बच्चे दुखी क्यों हैं? जब वह बड़ा हो जाएगा तो अप्रिय बच्चे का क्या होगा? क्या सभी माता-पिता देखते हैं कि उनके बच्चे के साथ "कुछ गलत होता है"? और सबसे महत्वपूर्ण बात - बच्चों और माता-पिता दोनों की मदद कैसे करें?

ओक्साना कोवालेवस्काया, मनोवैज्ञानिक:

अभाव क्या है?

मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक बच्चे और उसके माता-पिता, उसके परिवार से मिलते हैं, सबसे अधिक बार जब बच्चे की बीमारी किसी भी स्पष्ट दर्दनाक अभिव्यक्तियों की रिपोर्ट करती है: भय, जुनून, विक्षिप्त प्रतिक्रियाएं, नकारात्मकता, आक्रामकता, नींद की गड़बड़ी, खाने के विकार, एन्यूरिसिस , एन्कोपेरेसिस, मनोदैहिक रोगों की एक पूरी श्रृंखला, संचार के साथ समस्याएं, सीखने के साथ, लिंग की समस्याएं, भूमिका की पहचान, विचलित व्यवहार (घर से भागना, चोरी), और कई अन्य।

और, इस तथ्य के बावजूद कि प्रत्येक व्यक्ति ऐसे मामले, प्रत्येक व्यक्तिगत परिवार का अपना विशेष इतिहास होगा, इतिहास में प्रकट किए गए अभावों को स्थानांतरित करने का अनुभव और उनके परिणामों की क्षतिपूर्ति उनके लिए सामान्य हो जाती है।

यह अभाव के बारे में है कि आज बात करना हमें बेहद जरूरी लगता है।यह क्या है?

शब्द "वंचन" स्वयं 1940 और 1950 के दशक में व्यापक रूप से जाना जाने लगा। बीसवीं सदी सामूहिक अनाथता की अवधि है। उन वर्षों के अध्ययनों से पता चला है कि बचपन में मातृ देखभाल और प्यार से वंचित बच्चे भावनात्मक, शारीरिक और बौद्धिक विकास में देरी और विचलन का अनुभव करते हैं। वैसे, उसी समय, "एनाक्लेक्टिक डिप्रेशन" की अवधारणा सामने आई: कई बच्चे जो अपने जीवन के पहले महीनों में अपनी मां से अलग हो गए थे, उन्होंने जल्द ही संचार का जवाब देना बंद कर दिया, सामान्य रूप से सोना बंद कर दिया, भोजन से इनकार कर दिया और मर गए।

आधुनिक वैज्ञानिक साहित्य में, शब्द "वंचन" (लैटिन से वंचित - हानि, किसी चीज का अभाव) का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है और इसका अर्थ है - "मानसिक स्थिति जो जीवन स्थितियों के परिणामस्वरूप होती है जहां किसी व्यक्ति को अपनी संतुष्टि का अवसर नहीं दिया जाता है। पर्याप्त मात्रा में और पर्याप्त रूप से लंबे समय के लिए सबसे महत्वपूर्ण जरूरतें। *

अर्थात्, तदनुसार, हम कह सकते हैं कि अभाव किसी व्यक्ति को उसके लिए अनिवार्य रूप से आवश्यक किसी चीज़ से वंचित कर रहा है, जो आवश्यक रूप से इस व्यक्ति के जीवन की किसी प्रकार की विकृति (विनाश, तबाही) को अनिवार्य करता है।

अभाव की अवधारणा के अंतर्गत आने वाली घटनाओं का दायरा काफी विस्तृत है। इसलिए, मनोविज्ञान पारंपरिक रूप से विभिन्न प्रकार के अभावों पर विचार करता है, जबकि उनके पाठ्यक्रम के विभिन्न रूपों को ध्यान में रखते हुए - स्पष्ट और छिपा हुआ (आंशिक, नकाबपोश)। भोजन, मोटर, संवेदी, सामाजिक, भावनात्मक और कई अन्य प्रकार के अभाव हैं।

मुश्किल सामान

जीवन में, निश्चित रूप से, विभिन्न प्रकार के अभाव जटिल रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं। हर बार यह महत्वपूर्ण है कि कौन वंचित हो रहा है (आयु, लिंग, वर्तमान स्थिति, वर्तमान जीवन स्थिति, किसी व्यक्ति की जीवनी "सामान", उसकी सामान्य साइकोफिजियोलॉजिकल स्थिरता, आदि), साथ ही साथ गुण (ताकत, अवधि, कठोरता) वंचन घटना का ही, किस स्तर (दैहिक, मानसिक या मनोवैज्ञानिक) हमेशा एक या दूसरे प्रकार के अभाव के विनाशकारी परिणामों से प्रभावित होगा, किस हद तक (ये परिणाम मानसिक विचलन के पूरे पैमाने को कवर कर सकते हैं: हल्के प्रतिक्रिया सुविधाओं से) बुद्धि और संपूर्ण व्यक्तित्व के विकास का घोर उल्लंघन, और दैहिक परिवर्तनों की एक पूरी श्रृंखला), और क्या अभाव के परिणाम प्रतिक्रियाशील होंगे या समय में देरी - विशेष विषयों के कई पाठ्यक्रम इन मुद्दों के लिए समर्पित हैं। और यद्यपि समस्या का एक भी दृष्टिकोण नहीं है, कई प्रश्न अभी तक पूरी तरह से विकसित नहीं हुए हैं, फिर भी सभी शोधकर्ता बिना किसी संदेह के एक बात पर सहमत हैं, कि बचपन में अनुभव किए गए अभावों का सबसे शक्तिशाली रोगजनक प्रभाव होता है।

बचपन एक विशेष, सबसे नाजुक और नाजुक अवधि है, जब एक अर्थ में किसी व्यक्ति के पूरे जीवन का "कपड़ा" बनता है। और इसलिए सब कुछ असीम रूप से महत्वपूर्ण हो जाता है, क्या चल रहा है और जैसा हो रहा है।

हम कभी नहीं जानते कि बच्चा जीवन में किस शक्ति के भंडार के साथ आता है।लेकिन आपको पता होना चाहिए कि कोई भी अभाव उसके लिए हानिकारक हैकि कोई अभाव है जीवन शक्ति की बर्बादी, महत्वपूर्ण ऊर्जा की बर्बादी. हमें अच्छी तरह से पता होना चाहिए कि हमारे बच्चे के बाद के पूरे वयस्क जीवन में बचपन के अभावों के निशान होंगे (सार विकृतियों का इतिहास है)।

एक बच्चा एक अत्यंत मुक्त प्राणी है।वह दुनिया में आता है, और इस दुनिया को उसके माता-पिता, उसके परिवार द्वारा प्रकट किया जाता है। और यह परिवार ही वह स्थान बन जाता है जो आंशिक रूप से पहले से ही बच्चे के लिए वंचित जोखिम को समाहित कर सकता है, यह वह परिवार है जो वह स्थान बन जाता है जो मौजूदा और होने वाले अभावों को अवशोषित (नरम) कर सकता है और क्षतिपूर्ति कर सकता है, या, इसके विपरीत, मजबूत करेगा , वजन और उन्हें लम्बा करें। , और यहाँ तक कि - उत्पन्न करने और गुणा करने के लिए।

अभाव से गुजरते हुए, बच्चा एक ऐसी स्थिति का अनुभव करता है जिसकी तुलना एक व्यक्ति के अनुभव से की जा सकती है, एक चट्टान के किनारे पर खड़े होकर, जब कोई चीज अचानक उसे धक्का देती है ... और वह उड़ जाता है ... पूर्ण अकेलेपन में ... क्या है नीचे? क्या वे इसे पकड़ेंगे, क्या वे इसे पकड़ेंगे? शायद सब कुछ ठीक हो जाएगा। लेकिन ऐसी उड़ान के क्षण कुछ भयानक सहने के लिए काफी हैं। और यह इस प्रकार है बच्चे को दिया जाता है पूर्ण अकेलेपन में भयानक का अनुभव करने का अनुभवपरिस्थितियों में विशेष बल के साथ मातृ अभाव, जिसे अन्यथा कहा जा सकता है प्यार की कमी.

मातृ अभाव के बारे में

मातृ अभाव किन परिस्थितियों में होता है? बेशक, सभी मामलों में माँ की स्पष्ट हानि- ऐसी स्थितियाँ जहाँ माँ बच्चे को छोड़ देती है (प्रसूति अस्पताल में या बाद में), माँ की मृत्यु की स्थितियों में। लेकिन, वास्तव में, और विशेष रूप से शिशुओं (0-3 वर्ष) के लिए, माँ से कोई वास्तविक अलगावसबसे मजबूत अभाव प्रभाव हो सकता है:

- प्रसवोत्तर स्थिति, जब बच्चा तुरंत मां को नहीं दिया जाता है;

- माँ की लंबी अवधि के प्रस्थान की स्थिति (छुट्टी पर, एक सत्र के लिए, काम के लिए, अस्पताल में);

- ऐसी स्थितियां जब अन्य लोग (दादी, नानी) ज्यादातर समय बच्चे के साथ बिताते हैं, जब ये लोग बच्चे के सामने बहुरूपदर्शक की तरह बदलते हैं;

- जब कोई बच्चा दादी या किसी अन्य व्यक्ति के साथ "पांच-दिन" (या "शिफ्ट" - मासिक, वार्षिक) पर होता है;

- जब एक बच्चे को नर्सरी में भेजा जाता है;

- जब उन्हें समय से पहले किंडरगार्टन भेजा जाता है (और बच्चा अभी तक तैयार नहीं है);

- जब बच्चा बिना मां और कई अन्य के अस्पताल में था..

छिपा हुआ मातृ अभाव- ऐसी स्थितियाँ जहाँ बच्चे का माँ से कोई स्पष्ट अलगाव नहीं होता है, लेकिन उनके रिश्ते की स्पष्ट अपर्याप्तता या इन संबंधों के कुछ अव्यवस्था होती है।

यह हमेशा देखा जाता है:

- बड़े परिवारों में, जहां बच्चे, एक नियम के रूप में, 3 साल से कम समय के अंतराल के साथ पैदा होते हैं, और माँ, सिद्धांत रूप में, प्रत्येक बच्चे को उतना ध्यान नहीं दे सकती जितना उसे चाहिए;

- उन परिवारों में जहां मां को अपने स्वयं के शारीरिक स्वास्थ्य के साथ गंभीर समस्याएं हैं (वह पूरी तरह से खुद की देखभाल नहीं कर सकती - लिफ्ट, अपनी बाहों में ले जाना, आदि), और / या मानसिक (अवसादग्रस्तता की स्थिति में पर्याप्त डिग्री नहीं है " उपस्थिति" बच्चे के लिए, गहरी मानसिक विकृति के साथ - "ए" से "जेड" तक बच्चे की संपूर्ण देखभाल अपर्याप्त हो जाती है);

- उन परिवारों में जहां मां लंबे समय तक तनाव (रिश्तेदारों की बीमारी, संघर्ष आदि) की स्थिति में है, और तदनुसार, मां निरंतर अवसाद, आंदोलन, जलन या असंतोष की स्थिति में है);

- परिवारों में जहां माता-पिता के बीच संबंध औपचारिक, पाखंडी, प्रतिस्पर्धी, शत्रुतापूर्ण या सीधे शत्रुतापूर्ण है;

- जब एक माँ बच्चे की देखभाल की विभिन्न योजनाओं (वैज्ञानिक या गैर-वैज्ञानिक) का सख्ती से पालन करती है (जो आमतौर पर किसी विशेष बच्चे के लिए बहुत सामान्य होती है) और अपने बच्चे की वास्तविक जरूरतों को महसूस नहीं करती है;

- इस प्रकार की कमी हमेशा परिवार के पहले बच्चे द्वारा अनुभव की जाती है जब दूसरा बच्चा प्रकट होता है, क्योंकि अपनी "विशिष्टता" खो देता है;

- और, ज़ाहिर है, मातृ अभाव का अनुभव उन बच्चों द्वारा किया जाता है जिन्हें वे नहीं चाहते थे और / या नहीं चाहते थे।

मातृ अभावन केवल शैशवावस्था में, बल्कि बच्चे के विकास के सभी बाद के चरणों में भी अपनी क्रिया की अपंग शक्ति नहीं खोता है। प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में जो भी विशिष्ट प्रतिक्रियाशील परिणाम होंगे - प्रतिगामी व्यवहार के हल्के मामूली अभिव्यक्तियों से लेकर पूर्ण विकसित अवसाद या आत्मकेंद्रित की तस्वीर तक - हम कह सकते हैं कि उसके विनाशकारी और विकृत प्रहार का लक्ष्य है:

– मनुष्य का स्वयं के प्रति दृष्टिकोण(किसी के शरीर की अस्वीकृति, ऑटो-आक्रामकता, आदि मातृ अभाव के दीर्घकालिक परिणाम हैं), और

– अन्य लोगों के साथ सार्थक मानवीय संबंध स्थापित करने की क्षमता।

एक बच्चे को प्यार के अनुभव से वंचित करने से यह तथ्य सामने आएगा कि वह खुद से प्यार करने में असमर्थ होगा, कि उसके जीवन परिदृश्य प्यार को "देने" के अवसर से वंचित हो जाएंगे, लेकिन "प्राप्त करने" के सिद्धांत के अधीन होंगे। अपने शेष जीवन के लिए, वह अन्य लोगों को अलगाव, उदासीनता या आक्रोश, आक्रामकता के चश्मे से देखेगा और तदनुसार, "उपयोग और हेरफेर" या "सत्तारूढ़, अवमूल्यन और विनाश" के कार्यक्रमों को लागू करेगा।

पैतृक (पैतृक) अभावबचपन में भी बच्चे के सामान्य विकास के लिए एक गंभीर खतरा बन जाता है, लेकिन यह अन्य पहलुओं को प्रभावित करेगा और भूमिका जीवन के दृष्टिकोण और स्वभाव के गठन को और अधिक प्रभावित करेगा और इसके अलावा, कुछ साजिश सामग्री को उनके संभावित विकृतियों में पेश करेगा। एक बच्चे के लिए पैतृक अभाव का जोखिम विशेष रूप से स्थितियों में अधिक होता है:

- अधूरा परिवार, जब पिता बिल्कुल अनुपस्थित हो;

- जब पिता का बच्चे से रिश्ता पूरी तरह से अलग हो जाता है;

- जब पिता अपने रवैये में किसी भी तरह से पैतृक इरादों को महसूस नहीं करता है (उदाहरण के लिए, बच्चे को उसकी अवास्तविक शक्ति महत्वाकांक्षाओं के लिए कहीं और (काम पर, अपनी पत्नी के साथ), आदि के लिए मुआवजा देना);

- ऐसे परिवारों में जहां परिवार की संरचना के विभिन्न प्रकार के विकृतियां देखी जाती हैं और माता-पिता के बीच भूमिका-सेक्स संबंधों का उल्लंघन होता है (उदाहरण के लिए, ऐसे परिवार जहां एक महिला का नारीवादी रवैया सामान्य रूप से पुरुषों के निरंतर अपमान की ओर जाता है, या परिवारों के साथ भूमिकाओं में बदलाव, जब माँ की भूमिका पिता और कई अन्य लोगों द्वारा संभाली जाती है)।

ऐसी सभी स्थितियों में, पितृ अभाव अपरिहार्य है। और बच्चा अपनी लिंग पहचान के सबसे कठिन रास्ते को सामान्य रूप से पूरी तरह से पार नहीं कर पाएगा, और, परिणामस्वरूप, अपने वयस्क जीवन में वह गलत या अपर्याप्त रूप से स्त्री या पुल्लिंग के अपने ऑटोलॉजिकल सार के अनुरूप हो जाएगा और संबंधित संबंधों और भूमिकाओं के स्थान पर अत्यधिक कमजोर, भटकाव या अस्थिर होगा।

यदि हम अपने बचपन, अपने माता-पिता के बचपन और उनके माता-पिता के माता-पिता के बचपन में पीछे मुड़कर देखें, तो हम देखेंगे कि पिछली शताब्दी में (जिसने ऊपर वर्णित अधिकांश स्थितियों को सक्रिय रूप से उत्तेजित किया है और उन्हें सामूहिक घटना की स्थिति में तय किया है) ), एक दुखद आदिवासी अभावों का संचय।और प्रत्येक अगली पीढ़ी अपने पितृत्व को निभाने में अधिक से अधिक असमर्थ हो जाती है।

(कितनी बार, दुर्भाग्य से, कई आधुनिक माता-पिता के लिए, ऊपर चर्चा की गई चीजें स्पष्ट नहीं होती हैं। और इसके अलावा, एक गहरी और स्पष्ट समायोजन विकार या अवसादग्रस्तता विकार वाला बच्चा कितनी बार मनोवैज्ञानिक नियुक्ति के लिए हमारे पास लाया जाता है - और यह है अपने स्वयं के बच्चे की स्थिति, तब बच्चे को बुरा लगता है, यह भी माता-पिता के लिए स्पष्ट नहीं है, और उनका आगमन पूरी तरह से स्कूल के शिक्षकों की स्पष्ट मांग से शुरू होता है, उदाहरण के लिए)।

और आज, बचपन के अभाव की समस्या, जाहिरा तौर पर, अब हल नहीं की जा सकती है, ढांचे के भीतर और व्यक्तिगत परिवार की ताकतों द्वारा ही दूर किया जा सकता है।

हमारे बयान बहुत स्पष्ट लग सकते हैं या, किसी भी मामले में, निश्चित रूप से हर परिवार से संबंधित नहीं हैं। वास्तव में, व्यक्तिगत जीवन अवलोकन वर्णित कई क्षणों को खत्म करने में सक्षम प्रतीत होते हैं। उदाहरण के लिए, एक पूरी तरह से समृद्ध परिवार में जो जितना संभव हो सके वंचित स्थितियों से बचा जाता है, बच्चे का विकास अभी भी विभिन्न विकारों के अधिग्रहण और मजबूती के माध्यम से जा सकता है। या, वंचित स्थितियों में रहने के मामले में बच्चा "आग, पानी और तांबे के पाइप" से गुजरा, और उसका विकास अपेक्षाकृत सामान्य है। ऐसी सभी स्थितियां किसी भी तरह से वर्णित योजनाओं के अपवाद नहीं हैं। लेकिन इसे देखने के लिए, अभाव की समस्या के पूरे दायरे को समझना आवश्यक है, और इसके एक और सबसे महत्वपूर्ण पहलू का उल्लेख किए बिना यह असंभव है।

वास्तव में, वास्तविक जीवन में, मनोविज्ञान और चिकित्सा द्वारा अध्ययन किए गए अभावों के प्रकार कभी भी अलग-अलग नहीं होते हैं। विभिन्न प्रकार के वंचन हमेशा न केवल जटिल रूप से परस्पर जुड़े होते हैं, बल्कि जटिल रूप से अधीनस्थ और अन्योन्याश्रित भी होते हैं।
हमारी राय में, और आज हम आत्मविश्वास से इसके बारे में बात कर सकते हैं, मूल, संरचना, और साथ ही सभी संभावित अव्यक्त और अनजाने में बहने वाले प्रकार के अभावों के पूर्वनिर्धारित वेक्टर अंतर-प्रभावी बातचीत की समस्या के प्रकाश में बोधगम्य हो जाते हैं लोग।

इसके बारे में क्या है?

इस तथ्य के बारे में कि आदम के बाद से पूरी मानवता मानव अस्तित्व की पूर्णता और अखंडता के संबंध में वंचित रही है। एक ही समय में मानवता को दिए जाने के तीन अलग-अलग तरीके लोगों को दुनिया को देखने के उनके तरीकों, दुनिया में उनके अभिनय के तरीकों, उनके सोचने के तरीकों की नींव में अलग करते हैं।

(कैसे बड़े पैमाने पर और रचनात्मक रूप से एल। टॉल्स्टॉय दुनिया को देखते हैं, दोस्तोवस्की की टकटकी को आंतरिक अनुभवों की ठंड और कांपने के लिए कैसे निर्देशित किया जाता है, गोगोल की टकटकी से परिलक्षित होने वाली एक यथार्थवादी पेंटिंग क्या बन जाती है। , और कैसे सोकुरोव दो घंटे की फिल्म की शूटिंग में है एक फ्रेम, और फेलिनी और के। मुराटोवा एक निरंतर श्रृंखला देते हैं, सब कुछ एक विमान में रखते हैं जहां संरचना और समन्वय करना असंभव हो जाता है)।

और विभिन्न अस्तित्वगत स्थानों से लोगों का ऐसा अनिवार्य अलगाव, और साथ ही साथ उनके बीच ओटोलॉजिकल घुसपैठ और टकराव, मानव जीवन की एक अपरिहार्य त्रासदी है।

संवाद की तलाश कहाँ करें?

और चूंकि दुनिया को देखने के विभिन्न तरीकों के लोगों के बीच संवाद की जटिलता और एक दूसरे के साथ उनकी बातचीत की जटिलता एक सार्वभौमिक और सर्वव्यापी समस्या है, यह एक सार्वभौमिक और सर्वव्यापी घटना के पैमाने से वंचित होने की भी सूचना देता है।

वास्तव में, यदि कोई बच्चा और माता-पिता अलग-अलग अस्तित्व के स्थान के लोग हैं, तो अभाव अनिवार्य है, जिसे कहा जाना चाहिए संवाद अभाव।और इसकी विशेषता इसके पाठ्यक्रम की प्रणालीगत और पुरानी प्रकृति होगी। (और यदि माता-पिता और बच्चे एक ही अस्तित्व के स्थान के लोग हैं, तो शुरू में और अधिक "अस्तित्ववादी रिश्तेदारी" होगी और माता-पिता की समझ से इस तरह की सुरक्षा बच्चे को सभी प्रकार के अलग-अलग अभावों और प्रतिबंधों के लिए अधिक प्रतिरोध देगी। .

ऐसे "रिश्तेदारी" में बच्चा किसी अन्य व्यक्ति के साथ हो सकता है, उदाहरण के लिए, दादी के साथ। यह उन मामलों की व्याख्या करता है जहां एक बच्चा बिना किसी नुकसान के मातृ अभाव से गुजरता है, उदाहरण के लिए। ऐसे सभी मामलों में, वंचित होने का जोखिम बच्चे के व्यक्तिगत विकास के क्षेत्र से संबंधित होगा। चूंकि प्रत्येक अस्तित्वगत स्थान की अपनी पूर्णता होती है, लेकिन इसकी अपनी अपर्याप्तता भी होती है, इसलिए यह कहा जा सकता है कि लाइक बाय लाइक का आचरण मनुष्य की सिम्युलैक्रम संभावनाओं को कम कर सकता है)।

वास्तव में, यह अच्छा होगा माता-पिता, खुद को पहचानते हुए, अपने बच्चे को जल्द से जल्द जान लें(- यह कौन है? - वह कैसा है? - वह कैसे देखता है? - वह क्या देखता है? - वह क्या चाहता है? - वह कैसे सोचता है? - उसके आनंद, ऊर्जा और आराम के स्रोत कहां और क्या हैं ?), और बच्चे को अपनी एक प्रति के रूप में प्राथमिकता के रूप में नहीं मानना, स्वयं का एक संचलन और किसी के अनुभव और अपने विचारों को उस पर पेश नहीं करना, जो बहुत आम है। यह भेद कई अभाव जोखिमों को प्रकट करेगा।

दरअसल, अगर माता-पिता

- एक मजबूत इरादों वाला, उद्देश्यपूर्ण व्यक्ति, दुनिया के बारे में अपने विचारों की प्रणाली पर दुनिया की अपनी धारणा के आधार पर और उनके अनुसार कार्य करना;

- एक बंद व्यक्ति, यानी। बाहरी कारकों पर निर्भरता के मामले में स्थिर;

- एक व्यक्ति जिसकी आरामदायक स्थिति एक परिप्रेक्ष्य की उपस्थिति और सफलतापूर्वक कार्य करने की क्षमता से सुनिश्चित होती है,
तो यह अकेले ही बताता है कि ऐसे माता-पिता के लिए बच्चे (शिशु) के साथ बैठना स्वयं अवसादग्रस्त हो सकता है। लेकिन मान लीजिए कि इस माता-पिता ने खुद को बच्चे की उचित देखभाल का लक्ष्य निर्धारित किया है और 3 साल की उम्र तक सभी मानक स्पष्ट वंचित एपिसोड से बचा है (काम पर नहीं जाता है, बच्चे के बिना नहीं छोड़ता है, आदि)।

सबसे अधिक संभावना है, इस उम्र की अवधि में एक बच्चे का जीवन पहाड़ों की यात्राओं पर, समुद्र में, लंबी पैदल यात्रा पर और विभिन्न प्रकार की पार्टियों में गुजरेगा, और जैसे ही उसके साथ कुछ करना संभव होगा, उसे भेज दिया जाएगा कुछ संज्ञानात्मक रूप से विकासशील वर्गों के लिए। उनके पहले सांस्कृतिक आउटलेट शोरगुल वाले प्लेरूम, वाटर पार्क और निश्चित रूप से सर्कस होंगे। और यह सब गैर-दर्दनाक और उचित प्रतीत हो सकता है यदि बच्चा अपने माता-पिता के समान ही स्नेही स्वभाव का है।

मानो, क्योंकि अभाव जोखिम यहाँ भी है। उनमें से एक बाद में ऊब के क्षेत्र को छूएगा: बच्चा जल्दी से तंग आ जाएगा, लगातार नई चीजों की मांग करेगा, जल्दी से सब कुछ त्याग देगा - नीरस निरंतर गतिविधि के लिए उसकी क्षमता संकुचित हो जाएगी, अर्थात धैर्य जैसे मानवीय गुण को नुकसान होगा।

और अगर हमारे मजबूत इरादों वाले माता-पिता ने एक अलग तरह की धारणा के बच्चे को जन्म दिया - "दिखना" - एक व्यक्ति पूरी तरह से प्रकट चक्र के लिए खुला है, संवेदनाओं के माध्यम से दुनिया को मानता है, जो हो रहा है उसके लिए लगातार प्रत्यक्ष प्रतिक्रिया देता है और लगातार उसके अनुरूप। ऐसे व्यक्ति के पास लक्ष्य-निर्धारण और योजना, विश्लेषण और मूल्यांकन नहीं होगा (जिस अर्थ में यह उनके बारे में बात करने के लिए प्रथागत है), वह एक ऐसा कौशल नहीं बनाएगा जिसे स्थिति से स्थिति में स्थानांतरित किया जा सके। और यहाँ कई अभाव अपरिहार्य हैं। और इस मामले में, वे बच्चे की बुनियादी और अस्तित्वगत जरूरतों दोनों से संबंधित होंगे।

स्पर्श संपर्क के स्तर पर विकार पहले से ही संभव हैं: उसके द्वारा किए गए देखभाल कार्यों का लक्ष्य माता-पिता के लिए महत्वपूर्ण है - खिलाना, स्नान करना, आदि। संवेदनाओं की वह सीमा, जो ऐसे बच्चे के लिए हर चीज में खुली है, व्यावहारिक रूप से अज्ञात (दुर्गम) है और, तदनुसार, अपने माता-पिता के लिए महत्वपूर्ण नहीं है।

जीवन का तरीका जिसे हमने रेखांकित किया है और जो मजबूत इरादों वाले माता-पिता, अपने सर्वोत्तम आवेगों का पालन करते हुए, यहां भी पेश करेंगे, ऐसे बच्चे के लिए उत्तेजनाओं के साथ ओवररेट किया जाएगा (जोरदार तेज आवाज, उसकी आंखों के सामने चित्रों में निरंतर परिवर्तन, में परिवर्तन पर्यावरण) और केवल उसे भटकाएगा और विकृत करेगा। एक शतरंज क्लब और एक गणितीय स्कूल - जब यह बच्चा थक जाता है, तो उसकी ताकत और समय का सवाल। उसकी जीवन शक्ति समाप्त हो जाएगी, क्योंकि उसके सुख और उसकी ऊर्जा के स्रोत दूसरे स्थान (सौंदर्यशास्त्र के स्थान में) में हैं, जिसके बारे में माता-पिता को पता भी नहीं हो सकता है या किसी भी तरह से इस स्थान को अपने में मूल्य देने में सक्षम नहीं है। अपनी आँखें।

उदाहरण के लिए, वान गाग और एन. गोगोल की आत्मकथाओं के संदर्भ में, हम इन दो अस्तित्वगत स्थानों की परस्पर क्रिया के "यांत्रिकी" को स्पष्ट रूप से देख सकते हैं।

और अगर हमारे मजबूत इरादों वाले माता-पिता के पास एक "महसूस" करने वाला बच्चा होता है, तो एक व्यक्ति जिसकी धारणा चुनिंदा और विशेष रूप से भावनाओं के जीवन से संबंधित घटनाओं पर केंद्रित होती है और तदनुसार, पारस्परिक संबंधों के सभी पहलुओं और सूक्ष्मताओं पर। एक व्यक्ति जो शुरू में अर्थ की पहचान के लिए अपनी धारणा से जुड़ा होता है। व्यक्ति चिंतनशील और उपदेशात्मक है (ऐसे व्यक्ति के आंतरिक अनुभवों की गहराई, शक्ति और अवधि, एक नियम के रूप में, बाहरी अभिव्यक्ति का एक समान तरीका नहीं है)। एक व्यक्ति जिसकी इच्छा और लक्ष्य क्षमता हमेशा उसके मूड की कुंजी होती है, और कार्य करने की क्षमता अर्थ की उपस्थिति की कुंजी है। और यहां यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि इस तरह के अग्रानुक्रम का जीवन कौन से बाहरी भूखंडों पर चलता है, यह किस गुणवत्ता के पारस्परिक संबंधों से भरा है या नहीं भरा है।

एक मजबूत इरादों वाले माता-पिता को यह बिल्कुल भी समझ में नहीं आ सकता है कि इस बच्चे में बच्चे के प्रति उसके रवैये में वास्तव में क्या कमी है, वह कल्पना भी नहीं कर सकता है कि कुछ तुच्छ (माता-पिता के दृष्टिकोण से) शब्द, दृश्य आदि कैसे प्रतिध्वनित होंगे। बच्चा। ऐसा जोड़ा रूप और सामग्री, अमूर्तता और रूपक का शाश्वत संघर्ष है। यदि एक "दृढ़-इच्छाशक्ति" माता-पिता यह कल्पना करना चाहते हैं कि उनका "भावना" बच्चा क्या अनुभव कर सकता है, तो हम उदाहरण के लिए, एफ। काफ्का "लेटर टू द फादर" के काम का उल्लेख कर सकते हैं।

यही है, हर बार हम अनैच्छिक (अनजाने और अक्सर बेहोश) और साथ ही अपरिहार्य अभावों के बारे में बात कर रहे हैं।

ऐसा लगता है कि इस रेखाचित्र के साथ संवाद अभाव की समस्या को एक सार्वभौमिक और सर्वव्यापी समस्या के रूप में नामित करके, हम इसे एक ऐसे संदर्भ में ले आए हैं जहां यह केवल निराशा के लिए ही रहता है। लेकिन ऐसा नहीं होना चाहिए। इसके विपरीत, हमारे जीवन की किसी भी घटना, सामान्य रूप से जीवन के संबंध में कुछ स्पष्टता प्राप्त करते हुए, हमें यह सोचना शुरू करना चाहिए कि हमें कैसे और क्या रोकने, बदलने, सही करने, दूर करने, सामान्य रूप से ठीक करने का प्रयास करना शुरू करना चाहिए।

और अब, पूर्वगामी के आलोक में, बच्चे के लिए आज के नुकसान के किन कठिन रास्तों के परिणाम हो सकते हैं, हमें समझना चाहिए कि इससे होने वाले नुकसान की भरपाई के लिए, हमें अपनी सभी विशालता की आवश्यकता होगी उसी जटिलता के प्रयास।

कैसे बनें?

एक बच्चे में अभाव के प्रभाव का स्तर जो भी हो, उनका इलाज किया जाना चाहिए (उठाया जाना चाहिए और जितनी जल्दी हो सके मुआवजा दिया जाना चाहिए)।

- अगर हम बच्चे और उसके माता-पिता की रुग्ण स्थिति (मनोदैहिक या मानसिक) के बारे में बात कर रहे हैं - यह आवश्यक है मनोचिकित्सक.

- यदि आपको स्थिति में अपने असर को खोजने की ज़रूरत है (मैं कौन हूं? मेरा बच्चा कैसा है?), समस्याओं की संरचना को समझें, एक-दूसरे की संभावनाओं और असंभवताओं को समझना (ध्यान में रखना) सीखें, रणनीति बनाएं उन गतिविधियों और गतिविधियों के लिए जिनका मनोचिकित्सा प्रभाव होता है, साथ ही उन कदमों की रणनीति जो परिणामों के अभाव की भरपाई कर सकते हैं - आवश्यक मनोविज्ञानी.

- अगर हम बच्चे के बौद्धिक अभाव के कुछ पहलुओं के बारे में बात कर रहे हैं - यह आवश्यक है शिक्षक. (विषय "शिक्षाशास्त्र और बाल अभाव" एक अलग गंभीर विचार का विषय होना चाहिए। यह स्पष्ट है कि स्कूल मातृ और पितृ अभाव की भरपाई नहीं कर पाएगा, लेकिन, हमारी राय में, बच्चों के संवाद मुआवजे के लिए मुआवजा। कार्यों में शामिल किया जा सकता है।)

- अगर हम अपूरणीय के सच्चे सामंजस्य के बारे में बात कर रहे हैं (उदाहरण के लिए, संवाद अभाव के मामले में सच "एक साथ"), अपूरणीय की वास्तविक पुनःपूर्ति के बारे में (उदाहरण के लिए, कुछ अभाव परिणामों की अपरिवर्तनीयता के मामलों में और सामान्य तौर पर सभी अपूरणीय नुकसान), तो यह केवल भगवान के सामने संभव हो जाता है और आध्यात्मिक स्थान के बाहर हल नहीं किया जा सकता है।

इसके अलावा, यह महसूस करते हुए कि सभी माता-पिता की अंतिम आकांक्षाएं न केवल एक बच्चे की परवरिश करना है, बल्कि एक व्यक्तित्व को ऊपर उठाना है, हम ध्यान दें कि व्यक्तित्व की अवधारणा एक ऐसी अवधारणा है जो मनोविज्ञान की तुलना में धर्मशास्त्र में बात करने के लिए अधिक उपयुक्त है। व्यक्तित्व शब्द शब्दार्थ श्रृंखला में बनाया गया है चेहरा-व्यक्तित्व-व्यक्तित्व और इस प्रकार एक वेक्टर का अर्थ है: एक व्यक्ति केवल भगवान के पास जाने की गतिशीलता में मौजूद है, मानव प्रकृति की अखंडता को बहाल करने की गतिशीलता में (एक चेहरा बनना)। और अगर चेहरा वास्तव में अद्वितीय और अद्वितीय है, तो भगवान से दूर जाने के तरीके के रूप में चेहरा, मानव स्वभाव की अखंडता को खोने का तरीका, इसकी क्षति, काफी विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ होंगी।

अत्यंत सरलता से, हम कह सकते हैं कि यह सब संभव है, उसके "मॉड्यूल" में किसी व्यक्ति का विशिष्ट "यांत्रिकी", उसके "स्टैटिक्स" में मनोविज्ञान, मनोचिकित्सा और शिक्षाशास्त्र के विज्ञान का बहुत कुछ है। (किसी व्यक्ति की दैहिक, मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति को प्रभावित करने वाली विकृतियों को आध्यात्मिक स्तर पर दूर नहीं किया जा सकता है)। जबकि "वेक्टर" हठधर्मिता, साथ ही तप और धर्मशास्त्र के स्थान से संबंधित है। और इसलिए, यदि हम ईसाई संस्कृति में हैं, तो यह आवश्यक है पुजारी.

एक मनोचिकित्सक, एक मनोवैज्ञानिक, एक शिक्षक, एक पुजारी - ये सभी भूमिकाएँ, जो अक्सर रोजमर्रा की चेतना में मिश्रित या विरोध में होती हैं, वास्तव में, एक बच्चे और उसके माता-पिता की मदद करने के पूरक पहलू हैं। यहां स्वायत्त, परस्पर अनन्य दृष्टिकोण नहीं हो सकते (या तो केवल एक मनोचिकित्सक, या केवल एक पुजारी), लेकिन किसी प्रकार का कैथोलिकता,अतिरिक्तता, जो, दुर्भाग्य से, हम शायद ही कभी व्यवहार में देखते हैं, लेकिन यही वह है जिसके लिए हमें प्रयास करना चाहिए।

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* लैटिन थिसॉरस में शब्द deprivo ("? deprivo") के आगे प्रश्न चिह्न मूल ग्रंथों में मूल स्वर के बिना शर्त पढ़ने को इंगित करता है। और यह बहुत संभव है कि deprivatio शब्द मूल रूप से depravatio शब्द का एक यादृच्छिक टुकड़ा (निजी अर्थ) था - विकृति, क्षति, विरूपण, वक्रता।

यह उल्लेखनीय है कि चार यूनानी शब्दों का लैटिन में अनुवाद क्रिया के साथ किया गया था depravo:

αφανιζω - एक शुद्धिकरण बलिदान देने के लिए
αφθειρω - नष्ट करना, तबाह करना, नष्ट करना, मारना, बिगाड़ना, बिगाड़ना
αυλιζω - उपेक्षा, कम सराहना करना, बुरा मानना, तिरस्कार करना
- वंचित करना।

लेकिन यह इन अर्थों में है कि हम जीवन में आधुनिक विज्ञान द्वारा "वंचन" की अवधारणा के साथ वर्णित घटना का निरीक्षण करते हैं।

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एक पुजारी या एक मनोवैज्ञानिक के लिए?

रूढ़िवादी बाल मनोवैज्ञानिक ओक्साना कोवालेवस्काया, जिनके पास व्यापक व्यावहारिक अनुभव है, अपने लेख को एक मनोवैज्ञानिक, एक मनोचिकित्सक और बच्चे और उसके माता-पिता की मदद करने के लिए एक आवश्यक संघ के रूप में बातचीत के लिए आशा के साथ समाप्त करते हैं। मैं ओक्साना बोरिसोव्ना के साथ काम करने के अपने अनुभव के आधार पर कह सकता हूं, जो हमारे चर्च के पैरिशियन हैं, साथ ही हमारे पल्ली के अन्य मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों के साथ, कि यह सहयोग असामान्य रूप से फलदायी है।

एक रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक एक इकबालिया संबद्धता नहीं है, बल्कि वह है, जो मेरी राय में, मनोविज्ञान या मनोचिकित्सा को सबसे पहले ईसाई नृविज्ञान के रूप में समझता है। और साथ ही वह आधुनिक मनोविज्ञान, मनोचिकित्सा, मनोविश्लेषण की सभी उपलब्धियों का उपयोग करता है।

वास्तव में, आधुनिक मनोविज्ञान, आधुनिक मनोचिकित्सा के क्षेत्र ईसाई शिक्षा से कटे हुए हैं और अक्सर फलहीन होते हैं और पूरी तरह से अलग क्षेत्रों में ले जाते हैं। इसलिए, आज बहुत बार, और मनोचिकित्सा दोनों ही आधुनिक ईसाइयों की संदिग्ध निगाहों में हैं।

और जब एक मनोवैज्ञानिक या मनोचिकित्सक, आधुनिक ज्ञान और विधियों से लैस होकर, आपको और आपके बच्चे को ईसाई आँखों से देखता है और यह महसूस करता है कि वह, एक विशेषज्ञ के रूप में, भगवान की मदद के बिना, चर्च के संस्कारों के बिना, बिना विसर्जन के इंजील जीवन, सुसमाचार के अनुसार खुद को सीधा किए बिना, कुछ भी नहीं कर सकता, फिर एक डॉक्टर और एक पुजारी का मिलन, एक मनोवैज्ञानिक या मनोचिकित्सक और एक पुजारी का मिलन बहुत अच्छा परिणाम लाने लगता है।

पुजारी को अपने पल्ली में उसकी देखरेख में रहने वाले परिवारों में जटिल समस्याग्रस्त चीजों को जानने और नोटिस करने की जरूरत है। और पुजारी को इस क्षेत्र में कर्मचारियों की जरूरत है जिन पर वह भरोसा कर सके।

जब एक पुजारी एक मनोवैज्ञानिक और एक मनोचिकित्सक के रूप में एक ईसाई से मिलता है, जब ये लोग एक साथ सहयोग करने के लिए तैयार होते हैं, तो आश्चर्यजनक रूप से फलदायी मिलन प्राप्त होता है। और कई वर्षों से ओक्साना बोरिसोव्ना मेरी सहायक रही हैं, और मैं उनकी सहायक रही हूँ। मैं व्यायामशाला में बच्चों, पल्ली में परिवारों को देखता हूँ जिन्हें गंभीर मनोवैज्ञानिक देखभाल की आवश्यकता है। दूसरी ओर, ओक्साना उन लोगों को देखती है जो उसके पास आते हैं और समझते हैं कि उन्हें वास्तविक आध्यात्मिक देखभाल की आवश्यकता है। और फिर उपचार होता है, तब सहायता होती है, परिपूर्णता आती है, जिसकी कमी एक व्यक्ति में अभाव प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप होती है।

यह भी कहना आवश्यक है कि जिन राज्यों के बारे में यह लेख बात करता है वह दोषी व्यक्ति नहीं है, यह एक समस्या के बारे में बात कर रहा है। यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है: जो लोग अभाव के प्रभाव में हैं, वे एक हद तक या किसी अन्य, हम में से लगभग हर एक हैं। और अपने बच्चे को कैसे बचाया जाए, अपने बच्चे को कैसे बचाया जाए, गुमशुदा की भरपाई कैसे की जाए - यह हर माता-पिता का सवाल है, जिसे एक पुजारी, एक मनोवैज्ञानिक, कुछ मामलों में एक मनोचिकित्सक के साथ मिलकर तय करने की आवश्यकता होती है।

और मैं इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक समस्याएं विभिन्न क्षेत्रों की समस्याएं हैं। वे आपस में सीमा रेखा हैं, वे अक्सर एक ही विमान में झूठ बोलते हैं, लेकिन यह वही बात नहीं है।

और ओक्साना कोवालेवस्काया का लेख हमारे आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक समुदाय से ईसाई परिवारों के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण संदेश है ताकि हम इस कठिन समस्या को एक साथ हल करना शुरू कर सकें।

अभाव किसी व्यक्ति की मनो-भावनात्मक स्थिति को संदर्भित करता है, जिसमें वह सामान्य जरूरतों को पूरा करने में असमर्थता के कारण तनावपूर्ण स्थिति में होता है।

रोजमर्रा की जिंदगी में हम में से प्रत्येक मानक चीजों के बिना नहीं कर सकता: अच्छी नींद, पोषण, रिश्तेदारों के साथ संचार, काम पर अहसास। यदि किसी कारणवश इनके क्रियान्वयन में रुकावट आती है तो इससे मानसिक या शारीरिक परेशानी होती है। नतीजतन, चेतना बदल जाती है। सामाजिक और संवेदी उत्तेजनाओं की कमी से व्यक्तित्व का ह्रास होता है।

अभाव कैसे प्रकट होता है?

विकार के प्रकार के आधार पर, विभिन्न लक्षण देखे जा सकते हैं। लेकिन कई सामान्य लक्षण हैं जो इस बीमारी का संकेत देते हैं:

• असंतोष की निरंतर भावना;
• आक्रामकता;
• बढ़ी हुई चिंता;
• अवसादग्रस्तता की स्थिति;
• गतिविधि में कमी;
• परिचित चीजों में रुचि का नुकसान।

अपने आप में, किसी व्यक्ति को उसके सामान्य लाभों से वंचित करने से कोई विकार नहीं होता है। अभाव किसी व्यक्ति विशेष के कुछ परिस्थितियों के प्रति दृष्टिकोण के कारण होता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति जो भुखमरी या विशेष आहार का अभ्यास करता है, खाने में प्रतिबंधित है, तो यह उसके लिए तनावपूर्ण नहीं होगा। लेकिन अगर वही काम किसी ऐसे व्यक्ति के साथ किया जाता है जो ऐसी चीजों के आदी नहीं है, तो इससे उसे शारीरिक या भावनात्मक पीड़ा होगी। अभाव किसी व्यक्ति की बदली हुई परिस्थितियों के अनुकूल होने की मनोवैज्ञानिक असंभवता है।

अभाव के प्रकार

अभाव के दो रूप हैं:

• निरपेक्ष - जब किसी व्यक्ति के पास वास्तव में भोजन, संचार, मनोरंजन, शिक्षा के लिए अपनी सामान्य जरूरतों को पूरा करने का अवसर नहीं होता है;
• रिश्तेदार - एक प्रकार का विकार जिसमें किसी व्यक्ति के पास विचलन के विकास के कारक नहीं होते हैं, क्योंकि सभी आवश्यक लाभ मौजूद होते हैं। लेकिन वह इन लाभों की प्राप्ति का आनंद लेने में सक्षम नहीं है। सापेक्ष रूप आदर्श और विचलन के बीच की सीमा रेखा की स्थिति है।

यदि हम एक और वर्गीकरण करते हैं, तो यह निम्न प्रकार के अभावों को अलग करने के लिए प्रथागत है:

• संवेदी - इस मामले में छापों से संतुष्टि प्राप्त करने का कोई तरीका नहीं है (कोई प्रोत्साहन नहीं)। उत्तेजना की विविधता में यौन (अंतरंग संबंधों की कमी), दृश्य (उदाहरण के लिए, जब किसी व्यक्ति को लंबे समय तक अंधेरे कमरे में रखा जाता है), स्पर्शनीय (स्पर्शीय संपर्कों का बहिष्करण);
• पैतृक - उन बच्चों के लिए विशिष्ट जिन्हें एक निम्न परिवार में लाने के लिए मजबूर किया जाता है;
• संज्ञानात्मक - दुनिया के ज्ञान में, सांस्कृतिक क्षेत्र में विकसित होने के अवसर का बहिष्करण;
• सामाजिक - एक निश्चित अलगाव के कारण एक सामान्य समाज में किसी के विकास को महसूस करने में असमर्थता। यह उन लोगों के लिए विशिष्ट है जो अनाथालयों और बोर्डिंग स्कूलों में लाए गए बच्चों के लिए अनिवार्य उपचार पर स्वतंत्रता से वंचित हैं।

भावनात्मक अभाव

व्यक्तित्व को आकार देने में भावनाएं महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। वे व्यवहार के चरित्र का निर्माण करते हैं और समाज में अनुकूलन करने में मदद करते हैं। अपने पूरे विकास के दौरान, व्यक्ति भावनात्मक क्षेत्र में बदलता है, विभिन्न परिस्थितियों के अनुकूल होता है। भावनाएं एक व्यक्ति को जीवन में उसकी भूमिका को समझने और चेतना, सोच और धारणा को प्रभावित करने में मदद करती हैं।

भावनात्मक अभाव इस तथ्य की ओर ले जाता है कि व्यक्ति सामाजिक क्षेत्र की परिपूर्णता का अनुभव नहीं करता है, ज्ञान का क्षेत्र सीमित हो जाता है।ऐसे कारक सामान्य मनोवैज्ञानिक विकास को प्रभावित नहीं कर सकते।

मनोवैज्ञानिकों के बीच, एक राय है कि जीवन के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण के गठन का मूल क्षण माता-पिता की एक बच्चा पैदा करने की सचेत इच्छा है। इस मामले में, एक प्यारे बच्चे का जन्म होता है, जिसके अवचेतन में स्वयं और दूसरों की सही धारणा पहले से ही अंतर्निहित होती है।

व्यक्तित्व निर्माण में अगला महत्वपूर्ण चरण प्रारंभिक बचपन की अवधि है। यदि इस समय वह ऐसे लोगों से घिरा हुआ है जो पर्याप्त रूप से सही भावनाओं को नहीं दिखा सकते हैं, तो अभाव विकारों के विकास के लिए पूर्वापेक्षाएँ उत्पन्न होती हैं। परिवार में एक स्वस्थ मनोवैज्ञानिक वातावरण, माता-पिता और बच्चे के बीच भावनात्मक संबंध आसपास की चीजों और परिस्थितियों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण के निर्माण की कुंजी है। भावनात्मक अभाव उन लोगों के लिए विशिष्ट है जो एक ऐसे वातावरण में पले-बढ़े हैं जो भावनात्मक रूप से बहुत अस्थिर है। इससे सामाजिक अति सक्रियता और स्थिर पारस्परिक संबंध स्थापित करने में कठिनाई होती है।

यदि बचपन में व्यक्ति भावनात्मक रूप से वंचित था, तो एक अन्य प्रकार का विचलन बनता है। विभिन्न परिसरों का विकास होता है, उदासी और अकेलेपन की भावना प्रकट होती है। भावनात्मक भूख शरीर को शारीरिक रूप से भी नष्ट कर देती है। ऐसा बच्चा विकास में पिछड़ने लगता है। यदि कोई व्यक्ति अपने जीवन में प्रकट होता है जिसके साथ घनिष्ठ भावनात्मक संबंध स्थापित होगा, तो स्नेह की भावना प्रकट होगी, स्थिति नाटकीय रूप से बदल सकती है। एक ज्वलंत उदाहरण एक अनाथालय के बच्चे हो सकते हैं जो एक ऐसे परिवार में समाप्त होते हैं जहां एक स्वस्थ मनोवैज्ञानिक जलवायु शासन करती है। यदि समाज से जबरन अलगाव और ध्यान की कमी के स्तर पर वे संवेदी अभाव का अनुभव करते हैं, तो पूर्ण माता-पिता प्राप्त करने के मामले में, समय के साथ उपचार होता है। शारीरिक और मानसिक संकेतकों में सुधार होता है, दुनिया के प्रति उनकी धारणा और दृष्टिकोण बदल जाता है।

मातृ मानसिक अभाव

जीवन में ऐसी परिस्थितियाँ आती हैं जब किसी कारण से बच्चा बिना माँ के होता है। उदाहरण के लिए, माँ की मृत्यु हो गई या उसने बच्चे के जन्म के बाद उसे छोड़ दिया। ये मातृ हानि के क्लासिक रूप हैं जिनका मानव विकास पर अभाव प्रभाव पड़ता है। लेकिन मां से अलग होने के अन्य विकल्प विचलन के विकास के लिए उत्प्रेरक बन सकते हैं। उनमें से, सबसे आम हैं:

• कठिन प्रसव के कारण, बच्चे को माता-पिता से कुछ समय के लिए छुड़ाया जाता है;
• माँ को बच्चे के बिना एक निश्चित अवधि के लिए छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है (व्यापार यात्रा पर, अध्ययन करने के लिए, आदि);
• माँ बहुत जल्दी काम पर जाती है और बच्चे की परवरिश दादी और नानी को सौंपती है;
• बच्चे को उस उम्र में किंडरगार्टन भेजा जाता है जब वह अभी तक इसके लिए मनोवैज्ञानिक रूप से तैयार नहीं होता है;
• बीमारी के कारण बच्चे को बिना मां के अस्पताल में रखा जाता है।

उपरोक्त मामले खुले मातृ मानसिक अभाव हैं। एक छिपा हुआ रूप भी है। यह उसकी शारीरिक उपस्थिति में माँ से बच्चे के संबंध में मनोवैज्ञानिक तनाव की विशेषता है। ये बुरी तरह से बने रिश्ते हैं। उन्हें किन मामलों में देखा जा सकता है?

• जब बच्चे कम उम्र के अंतर वाले परिवार में पैदा होते हैं, और माँ शारीरिक रूप से बड़ों पर उस तरह से ध्यान देने में सक्षम नहीं होती है जो आवश्यक है;
• यदि कोई महिला किसी शारीरिक या मानसिक बीमारी से पीड़ित है जिससे बच्चे की पूरी तरह से देखभाल करना और संवाद करना असंभव हो जाता है;
• जब माता-पिता के बीच परिवार में तनाव या शत्रुता का माहौल राज करता है;
• अगर माँ को बच्चे की परवरिश में वैज्ञानिक दृष्टिकोण का अत्यधिक शौक है और वह अपने अंतर्ज्ञान या अपने बच्चे की व्यक्तिगत विशेषताओं को बिल्कुल नहीं सुनती है।

मातृ अभाव हमेशा उन बच्चों द्वारा अनुभव किया जाता है जो एक अवांछित गर्भावस्था के परिणामस्वरूप पैदा हुए थे, जिसने उनके प्रति दृष्टिकोण के गठन को प्रभावित किया।

मनोवैज्ञानिक ध्यान दें कि पैथोलॉजिकल स्थितियों के विकास की नींव अक्सर 3 साल से कम उम्र के बच्चों में रखी जाती है।यह वह अवधि है जो माँ के साथ भावनात्मक संपर्क स्थापित करने के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। यदि ऐसा नहीं होता है, तो ऑटो-आक्रामकता, अवसाद और बाहरी दुनिया की धारणा नहीं होने का खतरा बढ़ जाता है। किशोरावस्था और वयस्कता में, ऐसा व्यक्ति खुद को नहीं समझता है और अन्य लोगों के साथ सामान्य सामाजिक संबंध नहीं बना पाता है। एक संस्करण है कि मातृ मानसिक अभाव कई ऑटिज्म स्पेक्ट्रम रोगों से गुजर सकता है।

पैतृक अभाव

आदर्श रूप से, बच्चे की परवरिश में माता-पिता दोनों को शामिल किया जाना चाहिए। आखिरकार, उनमें से प्रत्येक का प्रभाव विशेष और अपूरणीय है। पैतृक अभाव किसी व्यक्ति के भावनात्मक विकास को मातृ रूप से कम नहीं नुकसान पहुंचा सकता है।कौन सी परिस्थितियाँ नकारात्मक जीवन स्वभाव के निर्माण को प्रभावित करती हैं?

• पिता परिवार छोड़ देता है;
• घर में एक पुरुष की शारीरिक उपस्थिति होती है, लेकिन वह बच्चे के साथ कोई भावनात्मक संबंध नहीं बनाता (उदासीनता);
• बच्चे के संबंध में पिता अपनी महत्वाकांक्षाओं को महसूस करता है;
• परिवार में भूमिका कार्यों का उल्लंघन किया जाता है: एक महिला अंतर्निहित मर्दाना को संभालती है, एक नेता बन जाती है जो सक्रिय रूप से मर्दाना सिद्धांत को दबा देती है। और विपरीत स्थिति, जिसमें पिता माता के कार्यों को करता है।

पैतृक मानसिक अभाव इस तथ्य की ओर ले जाता है कि बच्चा यौन भेदभाव को सही ढंग से नहीं समझता है, भावनात्मक रूप से कमजोर और दिवालिया हो जाता है। जब एक मनोवैज्ञानिक रोगी के साथ काम करना शुरू करता है, तो वह हमेशा बचपन की अवधि और उसके बड़े होने की अवधि का विश्लेषण करने की कोशिश करता है। जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, कई व्यक्तियों में सामान्य अभावों का संचय होता है। और अगली पीढ़ी ठीक से संबंध बनाने में और भी अक्षम हो जाती है, जिससे उनके बच्चों में पहले से ही समस्याएँ आ जाती हैं।

सोने का अभाव

विभिन्न प्रकार के अभाव हैं। एक विशेष समूह है जिसमें नींद की कमी शामिल है।

पूर्ण स्वास्थ्य में पूर्ण जीवन के लिए व्यक्ति को पर्याप्त नींद लेनी चाहिए। यदि, जबरन या स्वैच्छिक कारणों से, वह नियमित रूप से नींद से वंचित रहता है, तो यह उसकी मनोवैज्ञानिक और शारीरिक स्थिति को प्रभावित करने में धीमा नहीं होगा।

हम सभी ऐसे मामलों को जानते हैं, जब जरूरी काम, परीक्षा या व्यापार यात्रा के कारण हमें कई घंटों के आराम का त्याग करना पड़ता है। यदि यह एक बार का मामला है, तो इससे शरीर को कोई खतरा नहीं होता है। लेकिन अगर इसे लगातार दोहराया जाए तो नींद की कमी सेहत को प्रभावित करती है। आराम के दौरान, खुशी का हार्मोन सक्रिय रूप से निर्मित होता है। नींद की कमी इसकी कमी को भड़काती है। अंतःस्रावी तंत्र का काम बाधित होता है, चयापचय धीमा हो जाता है। एक व्यक्ति अधिक वजन, सिरदर्द और अवसादग्रस्त अवस्था से पीड़ित होने लगता है।

हर समय, किसी व्यक्ति को सोने के अवसर से वंचित करने के लिए सबसे क्रूर दंडों में से एक माना जाता था। यह ऐसी स्थितियों को बनाकर हासिल किया गया था जिसके तहत आराम अवास्तविक है (जोरदार संगीत, चेहरे पर चमकदार रोशनी, सोने के लिए कम से कम कोई भी मुद्रा लेने में असमर्थता)। यदि कोई व्यक्ति लगातार कई दिनों तक नींद से वंचित रहता है (या वह स्वेच्छा से इसे मना कर देता है), तो इसे पूर्ण नींद की कमी कहा जाता है।यह शरीर को कैसे प्रभावित करता है?

• आराम के बिना एक दिन - शारीरिक शक्ति में गिरावट, प्रतिक्रिया में कमी;
• दो दिन - बिगड़ा हुआ मोटर गतिविधि और मानसिक क्षमता;
• तीन दिन - गंभीर तनाव सिरदर्द शुरू;
• चार दिन - मतिभ्रम दिखाई देते हैं, अस्थिर क्षेत्र दब जाता है। यह अभाव का एक महत्वपूर्ण चरण है, जिसके बाद अपरिवर्तनीय प्रक्रियाएं हो सकती हैं जो जीवन के लिए खतरा पैदा करती हैं।

यह सुनने में कितना भी विरोधाभासी क्यों न लगे, लेकिन नींद की कमी की मदद से आप... इलाज कर सकते हैं। व्यावहारिक अध्ययन हैं, जिसके परिणामस्वरूप यह स्थापित किया गया है कि किसी व्यक्ति को नींद के चरण से कृत्रिम रूप से वंचित करके, उसे गहरे अवसाद से छुटकारा पाने में मदद मिल सकती है। इस प्रभाव को इस प्रकार समझाया गया है: नींद की कमी - तनाव। कैटेकोलामाइन का सक्रिय उत्पादन शुरू होता है, जो भावनात्मक स्वर के लिए जिम्मेदार होते हैं। इस तरह, शॉक थेरेपी जीवन में रुचि लौटाती है। साथ ही, नींद की कमी अनिद्रा से सफलतापूर्वक छुटकारा दिलाती है। बेशक, इस तरह के उपचार किसी विशेषज्ञ की देखरेख में सख्ती से किए जाने चाहिए।

कुछ प्रकार के अभावों के कारणों, लक्षणों, परिणामों का अध्ययन अपने आप में इसकी रोकथाम और सुधार की दिशा को दर्शाता है।

विभिन्न प्रकार के अभाव अक्सर एक व्यक्ति को एक परिसर में प्रभावित करते हैं। विशेष रूप से, हम पहले ही दिखा चुके हैं कि ध्रुवीय अभियान की स्थितियों में एक व्यक्ति सामाजिक, संवेदी, संज्ञानात्मक और अक्सर भावनात्मक अभाव का अनुभव करता है। इसलिए, यह स्पष्ट है कि ज्यादातर मामलों में, ऐसी समस्याओं वाले लोगों की सहायता भी व्यापक होनी चाहिए।

दूसरी ओर, विभिन्न प्रकार के अभावों के परिणाम अक्सर समान होते हैं, जो समान व्यक्तित्व संरचनाओं को प्रभावित करते हैं, जिससे उल्लंघन के सही कारणों का निदान करना मुश्किल हो जाता है। इसलिए, मनोवैज्ञानिक सहायता के प्रावधान में किसी व्यक्ति के जीवन की स्थितियों का गहन अध्ययन और उन सभी कारकों को ध्यान में रखना शामिल है जो वर्तमान स्थिति का कारण बने।

अभाव के परिणामों का सामना करने वाले लोगों के साथ काम करने की सामान्य रणनीति को आवश्यक प्रोत्साहनों की कमी की भरपाई के रूप में देखा जा सकता है।

तो, रोकथाम और सुधार संवेदी विघटनएक सक्षम संवेदी वातावरण के संगठन की आवश्यकता है, किसी व्यक्ति के जीवन में पर्याप्त संख्या में संवेदी उत्तेजनाओं की शुरूआत। यह आवश्यकता उन बच्चों के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक है जिनका दिमाग अभी भी परिपक्वता की प्रक्रिया में है।

एक वयस्क के लिए संवेदी वातावरण की समृद्धि कम महत्वपूर्ण नहीं है। आधुनिक मनुष्य अपना अधिकांश समय घर के अंदर व्यतीत करता है। इस संबंध में, इन परिसरों का सौंदर्यशास्त्र एक विशेष भूमिका प्राप्त करता है, जिसमें शामिल हैं रंग समाधान।एक मामला तब ज्ञात होता है जब एक अंग्रेजी निर्माता ने अपनी कार्यशालाओं को "गैर-धुंधला" काले रंग से रंग दिया, जिससे श्रमिकों में तंत्रिका रोगों की महामारी फैल गई। एक अन्य उद्यम में, दीवारों को हल्के हरे रंग से रंगने और काली धारियों से ढके जाने के बाद, श्रमिकों को सिरदर्द, सुस्ती और थकान की शिकायत होने लगी।

सफेद रंग को हमेशा औषधि का प्रतीक माना गया है। लेकिन अध्ययनों से पता चला है कि आसपास की सफेदी - सफेद दीवारें, सफेद फर्नीचर, सफेद स्नान वस्त्र - थका देने वाला, कष्टप्रद है, यानी संवेदी अभाव के लक्षण पैदा करता है। इसलिए, अब, एक लंबी परंपरा के विपरीत, चिकित्सा संस्थानों में रंग योजना का काफी विस्तार हुआ है, डॉक्टर अब सफेद नहीं, बल्कि हरे या नीले रंग की वर्दी में काम करते हैं।

संवेदी अभाव के परिणामों के मुआवजे के रूप में, द्वारा एक बड़ी भूमिका निभाई जा सकती है संगीत।अध्ययनों से पता चलता है कि संवेदी अभाव की स्थितियों में, संगीत कार्यों के प्रभाव के प्रति भावनात्मक और सौंदर्य प्रतिक्रिया काफी बढ़ जाती है; विषयों का कहना है कि संगीत उन्हें आनंद देता है, उन्हें भावनात्मक रूप से मुक्ति का अवसर देता है।

संगीत नीरस काम, आसपास की उत्तेजनाओं की एकरसता की स्थिति में संवेदी अभाव को रोकने का एक अच्छा साधन है।

की भूमिका महकमानव जीवन में। गंध एक व्यक्ति में विभिन्न संघों को जन्म देती है, भावनात्मक अनुभवों को जीवंत करती है और मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित करती है। अक्सर गंध अगोचर रूप से काम करती है, लेकिन फिर भी प्रभावी ढंग से। अध्ययनों से पता चलता है कि, उदाहरण के लिए, लैवेंडर, पुदीना, ऋषि की गंध थकान को कम करने और दक्षता बढ़ाने, दृष्टि और कार्यशील स्मृति में सुधार करने में मदद करती है। तो, एक प्रयोग में, एक विशेष उपकरण बनाया गया था जो इन गंधों को दूर करता है, जिसका परीक्षण हवाई अड्डे के डिस्पैचर्स पर किया गया था। नतीजतन, डिस्पैचर्स ने अपने कार्य दिवस को खुशी के साथ समाप्त कर दिया, जिससे उनकी ताकत का भंडार बरकरार रहा।

अरोमाथेरेपी का प्रसार भावनाओं, गतिविधि, बौद्धिक स्वर आदि के नियमन में गंधों की भारी भूमिका की पुष्टि करता है। इस तरह की उत्तेजनाओं का उपयोग अन्य संवेदी उत्तेजनाओं की अनुपस्थिति में एक विशेष भूमिका निभाता है।

वर्तमान में, डेवलपर्स समग्र मानसिक स्थिति में सुधार के लिए तथाकथित संवेदी कक्षों के उपयोग का प्रस्ताव कर रहे हैं। रंग स्पेक्ट्रम के शांत स्वरों का प्रभाव, आराम संगीत द्वारा पूरक, प्रकृति की ध्वनियों की नकल (उदाहरण के लिए, बारिश या पक्षी गीत), अरोमाथेरेपी - यह सब भावनात्मक पृष्ठभूमि, विश्राम, बढ़ी हुई दक्षता आदि के सामान्यीकरण में योगदान देता है।

ऐसे अध्ययन हैं जो दिखाते हैं कि संवेदी उत्तेजना रचनात्मकता को बहुत बढ़ाती है।

न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय में किए गए एक प्रयोग में, छात्रों का एक बड़ा समूह एक कक्षा में था जहाँ उन्हें विभिन्न प्रकार की उत्तेजनाओं से अवगत कराया गया था:

दृश्य (दीवारों पर लटकाए गए प्रकाश उपकरण, जो इंद्रधनुष के सभी रंगों की चमक देते थे);

श्रवण (स्ट्रिंग और पर्क्यूशन उपकरणों पर संगीत लग रहा था);

स्पर्शनीय और प्रोप्रियोसेप्टिव (रिक्लाइनिंग कुर्सियों की स्थिति बदल गई, वे कंपन और गर्म हो गए);

स्वाद (छात्रों को मिठाई दी गई);

घ्राण (गंधयुक्त तेलों की गंध फैलती है)। विषयों को उत्तेजना सत्र से पहले और बाद में चित्र बनाना था। चित्र की ऐसी विशेषताएं: "खुलेपन", "अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता", "परिप्रेक्ष्य की गहराई", "भावनात्मकता" और "मौलिकता" का मूल्यांकन किया गया था।

यह पता चला कि सत्र के बाद, 78% विषयों ने ड्राइंग के "खुलेपन" में वृद्धि की, 58% - अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, 51% - परिप्रेक्ष्य की गहराई, 66% - भावनात्मक प्रभाव की ताकत, 31% - मौलिकता . 13% विषयों ने सभी पांच विशेषताओं में 36% - चार, 61% - तीन, 81% - दो और 95% - एक में वृद्धि दिखाई।

प्रयोग के आयोजक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि संवेदी उत्तेजना रचनात्मकता को बढ़ा सकती है और वास्तविक जीवन में प्रयोगशाला संवेदी उत्तेजना के समान स्थितियां बनाना आवश्यक है।

इस प्रकार, "एंटीडेप्रिवेशन" की स्थितियों का निर्माण, अर्थात्, आवश्यक संवेदी उत्तेजनाओं की शुरूआत, न केवल अभाव के परिणामों की रोकथाम और सुधार है, बल्कि किसी व्यक्ति की मानसिक स्थिति पर भी व्यापक प्रभाव पड़ता है - भावनात्मक क्षेत्र , प्रदर्शन, रचनात्मकता, आदि।

संवेदी अभाव के करीब संज्ञानात्मक।उत्तरार्द्ध की सबसे अच्छी रोकथाम सूचना की कमी से बचना है, अर्थात नए अनुभव प्राप्त करना, विभिन्न स्रोतों से ज्ञान प्राप्त करना, विभिन्न लोगों के साथ संवाद करना (संचार भागीदारों की सूचना की थकावट को रोकना)। दूसरे शब्दों में, सूचनात्मक उत्तेजनाओं की आवश्यक मात्रा की शुरूआत, जो आसपास की दुनिया के पर्याप्त संज्ञानात्मक मॉडल बनाने की अनुमति देती है। और यह भी - इन मॉडलों के निर्माण के तरीकों का अधिकार।

रोकथाम और सुधार भावनात्मक अभाव- पूर्ण भावनात्मक संचार, जो विकास के शुरुआती चरणों में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, लेकिन एक वयस्क के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाता है।

हम पहले ही उल्लेख कर चुके हैं कि ई. बर्न ने निरंतर "स्ट्रोक" की आवश्यकता के बारे में बात की थी। साथ ही, उन्होंने विभिन्न खेलों और शगलों को वास्तविक जीवन के विकल्प के रूप में माना जो एक व्यक्ति के अधिकांश जीवन पर कब्जा कर लेते हैं। केवल वास्तविक अंतरंगता, उनकी राय में, सभी प्रकार की भूख - संवेदी, संरचनात्मक और मान्यता की प्यास को संतुष्ट कर सकती है।

यद्यपि जीवन के पहले वर्षों में भावनात्मक अभाव के परिणाम काफी स्थिर होते हैं और भविष्य में इसे ठीक करना मुश्किल होता है, फिर भी स्थिति को घातक नहीं माना जाता है। यहां मुख्य तरीका शोधकर्ताओं द्वारा एक वयस्क और एक बच्चे के बीच विशेष रूप से संगठित विषय-उन्मुख संचार में उम्र की अवधि के लिए पर्याप्त रूप में देखा जाता है।

प्रभाव सामाजिक अभावकाफी हद तक व्यक्ति की उम्र और समाज से उसके अलगाव की अवधि से निर्धारित होता है। एक बच्चा जिसने अपने जीवन के प्रारंभिक वर्षों को जानवरों के समाज में बिताया है, उसके पास वास्तव में मानव मानस प्राप्त करने का कोई मौका नहीं है।

सामाजिक वंचन अक्सर संवेदी या भावनात्मक अभाव के साथ होता है (उदाहरण के लिए बंद शैक्षणिक संस्थानों की स्थितियों में) और इसलिए, इसे रोकने और ठीक करने के लिए व्यापक उपाय शामिल हैं।

चूंकि सामाजिक अभाव अक्सर बंद पेशेवर समूहों (अभियानों पर, ध्रुवीय स्टेशनों पर, आदि) में काम से जुड़ा होता है, इसलिए इसकी रोकथाम में एक बड़ी भूमिका चालक दल के सक्षम चयन, मनोवैज्ञानिक अनुकूलता, तर्कसंगत संगठन को ध्यान में रखते हुए जैसे उपायों द्वारा निभाई जाती है। जीवन - काम और मनोरंजन का विकल्प, शौक, खेल आदि में संलग्न होने का अवसर; अपने स्वयं के स्थान की उपस्थिति, अकेले रहने का अवसर, आदि।

एक व्यक्ति जो लंबे समय तक समाज से दूर रहता है, वह कई सामाजिक कौशल खो देता है, साथ ही साथ सामाजिक संबंधों का चक्र भी खो देता है। इस मामले में, हम न केवल मानस की विशिष्ट विशेषताओं के गठन के बारे में बात कर रहे हैं, बल्कि समाज में प्रवेश करने के "वाद्य" अवसरों को कम करने के बारे में भी बात कर रहे हैं। अतः ऐसे लोगों के पुन: अनुकूलन में न केवल उचित मनोवैज्ञानिक सहायता आवश्यक है, बल्कि सामाजिक सहायता का प्रावधान भी है: नौकरी खोजना, आदि।

यह और भी कठिन है नकाबपोश अभाव।

इस मामले में, कारण छिपे रह सकते हैं, सतह पर झूठ बोलने वाले अन्य लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं, और इसलिए काम लंबे समय तक और अक्षमता से किया जा सकता है।

यह पहले ही ऊपर लिखा जा चुका है कि अनेक प्रकार के अभावों की उत्पत्ति, विशेषकर अस्तित्वआधुनिक समाज की संरचना की विशेषताओं में निहित है। सामाजिक ढांचे में बदलाव की उम्मीद करना शायद ही जरूरी है। समाज का विकास अधिक से अधिक नए प्रकार के अभावों के उद्भव की ओर ले जाता है। इसलिए, अस्तित्वहीन अभाव की रोकथाम और उपचार की मुख्य रणनीति किसी व्यक्ति के उसके जीवन के विषय के रूप में विकास से जुड़ी है। अपने आवश्यक उद्देश्यों को समझना, अपने विकास की जिम्मेदारी लेना, अपने जीवन की स्व-संरचना करना - यह सब बाहरी वंचित कारकों पर निर्भरता को कम करता है।

2. उपचार के रूप में अभाव

अभाव को न केवल पूरी तरह से नकारात्मक घटना के रूप में देखा जा सकता है। इसका उपयोग कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में किया जाता है।

हाँ, प्रसिद्ध जे लिली कैमरेविश्राम, तनाव प्रबंधन के लिए उपयोग किया जाता है। एक व्यक्ति एक निश्चित संरचना से भरे गर्म पानी की सतह पर रहता है। बाहरी उत्तेजनाओं - ध्वनि, तापमान, आदि - का प्रभाव कम से कम होता है। लगभग दस मिनट तक अंधेरे में ऐसे ही लेटे रहने के बाद व्यक्ति को आसपास के पानी और हवा का अहसास होना बंद हो जाता है। उसे लगने लगता है कि वह शून्य में तैर रहा है। कमजोर गुरुत्वाकर्षण की स्थिति में, मांसपेशियों को आराम मिलता है, रक्त में एड्रेनालाईन की मात्रा कम हो जाती है, भय और चिंता की भावना दूर हो जाती है। विश्राम का यह तरीका तेजी से लोकप्रिय हो रहा है।

मानसिक अवस्थाओं को सामान्य करने के लिए कुछ विशिष्ट प्रकार के अभावों का उपयोग किया जा सकता है। दवा में अंतर्जात अवसाद के उपचार के रूप में, एक विधि जैसे सोने का अभाव.

एक डॉक्टर की देखरेख में मरीजों को कुछ समय के लिए नींद से वंचित कर दिया जाता है, या नींद की अवधि विशेष रूप से निर्धारित की जाती है। विधि का उपयोग निम्नानुसार उचित है। मानव शरीर जैविक लय के अनुसार कार्य करता है, जिसे सर्कैडियन रिदम कहा जाता है। तो, स्लीप-वेक मोड 24 घंटे की दैनिक लय के अधीन है। उसी लय में हृदय गति, शरीर का तापमान, रक्तचाप आदि में परिवर्तन होता है। अवसाद की स्थिति में, समय-समय पर होने वाली कई प्रक्रियाओं की सामान्य लय गड़बड़ा जाती है।

यह माना जाता है कि बेमेल, चक्रीय रूप से होने वाली जैव रासायनिक और शारीरिक प्रक्रियाओं का डीसिंक्रोनाइज़ेशन अंतर्जात अवसादों के विकास के लिए रोगजनक तंत्रों में से एक है। अवसाद में नींद की कमी के चिकित्सीय प्रभाव को इस तथ्य से समझाया जाता है कि महत्वपूर्ण जैविक लय के क्रम में एक कृत्रिम परिवर्तन के साथ, उनकी स्थिरता बहाल हो जाती है, उन्हें पुन: सिंक्रनाइज़ किया जाता है। यह भी संभव है कि नींद की कमी के गैर-विशिष्ट तनाव कारक भूमिका निभाते हैं।

किसी व्यक्ति की मानसिक स्थिति पर अभाव के प्रभाव को लंबे समय से जाना जाता है। बाहरी दुनिया के साथ किसी व्यक्ति के संबंधों को सीमित करने की प्रथा का व्यापक रूप से मानव जाति के इतिहास में अलग-अलग डिग्री के लिए उपयोग किया गया है। धर्मोपदेश की घटना वास्तव में एक प्रकार का सामाजिक अभाव है। लोगों के साथ संपर्क को समाप्त करना, साथ ही सूचनात्मक, संवेदी, भावनात्मक उत्तेजनाओं की आमद, एक व्यक्ति बहुत ही असामान्य अवस्था में पहुंच गया, दोनों शारीरिक और मानसिक।

ध्यान, योग और अन्य पूर्वी आध्यात्मिक प्रथाओं की तकनीकों में अभाव के तत्व (बंद आँखें, शांत नीरस संगीत, गतिहीन मुद्रा) शामिल हैं। इस मामले में, अभाव का उद्देश्य एक उपचार प्रभाव प्राप्त करना हो सकता है, अर्थात सामान्य शारीरिक और मानसिक स्थिति में सुधार करना, और चेतना के विस्तार का एक साधन भी हो सकता है। इस मामले में अभाव का सकारात्मक प्रभाव निम्नलिखित के कारण होता है। धारणा की निरंतरता, एक आवश्यक अनुकूली कार्य होने के कारण, एक साथ धारणा की संभावित सीमा को सीमित और संकीर्ण करती है। धारणा के एक या कई तौर-तरीकों का प्रतिबंध एक व्यक्ति का ध्यान अन्य, पहले से दुर्गम, खराब सचेत उत्तेजनाओं पर केंद्रित करता है। इस तरह की पारी एक व्यक्ति को अपने आप में नए संसाधनों की खोज करने की अनुमति देती है, अनुकूली और रचनात्मक क्षमताओं को बढ़ाती है। हाल ही में, मनोचिकित्सा में ऐसी तकनीकों के तत्वों का तेजी से उपयोग किया जा रहा है।

बचपन में मानसिक अभाव की समस्या पर चर्चा करते समय, हम शब्द के व्यापक अर्थों में मातृ प्रेम, मोटर गतिविधि, छापों और संस्कृति के लिए बच्चे की जरूरतों के असंतोष के बारे में बात कर रहे हैं। मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि भूख या प्यास को संतुष्ट करने से ज्यादा महत्वपूर्ण है छापों में एक छोटे बच्चे की जरूरतों की पूर्ति। बच्चों का मानसिक विकास अनिवार्य रूप से प्रभावित होता है यदि बच्चा कमरे या वार्ड (बीमारी के मामले में) नहीं छोड़ता है, यदि उसकी गतिविधियां सीमित हैं या बच्चे के पास पर्याप्त खिलौने और साथियों के साथ संपर्क नहीं है।

यह ज्ञात है कि जो बच्चे बीमारी के कारण लंबे समय तक चल नहीं सकते हैं, वे अक्सर अवसाद, बढ़ती उत्तेजना और आक्रामकता से पीड़ित होते हैं। जब बच्चे कसकर लपेटे जाते हैं तो वे चिंता दिखाते हैं। आंदोलनों का जबरन प्रतिबंध हमेशा बच्चे के स्वास्थ्य को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। यह मांसपेशियों, जोड़ों और टेंडन से संवेदनाओं की कमी के कारण होता है जो तंत्रिका तंत्र की स्थिति के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। बच्चे का शरीर अवचेतन रूप से सीमित गतिशीलता को दूर करने की कोशिश करता है, आदतन रोग संबंधी क्रियाओं द्वारा मोटर की सीमा की स्थिति - उंगलियों को चूसना, नाखून काटना, बालों को मरोड़ना आदि।

एक छोटे बच्चे के पूर्ण विकास के लिए उसका हिलना-डुलना, गले लगाना, थपथपाना आदि नितांत आवश्यक है। साथ ही, वह सुरक्षित, शांत और आत्मविश्वास महसूस करता है। मां के संपर्क में ही बच्चे का पूर्ण विकास संभव है, अन्यथा बच्चे को हर नई उत्तेजना के साथ भय और चिंता का अनुभव होता है। पर्यावरण के ज्ञान में बच्चे की गतिविधि माँ के प्रति प्रेम की भावना पर आधारित होती है। दुनिया में विश्वास, निरंतर मातृ देखभाल की भावना से नए की धारणा के लिए खुलापन संभव है। बचपन में एक बच्चे द्वारा अनुभव की जाने वाली भावनात्मक गर्मजोशी की कमी की भरपाई भविष्य में करना मुश्किल है।

दुनिया के बारे में ज्ञान के संचय, बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में कोई भी उम्र महत्वपूर्ण है। लेकिन 2 से 6 साल की अवधि विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। हालांकि, जीवन में यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना चाहिए कि किसी भी उम्र में बच्चा विविध, समृद्ध, संवेदी समृद्ध वातावरण में हो। एक नीरस, नीरस वातावरण एक उज्ज्वल मानव व्यक्तित्व के निर्माण में योगदान नहीं देता है।

माता-पिता से ध्यान और स्नेह की कमी कम खतरनाक नहीं है - तथाकथित मातृ अभाव . बच्चे के पूर्ण विकास के लिए यह महत्वपूर्ण है कि उसके प्रति देखभाल और गर्मजोशी एक व्यक्ति में केंद्रित हो। ज्यादातर वे जैविक मां में केंद्रित होते हैं, लेकिन एक और वयस्क उसकी जगह ले सकता है यदि वह बच्चे के साथ प्यार से पेश आता है। वयस्कों के साथ कई और लगातार बदलते संपर्क बच्चे की भावनात्मकता के प्रभावी विकास में योगदान नहीं करते हैं। अनाथों के लिए बच्चों के संस्थानों में ठीक यही स्थिति है। तथ्य यह है कि एक छोटा बच्चा लंबे समय तक अलग-अलग लोगों के साथ बाधित भावनात्मक संपर्क को बहाल करने में सक्षम नहीं है, वह उनके प्रति उदासीन हो जाता है।

बच्चों की स्थिति के मनोचिकित्सकों द्वारा किए गए अध्ययन जो अत्यधिक परिस्थितियों में थे (बमबारी, भूकंप के दौरान, युद्ध क्षेत्र में) यह दर्शाता है कि यदि उनके माता-पिता आस-पास मौजूद थे तो उनका मानसिक आघात विनाशकारी नहीं है। उनके करीब रहने से बच्चा सुरक्षित महसूस करता है। इसके विपरीत, प्रियजनों से अलग होने से बच्चों के मानस में तेजी से बदलाव आता है। साथ ही, शिशुओं में मानसिक मंदता बढ़ जाती है, और बड़े बच्चों में, स्थूल व्यवहार संबंधी विकार। लोग संदेहास्पद, अविश्वसनीय, उग्र, प्रतिशोधी हो जाते हैं।

जो बच्चे अपने माता-पिता के उचित ध्यान और देखभाल के बिना "घास की तरह" बढ़ते हैं, वे एक सामान्य घटना हैं। यदि एक बच्चे को, विशेष रूप से कम उम्र में, परियों की कहानी नहीं सुनाई जाती है, किताबें नहीं पढ़ी जाती हैं, ड्राइंग, मॉडलिंग नहीं सिखाई जाती है, उसे गिनती, स्थान, मौसम आदि के बारे में प्राथमिक जानकारी नहीं दी जाती है, तो इस तरह के गंभीर परिणाम रवैया प्रभावित करने में धीमा नहीं होगा। एक बच्चे के मानसिक विकास के प्रति उदासीनता, भले ही वह अच्छे झुकाव के साथ पैदा हुआ हो, वर्षों से सच्ची मानसिक मंदता से अप्रभेद्य स्थिति की ओर ले जाता है।

अमेरिकी वैज्ञानिक एच. हार्लो के क्लासिक प्रयोगों में से एक में, एक नवजात बंदर को उसकी मां से अलग किया गया था और दो भरवां मां बंदरों वाले पिंजरे में रखा गया था। इसके अलावा, एक सरोगेट माँ तार से बनी थी और निप्पल के माध्यम से शावक को खिला सकती थी, और दूसरी खिलाने में सक्षम नहीं थी, लेकिन उसका शरीर सुखद रूप से नरम और गर्म था। छोटे बंदर की लंबी अवधि की टिप्पणियों से पता चला कि उसने "नरम माँ" के साथ 16-18 घंटे बिताए, और केवल अपनी भूख को संतुष्ट करने के लिए तार माँ से संपर्क किया। हार्लो बताते हैं कि "नरम माँ" के आसपास बंदर द्वारा अनुभव किया गया भावनात्मक आराम माँ के प्रति प्रेम और लगाव के निर्माण में अग्रणी भूमिका निभाता है। इसके अलावा, गहरा प्रेम केवल निकट शारीरिक संपर्क से ही संभव है, और, जैसा कि प्रयोगों से पता चलता है, एक बंदर जीवन भर स्नेह की भावना रखता है। वैज्ञानिक बताता है कि कैसे, कई सालों बाद, एक "नरम माँ" को एक वयस्क जानवर के साथ पिंजरे में रखा गया था, और बंदर पर इसका क्या गहरा प्रभाव पड़ा, जो ऐसा प्रतीत होता है, बचपन की घटनाओं को लंबे समय से भूल गया था।

इस घटना का वर्णन Ya.A द्वारा किया गया था। कॉमेनियस, बाद में - जे। इटार्ड ("एवेरॉन से जंगली लड़के" के शिक्षक) द्वारा, बीसवीं शताब्दी में - ए। गेसेल द्वारा, जिन्होंने चरम परिस्थितियों के कारण, बच्चों को पालने के आधुनिक प्रयासों का विश्लेषण किया, लंबे समय से अलग हो गए। समाज। विश्वव्यापी ख्याति 40 के दशक में आयोजित लोगों द्वारा प्राप्त की गई थी
आवासीय संस्थानों की प्रतिकूल परिस्थितियों में बच्चों का XX सदी का अध्ययन (जे। बॉल्बी, आर। स्पिट्ज); उनके विकास को धीमा करने और विकृत करने के प्रभाव को आतिथ्यवाद कहा जाता है।

पिता की अनुपस्थिति (तथाकथित " पैतृक अभाव ")। यह अपनी अविवाहित या अन्यथा एकल माताओं के साथ रहने वाले कई बच्चों से संबंधित हो सकता है। पिता के बिना बड़ा होने वाला बच्चा एक महत्वपूर्ण पुरुष उदाहरण से वंचित है, जो विशेष रूप से बड़े लड़कों के लिए उनके व्यवहार को विनियमित करने में महत्वपूर्ण है, लेकिन लड़कियों के लिए उनके भावी साथी के मॉडल के रूप में भी महत्वपूर्ण है। पिता के बिना एक बच्चा भी अधिकार, अनुशासन और व्यवस्था की कमी से पीड़ित होता है, जिसे सामान्य परिस्थितियों में पिता द्वारा व्यक्त किया जाता है। जहां मां बच्चे को मानवीय प्रेम की अंतरंगता का अनुभव करने का अवसर प्रदान करती है, वहीं पिता बच्चे को मानव समाज से जोड़ने का मार्ग प्रशस्त करता है। अंत में, पिता बच्चों के लिए दुनिया, श्रम, प्रौद्योगिकी के बारे में ज्ञान के सबसे प्राकृतिक स्रोत का प्रतिनिधित्व करता है, जो उनके भविष्य के पेशे के प्रति उन्मुखीकरण और सामाजिक रूप से उपयोगी लक्ष्यों और आदर्शों के निर्माण में योगदान देता है। अगर कोई पिता नहीं है, तो उसके पास दूसरा है अप्रत्यक्ष अभाव प्रभाव . तथ्य यह है कि यदि परिवार की सभी आर्थिक और शैक्षिक चिंताओं को अकेले एक माँ को उठाना पड़ता है, तो वह, एक नियम के रूप में, इतनी व्यस्त है कि उसके पास बच्चे के लिए ज्यादा समय नहीं है, और यहां तक ​​कि उसकी रुचि भी कमजोर हो जाती है। ऐसे मामलों में बच्चे को दिन का अधिकांश समय उसी पर छोड़ दिया जाता है; यदि उसकी देखभाल नहीं की जाती है, तो यह आसानी से हो सकता है कि वह भटकना शुरू कर देता है, उसके पास अपराध करने के अधिक अवसर होते हैं, और वह अधिक आसानी से भटक सकता है। यदि परिवार में पिता का स्थान सौतेले पिता द्वारा, और कभी-कभी दादा द्वारा लिया जाता है, तो अभाव के प्रभाव को दबा दिया जाता है, लेकिन यहाँ विभिन्न संघर्षों के विकास के लिए अधिक अनुकूल आधार है, और इस आधार पर उत्पन्न होने वाले विक्षिप्त विकार हैं। बहुत बार होते हैं।

लैंगमेयर और माटेचेक के अनुसार, बच्चे के पूर्ण विकास के लिए, निम्नलिखित आवश्यक हैं: 1) विभिन्न तौर-तरीकों (दृश्य, श्रवण, आदि) की विविध उत्तेजनाएं, उनकी कमी के कारण संवेदी विघटन ; 2) विभिन्न कौशल सीखने और प्राप्त करने के लिए संतोषजनक स्थिति; बाहरी वातावरण की अराजक संरचना, जो बाहर से जो हो रहा है उसे समझना, अनुमान लगाना और विनियमित करना असंभव बनाता है, कारण संज्ञानात्मक अभाव ; 3) सामाजिक संपर्क (वयस्कों के साथ, मुख्य रूप से मां के साथ), जो व्यक्तित्व के निर्माण को सुनिश्चित करते हैं, उनकी कमी की ओर जाता है भावनात्मक अभाव ; 4) सामाजिक भूमिकाओं को आत्मसात करके, सामाजिक लक्ष्यों और मूल्यों से परिचित होने के माध्यम से सामाजिक आत्म-साक्षात्कार की संभावना; इस संभावना को सीमित करना सामाजिक अभाव .

मानसिक अभाव के किसी भी रूप की नैदानिक ​​​​तस्वीर शब्दावली की गरीबी से प्रकट होती है, जो रोजमर्रा की शब्दावली के ढांचे तक सीमित होती है, भाषण में ज्यादातर सरल, गैर-विस्तारित वाक्यांशों का उपयोग। विखंडन, शब्दार्थ संरचना का विखंडन और बयानों का रैखिक क्रम, प्रस्तुति के धागे का नुकसान देखा जाता है। अक्सर भाषण में ध्वनि उच्चारण और व्याकरणवाद का उल्लंघन होता है। ये भाषण विकार, एक नियम के रूप में, उच्च मानसिक कार्यों के अपर्याप्त गठन के साथ संयुक्त हैं। बच्चों की बौद्धिक क्षमता उनकी उम्र के अनुरूप नहीं होती है। कमी की डिग्री हल्के से महत्वपूर्ण तक हो सकती है।

अभाव की रोकथाम।

बच्चों के विशेष संस्थानों में वंचित बच्चों के साथ व्यापक मनोवैज्ञानिक, चिकित्सा और शैक्षणिक गतिविधियाँ की जाती हैं। विभिन्न प्रोफाइल के विशेषज्ञों के संयुक्त कार्य की अपेक्षा की जाती है: एक भाषण चिकित्सक, एक मनोवैज्ञानिक, एक मनोचिकित्सक, एक मनोचिकित्सक। बच्चों के इस दल में भाषण और अन्य उच्च मानसिक कार्यों के विकास और गठन में निर्णायक महत्व बच्चे के वातावरण में एक अनुकूल सामाजिक-मनोवैज्ञानिक जलवायु का निर्माण है। समान रूप से महत्वपूर्ण सामान्य मनोरंजक गतिविधियों का संगठन और बौद्धिक और रचनात्मक गतिविधि की गहनता की पृष्ठभूमि के खिलाफ उपचारात्मक प्रशिक्षण का संचालन करना है।

एक शैक्षणिक संस्थान के प्रोफाइल को चुनने के अलावा जटिल मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक उपायों में शामिल हैं:

1. भाषण चिकित्सा कक्षाओं का एक कोर्स आयोजित करना (मुख्य रूप से एक समूह के रूप में)। कक्षाओं का उद्देश्य बच्चे के भाषण को विकसित करना (उच्चारण सुधार, भाषण संरचनाओं के व्याकरणिक डिजाइन और सुसंगत उच्चारण को पढ़ाने सहित), शब्दावली का विस्तार, विचारों का निर्माण और आलंकारिक-तार्किक सोच शामिल होना चाहिए। सामाजिक अभाव और शैक्षणिक उपेक्षा के कारण भाषण विकास में देरी वाले बच्चों को 45 से 180 पाठों की सिफारिश की जाती है।

2. लोगो-रिदम और साइको-जिम्नास्टिक - प्रति कोर्स 20-45 पाठ।

3. एक मनोवैज्ञानिक के साथ पाठ - प्रति पाठ्यक्रम 20-45 पाठ।

4. व्यक्तिगत और समूह मनोचिकित्सा के रूप में मनोचिकित्सीय प्रभाव।

सुधारात्मक उपायों के पाठ्यक्रम की अवधि बच्चे के सीखने के स्तर, भाषण गतिविधि को सक्रिय करने की संभावना, सामान्य दैहिक स्थिति में सुधार की डिग्री और सामाजिक और रहने की स्थिति में परिवर्तन पर निर्भर करती है, और अधिकतम उपलब्धि द्वारा निर्धारित की जाती है। परिणामों की।

सुधार के अपेक्षित परिणाम: भाषण का विकास, अन्य उच्च मानसिक कार्य और आयु स्तर तक बौद्धिक क्षमता, शब्दावली का विस्तार और सुसंगत और सुसंगत उच्चारण की क्षमता, दैहिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति को मजबूत करना।

निष्कर्ष।

अपने काम में, मैंने विभिन्न प्रकार के मानसिक अभावों के बारे में बात करने की कोशिश की। बेशक, इन प्रकार के अभावों में से प्रत्येक को उसके शुद्ध रूप में केवल विशेष प्रयोगों में ही पहचाना जा सकता है। जीवन में, वे एक जटिल जटिल बुनाई में मौजूद हैं। यह समझना विशेष रूप से कठिन है कि व्यक्तिगत अभाव कारक बचपन में कैसे काम करते हैं, जब उन्हें विकास प्रक्रिया पर आरोपित किया जाता है, जिसमें शारीरिक विकास, तंत्रिका तंत्र की परिपक्वता और मानस का निर्माण शामिल है। बच्चों की संस्था में शिक्षा की स्थितियों में यह सब और अधिक कठिन होता है, जब विभिन्न प्रकार के अभाव मातृ अभाव से जुड़े होते हैं या यहां तक ​​कि एक बच्चे को मां की देखभाल से कम उम्र से वंचित करने के परिणामस्वरूप होता है, तो उसे गरमाहट।

हम इस तरह के अभाव के बारे में बात कर सकते हैं न केवल परित्यक्त बच्चों, अनाथों, बीमार बच्चों के संबंध में जो लंबे समय से क्लीनिक में रखे गए हैं, बल्कि तब भी जब माँ भावनात्मक रूप से ठंडी हो या काम में बहुत व्यस्त हो। मातृ अभाव आज पूरे विश्व में एक महत्वपूर्ण सामाजिक समस्या है और हमारा देश भी इसका अपवाद नहीं है।

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मानसिक वंचना एक मानसिक स्थिति है जो ऐसी जीवन स्थितियों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है जहां विषय को अपनी कुछ बुनियादी मानसिक आवश्यकताओं को पर्याप्त रूप से लंबे समय तक संतुष्ट करने का अवसर नहीं दिया जाता है।

पर्यावरण के साथ उसके दैनिक संपर्क से, निश्चित रूप से, बच्चे की मानसिक ज़रूरतें सबसे अच्छी तरह से संतुष्ट होती हैं। यदि किसी कारण से बच्चे को इस तरह के संपर्क से रोका जाता है, यदि उसे उत्तेजक वातावरण से अलग किया जाता है, तो वह अनिवार्य रूप से उत्तेजनाओं की कमी से पीड़ित होता है। यह अलगाव अलग-अलग डिग्री का हो सकता है। लंबे समय तक मानव पर्यावरण से पूर्ण अलगाव के साथ, यह माना जा सकता है कि बुनियादी मानसिक जरूरतें, जो शुरू से ही संतुष्ट नहीं थीं, विकसित नहीं होंगी।

मानसिक अभाव की घटना का एक कारक उत्तेजनाओं की अपर्याप्त आपूर्ति है - सामाजिक, संवेदनशील, संवेदी। यह माना जाता है कि मानसिक अभाव की घटना में एक अन्य कारक बच्चे और उसके सामाजिक वातावरण के बीच पहले से स्थापित संबंध की समाप्ति है।

मानसिक अभाव के तीन मुख्य प्रकार हैं: भावुक(प्रभावी), ग्रहणशील(प्रोत्साहन) सामाजिक(पहचान)। गंभीरता की डिग्री के अनुसार, अभाव पूर्ण और आंशिक हो सकता है।

चेक वैज्ञानिक जे। लैंगमेयर और जेड। माटेचेक मानसिक अभाव की अवधारणा की कुछ पारंपरिकता और सापेक्षता पर जोर देते हैं - आखिरकार, ऐसी संस्कृतियां हैं जिनमें यह आदर्श माना जाता है कि जो एक अन्य सांस्कृतिक वातावरण में एक विसंगति होगी। इसके अलावा, निश्चित रूप से, वंचित होने के मामले हैं जिनमें एक पूर्ण चरित्र है (उदाहरण के लिए, मोगली की स्थिति में लाए गए बच्चे)।

भावनात्मक और संवेदी अभाव।

यह किसी भी व्यक्ति के साथ एक अंतरंग भावनात्मक संबंध स्थापित करने या ऐसे संबंध को तोड़ने के लिए अपर्याप्त अवसर में प्रकट होता है जब वह पहले ही बना चुका होता है। एक बच्चा अक्सर खुद को एक गरीब वातावरण में पाता है जब वह खुद को एक अनाथालय, अस्पताल, बोर्डिंग स्कूल या में पाता है। अन्य बंद संस्थान। संवेदी भूख पैदा करने वाला ऐसा वातावरण किसी भी उम्र के व्यक्ति के लिए हानिकारक होता है। हालांकि, एक बच्चे के लिए, यह विशेष रूप से विनाशकारी है।

जैसा कि कई मनोवैज्ञानिक अध्ययनों से पता चलता है, बचपन और प्रारंभिक बचपन में मस्तिष्क की सामान्य परिपक्वता के लिए एक आवश्यक शर्त बाहरी छापों की पर्याप्त मात्रा है, क्योंकि यह मस्तिष्क में प्रवेश करने और बाहरी दुनिया से विभिन्न सूचनाओं को संसाधित करने की प्रक्रिया में है। अंगों और मस्तिष्क की संबंधित संरचनाओं का प्रयोग किया जाता है।

इस समस्या के विकास में एक बड़ा योगदान सोवियत वैज्ञानिकों के एक समूह ने दिया जो एन.एम. के नेतृत्व में एकजुट हुए। शचेलोवानोवा। उन्होंने पाया कि बच्चे के मस्तिष्क के वे क्षेत्र जिनका व्यायाम नहीं किया जाता है, सामान्य रूप से विकसित होना बंद हो जाते हैं और शोष शुरू हो जाते हैं। एन.एम. शचेलोवानोव ने लिखा है कि यदि कोई बच्चा संवेदी अलगाव की स्थिति में है, जिसे उसने बार-बार नर्सरी और बच्चों के घरों में देखा है, तो विकास के सभी पहलुओं में एक तेज अंतराल और मंदी है, समय पर ढंग से आंदोलनों का विकास नहीं होता है, भाषण करता है नहीं होता है और मानसिक विकास मंद हो जाता है।

एन.एन. द्वारा प्राप्त डेटा शचेलोवानोव और उनके सहयोगी इतने ज्वलंत और आश्वस्त थे कि उन्होंने बाल विकास के मनोविज्ञान के कुछ खंडित प्रावधानों के विकास के आधार के रूप में कार्य किया। जाने-माने सोवियत मनोवैज्ञानिक एल। आई। बोझोविच ने इस परिकल्पना को सामने रखा कि यह उन छापों की आवश्यकता है जो बच्चे के मानसिक विकास में अग्रणी भूमिका निभाते हैं, जो बच्चे के जीवन के लगभग तीसरे या पांचवें सप्ताह में उत्पन्न होता है और इसका आधार होता है। सामाजिक आवश्यकताओं सहित अन्य सामाजिक आवश्यकताओं का गठन बच्चे और माँ के बीच संचार की आवश्यकता की प्रकृति। यह परिकल्पना अधिकांश मनोवैज्ञानिकों के विचारों का विरोध करती है कि प्रारंभिक जरूरतें या तो जैविक जरूरतें (भोजन, गर्मी आदि के लिए) या संचार की जरूरत हैं।

उनकी परिकल्पना की पुष्टि में से एक एल.आई. Bozovic एक शिशु के भावनात्मक जीवन के अध्ययन में प्राप्त तथ्यों पर विचार करता है। तो, सोवियत मनोवैज्ञानिक एम.यू. किस्त्यकोवस्काया ने जीवन के पहले महीनों में एक बच्चे में सकारात्मक भावनाओं को पैदा करने वाली उत्तेजनाओं का विश्लेषण करते हुए पाया कि वे केवल उसकी इंद्रियों पर बाहरी प्रभावों के प्रभाव में पैदा होते हैं और विकसित होते हैं, खासकर आंख और कान पर। एम। यू। किस्त्यकोवस्काया लिखते हैं कि प्राप्त डेटा "दृष्टिकोण की गलतता को दर्शाता है जिसके अनुसार एक बच्चे में सकारात्मक भावनाएं दिखाई देती हैं जब उसकी जैविक जरूरतें पूरी होती हैं। हमें प्राप्त सभी सामग्रियों से संकेत मिलता है कि जैविक आवश्यकताओं की संतुष्टि केवल भावनात्मक रूप से नकारात्मक प्रतिक्रियाओं को दूर करती है, इस प्रकार भावनात्मक रूप से सकारात्मक प्रतिक्रियाओं के उद्भव के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करती है, लेकिन स्वयं उन्हें उत्पन्न नहीं करती है। तथ्य यह है कि हमने स्थापित किया है - किसी वस्तु को ठीक करते समय बच्चे की पहली मुस्कान और अन्य सकारात्मक भावनाओं की उपस्थिति - उस दृष्टिकोण के विपरीत है जिसके अनुसार मुस्कान एक जन्मजात सामाजिक प्रतिक्रिया है। साथ ही, चूंकि सकारात्मक भावनाओं का उदय शरीर की कुछ जरूरतों की संतुष्टि से जुड़ा हुआ है, यह तथ्य यह मानने का कारण देता है कि शिशु को जैविक जरूरतों के साथ-साथ दृश्य विश्लेषक की गतिविधि की भी आवश्यकता होती है। बाहरी उत्तेजनाओं को प्राप्त करने, बनाए रखने और मजबूत करने के उद्देश्य से बाहरी प्रभावों के प्रभाव में सकारात्मक, लगातार सुधार प्रतिक्रियाओं में यह आवश्यकता प्रकट होती है। और यह उनके आधार पर है, न कि बिना शर्त भोजन प्रतिवर्त के आधार पर, कि बच्चे की सकारात्मक भावनात्मक प्रतिक्रियाएं उत्पन्न होती हैं और तय होती हैं, और उसका न्यूरोसाइकिक विकास होता है। एक और महान रूसी वैज्ञानिक वी.एम. बेखटेरेव ने उल्लेख किया कि दूसरे महीने के अंत तक, बच्चा नए अनुभवों की तलाश में लग रहा था।

उदासीनता, अनाथालयों, अनाथालयों के बच्चों में मुस्कान की कमी, ऐसे संस्थानों की गतिविधियों की शुरुआत से ही कई लोगों द्वारा देखी गई थी, जिनमें से पहली तारीख 4 वीं शताब्दी ईस्वी (335, त्सारेग्राद) और यूरोप में उनका तेजी से विकास था। लगभग 17वीं शताब्दी का है। 1760 में एक स्पैनिश बिशप की एक कहावत जानी जाती है: "एक अनाथालय में, एक बच्चा उदास हो जाता है और कई लोग उदासी से मर जाते हैं।" हालाँकि, एक बंद बच्चों के संस्थान में होने के नकारात्मक परिणामों को 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में ही एक वैज्ञानिक तथ्य माना जाने लगा। अमेरिकी शोधकर्ता आर। स्पिट्ज द्वारा पहले व्यवस्थित रूप से वर्णित और विश्लेषण की गई इन घटनाओं को उनके द्वारा अस्पताल में भर्ती होने की घटना कहा गया। आर. स्पिट्ज द्वारा की गई खोज का सार यह था कि एक बंद बच्चों के संस्थान में बच्चा न केवल खराब पोषण या खराब चिकित्सा देखभाल से पीड़ित होता है, बल्कि ऐसे संस्थानों की विशिष्ट स्थितियों से भी पीड़ित होता है, जिनमें से एक आवश्यक क्षण होता है। एक खराब उत्तेजक वातावरण है। बच्चों को आश्रयों में से एक में रखने की शर्तों का वर्णन करते हुए, आर। स्पिट्ज ने नोट किया कि बच्चे लगातार 15-18 महीने तक कांच के बक्से में लेटे रहते हैं, और जब तक वे खुद अपने पैरों पर नहीं उठते, तब तक उन्हें छत के अलावा कुछ भी नहीं दिखाई देता था, क्योंकि पर्दे लटके हुए थे। किनारे पर। बच्चों की हरकतें न केवल बिस्तर से, बल्कि गद्दे में अवसाद से भी सीमित थीं। बहुत कम खिलौने थे।

इस तरह की संवेदी भूख के परिणाम, यदि मानसिक विकास के स्तर और प्रकृति द्वारा मूल्यांकन किए जाते हैं, तो गहरे संवेदी दोषों के परिणामों की तुलना की जा सकती है। उदाहरण के लिए, बी। लोफेनफेल्ड ने पाया कि, विकास के परिणामों के अनुसार, जन्मजात या जल्दी प्राप्त अंधेपन वाले बच्चे वंचित दृष्टि वाले बच्चों (बंद संस्थानों के बच्चे) के समान हैं। ये परिणाम सामान्य या आंशिक विकासात्मक देरी, कुछ मोटर विशेषताओं और व्यक्तित्व और व्यवहार संबंधी विशेषताओं के उद्भव के रूप में प्रकट होते हैं।

एक अन्य शोधकर्ता, टी. लेविन, जिन्होंने रोर्शच परीक्षण (रंग और काले और सफेद धब्बों की छवियों के साथ चित्रों की एक श्रृंखला की व्याख्या के आधार पर एक प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक तकनीक) का उपयोग करके बधिर बच्चों के व्यक्तित्व का अध्ययन किया, ने पाया कि ऐसे बच्चों में भावनात्मक प्रतिक्रियाओं, कल्पना और नियंत्रण की विशेषताएं भी संस्थानों से अनाथों की समान विशेषताओं के समान होती हैं।

इस प्रकार, एक गरीब वातावरण न केवल बच्चे की संवेदी क्षमताओं के विकास को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है, बल्कि उसके पूरे व्यक्तित्व, मानस के सभी पहलुओं को भी प्रभावित करता है। बेशक, आतिथ्यवाद एक बहुत ही जटिल घटना है, जहां संवेदी भूख केवल उन क्षणों में से एक है जिसे वास्तविक व्यवहार में अलग भी नहीं किया जा सकता है और इसके प्रभाव का पता नहीं लगाया जा सकता है। हालांकि, आज संवेदी भूख के वंचित प्रभाव को आम तौर पर मान्यता प्राप्त माना जा सकता है।

I. Langmeyer और Z. Mateychek का मानना ​​​​है कि माँ के बिना लाए गए शिशुओं को जीवन के सातवें महीने से ही मातृ देखभाल की कमी, अपनी माँ के साथ भावनात्मक संपर्क से पीड़ित होना शुरू हो जाता है, और उस समय तक, सबसे रोगजनक कारक ठीक है समाप्त बाहरी वातावरण।

एम। मोंटेसरी के अनुसार, जिसका नाम बाल मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र में एक विशेष स्थान रखता है, प्रसिद्ध संवेदी शिक्षा प्रणाली के लेखक, जो इतिहास में मोंटेसरी प्रणाली के रूप में नीचे चला गया, जिसने बच्चों के लिए पहले अनाथालयों, नर्सरी के संगठन में भाग लिया। जनसंख्या के सबसे गरीब वर्गों में से, सबसे संवेदनशील, बच्चे के संवेदी विकास के लिए सबसे संवेदनशील, और, परिणामस्वरूप, विभिन्न बाहरी छापों की अनुपस्थिति से सबसे बड़े खतरे के अधीन, ढाई से ढाई साल की अवधि है। छः साल। अन्य दृष्टिकोण हैं, और, जाहिर है, इस मुद्दे के अंतिम वैज्ञानिक समाधान के लिए अतिरिक्त शोध की आवश्यकता है।

हालांकि, अभ्यास के लिए, यह उचित थीसिस के रूप में पहचाना जा सकता है कि संवेदी अभाव किसी भी उम्र में, प्रत्येक उम्र में अपने तरीके से बच्चे के मानसिक विकास पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकता है। इसलिए, प्रत्येक उम्र के लिए, बच्चे के लिए एक विविध, समृद्ध और विकासशील वातावरण बनाने का प्रश्न विशेष रूप से उठाया जाना चाहिए और एक विशेष तरीके से हल किया जाना चाहिए।

बच्चों के संस्थानों में एक संवेदी समृद्ध बाहरी वातावरण बनाने की आवश्यकता, जिसे वर्तमान में सभी द्वारा मान्यता प्राप्त है, वास्तव में आदिम, एकतरफा और अपूर्ण रूप से लागू किया गया है। इसलिए, अक्सर सबसे अच्छे इरादों के साथ, अनाथालयों और बोर्डिंग स्कूलों में स्थिति की नीरसता और एकरसता से जूझते हुए, वे विभिन्न रंगीन पैनलों, नारों, दीवारों को चमकीले रंगों में पेंट करने आदि के साथ जितना संभव हो सके इंटीरियर को संतृप्त करने का प्रयास करते हैं। लेकिन यह केवल बहुत ही कम समय के लिए संवेदी भूख को समाप्त कर सकता है। अपरिवर्तित रहते हुए, भविष्य में ऐसी स्थिति अभी भी बनी रहेगी। केवल इस मामले में, यह महत्वपूर्ण संवेदी अधिभार की पृष्ठभूमि के खिलाफ होगा, जब संबंधित दृश्य उत्तेजना सचमुच सिर पर आ जाएगी। एक समय में, एन.एम. शचेलोवानोव ने चेतावनी दी कि एक बच्चे का परिपक्व मस्तिष्क विशेष रूप से तीव्र उत्तेजनाओं के लंबे, नीरस प्रभाव द्वारा निर्मित अधिभार के प्रति संवेदनशील होता है।

सामाजिक अभाव।

भावनात्मक और संवेदी के साथ-साथ सामाजिक अभाव भी प्रतिष्ठित है।

एक बच्चे का विकास काफी हद तक वयस्कों के साथ संचार पर निर्भर करता है, जो न केवल मानसिक, बल्कि प्रारंभिक अवस्था में बच्चे के शारीरिक विकास को भी प्रभावित करता है। संचार को विभिन्न मानविकी के दृष्टिकोण से देखा जा सकता है। मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, संचार को लोगों के बीच एक उद्देश्यपूर्ण, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष संपर्क स्थापित करने और बनाए रखने की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, एक तरह से या किसी अन्य मनोवैज्ञानिक रूप से एक दूसरे से जुड़ा हुआ है। सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास के सिद्धांत के ढांचे के भीतर बच्चे के विकास को वायगोत्स्की द्वारा पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव के बच्चों द्वारा विनियोग की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है। बड़ों के साथ संवाद करते समय इस अनुभव को निकालना संभव है। इसी समय, संचार न केवल बच्चों की चेतना की सामग्री को समृद्ध करने में निर्णायक भूमिका निभाता है, बल्कि इसकी संरचना को भी निर्धारित करता है।

जन्म के तुरंत बाद, बच्चे का वयस्कों के साथ कोई संवाद नहीं होता है: वह उनकी अपील का जवाब नहीं देता है और खुद को किसी को संबोधित नहीं करता है। लेकिन पहले से ही जीवन के दूसरे महीने के बाद, वह एक बातचीत में प्रवेश करता है जिसे संचार माना जा सकता है: वह एक विशेष गतिविधि विकसित करना शुरू कर देता है, जिसका उद्देश्य एक वयस्क है। यह गतिविधि बच्चे के ध्यान और वयस्क में रुचि, वयस्क में बच्चे की भावनात्मक अभिव्यक्तियों, पहल कार्यों और वयस्क के रवैये के प्रति बच्चे की संवेदनशीलता के रूप में प्रकट होती है। शिशुओं में वयस्कों के साथ संचार महत्वपूर्ण उत्तेजनाओं की प्रतिक्रिया के विकास में एक प्रारंभिक भूमिका निभाता है।

सामाजिक अभाव के उदाहरणों में, ए जी हाउसर, भेड़िया बच्चों और बच्चों-मोगली जैसे पाठ्यपुस्तक के मामलों को जाना जाता है। वे सभी बोल और चल नहीं सकते थे (या खराब बोलते थे), अक्सर रोते थे और हर चीज से डरते थे। उनके बाद के पालन-पोषण के दौरान, बुद्धि के विकास के बावजूद, व्यक्तित्व और सामाजिक संबंधों का उल्लंघन बना रहा। सामाजिक अभाव के परिणाम कुछ गहरी व्यक्तित्व संरचनाओं के स्तर पर अपरिवर्तनीय हैं, जो अविश्वास में प्रकट होते हैं (समूह के सदस्यों के अपवाद के साथ जो एक ही चीज़ का सामना कर चुके हैं, उदाहरण के लिए, एकाग्रता में बच्चों के विकास के मामले में) शिविर), "हम", ईर्ष्या और अत्यधिक आलोचना की भावना का महत्व।

सामाजिक बहिष्कार के लिए सहिष्णुता के कारक के रूप में व्यक्तिगत परिपक्वता के स्तर के महत्व को देखते हुए, यह शुरू से ही माना जा सकता है कि बच्चा जितना छोटा होगा, उसके लिए उतना ही कठिन सामाजिक अलगाव होगा। चेकोस्लोवाक शोधकर्ताओं आई। लैंगमेयर और जेड। माटेजेसेक की पुस्तक "साइकिक डेप्रिवेशन इन चाइल्डहुड" में बच्चे के सामाजिक अलगाव के कारण क्या हो सकते हैं, इसके कई अभिव्यंजक उदाहरण हैं। ये तथाकथित "भेड़िया बच्चे", और नूर्नबर्ग के प्रसिद्ध कास्पर हॉसर, और आधुनिक बच्चों के जीवन से अनिवार्य रूप से दुखद मामले हैं जिन्होंने बचपन से किसी को नहीं देखा है और किसी के साथ संवाद नहीं किया है। ये सभी बच्चे बोल नहीं सकते थे, ठीक से नहीं चल सकते थे या बिल्कुल नहीं चलते थे, लगातार रोते थे, वे हर चीज से डरते थे। सबसे बुरी बात यह है कि कुछ अपवादों को छोड़कर, सबसे निस्वार्थ, धैर्यवान और कुशल देखभाल और पालन-पोषण के साथ भी, ऐसे बच्चे जीवन भर त्रुटिपूर्ण बने रहे। ऐसे मामलों में भी, जहां शिक्षकों के तपस्वी कार्यों के लिए, बुद्धि का विकास हुआ, अन्य लोगों के साथ व्यक्तित्व और संचार का गंभीर उल्लंघन बना रहा। "पुनः शिक्षा" के पहले चरणों में, बच्चों ने लोगों के एक स्पष्ट भय का अनुभव किया; बाद में, लोगों के डर को उनके साथ अस्थिर और खराब विभेदित संबंधों से बदल दिया गया। ऐसे बच्चों के दूसरों के साथ संचार में, प्रेम और ध्यान की अतृप्ति और अतृप्त आवश्यकता हड़ताली है। भावनाओं की अभिव्यक्ति की विशेषता है, एक ओर, गरीबी से, और दूसरी ओर, तीव्र, भावात्मक रंग से। इन बच्चों को भावनाओं के विस्फोट की विशेषता है - हिंसक आनंद, क्रोध और गहरी, स्थिर भावनाओं की अनुपस्थिति। उनके पास कला के गहरे अनुभव, नैतिक संघर्षों से जुड़ी व्यावहारिक रूप से कोई उच्च भावना नहीं है। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि वे भावनात्मक रूप से बहुत कमजोर हैं, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक छोटी सी टिप्पणी भी एक तेज भावनात्मक प्रतिक्रिया का कारण बन सकती है, न कि उन स्थितियों का उल्लेख करने के लिए जिनमें वास्तव में भावनात्मक तनाव, आंतरिक सहनशक्ति की आवश्यकता होती है। ऐसे मामलों में मनोवैज्ञानिक कम निराशा सहनशीलता की बात करते हैं।

द्वितीय विश्व युद्ध द्वारा बच्चों के साथ सामाजिक अभाव पर बहुत सारे क्रूर जीवन प्रयोग स्थापित किए गए थे। सामाजिक अभाव और उसके बाद के मामलों में से एक का एक संपूर्ण मनोवैज्ञानिक विवरण उनके प्रसिद्ध काम में ए। फ्रायड, 3 की बेटी, फ्रायड और एस। डैन द्वारा दिया गया था। इन शोधकर्ताओं ने छह 3 वर्षीय बच्चों के पुनर्वास की प्रक्रिया का अवलोकन किया, जो तेरेज़िन में एकाग्रता शिविर के पूर्व कैदी थे, जहां वे शैशवावस्था में समाप्त हो गए थे। उनकी माताओं का भाग्य, उनकी माँ से अलग होने का समय अज्ञात था। उनकी रिहाई के बाद, बच्चों को इंग्लैंड में परिवार-प्रकार के अनाथालयों में से एक में रखा गया था। ए। फ्रायड और एस। डैन ने ध्यान दिया कि शुरू से ही यह हड़ताली था कि बच्चे एक बंद अखंड समूह थे, जो उन्हें अलग-अलग व्यक्तियों के रूप में व्यवहार करने की अनुमति नहीं देता था। इन बच्चों के बीच कोई ईर्ष्या, ईर्ष्या नहीं थी, उन्होंने लगातार मदद की और एक दूसरे की नकल की। दिलचस्प बात यह है कि जब एक और बच्चा दिखाई दिया - एक लड़की जो बाद में आई, उसे तुरंत इस समूह में शामिल कर लिया गया। और यह इस तथ्य के बावजूद कि बच्चों ने अपने समूह से परे जाने वाली हर चीज के प्रति स्पष्ट अविश्वास और भय दिखाया - वयस्क जो उनकी देखभाल करते थे, जानवर, खिलौने। इस प्रकार, छोटे बच्चों के समूह के भीतर संबंधों ने इसके सदस्यों के लिए उन संबंधों को बदल दिया जो लोगों की बाहरी दुनिया के साथ एकाग्रता शिविर में टूट गए थे। सूक्ष्म और चौकस शोधकर्ताओं ने दिखाया है कि इन अंतर-समूह कनेक्शनों के माध्यम से ही संबंधों को बहाल करना संभव था।

इसी तरह की कहानी आई। लैंगमेयर और जेड। माटेचेक द्वारा देखी गई थी "25 बच्चों से जिन्हें जबरन उनकी माताओं से काम के शिविरों में ले जाया गया था और ऑस्ट्रिया में एक गुप्त स्थान पर लाया गया था, जहां वे जंगलों के बीच एक तंग पुराने घर में रहते थे, यार्ड में बाहर जाने, खिलौनों के साथ खेलने या अपने तीन असावधान देखभाल करने वालों के अलावा किसी और को देखने के अवसर के बिना। उनकी रिहाई के बाद, बच्चे भी पहले दिन-रात चिल्लाते थे, वे नहीं जानते थे कि कैसे खेलना है, मुस्कुराना नहीं है, और केवल कठिनाई से शरीर की स्वच्छता का निरीक्षण करना सीखा, जिसके लिए उन्हें पहले केवल क्रूर बल द्वारा मजबूर किया गया था। . 2-3 महीनों के बाद, उन्होंने कमोबेश सामान्य उपस्थिति हासिल कर ली, और "समूह भावना" ने उन्हें पढ़ने के दौरान बहुत मदद की।

लेखक मेरे दृष्टिकोण से एक और दिलचस्प उदाहरण देते हैं, जो संस्थानों के बच्चों में WE भावना की ताकत को दर्शाता है: “यह उस समय के अनुभव का उल्लेख करने योग्य है जब संस्थानों के बच्चों की क्लिनिक में जांच की जाती थी, न कि सीधे में एक संस्थागत वातावरण। जब बच्चे एक बड़े समूह में प्रतीक्षालय में थे, तो अन्य पूर्वस्कूली बच्चों की तुलना में उनके व्यवहार में कोई अंतर नहीं था, जो अपनी माताओं के साथ एक ही प्रतीक्षालय में थे। हालाँकि, जब संस्था के एक बच्चे को टीम से बाहर रखा गया और वह मनोवैज्ञानिक के साथ कार्यालय में अकेला रहा, तो नए खिलौनों के साथ एक अप्रत्याशित मुलाकात से पहली खुशी के बाद, उसकी रुचि जल्दी से गिर गई, बच्चा बेचैन हो गया और रोने लगा। जबकि परिवारों के बच्चे ज्यादातर मामलों में प्रतीक्षा कक्ष में मां की उपस्थिति से संतुष्ट थे और मनोवैज्ञानिक के साथ उचित आत्मविश्वास के साथ सहयोग करते थे, संस्थानों के अधिकांश पूर्वस्कूली बच्चों की व्यक्तिगत रूप से जांच नहीं की जा सकती थी क्योंकि वे नई परिस्थितियों के अनुकूल नहीं थे। यह सफल रहा, हालांकि, जब कई बच्चे एक साथ कमरे में प्रवेश कर गए और जांचे गए बच्चे ने कमरे में खेल रहे अन्य बच्चों में समर्थन महसूस किया। जाहिर है, यहां जो दांव पर है, वह "समूह निर्भरता" की वही अभिव्यक्ति है, जो विशेष रूप से स्पष्ट रूप में बच्चों के कुछ समूहों को एकाग्रता शिविरों में लाया गया था, और उनके भविष्य की "पुनः शिक्षा" (पुनः-शिक्षा) का आधार भी बन गया। शिक्षा ). चेकोस्लोवाक शोधकर्ता इस अभिव्यक्ति को "संस्थागत अभाव" के सबसे महत्वपूर्ण नैदानिक ​​संकेतकों में से एक मानते हैं।

विश्लेषण से पता चलता है कि बच्चे जितने बड़े होते हैं, सामाजिक अभाव के हल्के रूप दिखाई देते हैं, और विशेष शैक्षणिक या मनोवैज्ञानिक कार्यों के मामले में तेजी से और अधिक सफलतापूर्वक मुआवजा मिलता है। हालांकि, कुछ गहरी व्यक्तित्व संरचनाओं के स्तर पर सामाजिक अभाव के परिणामों को समाप्त करना लगभग कभी भी संभव नहीं होता है। जिन लोगों ने बचपन में सामाजिक अलगाव का अनुभव किया है, वे सभी लोगों पर अविश्वास करना जारी रखते हैं, उनके माइक्रोग्रुप के सदस्यों को छोड़कर, जिन्होंने एक ही चीज़ का सामना किया है। वे ईर्ष्यालु होते हैं, दूसरों की अत्यधिक आलोचना करते हैं, कृतघ्न होते हैं, हर समय, अन्य लोगों की गंदी चाल की प्रतीक्षा करते हैं।

इसी तरह की कई विशेषताएं बोर्डिंग स्कूल के विद्यार्थियों में देखी जा सकती हैं। लेकिन, शायद, बोर्डिंग स्कूल से स्नातक होने के बाद उनके सामाजिक संपर्कों की प्रकृति, जब उन्होंने सामान्य वयस्क जीवन में प्रवेश किया, शायद अधिक सांकेतिक है। पूर्व विद्यार्थियों को विभिन्न सामाजिक संपर्क स्थापित करने में स्पष्ट कठिनाइयों का अनुभव होता है। उदाहरण के लिए, एक सामान्य परिवार बनाने की बहुत तीव्र इच्छा के बावजूद, अपने चुने हुए या चुने हुए के माता-पिता के परिवार में प्रवेश करने के लिए, वे अक्सर इस रास्ते पर असफल हो जाते हैं। नतीजतन, सब कुछ इस तथ्य पर आता है कि पूर्व सहपाठियों के साथ परिवार या यौन संबंध बनाए जाते हैं, उसी समूह के सदस्यों के साथ जिसके साथ उन्हें सामाजिक अलगाव का सामना करना पड़ा। अन्य सभी के लिए, वे अविश्वास, असुरक्षा की भावना महसूस करते हैं।

एक अनाथालय या बोर्डिंग स्कूल की बाड़ इन लोगों के लिए समाज से अलग करते हुए एक बाड़ बन गई है। बच्चा भाग जाने पर भी वह गायब नहीं हुआ, और जब वह विवाहित था, वयस्कता में प्रवेश कर रहा था। क्योंकि इस बाड़ ने दुनिया को "हम" और "उन्हें" में विभाजित करते हुए, एक बहिष्कार की भावना पैदा की।

अभाव की स्थिति.

अभाव के अलावा, इस घटना से जुड़े कई शब्द सामने आते हैं। अभाव की स्थितिबच्चे के जीवन की ऐसी परिस्थितियों को कहा जाता है जब महत्वपूर्ण मानसिक आवश्यकताओं को पूरा करना संभव नहीं होता है। एक ही अभाव की स्थिति के अधीन अलग-अलग बच्चे अलग-अलग व्यवहार करेंगे और इससे अलग-अलग परिणाम भुगतेंगे, क्योंकि उनके अलग-अलग गठन और अलग-अलग पिछले विकास हैं।

उदाहरण के लिए, इन्सुलेशन- अभाव की स्थिति के लिए विकल्पों में से एक। जे। लैंगमेयर और जेड। माटेजेक ने भी इस शब्द को अलग किया प्रभावअभाव ("वंचन हार"), जिसे वे अभाव के परिणामों की बाहरी अभिव्यक्तियाँ कहते हैं, अर्थात्। अभाव की स्थिति में बच्चे का व्यवहार। यदि बच्चा पहले से ही एक बार वंचित होने की स्थिति में रहा है, लेकिन यह, सौभाग्य से, लंबे समय तक नहीं था और इससे स्थूल मानसिक विचलन नहीं हुआ, तो वे बच्चे के अभाव के अनुभव की बात करते हैं, जिसके बाद वह और अधिक कठोर हो जाएगा या, दुर्भाग्य से, अधिक संवेदनशील।

निराशायानी, आवश्यकता की नाकाबंदी के कारण झुंझलाहट का अनुभव अभाव नहीं है, बल्कि एक अधिक विशिष्ट अवधारणा है जो अभाव की सामान्य अवधारणा में प्रवेश कर सकती है। यदि एक बच्चे को ले जाया जाता है, उदाहरण के लिए, एक खिलौना, तो बच्चा हताशा की स्थिति में हो सकता है (और आमतौर पर अस्थायी)। यदि किसी बच्चे को लंबे समय तक बिल्कुल भी खेलने की अनुमति नहीं दी जाती है, तो यह अभाव होगा, हालांकि अब कोई निराशा नहीं है। अगर दो साल की उम्र में एक बच्चे को उसके माता-पिता से अलग कर अस्पताल में रखा जाता है, तो वह इस पर निराशा की प्रतिक्रिया दे सकता है। यदि वह एक वर्ष तक अस्पताल में रहा, और यहाँ तक कि एक ही कमरे में, अपने माता-पिता से मिले बिना, बिना टहले, बिना आवश्यक संवेदी, भावनात्मक और सामाजिक जानकारी प्राप्त किए, तो वह ऐसी स्थितियाँ विकसित कर सकता है जिन्हें अभाव के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

अत्यधिक सामाजिक अलगाव के मामले केवल अधिक या कम बड़े बच्चों के मानसिक विकास में विकृति और मंदता का कारण बन सकते हैं जो पहले से ही अपने लिए किसी प्रकार का अस्तित्व सुरक्षित करने और कठिन परिस्थितियों में जीवित रहने में सक्षम हैं। एक और बात यह है कि जब छोटे बच्चों या शिशुओं की बात आती है - वे आम तौर पर जीवित नहीं रहते हैं, मानव समाज को खो देते हैं, इसकी देखभाल करते हैं।

सामाजिक अलगाव से सीमांकित अलगाव।बाद में, चेकोस्लोवाक शोधकर्ता न केवल बच्चे को मां से दर्दनाक अलगाव को समझते हैं, बल्कि बच्चे और उसके सामाजिक वातावरण के बीच विशिष्ट संबंध की समाप्ति को भी समझते हैं। अलगाव अचानक और क्रमिक, पूर्ण या आंशिक, छोटा और लंबा हो सकता है। अलगाव आपसी संपर्क के उल्लंघन का परिणाम है, यह न केवल बच्चे को, बल्कि माता-पिता को भी प्रभावित करता है। माता-पिता को चिंता आदि होती है। यदि अलगाव लंबे समय तक रहता है, तो यह सामाजिक अलगाव में बदल जाता है, जिसका उल्लेख पहले किया गया था। बच्चे में कुछ सामाजिक दृष्टिकोणों के विकास के लिए अलगाव का बहुत महत्व है। 1946 में वापस, अंग्रेजी वैज्ञानिक बोल्बी ने 44 कम उम्र के चोरों और नाबालिगों के एक ही समूह के विकास पर तुलनात्मक डेटा प्रकाशित किया, लेकिन असामाजिक प्रवृत्तियों के बिना। यह पता चला कि बचपन में अलगाव अपराधियों के बीच गैर-अपमानजनक साथियों की तुलना में कई गुना अधिक आम था। बॉल्बी का मानना ​​​​है कि अलगाव सबसे पहले व्यक्तित्व के सौंदर्य विकास और बच्चे में चिंता की एक सामान्य भावना के गठन को प्रभावित करता है।

अलग-अलग उम्र के बच्चों पर एक ही अभाव की स्थिति का अलग-अलग प्रभाव पड़ता है। उम्र के साथ, बच्चे की ज़रूरतें बदल जाती हैं, साथ ही उनकी अपर्याप्त संतुष्टि के प्रति संवेदनशीलता भी बदल जाती है।