प्रसिद्ध भौतिक विज्ञानी, क्वांटम भौतिकी, दर्शनशास्त्र और न्यूरोसाइकोलॉजी पर अपने काम के लिए प्रसिद्ध।

27 दिसंबर 1992 को डेविड बोहम की मृत्यु न केवल वैज्ञानिक जगत के लिए एक बड़ी क्षति थी, डेविड बोहम अपनी पीढ़ी के सबसे प्रतिष्ठित सैद्धांतिक भौतिकविदों में से एक थे, वह वैज्ञानिक रूढ़िवाद के एक निडर विरोधी थे।

उनकी रुचियाँ भौतिकी से कहीं आगे तक फैलीं और जीव विज्ञान, मनोविज्ञान, दर्शन, धर्म, कला और समाज के भविष्य को प्रभावित किया।

कई मुद्दों पर उनके अभिनव दृष्टिकोण के केंद्र में यह मौलिक विचार था कि दृश्य और भौतिक दुनिया से परे, गहराई में, अविभाज्य एकता का निहितार्थ निहित है।

डेविड जोसेफ बोहम का जन्म 1917 में विल्केस-बैरे, पेंसिल्वेनिया में हुआ था। अपने प्रारंभिक वर्षों में ही उनकी विज्ञान में रुचि हो गई; बचपन में ही उन्होंने एक ऐसी केतली का आविष्कार किया जो पानी की एक भी बूंद नहीं गिराती थी; उनके पिता, जो एक सफल व्यवसायी थे, ने उन्हें इससे पैसे कमाने के लिए प्रेरित किया। लेकिन जब उन्हें पता चला कि उन्हें शोध करने और यह पता लगाने की जरूरत है कि क्या इस उत्पाद की बाजार में मांग होगी, तो व्यापार में उनकी रुचि तुरंत कम हो गई और इसके बजाय उन्होंने एक सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी बनने का फैसला किया।

1930 के दशक में, उन्होंने पेंसिल्वेनिया स्टेट कॉलेज में दाखिला लिया, जहां उन्हें क्वांटम भौतिकी, उप-परमाणु दुनिया की भौतिकी में गहरी रुचि हो गई। कॉलेज से स्नातक होने के बाद, उन्होंने बर्कले में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। उसी समय उन्होंने विकिरण प्रयोगशाला में काम किया। लॉरेंस, जहां, 1943 में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने के बाद, उन्होंने प्लाज्मा पर अपना करियर-परिभाषित काम शुरू किया (प्लाज्मा एक गैस है जिसमें इलेक्ट्रॉनों और सकारात्मक आयनों की बढ़ी हुई सांद्रता होती है)।

बोहम को यह जानकर आश्चर्य हुआ कि जब इलेक्ट्रॉन प्लाज्मा में थे, तो उन्होंने व्यक्तियों के रूप में कार्य करना बंद कर दिया और एक बड़े, परस्पर जुड़े हुए हिस्से के रूप में कार्य करना शुरू कर दिया। बाद में उन्होंने नोट किया कि उन्हें अक्सर यह आभास होता था कि इलेक्ट्रॉनों का समुद्र कुछ अर्थों में जीवित था।

1947 में, बोहम ने प्रिंसटन विश्वविद्यालय में सहायक प्रोफेसर की उपाधि स्वीकार की, जहाँ उन्होंने धातुओं में इलेक्ट्रॉनों पर अपने शोध का विस्तार किया। एक बार फिर, यह व्यक्तिगत इलेक्ट्रॉनों की प्रतीत होने वाली यादृच्छिक गति थी जिसने किसी तरह अत्यधिक संगठित समग्र परिणाम तैयार किए। इस क्षेत्र में बोहम के अभिनव कार्य ने एक सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी के रूप में उनकी प्रतिष्ठा को मजबूत किया।

1951 में, बोहम ने क्वांटम थ्योरी नामक एक क्लासिक पाठ्यपुस्तक लिखी, जिसमें उन्होंने क्वांटम भौतिकी के कोपेनहेगन व्याख्या की रूढ़िवादिता का स्पष्ट मूल्यांकन प्रस्तुत किया।

कोपेनहेगन व्याख्या 1920 के दशक में नील्स बोह्र और वर्नर हाइजेनबर्ग द्वारा तैयार की गई थी, और आज भी शक्तिशाली रूप से प्रभावशाली बनी हुई है। लेकिन पुस्तक के प्रकाशन से पहले ही, बोहम आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण के अंतर्निहित सिद्धांतों के बारे में संदेह से ग्रस्त थे।

उन्हें यह स्वीकार करने में कठिनाई हुई कि उप-परमाणु कण वास्तव में मौजूद नहीं थे, लेकिन जब भौतिकविदों ने उन्हें देखने और मापने का प्रयास किया तो उन्होंने केवल कुछ गुण ग्रहण किए।

उनके लिए यह विश्वास करना भी कठिन था कि क्वांटम दुनिया की विशेषता पूर्ण अप्रत्याशितता और संयोग है, और सभी चीजें बिना किसी कारण के घटित होती हैं। उन्हें संदेह होने लगा कि उपपरमाण्विक दुनिया की प्रतीत होने वाली यादृच्छिक और पागल प्रकृति के पीछे गहरे कारण हो सकते हैं।

बोहम ने अपनी पाठ्यपुस्तक की प्रतियां नील्स बोह्र और अल्बर्ट आइंस्टीन को भेजीं। बोह्र ने कोई जवाब नहीं दिया, लेकिन आइंस्टीन ने उन्हें फोन किया और कहा कि वह उनके साथ अपने काम पर चर्चा करना चाहेंगे। यह अंततः छह महीने की जीवंत बातचीत की श्रृंखला में बदल गया, जिसमें आइंस्टीन ने उत्साहपूर्वक बोहम को बताया कि उन्होंने क्वांटम सिद्धांत को इतनी स्पष्टता से प्रस्तुत होते कभी नहीं देखा था और स्वीकार किया कि वह भी, रूढ़िवादी दृष्टिकोण से संतुष्ट नहीं थे।

वे दोनों घटनाओं की भविष्यवाणी करने के लिए क्वांटम सिद्धांत की क्षमता की प्रशंसा करते थे, लेकिन वे इस विचार को स्वीकार नहीं कर सके कि यह समाप्त हो गया था, और क्वांटम क्षेत्र में क्या हो रहा था, इसकी पूरी समझ में आना असंभव लग रहा था।

जब वे क्वांटम थ्योरी लिख रहे थे, तब उनका मैककार्थीवाद से टकराव हुआ। उन्हें अपने सहयोगियों और साथियों के खिलाफ गवाही देने के लिए गैर-अमेरिकी गतिविधियों पर समिति के सामने पेश होने के लिए बुलाया गया था। सिद्धांतवादी व्यक्ति होने के नाते उन्होंने इनकार कर दिया।

परिणाम आने में ज्यादा समय नहीं था; जल्द ही प्रिंसटन के साथ उनका अनुबंध रद्द कर दिया गया, और वे संयुक्त राज्य अमेरिका में काम खोजने के अवसर से वंचित हो गए। वह पहले ब्राज़ील गए, फिर इज़राइल गए, और अंततः 1957 में वह ब्रिटेन आ गए, जहाँ उन्होंने ब्रिस्टल विश्वविद्यालय में काम किया और बाद में 1987 में अपनी सेवानिवृत्ति तक, लंदन विश्वविद्यालय के बिर्कबेक कॉलेज में सैद्धांतिक भौतिकी के प्रोफेसर के रूप में काम किया।

बोहम को सबसे पहले दो मौलिक वैज्ञानिक सिद्धांतों के लिए याद किया जाएगा:

क्वांटम भौतिकी की निःशुल्क व्याख्या;

अंतर्निहित व्यवस्था और अविभाज्य एकता का सिद्धांत;

इस प्रसिद्ध वैज्ञानिक के अन्य कार्यों का भी उल्लेख करना उचित है:

• मैनहट्टन परियोजना,
• बोहम प्रसार,
• अहरोनोव-बोहम प्रभाव,
• यादृच्छिक चरणों का अनुमान,
• होलोग्राफिक मस्तिष्क मॉडल,
• बोहम का संवाद.

1952 में, आइंस्टीन के साथ अपनी चर्चा के एक साल बाद, बोहम ने दो अध्ययन प्रकाशित किए जिन्हें क्वांटम सिद्धांत की मुक्त व्याख्या कहा जाएगा, और उन्होंने जीवन भर अपने विचारों को विकसित और परिष्कृत करना जारी रखा।

बोहम ने कहा, "मुक्त व्याख्या, वास्तविकता के छिपे और अधिक सूक्ष्म स्तरों की रचनात्मक प्रक्रिया का द्वार खोलती है।" उनके दृष्टिकोण में, इलेक्ट्रॉन जैसे उपपरमाण्विक कण सरल, संरचनाहीन कण नहीं हैं, बल्कि बहुत जटिल और गतिशील वस्तुएं हैं।

उन्होंने इस विचार को खारिज कर दिया कि इन कणों की गति पूरी तरह से अनिश्चित और परिवर्तनशील है; इसके विपरीत, वे एक सटीक और निश्चित प्रक्षेप पथ का अनुसरण करते हैं, लेकिन यह न केवल सामान्य भौतिक बलों की कार्रवाई के कारण होता है, बल्कि एक सूक्ष्म बल की भागीदारी के साथ भी होता है, जिसे उन्होंने क्वांटम क्षमता कहा।

क्वांटम क्षमता कणों की गति का मार्गदर्शन करती है, उन्हें पूरे पर्यावरण के बारे में "सक्रिय जानकारी" प्रदान करती है। उदाहरण के तौर पर, डेविड जोसेफ बोहम रडार द्वारा निर्देशित एक जहाज का हवाला देते हैं; रडार सिग्नल जहाज के चारों ओर हर चीज के बारे में जानकारी रखता है और इसे चलने की दिशा देता है, जिसकी ऊर्जा इसके इंजनों के अधिक शक्तिशाली, लेकिन लक्ष्यहीन बल द्वारा उत्पन्न होती है।

क्वांटम क्षमता पूरे ब्रह्मांड में व्याप्त है और क्वांटम प्रणालियों के बीच सीधा संबंध प्रदान करती है।

1959 में, बोहम और एक युवा छात्र शोधकर्ता, याकिर अखारोनोव ने क्वांटम इंटरकनेक्टेडनेस को दर्शाने वाला एक महत्वपूर्ण उदाहरण खोजा। उन्होंने पाया कि, कुछ शर्तों के तहत, इलेक्ट्रॉन पास के चुंबकीय क्षेत्र की उपस्थिति को "महसूस" करने में सक्षम होते हैं, भले ही वे अंतरिक्ष के उन क्षेत्रों में यात्रा कर रहे हों जहां क्षेत्र की ताकत शून्य है।

इस घटना को आज अहरोनोव-बोहम प्रभाव के रूप में जाना जाता है, और जब पहली बार खोज की घोषणा की गई, तो कई भौतिकविदों ने संदेह के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की। आज भी, अनगिनत प्रयोगों में प्रभाव की पुष्टि के बावजूद, समय-समय पर प्रकाशन यह दावा करते हुए सामने आते हैं कि इसका अस्तित्व ही नहीं है।

1982 में, पेरिस में, भौतिक विज्ञानी एलेन एस्पेक्ट के नेतृत्व में एक शोध दल द्वारा क्वांटम कनेक्टिविटी का परीक्षण करने के लिए एक उल्लेखनीय प्रयोग किया गया था। यह 1935 में अल्बर्ट आइंस्टीन, बोरिस पोडॉल्स्की और नाथन रोसेन द्वारा प्रस्तावित एक विचार प्रयोग (जिसे आइंस्टीन-पोडॉल्स्की-रोसेन विरोधाभास के रूप में भी जाना जाता है) पर आधारित था।

लेकिन यह और भी अधिक डेविड बोहम और उनके उत्साही समर्थकों में से एक, जिनेवा के पास यूरोपीय परमाणु अनुसंधान संगठन, सीईआरएन के भौतिक विज्ञानी जॉन बेल द्वारा किए गए मौलिक सैद्धांतिक काम पर आधारित था।

प्रयोग के परिणामों से पता चला कि उप-परमाणु कण, एक दूसरे से दूर होने के कारण, इस तरह से सूचनाओं का आदान-प्रदान करने में सक्षम हैं जिन्हें प्रकाश की गति या धीमी गति से यात्रा करने वाले संकेतों के संचरण द्वारा समझाया नहीं जा सकता है।

कई भौतिकविदों का मानना ​​है कि इन "गैर-स्थानीय" कनेक्शनों में बिजली की तेजी से डेटा स्थानांतरण दर होती है। एक वैकल्पिक दृष्टिकोण यह है कि इसमें सूक्ष्म, गैर-भौतिक ऊर्जाएं शामिल हैं जो प्रकाश से भी तेज यात्रा कर सकती हैं, लेकिन इस दृष्टिकोण के कुछ समर्थक हैं क्योंकि अधिकांश भौतिक विज्ञानी अभी भी आश्वस्त हैं कि कोई भी चीज प्रकाश की गति से तेज यात्रा नहीं कर सकती है।

क्वांटम सिद्धांत की मुक्त व्याख्या को शुरू से ही अन्य भौतिकविदों की उदासीनता और शत्रुता का सामना करना पड़ा, जिन्होंने बोहम द्वारा आम सहमति के सामने पेश की गई शक्तिशाली चुनौतियों को स्वीकार नहीं किया। हालाँकि, हाल के वर्षों में उनके सिद्धांत ने "सम्माननीयता" हासिल करना शुरू कर दिया है।

यह बहुत संभव लगता है कि बोहम का दृष्टिकोण विभिन्न दिशाओं में विकसित होगा। उदाहरण के लिए, जीन-पियरे विगुएरे और पेरिस में इंस्टीट्यूट हेनरी पोंकारे के कई अन्य भौतिकविदों सहित बड़ी संख्या में भौतिक विज्ञानी, ईथर क्षेत्र के उतार-चढ़ाव के संदर्भ में क्वांटम क्षमता का वर्णन करते हैं।

1960 के दशक में, बोहम ने व्यवस्था के विचार को अधिक बारीकी से देखना शुरू किया। एक दिन, एक टेलीविजन कार्यक्रम में, उन्होंने एक उपकरण देखा जिसने उनकी कल्पना की आग को प्रज्वलित कर दिया। इसमें दो संकेंद्रित कांच के सिलेंडर शामिल थे, उनके बीच का स्थान ग्लिसरीन से भरा था, जो एक अत्यंत चिपचिपा तरल पदार्थ था। यदि आप किसी तरल पदार्थ में स्याही की एक बूंद मिलाते हैं, और फिर बाहरी सिलेंडर को पलट देते हैं, तो बूंद एक पतले धागे में फैल जाएगी और अंततः इतनी पतली हो जाएगी कि वह दृष्टि से गायब हो जाएगी; ग्लिसरीन में स्याही के कण जम जाते हैं।

लेकिन यदि सिलेंडर को विपरीत दिशा में घुमाया जाए तो धागे जैसी आकृति फिर से दिखाई देगी और वापस बूंद में बदल जाएगी; पूरी प्रक्रिया उलट गई है. बोहम ने महसूस किया कि जब स्याही ग्लिसरीन में फैलती है, तो यह "विकार" की स्थिति में नहीं होती है, नहीं, बल्कि यह गुप्त, अदृश्य क्रम की स्थिति में होती है।

बोहम के अनुसार, हमारे चारों ओर की दुनिया में सभी दृश्य वस्तुएं, कण, संरचनाएं और घटनाएं अपेक्षाकृत स्वायत्त, स्थिर और अस्थायी "उप-एकताएं" हैं, जो एक गहरे, निहित क्रम, एक अविभाज्य एकता के प्रक्षेपण हैं।

बोहम वर्तमान सूत्र को एक उदाहरण के रूप में देता है:

धारा में भँवर, तरंग, लहरें, छींटे आदि का निरंतर बदलता पैटर्न देखा जा सकता है, और दिखने में ऐसा लगता है कि इसमें कोई स्वतंत्रता नहीं है।

सबसे अधिक संभावना है, वे प्रवाह की सामान्य गति से अमूर्त हैं, प्रवाह की सामान्य प्रक्रिया में प्रकट होते हैं और गायब हो जाते हैं। ऐसा क्षणभंगुर अस्तित्व, जो इन अमूर्त रूपों में निहित है, पूर्ण संस्थाओं के रूप में बिल्कुल स्वतंत्र अस्तित्व के बजाय केवल सापेक्ष स्वतंत्रता या स्वायत्तता का तात्पर्य करता है।

हमें हर चीज़ में "वर्तमान क्षण में अविभाज्य एकता" देखना सीखना चाहिए। एक अन्य रूपक जिसका उपयोग बोहम ने निहितार्थ क्रम को दर्शाने के लिए किया वह होलोग्राम है। होलोग्राम बनाने के लिए, आपको लेजर प्रकाश को दो किरणों में विभाजित करने की आवश्यकता है, जिनमें से एक को फिल्म पर फोटो खींची जा रही वस्तु से प्रतिबिंबित किया जाएगा, जहां दोनों किरणें संयोजित होती हैं और एक हस्तक्षेप पैटर्न बनाती हैं।

नग्न आंखों के लिए, हस्तक्षेप पैटर्न के जटिल भंवरों का कोई मतलब नहीं है और एक अव्यवस्थित द्रव्यमान की तरह दिखते हैं।

लेकिन ग्लिसरीन में घुली स्याही की तरह, पैटर्न में एक छिपा हुआ, मुड़ा हुआ क्रम होता है, और जब एक लेजर बीम को फिल्म पर निर्देशित किया जाता है, तो मूल वस्तु की एक त्रि-आयामी छवि दिखाई देती है, जिसे किसी भी कोण से देखा जा सकता है। होलोग्राम की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि आप छवि वाली फिल्म को कई छोटे भागों में काट सकते हैं, और प्रत्येक में मूल छवि होगी, हालांकि, टुकड़ा जितना छोटा होगा, चित्र उतना ही नीरस हो जाएगा।

ऐसा इसलिए होता है क्योंकि पूरे ऑब्जेक्ट का आकार और संरचना फोटोग्राफिक रिकॉर्ड की पूरी सतह पर एन्कोडेड होती है।

बोहम ने प्रस्तावित किया कि संपूर्ण ब्रह्मांड एक प्रकार का विशाल, बहता हुआ होलोग्राम, या होलोमूवमेंट है, जैसा कि उन्होंने इसे कहा था, जिसमें अंतरिक्ष और समय के हर एक हिस्से में सार्वभौमिक व्यवस्था समाहित थी।

छिपा हुआ क्रम वास्तविकता के उच्च स्तर का प्रक्षेपण है, और वस्तुओं और कणों की स्पष्ट स्थायित्व और दृढ़ता को मोड़ने और प्रकट करने की कभी न खत्म होने वाली प्रक्रिया के माध्यम से बनाया और बनाए रखा जाता है जिसमें उप-परमाणु कण लगातार भंग होते हैं और एक निहित क्रम में पुन: क्रिस्टलीकृत होते हैं।

मुक्त व्याख्या यह बताती है कि क्वांटम क्षमता निहित क्रम से संबंधित है। लेकिन बोहम ने माना कि क्वांटम क्षमता को सुपर क्वांटम क्षमता द्वारा नियंत्रित और आकार दिया जाता है, जो एक दूसरा निहितार्थ क्रम या सुपर निहितार्थ क्रम है।

इसके अलावा, उनका मानना ​​था कि निहितार्थ (या "जनरेटिव") आदेशों की श्रृंखला, या पदानुक्रम की एक अनंत श्रृंखला हो सकती है, जिनमें से कुछ बंद सिस्टम हो सकते हैं, और कुछ बंद सिस्टम नहीं हो सकते हैं। उच्चतर निहितार्थ आदेश निचले आदेशों का निर्माण करते हैं, जो फिर निचले आदेशों को भी प्रभावित करते हैं, इत्यादि।

उनका मानना ​​था कि जीवन और चेतना उत्पत्ति क्रम में कहीं गहरे स्थित हैं और, तदनुसार, उन्हें पदार्थ के विभिन्न स्तरों पर दर्शाया जाता है, जिसमें इलेक्ट्रॉन और प्लाज्मा जैसे "निर्जीव" पदार्थ भी शामिल हैं। उन्होंने सुझाव दिया कि पदार्थ में एक प्रकार का "प्रोटो-माइंड" हो सकता है, जिसका अर्थ है कि विकास के नए विकासवादी पैटर्न यादृच्छिक रूप से प्रकट नहीं होते हैं, बल्कि रचनात्मक रूप से वास्तविकता के अंतर्निहित स्तरों से निर्मित और एकीकृत होते हैं।

बोहम के विचारों के रहस्यमय अर्थ पर उनकी टिप्पणी में जोर दिया गया है कि निहितार्थ क्षेत्र को "समान रूप से आदर्शवाद, आत्मा, चेतना कहा जा सकता है। दो भागों में विभाजन - पदार्थ और आत्मा - एक अमूर्तता से अधिक कुछ नहीं है। आधार हमेशा एक ही होता है।"

सभी सच्चे महान विचारकों की तरह, डेविड बोहम के दार्शनिक विचार उनके चरित्र और जीवनशैली में परिलक्षित होते थे। उनके छात्रों और सहकर्मियों ने उन्हें पूरी तरह से निःस्वार्थ और गैर-टकराव वाले व्यक्ति के रूप में वर्णित किया, जो अपने नवीनतम विचारों को दूसरों के साथ साझा करने के लिए हमेशा तैयार रहते थे, नए विचारों के लिए खुले थे और वास्तविकता की प्रकृति की भावुक खोज के लिए पूरी तरह से समर्पित थे। या उनके एक पूर्व छात्र के शब्दों में, "उन्हें केवल एक धर्मनिरपेक्ष संत के रूप में वर्णित किया जा सकता है।"

बोहम ने व्यक्तियों, सामाजिक समूहों, राष्ट्रों, नस्लों आदि की भेदभाव और विभाजन की सामान्य प्रवृत्ति को ग्रह पर सभी संघर्षों का मुख्य स्रोत माना। उन्होंने आशा व्यक्त की कि एक दिन लोगों को सभी चीजों के प्राकृतिक अंतर्संबंध का एहसास होगा और एक एकीकृत और सामंजस्यपूर्ण दुनिया के निर्माण के लक्ष्य के साथ एकजुट होंगे।

इस संदेश को हृदयंगम करने और सार्वभौमिक भाईचारे के विचार को अपने जीवन का मूल सिद्धांत बनाने से बेहतर डेविड बोहम, उनके जीवन और कार्य को कोई श्रद्धांजलि नहीं हो सकती।

डेविड बोहम (12/20/1917 - 10/27/1992) एक अमेरिकी मूल के क्वांटम भौतिक विज्ञानी थे जिन्होंने सैद्धांतिक भौतिकी, दर्शन और न्यूरोसाइकोलॉजी के क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

डेविड का जन्म पेंसिल्वेनिया के विल्केसबार में हुआ था। उनके पिता एक हंगेरियन यहूदी प्रवासी थे, और उनकी माँ एक लिथुआनियाई यहूदी प्रवासी थीं। डेविड का पालन-पोषण बड़े पैमाने पर उसके पिता ने किया, जो एक फर्नीचर स्टोर के मालिक और स्थानीय रब्बी के सहायक थे। डेविड बोहम ने पेंसिल्वेनिया स्टेट कॉलेज में अध्ययन किया, जहां से उन्होंने 1939 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और फिर कैलटेक में, जहां वे रॉबर्ट ओपेनहाइमर के नेतृत्व वाले सैद्धांतिक भौतिकविदों के समूह के सदस्य बन गए।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, विश्वविद्यालय के अधिकांश भौतिक विज्ञानी पहला परमाणु बम बनाने के लिए जुटे थे। फिर भी, बोहम विश्वविद्यालय में रहे और 1943 में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने तक भौतिकी पढ़ाते रहे।

बोहम ने 1987 में अपनी सेवानिवृत्ति तक क्वांटम भौतिकी में अपना शोध जारी रखा। उनकी नवीनतम कृति "द इनडिविजिबल यूनिवर्स: एन ओन्टोलॉजिकल इंटरप्रिटेशन ऑफ क्वांटम थ्योरी" पुस्तक थी।

डेविड बोहम का 74 वर्ष की आयु में लंदन में दिल का दौरा पड़ने से निधन हो गया।

पुस्तकें (3)

मूल्य का विस्तार

कई वर्षों से, प्रोफेसर बोहम विशेष रूप से क्वांटम और सापेक्षता भौतिकी के छिपे दार्शनिक अर्थ और एक रूपक बनाने की समस्या में रुचि रखते थे जो उच्च गणित के रहस्यों से परिचित नहीं होने वाली आम जनता के लिए उनके अर्थ को स्पष्ट कर सके।

पाठक टिप्पणियाँ

व्लादिमीर/ 01/21/2019 "धर्म" शब्द स्वयं रेलिगेयर पर आधारित है, जिसका अर्थ है "बांधना", या शायद रेलिगेयर पर, जिसका अर्थ है "एक साथ इकट्ठा होना", और "पवित्र" शब्द का अर्थ है "संपूर्ण")। वगैरह।

सत्यनिष्ठा के लिए मानवीय आग्रह है, जो धर्म और विज्ञान दोनों में व्यक्त होता है। यदि आप ब्रह्मांड का समग्र दृष्टिकोण चाहते हैं, तो आप इसे विज्ञान और दर्शन के माध्यम से कर सकते हैं, और अस्तित्व का समग्र दृष्टिकोण धर्म और दर्शन के माध्यम से भी कर सकते हैं। पूर्व धर्म में विशिष्ट था। पश्चिम विज्ञान और दर्शन पर आधारित है..."

अतिथि/ 3.12.2014 लैनी। धन्यवाद - यह सबसे महत्वपूर्ण बात है जो पृथ्वी पर सभी मांस के दिमागों द्वारा याद की जाती है, खुद को बेच रही है - उनकी शाश्वत आत्मा ... कृष्णमूर्ति ने छवि के सार को समझने के माध्यम से क्वांटम भौतिकी 10 के निर्माण पर बोहम को चमकाया दुनिया।

पिछली शताब्दी में रहने वाले एक व्यक्ति डेविड बोहम ने महसूस किया कि परमाणु एक स्थिर शक्ति है, जिसके टुकड़ों से सूर्य का प्रकाश बनता है। उन्होंने महसूस किया कि प्रकाश की चमक पॉज़िट्रॉन और इलेक्ट्रॉनों की टक्कर के परिणामस्वरूप होती है। इस टक्कर से विस्फोट होता है और ऐसे प्रत्येक विस्फोट से प्रकाश का एक फोटॉन उत्पन्न होता है। और उन्होंने यह भी पता लगाया कि इस वास्तविकता में ऐसे कण भी हैं जो कभी आराम की स्थिति में नहीं रहते। उन्होंने कहा कि इन कणों का स्वरूप टिमटिमाता हुआ होता है: ऐसा कण भड़कता है, बाहर जाता है और बिल्कुल अलग जगह पर फिर से भड़क उठता है। उन्होंने इस वास्तविकता को "अंतर्निहित आदेश" कहा। डेविड बोहम चेतना और ऊर्जा के संगठन के सात स्तरों के बारे में कुछ नहीं जानते थे। वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि एक प्रकार का "शून्य स्थान" है, लेकिन कोई भी इसकी प्रकृति को समझ नहीं पा रहा है। क्या होगा अगर हम एक पल के लिए मान लें कि बोहम अपने शोध में तीसरे स्तर, या प्रकाश के स्तर पर पहुँच गए? यह देखते हुए कि कण कैसे भड़कते हैं और बाहर निकलते हैं, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि वे कुछ "अंतर्निहित" क्रम से प्रकट होते हैं और "स्पष्ट" क्रम में चले जाते हैं।

डेविड बोहम इन कणों के बारे में क्या नहीं जानते थे जो बार-बार चमकते रहते हैं? वे बस प्रकट होते हैं और गायब हो जाते हैं। क्या यह प्रत्येक मामले में एक ही कण हो सकता है? यदि ऐसा कोई कण लकड़ी का टुकड़ा होता और ऐसे कई टुकड़े होते, तो क्या हम भगवान की पूजा करने के लिए उनसे घर या वेदी बना सकते थे? क्या उनसे एक बक्सा बनाना संभव होगा? पुल के बारे में क्या? क्या सड़क बनाना संभव होगा? क्या हाथी बनाना संभव होगा? क्या पक्षी बनाना संभव होगा? इस टुकड़े से क्या नहीं किया जा सका? जब डेविड बोहम ने अंतर्निहित क्रम का अध्ययन किया, तो उन्होंने एक कण को ​​उसी चीज़ के रूप में माना जो भड़क गया, बाहर चला गया, और दूसरी जगह पर फिर से भड़क गया। या शायद पहली बार यह लकड़ी का एक साधारण टुकड़ा था, और फिर भगवान का घर और वेदी।

यह स्थैतिक क्षेत्र स्थिर एवं सतत क्यों नहीं रहा? इसमें आभासी कण क्यों दिखाई देते हैं, चमकते हुए और मानो हमें बता रहे हों: "हैलो, मैं अब स्पष्ट क्रम में हूं, लेकिन अब मैं नहीं हूं"? उन्होंने ऐसा क्यों किया? वे अन्य सभी कणों की तरह स्थिर क्यों नहीं रहे? आप में से कितने लोग समझ सकते हैं कि, बोहम के अंतर्निहित क्रम के विचार के अनुसार, ऐसे कणों का स्पष्ट क्रम में गिरना अस्थिर क्यों था? इसका सटीक कारण यह है कि ये कण एक अंतर्निहित क्रम से संबंधित थे।

अंतर्निहित क्रम वास्तव में चेतना और ऊर्जा के चार अलग-अलग स्तरों में विभाजित है। बोहम द्वारा खोजे गए कण एक अंतर्निहित क्रम में मौजूद हैं क्योंकि वे प्रकाश के क्षेत्र में अपने अस्तित्व का समर्थन नहीं कर सकते हैं, जहां कणों को अस्तित्व में रहने के लिए घूमना होगा। ये कण घूमते नहीं हैं क्योंकि ये ध्रुवीकृत नहीं होते हैं। आपमें से जो लोग अंतर्निहित आदेश के महान रहस्य को समझते हैं, उन्हें भाग्यशाली लोग माना जा सकता है।

तो, ये कौन से कण हैं जो एक जगह चमकते हैं, फिर बाहर निकल कर दूसरी जगह चमकते हैं, और भौतिक विज्ञानी सोचते हैं कि ये वही कण हैं? वैज्ञानिक किसी कण के घूमने का पता लगाने, यानी उसके घूमने की दिशा निर्धारित करने का प्रयास कर रहे हैं। यदि वे इसे निर्धारित करते हैं, तो उनके पास उस दर के आधार पर कण के द्रव्यमान की गणना करने के लिए पर्याप्त जानकारी होगी जिस पर यह अन्यत्र दिखाई देता है। समस्या इस तथ्य से जटिल है कि वैज्ञानिकों को एक कण पर ध्यान केंद्रित करना होता है, अगले ही पल दूसरा कण कहीं और दिखाई देता है, और पहला कण उनका ध्यान छोड़ देता है, लेकिन गणितीय गणना में बना रहता है। इससे उन्हें क्वांटम क्षेत्र में किसी कण के द्रव्यमान और उसकी गति की गणना करने का अवसर मिलता है।

रैखिक अंतःक्रियाओं का अध्ययन करने वाले भौतिक विज्ञानी समय, दूरी और स्थान के संदर्भ में व्यक्तिगत परमाणु संरचनाओं के क्षय की जांच करते हैं। परमाणु भौतिक विज्ञानी परमाणु संरचनाओं के नाभिक का अध्ययन करते हैं। क्वांटम भौतिक विज्ञानी परमाणु संरचनाओं के बाहर के कणों का अध्ययन करते हैं। खगोलभौतिकीविद् अंतरिक्ष में बड़ी संरचनाओं और उनकी गति के प्रक्षेप पथों का अध्ययन करते हैं। दूसरे शब्दों में, खगोलभौतिकीविद् अध्ययन करते हैं, उदाहरण के लिए, आकाशगंगा - इसके घटक नक्षत्र, उनकी गति, गुरुत्वाकर्षण परस्पर क्रिया और एक दूसरे पर प्रभाव। खगोल भौतिकीविदों और क्वांटम भौतिकविदों में कुछ समानता है, वे कणों की गति का अध्ययन करते हैं, इन कणों के बस अलग-अलग आकार होते हैं।

अपने गुरु की सहायता से बॉम को कुछ बहुत महत्वपूर्ण बात समझ में आने लगी। उनके गुरु ने कहा कि अंतर्निहित आदेश आकाशीय अभिलेख है। आप सभी, किसी न किसी हद तक, अज्ञानी गुरुओं से प्रभावित हुए हैं जो आकाशीय अभिलेखों को पढ़ने में सक्षम होने का दावा करते थे। प्राचीन भारत में, संस्कृत शब्द आकाश का सीधा सा अर्थ "अंतरिक्ष" था। जब बोहम ने अंतर्निहित और स्पष्ट क्रम को देखा, तो उन्हें जगह दिखाई दी। उनके गुरु ने कहा, "आप ईथर को देख रहे हैं, जिसे हम आकाशीय रिकॉर्ड कहते हैं।" इन शब्दों के बाद, बॉम अपने गुरु से असहमत थे, उन्होंने कहा: "यदि ये आकाशीय रिकॉर्ड हैं, तो मुझे अपना शेष जीवन इन आभासी कणों के कर्मों को समझाने में बिताना होगा जो भड़कते हैं और बाहर निकल जाते हैं, और मैं ऐसा करने में सक्षम नहीं हूं न तो उनके प्रक्षेप पथ, न ही द्रव्यमान, न ही उनके गुणों, न ही उनकी गति को जानें।" आपको क्या लगता है उनके गुरु ने इसका क्या उत्तर दिया? उन्होंने कहा: "बस मेरी बातों पर भरोसा करो"

बॉम अपने गुरु से बच गए, लेकिन उनकी प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचा। ज्वलंत पूर्वाग्रहों से ग्रस्त इस प्रतिभाशाली दिमाग के बारे में लोगों को याद रखने वाली एकमात्र बात यह है कि बोहम ने वास्तविकता के उस क्षेत्र को समझने की कोशिश की जिसे उन्होंने कर्म और आकाशीय रिकॉर्ड के संदर्भ में खोजा था। हालाँकि, एक सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी का दिमाग केवल कण प्रक्षेपवक्र के गणितीय विवरण को समझ सकता है। दरअसल, बोहम ने निष्कर्ष निकाला, ऐसे कण हैं जिन्हें बाद में उन्होंने "आभासी" कहा क्योंकि वे एक संक्षिप्त क्षण के लिए दिखाई देते हैं और फिर गायब हो जाते हैं, कभी भी आराम की स्थिति में नहीं रहते।

मरने से पहले, बोहम जानना चाहते थे कि इस मायावी आभासी कण को ​​प्रकाश और पदार्थ के ढांचे के भीतर एक स्थायी रूप में लाने के लिए एक पर्यवेक्षक को किस पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए जहां ऐसे पर्यवेक्षक को स्थित होना चाहिए। अपने जीवन के अंत में, बॉम को अपने गुरु से अलग होना पड़ा क्योंकि यह गुरु कल्पना भी नहीं कर सकता था कि आभासी कणों का पर्यवेक्षक कितना छोटा होना चाहिए। गुरु ने उन्हें बस आकाशीय अभिलेख, यानी सूचनाओं का भंडार समझा। और डेविड बोहम ने कहा: "यह सच हो सकता है, लेकिन कण की प्रकृति क्या है जो प्रकट क्वांटम क्षेत्र को परिभाषित करती है? यदि ये सभी चीजों के लिए आकाशीय इतिहास हैं, तो मुझे बताएं कि इन्हें कैसे पढ़ा जाए? क्या आप मेरे लिए बिंदु और डैश बना सकते हैं ताकि मैं उन्हें मोर्स कोड की तरह पढ़ सकूं?"

अंत में, बोहम ने एक भौतिक विज्ञानी के रूप में अपनी प्रतिष्ठा खो दी क्योंकि उन्हें एक हेरफेर करने वाले गुरु ने गुमराह किया था - और एक स्पष्ट रूप से अज्ञानी व्यक्ति जो अनंत जीवन की अभिव्यक्ति के रूप में कणों के व्यवहार को नहीं समझता था। बोहम, जिन्होंने कभी नहीं समझा कि ये कण जीवन थे, पुल पर स्पष्ट और अंतर्निहित आदेशों के बारे में अपने विचारों के साथ रुक गए, जिन्हें हम प्रकाश कहते हैं और जो हमारे शरीर को बनाते हैं - वह विशाल, विशाल शरीर जो आज हमारे पास है।

खुरदरा पदार्थ परमाणु संरचनाओं से बना होता है और जरूरी नहीं कि उनमें परमाणु एक ही प्रकार के हों। उदाहरण के लिए, लकड़ी का एक टुकड़ा लें, इसे बनाने वाले परमाणु बहुत अलग प्रकार के परमाणुओं का एक समूह होंगे जिनके बीच विभिन्न प्रकार के संबंध होंगे।

कोई "लकड़ी के परमाणु" नहीं हैं, लेकिन कई अलग-अलग परमाणु हैं, जिनके संयोजन से हमें लकड़ी के होने का भ्रम होगा। यदि हम किसी पेड़ से उसके किसी भी घटक - कार्बन, पानी, राख - को हटा दें तो पेड़, पेड़ नहीं रहेगा। तो एक पेड़ सिर्फ एक प्रकार का परमाणु नहीं है।

आप मानते हैं कि स्वर्ग का राज्य एक पिरामिड है, लेकिन वास्तव में पिरामिड केवल एक टेम्पलेट है जो चेतना, ऊर्जा और समय के विभिन्न स्तरों के साथ-साथ क्वांटम कणों की प्रकृति की बातचीत को समझने में मदद करता है। इनमें से प्रत्येक कण जीवित है। वे रेत के तूफ़ान में रेत के कणों के रूप में नहीं, बल्कि जीवित, बुद्धिमान प्राणियों के रूप में मौजूद हैं। हाँ, आपके लिए इसकी कल्पना करना कठिन है।

चावल। 1रामथा के अनुसार वास्तविकता का मॉडल

जब आप अपनी बड़ी और भारी दुनिया को एक छोटी दुनिया में बदलने की कोशिश करते हैं, तो सवाल उठता है: यहां जीवन अपने मूल रूप में और जिसे आप "समय" के रूप में देखते हैं, कैसे संभव था? यदि राज्य इतना छोटा है तो उसका निरंतर विस्तार कैसे संभव है? इस मामले में आपकी अज्ञानता झलकती है.

जीवन की रचना के दौरान, भगवान ने कोई अंत नहीं बनाया, क्योंकि दिव्य मन में अंत और पूर्णता की अवधारणा अनुपस्थित है। एक अनुरूप मन बनाने के प्रयास में, भगवान ने अपनी बनाई हर चीज़ में जीवन फूंक दिया। इन क्षेत्रों में, कुछ भी नहीं मरता है - जो कुछ भी मौजूद है वह सिर्फ एक प्रकट जीवन रूप है। सब कुछ विकसित और प्रकट होता है। इसका मतलब यह है कि सब कुछ एक ही समय में नया हो जाता है, और नवीनीकरण पूर्ण सटीकता के साथ होता है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कोई मृत्यु नहीं है। आप में से कुछ लोग यह प्रश्न पूछेंगे: "क्या इन प्राथमिक कणों के लिए एक दूसरे को खाना संभव है"? यह वास्तव में पोषण के बारे में नहीं है, क्योंकि कणों के लिए भोजन का कोई विचार नहीं है। भोजन के सेवन का उनके महत्वपूर्ण कार्यों को बनाए रखने से कोई लेना-देना नहीं है। उनके वातावरण में, भोजन नहीं बल्कि एक विद्युत क्षेत्र अवशोषित होता है।

तो फिर ईश्वर क्या नहीं है?

यदि ईश्वर एक महान रचनाकार है, एक महान माली है, वहाँ फूलों, फलों और बीजों के जीवित खेत हैं, यदि वह जानवरों के खेत हैं, तो फिर ईश्वर के पास क्या लौटता है? ईश्वरीय कारण ईश्वर के पास लौटता है। सृष्टि जीवन का उपहार है, और इस जीवन की सक्रिय शक्ति, जिसे कारण कहा जाता है, ईश्वर के पास लौटती है। भगवान कौन या क्या नहीं है?

क्या कोई ऐसा जीवन रूप है जो दिव्य मन में वापस नहीं आता? क्या हम कल्पना कर सकते हैं कि कहीं ऐसे लोग हैं जो डरते हैं कि कल नहीं होगा, या जो दूसरों को दंडित करने के लिए आत्महत्या करने की धमकी देते हैं? आप, जीवन के तीव्र संघर्ष में रहते हुए, यह कैसे महसूस कर सकते हैं कि आपकी सोच ईश्वर की ओर लौट रही है, और आप शून्य में नहीं बदल जायेंगे? ईश्वर ने जो कुछ भी बनाया, जिसमें उसने जीवन फूंका, वह ईश्वर का है। हम दिव्य मन में कैसे मौजूद हैं? हम समय के प्रत्येक क्षण की तरह ही व्यक्तिगत और भव्य हैं, क्योंकि जैसे ही ईश्वर अपनी रचना छोड़ता है, हम ईश्वर का उपभोग करना शुरू कर देते हैं। बैक्टीरिया भी भगवान हैं और जीवन देने के लिए उनका सेवन किया जाता है। यही उनके अस्तित्व का उद्देश्य है. उनका इनाम क्या है? और प्रतिफल यह है कि वे सर्वदा जीवित रहेंगे।

डेविड बोहम (सर्गेई सैंको द्वारा निबंध)

डेविड बोहम का जन्म 20 दिसंबर, 1917 को पेंसिल्वेनिया के विल्स-बुरे में एक यहूदी परिवार में हुआ था। उनका बचपन आसान नहीं था. उनकी मां मानसिक बीमारी से पीड़ित थीं और उनका पालन-पोषण मुख्य रूप से उनके पिता, जो एक फर्नीचर स्टोर के मालिक और स्थानीय रब्बी के सहायक थे, ने किया था। अपने पिता की दुनिया डेविड के लिए अलग थी और उन्होंने अपने विचारों और आकांक्षाओं की दुनिया में प्रेरणा मांगी। और बाद में, वैज्ञानिक अनुसंधान के पथ पर आगे बढ़ते हुए, उन्होंने गणित की तुलना में अंतर्ज्ञान पर अधिक भरोसा किया। फिर भी, अपनी युवावस्था में, उन्होंने अपने भविष्य के विश्वदृष्टिकोण के मुख्य घटकों का गठन किया था, जो कुछ हद तक स्थूल जगत (ब्रह्मांड) और सूक्ष्म जगत (मनुष्य) की समानता के बारे में अपनी कहावत के साथ मध्ययुगीन हर्मेटिकिज्म की याद दिलाता था। और पदार्थ और मन सहित सभी चीजों के सार्वभौमिक अंतर्संबंध की इस भावना ने उन्हें अपने जीवन के अंत तक नहीं छोड़ा। लेकिन यह वास्तव में यही विश्वदृष्टिकोण था जिसने एक सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी के रूप में उनके भविष्य के करियर को निर्धारित किया।

हालाँकि, कोई उस असुविधा की कल्पना कर सकता है जो युवा बोहम ने हलचल भरे विश्वविद्यालय परिसरों में महसूस की थी, जहाँ, जैसा कि उसे लग रहा था, सब कुछ केवल कुछ विशेष समस्याओं को हल करने के इर्द-गिर्द घूमता था, जिनका वास्तविक व्यावहारिक प्रभाव हो सकता था। और वह स्वयं ऐसी समस्याओं से निपटने की आवश्यकता से बच नहीं सका। हालाँकि, यहाँ भी उन्हें अस्तित्व के गहरे सामंजस्य पर आश्चर्यचकित होने का अवसर मिला। इसलिए, 1943 में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने के बाद, उन्होंने प्लाज्मा भौतिकी का अध्ययन करना शुरू कर दिया और यह जानकर आश्चर्यचकित रह गए कि प्लाज्मा में इलेक्ट्रॉन अब व्यक्तिगत कणों की तरह व्यवहार नहीं करते हैं, बल्कि कुछ बड़े, परस्पर जुड़े पूरे हिस्से के रूप में व्यवहार करते हैं। जैसा कि उनके मित्र और सहकर्मी डेविड प्रैट ने गवाही दी, उन्होंने बाद में अक्सर अपने प्रभाव साझा किए और नोट किया कि इलेक्ट्रॉनिक समुद्र उन्हें कुछ अर्थों में जीवित लगता था। उन्हें यह आभास कुछ समय बाद हुआ, जब वे 1947 में प्रिंसटन चले गए और धातुओं में इलेक्ट्रॉनों के व्यवहार का अध्ययन करना शुरू किया।

काफी हद तक, बोहम के लिए निर्णायक मोड़ 50 के दशक की शुरुआत थी। 1951 में, उन्होंने अपना क्लासिक काम "क्वांटम थ्योरी" लिखा, जिसे क्वांटम यांत्रिकी की रूढ़िवादी, कोपेनहेगन व्याख्या की सर्वश्रेष्ठ प्रस्तुतियों में से एक माना जाता है। ए आइंस्टीन ने पुस्तक की एक प्रति प्राप्त करने के बाद उत्साहपूर्वक घोषणा की कि उन्होंने क्वांटम सिद्धांत की इतनी स्पष्ट प्रस्तुति पहले कभी नहीं देखी थी। लेकिन खुद बोहम, यहां तक ​​कि जब वह अपना काम खत्म ही कर रहे थे, तब भी उन्हें क्वांटम यांत्रिकी की ऐसी व्याख्या की वैधता पर बहुत अधिक संदेह होने लगा। आइंस्टीन के साथ इस विषय पर लंबी चर्चा के बाद उनका संदेह मजबूत हो गया, जैसा कि ज्ञात है, कोपेनहेगन स्कूल के नेता नील्स बोह्र के एक कट्टर प्रतिद्वंद्वी थे। और एक साल बाद, बोहम ने दो लेख प्रकाशित किए जिसमें मूल विचारों को रेखांकित किया गया जिसे बाद में क्वांटम यांत्रिकी की कारण व्याख्या कहा गया, जिसने, जैसा कि उन्होंने खुद कहा, "वास्तविकता के अंतर्निहित, अधिक सूक्ष्म स्तरों की रचनात्मक कार्रवाई का द्वार खोल दिया। ” इस सिद्धांत को स्थानीय छिपे हुए चर के साथ क्वांटम सिद्धांत भी कहा जाता है।

यह उनके गहरे, लगभग रहस्यमय विश्वास की पहली सैद्धांतिक अभिव्यक्ति थी कि अभूतपूर्व दुनिया की सभी दुर्घटनाओं के पीछे कुछ छिपी हुई, अधिक सूक्ष्म वास्तविकता है जो पूरे ब्रह्मांड में सामंजस्य स्थापित करती है। और वह अपने जीवन के अंत तक किसी न किसी रूप में इस विचार पर काम करते रहे। रूढ़िवादी क्वांटम सिद्धांत की अनिश्चितता को खारिज करते हुए, बोहम का मानना ​​था कि कण पूरी तरह से स्पष्ट प्रक्षेप पथ के साथ चलते हैं, लेकिन यह न केवल सामान्य भौतिक कानूनों द्वारा निर्धारित होते हैं, बल्कि जिसे उन्होंने "क्वांटम क्षमता" कहा है, जो तथाकथित के माध्यम से कण की गति को नियंत्रित करता है। किसी दिए गए कण के संपूर्ण वातावरण के बारे में "सक्रिय (या प्रभावी) जानकारी" कहा जाता है, अर्थात। समग्र रूप से ब्रह्मांड के बारे में। बोहम ने इस गतिविधि की तुलना राडार द्वारा निर्देशित जहाज से की। क्वांटम क्षमता का एक महत्वपूर्ण गुण यह है कि यह दूरी से स्वतंत्र है और इस प्रकार क्वांटम प्रणालियों के बीच सीधे संचार की अनुमति देता है। यह शायद भौतिक सिद्धांत के ढांचे में सूचना का पहला परिचय था, जो अब मूल रूप से सूचना और गणना के क्वांटम सिद्धांत का एक आदर्श है।

लेकिन 50 के दशक की शुरुआत में, अपने "क्वांटम सिद्धांत" पर काम करते समय, सीनेटर मैक्कार्थी के समर्थकों द्वारा बोहम को मार्क्सवाद के अनुयायी के रूप में उजागर किया गया और उन्हें प्रिंसटन छोड़ने के लिए मजबूर किया गया। वह ब्राज़ील चले गए, जहां उन्होंने साओ पाउलो विश्वविद्यालय में भौतिकी के प्रोफेसर की कुर्सी संभाली। लेकिन बहुत लम्बे समय के लिए नहीं। भाग्य उसे वापस इज़राइल ले जाएगा, जहाँ वह हाइफ़ा हायर टेक्निकल स्कूल में पढ़ाएगा। और तभी, 1957 में, उन्होंने खुद को पहले ब्रिस्टल विश्वविद्यालय में पाया, और फिर लंदन में, लंदन विश्वविद्यालय के प्रसिद्ध बिर्कबेक कॉलेज में, जहाँ उन्होंने 1984 में अपनी सेवानिवृत्ति तक सैद्धांतिक भौतिकी के प्रोफेसर के रूप में काम किया। यहां उन्हें 1990 में इंग्लिश रॉयल सोसाइटी का पूर्ण सदस्य चुना जाएगा। यहीं 1992 में उनका अंत होगा।

1959 में, ब्रिस्टल में काम करते हुए, बोहम और उनके छात्र याकिर अहरोनोव ने क्वांटम इंटरकनेक्टेडनेस का एक उल्लेखनीय उदाहरण खोजा, एक प्रभाव जिसे अहरोनोव-बोहम प्रभाव कहा जाता है। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि, कुछ शर्तों के तहत, इलेक्ट्रॉन चुंबकीय क्षेत्र की उपस्थिति को "महसूस" करने में सक्षम होते हैं, यहां तक ​​​​कि उन क्षेत्रों में भी चलते हैं जहां क्षेत्र स्वयं शून्य था। इस प्रभाव की पुष्टि कई प्रयोगों द्वारा की जा चुकी है, लेकिन इसके बारे में कई भौतिकविदों का संदेह अभी भी दूर नहीं हुआ है।

बोहम द्वारा प्रस्तावित क्वांटम यांत्रिकी की कारणात्मक व्याख्या के न केवल उनके अपने विचारों के आगे के विकास के लिए, बल्कि समग्र रूप से क्वांटम भौतिकी के विकास के लिए भी दूरगामी परिणाम थे। इसका कारण यह है कि, क्वांटम यांत्रिकी की कई अन्य व्याख्याओं (उदाहरण के लिए, श्रोडिंगर तरंग यांत्रिकी या हाइजेनबर्ग-बॉर्न मैट्रिक्स यांत्रिकी) के विपरीत, जो सिद्धांत की मौजूदा औपचारिकता पर आधारित है, बोहम के सिद्धांत में न केवल क्वांटम वास्तविकता का एक अलग दृष्टिकोण निहित है। , लेकिन इसका वर्णन करने का एक अलग तरीका भी है, और इसलिए, पता लगाने योग्य प्रयोगात्मक परिणाम जो सामान्य क्वांटम यांत्रिकी द्वारा अनुमानित परिणामों से भिन्न हैं। एक "निर्णायक प्रयोग" की आवश्यकता थी।

ऐसे प्रयोग का सिद्धांत 1964 में जे.एस. द्वारा प्रस्तावित किया गया था। सीईआरएन से बेल ने अपनी प्रसिद्ध असमानताओं का निष्कर्ष निकाला, जिससे किसी विशेष सिद्धांत के पक्ष में स्पष्ट रूप से चुनाव करना संभव हो गया। कई प्रयोग किए गए हैं, जिनमें 1982 में एलेन एस्पेक्ट के समूह द्वारा किया गया वास्तव में "महत्वपूर्ण" प्रयोग भी शामिल है, जिसने दिखाया कि साधारण क्वांटम यांत्रिकी मान्य है, स्थानीय छिपे हुए चर वाला सिद्धांत नहीं।

बेल और उनके अनुयायियों के काम, साथ ही किए गए प्रयोगों ने अनिवार्य रूप से क्वांटम यांत्रिकी के स्थानीय कारण को बचाने के किसी भी प्रयास को समाप्त कर दिया। स्थानीय छिपे हुए चर का स्थानीय कारण से कोई लेना-देना नहीं है!क्वांटम यांत्रिकी मूलतः गैर-स्थानीय है। यह, विशेष रूप से, हमारे लिए पहले से ही युगांतकारी परिणाम है कि दो क्वांटम सिस्टम जो किसी समय पर बातचीत करते हैं (यानी, उस पल में एक एकल क्वांटम सिस्टम बनाते हैं) बाद के क्षणों में पारस्परिक प्रभाव डालना जारी रखेंगे, नहीं चाहे वे एक-दूसरे से कितनी भी दूर क्यों न हों (अनंत पर भी)। ऐसे राज्यों को "उलझा हुआ" राज्य कहा जाता है, और वे आधुनिक क्वांटम क्रिप्टोग्राफी, संचार, टेलीपोर्टेशन और कंप्यूटिंग का आधार हैं।

सच है, बाद में यह महसूस किया गया कि बेल की असमानताएँ, सिद्धांत रूप में, गैर-स्थानीय छिपे हुए मापदंडों के अस्तित्व पर रोक नहीं लगाती हैं। और शायद यह एक कारण है कि, 60 के दशक के बाद से, बोहम अस्तित्व की संपूर्णता के पहलुओं के रूप में इंप्लिकेट (निहित) और स्पष्ट (स्पष्ट) आदेशों के अपने सिद्धांत के विकास में तेजी से शामिल हो रहे हैं। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि इसी समय फ्रांस में सबसे मौलिक उत्तर-आधुनिकतावादी दार्शनिकों में से एक गाइल्स डेल्यूज़ ने बेहद समान विचार व्यक्त किए थे। कुछ मामलों में पारिभाषिक संयोग भी होते हैं: निहितार्थ और व्याख्या; मोड़ना और खोलना। साहित्य में इस प्रकार के अभिसरणों की चर्चा हाल ही में होने लगी है, जो अपने आप में आश्चर्यजनक है। इस प्रकार, ए. प्लॉटनित्सकी द्वारा नोट की गई डेरिडा (बोह्रियन) लाइन और उत्तर-आधुनिकतावाद (2001) में डेल्यूज़ (बोहमियन) लाइन के अलावा, कोई टिमोथी मर्फी के निबंध "क्वांटम ओन्टोलॉजी" (फिल्म-दर्शन, खंड 5, संख्या) को भी नोट कर सकता है। .32, 2001). हालाँकि, साहित्य में, वैज्ञानिक सोच में उत्तर आधुनिक मोड़ लगभग स्पष्ट रूप से डेविड बोहम के साथ जुड़ा हुआ है। सामान्य तौर पर, हम उत्तर आधुनिकतावाद में डेल्यूज़-बोहम प्रतिमान के बारे में विशेष रूप से बात कर सकते हैं।

इन वर्षों में, अस्तित्व की अखंडता में भागीदारी की बोहम की भावना रहस्यमय अंतर्दृष्टि तक पहुंचते हुए गहरी होती गई। उन्हें एक रहस्यमय वैज्ञानिक माना जाता था। उनके पूर्व छात्रों में से एक ने कहा: "उन्हें केवल एक धर्मनिरपेक्ष संत के रूप में वर्णित किया जा सकता है।" यह कोई संयोग नहीं है कि 70 के दशक में उनका भारतीय रहस्यवादी कृष्णमूर्ति से घनिष्ठ और लंबा परिचय था। हालाँकि, बाद की विश्वसनीयता तब कम हो गई जब, उनकी मृत्यु के बाद, यह स्पष्ट हो गया कि, ब्रह्मचर्य की प्रतिज्ञा के बावजूद, उनकी एक रखैल थी जिसने कई बार गर्भपात कराया था। बॉम के लिए, इस परिस्थिति ने गंभीर मानसिक आघात पहुँचाया। 80 के दशक में बोम और उनकी पत्नी सेरेल ने तिब्बती दलाई लामा से संपर्क स्थापित किया, जिनके साथ बोम की लंबी बातचीत हुई...

लोग अपनी आत्मा की संरचना के अनुसार अलग-अलग तरीकों से मरते हैं। कुछ प्राथमिक तत्वों में विघटित हो जाते हैं, केवल विकासवादी श्रृंखलाओं में वापस खींच लिए जाते हैं। अन्य लोग अपने अस्तित्व का क्रम बदलते हैं: व्याख्यात्मक से अर्थपूर्ण।

27 अक्टूबर 1992 की शाम को, डेविड बोहम ने एक बार फिर बिर्कबेक कॉलेज में अपने कार्यालय में लगभग पूरी हो चुकी पांडुलिपि को सही किया और छह बजे की शुरुआत में उन्होंने अपनी पत्नी को फोन करके कहा कि वह पहले ही जा रहे हैं। साथ ही उन्होंने आगे कहा, "आप जानते हैं... मुझे ऐसा लग रहा है कि मैं किसी चीज़ के कगार पर हूं।" एक घंटे बाद, जब टैक्सी घर पर पहुंच चुकी थी, बॉम को तीव्र दिल का दौरा पड़ा और वह चला गया...

कार्यालय में छोड़ी गई पांडुलिपि बेसिल हाईले के साथ एक संयुक्त पुस्तक है, "द इंडिविजिबल यूनिवर्स: एन ओन्टोलॉजिकल इंटरप्रिटेशन ऑफ क्वांटम थ्योरी।"

सर्गेई सैंको,
[ईमेल सुरक्षित]

बोम डेविड जोसेफ
बोहम डेविड जोसेफ (12/20/1917-10/27/1992), बीसवीं सदी के उत्कृष्ट भौतिकविदों में से एक, एक मौलिक विचारक जिन्होंने क्वांटम यांत्रिकी के विकास और व्याख्या में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

वह आइंस्टीन और ओपेनहाइमर के छात्र थे।

उन्होंने 1939 में पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय से स्नातक की डिग्री प्राप्त की, और 1943 में बर्कले में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय से भौतिकी में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। उसी विश्वविद्यालय में उन्होंने 1947 तक प्लाज्मा सिद्धांत और सिंक्रोट्रॉन और सिंक्रोसाइक्लोट्रॉन के सिद्धांत के क्षेत्र में एक शोधकर्ता के रूप में काम किया। 1947 से 1951 तक उन्होंने प्रिंसटन विश्वविद्यालय में एक सहायक प्रोफेसर के रूप में पढ़ाया और साथ ही प्लाज्मा भौतिकी, धातु सिद्धांत का अध्ययन किया। क्वांटम यांत्रिकी और प्राथमिक कणों का सिद्धांत।

1990 में उन्हें इंग्लिश रॉयल सोसाइटी का पूर्ण सदस्य चुना गया।

डी. बोहम कई प्रसिद्ध पुस्तकों के लेखक हैं, जैसे "क्वांटम थ्योरी" (1951), जिसे क्वांटम यांत्रिकी की कोपेनहेगन व्याख्या, "आधुनिक भौतिकी में कारण और परिवर्तन" (1957), "विशेष सिद्धांत" की एक उत्कृष्ट प्रस्तुति माना जाता है। ऑफ रिलेटिविटी” (1966), “इंटीग्रिटी एंड इंप्लिसिट ऑर्डर” (होलनेस एंड द इंप्लिकेट ऑर्डर, 1980), “अनफोल्डिंग मीनिंग” (1985), “साइंस, ऑर्डर एंड क्रिएटिविटी” (साइंस, ऑर्डर एंड क्रिएटिविटी, 1987), “इंडिविजिबल यूनिवर्स" (बी हाईले के साथ, 1993) और "थॉट एज़ ए सिस्टम" (1994)।

डेविड बोहम की 1992 में लंदन में मृत्यु हो गई।

डेविड बोहम का सिद्धांत

उनका सिद्धांत इतना आकर्षक निकला कि कई लोगों को लगा: ब्रह्मांड बोहम द्वारा वर्णित से अलग नहीं हो सकता।

जॉन ब्रिग्स, डेविड पीट

मिरर यूनिवर्स

अघुलनशील एकता

इस अद्भुत विचार के मुख्य रचनाकारों में से एक कि ब्रह्मांड एक विशाल होलोग्राम की तरह है, आइंस्टीन के छात्र, लंदन विश्वविद्यालय के प्रोफेसर, क्वांटम भौतिकी के क्षेत्र में सबसे प्रमुख विशेषज्ञों में से एक, डेविड बोहम हैं। स्नातक छात्र रहते हुए, बोहम ने रॉबर्ट ओपेनहाइमर की देखरेख में अपना शोध प्रबंध लिखा।

पेंसिल्वेनिया में स्टेट कॉलेज से स्नातक होने के बाद, बोहम ने बर्कले में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में दाखिला लिया और 1943 में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने से पहले लॉरेंस रेडिएशन प्रयोगशाला में प्लाज्मा अनुसंधान पर काम किया।

वहां उन्हें क्वांटम इंटरकनेक्शन का एक आश्चर्यजनक उदाहरण मिला। प्लाज्मा आंशिक या पूर्ण रूप से आयनित गैस है जिसमें धनात्मक और ऋणात्मक आवेशों का घनत्व लगभग बराबर होता है (4)। अपने आश्चर्य के लिए, बोहम ने पाया कि, एक बार प्लाज्मा में, इलेक्ट्रॉनों ने व्यक्तिगत कणों के रूप में व्यवहार करना बंद कर दिया और एक सामूहिक संपूर्ण का हिस्सा बन गए। जबकि व्यक्तिगत इलेक्ट्रॉन आंदोलन यादृच्छिक थे, बड़ी संख्या में इलेक्ट्रॉनों ने ऐसे प्रभाव उत्पन्न किए जो उल्लेखनीय रूप से व्यवस्थित थे। एक निश्चित अमीबा की तरह, प्लाज्मा ने लगातार खुद को पुनर्जीवित किया और सभी विदेशी निकायों को एक खोल से घेर लिया - यह एक जीवित जीव के समान व्यवहार करता था जब कोई विदेशी पदार्थ उसके कोशिका में प्रवेश करता है। बोहम प्लाज्मा के कार्बनिक गुणों से इतने प्रभावित थे कि वह अक्सर इलेक्ट्रॉन समुद्र की कल्पना एक "जीवित प्राणी" के रूप में करते थे (5)।

1947 में, बोहम ने प्रिंसटन विश्वविद्यालय में एक सहायक पद लेने का प्रस्ताव स्वीकार कर लिया (जो उनकी खूबियों की पहचान थी) और धातुओं में इलेक्ट्रॉनों के व्यवहार पर अपना शोध जारी रखा, जो उन्होंने बर्कले में शुरू किया था। उन्होंने बार-बार पाया कि व्यक्तिगत इलेक्ट्रॉन कणों की प्रतीत होने वाली अराजक गति सामूहिक रूप से अत्यधिक संगठित गति उत्पन्न कर सकती है। बर्कले में उन्होंने जिस प्लाज़्मा का अध्ययन किया था, उसकी तरह उन्हें एक ऐसी स्थिति का सामना करना पड़ा जहां केवल दो से अधिक कणों ने अपने व्यवहार का समन्वय किया: उन्होंने कणों का एक पूरा महासागर देखा, जिनमें से प्रत्येक को पता था कि अन्य खरबों कण क्या कर रहे थे। बोहम ने कणों की ऐसी सामूहिक गति को प्लास्मोंस कहा और उनकी खोज ने उन्हें एक उत्कृष्ट भौतिक विज्ञानी के रूप में प्रसिद्धि दिलाई।

बाद में, 1951 में, जब ओपेनहाइमर सीनेटर मैक्कार्थी द्वारा बनाई गई हाउस अन-अमेरिकन एक्टिविटीज़ कमेटी के तीव्र दबाव में आ गए, तो बोहम को पूछताछ के लिए बुलाया गया और गवाही देने से इनकार कर दिया गया, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने प्रिंसटन विश्वविद्यालय में अपनी नौकरी खो दी और अब पढ़ाया नहीं गया। संयुक्त राज्य अमेरिका में, पहले ब्राज़ील और फिर लंदन (5) की ओर बढ़ते हुए।

क्वांटम क्षमता . प्लास्मों की सामूहिक गति और अंतर-परमाणु स्तर पर प्रतीत होने वाली असंबद्ध घटनाओं के बीच एक अजीब संबंध की उपस्थिति ने बोहम को परेशान कर दिया। इस प्रश्न का उत्तर खोजने के लिए, बोहम ने सुझाव दिया कि, सबसे पहले, प्राथमिक कण, बोहर के कथन के विपरीत, पर्यवेक्षकों की अनुपस्थिति में मौजूद हैं और दूसरी बात, बोहर की वास्तविकता से परे सबक्वांटम स्तर पर एक गहरी वास्तविकता है, जिसे अभी तक विज्ञान द्वारा खोजा नहीं गया है। .

इन परिकल्पनाओं के आधार पर, बोहम ने पाया कि क्वांटम भौतिकी में कई रहस्यमय घटनाओं को एक निश्चित काल्पनिक क्षेत्र के अस्तित्व को मानकर समझाया जा सकता है, जो गुरुत्वाकर्षण की तरह, सभी अंतरिक्ष में व्याप्त है। हालाँकि, गुरुत्वाकर्षण, चुंबकीय और अन्य क्षेत्रों के विपरीत, नए क्षेत्र का प्रभाव दूरी के साथ कमजोर नहीं होता है, और इसकी ताकत पूरे अंतरिक्ष में समान रूप से वितरित होती है। बोहम ने इस क्षेत्र को बुलाया क्वांटम क्षमताऔर इसे एक तरंग सूचना क्षेत्र के रूप में प्रस्तुत किया जो इलेक्ट्रॉनों को नियंत्रित करता है।

प्लाज्मा में इलेक्ट्रॉनों की सामूहिक गतिविधि को क्वांटम क्षमता की समन्वय क्रिया द्वारा समझाया जा सकता है, जो इलेक्ट्रॉनों को जानकारी प्रदान करता है ताकि वे अपने आसपास होने वाली हर चीज को जान सकें।

यह समझ समुद्र में एक जहाज की गति के समान है, जिसे रेडियो सिग्नल का उपयोग करके किनारे से नियंत्रित किया जाता है। जहाज अपनी ऊर्जा की बदौलत चलता है, लेकिन रेडियो तरंगों का उपयोग करके युद्धाभ्यास के निर्देश प्राप्त करता है, जो केवल जानकारी ले जाते हैं। इसी तरह, क्वांटम क्षमता एक इलेक्ट्रॉन को उसके पर्यावरण के साथ बातचीत करने के लिए आवश्यक "पाठ्यक्रम निर्देशों में बदलाव" प्रदान करती है।

जैसा कि बोहम बताते हैं, ऐसे "इलेक्ट्रॉन बिखरते नहीं हैं क्योंकि, क्वांटम क्षमता की कार्रवाई के लिए धन्यवाद, पूरी प्रणाली एक समन्वित गति प्राप्त करती है - इसकी तुलना एक बैले से की जा सकती है जिसमें नर्तक एक अव्यवस्थित भीड़ के विपरीत, समकालिक रूप से चलते हैं। . ऐसी क्वांटम संपूर्ण अवस्थाएँ मशीन के अलग-अलग हिस्सों की कार्यप्रणाली की तुलना में जीवित प्राणी के हिस्सों के संगठित व्यवहार की अधिक याद दिलाती हैं" (5)।

क्वांटम क्षमता के गुणों के गहन अध्ययन ने उन्हें रूढ़िवादी सोच से और भी अधिक मौलिक विचलन की ओर अग्रसर किया। शास्त्रीय विज्ञान के विपरीत, जो हमेशा एक प्रणाली को उसके व्यक्तिगत भागों के व्यवहार के एक सरल योग के रूप में देखता था, क्वांटम संभावित परिकल्पना ने भागों के व्यवहार को संपूर्ण के व्युत्पन्न के रूप में परिभाषित किया। इसके अलावा, इसने न केवल बोह्र के कथन की पुष्टि की कि प्राथमिक कण स्वतंत्र "पदार्थ के कण" नहीं हैं, बल्कि संपूर्ण को प्राथमिक वास्तविकता के रूप में भी प्रस्तुत किया।

इससे भी अधिक आश्चर्य की बात यह थी कि क्वांटम क्षमता के स्तर पर कोई स्थानीयकरण नहीं होता है, सभी स्थान एकीकृत हो जाते हैं और स्थानिक पृथक्करण के बारे में बात करना अर्थहीन हो जाता है। यही वह चीज़ है जो अंतरिक्ष की गैर-स्थानीयता जैसी संपत्ति की व्याख्या करती है।

क्वांटम क्षमता के गैर-स्थानीय पहलू ने बोहम को सापेक्षता के विशेष सिद्धांत का उल्लंघन किए बिना युग्मित कणों के बीच संबंध को समझाने की अनुमति दी, जो प्रकाश की गति से अधिक होने पर रोक लगाता है। स्पष्ट करने के लिए, उन्होंने निम्नलिखित उदाहरण पेश किया: एक मछलीघर में तैरती मछली की कल्पना करें। यह भी कल्पना करें कि आपने पहले कभी मछली या एक्वेरियम नहीं देखा है और इसके बारे में आपको केवल दो टेलीविज़न कैमरों के माध्यम से जानकारी मिलती है, जिनमें से एक का लक्ष्य एक्वेरियम के अंत पर है, और दूसरा किनारे से देख रहा है। यदि आप दो टेलीविज़न स्क्रीन देखते हैं, तो आप गलती से मान सकते हैं कि स्क्रीन पर मछलियाँ अलग-अलग हैं। दरअसल, चूंकि कैमरे अलग-अलग कोणों पर स्थित हैं, इसलिए प्रत्येक छवि थोड़ी अलग होगी। लेकिन जैसे-जैसे आप मछलियों का निरीक्षण करना जारी रखते हैं, अंततः आपको एहसास होता है कि उनके बीच किसी प्रकार का संबंध है। यदि एक मछली मुड़ती है, तो दूसरी थोड़ा अलग, लेकिन समकालिक मोड़ बनाती है। यदि एक मछली को सामने दिखाया गया है, दूसरी को प्रोफ़ाइल में दिखाया गया है, आदि। यदि आप सामान्य स्थिति से परिचित नहीं हैं, तो आप गलती से यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मछलियाँ तुरंत अपनी गतिविधियों का समन्वय कर रही हैं, लेकिन यह मामला नहीं है। उनके बीच कोई तात्कालिक संबंध नहीं है, क्योंकि वास्तविकता के गहरे स्तर पर - मछलीघर की वास्तविकता - वहाँ एक है, दो नहीं (5)।

बोहम के अनुसार, प्राथमिक कण उसी तरह जुड़े हुए हैं जैसे एक मछलीघर के दो किनारों में एक मछली की छवियां। यद्यपि इलेक्ट्रॉन जैसे कण एक-दूसरे से अलग प्रतीत होते हैं, वास्तविकता के गहरे स्तर पर - फिश बाउल की वास्तविकता - वे एक गहरी ब्रह्मांडीय एकता के केवल दो पहलू हैं।

इस प्रकार, बोहम गैर-स्थानीय कनेक्शन को एक निश्चित एकता के एक अनिवार्य हिस्से के रूप में देखते हैं, उनका मानना ​​​​है कि संभावना के स्तर से अधिक गहरा "अव्यक्तीकरण का स्तर" है जो रिश्तों के ब्रह्मांडीय नेटवर्क में निहित है (3)।

"अघुलनशील एकता" पर बोहम के विचार उन वैज्ञानिकों के यंत्रवत दृष्टिकोण का खंडन करते थे जो ब्रह्मांड को एक सार्वभौमिक मशीन के रूप में देखते थे। दुनिया बुनियादी तत्वों के एक समूह में सिमट गई, जो कण (इलेक्ट्रॉन, प्रोटॉन, क्वार्क, परमाणु, आदि) और अंतरिक्ष में लगातार फैल रहे विभिन्न प्रकार के क्षेत्र हैं। ये सभी तत्व मूल रूप से एक-दूसरे से बाहरी हैं, न केवल इसलिए कि वे अंतरिक्ष में अलग-अलग हैं, बल्कि इसलिए भी कि प्रत्येक की मौलिक प्रकृति उसके पड़ोसी की मौलिक प्रकृति से स्वतंत्र है, और अंतःक्रिया की ताकतें गहराई से आंतरिक को प्रभावित नहीं करती हैं तत्वों की प्रकृति. ऐसी संरचना की तुलना किसी एक जीव से नहीं बल्कि एक मशीन से की जा सकती है।

बेशक, यंत्रवत दृष्टिकोण एक जैविक जीव के अस्तित्व की अनुमति देता है (क्योंकि यह स्पष्ट है) जिसके हिस्से अन्य हिस्सों और पूरे जीव की प्रकृति को गहराई से प्रभावित कर सकते हैं, क्योंकि वे मौलिक रूप से एक-दूसरे से और पूरे जीव से संबंधित हैं। . लेकिन इस मामले में भी, सब कुछ अंततः अणुओं पर ही निर्भर करता है, जैसे डीएनए, आरएनए, प्रोटीन इत्यादि। भले ही शरीर में कुछ नए गुण और गुण प्रकट होते हैं, वे हमेशा अणुओं में निहित होते हैं। इसलिए, अंत में, एक जीव बड़ी संख्या में अणुओं के बारे में बात करने का एक सुविधाजनक तरीका है।

तथ्य यह है कि आधुनिक विज्ञान के पास अभिन्न दुनिया का वर्णन करने के लिए कोई भाषा नहीं है, इस सम्मेलन में "दूसरी सहस्राब्दी के वैज्ञानिक परिणाम: रूस से एक दृश्य" पर चर्चा की गई थी, जो 2000 के अंत में सेंट पीटर्सबर्ग में आयोजित किया गया था। वैज्ञानिकों ने संक्षेप में बताया:

विज्ञान ने दुनिया को प्राथमिक ईंटों में विघटित कर दिया है। शरीर का अध्ययन करते हुए, वह कोशिका तक उतरी। हालाँकि, आण्विक जीव विज्ञान के क्षेत्र में आधुनिक डेटा से पता चलता है कि केवल एक एकल कार्बनिक कोशिका का वर्णन करने के लिए, पूरे मानव जीवन का समय लगेगा, इस उम्मीद के साथ कि एक व्यक्ति दिन के 24 घंटे इसका वर्णन करेगा। यह पता चलता है कि कोशिका ब्रह्मांड का प्रतिनिधित्व करती है, और इसे समझने के उद्देश्य से दुनिया को ईंटों में कुचलने का मार्ग एक मृत अंत है। टुकड़ों में बंटी दुनिया उतनी ही अबोधगम्य हो गई, जितनी किसी गुरु की कृति लाखों टुकड़ों में कटी हो। संज्ञान की प्रक्रिया रुक गई है (6)।

क्वांटम संभावित परिकल्पना ने संपूर्ण और उसके हिस्सों के अस्तित्व को दर्शाया, जो सहसंबंधी श्रेणियां हैं: जब एक के बारे में बात की जाती है, तो उसका मतलब दूसरे से होना चाहिए। कोई चीज़ केवल तभी एक हिस्सा हो सकती है जब कोई संपूर्ण चीज़ हो जिसका वह एक हिस्सा हो।

बोहम ने क्वांटम सिद्धांत के अपने वैकल्पिक दृष्टिकोण को 1952 में प्रिंट में प्रकाशित किया।

उनके काम पर प्रतिक्रिया काफी हद तक नकारात्मक थी। कुछ भौतिक विज्ञानी इतने आश्वस्त थे कि कोई विकल्प संभव नहीं है, इसलिए उन्होंने बिना विचार किए उनके सिद्धांत को खारिज कर दिया। दूसरों ने उस पर उग्र हमले शुरू कर दिये। अंत में, सभी आपत्तियाँ दार्शनिक मतभेदों में सिमट गईं: बोहर का दृष्टिकोण भौतिकी में इतना निहित था कि बोहम का वैकल्पिक दृष्टिकोण विधर्म से कहीं अधिक प्रतीत होता था।

हमलों की गंभीरता के बावजूद, बोहम का मानना ​​था कि बोह्र द्वारा बताई गई वास्तविकता से कहीं अधिक गहरी वास्तविकता थी, और बिना किसी चिंता के उन्होंने क्वांटम भौतिकी के लिए अपने वैकल्पिक दृष्टिकोण को परिष्कृत करना जारी रखा।

हालाँकि, एकता और गैर-स्थानीयता के बारे में उनके विचारों पर वैज्ञानिक समुदाय की संयमित प्रतिक्रिया के साथ-साथ इस दिशा में आगे के शोध की अनिश्चितता ने उन्हें दूसरे विषय पर स्विच करने के लिए मजबूर किया। 1960 के दशक में उन्होंने क्रम का बारीकी से अध्ययन करना शुरू किया।

आदेश के बारे में . शास्त्रीय विज्ञान में, सभी वस्तुओं को आमतौर पर दो श्रेणियों में विभाजित किया जाता था: वे वस्तुएँ जिनके भागों में क्रम होता है, और वे वस्तुएँ जिनके भाग अव्यवस्थित, या यादृच्छिक स्थिति में होते हैं। बर्फ के टुकड़े, कंप्यूटर और जीवित चीज़ें सभी ऑर्डर की गई वस्तुओं के उदाहरण हैं। फर्श पर बिखरी कॉफी बीन्स, विस्फोट से मलबा, और टेप माप द्वारा उत्पन्न संख्याएं अव्यवस्थित वस्तुओं के उदाहरण हैं।

प्रश्न उठता है: आदेश क्या है? सामान्यतया, लगभग हर किसी को व्यवस्था के बारे में कुछ न कुछ जानकारी होती है। हम सभी संख्याओं के क्रम, एक पंक्ति में बिंदुओं के क्रम, शरीर के कामकाज के क्रम, संगीत में स्वरों के कई क्रम, समय के क्रम, भाषा के क्रम, सोच के क्रम से परिचित हैं। आदि हालाँकि, बोहम के अनुसार, आदेश की एक सामान्यीकृत और सुगम अवधारणा देना असंभव है (7)।

जैसे-जैसे बोहम उस विषय में गहराई से उतरते गए जिसका वह अध्ययन कर रहे थे, उन्हें यह समझ में आने लगा कि क्रम की विभिन्न श्रेणियाँ होती हैं। कुछ चीज़ें दूसरों की तुलना में अधिक क्रमबद्ध हैं, और ब्रह्मांड में क्रम का पदानुक्रम अनंत है। इससे बोहम ने निष्कर्ष निकाला: जो हमें अव्यवस्थित लगता है वह बिल्कुल भी नहीं हो सकता है। शायद इन चीजों का क्रम "इतने अनंत परिमाण का" है कि वे केवल अव्यवस्थित, अराजक लगते हैं। आज, कई वैज्ञानिक अराजकता पर समान दृष्टिकोण साझा करते हैं। उदाहरण के लिए, अमेरिकी वैज्ञानिक बी. विलियम्स लिखते हैं: "अराजकता व्यवस्था के एक उच्च रूप का प्रतिनिधित्व करती है, जहां न्यूटन और यूक्लिड के सिद्धांतों में अधिक पारंपरिक कारण-और-प्रभाव संबंधों के बजाय यादृच्छिकता और अव्यवस्थित आवेग आयोजन सिद्धांत बन जाते हैं" (8) ).

इन विचारों में डूबे रहने के दौरान, बोहम ने एक बार बीबीसी चैनल पर एक टेलीविजन कार्यक्रम में एक उपकरण देखा, जिसने उनके विचारों के आगे विकास में योगदान दिया। यह उपकरण एक विशेष रूप से डिजाइन किया गया बर्तन था जिसमें एक बड़ा घूमने वाला सिलेंडर था। बर्तन का स्थान ग्लिसरीन से भरा हुआ था - एक घना, पारदर्शी तरल - जिसमें स्याही की एक बूंद गतिहीन रूप से तैर रही थी। बोहम की रुचि निम्नलिखित में थी: जब सिलेंडर का हैंडल घुमाया गया, तो स्याही की बूंद ग्लिसरीन में फैल गई और घुली हुई प्रतीत हुई। लेकिन जैसे ही पेन को विपरीत दिशा में घुमाया गया, फीकी स्याही का रास्ता धीरे-धीरे गायब हो गया और मूल बूंद (5) में बदल गया।

बोहम ने बाद में लिखा:

इस अनुभव ने मुझे आश्चर्यचकित कर दिया कि यह क्रम के बारे में मेरे विचारों से बिल्कुल मेल खाता है, यानी, जब स्याही का धब्बा फैल गया, तब भी उसमें एक "छिपा हुआ" (अर्थात अव्यक्त) क्रम था, जो बूंद के बहाल होते ही प्रकट हो गया। दूसरी ओर, अपनी सामान्य भाषा में हम कहेंगे कि स्याही ग्लिसरीन में घुलकर "अव्यवस्था" की स्थिति में थी। इस अनुभव ने मुझे ऑर्डर (5) की एक नई परिभाषा तक पहुँचाया।

इस खोज ने बोहम को बहुत प्रेरित किया। अंततः, उन्हें क्रम को समझने के लिए एक रूपक मिल गया, जिसने उन्हें न केवल कई वर्षों में अपने सभी बिखरे हुए विचारों को एक साथ लाने की अनुमति दी, बल्कि उनके निपटान में एक शक्तिशाली विश्लेषणात्मक उपकरण भी रखा। यह रूपक एक होलोग्राम था.

आम तौर पर स्वीकृत सिद्धांतों से निराशा के बाद बोहम ब्रह्मांड के होलोग्राफिक सिद्धांत के अनुयायी बन गए जो क्वांटम भौतिकी की घटनाओं के लिए संतोषजनक स्पष्टीकरण प्रदान करने में असमर्थ थे।

होलोग्राम और उसके गुण

होलोग्राफी एक तरंग क्षेत्र को रिकॉर्ड करने और पुनर्निर्माण करने की एक विधि है, जो एक हस्तक्षेप पैटर्न को रिकॉर्ड करने पर आधारित है, जो दो तरंगों से बनता है: एक प्रकाश स्रोत (ऑब्जेक्ट वेव) द्वारा प्रकाशित वस्तु द्वारा परावर्तित एक तरंग, और एक सुसंगत तरंग जो सीधे आती है स्रोत (संदर्भ तरंग). रिकॉर्ड किए गए हस्तक्षेप पैटर्न को होलोग्राम (4) कहा जाता है।

होलोग्राफी की नींव 1948 में भौतिक विज्ञानी डेनिस गैबोर (बाद में नोबेल पुरस्कार विजेता) द्वारा रखी गई थी। जब गैबोर पहली बार होलोग्राफी के विचार के साथ आए, तो वह लेज़रों के बारे में नहीं सोच रहे थे। उनका लक्ष्य इलेक्ट्रॉन माइक्रोस्कोप में सुधार करना था, जो उस समय काफी सरल और अपूर्ण उपकरण था। गैबोर ने ऑब्जेक्ट तरंग पर एक सुसंगत (तुल्यकालिक) संदर्भ तरंग को सुपरइम्पोज़ करके न केवल आयामों के बारे में, बल्कि इलेक्ट्रॉनिक तरंगों के चरणों के बारे में भी जानकारी दर्ज करने का प्रस्ताव रखा। उन्होंने कैलकुलस पर आधारित एक विशुद्ध गणितीय दृष्टिकोण का उपयोग किया, जिसका आविष्कार 18वीं शताब्दी में फ्रांसीसी गणितज्ञ जीन फूरियर ने किया था।

होलोग्राम सॉफ्टवेयर. जे. फ़ोरियर ने किसी भी जटिलता के पैटर्न को सरल तरंगों की भाषा में अनुवाद करने के लिए एक गणितीय विधि विकसित की और दिखाया कि कैसे इन तरंग रूपों को मूल पैटर्न में परिवर्तित किया जा सकता है। इस तरह के परिवर्तन के सार को समझने के लिए, आइए याद रखें कि एक टेलीविजन कैमरा, उदाहरण के लिए, एक दृश्य छवि को विभिन्न आवृत्तियों के विद्युत चुम्बकीय तरंगों के एक सेट में अनुवादित करता है। और टीवी, एक एंटीना का उपयोग करके, तरंगों के इस पैकेट को समझता है और उन्हें एक दृश्य छवि में अनुवादित करता है। टेलीविजन कैमरे और टेलीविजन की प्रक्रियाओं की तरह, फूरियर द्वारा विकसित गणितीय उपकरण पैटर्न को बदल देता है। छवियों को तरंगरूपों और वापस परिवर्तित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले समीकरणों को फूरियर रूपांतरण के रूप में जाना जाता है। यह वे ही थे जिन्होंने गैबोर को किसी वस्तु की छवि को होलोग्राफिक फिल्म पर एक हस्तक्षेप "स्पॉट" में अनुवाद करने की अनुमति दी, और हस्तक्षेप पैटर्न को मूल छवि में उलटने का एक तरीका भी आविष्कार किया।

हालाँकि, शक्तिशाली सुसंगत प्रकाश स्रोतों की कमी ने गैबर को उच्च गुणवत्ता वाली होलोग्राफिक छवि प्राप्त करने की अनुमति नहीं दी।

होलोग्राफी ने 1962-1963 में अपने पुनर्जन्म का अनुभव किया, जब अमेरिकी भौतिकविदों ई. लीथ और जे. उपनीक्स ने एक स्रोत के रूप में एक लेजर का उपयोग किया और एक झुके हुए संदर्भ बीम (4) के साथ एक योजना विकसित की।

आइए देखें कि होलोग्राम क्या है। होलोग्राम हस्तक्षेप पर आधारित है, यानी, दो या दो से अधिक तरंगों के सुपरपोजिशन से उत्पन्न एक पैटर्न। उदाहरण के लिए, यदि आप एक तालाब में एक कंकड़ फेंकते हैं, तो यह संकेंद्रित, अपसारी तरंगों की एक श्रृंखला उत्पन्न करेगा। यदि हम दो कंकड़ फेंकते हैं, तो हम क्रमशः तरंगों की दो पंक्तियाँ देखेंगे, जो अलग होकर एक दूसरे को ओवरलैप करती हैं। प्रतिच्छेदी चोटियों और घाटियों के परिणामस्वरूप जटिल विन्यास को हस्तक्षेप पैटर्न के रूप में जाना जाता है।

ऐसी तस्वीर प्रकाश और रेडियो तरंगों सहित किसी भी तरंग घटना द्वारा बनाई जा सकती है। इस मामले में लेजर बीम विशेष रूप से प्रभावी है क्योंकि यह एक अत्यंत शुद्ध, सुसंगत प्रकाश स्रोत है। लेज़र किरण, कहने को तो उत्तम कंकड़ और उत्तम तालाब बनाती है। इसलिए, केवल लेजर के आविष्कार से ही कृत्रिम होलोग्राम प्राप्त करना संभव हो सका।

प्रकाश की दो किरणें लेजर स्रोत से निर्देशित होती हैं: वस्तु पर और दर्पण पर। वस्तु (विषय) और दर्पण (संदर्भ) से परावर्तित तरंगें प्रकाश-संवेदनशील सतह वाली एक फोटोग्राफिक प्लेट की ओर निर्देशित होती हैं, जहां वे एक-दूसरे पर आरोपित होती हैं। वस्तु के बारे में जानकारी युक्त परिणामी जटिल हस्तक्षेप पैटर्न एक होलोग्राफिक तस्वीर है, जो दिखने में फोटो खींची जा रही वस्तु से कोई समानता नहीं रखती है। यह बारी-बारी से प्रकाश या अंधेरे छल्ले, सीधी या लहरदार धारियों की एक प्रणाली हो सकती है, और इसमें एक धब्बेदार पैटर्न भी हो सकता है (9)।

होलोग्राम के गुण . यदि होलोग्राम को स्रोत से एक संदर्भ तरंग द्वारा प्रकाशित किया जाता है, तो विवर्तन किरण में होलोग्राम की हस्तक्षेप संरचना पर प्रकाश विवर्तन के परिणामस्वरूप, ऑब्जेक्ट तरंग की एक प्रति बहाल हो जाती है, और कुछ दूरी पर एक काल्पनिक वॉल्यूमेट्रिक (तरंग) ) वस्तु की छवि दिखाई देती है, जिसे मूल (4) से अलग करना मुश्किल है। ऐसी वस्तुओं की छवि की त्रि-आयामीता आश्चर्यजनक रूप से वास्तविक है। आप होलोग्राफिक छवि के चारों ओर घूम सकते हैं और इसे विभिन्न कोणों से देख सकते हैं, जैसे कि यह कोई वास्तविक वस्तु हो। हालाँकि, जब आप होलोग्राम को छूने की कोशिश करते हैं, तो आपका हाथ बस हवा से होकर गुजरेगा और आपको कुछ भी पता नहीं चलेगा, जैसे, उदाहरण के लिए, आप अपने हाथ से अंतरिक्ष में रेडियो तरंगों का पता नहीं लगाते हैं।

त्रि-आयामीता होलोग्राम का एकमात्र उल्लेखनीय गुण नहीं है। यदि आप होलोग्राफिक फोटोग्राफिक फिल्म का आधा हिस्सा काटते हैं और फिर उसे लेजर से रोशन करते हैं, तो पास में दिखाई देने वाली छवि अभी भी बरकरार रहेगी। यहां तक ​​कि अगर होलोग्राफिक फोटोग्राफिक फिल्म का केवल एक छोटा सा टुकड़ा ही बचा हो, तो उचित प्रकाश व्यवस्था के साथ वस्तु की एक पूरी छवि दिखाई देगी। सच है, टुकड़ा जितना छोटा होगा, छवि गुणवत्ता उतनी ही खराब होगी। सामान्य तस्वीरों के विपरीत, होलोग्राफिक फिल्म के प्रत्येक छोटे टुकड़े में संपूर्ण जानकारी होती है।

वॉल्यूमेट्रिक छवि के अलावा, होलोग्राम में एक और अद्वितीय गुण होता है: केवल उस कोण को बदलकर जिस पर दो लेज़र इस प्लेट को विकिरणित करते हैं, कई छवियों को एक फोटोग्राफिक प्लेट पर क्रमिक रूप से रिकॉर्ड किया जा सकता है। और इस तरह से रिकॉर्ड की गई किसी भी छवि को इस प्लेट को उसी कोण पर निर्देशित लेजर से रोशन करके पुनर्स्थापित किया जा सकता है जिस पर दो किरणें मूल रूप से स्थित थीं। शोधकर्ताओं ने गणना की कि इस पद्धति का उपयोग करके, एक वर्ग सेंटीमीटर फिल्म में दस बाइबिल जितनी जानकारी हो सकती है!

इस प्रकार, होलोग्राम में जानकारी संग्रहीत करने की शानदार क्षमता होती है। होलोग्राफिक सूचना कोडिंग आश्चर्यजनक रूप से प्रभावी है। होलोग्राम द्वारा दर्ज की जा सकने वाली जानकारी की मात्रा की तुलना जानकारी संग्रहीत करने के किसी भी मौजूदा साधन से नहीं की जा सकती है। होलोग्राम का उपयोग करके सूचना एन्कोडिंग की दक्षता इतनी बढ़िया है कि इसकी तुलना मानव स्मृति (10) में जानकारी संग्रहीत करने की दक्षता से की जा सकती है।

यदि अंतरिक्ष में दो सुसंगत तरंगें एक-दूसरे पर आरोपित होती हैं (और फोटोग्राफिक प्लेट पर नहीं), तो एक तथाकथित सूचना मैट्रिक्स, या इंटरफेरोग्राम बनता है, जिसमें एन्कोडेड रूप में जानकारी होती है।

छिपा हुआ आदेश और प्रकट वास्तविकता

जैसे ही बोहम ने होलोग्राम का बारीकी से अध्ययन करना शुरू किया, उन्होंने देखा कि यह आदेश को समझाने का एक नया तरीका दर्शाता है। होलोग्राफिक फिल्म के एक टुकड़े पर दर्ज किए गए हस्तक्षेप पैटर्न नग्न आंखों को अव्यवस्थित दिखाई देते हैं, जैसे ग्लिसरीन में फैली हुई स्याही की बूंद, जिसमें, हालांकि, एक छिपा हुआ (अंतर्निहित) क्रम होता है। बोहम के अनुसार, फिल्म में एक छिपा हुआ क्रम भी होता है, क्योंकि हस्तक्षेप पैटर्न में एन्कोड की गई छवि एक छिपी हुई पूर्णता है, जो अंतरिक्ष में मुड़ी हुई है। और फिल्म द्वारा प्रक्षेपित होलोग्राम का क्रम विस्तारित है क्योंकि यह छवि के विस्तारित और दृश्यमान संस्करण का प्रतिनिधित्व करता है। दोनों घटनाओं में एक छिपा हुआ, या मुड़ा हुआ, क्रम होता है, जो इलेक्ट्रॉनों के प्रतीत होने वाले यादृच्छिक व्यक्तिगत व्यवहार से युक्त प्लाज्मा के क्रम की याद दिलाता है। चूंकि होलोग्राफिक फिल्म के प्रत्येक भाग में संपूर्ण जानकारी होती है, इसलिए, यह जानकारी गैर-स्थानीय रूप से वितरित की जाती है। और यह होलोग्राम की सहायता से प्राप्त की गई एकमात्र शानदार अंतर्दृष्टि नहीं थी।

जितना अधिक बोहम ने इस घटना के बारे में सोचा, उतना ही अधिक वह आश्वस्त होता गया कि ब्रह्मांड वास्तव में अपने संचालन में होलोग्राफिक सिद्धांत का उपयोग करता है। यह विभिन्न कंपन स्तरों की अनगिनत अलग-अलग तरंगों से व्याप्त है - कम-आवृत्ति विद्युत चुम्बकीय से लेकर उच्च-आवृत्ति मरोड़ तक। एक प्रकार की प्रत्येक तरंग एक ही प्रकार की सुसंगत तरंग के साथ एक इंटरफेरोग्राम बनाती है। इस प्रकार, ब्रह्मांड एक विशाल तैरता हुआ होलोग्राम है, जिसके किसी भी बिंदु पर संपूर्ण विश्व के बारे में जानकारी समाहित है, लेकिन यह होलोग्राफिक इंटरफेरेंस माइक्रोस्ट्रक्चर (5) में एन्कोड किया गया है।

और यदि ब्रह्माण्ड को होलोग्राफिक सिद्धांत के अनुसार व्यवस्थित किया गया है, तो इसमें स्वाभाविक रूप से गैर-स्थानीय गुण होने चाहिए। इस होलोग्राफिक यूनिवर्स ने अंततः बोहम को एक सुसंगत सिद्धांत बनाने की अनुमति दी जो उसके कट्टरवाद में हड़ताली थी।

वैज्ञानिक की परिकल्पना, जिसके अनुसार हमारा ब्रह्मांड एक विशाल होलोग्राम की तरह है, को आश्चर्यजनक माना जा सकता है। इसका मतलब यह है कि जिस दुनिया में हम रहते हैं वह वास्तव में एक होलोग्राफिक छवि (7) की तरह एक सूक्ष्म और जटिल भ्रम हो सकती है। इसके नीचे अस्तित्व का एक गहरा क्रम है - वास्तविकता का असीम और मौलिक स्तर - जिससे सभी वस्तुएं पैदा होती हैं, जिसमें हमारी भौतिक दुनिया की दृश्यता भी शामिल है, उसी तरह जैसे होलोग्राफिक फिल्म के एक टुकड़े से होलोग्राम का जन्म होता है।

छठी शताब्दी ईसा पूर्व में, मिस्र के महान पुजारी हर्मीस ट्रिस्मेगिस्टस ने अपने बेटे तातु को भगवान के बारे में बताते हुए कहा:

...सारा स्वरूप रचा गया है, क्योंकि वह प्रकट है; लेकिन अदृश्य हमेशा मौजूद रहता है, उसे प्रकट करने की आवश्यकता नहीं होती। वह सदैव वहाँ है और वह सभी चीज़ों को प्रकट करता है। अदृश्य होने के कारण शाश्वत, वह स्वयं को दिखाए बिना, हर चीज़ को अस्तित्व में लाता है। अनुपचारित, वह सभी चीज़ों को प्रकट रूप में प्रकट करता है; दृश्यता केवल निर्मित वस्तुओं में ही निहित है; यह जन्म से अधिक कुछ नहीं है। वह स्वयं अजन्मा होते हुए भी जन्म देता है; यह हमें एक समझदार छवि में दिखाई नहीं देता है, लेकिन यह सभी चीजों को समझदार छवि देता है। केवल जन्मजात संस्थाएं ही संवेदी छवियों में प्रकट होती हैं: वास्तव में, जीवन में आना संवेदनाओं में प्रकट होने के अलावा और कुछ नहीं है... केवल विचार ही अदृश्य को देखता है, क्योंकि वह स्वयं भी अदृश्य है (11)।

क्या यह सच नहीं है कि ट्रिस्मेगिस्टस और आधुनिक भौतिक विज्ञानी बोहम की व्याख्याओं में बहुत कुछ समानता है?

आज पहले से ही बहुत सारे आंकड़े मौजूद हैं जो बताते हैं कि हमारी दुनिया और इसमें मौजूद हर चीज, इलेक्ट्रॉनों और बर्फ के टुकड़ों से लेकर धूमकेतु और शूटिंग सितारों तक, वास्तविकता के कुछ गहरे स्तर से प्रक्षेपित भूतिया प्रक्षेपण चित्र हैं, जो हमारे सामान्य से बहुत परे है। संसार - इतना दूर कि वहां समय और स्थान की अवधारणाएं ही गायब हो जाती हैं। ब्रह्मांड, और इसकी पुष्टि कई गंभीर अध्ययनों से हुई है, एक विशाल होलोग्राम है, जहां छवि का सबसे छोटा हिस्सा भी अस्तित्व की समग्र तस्वीर (कुल मिलाकर!) के बारे में जानकारी रखता है और जहां छोटे से लेकर बड़े तक सब कुछ है। परस्पर जुड़ा हुआ और अन्योन्याश्रित है। कई आधुनिक वैज्ञानिकों और विचारकों के अनुसार, ब्रह्मांड का होलोग्राफिक मॉडल आज हमारे लिए उपलब्ध वास्तविकता की सबसे आशाजनक तस्वीरों में से एक है।

बोहम ने 1970 के दशक की शुरुआत में ब्रह्मांड की होलोग्राफिक प्रकृति पर अपना पहला लेख प्रकाशित किया, और 1980 में उन्होंने कम्प्लीटनेस एंड इंप्लिकेटिव ऑर्डर नामक अपना पूरा काम प्रकाशित किया। पुस्तक न केवल असंख्य विचारों को एक साथ लाती है, बल्कि यह ब्रह्मांड की एक बिल्कुल नई तस्वीर भी देती है।

चूंकि ब्रह्मांड में हर चीज एक निरंतर होलोग्राफिक कपड़े से बनी है, जो एक अंतर्निहित (छिपे हुए) क्रम से ओत-प्रोत है, इसलिए ब्रह्मांड के "भागों" के बारे में बात करने का कोई मतलब नहीं है। बोहम के अनुसार, ब्रह्मांड एक संपूर्ण है!

यह ब्रह्मांड की अनुल्लंघनीय अखंडता है जो दो महान सिद्धांतों को एकजुट करती है - सापेक्षता का सिद्धांत और क्वांटम भौतिकी का सिद्धांत, हालांकि उनकी बुनियादी भौतिक अवधारणाएं काफी विरोधाभासी हैं। सापेक्षता के लिए सख्त निरंतरता, सख्त नियतिवाद और सख्त स्थानीयता की आवश्यकता होती है। क्वांटम यांत्रिकी इसके ठीक विपरीत पर जोर देती है: असंततता, अनिश्चितता, गैर-स्थानीयता। लेकिन ब्रह्मांड की अनुल्लंघनीय अखंडता दोनों सिद्धांतों का आधार है।

होलोडायनामिक्स, या होलोमूवमेंट . चूंकि शब्द "होलोग्राम" आम तौर पर एक स्थिर छवि को संदर्भित करता है और हमारे ब्रह्मांड को लगातार बनाने वाले अंतहीन तहों और खुलापन की गतिशीलता और सक्रिय प्रकृति को व्यक्त नहीं करता है, बोहम ब्रह्मांड को एक होलोग्राम के रूप में नहीं, बल्कि "होलोडायनामिक्स" के रूप में परिभाषित करना पसंद करते हैं। "होलोमोशन"।

फोटोग्राफिक प्लेट उदाहरण में, हम प्रकाश की स्थिर रिकॉर्डिंग के बारे में बात कर रहे थे, जो तरंगों की गति है। हालाँकि, बोहम के अनुसार, वास्तविकता स्वयं गति है, जिसमें संपूर्ण वस्तु के बारे में जानकारी अंतरिक्ष के प्रत्येक भाग में गतिशील रूप से ढह जाती है, और फिर छवि में विस्तारित होती है। मोड़ने और खोलने का एक समान सिद्धांत अनुभवों की एक विस्तृत श्रृंखला में देखा जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक कमरे के सभी हिस्सों से आने वाली रोशनी में पूरे कमरे के बारे में जानकारी होती है और वास्तव में यह उसे उस छोटी किरण में बदल देती है जो हमारी आंख की पुतली से होकर गुजरती है। और मस्तिष्क और किसी तरह चेतना इस जानकारी को इस तरह से प्रकट करती है कि हमें एक पूरे कमरे का एहसास होता है। इसी प्रकार, दूरबीन में प्रवेश करने वाला प्रकाश अंतरिक्ष-समय के संपूर्ण ब्रह्मांड के बारे में जानकारी को नष्ट कर देता है। दूसरे शब्दों में, सभी प्रकार की तरंगों की हलचलें ब्रह्मांड के हर हिस्से को ढहा देती हैं (7)।

सूचना के पतन और विस्तार का एक सरल उदाहरण टेलीविजन कैमरे और टेलीविजन के संचालन में देखा जा सकता है। इस प्रकार, कैमरा जिसके साथ ऑपरेटर किसी वस्तु को फिल्माता है, वस्तु के बारे में जानकारी को संपीड़ित करता है, छवि को विभिन्न आवृत्तियों की विद्युत चुम्बकीय तरंगों की एक प्रणाली में परिवर्तित करता है। टेलीविज़न रिसीवर इस जानकारी को स्क्रीन पर प्रदर्शित करता है। पुराने टीवी में, "स्वीप" जैसा छवि समायोजन भी होता था: जब सेटिंग खो जाती थी और शब्द के पूर्ण अर्थ में छवि "एक बिंदु तक" ध्वस्त हो जाती थी, तो "स्वीप" समायोजन छवि को वापस सामान्य स्थिति में ले आता था। , और यह सचमुच पूर्ण स्क्रीन पर हमारी आंखों के सामने प्रकट हो गया।

अव्यक्त या कुल क्षमता उन अनुभवों, प्रवृत्तियों की अभिव्यक्ति के लिए अनंत संभावनाओं का प्रतिनिधित्व करती है जो ब्रह्मांड की ऊर्जा की गति की प्रक्रिया में महसूस की जाती हैं, जिसका उद्देश्य स्वयं को पूरा करना है। संक्षेप में, यह गति (होलोमोशन) एक गतिशील घटना है जिसके आधार पर भौतिक ब्रह्मांड के सभी रूप बनते हैं, और यह स्वयं जागरूकता की प्रक्रिया है (7)।

बोहम के अनुसार, यह मुड़ने और खुलने की गति है, जिसे उन्होंने "होलोमोशन" कहा, जो मूल वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करता है, और वस्तुएं, संस्थाएं और रूप होलोमोशन की अपेक्षाकृत स्थिर स्वतंत्र और स्वायत्त विशेषताएं हैं, ठीक उसी हद तक, जैसे कि, उदाहरण के लिए, एक भँवर - एक तरल पदार्थ की वर्तमान गति की एक समान विशेषता।

"होलोमोशन" शब्द गढ़कर बोहम ने दिखाया कि वास्तविकता एक होलोग्राम की तरह संरचित है। उनका तर्क है कि दृश्यमान वास्तविकता जिसे हम जानते हैं और अनुभव करते हैं वह एक अदृश्य, छिपे हुए क्षेत्र - उच्च स्थान के ढहते क्रम में बने होलोग्राम का एक होलोग्राफिक प्रक्षेपण है। घिरा हुआ क्रम ठोस रूप लेता है या जिसे हम वास्तविकता के रूप में जानते हैं, उसमें प्रकट होता है, जिसे बोहम खुला हुआ क्रम कहते हैं।

इस दृष्टिकोण के साथ, एक इलेक्ट्रॉन अब एक अलग वस्तु नहीं है, बल्कि एक सेट है जो अंतरिक्ष के तह के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। जब कोई उपकरण एकल इलेक्ट्रॉन की उपस्थिति का पता लगाता है, तो इसका मतलब है कि एक समय में इलेक्ट्रॉन सरणी का केवल एक पहलू सामने आ रहा है, जैसे ग्लिसरीन के दाग से स्याही की बूंद का पता चलता है। यदि कोई इलेक्ट्रॉन गति करता हुआ प्रतीत होता है, तो यह ऐसे वलनों और खुलावों की एक सतत श्रृंखला के कारण होता है।

इस प्रकार इलेक्ट्रॉन और अन्य सभी कण, पृथ्वी से निकलने वाले गीजर की तरह, छिपे हुए क्रम से निरंतर प्रवाह द्वारा बनाए रखे जाते हैं। यह कल्पना करना आसान है कि कैसे एक इलेक्ट्रॉन इस पृष्ठभूमि से किसी विशेष स्थिति में प्रकट होता है, फिर उसमें मुड़ जाता है, और दूसरा पास में प्रकट होता है और फिर से लुढ़कता है, और दूसरा, और दूसरा - और धीरे-धीरे यह एक के निशान जैसा दिखने लगता है इलेक्ट्रॉन. यहां असंततता देखी जा सकती है क्योंकि परिनियोजन साइटों को निरंतर होने की आवश्यकता नहीं है। यह स्पष्ट हो जाता है कि असंततता और निरंतरता - तरंग जैसे गुण - प्रकट होने से कैसे आ सकते हैं। यह दो आदेशों के बीच निरंतर और गतिशील आदान-प्रदान है जो बताता है कि कण एक प्रकार से दूसरे प्रकार में कैसे बदल सकते हैं, कैसे एक क्वांटम खुद को कण या तरंग के रूप में प्रकट करता है। एक शब्द में, प्राथमिक कण, ब्रह्मांड में बाकी सभी चीज़ों की तरह, एक कालीन पर एक आभूषण के तत्वों के अलावा एक दूसरे से अधिक स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं हैं।

क्वांटम के पूरे सेट में दोनों पहलू हमेशा संक्षिप्त रूप में मौजूद होते हैं, और जिस तरह से पर्यवेक्षक इस सेट के साथ बातचीत करता है वह यह निर्धारित करता है कि कौन सा पहलू दिखाई देगा और कौन सा छिपा रहेगा (7)।

सापेक्षता के अपने सामान्य सिद्धांत में, आइंस्टीन ने सचमुच यह बयान देकर दुनिया को चौंका दिया कि अंतरिक्ष और समय अलग-अलग नहीं हैं, बल्कि निर्बाध रूप से जुड़े हुए अस्तित्व हैं, जो एक पूरे के हिस्से के रूप में बहते हैं, जिसे उन्होंने अंतरिक्ष-समय सातत्य कहा। बोहम एक और बड़ा कदम आगे बढ़ाता है। उनका कहना है कि ब्रह्मांड में सब कुछ एक सातत्य का हिस्सा है। यह बहुत गहरा निष्कर्ष है.

“व्याख्यात्मक स्तर पर चीजों के स्पष्ट पृथक्करण के बावजूद, सब कुछ एक निरंतर वितरित वास्तविकता है, जो अंततः अंतर्निहित और स्पष्ट (छिपे और प्रकट) आदेशों के एक दूसरे में विलय के साथ समाप्त होती है। आइए एक मिनट के लिए वहां रुकें। अपना हाथ देखो. अब अपने पीछे दीपक से आ रही रोशनी को देखें। और आपके चरणों में बैठे कुत्ते पर। आप बस एक ही सार से नहीं बने हैं: आप एक ही इकाई हैं।एक इकाई. अविभाज्य. एक विशाल चीज़, अपनी अनगिनत भुजाओं और उपांगों को स्पष्ट वस्तुओं, परमाणुओं, बेचैन महासागरों और अंतरिक्ष के टिमटिमाते सितारों तक फैलाए हुए है” (5)।

हिस्से और टुकड़े . वास्तव में, यदि सभी प्राथमिक कण गहरे स्तर पर आपस में जुड़े हुए हैं, तो हमारे शरीर की प्रत्येक कोशिका के इलेक्ट्रॉन हर जानवर, हर मछली, हर धड़कने वाले दिल, आकाश में टिमटिमाते हर तारे के इलेक्ट्रॉनों से जुड़े हुए हैं। हर चीज हर चीज में अंतर करती है, और यद्यपि सभी प्राकृतिक घटनाओं को अलग करना, खंडित करना, अलमारियों पर रखना मानव स्वभाव है, सभी विभाजन कृत्रिम हैं, प्रकृति अंततः एक अटूट जाल है।

मनुष्य के रूप में, हम सभी उस संपूर्ण का हिस्सा हैं जिसे हम बाह्य रूप से ब्रह्मांड के रूप में देखते हैं। लेकिन हमारी सामान्य अवधारणात्मक प्रणालियों की बाधाएँ और सीमाएँ हमें यह विश्वास दिलाने में गुमराह करती हैं कि हम अलग हैं। हम खुद को न केवल अन्य मनुष्यों से अलग देखते हैं, बल्कि हम खुद को सभी संवेदनशील जीवन रूपों से भी अलग देखते हैं। हमने यह कल्पना करके खुद को एक जाल में फंसा लिया है कि स्थान और समय ही एकमात्र निर्देशांक हैं जिनके द्वारा हम अपने अस्तित्व को परिभाषित कर सकते हैं।

लेकिन होलोग्राफिक दुनिया में समय और स्थान को आधार के रूप में नहीं लिया जा सकता है, क्योंकि ब्रह्मांड में स्थिति जैसी विशेषता का कोई मतलब नहीं है जिसमें कुछ भी एक दूसरे से अलग नहीं है। और चूंकि होलोग्राफिक दुनिया में अतीत, वर्तमान और भविष्य एक साथ मौजूद हैं, तो उपयुक्त उपकरणों की मदद से आप इस सुपर-होलोग्राम की गहराई में प्रवेश कर सकते हैं और सुदूर अतीत की तस्वीरें देख सकते हैं या भविष्य में देख सकते हैं।

दुनिया को टुकड़ों में तोड़ने और सभी चीजों के गतिशील अंतर्संबंध को नजरअंदाज करने की सामान्य आदत न केवल विज्ञान में, बल्कि व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन में भी हमारी सभी समस्याओं को जन्म देती है। उदाहरण के लिए, पर्यवेक्षक और प्रेक्षित के बीच विभाजन, या मन और पदार्थ के बीच विभाजन ने दुनिया को समग्र रूप से समझने में गंभीर कठिनाइयाँ पैदा की हैं। विश्व की अखंडता के बारे में सोचते हुए, हम इस अखंडता को देखने वाले एक पर्यवेक्षक के रूप में खुद को अलग करते हैं। और हम अनजाने में इस पूरे हिस्से को विभाजित कर देते हैं, इसके केवल एक हिस्से के साथ अपनी पहचान बनाते हैं। कई पर्यवेक्षक, जिनमें से प्रत्येक अन्य सभी के संबंध में एक बाहरी वस्तु है, इस पूरे को और भी अधिक विभाजित करते हैं। हालाँकि, इस प्रकार बने भागों की पूरी भीड़ आपस में जुड़ी हुई है।

दुर्भाग्य से, हम मनुष्य समग्रता को भागों में भी नहीं, बल्कि टुकड़ों में बाँटते हैं। और एक हिस्से और एक टुकड़े के बीच एक बुनियादी अंतर है। जैसा कि लैटिन मूल द्वारा इंगित किया गया है और जैसा कि इसके अंग्रेजी सजातीय द्वारा देखा गया है कमज़ोर("नाज़ुक"), "टुकड़ा" का अर्थ है तोड़ना या तोड़ना।

उदाहरण के लिए, किसी घड़ी को हथौड़े से मारने का अर्थ है कि उसके कुछ हिस्से नहीं, बल्कि टुकड़े अलग-अलग हो जाएं, ताकि वे समग्र के साथ सार्थक रूप से जुड़ना बंद कर दें। बेशक, ऐसे क्षेत्र हैं जहां विखंडन आवश्यक है। उदाहरण के लिए, कंक्रीट तैयार करने के लिए आपको पत्थरों को कुचलना होगा। यह ठीक है।

बोहम के दृष्टिकोण से, मानवता के साथ समस्या यह है कि हम मनुष्यों के पास सोचने का एक खंडित तरीका है जो टूटने और टुकड़े पैदा करता है और पूरे के साथ उनके संबंध में उचित भागों को नहीं देखता है। इससे हमारे विचारों के अनुसार अनुचित तरीके से "अस्तित्व को तोड़ने" की सामान्य प्रवृत्ति पैदा होती है। उदाहरण के लिए, मानवता के सभी हिस्से मौलिक रूप से एक दूसरे पर निर्भर और एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। हालाँकि, व्यक्तियों, परिवारों, व्यवसायों, राष्ट्रों, नस्लों, धर्मों, विचारधाराओं आदि के बीच मतभेदों को दिया जाने वाला प्राथमिक और प्रमुख महत्व, मनुष्यों को सामान्य भलाई या यहाँ तक कि अस्तित्व के लिए एक साथ काम करने से रोकता है।

जब कोई व्यक्ति अपने बारे में इतने खंडित तरीके से सोचता है, तो वह अनिवार्य रूप से सबसे पहले खुद को, अपने व्यक्ति को, अपने परिवार को, एक शब्द में कहें तो, "अपनी खुद की शर्ट, जो शरीर के करीब है" देखने की प्रवृत्ति रखता है। वह खुद को संपूर्ण मानवता के साथ और इसलिए, अन्य लोगों के साथ आंतरिक रूप से जुड़ा हुआ नहीं मानता है। इसी तरह, वह शरीर और मन को अलग करके उनका इलाज करता है। शारीरिक रूप से यह आपके स्वास्थ्य के लिए अच्छा नहीं है और मानसिक रूप से यह आपके दिमाग के लिए अच्छा नहीं है।

“उदाहरण के लिए, अगर हम इस तथ्य के बारे में बात करें कि दो राष्ट्र हैं, तो समस्या एक ही है। आप देखिए, दो देशों के लोग एक-दूसरे से बहुत भिन्न नहीं हो सकते जैसे कि वे फ्रांस और जर्मनी में हैं। फिर भी वे इस बात पर ज़ोर देते हैं कि वे पूरी तरह से अलग हैं। कुछ का कहना है: Deutschland ?ber Alles, अन्य: फ़्रांस अमर रहेऔर फिर वे कहते हैं, “हमें दृढ़ सीमाएँ निर्धारित करनी होंगी; हमें इन सीमाओं पर विशाल बाड़ लगानी चाहिए; हमें उनकी रक्षा के लिए सब कुछ नष्ट करना होगा,'' और अब हमारे पास प्रथम विश्व युद्ध है... हालाँकि, यदि आप सीमा पार करते हैं, तो कोई विभाजन ध्यान देने योग्य नहीं है; लोग बहुत भिन्न नहीं हैं, और यदि ऐतिहासिक संयोग से ऐसा होता कि दो एक होते, तो ऐसी बात नहीं होती... और यदि आप सोचते हैं कि दो भाग हैं, तो आप उन्हें थोपना शुरू कर देंगे...

लेकिन, निश्चित रूप से, इससे पहले कि चीजें वास्तव में बदल जाएं क्योंकि हम अलग तरह से सोचते हैं, यह विचार हमारे इरादों, कार्यों आदि में, हमारे संपूर्ण अस्तित्व में गहराई से अंतर्निहित होना चाहिए ”(7)।

तो, बोहम के अनुसार, मानवता के पास आज जो खंडित सोच है, वह एक ऐसी वास्तविकता के उद्भव में योगदान करती है जो लगातार अव्यवस्थित, असंगत और विनाशकारी गतिविधि में टूट रही है। और यह ऐसे समय में है जब दुनिया एक संपूर्ण है, जिसे भागों में विभाजित किया जा सकता है (और वे प्राकृतिक हैं), लेकिन एक-दूसरे से असंबंधित टुकड़ों में नहीं तोड़ा जा सकता है। भागों में विभाजन केवल एक निश्चित सीमा तक ही लागू किया जा सकता है - यह हमेशा याद रखना चाहिए कि प्रत्येक भाग हर दूसरे भाग पर निर्भर करता है। चेर्नोबिल इसका एक अच्छा उदाहरण है। यूक्रेन में परमाणु विस्फोट हुआ और बेलारूस, रूस और अन्य देशों में बीमार बच्चे पैदा हो रहे हैं।

दुर्भाग्य से, उदाहरण के लिए, हमारा मानना ​​है कि हम पृथ्वी के शेष हिस्से को प्रभावित किए बिना उससे मूल्यवान सामग्री निकाल सकते हैं। हमारा मानना ​​है कि हम समग्र समाज की अनदेखी करते हुए समाज की विभिन्न समस्याओं, जैसे अपराध, गरीबी, नशीली दवाओं की लत आदि को हल कर सकते हैं। हम यहां तक ​​मानते हैं कि हम इराक जैसे एक ही देश में आतंकवाद को हरा सकते हैं।

दुनिया को खंडित करने का मौजूदा तरीका न केवल काम नहीं करता, बल्कि घातक भी हो सकता है (7)।

हालाँकि, बोहम चेतावनी देते हैं: इसका मतलब यह नहीं है कि ब्रह्मांड एक विशाल अप्रभेद्य द्रव्यमान है। चीज़ें एक अविभाज्य संपूर्ण का हिस्सा हो सकती हैं और साथ ही उनमें अद्वितीय गुण भी हो सकते हैं। इस बिंदु को स्पष्ट करने के लिए, वह हमारा ध्यान उन छोटे भँवरों और भंवरों की ओर आकर्षित करता है जो अक्सर नदी में बनते हैं। पहली नज़र में, ऐसे भँवर स्वतंत्र लगते हैं और उनकी अलग-अलग विशेषताएँ होती हैं, जैसे आकार, गति और घूमने की दिशा आदि। लेकिन बारीकी से जाँच करने पर, यह निर्धारित करना असंभव हो जाता है कि कोई दिया गया भँवर कहाँ समाप्त होता है और नदी शुरू होती है। इस प्रकार, बोहम "चीजों" के बीच अंतर के बारे में बात करना व्यर्थ नहीं मानते हैं। वह बस यही चाहता है कि हम लगातार इस बात से अवगत रहें कि होलोडायनामिक्स के विभिन्न पहलू, यानी, तथाकथित "चीजें", सिर्फ एक अमूर्तता हैं, एक तरीका है जिससे हमारी चेतना इन पहलुओं को अलग करती है।

पदार्थ के सूक्ष्म रूप के रूप में चेतना . बोहम का होलोग्राफिक यूनिवर्स कई अन्य रहस्यों की व्याख्या करता है। इन रहस्यों में से एक वह प्रभाव है जो चेतना का अंतर-परमाणु जगत पर पड़ता है। जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, बोहम इस विचार को खारिज करते हैं कि कणों का अस्तित्व तब तक नहीं होता जब तक वे पर्यवेक्षक के दृश्य क्षेत्र में प्रवेश नहीं करते। और वह चेतना और भौतिकी को एक साथ लाने पर जोर देते हैं। हालाँकि, उनका मानना ​​​​है कि अधिकांश भौतिक विज्ञानी गलत रास्ते पर हैं, वास्तविकता को भागों में विभाजित करने की कोशिश कर रहे हैं और दावा कर रहे हैं कि एक स्वतंत्र इकाई - चेतना - एक अन्य स्वतंत्र इकाई - एक प्राथमिक कण के साथ बातचीत करती है।

चूँकि सभी चीज़ें होलोडायनामिक्स के पहलू हैं, बोहम का मानना ​​है कि मन और पदार्थ की परस्पर क्रिया के बारे में बात करने का कोई मतलब नहीं है। एक अर्थ में, एक पर्यवेक्षक और वहाँ हैदेखने योग्य स्वयं. पर्यवेक्षक एक मापने का उपकरण, प्रयोगात्मक परिणाम, एक प्रयोगशाला और प्रयोगशाला की दीवारों के बाहर बहने वाली हवा भी है। वास्तव में, बोहम का मानना ​​है कि चेतना पदार्थ का एक सूक्ष्म रूप है, और पदार्थ के अन्य रूपों के साथ इसकी बातचीत का आधार हमारी वास्तविकता के स्तर पर नहीं, बल्कि एक गहरे निहित क्रम में है। चेतना सभी पदार्थों में मोड़ने और खुलने की अलग-अलग डिग्री में मौजूद होती है - यही कारण है कि प्लाज्मा में, उदाहरण के लिए, जीवित प्राणी की कुछ विशेषताएं होती हैं। जैसा कि बोहम कहते हैं, "किसी रूप की गतिशील होने की क्षमता चेतना की सबसे विशिष्ट विशेषता है, और हम पहले से ही इलेक्ट्रॉन के व्यवहार में कुछ सचेत देखते हैं" (5)।

एक शब्द में, बोहम के अनुसार, चेतना और पदार्थ, एक उच्च वास्तविकता के निहित प्रक्षेपण हैं, जो न तो चेतना है और न ही अपने शुद्ध रूप में पदार्थ है। सच है, बोहम इस उच्चतर वास्तविकता को निर्माता नहीं कहते हैं।

इसी तरह, उनका मानना ​​है कि ब्रह्मांड को जीवित और निर्जीव वस्तुओं में विभाजित करने का कोई मतलब नहीं है। चेतन पदार्थ और निर्जीव पदार्थ एक दूसरे के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, और पूरे ब्रह्मांड में जीवन एक अव्यक्त अवस्था में है। बोहम कहते हैं, यहां तक ​​कि पत्थर भी एक तरह से जीवित है, क्योंकि जीवन और बुद्धि न केवल पदार्थ में मौजूद हैं, बल्कि "ऊर्जा", "अंतरिक्ष", "समय", "ब्रह्मांड के पूरे ढांचे" और बाकी सभी चीजों में भी मौजूद हैं। हम अमूर्त रूप से होलोडायनामिक्स से पहचान करते हैं और गलती से स्वतंत्र रूप से विद्यमान वस्तुओं के रूप में माने जाते हैं। बोहम कहते हैं: “आप समान रूप से निहितार्थ डोमेन को आदर्श, आत्मा, चेतना कह सकते हैं। दो अवधारणाओं - पदार्थ और आत्मा - का पृथक्करण एक अमूर्तता है। उनका आधार एक ही है।"

एक ब्रह्मांड में जहां सभी चीजें अनंत रूप से एक दूसरे से जुड़ी हुई हैं, सभी लोगों की चेतनाएं भी एक दूसरे से जुड़ी हुई हैं। स्पष्ट बाहरी सीमाओं के बावजूद, हम बिना सीमाओं वाले प्राणी हैं। यह विचार कि चेतना और जीवन (और, वास्तव में, ब्रह्मांड में सब कुछ) ब्रह्मांड में मुड़े हुए हैं, के आश्चर्यजनक निहितार्थ हैं। जिस प्रकार होलोग्राम के प्रत्येक टुकड़े में संपूर्ण की एक छवि होती है, उसी प्रकार ब्रह्मांड के प्रत्येक भाग में संपूर्ण ब्रह्मांड होता है।

परिणामस्वरूप, हमारे शरीर की प्रत्येक कोशिका में संपूर्ण वलित ब्रह्मांड भी समाहित है। हर पत्ती, बारिश की हर बूंद और धूल के हर कण में एक ही गुण होता है, जो विलियम ब्लेक की प्रसिद्ध पंक्तियों को नया अर्थ देता है:

एक क्षण में अनंत काल देखें,

रेत के एक कण में एक विशाल दुनिया,

एक मुट्ठी में - अनंत

और आकाश फूल के प्याले में है।

यदि हमारा ब्रह्मांड एक गहरे क्रम की एक धुंधली छाया मात्र है, तो हमारी वास्तविकता के मूल आधार पर क्या निहित है?

बोहम निम्नलिखित सुझाव देते हैं। भौतिकी की आधुनिक समझ के अनुसार, अंतरिक्ष का प्रत्येक भाग विभिन्न लंबाई की तरंगों से युक्त विभिन्न प्रकार के क्षेत्रों से व्याप्त है। प्रत्येक तरंग में कुछ ऊर्जा होती है। जब भौतिकविदों ने एक तरंग द्वारा वहन की जा सकने वाली ऊर्जा की न्यूनतम मात्रा की गणना की, तो उन्होंने पाया कि निर्वात के प्रत्येक घन सेंटीमीटर में संपूर्ण अवलोकनीय ब्रह्मांड के सभी पदार्थों की ऊर्जा से अधिक ऊर्जा होती है!

कुछ भौतिक विज्ञानी इन गणनाओं को गंभीरता से लेने से इनकार करते हैं और मानते हैं कि इसमें कहीं न कहीं कोई त्रुटि छिपी हुई है। हालाँकि, बोहम का मानना ​​है कि ऊर्जा का यह अंतहीन महासागर वास्तव में मौजूद है। और वैज्ञानिक, मछलियों की तरह, जो उस पानी को नहीं देखते हैं जिसमें वे तैरते हैं, ऊर्जा के विशाल महासागर के अस्तित्व को नजरअंदाज करते हैं, क्योंकि वे केवल इस महासागर में तैरने वाली वस्तुओं पर, यानी पदार्थ पर केंद्रित होते हैं।

बोहम के दृष्टिकोण की एक अच्छी पुष्टि भौतिक निर्वात के अध्ययन पर काम है, जिसके बारे में ईएएन के शिक्षाविद् जी.आई. नान कहते हैं: "निर्वात ही सब कुछ है, और सब कुछ निर्वात है।" जे व्हीलर के अनुसार, भौतिक निर्वात का प्लैंक ऊर्जा घनत्व 10 95 ग्राम/सेमी 3 है, जबकि परमाणु पदार्थ का घनत्व 10 14 ग्राम/सेमी 3 है। वैक्यूम उतार-चढ़ाव की ऊर्जा के अन्य अनुमान भी ज्ञात हैं, लेकिन वे सभी व्हीलर के अनुमान (2) से काफी बड़े हैं।

बोहम के अनुसार, पदार्थ तथाकथित "खाली" स्थान से, ऊर्जा के इस महासागर से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में नहीं है। “अंतरिक्ष खाली नहीं है. यह शून्य के विपरीत भरा हुआ है और आपके और मेरे सहित सभी चीजों के अस्तित्व का आधार है। ब्रह्मांड ऊर्जा के इस ब्रह्मांडीय महासागर से अविभाज्य है और इसकी सतह पर लहरों के रूप में दिखाई देता है, अकल्पनीय विशाल महासागर के बीच एक अपेक्षाकृत महत्वहीन "उत्तेजना का पैटर्न" (5)।

इसका मतलब यह है कि, अपनी स्पष्ट भौतिकता और विशाल आकार के बावजूद, ब्रह्मांड अपने आप में अस्तित्व में नहीं है, बल्कि यह किसी ऐसी चीज़ की संतान मात्र है जो इससे कहीं अधिक बड़ी और रहस्यमय है। इसके अलावा, बोहम के अनुसार, ब्रह्मांड इस अथाह चीज़ का व्युत्पन्न भी नहीं है, यह केवल एक क्षणभंगुर छाया है, एक अधिक भव्य वास्तविकता की दूर की प्रतिध्वनि है।

बोहम के बयानों की पुष्टि यूक्रेन के मुख्य खगोलीय वेधशाला के निदेशक, यूएएस और कई विदेशी अकादमियों के सदस्य यारोस्लाव यात्सकिव के बयान से होती है: "हाल की खगोलीय खोजों ने ब्रह्मांड में उपकरणों के लिए दुर्गम ऊर्जा की उपस्थिति को साबित कर दिया है, जो नियंत्रण करती है ब्रह्मांड के विकास का क्रम” (12)। शिक्षाविद् यात्सकिव एल्ब्रस क्षेत्र में टेरस्कोल शिखर पर रूस की सबसे ऊंची और दूसरी सबसे बड़ी वेधशाला के संस्थापकों में से एक हैं। वेधशाला 1992 में रूस, यूक्रेन की विज्ञान अकादमियों और काबर्डिनो-बलकारिया सरकार द्वारा स्थापित अंतर्राष्ट्रीय खगोलीय और चिकित्सा-पारिस्थितिक अनुसंधान केंद्र के हिस्से के रूप में संचालित होती है।

यात्सकिव के अनुसार, आज विश्व के केवल 7% पदार्थ ही अवलोकन के लिए उपलब्ध हैं। ये चंद्रमा, पृथ्वी, ग्रह, आकाशगंगाएँ, तारे हैं। लगभग 16% पदार्थ डार्क मैटर है, जिसका अस्तित्व विश्वसनीय रूप से सिद्ध हो चुका है, लेकिन अभी तक इसका अध्ययन नहीं किया गया है। शायद यह न्यूट्रिनो, या विज्ञान के लिए अज्ञात कणों, या आकाशगंगाओं का द्रव्यमान है। "बाकी," यात्सकिव ने कहा, "किसी प्रकार की रहस्यमयी डार्क एनर्जी है... खुली जगह में हाल के अवलोकनों से एंटीग्रेविटी और इलेक्ट्रोकॉस्मिक पृष्ठभूमि के उतार-चढ़ाव का पता चला है, जो इंगित करता है कि ब्रह्मांड में कुछ है जो विकास परिदृश्य के लिए जिम्मेदार है ब्रह्मांड का,'' शिक्षाविद् ने कहा। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि वह रहस्यवाद से बहुत दूर हैं और रहस्यमय ऊर्जा को सार्वभौमिक मन, निरपेक्ष या ईश्वर नहीं कहेंगे।

यात्सकिव ने कहा, "यह विज्ञान के लिए अज्ञात ब्रह्मांड की संपत्ति है।" उन्होंने याद किया कि आइंस्टीन ने अपने समीकरणों में सशर्त लैम्ब्डा शब्द पेश किया था, लेकिन उन्होंने इसे अपनी गलती माना। "और अब हम जानते हैं कि वह डार्क एनर्जी के लिए जिम्मेदार है," यात्सकिव (12) ने कहा।

हमने क्रम, ब्रह्मांड और एक निश्चित ऊर्जा (13) के बारे में उनके विचारों के संबंध में डी. बोहम और डी. कृष्णमूर्ति के बीच संवाद का एक संक्षिप्त अंश उद्धृत करना उचित समझा। जिद्दू कृष्णमूर्ति (1896-1986) हमारे समय के सबसे प्रमुख आध्यात्मिक शिक्षकों में से एक हैं। थियोसोफिस्टों द्वारा भारत में एक लड़के के रूप में खोजे जाने के बाद, उन्हें नए मसीहा के रूप में तैयार किया गया था, एक भूमिका जिसे उन्होंने तब त्याग दिया जब उन्होंने स्वतंत्र रूप से अपनी आध्यात्मिक खोज शुरू की। अपने छात्रों के साथ दुनिया भर में यात्रा करते हुए, व्याख्यान देते हुए, उन्हें प्रमुख राजनेताओं और बुद्धिजीवियों सहित कई समर्थक मिले

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इंटीग्रल स्पिरिचुअलिटी पुस्तक से। आधुनिक और उत्तर-आधुनिक विश्व में धर्म की नई भूमिका विल्बर केन द्वारा

जोन 8: गतिशील प्रणाली सिद्धांत और अराजकता/जटिलता सिद्धांत एक सामाजिक (एसपी) होलोन में इसके सदस्य-प्रतिभागी और उनके बीच आदान-प्रदान की गई कलाकृतियां शामिल होती हैं। हम पहले ही देख चुके हैं कि एक्सचेंज नेटवर्क को बाहर और अंदर दोनों तरफ से देखा जा सकता है। शास्त्रीय सिद्धांत का परिप्रेक्ष्य