मनोविज्ञान में, सोच के निम्नलिखित कार्यों को प्रतिष्ठित किया जाता है: विश्लेषण, तुलना, अमूर्तता, संश्लेषण, संक्षिप्तीकरण, सामान्यीकरण, वर्गीकरण और वर्गीकरण। सोच के इन कार्यों की मदद से, किसी व्यक्ति के सामने आने वाली किसी विशेष समस्या की गहराई में प्रवेश किया जाता है, इस समस्या को बनाने वाले तत्वों के गुणों पर विचार किया जाता है, और समस्या का समाधान पाया जाता है।

अवधारणाएं और निर्णय हमारे दिमाग में वास्तविकता के प्रतिबिंब के ऐसे रूप हैं, जो कई मानसिक क्रियाओं से मिलकर जटिल मानसिक गतिविधि के परिणामस्वरूप प्राप्त होते हैं।

वस्तुगत दुनिया की वस्तुओं या घटनाओं के बीच किसी भी संबंध और संबंधों को सोचने की मदद से प्रतिबिंबित करने के लिए, सबसे पहले, धारणा या प्रतिनिधित्व में उन घटनाओं को बाहर करना आवश्यक है जो सोच का विषय बन जाते हैं। इसलिए, विचार की वस्तु का अलगाव प्रारंभिक मानसिक ऑपरेशन है, जिसके बिना सोचने की प्रक्रिया को अंजाम नहीं दिया जा सकता है।

उदाहरण के लिए, किसी एथलीट द्वारा किसी दिए गए शारीरिक व्यायाम के असफल प्रदर्शन के कारण को समझने के लिए, इस अभ्यास पर और जिन परिस्थितियों में इसे किया गया था, उन पर अपने विचारों को केंद्रित करना आवश्यक है। संवेदी क्षेत्र से किसी वस्तु का चयन भी ध्यान और धारणा की प्रक्रियाओं में होता है। हालाँकि, सोचने की प्रक्रिया में, यह चयन हमेशा उस कार्य की जागरूकता से जुड़ा होता है जो हमारे सामने आता है, यह हमेशा प्रश्न के प्रारंभिक विवरण को मानता है, जो हमारे लिए रुचि की वस्तुओं के चयन को निर्धारित करता है।

अगली विचार प्रक्रिया है तुलनाचयनित वस्तुओं। एक दूसरे के साथ घटनाओं की तुलना करते हुए, हम कुछ मामलों में उनकी समानता और अंतर दोनों को नोट करते हैं। उदाहरण के लिए, निम्न और उच्च शुरुआत उनके उद्देश्य में एक दूसरे के समान हैं, व्यायाम के प्रारंभिक क्षण होने के नाते, लेकिन एथलीट के शरीर की स्थिति में भिन्न होते हैं।

तुलना हमें कभी-कभी वस्तुओं की समानता या अंतर नहीं, बल्कि उनकी पहचान या विपरीत स्थापित करने की अनुमति देती है। सोच की प्रक्रिया में पहचानी गई घटनाओं की तुलना करते हुए, हम उन्हें अधिक सटीक रूप से जानते हैं और उन मामलों की तुलना में उनकी मौलिकता में गहराई से प्रवेश करते हैं जब हम उन पर अन्य घटनाओं के संबंध के बिना विचार करते हैं।

तुलना करने के लिए, वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों के बीच मानसिक रूप से अंतर करना और इन गुणों को स्वयं वस्तुओं से अमूर्त रूप से सोचना आवश्यक है। इस मानसिक क्रिया को अमूर्तन कहते हैं। अमूर्तता को हमेशा सामान्यीकरण के साथ जोड़ा जाता है, क्योंकि हम वस्तुओं के अमूर्त गुणों को उनके सामान्यीकृत रूप में तुरंत सोचना शुरू कर देते हैं।

उदाहरण के लिए, नॉकआउट के दौरान एक बॉक्सर के प्रहार की विशिष्ट विशेषताओं को समझते हुए, हम ऐसी संपत्ति को तीक्ष्णता के रूप में बाहर निकालते हैं; उसी समय, हम इस संपत्ति के बारे में इसके सामान्यीकृत रूप में सोचते हैं, तीक्ष्णता की अवधारणा का उपयोग करते हुए, जिसे हमने कई अन्य मामलों में इस घटना के साथ परिचित होने के आधार पर विकसित किया है (न केवल मुक्केबाजी में, बल्कि बाड़ लगाने में भी; न केवल जब मारना, लेकिन गेंद और आदि को मारते समय भी), यानी, वस्तु पर एक अल्पकालिक स्पर्श के साथ बल के संयोजन के रूप में।

मतिहीनताएक मानसिक ऑपरेशन है जो किसी दी गई घटना के बारे में सबसे सामान्य, और इसलिए सबसे आवश्यक, विशिष्ट विशेषताओं के बारे में सोचने की अनुमति देता है। यह मानसिक ऑपरेशन अकेले हमें अपने दिमाग में घटना के सार को प्रतिबिंबित करने की अनुमति देता है: नॉकआउट के दौरान एक प्रहार की हड़ताली शक्ति ठीक इसके तीखेपन में निहित होती है।

हालाँकि, अमूर्तता हमेशा विपरीत मानसिक क्रिया का अनुमान लगाती है - विनिर्देश, यानी, अमूर्तता और सामान्यीकरण से वापस ठोस वास्तविकता में संक्रमण। शैक्षिक प्रक्रिया में, संक्षिप्तीकरण अक्सर एक स्थापित सामान्य स्थिति के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य करता है। अमूर्तता के संयोजन में, वास्तविकता की सही समझ के लिए कंक्रीटाइजेशन एक महत्वपूर्ण शर्त है, क्योंकि यह हमारी सोच को वास्तविकता से, घटनाओं के जीवित चिंतन से अलग होने की अनुमति नहीं देता है। सोच मनोविज्ञान अमूर्त

संक्षिप्तीकरण के लिए धन्यवाद, हमारे अमूर्त महत्वपूर्ण हो जाते हैं, उनके पीछे एक प्रत्यक्ष कथित वास्तविकता हमेशा महसूस होती है। यह एक नहीं, बल्कि कई अलग-अलग उदाहरण देकर सबसे अच्छा हासिल किया जाता है जिसमें एक दिया गया अमूर्त अपनी ठोस अभिव्यक्ति पाता है। उदाहरण के लिए, हम सूक्ष्म प्रस्ताव "जीवन प्रोटीन निकायों के अस्तित्व का एक रूप है" के सार को बेहतर ढंग से समझ पाएंगे, यदि हम सूक्ष्मजीवों और अधिक उन्नत प्राणियों दोनों के संबंध में पौधों और जानवरों की दुनिया दोनों के उदाहरणों का उपयोग करके इसे ठोस बनाते हैं। संक्षिप्तीकरण की कमी ज्ञान की औपचारिकता की ओर ले जाती है, जो नंगे रह जाती है, जीवन से अलग हो जाती है, और इसलिए बेकार अमूर्तता।

अमूर्तता और सामान्यीकरण से इस तरह के मानसिक कार्यों को अलग करना आवश्यक है: विश्लेषण और संश्लेषण. विश्लेषणकिसी जटिल वस्तु या घटना का उसके घटक भागों में मानसिक अपघटन है। विश्लेषण का उपयोग अक्सर व्यवहार में किया जाता है, जब हम श्रम प्रक्रिया में एक या दूसरे विषय में बेहतर महारत हासिल करने का प्रयास करते हैं। यहाँ यह वस्तु के अपने घटक भागों में वास्तविक विघटन का रूप ले लेता है। इस तरह के विभाजन को व्यावहारिक रूप से करने की संभावना किसी वस्तु के मानसिक विभाजन को तत्वों में शामिल करती है।

उदाहरण के लिए, एक छलांग की जटिल संरचना के बारे में सोचते समय, हम मानसिक रूप से निम्नलिखित मुख्य तत्वों या भागों की पहचान करते हैं: टेकऑफ़, पुश, फ़्लाइट चरण, लैंडिंग। यह मानसिक विश्लेषण इस तथ्य से सुगम होता है कि वास्तव में हम इन क्षणों को अलग कर सकते हैं और टेक-ऑफ गति, पुश की शक्ति, उड़ान में सही समूहीकरण आदि के प्रशिक्षण की प्रक्रिया में सुधार कर सकते हैं। संश्लेषणएक जटिल वस्तु या घटना के मानसिक पुनर्मिलन की रिवर्स प्रक्रिया को उसके तत्वों से कहा जाता है जो हमें इसके विश्लेषण की प्रक्रिया में ज्ञात थे।

संश्लेषण के लिए धन्यवाद, हमें किसी वस्तु या घटना की एक समग्र अवधारणा मिलती है, जिसमें स्वाभाविक रूप से जुड़े हुए हिस्से होते हैं। विश्लेषण के रूप में, संश्लेषण किसी वस्तु के अपने तत्वों से इस तरह के पुनर्मिलन को व्यावहारिक रूप से करने की संभावना पर आधारित है। सोच की प्रक्रियाओं में विश्लेषण और संश्लेषण के बीच संबंध को इस तरह से नहीं समझा जा सकता है कि पहले विश्लेषण किया जाना चाहिए, और फिर संश्लेषण किया जाना चाहिए। सभी विश्लेषण संश्लेषण को मानते हैं, और संश्लेषण हमेशा विश्लेषण का अनुमान लगाते हैं।

विश्लेषण में, सभी भागों को अलग नहीं किया जाता है, लेकिन केवल वे जो किसी दिए गए विषय के लिए आवश्यक हैं। उदाहरण के लिए, कूद के रूप में इस तरह के एक शारीरिक व्यायाम में, कई अलग-अलग तत्वों को नोट किया जा सकता है: हाथ की गति, सिर की गति, चेहरे के भाव, आदि। ये सभी तत्व इस अभ्यास से एक डिग्री या किसी अन्य से संबंधित हैं, और हम उन्हें उजागर करते हैं। हालाँकि, वैज्ञानिक विश्लेषण की प्रक्रिया में, हम इन पर नहीं, बल्कि संपूर्ण के आवश्यक भागों पर भरोसा करते हैं, जिसके बिना यह पूरा नहीं हो सकता।

कूदने के लिए चेहरे के भाव या सिर और हाथों की हरकतें जरूरी नहीं हैं, बल्कि दौड़ना और धक्का देना है। एक जटिल घटना के विश्लेषण में आवश्यक तत्वों का यह चयन यांत्रिक रूप से नहीं होता है, बल्कि पूरी घटना के लिए अलग-अलग हिस्सों के महत्व को समझने के परिणामस्वरूप होता है। आवश्यक विशेषताओं या भागों को मानसिक रूप से अलग करने से पहले, हमारे पास संपूर्ण वस्तु की कम से कम एक अस्पष्ट सामान्य सिंथेटिक अवधारणा होनी चाहिए, इसके सभी भागों के समुच्चय में। इस तरह की अवधारणा एक प्रारंभिक के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है, जो इसके साथ व्यावहारिक परिचित के आधार पर विषय के सामान्य विचार के विस्तृत विश्लेषण से पहले भी बनाई गई है।

ये वे जटिल मानसिक क्रियाएँ हैं, जिनके परिणामस्वरूप हमें अपने आस-पास की वस्तुओं और घटनाओं के बारे में अवधारणाएँ प्राप्त होती हैं। हालाँकि, हमारे आस-पास की दुनिया की घटनाएं अलगाव में नहीं होती हैं, बल्कि हमेशा एक-दूसरे के संबंध में होती हैं। इसलिए हमारी सोच में वस्तुनिष्ठ वस्तुओं के पर्याप्त प्रतिबिंब के लिए न केवल संबंधित अवधारणाओं की एक भीड़ के गठन की आवश्यकता होती है, बल्कि उनकी भी वर्गीकरण और व्यवस्थितकरण.

वर्गीकरणकुछ वस्तुओं या घटनाओं के कुछ वर्गों को निरूपित करने वाली अधिक सामान्य अवधारणाओं के तहत - उनकी सामान्य विशेषताओं के आधार पर - व्यक्तिगत वस्तुओं या घटनाओं का योग कहा जाता है। उदाहरण के लिए, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को सटीक रूप से प्रतिबिंबित करने के लिए, सन्टी, ओक, पाइन, स्प्रूस, आदि के बारे में अलग-अलग अवधारणाएं होना पर्याप्त नहीं है। किसी को संबंधित वस्तुओं या घटनाओं के कुछ वर्गों के बारे में एक विचार होना चाहिए, अर्थात् शंकुधारी पेड़ों के वर्ग के बारे में .

किसी वस्तु को एक निश्चित वर्ग को सौंपना न केवल हमें अपने दिमाग में घटनाओं की विविधता को प्रतिबिंबित करने की अनुमति देता है, बल्कि व्यक्तिगत वस्तुओं के बारे में हमारे ज्ञान को भी परिष्कृत करता है। तथ्य यह है कि रासायनिक तत्वों के वर्गीकरण में हम सल्फर को धातु के समूह के लिए और जस्ता को धातुओं के वर्ग में रखते हैं, इन रासायनिक तत्वों की हमारी समझ को गहरा करते हैं। समान विशेषताओं के आधार पर संबंधित वर्गों को असाइनमेंट के बिना, वस्तुओं की हमारी अवधारणाएं सीमित, अधूरी होंगी।

वर्गीकरण तभी मूल्यवान होगा जब इसे सामान्य रूप से समान विशेषताओं के अनुसार नहीं, बल्कि उन समान विशेषताओं के अनुसार किया जाएगा जो किसी दी गई श्रृंखला की घटनाओं के लिए आवश्यक हैं। जहां ऐसा वर्गीकरण कठिन है या अभी पूरा नहीं हुआ है, वहां घटना के सार की गहरी समझ नहीं है। एक उदाहरण शारीरिक व्यायाम के पर्याप्त वर्गीकरण की कमी है, जिसे अक्सर कक्षाओं में विभाजित किया जाता है या मौसम (सर्दियों और गर्मियों के खेल) पर निर्भर करता है, या कुछ वस्तुओं के उपयोग के संबंध में (उपकरणों पर जिमनास्टिक अभ्यास, उपकरण के साथ, बिना उपकरण, लाठी, गेंद आदि के साथ)।

वर्गीकरण के ऐसे सभी प्रयास असफल होते हैं क्योंकि वे यादृच्छिक संकेतों पर निर्भर होते हैं। शारीरिक व्यायाम की प्रकृति को सही ढंग से समझना असंभव है, जबकि वे हमारे दिमाग में विभिन्न प्रकार की प्रजातियों के रूप में परिलक्षित होते हैं जो अभी तक आवश्यक विशेषताओं के अनुसार कक्षाओं में एकजुट नहीं हुए हैं।

व्यवस्थापनएक निश्चित क्रम में हमारे द्वारा स्थापित वस्तुओं या घटनाओं के वर्गों की व्यवस्था को उनके सामान्य कानूनों के अनुसार कहा जाता है। वस्तुनिष्ठ दुनिया की घटनाओं के व्यवस्थितकरण के लिए धन्यवाद, वे हमारी चेतना में अलग से नहीं, बल्कि एक निश्चित प्रणाली में परिलक्षित होते हैं, जो हमें उनके संबंधों को बेहतर ढंग से समझने और इस ज्ञान को अपनी व्यावहारिक गतिविधियों में अधिक सही ढंग से उपयोग करने की अनुमति देता है।

घटना के एक उपयोगी वैज्ञानिक व्यवस्थितकरण का एक उदाहरण डी.आई. की खोज है। तत्वों की आवर्त प्रणाली के मेंडेलीव। डि मेंडलीफ ने अपने आवश्यक लक्षणों के अनुसार रासायनिक तत्वों के वर्गों में परिष्कृत वितरण तक खुद को सीमित नहीं किया। उन्होंने रासायनिक तत्वों के बहुत वर्गों को यादृच्छिक घटना के रूप में नहीं, बल्कि प्रकृति के सामान्य नियमों से उत्पन्न एक निश्चित प्रणाली के रूप में समझने की कोशिश की। वह ऐसा करने में कामयाब रहे जब उन्होंने रासायनिक तत्वों की गुणात्मक विशेषताओं की उनके परमाणु भार पर निर्भरता की खोज की।

दुनिया के ज्ञान के लिए व्यवस्थितकरण का महान महत्व इस तथ्य से देखा जा सकता है कि यह नई घटनाओं की खोज करने और उनके बीच संबंधों की समझ को स्पष्ट करने में मदद करता है। आवधिक प्रणाली के बिना डी.आई. मेंडेलीव के अनुसार, नए तत्वों की खोज अभी भी स्वतःस्फूर्त बनी रहेगी, क्योंकि यह केवल इन घटनाओं के वर्गीकरण के स्तर पर थी। केवल सही व्यवस्थितकरण ने अभी भी अज्ञात तत्वों की गुणात्मक विशेषताओं का पूर्वाभास करना और वैज्ञानिक विचारों को उनकी खोज की ओर निर्देशित करना संभव बना दिया है।

जब हमें कुछ निर्णयों की सच्चाई को साबित करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है, तो हम एक मानसिक ऑपरेशन का सहारा लेते हैं जिसे कहा जाता है अनुमान.

कुछ मामलों में, प्रत्यक्ष धारणा के परिणामस्वरूप निर्णयों की सच्चाई या असत्यता स्थापित होती है। इस तरह, उदाहरण के लिए, निर्णय हैं: "आज एक गर्म दिन है", "इवानोव पहले फिनिश लाइन पर आया", "तीन से अधिक पांच", आदि, जिन्हें कहा जाता है, इसलिए, सीधे स्पष्ट। लेकिन ज्यादातर मामलों में प्रत्यक्ष अवलोकन से प्रस्तावों की सच्चाई का अनुमान नहीं लगाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, निर्णय की सच्चाई "एक त्रिभुज के कोणों का योग दो समकोण के बराबर होता है" स्पष्ट नहीं है, लेकिन सिद्ध होना चाहिए, जो एक मानसिक ऑपरेशन द्वारा किया जाता है जिसे अनुमान कहा जाता है।

कोई भी अनुमान एक तर्क है जिसमें एक निश्चित प्रस्ताव की सच्चाई अन्य प्रस्तावों की सच्चाई से निकाली जाती है। एक सही ढंग से तैयार किया गया निष्कर्ष हमेशा उस निष्कर्ष की आवश्यकता और अनिवार्यता में विश्वास पैदा करता है जिस पर वह जाता है। ऐसा करने के लिए, यह कड़ाई से सत्यापित, पूरी तरह से विश्वसनीय पूर्व ज्ञान पर आधारित होना चाहिए। प्राथमिक आंकड़ों के आकलन में की गई थोड़ी सी भी गलती, जिस पर निष्कर्ष आधारित है, उसके भ्रम की ओर ले जाती है। हालांकि, विश्वसनीय ज्ञान से सही निष्कर्ष निकालने के लिए, यह भी आवश्यक है कि निष्कर्ष स्वयं कुछ नियमों का पालन करें, जिन्हें एक विशेष वैज्ञानिक अनुशासन - तर्क में माना जाता है।

अंतर करना निगमनात्मक और आगमनात्मक तर्क(कटौती और प्रेरण), साथ ही सादृश्य द्वारा निष्कर्ष (वस्तुओं या घटनाओं की समानता के आधार पर)।

कटौती को अनुमान कहा जाता है, जिसमें पहले से ज्ञात सामान्य प्रावधानों से, कुछ विशेष सत्य के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है। इस प्रकार के तर्क का प्रयोग गणित में सबसे अधिक किया जाता है। उदाहरण के लिए, यह साबित करने के लिए कि एक त्रिभुज में दिया गया कोण दूसरे से बड़ा है, निम्नलिखित निगमनात्मक तर्क का निर्माण किया गया है: यह ज्ञात है और पहले सिद्ध किया गया है कि त्रिभुज में हमेशा बड़ी भुजा के विपरीत एक बड़ा कोण होता है; यह कोण बड़ी भुजा के विपरीत स्थित है; इन दो विश्वसनीय स्थितियों से निष्कर्ष निकाला जाता है: इसलिए, यह कोण दूसरे से बड़ा है।

एक राय है कि निगमनात्मक तर्क केवल हमारे ज्ञान को परिष्कृत करता है, एक विशेष निष्कर्ष में प्रकट करता है जो पहले से ही एक सामान्य निर्णय में एक छिपे हुए रूप में निहित था। हालांकि, कुछ मामलों में, निगमनात्मक तर्क महत्वपूर्ण खोजों को जन्म दे सकता है। उदाहरण के लिए, नेप्च्यून ग्रह की खोज, साथ ही साथ कुछ रासायनिक तत्व भी थे।

प्रेरण को अनुमान कहा जाता है, जिसमें, कुछ विशेष मामलों के अवलोकन से, एक सामान्य निष्कर्ष निकाला जाता है जो कि सब कुछ तक फैला हुआ है, जिसमें अप्रकाशित मामले भी शामिल हैं। इस प्रकार के तर्क का प्रयोग अक्सर प्राकृतिक विज्ञानों में किया जाता है। उदाहरण के लिए, एक या दो मामलों में पौधों के वैश्वीकरण के लाभ को देखते हुए, हम इस प्रस्ताव को पौधों के विकास के सभी मामलों में विस्तारित करते हैं, हालांकि वे हमारे द्वारा नहीं देखे गए हैं। आगमनात्मक तर्क की विश्वसनीयता प्रकृति और समाज के वस्तुनिष्ठ नियमों की एकता और अंतर्संबंध पर आधारित है जो वास्तव में मौजूद है और मानव अभ्यास द्वारा इसकी पुष्टि की जाती है।

इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि एक बार घटना का एक अनिवार्य संबंध देखने के बाद, इसे समान परिस्थितियों में दोहराया जाना चाहिए। आगमनात्मक तर्क की सच्चाई के लिए, उन परिस्थितियों का एक व्यापक लेखा-जोखा आवश्यक है जिनमें घटना घटित होती है। इसके बिना, आगमनात्मक निष्कर्ष केवल एक निश्चित डिग्री की संभावना से भिन्न होंगे।

समानता सेऐसा अनुमान कहा जाता है जिसमें सभी स्थितियों के पर्याप्त अध्ययन के बिना, घटना के बीच आंशिक समानता के आधार पर निष्कर्ष निकाला जाता है। उदाहरण के लिए, पृथ्वी और मंगल की विशेषता वाले भौतिक संकेतकों की कुछ समानता को देखते हुए, वे मंगल पर जीवन की संभावना के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं। यह देखना आसान है कि सादृश्य द्वारा निष्कर्ष विश्वसनीयता में भिन्न नहीं होते हैं, लेकिन केवल अधिक या कम संभावना में भिन्न होते हैं और अन्य साक्ष्य द्वारा पुष्टि की आवश्यकता होती है। हालांकि, सादृश्य द्वारा तर्क की उपयोगिता निर्विवाद है: इसमें एक अनुमान शामिल है जो वैज्ञानिक विचार को आगे के शोध के लिए प्रेरित करता है।

मानसिक संचालन (सोच संचालन)।मानसिक गतिविधि एक दूसरे में गुजरने वाले मानसिक कार्यों के रूप में की जाती है। इनमें शामिल हैं: तुलना-वर्गीकरण, सामान्यीकरण-व्यवस्थितीकरण, अमूर्त-संक्षिप्तीकरण। सोच संचालन मानसिक क्रियाएं हैं।

तुलना- एक मानसिक ऑपरेशन जो घटनाओं और उनके गुणों की पहचान और अंतर को प्रकट करता है, जिससे घटनाओं के वर्गीकरण और उनके सामान्यीकरण की अनुमति मिलती है। तुलना ज्ञान का प्राथमिक प्राथमिक रूप है। प्रारंभ में, पहचान और अंतर बाहरी संबंधों के रूप में स्थापित होते हैं। लेकिन फिर, जब तुलना को सामान्यीकरण के साथ संश्लेषित किया जाता है, तो हमेशा गहरे संबंध और संबंध सामने आते हैं, एक ही वर्ग की घटनाओं की आवश्यक विशेषताएं। तुलना हमारी चेतना की स्थिरता, इसके विभेदीकरण को रेखांकित करती है।

सामान्यीकरण।सामान्यीकरण सोच की संपत्ति है, और सामान्यीकरण केंद्रीय मानसिक क्रिया है। सामान्यीकरण दो स्तरों पर किया जा सकता है। सामान्यीकरण का प्रारंभिक स्तर बाहरी विशेषताओं (सामान्यीकरण) के अनुसार समान वस्तुओं का संयोजन है। लेकिन दूसरे, उच्च स्तर का सामान्यीकरण, जब वस्तुओं और घटनाओं के समूह में महत्वपूर्ण सामान्य विशेषताएं हैं.

मानव सोच तथ्यों से सामान्यीकरण और सामान्यीकरण से तथ्यों की ओर बढ़ती है। सामान्यीकरण के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति भविष्य की भविष्यवाणी करता है, एक विशिष्ट स्थिति में खुद को उन्मुख करता है। अभ्यावेदन के निर्माण के दौरान पहले से ही सामान्यीकरण उत्पन्न होने लगता है, लेकिन पूर्ण रूप में यह अवधारणा में सन्निहित है। अवधारणाओं में महारत हासिल करते समय, हम वस्तुओं की यादृच्छिक विशेषताओं और गुणों से अलग हो जाते हैं और केवल उनके आवश्यक गुणों को अलग करते हैं।

प्राथमिक सामान्यीकरण तुलना के आधार पर किया जाता है, और सामान्यीकरण का उच्चतम रूप आवश्यक-सामान्य को अलग करने, नियमित कनेक्शन और संबंधों को प्रकट करने, यानी अमूर्तता के आधार पर बनाया जाता है।

मतिहीनता- संवेदी प्रतिबिंब से व्यक्तिगत गुणों के चयन के लिए संक्रमण का संचालन जो किसी भी तरह से आवश्यक हैं (अक्षांश से। सार- व्याकुलता)। अमूर्तता की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति, जैसा कि वह था, वस्तु को साइड फीचर्स से "साफ" करता है जो इसे एक निश्चित संबंध में अध्ययन करना मुश्किल बनाता है। सही वैज्ञानिक अमूर्तता प्रत्यक्ष छापों की तुलना में वास्तविकता को गहराई से और पूरी तरह से दर्शाती है। सामान्यीकरण और अमूर्तन के आधार पर वर्गीकरण और संक्षिप्तीकरण किया जाता है।

वर्गीकरण- आवश्यक विशेषताओं के अनुसार वस्तुओं को समूहीकृत करना। वर्गीकरण उन संकेतों पर आधारित है जो किसी भी तरह से महत्वपूर्ण हैं। व्यवस्थापनकभी-कभी यह कम महत्व के संकेतों के आधार पर चुनाव की अनुमति देता है (उदाहरण के लिए, वर्णानुक्रमिक कैटलॉग), लेकिन परिचालन रूप से सुविधाजनक।

अनुभूति के उच्चतम स्तर पर, अमूर्त से कंक्रीट में संक्रमण होता है। विनिर्देश(अक्षांश से। कंक्रीटियो- संलयन) - अपने आवश्यक संबंधों की समग्रता में एक समग्र वस्तु का ज्ञान, एक समग्र वस्तु का सैद्धांतिक पुनर्निर्माण। वस्तुनिष्ठ दुनिया के संज्ञान में कंक्रीटाइजेशन उच्चतम चरण है।

अनुभूति वास्तविकता की संवेदी विविधता से शुरू होती है, इसके व्यक्तिगत पहलुओं से अमूर्त होती है और अंत में, मानसिक रूप से ठोस को उसकी आवश्यक पूर्णता में फिर से बनाती है। अमूर्त से ठोस में संक्रमण वास्तविकता का सैद्धांतिक आत्मसात है।

सोच के रूप।

विचारों की औपचारिक संरचना और उनके संयोजन सोच के रूप कहलाते हैं। चिंतन तीन प्रकार का होता है- निर्णय, अनुमान और अवधारणा.

प्रलय- विषय के बारे में एक निश्चित ज्ञान, इसके किसी भी गुण, कनेक्शन और संबंधों का दावा या इनकार। एक निर्णय का गठन एक वाक्य में एक विचार के गठन के रूप में होता है। एक निर्णय एक वाक्य है जो किसी वस्तु और उसके गुणों के संबंध पर जोर देता है। निर्णय और उनके गुणों में परिलक्षित वस्तुओं की सामग्री के आधार पर, निर्णय के प्रकार प्रतिष्ठित हैं: निजी और सामान्य, सशर्त और स्पष्ट, सकारात्मक और नकारात्मक.

निर्णय न केवल विषय के बारे में ज्ञान को व्यक्त करता है, बल्कि व्यक्तिपरक रवैयाइस ज्ञान के लिए एक व्यक्ति, इस ज्ञान की सच्चाई में विश्वास की एक अलग डिग्री (उदाहरण के लिए, "शायद आरोपी इवानोव ने अपराध नहीं किया") जैसे समस्याग्रस्त निर्णयों में। निर्णयों को व्यवस्थित रूप से जोड़ा जा सकता है। निर्णय प्रणाली की सच्चाई औपचारिक तर्क का विषय है। मनोवैज्ञानिक रूप से, किसी व्यक्ति के निर्णयों का संबंध उसका माना जाता है तर्कसंगत गतिविधि.

सामान्य का संचालन, जो व्यक्ति में निहित है, के माध्यम से किया जाता है निष्कर्ष. सोच सामान्य से व्यक्ति में और व्यक्ति से सामान्य में निरंतर संक्रमण की प्रक्रिया में विकसित होती है, अर्थात प्रेरण और कटौती के संबंध के आधार पर (चित्र।)

इस सूटकेस के मालिक के मार्ग के आरंभ और समाप्ति बिंदु निर्धारित करें। आपके द्वारा उपयोग किए गए अनुमानों के प्रकारों का विश्लेषण करें।

कटौती- घटना के सामान्य कनेक्शन का प्रतिबिंब।

एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में मेडिसिन के प्रोफेसर बेल ने एक बार कॉनन डॉयल (प्रसिद्ध जासूस की छवि के भविष्य के निर्माता) को अपनी सूक्ष्म अवलोकन शक्तियों के साथ मारा। जब एक और मरीज क्लिनिक में आया, तो बेल ने उससे पूछा:
- क्या आपने सेना में सेवा की? - जी श्रीमान! रोगी ने उत्तर दिया।
- माउंटेन राइफल रेजिमेंट में? "हाँ, मिस्टर डॉक्टर।
क्या आप हाल ही में सेवानिवृत्त हुए हैं? - जी श्रीमान! रोगी ने उत्तर दिया।
- क्या आप बारबाडोस में थे? - जी श्रीमान! सेवानिवृत्त हवलदार ने कहा। बेल ने चकित छात्रों को समझाया: यह आदमी, विनम्र होने के कारण, कार्यालय के प्रवेश द्वार पर अपनी टोपी नहीं चमकाता - सेना की आदत प्रभावित हुई, जैसा कि बारबाडोस के लिए - यह उसकी बीमारी से प्रकट होता है, जो केवल इस के निवासियों के बीच आम है क्षेत्र।

आगमनात्मक तर्क- यह एक संभाव्य निष्कर्ष है: कुछ घटनाओं के व्यक्तिगत संकेतों के अनुसार, किसी दिए गए वर्ग की सभी वस्तुओं के बारे में निर्णय लिया जाता है। अच्छे कारण के बिना जल्दबाजी में सामान्यीकरण आगमनात्मक तर्क में एक सामान्य त्रुटि है।

संकल्पना- सोच का एक रूप जो वस्तुओं और घटनाओं के एक सजातीय समूह के आवश्यक गुणों को दर्शाता है। वस्तुओं की जितनी अधिक आवश्यक विशेषताएं अवधारणा में परिलक्षित होती हैं, उतनी ही प्रभावी ढंग से मानव गतिविधि का आयोजन किया जाता है। (इस प्रकार, "परमाणु नाभिक की संरचना" की आधुनिक अवधारणा ने व्यवहार में परमाणु ऊर्जा का उपयोग करना संभव बना दिया।)

इसलिए, सोच में, वस्तुनिष्ठ आवश्यक गुण और घटना के अंतर्संबंधों को प्रतिरूपित किया जाता है, उन्हें वस्तुनिष्ठ और निर्णय, निष्कर्ष और अवधारणाओं के रूप में तय किया जाता है।

सोच के प्रकार।

व्यावहारिक-सक्रिय, दृश्य-आलंकारिक और सैद्धांतिक-सार - ये परस्पर जुड़े हुए प्रकार हैं। ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, मानव बुद्धि मूल रूप से एक व्यावहारिक बुद्धि के रूप में बनाई गई थी। (इसलिए, व्यावहारिक गतिविधि के दौरान, लोगों ने अनुभवजन्य रूप से भूमि भूखंडों को मापना सीखा, और फिर, इस आधार पर, एक विशेष सैद्धांतिक विज्ञान, ज्यामिति, धीरे-धीरे उत्पन्न हुई।)

आनुवंशिक रूप से मौलिक प्रकार की सोच - दृश्य क्रिया सोच; वस्तुओं के साथ क्रियाएँ इसमें प्रमुख भूमिका निभाती हैं (जानवरों में भी बचपन में इस प्रकार की सोच होती है)।

दृश्य-प्रभावी के आधार पर, जोड़ तोड़ सोच पैदा होती है दृश्य-आलंकारिक सोच. इस प्रजाति को दिमाग में दृश्य छवियों के साथ काम करने की विशेषता है।

उच्चतम स्तर की सोच अमूर्त है, सामान्य सोच. हालाँकि, यहाँ भी, सोच अभ्यास के साथ संबंध बनाए रखती है।

व्यक्तियों की सोच के प्रकार को भी मुख्य रूप से आलंकारिक (कलात्मक) और अमूर्त (सैद्धांतिक) में विभाजित किया जा सकता है। लेकिन विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में एक ही व्यक्ति किसी न किसी प्रकार की सोच के सामने आता है। (इस प्रकार, रोजमर्रा के मामलों में दृश्य-प्रभावी और आलंकारिक सोच की आवश्यकता होती है, और एक वैज्ञानिक विषय पर एक रिपोर्ट के लिए सैद्धांतिक सोच की आवश्यकता होती है।)

व्यावहारिक (परिचालन) सोच की संरचनात्मक इकाई है गतिविधि; कलात्मक - छवि; वैज्ञानिक सोच संकल्पना.

सामान्यीकरण की गहराई के आधार पर, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक सोच को प्रतिष्ठित किया जाता है। अनुभवजन्य सोच(ग्रीक से। एम्पीरिया- अनुभव) अनुभव के आधार पर प्राथमिक सामान्यीकरण देता है। ये सामान्यीकरण निम्न स्तर के अमूर्तन पर किए जाते हैं। अनुभवजन्य ज्ञान ज्ञान का निम्नतम प्रारंभिक स्तर है। अनुभवजन्य सोच के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए व्यावहारिक सोच.

जैसा कि प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक वी.एम. Teplov ("एक कमांडर का दिमाग"), कई मनोवैज्ञानिक एक वैज्ञानिक, एक सिद्धांतवादी के काम को मानसिक गतिविधि का एकमात्र उदाहरण मानते हैं। इस बीच, व्यावहारिक गतिविधि के लिए कम बौद्धिक प्रयास की आवश्यकता नहीं होती है। सिद्धांतकार की मानसिक गतिविधि मुख्य रूप से अनुभूति के मार्ग के पहले भाग पर केंद्रित है - एक अस्थायी वापसी, अभ्यास से पीछे हटना। अभ्यासी की मानसिक गतिविधि मुख्य रूप से दूसरे भाग पर केंद्रित होती है - अमूर्त सोच से अभ्यास में संक्रमण पर, यानी अभ्यास में उस परिचय पर, जिसके लिए सैद्धांतिक प्रस्थान किया जाता है।

व्यावहारिक सोच की एक विशेषता सूक्ष्म अवलोकन है, किसी घटना के व्यक्तिगत विवरणों पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता, किसी विशेष समस्या को हल करने के लिए उपयोग करने की क्षमता जो विशेष और विलक्षण है जो सैद्धांतिक सामान्यीकरण में पूरी तरह से शामिल नहीं थी, जल्दी से सोचने से आगे बढ़ने की क्षमता गतिविधि।

किसी व्यक्ति की व्यावहारिक सोच में उसके मन और इच्छा का इष्टतम अनुपात, व्यक्ति की संज्ञानात्मक, नियामक और ऊर्जा क्षमताएं आवश्यक हैं। व्यावहारिक सोच प्राथमिकता लक्ष्यों की परिचालन सेटिंग, लचीली योजनाओं, कार्यक्रमों के विकास, गतिविधि की तनावपूर्ण परिस्थितियों में महान आत्म-नियंत्रण से जुड़ी है।

सैद्धांतिक सोचसार्वभौमिक संबंधों को प्रकट करता है, इसके आवश्यक कनेक्शनों की प्रणाली में ज्ञान की वस्तु की खोज करता है। इसका परिणाम सैद्धांतिक मॉडल का निर्माण, सिद्धांतों का निर्माण, अनुभव का सामान्यीकरण, विभिन्न घटनाओं के विकास के पैटर्न का प्रकटीकरण है, जिसका ज्ञान मनुष्य की परिवर्तनकारी गतिविधि सुनिश्चित करता है। सैद्धांतिक सोच, अपने मूल और अंतिम परिणामों में अभ्यास के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, एक सापेक्ष स्वतंत्रता है - यह पिछले ज्ञान पर आधारित है और बाद के ज्ञान के आधार के रूप में कार्य करता है।

एक बच्चे के मानसिक विकास के प्रारंभिक चरणों में, साथ ही अविकसित व्यक्तियों में, सोच हो सकती है समधर्मी(ग्रीक से। सिंकरेटिसर्नोस- कनेक्शन)। साथ ही, घटनाएं उनकी बाहरी समानता के आधार पर जुड़ी होती हैं, न कि आवश्यक कनेक्शन के आधार पर: चीजों के कनेक्शन के लिए इंप्रेशन का कनेक्शन लिया जाता है।

हल किए जा रहे कार्यों और परिचालन प्रक्रियाओं की मानक-गैर-मानक प्रकृति के आधार पर, एल्गोरिथम, विवेकपूर्ण, और हैं:

• एल्गोरिथमसोच पूर्व-स्थापित नियमों के अनुसार की जाती है, विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए आवश्यक कार्यों का आम तौर पर स्वीकृत अनुक्रम;
• असंबद्ध(अक्षांश से। चर्चा- तर्क) - परस्पर संबंधित अनुमानों की एक प्रणाली पर आधारित सोच - तर्कसंगत सोच;
• - उत्पादक सोच, गैर-मानक कार्यों को हल करना;
• रचनात्मक सोच वह सोच है जो नई खोजों, मौलिक रूप से नए परिणामों की ओर ले जाती है।

गैर-मानक समस्याओं को हल करने में मानसिक गतिविधि की संरचना।

मानसिक गतिविधि को पुनरुत्पादन में विभाजित किया जाता है - ज्ञात विधियों (प्रजनन) और खोज (उत्पादक) द्वारा विशिष्ट समस्याओं को हल करना। उत्पादक मानसिक गतिविधि- एक गैर-मानक संज्ञानात्मक समस्या को हल करने के उद्देश्य से एक विचार प्रक्रिया। गैर-मानक समस्याओं को हल करने में मानसिक गतिविधि की एक निश्चित संरचना भी होती है, यह चरणों की एक क्रमिक श्रृंखला के रूप में होती है (चित्र।)

प्रथम चरणखोज संज्ञानात्मक गतिविधि - उभरने के बारे में व्यक्ति की जागरूकता समस्या की स्थिति. ऐसी स्थितियां वर्तमान स्थिति की असामान्य प्रकृति, कुछ मुद्दों को हल करने में अचानक कठिनाइयों से जुड़ी हैं। इस मामले में सोच का कार्य असंगति, गतिविधि की प्रारंभिक स्थितियों की अस्पष्टता, संज्ञानात्मक खोज की आवश्यकता के बारे में जागरूकता से शुरू होता है। जो संज्ञानात्मक बाधा उत्पन्न हुई है, उसके प्रति जागरूकता, उपलब्ध सूचनाओं की अपर्याप्तता सूचना की कमी को भरने की इच्छा को जन्म देती है। सबसे पहले, अज्ञात को ऑब्जेक्टिफाई करने की आवश्यकता बनती है - संज्ञानात्मक प्रश्न के निर्माण की खोज शुरू होती है, यह पता लगाना कि उत्पन्न हुई समस्या की स्थिति से बाहर निकलने के लिए आपको क्या जानने या करने में सक्षम होना चाहिए। समस्याग्रस्त स्थिति, जैसा कि यह थी, विषय को ज्ञान के संबंधित क्षेत्र में ले जाती है।

ग्रीक में समस्या का अर्थ है बाधा, कठिनाई और मनोवैज्ञानिक रूप से - जांच किए जाने वाले प्रश्न के बारे में जागरूकता. वास्तविक समस्या को छद्म समस्या से अलग करना महत्वपूर्ण है। समस्या का विवरण- ज्ञान की वस्तु के साथ विषय की बातचीत में प्रारंभिक कड़ी। यदि समस्या ज्ञान के विषय के संज्ञानात्मक आधार के साथ परस्पर क्रिया करती है, तो उसे यह रेखांकित करने की अनुमति मिलती है कि वह क्या खोज रहा है, जिसे वह प्रारंभिक स्थितियों के कुछ परिवर्तनों के माध्यम से पा सकता है, एक समस्या उत्पन्न होती है। एक समस्या एक संरचनात्मक रूप से संगठित समस्या है।साथ ही, ज्ञात के साथ अपने छिपे हुए उद्देश्य संबंधों के कारण अज्ञात की तलाश की जाती है। संज्ञानात्मक कार्य को परिचालन कार्यों की एक प्रणाली में विभाजित किया गया है। कार्यों की एक प्रणाली को परिभाषित करने का अर्थ है किसी समस्या की स्थिति में संज्ञानात्मक गतिविधि के लिए प्रारंभिक स्थितियों को अलग करना।

एक समस्याग्रस्त स्थिति को एक समस्या में बदलना, और फिर परिचालन कार्यों की एक प्रणाली में संज्ञानात्मक-खोज गतिविधि का पहला, प्रारंभिक कार्य है।

मुख्य प्रश्न का कई श्रेणीबद्ध रूप से संबंधित प्रश्नों में विभाजन - एक समस्या समाधान कार्यक्रम का गठन. यह स्थापित करता है कि उपलब्ध डेटा से क्या सीखा जा सकता है और संपूर्ण खोज कार्यक्रम को पूरा करने के लिए कौन सी नई जानकारी की आवश्यकता है।

एक व्यक्ति जो कार्य हल करता है वह उसके लिए सरल और जटिल हो सकता है। यह व्यक्ति के ज्ञान के भंडार पर निर्भर करता है, समस्याओं के इस वर्ग को हल करने के तरीकों से इसमें महारत हासिल करना.

कार्य प्रकार उनके द्वारा परिभाषित किए गए हैं मानसिक गतिविधि के तरीके जो उनके निर्णय के अंतर्गत आते हैं. उद्देश्य सामग्री के अनुसार सभी संज्ञानात्मक-खोज कार्यों को तीन में विभाजित किया गया है। वर्ग: 1) मान्यता कार्य (यह निर्धारित करना कि क्या दी गई घटना वस्तुओं के एक निश्चित वर्ग से संबंधित है), 2) डिजाइन कार्य, 3) स्पष्टीकरण और प्रमाण के लिए कार्य।

व्याख्या- किसी भी घटना के संबंध में निर्णयों की विश्वसनीयता स्थापित करने के तरीकों का उपयोग। अक्सर यह एक तार्किक परिणाम होता है।

प्रमाण- अन्य स्वयंसिद्ध निर्णयों की प्रणाली द्वारा किसी भी स्थिति (थीसिस) की सच्चाई पर जोर देने की मानसिक प्रक्रिया। इस मामले में, पहले प्रारंभिक तर्क की मांग की जाती है, और फिर अंतिम निष्कर्ष तक पहुंचने वाले तर्कों को जोड़ने की प्रणाली। किसी वस्तु के संगठन, उसके अंतर्निहित स्थिर संरचनात्मक संबंधों और वस्तुओं के बीच कार्यात्मक संबंधों की पहचान के संदर्भ में प्रमाण की समस्याओं को हल किया जाता है।

सोच कार्यों को सरल और जटिल में विभाजित किया गया है। सरल कार्य- कार्य विशिष्ट, मानक हैं। उन्हें हल करने के लिए ज्ञात नियमों और एल्गोरिदम का उपयोग किया जाता है। यहां बौद्धिक खोज में कार्य के प्रकार की पहचान उसकी पहचान विशेषताओं द्वारा की जाती है, एक विशेष मामले को एक सामान्य नियम के साथ सहसंबंधित किया जाता है। ऐसी समस्याओं के व्यवस्थित समाधान से उपयुक्त बौद्धिक कौशल और क्रियाओं की आदतन योजनाएँ बनती हैं।

सेवा जटिल कार्यगैर-मानक, गैर-मानक कार्यों को शामिल करें, सबसे कठिन- अनुमानी कार्य, अपूर्ण प्रारंभिक डेटा वाले कार्य जो बहु-मूल्यवान प्रारंभिक स्थितियों में उत्पन्न होते हैं (उदाहरण के लिए, गैर-स्पष्ट अपराधों की जांच करते समय)। इस मामले में, प्राथमिक अनुमानी कार्रवाई मूल जानकारी को बदलकर समस्या के सूचना क्षेत्र का विस्तार करना है। इस तरह के परिवर्तन के तरीकों में से एक समस्या का कई विशेष समस्याओं में विखंडन है, "समस्याओं के पेड़" का गठन.

किसी समस्या को हल करने में केंद्रीय कड़ी एक सिद्धांत की पहचान, एक सामान्य योजना और इसे हल करने की एक विधि है। इसके लिए ठोस को कुछ सामान्य संबंधों की अभिव्यक्ति के रूप में देखना आवश्यक है, उच्च संभावना मान्यताओं द्वारा घटना के संभावित कारणों की व्याख्या करने के लिए - परिकल्पना. यदि कार्य एक सूचना प्रणाली है जिसके तत्व बेमेल हैं, तो परिकल्पना अपने तत्वों के समन्वय का पहला प्रयास है। इस आधार पर व्यक्ति मानसिक रूप से समस्या की स्थिति को विभिन्न दिशाओं में बदलता है।

परिकल्पना(ग्रीक से। हिपोथीसिस- वाक्य) - सार, संरचना, तंत्र, घटना के कारण के बारे में एक संभाव्य धारणा - अनुभूति की काल्पनिक-निगमनात्मक विधि का आधार, संभाव्य सोच। एक परिकल्पना का उपयोग उन मामलों में किया जाता है जहां किसी घटना के कारण प्रायोगिक अनुसंधान के लिए दुर्गम होते हैं और केवल उसके परिणामों की जांच की जा सकती है।. एक परिकल्पना (संस्करण) की प्रगति अवलोकन के लिए उपलब्ध घटना के सभी संकेतों, घटना के पूर्ववर्ती, साथ और बाद की परिस्थितियों के अध्ययन से पहले होती है। परिकल्पना (संस्करण) केवल कुछ सूचना स्थितियों में बनते हैं - की उपस्थिति में वैचारिक रूप से तुलनीय इनपुट, उच्च-संभाव्यता मान्यताओं के आधार के रूप में कार्य करना। अभ्यास की विभिन्न शाखाओं में, आगमनात्मक-काल्पनिक विधि द्वारा समस्याओं को हल करने की विशिष्ट विशेषताएं उत्पन्न होती हैं। इस प्रकार, खोजी अभ्यास में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है सामान्य और निजी, विशिष्ट और विशिष्टसंस्करण।

ज्ञान की वस्तु के साथ प्रारंभिक मानसिक क्रियाओं के आधार पर परिकल्पनाएँ उत्पन्न होती हैं। ऐसी प्रारंभिक परिकल्पनाओं को कहा जाता है कर्मी. उन्हें एम के ढीलेपन, सबसे अप्रत्याशित धारणाओं की धारणा और उनके त्वरित सत्यापन की विशेषता है।

यहां बताया गया है कि कैसे पी.के. अनोखिन मानसिक गतिविधि आई.पी. पावलोवा: “उनके बारे में जो बात चौंकाने वाली थी, वह यह थी कि वे पूरी तरह से काम करने वाली परिकल्पना के बिना एक मिनट भी काम नहीं कर सकते थे। जिस तरह एक पर्वतारोही जो समर्थन का एक बिंदु खो चुका है, उसे तुरंत दूसरे के साथ बदल देता है, इसलिए पावलोव, जब एक कामकाजी परिकल्पना नष्ट हो गई, तो तुरंत अपने खंडहरों पर एक नया बनाने की कोशिश की, नवीनतम तथ्यों के अनुरूप ... परिकल्पना उसके लिए केवल एक चरण था जिसके माध्यम से वह पारित हुआ, उच्च स्तर के शोध तक बढ़ रहा था, और इसलिए उसने इसे कभी भी हठधर्मिता में नहीं बदला। कभी-कभी, कठिन सोच-विचार कर, उसने धारणाओं और परिकल्पनाओं को इतनी गति से बदल दिया कि उसके साथ रहना मुश्किल हो गया।

परिकल्पना- एक सूचना-संभाव्य मॉडल, एक मानसिक रूप से प्रतिनिधित्व प्रणाली जो एक समस्या की स्थिति के तत्वों को प्रदर्शित करती है और आपको पुनर्निर्मित प्रणाली के लापता लिंक को भरने के लिए इन तत्वों को बदलने की अनुमति देती है।

अध्ययन के तहत घटना की एक मॉडल-संभाव्य छवि बनाते हुए, संज्ञानात्मक विषय विभिन्न तरीकों का उपयोग करता है: सादृश्य, प्रक्षेप, एक्सट्रपलेशन, व्याख्या, विचार प्रयोग.

समानता(ग्रीक से। अनुरूपता- समानता) - कुछ मामलों में विभिन्न घटनाओं की समानता, जिसके आधार पर अध्ययन के तहत वस्तु में कुछ गुणों की संभावित उपस्थिति के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है। सादृश्य की विधि हमारे दिमाग में सबसे सामान्य संबंधों और संबंधों के प्रतिबिंब में योगदान करती है। वस्तुएं जो एक मामले में समान हैं, एक नियम के रूप में, दूसरे में समान हैं। हालाँकि, सादृश्य द्वारा, केवल संभाव्य ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है। सादृश्य द्वारा अनुमान सत्यापन कार्यों के अधीन होना चाहिए। आवश्यक विशेषताओं में जितनी अधिक वस्तुएं समान होती हैं, अन्य मामलों में उनकी समानता की संभावना उतनी ही अधिक होती है। अलग सादृश्य गुणऔर सादृश्य रिश्ते.

तरीका प्रक्षेप(अक्षांश से। प्रक्षेप- प्रतिस्थापन) दिए गए मानों की एक श्रृंखला के लिए, मध्यवर्ती मूल्यों का एक कार्य पाया जाता है। (इसलिए, एक संख्यात्मक अनुक्रम में एक निश्चित निर्भरता स्थापित करने के बाद, हम संख्यात्मक अंतर को भर सकते हैं: 2, 4, 8, 16,?, 64.) इंटरपोलेशन विधि द्वारा हल की गई समस्या की स्थिति तार्किक रूप से उचित मध्यवर्ती तत्वों को खोजने की अनुमति देती है। हालांकि, "अंतर" को खत्म करने के लिए इंटरपोलेशन विधि केवल कुछ शर्तों के तहत ही संभव है: इंटरपोलेशन फ़ंक्शन पर्याप्त रूप से "चिकनी" होना चाहिए - इसमें पर्याप्त संख्या में डेरिवेटिव होना चाहिए जो बहुत तेज़ी से नहीं बढ़ते हैं। उनकी अत्यधिक तीव्र वृद्धि के साथ, प्रक्षेप अधिक कठिन हो जाता है (उदाहरण के लिए: 2.4, ?, 128)।

तरीका एक्सट्रपलेशन(अक्षांश से। अतिरिक्त- बाहर और पोलिरे- समाप्त करने के लिए) कार्यों को हल किया जाता है जो घटना के एक समूह के बारे में ज्ञान को दूसरे समूह में स्थानांतरित करने की अनुमति देता है, इसके हिस्से में घटना का सामान्यीकरण।

तरीका व्याख्याओं(अक्षांश से। व्याख्या- व्याख्या, स्पष्टीकरण) का अर्थ है किसी घटना के अर्थ की व्याख्या, प्रकटीकरण।

गैर-मानक समस्याओं को हल करने का सामान्य तरीका है संभाव्य सूचना मॉडलिंग. संभाव्य सूचना मॉडल घटना के व्यक्तिगत पहलुओं को अनुपात-अस्थायी और कारण-और-प्रभाव संबंधों में जोड़ते हैं। आपराधिक संकेतों वाली घटनाओं की जांच करते समय, निम्नलिखित प्रश्नों को स्पष्ट किया जाता है: इन शर्तों के तहत क्या कार्रवाई की जानी चाहिए थी? इन क्रियाओं को किन परिस्थितियों में किया जा सकता है? क्या निशान, संकेत, परिणाम और उन्हें कहाँ प्रकट होना चाहिए था? तो, गैर-मानक समस्याओं को हल करने में संभाव्य मॉडलिंग दूसरा आवश्यक कदम है।

तीसरा चरणसमस्या को सुलझाना - परिकल्पना परीक्षण, धारणाएं. ऐसा करने के लिए, सभी संभावित परिणाम संस्करण से प्राप्त होते हैं, जो उपलब्ध तथ्यों से संबंधित होते हैं। खोजी अभ्यास में, कानून द्वारा निर्धारित खोजी क्रियाओं का उपयोग किया जाता है: भौतिक साक्ष्य की जांच, किसी घटना के दृश्य का निरीक्षण, पूछताछ, खोज, खोजी प्रयोग, आदि। साथ ही, अन्वेषक इस घटना की जांच के लिए एक रणनीति विकसित करता है, स्थापित करता है आवश्यक खोजी कार्यों की एक प्रणाली और उनमें से प्रत्येक में रणनीति की एक प्रणाली। इस मामले में, अन्वेषक की कल्पना को फिर से बनाना महत्वपूर्ण है - एक वास्तविक घटना की गतिशीलता का आलंकारिक रूप से प्रतिनिधित्व करने की उसकी क्षमता, इसके वे संकेत जो अनिवार्य रूप से पर्यावरण में परिलक्षित होने चाहिए, अन्वेषक की क्षमता का मूल्यांकन और व्याख्या करने के लिए पूरे के तर्क के आलोक में घटना के टुकड़े।

यदि, एक परिकल्पना, एक संस्करण को सामने रखते हुए, एक विचार विशेष से सामान्य तक जाता है, तो जब इसका परीक्षण किया जाता है, तो यह सामान्य से विशेष अभिव्यक्तियों की प्रणाली में जाता है, अर्थात इसका उपयोग किया जाता है निगमनात्मक विधि. साथ ही, विशेष रूप से सामान्य की सभी आवश्यक और संभावित अभिव्यक्तियों का विश्लेषण किया जाना चाहिए।

पर चौथा और अंतिम चरणसमस्या समाधान, प्राप्त परिणामों की तुलना प्रारंभिक आवश्यकता से की जाती है। उनकी सहमति का अर्थ है एक विश्वसनीय सूचना-तार्किक मॉडल का निर्माणअध्ययन के तहत वस्तु, समस्या का समाधान। मॉडल इस तरह के एक संस्करण के नामांकन और सत्यापन के परिणामस्वरूप बनता है, जिनके सभी परिणाम वास्तव में पुष्टि किए गए हैं और सभी तथ्यों को एकमात्र संभावित स्पष्टीकरण देते हैं.

रचनात्मक सोच।

रचनात्मक सोच- निर्णय सोच मौलिक रूप से नयाकी ओर ले जाने वाली समस्याएं नए विचार, खोजें. घटनाओं के अंतर्संबंधों पर एक नया विचार हमेशा एक नया रूप होता है। अक्सर पहले से ज्ञात जानकारी के एक नए "युग्मन" के आधार पर एक नया विचार उत्पन्न होता है। (इसलिए, ए आइंस्टीन, जैसा कि आप जानते हैं, प्रयोग नहीं किए, उन्होंने केवल उपलब्ध जानकारी को एक नए दृष्टिकोण से समझा, इसे फिर से व्यवस्थित किया।)

ज्ञान की किसी विशेष शाखा के सामान्य विकास में कुछ पूर्वापेक्षाओं के आधार पर नए विचार उत्पन्न होते हैं। लेकिन इसके लिए हमेशा शोधकर्ता की एक विशेष, गैर-मानक मानसिकता, उसके बौद्धिक साहस, प्रमुख विचारों से दूर जाने की क्षमता की आवश्यकता होती है। पुरानी, ​​​​शास्त्रीय अवधारणाएं हमेशा सार्वभौमिक मान्यता के प्रभामंडल से घिरी रहती हैं और इसलिए, नए विचारों, विचारों और सिद्धांतों के उद्भव को रोकती हैं।

इस प्रकार, कर्तव्य की भू-केंद्रित अवधारणा ने सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की गति के वैज्ञानिक दृष्टिकोण की स्थापना को रोक दिया; वातानुकूलित पलटा "आर्क" I.P. पावलोवा ने लंबे समय तक "रिंग" के विचार को स्वीकार करना मुश्किल बना दिया, जिसे पी.के. अनोखिन 1935 में वापस।

रचनात्मक सोच के मुख्य घटकों में से एक है इसकी कल्पना, कल्पना. यह कोई संयोग नहीं है कि विज्ञान में विचार प्रयोग पद्धति का इतना व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। पिरामिड, कैथेड्रल और रॉकेट ज्यामिति, भवन यांत्रिकी और थर्मोडायनामिक्स के कारण मौजूद नहीं हैं, बल्कि इसलिए कि वे मूल रूप से उन लोगों के दिमाग में एक दृश्य चित्र थे जिन्होंने उन्हें बनाया था।

रचनात्मक सोच में, खोज का सही रास्ता कभी-कभी खोजे जाने के बाद मिल जाता है। विचार के प्रारंभिक टेक-ऑफ में प्रतिबंध नहीं होना चाहिए! मुक्त चेतना शुरू में हर उस चीज को समाहित करती है जिसे बिना किसी आवश्यकता के समझाया और वर्गीकृत किया जा सकता है। एक मौलिक रूप से नई घटना को विषय के लिए ज्ञात कानूनों और सामान्यीकरणों के माध्यम से नहीं समझा जा सकता है। अनुभूति के सभी महत्वपूर्ण चरण अनिवार्य रूप से "नवीनता के झटके" से जुड़े होते हैं।

रचनात्मकता में, मानव बलों के मुक्त खेल का एहसास होता है, व्यक्ति के रचनात्मक अंतर्ज्ञान का एहसास होता है। प्रत्येक नई खोज, रचनात्मक कार्य अपने आसपास की दुनिया के एक व्यक्ति द्वारा एक नई पहचान के रूप में कार्य करता है। रचनात्मकता, जैसे वह थी, उसकी चेतना के ऊपर किसी व्यक्ति की अतिचेतना का एक स्पंदन है।

रचनात्मक व्यक्ति गैर-अनुरूपतावादी होते हैं: वे पर्यावरण की मांगों को केवल उस सीमा तक स्वीकार करते हैं, जब तक कि वे अपने स्वयं के पदों से मेल खाते हैं। जीवन, समाज, अपने आसपास की दुनिया के बारे में उनके विचार गैर-मानक हैं, उन्हें हठधर्मिता द्वारा बंदी नहीं बनाया जाता है। रचनात्मक लोगों की बुद्धि कृत्रिम- वे विभिन्न प्रकार की घटनाओं में संबंध स्थापित करना चाहते हैं। साथ ही उनकी सोच भिन्न रूप से— वे एक ही चीज़ के सबसे विविध संयोजनों को देखने का प्रयास करते हैं। अपने शेष जीवन के लिए वे आश्चर्य और प्रशंसा के लिए लगभग बच्चों की तरह क्षमता बनाए रखते हैं, वे असामान्य सब कुछ के प्रति संवेदनशील होते हैं।

रचनात्मकता, एक नियम के रूप में, सहज, अल्प-जागरूक प्रक्रियाओं से जुड़ी है। अंतर्ज्ञान(अक्षांश से। इंटुएरी- पीयरिंग) - विस्तृत तर्क का सहारा लिए बिना, सीधे जटिल प्रश्नों के उत्तर खोजने, सच्चाई को समझने, इसके बारे में अनुमान लगाने की क्षमता; सख्त तर्क की बेड़ियों से मुक्त कारण की छलांग। अंतर्ज्ञान अचानक अंतर्दृष्टि, अनुमान द्वारा विशेषता है; यह व्यक्ति की बुद्धि की प्लास्टिसिटी के साथ, नई स्थितियों में ज्ञान को स्थानांतरित करने की क्षमता से जुड़ा हुआ है। अनुभव और पेशेवर ज्ञान के उच्च स्तर के सामान्यीकरण के साथ "दिमाग की छलांग" संभव है।

अंतर्ज्ञान के तंत्र में एक ही जटिल खोज लैंडमार्क में घटना के असमान संकेतों का एक साथ एकीकरण होता है। विभिन्न सूचनाओं का यह एक साथ कवरेज अंतर्ज्ञान को तार्किक रूप से सुसंगत सोच से अलग करता है।

सहज ज्ञान युक्त कार्य अत्यधिक गतिशील है, यह समस्या के प्रारंभिक डेटा का उपयोग करने में बड़ी संख्या में स्वतंत्रता की डिग्री द्वारा प्रतिष्ठित है। अंतर्ज्ञान में अग्रणी भूमिका इस वर्ग के कार्यों से संबंधित अर्थ अर्थों द्वारा निभाई जाती है। (यह पेशेवर अंतर्ज्ञान का आधार है।)

सोच के पैटर्न।

1. किसी समस्या के समाधान के संबंध में सोच पैदा होती है; इसकी घटना की स्थिति एक समस्याग्रस्त स्थिति है - एक ऐसी परिस्थिति जिसमें एक व्यक्ति कुछ नया सामना करता है, मौजूदा ज्ञान के दृष्टिकोण से समझ से बाहर है। यह स्थिति विशेषता है प्रारंभिक जानकारी का अभाव, एक निश्चित संज्ञानात्मक बाधा का उद्भव, विषय की बौद्धिक गतिविधि से दूर होने वाली कठिनाइयों - आवश्यक संज्ञानात्मक रणनीतियों की खोज।

2. सोच का मुख्य तंत्र, इसका सामान्य पैटर्न है संश्लेषण के माध्यम से विश्लेषण: किसी वस्तु (विश्लेषण) में अन्य वस्तुओं के साथ उसके सहसंबंध (संश्लेषण) के माध्यम से नए गुणों को उजागर करना। चिंतन की प्रक्रिया में, अनुभूति की वस्तु लगातार "नए नए कनेक्शनों में शामिल होती है और इस वजह से, हमेशा नए गुणों में प्रकट होती है, जो नई अवधारणाओं में तय होती हैं: वस्तु से, इस तरह, सभी नई सामग्री है, जैसा कि था, बाहर निकाला गया; हर बार अपने दूसरे पक्ष से मुड़ने लगता है, इसमें सभी नए गुण प्रकट होते हैं।

सीखने की प्रक्रिया शुरू होती है प्राथमिक संश्लेषण- एक अविभाजित संपूर्ण (घटना, स्थिति) की धारणा। इसके अलावा, विश्लेषण के आधार पर, एक माध्यमिक संश्लेषण किया जाता है। प्रारंभिक समस्या की स्थिति का विश्लेषण करते समय, मुख्य प्रारंभिक डेटा पर ध्यान देना आवश्यक है जो प्रारंभिक जानकारी में छिपी जानकारी को प्रकट करने की अनुमति देता है। साथ ही संभावना-असंभवता और आवश्यकता के लक्षण प्रकट होते हैं।

प्रारंभिक जानकारी की कमी की स्थिति में, एक व्यक्ति परीक्षण और त्रुटि से कार्य नहीं करता है, लेकिन एक निश्चित खोज रणनीति का उपयोग करता है - लक्ष्य प्राप्त करने के लिए इष्टतम योजना। इन रणनीतियों का उद्देश्य एक गैर-मानक स्थिति को सबसे इष्टतम सामान्य दृष्टिकोण - अनुमानी खोज विधियों के साथ कवर करना है। इनमें शामिल हैं: स्थिति का अस्थायी सरलीकरण; उपमाओं का उपयोग, प्रमुख समस्याओं का समाधान; "चरम मामलों" पर विचार, समस्या की आवश्यकताओं का सुधार; विश्लेषण प्रणाली में कुछ घटकों का अस्थायी अवरोधन; सूचना अंतराल के माध्यम से "कूद" बनाना।

तो, संश्लेषण के माध्यम से विश्लेषण ज्ञान की वस्तु का एक संज्ञानात्मक "तैनाती" है, विभिन्न कोणों से इसका अध्ययन, नए संबंधों में अपना स्थान खोजना, इसके साथ मानसिक प्रयोग।

3. प्रत्येक सच्चे विचार की पुष्टि अन्य विचारों से होनी चाहिए, जिनकी सत्यता सिद्ध हो चुकी है।यदि "बी" है, तो उसका आधार है - "ए"। मांग सोच की सुदृढ़ताभौतिक वास्तविकता की मौलिक संपत्ति के कारण: हर तथ्य, हर घटना पिछले तथ्यों और घटनाओं से तैयार होती है। अच्छे कारण के बिना कुछ भी नहीं होता है। पर्याप्त कारण के नियम की आवश्यकता है कि किसी भी तर्क में, एक व्यक्ति के विचार आंतरिक रूप से परस्पर जुड़े हों, एक का दूसरे से अनुसरण करें। प्रत्येक विशेष विचार को अधिक सामान्य विचार द्वारा प्रमाणित किया जाना चाहिए। सही सामान्यीकरण के आधार पर ही स्थिति की विशिष्टता को समझकर व्यक्ति समस्याओं का समाधान ढूंढता है।

4. चयनात्मकता(अक्षांश से। चयनकर्ता- पसंद, चयन) - बुद्धि की क्षमता किसी दी गई स्थिति के लिए आवश्यक ज्ञान का चयन करें, सभी संभावित विकल्पों (जो कंप्यूटर के लिए विशिष्ट है) की यांत्रिक गणना को दरकिनार करते हुए, समस्या को हल करने के लिए उन्हें जुटाने के लिए। ऐसा करने के लिए, व्यक्ति के ज्ञान को व्यवस्थित रूप से व्यवस्थित संरचना में संक्षेपित किया जाना चाहिए।

5. प्रत्याशा(अक्षांश से। प्रत्याशा- प्रत्याशा) का अर्थ है घटनाओं की प्रत्याशा। एक व्यक्ति घटनाओं के विकास की भविष्यवाणी करने, उनके परिणाम की भविष्यवाणी करने, योजनाबद्ध रूप से प्रतिनिधित्व करने में सक्षम है सबसे संभावितउनके कार्यों के परिणाम। पूर्वानुमान की घटनाएँ मानव मानस के मुख्य कार्यों में से एक हैं।

6. रिफ्लेक्सिविटी(अक्षांश से। रिफ्लेक्सियो- प्रतिबिंब)। सोच विषय लगातार प्रतिबिंबित करता है - उसकी सोच के पाठ्यक्रम को दर्शाता है, इसका गंभीर रूप से मूल्यांकन करता है, आत्म-मूल्यांकन मानदंड विकसित करता है। (प्रतिबिंब विषय के आत्म-प्रतिबिंब और संचार भागीदारों के पारस्परिक प्रतिबिंब दोनों को संदर्भित करता है।)

विश्लेषणात्मक सोच के लिए टेस्ट।

मानसिक क्रियाओं की सहायता से लोगों की मानसिक गतिविधि की जाती है: तुलना, विश्लेषण और संश्लेषण, अमूर्तता, सामान्यीकरण और संक्षिप्तीकरण. ये सभी क्रियाएँ चिंतन की मुख्य गतिविधि के विभिन्न पहलू हैं - मध्यस्थता, अर्थात। वस्तुओं, घटनाओं, तथ्यों (1) के बीच अधिक से अधिक महत्वपूर्ण उद्देश्य कनेक्शन और संबंधों का प्रकटीकरण।

तुलना- यह उनके बीच समानता और अंतर खोजने के लिए वस्तुओं और घटनाओं की तुलना है। केडी उशिंस्की ने तुलना के संचालन को समझ का आधार माना। उन्होंने लिखा: "... तुलना सभी समझ और सभी सोच का आधार है। हम दुनिया में सब कुछ तुलना के माध्यम से ही जानते हैं ... यदि आप चाहते हैं कि बाहरी वातावरण की कोई वस्तु स्पष्ट रूप से समझ में आए, तो उसे सबसे अलग से अलग करें। वस्तुओं के समान और उससे सबसे दूर की वस्तुओं के साथ समानता पाते हैं: तब केवल अपने लिए वस्तु की सभी आवश्यक विशेषताओं का पता लगाएं, और इसका अर्थ है वस्तु को समझना "(2)।

वस्तुओं या परिघटनाओं की तुलना करते हुए, हम हमेशा देख सकते हैं कि कुछ मायनों में वे एक-दूसरे के समान हैं, अन्य में वे भिन्न हैं। वस्तुओं को समान या भिन्न के रूप में पहचानना इस बात पर निर्भर करता है कि इस समय वस्तुओं के कौन से भाग या गुण हमारे लिए आवश्यक हैं। अक्सर ऐसा होता है कि एक ही वस्तु को कुछ मामलों में समान माना जाता है, और दूसरों में अलग। उदाहरण के लिए, मनुष्यों के लिए उनकी उपयोगिता के दृष्टिकोण से घरेलू जानवरों का तुलनात्मक अध्ययन उनके बीच कई समान विशेषताओं को प्रकट करता है, लेकिन उनकी संरचना और उत्पत्ति के अध्ययन से कई अंतर सामने आते हैं।

तुलना करते हुए, एक व्यक्ति सबसे पहले उन विशेषताओं की पहचान करता है जो एक सैद्धांतिक या व्यावहारिक जीवन कार्य को हल करने के लिए महत्वपूर्ण हैं।

"तुलना," एस एल रुबिनशेटिन नोट करता है, "चीजों, घटनाओं, उनके गुणों की तुलना करके, पहचान और मतभेदों को प्रकट करता है। कुछ की पहचान और अन्य चीजों के अंतर को प्रकट करने से तुलना उनके वर्गीकरण की ओर ले जाती है। तुलना अक्सर ज्ञान का प्राथमिक रूप होता है: चीजों को पहले तुलना से जाना जाता है। यह भी ज्ञान का एक प्रारंभिक रूप है। पहचान और अंतर, तर्कसंगत ज्ञान की बुनियादी श्रेणियां, पहले बाहरी संबंधों के रूप में प्रकट होती हैं। गहन ज्ञान के लिए आंतरिक कनेक्शन, पैटर्न और आवश्यक गुणों के प्रकटीकरण की आवश्यकता होती है। यह विचार प्रक्रिया के अन्य पहलुओं या मानसिक कार्यों के प्रकारों द्वारा किया जाता है - मुख्य रूप से विश्लेषण और संश्लेषण द्वारा ”(3)।

विश्लेषण- यह किसी वस्तु या घटना का उसके घटक भागों में मानसिक विभाजन या उसमें व्यक्तिगत गुणों, विशेषताओं, गुणों का मानसिक चयन है। किसी वस्तु को देखकर, हम मानसिक रूप से उसके एक के बाद एक भाग को अलग-अलग कर सकते हैं और इस प्रकार यह पता लगा सकते हैं कि इसमें कौन से भाग शामिल हैं। उदाहरण के लिए, एक पौधे में हम एक तना, जड़, फूल, पत्ते आदि को अलग करते हैं। इस मामले में, विश्लेषण पूरे के मानसिक अपघटन को उसके घटक भागों में करता है।

विश्लेषण अपने संपूर्ण व्यक्तिगत गुणों, विशेषताओं, पहलुओं के रूप में एक मानसिक चयन भी हो सकता है। उदाहरण के लिए, रंग का मानसिक चयन, किसी वस्तु का आकार, व्यक्तिगत व्यवहार संबंधी विशेषताएं या किसी व्यक्ति के चरित्र लक्षण आदि।

संश्लेषण- यह वस्तुओं के अलग-अलग हिस्सों का मानसिक संबंध है या उनके व्यक्तिगत गुणों का मानसिक संयोजन है। यदि विश्लेषण व्यक्तिगत तत्वों का ज्ञान प्रदान करता है, तो संश्लेषण, विश्लेषण के परिणामों के आधार पर, इन तत्वों को मिलाकर, वस्तु को समग्र रूप से ज्ञान प्रदान करता है। इसलिए, पाठ में पढ़ते समय, अलग-अलग अक्षर, शब्द, वाक्यांश बाहर खड़े होते हैं और साथ ही वे लगातार एक-दूसरे से जुड़े होते हैं: अक्षरों को शब्दों में, शब्दों को वाक्यों में, वाक्यों को पाठ के कुछ वर्गों में जोड़ा जाता है। या किसी भी घटना की कहानी याद रखें - व्यक्तिगत एपिसोड, उनका कनेक्शन, निर्भरता, आदि।

व्यावहारिक गतिविधि और दृश्य धारणा के आधार पर विकास करना, विश्लेषण और संश्लेषण को भी स्वतंत्र, विशुद्ध रूप से मानसिक संचालन के रूप में किया जाना चाहिए।

प्रत्येक जटिल विचार प्रक्रिया में विश्लेषण और संश्लेषण शामिल होता है। उदाहरण के लिए, व्यक्तिगत कार्यों, विचारों, साहित्यिक नायकों या ऐतिहासिक हस्तियों की भावनाओं का विश्लेषण करके, और संश्लेषण के परिणामस्वरूप, इन नायकों का समग्र विवरण, ये आंकड़े मानसिक रूप से बनाए जाते हैं।

“संश्लेषण के बिना विश्लेषण शातिर है; - एस एल रुबिनशेटिन पर जोर देता है, - संश्लेषण के बाहर विश्लेषण के एकतरफा आवेदन के प्रयास से भागों के योग के लिए पूरे की एक यंत्रवत कमी होती है। उसी तरह, विश्लेषण के बिना संश्लेषण भी असंभव है, क्योंकि संश्लेषण को अपने तत्वों के आवश्यक अंतर्संबंधों में संपूर्ण विचार को पुनर्स्थापित करना चाहिए, जो विश्लेषण द्वारा प्रतिष्ठित हैं ”(4)।

मतिहीनता- यह आवश्यक गुणों और वस्तुओं या घटनाओं की विशेषताओं का एक मानसिक चयन है, साथ ही साथ गैर-आवश्यक विशेषताओं और गुणों से अलग होता है। उदाहरण के लिए, एक सामान्य रूप में एक ज्यामितीय प्रमेय के प्रमाण को आत्मसात करने के लिए, किसी को ड्राइंग की विशेष विशेषताओं से सार निकालना चाहिए - यह चाक या पेंसिल से बना है, कौन से अक्षर कोने को इंगित करते हैं, पक्षों की पूर्ण लंबाई, आदि।

अमूर्तता की प्रक्रिया में किसी वस्तु की विशेषता या गुण को अन्य विशेषताओं या गुणों से स्वतंत्र रूप से सोचा जाता है और स्वतंत्र रूप से विचार की वस्तु बन जाती है। तो, सभी धातुओं के लिए, हम एक संपत्ति - विद्युत चालकता को अलग कर सकते हैं। यह देखते हुए कि लोग, कार, विमान, जानवर, नदियाँ आदि कैसे चलते हैं, हम इन वस्तुओं में एक सामान्य विशेषता की पहचान कर सकते हैं - गति। अमूर्तता की सहायता से हम अमूर्त अवधारणाएँ प्राप्त कर सकते हैं - साहस, सौंदर्य, दूरी, भारीपन, लंबाई, चौड़ाई, समानता, लागत आदि।

सामान्यकरण- समान वस्तुओं और घटनाओं का उनकी सामान्य विशेषताओं के अनुसार जुड़ाव (5)। सामान्यीकरण का अमूर्तता से गहरा संबंध है। मनुष्य अपने सामान्यीकरण में अंतरों से विचलित हुए बिना सामान्यीकरण नहीं कर सकता। सभी पेड़ों को मानसिक रूप से एकजुट करना असंभव है, यदि आप उनके बीच के मतभेदों को दूर नहीं करते हैं।

सामान्यीकरण करते समय, उन विशेषताओं को जो हमने अमूर्तता के दौरान प्राप्त की हैं, उन्हें आधार के रूप में लिया जाता है, उदाहरण के लिए, सभी धातुएं विद्युत प्रवाहकीय होती हैं। सामान्यीकरण, अमूर्तता की तरह, शब्दों की सहायता से होता है। प्रत्येक शब्द किसी एक वस्तु या घटना को नहीं, बल्कि समान एकल वस्तुओं के एक समूह को संदर्भित करता है। उदाहरण के लिए, अवधारणा में जिसे हम "फल" शब्द से व्यक्त करते हैं, समान (आवश्यक) विशेषताएं संयुक्त होती हैं जो सेब, नाशपाती, प्लम आदि में पाई जाती हैं।

शैक्षिक गतिविधियों में, सामान्यीकरण आमतौर पर परिभाषाओं, निष्कर्षों, नियमों में प्रकट होता है। बच्चों के लिए सामान्यीकरण करना अक्सर मुश्किल होता है, क्योंकि वे हमेशा न केवल सामान्य, बल्कि वस्तुओं, घटनाओं, तथ्यों की आवश्यक सामान्य विशेषताओं को अलग करने में सक्षम नहीं होते हैं।

« मतिहीनताऔर सामान्यकरण, एस एल रुबिनशेटिन पर जोर देता है, - अपने मूल रूपों में अभ्यास में निहित और जरूरतों से संबंधित व्यावहारिक कार्यों में प्रदर्शन किया, अपने उच्च रूपों में वे कनेक्शन प्रकट करने की एक एकल विचार प्रक्रिया के दो परस्पर पक्ष हैं, रिश्ते जिसके माध्यम से विचार अधिक से अधिक गहराई तक जाता है इसके आवश्यक गुणों और प्रतिमानों में वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का ज्ञान। यह ज्ञान अवधारणाओं, निर्णयों और निष्कर्षों में सिद्ध होता है" (6, चित्र 1)।

चावल। एक।

विनिर्देश- यह किसी एकल का मानसिक प्रतिनिधित्व है, जो किसी विशेष अवधारणा या सामान्य स्थिति से मेल खाता है। हम अब वस्तुओं और घटनाओं की विभिन्न विशेषताओं या गुणों से विचलित नहीं होते हैं, बल्कि, इसके विपरीत, हम इन वस्तुओं या घटनाओं को उनकी विशेषताओं के एक महत्वपूर्ण धन में कल्पना करने का प्रयास करते हैं। अनिवार्य रूप से, कंक्रीट हमेशा एक उदाहरण का संकेत होता है, सामान्य का किसी प्रकार का चित्रण। हम अन्य लोगों को जो स्पष्टीकरण देते हैं, उसमें कंक्रीटाइजेशन एक आवश्यक भूमिका निभाता है। शिक्षक द्वारा बच्चों को दिए गए स्पष्टीकरण में यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। उदाहरण के चुनाव पर सावधानीपूर्वक विचार किया जाना चाहिए। उदाहरण के द्वारा नेतृत्व करना कभी-कभी कठिन होता है। सामान्य तौर पर, विचार स्पष्ट लगता है, लेकिन एक विशिष्ट तथ्य को इंगित करना संभव नहीं है।

1. डबरोविना आई। वी। मनोविज्ञान / आई। वी। डबरोविना, ई। ई। दानिलोवा, ए। एम। पैरिशियन; ईडी। आई वी डबरोविना। - एम।: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2004। एस। 176।
2. उशिंस्की के.डी. चयनित शैक्षणिक कार्य। 2 खंडों में टी. 2। - एम।, 1954। एस। 361।
3. रुबिनशेटिन एस.एल. फंडामेंटल्स ऑफ जनरल साइकोलॉजी: 2 खंडों में। टी। आई। - एम।: शिक्षाशास्त्र, 1989। पी। 377।
4. रुबिनशेटिन एस.एल. फंडामेंटल्स ऑफ जनरल साइकोलॉजी: 2 खंडों में। टी। आई। - एम।: शिक्षाशास्त्र, 1989। पी। 378।
5. सामान्य मनोविज्ञान / एड। वी। वी। बोगोस्लोवस्की और अन्य - एम।: शिक्षा, 1973। एस। 228।
6. रुबिनस्टीन एस.एल. फंडामेंटल्स ऑफ जनरल साइकोलॉजी: 2 खंडों में। टी। आई। - एम।: शिक्षाशास्त्र, 1989। पी। 382।

प्रश्न 5. मानस की विशिष्ट विशेषताएं प्रतिबिंब के एक विशेष रूप के रूप में। चेतना और अचेतन की अवधारणा।

प्रश्न 6. मानस की न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल नींव। मानसिक और शारीरिक के सहसंबंध की समस्या।

प्रश्न 7. फाइलोजेनेसिस में मानस का विकास। मनुष्यों और जानवरों के मानस के बीच मुख्य अंतर। 1. ए) मानस का उद्भव

प्रश्न 8. आधुनिक मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की श्रेणी। अवधारणाओं का सहसंबंध "व्यक्ति-व्यक्तित्व-व्यक्तित्व-व्यक्तित्व"।

प्रश्न 9. व्यक्तित्व की एक अभिन्न विशेषता के रूप में अभिविन्यास। मानव व्यवहार की प्रेरणा। मंशा के प्रकार।

प्रश्न 10. व्यक्ति की आत्म-जागरूकता। "मैं" की छवि और इसकी मुख्य विशेषताएं। आत्मसम्मान और दावों का स्तर।

प्रश्न 11. आन्तरिक व्यवहार के निर्धारकों के रूप में आवश्यकताएँ और उद्देश्य। जरूरतों का वर्गीकरण।

प्रश्न 12. गतिविधि की अवधारणा। गतिविधि संरचना।

प्रश्न 13. कौशल और क्षमताओं के बारे में अवधारणाएँ। कौशल और क्षमताओं का गठन।

अध्याय 4. मानव सामाजिक जीवन के तरीकों के रूप में गतिविधि और संचार 137

प्रश्न 14. मनोविज्ञान में संचार की अवधारणा। संचार और गतिविधि की एकता। संचार की संरचना।

प्रश्न 15. संचार के रूप में संचार। संचार के मौखिक और गैर-मौखिक साधन।

अध्याय 4. मानव सामाजिक जीवन के तरीकों के रूप में गतिविधि और संचार 143

अध्याय 4. मानव सामाजिक जीवन के तरीकों के रूप में गतिविधि और संचार 145

प्रश्न 16. भाषण: प्रकार, कार्य, तंत्र।

प्रश्न 17. बातचीत के रूप में संचार। बातचीत के प्रकार।

प्रश्न 18. संचार का सामाजिक-अवधारणात्मक पक्ष। पारस्परिक धारणा के तंत्र और प्रभाव।

प्रश्न 19. सामाजिक संघों का वर्गीकरण। एक छोटे समूह की सामान्य मनोवैज्ञानिक विशेषताएं।

प्रश्न 20. समूहों में पारस्परिक संबंध। समूह में मनोवैज्ञानिक अनुकूलता की अवधारणा।

प्रश्न 21. एक छोटे समूह में नेतृत्व और नेतृत्व। नेतृत्व और नेतृत्व शैली।

प्रश्न 22. संवेदनाओं की अवधारणा। संवेदनाओं के प्रकार और गुण।

प्रश्न 23. धारणा, इसके प्रकार। अवधारणात्मक छवि के मुख्य गुण।

प्रश्न 24. सोच की अवधारणा। अन्य मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के साथ सोच का संबंध। सोच और भाषण।

प्रश्न 25. सोच के एक रूप के रूप में अवधारणा, निर्णय, निष्कर्ष।

प्रश्न 26. बुनियादी मानसिक संचालन, उनकी विशेषताएं। समस्या समाधान की प्रक्रिया के रूप में सोचना।

प्रश्न 27. सोच के प्रकार, उनकी विशेषताएं। सोच की व्यक्तिगत विशेषताएं।

प्रश्न 28. कल्पना, मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं की प्रणाली में इसका स्थान। कल्पना के प्रकार। कल्पना के मनोवैज्ञानिक तंत्र।

प्रश्न 29. स्मृति, मानसिक प्रक्रियाओं की प्रणाली में इसका स्थान। स्मृति के प्रकार।

प्रश्न 31. ध्यान की अवधारणा। ध्यान के प्रकार और गुण।

प्रश्न 32. किसी व्यक्ति और उसके तंत्र का स्वैच्छिक व्यवहार।

प्रश्न 33. भावनात्मक मानसिक घटनाएं और उनके कार्य।

भावनाओं के कार्य

प्रश्न 34. भावनात्मक मानसिक अनुभवों के प्रकार और रूप।

2. भावनाओं के प्रकार

5.3. भावनाओं के रूप

5.5. भावनाओं का वर्गीकरण

प्रश्न 35. चरित्र की अवधारणा। चरित्र संरचना। चरित्र लक्षण, उनका वर्गीकरण।

प्रश्न 36. चरित्र निर्माण। चरित्र उच्चारण की अवधारणा। उच्चारण के प्रकार।

प्रश्न 37. स्वभाव की अवधारणा। स्वभाव के प्रकार।

प्रश्न 38. स्वभाव और चरित्र। गतिविधि की व्यक्तिगत शैली की अवधारणा।

प्रश्न 39 क्षमताओं के प्रकार।

प्रश्न 40. क्षमताओं का विकास। प्रतिभा की अवधारणा। नैदानिक ​​​​क्षमताओं की समस्या।

प्रश्न 41

प्रश्न 42

प्रश्न 43

प्रश्न 44

6.4. बेनेडिक्ट स्पिनोज़ा का दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक सिद्धांत 6.4.1। स्पिनोज़ा का जीवन और विरासत

6.4.2. दार्शनिक-मनोवैज्ञानिक प्रणाली B. स्पिनोजा

6.4.3. स्पिनोज़ा की नैतिक प्रणाली

6.5. जॉन लॉक द्वारा अनुभवजन्य मनोविज्ञान और सनसनीखेज

6.5.1. जे लॉक का जीवन और वैज्ञानिक विरासत

6.5.2. लोके का अनुभवात्मक ज्ञान का सिद्धांत और चेतना की आत्मनिरीक्षण समझ

प्रश्न 45. एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान की उत्पत्ति। मनोविज्ञान के इतिहास में आत्मनिरीक्षण दिशा: संरचनावाद और कार्यात्मकता।

प्रश्न 26. बुनियादी मानसिक संचालन, उनकी विशेषताएं। समस्या समाधान की प्रक्रिया के रूप में सोचना।

सोच के संचालन

मानसिक संचालन मानसिक प्र-सा के परस्पर जुड़े और पारस्परिक रूप से गुजरने वाले पक्षों का गठन करते हैं। इनमें तुलना, विश्लेषण, संश्लेषण, अमूर्तता और सामान्यीकरण शामिल हैं।

तुलना वस्तुओं, घटनाओं, उनके संतों की तुलना और उनके बीच समानता और अंतर की खोज है। तुलना ज्ञान का प्राथमिक रूप है। पहचान और अंतर की पहचान के आधार पर वर्गीकरण का संचालन संभव हो जाता है।

विश्लेषण किसी वस्तु या घटना का मानसिक विभाजन और उसके घटक तत्वों की पहचान है। विश्लेषण उन यादृच्छिक, महत्वहीन कनेक्शनों में से संज्ञेय घटना को अलग करता है जिसमें वे हमें धारणा में दिए गए हैं।

संश्लेषण एक सुसंगत संरचना में तत्वों का मानसिक पुनर्मिलन है। यह अपने तत्वों के आवश्यक कनेक्शन और संबंधों को प्रकट करते हुए, विश्लेषण द्वारा पूरे विच्छेदित को पुनर्स्थापित करता है। विश्लेषण और संश्लेषण लगातार एक दूसरे से दूसरे में जाते हैं। संश्लेषण के बिना विश्लेषण से पूरे के अपने भागों के योग में यांत्रिक कमी आती है। विश्लेषण के बिना संश्लेषण असंभव है, क्योंकि ऐसे कोई भाग नहीं हैं जिनसे संपूर्ण को पुनर्स्थापित करना आवश्यक हो।

अमूर्तता किसी वस्तु और घटना (आवश्यक) के किसी एक पक्ष या संपत्ति का चयन और अलगाव है और बाकी से एक व्याकुलता है। आदिम संवेदी अमूर्तता पहले से ही धारणा के क्षेत्र में मौजूद है (रूप को उजागर करने के लिए, रंग से अमूर्त करना, रंग को उजागर करना, रूप से अमूर्त करना)। यह वास्तविकता के कुछ कामुक पहलुओं को दूसरों से विचलित करने वाला है। अमूर्त, जो सोच की विशेषता है, का अर्थ है वस्तु के समझदार गुणों से व्याकुलता और अमूर्त अवधारणाओं में व्यक्त इसके गैर-संवेदी उद्देश्य गुणों का अलगाव। यह एकल, यादृच्छिक और सतही परतों से मुक्ति है।

सामान्यीकरण (सामान्यीकरण) वस्तुओं और घटनाओं का उनके सामान्य आवश्यक कनेक्शन और पैटर्न के आधार पर एक पूरे में एकीकरण है। सामान्यीकरण अवधारणाओं में, शब्दों के अर्थों में किया जाता है। सामान्यीकरण सबसे सरल चरित्र का हो सकता है, जब वस्तुओं को एक अलग, यादृच्छिक विशेषता (समकालिक सामान्यीकरण) के आधार पर समूहीकृत किया जाता है। एक जटिल सामान्यीकरण के मामले में, वस्तुओं का समूहन विभिन्न कारणों से होता है। सबसे जटिल अवधारणात्मक सामान्यीकरण हैं, जिसमें वस्तुओं की सामान्य और विशिष्ट विशेषताओं को विभेदित किया जाता है।

कंक्रीटाइजेशन एक ऑपरेशन है जो अमूर्तता और सामान्यीकरण के विपरीत है। यह समझी जा रही वस्तु की व्यक्तिगत विशिष्टता की वापसी है।

मानसिक संचालन में प्रतिवर्तीता (विचारों को प्रारंभिक बिंदु पर लौटने की संभावना) की संपत्ति होती है। प्रत्येक ऑपरेशन जोड़ी ऑपरेशन के विपरीत है: संश्लेषण, अमूर्तता और सामान्यीकरण का विश्लेषण - संक्षिप्तीकरण।

समस्या समाधान की प्रक्रिया के रूप में सोचना

सोच को अक्सर समस्या समाधान की प्रक्रिया के रूप में तैनात किया जाता है। ये कार्य प्रकृति के क्षेत्र, सामाजिक जीवन, स्वयं व्यक्ति से संबंधित हो सकते हैं। किसी विशेष व्यावहारिक गतिविधि को करने के दौरान कार्य उत्पन्न हो सकते हैं या विशेष रूप से बनाए जा सकते हैं (सीखने के कार्य या खेल कार्य)। कार्य विचार की वस्तु के रूप में कार्य करता है।

चिंतन का विषय वह है जो समस्या का समाधान करता है। हम किसी व्यक्ति को किसी समस्या को हल करने की पेशकश कर सकते हैं, लेकिन हमेशा समस्या उसकी अपनी नहीं होती है, अर्थात। एक व्यक्ति इसे स्वीकार नहीं कर सकता है (व्यस्त, निर्बाध कार्य, किसी और चीज के बारे में सोचना)। कार्य स्वीकृति क्या है? किसी कार्य को स्वीकार करने का कार्य कार्य को व्यक्ति के उद्देश्यों से जोड़ना है। मनोवैज्ञानिक साहित्य में, आमतौर पर उद्देश्यों के दो समूहों को अलग करने की प्रथा है: मानसिक गतिविधि के बाहरी उद्देश्य और आंतरिक। यह नाम मनमाना है, लेकिन इसका निम्नलिखित अर्थ है: बाहरी उद्देश्य - कार्य को एक परिणाम प्राप्त करने के लिए हल किया जाता है जो वस्तु के ज्ञान से संबंधित नहीं है, वस्तु के निहित गुणों का प्रकटीकरण। उदाहरण के लिए, यदि आप निम्न शर्त सेट करते हैं, तो आप दर्शकों को जल्दी से छोड़ने के लिए एक समस्या का समाधान करते हैं: कौन तय करता है, जा सकता है। उसी कार्य को आंतरिक प्रेरणा के आधार पर हल किया जा सकता है, अर्थात। जब संज्ञानात्मक उद्देश्यों से प्रेरित हो - कुछ नया सीखने के लिए, समस्या को समझने के लिए, इसे हल करने की विधि।

एक व्यक्ति बाहरी प्रेरणा के आधार पर किसी समस्या को हल करना शुरू कर सकता है (उदाहरण के लिए, ताकि दूसरे यह न सोच सकें कि वह इसे हल नहीं कर सकता)। लेकिन धीरे-धीरे कार्य उसे इतना पकड़ लेता है कि वह समस्या को हल करने की प्रक्रिया के लिए हल करना शुरू कर देता है। समस्या समाधान गतिविधियाँ हमेशा बहुप्रेरित होती हैं, अर्थात। कई उद्देश्यों से प्रेरित।

हल किया जाने वाला कार्य और जिसे विषय द्वारा स्वीकार किया जाता है, शुरू में परिचित, सिद्ध तरीकों के आधार पर हल किया जा सकता है, या यह किसी व्यक्ति को लग सकता है कि वह इसे आसानी से परिचित तरीकों से हल कर सकता है। हालांकि, एक व्यक्ति एक मृत अंत तक पहुंच सकता है - पहले से लागू तरीकों से समाधान नहीं होता है। एक समस्याग्रस्त स्थिति उत्पन्न होती है, जिसमें महारत हासिल करने के लिए व्यक्ति को नए साधनों और तकनीकों को खोजना और उनका उपयोग करना चाहिए। इसलिए। समस्या की स्थिति तब उत्पन्न होती है जब विषय परिचित, पहले से ज्ञात विधियों का उपयोग करके समस्या का समाधान नहीं कर सकता है। आवश्यकता-प्रेरक क्षेत्र की ओर से, समस्या की स्थिति एक नई संज्ञानात्मक आवश्यकता का उदय है: "मुझे आगे क्या करना चाहिए, मुझे क्या करना चाहिए?" समस्या को हल करने के एक निश्चित चरण में यह आवश्यकता उत्पन्न होती है। हालाँकि, अधिक बार संबंध उलट जाता है: पहले, एक समस्याग्रस्त स्थिति उत्पन्न होती है, और फिर, इसके आधार पर, एक कार्य तैयार किया जाता है, अर्थात वांछित को रेखांकित किया जाता है, जिसे कुछ शर्तों को बदलकर पाया जा सकता है। समझदार दिमाग के लिए कई चीजें समस्याग्रस्त हैं। केवल उन लोगों के लिए जो स्वतंत्र रूप से सोचने के आदी नहीं हैं, कोई समस्या नहीं है: सब कुछ मान लिया जाता है। एक विचारशील व्यक्ति का पहला संकेत समस्याओं को देखने की क्षमता है जहां वे हैं।

"

सोच की अवधारणा। सोच के प्रकार और उनके वर्गीकरण की संभावना।

प्रतिक्रिया योजना

सोच की अवधारणा।

1. सोच को समझना।

सोच के प्रकार।

वर्गीकरण की संभावनाएं।

जवाब:

सोच की अवधारणा।

1. सोच को समझना।

सोच, अन्य प्रक्रियाओं के विपरीत, एक निश्चित तर्क के अनुसार की जाती है।

विचारधारा- स्थिर नियमित गुणों और वास्तविकता के संबंधों के सामान्यीकृत और अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब की मानसिक प्रक्रिया, विशिष्ट स्थितियों में संज्ञानात्मक समस्याओं, व्यवस्थित अभिविन्यास को हल करने के लिए किया जाता है। मानसिक गतिविधि एक विशिष्ट समस्या को हल करने के लिए मानसिक क्रियाओं, संचालन की एक प्रणाली है।

सोच के विभिन्न मनोवैज्ञानिक सिद्धांत हैं। संघवाद के अनुसार, सोच अपने आप में एक विशेष प्रक्रिया नहीं है और स्मृति छवियों के एक सरल संयोजन (सन्निहितता, समानता, विपरीतता से जुड़ाव) के लिए नीचे आती है। वुर्जबर्ग स्कूल के प्रतिनिधियों ने सोच को एक विशेष प्रकार की मानसिक प्रक्रिया माना और इसे संवेदी आधार और भाषण से अलग किया। मनोविज्ञान के अनुसार चिंतन चेतना के एक बंद क्षेत्र में होता है। नतीजतन, चेतना की बंद संरचनाओं में विचारों की गति के लिए सोच कम हो गई थी। भौतिकवादी मनोविज्ञान ने जीवन की सामाजिक परिस्थितियों में बनने वाली प्रक्रिया के रूप में सोच के विचार को आंतरिक "मानसिक" क्रियाओं के चरित्र को प्राप्त करने के लिए संपर्क किया।

सोचना मानव ज्ञान का उच्चतम स्तर है। आपको वास्तविक दुनिया की ऐसी वस्तुओं, गुणों और संबंधों के बारे में ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देता है जिन्हें ज्ञान के संवेदी स्तर पर सीधे नहीं माना जा सकता है। सोच के रूपों और नियमों का अध्ययन तर्क द्वारा किया जाता है, मनोविज्ञान और न्यूरोफिज़ियोलॉजी द्वारा इसके प्रवाह के तंत्र का अध्ययन किया जाता है। साइबरनेटिक्स कुछ मानसिक कार्यों के मॉडलिंग के कार्यों के संबंध में सोच का विश्लेषण करता है।

सोच की समस्याग्रस्त प्रकृति। विचार प्रक्रिया के चरण।

सोच सक्रिय और समस्याग्रस्त है। इसका उद्देश्य समस्याओं को हल करना है। विचार प्रक्रिया के निम्नलिखित चरण प्रतिष्ठित हैं:

समस्या की स्थिति के बारे में जागरूकता - कमी के बारे में जानकारी की उपस्थिति के बारे में जागरूकता है। आपको यह नहीं सोचना चाहिए कि यह सोच की शुरुआत है, क्योंकि किसी समस्या की स्थिति के बारे में जागरूकता में पहले से ही एक प्रारंभिक विचार प्रक्रिया शामिल है।

एक परिकल्पना के रूप में उभरते समाधान के बारे में जागरूकता - इसमें समाधान की खोज शामिल है।

परिकल्पना परीक्षण चरण - मन सावधानी से अपनी परिकल्पना के पक्ष और विपक्ष का वजन करता है और उन्हें एक व्यापक परीक्षण के अधीन करता है।

किसी समस्या का समाधान किसी प्रश्न का उत्तर प्राप्त करना या किसी समस्या को हल करना है। इस मुद्दे पर फैसले में फैसला तय है।

मानसिक संचालन। सोच के रूप।

1. विश्लेषण - संपूर्ण का भागों या गुणों (आकार, रंग, आदि) में अपघटन।

2. संश्लेषण - एक पूरे में भागों या गुणों का मानसिक संयोजन

3. तुलना - वस्तुओं और घटनाओं की तुलना, समानताएं और अंतर खोजना

4. सामान्यीकरण - वस्तुओं और घटनाओं का उनकी सामान्य आवश्यक विशेषताओं के अनुसार एक मानसिक मिलन

5. अमूर्त - कुछ विशेषताओं का चयन और दूसरों से व्याकुलता।

6. कंक्रीटाइजेशन अमूर्तता के विपरीत एक प्रक्रिया है। हम ठोस घटना का उपयोग करते हैं।

ये ऑपरेशन केवल मानसिक क्रियाओं के विभिन्न आसन्न और स्वतंत्र रूप नहीं हैं, बल्कि उनके बीच समन्वय के संबंध हैं, क्योंकि वे विशेष रूप से मध्यस्थता के मुख्य, सामान्य मानसिक संचालन के विशिष्ट रूप हैं। इसके अलावा, सोच का मनमाना विनियमन संचालन की प्रतिवर्तीता की संभावना पैदा करता है: विघटन और कनेक्शन (विश्लेषण और संश्लेषण), समानता की स्थापना और मतभेदों की पहचान (या तुलना: यदि ए> बी, तो बी

अवधारणा और वैज्ञानिक ज्ञान. हमारी सोच जितनी सटीक होगी, उतनी ही सटीक और निर्विवाद अवधारणाएँ हम जोड़ेंगे। अवधारणा स्पष्टीकरण द्वारा सामान्य प्रतिनिधित्व से उत्पन्न होती है, यह एक सोच प्रक्रिया का परिणाम है, जिसकी सहायता से बच्चा और वयस्क दोनों वस्तुओं और घटनाओं के बीच संबंध की खोज करते हैं।

रूप - निर्णय, निष्कर्ष, अवधारणा, सादृश्य।

विचार का सामान्यीकरण और मध्यस्थता।

मानव संज्ञानात्मक गतिविधि के उच्चतम रूप के रूप में सोचने से आसपास की वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने, वस्तुओं और घटनाओं के बीच संबंध और विचलन को सामान्य बनाने और स्थापित करने की अनुमति मिलती है। तुलना के संचालन के माध्यम से सामान्य संबंधों के अलगाव द्वारा विचार के सामान्यीकरण का प्रतिनिधित्व किया जाता है। सोच विचार की गति है, जो एक कनेक्शन को प्रकट करती है जो व्यक्ति (निजी) से सामान्य तक जाती है। सामान्यीकरण इस तथ्य से सुगम होता है कि सोच प्रतीकात्मक है, शब्दों में व्यक्त की जाती है। शब्द मानव सोच को मध्यस्थ बनाता है। विचार क्रिया द्वारा मध्यस्थता की जाती है।

सोच के प्रकार।

सामान्य सोच - प्रतीकात्मकता के साथ आने वाली अवधारणाओं के उपयोग के साथ सोच। तर्कसम्मत सोच - एक प्रकार की विचार प्रक्रिया जो तार्किक निर्माण और तैयार अवधारणाओं का उपयोग करती है। क्रमश, सार - तर्कसम्मत सोच - यह एक विशेष प्रकार की विचार प्रक्रिया है, जिसमें प्रतीकात्मक अवधारणाओं और तार्किक निर्माणों का उपयोग होता है।

अलग सोच - एक विशेष प्रकार की सोच, जो यह मानती है कि एक ही प्रश्न के कई समान रूप से सही और समान उत्तर हो सकते हैं। अभिसारी सोच उस तरह की सोच जो यह मानती है कि किसी समस्या का केवल एक ही सही समाधान है। ("रूढ़िवादी" और "कठोर" सोच का पर्याय बन सकता है)

दृश्य-सक्रिय सोच - एक विशेष प्रकार की विचार प्रक्रिया, जिसका सार वास्तविक वस्तुओं के साथ की जाने वाली व्यावहारिक परिवर्तनकारी गतिविधि में निहित है। दृश्य-आलंकारिक सोच - एक विशेष प्रकार की विचार प्रक्रिया, जिसका सार छवियों के साथ की गई व्यावहारिक परिवर्तनकारी गतिविधि में निहित है। स्थितियों और उनमें परिवर्तन के प्रतिनिधित्व के साथ संबद्ध। रचनात्मक सोच - यह वह सोच है जिसमें छवियों का उपयोग किया जाता है। (आलंकारिक तर्क एक प्रमुख भूमिका निभाता है)

व्यावहारिक सोच - एक प्रकार की विचार प्रक्रिया जिसका उद्देश्य लक्ष्य निर्धारित करने, योजनाओं को विकसित करने के साथ-साथ वास्तविक वस्तुओं को समझने और हेरफेर करने के आधार पर आसपास की वास्तविकता को बदलना है।

सैद्धांतिक सोच - एक प्रकार की सोच, जिसका उद्देश्य कानूनों, वस्तुओं के गुणों की खोज करना है। सैद्धांतिक सोच न केवल सैद्धांतिक अवधारणाओं का संचालन है, बल्कि मानसिक पथ भी है जो आपको किसी विशेष स्थिति में इन कार्यों का सहारा लेने की अनुमति देता है। सैद्धांतिक सोच का एक उदाहरण मौलिक वैज्ञानिक अनुसंधान है।

रचनात्मक सोच - एक प्रकार की सोच, जिसे बनाने के लिए संज्ञानात्मक गतिविधि के दौरान एक विषयगत रूप से नए उत्पाद और नियोप्लाज्म के निर्माण की विशेषता है। ये नियोप्लाज्म प्रेरणा, लक्ष्य, आकलन और अर्थ से संबंधित हैं। रचनात्मक सोच तैयार ज्ञान और कौशल को लागू करने की प्रक्रियाओं से अलग है, जिसे सोच कहा जाता है। प्रजनन .

महत्वपूर्ण सोच – उनके संभावित आवेदन के दायरे को निर्धारित करने के लिए प्रस्तावित समाधानों का एक परीक्षण है।

व्यावहारिक सोच - एल लेवी-ब्रुहल द्वारा सोच के विकास में एक प्रारंभिक चरण को नामित करने के लिए शुरू की गई एक अवधारणा, जब इसके बुनियादी तार्किक कानूनों का गठन अभी तक पूरा नहीं हुआ है - कारण और प्रभाव संबंधों का अस्तित्व पहले से ही मान्यता प्राप्त है, लेकिन उनके सार एक रहस्यमय रूप में प्रकट होता है। घटनाएँ कारण और प्रभाव के आधार पर सहसंबद्ध होती हैं और जब वे बस समय के साथ मेल खाती हैं। समय और स्थान से सटे घटनाओं में भागीदारी (सहभागिता) दुनिया में होने वाली अधिकांश घटनाओं को समझाने के आधार के रूप में कार्य करती है। साथ ही, एक व्यक्ति प्रकृति के साथ, विशेष रूप से जानवरों की दुनिया के साथ निकटता से जुड़ा हुआ प्रतीत होता है।

व्यावहारिक रूप से सोचते समय, प्राकृतिक और सामाजिक स्थितियों को तत्वावधान में और अदृश्य शक्तियों के विरोध के साथ प्रक्रियाओं के रूप में माना जाता है - एक जादुई विश्वदृष्टि। लेवी-ब्रुहल ने व्यावहारिक सोच को विशेष रूप से समाज के गठन के शुरुआती चरणों से नहीं जोड़ा, यह मानते हुए कि इसके तत्व बाद के समय में रोजमर्रा की चेतना में प्रकट होते हैं (रोजमर्रा के अंधविश्वास, ईर्ष्या, पक्षपात के आधार पर उत्पन्न होने वाला भय, और तार्किक सोच नहीं)

मौखिक रूप से – तार्किक विचारधारा – अवधारणाओं, तार्किक निर्माणों का उपयोग करके सोच के प्रकारों में से एक। यह भाषाई साधनों के आधार पर कार्य करता है और सोच के ऐतिहासिक और ओटोजेनेटिक विकास में नवीनतम चरण का प्रतिनिधित्व करता है। इसकी संरचना में विभिन्न प्रकार के सामान्यीकरण बनते हैं और कार्य करते हैं।

स्थानिक सोच – मानसिक अनुक्रमिक-परिचालन स्थानिक परिवर्तनों का एक सेट और किसी वस्तु की एक साथ आलंकारिक दृष्टि इसकी सभी विविधता और इसके गुणों की परिवर्तनशीलता, इन विभिन्न मानसिक योजनाओं की निरंतर पुनरावृत्ति।

सहज सोच – एक प्रकार की सोच। विशेषता विशेषताएं - प्रवाह की गति, स्पष्ट रूप से परिभाषित चरणों की अनुपस्थिति, थोड़ा होशपूर्वक।

यथार्थवादी और ऑटिस्टिक सोच। उत्तरार्द्ध वास्तविकता से आंतरिक अनुभवों में पलायन के साथ जुड़ा हुआ है।

अनैच्छिक और स्वैच्छिक सोच भी है।

वर्गीकरण की संभावनाएं।

(L.L. Gurova) सोच के आधुनिक सिद्धांत से मेल खाने वाले प्रकार और सोच के रूपों का कोई स्वीकृत वर्गीकरण नहीं है। इस प्रकार, सैद्धांतिक और व्यावहारिक सोच, आलंकारिक और वैचारिक के बीच एक विभाजन रेखा स्थापित करना गलत है, जैसा कि पुरानी मनोविज्ञान की पाठ्यपुस्तकों में किया जाता है। प्रदर्शन की गई गतिविधि की सामग्री के अनुसार सोच के प्रकारों को अलग किया जाना चाहिए - इसमें हल किए गए कार्य, और सोच के रूप, अलग-अलग सामग्री से संबंधित, - किए गए कार्यों और संचालन की प्रकृति के अनुसार, उनकी भाषा।

उन्हें इस तरह से पहचाना जा सकता है:

बताना: दृश्य-प्रभावी, दृश्य-आलंकारिक - अमूर्त-तार्किक;

हल किए जाने वाले कार्यों की प्रकृति से: सैद्धांतिक - व्यावहारिक;

विस्तार की डिग्री से: विवेकपूर्ण - सहज ज्ञान युक्त

नवीनता की डिग्री से: प्रजनन - उत्पादक।