जैसा कि एक प्रसिद्ध बच्चों की पुस्तक का शीर्षक कहता है, "सूअर सूअर हैं"- कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनके जननांग किस आकार के हैं। इलसे कोच एक "बहन" नहीं है, बल्कि एक नाज़ी है। प्रेम घृणा नहीं है, युद्ध शांति नहीं है, स्वतंत्रता गुलामी नहीं है, जलती हुई किताबें किसी को मुक्त नहीं कर सकती हैं। क्रांति की मदद से सत्ता से लड़ने का फैसला करने वाले के सामने कई कठिन सवाल होंगे। हालाँकि, शुरुआत के लिए, आपको सरल प्रश्नों का सही उत्तर देना होगा।

रूपक और अतिशयोक्ति एक तरफ, जिसे "कट्टरपंथी नारीवाद" कहा जाता है, वह फासीवाद है। अंधभक्ति, सेंसरशिप, मातृवाद, अर्ध-वैज्ञानिक नृविज्ञान, दुश्मन की खोज, प्रकृति के साथ रहस्यमय एकता, नकली छद्म-मूर्तिपूजक धार्मिकता, विचार और यहां तक ​​कि उपस्थिति के अनिवार्य मानकों की प्रशंसा की जाती है (हेरा के कुछ हलकों में, नारीवादी को बचाएं जो असंगत दिखती है) या "स्त्री")। यह सब सिद्धांत और अधिकांश अभ्यास है जिसे हमें अब तक पहचानना सीखना चाहिए था। शास्त्रीय फासीवाद की रणनीति के लिए एक अशुभ समानता निजी सक्रियता और राज्य दमनकारी साधनों के संयोजन में भी देखी जाती है। हाँ, पत्रिका "खुला रास्ता"- अराजकतावादी "बिन पेंदी का लोटा"- वैंकूवर में हाल ही में पोर्नोग्राफी विरोधी विरोध का समर्थन सहानुभूति के प्रत्यक्ष कार्य के रूप में नहीं किया, भले ही गलत दिशा में निर्देशित किया गया हो, लेकिन इसके विपरीत, क्योंकि कार्यकर्ताओं ने सुस्त अभियोजक के कार्यालय को एक मामला खोलने के लिए मजबूर किया। प्रथम विश्व युद्ध के बाद इटली में (और IWW (1) के निषेध के साथ अमेरिका में) फासीवादी गिरोहों ने पुलिस की मौन स्वीकृति के साथ समाजवादी और ट्रेड यूनियन संगठनों पर हमला किया - जिन्होंने केवल तभी हस्तक्षेप किया जब वामपंथियों को कुचलना आवश्यक था। जैसा कि मैंने एक बार आश्चर्य से पूछा था: "यह कैसे है कि ये महिलाएं किसी भी पुरुष के साथ बिस्तर पर नहीं जाएंगी यदि वह जिला अभियोजक नहीं है"?

ऐसा नहीं है कि मुझे व्यावसायिक पोर्न उद्योग की समस्याओं या अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और संपत्ति की रक्षा के उसके "अधिकारों" की परवाह है। यह पूरी तरह से बिंदु के बगल में है, जो यह है: इस विशेष प्रकार के व्यवसाय को हमलों के लिए क्यों चुना गया है? पोर्नोग्राफ़ी पर लक्षित हमले एक योजना और प्राथमिकताओं की प्रणाली को धोखा देते हैं - न कि केवल स्वतःस्फूर्त पूंजीवाद विरोधी। जब हम उनके इरादों पर सवाल उठाते हैं और उनसे सवाल करते हैं, तो उन लोगों के लिए शिकायत करना उचित नहीं है जो अच्छी नीतियों को लागू करते हैं।

कोई भी फासीवादी विचारधारा, विरोधाभासी तरीके से, अपने लक्षित समूह, अपने चुने हुए लोगों को आश्वस्त करती है कि यह एक ही समय में है। दूसरों से बेहतर, और उत्पीड़ित. बेशक जर्मन असल मेंप्रथम विश्व युद्ध नहीं हारा - यह कैसे संभव है? वो हैं धारणा सेदूसरों से श्रेष्ठ - इसलिए, उनके साथ विश्वासघात किया गया। (मुझे आश्चर्य है कि एक बेहतर जाति ऐसा कैसे कर सकती है?) नारीवादी और पोर्न-विरोधी आंदोलन (पीएमपी) हमें कनाडा की एक पत्रिका में मुंह से झाग बताते हैं। "इसे खत्म करो"कि पुरुषों (केवल) ने "एक ऐसी सभ्यता बनाई जो प्रकृति को नष्ट कर देती है और महिलाओं को नीचे लाती है।" यदि ऐसा है, तो या तो महिलाओं ने सभ्यता में कोई योगदान नहीं दिया है, या इस सभ्यता में प्रकृति के विनाश और महिलाओं के निर्वासन के साथ या इसके बजाय अभी भी कुछ और है।

अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए (जो कभी-कभी दोनों समूहों द्वारा वांछित वस्तुओं के लिए विषमलैंगिक पुरुषों के साथ तुच्छ यौन प्रतिस्पर्धा से अधिक ऊंचा नहीं होते हैं), स्व-घोषित कट्टरपंथी नारीवादी वास्तव में महिलाओं को असहाय, कांपते हुए अर्ध-सब्जी, पुरुष हिंसा के निष्क्रिय शिकार की स्थिति में कम कर देते हैं। और अवमानना। यह महिला का इतना गहरा अपमान है कि आप पारंपरिक पितृसत्तात्मक संस्कृति के सबसे बुरे उदाहरणों में नहीं पाएंगे: न तो यहूदी दृष्टिकोण में एक महिला को गंदगी के स्रोत के रूप में, न ही एक मोहक महिला की दुःस्वप्न वाली ईसाई छवि में, एक महिला के रूप में एक अनियंत्रित प्राकृतिक शक्ति। यहां, हालांकि एक महिला को बुराई के स्रोत के रूप में कलंकित किया जाता है, कम से कम वे उसे नपुंसकता का श्रेय नहीं देते हैं। पीड़ित महिला की आधुनिक रूढ़िवादिता न केवल 19वीं शताब्दी के विक्टोरियन पितृसत्तात्मक विचारों पर वापस जाती है, जब (बुर्जुआ वर्ग के लिए) महिलाओं ने कमजोर-इच्छाशक्ति वाले अलंकरण की भूमिका निभाई, लेकिन, इससे भी बदतर, एक महिला को निहित रचनात्मक क्षमता से वंचित करती है हर एक - और इस तरह महिलाओं की समस्याओं को एक ही बोर्ड पर रखता है। , जैसा कि अफ्रीकी बंदरों या व्हेल की समस्याओं को व्हेलर्स द्वारा समाप्त किया जाता है।

इसके विपरीत, आइए स्वीकार करें कि केवल सबसे पागल नारीवादी और स्त्री विरोधी नकार क्या हैं - आइए मान लें कि सब कुछ इतना बुरा नहीं है और इतिहास में महिलाएं न केवल वस्तु थीं, बल्कि विषय भी थीं। फिर महिलाएं - और लोगों के अन्य उत्पीड़ित समूहों, श्रमिकों, अश्वेतों, अमेरिकी भारतीयों को कैसे - पूरी तरह सेमिलीभगत के आरोप से मुक्त, कि उन्होंने एक ऐसी व्यवस्था बनाने में मदद की जो उन्हें उत्पीड़न के लिए प्रेरित करती है? सिस्टम को जिस तरह से डिज़ाइन किया गया है उसके कारण हैं। किसी को भी उनके अस्तित्व को नकारने का अधिकार नहीं है।

इस चर्चा में मेरा कोई निजी मकसद नहीं है। मैं इस बात से कभी शर्मिंदा नहीं हुई कि कुछ महिलाएं पुरुषों को इस हद तक पसंद नहीं करतीं कि वे उनसे कुछ लेना-देना नहीं चाहतीं। मैं खुद ज्यादातर पुरुषों को पसंद नहीं करता - विशेष रूप से कट्टर "साहसी"। हालांकि, मैं मदद नहीं कर सकता, लेकिन ध्यान देता हूं कि ज्यादातर महिलाएं अलग तरह से सोचती हैं। कट्टरपंथी नारीवादियों ने भी इस पर ध्यान दिया है, और यह उन्हें सफेद गर्मी में लाता है। बेशक, मैं तुरंत सहमत हूं कि विशाल बहुमत सही नहीं है। अन्यथा, हम सब सिर्फ सीमांत पागल होंगे - वे शक्तिहीन मूर्ख जिनके लिए लगभग हर कोई हमें वैसे भी ले जाता है। लेकिन जब मैं बहुमत की आलोचना करता हूं, तो मैं उनके लिए बोलने का नाटक नहीं करता। कट्टरपंथी नारीवादी, इसके विपरीत, खुद को अवांट-गार्डे के रूप में देखते हैं। इस क्षमता में, उन्हें अपनी नापसंदगी के लिए एक तर्कसंगत स्पष्टीकरण के साथ आना होगा। और वे इसे सफलतापूर्वक करते हैं - अपने स्वयं के पूर्वाग्रहों से एक फालिक-नियतात्मक राक्षसी का निर्माण करते हैं। पुरुषों से घृणा करने के कारण वे स्त्रियों से घृणा करने को विवश हैं।

बलात्कार के साथ अश्लील साहित्य की पहचान - और यह, मुंह पर सभी झाग के पीछे, डीपीपी का मुख्य बिंदु है - जाहिर है, लोगों को अश्लील साहित्य को अधिक गंभीरता से लेना चाहिए। लेकिन अगर, साथ ही, पुरुष सब कुछ चलाते हैं, और यदि (जैसा कि हमें बताया गया है) व्यवस्था अपने स्वभाव से सभी विरोधी विचारों को सुचारू और वंचित करती है, और नारीवाद उनमें से सबसे कट्टरपंथी है, तो यह उम्मीद करना स्वाभाविक है कि जैसे नतीजतन, इसके विपरीत, बलात्कार को कुछ तुच्छ माना जाएगा। यह एक औरत के बारे में वही पुरानी कहानी है जो "भेड़िया!" बहुत बार चिल्लाती थी। (इसी तरह, मानक मीडिया कहावत है कि "ज़ायोनीवाद विरोधी यहूदीवाद है" ने इज़राइल को सफेद करने का एक अद्भुत काम किया है - जब तक कि इसके विस्तारवाद और भगाने ने पर्याप्त यहूदी-विरोधी को जन्म नहीं दिया है जो इस बनई बिरथ सिद्धांत को स्वीकार करने वाले हैं। कार्रवाई के लिए एक गाइड के रूप में।)

नारीवाद के ज्ञान-मीमांसा के अनुसार, पुरुष महिलाओं के वास्तविक स्वरूप के बारे में कुछ भी नहीं समझता है। यह मानना ​​तर्कसंगत है कि भूमिकाओं और भेदभाव के विभाजन द्वारा निर्मित लिंगों के बीच की बाधा दोनों तरह से काम करेगी - और हम में से कई, अपने स्वयं के अनुभव के आधार पर, अनिच्छा से ऐसा सोचने लगते हैं। लेकिन नहीं: पुरुष महिलाओं को नहीं समझते हैं, लेकिन महिलाएं (कम से कम उनकी कट्टरपंथी नारीवादी मोहरा) पुरुषों को पूरी तरह से समझती हैं। महिलाएं—कम से कम नारीवादी विशेषज्ञ—पुरुषों के लिए पोर्नोग्राफ़ी और उसके अर्थ को स्वयं उन पुरुषों की तुलना में बेहतर समझती हैं जो इसका उत्पादन और उपभोग करते हैं। और सबसे अच्छी बात यह है कि इसे समलैंगिक अलगाववादियों द्वारा समझा जाता है, जो आम तौर पर पुरुषों से बचते हैं और उन्हें संभोग से मना करते हैं। आपके जीवन का अनुभव वास्तविक पुरुषों के वास्तविक जीवन से जितना अधिक होगा, आप इस जीवन को उतना ही बेहतर समझ पाएंगे। संकेतों को उलटना: क्या इसका मतलब यह नहीं है कि पोप, जैसा कि उनका दावा है, महिलाओं और सेक्स पर अंतिम विशेषज्ञ हैं?

पोर्नोग्राफ़ी और बलात्कार के बीच की कथित कड़ी एक रूपक है, तथ्य नहीं। यह उसी प्रकार का सहसंबंध है जैसे "घास काटने का पागलपन" (2) हाल ही में फिर से छाती से बाहर निकाला गया, बेरहमी से रेक ("द रेपिस्ट"?) राज्य संरचनाएं। यदि नारीवाद मौजूद नहीं था, तो रूढ़िवादी राजनेताओं को इसका आविष्कार करना चाहिए था। (क्यों, प्रार्थना बताएं, क्या सभी पुरुष विधायिकाओं ने "अश्लीलता" पर बिल्कुल प्रतिबंध लगा दिया? और सभी पुरुष अदालतों ने संवैधानिक मुक्त भाषण द्वारा संरक्षित विषयों की सूची से "अश्लीलता" को इतनी जोर से बाहर क्यों किया?) यदि डीपीपी मैनाड कभी सौदा करना चाहते हैं लोगों के साथ, और उनके बारे में अपने स्वयं के ज्वलनशील विचारों के साथ नहीं, यह जानकर आश्चर्य होगा कि किशोरावस्था में अधिकांश पुरुषों की पोर्नोग्राफ़ी में बहुत कम रुचि है - और इसलिए नहीं कि वे सभी राजनीतिक रूप से सही हैं, बल्कि इसलिए कि पोर्नोग्राफ़ी अक्सर बेवकूफ और बेदाग होती है, और अधिकांश महत्वपूर्ण बात यह है कि वास्तविकता के साथ तुलना नहीं करता है।

किताब को नष्ट करने वाली नारीवादी कायरतापूर्ण अवसरवादी हैं। यदि वे वास्तव में महिलाओं पर पुरुष-प्रधान व्यवहारों के अवचेतन थोपने पर आपत्ति जताते हैं (भले ही, मजाकिया तरीके से, सक्रिय समलैंगिकों के संबंध में समान भूमिकाएं हैं, निर्दोष मनोरंजन), तो मुख्य और लगभग एकमात्र लक्ष्य हमले का कॉस्मोपॉलिटन, बारबरा के महिलाओं के उपन्यास होने चाहिए। कार्टलैंड, उन सभी टन क्रिप्टो पोर्नोग्राफ़िक पॉप साहित्य का निर्माण महिलाओं के लिए किया गया और महिलाओं द्वारा उपभोग किया गया। आखिरकार, हिंसा और खून-खराबा तो सिर्फ एक परिणाम है - केवल पीड़ित को ही पीड़ित के रूप में माना जा सकता है। पंद्रह साल पहले, शुरुआती महिला मुक्तिवादी (अब चमत्कारिक रूप से पुरोहितों, वकीलों और हाई-प्रोफाइल नौकरशाहों में तब्दील हो गए) कम से कम ह्यूग हेफनर और एंडी वारहोल जैसे शक्तिशाली लोगों पर टूट पड़े। आज वे कम उम्र के अराजकतावादी बदमाशों को आतंकित कर रहे हैं, जो (यह उदाहरण फैनज़ाइन "द मैच!" से लिया गया है) एक कोलाज प्रकाशित करते हैं जिसमें मार्गरेट थैचर को एक शासक के रूप में दिखाया गया है, "एक हजार मृत पुरुषों के शासक" के रूप में, न कि "बहन" के रूप में। यहाँ यह है, विचित्र जैविक नियतत्ववाद का तर्क: योनि वाला प्रत्येक जानवर "हम" है, जबकि प्रत्येक प्राणी जिसका लिंग है वह "उन्हें" है। कोई केवल फेयरसाइन थिएटर स्केच को याद कर सकता है: "हम कौन हैं, बिल्कुल?"

वैसे, पुरुष वामपंथी अक्सर नारीवादी आत्म-उन्नति को आसानी से और उत्साह से प्रतिध्वनित करते हैं। पिछले अपराधों के लिए अपराध बोध की मिश्रित भावनाएँ होती हैं (वह जो महसूस करताअपराधबोध - महिलाओं, अश्वेतों, विदेशियों, किसी के प्रति - आमतौर पर वास्तव मेंदोषी) और वर्तमान में एक वामपंथी नारीवादी के ब्लाउज के नीचे आने की इच्छा। अब बर्कले, कैलिफ़ोर्निया (जहां मैं रहता हूं) पुरुष "नारीवादियों" के साथ बह रहा है, जिन्होंने अपने यौन जीवन को आसान बनाने के लिए एक नए धर्म में परिवर्तित हो गए हैं। ऐसा ही घोटाला टोरंटो और कई अन्य जगहों पर होता दिख रहा है। अपने आप में, ये छिपी हुई इच्छाएं, निश्चित रूप से, किसी भी तरह से स्वीकृत विचारधारा को बदनाम नहीं करती हैं - एक व्यक्ति सबसे गलत तरीके से सही निष्कर्ष पर आ सकता है। लेकिन जहां तक ​​चर्चा की गई राय स्पष्ट रूप से उन लोगों के लिए मूर्खतापूर्ण लगती है जिनके पास उन्हें स्वीकार करने का कोई बाहरी कारण नहीं है, बुद्धिजीवियों की पैरॉक्सिज्म पुरुषों, जिसे किसी अन्य तरीके से समझाया नहीं जा सकता है, को बेईमान युक्तिकरण के रूप में पहचाना जाना चाहिए।

शायद जिस विचारधारा को मैंने टुकड़े-टुकड़े कर दिया है, वह बस एक ऐसी चीज है, जिसे सार्थक क्रांतिकारी परियोजनाओं के लिए खुद को पर्याप्त रूप से मुक्त करने के लिए गुजरना पड़ता है। नारीवाद के स्कूल के स्नातक पहले से ही धीरे-धीरे सभी के लिए स्वतंत्रता की खोज की ओर बढ़ रहे हैं, और कई ने केवल लाभ के लिए अनुभव किया है। हम सभी को अपनी युवावस्था (मार्क्सवाद, उदारवाद, संघवाद, वस्तुवाद, आदि) में शर्मिंदा होने के लिए कुछ है - अगर हमने एक बार तैयार विचारधारा के संदर्भ में नहीं सोचा होता, तो हम उस बिंदु पर नहीं पहुँच पाते जहाँ हम सोच सकते हैं हमारे लिए। ट्रॉट्स्कीवादी या जेसुइट होना - यह सब अपने आप में एक आस्तिक होने का अर्थ है, दूसरे शब्दों में, एक अवरोध। हालांकि, एक जोरदार रन कोई भीसिस्टम शुरू से अंत तक आपको एक बड़े अक्षर के साथ सिस्टम से बाहर निकलने का तरीका दिखा सकता है।

लेकिन तब नहीं जब महिला आलोचकों को पाखण्डी घोषित किया जाता है और बाधित किया जाता है, और पुरुष आलोचकों की उपेक्षा की जाती है या सिद्धांत के रूप में उनकी निंदा की जाती है। (बिल्कुल ज़ायोनीवादियों के लिए मौन सुनिश्चित करने का एक समानांतर तंत्र काम कर रहा है: गैर-यहूदी आलोचक "यहूदी-विरोधी" हैं, और यहूदी आलोचक, निश्चित रूप से, "आत्म-घृणा" से भस्म हैं।) बेशक, एक सामाजिक के रूप में अलगाववाद कार्यक्रम बेतुका और अंतर्विरोधों से भरा है (वस्तुतः कोई भी अलगाववादी खुद को पितृसत्तात्मक समाज से उतना अलग नहीं करता जितना कि अस्तित्ववादी करते हैं - और कोई और अलगाववादी अन्य लोगों के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करता है)। लेकिन आंशिक अलगाव के साथ भी, धर्मान्तरित करना और प्रतिकूल तथ्यों और तर्कों को छिपाना आसान है - कट्टरपंथी नारीवादियों के अलावा, हरे कृष्ण, मूनी और अन्य अधिनायकवादी संप्रदायों ने इस पर ध्यान दिया है। यह सौभाग्य की बात है कि उनके सिद्धांत और उपसंस्कृति पहली नज़र में इतने अनपेक्षित हैं। वास्तव में, जैसा कि मैंने देखा है, कट्टरपंथी नारीवाद धूसर हो रहा है - 60 के दशक की राजनीतिक संस्कृति जितनी अधिक मरती और लुप्त होती जाती है, उतनी ही कम युवा महिलाओं को सफल नारीवादी ब्रेनवॉश करने के लिए पर्याप्त पूर्व-भिगोने का मौका मिलता है। कट्टरपंथी (बोलने के लिए) 25 वर्ष से कम उम्र के नारीवादी दुर्लभ हैं, और आगे, कम आम हैं।

तो, कट्टरपंथी नारीवाद (और इसके वर्तमान मालिकों के साथ इस शब्द को चुनौती देने की कोशिश करने की कोई आवश्यकता नहीं है) एक हास्यास्पद, घृणित, अधिनायकवादी है, सेक्सिस्टएक हठधर्मी निर्माण जिसे क्रांतिकारियों ने गंभीरता से लेते हुए अयोग्य रूप से वैध कर दिया। ढिठाई के इन आतंकवादियों के लिए पर्याप्त बहन-संरक्षण, अब उन्हें नरसंहार के लिए आवाज उठाई गई कॉलों और प्रचलित अत्याचारों (सभी प्रकार के समान, स्पष्ट रूप से, बलात्कार!) लेकिन अधिक बार, जैसा कि यह करीब से जांच करता है, कुछ काल्पनिक "बहन" के लिए, क्योंकि ठेठ कट्टरपंथी नारीवादी काफी अच्छी तरह से रहती है)। नारीवाद को कैसे रोकें? कुछ भी आसान नहीं हो सकता है: उनके शब्दों को अंकित मूल्य पर लें, उनके साथ समान व्यवहार करें ... और उनके वादी हाउल्स का आनंद लें। रानी नग्न है! - यह वास्तव में अश्लील है।

एंड्रयू ह्यूगिल

पैटाफिजिक्स: एक बेकार गाइड / प्रति। अंग्रेज़ी से। वी. सदोव्स्की; कुल ईडी। एस. दुबिना

© गिलिया पब्लिशिंग हाउस, 2012

बॉब ब्लैक, क्रांतिकारी

अंतिम अंतर्राष्ट्रीय

बॉब ब्लैक का जन्म 4 जनवरी 1951 को रॉबर्ट चार्ल्स ब्लैक जूनियर के रूप में हुआ था। 1970 के दशक के उत्तरार्ध तक उन्होंने जो किया वह विज्ञान के लिए अज्ञात है; इतिहास में संरक्षित उनकी सबसे प्रारंभिक उपलब्धि यह है: बॉब ब्लैक ने "फेमिनाज़ी" शब्द का आविष्कार किया। यह एक नारीवादी की तरह है, लेकिन अपमानजनक है। 1972 में।

1977 में, ब्लैक ने अपनी ज्यूरिस डॉक्टर की डिग्री प्राप्त की और सैन फ्रांसिस्को, कैलिफोर्निया चले गए। लगभग उसी समय, ब्लैक द लास्ट इंटरनेशनल पर हस्ताक्षर करना शुरू कर देता है।

लास्ट इंटरनेशनल की उत्पत्ति 1960 के दशक के अंत के स्थितिवादी समूहों द्वारा वितरित किए गए पत्रक और पोस्टरों में है, और कैलिफ़ोर्निया डिस्कोर्डियन रेडिकल्स के साइकेडेलिक प्रैक्सिस में है। यह सही मानते हुए कि आधिकारिक मास मीडिया कुछ भी अच्छा नहीं दिखाएगा, और अनौपचारिक ("वैकल्पिक") वाले बेहतर नहीं हैं, ब्लैक ने उन दोनों के आसपास जाने की कोशिश की - अपने विचारों को सीधे स्तंभों पर फैलाया। ये पर्चे करीब दस हजार या उससे भी ज्यादा निकले। इसमें प्रतियां शामिल नहीं हैं।

द लास्ट इंटरनेशनल ने दो स्तरों पर काम किया - ब्लैक ने एक ही समय में वामपंथी हठधर्मिता का कठोर उपहास किया और उसी शब्दों में इसकी पुष्टि की। पत्रक का लेटमोटिफ एक गुमनाम भित्तिचित्र (पेरिस, मई 1968) के शब्द थे: "मैं एक मार्क्सवादी, एक मार्क्सवादी ग्रौचिस्ट हूं।" ग्रूचो मार्क्स एक अमेरिकी कॉमेडियन का नाम था, जो व्यंग्य और बफूनरी के समर्थक, मार्क्स भाइयों में से एक था।

20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अमेरिकी अराजकतावाद, समग्र रूप से वाम आंदोलन की तरह, एक विशुद्ध रूप से अकादमिक घटना थी, जो अपने परिवेश से बहुत दूर और बहुत दूर थी। वामपंथियों ने एक जंगली कमीने भाषा का इस्तेमाल किया, जो समझ से बाहर (और अधिकांश भाग के लिए पूरी तरह से अर्थहीन) राजनीतिक शब्दजाल से भरा हुआ था। वामपंथी आंदोलन का सामना करते हुए, एक व्यक्ति को एक अप्रिय डीजा वु - मन की पुरानी अफवाहों का अनुभव हुआ, जैसे कि 19 वीं शताब्दी से स्थानांतरित हो गया, उन मुद्दों की एक अंतहीन थकाऊ चर्चा का नेतृत्व किया, जिन्हें परदादा और परदादा के तहत भी पीट-पीट कर मार डाला गया था। दादी मा। द लास्ट इंटरनेशनल वामपंथी प्रवचन को कपड़े की भाषा से मानव भाषा में अनुवाद करने का एक प्रयास था।

एक प्रयास, निश्चित रूप से, असफल - कपड़े के विचारों को इस तरह से अन्यथा व्यक्त नहीं किया जा सकता है।

शून्य कार्य

1970 के दशक के अंत तक, बॉब ब्लैक ने पाया कि वामपंथी दर्शन मौलिक रूप से त्रुटिपूर्ण और आत्म-विरोधाभासी था। अराजकतावादी राज्य को नकारते हैं, समाजवादी पूंजीवाद के दोषों की आलोचना करते हैं। वे और अन्य दोनों यह नहीं देखते हैं कि सभी बुराइयों का स्रोत राज्य में नहीं है और न ही पूंजी में, राज्य और पूंजी बुराई के अस्तित्व के रूप हैं: पदानुक्रम, जबरदस्ती, शोषण, सेंसरशिप। बुराई कार्यात्मक है, और इसका कार्य श्रम का संगठन है।

संगठित श्रम, चाहे राज्य के कारखाने में हो या निजी में, संगठन के बिना असंभव है। दूसरे शब्दों में, शक्ति। एक व्यक्ति को काम के अनुकूल होने के लिए अन्य सभी प्रकार की बुराई (स्कूल, पुलिस, चर्च, मनोरोग) आवश्यक हैं। काम नहीं होगा तो शोषण भी नहीं होगा।

यह थीसिस दादावादियों की थी। ट्रिस्टन तज़ारा ने लिखा: "मुझे विश्वास है कि अमेरिका को हमारे युग के शर्मनाक कलंक के लिए जवाब देना चाहिए: काम का बुतपरस्ती, भौतिक प्रगति की इच्छा पर आधारित एक मूर्खतापूर्ण विचारधारा और यूटोपिया के लिए अवमानना, कविता के लिए, हर चीज के लिए जो सुधार करना चाहता है। मानव आत्मा ... मुझे चाहिए और मैं इस प्रभाव का विरोध करूंगा ... सबसे हिंसक छलांग के साथ - एक विचार के साथ, और सबसे रचनात्मक कार्य के साथ - आलस्य के साथ।

स्थितिवाद, जिसने दादा से राजनीतिक सिद्धांत अपनाया, ने दादा से काम करने के लिए सही रवैया अपनाया। 1960 के दशक के उत्तरार्ध के अमेरिकी अराजक-आदिमवादियों (पहले स्थान पर जॉन ज़र्ज़न) ने नृविज्ञान से लिए गए एक शक्तिशाली वैज्ञानिक उपकरण के साथ-औद्योगिक-विरोधी विचार प्रदान किया। एक शिकारी समाज एक कृषि समाज की तुलना में स्वस्थ और स्वतंत्र साबित हुआ: श्रम, कुपोषण और शोषण से मुक्त, और अधिक खुशहाल। बॉब ब्लैक ने इस मोज़ेक को एक घातक सम्मोहक कैनवास में एक साथ जोड़ दिया है।

शून्य कार्य की अवधारणा इतनी सरल है कि यह स्पष्ट नहीं है कि कोई अभी भी क्यों काम कर रहा है। एक हजार अमेरिकियों में से नौ सौ निन्यानवे कर रहे हैं भगवान जाने क्या। लगभग पांच सौ बेमतलब के पैसे या टैक्स पेपर एक जगह से दूसरी जगह ले जा रहे हैं; सौ से अधिक यह सुनिश्चित करने के लिए देख रहे हैं कि कोई भी कागज के इन टुकड़ों को उस स्थान से आगे न ले जाए। बाकी नासमझ साथियों को अपने हानिकारक और व्यर्थ काम पर जाने के लिए जिस गाड़ी की ज़रूरत थी, उसे सौ लोग ठीक करते हैं। एक और सौ को पत्रकार और विज्ञापनदाता कहा जाता है: वे बाकी सभी से झूठ बोलते हैं ताकि कोई यह अनुमान न लगाए कि इन चीजों की जरूरत नहीं है। संज्ञानात्मक असंगति से बचने के लिए, वे निश्चित रूप से खुद से भी झूठ बोलते हैं। प्रशासनिक फासीवाद के कारण बच्चों और किशोरों से एक और सौ झूठ - इसे एक स्कूल और एक संस्थान कहा जाता है।

अगर पैसा, विज्ञापन, मास मीडिया, चुनाव, निजी परिवहन, स्कूल, सिगरेट, कोका-कोला और अन्य अनावश्यक और हानिकारक चीजों का एक गुच्छा समाप्त कर दिया जाता है, तो लोगों के पास अचानक बहुत खाली समय होगा। इसे शून्य कार्य कहते हैं। किसी को काम नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह एक गड़बड़ है।

रेवरेंड इवान स्टैंग ने एक बार कहा था, "शायद भविष्य के इतिहास में कभी-कभी दो भागों में विभाजित किया जाएगा - 'बॉब से पहले' और 'बॉब के बाद'।" आधुनिक अमेरिका में बॉब ब्लैक से अधिक महत्वपूर्ण और प्रभावशाली कोई विचारक नहीं है। बोनोबो बंदर सबसे अच्छे हैं।

सबजेनियस

1980 के दशक की पहली छमाही के दौरान ब्लैक का जीवन काफी अच्छी तरह से प्रलेखित है, ज्यादातर अदालती दस्तावेजों में। ब्लैक की पहली सार्वजनिक उपस्थिति ("द एबोलिशन ऑफ़ वर्क", 1981) के कारण हाथापाई हुई जो एक लंबी कानूनी लड़ाई में बदल गई। अगला संघर्ष (संसाधित विश्व पत्रिका के साथ) तीन साल तक चला और दोनों पक्षों से भयानक आरोप, मुकदमेबाजी और चेहरे पर पिटाई के साथ था।

स्थिति, अफसोस, विशिष्ट है। ब्लैक से सौ साल पहले, मुख्य अमेरिकी अराजकतावादी, जोहान मोस्ट, उन लोगों के साथ इसी तरह की समस्या थी, जो उन्हें नेता के रूप में पहचानना नहीं चाहते थे, निराधार (और जानबूझकर झूठे) छींटाकशी के आरोप। और एम्मा गोल्डमैन ने मोस्ट को कोड़े से पीटा।

कैलिफ़ोर्निया के वामपंथी और अराजकतावादी प्रोसेस्ड वर्ल्ड का पक्ष ले रहे हैं क्योंकि वे भी प्रकाशित होना चाहते हैं, लेकिन यह इसके बिना कैसे हो सकता है। 1985 में, प्रोसेस्ड वर्ल्ड को अपना रास्ता मिल गया, और ब्लैक कैलिफोर्निया से बोस्टन के लिए रवाना हो गया। पुलिस की खोज के साथ हाथापाई अद्भुत काम करती है।

और समिजदात संस्कृति, जिसे बनाने में ब्लैक एंड द लास्ट इंटरनेशनल का हाथ था, इस बीच हर संभव तरीके से महकती, खिलती और हरी हो जाती है। 1980 के दशक के मध्य तक, मेलिंग सूचियों ने वही महत्व प्राप्त कर लिया जो दस साल बाद इंटरनेट हासिल कर लेगा - पूरे अमेरिका में हजारों कट्टरपंथी खुद मेल द्वारा प्रिंट और वितरित करते हैं और स्टोर और प्रकाशन गृहों को स्वयं-प्रकाशित पत्रिकाएं, पोस्टर और पैम्फलेट प्रकाशित करते हैं। जो लोग स्वतंत्र भाषण के प्रेमियों के पते जानना चाहते हैं, उनके लिए विशेष समीज़दत पत्रिकाएँ विशेष रूप से पतों के साथ प्रकाशित की जाती हैं। थोड़ी देर बाद, इवान स्टैंग एक पता पुस्तिका और मेलिंग सूचियों का एक प्रकार का विश्वकोश लिखेंगे, जहां वह इस संस्कृति को "मेल द्वारा उच्च अजीबता" - "मेल द्वारा राक्षसी" नाम देंगे। और वास्तव में, खुले हुए samizdat छेद से, सबसे राक्षसी बकवास दिन के उजाले में चढ़ गया: असली विकृतियां जो इसिडोर ड्यूकास को ब्लश, कॉप्रोफैजिक शैतानिस्ट, शौकिया एम्प्यूटर, स्किज़ोकॉन्स्पिरोलॉजिस्ट, ड्रग एडिक्ट, यूफोलॉजिस्ट और नेक्रोफासिस्ट बना देंगे।

टेक्सन इवान स्टैंग राक्षसी के शुरुआती उत्साही लोगों में से एक थे। 80 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने चर्च ऑफ द सबजेनियस की स्थापना की, जिसमें आबादी को एक बोतल में राक्षसी का सबसे उदार मिश्रण पेश किया गया। उप-प्रतिभा का चर्च एक साइकेडेलिक प्रकृति (डिस्कोर्डिया और साइंटोलॉजी के बीच एक क्रॉस) का एक पैरोडिक धार्मिक कट्टरवाद था, जो यूफोलॉजी, शरीर प्रथाओं, सबसे कट्टरपंथी प्रकार के षड्यंत्र के सिद्धांतों, घृणा, ड्रग्स और अशक्त कार्य के प्रचार के साथ मिश्रित था। उपजातियों की भाषा में शून्य कार्य को सुस्त कहा जाता है।

दोनों दृष्टि से और वैचारिक रूप से, चर्च ऑफ द सब-जीनियस ने अपनी सामग्री का एक अच्छा आधा हिस्सा बॉब ब्लैक, पोप और नए पंथ के शुरुआती उत्साही लोगों में से एक से उधार लिया था। स्टैंग ने कभी भी उस विशाल प्रभाव का रहस्य नहीं बनाया जो लास्ट इंटरनेशनल के पत्रक का उन पर था।

1985-1986 ब्लैक के जीवन में एक उज्ज्वल लकीर है। वह खुशी से प्यार में है, उसकी पहली पुस्तक ("द एबोलिशन ऑफ वर्क एंड अदर एसेज") लूमपैनिक्स द्वारा प्रकाशित की गई है, ब्लैक एक लोकप्रिय और व्यापक रूप से मांगे जाने वाले निबंधकार हैं।

1987 में आई आपदा: डोना कोसी, ब्लैक की प्रेमिका और कई वर्षों से प्रेमी, नेन्स्लो नामक एक उप-प्रतिभा के लिए उसे छोड़ देती है। ब्लैक के मुताबिक, नेन्स्लो उसे डराने-धमकाने के लिए लगातार फोन करता है। काला, हमेशा की तरह, अदालत जाता है। नेन्स्लो पीछा करना बंद कर देता है, और ब्लैक अल्बानी, न्यूयॉर्क चला जाता है, और वहां बेघर हो जाता है, और फिर कल्याण पर रहता है।

जैसा कि ऐसे मामलों में हमेशा होता है, इसमें शामिल पक्ष कहानी को अलग तरह से बताते हैं, लेकिन कुछ तथ्यों को निश्चितता के साथ स्थापित किया जा सकता है। डोना कोसी अभी भी पोर्टलैंड, ओरेगन में नेन्स्लो के साथ रहती है; उसने कई किताबें लिखी हैं और उसकी वेबसाइटें हैं, लेकिन वह ब्लैक का उल्लेख नहीं करती है (तब भी जब यह पेशेवर कारणों से आवश्यक हो - डोना कोसी सभी प्रकार के पागलों और कट्टरपंथियों की नृवंशविज्ञान में माहिर हैं)। दूसरी ओर, नेन्स्लो, ब्लैक को शब्द के माध्यम से डांटते हैं, भले ही उन्हें एक-दूसरे से मिले पंद्रह साल बीत चुके हों।

घोटाले के मद्देनजर, ब्लैक सब-जीनियस के चर्च के साथ टूट जाता है, और चर्च, जॉन हेगन-ब्रेनर, स्टैंग के सबसे करीबी दोस्त और साथी के व्यक्ति में, उसे एक मजाक के रूप में एक बम मेल करता है। ब्लैक इसमें शामिल सभी पक्षों पर मुकदमा करता है और हमेशा की तरह सही है।

एक दिलचस्प ऐतिहासिक विवरण। डोना कोसी के साथ अपने ब्रेकअप के तुरंत बाद, ब्लैक अचानक अपने आप में यहूदी-विरोधी महसूस करता है, यहूदी-विरोधी साक्षात्कार देता है, और यहाँ तक कि IHR पत्रिका में एक लेख भी प्रकाशित करता है। ऐतिहासिक समीक्षा संस्थान एक सुस्थापित संस्थान है जो प्रलय के वैज्ञानिक विवेचन के लिए समर्पित है। इसके बाद, बॉब ब्लैक ने यहूदी-विरोधी के साथ कोई संपर्क नहीं बनाए रखा, हालांकि उन्होंने आंदोलन में अपने सहयोगियों के त्वचा-विरोधी बयानबाजी का स्वागत नहीं किया (सभी प्रकार के बदमाश, बेवकूफ और जेलो बियाफ्रा जैसे पोज़र्स)। लिबरल जेंडरम्स ने, बदले में, ब्लैक डाउन को एक यहूदी-विरोधी के रूप में लिखा, और आज तक (पंद्रह साल पहले) वे इस बारे में बहुत गुस्से में हैं।

"लम्पैनिक्स"

अल्बानी में, 1987-1995 तक, ब्लैक हाशिए और सीमांत घटनाओं की नृवंशविज्ञान में लगा हुआ था, एक कार्य जिसे स्टैंग के हाई वेर्डनेस द्वारा मेल द्वारा और आंशिक रूप से डोना कोसी के मोनोग्राफ कूक्स द्वारा हल किया गया था। 1990 के दशक की पहली छमाही में, दो और ब्लैक किताबें प्रकाशित हुईं: "बाइनथ द अंडरग्राउंड" ("फरल हाउस", अक्टूबर 1994) - हाशिए पर पड़े लोगों के बारे में, और "फ्रेंडली फायर" ("ऑटोनोमीडिया", दिसंबर 1992) - एक संग्रह अदालत के रिकॉर्ड सहित, वाम आंदोलन के साथ न्यायिक और अन्य संघर्षों के लिए समर्पित दस्तावेजों की संख्या। ब्लैक अंडरग्राउंड के दो प्रमुख शख्सियतों, एडम परफ्रे ("फेरल हाउस") और माइक होय ("लूमपैनिक्स") के दोस्त हैं।

Parfrey कट्टरपंथी लोगों के एक प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानी और कई संकलनों के संपादक हैं (प्रसिद्ध "एपोकैलिप्स कल्चर" सहित, जिसने सांस्कृतिक आंदोलन को अपना नाम दिया)। इस तरह का एक अन्य संकलन Parfrey with Black: Rants and Incendiary Tracts, Voices of हताश रोशनी 1558 टू प्रेजेंट (1989) द्वारा प्रकाशित किया गया था। यह पुस्तक इस मायने में काफी दिलचस्प है कि अराजकतावादियों और वामपंथी कट्टरपंथियों का लेखन खोमैनी, सेलिन और एज्रा पाउंड के लेखन के साथ-साथ चलता है। 1990 के दशक के मध्य तक, राजनीतिक शुद्धता के लिंग, जो अविश्वसनीय संख्या में पैदा हुए थे, ने इस पुस्तक (और सामान्य रूप से बॉब ब्लैक) की एक अद्भुत निंदा लिखी और इसे "अनार्चो-एकात्मवाद" कहा। यह ग्रंथ (यूरोपीय वामपंथियों द्वारा ब्लैक पर सभी हमलों की तरह) सांस्कृतिक गलत संचार की एक हास्यास्पद कलाकृति है। तथ्य यह है कि यूरोपीय वामपंथी सरकार और संसदीय संगठनों के अनुदान पर रहते हैं, और किसी पर राजनीतिक गलतता (और इससे भी अधिक यहूदी-विरोधी) का आरोप लगाने का अर्थ है उसकी पार्टी को उसकी आजीविका से वंचित करना। इसलिए, इस तरह के आरोपों को गंभीरता से लिया जाता है, वे आरोपी के साथ संवाद करना बंद कर देते हैं (हालांकि, एक फासीवादी के साथ माध्यमिक जुड़ाव के आरोप - "ऐसे और ऐसे फासीवादी, क्योंकि उन्होंने उसे एक प्रसिद्ध फासीवादी से बात करते हुए देखा" - कम प्रभावी नहीं हैं) . और अमेरिका में, किसी को परवाह नहीं है।

ब्लैक की अपनी राजनीतिक स्थिति को सबसे अच्छी तरह से स्टैंग ने खुद को एबोलिशिंग वर्क की प्रस्तावना में अभिव्यक्त किया था: "... वह न तो दाएं है और न ही केंद्र के बाएं; वह दाएं और बाएं के बीच में उस दूर के बिंदु पर है, उसी स्थान पर जहां वे वृत्त बनाते हैं। काला सबसे दायीं ओर बायीं ओर और सबसे बायें के दायीं ओर इस हद तक है कि ये छोटे अंतर अपना अर्थ खो देते हैं। सबजेनियस की पुस्तक में इस स्थिति को चर्च की आधिकारिक स्थिति घोषित किया गया है। दरअसल, अराजकता-एकात्मवाद।

यह वह स्थिति थी जिसे एडम पारफ्रे ने एक आदर्श उपसंस्कृति के रूप में वैध बनाते हुए एक मॉडल के रूप में लिया था। अमेरिकी किताबों की दुकान इस तरह के उत्पादों के लिए "एपोकैलिप्स कल्चर" लेबल वाली एक शेल्फ खोलने के लिए दौड़ रही है जो हर साल अधिक लोकप्रिय और आम हो रही है।

तब लूमपैनिक्स था, "दुनिया में सबसे अच्छी पुस्तक सूची," जैसा कि इसका अपना विज्ञापन नारा कहता है। लम्पैनिक्स एक प्रकाशन गृह है जो मुख्य रूप से अर्ध-गैंगस्टर मैनुअल से भरे एक विशाल कैटलॉग के माध्यम से अपने उत्पादों को वितरित करता है - "दस्तावेज़ कैसे बनाएं", "क्रेडिट कार्ड कैसे चुराएं", "एक लाश को कैसे छिपाएं" और अन्य आध्यात्मिक अश्लीलता। यह डाकुओं के लिए नहीं, बल्कि द एनार्किस्ट कुकबुक के समान उद्देश्य के लिए प्रकाशित किया गया है - ताकि झटकेदार और सुस्त कार्यालय कार्यकर्ता कम से कम एक पल के लिए एक महान आतंकवादी, दस्यु और जालसाज की तरह महसूस कर सकें। किसी अन्य उद्देश्य के लिए अराजकतावादी रसोई की किताब का उपयोग करना बेहद मूर्खतापूर्ण और खतरनाक भी है। इस तरह के साहित्य में व्यंजनों का एक अच्छा आधा (जैसे केले के छिलके से एलएसडी प्राप्त करने का नुस्खा) बिल्कुल बेकार है, शेष का एक अच्छा हिस्सा केवल हानिकारक है, और एक अच्छा हिस्सा (विशेष रूप से, कई बम और विस्फोटक) मिश्रण) को जहां आप चाहते हैं वहां विस्फोट करने की गारंटी नहीं है, लेकिन सीधे निर्माण प्रक्रिया में। यह "स्व-सहायता" और "आत्म-सशक्तिकरण" है। इस मामले का रूसी में अनुवाद किया गया है, मुझे लगता है, स्व-सहायता।

लम्पैनिक्स के लिए लोकप्रिय स्वयं सहायता लेखकों में से एक जिम होगशिर थे, जो ओपियम फॉर द पीपल: ए प्रैक्टिकल गाइड टू पोपी एंड ओपियम प्रोडक्शन के लेखक थे। यह पुस्तक अन्य बातों के अलावा उल्लेखनीय है, क्योंकि इसकी खरीद के लिए (और इसमें निहित झूठे बयानों के खंडन में) एक व्यक्ति को बीस साल की कैद हुई थी।

फरवरी 1996 के अंत में, बॉब ब्लैक लूमपैनिक्स के प्रकाशकों के बारे में एक लेख पर काम करने के लिए सिएटल आए। ब्लैक, अर्थव्यवस्था की खातिर, जिम होगशिर के साथ एक अपार्टमेंट में प्रवेश किया गया था। होगशिर रसायन विज्ञान के माध्यम से बेहतर जीवन के लिए एक वास्तविक उत्साही थे: उन्होंने एक स्व-प्रकाशित पत्रिका पिल्स ए-गो-गो प्रकाशित की कि आप कौन से पहिये खा सकते हैं और क्यों, उन्होंने केवल रसायन भी खाए। होगशिर भी एक कट्टरपंथी अभिविन्यास का मुस्लिम था और उसने इज़राइल राज्य के तत्काल विनाश की मांग की। यदि ब्लैक के पास इंटरनेट होता, तो वह यह सब पहले से जान सकता था: होगशिर ने यूज़नेट पर काफी कुछ लिखा था, और उसके संदेश, स्पष्ट रूप से, नीरस - बहुत, बहुत थे।

जिम होगशिर के घर पर क्या हुआ, यह कहना मुश्किल है। एक ओर, हमारे पास ब्लैक का अत्यधिक सुसंगत, प्रेरक, और अच्छी तरह से लिखा गया निबंध "ए डेट विद जिम होगशिर" है। दूसरी ओर, हमारे पास तीसरे पक्ष की रीटेलिंग में स्वयं होगशिर की कहानी है (होगशिर का अंग्रेजी भाषा के साथ संबंध अच्छा है, जैसा कि यूज़नेट पर उनके लेखों से आसानी से देखा जा सकता है; तदनुसार, उन्होंने ब्लैक की कहानी को स्पष्ट रूप से नहीं बताया कहीं भी)।

वास्तविकता के दोनों संस्करण एक बात पर सहमत हैं - होगशिर धर्म से नाराज था और ब्लैक को बंदूक से धमकाना शुरू कर दिया, और फिर उसे अपने घर से बाहर निकाल दिया। ब्लैक, खुद को एक अपरिचित शहर के बीच में सुबह दो बजे और भावनाओं की अत्यधिक निराशा में पाकर, पुलिस के पास जाने और उसे होगशिर के बारे में गंदी बातें बताने से बेहतर कुछ नहीं मिला। होगशिर की तलाशी ली गई, वह तीन दिन सलाखों के पीछे और जुर्माना के साथ छूट गया, और ब्लैक को क्रूर बहिष्कार के अधीन किया गया।

ब्लैक ने होगशिर पर इस तथ्य से दस्तक देना उचित ठहराया कि वह उसे बंदूक से मार सकता था (और जा रहा था), और उसने खुद पहले पुलिस को छीन लिया, और होगशिर ने समझाया कि ब्लैक ने अपनी पत्नी से छेड़छाड़ की थी। किसी कारण से वे होगशिर पर विश्वास करते थे। लूमपैनिक्स और एडम पारफ्रे के फेरल हाउस के साथ सहयोग और मैत्रीपूर्ण संबंध समाप्त हो गए, क्योंकि ऐसा कभी नहीं हुआ था।

इस कहानी पर फ्रिंज समुदाय के साथ ब्लैक के सभी संबंध हमेशा के लिए समाप्त हो गए। हालांकि, "हाई वेर्डनेस बाय मेल" और "फैक्टशीट 5" जैसी मेलिंग सूचियों और पता निर्देशिकाओं द्वारा गठित समुदाय, जल्द ही एक कालानुक्रमिकता बन गया - लेकिन इंटरनेट।

हालांकि, यह दिलचस्प है कि ब्लैक, कोसी और स्टैंग के बहिष्कार जैसा कुछ भी इंटरनेट पर क्रिस्टलीकृत नहीं हुआ है। इसका कारण 1997-2000 के इंटरनेट बूम में निहित है, जब कोई भी जानता था कि मॉडेम से केबल कहाँ रखना है, होम पेज पर विज्ञापन बेचकर एक मिलियन कमा सकता है।

वामपंथ के बाद अराजकता

संचार के सामान्य चैनलों से वंचित और आभासी बहिष्कार द्वारा धोखा दिया गया, ब्लैक सैद्धांतिक विवाद में गिर गया। उनका लक्ष्य वाम-उदारवादी अमेरिकी अराजकतावाद था, जो शिक्षावाद और राजनीतिक शुद्धता में कठोर था, विशेष रूप से प्रोफेसर मरे बुकचिन। पहले की तरह, ब्लैक बौद्धिक स्तर के मामले में अपने विरोधियों को खुद से बहुत नीचे चुनता है और खुशी-खुशी उनमें से एक कटलेट बनाता है। हालांकि, अपनी स्पष्ट मूर्खता, आराम के बाद के मार्क्सवादी हठधर्मिता और पूरे आंकड़े की सामान्य संवेदनहीनता के बावजूद, बुकचिन अमेरिकी वामपंथी प्रतिष्ठान की पवित्र गायों में से एक है। इस पंडित पर हमले ने अराजकतावादी पदानुक्रम में एक श्रृंखला प्रतिक्रिया का नेतृत्व किया, लेकिन अमेरिकी अराजकतावाद एम्मा गोल्डमैन के धन्य दिनों के बाद से जमी हुई है, और किसी ने भी उसके अधिकारियों को छूने की हिम्मत नहीं की है।

बुकचिन, हालांकि, बाहरी लोगों से अपने सिस्टम के लिए खतरे को महसूस करने वाले पहले व्यक्ति थे और उन्होंने सामाजिक अराजकतावाद या सतही अराजकतावाद - एक अनब्रिजेबल चैस्म (1995) पुस्तक के साथ एक पूर्वव्यापी झटका दिया। इस पुस्तक में कहा गया था कि पहले सब कुछ वैसा ही था जैसा होना चाहिए था, लेकिन अब, नर्क जानता है कि कुछ समझ से बाहर कहाँ चढ़ गए और यह स्पष्ट नहीं है कि वे क्या चाहते हैं, वे शायद नाटक कर रहे हैं; यह सब मैक्स स्टिरनर की गलती है।

बुकचिन की प्रतिक्रिया ब्लैक की नवीनतम पुस्तकें, एनार्की आफ्टर लेफ्टिज्म एंड विदर्ड एनार्किज्म थी। ब्लैक एक अराजकतावादी सिद्धांतकार के रूप में कार्य करता है (सूखे अराजकतावाद के संदर्भ में लगभग आधे पाठ पर कब्जा है), बुकचिन से अपने क्षेत्र में लड़ रहा है। एक फ़्लायर लगाना अधिक कुशल होता, हाँ, लेकिन समय बीत चुका है।

आश्चर्यजनक रूप से, अराजकतावाद, जो अधिकार की अस्वीकृति और अधिकार की संस्था के रूप में उभरा, तुरंत अधिकार के साथ उग आया। अधिकारी जितने अधिक मूर्ख होते हैं, अराजकता का आदर्श उतना ही निर्जीव और भयभीत होता जाता है; और ऐसे अधिकारियों से घिरी अराजकता का आदर्श कुछ और नहीं हो सकता। यह पता चला है कि अराजकतावाद के इर्द-गिर्द सत्तावादी बौद्धिक संरचना का पेटीकरण स्वयं अराजकतावाद के पतन को उत्तेजित करता है और साथ ही इससे प्रेरित होता है। यह न केवल अराजकता पर लागू होता है, बल्कि। लेखक ट्रॉट्स्की लेव डेविडोविच

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क्रांतिकारी वे कहते हैं कि बैस्टिल के तूफान के लिए मारकिस डी साडे को दोषी ठहराया गया था। वे कहते हैं कि वह जुलाई 1789 के महीने में लगभग एक दर्जन कैदियों की संगति में वहीं बैठा था। वैसे, ऐतिहासिक हमले के परिणामस्वरूप, बैस्टिल के कालकोठरी से केवल सात कैदियों को रिहा किया गया था। लेकिन

लेखक की किताब से

बॉब ब्लैक काम से बचना किसी को भी काम नहीं करना चाहिए। काम लगभग सभी मानवीय दुर्भाग्य का स्रोत है। किसी भी लगभग बुराई का नाम बताइए - यह काम से आती है या क्योंकि हमारी दुनिया काम के इर्द-गिर्द बनी है। दुख को रोकने के लिए, आपको रुकना होगा

पूरा नाम - चार्ल्स रॉबर्ट ब्लैक जूनियर (इंग्लैंड। रॉबर्ट चार्ल्स ब्लैक, जूनियर)। 1977 में बॉब ब्लैक ने अपना ज्यूरिस डॉक्टर प्राप्त किया और सैन फ्रांसिस्को चले गए। 80 के दशक के मध्य में, लूमपैनिक्स ने ब्लैक की पहली पुस्तक प्रकाशित की - संग्रह काम का उन्मूलन और अन्य निबंध। "बॉब ब्लैक - बटरफ्लाई हंटर" लेख में किर्बी ओल्सन ने बॉब ब्लैक के बारे में इस प्रकार लिखा: मिखाइल वर्बिट्स्की के अनुसार, यह बॉब ब्लैक था जो "फेमिनाज़ी" शब्द का आविष्कार किया बॉब ब्लैक ने "द एबोलिशन ऑफ़ वर्क" निबंध लिखा, जो आज के समाज में काम की आलोचना है। बॉब ब्लैक ने काम को खत्म करने और इसे नाटक से बदलने का प्रस्ताव रखा। ब्लैक द्वारा प्रस्तावित विकल्प आलस्य नहीं है, बल्कि श्रम का एक अलग संगठन है। बॉब ब्लैक जबरन श्रम की निंदा करता है और इसे स्वैच्छिक श्रम से बदलने का प्रस्ताव करता है। ब्लैक पाठक को मानवविज्ञानी मार्शल सहलिन्स के एक अध्ययन के लिए संदर्भित करता है जो दिन में चार घंटे काम करने वाले शिकारी-संग्रहकर्ताओं का वर्णन करता है। "नारीवाद के रूप में फासीवाद" में नारीवाद को फासीवाद और नारीवाद के रूप में जांचता है। निबंध "लुकिंग बैक एट लीविंग द ट्वेंटीथ सेंचुरी - द रियलाइज़ेशन एंड सप्रेशन ऑफ़ सिचुएशनिज़्म" निबंध में, बॉब ब्लैक सिचुएशनिज़्म का विश्लेषण करता है। (1994), "एनार्की आफ्टर द लेफ्ट" (1996), और अन्य। गिलिया पब्लिशिंग हाउस ने बॉब ब्लैक के एनार्की संग्रह में उनके कुछ काम प्रकाशित किए। हालांकि बॉब ब्लैक एक अराजक-आदिमवादी नहीं हैं, उनके दो कार्यों ("काम का उन्मूलन" और "प्राइमल एबंडेंस") एक आदिम समाज (उदाहरण के लिए, बुशमेन की एक जनजाति) का उल्लेख करते हैं, जिसमें लोग बहुत कम काम करते हैं। एक सभ्य समाज के निवासी। हकीम बे (जिसके बारे में ब्लैक ने अपने निबंध "द मार्को पोलो ऑफ द फंडामेंटलिस्ट अंडरग्राउंड" में लिखा था) लेख "पोस्ट-अराजकतावादी अराजकता" में बॉब ब्लैक के दो विचारों (एक "तीसरा प्रकार" अराजकतावाद और उन्मूलन) का उल्लेख है। काम के) ओन्टोलॉजिकल अराजकता के संघ के कार्यक्रम पर आइटम के रूप में। अराजकतावादी माइकल मैगिड, अपने लेख "जर्नी टू क्रोएटन" में, निबंध में दिए गए विचार से सहमत होकर, "द एबोलिशन ऑफ वर्क" निबंध का विश्लेषण करता है। मैगिड ने फासीवाद के रूप में नारीवाद की एक समीक्षा भी लिखी जिसे द नेकेड क्वीन कहा जाता है।

बॉब ब्लैक(बॉब ब्लैक; 1951, डेट्रायट) - अमेरिकी अराजकतावादी, निबंध के लेखक "काम का उन्मूलन", "अराजकता और अराजकता के लिए अन्य बाधाएं", "फासीवाद के रूप में नारीवाद" और अन्य। अपने संघर्षों और विरोधियों की तीखी आलोचना के लिए जाना जाता है, विशेष रूप से अराजकतावादी आंदोलन के भीतर (निबंध "अराजकता और अन्य बाधाओं के लिए अराजकता" में - आधुनिक अमेरिकी वामपंथी और अराजकतावादी, "द लिबर्टेरियन एज़ ए कंज़र्वेटिव" में - उदारवादी, "एंटी" में -न्यूक्लियर टेरर" - परमाणु ऊर्जा संयंत्रों के खिलाफ आंदोलन)।

पूरा नाम - चार्ल्स रॉबर्ट ब्लैक जूनियर(रॉबर्ट चार्ल्स ब्लैक, जूनियर)। 1977 में बॉब ब्लैक ने अपना ज्यूरिस डॉक्टर प्राप्त किया और सैन फ्रांसिस्को चले गए। 80 के दशक के मध्य में, लम्पैनिक्स ने ब्लैक की पहली पुस्तक, द एबोलिशन ऑफ़ वर्क एंड अदर एसेज़ प्रकाशित की।

"बॉब ब्लैक - द बटरफ्लाई हंटर" लेख में किर्बी ओल्सन ने बॉब ब्लैक के बारे में लिखा है:

ब्लैक ने मुझे चौंका दिया: फ्रिंज प्रेस में उनके तीखे लेखों को देखते हुए, मुझे बिग डैडी रोथ ग्रंथों से फिंक रैट जैसे किसी की उम्मीद थी - खून से लथपथ आँखें, खुर, उनके चारों ओर लिपटी एक गुलाबी पूंछ।

नीली शर्ट, नीली कॉरडरॉय पतलून, काले जूते में सोने की परत वाली घड़ी में यह स्मार्ट, आउटगोइंग लड़का कौन है? हालाँकि वह लगभग चालीस का था, उसके कोमल भूरे बालों में भूरे रंग का कोई निशान नहीं था; चेहरा बड़ा है, लेकिन सुखद है, ऊपरी दांत थोड़ा आगे निकलते हैं; उसने हर समय अपना गला साफ किया और बड़ा मोटा चश्मा पहना; हाथ बड़े हैं, अच्छी तरह से तैयार हैं; वह बहुत विनम्र था और अक्सर मुस्कुराता था।

मिखाइल वर्बिट्स्की के अनुसार, बॉब ब्लैक ने "फेमिनाज़ी" शब्द गढ़ा था।

साहित्यिक कार्य

बॉब ब्लैक ने निबंध "द एबोलिशन ऑफ वर्क" लिखा, जो आज के समाज में काम की आलोचना है। बॉब ब्लैक ने काम को खत्म करने का प्रस्ताव रखा (देखें काम छोड़ना) और इसे नाटक से बदल दें। ब्लैक द्वारा प्रस्तावित विकल्प आलस्य नहीं है, बल्कि श्रम का एक अलग संगठन है। बॉब ब्लैक जबरन श्रम की निंदा करता है और इसे स्वैच्छिक श्रम से बदलने का प्रस्ताव करता है। ब्लैक पाठक को मानवविज्ञानी मार्शल सहलिन्स के एक अध्ययन के लिए संदर्भित करता है जो दिन में चार घंटे काम करने वाले शिकारी-संग्रहकर्ताओं का वर्णन करता है।

निबंध "अराजकता और अन्य बाधाओं के लिए अराजकता" में, ब्लैक समकालीन अमेरिकी वामपंथियों और अराजकतावादियों की आलोचना करता है। "नारीवाद के रूप में फासीवाद" में कट्टरपंथी नारीवाद को फासीवाद और महिला रूढ़िवाद के रूप में जांचता है। निबंध "लुकिंग बैक एट लीविंग द ट्वेंटिएथ सेंचुरी - द रियलाइज़ेशन एंड सप्रेशन ऑफ़ सिचुएशनिज़्म" निबंध में, बॉब ब्लैक स्थितिवाद का विश्लेषण करता है।

बॉब ब्लैक ने निम्नलिखित पुस्तकें लिखी हैं: जॉब एबोलिशन एंड अदर एसेज (1985), फ्रेंडली फायर्स (1992), अंडरग्राउंड (1994), एनार्की आफ्टर लेफ्टिज्म (1996), और अन्य। गिलिया पब्लिशिंग हाउस ने बॉब ब्लैक के एनार्की संग्रह में उनके कुछ काम प्रकाशित किए। हालांकि बॉब ब्लैक एक अराजक-आदिमवादी नहीं हैं, उनके दो कार्यों (कार्य का उन्मूलन और प्रारंभिक बहुतायत) में एक आदिम समाज (जैसे बुशमेन की जनजाति) का उल्लेख है जिसमें लोग सभ्य समाज के निवासियों की तुलना में बहुत कम काम करते हैं।

हकीम बे (जिसके बारे में ब्लैक ने अपने निबंध "द मार्को पोलो ऑफ द फंडामेंटलिस्ट अंडरग्राउंड" में लिखा था) अपने लेख "पोस्ट-अराजकतावादी अराजकता" में बॉब ब्लैक के दो विचारों (प्रकार तीन अराजकतावाद और काम का उन्मूलन) का उल्लेख एजेंडे पर आइटम के रूप में किया है। ओन्टोलॉजिकल अराजकतावाद के संघ के। अराजकतावादी माइकल मैगिड, अपने लेख "जर्नी टू क्रोएटन" में, निबंध में दिए गए विचार से सहमत होकर, "द एबोलिशन ऑफ वर्क" निबंध का विश्लेषण करता है। मैगिड ने फासीवाद के रूप में नारीवाद की एक समीक्षा भी लिखी जिसे द नेकेड क्वीन कहा जाता है।

- बॉब ब्लैक
प्रसंग: मैं किसी के साथ निश्चित खेल नहीं खेल रहा हूँ। जब मैं कहता हूं कि मैं काम को खत्म करना चाहता हूं, तो मेरा मतलब वही है जो मैं कहता हूं, लेकिन मैं अपनी शर्तों को गैर-मूर्खतापूर्ण तरीकों से परिभाषित करके कहना चाहता हूं। काम की मेरी न्यूनतम परिभाषा बंधुआ मजदूरी है, यानी अनिवार्य उत्पादन। दोनों तत्व आवश्यक हैं। कार्य आर्थिक या राजनीतिक साधनों द्वारा, गाजर या छड़ी द्वारा लागू किया गया उत्पादन है। (गाजर अन्य तरीकों से सिर्फ एक छड़ी है।) लेकिन सारी सृष्टि काम नहीं है। काम अपने लिए कभी नहीं किया जाता है, यह किसी उत्पाद या आउटपुट के कारण किया जाता है कि कार्यकर्ता (या, अधिक बार, कोई और) इससे बाहर हो जाता है। यह वही काम है जो जरूरी है। इसे परिभाषित करने के लिए तिरस्कार करना है यह। लेकिन काम आमतौर पर इसकी परिभाषा से भी बदतर है। काम के लिए आंतरिक वर्चस्व की गतिशीलता समय के साथ विस्तार की ओर जाती है। उन्नत कार्य-पहेली वाले समाजों में, सभी औद्योगिक समाजों में, चाहे पूंजीवादी या "कम्युनिस्ट", काम हमेशा अन्य विशेषताओं को प्राप्त करता है जो आम तौर पर-और यह पूंजीवादी देशों की तुलना में "कम्युनिस्ट" में और भी अधिक सच है, जहां राज्य लगभग एकमात्र नियोक्ता है और हर कोई एक कर्मचारी है - काम रोजगार है, यानी किस्त योजना। इस प्रकार 95% अमेरिकी जो काम करते हैं , किसी और (या कुछ) के लिए काम करें। यूएसएसआर या क्यूबा या यूगोस्लाविया या निकारागुआ या किसी अन्य वैकल्पिक मॉडल में जो जोड़ा जा सकता है, संबंधित आंकड़ा 100% तक पहुंच जाता है। y तीसरी दुनिया के किसानों के गढ़ - मेक्सिको, भारत, ब्राजील, तुर्की - अस्थायी रूप से उन किसानों की महत्वपूर्ण सांद्रता को आश्रय देते हैं जो पिछले कई सहस्राब्दियों में अधिकांश मजदूरों की पारंपरिक व्यवस्था को कायम रखते हैं, राज्य को कर (फिरौती) का भुगतान या परजीवी को किराए पर देते हैं। अन्यथा अकेले छोड़े जाने के बदले में जमींदार। यह कच्चा सौदा भी अच्छा लगने लगा है। सभी औद्योगिक (और कार्यालय) कर्मचारी कर्मचारी हैं और निगरानी के तहत हैं जो सेवा सुनिश्चित करता है।