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प्रेम कहता है: "धूल की बेटी, कोई नहीं है एक ही समय में बहुत सुंदर और शुद्ध..." लेकिन मैंने देखा - और मेरे होंठ दोहरा रहे थे, कि इसमें प्रभु परलोक को प्रकट करते हैं। उसकी भौंह मोती की तरह चमकती है पारदर्शी फैला हुआ पीलापन; खूबसूरती उसमें खुद को साबित करती है, और प्रकृति सभी अच्छाइयों का प्रतीक है। उसकी आँखों से, जब वह देखती है, इश्क़ की आग में रूहें दौड़ती हैं और वे जिनसे भी मिलते हैं उन पर अपनी बिजली फेंकते हैं, और उनके दिलों की धड़कन थम जाती है। उसकी मुस्कान लव द्वारा लाई गई थी: जो एक बार देख लेता है दोबारा हिम्मत नहीं करता.

कैनज़ोना, मैं जानता हूं कि आप आकांक्षा से भरे हुए हैं डोनास में आओ - मैं तुमसे बहस नहीं करूंगा! लेकिन याद रखें: मैंने तुम्हें पाला है प्यार की बेटी की तरह, एक बुशल के नीचे छिपा हुआ। इसलिए सर्वत्र नम्रता से परिपूर्ण रहो, पूछें: “मुझे निर्देश दें, मेरा रास्ता कहाँ है? मैं किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश में हूं जो मेरे जैसा हो। गपशप के लिए कोई बहाना मत दो, नीच लोगों से मेल-जोल न बढ़ाएं, लेकिन वहीं बैठना मुनासिब समझो, वह नेक आदमी कहाँ है या डोना कहाँ है, - और रास्ता आपके लिए चमत्कार की तरह खुल जाएगा, और शीघ्र ही तुम्हें प्रेम का एहसास होगा और तुम मुझे पहले ही उसे सौंप दोगे।

इस कैनज़ोन को बेहतर ढंग से समझने के लिए, मैं पहले उद्धृत की गई अन्य चीजों की तुलना में अधिक कुशलता से विभाजित करता हूं। तो शुरू करने के लिए, मैं इसे तीन भागों में तोड़ दूँगा। पहला भाग निम्नलिखित शब्दों की शुरुआत है। दूसरा है सामग्री की प्रस्तुति. तीसरा, मानो, पिछले शब्दों का सेवक है। दूसरा इस तरह शुरू होता है: "एक देवदूत बुलाता है..."; तीसरा इस प्रकार है: "कैनज़ोना, मुझे पता है..."। पहला भाग चार भागों में विभाजित है: पहले में, मैं इस बारे में बात करता हूँ कि मैं अपनी डोना के बारे में किसे बताना चाहता हूँ और मैं इसे क्यों बताना चाहता हूँ; दूसरे में, मैं इस बारे में बात करता हूं कि जब मैं इसकी खूबियों के बारे में सोचता हूं तो मैं अपने बारे में क्या सोचता हूं, और अगर मैंने हिम्मत नहीं हारी होती तो मैं उनके बारे में क्या कहता; तीसरे में, मैं इस बारे में बात करता हूं कि मैं इसके बारे में कैसे बताने की योजना बना रहा हूं, ताकि कोई भी आधार मेरे साथ हस्तक्षेप न करे; चौथे में, मैं फिर से उन लोगों की ओर मुड़ता हूं जिन्हें मैं सब कुछ बताने का इरादा रखता हूं, मैं कारण बताता हूं कि मैं उनकी ओर क्यों मुड़ रहा हूं। दूसरा इस तरह शुरू होता है: "मैं कहूंगा: प्यार ने दिया..."; तीसरा: "लेकिन मैं विश्वासघात नहीं करूँगा..."; चौथा: "ओह डोना और युवतियाँ..."। फिर, जब मैं कहता हूं: "एक देवदूत बुला रहा है..." - और मैं डोना के बारे में कहानी शुरू करता हूं। यह भाग दो भागों में विभाजित है: पहले में, मैं इस बारे में बात करता हूँ कि वे स्वर्ग में इसके बारे में क्या जानते हैं; दूसरे में, मैं इस बारे में बात करता हूँ कि वे पृथ्वी पर उसके बारे में क्या जानते हैं, अर्थात्: "वे मैडोना की प्रतीक्षा कर रहे हैं..."। यह दूसरा भाग दो भागों में विभाजित है, और पहले में मैं केवल एक पक्ष लेता हूं और उसकी आत्मा की कुलीनता के बारे में बात करता हूं, उसकी आत्मा से निकलने वाले लाभकारी गुणों के बारे में कुछ बताता हूं; दूसरे में मैं दूसरा पक्ष लेता हूं और उसके शरीर की श्रेष्ठता के बारे में बात करता हूं, उसकी सुंदरता के बारे में कुछ बताता हूं, अर्थात्: "प्यार कहता है..."। यह दूसरा भाग दो भागों में विभाजित है, और पहले में मैं उसके संपूर्ण स्वरूप की सुंदरता के बारे में कुछ कहता हूँ; दूसरे में, मैं उसके स्वरूप के अलग-अलग हिस्सों की सुंदरता के बारे में कुछ कहता हूँ, अर्थात्: "उसकी आँखों से..."। यह दूसरा भाग दो भागों में विभाजित है, और एक में मैं उन आँखों के बारे में बात करता हूँ, जिनमें प्रेम की शुरुआत होती है; दूसरे में मैं होठों के बारे में बात करता हूं जिनमें प्यार की सीमा होती है। और यहां से हर आधार विचार को बाहर निकालने के लिए, पाठक को यह याद रखना चाहिए कि पहले क्या कहा गया था, अर्थात्, डोना का अभिवादन, जो उसके होठों का अभिनय है, मेरी इच्छाओं की सीमा थी, जबकि मैं अभी भी इसे पा सकता था। फिर, जब मैं कहता हूं: "कैनज़ोन, मुझे पता है...", मैं जोड़ता हूं, जैसे कि दूसरों की दासी द्वारा, एक और छंद जिसमें मैं इस बारे में बात करता हूं कि मैं इस कैनज़ोन से क्या चाहता हूं। और चूँकि यह अंतिम भाग समझना आसान है, इसलिए मैं इसे और अधिक विभाजित करने की जहमत नहीं उठाता। सच है, इस कैनज़ोना की बेहतर समझ के लिए और भी छोटे विभाजन देना आवश्यक होगा, हालाँकि, किसी भी मामले में, जिसके पास पहले से बने लोगों की मदद से इसे समझने के लिए पर्याप्त समझ नहीं है, मैं उसके बारे में शिकायत नहीं करूँगा यदि वह इसकी उपेक्षा करता हूँ, क्योंकि मैं सचमुच डरता हूँ, कहीं जो विभाजन किया गया है, उसके द्वारा मैं बहुत से लोगों को इसका अर्थ न बता दूँ, यदि ऐसा हुआ कि बहुत से लोग इसे समझ सकेंगे।

इसके बाद इस कैनज़ोन ने लोगों के बीच कुछ लोकप्रियता हासिल की, और इसलिए ऐसा हुआ कि मेरे एक दोस्त ने इसे सुना, वह मुझसे यह समझाने के लिए कहना चाहता था कि प्यार क्या है: जाहिर है, उसने जो शब्द सुने, उसने उसे मेरे बारे में एक उच्च राय के साथ प्रेरित किया, मैं लायक हूँ। इसलिए, यह सोचकर कि उस निबंध को समाप्त करने के बाद प्यार के बारे में कुछ लिखना अच्छा होगा, और यह मानते हुए कि मुझे एक दोस्त की सेवा करनी चाहिए, मैंने ऐसे शब्द कहने का फैसला किया जो प्यार के बारे में बात करेंगे। और इसलिए मैंने एक सॉनेट की रचना की, जिसका आरंभ होता है "एक अच्छा दिल और प्यार..."।

एक अच्छा दिल और प्यार एक हैं, ऋषि अपनी रचना में हमें बताते हैं: उन्हें कलह करने का भी अधिकार नहीं है, जैसे कि मन और तर्कसंगत आत्मा में विरोधाभास है।

जब दिल प्यार से जगमगा उठे, वह राज करती है, और दिल अधीन है, और यह प्रेम को सच्चा आश्रय देता है लम्बे समय के लिए या थोड़े क्षण के लिए।

खूबसूरत डोना की अद्भुत विशेषताएं जैसे ही वे आंखों के सामने आते हैं, - और सुस्ती एक प्रेमी आपके दिल में दौड़ जाएगा।

समय आ रहा है - और अब आप इसे महसूस कर सकते हैं अप्रत्याशित प्रेम का नया जन्म; और घमंडी पति डोना को भी उसी तरह मोहित कर लेगा.

यह सॉनेट दो भागों में विभाजित है: पहले में मैं प्रेम की शक्ति के बारे में बात करता हूँ; दूसरे में, मैं इस बारे में बात करता हूँ कि यह शक्ति क्रिया में कैसे प्रकट होती है। दूसरा इस तरह शुरू होता है: "सुंदर डोना..."। पहला भाग दो भागों में विभाजित है: पहले में मैं कहता हूँ कि एक वस्तु है जिसमें यह शक्ति समाहित है; दूसरे में, मैं कहता हूं कि यह वस्तु और यह शक्ति कैसे अस्तित्व में आती हैं और वे पदार्थ के रूप में एक दूसरे से संबंधित हैं। दूसरा इस तरह शुरू होता है: "जब प्यार के साथ..."। फिर, यह कहते हुए: "सुंदर डोना...", मैं कहता हूं कि यह शक्ति क्रिया में कैसे प्रकट होती है: पहले, यह एक पुरुष में कैसे प्रकट होती है, फिर, यह एक महिला में कैसे प्रकट होती है, इन शब्दों के साथ "और डोना भी।" ..”

ऊपर लिखे छंदों में प्रेम के बारे में जो कुछ मैंने बताया, उसके बाद मेरी इच्छा हुई कि उस महानतम की महिमा में और भी शब्द कहूं, ताकि उनमें मैं यह दिखा सकूं कि वह इस प्रेम को कैसे जगाती है और कैसे न केवल इसे कहां जगाती है। वह सोती है, लेकिन वहां कैसे पहुंचा जाए, जहां प्रेम की कोई शक्ति नहीं है, वह चमत्कारिक ढंग से उसे बुलाती है। और इसलिए मैंने एक सॉनेट की रचना की जो "मेरी अपनी आँखों में..." से शुरू होती है।

वह अपनी आँखों में प्यार रखती है; धन्य है वह सब जिसे वह देखती है; जैसे ही वह चलती है, हर कोई उसकी ओर दौड़ता है; यदि वह तुम्हें नमस्कार करेगा, तो उसका हृदय कांप उठेगा।

तो, वह सब भ्रमित है, वह अपना चेहरा नीचे झुका लेगा और वह अपने पाप के विषय में आहें भरता है। उसके सामने अहंकार और क्रोध पिघल जाता है। हे डोना, कौन उसकी प्रशंसा नहीं करेगा?

विचारों की सारी मिठास और सारी विनम्रता जो उसका वचन सुनेगा वह जान लेगा। धन्य है वह जिसे उससे मिलना नियति है।

जिस तरह से वह मुस्कुराती है वाणी बोलती नहीं और मन स्मरण नहीं करता: अतः यह चमत्कार आनंददायक एवं नवीन है।

इस सॉनेट के तीन भाग हैं: पहले में मैं बताता हूँ कि कैसे डोना इस शक्ति को क्रियान्वित करती है, उसकी आँखों के बारे में बताती है, जो उसमें सबसे सुंदर है; और तीसरे में भी मैं यही कहता हूं, उसके होठों के बारे में बता रहा हूं, जो उसमें सबसे सुंदर हैं; और इन दो हिस्सों के बीच एक छोटा सा हिस्सा है, मानो पिछले हिस्से और अगले हिस्से को मदद के लिए बुला रहा हो, और इस तरह शुरू होता है: "ओ डोनास, कौन..."। तीसरा इस तरह शुरू होता है: "सारी मिठास..."। पहले भाग को तीन भागों में विभाजित किया गया है: पहले भाग में मैं इस बारे में बात करता हूं कि यह जिस चीज को देखता है उसे आनंदपूर्वक बड़प्पन से संपन्न करता है - और कहने का मतलब यह है कि यह प्रेम को वहां शक्ति प्रदान करता है जहां कुछ भी नहीं है; दूसरे में मैं कहता हूं कि वह जिस किसी को भी देखती है, उसके दिलों में प्रेम की क्रिया को कैसे जागृत करती है; तीसरे में, मैं इस बारे में बात करता हूं कि वह उनके दिलों में अपनी अच्छाई के साथ क्या करती है। दूसरा इस तरह शुरू होता है: "वह जाती है..."; तीसरा इस प्रकार है: "क्या वह नमस्कार करेगा..."। फिर, जब मैं कहता हूं: "ओह डोना, कौन..." - मैं समझाता हूं कि मेरा मतलब कौन था, डोना को उसकी प्रशंसा करने में मदद करने के लिए बुलाते हुए। फिर, जब मैं कहता हूं: "सारी मिठास..." - मैं वही बात कहता हूं जो पहले भाग में कही गई थी, यह बताते हुए कि उसके होठों का प्रभाव दोगुना है; उनमें से एक है उसकी मधुर वाणी, और दूसरी है उसकी अद्भुत हँसी; मैं केवल इस बारे में बात नहीं कर रहा हूं कि उसकी हंसी उसके दिल में क्या पैदा करती है, क्योंकि स्मृति इसे या इसके कार्यों को समाहित करने में सक्षम नहीं है।

पृष्ठ 42. एक अच्छा दिल और प्यार एक हैं... - मूल में, दिल "नेक", "सुंदर" है। आध्यात्मिक परिष्कार के एकमात्र स्रोत के रूप में प्रेम एक ऐसी स्थिति है जिसे प्रोवेनकल गीत काव्य द्वारा विकसित किया गया है और इसे "नई मधुर शैली" के इतालवी स्कूल द्वारा अपनाया गया है।

पृष्ठ 43. वह अपनी आँखों में प्यार रखती है... - दांते ने कहीं भी बीट्राइस की उपस्थिति का वर्णन नहीं किया है। यह सॉनेट विशेष रूप से कवि द्वारा प्राप्त प्रेम के दूसरे चरण की अभिव्यक्ति के रूप में विशेषता है, जब वास्तविक छवि गायब हो गई है और केवल उस धारणा का वर्णन किया गया है जो बीट्राइस दूसरों पर बनाता है, और सामान्य तौर पर, यह धारणा एक चीज पर आती है - आनंद .

दांते पुनर्जागरण की दहलीज पर खड़ा है, एक युग की दहलीज पर "... जिसे टाइटन्स की आवश्यकता थी और जिसने विचार, जुनून और चरित्र की ताकत, बहुमुखी प्रतिभा और सीखने में टाइटन्स को जन्म दिया।" दांते को आसानी से इन टाइटन्स में से एक माना जा सकता है, जिनके काम इतालवी रचनात्मकता और लोगों की विरासत के क्लासिक्स हैं।

पारिवारिक परंपरा के अनुसार, दांते के पूर्वज एलीसी के रोमन परिवार से आए थे, जिन्होंने फ्लोरेंस की स्थापना में भाग लिया था। दांते एलघिएरी (1265-1321) अपने जीवन में अपने समय के एक विशिष्ट प्रतिनिधि, एक व्यापक रूप से शिक्षित, सक्रिय बुद्धिजीवी, स्थानीय सांस्कृतिक परंपराओं और सार्वजनिक हितों से मजबूती से जुड़े हुए दिखाई देते हैं।

जैसा कि ज्ञात है, एक कवि के रूप में दांते का निर्माण साहित्यिक मध्य युग से नई रचनात्मक आकांक्षाओं की ओर मोड़ और संक्रमण की स्थितियों में होता है। चूँकि कवि बहुत धार्मिक थे, इसलिए उन्होंने इस मोड़ को बहुत दृढ़ता से अनुभव किया।

इसके अलावा, दांते ने उस समय इटली के सबसे प्रभावशाली गीतकार ग्विटोन डी'अरेज़ो की नकल करके शुरुआत की, लेकिन जल्द ही उन्होंने अपनी कविताओं को बदल दिया और अपने पुराने दोस्त गुइडो कैवलन्ती के साथ मिलकर एक विशेष काव्य विद्यालय के संस्थापक बन गए, जिसे दांते ने खुद बनाया था। स्कूल को "मीठी नई शैली" ("डोल्से नुओवो शैली") कहा जाता है।

दांते की स्वयं की स्वीकारोक्ति के अनुसार, उनमें कवि के जागरण की प्रेरणा उनके पिता के मित्र फोल्को पोर्टिनारी की बेटी - युवा और सुंदर बीट्राइस के प्रति उनका श्रद्धापूर्ण और महान प्रेम था। इस प्रेम की एक काव्यात्मक पुष्टि आत्मकथात्मक स्वीकारोक्ति "न्यू लाइफ" ("वीटा नुओवा") थी, जो उनके प्रिय की ताजा कब्र पर लिखी गई थी, जिनकी मृत्यु 1290 में हुई थी। "न्यू लाइफ" में शामिल दो दर्जन सॉनेट, कई कैनज़ोना और एक गाथागीत में अनुभवी और ज्वलंत भावना का एक ज्वलंत प्रतिबिंब शामिल है।

रूप में, "न्यू लाइफ" एक जटिल रूप से निर्मित पाठ है, जो कविता और गद्य के साथ लिखा गया है, जो व्याख्या करने में कठिन प्रतीकों और रूपकों से भरा है। अपने युवा गीतों से, दांते ने "न्यू लाइफ" के लिए 25 सॉनेट्स, 3 कैनज़ोन, 1 गाथागीत और 2 काव्य अंशों का चयन किया।

कवि प्रेम की कल्पना एक मौलिक शक्ति के रूप में करता है, जो "आँखों के माध्यम से हृदय में प्रवेश करती है" और इसे उस व्यक्ति की इच्छा से प्रज्वलित करती है "जो चमत्कार दिखाने के लिए स्वर्ग से पृथ्वी पर आया था।" यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि दांते के लिए, प्रेम विज्ञान के समान था, जो मानव आत्मा को ईश्वर के साथ संचार के लिए तैयार करता है। न्यू लाइफ में, दांते ने एक युवा फ्लोरेंटाइन महिला बीट्राइस पोर्टिनारी के प्रति अपने महान प्रेम के बारे में बात की, जिसकी शादी सिमोन देई बर्दी से हुई थी और जून 1290 में उसकी मृत्यु हो गई, जब वह अभी पच्चीस वर्ष की नहीं थी।

मैं यह नोट करना चाहूंगा कि कवि को एक महिला से प्यार हो गया, जिसे उन्होंने अपने जीवन में तीन बार देखा - एक लाल रंग की पोशाक में, जब वह, कवि की ही उम्र की, 9 साल की थी, जब वे 18 साल के हो गए, तो एक सफेद पोशाक में - बेट्रिस ने उसके झुकने पर मुस्कुराहट के साथ जवाब दिया - और जल्द ही आखिरी बार, जब दांते ने उसे प्रणाम किया, लेकिन उसे कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली। मैं कह सकता हूं कि इस रंग योजना को संयोग से नहीं चुना गया था, क्योंकि पोशाक का लाल रंग जीवन के पहले वर्षों की खुशी का प्रतीक है, सफेद - पवित्रता और शुद्धता का।

ए. दांते ने नोट किया कि ये क्षणिक मुलाकातें कितनी मधुर थीं, जिसने थोड़ी देर बाद उनकी आत्मा को झकझोर कर रख दिया:

वह अपनी आँखों में प्यार रखती है;

धन्य है वह सब जिसे वह देखती है;

जैसे ही वह चलती है, हर कोई उसकी ओर दौड़ता है;

यदि वह तुम्हें नमस्कार करेगा, तो उसका हृदय कांप उठेगा।

विचारों की सारी मिठास और सारी विनम्रता

जो उसका वचन सुनेगा वह जान लेगा।

धन्य है वह जिसे उससे मिलना नियति है।

दांते ने "न्यू लाइफ" या तो 1292 में या 1293 की शुरुआत में लिखी थी। वह युग सामाजिक जीवन, कविता, कला और दर्शन में नए रास्तों की गहन खोज कर रहा था। "नए जीवन" के बारे में बोलते हुए, दांते के मन में उनका प्यार था, लेकिन उन्होंने इस प्यार की व्याख्या एक विशाल उद्देश्य शक्ति के रूप में भी की जो दुनिया और पूरी मानवता को नवीनीकृत करती है।

बेशक, कई लोगों ने इस काम की रचनात्मक संरचना का अध्ययन किया है; इन सामग्रियों का अध्ययन करने के बाद, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि सभी कविताएँ दूसरे कैनज़ोन के आसपास एकत्र की गईं, जो रचना केंद्र है:

युवा डोना, करुणा की ज्वाला में,

सभी सांसारिक गुणों की चमक में,

मैं वहीं बैठा जहां मैं हर समय मौत को बुलाता था;

और पीड़ा से भरी आँखों में देखते हुए,

और मेरे हिंसक शब्दों की आवाज़ सुनकर,

निराशा में वह जोर-जोर से सिसकने लगी।

अन्य डोना, भाग लेने के लिए जल्दबाजी कर रहे हैं

उसके कक्ष में रोने के लिए जहां मैं लेटा था,

यह देखकर कि मुझे कितना कष्ट सहना पड़ा, -

उसे विदा करके उन्होंने मुझे कठोरता से प्रणाम किया।

एक विज्ञापन: "थोड़ा देखो"

और वह: "व्यर्थ मत रोओ।"

मेरा उन्माद कब दूर होने लगा,

मैंने मैडोना को नाम से बुलाया।

इसके अलावा, कवि अपना ध्यान संख्या 9 के रहस्यमय प्रतीकवाद पर केंद्रित करता है, जो लेखक के जीवन की महत्वपूर्ण घटनाओं की विशेषता है।

प्रसिद्ध लेखक और आलोचक अलेक्सेव एम.पी. उनका मानना ​​है कि “संख्या 3, संख्या 9 का मूल है, इसलिए किसी अन्य संख्या की सहायता के बिना यह 9 उत्पन्न करता है; क्योंकि यह स्पष्ट है कि 3 x 3 नौ है। इस प्रकार, यदि 3 9 करने में सक्षम है, और चमत्कारों का निर्माता स्वयं त्रिमूर्ति है, अर्थात, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा - तीन एक में, तो यह निष्कर्ष निकाला जाना चाहिए कि यह महिला (बीट्राइस) थी संख्या 9 के साथ, ताकि हर कोई समझ सके कि वह स्वयं 9 है, अर्थात एक चमत्कार है, और इस चमत्कार की जड़ एकमात्र चमत्कारी त्रिमूर्ति है। मेरी राय में, संख्या 9 के इस प्रतीकवाद को दांते के युग पर ध्यान देकर आसानी से समझाया जा सकता है। जैसा कि आप जानते हैं, ऐसा प्रतीकवाद मध्य युग के कार्यों का एक अभिन्न तत्व था।

उल्लेखनीय है कि न्यू लाइफ के अंत में डिवाइन कॉमेडी का संकेत मिलता है, जो कवि को बीट्राइस को महिमामंडित करने के उपक्रम के रूप में दिखाई देता है। उनके प्रिय की छवि कवि को उनके महान विचार का समर्थन करते हुए जीवन भर प्रेरित करती रहती है।

जैसा कि ओ. मंडेलस्टाम ने लिखा: "...दांते के लिए, एक आध्यात्मिक घटना उसके पूरे जीवन के लिए पर्याप्त थी।"

वह अपनी आँखों में प्यार रखती है;

धन्य है वह सब जिसे वह देखती है;

जैसे ही वह चलती है, हर कोई उसकी ओर दौड़ता है;

यदि वह तुम्हें नमस्कार करेगा, तो उसका हृदय कांप उठेगा।

तो, वह सब भ्रमित है, वह अपना चेहरा नीचे झुका लेगा

और वह अपने पाप के विषय में आहें भरता है।

उसके सामने अहंकार और क्रोध पिघल जाता है।

हे डोना, कौन उसकी प्रशंसा नहीं करेगा?

विचारों की सारी मिठास और सारी विनम्रता

जो उसका वचन सुनेगा वह जान लेगा।

धन्य है वह जिसे उससे मिलना नियति है।

जिस तरह से वह मुस्कुराती है

वाणी बोलती नहीं और मन स्मरण नहीं करता:

अतः यह चमत्कार आनंददायक एवं नवीन है।

उसकी आँखों में कोहन्या था, -

जिसे देखो वही प्रसन्न होता है;

जैसे ही वह यहाँ आती है, हर कोई उसका पीछा करने के लिए दौड़ पड़ता है,

इस प्राचीन संसार में एक कांपता हुआ हृदय दिखाई देता है।

फीके में, अँधेरे में, दुनिया का गुणनफल,

पाप की शांति ही उसका अपना स्वाभिमान है।

अभिमान और क्रोध उससे दूर भागने को तैयार हैं।

ओह डोनी, उसका महिमामंडन क्या है?

जो इसे महसूस करता है, - विचारों की विनम्रता पवित्र है

यह उस हृदय में दयालुता से प्रवेश करता है।

जो कोई भी हलचल करता है, वह फिर से होता है।

यदि आप अभी भी हंसते हैं,

मेरा मन भरा हुआ है और मेरे होंठ हिल रहे हैं।

इतनी कीमत नई और अद्भुत चमत्कार है

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दांते एलघियेरी कविता "द डिवाइन कॉमेडी" से अंश

अपना आधा सांसारिक जीवन पूरा कर लेने के बाद,

मैंने खुद को एक अंधेरे जंगल में पाया,

घाटी के अँधेरे में सही रास्ता भूल गया हूँ।

वह कैसा था, ओह, मैं इसका उच्चारण कैसे करूँगा,

वह जंगली जंगल, घना और भयावह,

जिसकी पुरानी भयावहता को मैं अपनी स्मृति में रखता हूँ!

वह इतना कड़वा है कि मृत्यु लगभग मीठी है।

लेकिन, इसमें हमेशा के लिए अच्छाई पाई गई,

मैं आपको उन सभी चीज़ों के बारे में बताऊंगा जो मैंने इस स्थान पर अक्सर देखीं।

मुझे याद नहीं कि मैं वहां कैसे पहुंचा,

ख्वाब ने मुझे झूठ में इस कदर उलझा दिया है,

जब मैं रास्ता भटक गया.

लेकिन पहाड़ी की तलहटी में पहुँचकर,

जिसने इस घाटी को बंद कर दिया,

भय और कंपकंपी से मेरा हृदय संकुचित हो रहा है,

नजरें उठाते ही देखा,

ग्रह का प्रकाश हर जगह मार्गदर्शन करता है,

पहले से ही पहाड़ के कंधों पर उतर गया।

तब मैंने और अधिक खुलकर सांस ली

और लम्बे भय ने आत्मा पर कब्ज़ा कर लिया,

एक निराशाजनक रात से थक गया.

और किसी ऐसे व्यक्ति की तरह, जो जोर-जोर से सांस ले रहा हो,

झागदार खाई से किनारे पर आकर,

पीछे मुड़कर देखता है, जहाँ लहरें टकराती हैं, भयभीत होकर,

इसी तरह मेरी आत्मा भी दौड़ रही है और भ्रमित है,

वह रास्ता देखते हुए पीछे मुड़ा,

हर किसी को भविष्यवाणी की गई मौत की ओर ले जाना।

अपनी सांसारिक दुनिया के शीर्ष पर

मैं उदास जंगल के पास एक घने जंगल से गुज़रा,

एक सिलाई का उपयोग करने के बाद, मैं इसे अपने हाथ से दोहराऊंगा।

ओह, मैं कुछ और समाचार लूंगा

जंगल के बारे में पत्तेदार त्से, सुवरी, जंगली,

भगवान, पहेली बढ़ने लगी है!

मृत्यु से ऊपर महान शराब भयानक है, -

अफसोस उन लोगों की भलाई के लिए जो वहां जानते हैं,

आइए उन सभी चीज़ों के बारे में बात करें जिन्हें हमने हमेशा के लिए स्मृति में ले लिया है।

मैं निर्दयता से बात कर रहा हूं, क्योंकि मैंने यह धक्का दिया है,

क्योंकि तंद्रा मुझ पर इस कदर हावी हो गई है,

मैं सिंगिंग रोड से कहाँ जा रहा हूँ?

मैं दीवार के कूबड़ के नीचे लड़खड़ा गया,

छोटी सी बात कैसे ख़त्म हुई,

डर मेरे दिल पर परदे की तरह पड़ा हुआ था।

मैंने पहाड़ की ओर देखा और बेहोश हो गया,

छात्रावास की दुकान पहले से ही साफ कर रही है,

जो लोगों को नई ताकत देता है.

फिर धीरे-धीरे अँधेरा कम हुआ,

किस चीज़ ने मुझे शांति नहीं दी

सारी रात, अगर मैं बीमा पॉलिसी भूल जाऊं।

वियशोव की भूमि पर, उक्रिती के पैर के साथ,

और ऊपर आसमान की ओर देखता है, -

तो मेरी आत्मा, उड़ने से कभी नहीं रुकती,

पीछे मुड़कर सिलाई को देखते हुए,

जैसे किसी को जीने न देना.

महिलाओं का खजाना प्रेम की कहानियाँ और रचनाएँ कीले पेट्र

वीटा नुओवा (डांटे और बीट्राइस)।

दांते एलघिएरी (1265-1321), प्रसिद्ध इतालवी कवि, डिवाइन कॉमेडी के लेखक, जो कि मृत्यु के बाद की यात्रा के बारे में एक कविता है, उन्होंने लघु कहानी "न्यू लाइफ" (वीटा नुओवा) में पद्य और गद्य में बीट्राइस के लिए अपने प्यार की कहानी बताई है। या लैटिन वीटा नोवा)। यह 1290 में बीट्राइस की प्रारंभिक मृत्यु के तुरंत बाद लिखा गया था।

दांते ने अपने युवा कार्य के इतने अद्भुत शीर्षक में क्या अर्थ बताया है, यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। वह एक "स्मृति की किताब" के बारे में लिखते हैं, शायद एक नोटबुक जहां उन्होंने किताबों, कविताओं से उद्धरण लिखे हैं, और वहां उन्हें इंसिपिट वीटा नोवा शब्दों के साथ चिह्नित एक रूब्रिक मिलता है - एक नया जीवन शुरू होता है - संभवतः बीट्राइस से संबंधित सॉनेट और नोट्स के साथ, जिसे वह "स्मृति की छोटी पुस्तक" के रूप में पहचानते हैं।

वह अपनी आँखों में प्यार रखती है;

धन्य है वह सब जिसे वह देखती है;

जैसे ही वह चलती है, हर कोई उसकी ओर दौड़ता है;

यदि वह तुम्हें नमस्कार करेगा, तो उसका हृदय कांप उठेगा।

तो, वह सब भ्रमित है, वह अपना चेहरा नीचे झुका लेगा

और वह अपने पाप के विषय में आहें भरता है।

उसके सामने अहंकार और क्रोध पिघल जाता है।

हे डोना, कौन उसकी प्रशंसा नहीं करेगा?

विचारों की सारी मिठास और सारी विनम्रता

जो उसका वचन सुनेगा वह जान लेगा।

धन्य है वह जिसे उससे मिलना नियति है।

जिस तरह से वह मुस्कुराती है

वाणी बोलती नहीं और मन स्मरण नहीं करता:

अतः यह चमत्कार आनंददायक एवं नवीन है।

दांते के अनुसार, लोगों के बीच बीट्राइस की हर उपस्थिति एक चमत्कार थी, हर कोई उसे देखने के लिए हर जगह से दौड़ता था; और फिर मेरे सीने में अद्भुत खुशी भर गई। जब वह किसी के करीब होती थी, तो उसका दिल इतना विनम्र हो जाता था कि उसे न तो आंख उठाने की हिम्मत होती थी और न ही उसके अभिवादन का जवाब देने की; जिन लोगों ने इसका अनुभव किया है वे उन लोगों के लिए गवाही दे सकते हैं जो मेरी बातों पर विश्वास नहीं करेंगे। नम्रता का मुकुट पहने हुए, विनम्रता के वस्त्र पहने हुए, वह गर्व का ज़रा भी संकेत दिखाए बिना गुजर गई। जब वह वहाँ से गुज़री तो कई लोगों ने कहा: "वह एक महिला नहीं है, बल्कि स्वर्ग की सबसे खूबसूरत स्वर्गदूतों में से एक है।"

और दूसरों ने कहा: “यह एक चमत्कार है; धन्य है प्रभु, जो असाधारण कार्य करता है।” मैं कहता हूं कि वह इतनी महान, इतनी सारी कृपाओं से भरपूर थी कि जिसने भी उसे देखा, उसे खुशी और आनंद का अनुभव हुआ; फिर भी वे इन भावनाओं को व्यक्त करने में असमर्थ थे। बिना आहें भरे कोई भी उस पर विचार नहीं कर सकता था; और उसके सद्गुण का सभी पर और भी अधिक अद्भुत प्रभाव पड़ा।

इस पर विचार करते हुए और उसकी प्रशंसा जारी रखने का प्रयास करते हुए, मैंने छंदों की रचना करने का निर्णय लिया, जिसमें मैं उसकी उत्कृष्ट और अद्भुत उपस्थिति को समझने में मदद करूंगा, ताकि न केवल वे लोग जो उसे शारीरिक दृष्टि की सहायता से देख सकते हैं, बल्कि अन्य लोग भी इसके बारे में जान सकें। उसका वह सब कुछ जो शब्दों में व्यक्त करने में सक्षम है। फिर मैंने निम्नलिखित सॉनेट लिखा, जिसकी शुरुआत: "इतना महान, इतना विनम्र..."

इतना नेक, इतना विनम्र

मैडोना, धनुष लौटाते हुए,

कि उसके पास ज़बान खामोश है, उलझी हुई है,

और उस पर आंख उठाने की हिम्मत नहीं होती.

वह चलती है, प्रसन्नता पर ध्यान नहीं देती,

और उसका डेरा नम्रता का वस्त्र पहिने हुए है,

और ऐसा लगता है: स्वर्ग से नीचे लाया गया

ये भूत हमारे पास आता है और यहां चमत्कार दिखाता है.

वह आँखों में ऐसी ख़ुशी लाती है,

कि जब तुम उससे मिलो तो तुम्हें खुशी मिले,

जिसे अज्ञानी नहीं समझेंगे,

और ऐसा लगता है मानो यह उसके होठों से निकला हो

प्यार की भावना दिल में मिठास घोलती है,

आत्मा को दृढ़ता से दोहराते हुए: "एक सांस लो..." और वह आह भर देगा।

शोधकर्ता दांते के "युवा कार्य" के बारे में बात करते हैं, हालाँकि जब उन्होंने न्यू लाइफ लिखी थी तब वह 25-27 वर्ष के थे, जो उस युग के लिए काफी परिपक्व उम्र है। दांते ने, संभवतः 20 वर्ष की आयु से पहले, बोलोग्ना विश्वविद्यालय में अध्ययन किया था और 1289 में एक सैन्य अभियान में भाग लिया था। वे "नयी मधुर शैली" के कवियों की मंडली के सक्रिय सदस्य थे। लेकिन कहानी में विशेष रूप से फ्लोरेंस का उल्लेख तक नहीं किया गया है, और आस-पास के लोगों में से, ज्यादातर बीट्राइस को कभी-कभी नाम से बुलाया जाता है।

अपने विशेष स्वर के कारण, कविता और गद्य में स्वीकारोक्ति वास्तव में युवा लगती है, हालांकि, इसकी अपनी व्याख्या है। बीट्राइस की मृत्यु और उसकी यादें कवि को उसके बचपन और युवावस्था में ले जाती हैं। आख़िरकार, उसने पहली बार बीट्राइस को नौ साल की उम्र में देखा और उससे प्यार करने लगा, और वह अभी नौ साल की भी नहीं थी। तब से, उसने उसे केवल दूर से ही देखा था। कई वर्षों के अनुभव जीवंत हो उठे, यादों और सपनों से भर गए, कविता में समाहित हो गए, लेकिन इतने अस्पष्ट थे कि उस समय की भावना में, विद्वता की गंध के साथ टिप्पणियों की आवश्यकता थी।

एक शब्द में, कहानी में जीवन की सामग्री अल्प है, केवल सपने और भावनाएँ हैं, लेकिन भावनाएँ मजबूत और अत्यधिक भी हैं, खासकर जब से वे सभी से और बीट्राइस से छिपी हुई थीं। पहली बार उन्होंने बीट्राइस को "कुलीन रक्त-लाल रंग" के कपड़े पहने देखा। 18 साल की उम्र में, वह उनके सामने आईं, "चमकदार सफेद कपड़े पहने हुए, अपने से बड़ी उम्र की दो महिलाओं के बीच।"

बीट्राइस ने उसका अभिवादन किया, और कोई यह समझ सकता है कि पहली बार उसने सीधे उसे संबोधित उसकी आवाज़ सुनी। उन्होंने उसे "सबसे महान" कहा, और अब "हितैषी अभिवादन करने वाली महिला" कहा, जो उनके लिए सर्वोच्च आनंद था।

दांते एक सपना देखता है कि कैसे एक निश्चित शासक - अमोर - एक नग्न लड़की को जगाता है, हल्के से खून-लाल घूंघट से ढकी हुई - वह बीट्राइस को पहचानता है - अमोर उसे खाने के लिए देता है "उसके हाथ में क्या जल रहा था, और उसने डरकर खा लिया", जिसके बाद अमोर की खुशी सिसकियों में बदल जाती है, वह अपनी मालकिन को गले लगाता है और जल्दी से चढ़ जाता है - ऐसा उसे लग रहा था - आकाश में। उसे अचानक दर्द महसूस हुआ और जाग गया.

यह तब था जब एक सॉनेट लिखा गया था, जिसका अर्थ अब, सपने के बारे में कवि की कहानी के साथ, काफी स्पष्ट है।

जिसकी आत्मा मोहित है, जिसका हृदय प्रकाश से भरा है,

उन सभी के लिए जिनके सामने मेरा सॉनेट प्रकट होगा,

मुझे इसके बहरेपन का मतलब कौन बताएगा,

लेडी लव के नाम पर, उन्हें शुभकामनाएँ!

पहले से ही एक तिहाई घंटे जब ग्रहों को दिए गए

और अधिक चमकें, अपना पथ पूरा करें,

जब प्यार मेरे सामने आया

ऐसा कि मेरे लिए यह याद रखना डरावना है:

प्रेम आनंद में चला; और हथेली पर

मेरे ने मेरा दिल थाम लिया; और आपके हाथ में

उसने नम्रतापूर्वक सोते हुए मैडोना को उठाया;

और, जागते हुए, उसने मैडोना को चखाया

दिल से,'' और उसने भ्रम के साथ इसे खा लिया।

फिर प्रेम गायब हो गया, सभी आंसुओं में डूबे हुए।

ए. एम. एफ्रोस द्वारा अनुवादित।

अमौर और प्रेम एक ही चीज़ हैं, जो मध्ययुगीन विचारों से मेल खाती है; एपुलियस के क्यूपिड या प्लेटो के इरोस का कोई उल्लेख नहीं है; अमोर प्रेम के दूत से अधिक है।

वास्तविक घटनाओं से तो यही होता है। एक दिन दांते ने बीट्राइस को दूर से देखा, शायद किसी त्यौहार पर जिसका उल्लेख नहीं किया गया है, और उनके बीच एक महान महिला थी जो अनजाने में उसे देखने लगी, और उसने उसे एक घूंघट, सुरक्षा की महिला के रूप में चुनने का फैसला किया, ताकि बीट्राइस के प्रति उसका प्यार गुप्त रहे।

कविताएँ उस महिला को समर्पित थीं, हालाँकि उनका मतलब बीट्राइस के प्रति उनका प्यार था - इन कविताओं को कहानी में शामिल नहीं किया गया था - और यह काफी लंबे समय तक चलता रहा, इस दौरान बीट्राइस ने शादी कर ली, यदि पहले नहीं, लेकिन यह नहीं है "छोटी पुस्तक स्मृति" में उल्लेख किया गया है। इस समय कहीं, "स्वर्गदूतों के शासक ने अपनी महिमा का आह्वान करते हुए एक महान दिखने वाली युवा महिला को प्रसन्न किया, जो उल्लेखित शहर में सभी को प्रिय थी," दांते लिखते हैं, "मैंने देखा कि कैसे उसका निर्जीव शरीर पड़ा हुआ था, दयनीय रूप से शोक मना रहा था कई महिलाओं द्वारा।

ऐसा लगता है कि यह भी एक पर्दा है, कवि बीट्राइस के निर्जीव शरीर की कल्पना करने में असमर्थ लगता है, उसने इसे देखा या नहीं, हम नहीं जानते।

ऐसा हुआ कि "सुरक्षा की महिला" ने शहर छोड़ दिया, और कवि ने घूंघट रखने वाली महिला के बजाय किसी अन्य महिला को चुनना बेहतर समझा। महिलाओं ने इस पर ध्यान दिया और दांते को उसके अयोग्य व्यवहार के लिए फटकारना शुरू कर दिया, जो बीट्राइस तक पहुंच गया, और उसने कवि के अनुसार उसे "मीठा अभिवादन, जिसमें मेरा सारा आनंद शामिल था" देने से इनकार कर दिया, जिसने उसे सबसे बड़े दुःख में डुबो दिया।

वह लगातार आँसू बहाता रहा, अपना चेहरा खो बैठा, कमज़ोर हो गया, और उस समय उसने बीट्राइस को फिर से अन्य महिलाओं के बीच देखा, उनमें से एक की शादी में, जिसने उसे नई पीड़ा में डाल दिया, और वह खुद से अलग हो गया, और महिलाएँ हँसने लगीं उस पर, और इससे भी बुरी बात यह है कि, बीट्राइस उनके साथ उस पर हँसे।

तुम अपने दोस्तों के बीच मुझ पर हँसे,

लेकिन क्या आप जानते हैं, मैडोना, क्यों

तुम मेरी शक्ल नहीं पहचान सकते,

जब मैं तुम्हारी सुंदरता के सामने खड़ा होऊंगा?

ओह, यदि आप जानते - सामान्य दयालुता के साथ

आप अपनी भावनाओं पर काबू नहीं रख सके:

आख़िरकार, यह प्यार ही है जिसने मुझे मोहित कर लिया है,

इतनी क्रूरता से अत्याचार करता है,

वह, मेरी डरपोक भावनाओं के बीच राज करते हुए,

कुछ को मार डाला, दूसरों को निर्वासन में भेज दिया,

वह अकेले ही अपनी निगाहें आपकी ओर निर्देशित करती है।

इसलिए मेरा रूप असामान्य है!

लेकिन फिर भी उनका निर्वासन

इतना स्पष्ट रूप से मैं दुःख सुनता हूँ।

ऐसा लगता है कि महान महिलाओं ने युवा कवि को घूंघट के साथ इधर-उधर भागने की चाल के साथ प्रकाश में लाया, वे - या बीट्राइस - यह अनुमान नहीं लगा सके कि उसके दिल की असली महिला कौन थी। दांते, एक युवा व्यक्ति के रूप में, अपनी भावनाओं को छिपाते थे, हालाँकि उनके सभी अनुभव उनकी उपस्थिति और व्यवहार में परिलक्षित होते थे, उनके सॉनेट्स का तो उल्लेख ही न करें।

1289 में, बीट्राइस के पिता फोल्को पोर्टिनारी की मृत्यु हो गई; दांते ने महिलाओं के भाषण सुने, कैसे उन्होंने उसके प्रति सहानुभूति व्यक्त की और उसकी प्रशंसा की; उन्होंने उसके चेहरे पर दुःख और करुणा देखी, जो उसके व्यवहार के कारण के बारे में उनकी आँखें नहीं खोल सकीं।

और यहाँ दांते ने बीट्राइस की मृत्यु का उल्लेख एक ऐसे तथ्य के रूप में किया है जो सभी को ज्ञात है और उनके द्वारा अनुभव किया गया है, क्योंकि पूरी कहानी उसकी कब्र पर उसके दिल की एक स्वीकारोक्ति थी, जिसमें उसकी आत्मा के स्वर्ग के उच्चतम क्षेत्रों में आरोहण शामिल था।

कैसे! और यह सब है?!

सारे विलाप एक स्वर में विलीन हो जाते हैं

मेरी उदासी की आवाज़

और मौत लगातार बुलाती और खोजती रहती है।

उसी तक, केवल उसी तक मेरी इच्छाएँ उड़ती हैं

मैडोना के दिन से

इस जीवन से अचानक छीन लिया गया.

फिर, अपने सांसारिक चक्र को त्यागकर,

उसके नैन-नक्श बहुत अद्भुत ढंग से चमक रहे थे

महान, अलौकिक सौंदर्य,

आसमान में बिखर गया

प्रेम प्रकाश - कि देवदूत झुकें

सब कुछ उनके सामने है, और उनका मन ऊँचा है

ऐसी ताकतों की महानता पर आश्चर्य होता है।

दांते मौत को बुलाता है, उसकी आत्मा बीट्राइस के बाद उड़ जाती है, नर्क के घेरे से ऊपर उठकर, पुर्गेटरी की सीढ़ियों से ऊपर, स्वर्ग के चमकदार क्षेत्रों में, कविता का विचार एक दृष्टि की तरह चमकता है, और वह घोषणा करता है कि यदि उसका जीवन रहता है, इसके बारे में वह और क्या कहेंगे, एक भी महिला का उल्लेख नहीं किया गया।

दांते की "न्यू लाइफ" की कविताओं ने निस्संदेह "स्प्रिंग" और "बर्थ ऑफ वीनस" के बारे में उनकी कल्पनाओं और सपनों में सैंड्रो बोथीसेली के काम को प्रभावित किया। और आप एक सॉनेट का भी हवाला दे सकते हैं जिसमें कलाकार की प्रसिद्ध पेंटिंग का कार्यक्रम दिखाई देता है।

मैंने अपने दिल को जागते हुए सुना

प्रेम की आत्मा जो वहां सोई हुई थी;

तभी दूर से मैंने लव को देखा

इतनी ख़ुशी कि मुझे उस पर शक हो गया।

उसने कहा: “यह झुकने का समय है

आप मेरे सामने हैं...'' और भाषण में हंसी गूंज उठी.

लेकिन मैंने केवल मालकिन की बात सुनी,

उसकी प्यारी निगाहें मुझ पर टिक गईं.

और मोना बीच I के साथ मोना बाथ

मैंने उन्हें इन देशों में आते देखा -

एक अद्भुत चमत्कार के पीछे बिना किसी उदाहरण का चमत्कार होता है;

और, जैसा कि यह मेरी स्मृति में संग्रहीत है,

लव ने कहा: "यह प्रिमावेरा है,

और वह है लव, हम उससे बहुत मिलते-जुलते हैं।

हम "द डिवाइन कॉमेडी" कविता में बीट्राइस के लिए दांते की प्रेम कहानी की निरंतरता पाते हैं।

बीट्राइस की मृत्यु के बाद, दांते ने 12 साल की उम्र में उस लड़की से शादी कर ली, जिससे उसकी सगाई हुई थी, और अपनी आत्मा के पूरे उत्साह के साथ फ्लोरेंस में राजनीतिक जीवन में शामिल हो गए, जिसके साथ "द फीस्ट" नामक ग्रंथ पर काम भी किया गया। "लोकप्रिय वाक्पटुता पर।" उनका करियर सफल रहा, जो उनके भाग्य में परिलक्षित हुआ: "काली" पार्टी के सत्ता में आने के साथ - पोप के समर्थक और गणतंत्र के कुलीन-बुर्जुआ अभिजात वर्ग (और कवि बुर्जुआ-लोकतांत्रिक अभिजात वर्ग के थे), दांते को फ्लोरेंस से निष्कासित कर दिया गया था, और जब कवि ने गुस्से में प्रतिक्रिया व्यक्त की, तो उसे अनुपस्थिति में मौत की सजा सुनाई गई।

1302 से 1321 में अपनी मृत्यु तक, दांते ने इटली के विभिन्न शहरों और पेरिस में निर्वासन में बिताया, जो गौरवशाली कवि के लिए एक दुखद स्थिति थी। और "कॉमेडी" का विचार पूरी तरह से उसकी आत्मा की स्थिति से मेल खाता है, जिसमें क्रोध उबलता है, अस्तित्व के प्रश्न और बीट्राइस की छवि उसके बचपन में, उसकी युवावस्था में और स्वर्ग के उच्च क्षेत्रों में उठती है, जहां वह उसे ऊँचा उठाया.

"कॉमेडी" की शैली, जैसा कि दांते ने अपनी कविता कहा है, में एक सुखद अंत शामिल है, और यह मध्य युग में बहुत आम दृष्टि से जुड़ा था। सामान्य तौर पर, नर्क, पुर्गेटरी और पैराडाइज में सभी प्रकार के प्रतिशोध के साथ परवर्ती जीवन की पूरी प्रणाली चर्च रूढ़िवादिता द्वारा असाधारण परिष्कार के साथ विकसित की गई थी, और यहां दांते को कुछ भी आविष्कार नहीं करना पड़ा। लेकिन "कॉमेडी" का विचार और कथानक पूरी तरह से एक कवि और व्यक्तित्व के रूप में दांते की रचना है, जिसमें बचपन से लेकर जीवन के अंत तक उनकी आकांक्षाओं और अनुभवों का पूरा विस्तार है, जो अब मध्ययुगीन विश्वदृष्टि में फिट नहीं बैठता है और पूर्वाभास देता है। एक नए युग के व्यक्ति की आत्म-जागरूकता।

25-27 साल की उम्र तक डांटे के जीवन की मुख्य घटना, "न्यू लाइफ" की सामग्री को देखते हुए, बीट्राइस के लिए उसका प्यार था, जो उसकी मृत्यु के अनुभव की तरह, छापों की शक्ति में गहराई से छिपा हुआ, दर्दनाक था। जाहिर है, सामान्य तौर पर यह उनकी आत्मा और चरित्र की प्रकृति है - विचारों और छापों की सभी खोजों को उत्साहपूर्वक और दर्दनाक रूप से अनुभव करना।

दांते ब्रह्मांड, मानवता के जीवन का सर्वेक्षण करते हैं, अपने विचारों को बीट्राइस के बाद स्वर्ग के उच्च क्षेत्रों में ले जाते हैं, जो कि उनकी कविता का विचार और कथानक है, दृश्यों के साथ मध्ययुगीन शैली की भावना में मृत्यु के बाद के जीवन की यात्रा के साथ प्रतिशोध का, जो आस्तिक के लिए अंतिम सत्य है। दर्शन की शैली, अनिवार्य रूप से नैतिक प्रतिबिंब, दांते में एक नई रोशनी में दिखाई देती है, जो बचपन से उनके जीवन की विशुद्ध रूप से काव्यात्मक सामग्री से भरी हुई है, क्योंकि वह बीट्राइस से मिलने वाले हैं।

यह पूरी बात है। पापियों की सभी प्रकार की पीड़ाओं के अलावा, यह "कॉमेडी" की काव्यात्मक सामग्री है, जो इसे एक व्यापक काम बनाती है, होमर के "इलियड" या गोएथे के "फॉस्ट" की तरह शैली में एक विश्व नाटक। इसलिए दांते की "कॉमेडी" को डिवाइन कहा जाने लगा, जो इसके नाम में तय हो गया - "द डिवाइन कॉमेडी"। नैतिक चिंतन और विश्वास ने कवि की काव्यात्मक भावना, प्रेम की भावना, प्रकृति की भावना, इतिहास की भावना, कला की भावना की शक्ति को रास्ता दिया।

मुझे याद है कि मैंने पहली बार हेल पढ़ा था, जो एक अलग पूर्व-क्रांतिकारी प्रकाशन था, जिसे पुरानी किताब में रुचि के कारण उठाया गया था। मैं समर गार्डन में सदियों पुराने पेड़ों और मूर्तियों के बीच बैठा था; मैं अनुवाद से आश्चर्यचकित था - दांते के टेर्ज़ा से नहीं, बल्कि एक सरलीकृत मीटर से, जो, हालांकि, मुझे कवि के डर से प्रभावित होने से नहीं रोकता था, जिसने अप्रत्याशित रूप से, एक सपने की तरह, खुद को एक अंधेरे जंगल में पाया , और पहले एक लिनेक्स, फिर एक शेर, फिर एक भेड़िया उसके सामने प्रकट हुआ - और यह मेरे अंदर जंगली प्रकृति से, रात से, पूरे ब्रह्मांड से शैशव और बचपन के डर को जीवंत कर गया।

"नर्क" की संपूर्ण सामग्री मुझे मेरे बचपन के स्थान, सुदूर पूर्व में ले गई, क्योंकि कवि की बचपन की अव्यक्त यादें जीवंत हो गईं, हालांकि वह नर्क के घेरे में पापियों की पीड़ा के बारे में बात कर रहा था, जिसमें इसमें कुछ भी काव्यात्मक नहीं है, लेकिन भयानक को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में प्रकृति के सबसे रहस्यमय और काव्यात्मक प्रभावों में बदल दिया गया था। यह डिवाइन कॉमेडी के भाग I की सच्ची काव्यात्मक सामग्री है।

अब मैंने एम. एल. लोज़िंस्की के अनुवाद में "द डिवाइन कॉमेडी" को उठाया और कई दिनों, वर्षों तक, मैं दांते के साथ रहा, उन्होंने जो कुछ भी लिखा, वह सब कुछ पढ़ा जो उनके बारे में लिखा गया था - बेशक, सब कुछ नहीं, लेकिन जो कुछ भी मुझे मिला किताबों की दुकानों और राइटर्स हाउस की लाइब्रेरी में। ये मेरी अवकाश गतिविधियाँ थीं, जैसे शहर में घूमना और हर्मिटेज या रूसी संग्रहालय का दौरा करना। साथ ही, कविता की पहली छाप, उसकी व्यापक काव्यात्मक समृद्धि, मुझमें हमेशा जीवंत हो उठी।

अपना आधा सांसारिक जीवन पूरा कर लेने के बाद,

मैंने खुद को एक अंधेरे जंगल में पाया,

घाटी के अँधेरे में सही रास्ता भूल गया हूँ।

एनीड के लेखक, वर्जिल, उनके पसंदीदा कवि, दांते की सहायता के लिए आते हैं, लेकिन अपने दम पर नहीं; उन्हें बीट्राइस द्वारा बुलाया जाता है और नर्क और दुर्गम से सांसारिक स्वर्ग तक उनके साथ जाने के लिए भेजा जाता है। कविता के कथानक की शुरुआत, जब दृष्टि - मृत्यु के बाद के जीवन की एक स्पष्ट यात्रा - कवि के प्रेम की वास्तविक काव्यात्मक सामग्री से भरी होती है, बचपन और युवावस्था की सबसे गंभीर यादों की आभा पैदा करती है, जो - आख़िरकार नर्क का भयानक भय - पापियों की पीड़ा - आप पुर्गेटरी में महसूस करते हैं, सांसारिक स्वर्ग की ओर बढ़ते हुए, जहां दांते की मुलाकात बीट्राइस से होती है।

"पर्गेटरी" पढ़ते समय, मेरे पहले प्यार की यादें, अमूर पर मेरे बचपन के प्यार के उत्साह और नेवा के तट पर मेरी जवानी की यादें, आश्चर्यजनक रूप से मेरे अंदर जीवंत हो गईं, और दांते के लिए, किसी को सोचना चाहिए, "पर्गेटरी" पर उनके काम के दौरान, संपूर्ण सामग्री "न्यू लाइफ।"

दांते के विचारों के अनुसार नर्क, पुर्गेटरी और स्वर्ग की संरचना को समझने के लिए, स्पष्टता के लिए हम एम. लोज़िंस्की के नोट्स का उपयोग करेंगे। नरक का निर्माण त्रिगुण देवता द्वारा गिरे हुए लूसिफ़ेर के वध के स्थान के रूप में किया गया था। “दांते ने नर्क को एक भूमिगत फ़नल के आकार की खाई के रूप में दर्शाया है, जो संकुचित होकर विश्व के केंद्र तक पहुँचती है। इसकी ढलानें संकेंद्रित कगारों, नर्क के "वृत्त" से घिरी हुई हैं।

दांते ईसाई धर्म और प्राचीन पौराणिक कथाओं की अवधारणाओं और छवियों को जोड़ता है, जो, सख्ती से बोलते हुए, असंगत है, लेकिन संगत है यदि ईसाई धर्म यहां अपने मूल सिद्धांत - पौराणिक कथाओं को प्रकट करता है। ऐसा ही होता है, और दृष्टि की मध्ययुगीन शैली का कुछ भी नहीं रहता है - हमारे सामने कला का एक काव्यात्मक कार्य है, जैसे होमर का इलियड।

तो, क्या आश्चर्य है! - "द डिवाइन कॉमेडी" को "उच्च मध्य युग" के काम के रूप में नहीं माना जा सकता है, यहां तक ​​कि प्रोटो-पुनर्जागरण के भी नहीं, यह पूरी तरह से पुनर्जागरण के सौंदर्यशास्त्र को व्यक्त करता है, जैसा कि होमर की कविता में - क्लासिक्स के सौंदर्यशास्त्र?! एक व्यापक काव्य कृति, सहस्राब्दियों की गहराई से धार्मिक विचारों के अलावा, एक शास्त्रीय कला रूप को प्रकट करती है।

प्राचीन पौराणिक कथाओं में प्रतिशोध और मोक्ष की धार्मिक और धार्मिक सामग्री के रूप में दांते का नरक पाताल लोक में डूबा हुआ है, जो शास्त्रीय शैली के पुनरुद्धार के साथ पुनर्जागरण के सौंदर्यशास्त्र की एक परिभाषित विशेषता बन जाएगा।

“प्राचीन अंडरवर्ल्ड की नदियाँ भी दांते के इन्फर्नो में बहती हैं। संक्षेप में, यह क्रेटन एल्डर के आंसुओं से बनी एक धारा है और पृथ्वी की गहराई में प्रवेश कर रही है। सबसे पहले वह एचेरोन (ग्रीक - दुःख की नदी) के रूप में प्रकट होता है और नर्क के पहले घेरे को घेरता है। फिर, नीचे बहते हुए, यह स्टाइक्स (ग्रीक - घृणित) के दलदल का निर्माण करता है, अन्यथा स्टाइजियन दलदल, जिसमें क्रोधियों को मार डाला जाता है और जो निचले नर्क के रसातल की सीमा पर, दिता शहर की दीवारों को धोता है। इससे भी नीचे, यह फ़्लेगथॉन (ग्रीक - जलती हुई) बन जाती है, उबलते खून की एक अंगूठी के आकार की नदी, जिसमें अपने पड़ोसी के खिलाफ बलात्कारियों को डुबोया जाता है।

फिर, एक खूनी धारा के रूप में, जिसे फ़्लेगथॉन कहा जाता है, यह आत्महत्याओं के जंगल और रेगिस्तान को पार करती है, जहां उग्र बारिश होती है। यहां से यह एक शोरगुल वाले झरने के साथ गहराई में गिरकर पृथ्वी के केंद्र में बर्फीली झील कोसाइटस (ग्रीक - विलाप) में बदल जाती है। दांते लेथे (ग्रीक - विस्मृति) को सांसारिक स्वर्ग में रखता है, जहां से इसका पानी भी पापों की स्मृति लेकर पृथ्वी के केंद्र तक बहता है; इसमें वह यूनो जोड़ता है।

इस प्रकार, दांते द्वारा प्राचीन पौराणिक कथाओं के आधार पर नर्क और पुर्गेटरी के आंतरिक स्वरूप के बारे में सोचा गया, जिसने पुश्किन पर सबसे बड़ा प्रभाव डाला (और पापियों की परिष्कृत पीड़ा नहीं): "(दांते की) "नरक" की एकल योजना है पहले से ही एक उच्च प्रतिभा का फल,'' उन्होंने कहा।

वहां हमें पाताल लोक के सभी पात्र मिलते हैं: चारोन, सेर्बेरस, मिनोस, आदि, ग्रीक पौराणिक कथाओं और ग्रीको-रोमन इतिहास के कई पात्र, जिनके लिए, सख्ती से कहें तो, ईसाई चर्च का अधिकार क्षेत्र विस्तारित नहीं हो सकता है, साथ ही पैगंबर तक भी मुहम्मद (मोहम्मद), जिसे दांते लूसिफ़ेर के बगल में एक धर्मत्यागी के रूप में नर्क के नौवें चक्र में रखता है। यह मध्य युग में इस्लाम के निर्माता का दृष्टिकोण था, जो ईसाई चर्च द्वारा मुसलमानों के इतिहास में पुनर्जागरण की घटना को अस्वीकार करने के अलावा, ईसाई के अलावा किसी भी अन्य धर्म को नकारने को दर्शाता था।

लेकिन दांते के विश्वदृष्टिकोण की ऐतिहासिक और धार्मिक सीमाओं से हमें भ्रमित नहीं होना चाहिए; उन्होंने इसे मानव जीवन के तीन क्षेत्रों - प्रकृति, इतिहास और संस्कृति के विशुद्ध रूप से काव्यात्मक मनोरंजन के साथ दूर किया है, जैसा कि शेलिंग द्वारा परिभाषित किया गया है। "नरक" पढ़ने से जंगली और भयानक प्रकृति की पूरी छाप निकलती है और तदनुसार, मानव प्रकृति अपनी सभी कमजोरियों, विकृतियों और रचनात्मक शक्ति के साथ, "एक नया स्वर्ग और एक नई पृथ्वी" देखकर एक नई दुनिया बनाने में सक्षम है।

दांते ने पुर्गेटरी को "समुद्र के मध्य में दक्षिणी गोलार्ध में उभरे एक विशाल पर्वत के रूप में दर्शाया है। यह एक कटे हुए शंकु जैसा दिखता है। तटीय पट्टी और पहाड़ का निचला हिस्सा प्री-पर्गेटरी का निर्माण करता है, और ऊपरी हिस्सा सात कगारों (पर्गेटरी के सात घेरे) से घिरा हुआ है। पहाड़ की सपाट चोटी पर, दांते सांसारिक स्वर्ग का निर्जन जंगल रखता है।

पार्थिव स्वर्ग के पुर्गेटरी के दायरे में बढ़ते हुए, दांते चर्च के बहिष्कार के तहत मरने वालों, लापरवाह और लापरवाही करने वालों, हिंसक रूप से मरने वालों आदि के लिए सजा के विभिन्न, अधिक दयालु रूपों को देखता है। हम सांसारिक शासकों की घाटी, सजा देखते हैं घमंडी, ईर्ष्यालु, क्रोधी, दुखी, कंजूस और खर्चीले, पेटू, कामुक लोग।

सांसारिक स्वर्ग में, बीट्राइस की उपस्थिति के साथ, वर्जिल गायब हो जाता है, और अब वह स्वर्ग के आकाशीय क्षेत्रों के माध्यम से अपनी उड़ानों में कवि के साथ जाएगी।

जैतून की माला में, सफ़ेद घूंघट के नीचे,

एक महिला सजी-धजी दिखाई दी

हरे लबादे और तेज़ लाल रंग की पोशाक में।

और मेरी आत्मा, भले ही समय बीत गया हो,

जब वह सहम गया

अपनी मात्र उपस्थिति से वह

और यहाँ चिंतन अधूरा रह गया -

उससे आने वाली गुप्त शक्ति से पहले,

मैंने पूर्व प्रेम का आकर्षण चख लिया है।

बीट्राइस ने डांटे का कठोरता से स्वागत किया और उसे इस तथ्य के लिए फटकार लगाई कि, जैसे ही वह मर गई, वह "दूसरों के पास चला गया।"

जब मैं शरीर से आत्मा की ओर चढ़ गया

और शक्ति और सुन्दरता में वृद्धि हुई,

उसकी आत्मा अपने प्रिय के प्रति ठंडी हो गई...

उसकी परेशानी इतनी गहरी थी,

उसे बचाने के लिए क्या किया जा सकता था?

केवल उन लोगों का तमाशा जो हमेशा के लिए नष्ट हो गए।

बीट्राइस उसे सीधे तिरस्कार के साथ संबोधित करता है।

प्रकृति और कला ने नहीं दिया

आप सुखों से भी सदैव अधिक सुन्दर हैं,

मेरी शक्ल से भी, कब्र में बिखर गया।

चूँकि आपने उच्चतम बाड़ खो दी है

मेरी मृत्यु के साथ, नश्वर भाग में क्या है?

और क्या आपका ध्यान आकर्षित कर सकता है?

आपको पहला इंजेक्शन लगना चाहिए

जो नाशवान है, उड़ान भरो

मेरे पीछे, नश्वर नहीं, पहले की तरह।

स्वर्ग में दांते एम्पायरियन की ओर ऊपर की ओर चढ़ता है। "टॉलेमिक प्रणाली के नौ स्वर्गों के ऊपर, दांते, चर्च की शिक्षा के अनुसार, दसवें, गतिहीन एम्पायरियन (ग्रीक - उग्र), देवता का निवास स्थान रखता है।" पहला आकाश चंद्रमा है; दांते और बीट्राइस इसकी गहराई में उतरते हैं, जैसा कि प्रकाश से बुने गए अन्य ग्रहों पर होगा, जिसकी चमक एम्पायरियन की ओर तेजी से बढ़ेगी, और दांते का "स्वर्ग" प्रभावशाली है - सामग्री में नहीं: चंद्रमा पर हम प्रतिज्ञा देखते हैं -तोड़ने वाले, बुध पर - महत्वाकांक्षी, शुक्र पर - प्यार करने वाले, सूर्य पर - बुद्धिमान लोग, मंगल पर - विश्वास के लिए योद्धा, बृहस्पति पर - न्यायप्रिय, शनि पर - चिंतन करने वाले, तारों वाले आकाश में - विजयी लोग, कहां हैं वर्जिन मैरी, ईव, प्रेरित और अन्य विजयी आत्माएं, कई गोल नृत्य करती हैं - लेकिन प्रकाश की चमक और चमक में निरंतर वृद्धि होती है।

नौवें, क्रिस्टल आकाश में, यह प्राइम मूवर है, देवदूत रहते हैं। और यहाँ एक दीप्तिमान नदी और एक स्वर्ग गुलाब के साथ एम्पायरियन है।

"उच्चतम आध्यात्मिक तनाव तक पहुँचने के बाद," जैसा कि एम. लोज़िंस्की कविता की अंतिम पंक्तियों में बताते हैं, "दांते कुछ भी देखना बंद कर देता है। लेकिन उनके द्वारा अनुभव की गई अंतर्दृष्टि के बाद, उनकी आकांक्षा में उनका जुनून और इच्छा (हृदय और दिमाग) हमेशा के लिए उस लय के अधीन हो जाते हैं जिसमें दिव्य प्रेम ब्रह्मांड को चलाता है।

अब, शास्त्रीय पुरातनता और पुनर्जागरण के सौंदर्यशास्त्र पर लेखों की एक श्रृंखला के बाद द डिवाइन कॉमेडी को दोबारा देखने के बाद, मैं देखता हूं: दांते की कविता और इसकी कविताओं ने कलाकारों, वास्तुकारों और विचारकों के सौंदर्यशास्त्र की मुख्य विशेषताओं और गुणों को पूर्वनिर्धारित किया इटली में पुनर्जागरण.

स्वर्ग के उच्चतम क्षेत्रों में, स्वर्गदूतों, ईश्वर की माता, पहले बाइबिल पात्रों और प्रेरितों के बीच, हम देखते हैं, दांते की तरह, एक बीट्राइस, जो अपनी सुंदरता और बुद्धिमत्ता में स्वर्गदूतों की तरह बन गई, सर्वोच्च अवतार में बदल गई। मानवता, जो मानवतावाद का सार है, जब दुनिया के केंद्र में भगवान के बजाय मनुष्य आगे आता है।

इनसिपिट वीटा नोवा - दांते ने जीवन में नएपन की भावना के साथ प्रवेश किया, जैसा कि वसंत ऋतु में होता है, और यह उनके बचपन और युवावस्था में बीट्राइस के प्रति उनके प्रेम से भरा हुआ था, एक व्यवसाय की जागृति के साथ। बीट्राइस की मृत्यु उसे अस्तित्व की नींव को समझने के लिए प्रोत्साहित करती है। अपनी व्यापक कविता में, दांते ने एक नए युग की शुरुआत की आशा करते हुए, हजारों वर्षों की मानव सभ्यता का सार प्रस्तुत किया है।

मध्य युग में जिज्ञासा का दैनिक जीवन पुस्तक से लेखक बुदुर नतालिया वैलेंटाइनोव्ना

दांते अलीघिएरी लेकिन महान लेखक, इतालवी कवि दांते अलीघिएरी (1265 - 1321), अपने विश्वासों के लिए एक सच्चे सेनानी थे। हर कोई उनकी "डिवाइन कॉमेडी" को जानता है - एक कविता जो विश्व साहित्य के इतिहास में मुख्य स्थानों में से एक है। कविता प्रथम पुरुष में लिखी गई है। उसकी

मोनमाउथ के जेफ्री पुस्तक से। ब्रितानियों का इतिहास. मर्लिन का जीवन लेखक मोनमाउथ के जेफ्री

मर्लिन वीटा मर्लिनी के एकाकी जीवन के बारे में पता चलता है। मर्लिन के जीवन के बारे में केवल लंदन के ब्रिटिश संग्रहालय में रखी 13वीं सदी की एक पांडुलिपि से पता चलता है। मर्लिन का जीवन पहली बार 1830 में लंदन में शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ था: गौफ्रिडी आर्थरी मोनेमुटेंसिस, डी वीटा एट रैटिसिनीस मर्लिनी कैलिडोनी कारमेन हीरोइकम और 1837 में

द डिवाइन कॉमेडी ऑन द ईव ऑफ द वर्ल्ड ऑफ द वर्ल्ड पुस्तक से लेखक नोसोव्स्की ग्लीब व्लादिमीरोविच

2.7. दांते की पूरी कुंडली इस प्रकार, हमने "डिवाइन कॉमेडी" में शामिल राशि चक्र की पूरी कुंडली को पुनर्स्थापित किया है: सूर्य - मेष राशि में, चंद्रमा, बुध, बृहस्पति - मेष राशि में या उसके बगल में, संभवतः किरणों में अदृश्य; सूर्य - मीन राशि में, सुबह स्पष्ट रूप से दिखाई देता है

100 महान प्रतिभाएँ पुस्तक से लेखक बालंदिन रुडोल्फ कोन्स्टेंटिनोविच

दांते (1265-1321) फ्लोरेंस के मूल निवासी, वह कुलीन अलीघियेरी परिवार से थे। उनके जीवन का समय बिगड़ते सामाजिक विरोधाभासों के साथ इटली में सामंतवाद के अंतिम चरण में आता है, एक बच्चे के रूप में, दांते को एक पड़ोसी की बेटी बीट्राइस से प्यार हो गया। अनुभूति

पुश्किन के समय की कुलीनता की रोज़मर्रा की ज़िंदगी पुस्तक से। संकेत और अंधविश्वास. लेखक लावेरेंटिएवा ऐलेना व्लादिमीरोवाना

एंटोनेटी पियरे द्वारा

दांते के समय में फ्लोरेंस की दैनिक जीवन पुस्तक से एंटोनेटी पियरे द्वारा

मध्यकालीन पश्चिम में व्यक्ति और समाज पुस्तक से लेखक गुरेविच एरोन याकोवलेविच

दांते: दूसरी दुनिया में जीवित हम मानव व्यक्ति की खोज में उस लंबी यात्रा के अंतिम क्षण के करीब पहुंच रहे हैं, जो ऑगस्टीन के साथ शुरू हुई और अंततः हमें 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्रोटो-पुनर्जागरण और प्रारंभिक पुनर्जागरण तक ले आई। यहाँ हम स्वाभाविक रूप से हैं

ग्रेट हिस्टोरिकल सेंसेशन्स पुस्तक से लेखक कोरोविना ऐलेना अनातोल्येवना

दांते अलीघिएरी: पांडुलिपियां और रहस्य प्रतिभाशाली इतालवी कवि दांते अलीघिएरी का नाम रहस्यवाद और रहस्य की धुंध में डूबा हुआ है। उनकी "डिवाइन कॉमेडी" विश्व साहित्य का शिखर है। हालाँकि, कवि के भाग्य में इतनी घातक घटनाएँ हैं कि उनका नाम एक से अधिक बार अद्वितीय के साथ जुड़ा है

12वीं-13वीं शताब्दी के संकटमोचनों के समय में रोज़मर्रा की ज़िंदगी पुस्तक से लेखक ब्रुनेल-लोब्रिचोन जेनेवीव

लोकप्रिय एलोटोरी पुस्तक के बारे में दांते एलघिएरी। I,

इनक्विजिशन: जीनियस एंड विलेन पुस्तक से लेखक बुदुर नतालिया वैलेंटाइनोव्ना

दांते अलीघिएरी लेकिन महान लेखक, इतालवी कवि दांते अलीघिएरी (1265-1321) अपने विश्वासों के लिए एक सच्चे सेनानी थे। हर कोई उनकी "डिवाइन कॉमेडी" को जानता है - एक कविता जो विश्व साहित्य के इतिहास में मुख्य स्थानों में से एक है। कविता प्रथम पुरुष में लिखी गई है। उसका हीरो

गुप्त समाजों, संघों और आदेशों का इतिहास पुस्तक से लेखक शूस्टर जॉर्ज

माला वीटा यह गुप्त दक्षिणी इतालवी गठबंधन, कैमोरा की सीधी निरंतरता है, जिसका नाम डेगिया सोटो के प्रसिद्ध, बहुत व्यापक उपन्यास से लिया गया है। इस संघ का अस्तित्व पहली बार 1821-1822 में ज्ञात हुआ, जब इसके कई सौ सदस्य खुले तौर पर थे

स्फ़ोर्ज़ा राजवंश का इतिहास पुस्तक से लेखक कोलिन्सन-मॉर्ले लेसी

मानवता का इतिहास पुस्तक से। पश्चिम लेखक ज़गुर्स्काया मारिया पावलोवना

दांते अलीघिएरी (जन्म लगभग 126 - मृत्यु 1321 में) इतालवी कवि, दार्शनिक और राजनीतिज्ञ। विश्व साहित्य के मौलिक लेखकों में से एक। इतालवी साहित्यिक भाषा की नींव रखी। उन्हें द डिवाइन कॉमेडी (ला डिविना कॉमेडिया) के लेखक के रूप में जाना जाता है। इटली

इतिहास में व्यक्तित्व पुस्तक से लेखक लेखकों की टीम

दांते इल्या बुज़ुकाश्विली मैन-लाइट - विक्टर ह्यूगो ने उसे यही कहा था। वह एक घुमक्कड़ और निर्वासित, एक योद्धा, एक कवि और एक दार्शनिक था। और सब कुछ होते हुए भी वह अँधेरे में रोशनी लेकर आये। भाग्य ने स्वयं दांते अलीघिएरी को महान पुनर्जागरण के मूल में रखा, “नवजात शिशु को डुरांटे नाम दिया गया था

कहावतों और उद्धरणों में विश्व इतिहास पुस्तक से लेखक दुशेंको कोन्स्टेंटिन वासिलिविच

यह सॉनेट दो भागों में विभाजित है: पहले में मैं प्रेम की शक्ति के बारे में बात करता हूँ; दूसरे में, मैं इस बारे में बात करता हूँ कि यह शक्ति क्रिया में कैसे प्रकट होती है। दूसरा इस तरह शुरू होता है: "सुंदर डोना..."। पहला भाग दो भागों में विभाजित है: पहले में मैं कहता हूँ कि एक वस्तु है जिसमें यह शक्ति समाहित है; दूसरे में, मैं कहता हूं कि यह वस्तु और यह शक्ति कैसे अस्तित्व में आती हैं और वे पदार्थ के रूप में एक दूसरे से संबंधित हैं। दूसरा इस तरह शुरू होता है: "जब प्यार के साथ..."। फिर, यह कहते हुए: "सुंदर डोना...", मैं कहता हूं कि यह शक्ति क्रिया में कैसे प्रकट होती है: पहले, यह एक पुरुष में कैसे प्रकट होती है, फिर, यह एक महिला में कैसे प्रकट होती है, इन शब्दों के साथ "और डोना भी।" ..”

ऊपर लिखे छंदों में प्रेम के बारे में जो कुछ मैंने बताया, उसके बाद मेरी इच्छा हुई कि उस महानतम की महिमा में और भी शब्द कहूं, ताकि उनमें मैं यह दिखा सकूं कि वह इस प्रेम को कैसे जगाती है और कैसे न केवल इसे कहां जगाती है। वह सोती है, लेकिन वहां कैसे पहुंचा जाए, जहां प्रेम की कोई शक्ति नहीं है, वह चमत्कारिक ढंग से उसे बुलाती है। और इसलिए मैंने एक सॉनेट की रचना की जो "मेरी अपनी आँखों में..." से शुरू होती है।

तो, वह सब भ्रमित है, वह अपना चेहरा नीचे झुका लेगा

और वह अपने पाप के विषय में आहें भरता है।

उसके सामने अहंकार और क्रोध पिघल जाता है।

हे डोना, कौन उसकी प्रशंसा नहीं करेगा?

विचारों की सारी मिठास और सारी विनम्रता

जो उसका वचन सुनेगा वह जान लेगा।

धन्य है वह जिसे उससे मिलना नियति है।

जिस तरह से वह मुस्कुराती है

वाणी बोलती नहीं और मन स्मरण नहीं करता:

अतः यह चमत्कार आनंददायक एवं नवीन है।

इस सॉनेट के तीन भाग हैं: पहले में मैं बताता हूँ कि कैसे डोना इस शक्ति को क्रियान्वित करती है, उसकी आँखों के बारे में बताती है, जो उसमें सबसे सुंदर है; और तीसरे में भी मैं यही कहता हूं, उसके होठों के बारे में बता रहा हूं, जो उसमें सबसे सुंदर हैं; और इन दो हिस्सों के बीच एक छोटा सा हिस्सा है, मानो पिछले हिस्से और अगले हिस्से को मदद के लिए बुला रहा हो, और इस तरह शुरू होता है: "ओ डोनास, कौन..."। तीसरा इस तरह शुरू होता है: "सारी मिठास..."। पहले भाग को तीन भागों में विभाजित किया गया है: पहले भाग में मैं इस बारे में बात करता हूं कि यह जिस चीज को देखता है उसे आनंदपूर्वक बड़प्पन से संपन्न करता है - और कहने का मतलब यह है कि यह प्रेम को वहां शक्ति प्रदान करता है जहां कुछ भी नहीं है; दूसरे में मैं कहता हूं कि वह जिस किसी को भी देखती है, उसके दिलों में प्रेम की क्रिया को कैसे जागृत करती है; तीसरे में, मैं इस बारे में बात करता हूं कि वह उनके दिलों में अपनी अच्छाई के साथ क्या करती है। दूसरा इस तरह शुरू होता है: "वह जाती है..."; तीसरा इस प्रकार है: "क्या वह नमस्कार करेगा..."। फिर, जब मैं कहता हूं: "ओह डोना, कौन..." - मैं समझाता हूं कि मेरा मतलब कौन था, डोना को उसकी प्रशंसा करने में मदद करने के लिए बुलाते हुए। फिर, जब मैं कहता हूं: "सारी मिठास..." - मैं वही बात कहता हूं जो पहले भाग में कही गई थी, यह बताते हुए कि उसके होठों का प्रभाव दोगुना है; उनमें से एक है उसकी मधुर वाणी, और दूसरी है उसकी अद्भुत हँसी; मैं केवल इस बारे में बात नहीं कर रहा हूं कि उसकी हंसी उसके दिल में क्या पैदा करती है, क्योंकि स्मृति इसे या इसके कार्यों को समाहित करने में सक्षम नहीं है।

इसके बाद, कुछ दिनों के बाद, गौरवशाली भगवान की इच्छा के अनुसार, जिन्होंने खुद से मृत्यु को अस्वीकार नहीं किया, वह जो सबसे महान बीट्राइस जैसे महान चमत्कार के जनक थे (जैसा कि सभी ने देखा), इस जीवन को छोड़ दिया , वास्तव में शाश्वत गौरव की ओर प्रस्थान किया। और चूँकि ऐसा अलगाव उन सभी के लिए दुखद है जो बचे हैं और जो दिवंगत के मित्र थे; और चूँकि एक अच्छे पिता का एक अच्छे बच्चे के साथ और एक अच्छे बच्चे का एक अच्छे पिता के साथ इतना करीबी लगाव नहीं है; और चूँकि डोना में उच्चतम स्तर की दयालुता थी, और उसके पिता, कई लोगों की राय के अनुसार और सच्चाई के अनुसार, उच्च स्तर तक दयालु थे, यह स्पष्ट है कि डोना सबसे कड़वे दुःख से भरी हुई थी। और चूंकि, उक्त शहर के रिवाज के अनुसार, डोना के साथ डोना और पुरुषों के साथ पुरुष ऐसे दुखद अवसरों पर इकट्ठा होते थे, कई डोना वहां इकट्ठा होते थे जहां बीट्राइस दयनीय रूप से रो रही थी, और इसलिए, यह देखकर कि कैसे कुछ डोना उसके पास से लौट रहे थे, मैंने उन्हें बात करते हुए सुना मोस्ट नोबल के बारे में, वह कितनी दुखी थी; और अन्य भाषणों के बीच मैंने उन्हें यह कहते हुए सुना: "सचमुच वह इतना रोती है कि जो कोई भी उसे देखेगा वह निश्चित रूप से दया से मर जाएगा।" फिर ये डोना पास से गुजरे; मैं इतनी उदासी में रहता था कि कभी-कभी आँसू मेरे चेहरे को गीला कर देते थे, इसलिए मैं उसे ढँक लेता था, अक्सर अपने हाथों को अपनी आँखों की ओर उठा लेता था; और, अगर मैंने उसके बारे में दोबारा सुनने की उम्मीद नहीं की होती - क्योंकि मैं एक ऐसी जगह पर था, जहां से ज्यादातर डोनास जो उसके पास से लौट रहे थे, गुजरते थे - जैसे ही आँसू मुझ पर हावी होते, मैं तुरंत गायब हो जाता। इसलिए मैं उसी स्थान पर रहा, और डोना मेरे पास से गुजरी, जो एक-दूसरे से निम्नलिखित शब्द कहते हुए चल रही थी: "हम में से कौन यह सुनकर फिर से खुश हो सकता है कि यह डोना कितनी कड़वी शिकायत करती है?" उनके पीछे-पीछे अन्य डोना भी गुजरीं, जो यह कहते हुए चल रही थीं: "यह जो यहां खड़ा है, ऐसे रो रहा है जैसे उसने उसे देखा हो, जैसे हमने उसे देखा था।" दूसरों ने, आगे, मेरे बारे में कहा: "देखो, यह अपने जैसा नहीं दिखता - वह बहुत बदल गया है!" तो ये डोनास वहां से गुजरे, और मैंने उनके बारे में और मेरे बारे में उसी तरह के भाषण सुने, जैसा मैंने बताया है। और इसलिए, इसके बारे में बाद में सोचने के बाद, मैंने शब्द कहने का फैसला किया - जिसके लिए मेरे पास एक योग्य कारण था - जिसमें वह सब कुछ शामिल होगा जो मैंने डोना के बारे में सुना था; और चूँकि अगर शालीनता ने मुझे रोका नहीं होता तो मैंने स्वेच्छा से उनसे सवाल किया होता, इसलिए मैंने मामले को इस तरह पेश करने का फैसला किया जैसे मैंने उनसे सवाल पूछा और उन्होंने जवाब दे दिया। और मैंने दो सॉनेट की रचना की; और पहले में मैं वैसे ही प्रश्न पूछता हूँ जैसे मेरी उनसे पूछने की इच्छा थी; दूसरे में, मैंने उनसे जो सुना, उसे मेरे उत्तर में कहा गया मान कर उनका उत्तर देता हूँ। और मैंने पहला सॉनेट शुरू किया: "आप जो सिर झुकाकर गुजरते हैं...", और दूसरा - "क्या आप वह नहीं हैं जिसकी कविता कभी नहीं रुकती..."।

तुम जो सर झुका कर गुजरते हो,

जिसकी घाटी की निगाहें दुःख की बात करती हैं, -

आप कहाँ से हैं? और आपकी तरह क्यों है?

क्या यह मुझे दुःख का अवतार प्रतीत होता है?

क्या आप धन्य मैडोना के साथ नहीं थे?

क्या प्रेम उसके चेहरे पर आँसुओं की बौछार कर देता है?