क्षेत्र है, और इसमें लोक काव्य की परत और भी अधिक है। ध्यान देने योग्य। लोककथाओं के तत्वों की भूमिकाएँ भिन्न हो सकती हैं, और वे स्वयं औपचारिक और वैचारिक दोनों क्षेत्रों से संबंधित हो सकते हैं।

यदि हम कविता की भाषा पर ध्यान दें, तो हम लोक काव्य की विशेषता वाले शब्दों की एक बड़ी संख्या देखेंगे। ये कम प्रत्यय वाले शब्द हैं: पैर, पीठ, सवरसुष्का, सर्दी, दरयुष्का, डबरोवुष्का, गर्लफ्रेंड, मवेशी:

सूरज दरांती को गर्म करता है,

सूरज ने आंखें मूंद लीं

इससे सिर, कंधे जल जाते हैं,

पैर, छोटे हाथ जलते हैं।

लोककथाओं में ऐसे शब्दों का कार्य छोटा नहीं है: अधिकांश मामलों में कार्यों की लय के लिए बहुविकल्पी शब्दों की आवश्यकता होती है। नेक्रासोव में भी - ये शब्द लोक कविता की लय को पुन: पेश करने का काम करते हैं। इस प्रकार औपचारिक साधन उनके काव्य को लोक काव्य के निकट लाता है, उतना ही मधुर बनाता है, लोककथाओं की आत्मा को व्यक्त करता है।

कविता के औपचारिक सामग्री पक्ष से, लोककथाओं को बच्चों के खेल, एक शादी समारोह और मृतकों के लिए विलाप के विवरण के रूप में संदर्भित करते हुए ऐसे क्षणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

नेक्रासोव किसानों के कठिन पितृसत्तात्मक पारिवारिक जीवन से परिचित थे, वह एक महिला के कठिन जीवन को अच्छी तरह से जानते थे: "एक दास से शादी करो", "एक दास के बेटे की माँ बनो", "दास को कब्र में जमा करो।" लेकिन प्रोक्लस और डारिया का परिवार अलग था, पत्नी और पति प्यार और मजबूत दोस्ती दोनों से बंधे थे। इसलिए कवि हमें सुखद क्षण, बच्चों के खेल, माता-पिता के भविष्य के बारे में विचार खींचता है। खूबसूरत लड़की माशा हमेशा लोक खेल "बो पॉपीज़" में एक अफीम बन जाती है:

प्रिय! हमारी सुंदरता

वसंत में फिर से एक गोल नृत्य में

माशा की गर्लफ्रेंड उठा लेगी

और वे हैंडल पर झूलेंगे!

प्रोक्लस और डारिया का जीवन, रोज़मर्रा की कड़ी मेहनत की आवश्यकता के बावजूद, अच्छी तरह से चला गया, इसलिए उन्होंने एक खुशहाल परिवार का सपना देखा और अपने बेटे ग्रिशा के लिए, इस विचार की अनुमति नहीं दी कि उनकी शादी हर्षित होगी। नेक्रासोव जानता था कि शादी की रस्म के गीतों में दर्शाए गए शानदार संस्कारों को किसानों के दयनीय जीवन को अस्पष्ट करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, और अपने अधिकांश कार्यों में उन्होंने अनुष्ठान को खारिज कर दिया, इसे एक यथार्थवादी रोजमर्रा की योजना में अनुवादित किया, लेकिन उन्होंने अपने नायकों डारिया को वंचित नहीं किया और उज्ज्वल सपनों की सूची:

चू, घंटियाँ बोल रही हैं!

ट्रेन वापस आ गई

तुरंत मिलने के लिए बाहर आओ -

पावा-दुल्हन, बाज़-दूल्हा! -

उन पर दाने,

युवा के डरावने पर हॉप!..

प्रोक्लस के रिश्तेदारों को वास्तविक लोकगीत के साथ अंतिम यात्रा तक ले जाया जाता है। यहाँ लोककथाओं की आलंकारिकता है: "बिना चोटी के जंगल में एक बर्च घर में पति के बिना एक मालकिन है", एक लोकगीत संरचना: वे प्रोक्लस की ओर मुड़ते हैं: "आप हमारे ग्रे-पंख वाले प्रिय हैं!", एक होने के लिए उसकी स्तुति करो कार्यकर्ता और मेहमाननवाज, उसकी तुलना बाज़ से करें, दुखों की सूची बनाएं, जो उसके बिना उनकी प्रतीक्षा कर रहे हैं और अंत में, उसे कब्र से उठने के लिए बुलाते हुए, उसके सम्मान में एक दावत की व्यवस्था करने का वादा करते हैं। ये सभी मृतकों के लिए अनुष्ठान विलाप के अनिवार्य तत्व हैं। और क्या मानवीय दुःख को और भी अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त करना संभव है?

रोने के बाद, हम देखते हैं कि कैसे मृतक को कब्र पर ले जाया जा रहा है। माँ प्रोकला घोड़े से बात करती है जैसे कि वह एक व्यक्ति थी, परिवार की सदस्य थी। यह लोकगीतों का भी एक संकेत है, जो फिर से लोक जीवन के रास्ते से आ रहा है। एक किसान परिवार में, अगर कोई घोड़ा होता, तो केवल एक ही होता, और उन्होंने उसकी देखभाल बच्चों से कम नहीं की, उसका सम्मान किया, उसे तैयार किया: वह मदद थी, किसी भी काम में मदद करती थी।

लेकिन कवि लोककथाओं का उपयोग न केवल लोक जीवन के एक विश्वसनीय मनोरंजन के लिए करता है, न केवल चित्रण के लिए, वह इसके साथ बहस भी करता है। मुख्य विवाद वैचारिक स्तर पर है और फ्रॉस्ट द गवर्नर के साथ प्रकरण में परिलक्षित होता है। डारिया एक परी कथा की नायिका के रूप में व्यवहार करती है: वह फ्रॉस्ट के सवालों का कर्तव्यपूर्वक जवाब देती है कि वह गर्म है। लेकिन फ्रॉस्ट गवर्नर एक तरह की परी-कथा फ्रॉस्ट नहीं निकला, जिसे महिला को उसकी सहनशक्ति के लिए उपहार देना चाहिए। नेक्रासोव ने कहानी को खारिज कर दिया। उनकी डारिया सिर्फ जमी नहीं है और आधी-अधूरी फ्रॉस्ट की कल्पना करती है, यह रहस्यमय शक्ति प्रकट होती है, जैसे कि वास्तव में, लोक जीवन के सभी अन्याय को मूर्त रूप देते हुए, एक महिला के सामने आने वाली सभी कठिनाइयों और उसे बर्बाद कर दिया।

इसलिए हम देखते हैं कि कवि लोककथाओं का व्यापक उपयोग करता है, न केवल इसके तत्वों को सम्मिलित करता है, बल्कि उन्हें अपने पाठ की वैचारिक संरचना में बुनता है। उनकी कविता में लोकगीत जैविक हैं, वे उन्हें लोक कविता की भावना से अवगत कराते हैं।