दिमित्री सर्गेइविच की जीवनी और रचनात्मक गतिविधि के मुख्य चरणों पर आगे बढ़ने से पहले, यह विशेष रूप से उनकी साहित्यिक उपलब्धियों पर ध्यान देने योग्य है, जिसकी बदौलत वह न केवल प्रसिद्ध हुए, बल्कि इतिहास में हमेशा के लिए नीचे चले गए। एक उत्कृष्ट आधुनिकतावादी लेखक, निबंधकार और आलोचक, मेरेज़कोवस्की को रूसी साहित्य में ऐतिहासिक उपन्यास की शैली का संस्थापक माना जाता है, और उनमें से एक भी है:

• रजत युग के सर्वश्रेष्ठ लेखक;
• साहित्यिक कार्यों के धार्मिक और दार्शनिक विश्लेषण के अग्रदूत;
• रूसी प्रतीकवाद के संस्थापक - रूसी कला के लिए एक नई दिशा।

मेरेज़कोवस्की ने अपनी मुख्य रचनात्मक गतिविधि, जो कविताओं और उपन्यासों के लेखन में व्यक्त की गई थी, को पूरी तरह से अलग तरह के लेखन के साथ सफलतापूर्वक जोड़ा। वह अनुवाद में लगे रहे और साहित्यिक कृतियों की समीक्षा भी लिखते रहे।

अपने समकालीनों के बीच, लेखक न केवल अपनी रचनाओं के लिए, बल्कि अपने दार्शनिक विचारों के लिए भी जाने जाते थे। उत्तरार्द्ध, लेखक के कट्टरपंथी राजनीतिक विचारों के साथ मिलकर, लोगों में बिल्कुल विपरीत प्रतिक्रिया का कारण बना। कुछ ने दिमित्री सर्गेइविच का पूरा समर्थन किया और उनकी राय का अनुमोदन किया, अन्य लेखक और उनके समर्थकों के विरोधी बन गए। लेकिन पूर्व और यहां तक ​​कि बाद वाले दोनों (लेखक के साथ सभी असहमतियों के बावजूद) ने सर्वसम्मति से मेरेज़कोवस्की को एक प्रतिभाशाली लेखक, एक शैली प्रर्वतक और 20 वीं शताब्दी के सबसे मौलिक और प्रतिभाशाली लेखक-विचारकों में से एक के रूप में मान्यता दी।

उनके समकालीनों द्वारा लेखक के काम के उच्च मूल्यांकन की पुष्टि उनकी जीवनी के निम्नलिखित तथ्य से होती है: मेरेज़कोवस्की साहित्य में नोबेल पुरस्कार के लिए 10 बार नामित हैं। प्रतिष्ठित पुरस्कार के लिए दिमित्री सर्गेइविच की उम्मीदवारी को पहली बार 1914 में शिक्षाविद् नेस्टर कोटलियारेव्स्की द्वारा नामांकित किया गया था। लेकिन इतने सारे नामांकन के बावजूद, मेरेज़कोवस्की को दुनिया भर के लेखकों के लिए मुख्य पुरस्कार का विजेता बनने का मौका नहीं मिला।

बचपन

उत्कृष्ट रूसी गद्य लेखक और कवि दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की का जन्म 14 अगस्त (नई शैली - 2 अगस्त), 1865 को एलागिन द्वीप पर एक महल की इमारत में हुआ था। लेखक मूल पीटर्सबर्गवासी हैं।

सामान्य समय में, मेरेज़कोवस्की परिवार लॉन्ड्री ब्रिज से बहुत दूर एक पुराने घर में रहता था, लेकिन गर्मी के मौसम के दौरान वे महल की इमारतों में से एक में चले गए, इसे झोपड़ी के रूप में इस्तेमाल किया। भावी लेखक का जन्म महल की दीवारों के भीतर हुआ था। परिवार में कुल मिलाकर 9 बच्चे थे - 6 लड़के और 3 लड़कियाँ। दिमित्री दंपति की सबसे छोटी संतान थी।

मेरेज़कोवस्की परिवार कुलीन था, लेकिन शीर्षक वाला नहीं था। दिमित्री के पिता, सर्गेई इवानोविच मेरेज़कोवस्की ने अपने पूरे जीवन एक अधिकारी के रूप में कार्य किया और करियर में काफी ऊंचाइयां हासिल कीं। जब उनके नौवें बच्चे का जन्म हुआ, तब तक वह पूर्ण राज्य पार्षद के पद तक पहुंच गए थे और शाही दरबार में काम किया था, लेकिन वहां नहीं रुके। सर्गेई इवानोविच के करियर का सर्वोच्च पद प्रिवी काउंसलर था। इसी पद पर परिवार के पिता 1881 में 59 वर्ष की आयु में सेवानिवृत्त हुए।

दिमित्री की माँ, वरवरा वासिलिवेना चेसनोकोवा, घर चलाने और बच्चों के पालन-पोषण में शामिल थीं। वह सेंट पीटर्सबर्ग में कार्यालय का प्रबंधन करने वाले मुख्य पुलिस प्रमुख की बेटी थी। अद्भुत सुंदरता की एक महिला, वह अपने देवदूत चरित्र के बावजूद, चतुराई और कुशलता से अपने पति को आदेश देती थी, जो अपने सभी स्वार्थ और निर्दयता के लिए सचमुच अपनी पत्नी को आदर्श मानता था। यह वरवरा वासिलिवेना ही हैं जो इस तथ्य के लिए श्रेय की पात्र हैं कि उनके बच्चों को कम से कम आंशिक रूप से माता-पिता (या बल्कि मातृ) की गर्मजोशी और स्नेह मिला।

एक अधिकारी के रूप में कई वर्षों की सेवा ने सर्गेई इवानोविच को कठोर बना दिया और उसे अंदर से एक वास्तविक चकमक पत्थर में बदल दिया। वह बच्चों के साथ सख्ती से और साथ ही तिरस्कार के साथ व्यवहार करता है।

अपने पिता की उच्च स्थिति के कारण, मेरेज़कोवस्की परिवार समृद्ध था (विशेष रूप से, उनके पास क्रीमिया में एक शानदार संपत्ति-महल था) और शैली और विलासिता में रहने का जोखिम उठा सकता था। हालाँकि, परिवार के पर्याप्त अवसरों और भौतिक कल्याण के बावजूद, मेरेज़कोवस्की का घर बस सुसज्जित था, और खाने की मेज पर कोई उत्तम व्यंजन या व्यंजनों की बहुतायत नहीं थी।

बढ़ी हुई मितव्ययता के शासन में एक संयमित जीवन परिवार के मुखिया का निर्णय था। इस तरह, सर्गेई इवानोविच ने बच्चों को दो सामान्य बुराइयों - अपव्यय और विलासिता के प्यार से बचाने की आशा की।

आधिकारिक यात्राओं पर अपने पति के साथ, वरवारा वासिलिवेना ने बच्चों की देखभाल जर्मन मूल के एक गृहस्वामी और एक बुजुर्ग नानी को सौंपी। उत्तरार्द्ध ने छोटे दिमित्री को संतों के जीवन को सोते समय की कहानी के रूप में बताया, जिसके परिणामस्वरूप कट्टरता के स्तर पर उनकी उच्च धार्मिकता का मुख्य कारण बन गया।

इसके बाद, दिमित्री की बचपन की यादें उनके कार्यों में परिणत होंगी - गद्य में "आत्मकथात्मक नोट्स" और कविता में "प्राचीन सप्तक"।

कलम के नमूने

1876 ​​में, युवा दिमित्री सेंट पीटर्सबर्ग में तीसरे शास्त्रीय व्यायामशाला में एक छात्र बन गया। पहले से ही बड़ा हो चुका हाई स्कूल का छात्र बाद में संस्थान के माहौल को जानलेवा बता देगा। किसी तरह अंतहीन रटने और प्रशिक्षण से छुट्टी लेने के लिए, 13 वर्षीय दिमित्री ने कविता में अपना हाथ आज़माना शुरू कर दिया - मेरेज़कोवस्की की पहली काव्य पंक्तियाँ दिखाई देती हैं। अपनी लेखन शैली में उन्होंने पुश्किन के "बख्चिसराय फाउंटेन" की नकल की।

वहाँ, व्यायामशाला की दीवारों के भीतर, महत्वाकांक्षी लेखक ने मोलिरे के काम की खोज की और, एक नए शौक के प्रभाव में, "मोलिरे सर्कल" का गठन किया। दिमित्री द्वारा आयोजित समुदाय में कोई राजनीतिक पृष्ठभूमि नहीं थी, लेकिन शाही कार्यालय ने अन्यथा सोचा - सर्कल के सभी सदस्यों को पूछताछ के लिए आमंत्रित किया गया था।

यह अज्ञात है कि अगर दिमित्री के पिता ने इसमें हस्तक्षेप नहीं किया होता तो यह कहानी कैसे समाप्त होती। अपने उच्च पद की बदौलत उन्होंने मामले को सुलझा लिया और साथ ही अपने बेटे में काव्य प्रतिभा की पहली अभिव्यक्ति के बारे में सीखा। सर्गेई इवानोविच को अपने छोटे बेटे के साहित्यिक उपहार में गंभीरता से दिलचस्पी थी और उन्होंने दिमित्री को लेखन की कला के विशेषज्ञों से मिलवाना शुरू कर दिया।

1879 की गर्मियों में, मेरेज़कोवस्की ने राजकुमारी एलिसैवेटा वोरोत्सोवा के सामने अपनी कविताओं का प्रदर्शन किया। बुजुर्ग महिला उस युवक की रचनाओं से मोहित हो गई और, उसमें न केवल प्रतिभा, बल्कि असाधारण आध्यात्मिक संवेदनशीलता भी देखकर, उसे रचनाएँ जारी रखने के लिए प्रोत्साहित किया।

अगले प्रसिद्ध आलोचक फ्योदोर दोस्तोवस्की थे, लेकिन उनका फैसला वोरोत्सोवा से बिल्कुल अलग था। दो लेखकों - एक शुरुआती और एक प्रसिद्ध - की मुलाकात 1880 में हुई। दोस्तोवस्की के सामने अपनी कविताएँ पढ़ते हुए, वह युवक शरमा गया, पीला पड़ गया, हकलाने लगा और हकलाने लगा।

"अधीर झुंझलाहट", जिसने पूरे भाषण के दौरान लेखक का चेहरा नहीं छोड़ा, फैसले की घोषणा के दौरान फ्योडोर मिखाइलोविच के शब्दों में व्यक्त किया गया था: "कमजोर।" अच्छा नहीं। अच्छा लिखने के लिए आपको कष्ट सहना पड़ेगा।” सर्गेई इवानोविच ने आपत्ति जताने में जल्दबाजी की: "पीड़ित होने से बेहतर है कि न लिखा जाए।" लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी - मान्यता प्राप्त करने की इच्छा दिमित्री के मन में पहले ही घर कर चुकी थी।

पदार्पण और प्रसिद्धि

उनके काम के नकारात्मक मूल्यांकन ने मेरेज़कोवस्की को गहराई से प्रभावित किया। अपनी काव्य क्षमताओं के बारे में दोस्तोवस्की की कम राय से अपमानित और नाराज दिमित्री ने दोगुने उत्साह के साथ सार्वजनिक मान्यता हासिल करना शुरू कर दिया। उसी 1880 में, मेरेज़कोवस्की का पहला प्रकाशन "पिक्चर्स रिव्यू" पत्रिका के पन्नों पर छपा - कविताएँ "क्लाउड" और "ऑटम मेलोडी"।

इसके बाद वह विभिन्न प्रकाशनों में नियमित रूप से प्रकाशित होने लगे। उनकी पहली कृतियों में से, कविता "शाक्य-मुनि" ने कवि को सबसे अधिक लोकप्रियता दिलाई, जिसे उस समय के पाठकों के लगभग सभी संग्रहों में शामिल किया गया था। इस कविता ने लेखक के लिए महान साहित्य का मार्ग खोल दिया। इसके अलावा, दिमित्री सर्गेइविच की सबसे प्रसिद्ध काव्य रचनाओं में निम्नलिखित कविताएँ शामिल हैं:

• "रात के बच्चे";
• "देशी";
• "डबल एबिस";
• "प्रकृति";
• "प्यार दुश्मनी है" और अन्य।

लेखक की पहली पुस्तक ("कविताएँ") और उनकी पहली कविता ("आर्कप्रिएस्ट अवाकुम") 1888 में प्रकाशित हुईं। इस वर्ष को मेरेज़कोवस्की की रचनात्मक गतिविधि की शुरुआत माना जाता है।

एक कठिन रचनात्मक मार्ग

धीरे-धीरे, मेरेज़कोवस्की का काम अपनी दिशा बदलता है। लेखक कविता से दूर होता जाता है और एक गद्य लेखक के रूप में विकसित होता जाता है। इसका कारण लेखक की अपने लिए पहले से अज्ञात और बेहद दिलचस्प विषय की खोज थी - प्राचीन ग्रीस का नाटक।

लेखक ने उत्साहपूर्वक यूरिपिड्स, सोफोकल्स और एस्किलस की रचनाओं का अनुवाद किया। उनकी ये रचनाएँ मासिक प्रकाशन "बुलेटिन ऑफ़ यूरोप" में प्रकाशित हुईं। उपन्यास "डैफनीस एंड क्लो" का गद्य अनुवाद एक अलग पुस्तक के रूप में जारी किया गया था। लेकिन मेरेज़कोव के प्राचीन साहित्य के किसी भी अनुवाद को वह प्रतिक्रिया नहीं मिली जिसके वे हकदार थे। उन सभी की सराहना की गई और यहां तक ​​कि उन्हें "साहित्यिक अनुवाद के रूसी स्कूल का गौरव" भी कहा गया, केवल बाद में, कई वर्षों बाद, लेखक की मृत्यु के बाद।

मेरेज़कोव के निबंधों (मुक्त रचना वाले लघु निबंध) और लेखों का भाग्य लगभग समान था। इन लघु कृतियों-प्रतिबिंबों के नायक ऐसे प्रमुख लेखक थे:

• गोंचारोव;
• दोस्तोवस्की;
• कोरोलेंको;
• मायकोव;
• पुश्किन;
• Cervantes;
• प्लिनी;
• इबसेन और कई अन्य।

मेरेज़कोवस्की का प्रत्येक लेख एक पूर्ण गंभीर कार्य के बराबर था। लेकिन 19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ के सबसे अंतर्दृष्टिपूर्ण और सूक्ष्म आलोचकों में से एक की महिमा के बजाय, जो लेखक का होना चाहिए था, दिमित्री सर्गेइविच एक आलोचक के रूप में और कला की दुनिया में एक वास्तविक निर्वासन बन गया। एक साहित्यिक आलोचक के रूप में.

मेरेज़कोवस्की के कार्यों की अस्वीकृति उनकी शैली की नवीनता के कारण थी। व्यक्तिपरक प्रकार की आलोचना, जिसका लेखक ने अभ्यास किया, ने बहुत बाद में लोकप्रियता हासिल की, एक प्रकार का साहित्यिक और दार्शनिक निबंध बन गया।

सफल वनवास

1892 में, दिमित्री का दूसरा कविता संग्रह, जिसका नाम "सिंबल्स" था, प्रकाशित हुआ। यह नाम उस समय आकार ले रहे आधुनिकतावाद के भ्रूण के लिए प्रोग्रामेटिक बन गया। उसी वर्ष की शरद ऋतु में, लेखक ने एक निंदनीय व्याख्यान दिया जिसमें उन्होंने आधुनिक रूसी साहित्य के पतन के कारणों और इस क्षेत्र में नए रुझानों के बारे में बात की।

संग्रह "प्रतीक" की तरह, इस व्याख्यान को प्रतीकवाद का घोषणापत्र घोषित किया गया, साथ ही कला का आधुनिकतावादी नवीनीकरण भी घोषित किया गया। अपने भाषण के दौरान, मेरेज़कोवस्की ने एक नई प्रकार की कला के लिए एक अनूठी योजना बनाई, जिसमें तीन पंक्तियों पर प्रकाश डाला गया:

• "प्रतीक भाषा"
• "रहस्यमय सामग्री";
• प्रभाववाद.

लेखक के अनुसार, नई कला के ये घटक आधुनिक रूसी साहित्य की "कलात्मक प्रभावशालीता" का विस्तार करने में सक्षम हैं। लेखक ने इस बात पर जोर दिया कि नए आंदोलन के तीन घटकों में से प्रत्येक ऐसे लेखकों के कार्यों में पाया जाता है:

• तुर्गनेव;
• टॉल्स्टॉय;
• गोंचारोव;
• दोस्तोवस्की।

इस प्रकार, मेरेज़कोवस्की ने व्याख्यान को अंतिम निष्कर्ष पर पहुंचाया कि आधुनिकतावाद, अपने सार में, रूसी साहित्य के क्लासिक्स के रुझान को जारी रखता है। लेखक का यह भाषण सनसनी बन गया। लेकिन इस बात पर जोर देना अनावश्यक है कि उन्होंने जो सिद्धांत सामने रखे, उन्हें अधिक से अधिक उपहास या अवमानना ​​के साथ स्वीकार किया गया।

इसके बावजूद, 1896 में मेरेज़कोवस्की को ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन के प्रसिद्ध "एनसाइक्लोपीडिया" में शामिल किया गया था। विश्वकोश प्रविष्टि में उन्हें "प्रसिद्ध कवि" के रूप में वर्णित किया गया है। उस समय लेखिका की आयु 30 वर्ष थी। बाद में, मेरेज़कोवस्की की कई कविताएँ संगीत रचनाओं और गीतों का पाठ हिस्सा बन गईं। विशेष रूप से, उन्हें ऐसे प्रसिद्ध संगीतकारों द्वारा संगीतबद्ध किया गया था:

• राचमानिनोव;
• चाइकोवस्की;
• रुबिनस्टीन, आदि।

हालाँकि, विश्वकोश शब्दकोश में शामिल किया जाना लेखक की पूर्ण मान्यता की शुरुआत मात्र थी। उपन्यास "जूलियन द एपोस्टेट" के प्रकाशन के बाद लेखक की स्थिति और उनके प्रति जनता का रवैया मौलिक रूप से बदल गया। दिमित्री का यह कार्य रूसी साहित्य में पहले प्रतीकवादी ऐतिहासिक उपन्यास के रूप में इतिहास में अंकित है। 1900 में, फ्रांस में अनुवादित उपन्यास के विमोचन ने अंततः लेखक की स्थिति को न केवल अपने मूल देश में, बल्कि विदेशों में भी मजबूत किया। इस पुस्तक ने उन्हें पूरे यूरोप में प्रसिद्धि दिलाई।

1907 से 1918 तक, मेरेज़कोवस्की ने त्रयी "द किंगडम ऑफ द बीस्ट" पर काम किया, जिसमें उन्होंने एक विशाल ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के खिलाफ रूसी राजशाही की प्रकृति और सार का पता लगाया।

व्यक्तिगत जीवन और सामाजिक गतिविधियाँ

मेरेज़कोवस्की की कविता और गद्य दोनों की मुख्य विशेषताओं में से एक अकेलेपन की अंतहीन भावना है, जो लेखक की पंक्तियों में व्याप्त है। फिर भी, दिमित्री शब्द के पूर्ण अर्थ में अकेला नहीं था। अपने पूरे जीवन में (बचपन और किशोरावस्था को छोड़कर) उनका विवाह एक ही महिला से हुआ, जो वास्तव में उनके लिए एकमात्र बन गई - प्रेमी, पत्नी, दोस्त, सहारा और सहारा। मेरेज़कोवस्की की पत्नी कवयित्री जिनेदा गिपियस थी, जो खुद से कम प्रतिभाशाली नहीं थी, एक राक्षसी सुंदरता थी जिसे अक्सर डायन कहा जाता था।

उनकी मुलाकात 1888 के वसंत में बोरजोमी में हुई थी, जब एक नव-निर्मित विश्वविद्यालय स्नातक (1884-1888 में दिमित्री ने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में अध्ययन किया था) रूस के दक्षिण में यात्रा कर रहा था। दिमित्री 22 साल की थी, जिनेदा 19 साल की थी। पहली मुलाकात से ही, उन दोनों को तुरंत एक-दूसरे के साथ पूर्ण एकता महसूस हुई - आध्यात्मिक और बौद्धिक दोनों।

मुलाकात के दो महीने बाद दिमित्री ने जिनेदा को प्रपोज किया। 1889 की शुरुआत में उन्होंने तिफ़्लिस में शादी कर ली। अपनी आधी सदी की शादी के दौरान, वे एक दिन के लिए भी अलग नहीं हुए।

1901 में, मेरेज़कोवस्की और उनकी पत्नी ने तथाकथित धार्मिक और दार्शनिक बैठकें बनाईं - एक प्रकार का "ट्रिब्यून" जहां कोई चर्च और सांस्कृतिक मुद्दों पर स्वतंत्र रूप से चर्चा कर सकता है। परियोजना बैठकों के कार्यवृत्त लेखक द्वारा बनाई गई न्यू पाथ पत्रिका में प्रकाशित हुए थे। लेकिन जल्द ही धार्मिक और दार्शनिक समाज एक साहित्यिक और पत्रकारीय मंडली में बदल गया।

इस प्रकार यह जोड़ा सेंट पीटर्सबर्ग के सबसे बड़े साहित्यिक सैलूनों में से एक का मालिक बन गया, जिसकी शाम को क्लासिक माने जाने वाले कवियों ने अपनी पहली रचनाएँ प्रस्तुत कीं:

• मंडेलस्टाम;
• यसिनिन;
• ब्लोक और अन्य।

दंपति ने प्रत्येक क्रांति (1905 और 1917 दोनों) का बड़े उत्साह के साथ स्वागत किया, उन्हें विश्वास था कि इस तरह के दंगे लोगों के लिए केवल अच्छी चीजें ही लाएंगे। लेकिन अंततः वे स्थापित बोल्शेविज़्म को स्वीकार करने में असमर्थ रहे। 1919 में, दिमित्री और जिनेदा ने गुप्त रूप से अपनी मातृभूमि छोड़ दी, और रूसी प्रवासी आंदोलन के स्तंभों में से एक बन गए।

शादी के 52 साल तक मेरेज़कोवस्की और गिपियस ने एक-दूसरे के बिना एक भी दिन नहीं बिताया। तिफ़्लिस में अपनी शादी के क्षण से, वे हमेशा और हर जगह एक साथ थे, चाहे भाग्य ने उन्हें कोई भी परीक्षा दी हो। केवल मृत्यु ही समर्पित जीवनसाथियों को अलग कर सकती है। मेरेज़कोवस्की का जीवन 9 दिसंबर, 1941 को फ्रांस की राजधानी - पेरिस में समाप्त हो गया। लेखक का 76 वर्ष की आयु में निधन हो गया। जिनेदा गिपियस अपने पति से 4 साल तक जीवित रहीं।

मेरेज़कोवस्की के कई कार्यों को समझना कठिन और समझने में कठिन माना जाता है। इसके बावजूद, उत्कृष्ट लेखक और कवि की जीवनी और कार्य का अध्ययन स्कूली साहित्य पाठ्यक्रम में शामिल है, जो मध्य और उच्च विद्यालयों में पढ़ाया जाता है।

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मेरेज़कोवस्की दिमित्री सर्गेइविच

“उनका विचार इतना बड़ा विचार है कि कोई भी पहले से ही कह सकता है कि वे इसे सहन नहीं करेंगे, जैसे हजारों अन्य लेखक इसे सहन नहीं कर सकते, वे जल जायेंगे, लेकिन विरासत के रूप में हमारे लिए वही महान विचार छोड़ जायेंगे। मेरेज़कोवस्की ने कितने अकेले वर्षों तक उन पाठकों की प्रतीक्षा की जो उसे अपने तरीके से पुनर्व्याख्या नहीं करेंगे, लेकिन उसके जैसी ही बीमारी से पीड़ित होंगे! अब वे बस उसकी बात सुनने लगे। भगवान का शुक्र है, इसमें काफी समय लग गया है!”

अलेक्जेंडर ब्लोक, “मेरेज़कोवस्की। शाश्वत साथी", 1906

"इस प्रकार, आधुनिकता के गहन उन्मूलन के माध्यम से, मेरेज़कोवस्की ने अपने मिस्र को प्रकट किया - "अंतहीन प्राचीनता और अंतहीन नवीनता।" यह मेरेज़कोवस्की का हमेशा का मार्ग है: वर्तमान से अतीत तक जड़ें बढ़ाना। उनका सारा काम इतिहास की गहरी और उपजाऊ परतों में एक धीमी गति से अंकुरण है: अलेक्जेंडर, पॉल, पीटर का रूस; इटली लियोनार्डो; धर्मत्यागी की आयु; अब - एजियन संस्कृति, और फिर - मिस्र, बेबीलोन। उनके लिए, अतीत का ज्ञान आत्मा में वास्तविक संचार और दीक्षा की सीढ़ी है।

एन. एम. बख्तिन, "मेरेज़कोवस्की और इतिहास", 1926

मेरेज़कोवस्की दिमित्री सर्गेइविच का जन्म 14 अगस्त, 1866 को सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था। उनके पिता एक छोटे महल अधिकारी के रूप में कार्यरत थे। दिमित्री मेरेज़कोवस्की ने 13 साल की उम्र में कविता लिखना शुरू कर दिया था। दो साल बाद, हाई स्कूल के छात्र के रूप में, वह अपने पिता के साथ एफ. एम. दोस्तोवस्की से मिलने गये। महान लेखक को कविताएँ कमज़ोर लगीं और उन्होंने महत्वाकांक्षी लेखक से कहा कि अच्छा लिखने के लिए कष्ट सहना ही पड़ेगा। उसी समय, दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की की मुलाकात नाडसन से हुई। सबसे पहले, उन्होंने अपनी कविताओं में उनका अनुकरण किया और उन्हीं के माध्यम से उन्होंने पहली बार साहित्यिक वातावरण में प्रवेश किया।

1888 में, मेरेज़कोवस्की का पहला संग्रह प्रकाशित हुआ, जिसका शीर्षक था "कविताएँ।" यहाँ कवि नैडसन के छात्र के रूप में कार्य करता है। हालाँकि, जैसा कि व्याचेस्लाव ब्रायसोव ने नोट किया है, दिमित्री मेरेज़कोवस्की तुरंत एक स्वतंत्र स्वर अपनाने में सक्षम थे, उन्होंने खुशी और ताकत के बारे में बात करना शुरू कर दिया, अन्य कवियों के विपरीत जो खुद को नाडसन के छात्र मानते थे, जो अपनी कमजोरी और कालातीतता के बारे में "रोते" थे। विश्वविद्यालयों में अध्ययन, सकारात्मकता के दर्शन के लिए जुनून दिमित्री 1884 से दिमित्री सर्गेइविच ने इतिहास और भाषाशास्त्र के संकायों में सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया। इस समय, मेरेज़कोवस्की को सकारात्मकता के दर्शन में रुचि हो गई, और वह उत्तरी मैसेंजर के उसपेन्स्की, कोरोलेंको, गार्शिन जैसे कर्मचारियों के भी करीब हो गए, जिसकी बदौलत उन्होंने लोकलुभावन स्थिति से समाज के सामने आने वाली समस्याओं को समझना शुरू कर दिया। हालाँकि, यह शौक अल्पकालिक था। वी. सोलोविओव और यूरोपीय प्रतीकवादियों की कविता से परिचित होने से कवि का विश्वदृष्टिकोण महत्वपूर्ण रूप से बदल गया। दिमित्री सर्गेइविच ने "अत्यधिक भौतिकवाद" को त्याग दिया और प्रतीकवाद पर स्विच कर दिया।

दिमित्री मेरेज़कोवस्की, जैसा कि समकालीनों ने उल्लेख किया है, एक बहुत ही आरक्षित व्यक्ति था जो अन्य लोगों को अपनी दुनिया में आने देने के लिए अनिच्छुक था। वर्ष 1889 उनके लिए और भी महत्वपूर्ण हो गया। तभी मेरेज़कोवस्की ने शादी कर ली। उनकी चुनी गई कवयित्री जिनेदा गिपियस हैं। कवि उनके साथ 52 वर्षों तक रहे और उन्हें एक दिन के लिए भी नहीं छोड़ा। उनकी पत्नी ने "दिमित्री मेरेज़कोवस्की" नामक एक अधूरी पुस्तक में इस रचनात्मक और आध्यात्मिक मिलन का वर्णन किया है। जिनेदा विचारों के "जनरेटर" थे, और दिमित्री ने उन्हें अपने काम में औपचारिक रूप दिया और विकसित किया। यात्राएँ, अनुवाद और प्रतीकवाद का औचित्य 1880 और 1890 के दशक के अंत में, उन्होंने यूरोप के विभिन्न देशों की बड़े पैमाने पर यात्रा की। दिमित्री सर्गेइविच ने लैटिन और ग्रीक से प्राचीन त्रासदियों का अनुवाद किया, और एक आलोचक के रूप में भी काम किया, जो "ट्रूड", "रूसी रिव्यू", "नॉर्दर्न मैसेंजर" जैसे प्रकाशनों में प्रकाशित हुए।

मेरेज़कोवस्की ने 1892 में एक व्याख्यान दिया जिसमें उन्होंने प्रतीकवाद के लिए पहला औचित्य दिया। कवि ने तर्क दिया कि प्रभाववाद, प्रतीकात्मक भाषा और "रहस्यमय सामग्री" रूसी साहित्य की "कलात्मक प्रभावकारिता" का विस्तार कर सकती है। इस प्रदर्शन से कुछ समय पहले संग्रह "प्रतीक" सामने आया। उन्होंने कविता को एक नई दिशा का नाम दिया। "नई कविताएँ"।

1896 में, तीसरा संग्रह, "नयी कविताएँ" प्रकाशित हुआ। 1899 के बाद से, मेरेज़कोवस्की का विश्वदृष्टि बदल गया है। वह सुलह चर्च से संबंधित ईसाई धर्म के मुद्दों में दिलचस्पी लेने लगता है।

लेख "मेरेज़कोवस्की" में, एडमोविच ने याद किया कि जब दिमित्री के साथ बातचीत जीवंत थी, तो देर-सबेर वह एक विषय पर चले गए - सुसमाचार का अर्थ और अर्थ।

1901 के पतन में दिमित्री मेरेज़कोवस्की की पत्नी ने संस्कृति और चर्च के मुद्दों पर चर्चा करने के लिए दर्शन और धर्म के लोगों का एक विशेष समाज बनाने का विचार प्रस्तावित किया। पिछली शताब्दी की शुरुआत में प्रसिद्ध धार्मिक और दार्शनिक बैठकें इसी तरह सामने आईं। उनका मुख्य विषय यह दावा था कि केवल धार्मिक आधार पर ही रूस का पुनरुद्धार हो सकता है। 1903 तक, ये बैठकें धर्मसभा के मुख्य अभियोजक पोबेडोनोस्तसेव की अनुमति से आयोजित की जाती थीं। इनमें पादरी भी शामिल हुए. यद्यपि "तीसरे नियम" की ईसाई धर्म को स्वीकार नहीं किया गया था, हमारे देश के विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ पर एक नया धार्मिक समाज बनाने की इच्छा समकालीन लोगों के लिए समझने योग्य और करीब थी।

दिमित्री मेरेज़कोवस्की, जिनकी जीवनी में हमारी रुचि है, ने ऐतिहासिक गद्य पर बहुत काम किया। उदाहरण के लिए, उन्होंने त्रयी "क्राइस्ट एंड एंटीक्रिस्ट" बनाई, जिसका मुख्य विचार दो सिद्धांतों - ईसाई और बुतपरस्त के बीच संघर्ष था, साथ ही एक नए ईसाई धर्म का आह्वान था, जिसमें "स्वर्ग सांसारिक है" और "पृथ्वी स्वर्गीय है"। 1896 में, काम "डेथ ऑफ़ द गॉड्स। जूलियन द एपोस्टेट" सामने आया - त्रयी का पहला उपन्यास। दूसरा भाग 1901 में प्रकाशित हुआ ("पुनर्जीवित देवता। लियोनार्डो दा विंची")। अंतिम उपन्यास, जिसका शीर्षक है एंटीक्राइस्ट।

पीटर और एलेक्सी" का जन्म 1905 में हुआ था।

चौथा संग्रह, "कलेक्टेड पोयम्स" 1909 में प्रकाशित हुआ था। इसमें कुछ नई कविताएँ थीं, इसलिए यह पुस्तक एक संकलन थी। हालाँकि, मेरेज़कोवस्की द्वारा किए गए कार्यों के एक निश्चित चयन ने संग्रह को आधुनिकता और नवीनता प्रदान की। इसमें केवल वे कार्य शामिल थे जो लेखक के बदले हुए विचारों पर प्रतिक्रिया देते थे। पुरानी कविताओं ने नये अर्थ ग्रहण किये। मेरेज़कोवस्की समकालीन कवियों के बीच काफी अलग-थलग थे। वह इसलिए अलग दिखे क्योंकि उन्होंने अपने काम में सामान्य भावनाओं को व्यक्त किया, जबकि ब्लोक, आंद्रेई बेली, बाल्मोंट ने, यहां तक ​​कि "सामयिक" सामाजिक विषयों को भी छूते हुए, मुख्य रूप से अपने बारे में, उनके प्रति अपने दृष्टिकोण के बारे में बात की। और दिमित्री सर्गेइविच ने, सबसे अंतरंग स्वीकारोक्ति में भी, एक सार्वभौमिक भावना, आशा या पीड़ा व्यक्त की।

मेरेज़कोवस्की मार्च 1906 में पेरिस चले गए और 1908 के मध्य तक यहीं रहे। 1907 में, फिलोसोफोव और गिपियस के सहयोग से, मेरेज़कोवस्की ने "ले ज़ार एट ला रिवोल्यूशन" पुस्तक प्रकाशित की। उन्होंने 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत में रूस के इतिहास की सामग्रियों के आधार पर त्रयी "द किंगडम ऑफ द बीस्ट" का निर्माण भी शुरू किया। इस त्रयी के पहले भाग (1908) के रिलीज़ होने के बाद, दिमित्री सर्गेइविच पर मुकदमा चलाया गया। 1913 में इसका दूसरा भाग ("अलेक्जेंडर I") सामने आया। अंतिम उपन्यास, "दिसंबर 14," 1918 में प्रकाशित हुआ था।

"सिक रशिया" एक किताब है जो 1910 में छपी थी। इसमें ऐतिहासिक और धार्मिक लेख शामिल थे जो 1908 और 1909 में समाचार पत्र रेच में प्रकाशित हुए थे। वुल्फ की पुस्तक साझेदारी ने 1911 और 1913 के बीच उनके कार्यों का 17-खंड संग्रह प्रकाशित किया, और साइटिन ने 1914 में चार-खंड संस्करण प्रकाशित किया। मेरेज़कोवस्की के गद्य का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया और यह यूरोप में बहुत लोकप्रिय था। रूस में, दिमित्री सर्गेइविच के कार्यों को सख्त सेंसरशिप के अधीन किया गया था - लेखक ने आधिकारिक चर्च और निरंकुशता के खिलाफ बात की थी।

डी. वी. फिलोसोफोव, डी. एस. मेरेज़कोवस्की, जेड. एन. गिपियस, वी. ए. ज़्लोबिन। सोवियत रूस से पलायन. 1919 के अंत में - 1920 के प्रारंभ में

मेरेज़कोवस्की 1917 में भी रूस में रहते थे। कवि ने क्रांति की पूर्व संध्या पर देश को "आने वाले गंवार" की छवि में देखा। कुछ समय बाद, दो साल तक सोवियत रूस में रहने के बाद, उनकी राय दृढ़ता से स्थापित हो गई कि बोल्शेविज़्म एक नैतिक बीमारी है जो यूरोप में सांस्कृतिक संकट का परिणाम है। मेरेज़कोवस्की को उम्मीद थी कि इस शासन को उखाड़ फेंका जाएगा, हालांकि, दक्षिण में डेनिकिन और साइबेरिया में कोल्चक की हार के बारे में जानने पर, उन्होंने पेत्रोग्राद छोड़ने का फैसला किया। 1919 के अंत में, दिमित्री सर्गेइविच ने लाल सेना की इकाइयों में अपने व्याख्यान देने का अधिकार हासिल कर लिया। जनवरी 1920 में, वह और उनकी पत्नी पोलैंड के कब्जे वाले क्षेत्र में चले गये। कवि ने रूसी प्रवासियों के लिए मिन्स्क में व्याख्यान दिया। मेरेज़कोवस्की फरवरी में वारसॉ जा रहे हैं। यहां वे राजनीतिक गतिविधियों में सक्रिय रूप से शामिल हैं। जब पोलैंड ने रूस के साथ शांति संधि पर हस्ताक्षर किए, और जोड़े को विश्वास हो गया कि इस देश में "रूसी कारण" खत्म हो गया है, तो वे पेरिस के लिए रवाना हो गए। मेरेज़कोवस्की एक ऐसे अपार्टमेंट में बस गए जो पूर्व-क्रांतिकारी समय से उनका था। यहां उन्होंने पुराने संबंध स्थापित किए और रूसी प्रवासियों के साथ नए परिचित स्थापित किए। उत्प्रवास, ग्रीन लैंप की स्थापना दिमित्री मेरेज़कोवस्की का झुकाव उत्प्रवास को एक प्रकार के मसीहावाद के रूप में देखने का था। वह स्वयं को विदेश में रहने वाले बुद्धिजीवियों का आध्यात्मिक "मार्गदर्शक" मानते थे। मेरेज़कोवस्की ने 1927 में धार्मिक, दार्शनिक और साहित्यिक समाज "ग्रीन लैंप" का आयोजन किया। जी इवानोव इसके अध्यक्ष बने। "ग्रीन लैंप" ने उत्प्रवास की पहली लहर के बौद्धिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, और विदेशी रूसी बुद्धिजीवियों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों को भी एकजुट किया। जब द्वितीय विश्व युद्ध शुरू हुआ, तो समाज ने मिलना बंद कर दिया (1939)।

मेरेज़कोवस्की ने 1927 में न्यू कोर्स की स्थापना की, एक पत्रिका जो केवल एक वर्ष तक चली। उन्होंने सितंबर 1928 में बेलग्रेड में आयोजित रूस के प्रवासी लेखकों की पहली कांग्रेस में भी भाग लिया (यह यूगोस्लाव सरकार द्वारा आयोजित किया गया था)। मेरेज़कोवस्की 1931 में नोबेल पुरस्कार के दावेदारों में से थे, लेकिन इसे बुनिन ने प्राप्त किया।

मेरेज़कोवस्की को रूसियों के बीच पसंद नहीं किया गया था। शत्रुता काफी हद तक हिटलर के प्रति उनके समर्थन के कारण थी, जिसका शासन उन्हें स्टालिन की तुलना में अधिक स्वीकार्य लगता था। 1930 के अंत में, मेरेज़कोवस्की को फासीवाद में दिलचस्पी हो गई और यहां तक ​​​​कि इसके नेताओं में से एक मुसोलिनी से भी मुलाकात की। उन्होंने हिटलर में रूस को साम्यवाद से मुक्ति दिलाने वाला देखा, जिसे वे "नैतिक बीमारी" मानते थे। जर्मनी द्वारा यूएसएसआर पर हमला करने के बाद, दिमित्री सर्गेइविच ने जर्मन रेडियो पर बात की। उन्होंने एक भाषण दिया, "बोल्शेविज़्म एंड ह्यूमैनिटी," जिसमें उन्होंने हिटलर की तुलना जोन ऑफ़ आर्क से की। मेरेज़कोवस्की ने कहा कि यह नेता मानवता को साम्यवादी बुराई से बचा सकता है। इस भाषण के बाद सभी ने जीवनसाथी से मुंह मोड़ लिया.

जर्मनों द्वारा पेरिस पर कब्जे से 10 दिन पहले, जून 1940 में, जिनेदा गिपियस और दिमित्री मेरेज़कोवस्की फ्रांस के दक्षिण में स्थित बियारिट्ज़ चले गए। 9 दिसंबर, 1941 को दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की की पेरिस में मृत्यु हो गई।

कविताओं के 4 संग्रहों में से प्रत्येकमेरेज़कोव्स्कोव्स्कीबहुत विशेषता. "कविताएँ" (1888) एक पुस्तक है जिसमें दिमित्री मेरेज़कोवस्की भी नाडसन के छात्र के रूप में दिखाई देते हैं। उनके उल्लेखनीय उद्धरणों में निम्नलिखित शामिल हैं: "भीड़ का तिरस्कार मत करो! उनके दुखों और ज़रूरतों को निर्दयी और गुस्से वाले उपहास से मत उड़ाओ।"ये इस पुस्तक की सबसे विशिष्ट कविताओं में से एक की पंक्तियाँ हैं। फिर भी, शुरू से ही दिमित्री सर्गेइविच एक स्वतंत्र स्वर अपनाने में सक्षम थे। जैसा कि हम पहले ही नोट कर चुके हैं, उन्होंने शक्ति और आनंद की बात की थी। उनकी कविताएँ आडंबरपूर्ण और अलंकारिक हैं, हालाँकि, यह भी विशिष्ट है, क्योंकि नाडसन के साथी अलंकारिकता से सबसे अधिक डरते थे, हालाँकि वे इसे थोड़ा अलग रूप में, कभी-कभी अमर्यादित रूप से इस्तेमाल करते थे। मेरेज़कोवस्की ने उस मौन, रंगहीन कोहरे को तोड़ने के लिए अपनी मधुरता और चमक का उपयोग करने के लिए बयानबाजी की ओर रुख किया, जिसमें 1880 के दशक में रूसी समाज का जीवन लिपटा हुआ था। "सिंबल्स" कविताओं की दूसरी पुस्तक है, जो 1892 में लिखी गई थी। यह अपने विषयों की बहुमुखी प्रतिभा के लिए उल्लेखनीय है। यहां प्राचीन त्रासदी और पुश्किन, बौडेलेयर और एडगर एलन पो, असीसी के फ्रांसिस और प्राचीन रोम, शहर की कविता और रोजमर्रा की जिंदगी की त्रासदी है। वह सब कुछ जो 10-15 वर्षों में सभी पुस्तकों को भर देगा, सभी के दिमागों पर छा जाएगा, इस संग्रह में रेखांकित किया गया था। "प्रतीक" पूर्वसूचनाओं की एक पुस्तक है। दिमित्री सर्गेइविच ने एक अलग, अधिक जीवंत युग की शुरुआत की भविष्यवाणी की।

मेरेज़कोवस्की ने अपने आस-पास होने वाली घटनाओं को एक टाइटैनिक रूप दिया ("आओ, नए पैगंबर!")। "न्यू पोयम्स" 1896 में लिखा गया कविताओं का तीसरा संग्रह है। यह पिछले वाले की तुलना में जीवन की घटनाओं के कवरेज में काफी संकीर्ण है, लेकिन बहुत अधिक मार्मिक है। यहां "प्रतीकों" की शांति निरंतर चिंता में बदल गई, और कविताओं की निष्पक्षता गहन गीतात्मकता में बदल गई। मेरेज़कोवस्की ने प्रतीकों में खुद को "परित्यक्त देवताओं" का सेवक माना। लेकिन जब तक "नई कविताएँ" सामने आईं, तब तक उन्होंने स्वयं इन देवताओं को त्याग दिया था, अपने साथियों के बारे में और अपने बारे में बात की थी: "हमारे भाषण साहसी हैं..."। "संकलित कविताएँ" - अंतिम, चौथा संग्रह (1909)। मेरेज़कोवस्की ने इसमें ईसाई धर्म की ओर रुख किया। उन्होंने "साहस" के ब्लेड को बहुत नाजुक और "विश्व संस्कृति" की वेदी को देवता से रहित माना। हालाँकि, ईसाई धर्म में वह न केवल सांत्वना, बल्कि हथियार भी खोजना चाहता था। इस पुस्तक की सभी कविताएँ आस्था की चाहत से ओत-प्रोत हैं।

उत्कृष्ट रूसी गद्य लेखक, दार्शनिक, कवि, साहित्यिक आलोचक, नाटककार दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की एक प्रमुख अधिकारी, वास्तविक प्रिवी काउंसलर, सर्गेई इवानोविच मेरेज़कोवस्की (1821 - 1908) के बड़े परिवार में सबसे छोटे बच्चे थे। लेखिका की माँ, वरवरा वासिलिवेना चेसनोकोवा, सेंट पीटर्सबर्ग के पुलिस प्रमुख के कार्यालय के प्रबंधक की बेटी थीं। मेरेज़कोवस्की अपनी आत्मकथात्मक कविता "प्राचीन ऑक्टेव्स" में अपने परिवार के बारे में बात करते हैं, मुख्य रूप से अपनी मां के बारे में, जिनका बचपन में उन पर विशेष प्रभाव था।

1880 में, मेरेज़कोवस्की, अपने पिता की पहल पर, एफ. एम. दोस्तोवस्की से मिले और उन्हें अपनी कविताएँ सुनाईं, जिनका लेखक ने नकारात्मक मूल्यांकन किया। उसी वर्ष, मेरेज़कोवस्की की एस. या. नाडसन से दोस्ती हो गई और उनकी मुलाकात ओटेचेस्टवेन्नी जैपिस्की के सचिव ए. आई. प्लेशचेव से हुई।

1881 में उनकी पहली कविता "प्रतिक्रिया" संग्रह में प्रकाशित हुई थी।

1884 में, मेरेज़कोवस्की सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में एक छात्र बन गए, प्रत्यक्षवाद और टॉल्स्टॉयवाद में रुचि हो गई, और रूस भर में यात्रा की।

1885 के वसंत में, लेखक ने असाध्य रूप से बीमार नाडसन से मुलाकात की और आई. ई. रेपिन और वांडरर्स से मुलाकात की।

1888 के वसंत में, मेरेज़कोवस्की ने सफलतापूर्वक विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और एन. मिन्स्की के साथ काकेशस की यात्रा पर गए। उसी वर्ष, वह अपनी भावी पत्नी, जिनेदा निकोलायेवना गिपियस से मिलता है और 11 जुलाई को वह उसे प्रपोज करता है।

1888 के पतन में, डी.एस. ने अपनी दुल्हन के साथ मिलकर साहित्यिक शामें खोलीं, जिसमें के.एम. फोफ़ानोव, ए.आई. प्लेशचेव, ए. वोलिंस्की, एन.एम. मिन्स्की ने भाग लिया, और अभी भी अज्ञात एफ. सोलोगब दिखाई दिए।

1888 में, मेरेज़कोवस्की की पहली पुस्तक, "कविताएँ (1883 - 1987)" सेंट पीटर्सबर्ग में प्रकाशित हुई थी।

शादी के बाद यह जोड़ा सेंट पीटर्सबर्ग में बस गया। सेंट पीटर्सबर्ग के बुद्धिजीवियों का रंग लगातार उनके अपार्टमेंट में जमा होता रहता है।

दिमित्री मेरेज़कोवस्की और जिनेदा गिपियस 52 वर्षों तक एक-दूसरे के लिए समर्थन और समर्थन बने रहे, जिसके दौरान वे कभी अलग नहीं रहे, लगातार आध्यात्मिक संचार में रहे, और साथ ही दो प्रमुख लेखक, कवि और विचारक बन गए। उनमें से प्रत्येक ने अपनी मूल साहित्यिक विरासत छोड़ी।

1890 की गर्मियों में, लेखक ने "जूलियन द एपोस्टेट" उपन्यास पर काम शुरू किया।

1891 से 1895 तक, लेखक ने बहुत काम किया, ऐतिहासिक सामग्रियों का अध्ययन किया और विश्व संस्कृति की घटनाओं को समझा। इन वर्षों के दौरान, दिमित्री मेरेज़कोवस्की ने बार-बार इटली का दौरा किया, लियोनार्डो दा विंची के बारे में एक उपन्यास लिखने की तैयारी की।

1891 के वसंत में, मेरेज़कोवस्की इटली (कुछ समय के लिए ए.पी. चेखव और ए.एस. सुवोरिन के साथ) और पेरिस गए। यह समय "ईश्वर की खोज" की शुरुआत थी।

1892 में, "प्रतीक. गीत और कविताएँ" प्रकाशित हुआ।

1892 के वसंत में, मेरेज़कोवस्की ने इटली और ग्रीस की यात्रा की। डी.एस. निबंध "एक्रोपोलिस", "प्लिनी द यंगर", इतालवी जीवन की कहानियाँ, कविताएँ लिखते हैं।

दिसंबर 1892 में, इटली की यात्रा के दौरान, परिवार की मुलाकात डी.वी. फिलोसोफ़ोव से हुई।

1895 में, सेवेर्नी वेस्टनिक ने मेरेज़कोवस्की का उपन्यास "द आउटकास्ट" प्रकाशित किया, जो बाद में प्रसिद्ध त्रयी "क्राइस्ट एंड एंटीक्रिस्ट" - उपन्यास "द डेथ ऑफ द गॉड्स। जूलियन द एपोस्टेट" का पहला भाग बन गया।

1896 में, संग्रह "नई कविताएँ" प्रकाशित हुआ था।

1897 में, लेखों का एक संग्रह "अनन्त साथी। विश्व साहित्य से चित्र" प्रकाशित हुआ था। इस पुस्तक ने साहित्यिक समुदाय में व्यापक प्रतिध्वनि और गरमागरम बहस छेड़ दी।

उसी वर्ष, मेरेज़कोवस्की की मुलाकात वी. या. ब्रायसोव से हुई और वी. वी. रोज़ानोव से हुई।

1898 - 1899 में "कला की दुनिया", ए.एन. बेनोइस, एल. बक्स्ट, एस.पी. डायगिलेव और अन्य के साथ एक तालमेल है। मेरेज़कोवस्की एक नया चर्च, चर्च ऑफ द होली स्पिरिट बनाने की योजना बना रहे हैं।

1900 में, पत्रिका "वर्ल्ड ऑफ गॉड" ने त्रयी "क्राइस्ट एंड एंटीक्रिस्ट" का दूसरा भाग प्रकाशित किया - उपन्यास "द रिसरेक्टेड गॉड्स। लियोनार्डो दा विंची।"

1900 - 1902 में, पत्रिका "वर्ल्ड ऑफ़ आर्ट" ने मेरेज़कोवस्की "एल. टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की" का एक प्रमुख अध्ययन प्रकाशित किया - जो रूसी दार्शनिक आलोचना के शिखरों में से एक है। इन वर्षों के दौरान, मेरेज़कोवस्की एक नया चर्च बनाने के लिए समान विचारधारा वाले लोगों की तलाश कर रहे थे।

1901 में, लेखक धार्मिक और दार्शनिक सभा के संस्थापकों में से एक बने।

इस वर्ष मेरेज़कोवस्की ने मास्को की यात्रा की, के.डी. बालमोंट, वी. हां. ब्रायसोव और प्रकाशकों से मुलाकात की। धार्मिक एवं दार्शनिक बैठकों का विचार उभरता है।

29 नवंबर, 1901 को, धर्मसभा के मुख्य अभियोजक, पोबेडोनोस्तसेव की अनुमति से, धार्मिक और दार्शनिक बैठक की पहली बैठक आयोजित की गई थी। अध्यक्ष - सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी एंथोनी के रेक्टर, संस्थापक सदस्य डी. एस. मेरेज़कोवस्की, वी. वी. रोज़ानोव, वी. ए. टर्नावत्सेव, वी. एस. मिरोलुबोव।

1902 में मेरेज़कोवस्की के मन में "न्यू वे" पत्रिका बनाने का विचार आया।

14 अक्टूबर, 1902 को, डी.एस. मेरेज़कोवस्की द्वारा अनुवादित यूरिपिड्स द्वारा "हिप्पोलिटस" का प्रीमियर, एक प्रारंभिक भाषण "एक प्राचीन त्रासदी के नए अर्थ पर" के साथ अलेक्जेंड्रिया थिएटर के मंच पर हुआ।

1903 की सर्दियों में, मेरेज़कोवस्की ने न्यू वे पत्रिका के पहले अंक में गोगोल के बारे में लेख प्रकाशित किए।

5 अप्रैल, 1903 को धर्मसभा ने धार्मिक और दार्शनिक सभाओं की गतिविधियों पर प्रतिबंध लगाने का एक आदेश जारी किया। मेरेज़कोवस्की ने "पीटर एंड एलेक्सी" उपन्यास पर काम शुरू किया। त्रयी "क्राइस्ट एंड एंटीक्रिस्ट" के तीसरे भाग पर काम करते हुए, मेरेज़कोवस्की ने ऐतिहासिक युग का गहराई से अध्ययन किया, पुराने विश्वासियों के बीच रहते हुए, उनके जीवन का अवलोकन किया।

सितंबर 1903 में, डायगिलेव ने मेरेज़कोवस्की को वर्ल्ड ऑफ आर्ट पत्रिका के फिक्शन खंड को संपादित करने के लिए आमंत्रित किया।

1904 में, पत्रिका "न्यू वे" ने त्रयी का अंतिम भाग - उपन्यास "एंटीक्रिस्ट। पीटर और एलेक्सी" प्रकाशित किया। त्रयी ने समाज में व्यापक प्रतिध्वनि पैदा की और न केवल रूस में, बल्कि यूरोप में भी मनाया गया। थॉमस मान और जॉर्ज ब्रैंडेस ने दिमित्री मेरेज़कोवस्की के काम की बहुत सराहना की।

मई 1904 में, मेरेज़कोवस्की ने यास्नाया पोलियाना में लियो टॉल्स्टॉय का दौरा किया।

इस वर्ष के अगस्त में, मेरेज़कोवस्की ने "न्यू वे" पत्रिका को बचाने के लिए आदर्शवादी दार्शनिक एस.एन. बुल्गाकोव और जी.आई. चुलकोव के साथ मिलकर काम किया। संग्रह "संकलित कविताएँ। 1883 - 1903" प्रकाशित हुआ।

जनवरी 1905 में, मेरेज़कोवस्की की मुलाकात एन.ए. बर्डेव और बाद में बी.के. जैतसेव से हुई।

5 जनवरी, 1905 को, मेरेज़कोवस्की और डी. फिलोसोफोव ने एक नए धार्मिक संघ और "आध्यात्मिक रेगिस्तान" में वापसी के रूप में "तीन भाईचारे" के विचार की कल्पना की।

जनवरी में, वी. आई. नेमीरोविच-डैनचेंको द्वारा निर्देशित नाटक "देयर विल बी जॉय" का प्रीमियर मॉस्को आर्ट थिएटर के मंच पर हुआ।

मार्च 1905 में ए. ब्लोक के साथ अंतिम ब्रेक हुआ।

इस गर्मी में मेरेज़कोवस्की नाटक "पॉल आई" पर काम कर रहे हैं; ए. एम. रेमीज़ोव से मुलाकात; लेख "द फिलिस्टिनिज्म एंड द इंटेलिजेंटिया। द कमिंग हैम", "नाउ ऑर नेवर", "ऑन ए न्यू रिलिजियस एक्शन" प्रकाशित करता है।

24 जनवरी, 1906 - मेरेज़कोवस्की के अनुवाद में सोफोकल्स की त्रासदी "एंटीगोन" का प्रीमियर, जिसे गोर्की और उसके समूह द्वारा एक घोटाला करने की योजना के कारण लंबे समय तक स्थगित कर दिया गया था।

वसंत - शरद ऋतु 1906। मेरेज़कोवस्की का विचार "अराजकता और धर्मतंत्र" का एक संपादकीय कार्यालय बनाने का था, जिसके आधार पर सामान्य शीर्षक "द स्वॉर्ड" के तहत संग्रह तैयार किए गए थे, डी. मेरेज़कोवस्की के लेखों का एक संग्रह , जेड गिपियस, डी. फिलोसोफोव "ले ज़ार एट ला रिवोल्यूशन" (पेरिस) - रूस में निरंकुशता और क्रांति की समस्याओं के बारे में। लेखों का फ्रेंच में अनुवाद किया गया है।

मेरेज़कोवस्की ने अनातोले फ्रांस, प्रसिद्ध कैथोलिक हस्तियों, रुडोल्फ स्टीनर से मुलाकात की और ए. बेली के साथ लगातार संवाद किया।

1906 के अंत में, मेरेज़कोवस्की ने जीन जौरेस से मुलाकात की और वामपंथी पार्टियों में रुचि दिखाई। संयुक्त बैठक का विचार प्रकट होता है; बाद में, वह पी. ए. क्रोपोटकिन, जी. वी. प्लेखानोव, ए. एफ. केरेन्स्की से परिचित हो गए और बी. वी. सविंकोव के करीबी बन गए।

1906 में, मेरेज़कोवस्की ने "गोगोल एंड द डेविल" पुस्तक प्रकाशित की और उसी वर्ष उनका अध्ययन "द कमिंग हैम" प्रकाशित हुआ - जो आसन्न क्रांति के परिणामों के बारे में एक भविष्यवाणी चेतावनी थी।

1906 में, मेरेज़कोवस्की पेरिस के लिए रवाना हुए, जहां वे 1914 तक रहे, कभी-कभी रूस का दौरा करते थे।

जनवरी 1907 में उनकी मुलाकात एन.एस.गुमिल्योव से हुई।

22 अप्रैल को, मेरेज़कोवस्की और डी. फिलोसोफोव ईस्टर मनाने और "गुड फ्राइडे" प्रार्थना करने के लिए सेवानिवृत्त हो जाते हैं।

इस गर्मी में, डी. एस. मेरेज़कोवस्की ने नाटक "पॉल आई" लिखना समाप्त कर दिया - एक साजिश का वर्णन जिसने रूस के इतिहास में बहुत कुछ बदल दिया और "नॉट पीस, बट ए स्वॉर्ड" संग्रह पर काम शुरू किया।

1907 में, धार्मिक-दार्शनिक सभा, जिसके संस्थापक लेखक थे, धार्मिक-दार्शनिक समाज में तब्दील हो गई।

इस समय, लेखक विशुद्ध रूसी सामग्री पर बनी अपनी दूसरी ऐतिहासिक त्रयी, "द किंगडम ऑफ द बीस्ट" पर काम कर रहा है।

1908 में, नाटक "पॉल आई" का मुद्रित संस्करण जब्त कर लिया गया था, और "सर्वोच्च प्राधिकार के प्रति अभद्र अनादर" के लिए लेखक के खिलाफ कानूनी कार्यवाही की गई थी।

11 जुलाई, 1908 को मेरेज़कोवस्की रूस लौट आए। वे एन.ए. बर्डेव द्वारा पुनर्जीवित धार्मिक और दार्शनिक समाज में भाग लेते हैं, लेकिन डी.एस. ने इसके अध्यक्ष बनने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया।

12 सितंबर को, एजुकेशन पत्रिका और मॉर्निंग अखबार का वास्तविक हस्तांतरण मेरेज़कोवस्की के हाथों में हुआ।

1908 में, मेरेज़कोवस्की ने "अलेक्जेंडर I" पर काम किया और "इन स्टिल वाटर्स", "नॉट पीस, बट ए स्वॉर्ड। टूवर्ड ए फ्यूचर क्रिटिसिज्म ऑफ क्रिश्चियनिटी" लेखों का संग्रह प्रकाशित किया।

12 दिसंबर, 1908 को, डी.एस. ए. ब्लोक के बचाव में साहित्यिक सोसायटी की एक बैठक में बोलते हैं, जिसके कारण उनके रिश्ते की बहाली हुई।

1909 में, मेरेज़कोवस्की ने रूसी विचार में कथा विभाग का नेतृत्व किया और वी. रोपशिन (बी. सविंकोव) का उपन्यास "द पेल हॉर्स" प्रकाशित किया।

14 दिसंबर, 1909 को, ए. रेमीज़ोव के पक्ष में एक चैरिटी शाम में, "पॉल I" के दो कृत्यों का मंचन किया गया।

इस वर्ष "एम. यू. लेर्मोंटोव। पोएट ऑफ सुपरहुमैनिटी" पुस्तक प्रकाशित हुई है।

मई 1910 में, मेरेज़कोवस्की बी. सविंकोव के निमंत्रण पर पेरिस आए, जिन्हें अपने आतंकवादी "लड़ाकू संगठन" को पुनर्जीवित करने के विचार की मंजूरी की उम्मीद थी।

1910 में, वी. ई. मेयरहोल्ड ने एक निजी मंच पर नाटक "पॉल आई" के दो नाटकों का मंचन किया; लेखों का एक और संग्रह "बीमार रूस" और "संग्रहित कविताएँ। 1883 - 1910" प्रकाशित हुआ है।

उसी वर्ष, सेराटोव के बिशप हर्मोजेन्स ने मेरेज़कोवस्की सहित कई आधुनिक रूसी लेखकों के बहिष्कार की मांग की।

सितंबर 1911 में, मेरेज़कोवस्की ने "अलेक्जेंडर I" उपन्यास पर काम पूरा किया। उपन्यास रशियन थॉट में प्रकाशित हुआ था।

वर्ष के अंत में मेरेज़कोवस्की पेरिस के लिए प्रस्थान करते हैं।

1911 में, एम. ओ. वुल्फ पार्टनरशिप के प्रकाशन गृह ने 17 खंडों में डी. एस. मेरेज़कोवस्की के पहले "कम्प्लीट वर्क्स" का प्रकाशन शुरू किया।

1911 - 1912 में, त्रयी "द किंगडम ऑफ द बीस्ट" का दूसरा भाग प्रकाशित हुआ - उपन्यास "अलेक्जेंडर I"।

25 मार्च, 1912 को वेरज़बोलोवो की सीमा पर मेरेज़कोवस्की से सभी पांडुलिपियाँ जब्त कर ली गईं, जिनमें "अलेक्जेंडर I" की पांडुलिपि भी शामिल थी।

डी. एस. मेरेज़कोवस्की, प्रकाशक पिरोज़कोव के साथ, अनुच्छेद 128 "सर्वोच्च शक्ति के लिए अपमानजनक अनादर ..." के तहत नाटक "पॉल I" को प्रकाशित करने के लिए मुकदमा चलाया जा रहा है। सुनवाई 16 अप्रैल को होनी है। उनके आगमन के चार दिन बाद, मेरेज़कोवस्की फिर से पेरिस के लिए रवाना हुए। मई में मामला सितंबर तक के लिए टाल दिया गया.

ईस्टर के बाद, व्याच अक्सर मेरेज़कोवस्की का दौरा करते हैं। इवानोव।

18 सितंबर, 1912 को मेरेज़कोवस्की और पिरोज़कोव के मामले में सुनवाई हुई और उन्हें बरी कर दिया गया।

14 जनवरी, 1913 को मेरेज़कोवस्की पेरिस गए। फिर - मेंटन को; सैन रेमो में सविंकोव और बुनाकोव की यात्रा करें; जी. प्लेखानोव से मिलें और रूस लौटें।

1914 में, मॉस्को में, प्रसिद्ध साइटिन पब्लिशिंग हाउस में, डी. मेरेज़कोवस्की के कार्यों का सबसे पूरा संग्रह 24 खंडों में प्रकाशित हुआ था।

उसी वर्ष, नोवॉय वर्म्या में ए. सुवोरिन को मेरेज़कोवस्की के पत्रों के प्रकाशन पर एक घोटाला हुआ।

1915 में, दिमित्री मेरेज़कोवस्की ने "रूसी कविता के दो रहस्य। नेक्रासोव और टुटेचेव" पुस्तक प्रकाशित की, जो रूसी और विश्व संस्कृति की घटनाओं पर उनके शोध को जारी रखती है; "इट वाज़ एंड विल बी: डायरी। 1910 - 1914" प्रकाशित करता है।

मई 1916 में, मेरेज़कोवस्की की मुलाकात ओ. एल. कोस्टेट्सकाया से हुई।

22 अक्टूबर, 1916 को वी. मेयरहोल्ड द्वारा मंचित नाटक "रोमांटिक्स" का प्रीमियर अलेक्जेंड्रिया थिएटर के मंच पर हुआ, जो एक बड़ी सफलता थी।

1917 में, नाटक "पॉल आई" का मंचन विभिन्न प्रांतीय मंचों पर किया गया था।

मेरेज़कोवस्की ने फरवरी क्रांति का आशा और उत्साह के साथ स्वागत किया। मार्च 1917 में, डी.एस. ने विंटर पैलेस में एक बैठक में भाग लिया और ए. केरेन्स्की से मुलाकात की। अगस्त में - बी. सविंकोव के साथ बैठकें।

मेरेज़कोवस्की ने अक्टूबर क्रांति को एक प्रति-क्रांति, एक तख्तापलट, एक नए अत्याचार का आगमन, एक नया "जानवर का साम्राज्य", "हैम की विजय" के रूप में माना। उन्होंने घटनाओं के विकास को दूसरों की तुलना में बहुत बेहतर तरीके से देखा, अपना पूरा जीवन अत्याचार पर शोध करने में बिताया, उन्हें एहसास हुआ कि यह शासन लंबे समय तक चलेगा, और यह एक नश्वर खतरा लेकर आया।

1917 के पतन में, मेरेज़कोवस्की ने मिस्र के बारे में एक किताब पर काम शुरू किया।

21 जनवरी, 1918 डी. एस. मेरेज़कोवस्की, ए. ए. अख्मातोवा और एफ. सोलोगब के साथ, रेड क्रॉस के पक्ष में "रूस की सुबह" शाम में भाग लेते हैं।

उनके लेख "बुद्धिजीवी और क्रांति" के प्रकाशन और कवि के बहिष्कार के आह्वान के बाद, ए. ब्लोक के साथ उनका अंतिम ब्रेक हुआ।

अप्रैल 1919 में, मेरेज़कोवस्की ने पुस्तकालय बेच दिया। पतझड़ में, लेखक सामुदायिक सेवा में शामिल होता है: लकड़ियाँ ढोना, खाइयाँ खोदना आदि।

24 दिसंबर, 1919 को, मेरेज़कोवस्की, जेड गिपियस, डी. फिलोसोफोव और उनके सचिव वी. ज़्लोबिन के साथ, लाल सेना के सैनिकों के लिए व्याख्यान देने के बहाने सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ गए।

जनवरी 1920 में, डी. एस. मेरेज़कोवस्की, जेड. गिपियस, डी. फिलोसोफोव और वी. ज़्लोबिन ने गुप्त रूप से पोलिश सीमा पार की। वे कई महीनों तक पोलैंड में रहे, बोल्शेविक विरोधी समाचार पत्र स्वोबोडा पाया और हेटमैन पिल्सडस्की के साथ दर्शकों की तलाश की। पोलैंड और बोल्शेविकों के बीच युद्धविराम पर हस्ताक्षर के बाद, वे पेरिस चले गये।

16 दिसंबर, 1920 को मेरेज़कोवस्की ने अपना प्रसिद्ध व्याख्यान "बोल्शेविज्म, यूरोप और रूस" दिया, जिसमें उन्होंने पहली बार कहा कि बोल्शेविक नारा "शांति, रोटी, स्वतंत्रता" का वास्तव में मतलब "युद्ध, अकाल, गुलामी" था।

मेरेज़कोवस्की बिशप मेल्कीसेदेक के करीबी बन गए; सफलतापूर्वक व्याख्यान देते हैं. वारसॉ में, वह बी. सविंकोव की सहायता करता है, जिन्होंने आई. पिल्सडस्की के साथ गठबंधन में प्रवेश किया।

25 मार्च, 1920 को पेत्रोग्राद में बोल्शोई ड्रामा थिएटर के मंच पर नाटक "त्सरेविच एलेक्सी" का प्रीमियर हुआ, जिसकी तैयारी में ए. ब्लोक ने भाग लिया।

1920 की गर्मियों में, मेरेज़कोवस्की बोल्शेविज्म के बारे में एक किताब पर काम कर रहे थे - "रूसी क्रांति का सर्वनाश"; बी. सविंकोव के निकटतम डिप्टी के रूप में प्रचार करता है।

23 जून को ब्रेस्ट-लिटोव्स्क में रूसी सेना के गठन पर गुप्त समिति की एक बैठक हुई, जिसमें मेरेज़कोवस्की ने भाग लिया।

25 जून, 1920 को, पिल्सडस्की के साथ बेल्वेडियर में उनके सैन्य मुख्यालय में एक श्रोता समारोह हुआ, जिसके बाद मेरेज़कोवस्की ने एक उत्साही लेख "जोसेफ पिल्सडस्की" लिखा।

10 जुलाई - प्रवासी समाचार पत्र "स्वोबोडा" का प्रकाशन शुरू हुआ। मेरेज़कोवस्की ने इसमें अपने लेख प्रकाशित किए, विशेष रूप से "रूसी प्रवासन और रूसी लोगों के लिए एक अपील, रूस के साथ पोलैंड के युद्ध की व्याख्या।"

इस समय, बी. सविंकोव के साथ पहला घर्षण हुआ।

31 जुलाई, 1920 को मेरेज़कोवस्की डेंजिग (डांस्क) गए, और सितंबर की शुरुआत में वे वारसॉ लौट आए।

मिन्स्क में पोलिश-सोवियत संघर्ष विराम पर हस्ताक्षर करने के बाद, मेरेज़कोवस्की का पोल्स और बी. सविंकोव से मोहभंग हो गया और 26 अक्टूबर, 1920 को पेरिस के लिए रवाना हो गए।

नवंबर 1920 में, मेरेज़कोवस्की और डी. फिलोसोफोव का दीर्घकालिक "ट्रिपल एलायंस" बी. सविंकोव को छोड़ने और पेरिस लौटने से इनकार करने के कारण ध्वस्त हो गया।

16 दिसंबर, 1920 को पहला फ्रांसीसी व्याख्यान पेरिसियन हॉल ऑफ साइंटिफिक सोसाइटीज़ में हुआ, जिसे बाद में "यूरोप और रूस" शीर्षक के तहत "द किंगडम ऑफ एंटीक्रिस्ट" पुस्तक में एक अलग लेख के रूप में शामिल किया गया।

1921 की गर्मियों में, मेरेज़कोवस्की विस्बाडेन चले गए, लेखक मिस्र के बारे में एक किताब पर काम कर रहे थे। उसी समय, आई.ए. बुनिन के साथ परिचय और मेल-मिलाप होता है।

1922 में, मेरेज़कोवस्की, गिपियस, फिलोसोफोव और ज़्लोबिन का एक संग्रह "द किंगडम ऑफ द एंटीक्रिस्ट" प्रकाशित हुआ था - बोल्शेविक रूस पर उनके प्रतिबिंब।

1923 में, मेरेज़कोवस्की ने सोवरमेन्नी ज़ापिस्की के साथ सहयोग किया और "द सीक्रेट ऑफ़ थ्री। इजिप्ट एंड बेबीलोन" उपन्यास को भागों में प्रकाशित किया। उसी वर्ष, डी.एस. को "नवीनतम समाचार", "पुनर्जागरण", "न्यू रूस" में ए. केरेन्स्की के संपादन के तहत, पत्रिका "नंबर्स" और पत्रिका "न्यू शिप" में प्रकाशित किया गया था।

नवंबर 1923 में, वी. नेमीरोविच-डैनचेंको द्वारा मंचित नाटक "त्सरेविच एलेक्सी" का प्रीमियर मॉस्को आर्ट थिएटर के मंच पर हुआ। एन. मोनाखोव ने एलेक्सी की भूमिका निभाई; दृश्यावली और वेशभूषा ए बेनोइस द्वारा डिजाइन की गई थी।

1924 में, प्राग पब्लिशिंग हाउस ने ऐतिहासिक अशुद्धियों को ठीक करने के लिए उपन्यास "टुटैंकमोन ऑन क्रेते" को वापस कर दिया।

1924 - 1926 में मेरेज़कोवस्की ने ऐतिहासिक द्वंद्व "द बर्थ ऑफ द गॉड्स। टुटनकामुन ऑन क्रेते", "मसीहा" को "मॉडर्न नोट्स", पुस्तक "द सीक्रेट ऑफ थ्री: इजिप्ट एंड बेबीलोन" (प्राग, 1925) में प्रकाशित किया।

मेरेज़कोवस्की सेंट पीटर्सबर्ग साहित्यिक और दार्शनिक शाम के उदाहरण के बाद "पुनरुत्थान" फिर से शुरू कर रहे हैं।

1926 में, मेरेज़कोवस्की ने साहित्यिक और दार्शनिक समाज "ग्रीन लैंप" का आयोजन किया, जिसके अध्यक्ष कवि जॉर्जी इवानोव थे।

5 फरवरी, 1927 को, "रविवार" (अध्यक्ष जी. इवानोव, सचिव वी. ज़्लोबिन) के आधार पर आयोजित साहित्यिक और दार्शनिक समाज "ग्रीन लैंप" की पहली बैठक हुई।

जुलाई में, मेरेज़कोवस्की ए. आई. कुप्रिन, आई. ए. बुनिन, वी. एफ. खोडासेविच से मिलते हैं; लेखक "न्यू हाउस" और "न्यू शिप" पत्रिकाओं पर काम कर रहे हैं।

सितंबर 1928 में, बेलग्रेड में, मेरेज़कोवस्की ने रूसी लेखकों के एक प्रतिनिधिमंडल के हिस्से के रूप में यूगोस्लाविया के राजा अलेक्जेंडर प्रथम से मुलाकात की। राजा ने लेखक को ऑर्डर ऑफ सेंट से सम्मानित किया। सव्वा को उनके रचनात्मक कार्य के लिए; राजा और रानी के साथ नाश्ता. फिर डी.एस. ने बेलग्रेड और ज़गरेब में व्याख्यान दिया।

1929 में बेलग्रेड में नेपोलियन बोनापार्ट की जीवनी के दो भाग रूसी पुस्तकालय में प्रकाशित हुए।

1930 की गर्मियों में, मेरेज़कोवस्की की मुलाकात ग्रास में आई. ए. बुनिन, के. वी. मोचुलस्की, वी. एफ. खोडासेविच, एम. ए. एल्डानोव से हुई।

अगस्त में - पुश्किन की "बोरिस गोडुनोव" पर आधारित फिल्म की पटकथा पर काम करें।

वर्ष 1930 के अंत में मेरेज़कोवस्की और बुनिन को नोबेल पुरस्कार के लिए सबसे गंभीर उम्मीदवार माना गया।

"द मिस्ट्री ऑफ़ द वेस्ट: अटलांटिस - यूरोप" पुस्तकें बेलग्रेड में प्रकाशित होती हैं।

1932 की शुरुआत में, अंतर्राष्ट्रीय लैटिन अकादमी, यूगोस्लाव अकादमी और विल्ना विश्वविद्यालय ने नोबेल पुरस्कार के लिए डी. एस. मेरेज़कोवस्की की सिफारिश की।

15 अप्रैल को, मेरेज़कोवस्की ने बुनिन को नोबेल पुरस्कार साझा करने के लिए आमंत्रित किया, चाहे इसे किसी ने भी प्राप्त किया हो। बुनिन ने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया।

1932 में, बेलग्रेड में, मेरेज़कोवस्की की मुख्य कृतियों में से एक प्रकाशित हुई थी - अध्ययन "जीसस द अननोन", त्रयी का अंतिम भाग "द सीक्रेट ऑफ़ थ्री"। पहला भाग है "द मिस्ट्री ऑफ़ थ्री: इजिप्ट एंड बेबीलोन" (प्राग, 1925), दूसरा है "द मिस्ट्री ऑफ़ द वेस्ट: अटलांटिस-यूरोप" (बेलग्रेड, 1930)। लेखक महान लोगों की जीवनियों के लिए बहुत समय समर्पित करता है।

4 दिसंबर, 1934 को रोम के वेनिस पैलेस में मुसोलिनी के साथ एक मुलाकात हुई, जहां मेरेज़कोवस्की ने दांते के बारे में अपनी पुस्तक प्रकाशित करने का प्रस्ताव रखा, और ड्यूस के बारे में एक किताब पर काम शुरू करने की इच्छा भी व्यक्त की।

उसी समय, मेरेज़कोवस्की व्याच का दौरा करते हैं। रोम में इवानोव।

1934 में, साप्ताहिक "स्वॉर्ड" प्रकाशित हुआ, जिसके संपादक पेरिस में डी. मेरेज़कोवस्की और वारसॉ में डी. फिलोसोफोव थे।

14 दिसंबर, 1935 को डी. एस. मेरेज़कोवस्की की 70वीं वर्षगांठ को समर्पित एक भोज आयोजित किया गया था, जिसमें व्याच। इवानोव ने स्वागत पत्र पढ़ा। भोज की अध्यक्षता आई. बुनिन और फ्रांस के सार्वजनिक शिक्षा मंत्री मारियो रौस्टन ने की।

1936 में, मेरेज़कोवस्की का एक अध्ययन बर्लिन में प्रकाशित हुआ था, जो "द अननोन जीसस" के विषय की निरंतरता है: "पॉल। ऑगस्टीन"।

उसी वर्ष, मेरेज़कोवस्की ने बुनिन, ज़ैतसेव, गिपियस और शमेलेव के साथ मिलकर इलस्ट्रेटेड रूस के संपादकीय बोर्ड में काम करना शुरू किया।

जून में, मुसोलिनी के निमंत्रण पर, मेरेज़कोवस्की ने रोम और फ्लोरेंस का दौरा किया; दांते के बारे में एक किताब पर काम कर रहा हूं।

मेरेज़कोवस्की ने मुसोलिनी के बारे में एक किताब की "प्रस्तावना" लिखी और 20 नवंबर को ड्यूस को लिखे एक पत्र में दर्शकों से मिलने का अनुरोध किया। तानाशाह केवल अपने सचिव के माध्यम से मेरेज़कोवस्की को स्वीकार करने के लिए सहमत हुआ, जिसके बाद डी.एस. ने अब इटली नहीं आने का फैसला किया। उन्होंने मुसोलिनी के बारे में एक किताब पर काम करना छोड़ दिया और दांते के बारे में अपनी किताब का फ्रेंच में अनुवाद करना शुरू कर दिया।

20 जून, 1937 को मेरेज़कोवस्की लियोनार्डो के बारे में एक फिल्म बनाने की संभावना पर चर्चा करने के लिए इटली पहुंचे। उसी वर्ष, लेखक मार्टिन लूथर के बारे में एक किताब पर काम कर रहा है।

1938 में, मेरेज़कोवस्की ने "फेसेस ऑफ द सेंट्स फ्रॉम जीसस टू अस (पॉल। ऑगस्टीन। सेंट फ्रांसिस ऑफ असीसी)" (बर्लिन) किताबें प्रकाशित कीं; "जोन ऑफ आर्क एंड द थर्ड किंगडम ऑफ द स्पिरिट" (बर्लिन)।

1939 में मेरेज़कोवस्की ने रेडियो पर हिटलर के स्वागत में भाषण दिया। जिनेदा गिपियस से गुप्त रूप से यह कार्रवाई वी. ज़्लोबिन द्वारा आयोजित की गई थी। इस भाषण में, मेरेज़कोवस्की ने हिटलर की तुलना जोन ऑफ आर्क से की, और माना कि उसे दुनिया को शैतान की शक्ति से बचाना होगा। इसके बाद, मेरेज़कोवस्की ने अपने पदों पर पुनर्विचार किया, लेकिन प्रवासी हलकों में उसका उचित बहिष्कार किया गया।

1939 में, लेखक के जीवनकाल की अंतिम पुस्तक, "डांटे" ब्रुसेल्स में 2 खंडों में प्रकाशित हुई थी।

1940 में मेरेज़कोवस्की ने पुरानी कविताओं को सुधारने और संपादित करने पर काम किया।

5 जून को उन्हें बियारिट्ज़ के लिए रवाना होने के लिए मजबूर होना पड़ा। दोस्तों ने मेरेज़कोवस्की के 75वें जन्मदिन के अवसर पर उनके लिए एक उत्सव का आयोजन किया, इससे सफलता और पैसा मिलता है। मेरेज़कोवस्की एक छोटे से विला में चले गए।

1940 में, लेखक ने "स्पेनिश मिस्टिक्स" चक्र पर काम किया: जीसस की सेंट टेरेसा; क्रॉस के सेंट जॉन; लिटिल टेरेसा" (प्रकाशित 1959 - 1984) और "द रिफॉर्मर्स (लूथर. केल्विन. पास्कल)" (फ्रेंच 1941 - 1942 में प्रकाशित); गोएथे के बारे में एक पुस्तक के लिए सामग्री एकत्र की; लियोनार्डो दा विंची और पास्कल पर व्याख्यान, जिनकी तीखी आलोचना हुई कैथोलिकों से। जर्मनों ने मेरेज़कोवस्की को नेपोलियन पर व्याख्यान देने से मना किया।

जुलाई 1941 की शुरुआत में, मेरेज़कोवस्की को भुगतान न करने के कारण विला से बेदखल कर दिया गया, उन्हें कर्ज में रहना पड़ा। डी.एस. पेरिस रेडियो पर "बोल्शेविज्म और मानवता" भाषण देते हैं।

5 दिसंबर, 1941 को मेरेज़कोवस्की ने सेंट चर्च का दौरा किया। टेरेसा, जिनके पंथ को उन्होंने कई वर्षों तक बनाए रखा।

10 दिसंबर, 1941 को अल में अंतिम संस्कार सेवा के बाद। रुए दारू पर नेवस्की, लेखक का एक मामूली अंतिम संस्कार सेंट-जेनेवीव-डेस-बोइस के रूसी कब्रिस्तान में हुआ।

डी.एस. मेरेज़कोवस्की ने अपनी अंतरात्मा के विरुद्ध एक भी पंक्ति नहीं लिखी। उन्होंने बहुतों से आगे देखा, घटनाओं और ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के सार में बहुतों की तुलना में अधिक गहराई से प्रवेश किया। उपन्यास "पीटर एंड एलेक्सी" में वर्णित युग को समझने के लिए, मेरेज़कोवस्की साइबेरिया में पुराने विश्वासियों के बीच रहते थे। वह भविष्य में रूस की प्रतीक्षा करने वाली प्रलय की भविष्यवाणी करने वाले पहले व्यक्ति थे, उन्होंने अध्ययन प्रकाशित किया: "द कमिंग हैम" और "सिक रूस"। उन्होंने विश्व इतिहास की घटनाओं, विभिन्न युगों और लोगों को एक ही दार्शनिक प्रणाली में जोड़ने का प्रयास किया। जूलियन द एपोस्टेट से लेकर डिसमब्रिस्ट्स और नेपोलियन बोनापार्ट तक। उन्होंने पहली बार दिखाया कि रूसी साम्राज्य में, लगभग कुछ भी ज़ार पर निर्भर नहीं था, यहाँ तक कि सबसे प्रगतिशील व्यक्ति भी, जो स्वतंत्रता के विचारों पर पला-बढ़ा था, जिसके पसंदीदा शिक्षक प्रसिद्ध स्विस डेमोक्रेट सीज़र ला हार्पे थे, और ऐसा ज़ार था अलेक्जेंडर I देश पर वास्तव में महापौरों, क्रूर ज़मींदारों, राज्यपालों, परपीड़कों के एक समूह, इन सभी इज़मेलोव्स, स्ट्रुइस्किस, पेस्टल्स (डीसमब्रिस्ट पी. पेस्टेल के पिता), प्रोतासोव्स का शासन है।

मेरेज़कोवस्की के कार्यों ने किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ा। वे उससे नफरत करते थे, वे उससे ईर्ष्या करते थे, वे उसकी प्रशंसा करते थे। उनके प्रत्येक कार्य की रिलीज़ के कारण, यदि कोई घोटाला नहीं हुआ, तो गरमागरम बहसें और बहुत सारी विरोधाभासी प्रतिक्रियाएँ हुईं। बुरेनिन से लेकर ब्रायसोव तक कई आलोचकों और लेखकों ने उनके काम को छोटा करने की कोशिश की।

मेरेज़कोवस्की को बीसवीं सदी में सामने आई नई घटनाओं और व्यक्तित्वों में दिलचस्पी थी। लेखक ने मुसोलिनी और पिल्सडस्की की प्रशंसा की, लेकिन समय के साथ उनका उनसे मोहभंग हो गया। सबसे पहले, उन्होंने हिटलर में बोल्शेविक अत्याचार से एक संभावित मुक्तिदाता भी देखा, लेकिन बाद में उन्होंने अपनी स्थिति पर पुनर्विचार किया। 1939 में रेडियो पर हिटलर के स्वागत भाषण के लिए, मेरेज़कोवस्की को प्रवासी हलकों में उचित बहिष्कार का शिकार होना पड़ा। और यहां उनका भाग्य कुछ हद तक बीसवीं सदी के एक अन्य प्रमुख लेखक - नोबेल पुरस्कार विजेता नट हैम्सन के भाग्य के समान है।

दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की बीसवीं सदी के महानतम रूसी लेखकों और विचारकों में से एक हैं। उनकी रचनात्मक विरासत - गद्य, दार्शनिक और साहित्यिक आलोचनात्मक रचनाएँ, कविता, जीवनियाँ - सम्मान के साथ समय की कसौटी पर खरी उतरी हैं और 20 वीं शताब्दी के रूसी और यूरोपीय क्लासिक्स के स्वर्ण कोष में प्रवेश किया है। मेरेज़कोवस्की को सबसे अधिक यूरोपीय रूसी लेखकों के रूप में साहित्य में नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था।

क्रांति से पहले, डी. एस. मेरेज़कोवस्की आधुनिक रूस में सबसे अधिक प्रकाशित लेखकों में से एक थे। यूएसएसआर में लेखक बिल्कुल भी प्रकाशित नहीं हुआ था। उनकी किताबें केवल सेकेंड-हैंड किताबों की दुकानों में ही खरीदी जा सकती थीं, जहां, उनकी बहुत ऊंची कीमत के बावजूद, वे कभी भी इधर-उधर नहीं बैठती थीं। आधुनिक रूस में, मेरेज़कोवस्की का प्रकाशन 90 के दशक की शुरुआत में शुरू हुआ।

स्वेतलाना सिदोरोवा
लियोनिद सूरिस

दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की - कवि, गद्य लेखक, नाटककार, दार्शनिक, साहित्यिक आलोचक, रूस में प्रतीकवाद के संस्थापकों में से एक - का जन्म हुआ था 2 अगस्त(14), 1865सेंट पीटर्सबर्ग में एक प्रमुख अधिकारी, वास्तविक प्रिवी काउंसलर, सर्गेई इवानोविच मेरेज़कोवस्की के बड़े परिवार में, जो महल में सेवा करते थे।

मेरेज़कोवस्की की जीवनी के मील के पत्थर 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के रूसी इतिहास के मुख्य मील के पत्थर से मेल खाते हैं। 1884 मेंमेरेज़कोवस्की ने मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में प्रवेश किया, जहां उन्होंने तुरंत दर्शनशास्त्र में रुचि दिखाई। यहां उनकी मुलाकात कोरोलेंको, गारशिन और उसपेन्स्की से हुई, जिनसे मेरेज़कोवस्की ने लोकलुभावनवाद के दृष्टिकोण से राज्य और समाज की समस्याओं की समझ हासिल की। व्लादिमीर सोलोविओव की कविताओं से परिचित होने के बाद, मेरेज़कोवस्की प्रतीकवाद की ओर मुड़ गए। वह दार्शनिक प्रत्यक्षवाद और वामपंथी विचलन के आकर्षण से बचे रहे, उनके स्थान पर संस्कृति के साथ एकता में धर्म के दर्शन का प्रचार किया, फरवरी क्रांति का स्वागत किया, लेकिन बोल्शेविज्म को स्वीकार नहीं किया, 1919 के अंत मेंविदेश भाग गए, रूसी प्रवास के स्तंभों में से एक बन गए।

मेरेज़कोवस्की की जीवनी के संबंध में, आमतौर पर दो तथ्यों का उल्लेख किया जाता है: महत्वाकांक्षी कवि की कविताओं को दिखाने के लिए युवक मेरेज़कोवस्की और उसके पिता की दोस्तोवस्की की यात्रा, जिसके बारे में फ्योडोर मिखाइलोविच ने कहा: "कमजोर, बुरा, अच्छा नहीं . अच्छा लिखने के लिए, आपको कष्ट सहना होगा, कष्ट सहना होगा!" - और Z.N से विवाह। गिपियस, जिनके साथ मेरेज़कोवस्की 52 वर्षों तक रहे, "तिफ़्लिस में शादी के दिन से अलग नहीं हुए, एक बार भी नहीं, एक भी दिन के लिए नहीं।"

1880 के दशक के अंत और 1890 के दशक मेंमेरेज़कोवस्की यूरोप के दौरे पर जा रहे हैं। दिमित्री सर्गेइविच और उनकी पत्नी यूरोपीय संस्कृति का अध्ययन कर रहे हैं। यहां मेरेज़कोवस्की एक साहित्यिक अनुवादक के रूप में कार्य करते हैं - वह लैटिन और ग्रीक से प्राचीन त्रासदियों का अनुवाद करते हैं, आलोचना लिखते हैं, उनकी रचनाएँ ट्रूड, रशियन रिव्यू और सेवर्नी वेस्टनिक में प्रकाशित होती हैं।

1888 मेंमेरेज़कोवस्की की पहली पुस्तक "पोयम्स ( 1883-1887 )", ए 1892 में- संग्रह "प्रतीक (गीत और कविताएँ)" और 1893 में- ब्रोशर "आधुनिक रूसी साहित्य में गिरावट और नए रुझानों के कारणों पर", जो कुछ हद तक प्रतीकवाद की साहित्यिक दिशा के लिए प्रोग्रामेटिक बन गया।

1899दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया - वह धार्मिक मुद्दों की ओर मुड़ता है, ईसाई धर्म और चर्च के बारे में बहुत सारी बातें करता है, और दो साल बाद, 1901 मेंजिनेदा गिपियस ने मेरेज़कोवस्की को एक दार्शनिक और धार्मिक मंडल बनाने का विचार दिया जिसमें बुद्धिजीवी वर्ग धर्म, चर्च और रूसी संस्कृति के महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा कर सकें। विचार विकसित हुआ और बैठकें हुईं 1903 से पहले. के.पी. पोबेडोनोस्तसेव ने पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक के रूप में अपने पद पर रहते हुए ऐसी बैठकों को मंजूरी दी, लेकिन उन्होंने आधिकारिक चर्च की आलोचना के लिए बैठकों पर प्रतिबंध भी लगा दिया।

मेरेज़कोवस्की अपनी पहली उपन्यास त्रयी, "क्राइस्ट एंड एंटीक्रिस्ट": "द डेथ ऑफ द गॉड्स (जूलियन द एपोस्टेट)" से प्रसिद्ध हुए। 1896 ), "पुनर्जीवित देवता (लियोनार्डो दा विंची)" ( 1902 ), "एंटीक्रिस्ट (पीटर और एलेक्सी)" ( 1905 ). उसी समय, उन्होंने एक बड़ा अध्ययन "एल" लिखा। टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की" ( 1901-1902 ). रचनात्मकता के इस चरण को मेरेज़कोवस्की की साहित्यिक जीवनी में सबसे सफल माना जाता है। उन्होंने तुरंत खुद को एक अपरंपरागत उपन्यासकार घोषित कर दिया। बल्कि वह उस प्रकार के निबंधकार का प्रतिनिधित्व करते हैं जो यूरोप में विकसित हुआ है। एक बहुभाषी, पुरातनता और इतालवी पुनर्जागरण के विशेषज्ञ, उन्होंने पत्रकारिता और उपन्यास दोनों शैलियों में सांस्कृतिक अर्थों को स्वतंत्र रूप से दूषित किया। दोनों एक ही आध्यात्मिक और सांस्कृतिक योजनाओं के अधीन थे: मसीह और मसीह विरोधी, ईश्वर-मनुष्य और मनुष्य-भगवान, आत्मा और मांस, स्वर्ग की शक्ति और पृथ्वी की शक्ति। मेरेज़कोवस्की ने उन्हीं ऐतिहासिक और सांस्कृतिक सार्वभौमिकों का उपयोग किया। इस प्रकार, लियोनार्डो दा विंची के बारे में उपन्यास में, माइकल एंजेलो और लियोनार्डो थीसिस और एंटीथिसिस के रूप में, मांस और आत्मा के रूप में दिखाई देते हैं, और राफेल आत्मा और मांस का संश्लेषण है। रूसी कला में, जो मेरेज़कोवस्की के शोध का विषय है, यह त्रय उलटा है: कला का इतिहास एक संश्लेषण से शुरू होता है - पुश्किन, फिर दो घटक रेखाओं में टूट जाता है - एल.एन. का काम। टॉल्स्टॉय ("देह का भेदक") और दोस्तोवस्की का कार्य ("आत्मा का भेदक")।

1906 के वसंत मेंदिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की और उनकी पत्नी फ्रांस जाते हैं। वहाँ, पेरिस में, वे रहेंगे 1908 से पहले. यहीं पर उनकी पत्नी और डी. फिलोसोफोव के साथ संयुक्त रूप से "ले ज़ार एट ला रेवोल्यूशन" (द ज़ार एंड द रिवोल्यूशन) का काम प्रकाशित हुआ था, और वहां मेरेज़कोवस्की ने "द किंगडम ऑफ द बीस्ट" पर काम शुरू किया - जो कि एक त्रयी है। 18वीं-19वीं शताब्दी के रूसी इतिहास का विषय। 1908 मेंइस त्रयी का पहला भाग प्रकाशित हुआ है - "पॉल I", जिसके लिए दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की को एक परीक्षण मिला। त्रयी का दूसरा भाग, "अलेक्जेंडर I", पाँच साल बाद प्रकाशित हुआ है 1913 में. "दिसंबर 14" त्रयी को भी पांच साल बाद पूरा करता है 1918 में. 20वीं सदी की शुरुआत में, मेरेज़कोवस्की का काम यूरोप में लोकप्रिय था - उनकी रचनाओं का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया, बहु-मात्रा में एकत्रित रचनाएँ प्रकाशित हुईं, लेकिन रूस में गंभीर सेंसरशिप के कारण मेरेज़कोवस्की की रचनाएँ व्यापक रूप से प्रसारित नहीं हुईं, क्योंकि कवि ने इसका विरोध किया था। निरंकुशता और आधिकारिक चर्च।

1909 मेंमेरेज़कोवस्की की कविताओं का चौथा संग्रह "संग्रहित कविताएँ" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ था। इस संग्रह में कुछ नई कविताएँ थीं; मुख्य भाग पिछले तीन संग्रहों की सामग्री थी। इस संग्रह की रोचकता इस बात में भी है कि लेखक ने इसे अपने नये विचारों के आधार पर संकलित किया है।

1915 मेंमेरेज़कोवस्की ने पत्रकारीय संग्रह "इट वाज़ एंड विल बी: डायरी 1910-1914" और साहित्यिक अध्ययन "टू सीक्रेट्स ऑफ़ रशियन पोएट्री: नेक्रासोव एंड टुटेचेव" प्रकाशित किया। 1916 मेंउनके दो नाटकों का प्रीमियर हुआ: "देयर विल बी जॉय" (मॉस्को आर्ट थिएटर) और "रोमांटिक्स" (वी.ई. मेयरहोल्ड द्वारा मंचित अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर); उनमें से दूसरा एक बड़ी सफलता थी.

मेरेज़कोवस्की ने फरवरी क्रांति का स्वागत किया 1917. अक्टूबर की घटनाओं ने मेरेज़कोवस्की के उग्र विरोध का कारण बना। उन्होंने जो कुछ हुआ उसकी व्याख्या एक बड़े पैमाने पर "अशिष्टता", "जानवर लोगों" के शासनकाल, पूरी दुनिया की सभ्यता के लिए घातक रूप से खतरनाक, "अत्यधिक बुराई" की विजय के रूप में की। मेरेज़कोवस्की और गिपियस ने सबसे पहले पीटर और पॉल किले में कैद मंत्रियों को मुक्त कराने का प्रयास किया। इस वर्ष के अंत में, लेखक ने बोल्शेविक विरोधी व्याख्यान और लेख दिए, उनमें से एक, "1825-1917" (14 दिसंबर, समाचार पत्र "इवनिंग बेल"), ने रूसी क्रांतिकारी आंदोलन में बुद्धिजीवियों की अग्रणी भूमिका का विश्लेषण किया। 1919 मेंमेरेज़कोवस्की को गोर्की पब्लिशिंग हाउस "वर्ल्ड लिटरेचर" के साथ सहयोग शुरू करने के लिए मजबूर किया गया, जहां उन्हें राशन और कमाई मिलनी शुरू हुई। उसी वर्ष, मेरेज़कोवस्की ने लाल सेना के रैंकों में व्याख्यान देने की अनुमति मांगी। इस बहाने, वह और उसकी पत्नी पोलैंड के कब्जे वाले क्षेत्रों की सीमा के बहुत करीब पहुँच जाते हैं और भाग जाते हैं। पोलैंड के क्षेत्र में, मेरेज़कोवस्की बोल्शेविज्म के खिलाफ निर्देशित राजनीतिक गतिविधियों में सक्रिय है, लेकिन रूस और पोलैंड के बीच युद्धविराम पर हस्ताक्षर करने के बाद, उसे पेरिस जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

1927 मेंमेरेज़कोवस्की की सक्रिय भागीदारी से, धार्मिक और दार्शनिक मंडल "ग्रीन लैंप" बनाया गया, जिसने रूसी प्रवास के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उसी वर्ष, मेरेज़कोवस्की ने न्यू कोर्स पत्रिका प्रकाशित की, लेकिन एक साल बाद उन्हें इसका प्रकाशन बंद करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

सितंबर 1928 मेंमेरेज़कोवस्की ने यूगोस्लाविया के राजा, अलेक्जेंडर I कारागोर्जिएविच द्वारा बेलग्रेड में आयोजित रूसी प्रवासी लेखकों की पहली कांग्रेस में भाग लिया। उसी समय, सर्बियाई सम्राट ने संस्कृति की सेवाओं के लिए लेखक को ऑर्डर ऑफ सेंट सावा, प्रथम डिग्री से सम्मानित किया। मेरेज़कोवस्की और गिपियस ने यूगोस्लाव अकादमी द्वारा आयोजित सार्वजनिक व्याख्यान दिए, जिसके बाद सर्बियाई विज्ञान अकादमी ने "रूसी लाइब्रेरी" का प्रकाशन शुरू किया, जिसमें बुनिन, मेरेज़कोवस्की, गिपियस, कुप्रिन, रेमीज़ोव, शमेलेव, बाल्मोंट, सेवरीनिन के काम शामिल थे।

जून 1936 मेंमेरेज़कोवस्की को दांते के बारे में एक किताब पर काम करने के लिए मुसोलिनी की सरकार से छात्रवृत्ति मिली; इसके अलावा, इतालवी तानाशाह को कई बार लेखक से मिलने और उनसे राजनीति, कला और साहित्य के बारे में बात करने का समय मिला।

शरद ऋतु 1938, जब नाजी जर्मनी ने ऑस्ट्रिया पर कब्जा कर लिया और सुडेटेनलैंड और फिर चेकोस्लोवाकिया पर कब्जा कर लिया, तो मेरेज़कोवस्की और गिपियस ने स्पष्ट रूप से "म्यूनिख समझौते" की निंदा की। इस जोड़े की मुलाकात द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत में पेरिस में हुई थी।

20-30 के दशक के दिमित्री मेरेज़कोवस्की की कृतियाँ: "द बर्थ ऑफ़ द गॉड्स (टुटैंकमोन ऑन क्रेते)" ( 1924 ), "मसीहा" ( 1925 ), "नेपोलियन" ( 1929 ), "पश्चिम का रहस्य: अटलांटिस-यूरोप" ( 1931 ), "यीशु अज्ञात" ( 1932-1933 ), "पॉल और ऑगस्टीन" ( 1937 ), "फ्रांसिस ऑफ असीसी" ( 1938 ), "डांटे" ( 1939 ).

अपने जीवन के अंतिम महीनों में, मेरेज़कोवस्की ने लगातार काम किया: उन्होंने लियोनार्डो दा विंची और पास्कल पर सार्वजनिक व्याख्यान दिया, नेपोलियन पर एक रिपोर्ट पढ़ने की कोशिश की, लेकिन कब्जे वाले अधिकारियों द्वारा इस पर प्रतिबंध लगा दिया गया। जून 1941 तकमेरेज़कोवस्की के पास पैसे खत्म हो गए: भुगतान न करने के कारण विला से बेदखल कर दिया गया, उन्होंने गर्मियों के लिए सुसज्जित कमरे किराए पर लिए। सितंबर में, दोस्तों से पैसे उधार लेकर, दंपति अपने पेरिस अपार्टमेंट में लौट आए। शारीरिक और नैतिक रूप से थके हुए, मेरेज़कोवस्की ने अपने अंतिम दिनों तक "लिटिल टेरेसा" पर काम करने की कोशिश की, लेकिन यह अधूरा रह गया।

दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की की मृत्यु हो गई 9 दिसंबर, 1941मस्तिष्क रक्तस्राव से.

मेरेज़कोवस्की को अपने काम की एकता के बारे में पता था और उन्होंने एकत्रित कार्यों की प्रस्तावना में लिखा था कि “यह किताबों की एक श्रृंखला नहीं है, बल्कि एक है, जिसे सुविधा के लिए केवल कई हिस्सों में प्रकाशित किया गया है। एक चीज़ के बारे में एक। मेरेज़कोवस्की की रचनात्मक विरासत वास्तव में बहुत बड़ी है: सैकड़ों आलोचनात्मक और पत्रकारीय लेख, कई उपन्यास चक्र। लेकिन सबसे बड़ी सफलता और पहचान उन्हें शुरुआती चरण में ही मिली, हालाँकि उस समय भी उनके काम का आकलन सबसे विरोधाभासी था। ए. बेली ने गवाही दी कि मेरेज़कोवस्की, हालांकि यूरोप में प्रसिद्ध और लोकप्रिय थे, रूस में गलत समझे गए और अकेले रहे। उनके नवप्रवर्तन की प्रकृति को समझने में काफी समय लग गया।

समय ने दिखाया है कि मेरेज़कोवस्की एक नए प्रकार के उपन्यास - ऐतिहासिक उपन्यास के निर्माता थे। इसकी मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि लेखक इतिहास पर कब्जा करने की नहीं, बल्कि इसकी व्याख्या करने, इसकी शुरुआत और अंत को जोड़ने, इतिहास की लय को महसूस करने, इसके आंदोलन के गुप्त कानूनों को परिभाषित करने की इच्छा से प्रेरित था। मेरेज़कोवस्की की रोमांटिक रचनात्मकता का आधार दार्शनिक और धार्मिक अंतर्ज्ञान पर आधारित पौराणिक-काव्यात्मक सोच है। दार्शनिक और धार्मिक अंतर्ज्ञान के प्रतीक और अवधारणाएँ सभी रचनात्मकता के आयोजन केंद्र बन जाते हैं और क्रॉस-कटिंग प्रतीकात्मक लेटमोटिफ़्स के रूप में कार्य करते हैं। इसलिए रचनात्मकता की कविताओं की मुख्य विशेषताएं। मेरेज़कोवस्की ने एक कलाकार और एक वैज्ञानिक को जोड़ा। ज़ेड गिपियस ने अपने संस्मरणों में लिखा है कि वह ज्ञान की प्यास से ग्रस्त थे: "उन्होंने प्रत्येक नियोजित कार्य को एक वैज्ञानिक की गंभीरता के साथ व्यवहार किया।" उन्होंने स्रोतों पर शोध किया, कथित घटनाओं के स्थानों की यात्रा की, विभिन्न साक्ष्य खोजे और एकत्र किए। और अपने काम में, उपन्यासकार अक्सर मेरेज़कोवस्की में विशेषज्ञ और गवाह का अनुसरण करते थे। उपन्यास में स्रोत या तो नायक की डायरी, या उसके पत्र का पाठ, या उसके एकालाप की सामग्री बन गया। मेरेज़कोवस्की ने स्वयं अपनी पद्धति को "धार्मिक-ऐतिहासिक ज्ञान की पद्धति" कहा। कला के प्रति जुनून भी काफी हद तक वैचारिक था: मेरेज़कोवस्की के अनुसार, यह कला और रचनात्मक कार्य में है, कि एकमात्र संभावित समाधान जिसकी उन्हें आशा थी वह दुनिया की दर्दनाक विरोधाभासी और इसके सांस्कृतिक इतिहास थे।

तू ही अपना परमेश्वर है, तू ही अपना पड़ोसी है।
ओह, अपने स्वयं के निर्माता बनो
ऊपरी रसातल बनो, निचला रसातल,
आपकी शुरुआत और आपका अंत।

डी. मेरेज़कोवस्की

दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की का जन्म 1866 में सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था। उनके पिता एक छोटे महल अधिकारी थे। 13 साल की उम्र में मेरेज़कोवस्की ने कविता लिखना शुरू किया। 15 साल की उम्र में, हाई स्कूल के छात्र के रूप में, वह और उनके पिता एफ.एम. गए। दोस्तोवस्की, जिन्होंने किशोर की कविता को कमजोर पाया और उनसे कहा: "अच्छा लिखने के लिए, आपको कष्ट सहना होगा, कष्ट सहना होगा!" उसी समय, मेरेज़कोवस्की की मुलाकात नाडसन से हुई, जिनकी उन्होंने शुरुआत में कविता में नकल की और जिनके माध्यम से उन्होंने साहित्यिक वातावरण में प्रवेश किया।
एक कवि के रूप में मेरेज़कोवस्की ने पहली बार 1888 में अपने पहले संग्रह "कविताएँ" के विमोचन के साथ अपनी पहचान बनाई। यहाँ कवि नैडसन के छात्र के रूप में कार्य करता है। लेकिन, जैसा कि उन्होंने नोट किया, वह तुरंत एक स्वतंत्र स्वर लेने में कामयाब रहे, जो नाडसन के अन्य छात्रों के विपरीत, ताकत और खुशी के बारे में बोलते थे, जो कालातीतता और उनकी कमजोरी के बारे में "विलाप" करते थे।
1884 से, भविष्य के कवि और धार्मिक विचारक ने सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को विश्वविद्यालयों के ऐतिहासिक और भाषाशास्त्र संकाय में अध्ययन किया। यहां दिमित्री मेरेज़कोवस्की को प्रत्यक्षवादी दर्शन में रुचि हो गई, और उत्तरी दूत वी. कोरोलेंको, जी. उसपेन्स्की, वी. गार्शिन के कर्मचारियों के साथ उनके मेल-मिलाप से लोकलुभावन स्थिति से सामाजिक समस्याओं की समझ पैदा हुई। हालाँकि, यह शौक अल्पकालिक था। यूरोपीय प्रतीकवादियों और कविता से परिचित होने से मेरेज़कोवस्की की वैचारिक दिशा में महत्वपूर्ण बदलाव आया। वह "अति भौतिकवाद" से आगे बढ़ता है।
1889 में उन्होंने अपनी पत्नी से विवाह किया, जिससे वे 52 वर्षों तक एक दिन के लिए भी अलग नहीं हुए। गिपियस ने अपनी अधूरी पुस्तक "दिमित्री मेरेज़कोवस्की" में इस आध्यात्मिक और रचनात्मक मिलन का वर्णन किया है। यह कवि की पत्नी थी जो मेरेज़कोवस्की द्वारा विकसित और औपचारिक किए गए विचारों की "जनरेटर" थी।
1880 के दशक के अंत और 1890 के दशक में, जोड़े ने पूरे यूरोप में बड़े पैमाने पर यात्रा की। मेरेज़कोवस्की ने ग्रीक और लैटिन से प्राचीन त्रासदियों का अनुवाद किया, एक आलोचक के रूप में काम किया और सेवर्नी वेस्टनिक, रशियन रिव्यू और ट्रूड जैसे प्रकाशनों में प्रकाशित किया।
1892 में, दिमित्री मेरेज़कोवस्की ने "आधुनिक रूसी साहित्य में गिरावट के कारणों और नए रुझानों पर" एक व्याख्यान दिया, जहां उन्होंने प्रतीकवाद के लिए पहला सैद्धांतिक औचित्य दिया: उन्होंने तर्क दिया कि यह "रहस्यमय सामग्री" थी, जो प्रतीकों और प्रभाववाद की भाषा थी। आधुनिक रूसी साहित्य की "कलात्मक प्रभावशालीता" का विस्तार होगा। और प्रदर्शन से कुछ समय पहले, उनका कविता संग्रह "सिंबल्स" प्रकाशित हुआ, जिसने नई काव्य दिशा को अपना नाम दिया।
मेरेज़कोवस्की का तीसरा कविता संग्रह, "नई कविताएँ" 1896 में प्रकाशित हुआ था।
1899 से मेरेज़कोवस्की ने अपने विश्वदृष्टि में परिवर्तन का दौर शुरू किया। वह मिलनसार चर्च के बारे में ईसाई धर्म के सवालों में व्यस्त है। लेख में "मेरेज़कोवस्की" याद करते हैं कि "यदि बातचीत वास्तव में जीवंत थी, अगर इसमें तनाव था, तो देर-सबेर यह मेरेज़कोवस्की के एकल, निरंतर विषय - सुसमाचार के अर्थ और महत्व पर भटक जाएगी। जब तक यह शब्द नहीं बोला गया, तब तक बहस सतही रही और वार्ताकारों को लगा कि वे लुका-छिपी खेल रहे हैं।''
1901 के पतन में, ज़ेड गिपियस ने "चर्च और संस्कृति के मुद्दों की मुक्त चर्चा" के लिए धर्म और दर्शन के लोगों का एक समाज बनाने के विचार की कल्पना की। इस प्रकार सदी की शुरुआत में प्रसिद्ध धार्मिक और दार्शनिक बैठकें हुईं, जिनका मुख्य विषय यह दावा था कि रूस का पुनरुद्धार केवल धार्मिक आधार पर ही हो सकता है। ये बैठकें पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक के.पी. की अनुमति से 1903 तक हुईं। पोबेडोनोस्तसेव और पादरी की भागीदारी के साथ। और यद्यपि "तीसरे नियम" की ईसाई धर्म को स्वीकार नहीं किया गया था, रूस के विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ पर एक नई धार्मिक चेतना पैदा करने की इच्छा समकालीनों के करीब और समझने योग्य थी।
मेरेज़कोवस्की ने ऐतिहासिक गद्य पर काम करने के लिए बहुत समय समर्पित किया, विशेष रूप से त्रयी "क्राइस्ट एंड एंटीक्रिस्ट", जिसका केंद्रीय विचार दो सिद्धांतों, बुतपरस्त और ईसाई के बीच संघर्ष और एक नई ईसाई धर्म की स्थापना का आह्वान है। (तथाकथित तीसरा नियम, जिसके विचार पर धार्मिक और दार्शनिक बैठकों में चर्चा की गई थी), जहां "पृथ्वी स्वर्ग है और आकाश सांसारिक है।"
डेथ ऑफ द गॉड्स त्रयी में पहला उपन्यास। जूलियन द एपोस्टेट" 1896 में प्रकाशित हुआ था। 1901 में, दूसरा भाग प्रकाशित हुआ था - "पुनर्जीवित देवता। लियोनार्डो दा विंसी।" अंतिम उपन्यास "एंटीक्राइस्ट" है। पीटर और एलेक्सी" - 1905 में प्रकाशित।
1909 में, मेरेज़कोवस्की की कविताओं की चौथी पुस्तक, "कलेक्टेड पोयम्स" प्रकाशित हुई। यहां कुछ नई कविताएं हैं; यह एक नई किताब से ज्यादा एक संकलन है। लेकिन लेखक द्वारा चुनी गई कविताओं की एक निश्चित पसंद ने इसे नवीनता और आधुनिकता प्रदान की। केवल उन्हीं रचनाओं को शामिल किया गया जो कवि के बदले हुए विचारों से मेल खाती थीं। पुरानी कविताओं ने यहां एक नया अर्थ ग्रहण किया और कई नई कविताओं ने "पूरी किताब को एक विशेष, सम, लेकिन अप्रत्याशित रोशनी से रोशन कर दिया।"
अपने समय के कवियों में, दिमित्री मेरेज़कोवस्की को सामान्य भावनाओं के कवि के रूप में अलग-थलग कर दिया गया था। जबकि, सामाजिक, "सामयिक" विषयों को छूते हुए भी, उन्होंने सबसे पहले अपने बारे में, उनके प्रति अपने दृष्टिकोण के बारे में बात की, मेरेज़कोवस्की ने, यहां तक ​​​​कि सबसे अंतरंग स्वीकारोक्ति में, व्यक्त किया कि एक सार्वभौमिक भावना, पीड़ा या आशा क्या थी या बननी चाहिए थी।
जहाँ तक मेरेज़कोवस्की की उपस्थिति का सवाल है, यह संभवतः हमें "अरेबेस्क" पुस्तक में उनके संस्मरणों द्वारा सबसे अच्छी तरह से बताया गया था, जिसका शीर्षक था: "मेरेज़कोवस्की।" सिल्हूट"। "अगर दो साल पहले आप सेंट पीटर्सबर्ग के समर गार्डन में लगभग एक घंटे के लिए चले होते, तो आप उससे मिले होते, एक छोटा सा आदमी, जिसका चेहरा पीला, सफेद और बड़ी-बड़ी आँखें दूर तक फैली हुई थीं... वह बिल्कुल सीधा है छड़ी, बीवर कॉलर वाले कोट में, फर टोपी में। उसका लंबा चेहरा और उसके गालों पर घनी शाहबलूत दाढ़ी उगी हुई है: यह किसी भी चीज़ पर नहीं रुक सकता। वह विचार में है, हँसी के झोंके में है, हल्के, बर्फीले धुएँ में है। उसका छायाचित्र अतीत में तैरता रहा, चौड़ी-खुली आँखों वाले एक विचारशील चेहरे का छायाचित्र - एक अंधा आदमी नहीं: वह सब कुछ देखता है, सभी छोटी चीज़ों पर ध्यान देता है, हर चीज़ से ज्ञान का शहद एकत्र करता है... उसका चेहरा भी एक प्रतीक है। यहां वह गुजरता है - उसके पास आओ, देखो: और यह मोम, ठंडा, मृत चेहरा एक पल के लिए आंतरिक जीवन शक्ति की मुहर के साथ चमक जाएगा, क्योंकि आंखों के चारों ओर सूक्ष्म झुर्रियों में, और मुंह के मोड़ में, और में शांत आंखें - एक छिपी हुई ज्वाला पागल प्रसन्नता की रोशनी है; उसके दो मुख हैं: और एक राख के समान है; और दूसरा, प्रबुद्ध मोमबत्ती की तरह, आत्मा में जल रहा है। लेकिन उसके असली चेहरे पर मेहनत और देखभाल की जानलेवा थकान झलक रही थी। दूर हटो - और यहाँ फिर से मुखौटा है। और उस पर मायावी, निर्विवाद प्रसन्नता की कोई मुहर नहीं है...
अगर हम यहां समर गार्डन में उसके पास जाते, तो वह हमें ठंडी, शत्रुतापूर्ण निगाहों से देखता और शुष्क और शुष्क तरीके से झुक जाता।
मार्च 1906 में, मेरेज़कोवस्की पेरिस के लिए रवाना हुए, जहां वे 1908 के मध्य तक रहे। 1907 में, ज़ेड गिपियस और डी. फिलोसोफोव के सहयोग से, मेरेज़कोवस्की ने "ले ज़ार एट ला रिवोल्यूशन" पुस्तक लिखी। यहां उन्होंने 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत के रूसी इतिहास की सामग्रियों पर आधारित एक त्रयी पर काम शुरू किया। "जानवर का साम्राज्य" 1908 में त्रयी के पहले भाग, उपन्यास "पॉल आई" के रिलीज़ होने के बाद, मेरेज़कोवस्की पर मुकदमा चलाया गया। दूसरा भाग, "अलेक्जेंडर I," 1913 में प्रकाशित हुआ था। 1918 में, त्रयी का अंतिम उपन्यास, "दिसंबर 14" प्रकाशित हुआ था।
1911-1913 में ओ. वुल्फ की पुस्तक साझेदारी ने मेरेज़कोवस्की के कार्यों का सत्रह-खंड संग्रह प्रकाशित किया, और 1914 में डी. साइटिन ने चौबीस-खंडों का संग्रह प्रकाशित किया। मेरेज़कोवस्की के गद्य का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया और यह यूरोप में लोकप्रिय था। उसी समय, रूस में उनके काम सख्त सेंसरशिप के अधीन थे, जिसका कारण निरंकुशता और आधिकारिक चर्च के खिलाफ लेखक के बयान थे।
1917 में, मेरेज़कोवस्की अभी भी रूस में रहते थे। क्रांति की पूर्व संध्या पर, कवि ने उसे "आने वाले गंवार" के रूप में देखा। अक्टूबर क्रांति के बाद, सोवियत रूस में दो साल तक रहने के बाद, उन्हें विश्वास हो गया कि बोल्शेविज़्म एक नैतिक बीमारी थी, जो यूरोपीय संस्कृति के संकट का परिणाम थी। मेरेज़कोवस्की ने बोल्शेविक शासन को उखाड़ फेंकने की आशा की, लेकिन साइबेरिया में कोल्चाक और दक्षिण में डेनिकिन की हार के बारे में जानने पर, उन्होंने पेत्रोग्राद से भागने का फैसला किया। 1919 के अंत में, मेरेज़कोवस्की ने लाल सेना इकाइयों को व्याख्यान देने का आदेश मांगा। फिर, जनवरी 1920 में, वह और ज़ेड गिपियस पोलैंड के कब्जे वाले क्षेत्र में चले गए। मिन्स्क में, कवि रूसी प्रवासियों के लिए व्याख्यान देता है। और फरवरी में, मेरेज़कोवस्की वारसॉ चले गए, जहां वे सक्रिय राजनीतिक गतिविधियों में लगे हुए थे। पोलैंड द्वारा रूस के साथ युद्धविराम पर हस्ताक्षर करने और यह सुनिश्चित करने के बाद कि वारसॉ में "रूसी कारण" समाप्त हो गया है, मेरेज़कोवस्की पेरिस के लिए रवाना हो गए। वे एक अपार्टमेंट में बस गए जो उनके पास पूर्व-क्रांतिकारी समय से था, और रूसी प्रवासियों के साथ परिचित और पुराने संबंध स्थापित किए। दिमित्री मेरेज़कोवस्की ने स्वयं प्रवास को एक प्रकार के मसीहावाद के रूप में देखा, और खुद को रूसी प्रवास का एक पैगंबर और आध्यात्मिक "नेता" माना। 1927 में, मेरेज़कोवस्की ने साहित्यिक और धार्मिक-दार्शनिक समाज "ग्रीन लैंप" का आयोजन किया, जिसके वे अध्यक्ष बने। समाज ने पहले रूसी प्रवास के बौद्धिक जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाई और रूसी विदेशी बुद्धिजीवियों के सर्वोत्तम प्रतिनिधियों को एक साथ लाया। 1939 में द्वितीय विश्व युद्ध शुरू होने के साथ ही सोसायटी ने अपनी बैठकें बंद कर दीं। लेकिन 1927 में, मेरेज़कोवस्की ने न्यू कोर्स पत्रिका की स्थापना की, जो केवल एक वर्ष तक चली। सितंबर 1928 में, उन्होंने बेलग्रेड में यूगोस्लाव सरकार द्वारा आयोजित रूसी प्रवासी लेखकों की पहली कांग्रेस में भाग लिया। 1931 में, मेरेज़कोवस्की को नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था, लेकिन यह पुरस्कार आई. बुनिन को मिला। मेरेज़कोवस्की को रूसियों के बीच पसंद नहीं किया गया था; उनकी शत्रुता हिटलर के प्रति उनके समर्थन के कारण थी, जिसका शासन उन्हें स्टालिन की तुलना में अधिक स्वीकार्य लगता था। जून 1940 में, पेरिस पर जर्मन कब्जे से दस दिन पहले, मेरेज़कोवस्की और गिपियस फ्रांस के दक्षिण में बियारिट्ज़ चले गए।
दिमित्री सर्गेइविच मेरेज़कोवस्की की मृत्यु 9 दिसंबर, 1941 को पेरिस में हुई।

कविता

***

कुछ साल बीत जाएंगे, और मेरे प्रयासों से,
जीवन से, हर उस चीज़ से जो मैं कभी था,
केवल मुट्ठी भर खामोश, ठंडी धूल ही बचेगी,
अन्य लोगों की कब्रों के बीच केवल एक पहाड़ी रह जाएगी।
किसी ने मुझसे कहा जीने को; लेकिन किस अधिकार से?
और किसी ने बिना पूछे मेरे सीने में आग लगा दी
लक्ष्यहीन यातना की आग ने उसमें जहर डाल दिया
दर्दनाक उदासी, विकार और जुनून.
………………………………………………………………
खोलो, कहाँ हो तुम, अथक जल्लाद?
नहीं दिल, चुप हो जा... कोई आवाज़ नहीं, कोई हलचल नहीं...
स्वर्ग से कोई हमें उत्तर नहीं दे सकता,
और प्रतिशोध का पवित्र अधिकार हमसे छीन लिया गया है:
हमारे पास अपनी पीड़ा के लिए श्राप देने वाला भी कोई नहीं है!
1885

काली मिट्टी के मौन विस्तार के ऊपर,
कोयले की तरह, आकाश में खोदा गया
अंधेरी झोपड़ियों का सड़ा हुआ भूसा,
छत के पुराने खंभों को तोड़ दिया।

सूरज उदास होकर बादल में डूब गया,
उदास ऐस्पन कांपता नहीं;
कीचड़ भरे पोखर में आकाश का प्रतिबिम्ब दिखाई दे रहा था...
और हर चीज़ में एक परिचित उदासी है...

जब भी मैं मैदान में देखता हूँ, -
मुझे अपनी जन्मभूमि से प्यार है:
दर्द की हद तक अच्छा और दुखद,
एक शांत शिकायत की तरह मैं सुनता हूं।

दिल में शांति, उदासी और शांति है...
जिंदगी की लड़ाई खामोश हो जाती है,
और छाती में - विचारशील कोमलता
और एक सरल, बचकानी प्रार्थना...
1887

चाहे कुछ भी हो जाए, कोई फर्क नहीं पड़ता.
पार्क जर्जर हैं, घूम रहे हैं
जिंदगी के उलझे हुए धागे,
शोर मचाओ, धुरी बनाओ।

काफी समय से सब कुछ उबाऊ है
तीन देवियों, भविष्यवक्ता स्पिनरों के लिए:
यह धूल थी, यह धूल ही रहेगी, -
शोर मचाओ, धुरी बनाओ।

अनन्त भाग्य के धागे
वे पार्कों को खींच रहे हैं,
बिना दुःख और बिना उद्देश्य के.
उनकी दुआएं उन्हें मनाती नहीं,

सुंदरता मोहित नहीं करती:
वे अपना सिर हिलाते हैं.
वे कड़वी सच्चाई बताते हैं
उनके मुरझाये हुए होंठ.

हम झूठ बोलने के लिए अभिशप्त हैं:
सदियों से एक घातक गाँठ
इंसान के कमजोर दिल में
सच और झूठ आपस में जुड़े हुए हैं.

जैसे ही मैंने अपना मुँह खोला, मैं झूठ बोल रहा हूँ,
मैं गांठें काटने की हिम्मत नहीं करता,
लेकिन मैं सुलझा नहीं सकता
मैं जमा नहीं कर सकता.

मैं विश्वास करने के लिए, जीने के लिए झूठ बोलता हूँ,
और मैं अपने झूठ से दुखी हूं.
चलो घातक फंदा
जिंदगी एक उलझा हुआ धागा है,

गुलामी और प्यार की जंजीरें,-
वह सब कुछ जिससे मैं डर से भरा हुआ हूँ -
एक ही झटके में काट देंगे,
पार्का, कैंची तुम्हारी हैं!
1892

और फिर, सृष्टि के पहले दिन की तरह,
स्वर्ग का नीलापन शांत है,
मानो संसार में कोई कष्ट ही न हो,
मानो संसार में कोई पाप ही न हो।

मुझे प्यार और शोहरत की जरूरत नहीं है.
सुबह के खेतों के सन्नाटे में
मैं ऐसे साँस लेता हूँ जैसे ये घासें साँस लेती हैं,
न भूतो न भविष्यति दिन।

मैं यातना और गिनती नहीं करना चाहता:
मैं बस फिर से महसूस करता हूँ
ख़ुशी कैसी - सोचो मत,
न चाहना कैसा आनंद है.

पीला महीना ढलान पर है,
हवा बज रही है, मृत और स्वच्छ,
और नंगी, ठंडी विलो पर
एक मुरझाया हुआ पत्ता खड़खड़ाता है।

जम जाता है, भारी हो जाता है
एक शांत तालाब की गहराई में,
और यह काला होकर गाढ़ा हो जाता है
ठहरा पानी।

नुकसान पर पीला महीना
मरने वाला आदमी झूठ बोलता है
और नंगे काले विलो पर
शीत किरण काँपती नहीं।

आकाश चमक रहा है, जल रहा है,
एक जादुई भूमि की तरह
एक खोये हुए स्वर्ग की तरह
दुर्गम क्षेत्र.
1895

लंबे समय तक बिना विश्वास के, बिना आशा के, बिना प्यार के,
ओह, मेरे अजीब हर्षित विचार!
पुराने बगीचों के अँधेरे और नमी में -
आखिरी फूलों की फीकी चमक.
1900

पृौढ अबस्था

जितना अधिक मैं जीऊंगा, जीवन का रहस्य उतना ही गहरा होगा,
दुनिया जितनी भूतिया है, मैं उतना ही भयानक हूँ,
जितना अधिक मैं अपनी परित्यक्त मातृभूमि के लिए प्रयास करता हूँ,
मेरे खामोश आसमान को.

जितना अधिक मैं जीवित रहता हूँ, मेरा दुःख उतना ही प्रबल होता जाता है
और दूर के तूफ़ानों की आवाज़ के प्रति और अधिक अनुत्तरदायी,
और मृत्यु मेरी आत्मा के करीब और स्पष्ट होती जा रही है,
शाश्वत नीलापन की तरह.

मुझे अपनी जवानी पर अफसोस नहीं है: मई के सूरज से भी ज्यादा खूबसूरत
मेरा सुनहरा सितंबर, तुम्हारी चमक और खामोशी।
मैं तुमसे नहीं डरता, हे पवित्र, मेरे पास आओ,
ओह, वृद्धावस्था, सर्वोत्तम वसंत!

तुम्हारे आलिंगन में मैं फिर से जवान हो जाऊँगा
निष्पाप भूरे बालों की हल्की ठंढ के नीचे,
जैसे ही आपकी बुद्धिमान ठंड मुझे वश में करेगी
और दर्द, और प्रलाप, और वसंत की गर्मी।

आप चले गए, लेकिन बहुत देर हो चुकी है:
हम प्यार करना बंद नहीं कर सकते.
हम हमेशा के लिए अलग हो जायेंगे
हमेशा साथ रहो.

मैं कैसे कर सकता हूँ, और जानना
कि मैं तुम्हारा नहीं होऊंगा
इसे इतना प्रिय बनाओ
क्या यह देशी नहीं था?
1914 से बाद का नहीं